socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 1.14
ʽ??ʼ Εὐσέβιος ὁ Νικομηδείας καὶ Θέογνις ὁ Νικαίας ἐξορισθέντες διὰ τὸ συμφρονῆσαι Ἀρείῳ , ὕστερον βιβλίον μετανοίας διαπεμψάμενοι , καὶ συνθέμενοι τῇ ἐκθέσει τῆς πίστεως , τοὺς ἑαυτῶν ἀπέλαβον θρόνους . Εὐσέβιος δὲ καὶ Θέογνις , βιβλίον μετανοίας τοῖς κορυφαίοις ʽ??ʼ ἐπισκόπων ἀποστείλαντες , ἀνεκλήθησάν τε τῆς ἐξορίας ἐκ ʽ??ʼσιλικοῦ προστάγματος , καὶ τὰς ἐκκλησίας ἑαυτῶν ἀπέλαβον : ʽ??ʼὺς εἰς τόπον ἑαυτῶν χειροτονηθέντας ἐξωθήσαντες , Ἀμφίωνα ʽ??ʼν Εὐσέβιος , Χρῆστον δὲ Θέογνις . Οὗ βιβλίον τὸ ἀντίγραφον ʽ??ʼτι τόδε . ʽ??ʼΗδη μὲν οὖν καταψηφισθέντες πρὸ κρίσεως παρὰ τῆς εὐλαβείας ὑμῶν , ʽ??ʼἡσυχίᾳ φέρειν τὰ κεκριμένα παρὰ τῆς ἁγίας ὑμῶν ἐπικρίσεως ὀφείλομεν . ʽ??ʼλ̓ ἐπειδὴ ἄτοπον καθ̓ ἑαυτῶν δοῦναι τῶν συκοφαντῶν τὴν ἀπόδειξιν τῇ ʽ??ʼπῇ , τούτου ἕνεκα ἀναφέρομεν ὡς ἡμεῖς καὶ τῇ πίστει συνεδράμομεν , καὶ ʽ??ʼ ἔννοιαν ἐξετάσαντες ἐπὶ τῷ ὁμοουσίῳ ὅλοι ἐγενόμεθα τῆς εἰρήνης , οἱ ʽ??ʼαμοῦ τῇ αἱρέσει ἐξακολουθήσαντες . Ὑπομνήσαντες δὲ ἐπὶ ἀσφαλείᾳ ʽ??ʼ ἐκκλησιῶν ὅσα τὸν λογισμὸν ἡμῶν ὑπέτρεχε , καὶ πληροφορήσαντες τοὺς ʽ??ʼἡμῶν πεισθῆναι ὀφείλοντας , ὑπεσημῃνάμεθα τῇ πίστει : τῷ δὲ ἀναθεμἁ??ʼμῷ οὐχ ὑπεγράψαμεν , οὐχ ὡς τῆς πίστεως κατηγοροῦντες , ἀλλ̓ ὡς ʽ??ʼστοῦντες τοιοῦτον εἶναι τὸν κατηγορηθέντα , ἐκ τῶν ἰδίᾳ πρὸς ἡμᾶς παῤ ʽ??ʼοῦ διά τε ἐπιστολῶν καὶ τῶν εἰς πρόσωπον διαλέξεων πεπληροφορημένοι ʽ??ʼτοιοῦτον εἶναι . Εἰ δὲ ἐπείσθη ἡ ἁγία ὑμῶν σύνοδος , οὐκ ἀντιτείνοντες , ʽ??ʼὰ συντιθέμενοι τοῖς παῤ ὑμῖν κεκριμένοις , καὶ διὰ τούτου τοῦ γράμματος ʽ??ʼροφοροῦμεν τὴν συγκατάθεσιν : οὐ τὴν ἐξορίαν βαρέως φέροντες , ἀλλὰ ὑπόνοιαν τῆς αἱρέσεως ἀποδυόμενοι . Εἰ γὰρ καταξιώσητε νῦν γοῦν εἰς πρόσωπον ἐπαναλαβεῖν ἡμᾶς , ἔχετε ἐν πᾶσι συμψύχους , ἀκολουθοῦντας τοῖς παῤ ὑμῖν κεκριμένοις : ὁπότε αὐτὸν τὸν ἐπὶ τούτοις ἐναγόμενον , ἔδοξε τῇ ὑμῶν εὐλαβείᾳ φιλανθρωπεύσασθαι καὶ ἀνακαλέσασθαι . Ἄτοπον δὲ , τοῦ δοκοῦντος εἶναι ὑπευθύνου ἀνακεκλημένου καὶ ἀπολογησαμένου ἐφ̓ οἷς διεβάλλετο , ἡμᾶς σιωπᾷν , καθ̓ ἑαυτῶν διδόντας τὸν ἔλεγχον . Καταξιώσατε γοῦν , ὡς ἁρμόζει τῇ φιλοχρίστῳ ὑμῶν εὐλαβείᾳ καὶ τὸν θεοφιλέστατον βασιλέα ὑπομνῆσαι , καὶ τὰς δεήσεις ἡμῶν ἐγχειρίσαι , καὶ θᾶττον βουλεύσασθαι τὰ ὑμῖν ἁρμόζοντα ἐφ̓ ἡμῖν . Καὶ τοῦτο μὲν τὸ τῆς παλινῳδίας βιβλίον Εὐσεβίου καὶ Θεόγνιδός ἐστιν : ἀπὸ δὲ τῶν ῥημάτων αὐτοῦ τεκμαίρομαι , ὅτι οὗτοι μὲν τῇ ὑπαγορευθείσῃ πίστει ὑπεσημῄναντο , τῇ δὲ καθαιρέσει Ἀρείου σύμψηφοι γενέσθαι οὐκ ἐβουλήθησαν : καὶ ὅτι Ἄρειος πρὸ τούτων φαίνεται ἀνακληθείς . Ἀλλ̓ εἰ καὶ τοῦτο οὕτως ἔχειν δοκεῖ , ὅμως τῆς Ἀλεξανδρείας ἐπιβαίνειν κεκώλυτο : τοῦτο δὲ δείκνυται , ἀφ̓ ὧν ὕστερον ἑαυτῷ κάθοδον εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν ἐπενόησεν , ἐπιπλάστῳ μετανοίᾳ χρησάμενος , ὡς κατὰ χώραν ἐροῦμεν .
Lemmas: ʽ??ʼ Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια καί Θέογνις ὁ Νίκαια ἐξορίζω διά ὁ συμφρονέω Ἄρειος , ὕστερος βιβλίον μετάνοια διαπέμπω , καί συντίθημι ὁ ἔκθεσις ὁ πίστις , ὁ ἑαυτοῦ ἀπολαμβάνω θρόνος . Εὐσέβιος δέ καί Θέογνις , βιβλίον μετάνοια ὁ κορυφαῖος ʽ??ʼ ἐπίσκοπος ἀποστέλλω , ἀνακαλέω τε ὁ ἐξορία ἐκ ʽ??ʼσιλιπου πρόσταγμα , καί ὁ ἐκκλησία ἑαυτοῦ ἀπολαμβάνω : Ἔ εἰς τόπος ἑαυτοῦ χειροτονέω ἐξωθέω , Ἀμφίων ʽ??ʼν Εὐσέβιος , Χρῆστος δέ Θέογνις . οὗ βιβλίον ὁ ἀντίγραφον ʽ??ʼτι ὅδε . ʽ??ʼΗδη μέν οὖν καταψηφίζω πρό κρίσις παρά ὁ εὐλάβεια σύ , ʽ??ʼησυχιος φέρω ὁ κρίνω παρά ὁ ἅγιος σύ ἐπίκρισις ὀφείλω . ʽ??ʼλ̓ ἐπεί ἄτοπος κατά ἑαυτοῦ δίδωμι ὁ συκοφάντης ὁ ἀπόδειξις ὁ Ἔ̓ , οὗτος ἕνεκα ἀναφέρω ὡς ἐγώ καί ὁ πίστις συντρέχω , καί ʽ??ʼ ἔννοια ἐξετάζω ἐπί ὁ ὁμοούσιος ὅλος γίγνομαι ὁ εἰρήνη , ὁ ʽ??ʼαμοῦ ὁ αἵρεσις ἐξακολουθέω . ὑπομιμνῄσκω δέ ἐπί ἀσφάλεια ʽ??ʼ ἐκκλησία ὅσος ὁ λογισμός ἐγώ ὑποτρέχω , καί πληροφορέω ὁ ʽ??ʼἡμῶν πείθω ὀφείλω , ὑποσημαίνω ὁ πίστις : ὁ δέ ἀναθεμἁ??ʼμῷ οὐ ὑπογράφω , οὐ ὡς ὁ πίστις κατηγορέω , ἀλλά ὡς ʽ??ʼστοῦντες τοιοῦτος εἰμί ὁ κατηγορέω , ἐκ ὁ ἴδιος πρός ἐγώ παρά Ἔ διά τε ἐπιστολή καί ὁ εἰς πρόσωπον διάλεξις πληροφορέω ʽ??ʼτοιοω εἰμί . εἰμί δέ πείθω ὁ ἅγιος σύ σύνοδος , οὐ ἀντιτείνω , Ἔ συντίθημι ὁ παρά σύ κρίνω , καί διά οὗτος ὁ γράμμα ʽ??ʼροφορεω ὁ συγκατάθεσις : οὖον ὁ ἐξορία βαρύς φέρω , ἀλλά ὑπόνοια ὁ αἵρεσις ἀποδύω . εἰμί γάρ καταξιόω νῦν γοῦν εἰς πρόσωπον ἐπαναλαμβάνω ἐγώ , ἔχω ἐν πᾶς σύμψυχος , ἀκολουθέω ὁ παρά σύ κρίνω : ὁπότε αὐτός ὁ ἐπί οὗτος ἐνάγω , δοκέω ὁ σύ εὐλάβεια φιλανθρωπεύομαι καί ἀνακαλέω . ἄτοπος δέ , ὁ δοκέω εἰμί ὑπεύθυνος ἀνακαλέω καί ἀπολογέομαι ἐπί ὅς διαβάλλω , ἐγώ σιωπάω , κατά ἑαυτοῦ δίδωμι ὁ ἔλεγχος . καταξιόω γοῦν , ὡς ἁρμόζω ὁ φιλόχριστος σύ εὐλάβεια καί ὁ θεοφιλής βασιλεύς ὑπομιμνήσκω , καί ὁ δήω ἐγώ ἐγχειρίζω , καί ταχύς βουλεύω ὁ σύ ἁρμόζω ἐπί ἐγώ . καί οὗτος μέν ὁ ὁ παλινῳδία βιβλίον Εὐσέβιος καί Θέογνις εἰμί : ἀπό δέ ὁ ῥῆμα αὐτός τεκμαίρομαι , ὅτι οὗτος μέν ὁ ὑπαγορεύω πίστις ὑποσημαίνω , ὁ δέ καθαίρεσις Ἄρειος σύμψηφος γίγνομαι οὐ βούλομαι : καί ὅτι Ἄρειος πρό οὗτος φαίνω ἀνακαλέω . ἀλλά εἰμί καί οὗτος οὕτως ἔχω δοκέω , ὅμως ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπιβαίνω κωλύω : οὗτος δέ δείκνυμι , ἀπό ὅς ὕστερος ἑαυτοῦ κάθοδος εἰς ὁ ἐκκλησία καί εἰς ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπινοέω , ἐπίπλαστος μετάνοια χράω , ὡς κατά χώρα εἴρω .