socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 2.38
Περὶ τῆς Μακεδονίου ὠμότητος , καὶ περὶ τῶν δἰ αὐτοῦ γεγονότων ταραχῶν . Οἱ τοῦ Ἀρειανοῦ μέρους ἐπίσκοποι μεῖζον ἐκ τῶν βασιλικῶν προσταγμάτων προσελάμβανον θράσος : καὶ ὅπως τὴν μὲν σύνοδον παρεσκευάζοντο συγκροτεῖν , μικρὸν ὕστερον λέξω : τὰ δὲ πρὸ τῆς συνόδου ὑπ’ αὐτῶν γενόμενα πρότερον ἐπιδράμωμεν . Ἀκάκιος μὲν γὰρ καὶ Πατρόφιλος Μάξιμον τὸν Ἱεροσολύμων ἐξωθήσαντες , Κύριλλον ἀντικατέστησαν . Μακεδόνιος δὲ τὰς γειτνιαζούσας ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐπαρχίας τε καὶ πόλεις ἀνέτρεπεν , ὑπουργοὺς τοῦ οἰκείου σκοποῦ κατὰ τῶν ἐκκλησιῶν προβαλλόμενος , καὶ τῆς μὲν Κυζίκου Ἐλεύσιον ἐπίσκοπον ἀναδεικνὺς , τῆς δὲ Νικομηδείας Μαραθώνιον : ὃς πρότερον μὲν διάκονος ἦν ὑπὸ Μακεδονίῳ ταττόμενος , σπουδαῖος δὲ περὶ τὸ συστήσασθαι ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν μοναστήρια . Ὅπως δὲ Μακεδόνιος τὰς περὶ Κωνσταντινούπολιν ἐπαρχίας καὶ πόλεις ἀνέτρεπεν , ἤδη λεκτέον . Οὗτος γὰρ , ὡς καὶ φθάσας εἶπον , δραξάμενος τῆς ἐπισκοπῆς μυρία κακὰ ποιεῖ τοῖς μὴ αἱρουμένοις τὰ αὐτοῦ φρονεῖν : καὶ οὐ μόνον γε τοὺς τῆς ἐκκλησίας διακρινομένους συνήλαυνεν , ἀλλὰ γὰρ καὶ Ναυατιανοὺς , εἰδὼς καὶ αὐτοὺς φρονοῦντας τὸ ὁμοούσιον . Συνηλαύνοντο οὖν καὶ οὗτοι τὰ ἀνήκεστα πάσχοντες : καὶ φεύγει μὲν αὐτῶν ὁ ἐπίσκοπος , Ἀγέλιος ὄνομα αὐτῷ : πολλοὶ δὲ τῶν ἐπισήμων ἐπ’ εὐλαβείᾳ συλληφθέντες ᾐκίζοντο , ἐπεὶ μὴ ἐβούλοντο μετέχειν τῆς κοινωνίας αὐτοῦ . Μετὰ δὲ τοὺς αἰκιζομένους , βίᾳ τῶν μυστηρίων μετέχειν τοὺς ἄνδρας ἠνάγκαζον : ξύλῳ γὰρ διαιροῦντες τὰ στόματα τῶν ἀνθρώπων τὰ μυστήρια ἐνετίθεσαν . Οἱ δὲ ὑπομένοντες τοῦτο μείζονα τῶν ἄλλων τιμωριῶν κόλασιν ταύτην ἐνόμιζον . Γύναιά τε καὶ παιδία συναρπάζοντες μυεῖσθαι ἠνάγκαζον : εἰ δέ τις παραιτοῖτο ἢ ἄλλως ἀντέλεγεν , εὐθὺς ἐπηκολούθουν πληγαὶ , καὶ μετὰ τὰς πληγὰς δεσμοί τε καὶ δεσμωτήρια , καὶ τὰ ἄλλα δεινά : ὧν ἑνὸς ἢ δυοῖν ἐπιμνησθεὶς , φανερὰν τὴν ἀπήνειαν καὶ ὠμότητα Μακεδονίου καὶ τῶν τότε ἀκμασάντων ἀνθρώπων τοῖς ἀκούουσι καταστήσω . Γυναικῶν γὰρ τῶν μὴ ἀνασχομένων μετασχεῖν τῶν μυστηρίων τοὺς μαστοὺς ἐν κιβωτῷ βαλόντες ἀπέπριον . Ἄλλων τε γυναικῶν τὰ αὐτὰ μόρια , τοῦτο μὲν σιδήρῳ , τοῦτο δὲ ὠοῖς εἰς ἄκρον πυρὶ θερμανθεῖσι , προσφέροντες ἔκαιον . Ξένη τε καὶ παρὰ τὰς Ἑλλήνων τιμωρίας αὕτη ἡ ὑπὸ τῶν Χριστιανίζειν λεγόντων ἐγίνετο . Ταῦτα δὲ ἐγὼ παρὰ τοῦ μακροχρονιωτάτου Αὐξάνοντος ἤκουσα , οὗ κἂν τῷ πρώτῳ βιβλίῳ μνήμην πεποίημαι : ὃς πρεσβύτερος μὲν ἦν τῆς τῶν Ναυατιανῶν ἐκκλησίας . Πεπονθέναι δὲ ἔλεγε καὶ αὐτὸς οὐκ ὀλίγα παρὰ τῶν Ἀρειανιζόντων κακὰ , οὔπω τηνικαῦτα τῆς τοῦ πρεσβυτέρου ἀξίας λαχών : ἅμα δὲ Ἀλεξάνδρῳ Παφλαγόνι συνασκοῦντι αὐτῷ εἴς τε εἱρκτὴν βεβλῆσθαι καὶ πληγὰς ὑπομεῖναι πολλάς . Ἐνεγκεῖν μὲν τὰς βασάνους αὐτὸς ἔλεγεν , Ἀλέξανδρον δὲ ὑπὸ τῶν πληγῶν ἐν τῇ εἱρκτῇ τελευτῆσαι : ὃς τέθαπται νῦν ἐν δεξιᾷ εἰσπλεύσαντι τὸν Βυζάντιον κόλπον , ὃς καλεῖται Κέρας , πλησίον τῶν ποταμῶν : οὗ καὶ ἐκκλησία ἐστὶ τῶν Ναυατιανῶν , Ἀλεξάνδρου ἐπώνυμος . Καθῄρουν μὲν οὖν οἱ Ἀρειανίζοντες , Μακεδονίου κελεύοντος , ἄλλας τε πόλλας κατὰ πόλεις ἐκκλησίας , καὶ δὴ καὶ Ναυατιανῶν τὴν πλησίον τοῦ Πελαργοῦ ἐν τῇ Κωνσταντινουπόλει κειμένην . Ὅτου χάριν δὲ ταύτην ἰδικῶς ἐμνημόνευσα , λέξων ἔρχομαι , ὅσα παρὰ τοῦ γεραιτάτου Αὐξάνοντος ἤκουσα . Ὁ βασιλέως νόμος καὶ ἡ Μακεδονίου βία καθαιρεῖσθαι τῶν τὸ ὁμοούσιον φρονούντων τὰς ἐκκλησίας ἐκέλευον . Ἕλκει δὴ τὸ θέσπισμα καὶ ἡ βία κατὰ τῆσδε τῆς ἐκκλησίας , καὶ ἤπειγον οἱ προστεταγμένοι τοῦτο ποιεῖν . Θαυμάσαι οὖν μοι ἔπεισι τόν τε Ναυατιανῶν λαὸν , ὁπόσον εἶχον ζῆλον καὶ σπουδὴν περὶ τὴν ἑαυτῶν ἐκκλησίαν , καὶ τὴν εὔνοιαν ἣν εἶχον περὶ αὐτοὺς οἱ τότε μὲν τῆς ἐκκλησίας ὑπὸ τῶν Ἀρειανῶν ἐκβληθέντες , νῦν δὲ ἐν εἰρήνῃ τὰς ἐκκλησίας κατέχοντες . Ὡς δὲ ἤπειγον καθαιρεῖσθαι καὶ τήνδε τὴν ἐκκλησίαν οἷς τοῦτο προσετέτακτο , συνήγοντο πλεῖστος ὅμιλος ἀνθρώπων Ναυατιανῶν τε καί τινες τῶν ὁμοφρονούντων αὐτοῖς : καὶ καθελόντες τὴν ἐκκλησίαν αὐτῶν εἰς ἄλλον τόπον μετέθεσαν . Ὁ δὲ τόπος οὗτος ἀντιπέραθεν μὲν κεῖται τῆς πόλεως : Συκαὶ δὲ ὀνομάζονται , καὶ ἐστὶ τρισκαιδέκατον τῆς Κωνσταντινουπόλεως κλίμα . Ταχεῖα δὲ ἐγένετο ἡ τῆς ἐκκλησίας μετάθεσις , λαοῦ πολλοῦ σὺν προθυμίᾳ μεγίστῃ μεταφερόντων αὐτήν . Ὁ μὲν γάρ τις ἔφερε κέραμον , ὁ δὲ λίθον , ἕτερος δὲ ξύλον : καὶ ἄλλος ἄλλο λαμβάνων , ἐπὶ τὰς Συκὰς ἀπεκόμιζεν . Συνεπελαμβάνοντο δὲ καὶ γυναῖκες καὶ ἡ μικρὰ ἡλικία , εὐχὴν ἡγούμενοι πληροῦν καὶ μέγα κέρδος λαμβάνειν , τῶν ἀφιερωθέντων τῷ Θεῷ φύλακες ἀκέραιοι γενέσθαι ἠξιωμένοι . Οὕτως μὲν οὖν τότε ἡ τῶν Ναυατιανῶν ἐκκλησία εἰς τὰς Συκὰς μετενήνεκτο : χρόνῳ δὲ ὕστερον μετὰ τὴν τελευτὴν Κωνσταντίου , ὁ βασιλεὺς Ἰουλιανὸς τόν τε τόπον ἀποδοθῆναι ἐκέλευσε καὶ ἀνοικοδομεῖν ἐπέτρεψεν . Αὖθίς τε ὁ λαὸς τὸν αὐτὸν τρόπον ἀντιμετενεγκόντες τὰς ὕλας , τὴν ἐκκλησίαν εἰς τὸν ἐξ ἀρχῆς ᾠκοδόμησαν τόπον : καὶ βελτιώσαντες , Ἀναστασίαν καλεῖσθαι φερωνύμως ἠξίωσαν . Ἡ μὲν οὖν ἐκκλησία ὕστερον , ὡς ἔφην , ἐπὶ Ἰουλιανοῦ ἀνέστη : τότε δὲ ἄμφω οἵ τε τῆς ἐκκλησίας καὶ οἱ Ναυατιανοὶ ὁμοίως ἠλαύνοντο . Διὸ καὶ οἱ τῆς ἐκκλησίας ἐβδελύττοντο ἐν τοῖς εὐκτηρίοις εὔχεσθαι τόποις , ἐν οἷς οἱ Ἀρειανοὶ συνήγοντο : εἰς δὲ τὰς ἄλλας τρεῖσ—τοσαύτας γὰρ ἐντὸς τῆς πόλεως ἔχουσιν οἱ τῶν Ναυατιανῶν ἐκκλησίασ—συνερχόμενοι ἀλλήλοις συνηύχοντο : μικροῦ τε ἐδέησεν ἑνωθῆναι αὐτοὺς , εἰ μὴ Ναυατιανοὶ φυλάττοντες ἀρχαῖον παράγγελμα παρῃτήσαντο : ὅμως δὲ τὴν ἄλλην εὔνοιαν εἰς ἀλλήλους προθυμότερον ἐφύλαττον , ὑπεραποθνήσκειν ἀλλήλων αἱρούμενοι . Συνηλαύνοντο οὖν ἐν τῇ αὐτῇ Κωνσταντινουπόλει , καὶ κατὰ τὰς ἄλλας ἐπαρχίας τε καὶ πόλεις . Αὐτίκα γοῦν ἐν Κυζίκῳ Ἐλεύσιος ὁ τῆσδε ἐπίσκοπος ὁμοίως ἅμα Μακεδονίῳ κατὰ τῶν Χριστιανῶν ἐποίει , πανταχόθεν ἐλαύνων καὶ διαστρέφων αὐτούς : τήν τε ἐν Κυζίκῳ τῶν Ναυατιανῶν ἐκκλησίαν καθεῖλεν εἰς ἔδαφος . Μακεδόνιος δὲ τὸν κολοφῶνα τῶν κακῶν οἷς ἔδρασεν ἐπιτίθησι : πυθόμενος γὰρ κατὰ τὸ Παφλαγόνων ἔθνος πλείστους εἶναι τῆς Ναυατιανῆς θρησκείας , καὶ μάλιστα κατὰ τὸ Μαντίνιον , συνιδών τε ὡς οὐχ οἷόν τε τοσοῦτον πλῆθος δἰ ἐκκλησιαστικῶν ἀνθρώπων ἐλαύνεσθαι , τέσσαρας ἀριθμοὺς στρατιωτῶν γνώμῃ τοῦ βασιλέως ἐπὶ τὴν Παφλαγονίαν πεμφθῆναι πεποίηκεν , ὅπως φόβῳ τῶν ὁπλιτῶν τὴν Ἀρειανὴν δόξαν προσδέξωνται . Οἱ δὲ οἰκοῦντες τὸ Μαντίνιον , ζήλῳ τῆς θρησκείας , ἀπονοίᾳ κατὰ τῶν στρατιωτῶν ἐχρήσαντο : γενόμενοί τε ἅμα πολλοὶ , δρέπανά τε μακρὰ καὶ ἀξίνας λαβόντες , καὶ παντὶ τῷ παρατυχόντι ὅπλῳ χρώμενοι , ἀπήντων τοῖς στρατιώταις . Καὶ γενομένης συμβολῆς , πολλοὶ μὲν τῶν Παφλαγόνων ἀπέθανον : τῶν δὲ στρατιωτῶν πλὴν ὀλίγων οἱ πάντες . Ταῦτα ἐγὼ παρὰ ἀγροίκου Παφλαγόνος ἔμαθον , ὃς ἔλεγε παρεῖναι τῇ μάχῃ : λέγουσι δὲ ταῦτα καὶ ἄλλοι Παφλαγόνων πολλοί . Τοιαῦτα μὲν οὖν τὰ Μακεδονίου ὑπὲρ τοῦ Χριστιανισμοῦ κατορθώματα , φόνοι καὶ μάχαι καὶ ἀνδραποδισμοὶ καὶ ἐμφύλιοι πόλεμοι . Αὕτη μέντοι ἡ πρᾶξις οὐ μόνον παρὰ τῶν ἠδικημένων , ἀλλὰ καὶ παρὰ τῶν οἰκείως πρὸς αὐτὸν ἐχόντων , δίκαιον κατ̓ αὐτοῦ μῖσος εἰργάσατο . Προσέκρουσέ τε καὶ αὐτῷ τῷ βασιλεῖ διά τε τοῦτο , καὶ δἰ ἑτέραν αἰτίαν τοιάνδε : ὁ οἶκος ἔνθα ἡ λάρναξ , ἐν ᾗ τὸ σῶμα τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου ἀπέκειτο , πτῶσιν ἠπείλει . Ἦσαν οὖν διὰ τοῦτο οἵ τε εἰσπορευόμενοι καὶ οἱ προσεδρεύοντες καὶ εὐχόμενοι ἐν φόβῳ πολλῷ . Ὁ οὖν Μακεδόνιος ἐβουλεύσατο μεταφέρειν τὰ τοῦ βασιλέως ὀστᾶ , ὅπως ἂν μὴ συλληφθῇ ἡ θήκη ὑπὸ τοῦ πτώματος . Τοῦτο γνόντες οἱ λαοὶ διακωλύειν ἐπεχείρουν , φάσκοντες μὴ δεῖν τοῦ βασιλέως τὰ ὀστᾶ μεταφέρεσθαι , ἴσον γὰρ εἶναι τὸ ἀνορύττεσθαι . Διῃροῦντό τε εὐθὺς οἱ λαοὶ εἰς δύο τμήματα : καὶ οἱ μὲν μηδὲν βλάπτεσθαι τὸ μεταφέρεσθαι τὸν νεκρὸν ἔφασκον : οἱ δὲ ἀνόσιον ἔλεγον τὸ γιγνόμενον . Συνήρχοντό τε καὶ οἱ τοῦ ὁμοουσίου φρονήματος , τῷ γιγνομένῳ ἀντέχοντες . Ὁ δὲ Μακεδόνιος μικρὰ τῶν αὐτῷ ἀντιλεγόντων φροντίσας , μεταφέρει τὸ σῶμα τοῦ βασιλέως εἰς τὴν ἐκκλησίαν , ἐν ᾗ τὸ σῶμα τοῦ μάρτυρος Ἀκακίου ἀπόκειται . Τούτου γενομένου , συνδρομὴ τῶν διχονοούντων τοῦ πλήθους εἰς ἐκείνην τὴν ἐκκλησίαν σύντονος γίνεται . Ἀνθίσταντό τε ἀλλήλοις τὰ μέρη , καὶ μὴ μελλήσαντες χερσὶν ἠμύναντο , καὶ γίνεται φόνος ἀνθρώπων πολύς : ὥστε τὴν αὐλὴν τῆς ἐκκλησίας ἐκείνης αἵματος πλήρη γενέσθαι , καὶ τὸ ἐν αὐτῇ φρεὰρ ὑπερβλύσαι τοῦ αἵματος , ἐκρεῖν δὲ τοῦτο καὶ εἰς τὴν ἐχομένην στοὰν ἄχρι τῆς πλατείας αὐτῆς . Τοῦτο τὸ ἀτύχημα πυθόμενος ὁ βασιλεὺς ὀργίζεται κατὰ τοῦ Μακεδονίου , καὶ διὰ τοὺς ἀπολωλότας , καὶ ὅτι τοῦ πατρὸς αὐτοῦ τὸ σῶμα παρακινῆσαι παρὰ τὴν αὐτοῦ γνώμην ἐτόλμησε . Καταλιπὼν οὖν τῶν ἑσπερίων μερῶν φροντίζειν τὸν Καίσαρα Ἰουλιανὸν , αὐτὸς ἐπὶ τὴν ἑῴαν ἐπορεύετο . Ὅπως μὲν οὖν Μακεδόνιος μικρὸν ὕστερον καθῃρέθη , βραχεῖαν ἀντὶ τηλικούτων κακῶν ταύτην δεδωκὼς δίκην , ὀλίγον ὕστερον λέξω .
Lemmas: περι ὁ Μακεδόνιος ὠμότης , καί περί ὁ διά αὐτός γίγνομαι ταραχή . ὁ ὁ αρειανός μέρος ἐπίσκοπος μείζων ἐκ ὁ βασιλικός πρόσταγμα προσλαμβάνω θράσος : καί ὅπως ὁ μέν σύνοδος παρασκευάζω συγκροτέω , μικρός ὕστερος λέγω : ὁ δέ πρό ὁ σύνοδος ὑπό αὐτός γίγνομαι πρότερος ἐπιτρέχω . Ἀκάκιος μέν γάρ καί Πατρόφιλος Μάξιμος ὁ Ἱερουσαλήμ ἐξωθέω , Κύριλλος ἀντικαθίστημι . Μακεδόνιος δέ ὁ γειτνιάζων ἐν Κωνσταντινούπολις ἐπαρχία τε καί πόλις ἀνατρέπω , ὑπουργός ὁ οἰκεῖος σκοπός κατά ὁ ἐκκλησία προβάλλω , καί ὁ μέν Κύζικος ἐλεύθω ἐπίσκοπος ἀναδείκνυμι , ὁ δέ Νικομήδεια Μαραθώνιος : ὅς πρότερος μέν διάκονος εἰμί ὑπό Μακεδών τάσσω , σπουδαῖος δέ περί ὁ συνίστημι ἀνήρ τε καί γυνή μοναστήριον . ὅπως δέ Μακεδόνιος ὁ περί Κωνσταντινούπολις ἐπαρχία καί πόλις ἀνατρέπω , ἤδη λεκτέος . οὗτος γάρ , ὡς καί φθάνω εἶπον , δράσσομαι ὁ ἐπισκοπή μυρίος κακός ποιέω ὁ μή αἱρέω ὁ αὐτός φρονέω : καί οὖον μόνος γε ὁ ὁ ἐκκλησία διακρίνω συνελαύνω , ἀλλά γάρ καί Ναυατιανός , εἰδοί καί αὐτός φρονέω ὁ ὁμοούσιος . συνελαύνω οὖν καί οὗτος ὁ ἀνήκεστος πάσχω : καί φεύγω μέν αὐτός ὁ ἐπίσκοπος , Ἀγέλιος ὄνομα αὐτός : πολύς δέ ὁ ἐπίσημος ἐπί εὐλάβεια συλλαμβάνω αἰκίζω , ἐπεί μή βούλομαι μετέχω ὁ κοινωνία αὐτός . μετά δέ ὁ αἰκίζω , βία ὁ μυστήριον μετέχω ὁ ἀνήρ ἀναγκάζω : ξύλον γάρ διαιρέω ὁ στόμα ὁ ἄνθρωπος ὁ μυστήριον ἐντίθημι . ὁ δέ ὑπομένω οὗτος μείζων ὁ ἄλλος τιμωρία κόλασις οὗτος νομίζω . γύναιον τε καί παιδίον συναρπάζω μυέω ἀναγκάζω : εἰμί δέ τις παραιτέομαι ἢ ἄλλως ἀντιλέγω , εὐθύς ἐπακολουθέω πληγή , καί μετά ὁ πληγάς δεσμός τε καί δεσμωτήριον , καί ὁ ἄλλος δεινός : ὅς εἷς ἢ δύο ἐπιμιμνήσκομαι , φανερός ὁ ἀπήνεια καί ὠμότης Μακεδόνιος καί ὁ τότε ἀκμάζω ἄνθρωπος ὁ ἀκούω καθίστημι . γυνή γάρ ὁ μή ἀνέχω μετέχω ὁ μυστήριον ὁ μαστός ἐν κιβωτός βάλλω ἀπέπριον . Ἄλλων τε γυνή ὁ αὐτός μόριον , οὗτος μέν σίδηρος , οὗτος δέ ᾠόν εἰς ἄκρος πῦρ θερμαίνω , προσφέρω καίω . Ξένη τε καί παρά ὁ Ἕλλην τιμωρία οὗτος ὁ ὑπό ὁ χριστιανίζω λέγω γίγνομαι . οὗτος δέ ἐγώ παρά ὁ μακροχρονιωτάτου αὐξάνω ἀκούω , ὅς κἀν ὁ πρῶτος βιβλίον μνήμη ποιέω : ὅς πρέσβυς μέν εἰμί ὁ ὁ Ναυατιανός ἐκκλησία . πάσχω δέ λέγω καί αὐτός οὐ ὀλίγος παρά ὁ Ἀρειανίζω κακός , οὔπω τηνικαῦτα ὁ ὁ πρέσβυς ἄξιος λαγχάνω : ἅμα δέ Ἀλέξανδρος Παφλαγών συνασκέω αὐτός εἰς τε εἱρκτή βάλλω καί πληγάς ὑπομένω πολύς . φέρω μέν ὁ βάσανος αὐτός λέγω , Ἀλέξανδρος δέ ὑπό ὁ πληγή ἐν ὁ εἱρκτή τελευτάω : ὅς θάπτω νῦν ἐν δεξιός εἰσπλέω ὁ Βυζάντιον κόλπος , ὅς καλέω Κέρας , πλησίος ὁ ποταμός : ὅς καί ἐκκλησία εἰμί ὁ Ναυατιανός , Ἀλέξανδρος ἐπώνυμος . καθαιρέω μέν οὖν ὁ Ἀρειανίζω , Μακεδόνιος κελεύω , ἄλλος τε Πόλλας κατά πόλις ἐκκλησία , καί δή καί Ναυατιανός ὁ πλησίος ὁ Πελαργός ἐν ὁ Κωνσταντινούπολις κεῖμαι . ὅστις χάρις δέ οὗτος ἰδικός μνημονεύω , λέγω ἔρχομαι , ὅσος παρά ὁ γεραῖος αὐξάνω ἀκούω . ὁ βασιλεύς νόμος καί ὁ Μακεδόνιος βία καθαιρέω ὁ ὁ ὁμοούσιος φρονέω ὁ ἐκκλησία κελεύω . ἕλκος δή ὁ θέσπισμα καί ὁ βία κατά ὅδε ὁ ἐκκλησία , καί ἐπείγω ὁ προστάσσω οὗτος ποιέω . θαυμάζω οὖν ἐγώ ἔπειμι ὁ τε Ναυατιανός λαός , ὁπόσος ἔχω ζῆλος καί σπουδή περί ὁ ἑαυτοῦ ἐκκλησία , καί ὁ εὔνοια ὅς ἔχω περί αὐτός ὁ τότε μέν ὁ ἐκκλησία ὑπό ὁ Ἀρειανός ἐκβάλλω , νῦν δέ ἐν εἰρήνη ὁ ἐκκλησία κατέχω . ὡς δέ ἐπείγω καθαιρέω καί ὅδε ὁ ἐκκλησία ὅς οὗτος προστάσσω , συνάγω πλεῖστος ὅμιλος ἄνθρωπος Ναυατιανός τε καί τις ὁ ὁμοφρονέω αὐτός : καί καθαιρέω ὁ ἐκκλησία αὐτός εἰς ἄλλος τόπος μετατίθημι . ὁ δέ τόπος οὗτος ἀντιπέραθεν μέν κεῖμαι ὁ πόλις : συκέα δέ ὀνομάζω , καί εἰμί τρισκαιδέκατος ὁ Κωνσταντινούπολις κλίμα . ταχύς δέ γίγνομαι ὁ ὁ ἐκκλησία μετάθεσις , λαός πολύς σύν προθυμία μέγας μεταφέρω αὐτός . ὁ μέν γάρ τις φέρω κέραμος , ὁ δέ λίθος , ἕτερος δέ ξύλον : καί ἄλλος ἄλλος λαμβάνω , ἐπί ὁ συκάς ἀποκομίζω . συνεπιλαμβάνομαι δέ καί γυνή καί ὁ μικρός ἡλικία , εὐχή ἡγέομαι πληρόω καί μέγας κέρδος λαμβάνω , ὁ ἀφιερόω ὁ Θεός φύλαξ ἀκέραιος γίγνομαι ἀξιόω . οὕτως μέν οὖν τότε ὁ ὁ Ναυατιανός ἐκκλησία εἰς ὁ συκάς μεταφέρω : χρόνος δέ ὕστερος μετά ὁ τελευτή Κωνστάντιος , ὁ βασιλεύς Ἰουλιανός ὁ τε τόπος ἀποδίδωμι κελεύω καί ἀνοικοδομέω ἐπιτρέπω . αὖθις τε ὁ λαός ὁ αὐτός τρόπος ἀντιμετενεγκόντες ὁ Ὕλας , ὁ ἐκκλησία εἰς ὁ ἐκ ἀρχή οἰκοδομέω τόπος : καί βελτιόω , Ἀναστασία καλέω φερώνυμος ἀξιόω . ὁ μέν οὖν ἐκκλησία ὕστερος , ὡς φημί , ἐπί Ἰουλιανός ἀνίστημι : τότε δέ ἄμφω ὁ τε ὁ ἐκκλησία καί ὁ Ναυατιανός ὁμοίως ἐλαύνω . Διὸ καί ὁ ὁ ἐκκλησία βδελύσσομαι ἐν ὁ εὐκτήριον εὔχομαι τόπος , ἐν ὅς ὁ Ἀρειανός συνάγω : εἰς δέ ὁ ἄλλος τρεισ—τοσαυος γάρ ἐντός ὁ πόλις ἔχω ὁ ὁ Ναυατιανός ἐκκλησιάζω ἀλλήλων συνεύχομαι : μικρός τε δήω ἑνόω αὐτός , εἰμί μή Ναυατιανός φυλάσσω ἀρχαῖος παράγγελμα παραιτέομαι : ὅμως δέ ὁ ἄλλος εὔνοια εἰς ἀλλήλων πρόθυμος φυλάσσω , ὑπεραποθνῄσκω ἀλλήλων αἱρέω . συνελαύνω οὖν ἐν ὁ αὐτός Κωνσταντινούπολις , καί κατά ὁ ἄλλος ἐπαρχία τε καί πόλις . αὐτίκα γοῦν ἐν Κύζικος Ἐλεύσιος ὁ ὅδε ἐπίσκοπος ὁμοίως ἅμα Μακεδών κατά ὁ Χριστιανός ποιέω , πανταχόθεν ἐλαύνω καί διαστρέφω αὐτός : ὁ τε ἐν Κύζικος ὁ Ναυατιανός ἐκκλησία καθαιρέω εἰς ἔδαφος . Μακεδόνιος δέ ὁ κολοφών ὁ κακός ὅς δράω ἐπιτίθημι : πυνθάνομαι γάρ κατά ὁ Παφλαγών ἔθνος πλεῖστος εἰμί ὁ Ναυατιανός θρησκεία , καί μάλιστα κατά ὁ Μαντίνιος , σύν-εἶδον τε ὡς οὐ οἷος τε τοσοῦτος πλῆθος διά ἐκκλησιαστικός ἄνθρωπος ἐλαύνω , τέσσαρες ἀριθμός στρατιώτης γνώμη ὁ βασιλεύς ἐπί ὁ Παφλαγονία πέμπω ποιέω , ὅπως φόβος ὁ ὁπλίτης ὁ Ἀρειανός δόξα προσδέχομαι . ὁ δέ οἰκέω ὁ Μαντίνιος , ζῆλος ὁ θρησκεία , ἀπόνοια κατά ὁ στρατιώτης χράω : γίγνομαι τε ἅμα πολύς , δρέπανον τε μακρός καί ἀξίνη λαμβάνω , καί πᾶς ὁ παρατυγχάνω ὅπλον χράω , ἀπαντάω ὁ στρατιώτης . καί γίγνομαι συμβολή , πολύς μέν ὁ Παφλαγών ἀποθνῄσκω : ὁ δέ στρατιώτης πλήν ὀλίγος ὁ πᾶς . οὗτος ἐγώ παρά ἄγροικος Παφλαγών μανθάνω , ὅς λέγω πάρειμι ὁ μάχομαι : λέγω δέ οὗτος καί ἄλλος Παφλαγών πολύς . τοιοῦτος μέν οὖν ὁ Μακεδόνιος ὑπέρ ὁ χριστιανισμός κατόρθωμα , φόνος καί μάχη καί ἀνδραποδισμός καί ἐμφύλιος πόλεμος . Ἄτη μέντοι ὁ πρᾶξις οὖον μόνος παρά ὁ ἀδικέω , ἀλλά καί παρά ὁ οἰκεῖος πρός αὐτός ἔχω , Δίκαιος κατά αὐτός μῖσος ἐργάζομαι . προσκρούω τε καί αὐτός ὁ βασιλεύς διά τε οὗτος , καί διά ἕτερος αἴτιος τοιόσδε : ὁ οἶκος ἔνθα ὁ λάρναξ , ἐν ὅς ὁ σῶμα ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος ἀπόκειμαι , πτῶσις ἀπειλέω . εἰμί οὖν διά οὗτος ὁ τε εἰσπορεύω καί ὁ προσεδρεύω καί εὔχομαι ἐν φόβος πολύς . ὁ οὖν Μακεδόνιος βουλεύω μεταφέρω ὁ ὁ βασιλεύς ὀστέον , ὅπως εἄν μή συλλαμβάνω ὁ θήκη ὑπό ὁ πτῶμα . οὗτος γιγνώσκω ὁ λαός διακωλύω ἐπιχειρέω , φάσκω μή δήω ὁ βασιλεύς ὁ ὀστέον μεταφέρω , ἴσος γάρ εἰμί ὁ ἀνορύσσω . διαιρέω τε εὐθύς ὁ λαός εἰς δύο τμῆμα : καί ὁ μέν μηδείς βλάπτω ὁ μεταφέρω ὁ νεκρός φάσκω : ὁ δέ ἀνόσιος λέγω ὁ γίγνομαι . συνέρχομαι τε καί ὁ ὁ ὁμοούσιος φρόνημα , ὁ γίγνομαι ἀντέχω . ὁ δέ Μακεδόνιος μικρός ὁ αὐτός ἀντιλέγω φροντίζω , μεταφέρω ὁ σῶμα ὁ βασιλεύς εἰς ὁ ἐκκλησία , ἐν ὅς ὁ σῶμα ὁ μάρτυς Ἀκάκιος ἀπόκειμαι . οὗτος γίγνομαι , συνδρομή ὁ διχονοέω ὁ πλῆθος εἰς ἐκεῖνος ὁ ἐκκλησία σύντονος γίγνομαι . ἀνθίστημι τε ἀλλήλων ὁ μέρος , καί μή μέλλω χείρ ἀμύνω , καί γίγνομαι φόνος ἄνθρωπος πολύς : ὥστε ὁ αὐλή ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος αἷμα πλήρης γίγνομαι , καί ὁ ἐν αὐτός φρέαρ ὑπερβλύζω ὁ αἷμα , ἐκρέω δέ οὗτος καί εἰς ὁ ἔχω στοά ἄχρι ὁ πλατύς αὐτός . οὗτος ὁ ἀτύχημα πυνθάνομαι ὁ βασιλεύς ὀργίζω κατά ὁ Μακεδόνιος , καί διά ὁ ἀπόλλυμι , καί ὅτι ὁ πατήρ αὐτός ὁ σῶμα παρακινέω παρά ὁ αὐτός γνώμη τολμάω . καταλιμπάνω οὖν ὁ ἑσπέριος μέρος φροντίζω ὁ Καῖσαρ Ἰουλιανός , αὐτός ἐπί ὁ ἑῷος πορεύω . ὅπως μέν οὖν Μακεδόνιος μικρός ὕστερος καθαιρέω , βραχύς ἀντί τηλικόσδε κακός οὗτος δίδωμι δίκη , ὀλίγος ὕστερος λέγω .