socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 2.8
Ὡς Εὐσέβιος ἑτέραν σύνοδον ποιησάμενος ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας ἑτέραν ἔκθεσιν πίστεως ὑπαγορευθῆναι ἐποίησε . Εὐσέβιος δὲ οὐδενὶ τρόπῳ ἡσυχάζειν ἐβούλετο , ἀλλὰ , τὸ τοῦ λόγου , πάντα λίθον ἐκίνει , ὅπως ἂν ὃ προέθετο κατεργάσηται . Κατασκευάζει οὖν σύνοδον ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας γενέσθαι , προφάσει μὲν τῶν ἐγκαινίων τῆς ἐκκλησίας , ἣν ὁ πατὴρ μὲν τῶν Αὐγούστων κατασκευάζειν ἤρξατο , μετὰ τελευτὴν δὲ αὐτοῦ ὁ υἱὸς Κωνστάντιος δεκάτῳ ἔτει ἀπὸ τῆς θεμελιώσεως συνετέλεσεν , τὸ δὲ ἀληθὲς ἐπὶ τῇ ἀνατροπῇ καὶ καθαιρέσει τῆς ὁμοουσίου πίστεως . Ἐν ταύτῃ δὲ τῇ συνόδῳ συνῆλθον ἐκ διαφόρων πόλεων ἐπίσκοποι ἐνενήκοντα . Μάξιμος μέντοι ὁ τῶν Ἱεροσολύμων ἐπίσκοπος , ὃς Μακάριον διεδέξατο , οὐ παρεγένετο ἐν αὐτῇ , ἐπιλογισάμενος ὡς εἴη συναρπαγεὶς καὶ τῇ καθαιρέσει ὑπογράψας Ἀθανασίου . Ἀλλὰ μὴν οὐδὲ Ἰούλιος παρῆν ὁ τῆς μεγίστης Ῥώμης ἐπίσκοπος : οὐδὲ μὴν εἰς τὸν τόπον αὐτοῦ ἀπεστάλκει τινα : καίτοι κανόνος ἐκκλησιαστικοῦ κελεύοντος , μὴ δεῖν παρὰ τὴν γνώμην τοῦ ἐπισκόπου Ῥώμης τὰς ἐκκλησίας κανονίζειν . Συγκροτεῖται οὖν αὕτη ἡ σύνοδος ἐν τῇ Ἀντιοχείᾳ παρουσίᾳ Κωνσταντίου τοῦ βασιλέως , ἐν ὑπατείᾳ Μαρκέλλου καὶ Προβίνου : ἦν δὲ πέμπτον ἔτος τοῦτο τῆς τελευτῆς τοῦ τῶν Αὐγούστων πατρὸς Κωνσταντίνου . Προειστήκει δὲ τότε τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ ἐκκλησίας Πλάκιτος διαδεξάμενος Εὐφρόνιον . Οἱ περὶ Εὐσέβιον οὖν ἔργον τίθενται προηγουμένως Ἀθανάσιον διαβάλλειν , πρῶτον μὲν ὡς παρὰ κανόνα πράξαντα ὃν αὐτοὶ ὥρισαν τότε , ὅτι μὴ γνώμῃ κοινοῦ συνεδρίου τῶν ἐπισκόπων τὴν τάξιν τῆς ἱερωσύνης ἀνέλαβεν , ἐπανελθὼν γὰρ ἀπὸ τῆς ἐξορίας , ἑαυτῷ ἐπιτρέψας , εἰς τὴν ἐκκλησίαν εἰσεπήδησε : καὶ ὅτι ἐν τῇ εἰσόδῳ αὐτοῦ ταραχῆς γενομένης πολλοὶ ἐν τῇ στάσει ἀπέθανον : καὶ ὥς τινων αἰκισθέντων ὑπὸ Ἀθανασίου , τινῶν δὲ δικαστηρίοις παραδοθέντων . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰ ἐν τῇ Τύρῳ πεπραγμένα κατὰ Ἀθανασίου εἰς μέσον ἦγον .
Lemmas: ὡς Εὐσέβιος ἕτερος σύνοδος ποιέω ἐν Ἀντιόχεια ὁ Συρία ἕτερος ἔκθεσις πίστις ὑπαγορεύω ποιέω . Εὐσέβιος δέ οὐδείς τρόπος ἡσυχάζω βούλομαι , ἀλλά , ὁ ὁ λόγος , πᾶς λίθος κινέω , ὅπως εἄν ὅς προτίθημι κατεργάζομαι . κατασκευάζω οὖν σύνοδος ἐν Ἀντιόχεια ὁ Συρία γίγνομαι , πρόφασις μέν ὁ ἐγκαίνια ὁ ἐκκλησία , ὅς ὁ πατήρ μέν ὁ Αὔγουστος κατασκευάζω ἄρχω , μετά τελευτή δέ αὐτός ὁ υἱός Κωνστάντιος δέκατος ἔτος ἀπό ὁ θεμελίωσις συντελέω , ὁ δέ ἀληθής ἐπί ὁ ἀνατροπή καί καθαίρεσις ὁ ὁμοούσιος πίστις . ἐν οὗτος δέ ὁ σύνοδος συνέρχομαι ἐκ διάφορος πόλις ἐπίσκοπος ἐνενήκοντα . Μάξιμος μέντοι ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος , ὅς Μακάριος διαδέχομαι , οὖον παραγίγνομαι ἐν αὐτός , ἐπιλογίζομαι ὡς εἰμί συναρπάζω καί ὁ καθαίρεσις ὑπογράφω Ἀθανάσιος . ἀλλά μήv οὐδέ Ἰούλιος πάρειμι ὁ ὁ μέγας Ῥώμη ἐπίσκοπος : οὐδέ μήv εἰς ὁ τόπος αὐτός ἀποστέλλω τις : καίτοι κανών ἐκκλησιαστικός κελεύω , μή δήω παρά ὁ γνώμη ὁ ἐπίσκοπος Ῥώμη ὁ ἐκκλησία κανονίζω . συγκροτέω οὖν οὗτος ὁ σύνοδος ἐν ὁ Ἀντιόχεια παρουσία Κωνστάντιος ὁ βασιλεύς , ἐν ὑπατεία Μάρκελλος καί Προβῖνος : εἰμί δέ πέμπτος ἔτος οὗτος ὁ τελευτή ὁ ὁ Αὔγουστος πατήρ Κωνσταντῖνος . προειστήκω δέ τότε ὁ ἐν Ἀντιόχεια ἐκκλησία Πλάκιτος διαδέχομαι Εὐφρόνιον . ὁ περί Εὐσέβιος οὖν ἔργον τίθημι προηγουμένως Ἀθανάσιος διαβάλλω , πρῶτος μέν ὡς παρά κανών πράσσω ὅς αὐτός ὁρίζω τότε , ὅτι μή γνώμη κοινός συνέδριον ὁ ἐπίσκοπος ὁ τάξις ὁ ἱερωσύνη ἀναλαμβάνω , ἐπανέρχομαι γάρ ἀπό ὁ ἐξορία , ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω , εἰς ὁ ἐκκλησία εἰσπηδάω : καί ὅτι ἐν ὁ εἴσοδος αὐτός ταραχή γίγνομαι πολύς ἐν ὁ στάσις ἀποθνῄσκω : καί ὅς τίνω αἰκίζω ὑπό Ἀθανάσιος , τις δέ δικαστήριον παραδίδωμι . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ Τύρος πράσσω κατά Ἀθανάσιος εἰς μέσος ἄγω .