socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 3.8
Ἐκ τοῦ ἀπολογητικοῦ Ἀθανασίου περὶ τῆς ἑαυτοῦ φυγῆς . Ἀθανάσιος δὲ καὶ τὸν περὶ τῆς φυγῆς ἀπολογητικὸν λόγον πάλαι πεπονημένον αὐτῷ ἐπὶ τῶν παρόντων τότε διεξῆλθεν . Οὗ μέρη τὰ χρήσιμα καὶ ἐπωφελῆ ἐνταῦθα προσγράφων , τὸν ὅλον λόγον πολύστιχον ὄντα ζητεῖν καὶ ἀναγινώσκειν τοῖς φιλοπόνοις ἀνῆκα . Ἰδοῦ ταῦτα τῶν ἀσεβῶν τὰ τολμήματα : ταῦτα δρῶντες , καὶ μὴ ἐντραπέντες ἐφ̓ οἷς πρότερον καθ̓ ἡμῶν ἐτύρευσαν κακοῖς , ἔτι καὶ νῦν κατηγοροῦσιν ἐκφυγεῖν δυνηθέντας αὐτῶν τὰς ἀνδροφόνους χεῖρας : μᾶλλον δὲ ὀδύρονται πικρῶς , ὅτι μὴ καὶ ἐκποδὼν τέλεον πεποιήκασι . Καὶ λοιπὸν προφασίζονται δειλίαν ὀνειδίζοντες , ἀγνοοῦντες ὅτι καὶ τοῦτο γογγύζοντες εἰς ἑαυτοὺς ἐπιστρέφουσι μᾶλλον τὴν μέμψιν . Εἰ γὰρ φαῦλον τὸ φεύγειν , πολλῷ χεῖρον τὸ διώκειν . Ὁ μὲν γὰρ , ἵνα μὴ ἀποθάνῃ , κρύπτεται : ὁ δὲ διώκει ζητῶν ἀποκτεῖναι . Καὶ τὸ μὲν φεύγειν γέγραπται : ὁ δὲ ζητῶν ἀναιρῆσαι παραβαίνει νόμον , καὶ μᾶλλον αὐτὸς τὴν πρόφασιν τοῦ φεύγειν παρέχει . Εἴπερ οὖν τὴν φυγὴν ὀνειδίζουσιν , ἐντρεπέτωσαν πλέον ἑαυτοὺς οἱ διώκοντες : παυέσθωσαν ἐπιβουλεύοντες , καὶ παύονται καὶ οἱ φεύγοντες εὐθύς . Ἀλλὰ τῆς μὲν ἰδίας πονηρίας οὐ παύονται : τοῦ δὲ καταλαβεῖν ἕνεκα πάντα πράττουσιν , εἰδότες ὅτι τῶν διωκομένων ἡ φυγὴ μέγας ἔλεγχός ἐστι κατὰ τῶν διωκόντων . Οὐδεὶς γὰρ τὸν πρᾷον καὶ φιλάνθρωπον φεύγει , ἀλλὰ μᾶλλον τὸν ἄγριον καὶ πονηρὸν ὄντα τὸν τρόπον : πᾶς γὰρ κατώδυνος καὶ ὑπόχρεως ἀπὸ μὲν τοῦ Σαοὺλ ἔφευγε , πρὸς δὲ τὸν Δαβὶδ κατέφευγε . Διὰ τοῦτο καὶ οὗτοι τοὺς κρυπτομένους αὐτοὺς ἀναιρεῖν σπουδάζουσιν , ὑπὲρ τοῦ μὴ δοκεῖν ἔχειν τῆς ἑαυτῶν πονηρίας τὸν ἔλεγχον . Ἀλλὰ καὶ ἐν τούτῳ δοκοῦσιν τυφλώττειν οἱ πλανώμενοι : ὅσῳ γὰρ ἡ φυγὴ πρόδηλος , τοσούτῳ πλέον ἡ ἐξ ἐπιβουλῆς γιγνομένη παῤ αὐτῶν ἀναίρεσις καὶ ἐξορία προφανεστέρα γενήσεται . Ἄν τε γὰρ ἀποκτείνωσιν , ὁ θανάτος μεῖζον ἠχήσει κατ̓ αὐτῶν : ἄν τε πάλιν ἐξορίσωσι , πανταχοῦ καθ̓ ἑαυτῶν αὐτοὶ μνημεῖα τῆς παρανομίας ἐξαποστέλλουσιν . Εἰ μὲν οὖν ἔσωζον τὰς φρένας , ἔβλεπον ἑαυτοὺς ἐν τούτοις συνεχομένους , καὶ τοῖς ἑαυτῶν προσκόπτοντας λογισμοῖς . Ἐπειδὴ δὲ καὶ τὸ σωφρονεῖν ἀπώλεσαν , διὰ τοῦτο καὶ διώκοντες ἐξάγονται , καὶ ζητοῦντες ἀνελεῖν οὐχ ὁρῶσιν ἑαυτῶν τὴν ἀσέβειαν . . . . . . . Εἰ γὰρ λοιδοροῦσι τοὺς κρυπτομένους ἀπὸ τῶν ζητούντων ἀνελεῖν , καὶ διαβάλλουσι τοὺς φεύγοντας ἀπὸ τῶν διωκόντων , τί ποιήσουσιν ὁρῶντες τὸν μὲν Ἰακὼβ φεύγοντα τὸν ἀδελφὸν Ἠσαῦ , τὸν δὲ Μωϋσῆν εἰς Μαδιὰν ἀναχωροῦντα διὰ τὸν φόβον τοῦ Φαραώ ; Τί δὲ τοιαῦτα φλυαροῦντες ἀπολογήσονται τῷ Δαβὶδ φεύγοντι τὸν Σαοὺλ ἀπὸ τῆς οἰκίας ἀποστείλαντα αὐτὸν ἀναιρεθῆναι , καὶ κρυπτομένῳ μὲν αὐτῷ ἐν τῷ σπηλαίῳ , καὶ ἀλλοιοῦντι τὸ πρόσωπον ἑαυτοῦ , ἕως οὗ παρέλθῃ τὸν Ἀβιμέλεχ , καὶ τὴν ἐπιβουλὴν ἐκκλίνῃ ; Τί δ̓ ἄν εἴποιεν οἱ πάντα λέγοντες εὐχερῶς , τὸν μέγαν Ἠλίαν ὁρῶντες ἐπικαλούμενον μὲν τὸν Θεὸν , καὶ νεκρὸν ἐγείροντα , κρυπτόμενον δὲ διὰ τὸν Ἀχαὰβ , καὶ φεύγοντα διὰ τὰς ἀπειλὰς τῆς Ἱεζάβελ ; τότε γὰρ ζητούμενοι οἱ υἱοὶ τῶν προφητῶν ἐκρύπτοντο , λανθάνοντες ἐν τοῖς σπηλαίοις παρὰ τῷ Ἀβδίᾳ . Ἤ τούτοις μὲν ὡς παλαιοῖς οὐκ ἐνέτυχον , τῶν δὲ κατὰ τὸ εὐαγγέλιον οὐδεμίαν μνήμην ἔχουσι : καὶ γὰρ καὶ οἱ μαθηταὶ διὰ τὸν φόβον τῶν Ἰουδαίων ἀνεχώρουν κρυπτόμενοι : καὶ ὁ Παῦλος ἐν Δαμασκῷ παρὰ τοῦ ἐθνάρχου ζητούμενος , ἀπὸ τοῦ τείχους ἐν σαργάνῃ κεχάλασται , καὶ ἐξέφυγε τοῦ ζητοῦντος τὰς χεῖρας . Τῆς τοίνυν γραφῆς τοιαῦτα λεγούσης περὶ τῶν ἁγίων , ποίαν ἄρα πρόφασιν τῆς ἑαυτῶν προπετείας ἐξευρεῖν δυνήσονται ; Ἄν τε γὰρ δειλίαν ὀνειδίσωσι , κατ̓ αὐτῶν ὡς μαινομένων τὸ τόλμημα : κᾅν τε ὡς παρὰ τὸ βούλημα τοῦ Θεοῦ ποιοῦντας αὐτοὺς διαβάλλουσιν , οὐκ εἰδότες εἰσὶ παντελῶς τὰς γραφάς . Ἐν μὲν γὰρ τῷ νόμῳ πρόσταξις ἦν , ἐκταγῆναι καὶ πόλεις φυγαδευτηρίους , ὑπὲρ τοῦ τοὺς ζητουμένους εἰς θάνατον ὅπως δήποτε δύνασθαι διασώζεσθαι . Ἐπὶ δὲ συντελείᾳ τῶν αἰώνων παραγενόμενος αὐτὸς ὁ τῷ Μωϋσεῖ λαλήσας Λόγος τοῦ Πατρὸς πάλιν ἐντολὴν ταύτην δίδωσι , λέγων , Ὅταν δὲ διώκωσιν ὑμᾶς ἐκ τῆς πόλεως ταύτης , φεύγετε εἰς τὴν ἑτέραν . Καὶ μετ̓ ὀλίγα φησὶν , Ὅταν οὖν ἴδητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως , τὸ ῥηθὲν διὰ Δανιὴλ τοῦ προφήτου , ἑστὼς ἐν τόπῳ ἁγίῳ , ʽὁ ἀναγινώσκων νοείτὠ , τότε οἱ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη : ὁ ἐπὶ τοῦ δώματος μὴ καταβήτω ἆραι τὰ ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ : ὁ ἐν τῷ ἀγρῷ μὴ ἐπιστρεψάτω ἆραι τὰ ἱμάτια αὐτοῦ . Ταῦτα γὰρ εἰδότες οἱ ἅγιοι τοιαύτην εἶχον τῆς πολιτείας ἀγωγήν : ἃ γὰρ νῦν προσέταξεν ὁ Κύριος , ταῦτα καὶ πρὸ τῆς ἐνσάρκου παρουσίας ἐν τοῖς ἁγίοις ἐλάλει . Καὶ ἔστιν οὗτος ὅρος ἀνθρώποις εἰς τελειότητα φέρων , ὅ δ̓ ἄν ὁ Θεὸς προστάξῃ , τοῦτο ποιεῖν . Διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς ὁ Λόγος , δἰ ἡμᾶς γενόμενος ἄνθρωπος , κατηξίωσε ζητούμενος ὡς ἡμεῖς κρυβῆναι , καὶ πάλιν διωκόμενος φεύγειν , καὶ τὴν ἐπιβουλὴν ἐκκλῖναι . Ἔπρεπε γὰρ αὐτὸν , ὡς ἐκ τοῦ πεινῆν καὶ διψῆν , καὶ τοῦτο παθεῖν , οὕτω καὶ ἐκ τούτου δεικνύειν ἑαυτὸν ἐνανθρωπήσαντα . Ἐξ ἀρχῆς μὲν ἅμα τῳ γενέσθαι ἄνθρωπος , ὅτε παιδίον ἦν , αὐτὸς διὰ τοῦ ἀγγέλου ἐνετείλατο τῳ Ἰωσὴφ , Ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ , καὶ φεῦγε εἰς Αἴγυπτον : μέλλει γὰρ Ἡρώδης ζητεῖν τὴν ψυχὴν τοῦ παιδίου . Καὶ ἀποθανόντος δὲ Ἡρώδου , φαίνεται δἰ Ἀρχέλαον τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἀναχωρῶν εἰς τὴν Ναζαρέτ . Ὅτε δὲ λοιπὸν καὶ Θεὸν ἑαυτὸν ἐδείκνυε , καὶ τὴν ξηρὰν χεῖρα πεποίηκεν ὑγιῆ , οἱ μὲν Φαρισαῖοι ἐξελθόντες συμβούλιον ἐποίουν κατ̓ αὐτοῦ , ὅπως αὐτὸν ἀπολέσωσιν : ὁ δὲ Ἰησοῦς γνοὺς ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν . Καὶ γὰρ καὶ ὅτε τὸν Λάζαρον ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν , ἀπ̓ ἐκείνης , φησὶ , τῆς ἡμέρας ἐβουλεύσαντο ἵνα ἀποκτείνωσιν αὐτόν : ὁ οὖν Ἰησοῦς οὐκέτι παρρησίᾳ περιεπάτει ἐν τοῖς Ἰουδαίοις : ἀλλὰ ἀπῆλθεν ἐκεῖθεν εἰς τὴν χώραν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου . Εἶτα λέγοντος τοῦ Σωτῆρος , Πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι , ἐγώ εἰμι , οἱ μὲν Ἰουδαῖοι ἔλαβον λίθους ἵνα βάλωσιν ἐπ’ αὐτόν : ὁ δὲ Ἰησοῦς ἐκρύβη καὶ ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ : καὶ διελθὼν διὰ μέσου αὐτῶν ἐπορεύετο καὶ παρῆγεν οὕτως . Ἆρα ταῦτα βλέποντες , μᾶλλον δὲ κατανοοῦντες , ἐπεὶ μὴ βλέπουσι κατὰ τὸ γεγραμμένον , οὐ θέλουσι γενέσθαι πυρίκαυστοι , ὅτι ἐναντία ὧν ὁ Κύριος ποιεῖ καὶ διδάσκει , βουλεύονται καὶ φθέγγονται ; Καὶ γὰρ ὅτε Ἰωάννης μεμαρτύρηκε , καὶ οἱ μαθηταὶ τὸ σῶμα ἔθαψαν , ἀκούσας ὁ Ἰησοῦς ἀνεχώρησεν ἐκεῖθεν ἐν πλοίῳ εἰς ἔρημον τόπον κατ̓ ἰδίαν . Ὁ μὲν οὖν Κύριος ἐποίει ταῦτα , καὶ οὕτως ἐδίδασκεν . Εἵθε δὲ οὗτοι κᾂν οὕτως αἰσχυνθῶσι , καὶ μέχρι τῶν ἀνθρώπων στήσωσιν ἑαυτῶν τὴν προπέτειαν , καὶ μὴ πλέον μανέντες ἐγκαλέσωσι καὶ τῷ Σωτῆρι δειλίαν , ἅπαξ κατ̓ αὐτοῦ βλασφημεῖν μελετήσαντες . Ἀλλ̓ οὔτε μαινομένων αὐτῶν τις ἀνέξεται : μᾶλλον δὲ καὶ τὰ εὐαγγέλια μὴ νοοῦντες ἐλεγχθήσονται . Ἔστι γὰρ ἡ πρόφασις τῆς τοιαύτης ἀναχωρήσεως καὶ φυγῆς εὔλογος καὶ ἀληθής : ἣν ἐπὶ μὲν τοῦ Σωτῆρος οἱ εὐαγγελισταὶ κειμένην ἀπεμνημόνευσαν : δεῖ δὲ ἡμᾶς ἐκ τούτου ἐπὶ πάντων τῶν ἁγίων τὴν αὐτὴν λογίζεσθαι . Ἅ γὰρ ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος ἀνθρωπίνως γέγραπται , ταῦτα τῷ κοινῷ γένει τῶν ἀνθρώπων ἀναφέρεσθαι προσήκει . Τὰ γὰρ ἡμῶν ἐκεῖνος ἀνεδέξατο , καὶ τὰ τῆς ἡμετέρας ἀσθενείας πάθη ἐνεδείκνυτο : ἅπερ ὁ Ἰωάννης ἔγραφεν οὕτως : Ἐζήτουν οὖν αὐτὸν πιάσαι , καὶ οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας , ὅτι οὔπω ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ . Καὶ γὰρ καὶ πρὸ τοῦ ταύτην ἐλθεῖν , ἔλεγεν αὐτὸς τῇ μὲν μητρὶ , Οὔπω ἦλθεν ἡ ὥρα μοῦ : τοῖς δὲ χρηματίσασιν ἀδελφοῖς αὐτοῦ , Ὁ ἐμὸς καιρὸς οὔπω πάρεστι . Πάλιν τε ἐλθόντος τοῦ καιροῦ , ἔλεγε τοῖς μαθηταῖς , Καθεύδετε λοιπὸν καὶ ἀναπαύεσθε : ἰδοῦ γὰρ , ἤγγικεν ἡ ὥρα , καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδοθήσεται εἰς χεῖρας ἁμαρτωλῶν . . . . . Οὔτε δὲ πρὸ τοῦ τὸν χρόνον ἐλθεῖν ἤφιεν ἑαυτὸν κρατεῖσθαι , οὔτε τοῦ καιροῦ παρόντος ἐκρύπτετο : ἀλλὰ καὶ ἔκδοτον ἑαυτὸν ἐδίδου τοῖς ἐπιβουλεύουσιν . . . . . Οὕτω καὶ οἱ μακάριοι μάρτυρες ἐν τοῖς κατὰ καιροὺς διωγμοῖς ἐφύλαττον : καὶ διωκόμενοι μὲν ἔφευγον , καὶ λανθάνοντες ἐκαρτέρουν : εὑρισκόμενοι δὲ ἐμαρτύρουν . Τοιαῦτα μὲν οὖν Ἀθανάσιος ἐν τῷ περὶ τῆς φυγῆς ἀπολογητικῷ διεξῆλθεν .
Lemmas: ἐκ ὁ ἀπολογητικός Ἀθανάσιος περί ὁ ἑαυτοῦ φυγή . Ἀθανάσιος δέ καί ὁ περί ὁ φυγή ἀπολογητικός λόγος πάλαι πονέω αὐτός ἐπί ὁ πάρειμι τότε διεξέρχομαι . οὗ μέρος ὁ χρήσιμος καί ἐπωφελής ἐνταῦθα προσγράφω , ὁ ὅλος λόγος πολύστιχος εἰμί ζητέω καί ἀναγιγνώσκω ὁ φιλόπονος ἀνίημι . ὁράω οὗτος ὁ ἀσεβής ὁ τόλμημα : οὗτος δράω , καί μή ἐντρέπω ἐπί ὅς πρότερος κατά ἐγώ τυρεύω κακός , ἔτι καί νῦν κατηγορέω ἐκφεύγω δύναμαι αὐτός ὁ ἀνδροφόνος χείρ : μᾶλλον δέ ὀδύρομαι πικρός , ὅτι μή καί ἐκποδών τελέω ποιέω . καί λοιπός προφασίζομαι δειλία ὀνειδίζω , ἀγνοέω ὅτι καί οὗτος γογγύζω εἰς ἑαυτοῦ ἐπιστρέφω μᾶλλον ὁ μέμψις . εἰμί γάρ φαῦλος ὁ φεύγω , πολύς χείρων ὁ διώκω . ὁ μέν γάρ , ἵνα μή ἀποθνῄσκω , κρύπτω : ὁ δέ διώκω ζητέω ἀποκτείνω . καί ὁ μέν φεύγω γράφω : ὁ δέ ζητέω ἀναιρέω παραβαίνω νόμος , καί μᾶλλον αὐτός ὁ πρόφασις ὁ φεύγω παρέχω . εἴπερ οὖν ὁ φυγή ὀνειδίζω , ἐντρέπω πλέω ἑαυτοῦ ὁ διώκω : παύω ἐπιβουλεύω , καί παύω καί ὁ φεύγω εὐθύς . ἀλλά ὁ μέν ἴδιος πονηρία οὖον παύω : ὁ δέ καταλαμβάνω ἕνεκα πᾶς πράσσω , οἶδα ὅτι ὁ διώκω ὁ φυγή μέγας ἔλεγχος εἰμί κατά ὁ διώκω . οὐδείς γάρ ὁ πρᾶος καί φιλάνθρωπον φεύγω , ἀλλά μᾶλλον ὁ ἄγριος καί πονηρός εἰμί ὁ τρόπος : πᾶς γάρ κατώδυνος καί ὑπόχρεως ἀπό μέν ὁ Σαῦλος φεύγω , πρός δέ ὁ Δαυίδ καταφεύγω . Ζεύς οὗτος καί οὗτος ὁ κρύπτω αὐτός ἀναιρέω σπουδάζω , ὑπέρ ὁ μή δοκέω ἔχω ὁ ἑαυτοῦ πονηρία ὁ ἔλεγχος . ἀλλά καί ἐν οὗτος δοκέω τυφλώττω ὁ πλανάω : ὅσος γάρ ὁ φυγή πρόδηλος , τοσοῦτος πλέω ὁ ἐκ ἐπιβουλή γίγνομαι παρά αὐτός ἀναίρεσις καί ἐξορία προφανής γίγνομαι . ἄν τε γάρ ἀποκτείνω , ὁ θάνατος μείζων ἠχέω κατά αὐτός : ἄν τε πάλιν ἐξορίζω , πανταχοῦ κατά ἑαυτοῦ αὐτός μνημεῖον ὁ παρανομία ἐξαποστέλλω . εἰμί μέν οὖν σῴζω ὁ φρήν , βλέπω ἑαυτοῦ ἐν οὗτος συνέχω , καί ὁ ἑαυτοῦ προσκόπτω λογισμός . ἐπεί δέ καί ὁ σωφρονέω ἀπόλλυμι , διά οὗτος καί διώκω ἐξάγω , καί ζητέω ἀναιρέω οὐ ὁράω ἑαυτοῦ ὁ ἀσέβεια . . . . . . . εἰμί γάρ λοιδορέω ὁ κρύπτω ἀπό ὁ ζητέω ἀναιρέω , καί διαβάλλω ὁ φεύγω ἀπό ὁ διώκω , τίς ποιέω ὁράω ὁ μέν Ἰακώβ φεύγω ὁ ἀδελφός Ἡσαῦ , ὁ δέ Μωϋσῆς εἰς Μαδιά ἀναχωρέω διά ὁ φόβος ὁ Φαραώ ; τις δέ τοιοῦτος φλυαρέω ἀπολογέομαι ὁ Δαυίδ φεύγω ὁ Σαῦλος ἀπό ὁ οἰκίον ἀποστέλλω αὐτός ἀναιρέω , καί κρύπτω μέν αὐτός ἐν ὁ σπήλαιον , καί ἀλλοιόω ὁ πρόσωπον ἑαυτοῦ , ἠώς ὅς παρέρχομαι ὁ Ἀβιμέλεχ , καί ὁ ἐπιβουλή ἐκκλίνω ; τις δέ ἄν εἶπον ὁ πᾶς λέγω εὐχερής , ὁ μέγας Ἠλίας ὁράω ἐπικαλέω μέν ὁ θεός , καί νεκρός ἐγείρω , κρύπτω δέ διά ὁ Ἀχαάβ , καί φεύγω διά ὁ ἀπειλή ὁ Ιεζάβελ ; τότε γάρ ζητέω ὁ υἱός ὁ προφήτης κρύπτω , λανθάνω ἐν ὁ σπήλαιον παρά ὁ Ἀβδίας . ἤ οὗτος μέν ὡς παλαιός οὐ ἐντυγχάνω , ὁ δέ κατά ὁ εὐαγγέλιον οὐδείς μνήμη ἔχω : καί γάρ καί ὁ μαθητής διά ὁ φόβος ὁ Ἰουδαῖος ἀναχωρέω κρύπτω : καί ὁ Παῦλος ἐν Δαμασκός παρά ὁ ἐθνάρχης ζητέω , ἀπό ὁ τεῖχος ἐν σαργάνη χαλάω , καί ἐκφεύγω ὁ ζητέω ὁ χείρ . ὁ τοίνυν γραφεύς τοιοῦτος λέγω περί ὁ ἅγιος , ποῖος ἄρα πρόφασις ὁ ἑαυτοῦ προπέτεια ἐξευρίσκω δύναμαι ; ἄν τε γάρ δειλία ὀνειδίζω , κατά αὐτός ὡς μαίνομαι ὁ τόλμημα : κἄν τε ὡς παρά ὁ βούλημα ὁ Θεός ποιέω αὐτός διαβάλλω , οὐ οἶδα εἰμί παντελῶς ὁ γραφεύς . ἐν μέν γάρ ὁ νόμος πρόσταξις εἰμί , ἐκτάσσω καί πόλις φυγαδευτήριος , ὑπέρ ὁ ὁ ζητέω εἰς θάνατος ὅπως δήποτε δύναμαι διασῴζω . ἐπί δέ συντέλεια ὁ αἰών παραγίγνομαι αὐτός ὁ ὁ Μωϋσῆς λαλέω Λόγος ὁ πατήρ πάλιν ἐντολή οὗτος δίδωμι , λέγω , ὅταν δέ διώκω σύ ἐκ ὁ πόλις οὗτος , φεύγω εἰς ὁ ἕτερος . καί μετά ὀλίγος φημί , ὅταν οὖν ὁράω ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις , ὁ ἐρώ διά Δανιήλ ὁ προφήτης , ἵστημι ἐν τόπος ἅγιος , ὅς ἀναγιγνώσκω νοέω , τότε ὁ ἐν ὁ Ἰουδαῖος φεύγω εἰς ὁ ὄρος : ὁ ἐπί ὁ δῶμα μή καταβαίνω ἀείρω ὁ ἐκ ὁ οἰκίον αὐτός : ὁ ἐν ὁ ἀγρός μή ἐπιστρέφω ἀείρω ὁ ἱμάτιον αὐτός . οὗτος γάρ οἶδα ὁ ἅγιος τοιοῦτος ἔχω ὁ πολιτεία ἀγωγή : ὁ γάρ νῦν προστάσσω ὁ Κύριος , οὗτος καί πρό ὁ ἔνσαρκος παρουσία ἐν ὁ ἅγιος λαλέω . καί εἰμί οὗτος ὅρος ἄνθρωπος εἰς τελειότης φέρω , ὅς δέ ἄν ὁ θεός προστάσσω , οὗτος ποιέω . Ζεύς οὗτος καί αὐτός ὁ Λόγος , διά ἐγώ γίγνομαι ἄνθρωπος , καταξιώνω ζητέω ὡς ἐγώ κρύπτω , καί πάλιν διώκω φεύγω , καί ὁ ἐπιβουλή ἐκκλίνω . πρέπω γάρ αὐτός , ὡς ἐκ ὁ πεινάω καί διψάω , καί οὗτος πάσχω , οὗτος καί ἐκ οὗτος δείκνυμι ἑαυτοῦ ἐνανθρωπέω . ἐς ἀρχή μέν ἅμα ὁ γίγνομαι ἄνθρωπος , ὅτε παιδίον εἰμί , αὐτός διά ὁ ἄγγελος ἐντέλλω ὁ Ἰωσήφ , ἐγείρω παραλαμβάνω ὁ παιδίον καί ὁ μήτηρ αὐτός , καί φεύγω εἰς Αἴγυπτος : μέλλω γάρ Ἡρῴδης ζητέω ὁ ψυχή ὁ παιδίον . καί ἀποθνῄσκω δέ Ἡρώδης , φαίνω διά Ἀρχέλαος ὁ υἱός αὐτός ἀναχωρέω εἰς ὁ Ναζαρέτ . ὅτε δέ λοιπός καί θεός ἑαυτοῦ δείκνυμι , καί ὁ ξηρός χείρ ποιέω ὑγιής , ὁ μέν Φαρισαῖος ἐξέρχομαι συμβούλιον ποιέω κατά αὐτός , ὅπως αὐτός ἀπόλλυμι : ὁ δέ Ἰησοῦς γιγνώσκω ἀναχωρέω ἐκεῖθεν . καί γάρ καί ὅτε ὁ Λάζαρος ἐγείρω ἐκ νεκρός , ἀπό ἐκεῖνος , φημί , ὁ ἡμέρα βουλεύω ἵνα ἀποκτείνω αὐτός : ὁ οὖν Ἰησοῦς οὐκέτι παρρησία περιπατέω ἐν ὁ Ἰουδαῖος : ἀλλά ἀπέρχομαι ἐκεῖθεν εἰς ὁ χώρα ἐγγύς ὁ ἐρῆμος . εἶτα λέγω ὁ Σωτήρ , πρίν Ἀβραάμ γίγνομαι , ἐγώ εἰμί , ὁ μέν Ἰουδαῖος λαμβάνω λίθος ἵνα βάλλω ἐπί αὐτός : ὁ δέ Ἰησοῦς κρύπτω καί ἐξέρχομαι ἐκ ὁ ἱερός : καί διέρχομαι διά μέσος αὐτός πορεύω καί παράγω οὕτως . ἆρα οὗτος βλέπω , μᾶλλον δέ κατανοέω , ἐπεί μή βλέπω κατά ὁ γράφω , οὖον ἐθέλω γίγνομαι πυρίκαυστος , ὅτι ἐναντίος ὅς ὁ Κύριος ποιέω καί διδάσκω , βουλεύω καί φθέγγομαι ; καί γάρ ὅτε Ἰωάννης μαρτυρέω , καί ὁ μαθητής ὁ σῶμα θάπτω , ἀκούω ὁ Ἰησοῦς ἀναχωρέω ἐκεῖθεν ἐν πλοῖον εἰς ἐρῆμος τόπος κατά ἴδιος . ὁ μέν οὖν Κύριος ποιέω οὗτος , καί οὕτως διδάσκω . εἴθε δέ οὗτος κἄν οὕτως αἰσχύνω , καί μέχρι ὁ ἄνθρωπος ἵστημι ἑαυτοῦ ὁ προπέτεια , καί μή πλέω μαίνομαι ἐγκαλέω καί ὁ Σωτήρ δειλία , ἅπαξ κατά αὐτός βλασφημέω μελετάω . ἀλλά οὔτε μαίνομαι αὐτός τις ἀνέχω : μᾶλλον δέ καί ὁ εὐαγγέλιον μή νοέω ἐλέγχω . εἰμί γάρ ὁ πρόφασις ὁ τοιοῦτος ἀναχώρησις καί φυγή Εὔλογος καί ἀληθής : ὅς ἐπί μέν ὁ Σωτήρ ὁ εὐαγγελιστής κεῖμαι ἀπομνημονεύω : δεῖ δέ ἐγώ ἐκ οὗτος ἐπί πᾶς ὁ ἅγιος ὁ αὐτός λογίζομαι . ὁ γάρ ἐπί ὁ Σωτήρ ἀνθρώπινος γράφω , οὗτος ὁ κοινός γένος ὁ ἄνθρωπος ἀναφέρω προσήκω . ὁ γάρ ἐγώ ἐκεῖνος ἀναδέχομαι , καί ὁ ὁ ἡμέτερος ἀσθένεια πάθος ἐνδείκνυμι : ὅσπερ ὁ Ἰωάννης γράφω οὕτως : ζητέω οὖν αὐτός πιάζω , καί οὐδείς ἐπιβάλλω ἐπί αὐτός ὁ χείρ , ὅτι οὔπω ἔρχομαι ὁ ὥρα αὐτός . καί γάρ καί πρό ὁ οὗτος ἔρχομαι , λέγω αὐτός ὁ μέν μήτηρ , οὔπω ἔρχομαι ὁ ὥρα ἐγώ : ὁ δέ χρηματίζω ἀδελφός αὐτός , ὁ ἐμός καιρός οὔπω πάρειμι . πάλιν τε ἔρχομαι ὁ καιρός , λέγω ὁ μαθητής , καθεύδω λοιπός καί ἀναπαύω : ὁράω γάρ , ἐγγίζω ὁ ὥρα , καί ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι εἰς χείρ ἁμαρτωλός . . . . . οὔτε δέ πρό ὁ ὁ χρόνος ἔρχομαι ἀφίημι ἑαυτοῦ κρατέω , οὔτε ὁ καιρός πάρειμι κρύπτω : ἀλλά καί ἔκδοτος ἑαυτοῦ δίδωμι ὁ ἐπιβουλεύω . . . . . οὕτως καί ὁ μακάριος μάρτυς ἐν ὁ κατά καιρός διωγμός φυλάσσω : καί διώκω μέν φεύγω , καί λανθάνω καρτερέω : εὑρίσκω δέ μαρτυρέω . τοιοῦτος μέν οὖν Ἀθανάσιος ἐν ὁ περί ὁ φυγή ἀπολογητικός διεξέρχομαι .