socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 2.1
Προοίμιον , δἰ ἢν αἰτίαν τὸ πρῶτον καὶ τὸ δεύτερον βιβλίον ἄνωθεν ἐλέχθη . Ῥουφῖνος , ὁ τῇ Ῥωμαίων γλώττῃ τὴν ἐκκλησιαστικὴν ἱστορἵ??ʼ συντάξας , περὶ τοὺς χρόνους ἐπλανήσθη . Τὰ γὰρ κατὰ Ἀθανάσ̔??ʼ νομίζει μετὰ τὴν τελευτὴν τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου γεγενῆσθ̔??ʼ ἀγνοεῖ δὲ καὶ τὴν ἐν Γαλλίαις γενομένην αὐτοῦ ἐξορίαν καὶ ἕτεῥ??ʼ πλείονα . Ἡμεῖς οὖν πρότερον Ῥουφίνῳ ἀκολουθήσαντες τὸ πῥ??ʼ τον καὶ τὸ δεύτερον τῆς ἱστορίας βιβλίον ᾗ ἐκείνῳ ἐδόκει σὑ??ʼ εγράψαμεν . Ἀπὸ δὲ τοῦ τρίτου ἄχρι τοῦ ἑβδόμου βιβλίου τὰ μὲν παρὰ Ῥουφίνου λαβόντες , τὰ δὲ ἐκ διαφόρων συναγαγόντες , τινα δὲ καὶ παρὰ τῶν ἔτι ζώντων ἀκούσαντες ἐπληρώσαμεν . Ὕστερον μέντοι συντυχόντες Ἀθανασίου συντάγμασιν , ἐν οἷς τὰ καθ̓ ἑαυτὃ??ʼ ὀδύρεται πάθη καὶ ὅπως διὰ τὴν διαβολὴν τῶν περὶ Εὐσέβιον ἐξωρίσθη , ἔγνωμεν δεῖν πιστεύειν μᾶλλον τῷ πεπονθότι καὶ τοἷ??ʼ γινομένων τῶν πραγμάτων παροῦσιν , ἢ τοῖς καταστοχασαμένὁ??ʼ αὐτῶν καὶ διὰ τοῦτο πλανηθεῖσιν . Ἔτι μὴν καὶ ἐπιστολῶν τὧ??ʼ τότε διαφόρων ἐπιτετυχηκότες , ὡς οἷόν τε τὴν ἀλήθειαν ἀνιχνεὕ??ʼ σαμεν . Διὸ ἠναγκάσθημεν τὸ πρῶτον καὶ τὸ δεύτερον βιβλίὁ??ʼ ἄνωθεν ὑπαγορεύσαι , συγχρώμενοι καὶ ἐν οἷς ὁ Ῥουφῖνος οὐκ ἑ̓??ʼ πίπτει τοῦ ἀληθοῦς . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοῦτο ἰστέον , ὅτι οὐ πἁ??ʼ εθήκαμεν ἐν τῇ πρώτῃ ὑπαγορεύσει τὸ καθαιρετικὸν Ἀρείου οὑ̓́??ʼ μὴν τὰς βασιλέως ἐπιστολὰς , ἀλλὰ τὰ γυμνὰ μόνον πράγματ̔??ʼ ὑπὲρ τοῦ μὴ πολυστίχου γενομένης τῆς ἱστορίας ὀκνηροὺς τὁ??ʼ ἀναγινώσκοντας ἀπεργάσασθαι . Ἐπεὶ δὲ πρὸς σὴν χάριν , ὦ ἱἑ??ʼ τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπε Θεόδωρε , καὶ τοῦτο ἔδει ποιῆσαι , ὥστε ʽ??ʼ ἀγνοεῖν καὶ ὅσα αὐταῖς λέξεσιν οἱ βασιλεῖς ἐπέστειλαν , ἢ κἁ??ʼ διαφόρους συνόδους οἱ ἐπίσκοποι τὴν πίστιν καταβραχὺ μεταπὁ??ʼ οῦντες ἐξέδωκαν , διὰ τοῦτο ὅσα ἀναγκαῖα ἡγησάμεθα ἐν τῇδε ʽ??ʼ ʽ??ʼὰ ταῦτα ὑπαγορεύσει μετατεθείκαμεν . Καὶ τοῦτο ἐν τῷ πρώτῳ ʽ??ʼλίῳ ποιήσαντες , καὶ ἐν τῷ μετὰ χεῖρας , λέγω δὲ τῷ δευτέρῳ , ʽ??ʼῆσαι σπουδάζομεν . Ἀρκτέον δὲ ἤδη τῆς ἱστορίας .
Lemmas: Προοίμιος , διά εἄν αἴτιος ὁ πρῶτος καί ὁ δύο βιβλίον ἄνωθεν λέγω . Ῥουφῖνος , ὁ ὁ Ῥωμαῖος γλῶσσα ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορἵ??ʼ συντάσσω , περί ὁ χρόνος πλανάω . ὁ γάρ κατά Ἀθανάς νομίζω μετά ὁ τελευτή ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος γεγενῆσθ̔??ʼ ἀγνοέω δέ καί ὁ ἐν Γαλλίας γίγνομαι αὐτός ἐξορία καί ὅς πλείων . ἐγώ οὖν πρότερος Ῥουφῖνος ἀκολουθέω ὁ ὅς ὁ καί ὁ δύο ὁ ἱστορία βιβλίον ὅς ἐκεῖνος δοκέω ὅς γράφω . ἀπό δέ ὁ τρίτος ἄχρι ὁ ἕβδομος βιβλίον ὁ μέν παρά Ῥουφῖνος λαμβάνω , ὁ δέ ἐκ διάφορος συνάγω , τις δέ καί παρά ὁ ἔτι ζῶ ἀκούω πληρόω . ὕστερος μέντοι συντυγχάνω Ἀθανάσιος σύνταγμα , ἐν ὅς ὁ κατά ἑαυτοῦ ὀδύρομαι πάθος καί ὅπως διά ὁ διαβολή ὁ περί Εὐσέβιος ἐξορίζω , γιγνώσκω δήω πιστεύω μᾶλλον ὁ πάσχω καί ὅς γίγνομαι ὁ πρᾶγμα πάρειμι , ἢ ὁ καταστοχασαμένὁ??ʼ αὐτός καί διά οὗτος πλανάω . ἔτι μήv καί ἐπιστολή ὅς τότε διάφορος ἐπιτυγχάνω , ὡς οἷος τε ὁ ἀλήθεια ἀνιχνεὕ??ʼ σω . Διὸ ἀναγκάζω ὁ πρῶτος καί ὁ δύο βιβλίὁ??ʼ ἄνωθεν ὑπαγορεύω , συγχράομαι καί ἐν ὅς ὁ Ῥουφῖνος οὐ ὅς πίπτω ὁ ἀληθής . οὖον μήv ἀλλά καί οὗτος ἰστέον , ὅτι οὖον ὅς τίθημι ἐν ὁ πρῶτος ὑπαγορεύω ὁ καθαιρετικός Ἄρειος ὅς μήv ὁ βασιλεύς ἐπιστολή , ἀλλά ὁ γυμνός μόνος πράγμα ὑπέρ ὁ μή πολύστιχος γίγνομαι ὁ ἱστορία ὀκνηρός ὅς ἀναγιγνώσκω ἀπεργάζομαι . ἐπεί δέ πρός σός χάρις , εἰμί ὅς ὁ Θεός ἄνθρωπος Θεόδωρος , καί οὗτος ἐσθίω ποιέω , ὥστε ʽ??ʼ ἀγνοέω καί ὅσος αὐτός λέξις ὁ βασιλεύς ἐπιστέλλω , ἢ ὅς διάφορος σύνοδος ὁ ἐπίσκοπος ὁ πίστις καταβραχύς ὅς οῦς ἐκδίδωμι , διά οὗτος ὅσος ἀναγκαῖος ἡγέομαι ἐν ὅδε ʽ??ʼ Ἔ οὗτος ὑπαγορεύω μετατίθημι . καί οὗτος ἐν ὁ πρῶτος ʽ??ʼλίῳ ποιέω , καί ἐν ὁ μετά χείρ , λέγω δέ ὁ δύο , ἐάω σπουδάζω . ἀρκτέον δέ ἤδη ὁ ἱστορία .