ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
socratis-epistulae.epistulae 1.1
Οὔ μοι δοκεῖς καλῶς τὴν ἐμὴν συνιέναι γνώμην ( οὐ γὰρ ἂν τὸ δεύτερον ἐπέστελλες καὶ πλείονα δώσειν ὑπισχνοῦ ) ἀλλ’ , ὥσπερ τοὺς σοφιστάς , καὶ Σωκράτην φαίνῃ ὑπονοεῖν παλιμπράτην τινὰ εἶναι παιδείας καὶ τὰ πρότερον γράψαι οὐχ ἁπλῶς ἀρνούμενον , ἀλλ’ ἐπὶ πλείοσι τῶν τότε διδομένων ὑπὸ σοῦ . νῦν δ’ οὖν ὑπερβολὰς ὑπισχνῇ καὶ τῷ πλήθει τῶν διδομένων οἴει με παραστήσεσθαι , καταλιπόντα τε τὴν Ἀθήνησι διατριβὴν παρὰ σὲ ἥξειν τὸν οὔθ’ ὅλως καλὸν νομίζοντα τοὺς ἐν φιλοσοφίᾳ πιπράσκειν λόγους , ἐμοί τε καὶ σφόδρα ἄηθες .
Lemmas: οὐ ἐγώ δοκέω καλός ὁ ἐμός συνίημι γνώμη ( οὐ γάρ ἄν ὁ δεύτερος ἐπιστέλλω καί πολύς δίδωμι ὑπισχνέομαι ) ἀλλά , ὥσπερ ὁ σοφιστής , καί Σωκράτης φαίνω ὑπονοέω παλιμπράτης τις ἔρχομαι παιδεία καί ὁ πρότερος γράφω οὐ ἁπλῶς ἀρνέομαι , ἀλλά ἐπί πολύς ὁ τότε δίδωμι ὑπό σύ . νῦν δέ οὖν ὑπερβολή ὑπισχνέομαι καί ὁ πλῆθος ὁ δίδωμι οἴομαι ἐγώ παρίστημι , καταλείπω τε ὁ Ἀθήνησι διατριβή παρά σύ ἥκω ὁ οὔτε ὅλος καλός νομίζω ὁ ἐν φιλοσοφία πιπράσκω λόγος , ἐγώ τε καί σφόδρα ἀήθης .
socratis-epistulae.epistulae 1.2
ἀφ’ οὗ γὰρ προσῆλθον αὐτῇ τοῦ θεοῦ κελεύσαντος φιλοσοφεῖν , παρ’ οὐδενὸς οὐδὲν εἰληφὼς εὑρεθήσομαι , ἀλλὰ τὰς διατριβὰς ἐν κοινῷ ποιούμεθα , ἐπίσης ὁμοίως ἀκούειν τε ἀεὶ ὄντι τε καὶ μή , καὶ οὔτε ἐγκλεισάμενος φιλοσοφῶ , καθάπερ Πυθαγόρας ἱστορεῖται , οὔτε εἰς τὰ πλήθη παριὼν τοὺς βουλομένους ἀκούειν ἀργύριον εἰσπράττω , ὅπερ ἄλλοι τέ τινες πρότερον ἐποίησαν καὶ τῶν καθ’ ἡμᾶς ἔνιοι ποιοῦσιν . ὁρῶ γὰρ ὅτι τὰ μὲν ἀρκοῦντα καὶ παρ’ ἐμαυτοῦ ἔχω , τὰ δ’ εἰς περιουσίαν πραττόμενα οἷς ἂν λαβὼν παρακατάθωμαι οὐχ εὑρίσκω οὐδένα τῶν δωσόντων μοι πιστότερον .
Lemmas: ἀπό ὅς γάρ προσέρχομαι αὐτός ὁ θεός κελεύω φιλοσοφέω , παρά οὐδείς οὐδείς λαμβάνω εὑρίσκω , ἀλλά ὁ διατριβή ἐν κοινός ποιέω , ἐπίσης ὅμοιος ἀκούω τε ἀεί εἰμί τε καί μή , καί οὔτε ἐγκλείω φιλοσοφέω , καθά Πυθαγόρας ἱστορέω , οὔτε εἰς ὁ πλῆθος παρέρχομαι ὁ βούλομαι ἀκούω ἀργύριον εἰσπράσσω , ὅς ἄλλος τε τις πρότερος ποιέω καί ὁ κατά ἐγώ ἔνιοι ποιέω . ὁράω γάρ ὅτι ὁ μέν ἀρκέω καί παρά ἐμαυτοῦ ἔχω , ὁ δέ εἰς περιουσία πράσσω ὅς ἄν λαμβάνω παρακαταθέω οὐ εὑρίσκω οὐδείς ὁ δώσων ἐγώ πιστός .
socratis-epistulae.epistulae 1.3
οὓς εἰ μὲν φαύλους ὑπολήψομαι , οὐδὲ παρακατατιθέμενος αὐτοῖς ὀρθῶς δόξω φρονεῖν , παρὰ χρηστῶν δέ μοι ἔξεστι καὶ μηδὲν δόντι λαμβάνειν · οὐ γὰρ ἀργυρίου μὲν φύλακες πιστοὶ ὑπάρξουσι , χάριτος δὲ ἄπιστοι , οὐδὲ τὸ μὲν δοθὲν οὐκ ἂν ἀξιώσειαν ἀποστερεῖν , ἐφ’ οἷς δὲ κἂν τὸ ἀργύριον ἐδίδοσαν , πρότερον προῖκα εἰληφότες παρ’ ἡμῶν , περιόψονται ἡμᾶς ἀπορουμένους . ἑνὶ δὲ κεφαλαίῳ εἰκὸς φίλους μὲν ὄντας πολλὰ καὶ τῶν ἰδίων ἡμῖν προήσεσθαι , φίλους δὲ μὴ ὑπάρχοντας ἔνια καὶ τῶν ἡμετέρων προσαποστερεῖν ζητήσειν . αὐτὸς δὲ ὥστε τηρεῖν ἀργύριον οὐκ ἄγω σχολήν .
Lemmas: ὅς εἰμί μέν φαῦλος ὑπολαμβάνω , οὐδέ παρακατατίθεμαι αὐτός ὀρθός δοκέω φρονέω , παρά χρηστός δέ ἐγώ ἔξεστι καί μηδείς δίδωμι λαμβάνω · οὐ γάρ Ἀργύριος μέν φύλαξ πιστός ὑπάρχω , χάρις δέ ἄπιστος , οὐδέ ὁ μέν δίδωμι οὐ ἄν ἀξιόω ἀποστερέω , ἐπί ὅς δέ κἀν ὁ ἀργύριον δίδωμι , πρότερος προίξ λαμβάνω παρά ἐγώ , περιοράω ἐγώ ἀφοράω . εἷς δέ κεφάλαιος ἔοικα φίλος μέν είμαι πολύς καί ὁ ἴδιος ἐγώ προΐημι , φίλος δέ μή ὑπάρχω ἔνιοι καί ὁ ἡμέτερος προσαποστερέω ζητέω . αὐτός δέ ὥστε τηρέω ἀργύριον οὐ ἄγω σχολή .
socratis-epistulae.epistulae 1.4
θαυμάζω δὲ καὶ τῶν λοιπῶν οἳ παρασκευάζεσθαι μέν φασιν αὑτῶν χάριν , φαίνονται δὲ καὶ αὑτοὺς διὰ τὰ κέρδη ἀποδόμενοι , καὶ παιδείας ὀλιγωροῦντες χρηματισμοῦ ἐπιμελοῦνται . τοιγαροῦν τῆς μὲν κτήσεως θαυμάζονται , τῆς δὲ ἀπαιδευσίας καταγελῶνται , καὶ τῶν ἄλλων πάντων μακαρίζονται πλὴν ἑαυτῶν . καίτοι πῶς οὐ δεινὸν ἐπὶ μὲν φίλῳ δοκεῖν εἶναι αἰσχρὸν ἡγεῖσθαι καὶ μηδ’ ἂν βιῶναι βούλεσθαι ἑτέροις ὄντα πρόσθεμα καὶ ἀλλοτρίων παράσιτον ὄντα ἀγαθῶν , ταὐτὸ δὲ τοῦτο πρὸς τὰ χρήματα πεπονθότα μὴ αἰδεῖσθαι ; ἢ οὐκ ἴσμεν ὅτι καὶ τιμῶνται οὗτοι διὰ τὸν πλοῦτον καὶ μεταπεσούσης τῆς τύχης ἐν ἀτιμίᾳ διάγουσι τῇ πάση ;
Lemmas: θαυμάζω δέ καί ὁ λοιπός ὅς παρασκευάζω μέν φημί αὐτός χάρις , φαίνω δέ καί ἑαυτοῦ διά ὁ κέρδος ἀποδίδωμι , καί παιδεία ὀλιγωρέω χρηματισμός ἐπιμελέομαι . τοιγάρ ὁ μέν κτῆσις θαυμάζω , ὁ δέ ἀπαιδευσία καταγελάω , καί ὁ ἄλλος πᾶς μακαρίζω πλήν ἑαυτοῦ . καίτοι πῶς οὐ δεινός ἐπί μέν φίλος δοκέω ἔρχομαι αἰσχρός ἡγέομαι καί μηδέ ἄν βιόω βούλομαι ἕτερος εἰμί πρόσθεμα καί ἀλλότριος παράσιτος εἰμί ἀγαθός , αὐτός δέ οὗτος πρός ὁ χρῆμα πάσχω μή αἰδέομαι ; ἢ οὐ οἶδα ὅτι καί τιμάω οὗτος διά ὁ πλοῦτος καί μεταπίπτω ὁ τύχη ἐν ἀτιμία διάγω ὁ πᾶς ;
socratis-epistulae.epistulae 1.5
ὥστε μήτε τιμωμένους αὐτοὺς χαίρειν ( οὐ γὰρ ἐφ’ ἑαυτοῖς τιμῶνται ) , ἀτιμαζομένους τε πολὺ μᾶλλον ἄχθεσθαι , τὸ γὰρ ἀτιμαζόμενον καὶ δι’ ὃ παρορῶνται αὐτοί εἰσι . πρῶτον μὲν οὖν οὐκ ὀρθῶς ὑπέλαβες , εἰ Σωκράτην οἴει τι ἀργυρίου ποιήσειν , ὃ μὴ καὶ προῖκα αὐτῷ καλῶς εἶχε πρᾶξαι · καὶ πρὸς τούτῳ ἐκεῖνο οὐκ ἐλογίσω , ὅτι ἐνταῦθά με πολλὰ κατέχει , καὶ τὸ μέγιστον αἱ τῆς πατρίδος χρεῖαι . καὶ μὴ θαυμάσῃς , εἰ καὶ τῇ πατρίδι χρείας τινάς φαμεν ἐκτελεῖν , ὅτι οὔτε ἐν στρατηγίαις οὔτε ἐπὶ τοῦ βήματος ἐξετάζομαι .
Lemmas: ὥστε μήτε τιμάω αὐτός χαίρω ( οὐ γάρ ἐπί ἑαυτοῦ τιμάω ) , ἀτιμάζω τε πολύς μᾶλλον ἄχθομαι , ὁ γάρ ἀτιμάζω καί διά ὁ παροράω αὐτός εἰμί . πρῶτος μέν οὖν οὐ ὀρθός ὑπολαμβάνω , εἰμί Σωκράτης οἴομαι τίς Ἀργύριος ποιέω , ὁ μή καί προίξ αὐτός καλός ἔχω πράσσω · καί πρός οὗτος ἐκεῖνος οὐ λογίζομαι , ὅτι ἐνταῦθα ἐγώ πολύς κατέχω , καί ὁ μέγας ὁ ὁ πατρίς χρεία . καί μή θαυμάζω , εἰμί καί ὁ πατρίς χρεία τις φημί ἐκτελέω , ὅτι οὔτε ἐν στρατηγία οὔτε ἐπί ὁ βῆμα ἐξετάζω .
socratis-epistulae.epistulae 1.6
πρῶτον μὲν γὰρ οἶμαι καθ’ ὃ δύναται ἕκαστος ὠφελεῖν ἐξετάζεσθαι · τὸ δὲ μείζω ἢ ἐλάττω πράττειν οὐκ ἐπ’ αὐτῷ ἐστίν , ἀλλὰ τοῦ μὲν ἕτερα ἔχει τὴν αἰτίαν , τοῦ δὲ καθάπαξ αὐτός . ἔπειτα οὐ τῶν τοσαύτῃ πόλει συμβουλευσόντων δεῖ μόνον , οὐδὲ τῶν ἡγησομένων κατὰ γῆν ἢ κατὰ θάλατταν , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐπιστησόντων τοὺς ἐπὶ τὰ τῇ πόλει συμφέροντα ἰόντας · οὐδὲν γὰρ θαυμαστὸν ὑπὸ μεγέθους τῶν ἐπικειμένων οἷον ἀποκοιμίζεσθαι ἐνίους αὐτῶν , οἷς τοῦ ἐπεγείροντος ὥσπερ μύωπος δεήσει .
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ οἴομαι κατά ὁ δύναμαι ἕκαστος ὠφελέω ἐξετάζω · ὁ δέ μέγας ἢ μικρός πράσσω οὐ ἐπί αὐτός εἰμί , ἀλλά ὁ μέν ἕτερος ἔχω ὁ αἰτία , ὁ δέ καθάπαξ αὐτός . ἔπειτα οὐ ὁ τοσοῦτος πόλις συμβουλεύω δέω μόνος , οὐδέ ὁ ἡγέομαι κατά γῆ ἢ κατά θάλασσα , ἀλλά καί ὁ ἐφίστημι ὁ ἐπί ὁ ὁ πόλις συμφέρω ἔρχομαι · οὐδείς γάρ θαυμαστός ὑπό μέγεθος ὁ ἐπίκειμαι οἷος ἀποκοιμίζω ἔνιοι αὐτός , ὅς ὁ ἐπεγείρω ὥσπερ μύωψ δέω .
socratis-epistulae.epistulae 1.7
πρὸς ἃ δὴ καὶ ἐμὲ ἔταξεν ὁ θεός . ἐπιεικῶς μὲν οὖν ἀπεχθάνεσθαί μοι συμβαίνει ἀπ’ αὐτοῦ , ἀλλ’ ἐκεῖνος ἀφίστασθαι οὐκ ἐᾷ . ᾧ πειστέον μᾶλλον · εἰκὸς γὰρ τό γε ὑγιὲς ἐμοῦ κρεῖττον αὐτὸν εἰδέναι . ἐπεὶ καὶ πρὸς σὲ βουλομένῳ ἀπεῖπε μὴ ἰέναι καὶ τὸ δεύτερον πέμψαντός σου ἀπηγόρευσεν . ἀπειθεῖν δὲ αὐτῷ ὀκνῶ , καὶ τὸν Πίνδαρον ἡγούμενος εἰς τοῦτο εἶναι σοφόν , ὅς φησι θεοῦ δὲ δείξαντος ἀρχὰν ἕκαστον ἐν πρᾶγος εὐθεῖα δὴ κέλευθος ἀρετὰν ἑλεῖν , τελευταί τε καλλίονες · σχεδὸν γὰρ οὕτω που αὐτῷ ἔχει τὸ ὑπόρχημα .
Lemmas: πρός ὅς δή καί ἐγώ τάσσω ὁ θεός . ἐπιεικής μέν οὖν ἀπεχθάνομαι ἐγώ συμβαίνω ἀπό αὐτός , ἀλλά ἐκεῖνος ἀφίστημι οὐ ἐάω . ὅς πείθω μᾶλλον · ἔοικα γάρ ὁ γε ὑγιής ἐγώ ἀγαθός αὐτός οἶδα . ἐπεί καί πρός σύ βούλομαι ἀπολέγω μή ἔρχομαι καί ὁ δεύτερος πέμπω σύ ἀπαγορεύω . ἀπειθέω δέ αὐτός ὀκνέω , καί ὁ Πίνδαρος ἡγέομαι εἰς οὗτος ἔρχομαι σοφός , ὅς φημί θεός δέ δείκνυμι ἀρχή ἕκαστος ἐν πρᾶγος εὐθύς δή κέλευθος ἀρετή αἱρέω , τελευτή τε καλός · σχεδόν γάρ οὕτως ποῦ αὐτός ἔχω ὁ ὑπόρχημα .
socratis-epistulae.epistulae 1.8
πολλὰ δὲ πολλοῖς καὶ τῶν ἄλλων εἴρηται ποιητῶν περὶ θεῶν , καὶ ὅτι τὰ μὲν κατὰ τὴν τούτων βούλησιν πραττόμενα ἐπὶ τὸ λῷον ἐκβαίνει , τὰ δὲ παρὰ θεὸν ἀλυσιτελῆ ὑπάρχει τοῖς πράξασιν . ὁρῶ δὲ καὶ τῶν πόλεων τῶν Ἑλληνίδων τὰς φρονιμωτάτας συμβούλῳ χρωμένας τῷ ἐν Δελφοῖς θεῷ , καὶ ὅσαι μὲν ἂν τούτῳ πειθόμεναι πράττωσι , πρὸς ὠφέλειαν αὑταῖς γιγνομένας , ὅσαι δ’ ἂν ἀπειθήσωσιν , ὡς τὸ πολὺ βλαπτομένας . οὐ θαυμάσαιμι δ’ ἄν , εἴ μοι περὶ τοῦ δαιμονίου ἀπιστήσειας λέγοντι · ἤδη γὰρ πρός με καὶ ἄλλοι οὕτω διετέθησαν οὐκ ὀλίγοι .
Lemmas: πολύς δέ πολύς καί ὁ ἄλλος λέγω ποιητής περί θεός , καί ὅτι ὁ μέν κατά ὁ οὗτος βούλησις πράσσω ἐπί ὁ λωΐων ἐκβαίνω , ὁ δέ παρά θεός ἀλυσιτελής ὑπάρχω ὁ πράσσω . ὁράω δέ καί ὁ πόλις ὁ Ἑλληνίς ὁ φρόνιμος σύμβουλος χράω ὁ ἐν Δελφοί θεός , καί ὅσος μέν ἄν οὗτος πείθω πράσσω , πρός ὠφέλεια αὐτός γίγνομαι , ὅσος δέ ἄν ἀπειθέω , ὡς ὁ πολύς βλάπτω . οὐ θαυμάζω δέ ἄν , εἰμί ἐγώ περί ὁ δαιμόνιος ἀπιστέω λέγω · ἤδη γάρ πρός ἐγώ καί ἄλλος οὕτως διατίθημι οὐ ὀλίγος .
socratis-epistulae.epistulae 1.9
πλεῖστοι δέ μοι ἠπίστησαν ἐν τῇ ἐπὶ Δηλίῳ μάχῃ · παρῆν γὰρ τότε τῇ στρατείᾳ καὶ συνεμαχόμην πανδημεὶ τῆς πόλεως ἐξεληλυθυίας . ἐν δὲ τῇ φυγῇ ἅμα πολλοὶ ὑπαπήειμεν , καὶ ὡς ἐπὶ διαβάσεώς τινος ἐγενόμεθα , πήειμεν , καὶ ὡς ἐπὶ διαβάσεως τινος ἐγενόμεθα , συνέβη μοι τὸ εἰωθὸς σημεῖον . ἐνέστην οὖν καὶ εἶπον ἄνδρες , οὔ μοι δοκεῖ ταύτην πορεύεσθαι · τοῦ γὰρ δαιμονίου μοι ἡ φωνὴ γέγονεν . οἱ μὲν οὖν πλείους πρὸς ὀργὴν ὡσπερεὶ παίζοντος ἐμοῦ ἐν οὐκ ἐπιτηδείῳ καιρῷ ὁρμήσαντες εὐθεῖαν ἐβάδιζον , ὀλίγοι δέ τινες ἐπείσθησαν καὶ τὴν ἐναντίαν ἐμοὶ συναπετράποντο . καὶ οἴκαδε πορευόμενοι διεσώθημεν , τοὺς δ’ ἄλλους ἥκων τις ἐξ αὐτῶν πάντας ἔφη ἀπολωλέναι · εἰς γὰρ τοὺς ἱππέας ἐμπεσεῖν τῶν πολεμίων ἐπανιόντας ἀπὸ τῆς διώξεως . πρὸς οὓς τὸ μὲν πρῶτον μάχεσθαι , ὕστερον δὲ περικλειομένους ὑπ’ αὐτῶν πλειόνων ὄντων ἐγκλίναντας καὶ περικαταλήπτους γενομένους πάντας ἀπολέσθαι . αὐτὸς δὲ ὁ ταῦτα ἀπαγγέλλων τραυματίας ἀφῖκτο , μόνην τὴν ἀσπίδα σώζων .
Lemmas: πλεῖστος δέ ἐγώ ἀπιστέω ἐν ὁ ἐπί Δήλιος μάχη · πάρειμι γάρ τότε ὁ στρατεία καί συμμάχομαι πανδημεί ὁ πόλις ἐξέρχομαι . ἐν δέ ὁ φυγή ἅμα πολύς ὑπάπειμι , καί ὡς ἐπί διάβασις τις γίγνομαι , παίω , καί ὡς ἐπί διάβασις τις γίγνομαι , συμβαίνω ἐγώ ὁ εἴωθα σημεῖον . ἐνίστημι οὖν καί λέγω ἀνήρ , οὐ ἐγώ δοκέω οὗτος πορεύω · ὁ γάρ δαιμόνιος ἐγώ ὁ φωνή γίγνομαι . ὁ μέν οὖν πολύς πρός ὀργή ὡσπερεί παίζω ἐγώ ἐν οὐ ἐπιτήδειος καιρός ὁρμάω εὐθύς βαδίζω , ὀλίγος δέ τις πείθω καί ὁ ἐναντίος ἐγώ συναποτρέπω . καί οἴκαδε πορεύω διασῴζω , ὁ δέ ἄλλος ἥκω τις ἐκ αὐτός πᾶς φημί ἀπόλλυμι · εἰς γάρ ὁ ἱππεύς ἐμπίπτω ὁ πολέμιος ἐπάνειμι ἀπό ὁ δίωξις . πρός ὅς ὁ μέν πρῶτος μάχομαι , ὕστερον δέ περικλείω ὑπό αὐτός πολύς εἰμί ἐγκλίνω καί περικατάληπτος γίγνομαι πᾶς ἀπόλλυμι . αὐτός δέ ὁ οὗτος ἀπαγγέλλω τραυματίας ἀφικνέομαι , μόνος ὁ ἀσπίς σῴζω .
socratis-epistulae.epistulae 1.10
πολλὰ δὲ καὶ ἰδίᾳ προηγόρευσα ἐνίοις τῶν ἀποβησομένων διδάσκοντος τοῦ θεοῦ . σὺ δὲ καὶ τῆς βασιλείας ἔφησας μέρος διδόναι καὶ παρακαλεῖς μὴ ὡς ἀρξόμενον βαδίζειν , ἀλλ’ ὡς τοὐναντίον ἄρξοντα καὶ τῶν ἄλλων καὶ σοῦ αὐτοῦ . ἐγὼ δὲ μεμαθηκέναι ἄρχειν οὔ φημι , μὴ εἰδὼς δὲ οὐκ ἂν δεξαίμην μᾶλλον βασιλεύειν ἢ κυβερνᾶν μὴ ἐπιστάμενος . οἶδα δὲ ὅτι , εἰ καὶ οἱ ἄλλοι ἄνθρωποι ὁμοίως διέκειντο , ἥττονα ἂν ἦν κακὰ ἐν τῷ βίῳ . νῦν δ’ ἡ τῶν μὴ ἐπισταμένων τόλμα ἐπιχειροῦσα οἷς μὴ ἴσασιν εἰς τοῦτο ταραχῆς αὐτοὺς προάγει . ὅθεν καὶ τὴν τύχην ἔτι μείζω πεποίηκε , τῇ ἐκείνων ἀνοίᾳ τὴν ταύτης ἐξουσίαν αὐξάνουσα .
Lemmas: πολύς δέ καί ἴδιος προαγορεύω ἔνιοι ὁ ἀποβαίνω διδάσκω ὁ θεός . σύ δέ καί ὁ βασίλεια φημί μέρος δίδωμι καί παρακαλέω μή ὡς ἄρχω βαδίζω , ἀλλά ὡς ἐναντίος ἄρχω καί ὁ ἄλλος καί σύ αὐτός . ἐγώ δέ μανθάνω ἄρχω οὐ φημί , μή οἶδα δέ οὐ ἄν δέχομαι μᾶλλον βασιλεύω ἢ κυβερνάω μή ἐπίσταμαι . οἶδα δέ ὅτι , εἰμί καί ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ὅμοιος διάκειμαι , κακός ἄν εἰμί κακός ἐν ὁ βίος . νῦν δέ ὁ ὁ μή ἐπίσταμαι τόλμα ἐπιχειρέω ὅς μή οἶδα εἰς οὗτος ταραχή αὐτός προάγω . ὅθεν καί ὁ τύχη ἔτι μέγας ποιέω , ὁ ἐκεῖνος ἄνοια ὁ οὗτος ἐξουσία αὐξάνω .
socratis-epistulae.epistulae 1.11
καὶ μέντοι οὐδὲ ἐκεῖνο ἀγνοῶ , ὅτι ἐνδοξότερον εἶναι καὶ περιβλέπεσθαι μᾶλλον εἰκὸς ἰδιώτου βασιλέα ὄντα . ἀλλ’ ὥσπερ οὐδὲ ἐφ’ ἵππον ἂν εἱλόμην καθίζεσθαι ἄπειρος ὢν ἱππικῆς , ἀλλ’ ἐλυσιτέλει μοι πεζῷ εἶναι , κἂν εἰ ταπεινότερος πολὺ τοῦ ἱππέως ἦν , οὕτω καὶ περὶ βασιλείας καὶ ἰδιωτείας φρονῶ , καὶ οὐκ ἂν ὑπὸ ἐπιθυμίας τῶν μειζόνων ἐξαρθεὶς ἐπιφανεστέρων ὀρεχθείην συμφορῶν . ἐοίκασι δὲ καὶ οἱ πρῶτοι μυθολογήσαντες τὰ περὶ τὸν Βελλεροφόντην τούτῳ τι παραπλήσιον αἰνίξασθαι .
Lemmas: καί μέντοι οὐδέ ἐκεῖνος ἀγνοέω , ὅτι ἔνδοξος ἔρχομαι καί περιβλέπω μᾶλλον ἔοικα ἰδιώτης βασιλεύς εἰμί . ἀλλά ὥσπερ οὐδέ ἐπί ἵππος ἄν αἱρέω καθίζω ἤπειρος εἰμί ἱππικός , ἀλλά λυσιτελέω ἐγώ πεζός ἔρχομαι , κἀν εἰμί ταπεινός πολύς ὁ ἱππεύς εἰμί , οὕτως καί περί βασίλεια καί ἰδιωτεία φρονέω , καί οὐ ἄν ὑπό ἐπιθυμία ὁ μέγας ἐξαίρω ἐπιφανής ὀρέγω συμφορά . ἔοικα δέ καί ὁ πρῶτος μυθολογέω ὁ περί ὁ Βελλεροφόντης οὗτος τίς παραπλήσιος αἰνίσσομαι .
socratis-epistulae.epistulae 1.12
οὐ γὰρ ὅτι , οἶμαι , τόπου ὑψηλοτέρου ἐπεθύμησεν , ἀλλ’ ὅτι πραγμάτων μειζόνων ἢ καθ’ ἑαυτὸν ὠρέχθη , μετὰ ταῦτα αὐτῷ συμφοραὶ ἐγένοντο · καταπεσὼν γὰρ ἀπὸ τῆς ἐλπίδος αἰσχρῶς καὶ ἐπονειδίστως τὸν λοιπὸν ἔζη βίον , διὰ τοὺς ἐφυβρίζοντας ἐν τοῖς ἄστεσιν ἐπὶ τὴν ἐρημίαν ἐξεληλυθὼς καὶ τὰς βάσεις ἀπολωλεκώς , οὐχ ἅσπερ ἡμεῖς εἰθίσμεθα λέγειν , ἀλλὰ τὴν παρρησίαν , ἐφ’ ἧς ὀρθοῦται ὁ ἑκάστου βίος . ταῦτα μὲν οὖν ὅπῃ τοῖς ποιηταῖς φίλα , ταύτῃ ὑπονοείσθω · τὸ δ’ ἐμὸν δεύτερον ἤδη ἀκούεις , ὅτι οὐκ ἀλλάττομαι τῶν ἐκεῖ τἀνθάδε , ἀμείνω δοκῶν . ἀλλ’ οὐδὲ τῷ θεῷ συναρέσκει , ᾧ μέχρι νῦν συμβούλῳ τε καὶ ἐπιτρόπῳ ἐμαυτοῦ χρῶμαι .
Lemmas: οὐ γάρ ὅτι , οἴομαι , τόπος ὑψηλός ἐπιθυμέω , ἀλλά ὅτι πρᾶγμα μέγας ἢ κατά ἑαυτοῦ ὀρέγω , μετά οὗτος αὐτός συμφορά γίνομαι · καταπίπτω γάρ ἀπό ὁ ἐλπίς αἰσχρός καί ἐπονείδιστος ὁ λοιπός ζάω βίος , διά ὁ ἐφυβρίζω ἐν ὁ ἄστυ ἐπί ὁ ἐρημία ἐξέρχομαι καί ὁ βάσις ἀπόλλυμι , οὐ ὅς ἐγώ ἐθίζω λέγω , ἀλλά ὁ παρρησία , ἐπί ὅς ὀρθόω ὁ ἕκαστος βίος . οὗτος μέν οὖν ὅπῃ ὁ ποιητής φίλος , ταύτῃ ὑπονοέω · ὁ δέ ἐμός δεύτερος ἤδη ἀκούω , ὅτι οὐ ἀλλάσσω ὁ ἐκεῖ ἐνθάδε , ἀγαθός δοκέω . ἀλλά οὐδέ ὁ θεός συναρέσκω , ὅς μέχρι νῦν σύμβουλος τε καί ἐπίτροπος ἐμαυτοῦ χράω .
socratis-epistulae.epistulae 2.1
Χαιρεφῶν ὃν τρόπον ὑφ’ ἡμῶν σπουδάζεται οὐκ ἀγνοεῖς , ᾑρημένος δὲ ὑπὸ τῆς πόλεως πρεσβευτὴς εἰς Πελοπόννησον τάχ’ ἂν καὶ πρὸς ὑμᾶς ἀφίκοιτο . τὰ μὲν οὖν τῶν ξενίων εὐπόριστα ἀνδρὶ φιλοσόφῳ , τὰ δὲ τῆς πορείας ἐπισφαλῆ καὶ μάλιστα διὰ τὰς αὐτόθι νῦν ταραχὰς ὑπαρχούσας . ὧν ἐπιμεληθεὶς ἐκεῖνόν τε σώσεις ἄνδρα φίλον καὶ ἡμῖν τὰ μάλιστα χαριῇ .
Lemmas: Χαιρεφῶν ὅς τρόπος ὑπό ἐγώ σπουδάζω οὐ ἀγνοέω , αἱρέω δέ ὑπό ὁ πόλις πρεσβευτής εἰς Πελοπόννησος τάχα ἄν καί πρός σύ ἀφικνέομαι . ὁ μέν οὖν ὁ ξένιος εὐπόριστος ἀνήρ φιλόσοφος , ὁ δέ ὁ πορεία ἐπισφαλής καί μάλιστα διά ὁ αὐτόθι νῦν ταραχή ὑπάρχω . ὅς ἐπιμελέομαι ἐκεῖνος τε σῴζω ἀνήρ φίλος καί ἐγώ ὁ μάλιστα χαρίζω .
socratis-epistulae.epistulae 3.1
Μνήσων ὁ Ἀμφιπολίτης ἐν Ποτιδαίᾳ μοι συνεστάθη . οὗτος νῦν Ἀθήναζε ἔρχεται πρὸς τὸν δῆμον , ἐκπεσὼν ὑπὸ τῶν οἴκοι τὰ γὰρ ἐκεῖ κεκίνηται μὲν ἤδη , οὕπω δ’ ἐστὶ φανερά , οἶμαι μέντοι οὐ πολλοῦ αὐτὰ δεήσειν χρόνου . τούτῳ συλλαβόμενος αὐτόν τε ἄξιον ὄντα ποιήσεις εὖ καὶ τὰς πόλεις ἀμφοτέρας ὠφελήσεις , τὴν μὲν τῶν Ἀμφιπολιτῶν , ἵνα μὴ ἀποστᾶσα ἀνήκεστόν τι κινδυνεύσῃ παθεῖν , τὴν δ’ ἡμετέραν , ὅπως μὴ καὶ περὶ ἐκείνης πράγματα ἔχῃ , ὡς νῦν γε περὶ Ποτιδαίας μικροῦ δέομεν ἀπειρηκέναι .
Lemmas: Μνήσων ὁ Ἀμφιπολίτης ἐν Ποτίδαια ἐγώ συνίστημι . οὗτος νῦν Ἀθήναζε ἔρχομαι πρός ὁ δῆμος , ἐκπίπτω ὑπό ὁ οἴκοι ὁ γάρ ἐκεῖ κινέω μέν ἤδη , οὔπω δέ εἰμί φανερός , οἴομαι μέντοι οὐ πολύς αὐτός δέω χρόνος . οὗτος συλλαμβάνω αὐτός τε ἄξιος εἰμί ποιέω εὖ καί ὁ πόλις ἀμφότερος ὠφελέω , ὁ μέν ὁ Ἀμφιπολίτης , ἵνα μή ἀφίστημι ἀνήκεστος τίς κινδυνεύω πάσχω , ὁ δέ ἡμέτερος , ὅπως μή καί περί ἐκεῖνος πρᾶγμα ἔχω , ὡς νῦν γε περί Ποτίδαια μικρός δέω ἀπολέγω .
socratis-epistulae.epistulae 4.1
Κριτοβούλῳ μὲν ἐντυχὼν παρεκάλουν πρὸς φιλοσοφίαν αὐτόν , ὃ δέ μοι δοκεῖ διανενοῆσθαι μᾶλλον ἐξορμήσεσθαι πρὸς τὰ πολιτικά . αἱρήσεται οὖν τὴν πρὸς ἐκεῖνα ἁρμόττουσαν παιδείαν καὶ τὸν ὑφηγησόμενον ἐκλέξεται τῶν ὄντων τὸν κράτιστον . σχεδὸν δὲ νῦν ἐπιδημοῦσιν οἱ δοκιμώτατοι Ἀθήνησι , καὶ πολλοὶ αὐτῶν καὶ πρὸς ἡμᾶς ἔχουσιν οἰκείως . τὰ μὲν οὖν ἐκείνου ταῦτα , τῶν δ’ ἐμῶν Ξανθίππη μὲν καὶ τὰ παιδάρια ἔρρωται , αὐτὸς δὲ ὥσπερ καὶ παρόντος σου πράττω .
Lemmas: Κριτόβουλος μέν ἐντυγχάνω παρακαλέω πρός φιλοσοφία αὐτός , ὁ δέ ἐγώ δοκέω διανοέομαι μᾶλλον ἐξορμάω πρός ὁ πολιτικός . αἱρέω οὖν ὁ πρός ἐκεῖνος ἁρμόζω παιδεία καί ὁ ὑφηγέομαι ἐκλέγω ὁ εἰμί ὁ ἀγαθός . σχεδόν δέ νῦν ἐπιδημέω ὁ δόκιμος Ἀθήνησι , καί πολύς αὐτός καί πρός ἐγώ ἔχω οἰκεῖος . ὁ μέν οὖν ἐκεῖνος οὗτος , ὁ δέ ἐμός Ξανθίππη μέν καί ὁ παιδάριον ῥώννυμι , αὐτός δέ ὥσπερ καί πάρειμι σύ πράσσω .
socratis-epistulae.epistulae 5.1
Σὲ μὲν ἐν Θήβαις ἡμῖν γενέσθαι ἀπηγγέλλετο , Πρόξενον δὲ καταλαβεῖν εἰς τὴν Ἀσίαν ὡς Κῦρον ὡρμηκότα . εἰ μὲν οὖν εὐτυχῶν ἐφίεσαι πραγμάτων , θεὸς οἶδεν , ὡς ἤδη γέ τινες τῶν ἐνταῦθα καταμέμφεσθαι αὐτὰ ἐπιχειροῦσιν · οὐ γὰρ ἄξιόν φασιν εἶναι Κύρῳ βοηθεῖν Ἀθηναίους , δι’ ὃν τὴν ἀρχὴν ὑπὸ Λακεδαιμονίων ἀφῃρέθησαν , οὐδ’ αὐτοὺς ὑπὲρ ἐκείνου πολεμεῖν καταπολεμηθέντας δι’ ἐκεῖνον . οὐκ ἂν οὖν θαυμάσαιμι εἰ μεταπεσούσης τῆς πολιτείας συκοφαντεῖν σέ ἀφ’ ἑαυτῶν ἐπιχειρήσουσιν , ἀλλ’ ὅσῳ λαμπρότερον τἀκεῖ χωρήσειν ὑπολαμβάνω , τοσούτῳ σφοδρότερον ἐπικεῖσθαι τούτους ἡγοῦμαι · τὰς γὰρ ἐνίων φύσεις οὐκ ἀγνοῶ .
Lemmas: Σε μέν ἐν Θῆβαι ἐγώ γίγνομαι ἀπαγγέλλω , Πρόξενος δέ καταλαμβάνω εἰς ὁ Ἀσία ὡς Κῦρος ὁρμάω . εἰμί μέν οὖν εὐτυχής ἐφίημι πρᾶγμα , θεός οἶδα , ὡς ἤδη γε τις ὁ ἐνταῦθα καταμέμφομαι αὐτός ἐπιχειρέω · οὐ γάρ ἄξιος φημί ἔρχομαι Κῦρος βοηθέω Ἀθηναῖος , διά ὅς ὁ ἀρχή ὑπό Λακεδαιμόνιος ἀφαιρέω , οὐδέ αὐτός ὑπέρ ἐκεῖνος πολεμέω καταπολεμέω διά ἐκεῖνος . οὐ ἄν οὖν θαυμάζω εἰμί μεταπίπτω ὁ πολιτεία συκοφαντέω σύ ἀπό ἑαυτοῦ ἐπιχειρέω , ἀλλά ὅσος λαμπρός ἐκεῖ χωρέω ὑπολαμβάνω , τοσοῦτος σφοδρός ἐπίκειμαι οὗτος ἡγέομαι · ὁ γάρ ἔνιοι φύσις οὐ ἀγνοέω .
socratis-epistulae.epistulae 5.2
ἡμεῖς δ’ ἐπείπερ ἅπαξ εἰς τοῦτο ἑαυτοὺς ἔδομεν , ἄνδρες ἀγαθοὶ γενώμεθα , τῶν τε ἄλλων ἃ περὶ ἀρετῆς εἰώθειμεν λέγειν ἀναμιμνησκόμενοι καὶ τὸ μηδὲ γένος πατέρων αἰσχυνέμεν ἐν τοῖς ἄριστα τῷ ποιητῇ εἰρῆσθαι τιθέντες . ἴσθι δὲ ὡς δυοῖν τούτοιν μάλιστα προσδεῖται πόλεμος , καρτερίας τε καὶ ἀφιλοχρηματίας · διὰ ταύτην μὲν γὰρ τοῖς οἰκείοις φίλοι , διὰ καρτερίαν δὲ φοβεροὶ τοῖς ἀντιπάλοις γινόμεθα . ὧν ἀμφοτέρων οἰκεῖα ἔχεις τὰ παραδείγματα .
Lemmas: ἐγώ δέ ἐπεί ἅπαξ εἰς οὗτος ἑαυτοῦ δίδωμι , ἀνήρ ἀγαθός γίγνομαι , ὁ τε ἄλλος ὅς περί ἀρετή εἴωθα λέγω ἀναμιμνήσκω καί ὁ μηδέ γένος πατήρ αἰσχύνω ἐν ὁ ἀγαθός ὁ ποιητής λέγω τίθημι . εἰμί δέ ὡς δύο οὗτος μάλιστα προσδέω πόλεμος , καρτερία τε καί ἀφιλοχρηματία · διά οὗτος μέν γάρ ὁ οἰκεῖος φίλος , διά καρτερία δέ φοβερός ὁ ἀντίπαλος γίγνομαι . ὅς ἀμφότερος οἰκεῖος ἔχω ὁ παράδειγμα .
socratis-epistulae.epistulae 6.1
Τοῖν μὲν ξένοιν ἐπεμελήθην ὡς παρεκάλεις , καὶ τὸν ἐν τῷ δήμῳ συναγορεύσοντα αὐτοῖν ἐσκεψάμην τῶν ἡμετέρων τινὰ ἑταίρων , ὃς ὑπηρετήσειν ἔφη προθυμότερον διὰ τὸ καὶ σοὶ χαρίζεσθαι ἐθέλειν . περὶ δὲ τοῦ χρηματισμοῦ καὶ περὶ ὧν προσπαίζων ἔγραφες τὸ μὲν ἐπιπλήττειν ἐνίους οὐδὲν ἴσως ἄτοπον , εἰ πρῶτον μὲν ἐσπουδακότων τῶν ἄλλων περὶ πλοῦτον ἐγὼ πένης αἱροῦμαι βιοῦν , ἔπειτα ἐξόν μοι παρὰ πολλῶν πολλὰ λαμβάνειν οὐ τὰς παρὰ ζώντων μόνον δωρεὰς τῶν φίλων ἀλλὰ καὶ ὅσα ἂν τελευτῶντές μοι ἀφῶσιν ἑκὼν παραιτοῦμαι · τὸν δ’ οὕτω διακείμενον οὐδὲν θαυμαστὸν μαινόμενον παρὰ τοῖς ἄλλοις νομίζεσθαι .
Lemmas: ὁ μέν ξένος ἐπιμελέομαι ὡς παρακαλέω , καί ὁ ἐν ὁ δῆμος συναγορεύω αὐτός σκοπέω ὁ ἡμέτερος τις ἑταῖρος , ὅς ὑπηρετέω φημί πρόθυμος διά ὁ καί σύ χαρίζω ἐθέλω . περί δέ ὁ χρηματισμός καί περί ὅς προσπαίζω γράφω ὁ μέν ἐπιπλήσσω ἔνιοι οὐδείς ἴσως ἄτοπος , εἰμί πρῶτος μέν σπουδάζω ὁ ἄλλος περί πλοῦτος ἐγώ πένης αἱρέω βιόω , ἔπειτα ἔξεστι ἐγώ παρά πολύς πολύς λαμβάνω οὐ ὁ παρά ζάω μόνος δωρεά ὁ φίλος ἀλλά καί ὅσος ἄν τελευτάω ἐγώ ἀφίημι ἑκών παραιτέομαι · ὁ δέ οὕτως διάκειμαι οὐδείς θαυμαστός μαίνομαι παρά ὁ ἄλλος νομίζω .
socratis-epistulae.epistulae 6.2
χρὴ δὲ μὴ τοῦτο μόνον ἀλλὰ καὶ τὸν ἄλλον ἡμῶν προσεπιθεωρεῖν βίον , καὶ εἰ περὶ τὴν χρῆσιν τῶν χρημάτων διαφέροντες φανούμεθα , μὴ θαυμάζειν ὅτι καὶ περὶ τὸν πορισμὸν διεστήκαμεν . ἐμοὶ μὲν τοίνυν ἀπαρκεῖ τροφῇ τε χρῆσθαι τῇ λιτοτάτῃ καὶ ἐσθῆτι θέρους τε καὶ χειμῶνος τῇ αὐτῇ , ὑποδήμασι δὲ πάμπαν οὐ χρῶμαι , οὐδὲ πολιτικῆς ἐφίεμαι δόξης πλὴν ὅσον ἐκ τοῦ σώφρων εἶναι καὶ δίκαιος · οἳ δὲ πολυτελείας μὲν τῆς περὶ τὴν δίαιταν οὐδὲν ἀπολείπουσιν , ἐσθῆτας δὲ διαφόρους οὐχ ὅτι γε ἔτους τοῦ αὐτοῦ ἀλλὰ καὶ ἡμέρας τῆς αὐτῆς ἀμφιέννυσθαι ζητοῦσι , πολλὰ δὲ χαρίζονται καὶ ταῖς ἀπορρήτοις ἡδοναῖς .
Lemmas: χράω δέ μή οὗτος μόνος ἀλλά καί ὁ ἄλλος ἐγώ προσεπιθεωρέω βίος , καί εἰμί περί ὁ χρῆσις ὁ χρῆμα διαφέρω φαίνω , μή θαυμάζω ὅτι καί περί ὁ πορισμός διΐστημι . ἐγώ μέν τοίνυν ἀπαρκέω τροφή τε χράω ὁ λιτός καί ἐσθής θέρος τε καί χειμών ὁ αὐτός , ὑπόδημα δέ πάμπαν οὐ χράω , οὐδέ πολιτικός ἐφίημι δόξα πλήν ὅσον ἐκ ὁ σώφρων ἔρχομαι καί δίκαιος · ὁ δέ πολυτέλεια μέν ὁ περί ὁ δίαιτα οὐδείς ἀπολείπω , ἐσθής δέ διάφορος οὐ ὅτι γε ἔτος ὁ αὐτός ἀλλά καί ἡμέρα ὁ αὐτηες͂ς ἀμφιέννυμι ζητέω , πολύς δέ χαρίζω καί ὁ ἀπόρρητος ἡδονή .
socratis-epistulae.epistulae 6.3
καὶ ὃν τρόπον οἱ τὴν κατὰ φύσιν χρόαν διεφθορότες ἐπακτοῖς χρώμασι κοσμοῦνται , κἀκεῖνοι τὴν ἐξ ἀρετῆς ἀληθινὴν δόξαν ἀπολωλεκότες , ἣν εἰκὸς περιγίνεσθαι ἑκάστῳ , εἰς τὴν ἐκ τῆς ἀρεσκείας καταφεύγουσι , διανομαῖς καὶ ἑστιάσεσι πανδήμοις τὴν παρὰ τῶν πληθῶν εὐφημίαν παρακαλούμενοι . ὅθεν εἰκότως οἶμαι πολλῶν αὐτοῖς δεῖσθαι συμβαίνει · οὔτε γὰρ αὐτοὶ ζῆν δύνανται ἀπ’ ὀλίγων , οἵ τε πλησίον ἀποδέχεσθαι αὐτοὺς οὐκ ἐθέλουσι , μὴ μισθὸν τῆς εὐλογίας φερόμενοι . ἐμοὶ μὲν πρὸς ἄμφω ταῦτα καλῶς ἔχει ὁ βίος . καὶ εἰ μέν τί με τῶν ἀληθῶν ἐκφεύγει , οὐκ ἂν ἰσχυρισαίμην · ὅτι μέντοι ταῦτα μὲν οἱ κρείττους φασὶν εἶναι βελτίω , ἐκεῖνα δὲ οἱ πολλοί , σαφῶς οἶδα .
Lemmas: καί ὅς τρόπος ὁ ὁ κατά φύσις χροιά διαφθείρω ἐπακτός χρῶμα κοσμέω , ἐκεῖνος ὁ ἐκ ἀρετή ἀληθινός δόξα ἀπόλλυμι , ὅς ἔοικα περιγίγνομαι ἕκαστος , εἰς ὁ ἐκ ὁ ἀρέσκεια καταφεύγω , διανομή καί ἑστίασις πάνδημος ὁ παρά ὁ πλῆθος εὐφημία παρακαλέω . ὅθεν ἔοικα οἴομαι πολύς αὐτός δέω συμβαίνω · οὔτε γάρ αὐτός ζάω δύναμαι ἀπό ὀλίγος , ὁ τε πλησίος ἀποδέχομαι αὐτός οὐ ἐθέλω , μή μισθός ὁ εὐλογία φέρω . ἐγώ μέν πρός ἄμφω οὗτος καλός ἔχω ὁ βίος . καί εἰμί μέν τίς ἐγώ ὁ ἀληθής ἐκφεύγω , οὐ ἄν ἰσχυρίζομαι · ὅτι μέντοι οὗτος μέν ὁ ἀγαθός φημί ἔρχομαι ἀγαθός , ἐκεῖνος δέ ὁ πολύς , σαφής οἶδα .
socratis-epistulae.epistulae 6.4
πολλάκις δὲ καὶ περὶ τοῦ θεοῦ κατ’ ἐμαυτὸν ἐννοούμενος καθ’ ὅ τι εὐδαίμων εἴη καὶ μακάριος , ὁρῶ τῷ μηδενὸς δεῖσθαι αὐτὸν ὑπερβάλλοντα ἡμᾶς · φύσεως γὰρ λαμπροτάτης ἐκεῖνο ἦν , οὐ τὸ πολλῶν δεόμενον ἑτοίμως ἔχειν ἀπολαύειν . καίτοι σοφώτερόν τε εἶναι εἰκὸς ὅστις ἑαυτὸν ἀπεικάζει τῷ σοφωτάτῳ , καὶ μακαριώτερον ὑπάρχειν ὃς ἂν ὅτι μάλιστα ἐξομοιωθῇ τῷ μακαριωτάτῳ . τοῦτο δὲ εἰ μὲν πλοῦτος ποιεῖν ἐδύνατο , πλοῦτόν γ’ ἂν ἐχρῆν αἱρεῖσθαι · ἐπεὶ δὲ ἀρετὴ μόνη φαίνεται παρασκευάζειν , εὔηθες ἀφέντας τὸ ὂν ἀγαθὸν τὸ δοκοῦν μεταδιώκειν .
Lemmas: πολλάκις δέ καί περί ὁ θεός κατά ἐμαυτοῦ ἐννοέω κατά ὁ τίς εὐδαίμων εἰμί καί μακάριος , ὁράω ὁ μηδείς δέω αὐτός ὑπερβάλλω ἐγώ · φύσις γάρ λαμπρός ἐκεῖνος εἰμί , οὐ ὁ πολύς δέω ἑτοῖμος ἔχω ἀπολαύω . καίτοι σοφός τε ἔρχομαι ἔοικα ὅστις ἑαυτοῦ ἀπεικάζω ὁ σοφός , καί μακάριος ὑπάρχω ὅς ἄν ὅτι μάλιστα ἐξομοιόω ὁ μακάριος . οὗτος δέ εἰμί μέν πλοῦτος ποιέω δύναμαι , πλοῦτος γε ἄν χρή αἱρέω · ἐπεί δέ ἀρετή μόνος φαίνω παρασκευάζω , εὐήθης ἀφίημι ὁ εἰμί ἀγαθός ὁ δοκέω μεταδιώκω .
socratis-epistulae.epistulae 6.5
ὡς μὲν οὖν τἀμὰ οὐχ οὕτω βέλτιον ἔχει , οὐκ ἄν μέ τις ῥᾳδίως μεταπείσειε · περὶ δὲ τῶν παίδων ὅπερ ἔφησθα δεῖν προνοεῖσθαι , ᾗ διανοοῦμαι περὶ αὐτῶν , μαθεῖν ἔξεστι πᾶσιν ἀνθρώποις . μίαν ἀρχὴν εὐδαιμονίας ἐγὼ νομίζω φρονεῖν εὖ , τὸν δὲ νοῦ μὲν μὴ μετειληφότα , χρυσίῳ δὲ πιστεύοντα καὶ ἀργυρίῳ πρῶτον μὲν ὅπερ οἴεται κεκτῆσθαι ἀγαθὸν οὐκ ἔχειν , ἔπειτα τοσοῦτον ὑπάρχειν ἀθλιώτερον τῶν ἄλλων , ὅσον ὃ μὲν ἀναγκασθεὶς ὑπὸ πενίας , εἰ καὶ μὴ νῦν , αὖθίς ποτε φρονήσει , ὃ δὲ τὰ μὲν ὑπ’ οἰήσεως τοῦ εἶναι μακάριος τῆς ἀληθινῆς ὠφελείας ἀμελῶν , τὰ δὲ ὑπὸ χορηγίας διαφθειρόμενος , πρὸς οἷς ἠτύχει ἤδη καὶ τῶν ὄντως ἀνθρωπίνων ἀγαθῶν προσαπεστέρηται τὴν ὑπὲρ τῶν μελλόντων χρηστὴν ἐλπίδα .
Lemmas: ὡς μέν οὖν ἐμός οὐ οὕτως ἀγαθός ἔχω , οὐ ἄν ἐγώ τις ῥᾴδιος μεταπείθω · περί δέ ὁ παῖς ὅς φημί δεῖ προνοέω , ᾗ διανοέω περί αὐτός , μανθάνω ἔξεστι πᾶς ἄνθρωπος . εἷς ἀρχή εὐδαιμονία ἐγώ νομίζω φρονέω εὖ , ὁ δέ νόος μέν μή μεταλαμβάνω , χρυσίον δέ πιστεύω καί ἀργύριον πρῶτος μέν ὅς οἴομαι κτάομαι ἀγαθός οὐ ἔχω , ἔπειτα τοσοῦτος ὑπάρχω ἄθλιος ὁ ἄλλος , ὅσον ὁ μέν ἀναγκάζω ὑπό πενία , εἰμί καί μή νῦν , αὖθις ποτέ φρόνησις , ὁ δέ ὁ μέν ὑπό οἴησις ὁ ἔρχομαι μακάριος ὁ ἀληθινός ὠφέλεια ἀμελέω , ὁ δέ ὑπό χορηγία διαφθείρω , πρός ὅς ἀτυχέω ἤδη καί ὁ ὄντως ἀνθρώπινος ἀγαθός προσαποστερέω ὁ ὑπέρ ὁ μέλλω χρηστός ἐλπίς .
socratis-epistulae.epistulae 6.6
οὐδὲ γὰρ σωθῆναι οἷόν τέ ἐστι τῷ τοιούτῳ πρὸς ἀρετήν , κατεχομένῳ μὲν ὑπὸ κολακείας ἀνθρώπων ὁμιλῆσαι δεινῶν , κατεχομένῳ δὲ ὑπὸ γοητείας ἡδονῶν , αἳ κατὰ πᾶν αἰσθητήριον προσβάλλουσαι τῇ ψυχῇ πᾶν ὅ τι καλὸν ἢ σωφρονικὸν ἐν αὐτῇ ἠρέμα ἐξελαύνουσι . τίς οὖν ἀνάγκη παισὶν αἰτίαν καταλιπεῖν ἀφροσύνης μᾶλλον ἢ παιδεύσεως , οὐ λόγοις μόνον ἀλλὰ καὶ ἔργοις δηλώσαντας ὅτι ἐν σφίσιν αὐτοῖς τὰς ἀπ’ αὐτῶν ἔχουσιν ἐλπίδας καὶ μὴ γενομένοις ἀγαθοῖς οὐδὲ ζῆν καταλείπεται , ἀλλὰ λιμῷ φθαρέντες οἰκτρῶς τελευτήσουσι , πρέπουσαν ἀργίᾳ δίκην ἐκτίνοντες ;
Lemmas: οὐδέ γάρ σῴζω οἷος τε εἰμί ὁ τοιοῦτος πρός ἀρετή , κατέχω μέν ὑπό κολακεία ἄνθρωπος ὁμιλέω δεινός , κατέχω δέ ὑπό γοητεία ἡδονή , ὅς κατά πᾶς αἰσθητήριον προσβάλλω ὁ ψυχή πᾶς ὁ τίς καλός ἢ σωφρονικός ἐν αὐτός ἠρέμα ἐξελαύνω . τίς οὖν ἀνάγκη παῖς αἰτία καταλείπω ἀφροσύνη μᾶλλον ἢ παίδευσις , οὐ λόγος μόνος ἀλλά καί ἔργον δηλόω ὅτι ἐν σφεῖς αὐτός ὁ ἀπό αὐτός ἔχω ἐλπίς καί μή γίγνομαι ἀγαθός οὐδέ ζάω καταλείπω , ἀλλά λιμός φθείρω οἰκτρός τελευτάω , πρέπω ἀργία δίκη ἐκτίνω ;
socratis-epistulae.epistulae 6.7
καίτοιγε ὁ νόμος μέχρι ἥβης κελεύει παῖδα ἐκτρέφεσθαι ὑπὸ γονέων . ὑμεῖς δ’ , ἴσως εἴποι τις ἂν ἀνὴρ πολιτικὸς ἀγανακτῶν πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ υἱεῖς κληρονομεῖν ἐπιθυμοῦντας , οὐδὲ τελευτῶντος ἀφέξεσθαί μου διανοεῖσθε , ἀλλὰ καὶ τελευτῶντα τροφὰς οἱ ζῶντες αἰτήσετε καὶ οὐκ αἰσχυνεῖσθε θανάτου ζωὴν ἀπρακτοτέραν βιοῦντες ; ἀλλὰ τὰ μὲν ἐμὰ περιττεύειν καὶ μετὰ θάνατον ἀξιοῦτε ἑτέροις , τὰ δ’ ὑμέτερα ὑμῖν οὐδ’ εἰς τὸ ζῆν ἐξαρκέσει .
Lemmas: καίτοι ὁ νόμος μέχρι ἥβη κελεύω παῖς ἐκτρέφω ὑπό γονεύς . σύ δέ , ἴσως λέγω τις ἄν ἀνήρ Πολιτικὸς ἀγανακτέω πρός ὁ ἑαυτοῦ υἱός κληρονομέω ἐπιθυμέω , οὐδέ τελευτάω ἀπέχω ἐγώ διανοέω , ἀλλά καί τελευτάω τροφή ὁ ζάω αἰτέω καί οὐ αἰσχύνω θάνατος ζωή ἄπρακτος βία ; ἀλλά ὁ μέν ἐμός περισσεύω καί μετά θάνατος ἐξιόω ἕτερος , ὁ δέ ὑμέτερος σύ οὐδέ εἰς ὁ ζάω ἐξαρκέω .
socratis-epistulae.epistulae 6.8
ἐκεῖνος μὲν οὖν σκαιοῖς ἴσως πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ παῖδας χρήσεται τοῖς λόγοις , πατρικὴν ἅμα πολιτικῇ παρρησίαν ἄγων , τὰ δ’ ἐμὰ λόγου μὲν ἕνεκα ἐπιεικέστερα ὄντα τυγχάνει , ἔργῳ δὲ οὐ πόρρω φαίνεται πλουτούντων ἀποστατεῖν . ὅθεν ἐγὼ χρυσίον μὲν οὐ καταλείψω τοῖς ἐμαυτοῦ παισί , τοῦ δὲ χρυσοῦ κτῆμα τιμιώτερον φίλους ἐπιεικεῖς , οὓς φυλάττοντες μὲν οὐδενὸς ἐλλειφθήσονται τῶν ἀναγκαίων , κακῶς δὲ τὰ περὶ τοὺς φίλους μεταχειρίσαντες εὔδηλον ὡς τά γε χρήματα πολὺ κάκιον διοικήσουσιν .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν οὖν σκαιός ἴσως πρός ὁ ἑαυτοῦ παῖς χράω ὁ λόγος , πατρικός ἅμα πολιτικός παρρησία ἄγω , ὁ δέ ἐμός λόγος μέν ἕνεκα ἐπιεικής εἰμί τυγχάνω , ἔργον δέ οὐ πρόσω φαίνω πλουτέω ἀποστατέω . ὅθεν ἐγώ χρυσίον μέν οὐ καταλείπω ὁ ἐμαυτοῦ παῖς , ὁ δέ χρυσός κτῆμα τίμιος φίλος ἐπιεικής , ὅς φυλάσσω μέν οὐδείς ἐλλείπω ὁ ἀναγκαῖος , κακῶς δέ ὁ περί ὁ φίλος μεταχειρίζω εὔδηλος ὡς ὁ γε χρῆμα πολύς κακός διοικέω .
socratis-epistulae.epistulae 6.9
εἰ δέ σοι τὰς ἐνίων ὀλιγωρίας ὁρῶντι φαύλως δόξω βεβουλεῦσθαι , πρῶτον μὲν ἐκεῖνο ἐρῶ , ὅτι οὐ πάντες ἄνθρωποι ὁμοίως ἔχουσι πρὸς τοὺς φίλους ( εἰσὶ δὲ οἳ καὶ τετελευτηκότων αὐτῶν προνοοῦσιν ) , ἔπειθ’ ὅτι τοὺς ἡμετέρους τοιούτους εἰκὸς εἶναι , οὐ φορτικῶς ἡμῖν συνεληλυθότας , οὐδὲ νῦν μόνον ἀλλὰ καὶ τότε τῆς παρ’ ἡμῶν οὐχ ἧττον ὠφελείας ἀπολαύοντας . τῆς μὲν οὖν ὀλιγοχρονίου χάριτος εἰκὸς καὶ τὰς ἀμοιβὰς εἶναι βραχείας , αἱ πολυχρόνιοι δὲ τῶν εὐεργεσιῶν ἴσην τῇ ὠφελείᾳ τίκτουσι τὴν ἀμοιβήν .
Lemmas: εἰμί δέ σύ ὁ ἔνιοι ὀλιγωρία ὁράω φαῦλος δοκέω βουλεύω , πρῶτος μέν ἐκεῖνος λέγω , ὅτι οὐ πᾶς ἄνθρωπος ὅμοιος ἔχω πρός ὁ φίλος ( εἰμί δέ ὅς καί τελευτάω αὐτός προνοέω ) , ἔπειτα ὅτι ὁ ἡμέτερος τοιοῦτος ἔοικα ἔρχομαι , οὐ φορτικός ἐγώ συνέρχομαι , οὐδέ νῦν μόνος ἀλλά καί τότε ὁ παρά ἐγώ οὐ κακός ὠφέλεια ἀπολαύω . ὁ μέν οὖν ὀλιγοχρόνιος χάρις ἔοικα καί ὁ ἀμοιβή ἔρχομαι βραχύς , ὁ πολυχρόνιος δέ ὁ εὐεργεσία ἴσος ὁ ὠφέλεια τίκτω ὁ ἀμοιβή .
socratis-epistulae.epistulae 6.10
τὰ δ’ ἐμὰ μαντεύομαι προκόπτουσι τοῖς ἑταίροις καλλίω φανεῖσθαι . διόπερ οὐδὲ μισθοὺς αὐτοὺς εἰσπράττομαι , ὅτι οὐδὲν ἔχω πρέπον ἀντικατάλλαγμα φιλοσοφίας ἄλλο πλὴν φιλίαν , καὶ ὅτι οὐχ ὥσπερ οἱ σοφισταὶ κἀγὼ δέδοικα περὶ τῶν ἰδίων · παλαιούμενα γὰρ νέα γίνεται καὶ πρὸς τὸ γῆρας μᾶλλον ἀναζωπυρεῖσθαι φιλεῖ , ὅθεν αὐτά τε μάλιστα ὑπὸ τῶν μαθόντων στέργεται τότε , καὶ ὁ γεννήσας αὐτὰ πατὴρ ἐπιποθεῖται . περιὼν μὲν οὖν τιμῆς τυγχάνει , τελευτήσας δὲ μνήμης ἀξιοῦται · κἂν τῶν οἰκείων τινὰ καταλελοιπὼς ᾖ , τοῦδε ὡς υἱέος ἢ ἀδελφοῦ κήδονται , πᾶσαν εὔνοιαν εἰς αὐτὸν ἐνδεικνύμενοι , τρόπον τινὰ ἕτερον συγγενείας τῆς κατὰ φύσιν συνανηρτημένοι αὐτῷ .
Lemmas: ὁ δέ ἐμός μαντεύομαι προκόπτω ὁ ἑταῖρος καλός φαίνω . διόπερ οὐδέ μισθός αὐτός εισπράττω , ὅτι οὐδείς ἔχω πρέπει ἀντικατάλλαγμα φιλοσοφία ἄλλος πλήν φίλιος , καί ὅτι οὐ ὥσπερ ὁ σοφιστής ἐγώ δείδω περί ὁ ἴδιος · παλαιόω γάρ νέος γίγνομαι καί πρός ὁ γῆρας μᾶλλον ἀναζωπυρέω φιλέω , ὅθεν αὐτός τε μάλιστα ὑπό ὁ μανθάνω στέργω τότε , καί ὁ γεννάω αὐτός πατήρ ἐπιποθέω . περίειμι μέν οὖν τιμή τυγχάνω , τελευτάω δέ μνήμη ἀξιόω · κἀν ὁ οἰκεῖος τις καταλείπω εἰμί , ὅδε ὡς υἱός ἢ ἀδελφός κήδω , πᾶς εὔνοια εἰς αὐτός ἐνδείκνυμι , τρόπος τις ἕτερος συγγένεια ὁ κατά φύσις συναναρτάω αὐτός .
socratis-epistulae.epistulae 6.11
οὔκουν δύνανται , οὐδ’ εἰ βούλοιντο , κακῶς πράττοντα αὐτὸν παρεξιέναι , ὥσπερ οὐδὲ τοὺς κατὰ γένος προσήκοντας ὑπερορᾶν οἷοί τέ ἐσμεν . τὸ γὰρ ἐν τῇ ψυχῇ συγγενὲς ἅτε ἐκ τοῦ αὐτοῦ πατρὸς ἀδελφὸν γεγενημένον ἀναγκάζει σφᾶς βοηθεῖν τῷ τοῦ τετελευτηκότος υἱεῖ , ὑπομιμνῆσκον τοῦ πατρὸς καὶ τὴν ἐκείνου ὀλιγωρίαν σφετέραν ἀτιμίαν τιθέμενον . ὅρα οὖν , εἴ σοι δόξω ἔτι ἢ τἀμαυτοῦ κακῶς οἰκονομεῖν ἢ τῶν παιδίων ὅπως μηδὲν ὑστερήσωσι τῶν ἀναγκαίων ἐμοῦ τελευτήσαντος ὀλιγωρεῖν , ὃς οὐδὲ χρήματα αὐτοῖς ἀλλὰ τοὺς τῶν χρημάτων καὶ αὐτῶν ἐκείνων ἐπιμελησομένους καταλείπω .
Lemmas: οὔκουν δύναμαι , οὐδέ εἰμί βούλομαι , κακῶς πράσσω αὐτός παρεξέρχομαι , ὥσπερ οὐδέ ὁ κατά γένος προσήκω ὑπεροράω οἷος τε εἰμί . ὁ γάρ ἐν ὁ ψυχή συγγενής ἅτε ἐκ ὁ αὐτός πατήρ ἀδελφός γίγνομαι ἀναγκάζω σφεῖς βοηθέω ὁ ὁ τελευτάω υἱός , ὑπομιμνῄσκω ὁ πατήρ καί ὁ ἐκεῖνος ὀλιγωρία σφέτερος ἀτιμία τίθημι . ὁράω οὖν , εἰμί σύ δοκέω ἔτι ἢ ἐμαυτοῦ κακῶς οἰκονομέω ἢ ὁ παιδίον ὅπως μηδείς ὑστερέω ὁ ἀναγκαῖος ἐγώ τελευτάω ὀλιγωρέω , ὅς οὐδέ χρῆμα αὐτός ἀλλά ὁ ὁ χρῆμα καί αὐτός ἐκεῖνος ἐπιμελέομαι καταλείπω .
socratis-epistulae.epistulae 6.12
καίτοι ὑπὸ μὲν ἀργυρίου οὐδεὶς βελτίων εἰς τὴν ἡμέραν ταύτην ἱστορεῖται γενόμενος , ὁ δὲ δόκιμος φίλος καὶ ταύτῃ αἱρετώτερος τυγχάνει τοῦ δοκίμου χρυσίου , ὅτι οὐ πᾶσι τοῖς ὀρεγομένοις ἀλλὰ τοῖς βελτίοσι τῶν φίλων ὑπηρετεῖ , οὐδὲ τὰς τοῦ βίου χρείας μόνον ἀλλὰ καὶ τὴν αὐτοῦ τοῦ κεκτημένου ψυχὴν θεραπεύει καὶ εἰς ἀρετῆς λόγον , ἧς χωρὶς οὐδὲν τῶν ἀνθρωπίνων ὀνίνησι , πλεῖστα συμβάλλεται . τὸ μὲν οὖν ἀκριβὲς τούτων πέρι καὶ κατ’ ὄψιν ἐντυχόντες ἀλλήλοις ἐπισκεψόμεθα · πρὸς ἃ δὲ ἐπιζητεῖς νῦν , ἀρκεῖ καὶ διὰ τῶν εἰρημένων ἀποκεκρίσθαι μετρίως .
Lemmas: καίτοι ὑπό μέν Ἀργύριος οὐδείς ἀγαθός εἰς ὁ ἡμέρα οὗτος ἱστορέω γίγνομαι , ὁ δέ δόκιμος φίλος καί οὗτος αἱρετός τυγχάνω ὁ δόκιμος χρυσίον , ὅτι οὐ πᾶς ὁ ὀρέγω ἀλλά ὁ ἀγαθός ὁ φίλος ὑπηρετέω , οὐδέ ὁ ὁ βίος χρεία μόνος ἀλλά καί ὁ αὐτός ὁ κτάομαι ψυχή θεραπεύω καί εἰς ἀρετή λόγος , ὅς Χωρὶς οὐδείς ὁ ἀνθρώπινος ὀνίνημι , πλεῖστος συμβάλλω . ὁ μέν οὖν ἀκριβής οὗτος περί καί κατά ὄψις ἐντυγχάνω ἀλλήλων ἐπισκοπέω · πρός ὅς δέ ἐπιζητέω νῦν , ἀρκέω καί διά ὁ λέγω ἀποκρίνω μέτριος .
socratis-epistulae.epistulae 7.1
Σὲ μὲν οὐ θαυμαστὸν ἐπιστέλλειν ὑπὲρ ὧν γράφεις , τὴν γὰρ αὐτὴν ὑπολαμβάνεις γνώμην ἣν παρόντος σου πρὸς ἡμᾶς εἶχον καὶ νῦν ἀπόντος φυλάττειν ἔτι τοὺς τριάκοντα · ἐμοὶ δὲ συνέβη μετὰ τὴν σὴν ἀποχώρησιν εὐθέως ὑποπτευθῆναι , καί τις λόγος ἐν αὐτοῖς διῆλθεν ὡς οὐ χωρὶς Σωκράτους ταῦτ’ εἴη πεπραγμένα . ἡμέραις δ’ οὐ πολλαῖς ὕστερον ἀνακαλεσάμενοί με εἰς τὴν θόλον ἦγον καὶ περὶ τούτων ἐμέμφοντο , καὶ ἐμοῦ ἀπολογουμένου ἰέναι με ἐκέλευον εἰς Πειραιᾶ καὶ Λέοντα συλλαμβάνειν . ἦν δὲ ἡ γνώμη αὐτῶν ἐκεῖνον μὲν ἀποκτιννύναι καὶ τὰ χρήματα αὐτοὺς ἔχειν , ἐμὲ δὲ κοινωνὸν ποιεῖσθαι τοῦ ἀδικήματος .
Lemmas: Σε μέν οὐ θαυμαστός ἐπιστέλλω ὑπέρ ὅς γράφω , ὁ γάρ αὐτός ὑπολαμβάνω γνώμη ὅς πάρειμι σύ πρός ἐγώ ἔχω καί νῦν ἄπειμι φυλάσσω ἔτι ὁ τριάκοντα · ἐγώ δέ συμβαίνω μετά ὁ σός ἀποχώρησις εὐθύς ὑποπτεύω , καί τις λόγος ἐν αὐτός διέρχομαι ὡς οὐ Χωρὶς Σωκράτης αὐτός εἰμί πράσσω . ἡμέρα δέ οὐ πολύς ὕστερον ἀνακαλέω ἐγώ εἰς ὁ θόλος ἄγω καί περί οὗτος μέμφομαι , καί ἐγώ ἀπολογέομαι ἔρχομαι ἐγώ κελεύω εἰς Πειραιεύς καί Λέων συλλαμβάνω . εἰμί δέ ὁ γνώμη αὐτός ἐκεῖνος μέν ἀποκτείνω καί ὁ χρῆμα αὐτός ἔχω , ἐγώ δέ κοινωνός ποιέω ὁ ἀδίκημα .
socratis-epistulae.epistulae 7.2
παραιτουμένου δέ μου καί τι τοιοῦτον εἰπόντος , ὡς οὐκ ἂν ἑκών ποτε ἔργῳ ἐπιγραφείην ἀδίκῳ , παρὼν ὁ Χαρικλῆς καὶ ἰδίᾳ ἀγανακτήσας ἦπου οὐδέν , ὦ Σώκρατες , ἔφη ἡγῇ κακὸν δύνασθαι παθεῖν οὕτως αὐθαδῶς διαλεγόμενος ; κἀγώ μυρία μὲν οὖν , νὴ Δί’ εἶπον , ὦ Χαρίκλεις , οὐ μέντοι τοσοῦτόν γε οὐδέν , ὁπηλίκον εἰ ἀδικήσω . ἀπεκρίνατο μὲν οὖν οὐκέτι οὐδὲ εἷς αὐτῶν , δοκοῦσι δέ μοι οὐχ ὁμοίως ἐξ ἐκείνου τοῦ χρόνου διακεῖσθαι .
Lemmas: παραιτέομαι δέ ἐγώ καί τίς τοιοῦτος λέγω , ὡς οὐ ἄν ἑκών ποτέ ἔργον ἐπιγράφω ἄδικος , πάρειμι ὁ Χαρικλῆς καί ἴδιος ἀγανακτέω ἦπου οὐδείς , ὦ Σωκράτης , φημί ἡγέομαι κακός δύναμαι πάσχω οὕτως αὐθάδης διαλέγω ; ἐγώ μύριοι μέν οὖν , νή διά λέγω , ὦ Χαρικλῆς , οὐ μέντοι τοσοῦτος γε οὐδείς , ὁπηλίκος εἰμί ἀδικέω . ἀποκρίνομαι μέν οὖν οὐκέτι οὐδέ εἷς αὐτός , δοκέω δέ ἐγώ οὐ ὅμοιος ἐκ ἐκεῖνος ὁ χρόνος διάκειμαι .
socratis-epistulae.epistulae 7.3
περὶ δὲ ὑμῶν οἱ παρόντες διήγγελλον κατὰ γνώμην ἄχρι νῦν χωρεῖν τὰ πράγματα · ἔλεγον γὰρ ὅτι οἱ Θηβαῖοι καταφυγόντας ὑμᾶς ἀσμένως ἀπεδέξαντο καὶ κατιοῦσι πάσῃ προθυμίᾳ συλλαμβάνειν οἷοί τέ εἰσιν . ἐταράττοντο δὲ καὶ τῶν ἐνθάδε τινὲς τοῖς λόγοις τούτοις καὶ ὅτι καὶ τὰ ἐκ τῆς Λακεδαίμονος δυσελπιστότερα ἠγγέλλετο . ἔλεγον γὰρ οἱ μετὰ τῶν πρέσβεων ἐκεῖθεν ἥκοντες πολέμους τε καταλαβεῖν τοὺς Λακεδαιμονίους συνεστηκότας μεγάλους , καὶ τοὺς ἐφόρους περὶ τῆς ἐνθάδε ταραχῆς ἀκούοντας ἀγανακτεῖν , οὐκ ἐπ’ ὀλέθρῳ λέγοντας αὐτοῖς παραδεδωκέναι τὴν πόλιν τοὺς Λακεδαιμονίους ( τοῦτο μὲν γὰρ ἐξεῖναι σφίσι κρατήσασι πεποιηκέναι , εἰ ἐβούλοντο , τῶν συμμάχων Κορινθίων καὶ Θηβαίων τότε ἐναγόντων ) , ἀλλ’ ὅπως αὐτοὶ πολιτεύσωνται ἐπιτηδείως ὀλιγαρχούμενοι καὶ τὰ κοινὰ διοικοῦντες βέλτιον ἢ ἐπὶ τῆς δημοκρατίας .
Lemmas: περί δέ σύ ὁ πάρειμι διαγγέλλω κατά γνώμη ἄχρι νῦν χωρέω ὁ πρᾶγμα · λέγω γάρ ὅτι ὁ Θηβαῖος καταφεύγω σύ ἄσμενος ἀποδέχομαι καί κατέρχομαι πᾶς προθυμία συλλαμβάνω οἷος τε εἰμί . ταράσσω δέ καί ὁ ἐνθάδε τις ὁ λόγος οὗτος καί ὅτι καί ὁ ἐκ ὁ Λακεδαίμων δυσέλπιστος ἀγγέλλω . λέγω γάρ ὁ μετά ὁ πρέσβυς ἐκεῖθεν ἥκω πόλεμος τε καταλαμβάνω ὁ Λακεδαιμόνιος συνίστημι μέγας , καί ὁ ἔφορος περί ὁ ἐνθάδε ταραχή ἀκούω ἀγανακτέω , οὐ ἐπί ὄλεθρος λέγω αὐτός παραδίδωμι ὁ πόλις ὁ Λακεδαιμόνιος ( οὗτος μέν γάρ ἔξεστι σφεῖς κρατέω ποιέω , εἰμί βούλομαι , ὁ σύμμαχος Κορίνθιος καί Θηβαῖος τότε ἐνάγω ) , ἀλλά ὅπως αὐτός πολιτεύω ἐπιτήδειος ὀλιγαρχέω καί ὁ κοινός διοικέω ἀγαθός ἢ ἐπί ὁ δημοκρατία .
socratis-epistulae.epistulae 7.4
εἰ οὖν οὗτοι ἀληθῆ ταῦτα ἀπαγγέλλουσι καὶ τὰ ὑμέτερα οὕτως ὥς φασιν ἔχει , πολλὴ ἐλπὶς ὑμῶν μετὰ Θηβαίων ἀφικομένων , ἐκείνοις δὲ μὴ βοηθησάντων Λακεδαιμονίων ῥᾳδίως καταστήσεσθαι τὰ ἐνθάδε . ὁμοῦ δὲ καὶ τῶν ἐπιχωρίων πολλοὶ νῦν μὲν διὰ τὸ δεδοικέναι ἄγουσιν ἡσυχίαν · εἰ δὲ τῶν ὑμετέρων τι ἀλλαχόθεν παραφαίνεται βέβαιον , ἄσμενοι καταλείψουσι τὰ ἐνθάδε . ὅλως γὰρ οὐδὲν ὑγιὲς τῆς πολιτείας αὐτοῖς καταλείπεται , ἀλλ’ ὑπὸ πολλῶν καὶ συνεχῶν ἀδικημάτων πάντα διέφθαρται . καὶ τὸ μὲν ἤδη παράπαν τὸ καθ’ ὑμᾶς μέρος ἀπέρρηκται , τὸ δέ , εἰ μικρᾶς ἔξωθεν ἀφορμῆς ἐπιλάβοιτο , ταὐτὸ πείσεται τῷ ὑμετέρῳ , ὥστε , εἴπερ σοί ποτε ἄλλοτε , καὶ νῦν γέγονε δῆλον , ὅτι πάντων μέγιστον κακὸν ταῖς πόλεσίν ἐστιν ἡ τῶν ἀρχόντων πονηρία .
Lemmas: εἰμί οὖν οὗτος ἀληθής οὗτος ἀπαγγέλλω καί ὁ ὑμέτερος οὕτως ὅς φημί ἔχω , πολύς Ἐλπὶς σύ μετά Θηβαῖος ἀφικνέομαι , ἐκεῖνος δέ μή βοηθέω Λακεδαιμόνιος ῥᾴδιος καθίστημι ὁ ἐνθάδε . ὁμοῦ δέ καί ὁ ἐπιχώριος πολύς νῦν μέν διά ὁ δείδω ἄγω ἡσυχία · εἰμί δέ ὁ ὑμέτερος τίς ἀλλαχόθεν παραφαίνω βέβαιος , ἄσμενος καταλείπω ὁ ἐνθάδε . ὅλος γάρ οὐδείς ὑγιής ὁ πολιτεία αὐτός καταλείπω , ἀλλά ὑπό πολύς καί συνεχής ἀδίκημα πᾶς διαφθείρω . καί ὁ μέν ἤδη παράπαν ὁ κατά σύ μέρος ἀπορρηγνύω , ὁ δέ , εἰμί μικρός ἔξωθεν ἀφορμή ἐπιλαμβάνω , αὐτός πάσχω ὁ ὑμέτερος , ὥστε , εἴπερ σύ ποτέ ἄλλοτε , καί νῦν γίγνομαι δῆλος , ὅτι πᾶς μέγας κακός ὁ πόλις εἰμί ὁ ὁ ἄρχων πονηρία .
socratis-epistulae.epistulae 7.5
οὗτοι γοῦν οὕτως ἐοίκασιν ἐξηπατῆσθαι περὶ τὸ συμφέρον , ὥστε οὐδὲ διαφθειρόμενα ὁρῶντες τὰ πράγματα παύσασθαι ἐθέλειν , ἀλλ’ οἷς ἐταράχθη πρότερον , τοῖς αὐτοῖς οἴονται καταστήσειν αὐτά , φυγὰς καὶ δημεύσεις οὐσιῶν καὶ θανάτους ἀκρίτους ποιούμενοι . καὶ οὐχ ὁρῶσιν ὅτι νοσημάτων πονηρὸς ἂν εἴη ἰατρὸς ὁ τὴν αὐτὴν τῷ συνεστηκότι αἰτίῳ ποιούμενος θεραπείαν . ἀλλὰ τὰ μὲν τούτων ἀνιάτως ἔχει , σὺ δὲ τῶν σαυτοῦ ἐπιμελόμενος ὀρθῶς ποιήσεις · μία γὰρ καὶ τοῖς ἐνθάδε ἐλπὶς ἦν , ἂν ὑμεῖς πράξητε κατὰ νοῦν , βαρείας πάνυ καὶ χαλεπῆς ἀπηλλάχθαι δεσποτείας .
Lemmas: οὗτος γοῦν οὕτως ἔοικα ἐξαπατάω περί ὁ συμφέρω , ὥστε οὐδέ διαφθείρω ὁράω ὁ πρᾶγμα παύω ἐθέλω , ἀλλά ὅς ταράσσω πρότερος , ὁ αὐτός οἴομαι καθίστημι αὐτός , φυγάς καί δήμευσις οὐσία καί θάνατος ἄκριτος ποιέω . καί οὐ ὁράω ὅτι νόσημα πονηρός ἄν εἰμί ἰατρός ὁ ὁ αὐτός ὁ συνίστημι αἴτιος ποιέω θεραπεία . ἀλλά ὁ μέν οὗτος ἀνίατος ἔχω , σύ δέ ὁ σεαυτοῦ ἐπιμελέομαι ὀρθός ποιέω · εἷς γάρ καί ὁ ἐνθάδε Ἐλπὶς εἰμί , εἄν σύ πράσσω κατά νόος , βαρύς πάνυ καί χαλεπός ἀπαλλάσσω δεσποτεία .
socratis-epistulae.epistulae 7b.1
Πολύς ἐστι Κρίτων παραινῶν ἡμῖν φυγῇ τὴν σωτηρίαν πορίσασθαι · οὕτω πολλοῦ ἄξιον τὸ ζῆν ὑπείληφεν εἶναι , ὃς ἕνεκα τοῦ ζῆν ἡμᾶς ἀξιοῖ κακῶς ζῆν , εἶτα δεδεμένον ὁρῶν με σχετλιάζει , ὡς τὸ δεδέσθαι ἡμᾶς ἡμῶν ἔργον ὄν , καὶ οὐκ ἐκείνων ἀδίκημα τῶν δεδεκότων . ἄμεινον μέντοι τοῖς ἀλλοτρίοις ἁμαρτήμασιν ἀποθανεῖν ἢ τοῖς ἰδίοις σωθῆναι .
Lemmas: Πολύς εἰμί Κρίτων παραινέω ἐγώ φυγή ὁ σωτηρία πορίζω · οὕτως πολύς ἄξιος ὁ ζάω ὑπολαμβάνω ἔρχομαι , ὅς ἕνεκα ὁ ζάω ἐγώ ἀξιόω κακῶς ζάω , εἶτα δέω ὁράω ἐγώ σχετλιάζω , ὡς ὁ δέω ἐγώ ἐγώ ἔργον εἰμί , καί οὐ ἐκεῖνος ἀδίκημα ὁ δέω . ἀγαθός μέντοι ὁ ἀλλότριος ἁμάρτημα ἀποθνῄσκω ἢ ὁ ἴδιος σῴζω .