socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 6.4
Περὶ Σαραπίωνος τοῦ διακόνου , καὶ ὅπως δἰ αὐτὸν ὁ ἐπίσκοπος ἐχθρὸς τῷ κλήρῳ κατέστη καὶ πολέμιος . Τοιοῦτος ὢν τὸ ἦθος , καὶ ἐπὶ τὴν ἐπισκοπὴν προβληθεὶς , μείζονι ἢ ἐχρῆν τῇ ὀφρύϊ κατὰ τῶν ὑπηκόων ἐκέχρητο , διορθοῦν τοὺς βίους τῶν ὑφ̓ αὑτῷ κληρικῶν , ὡς ᾤετο , προαιρούμενος . Εὐθὺς οὖν ἐν ἀρχῇ φανεὶς τοῖς τῆς ἐκκλησίας τραχὺς , ὑπ’αὐτῶν ἐμισεῖτο : πολλοί τε πρὸς αὐτὸν ἀπηχθάνοντο , καὶ ὡς ὀργίλον ἐξέκλινον : ἐνῆγε δὲ αὐτὸν πρὸς τὸ πᾶσι προσκρούειν Σαραπίων , διάκονος ὑπ’αὐτῷ ταττόμενος . Καί ποτε παρόντων τῶν κληρικῶν , μεγάλῃ τῇ φωνῇ πρὸς τὸν ἐπίσκοπον τοιοῦτον λόγον ἐφθέγξατο : Οὔποτε , ὦ ἐπίσκοπε , τούτων κρατῆσαι δυνήσῃ , εἰ μὴ μιᾷ ῥάβδῳ πάντας ἐλαύνοις . Τοῦτο λεχθὲν τὸ κατὰ τοῦ ἐπισκόπου μῖσος ἐξήγειρεν . Ὁ δὲ ἐπίσκοπος οὐκ εἰς μακρὰν πολλοὺς τῆς ἐκκλησίας ἄλλον δἰ ἄλλην αἰτίαν ἐξέβαλλεν : οἱ δὲ , οἷα φιλεῖ γίνεσθαι ἐν ταῖς τοιαύταις τῶν κρατούντων ὁρμαῖς , φατρίας συνίστασαν κατ̓ αὐτοῦ , καὶ διαβολαῖς πρὸς τὸν δῆμον ἐκέχρηντο . Εἰς πίστιν δὲ ἦγεν τοὺς ἀκούοντας τὰ λεγόμενα τὸ μὴ βούλεσθαι τὸν ἐπίσκοπον συνεσθίειν τινὶ , μηδὲ καλούμενον ἐφ̓ἑστίαν παραγίνεσθαι : ἐξ οὗ καὶ μάλιστα ἡ μείζων ἐκράτησε διαβολὴ κατ̓ αὐτοῦ . Καὶ τίνι μὲν σκοπῷ συνεσθίειν οὐδενὶ προῄρητο , σαφῶς οὐδεὶς ἀπαγγεῖλαι δεδύνηται : οἱ μὲν γὰρ ὑπὲρ αὐτοῦ ἀπολογεῖσθαι βουλόμενοι ἔφασκον ὡς εἴη ἐμπαθὴς , καὶ δυσφόρως τὰ σιτία προσφέροιτο , καὶ διὰ τοῦτο μόνος ἐσθίει : ἄλλοι δὲ , ὅτι δἰὑπερβάλλουσαν ἄσκησιν τοῦτο ἐποίει . Ὅπως δὲ ἀληθείας ἂν εἶχε τὸ γινόμενον , οὐ μικρὰ συνεβάλλετο πρὸς διαβολὴν τοῖς κατηγοροῦσιν αὐτοῦ . Ὁ μέντοι λαὸς διὰ τοὺς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ λεγομένους ὑπ’ αὐτοῦ λόγους σφόδρα συνεκρότει καὶ ἠγάπα τὸν ἄνθρωπον , μικρὰ φροντίζων τῶν κατηγορεῖν ἐπιχειρούντων αὐτοῦ . Ὁποῖοι δέ εἰσιν οἵ τε ἐκδοθέντες παῤ αὐτοῦ λόγοι καὶ οἱ λέγοντος αὐτοῦ ὑπὸ τῶν ὀξυγράφων ἐκληφθέντες , ὅπως τε λαμπροὶ , καὶ τὸ ἐπαγωγὸν ἔχοντες , τί δεῖ νῦν λέγειν , ἐξὸν τοῖς βουλομένοις αὐτοὺς ἀναλέγεσθαι , καὶ τὴν ἐξ αὐτῶν ὠφέλειαν καρποῦσθαι ;
Lemmas: περι Σαραπίων ὁ διάκονος , καί ὅπως διά αὐτός ὁ ἐπίσκοπος ἐχθρός ὁ κλῆρος καθίστημι καί πολέμιος . τοιοῦτος εἰμί ὁ ἦθος , καί ἐπί ὁ ἐπισκοπή προβάλλω , μείζων ἢ χρή ὁ ὀφρύς κατά ὁ ὑπήκοος χράομαι , διορθόω ὁ βίος ὁ ὑπό ἑαυτοῦ κληρικός , ὡς οἴομαι , προαιρέω . εὐθύς οὖν ἐν ἀρχή φαίνω ὁ ὁ ἐκκλησία τραχύς , υπ’αυος μισέω : πολύς τε πρός αὐτός ἀπεχθάνομαι , καί ὡς ὀργίλος ἐκκλίνω : ἐνάγω δέ αὐτός πρός ὁ πᾶς προσκρούω Σαραπίων , διάκονος ὑπ’αὐτῷ τάσσω . καί ποτός πάρειμι ὁ κληρικός , μέγας ὁ φωνή πρός ὁ ἐπίσκοπος τοιοῦτος λόγος φθέγγομαι : οὔποτε , εἰμί ἐπίσκοπος , οὗτος κρατέω δύναμαι , εἰμί μή εἷς ῥάβδος πᾶς ἐλαύνω . οὗτος λέγω3 ὁ κατά ὁ ἐπίσκοπος μῖσος ἐξεγείρω . ὁ δέ ἐπίσκοπος οὐ εἰς μακράν πολύς ὁ ἐκκλησία ἄλλος διά ἄλλος αἴτιος ἐκβάλλω : ὁ δέ , οἷος φιλέω γίγνομαι ἐν ὁ τοιοῦτος ὁ κρατέω ὁρμή , φράτρα συνίστημι κατά αὐτός , καί διαβολή πρός ὁ δῆμος χράομαι . εἰς πίστις δέ ἄγω ὁ ἀκούω ὁ λέγω ὁ μή βούλομαι ὁ ἐπίσκοπος συνεσθίω τις , μηδέ καλέω ἐφίστημι παραγίγνομαι : ἐκ ὅς καί μάλιστα ὁ μείζων κρατέω διαβολή κατά αὐτός . καί τίς μέν σκοπός συνεσθίω οὐδείς προλέγω , σαφῶς οὐδείς ἀπαγγέλλω δύναμαι : ὁ μέν γάρ ὑπέρ αὐτός ἀπολογέομαι βούλομαι φάσκω ὡς εἰμί ἐμπαθής , καί δύσφορος ὁ σιτίον προσφέρω , καί διά οὗτος μόνος ἐσθίω : ἄλλος δέ , ὅτι διυπερβαλλουω ἄσκησις οὗτος ποιέω . ὅπως δέ ἀλήθεια εἄν ἔχω ὁ γίγνομαι , οὖον μικρός συμβάλλω πρός διαβολή ὁ κατηγορέω αὐτός . ὁ μέντοι λαός διά ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία λέγω ὑπό αὐτός λόγος σφόδρα συγκροτέω καί ἀγαπάω ὁ ἄνθρωπος , μικρός φροντίζω ὁ κατηγορέω ἐπιχειρέω αὐτός . ὁποῖος δέ εἰμί ὁ τε ἐκδίδωμι παρά αὐτός λόγος καί ὁ λέγω αὐτός ὑπό ὁ ὀξυγραφέω ἐκλαμβάνω , ὅπως τε λαμπρός , καί ὁ ἐπαγωγός ἔχω , τίς δεῖ νῦν λέγω , ἔξεστι ὁ βούλομαι αὐτός ἀναλέγω , καί ὁ ἐκ αὐτός ὠφέλεια καρπόω ;