ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 2.29
Περὶ Φωτεινοῦ τοῦ αἱρεσιάρχου . Τότε δὴ καὶ Φωτεινὸς ὁ τῆς ἐκεῖ ἐκκλησίας προεστηκὼς τὸ παρευρεθὲν αὐτῷ δόγμα φανερώτερον ἐξεθρύλει . Διὸ ταραχῆς ἐκ τούτου γενομένης , ὁ βασιλεὺς σύνοδον ἐπισκόπων ἐν τῷ Σιρμίῳ γένεσθαι ἐκέλευσε . Συνῆλθον οὖν ἐκεῖ τῶν μὲν ἀνατολικῶν Μάρκος ὁ Ἀρεθούσιος , Γεώργιός τε ὁ Ἀλεξανδρείας , ὃν οἱ Ἀρειανίζοντες ἔπεμψαν ἀποκινήσαντες Γρηγόριον , ὥς μοι πρότερον εἴρηται , Βασίλειός τε ὁ ἐκβληθέντος Μαρκέλλου τῆς ἐν Ἀγκύρᾳ προεστὼς ἐκκλησίας , Παγκράτιος Πηλουσίου , Ὑπατιανὸς Ἡρακλείας . Τῶν δὲ δυτικῶν , Οὐάλης Μουρσῶν , καὶ ὁ περιβόητος τοῖς τότε ἀνθρώποις Ὅσιος , ὁ τῆς ἐν Ἱσπανίᾳ Κουδρούβης ἐπίσκοπος , ἄκων παρῆν . Οὗτοι μετὰ τὴν ὑπατείαν Σεργίου καὶ Νιγριανοῦ , καθ̓ ὃν ἐνιαυτὸν διὰ τοὺς ἐκ τῶν πολέμων θορύβους οὐδεὶς ὕπατος τὰς συνήθεις ὑπατείας ἐπετέλεσε , συνελθόντες δὲ ἐν Σιρμίῳ , καὶ τὸν Φωτεινὸν τὸ δόγμα Σαβελλίου τοῦ Λίβυος καὶ Παύλου τοῦ Σαμοσατέως φρονοῦντα φωράσαντες , καθεῖλον εὐθύς . Καὶ τοῦτο μὲν ὡς καλῶς καὶ δικαίως γενόμενον πάντες ἐπῄνεσαν καὶ τότε καὶ μετὰ ταῦτα : οἱ δὲ ἐπιμείναντες ἔπραξαν ὅπερ οὐ πᾶσιν ἦν ἀρεστόν .
Lemmas: περι Φωτεινός ὁ αἱρεσιάρχης . τότε δή καί Φωτεινός ὁ ὁ ἐκεῖ ἐκκλησία προίστημι ὁ παρευρίσκω αὐτός δόγμα φανερός ἐκθρυλέω . Διὸ ταραχή ἐκ οὗτος γίγνομαι , ὁ βασιλεύς σύνοδος ἐπίσκοπος ἐν ὁ Σίρμιον γίγνομαι κελεύω . συνέρχομαι οὖν ἐκεῖ ὁ μέν ἀνατολικός Μάρκος ὁ Ἀρεθούσιος , Γεώργιος τε ὁ Ἀλεξάνδρεια , ὅς ὁ Ἀρειανίζω πέμπω ἀποκινέω Γρηγόριος , ὅς ἐγώ πρότερος εἴρω , Βασίλειος τε ὁ ἐκβάλλω Μάρκελλος ὁ ἐν Ἄγκυρα προίστημι ἐκκλησία , Παγκράτιος Πηλούσιον , Ὑπατιανὸς Ἡράκλεια . ὁ δέ δυτικός , Οὐάλης Μουρσῶν , καί ὁ περιβόητος ὁ τότε ἄνθρωπος Ὅσιος , ὁ ὁ ἐν Ἱσπανία κουδρουβος ἐπίσκοπος , ἄκων πάρειμι . οὗτος μετά ὁ ὑπατεία Σέργιος καί νιγριανω , κατά ὅς ἐνιαυτός διά ὁ ἐκ ὁ Πολέμων θόρυβος οὐδείς ὕπατος ὁ συνήθης ὑπατεία ἐπιτελέω , συνέρχομαι δέ ἐν Σίρμιον , καί ὁ Φωτεινός ὁ δόγμα Σαβέλλιος ὁ Λίβυς καί Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς φρονέω φωράω , καθαιρέω εὐθύς . καί οὗτος μέν ὡς καλῶς καί δικαίως γίγνομαι πᾶς ἐπαινέω καί τότε καί μετά οὗτος : ὁ δέ ἐπιμένω πράσσω ὅσπερ οὖον πᾶς εἰμί ἀρεστός .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 2.31
Περὶ Ὁσίου τοῦ Κουδρούβης ἐπισκόπου . Ἐπειδὴ δὲ περὶ Ὁσίου τοῦ Ἱσπανοῦ μνήμην ὡς ἀκουσίως παρόντος πεποιήμεθα , βραχέα καὶ περὶ τούτου λεκτέον . Μικρὸν γὰρ ἔμπροσθεν οὗτος ἐκ συσκευῆς τῶν Ἀρειανιζόντων εἰς ἐξορίαν ἀπέσταλτο : τότε δὲ σπουδῇ τῶν ἐν τῷ Σιρμίῳ συνελθόντων ὁ βασιλεὺς αὐτὸν μετεπέμψατο , βουλόμενος ἢ πειθοῖ ἢ ἀνάγκῃ τοῖς παροῦσιν ὁμοφωνῆσαι . Τούτου γὰρ γενομένου , μέγιστον ἐδόκει μαρτύριον ὑπάρχειν τῆς ἐκείνων πίστεως . Διὰ ταῦτα οὖν , ὡς ἔφην , ἐξ ἀνάγκης ἄκων παρῆν . Ἐπεὶ δὲ αὐτὸς παρῃτεῖτο συντίθεσθαι , πληγάς τε καὶ στρεβλώσεις τῷ πρεσβύτῃ προσέφερον : διὸ καὶ ἐξ ἀνάγκης ταῖς τότε ἐκδοθείσαις ὑπαγορεύσεσι καὶ συνέθετο καὶ ὑπέγραψε . Καὶ τὰ μὲν ἐν Σιρμίῳ τότε γενόμενα τοιοῦτον ἔχει τὸ τέλος . Ὁ μέντοι βασιλεὺς Κωνστάντιος παρεῖλκεν ἐν τῷ Σιρμίῳ , περιμένων τοῦ πρὸς Μαγνέντιον πολέμου τὴν ἔκβασιν .
Lemmas: περι Ὅσιος ὁ κουδρουβος ἐπίσκοπος . ἐπεί δέ περί Ὅσιος ὁ Ἱσπανός μνήμη ὡς ἀεκούσιος πάρειμι ποιέω , βραχύς καί περί οὗτος λεκτέος . μικρός γάρ ἔμπροσθεν οὗτος ἐκ συσκευή ὁ Ἀρειανίζω εἰς ἐξορία ἀποστέλλω : τότε δέ σπουδή ὁ ἐν ὁ Σίρμιον συνέρχομαι ὁ βασιλεύς αὐτός μεταπέμπω , βούλομαι ἢ πειθώ ἢ ἀνάγκη ὁ πάρειμι ὁμοφωνέω . οὗτος γάρ γίγνομαι , μέγας δοκέω μαρτύριον ὑπάρχω ὁ ἐκεῖνος πίστις . Ζεύς οὗτος οὖν , ὡς φημί , ἐκ ἀνάγκη ἄκων πάρειμι . ἐπεί δέ αὐτός παραιτέομαι συντίθημι , πληγάς τε καί στρέβλωσις ὁ πρεσβύτης προσφέρω : διό καί ἐκ ἀνάγκη ὁ τότε ἐκδίδωμι ὑπαγόρευσις καί συντίθημι καί ὑπογράφω . καί ὁ μέν ἐν Σίρμιον τότε γίγνομαι τοιοῦτος ἔχω ὁ τέλος . ὁ μέντοι βασιλεύς Κωνστάντιος παρέλκω ἐν ὁ Σίρμιον , περιμένω ὁ πρός Μαγνέντιος πόλεμος ὁ ἔκβασις .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 2.33
Περὶ τῶν ἐν Διοκαισαρείᾳ τῆς Παλαιστίνης Ἰουδαίων . Ἐπισυνήχθη δὲ τοῖς γινομένοις καὶ περὶ τὴν ἀνατολὴν ἕτερος ἐγχώριος πόλεμος . Οἱ γὰρ ἐν Διοκαισαρείᾳ τῆς Παλαιστίνης Ἰουδαῖοι κατὰ Ῥωμαίων ὅπλα ἀντῇραν , καὶ περὶ τοὺς τόπους ἐκείνους κατέτρεχον . Ἀλλὰ τούτους μὲν Γάλλος , ὁ καὶ Κωνστάντιος , ὃν Καίσαρα καταστήσας ὁ βασιλεὺς εἰς τὴν ἑῴαν ἐξαπέστειλεν , δύναμιν ἀποστείλας κατηγωνίσατο : καὶ τὴν πόλιν αὐτῶν Διοκαισάρειαν εἰς ἔδαφος κατενεχθῆναι ἐκέλευσεν .
Lemmas: περι ὁ ἐν Διοκαισαρείᾳ ὁ Παλαιστίνη Ἰουδαῖος . ἐπισυνάγω δέ ὁ γίγνομαι καί περί ὁ ἀνατολή ἕτερος ἐγχώριος πόλεμος . ὁ γάρ ἐν Διοκαισαρείᾳ ὁ Παλαιστίνη Ἰουδαῖος κατά Ῥωμαῖος ὅπλον ἀνταίρω , καί περί ὁ τόπος ἐκεῖνος κατατρέχω . ἀλλά οὗτος μέν Γάλλος , ὁ καί Κωνστάντιος , ὅς Καῖσαρ καθίστημι ὁ βασιλεύς εἰς ὁ ἑῷος ἐξαποστέλλω , δύναμις ἀποστέλλω καταγωνίζομαι : καί ὁ πόλις αὐτός διοκαισαρεια εἰς ἔδαφος καταφέρω κελεύω .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 2.34
Περὶ Γάλλου τοῦ Καίσαρος . Ταῦτά τε πράξας ὁ Γάλλος τὴν εὐτυχίαν οὐκ ἤνεγκεν : ἀλλ̓ εὐθὺς νεωτερίζειν κατὰ τοῦ προχειρισαμένου αὐτὸν ἐπεχείρησεν , τυραννεῖν τε καὶ αὐτὸς ἐβούλετο : ὥστε οὐκ εἰς μακρὰν ὁ σκοπὸς αὐτοῦ ὑπὸ Κωνσταντίου κατάφωρος ἐγένετο . Δομετιανὸν γὰρ τὸν τότε ἔπαρχον τῆς ἑῴας , καὶ Μάγνον κυαίστωρα , αὐθεντήσας ἀνεῖλε , μὴ μηνύσας τῷ βασιλεῖ τὸν σκοπὸν αὐτοῦ . Ἐφ̓ ᾧ κινηθεὶς ὁ Κωνστάντιος μετάπεμπτον ἐκάλει τὸν Γάλλον πρὸς ἑαυτόν : ὁ δὲ περίφοβος γενόμενος ἄκων ἐπορεύετο . Καταλαβόντα δὲ αὐτὸν τὰ ἑσπέρια μέρη καὶ περὶ Φλάνωνα τὴν νῆσον γενόμενον ὁ Κωνστάντιος ἀναιρεθῆναι ἐκέλευσεν . Μετ̓ οὐ πολὺ δὲ Ἰουλιανὸν τὸν Γάλλου ἀδελφὸν Καίσαρα καταστήσας ἐπὶ τοὺς ἐν Γαλλίᾳ βαρβάρους ἀπέστειλεν . Γάλλος μὲν οὖν ὁ καὶ Κωνστάντιος ἐν τῇ ἑβδόμῃ τοῦ βασιλέως Κωνσταντίου ὑπατείᾳ ἀνῃρέθη , καθ̓ ἣν καὶ αὐτὸς ὕπατος ἦν τὸ τρίτον . Ἰουλιανὸς δὲ τῇ ἑξῆς ὑπατείᾳ Ἀρβιτίωνος καὶ Λολλιανοῦ κατέστη Καῖσαρ , τῇ ἕκτῃ τοῦ Νοεμβρίου μηνός . Περὶ μὲν οὖν Ἰουλιανοῦ ἐν τῷ μετὰ τοῦτο βιβλίῳ ποιησόμεθα μνήμην . Κωνστάντιος δὲ ἐκ τῶν ἐν ποσὶ κακῶν ἡσυχάσας , ἐπὶ τὸν ἐκκλησιαστικὸν αὖθις πόλεμον τὴν οἰκείαν ἔτρεπε γνώμην . Ἐκ γὰρ τοῦ Σιρμίου ἐπὶ τὴν βασιλεύουσαν πόλιν Ῥώμην ἀπιὼν , συνόδον ἐπισκόπων αὖθις ἐκήρυξεν , καί τινας τῶν ἀνατολικῶν ἐπισκόπων ἐπὶ τὴν Ἰταλίαν σπεύδειν ἐκέλευσεν : ἐν ταὐτῷ δὲ ἰέναι καὶ τοὺς τῶν ἑσπερίων μερῶν παρεσκεύαζεν . Ἐν τοσούτῳ δὲ , τούτων ἐπὶ τὴν Ἰταλίαν παρασκευαζομένων πορεύεσθαι , τάδε ἐπισυνέβη γενέσθαι . Ἰούλιος μὲν ὁ τῆς Ῥώμης ἐπίσκοπος ἐτελεύτησε , πέντε πρὸς τοῖς δέκα ἐνιαυτοὺς τῆς ἐν αὐτῇ ἐκκλησίας προστάς : Λιβέριος δὲ αὐτοῦ τὴν ἐπισκοπὴν διαδέχεται .
Lemmas: περι Γάλλος ὁ Καῖσαρ . ταῦτα τε πράσσω ὁ Γάλλος ὁ εὐτυχία οὐ φέρω : ἀλλά εὐθύς νεωτερίζω κατά ὁ προχειρίζω αὐτός ἐπιχειρέω , τυραννέω τε καί αὐτός βούλομαι : ὥστε οὐ εἰς μακράν ὁ σκοπός αὐτός ὑπό Κωνστάντιος κατάφωρος γίγνομαι . Δομετιανός γάρ ὁ τότε ἔπαρχος ὁ ἑῷος , καί μάγνος κυαίστωρ , αὐθεντέω ἀναιρέω , μή μηνύω ὁ βασιλεύς ὁ σκοπός αὐτός . ἐπί ὅς κινέω ὁ Κωνστάντιος μετάπεμπτος καλέω ὁ Γάλλος πρός ἑαυτοῦ : ὁ δέ περίφοβος γίγνομαι ἄκων πορεύω . καταλαμβάνω δέ αὐτός ὁ ἑσπέριος μέρος καί περί Φλάνωνα ὁ νῆσος γίγνομαι ὁ Κωνστάντιος ἀναιρέω κελεύω . μετά οὖον πολύς δέ Ἰουλιανός ὁ Γάλλος ἀδελφός Καῖσαρ καθίστημι ἐπί ὁ ἐν Γαλλία βάρβαρος ἀποστέλλω . Γάλλος μέν οὖν ὁ καί Κωνστάντιος ἐν ὁ ἕβδομος ὁ βασιλεύς Κωνστάντιος ὑπατεία ἀναιρέω , κατά ὅς καί αὐτός ὕπατος εἰμί ὁ τρίτος . Ἰουλιανός δέ ὁ ἑξῆς ὑπατεία Ἀρβιτίων καί Λολλιανός καθίστημι Καῖσαρ , ὁ ἕκτος ὁ Νοέμβριος μείς . περι μέν οὖν Ἰουλιανός ἐν ὁ μετά οὗτος βιβλίον ποιέω μνήμη . Κωνστάντιος δέ ἐκ ὁ ἐν πούς κακός ἡσυχάζω , ἐπί ὁ ἐκκλησιαστικός αὖθις πόλεμος ὁ οἰκεῖος τρέπω γνώμη . ἐκ γάρ ὁ Σίρμιον ἐπί ὁ βασιλεύω πόλις Ῥώμη ἀπέρχομαι , σύνοδος ἐπίσκοπος αὖθις κηρύσσω , καί τις ὁ ἀνατολικός ἐπίσκοπος ἐπί ὁ Ἰταλία σπεύδω κελεύω : ἐν αὐτός δέ εἶμι καί ὁ ὁ ἑσπέριος μέρος παρασκευάζω . ἐν τοσοῦτος δέ , οὗτος ἐπί ὁ Ἰταλία παρασκευάζω πορεύω , ὅδε ἐπισυμβαίνω γίγνομαι . Ἰούλιος μέν ὁ ὁ Ῥώμη ἐπίσκοπος τελευτάω , πέντε πρός ὁ δέκα ἐνιαυτός ὁ ἐν αὐτός ἐκκλησία προστάς : Λιβέριος δέ αὐτός ὁ ἐπισκοπή διαδέχομαι .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 2.36
Περὶ τῆς ἐν Μεδιολάνῳ συνόδου . Τότε δὲ ἐν τῇ Ἰταλίᾳ συνῆλθον ἐπίσκοποι , τῶν μὲν ἀνατολικῶν οὐ σφόδρα πολλοὶ , ἐπεὶ τοὺς πλείους αὐτῶν τὸ τῆς ἡλικίας γῆρας καὶ τῆς ὁδοῦ τὸ διάστημα παρεῖναι ἐκώλυσεν : τῶν δὲ ἑσπερίων ὑπὲρ τοὺς τριακοσίους ἀπήντησαν . Πρόσταγμα δὲ ἦν τοῦ βασιλέως ἐν Μεδιολάνῳ πόλει ποιεῖσθαι τὴν σύνοδον : καθ̓ ἣν συνελθόντων , οἱ ἐκ τῆς ἀνατολῆς πρὸ πάντων ψῆφον κοινὴν κατὰ Ἀθανασίου ἐκφέρειν ἠξίουν , ὅπως ἂν , τούτου γενομένου , τελέως ἄβατος ἐκείνῳ ἡ Ἀλεξάνδρεια γένηται . Ὡς δὲ ᾔσθοντο Παυλῖνος ὁ τῆς ἐν Γαλλίᾳ Τριβέρεως ἐπίσκοπος , Διονύσιός τε καὶ Εὐσέβιος , ὧν ὁ μὲν Ἄλβας τῆς Ἰταλῶν μητροπόλεως ἐπίσκοπος ἦν , Εὐσέβιος δὲ Βρεκέλλων — πόλις δὲ αὕτη τῶν ἐν Ἰταλίᾳ Λιγύων—ὡς ἐπὶ καθαιρέσει τῆς πίστεως τοὺς ἀνατολικοὺς σπεύδειν κυρῶσαι τὸ κατὰ Ἀθανασίου ψήφισμα , ἀναστάντες ἐβόων μακρὰ , δόλον ὑπομένειν καὶ ἀπάτην διὰ τῶν γινομένων τὸν Χριστιανισμόν . Οὐ γὰρ ἀληθῆ τὴν κατὰ Ἀθανασίου μέμψιν ἔλεγον εἶναι , ἀλλ̓ ἐπὶ παρατροπῇ τῆς πίστεως ταῦτα αὐτοὺς ἐπινοεῖν . Τοιαῦτα κεκραγότων , διαλύεται μὲν τότε τῶν ἐπισκόπων ὁ σύλλογος .
Lemmas: περι ὁ ἐν Μεδιόλανον σύνοδος . τότε δέ ἐν ὁ Ἰταλία συνέρχομαι ἐπίσκοπος , ὁ μέν ἀνατολικός οὖον σφόδρα πολύς , ἐπεί ὁ πλείων αὐτός ὁ ὁ ἡλικία γῆρας καί ὁ ὁδός ὁ διάστημα πάρειμι κωλύω : ὁ δέ ἑσπέριος ὑπέρ ὁ τριακόσιοι ἀπαντάω . πρόσταγμα δέ εἰμί ὁ βασιλεύς ἐν Μεδιόλανον πόλις ποιέω ὁ σύνοδος : κατά ὅς συνέρχομαι , ὁ ἐκ ὁ ἀνατολή πρό πᾶς ψῆφος κοινός κατά Ἀθανάσιος ἐκφέρω ἀξιόω , ὅπως εἄν , οὗτος γίγνομαι , τέλειος ἄβατος ἐκεῖνος ὁ Ἀλεξάνδρεια γίγνομαι . ὡς δέ αἰσθάνομαι Παυλῖνος ὁ ὁ ἐν Γαλλία Τριβέρεως ἐπίσκοπος , Διονύσιος τε καί Εὐσέβιος , ὅς ὁ μέν Ἄλβας ὁ Ἰταλός μητρόπολις ἐπίσκοπος εἰμί , Εὐσέβιος δέ Βρεκέλλων — πόλις δέ οὗτος ὁ ἐν Ἰταλία Λιγύων—ὡς ἐπί καθαίρεσις ὁ πίστις ὁ ἀνατολικός σπεύδω κυρόω ὁ κατά Ἀθανάσιος ψήφισμα , ἀνίστημι βοάω μακρός , δόλος ὑπομένω καί ἀπάτη διά ὁ γίγνομαι ὁ χριστιανισμός . οὖον γάρ ἀληθής ὁ κατά Ἀθανάσιος μέμψις λέγω εἰμί , ἀλλά ἐπί παρατροπή ὁ πίστις οὗτος αὐτός ἐπινοέω . τοιοῦτος κράζω , διαλύω μέν τότε ὁ ἐπίσκοπος ὁ σύλλογος .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 2.42
Ὡς καθαιρεθέντος Μακεδονίου , Εὐδόξιος τὴν ἐπισκοπὴν Κωνσταντίνου πόλεως κατέσχεν . Οἱ δὲ περὶ Ἀκάκιον καὶ Εὐδόξιον ἐν τῇ Κωνσταντινουπόλει περὶ τὸ ἀντικαθαιρεῖν καὶ αὐτοὶ τινὰς τοῦ ἑτέρου μέρους ἀγῶνα ἐτίθεντο . Ἰστέον δὲ ὅτι οὐδέτεροι διὰ θρησκείαν , ἀλλὰ δἰ ἑτέρας προφάσεις , τὰς καθαιρέσεις πεποίηνται : διακρινόμενοι γὰρ περὶ πίστεως , ἐν τῷ καθαιρεῖν ἀλλήλους τὴν ἀλλήλων πίστιν οὐ διεμέμφοντο . Συγχρώμενοι δὲ οἱ περὶ Ἀκάκιον τῇ τοῦ βασιλέως ὀργῇ , ἣν κατά τε τῶν ἄλλων , καὶ μάλιστα κατὰ Μακεδονίου , φυλάττων ἐκτελέσαι ἐσπούδαζεν , καθαιροῦσι , πρῶτον μὲν Μακεδόνιον , καὶ ὡς αἴτιον πολλῶν φόνων γενόμενον , καὶ ὅτι διάκονον ἐπὶ πορνείᾳ ἁλόντα ἐδέξατο εἰς κοινωνίαν : Ἐλεύσιον δὲ τὸν Κυζίκου , διότι Ἡράκλειόν τινα ἱερέα τοῦ ἐν Τύρῳ Ἡρακλέους ἐπὶ γοητείᾳ ληφθέντα βαπτίσας εἰς διάκονον προεβάλετο : Βασίλειον δὲ , τὸν καὶ Βασιλᾶν , καὶ γὰρ οὕτως ὠνομάζετο , τὸν ἐν Ἀγκύρᾳ εἰς τὸν τόπον Μαρκέλλου προχειρισθέντα , ὡς ἀδίκως τινα βασανίσαντα καὶ σιδηροδέσμοις φυλακαῖς κατακλείσαντα , καὶ ὅτι συκοφαντίας τισιν ἔρραψεν , ἔτι μὴν καὶ ὅτι δἰ ἐπιστολῶν τὰς ἐν Ἀφρικῇ ἐκκλησίας ἐτάραξεν : Δρακόντιον δὲ , ὅτι ἀπὸ Γαλατίας μετέβη εἰς Πέργαμον : καθεῖλον δὲ καὶ Νεωνᾶν τὸν Σελευκείας , ἐν ᾗ ἐγεγόνει ἡ σύνοδος : ἔτι μὴν καὶ Σωφρόνιον τὸν Πομπηϊουπόλεως τῆς ἐν Παφλαγονίᾳ , καὶ Ἐλπίδιον Σατάλων τῆς Μακεδονίας , καὶ τῶν Ἱεροσολύμων Κύριλλον : καὶ ἄλλους δἰ ἄλλας αἰτίας ἐξέβαλλον .
Lemmas: ὡς καθαιρέω Μακεδόνιος , Εὐδόξιος ὁ ἐπισκοπή Κωνσταντῖνος πόλις κατέχω . ὁ δέ περί Ἀκάκιος καί Εὐδόξιος ἐν ὁ Κωνσταντινούπολις περί ὁ ἀντικαθαιρέω καί αὐτός τις ὁ ἕτερος μέρος ἀγών τίθημι . ἰστέον δέ ὅτι οὐδέτερος διά θρησκεία , ἀλλά διά ἕτερος πρόφασις , ὁ καθαίρεσις ποιέω : διακρίνω γάρ περί πίστις , ἐν ὁ καθαιρέω ἀλλήλων ὁ ἀλλήλων πίστις οὖον διαμέμφομαι . συγχράομαι δέ ὁ περί Ἀκάκιος ὁ ὁ βασιλεύς ὀργή , ὅς κατά τε ὁ ἄλλος , καί μάλιστα κατά Μακεδόνιος , φυλάσσω ἐκτελέω σπουδάζω , καθαιρέω , πρῶτος μέν Μακεδ ́νιος , καί ὡς αἴτιος πολύς φόνος γίγνομαι , καί ὅτι διάκονος ἐπί πορνεία ἁλίσκομαι δέχομαι εἰς κοινωνία : ἐλεύθω δέ ὁ Κύζικος , διότι Ἡράκλειον τις ἱερεύς ὁ ἐν Τύρος Ἡρακλῆς ἐπί γοητεία λαμβάνω βαπτίζω εἰς διάκονος προβάλλω : Βασίλειος δέ , ὁ καί Βασιλᾶς , καί γάρ οὕτως ὀνομάζω , ὁ ἐν Ἄγκυρα εἰς ὁ τόπος Μάρκελλος προχειρίζω , ὡς ἄδικος τις βασανίζω καί σιδηροδέσμος φυλακή κατακλείω , καί ὅτι συκοφαντία τις ῥάπτω , ἔτι μήv καί ὅτι διά ἐπιστολή ὁ ἐν Ἀφρική ἐκκλησία ταράσσω : Δρακόντιον δέ , ὅτι ἀπό Γαλατία μεταβαίνω εἰς Πέργαμον : καθαιρέω δέ καί Νεωνᾶς ὁ Σελεύκεια , ἐν ὅς γίγνομαι ὁ σύνοδος : ἔτι μήv καί Σωφρόνιος ὁ πομπηιουπολις ὁ ἐν Παφλαγονία , καί Ἐλπίδιος Σάταλα ὁ Μακεδονία , καί ὁ Ἱερουσαλήμ Κύριλλος : καί ἄλλος διά ἄλλος αἴτιος ἐκβάλλω .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 2.44
Περὶ Μελετίου τοῦ Ἀντιοχείας ἐπισκόπου . Ἤδη δὲ λοιπὸν καὶ τὰ περὶ Μελετίου λεκτέον . Οὗτος γὰρ , ὡς μικρὸν ἔμπροσθεν εἶπον , τῆς Ἀρμενίων Σεβαστείας ἐπίσκοπος προεβλήθη , Εὐσταθίου καθαιρεθέντος : ἐκ δὲ Σεβαστείας εἰς Βέροιαν τῆς Συρίας μετηνέχθη . Γενόμενος δὲ ἐν τῇ κατὰ Σελεύκειαν συνόδῳ , καὶ τῇ πίστει τῶν περὶ Ἀκάκιον ὑπογράψας , ὡς εἶχεν ἐπὶ τὴν Βέροιαν ἀνεχώρησε . Γενομένης δὲ τῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει συνόδου , οἱ ἐν Ἀντιοχείᾳ πυθόμενοι τὸν Εὐδόξιον καταπεφρονηκέναι μὲν τῆς αὐτῶν ἐκκλησίας , ἐπὶ δὲ τὸν πλοῦτον Κωνσταντινουπόλεως ἀποκεκλικέναι , μεταπεμψάμενοι τὸν Μελέτιον ἐκ τῆς Βεροίας εἰς τὴν Ἀντιοχείας ἐκκλησίαν ἐνθρονίζουσιν . Ὁ δὲ πρῶτον μὲν περὶ δόγματος διαλέγεσθαι ὑπερετίθετο , μόνην δὲ τὴν ἠθικὴν διδασκαλίαν τοῖς ἀκροαταῖς προσῆγεν : προβαίνων δὲ τὴν ἐν Νικαίᾳ παρετίθετο πίστιν , καὶ διδάσκει τὸ ὁμοούσιον . Ταῦτα πυθόμενος ὁ βασιλεὺς τὸν μὲν ἐξόριστον γενέσθαι ἐκέλευσεν : Εὐζώϊον δὲ , τὸν ἤδη πρότερον ἅμα Ἀρείῳ καθαιρεθέντα , τῆς Ἀντιοχείας ἐπίσκοπον προχειρισθῆναι πεποίηκεν . Ὅσοι δὲ τὴν πρὸς Μελέτιον διάθεσιν ἔσωζον , καταλιπόντες τὸ Ἀρειανικὸν ἄθροισμα , κατ̓ ἰδίαν τὰς συναγωγὰς ἐποιήσαντο : τῶν τὸ ὁμοούσιον ἐξ ἀρχῆς φρονούντων μὴ θελησάντων αὐτοῖς κοινωνεῖν , διότι ἐκ τῆς Ἀρειανῆς ψήφου τὴν χειροτονίαν Μελέτιος εἶχε λαβὼν , καὶ ὅτι ἀκολουθήσαντες αὐτῷ ὑπ’ ἐκείνων βαπτισθέντες ἐτύγχανον . Τοῦτον μὲν οὖν τὸν τρόπον καὶ ἡ ἐν Ἀντιοχείᾳ ἐκκλησία εἰς ἕτερον ὁμόδοξον διετέθη μέρος . Ὁ μέντοι βασιλεὺς , πυθόμενος κινεῖσθαι πάλιν κατὰ Ῥωμαίων τὰ Περσῶν ἔθνη , ταχέως ἐπὶ τὸν Ἀντιόχειαν ὥρμησεν .
Lemmas: περι Μελέτιος ὁ Ἀντιόχεια ἐπίσκοπος . ἤδη δέ λοιπός καί ὁ περί Μελέτιος λεκτέος . οὗτος γάρ , ὡς μικρός ἔμπροσθεν εἶπον , ὁ Ἀρμένιος Σεβάστεια ἐπίσκοπος προβάλλω , Εὐστάθιος καθαιρέω : ἐκ δέ Σεβάστεια εἰς Βέροια ὁ Συρία μεταφέρω . Γενόμενος δέ ἐν ὁ κατά Σελεύκεια σύνοδος , καί ὁ πίστις ὁ περί Ἀκάκιος ὑπογράφω , ὡς ἔχω ἐπί ὁ Βέροια ἀναχωρέω . γίγνομαι δέ ὁ ἐν Κωνσταντινούπολις σύνοδος , ὁ ἐν Ἀντιόχεια πυνθάνομαι ὁ Εὐδόξιος καταφρονέω μέν ὁ αὐτός ἐκκλησία , ἐπί δέ ὁ πλοῦτος Κωνσταντινούπολις ἀποκλίνω , μεταπέμπω ὁ Μελέτιος ἐκ ὁ Βέροια εἰς ὁ Ἀντιόχεια ἐκκλησία ἐνθρονίζω . ὁ δέ πρῶτος μέν περί δόγμα διαλέγω ὑπερτίθημι , μόνος δέ ὁ ἠθικός διδασκαλία ὁ ἀκροατής προσάγω : προβαίνω δέ ὁ ἐν Νίκαια παρατίθημι πίστις , καί διδάσκω ὁ ὁμοούσιος . οὗτος πυνθάνομαι ὁ βασιλεύς ὁ μέν ἐξόριστος γίγνομαι κελεύω : Εὔζωος δέ , ὁ ἤδη πρότερος ἅμα Ἄρειος καθαιρέω , ὁ Ἀντιόχεια ἐπίσκοπος προχειρίζω ποιέω . ὅσος δέ ὁ πρός Μελέτιος διάθεσις σῴζω , καταλείπω ὁ Ἀρειανικός ἄθροισμα , κατά ἴδιος ὁ συναγωγή ποιέω : ὁ ὁ ὁμοούσιος ἐκ ἀρχή φρονέω μή ἐθέλω αὐτός κοινωνέω , διότι ἐκ ὁ αρειανός ψῆφος ὁ χειροτονία Μελέτιος ἔχω λαμβάνω , καί ὅτι ἀκολουθέω αὐτός ὑπό ἐκεῖνος βαπτίζω τυγχάνω . οὗτος μέν οὖν ὁ τρόπος καί ὁ ἐν Ἀντιόχεια ἐκκλησία εἰς ἕτερος ὁμόδοξος διατίθημι μέρος . ὁ μέντοι βασιλεύς , πυνθάνομαι κινέω πάλιν κατά Ῥωμαῖος ὁ Πέρσης ἔθνος , ταχέως ἐπί ὁ Ἀντιόχεια ὁρμάω .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 2.47
Περὶ τῆς Κωνσταντίου τοῦ βασιλέως τελευτῆς . Τοῦ μέντοι βασιλέως Κωνσταντίου ἐν Ἀντιοχείᾳ διάγοντος , ὁ Καῖσαρ Ἰουλιανὸς ἐν ταῖς Γαλλίαις πολλοῖς βαρβάροις συμπλέκει : καὶ νικήσας , πᾶσι μὲν τοῖς στρατευομένοις ἐπέραστος διὰ τοῦτο γεγονὼς , ὑπ’ αὐτῶν ἀναγορεύεται βασιλεύς . Τούτου διαγγελθέντος , ὁ βασιλεὺς Κωνστάντιος εἰς ἀγῶνα κατέστη : βαπτισθεὶς δὲ ὑπὸ Εὐζωΐου , ἐπὶ τὸν πρὸς αὐτὸν ἐχώρει πόλεμον . Γενόμενος δὲ μεταξὺ Καππαδοκίας καὶ Κιλικίας , ἐν Μοψουκρήναις ἐτελεύτα τὸν βίον , ὑπὸ φροντίδος ἀποπληξίᾳ ληφθεὶς , ἐν ὑπατείᾳ Ταύρου καὶ Φλωρεντίου , τῇ τρίτῃ τοῦ Νοεμβρίου μηνός . Τοῦτο δὲ ἦν ἔτος πρῶτον τῆς διακοσιοστῆς ὀγδοηκοστῆς πέμπτης Ὀλυμπιάδος . Ἔζησε δὲ Κωνστάντιος ἔτη τεσσαράκοντα πέντε , βασιλεύσας ἔτη τριάκοντα ὀκτώ : συμβασιλεύσας μὲν τῷ πατρὶ ἔτη δεκατρία : μετὰ δὲ τὴν τελευτὴν αὐτοῦ , ἔτη εἰκοσιπέντε , ὅσων περ καὶ ἡ βίβλος περιέχει χρόνον ἐτῶν .
Lemmas: περι ὁ Κωνστάντιος ὁ βασιλεύς τελευτή . ὁ μέντοι βασιλεύς Κωνστάντιος ἐν Ἀντιόχεια διάγω , ὁ Καῖσαρ Ἰουλιανός ἐν ὁ Γαλλίας πολύς βάρβαρος συμπλέκω : καί νικάω , πᾶς μέν ὁ στρατεύω Ἐπέραστος διά οὗτος γίγνομαι , ὑπό αὐτός ἀναγορεύω βασιλεύς . οὗτος διαγγέλλω , ὁ βασιλεύς Κωνστάντιος εἰς ἀγών καθίστημι : βαπτίζω δέ ὑπό ευζωον , ἐπί ὁ πρός αὐτός χωρέω πόλεμος . Γενόμενος δέ μεταξύ Καππαδοκία καί Κιλικία , ἐν μοψουκρηνη τελευτάω ὁ βίος , ὑπό φροντίς ἀποπληξία λαμβάνω , ἐν ὑπατεία Ταῦρος καί Φλωρεντίου , ὁ τρίτος ὁ Νοέμβριος μείς . οὗτος δέ εἰμί ἔτος πρῶτος ὁ διακοσιοστός ὀγδοηκοστός πέμπτος Ὀλυμπιάς . ζῶ δέ Κωνστάντιος ἔτος τεσσαράκοντα πέντε , βασιλεύω ἔτος τριάκοντα ὀκτώ : συμβασιλεύω μέν ὁ πατήρ ἔτος δεκατρεῖς : μετά δέ ὁ τελευτή αὐτός , ἔτος εἰκοσιπέντε , ὅσος περ καί ὁ βίβλος περιέχω χρόνος ἔτος .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 3.4
Ὡς Γεωργίου ἀναιρεθέντος , Ἀθανάσιος κατελθὼν εἰς τὴν ἐκκλησίαν τῆς Ἀλεξανδρείας ἐγκρατὴς ἐγένετο . Οὐκ εἰς μακρὰν δὲ ἐκ τῆς φυγῆς κατελθόντα Ἀθανάσιον ἀσμένως ὁ τῶν Ἀλεξανδρέων λαὸς ἐδέξατο : ἐξώθησαν τότε ἐκ τῶν ἐκκλησιῶν τοὺς τοῦ Ἀρειανοῦ δόγματος , παραδιδόασι δὲ Ἀθανασίῳ τοὺς εὐκτηρίους τόπους . Οἱ δὲ Ἀρειανίζοντες ἐν οἰκίσκοις ἀσήμοις συναγόμενοι εἰς τόπον Γεωργίου Λούκιον προχειρίζονται . Ἐν τοιαύτῃ μὲν δὴ καταστάσει τὰ κατὰ τὴν Ἀλεξάνδρειαν ἦν .
Lemmas: ὡς Γεώργιος ἀναιρέω , Ἀθανάσιος κατέρχομαι εἰς ὁ ἐκκλησία ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐγκρατής γίγνομαι . οὐ εἰς μακράν δέ ἐκ ὁ φυγή κατέρχομαι Ἀθανάσιος ἄσμενος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς λαός δέχομαι : εξωθώ τότε ἐκ ὁ ἐκκλησία ὁ ὁ αρειανός δόγμα , παραδίδωμι δέ Ἀθανάσιος ὁ εὐκτήριος τόπος . ὁ δέ Ἀρειανίζω ἐν οἰκίσκος ἄσημος συνάγω εἰς τόπος Γεώργιος Λούκιος προχειρίζω . ἐν τοιοῦτος μέν δή κατάστασις ὁ κατά ὁ Ἀλεξάνδρεια εἰμί .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 3.5
Περὶ Λουκίφερος καὶ Εὐσεβίου . Ἐν δὲ δὴ τῷδε τῷ χρόνῳ Λούκιφερ καὶ Εὐσέβιος προστάγματι τοῦ βασιλέως τῆς ἐξορίας ἀνακέκληντο : Λούκιφερ μὲν Καράλων ἐπίσκοπος , ἥ ἐστι πόλις Σαρδανίας , Εὐσέβιος δὲ Βρεκέλλων : πόλις δὲ αὕτη τῶν ἐν Ἰταλίᾳ Λιγύων , ὥς μοι καὶ πρότερον εἴρηται . Ἄμφω οὖν τῶν ἄνω Θηβῶν τῆς ἐξορίας ἐπανϊόντες , συμβουλὴν ἐποιοῦντο , τίνα τρόπον τὸν τῆς ἐκκλησίας κανόνα διαφθειρόμενον μὴ παρίδωσιν .
Lemmas: περι Λουκιφέρος καί Εὐσέβιος . ἐν δέ δή ὅδε ὁ χρόνος Λούκιφερ καί Εὐσέβιος πρόσταγμα ὁ βασιλεύς ὁ ἐξορία ἀνακαλέω : Λούκιφερ μέν Καράλων ἐπίσκοπος , ὅς εἰμί πόλις σαρδάνιος , Εὐσέβιος δέ Βρεκέλλων : πόλις δέ οὗτος ὁ ἐν Ἰταλία Λίγυς , ὅς ἐγώ καί πρότερος εἴρω . ἄμφω οὖν ὁ ἄνω Θῆβαι ὁ ἐξορία ἐπανέρχομαι , συμβουλή ποιέω , τίς τρόπος ὁ ὁ ἐκκλησία κανών διαφθείρω μή παροράω .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 3.6
Ὡς Λούκιφερ ἐν Ἀντιοχείᾳ γενόμενος Παυλῖνον ἐχειροτόνησεν . Ἐδόκει οὖν , Λουκίφερα μὲν ἐπὶ τὴν Συρίας Ἀντιόχειαν παραγενέσθαι , Εὐσέβιον δὲ ἐπ’ Ἀλεξάνδρειαν : ὅπως ἂν σύνοδον ἅμα Ἀθανασίῳ ἀθροίσαντες τὰ τῆς ἐκκλησίας κρατύνωσι δόγματα . Λούκιφερ μὲν οὖν διάκονον εἰς τὸν αὐτοῦ τόπον ἀποστέλλει , δἰ οὗ στέρξειν ὡμολόγει τὰ ὑπὸ τῆς συνόδου τυπούμενα . Αὐτὸς δὲ ἐπὶ τὴν Ἀντιόχειαν χωρήσας , εὑρίσκει τεταραγμένην τὴν ἐκκλησίαν : ἐδιχονόει γὰρ τὰ πλήθη πρὸς ἑαυτά . Οὐ γὰρ μόνον ἡ Ἀρειανὴ αἵρεσις ὑπὸ Εὐζωΐου τυγχάνουσα τὴν ἐκκλησίαν ἐχώριζεν : ἀλλὰ γὰρ καὶ , ὡς ἤδη πρότερον ἔφην , καὶ οἱ Μελετίῳ ἀκολουθήσαντες , ἐν σπουδῇ τῇ περὶ τὸν καθηγητὴν , πρὸς τοὺς ὁμόφρονας διεκρίνοντο . Καταστήσας οὖν Παυλῖνον ἐπίσκοπον αὐτοῖς , αὖθις ἀπεχώρει .
Lemmas: ὡς Λούκιφερ ἐν Ἀντιόχεια γίγνομαι Παυλῖνος χειροτονέω . Ἐδόκης οὖν , Λουκιφέρα μέν ἐπί ὁ Συρία Ἀντιόχεια παραγίγνομαι , Εὐσέβιος δέ ἐπί Ἀλεξάνδρεια : ὅπως εἄν σύνοδος ἅμα Ἀθανάσιος ἀθροίζω ὁ ὁ ἐκκλησία κρατύνω δόγμα . Λούκιφερ μέν οὖν διάκονος εἰς ὁ αὐτός τόπος ἀποστέλλω , διά ὅς στέργω ὁμολογέω ὁ ὑπό ὁ σύνοδος τυπόω . αὐτός δέ ἐπί ὁ Ἀντιόχεια χωρέω , εὑρίσκω ταράσσω ὁ ἐκκλησία : διχονοέω γάρ ὁ πλῆθος πρός ἑαυτοῦ . οὖον γάρ μόνος ὁ αρειανός αἵρεσις ὑπό ευζωον τυγχάνω ὁ ἐκκλησία χωρίζω : ἀλλά γάρ καί , ὡς ἤδη πρότερος φημί , καί ὁ Μελέτιος ἀκολουθέω , ἐν σπουδή ὁ περί ὁ καθηγητής , πρός ὁ ὁμόφρων διακρίνω . καθίστημι οὖν Παυλῖνος ἐπίσκοπος αὐτός , αὖθις ἀποχωρέω .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 3.11
Ὡς ὁ βασιλεὺς Ἰουλιανὸς χρήματα τοὺς Χριστιανοὺς εἰσεπράττετο . Ὁ μέντοι βασιλεὺς Ἰουλιανὸς κατ̓ ἀρχὰς ἡδὺς τοῖς πᾶσιν φανεὶς , προβαίνων οὐ πᾶσιν ὅμοιος ἐδείκνυτο . Ἀλλ̓ ἔνθα μὲν διαβολή τις κατὰ Κωνσταντίου ἐγίνετο , προθυμότατα τοῖς Χριστιανοῖς τὰς αἰτήσεις παρεῖχεν : ὅπου δὲ μὴ τοῦτο ἦν , τὸ οἰκεῖον μῖσος , ὃ κοινῇ κατὰ πάντων Χριστιανῶν εἶχε , φανερῶς πᾶσιν ἀπεδείκνυεν . Αὐτίκα γοῦν Ναυατιανῶν μὲν τὴν ἐν Κυζίκῳ ἐκκλησίαν ὑπὸ Εὐζωΐου εἰς ἔδαφος καθαιρεθεῖσαν οἰκοδομηθῆναι κελεύει , καταδίκην βαρυτάτην ἐπιθεὶς Ἑλευσίῳ τῷ τῇδε ἐπισκόπῳ , ἢν μὴ ἐντὸς δύο μηνῶν οἰκείοις ἀναλώμασι τὴν οἰκοδομίαν ποιήσηται . Τὸν μέντοι Ἑλληνισμὸν συνεκρότει : καὶ τὰ μὲν ἱερὰ τῶν Ἑλλήνων , ὡς ἔφην , ἠνέῳκτο : θυσίας δὲ ἐπετέλει τῇ Κωνσταντινουπόλεως τύχῃ δημοσίᾳ ἐν τῇ βασιλικῇ , ἔνθα καὶ τὸ τῆς Τύχης ἵδρυται ἄγαλμα .
Lemmas: ὡς ὁ βασιλεύς Ἰουλιανός χρῆμα ὁ Χριστιανός εἰσπράσσω . ὁ μέντοι βασιλεύς Ἰουλιανός κατά ἀρχή ἡδύς ὁ πᾶς φαίνω , προβαίνω οὖον πᾶς ὅμοιος δείκνυμι . ἀλλά ἔνθα μέν διαβολή τις κατά Κωνστάντιος γίγνομαι , πρόθυμος ὁ Χριστιανός ὁ αἰτέω παρέχω : ὅπου δέ μή οὗτος εἰμί , ὁ οἰκέω μῖσος , ὅς κοινός κατά πᾶς Χριστιανός ἔχω , φανερῶς πᾶς ἀποδείκνυμι . αὐτίκα γοῦν Ναυατιανός μέν ὁ ἐν Κύζικος ἐκκλησία ὑπό ευζωον εἰς ἔδαφος καθαιρέω οἰκοδομέω κελεύω , δίκη βαρύς ἐπιτίθημι ἐλεύθω ὁ ὅδε ἐπίσκοπος , εἄν μή ἐντός δύο μείς οἰκέω ἀνάλωμα ὁ οἰκοδομία ποιέω . ὁ μέντοι Ἑλληνισμός συγκροτέω : καί ὁ μέν ἱερόv ὁ Ἕλλην , ὡς φημί , ἀνοίγνυμι : θυσία δέ ἐπιτελέω ὁ Κωνσταντινούπολις τυγχάνω δημόσιος ἐν ὁ βασιλικός , ἔνθα καί ὁ ὁ Τύχη ἱδρύω ἄγαλμα .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 3.12
Περὶ Μάρι τοῦ ἐπισκόπου Χαλκηδόνος . Τότε δὴ καὶ Μάρις , ὁ τῆς ἐν Βιθυνίᾳ Χαλκηδόνος ἐπίσκοπος , χειραγωγούμενος,—ἦν γὰρ δὴ πρὸς τῷ γήρᾳ ὑπόχυσιν ὀφθαλμῶν ὑπομείνας,—πολλὰ τὸν βασιλέα προσελθὼν περιύβρισε , τὸν ἀσεβῆ καλῶν , τὸν ἀποστάτην , τὸν ἄθεον . Ὁ δὲ λόγοις τὰς ὕβρεις ἠμύνετο , τυφλὸν καλέσας . Καὶ οὐκ ἂν , φησὶν , οὐδὲ ὁ Γαλιλαῖός σου Θεὸς θεραπεύσειε σέ . Γαλιλαῖον γὰρ εἰώθει ὁ Ἰουλιανὸς καλεῖν τὸν Χριστὸν , καὶ τοὺς Χριστιανοὺς Γαλιλαίους . Ὁ δὲ δὴ Μάρις παρρησιαίτερον πρὸς τὸν βασιλέα ἀπήντησεν : Εὐχαριστῶ , φησὶ , τῷ Θεῷ τυφλώσαντί με , ἵνα μὴ ἴδω τὸ πρόσωπόν σου οὕτως ἐκπεπτωκὸς πρὸς τὴν ἀσέβειαν . Οὐδὲν πρὸς ταῦτα ὁ βασιλεὺς ἀπεκρίνατο : δεινῶς δὲ καὶ τοῦτο μετήρχετο : ἑωρακὼς γὰρ τοὺς ἐπὶ Διοκλητιανοῦ μαρτυρήσαντας ὑπὸ τῶν Χριστιανῶν τιμωμένους , προθύμως τε σπεύδειν ἐπὶ τὸ μαρτυρῆσαι πολλοὺς ἐπιστάμενος , ὥσπερ αὐτῷ τούτῳ τοὺς Χριστιανοὺς ἀμυνόμενος ἐπὶ ἑτέραν ἐτρέπετο . Καὶ τὴν μὲν ὑπερβάλλουσαν ἐπὶ Διοκλητιανοῦ ὠμότητα ὑπερέθετο : οὐ μὴν πάντῃ τοῦ διώκειν ἀπέσχετο : διωγμὸν δὲ λέγω , τὸ ὁπωσοῦν ταράττειν τοὺς ἡσυχάζοντας . Ἐτάραττε δὲ ὧδε : νόμῳ ἐκέλευε Χριστιανοὺς παιδεύσεως μὴ μετέχειν : ἵνα μὴ , φησὶν , ἀκονώμενοι τὴν γλῶτταν ἑτοίμως πρὸς τοὺς διαλεκτικοὺς τῶν Ἑλλήνων ἀπαντῶσιν .
Lemmas: περι Μάρις ὁ ἐπίσκοπος Χαλκηδών . τότε δή καί Μάρις , ὁ ὁ ἐν Βιθυνία Χαλκηδών ἐπίσκοπος , χειραγωγούμενος,—ἦν γάρ δή πρός ὁ γῆρας ὑπόχυσις ὀφθαλμός ὑπομείνας,—πολλὰ ὁ βασιλεύς προσέρχομαι περιυβρίζω , ὁ ἀσεβής καλός , ὁ ἀποστάτης , ὁ ἄθεος . ὁ δέ λόγος ὁ ὕβρις ἀμύνω , τυφλός καλέω . καί οὐ εἄν , φημί , οὐδέ ὁ Γαλιλαῖος σύ θεός θεραπεύω σός . Γαλιλαῖος γάρ εἴωθα ὁ Ἰουλιανός καλέω ὁ Χριστός , καί ὁ Χριστιανός Γαλιλαῖος . ὁ δέ δή Μάρις παρρησίος πρός ὁ βασιλεύς ἀπαντάω : εὐχαριστέω , φημί , ὁ Θεός τυφλόω ἐγώ , ἵνα μή ὁράω ὁ πρόσωπον σύ οὕτως ἐκπίπτω πρός ὁ ἀσέβεια . οὐδείς πρός οὗτος ὁ βασιλεύς ἀποκρίνω : δεινῶς δέ καί οὗτος μετέρχομαι : ὁράω γάρ ὁ ἐπί Διοκλητιανός μαρτυρέω ὑπό ὁ Χριστιανός τιμάω , προθύμως τε σπεύδω ἐπί ὁ μαρτυρέω πολύς ἐπίσταμαι , ὥσπερ αὐτός οὗτος ὁ Χριστιανός ἀμύνω ἐπί ἕτερος τρέπω . καί ὁ μέν ὑπερβάλλω ἐπί Διοκλητιανός ὠμότης ὑπερτίθημι : οὖον μήv πάντῃ ὁ διώκω ἀπέχω : διωγμός δέ λέγω , ὁ ὁπωσοῦν ταράσσω ὁ ἡσυχάζω . ταράσσω δέ ὧδε : νόμος κελεύω Χριστιανός παίδευσις μή μετέχω : ἵνα μή , φημί , ἀκονάω ὁ γλῶσσα ἑτοίμως πρός ὁ διαλεκτικός ὁ Ἕλλην ἀπαντάω .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 3.14
Περὶ τῆς Ἀθανασίου φυγῆς . Ὁ δὲ φεύγει πάλιν , εἰπὼν τοῖς γνωρίμοις , Ὑποσταλῶμεν μικρὸν , ὦ φίλοι : νεφύδριον γάρ ἐστι , καὶ παρέρχεται . Ταῦτα εἰπὼν , εὐθὺς ὡς εἶχε , πλοίῳ διὰ τοῦ Νείλου εἰς τὴν Αἴγυπτον ἔφυγεν : ἐδίωκον δὲ κατόπιν οἱ συλλαβεῖν αὐτὸν σπεύδοντες . Ἐπειδὴ δὲ οὐ πόρρωθεν εἶναι ἐπύθετο τοὺς διώκοντας , οἱ μὲν συνόντες ὡς ἐπὶ τὴν ἔρημον αὖθις φεύγειν ἐκέλευον : ὁ δὲ σοφῇ γνώμῃ χρησάμενος διέφυγε τοὺς διώκοντας . Τοῖς γὰρ διώκουσιν ἐξυποστρέψαντας ἀπαντᾶν συνεβούλευε , καὶ τοῦτο ᾗ τάχος ἐγίνετο : ἐπεὶ δὲ πλησίον τῶν διωκόντων οἱ πρὸ μικροῦ φεύγοντες ἦσαν , οὐδὲν οἱ ζητοῦντες ἠρώτων τοὺς περὶ Ἀθανάσιον , ἢ ποῦ Ἀθανάσιον τεθέανται . Οἱ δὲ ἐγγὺς αὐτοῦ που εἶναἰ ἐμήνυον , καὶ εἰ ἐπισπεύσειεν , οὐκ εἰς μακρὰν αὐτὸν καταλήψεσθαι ἔλεγον . Καὶ οὕτως οἱ μὲν παρατραπέντες συντόνως μάτην ἐδίωκον : ὁ δὲ διαφυγὼν τὴν Ἀλεξάνδρειαν λαθραίως κατέλαβε . Καὶ ἐκεῖ λανθάνων διῆγεν , ἕως οὗ ὁ διωγμὸς ἐπαύσατο . Τοιαῦτα μὲν οὖν μετὰ τοὺς πολλοὺς Χριστιανικοὺς διωγμοὺς καὶ τὰ παῤ Ἑλλήνων κακὰ τὸν Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπον διεδέξατο . Οἱ μέντοι κατὰ τὰς ἐπαρχίας ἄρχοντες , καιρὸν οἰκείου κέρδους τὴν τοῦ βασιλέως θρησκείαν νομίσαντες , πέρα τῶν βασιλικῶν προσταγμάτων τοὺς Χριστιανοὺς κακῶς διετίθεσαν , χρήματα μὲν πλείονα ἢ ἐχρῆν εἰσπραττόμενοι , ἔστι δὲ ὅτε καὶ σωματικὰς τιμωρίας προσάγοντες . Ταῦτα μανθάνων ὁ βασιλεὺς περιεώρα , καὶ τοῖς Χριστιανοῖς περὶ τούτου προσελθοῦσιν αὐτῷ , Ὑμέτερόν ἐστιν , ἔλεγεν αὐτοῖς , πάσχοντας κακῶς ὑπομένειν : τοῦτο γὰρ τοῦ ὑμετέρου Θεοῦ παράγγελμα .
Lemmas: περι ὁ Ἀθανάσιος φυγή . ὁ δέ φεύγω πάλιν , εἶπον ὁ γνώριμος , Ὑποστέλλω μικρός , εἰμί φίλος : νεφύδριον γάρ εἰμί , καί παρέρχομαι . οὗτος εἶπον , εὐθύς ὡς ἔχω , πλοῖον διά ὁ Νεῖλος εἰς ὁ Αἴγυπτος φεύγω : διώκω δέ κατόπιν ὁ συλλαμβάνω αὐτός σπεύδω . ἐπεί δέ οὖον πόρρωθεν εἰμί πυνθάνομαι ὁ διώκω , ὁ μέν σύνειμι ὡς ἐπί ὁ ἐρῆμος αὖθις φεύγω κελεύω : ὁ δέ σοφός γνώμη χράω διαφεύγω ὁ διώκω . ὁ γάρ διώκω ἐξυποστρέψαντας ἀπαντάω συμβουλεύω , καί οὗτος ὅς τάχος γίγνομαι : ἐπεί δέ πλησίος ὁ διώκω ὁ πρό μικρός φεύγω εἰμί , οὐδείς ὁ ζητέω ἐρωτάω ὁ περί Ἀθανάσιος , ἢ ποῦ Ἀθανάσιος θεάομαι . ὁ δέ ἐγγύς αὐτός ποῦ εἰμί μηνύω , καί εἰμί ἐπισπεύδω , οὐ εἰς μακράν αὐτός καταλαμβάνω λέγω . καί οὕτως ὁ μέν παρατρέπω σύντονος μάτην διώκω : ὁ δέ διαφεύγω ὁ Ἀλεξάνδρεια λαθραῖος καταλαμβάνω . καί ἐκεῖ λανθάνω διάγω , ἠώς ὅς ὁ διωγμός παύω . τοιοῦτος μέν οὖν μετά ὁ πολύς Χριστιανικός διωγμός καί ὁ παρά Ἕλλην κακός ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπίσκοπος διαδέχομαι . ὁ μέντοι κατά ὁ ἐπαρχία ἄρχω , καιρός οἰκεῖος κέρδος ὁ ὁ βασιλεύς θρησκεία νομίζω , πέρα ὁ βασιλικός πρόσταγμα ὁ Χριστιανός κακῶς διατίθημι , χρῆμα μέν πλείων ἢ χρή εἰσπράσσω , εἰμί δέ ὅτε καί σωματικός τιμωρία προσάγω . οὗτος μανθάνω ὁ βασιλεύς περιοράω , καί ὁ Χριστιανός περί οὗτος προσέρχομαι αὐτός , ὑμέτερος εἰμί , λέγω αὐτός , πάσχω κακῶς ὑπομένω : οὗτος γάρ ὁ ὑμέτερος Θεός παράγγελμα .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 3.15
Περὶ τῶν ἐν Μηρῷ τῇ πόλει τῆς Φρυγίας ἐπὶ Ἰουλιανοῦ μαρτυρησάντων . Ἐν γοῦν Μηρῷ πόλει τῆς ἐπαρχίας τῆς Φρυγίας ἄρχων ἦν Ἀμάχιος , τὸ τῇδε ἱερὸν ἀνοιγῆναι προστάξας , ἐκκαθαίρεσθαί τε τὸν ἐκ τοῦ χρόνου συναχθέντα ῥύπον ἐκέλευε , καὶ τὰ ἐν αὐτῷ ἀγάλματα ἐπιμελείας ἠξίου . Τοῦτο γινόμενον σφόδρα τοὺς Χριστιανοὺς ἐλύπει . Μακεδόνιος δέ τις , καὶ Θεόδουλος , καὶ Τατιανὸς , ζήλῳ τοῦ Χριστιανισμοῦ τὴν λύπην οὐκ ἤνεγκαν , ἀλλ̓ ἔνθερμον τὸ φρόνημα πρὸς ἀρετὴν κεκτημένοι , νυκτὸς εἰς τὸν ναὸν εἰσπηδήσαντες συντρίβουσι τὰ ἀγάλματα . Τοῦ δὲ ἡγεμόνος ἐπὶ τῷ γεγονότι σφόδρα χαλεπῄναντος , καὶ πολλοὺς τῶν κατὰ τὴν πόλιν ἀναιτίων ἀναιρεῖσθαι σπουδάζοντος , προσφέρουσιν ἑαυτοὺς οἱ αὐθένται τοῦ πράγματος : καὶ μᾶλλον αὐτοὶ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας ἀποθνήσκειν ᾑροῦντο , ἤπερ ἰδεῖν ἑτέρους ἀνθ̓ ἑαυτῶν ἀποθνήσκοντας . Τούτους λαβὼν ὁ ἡγεμὼν ὡς ὑπὲρ τοῦ ἀδικήματος τοῦ παῤ αὐτῶν γενομένου διὰ θυσίας ἀπολογεῖσθαι ἐκέλευε : μὴ ποιοῦντας δὲ τοῦτο τιμωρεῖσθαι ἠπείλει . Οἱ δὲ γενναῖοι τὸ φρόνημα ὄντες , μικρὰ τῶν ἀπειλῶν φροντίσαντες , πάνθ̓ ὑπομένειν ἑτοίμως εἶχον : καὶ μᾶλλον θνήσκειν ᾑροῦντο ἢ ταῖς θυσίαις μολύνεσθαι . Τότε δὴ πάσαις βασάνοις ὑποβαλὼν τοὺς ἄνδρας , τέλος ἐσχάραις ἐπιθεὶς , καὶ πῦρ ταύταις ἐπιτεθῆναι κελεύσας , οὕτως ἀπόλλυσιν . Οἱ δὲ τὴν κορωνίδα τῆς ἀνδρίας τηνικαῦτα ἐπέδειξαν , πρὸς τὸν ἡγεμόνα τοιαῦτα εἰπόντες : Εἰ ἐπεθύμησας ὀπτῶν , ὦ Ἀμάχιε , κρεῶν ἀπογεύσασθαι , στρέψον ἡμᾶς καὶ εἰς τὰς ἑτέρας πλευρὰς , ἵνα μὴ εἰς τὴν γεῦσιν ἡμίοπτοι φανῶμέν σοι . Τοῦτον μὲν οὖν τὸν τρόπον οὗτοι τὸν βίον ἐτέλεσαν .
Lemmas: περι ὁ ἐν μηρός ὁ πόλις ὁ Φρυγία ἐπί Ἰουλιανός μαρτυρέω . ἐν γοῦν μηρός πόλις ὁ ἐπαρχία ὁ Φρυγία ἄρχω εἰμί Ἀμάχιος , ὁ ὅδε ἱερόν ἀνοίγνυμι προστάσσω , ἐκκαθαίρω τε ὁ ἐκ ὁ χρόνος συνάγω ῥύπος κελεύω , καί ὁ ἐν αὐτός ἄγαλμα ἐπιμέλεια ἀξιόω . οὗτος γίγνομαι σφόδρα ὁ Χριστιανός λυπέω . Μακεδόνιος δέ τις , καί Θεόδουλος , καί Τατιανός , ζῆλος ὁ χριστιανισμός ὁ λύπη οὐ φέρω , ἀλλά ἔνθερμος ὁ φρόνημα πρός ἀρετή κτάομαι , νύξ εἰς ὁ ναός εἰσπηδάω συντρίβω ὁ ἄγαλμα . ὁ δέ ἡγεμών ἐπί ὁ γίγνομαι σφόδρα χαλεπαίνω , καί πολύς ὁ κατά ὁ πόλις ἀναίτιος ἀναιρέω σπουδάζω , προσφέρω ἑαυτοῦ ὁ αὐθέντης ὁ πρᾶγμα : καί μᾶλλον αὐτός ὑπέρ ὁ ἀλήθεια ἀποθνήσκω αἱρέω , ἤ2 ὁράω ἕτερος ἀντί ἑαυτοῦ ἀποθνήσκω . οὗτος λαμβάνω ὁ ἡγεμών ὡς ὑπέρ ὁ ἀδίκημα ὁ παρά αὐτός γίγνομαι διά θυσία ἀπολογέομαι κελεύω : μή ποιέω δέ οὗτος τιμωρέω ἀπειλέω . ὁ δέ γενναῖος ὁ φρόνημα εἰμί , μικρός ὁ ἀπειλέω φροντίζω , πᾶς ὑπομένω ἑτοίμως ἔχω : καί μᾶλλον θνῄσκω αἱρέω ἢ ὁ θυσία μολύνω . τότε δή πᾶς βάσανος ὑποβάλλω ὁ ἀνήρ , τέλος ἐσχάρα ἐπιτίθημι , καί πῦρ οὗτος ἐπιτίθημι κελεύω , οὕτως ἀπόλλυμι . ὁ δέ ὁ κορωνίς ὁ Ἀνδρίας τηνικαῦτα ἐπιδείκνυμι , πρός ὁ ἡγεμών τοιοῦτος εἶπον : εἰμί ἐπιθυμέω ὀπτός , εἰμί Ἀμάχιος , κρέας ἀπογεύω , στρέφω ἐγώ καί εἰς ὁ ἕτερος πλευρά , ἵνα μή εἰς ὁ γεῦσις ἡμίοπτος φαίνω σύ . οὗτος μέν οὖν ὁ τρόπος οὗτος ὁ βίος τελέω .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 3.18
Ὡς τοῦ βασιλέως χρησμὸν θελήσαντος λαβεῖν , τὸ Δαιμόνιον οὐκ ἀπεκρίνατο εὐλαβηθὲν Βαβυλᾶν τὸν μάρτυρα . Τὰ γὰρ κατὰ τὴν Ἀντιόχειαν ἱερὰ τῶν Ἑλλήνων ἀνοιγῆναι κελεύσας , χρησμὸν λαβεῖν παρὰ τοῦ ἐν Δάφνῃ Ἀπόλλωνος ἔσπευδεν . Ὡς δὲ ὁ ἐνοικῶν τῷ ἱερῷ δαίμων τὸν γείτονα δεδοικὼς , λέγω δὴ Βαβυλᾶν τὸν μάρτυρα , οὐκ ἀπεκρίνατο,—πλησίον γὰρ ἦν ἡ σορὸς ἡ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρος κρύπτουσα,—γνοὺς τὴν αἰτίαν ὁ βασιλεὺς τὴν σορὸν τάχος κελεύει μετοικίζεσθαι . Τοῦτο μαθόντες οἱ κατὰ τὴν Ἀντιόχειαν Χριστιανοὶ , ἅμα γυναιξὶ καὶ νέᾳ ἡλικίᾳ χαίροντες καὶ ψαλμῳδοῦντες ἀπὸ τῆς Δάφνης ἐπὶ τὴν πόλιν μετέφερον τὴν σορόν . Αἱ δὲ ψαλμῳδίαι ἥπτοντο τῶν Ἑλληνικῶν θεῶν , καὶ τῶν πεπιστευκότων αὐτοῖς τε καὶ τοῖς εἰδώλοις αὐτοῖς .
Lemmas: ὡς ὁ βασιλεύς χρησμός ἐθέλω λαμβάνω , ὁ δαιμόνιον οὐ ἀποκρίνω εὐλαβέομαι Βαβυλᾶς ὁ μάρτυς . ὁ γάρ κατά ὁ Ἀντιόχεια ἱερόv ὁ Ἕλλην ἀνοίγνυμι κελεύω , χρησμός λαμβάνω παρά ὁ ἐν Δάφνη Ἀπόλλων σπεύδω . ὡς δέ ὁ ἐνοικέω ὁ ἱερός δαίμων ὁ γείτων δείδω , λέγω δή Βαβυλᾶς ὁ μάρτυς , οὐ ἀποκρίνω γάρ εἰμί ὁ σορός ὁ ὁ σῶμα ὁ μάρτυς κρύπτουσα,—γνοὺς ὁ αἴτιος ὁ βασιλεύς ὁ σορός τάχος κελεύω μετοικίζω . οὗτος μανθάνω ὁ κατά ὁ Ἀντιόχεια Χριστιανός , ἅμα γυνή καί νέος ἡλικία χαίρω καί ψαλμῳδέω ἀπό ὁ Δάφνη ἐπί ὁ πόλις μεταφέρω ὁ σορός . ὁ δέ ψαλμῳδία ἅπτω ὁ Ἑλληνικός θεός , καί ὁ πιστεύω αὐτός τε καί ὁ εἴδωλον αὐτός .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 3.24
Ὡς οἱ πανταχόθεν ἐπίσκοποι προσέδραμον Ἰοβιανῷ , ἐλπίζοντες ἕκαστος αὐτῶν εἰς τὴν ἑαυτῶν πίστιν τοῦτον ἐπισπάσασθαι . Τοῦ δὲ βασιλέως Ἰοβιανοῦ ἀπὸ τῆς Περσίδος ἀναχωρήσαντος , αὖθις ἀνεκινεῖτο τὰ τῶν ἐκκλησιῶν : οἵ τε προεστῶτες τῶν ἐκκλησιῶν προτρέχειν ἐσπούδαζον , προσδοκῶντες ἕκαστος τῇ ἑαυτῶν πίστει προσθήσεσθαι τὸν βασιλέα . Ὁ δὲ ἐξ ἀρχῆς μὲν τῇ ὁμοουσίῳ πίστει προσέκειτο : τοῦτο δὲ πᾶσιν εἰρηκὼς προέκρινε . Καὶ ἀναρρώννυσι μὲν διὰ γραμμάτων τὸν τῆς Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπον Ἀθανάσιον , ὃς εὐθὺς μετὰ τὴν τελευτὴν Ἰουλιανοῦ τῆς ἐκκλησίας τῶν Ἀλεξανδρέων ἐγκρατὴς ἐγένετο , τότε δὲ παρρησιαίτερος ἐκ τῶν γραμμάτων γενόμενος , καὶ τοῦ πανταχόθεν δέους ἀπήλλακτο . Ἀνεκάλει δὲ ὁ βασιλεὺς τοὺς ὑπὸ Κωνσταντίου μὲν ἐξορισθέντας ἐπισκόπους , ὑπὸ Ἰουλιανοῦ δὲ ἀνακληθῆναι μὴ φθάσαντας . Τηνικαῦτα δὴ καὶ τὰ ἱερὰ τῶν Ἑλλήνων πάντα ἀπεκλείετο : αὐτοὶ δὲ ἄλλος ἀλλαχῆ κατεδύοντο . Οἵ τε τριβωνοφόροι τοὺς τρίβωνας ἀπέθεντο , καὶ εἰς τὸ κοινὸν σχῆμα μετημφιέννυντο : πέπαυτο δὲ αὐτοῖς καὶ ὁ δἰ αἵματος δημοσίᾳ γινόμενος μολυσμὸς , ᾧ κατακόρως ἐπὶ Ἰουλιανοῦ κατεχρήσαντο .
Lemmas: ὡς ὁ πανταχόθεν ἐπίσκοπος προστρέχω Ἰοβιανός , ἐλπίζω ἕκαστος αὐτός εἰς ὁ ἑαυτοῦ πίστις οὗτος ἐπισπάω . ὁ δέ βασιλεύς Ἰοβιανός ἀπό ὁ Περσίς ἀναχωρέω , αὖθις ἀνακινέω ὁ ὁ ἐκκλησία : ὁ τε προίστημι ὁ ἐκκλησία προτρέχω σπουδάζω , προσδοκάω ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ πίστις προστίθημι ὁ βασιλεύς . ὁ δέ ἐκ ἀρχή μέν ὁ ὁμοούσιος πίστις πρόσκειμαι : οὗτος δέ πᾶς ἐρῶ προκρίνω . καί ἀναρρώννυμι μέν διά γράμμα ὁ ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπίσκοπος Ἀθανάσιος , ὅς εὐθύς μετά ὁ τελευτή Ἰουλιανός ὁ ἐκκλησία ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐγκρατής γίγνομαι , τότε δέ παρρησιαίτερος ἐκ ὁ γράμμα γίγνομαι , καί ὁ πανταχόθεν δέος ἀπαλλαξείω . ἀνακαλέω δέ ὁ βασιλεύς ὁ ὑπό Κωνστάντιος μέν ἐξορίζω ἐπίσκοπος , ὑπό Ἰουλιανός δέ ἀνακαλέω μή φθάζω . τηνικαῦτα δή καί ὁ ἱερόv ὁ Ἕλλην πᾶς ἀποκλείω : αὐτός δέ ἄλλος ἀλλαχῆ καταδύω . ὁ τε τριβωνοφορέω ὁ τρίβω ἀποτίθημι , καί εἰς ὁ κοινός σχῆμα μεταμφιέννυμαι : παύω δέ αὐτός καί ὁ διά αἷμα δημόσιος γίγνομαι μολυσμός , ὅς κατάκορος ἐπί Ἰουλιανός κατά-χράω2 .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 3.26
Περὶ τῆς τελευτῆς Ἰοβιανοῦ τοῦ βασιλέως . Οὕτω μὲν οὖν ὁ βασιλεὺς τότε τὴν ὁρμὴν τῶν ἐρεσχελεῖν προαιρουμένων ἐπέσχεν : ᾗ τάχος δὲ τῆς Ἀντιοχείας ἀναχωρήσας , τὴν Ταρσόν τε καταλαβὼν τῆς Κιλικίας , ἐκεῖ τὸ Ἰουλιανοῦ σῶμα ἔθαψε . Καὶ πάντα ἐπὶ τῇ κηδείᾳ τὰ νόμιμα πληρώσας , ὕπατός τε ἀναγορεύεται , καὶ αὖθις ἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπολιν διαβαίνειν σπουδάζων , ἐν χωρίῳ τινὶ παραγίνεται , ᾧ προσωνυμία Δαδάστανα : μεθόριον δέ ἐστι τοῦτο Γαλατίας καὶ Βιθυνίας . Ἔνθα καὶ Θεμίστιος ὁ φιλόσοφος μετὰ τῶν ἄλλων συγκλητικῶν ἀπαντήσας , τὸν ὑπατικὸν ἐπ’ αὐτοῦ διεξῆλθε λόγον , ὃν ὕστερον καὶ ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐπὶ τοῦ πλήθους ἐπεδείξατο . Ἀλλ̓ εὐτυχῶς τὰ Ῥωμαίων ἔπραξεν ἂν τά τε δημόσια καὶ τὰ τῶν ἐκκλησιῶν , οὕτως ἀγαθοῦ βασιλέως εὐτυχήσαντα , εἰ μὴ αἰφνίδιος ἐπιγενόμενος θάνατος τὸν τοιοῦτον ἄνδρα τῶν πραγμάτων ἀφείλετο . Ἐν γὰρ τῷ προρρηθέντι χωρίῳ , χειμῶνος ὥρᾳ , τῷ τῆς ἐμφράξεως νοσήματι συσχεθεὶς ἐτελεύτησεν , ἐν ὑπατείᾳ τῇ αὐτοῦ καὶ Βαρωνιανοῦ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ , τῇ ἑπτακαιδεκάτῃ τοῦ Φεβρουαρίου μηνός : βασιλεύσας μῆνας ἑπτὰ , ζήσας ἔτη τριακοντατρία . Περιέχει δὲ ἡ βίβλος χρόνον ἐτῶν δύο , μηνῶν πέντε .
Lemmas: περι ὁ τελευτή Ἰοβιανός ὁ βασιλεύς . οὕτως μέν οὖν ὁ βασιλεύς τότε ὁ ὁρμή ὁ ἐρεσχελέω προαιρέω ἐπέχω : ὅς τάχος δέ ὁ Ἀντιόχεια ἀναχωρέω , ὁ Ταρσός τε καταλαμβάνω ὁ Κιλικία , ἐκεῖ ὁ Ἰουλιανός σῶμα θάπτω . καί πᾶς ἐπί ὁ κηδεία ὁ νόμιμος πληρόω , ὕπατος τε ἀναγορεύω , καί αὖθις ἐπί ὁ Κωνσταντινούπολις διαβαίνω σπουδάζω , ἐν χωρίον τις παραγίγνομαι , ὅς προσωνυμία Δαδάστανα : μεθόριος δέ εἰμί οὗτος Γαλατία καί Βιθυνία . ἔνθα καί Θεμίστιος ὁ φιλόσοφος μετά ὁ ἄλλος συγκλητικός ἀπαντάω , ὁ ὑπατικός ἐπί αὐτός διεξέρχομαι λόγος , ὅς ὕστερος καί ἐν Κωνσταντινούπολις ἐπί ὁ πλῆθος ἐπιδείκνυμι . ἀλλά εὐτυχής ὁ Ῥωμαῖος πράσσω εἄν ὁ τε δημόσιος καί ὁ ὁ ἐκκλησία , οὕτως ἀγαθός βασιλεύς εὐτυχέω , εἰμί μή Αἰφνίδιος ἐπιγίγνομαι θάνατος ὁ τοιοῦτος ἀνήρ ὁ πρᾶγμα ἀφαιρέω . ἐν γάρ ὁ προλέγω χωρίον , χειμών ὥρα , ὁ ὁ ἔμφραξις νόσημα συνέχω τελευτάω , ἐν ὑπατεία ὁ αὐτός καί βαρωνιανω ὁ υἱός αὐτός , ὁ ἑπτακαιδέκατος ὁ Φεβρουάριος μείς : βασιλεύω μείς ἑπτά , ζῶ ἔτος τριακοντατρεῖς . περιέχω δέ ὁ βίβλος χρόνος ἔτος δύο , μείς πέντε .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 4.2
Ὅτι Οὐαλεντινιανοῦ ἐπὶ τὰ ἑσπέρια μέρη γενομένου , Οὐάλης ἐν Κωνσταντινουπόλει προσελθόντων Μακεδονιανῶν καὶ αἰτούντων σύνοδον γενέσθαι , ἐπένευσε : καὶ ὅτι τοὺς τοῦ ὁμοουσίου ἐπολέμει . Τῶν δὲ βασιλέων , Οὐαλεντινιανὸς μὲν τὰ ἑσπέρια μέρη ταχέως κατέλαβεν : εἷλκε γὰρ αὐτὸν ἡ τῶν ἐκεῖ πραγμάτων φροντίς : Οὐάλεντι δὲ μικρὸν κατὰ τὴν Κωνσταντινούπολιν ἐπιμείναντι προσέρχονται πλεῖστοι τῶν ἐπισκόπων τῆς Μακεδονιανῶν θρησκείας , ἐξαιτοῦσίν τε ἄλλην γενέσθαι σύνοδον ἐπὶ διορθώσει τῆς πίστεως . Ὁ δὲ βασιλεὺς , νομίσας συναινέσαι αὐτοὺς τοῖς περὶ Ἀκάκιον καὶ Εὐδόξιον , γενέσθαι ἐπέτρεψε . Καὶ οὗτοι μὲν συγκροτεῖν σύνοδον ἐν τῇ Λαμψάκῳ ἔσπευδον . Οὐάλης δὲ ᾗ τάχος ἐπὶ τὴν Συρίας Ἀντιόχειαν ὥρμησεν , ὑφορώμενος μὴ οἱ Πέρσαι τὰς γενομένας ἐπὶ Ἰοβιανοῦ τριακοντούτεις σπονδὰς παραλύσαντες τοῖς Ῥωμαίων ὅροις ἐπέλθοιεν . Ἀλλὰ τὰ μὲν Περσικὰ ἡσύχασεν . Αὐτὸς δὲ τῇ ἡσυχίᾳ καταχρώμενος κατὰ τῶν τὸ ὁμοούσιον φρονούντων ἄσπονδον ἤγειρε πόλεμον : καὶ Παυλῖνον μὲν τὸν ἐπίσκοπον δἰ ὑπερβάλλουσαν τοῦ ἀνδρὸς εὐλάβειαν οὐδὲν κακὸν ἐποίησεν , Μελίτιον δὲ ἐξορίᾳ ἐζημίωσε : τοὺς δὲ ἄλλους , ὅσοι μὴ ἐβούλοντο Εὐζωΐῳ κοινωνεῖν , τῶν μὲν ἐκκλησίων τῶν ἐν Ἀντιοχείᾳ ἐξήλαυνεν , ζημίαις δὲ καὶ τιμωρίαις διαφόροις ὑπέβαλλεν . Λέγεται δὲ , ὅτι καὶ πολλοὺς εἰς τὸν παρακείμενον ποταμὸν Ὀρρόντην ἀπέπνιξεν .
Lemmas: ὅτι2 Οὐαλεντινιανός ἐπί ὁ ἑσπέριος μέρος γίγνομαι , Οὐάλης ἐν Κωνσταντινούπολις προσέρχομαι Μακεδονιανός καί αἰτέω σύνοδος γίγνομαι , ἐπινεύω : καί ὅτι ὁ ὁ ὁμοούσιος πολεμέω . ὁ δέ βασιλεύς , Οὐαλεντινιανός μέν ὁ ἑσπέριος μέρος ταχέως καταλαμβάνω : ἕλκω γάρ αὐτός ὁ ὁ ἐκεῖ πρᾶγμα φροντίς : Οὐάλης δέ μικρός κατά ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπιμένω προσέρχομαι πλεῖστος ὁ ἐπίσκοπος ὁ Μακεδονιανός θρησκεία , ἐξαιτέω τε ἄλλος γίγνομαι σύνοδος ἐπί διόρθωσις ὁ πίστις . ὁ δέ βασιλεύς , νομίζω συναινέω αὐτός ὁ περί Ἀκάκιος καί Εὐδόξιος , γίγνομαι ἐπιτρέπω . καί οὗτος μέν συγκροτέω σύνοδος ἐν ὁ Λάμψακος σπεύδω . Οὐάλης δέ ὅς τάχος ἐπί ὁ Συρία Ἀντιόχεια ὁρμάω , ὑφοράω μή ὁ Πέρσης ὁ γίγνομαι ἐπί Ἰοβιανός τριακονταέτης σπονδή παραλύω ὁ Ῥωμαῖος ὅρος ἐπέρχομαι . ἀλλά ὁ μέν Περσικός ἡσυχάζω . αὐτός δέ ὁ ἡσυχία καταχράομαι κατά ὁ ὁ ὁμοούσιος φρονέω ἄσπονδος ἐγείρω πόλεμος : καί Παυλῖνος μέν ὁ ἐπίσκοπος διά ὑπερβάλλω ὁ ἀνήρ εὐλάβεια οὐδείς κακός ποιέω , Μελίτιον δέ εξορία ζημιόω : ὁ δέ ἄλλος , ὅσος μή βούλομαι Εὔζωος κοινωνέω , ὁ μέν ἔκκλησις ὁ ἐν Ἀντιόχεια ἐξελαύνω , ζημία δέ καί τιμωρία διάφορος ὑποβάλλω . λέγω δέ , ὅτι καί πολύς εἰς ὁ παράκειμαι ποταμός ορροντιν ἀποπνίγω .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 4.3
Ὅτι Οὐάλεντος κακῶς ποιοῦντος ἐν τῇ ἀνατολῇ τοὺς τὸ ὁμοούσιον φρονοῦντας , ἐν τῇ Κωνσταντινουπόλει τύραννος ἀνέστη Προκόπιος : ἐν δὲ τῷ αὐτῷ καιρῷ καὶ σεισμὸς ἐπιγενόμενος καὶ θαλάσσης ἐπίκλυσις τὰς πολλὰς τῶν πόλεων ἔβλαψε . Ταῦτα δὲ αὐτοῦ κατὰ τὴν Συρίαν ποιοῦντος , ἐπανίστατο ἐκ τῆς Κωνσταντινουπόλεως τύραννος , Προκόπιος ὄνομα αὐτῷ : ὃς πολλὴν συγκροτήσας ἐν βραχεῖ χρόνῳ δύναμιν , ὁρμᾷν κατὰ τοῦ βασιλέως ἐσπούδαζεν . Τοῦτο ἀπαγγελθὲν εἰς ἀγωνίαν μεγίστην τὸν βασιλέα κατέστησεν , ἥτις αὐτοῦ καὶ τὴν κατὰ τῶν διωκομένων ὁρμὴν πρὸς ὀλίγον ἐπέσχεν . Ὡς δὲ ἐκ τοῦ πολέμου ταραχὴ τέως ὠδίνετο , σεισμὸς ἐπιγενόμενος πολλὰς τῶν πόλεων ἔβλαψεν . Ἥ τε θάλασσα τοὺς οἰκείους ὅρους ἐνήλλαξεν : ἔν τισι μὲν γὰρ τόποις τοσοῦτον ἐπέκλυσεν , ὡς τοὺς πρώην βασίμους τόπους πλεῖσθαι : ἑτέρων δὲ τόπων τοσοῦτον ἀπέστη , ὡς ἐν ξηρᾷ εὑρεθῆναι . Καὶ τοῦτο ἐγένετο κατὰ τὴν πρώτην ὑπατείαν τῶν δύο βασιλέων .
Lemmas: ὅτι2 Οὐάλης κακῶς ποιέω ἐν ὁ ἀνατολή ὁ ὁ ὁμοούσιος φρονέω , ἐν ὁ Κωνσταντινούπολις τύραννος ἀνίστημι Προκόπιος : ἐν δέ ὁ αὐτός καιρός καί σεισμός ἐπιγίγνομαι καί θάλασσα ἐπίκλυσις ὁ πολύς ὁ πόλις βλάπτω . οὗτος δέ αὐτός κατά ὁ Συρία ποιέω , ἐπανίστημι ἐκ ὁ Κωνσταντινούπολις τύραννος , Προκόπιος ὄνομα αὐτός : ὅς πολύς συγκροτέω ἐν βραχύς χρόνος δύναμις , ὁρμάω κατά ὁ βασιλεύς σπουδάζω . οὗτος ἀπαγγέλλω εἰς ἀγωνία μέγας ὁ βασιλεύς καθίστημι , ὅστις αὐτός καί ὁ κατά ὁ διώκω ὁρμή πρός ὀλίγος ἐπέχω . ὡς δέ ἐκ ὁ πόλεμος ταραχή τέως ὠδίνω , σεισμός ἐπιγίγνομαι πολύς ὁ πόλις βλάπτω . ὅς τε θάλασσα ὁ οἰκεῖος ὅρος ἐναλλάσσω : ἐν τις μέν γάρ τόπος τοσοῦτος ἐπικλύζω , ὡς ὁ πρώην βάσιμος τόπος πλέω : ἕτερος δέ τόπος τοσοῦτος ἀφίστημι , ὡς ἐν ξηρός εὑρίσκω . καί οὗτος γίγνομαι κατά ὁ πρῶτος ὑπατεία ὁ δύο βασιλεύς .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 4.4
Ὅτι θορύβου ὄντος ἐν τοῖς δημοσίοις καὶ ἐν τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς , οἱ τὴν σύνοδον ἐν τῇ Λαμψάκῳ συγκροτήσαντες Μακεδονιανοὶ τὴν μὲν ἐν Ἀντιοχείᾳ πίστιν αὖθις κρατύναντες , τὴν ἐν Ἀριμίνῳ ἀνεθεμάτισαν , καὶ αὖθις τὴν Ἀκακίου καὶ Εὐδοξίου καθαίρεσιν βεβαιοῦσιν . Τούτων δὴ γενομένων , οὐδέτερα ἡσύχαζεν οὔτε τὰ δημόσια πράγματα οὔτε μὴν τὰ τῶν ἐκκλησιῶν . Οἱ μὲν οὖν παρὰ τοῦ βασιλέως τὴν σύνοδον συγκροτηθῆναι αἰτήσαντες ἐν τῇ Λαμψάκῳ συνῆλθον , ἐν ὑπατείᾳ τῇ αὐτῇ : τοῦτο δὲ ἦν ἕβδομον ἔτος ἀπὸ τῆς ἐν Σελευκείᾳ γενομένης συνόδου . Κἀκεῖ πάλιν τὴν ἐν Ἀντιοχείᾳ πίστιν ἐπιβεβαιώσαντες , ᾗ καὶ ἐν Σελευκείᾳ ὑπέγραψαν , ἀναθεματίζουσι τὴν ἐν Ἀριμίνῳ ὑπὸ τῶν πρώην ὁμοδόξων ἐκτεθεῖσαν πίστιν : καὶ αὖθις καταψηφίζονται τῶν περὶ Ἀκάκιον καὶ Εὐδόξιον , ὡς δικαίως καθαιρεθέντων . Τούτοις οὐδὲν ἀντιλέγειν Εὐδόξιος ὁ τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐπίσκοπος ἴσχυεν : οὐ γὰρ αὐτῷ ἀμύνασθαι τούτους ὁ ἐνεστηκὼς δημόσιος συνεχώρει πόλεμος . Διὸ καὶ οἱ περὶ Ἐλεύσιον τὸν Κυζίκου ἐπίσκοπον ἐπικρατέστεροι τότε πρὸς ὀλίγον ἐγένοντο , συγκροτήσαντες τὸ χρηματίσαν Μακεδονίου δόγμα , μικρόν τε ἔμπροσθεν καὶ τὸ ἐν τῇ κατὰ Λάμψακον συνόδῳ γενόμενον φανερώτερον . Ταύτην ἐγὼ νομίζω τὴν σύνοδον αἰτίαν γενέσθαι τοῦ πλεονάζειν ἐν Ἑλλησπόντῳ τοὺς Μακεδονιανοὺς χρηματίζοντας : ἡ γὰρ Λάμψακος ἐν τῷ στενῷ τοῦ Ἑλλησπόντου κεῖται πορθμῷ . Αὕτη μὲν οὖν ἡ σύνοδος τοιαύτην ἔσχε τὴν ἔκβασιν .
Lemmas: ὅτι2 θόρυβος εἰμί ἐν ὁ δημόσιος καί ἐν ὁ ἐκκλησιαστικός , ὁ ὁ σύνοδος ἐν ὁ Λάμψακος συγκροτέω Μακεδονιανός ὁ μέν ἐν Ἀντιόχεια πίστις αὖθις κρατύνω , ὁ ἐν Ἀρίμινον ἀναθεματίζω , καί αὖθις ὁ Ἀκάκιος καί Ευδοξίου καθαίρεσις βεβαιόω . οὗτος δή γίγνομαι , οὐδέτερος ἡσυχάζω οὔτε ὁ δημόσιος πρᾶγμα οὔτε μήv ὁ ὁ ἐκκλησία . ὁ μέν οὖν παρά ὁ βασιλεύς ὁ σύνοδος συγκροτέω αἰτέω ἐν ὁ Λάμψακος συνέρχομαι , ἐν ὑπατεία ὁ αὐτός : οὗτος δέ εἰμί ἕβδομος ἔτος ἀπό ὁ ἐν Σελεύκεια γίγνομαι σύνοδος . ἀκέομαι πάλιν ὁ ἐν Ἀντιόχεια πίστις ἐπιβεβαιόω , ὅς καί ἐν Σελεύκεια ὑπογράφω , ἀναθεματίζω ὁ ἐν Ἀρίμινον ὑπό ὁ πρώην ὁμόδοξος ἐκτίθημι πίστις : καί αὖθις καταψηφίζομαι ὁ περί Ἀκάκιος καί Εὐδόξιος , ὡς δικαίως καθαιρέω . οὗτος οὐδείς ἀντιλέγω Εὐδόξιος ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπίσκοπος ἰσχύω : οὖον γάρ αὐτός ἀμύνω οὗτος ὁ ἐνίστημι δημόσιος συγχωρέω πόλεμος . Διὸ καί ὁ περί ἐλεύθω ὁ Κύζικος ἐπίσκοπος ἐπικρατής τότε πρός ὀλίγος γίγνομαι , συγκροτέω ὁ χρηματίζω Μακεδόνιος δόγμα , μικρός τε ἔμπροσθεν καί ὁ ἐν ὁ κατά Λάμψακος σύνοδος γίγνομαι φανερός . οὗτος ἐγώ νομίζω ὁ σύνοδος αἴτιος γίγνομαι ὁ πλεονάζω ἐν Ἑλλήσποντος ὁ Μακεδονιανός χρηματίζω : ὁ γάρ Λάμψακος ἐν ὁ στενός ὁ Ἑλλήσποντος κεῖμαι πορθμός . Ἄτη μέν οὖν ὁ σύνοδος τοιοῦτος ἔχω ὁ ἔκβασις .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 4.5
Ὅτι συμβολῆς γενομένης περὶ πόλιν τῆς Φρυγίας , τοῦ τε βασιλέως καὶ τοῦ τυράννου Προκοπίου , προδοσίᾳ τῶν στρατηγῶν ἑλῶν τὸν τύραννον αὐτόν τε καὶ αὐτοὺς ξέναις τιμωρίαις ὑποβαλὼν ἀνεῖλεν . Τῇ δὲ ἑξῆς ὑπατείᾳ , ἥτις ἦν Γρατιανοῦ καὶ Δαγαλαίφου , τὰ τῶν πολέμων ἐπέθετο . Ὡς γὰρ ὁ τύραννος Προκόπιος ἀπὸ τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὁρμηθεὶς ἕτοιμος ἦν ἐπιστρατεύειν τῷ βασιλεῖ , πυθόμενος ὁ Οὐάλης φθάνει ἐκ τῆς Ἀντιοχείας ἐλάσας , καὶ συμβάλλει τῷ Προκοπίῳ περὶ πόλιν τῆς Φρυγίας , ᾗ προσωνυμία Νακώλεια . Καὶ τὴν μὲν πρώτην μάχην ἡττήθη : μετ̓ οὐ πολὺ δὲ ζωγρήσας εἶχε τὸν Προκόπιον , Ἀγέλωνος καὶ Γομαρίου τῶν στρατηγῶν προδεδωκότων αὐτόν : οὓς καὶ ξέναις τιμωρίαις ὑπέβαλεν . Τοὺς μὲν προδότας , ὑπεριδὼν τοὺς ὅρκους οὓς αὐτοῖς ὀμωμόκει , πρίοσι διελὼν ἀπέκτεινε : τοῦ δὲ τυράννου , δύο δένδρων καμφθέντων γειτνιαζόντων ἀλλήλοις , ἑκάτερον σκέλος ἐκδήσας , ἐπικαμφθέντων ἀφῆκεν ὀρθοῦσθαι : τὰ δὲ ἀνεγειρόμενα διέσπασε τὸν Προκόπιον . Καὶ οὕτως ὁ τύραννος διχοτομηθεὶς ἀπώλετο .
Lemmas: ὅτι2 συμβολή γίγνομαι περί πόλις ὁ Φρυγία , ὁ τε βασιλεύς καί ὁ τύραννος Προκόπιος , προδοσία ὁ στρατηγός ἕλος ὁ τύραννος αὐτός τε καί αὐτός ξένος τιμωρία ὑποβάλλω ἀναιρέω . ὁ δέ ἑξῆς ὑπατεία , ὅστις εἰμί Γρατιανός καί Δαγαλαίφου , ὁ ὁ Πολέμων ἐπιτίθημι . ὡς γάρ ὁ τύραννος Προκόπιος ἀπό ὁ Κωνσταντινούπολις ὁρμάω ἑτοῖμος εἰμί ἐπιστρατεύω ὁ βασιλεύς , πυνθάνομαι ὁ Οὐάλης φθάνω ἐκ ὁ Ἀντιόχεια ἐλαύνω , καί συμβάλλω ὁ Προκόπιος περί πόλις ὁ Φρυγία , ὅς προσωνυμία Νακώλεια . καί ὁ μέν πρῶτος μάχη ἡσσάομαι : μετά οὖον πολύς δέ ζωγρέω ἔχω ὁ Προκόπιος , Ἀγέλωνος καί γομάριον ὁ στρατηγός προδίδωμι αὐτός : ὅς καί ξένος τιμωρία ὑποβάλλω . ὁ μέν προδότης , ὑπέρ-εἶδον ὁ Ὅρκος ὅς αὐτός ὄμνυμι , πρίων διαιρέω ἀποκτείνω : ὁ δέ τύραννος , δύο δένδρον κάμπτω γειτνιάζων ἀλλήλων , ἑκάτερος σκέλος ἐκδέω , ἐπικάμπτω ἀφίημι ὀρθόω : ὁ δέ ἀνεγείρω διασπάω ὁ Προκόπιος . καί οὕτως ὁ τύραννος διχοτομώ ἀπόλλυμι .
socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 4.6
Ὅτι μετὰ τὴν τοῦ τυράννου ἀναίρεσιν , πάλιν ὁ βασιλεὺς ἠνάγκαζε τοὺς τῆς συνόδου ἀρειανίσαι καὶ πάντας Χριστιανούς . Ὁ δὲ βασιλεὺς εὐτυχῶς τότε πράξας αὖθις κατὰ τῶν Χριστιανιζόντων θορύβους ἐκίνει , πᾶσαν θρησκείαν Ἀρειανίζειν βουλόμενος . Μάλιστα δὲ αὐτὸν εἰς ὀργὴν ἦγεν ἡ κατὰ τὴν Λάμψακον γενομένη σύνοδος , οὐ μόνον ὅτι τοὺς Ἀρειανίζοντας ἀπεκήρυξεν ἐπισκόπους , ἀλλ̓ ὅτι καὶ τὴν ἐν Ἀριμίνῳ τῆς πίστεως ἀνεθεμάτισεν ἔκθεσιν . Γενόμενος οὖν ἐν Νικομηδείᾳ τῆς Βιθυνίας , μεταπέμπεται παῤ ἐαυτὸν Ἐλεύσιον τὸν Κυζίκου ἐπίσκοπον : οὗτος δὲ τῇ Μακεδονίου δόξῃ προσέκειτο μᾶλλον , ὥς μοι καὶ πρότερον εἴρηται . Καθίσας οὖν ὁ βασιλεὺς συνέδριον ἐπισκόπων τῆς Ἀρειανῆς αἱρέσεως , συντίθεσθαι τὸν Ἐλεύσιον τῇ πίστει ἐκείνων ἠνάγκαζεν . Ὁ δὲ πρότερον μὲν ἀπηρνεῖτο : ἐξορίας δὲ αὐτῷ καὶ δημεύσεως ἀπειληθείσης , περιδεὴς γενόμενος τῇ Ἀρειανῇ δόξῃ συντίθεται . Συνθέμενος δὲ , εὐθὺς μετεμέλετο : καὶ καταλαβὼν τὴν Κύζικον , ἐπὶ παντὸς τοῦ λαοῦ τὴν βίαν ἀπωδύρατο , φάσκων τὴν συγκατάθεσιν ἐκ βίας , οὐ μὴν ἐκ προαιρέσεως , πεποιῆσθαι : ζητεῖν τε αὐτοὺς ἕτερον ἐπίσκοπον , διότι αὐτὸς τῇ ἀνάγκῃ τὸ οἰκεῖον δόγμα ἠρνήσατο . Κυζικηνοὶ δὲ φιλοστοργίᾳ τῇ πρὸς αὐτὸν ὑφ̓ ἑτέρῳ ἐπισκόπῳ τάττεσθαι οὐκ ἐβούλοντο , οὔτε μὴν ἑτέρῳ τῆς ἐκκλησίας παραχωρεῖν . Ἔμενον μὲν οὖν ὑπ’ αὐτῷ ταττόμενοι , μὴ μετατιθέμενοι δὲ τῆς οἰκείας αἱρέσεως .
Lemmas: ὅτι2 μετά ὁ ὁ τύραννος ἀναίρεσις , πάλιν ὁ βασιλεύς ἀναγκάζω ὁ ὁ σύνοδος ἀρειανίζω καί πᾶς Χριστιανός . ὁ δέ βασιλεύς εὐτυχής τότε πράσσω αὖθις κατά ὁ Χριστιανίζω θόρυβος κινέω , πᾶς θρησκεία Ἀρειανίζω βούλομαι . μάλιστα δέ αὐτός εἰς ὀργή ἄγω ὁ κατά ὁ Λάμψακος γίγνομαι σύνοδος , οὖον μόνος ὅτι ὁ Ἀρειανίζω ἀποκηρύσσω ἐπίσκοπος , ἀλλά ὅτι καί ὁ ἐν Ἀρίμινον ὁ πίστις ἀναθεματίζω ἔκθεσις . Γενόμενος οὖν ἐν Νικομήδεια ὁ Βιθυνία , μεταπέμπω παρά ἑαυτοῦ ἐλεύθω ὁ Κύζικος ἐπίσκοπος : οὗτος δέ ὁ Μακεδόνιος δόξα πρόσκειμαι μᾶλλον , ὅς ἐγώ καί πρότερος εἴρω . καθίζω οὖν ὁ βασιλεύς συνέδριον ἐπίσκοπος ὁ αρειανός αἵρεσις , συντίθημι ὁ ἐλεύθω ὁ πίστις ἐκεῖνος ἀναγκάζω . ὁ δέ πρότερος μέν ἀπαρνέομαι : ἐξορία δέ αὐτός καί δήμευσις ἀπειλέω , περιδεής γίγνομαι ὁ αρειανός δόξα συντίθημι . συντίθημι δέ , εὐθύς μεταμέλομαι : καί καταλαμβάνω ὁ Κύζικος , ἐπί πᾶς ὁ λαός ὁ βία ἀποδύρομαι , φάσκω ὁ συγκατάθεσις ἐκ Βίας , οὖον μήv ἐκ προαίρεσις , ποιέω : ζητέω τε αὐτός ἕτερος ἐπίσκοπος , διότι αὐτός ὁ ἀνάγκη ὁ οἰκέω δόγμα ἀρνέομαι . Κυζικηνός δέ φιλοστοργία ὁ πρός αὐτός ὑπό ἕτερος ἐπίσκοπος τάσσω οὐ βούλομαι , οὔτε μήv ἕτερος ὁ ἐκκλησία παραχωρέω . Μένω μέν οὖν ὑπό αὐτός τάσσω , μή μετατίθημι δέ ὁ οἰκεῖος αἵρεσις .