socrates-scholasticus.historia-ecclesiastica-2 6.6
Περὶ τῆς τυραννίδος Γαϊνᾶ τοῦ Γότθου , καὶ τῆς ὑπ’ αὐτοῦ γενομένης ταραχῆς ἐν Κωνσταντινουπόλει , καὶ περὶ τῆς ἀναιρέσεως αὐτοῦ . Πρᾶγμα δὲ ἄξιον μνήμης ἐπὶ τῶνδε τῶν χρόνων γενόμενον διηγήσομαι , δεικνὺς ὅπως ἡ τοῦ Θεοῦ πρόνοια τὴν πόλιν καὶ τὰ Ῥωμαίων ἐκ μεγίστου κινδύνου παραδόξοις βοηθείαις ἐρρύσατο : τί δέ ἐστι τοῦτο λεκτέον . Γαϊνᾶς βάρβαρος μὲν ἦν τὸ γένος : ὑπὸ Ῥωμαίοις δὲ γενόμενος καὶ στρατείᾳ προσομιλήσας , κατὰ βραχὺ δὲ προκόψας , τέλος στρατηλάτης Ῥωμαίων ἱππικῆς τε καὶ πεζικῆς ἀναδείκνυται . Ἐπιλαβόμενος δὲ τῆς τηλικαύτης δυναστείας ἑαυτὸν οὐκ ἐγίνωσκεν , οὐδὲ τὴν ἑαυτοῦ διάνοιαν κατέχειν ἠδύνατο : ἀλλὰ πάντα λίθον , τὸ δὴ λεγόμενον , ἐκίνει , ὅπως ἂν ὑφ̓ ἑαυτῷ τὰ Ῥωμαίων ποιήσειε . Καὶ πᾶν μὲν τὸ Γότθων ἔθνος ἐκ τῆς αὐτοῦ χώρας μετεπέμψατο : τοὺς δὲ αὐτῷ ἐπιτηδείους τῶν στρατιωτικῶν ἀριθμῶν τούτους ἔχειν παρεσκεύαζεν . Τριβιγίλδου δὲ ἑνὸς τῶν αὐτοῦ συγγενῶν χιλιαρχοῦντος τῶν ἱδρυμένων ἐν τῇ Φρυγίᾳ στρατιωτῶν , καὶ γνώμῃ Γαϊνᾶ νεωτερίσαντος , καὶ τὰ Φρυγῶν ἔθνη παντάπασιν ἀνατρέποντος , αὐτὸς ἐπιτραπῆναι ἑαυτῷ κατασκευάζει τὴν τῶν ἐκεῖ πραγμάτων φροντίδα . Ἔπειτα ὁ βασιλεὺς Ἀρκάδιος οὐδὲν προϊδόμενος ἑτοίμως ἐπέτρεψεν : καὶ ὃς εὐθὺς ἐπορεύετο τῷ μὲν λόγῳ κατὰ Τριβιγίλδου , τῷ δὲ ἔργῳ τυραννῆσαι βουλόμενος : ἦγε δὲ μεθ̓ ἑαυτοῦ Γότθων βαρβάρων οὐκ ὀλίγας μυριάδας : καὶ καταλαβὼν τὴν Φρυγίαν , πάντα ἀνέτρεπεν . Εὐθὺς οὖν ἐν ταραχῇ ἦν τὰ Ῥωμαίων , οὐ μόνον διὰ τὸ προσὸν τῷ Γαϊνᾷ πλῆθος βαρβάρων , ἀλλ̓ ὅτι καὶ τὰ τῆς ἑῴας ἐπίκαιρα μέρη κινδυνεύειν ἔμελλε . Τότε δὴ ὁ βασιλεὺς γνώμῃ χρηστῇ πρὸς τὸν παρόντα καιρὸν χρησάμενος , τέχνῃ μετῆλθε τὸν βάρβαρον : διαπεμψάμενος γοῦν πρὸς αὐτὸν , πᾶσι λόγοις καὶ ἔργοις θεραπεύειν ἕτοιμος ἦν . Τούτου δὲ ἐξαιτοῦντος δύο τῶν πρώτων τῆς συγκλήτου ἄνδρας ἀπὸ ὑπάτων , οὓς ὑπενόει ἐκκόψειν αὐτοῦ τὰς ὁρμὰς , Σατορνῖνον καὶ Αὐρηλιανὸν , ἄκων αὐτοὺς τῇ ἀνάγκῃ τοῦ καιροῦ παρεῖχεν ὁ βασιλεύς . Καὶ οἱ μὲν ὑπὲρ τοῦ κοινοῦ προαποθνήσκειν αἱρούμενοι γενναίως τῇ τοῦ βασιλέως κελεύσει ὑπήκουον : καὶ πόρρω τῆς Χαλκηδόνος ἐν χωρίῳ ἱπποδρόμῳ ἀπήντων , ἕτοιμοι πάσχειν πᾶν ὁτιοῦν ὁ βάρβαρος ἤθελεν . Ἀλλ̓ οὗτοι μὲν οὐδὲν φαῦλον ὑπέμειναν : ὁ δὲ ἀκκιζόμενος παρῆν ἐπὶ τὴν Χαλκηδόνα : ἀπήντα δὲ ἐκεῖσε καὶ ὁ βασιλεὺς Ἀρκάδιος . Γενόμενοί τε ἐν τῷ μαρτυρίῳ , ἔνθα τὸ σῶμα τῆς μάρτυρος Εὐφημίας ἀπόκειται , ὅρκοις ἐπιστοῦντο ἀλλήλους ὅ τε βασιλεὺς καὶ ὁ βάρβαρος , ἦ μὴν μὴ ἐπιβουλεύσειν ἀλλήλοις . Ἀλλ̓ ὁ μὲν βασιλεὺς , εὔορκός τις ἀνὴρ καὶ διὰ τοῦτο θεοφιλὴς , τοῖς ὅρκοις ἐνέμεινε : Γαϊνᾶς δὲ παρεσπόνδει τε καὶ τοῦ οἰκείου σκοποῦ οὐκ ἐξέβαινεν , ἀλλ̓ ἐμπρησμούς τε καὶ λαφυραγωγίας ἐμελέτα ποιήσασθαι κατά τε τῆς Κωνσταντινουπόλεως , καὶ καθ̓ ὅλης εἰ δύναιτο τῆς Ῥωμαίων ἀρχῆς . Βεβαρβάρωτο οὖν ἡ πόλις ὑπὸ τῶν πολλῶν μυριάδων , καὶ οἱ αὐτῆς οἰκήτορες ἐν αἰχμαλώτων μοίρᾳ ἐγένοντο . Τοσοῦτος δὲ ἦν ὁ ἐπικρεμασθεὶς τῇ πόλει κίνδυνος , ὡς καὶ κομήτην μέγιστον ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ μέχρι τῆς γῆς διήκοντα , καὶ οἷον οὐδεὶς ἐθεάσατο πρότερον , μηνύειν αὐτόν . Ὁ μέντοι Γαϊνᾶς πρῶτον μὲν ἐπειράθη ἀνέδην διαρπαγὴν τοῦ δημοσίᾳ ἐν τοῖς ἐργαστηρίοις πωλουμένου ἀργυρίου ποιήσασθαι . Ὡς δὲ φήμης προμηνυθείσης , ἐφυλάξαντο προθεῖναι ἐν ταῖς τραπέζαις τὸν ἄργυρον , αὖθις ἐπὶ ἑτέραν χωρεῖ βουλήν : καὶ νυκτὸς μὲν οὔσης , ἐκπέμπει πλῆθος βαρβάρων ἐπὶ τὸ ἐμπρῆσαι τὰ βασίλεια . Τότε δὴ καὶ ἐδείχθη περιφανῶς , ὅπως ὁ Θεὸς πρόνοιαν ἐποιεῖτο τῆς πόλεως : ἀγγέλων γὰρ πλῆθος ὤφθη τοῖς ἐπιβουλεύουσιν ἐν σχήματι ὁπλιτῶν μεγάλα ἐχόντων τὰ σώματα . Οὓς ὑποτοπήσαντες οἱ βάρβαροι ἀληθῶς εἶναι στρατὸν πολὺν καὶ γενναῖον , κατεπλάγησάν τε καὶ ὑπανεχώρησαν . Ὡς δὲ ἀγγελθὲν τοῦτο τῷ Γαϊνᾷ πέρα πίστεως κατεφαίνετο,—ἠπίστατο γὰρ μὴ παρεῖναι τὸ πολὺ τῶν Ῥωμαίων ὁπλιτικὸν , κατὰ τὰς πόλεις γὰρ ἐνίδρυτο,—πέμπει καὶ αὖθις ἑτέρους τῇ ἐχομένῃ νυκτὶ καὶ μετὰ ταῦτα πολλάκις . Ὡς δὲ καὶ διαφόρως ἀποστείλαντι τὰ αὐτὰ ἀπηγγέλλετο,—ἀεὶ γὰρ οἱ τοῦ Θεοῦ ἄγγελοι τὴν αὐτὴν τοῖς ἐπιβουλεύουσι παρεῖχον φαντασίαν,—τέλος αὐτὸς σὺν πλήθει πολλῷ προσελθὼν πεῖραν λαμβάνει τοῦ θαύματος . Ὑπονοήσας δὲ ἀληθῶς στρατιωτῶν εἶναι πλῆθος , καὶ τοῦτο δἰ ἡμέρας μὲν λανθάνειν , νύκτωρ δὲ πρὸς τὴν αὐτοῦ ἐπιχείρησιν ἀντέχειν , τεχνάζεται βούλησιν , ὡς μὲν ἐνόμιζεν , Ῥωμαίους βλάπτουσαν , ἐπωφελῆ δὲ , ὡς ἡ ἔκβασις ἔδειξεν . Ὑποκρινόμενος γὰρ δαιμονᾷν , ὡς εὐξόμενος τὸ μαρτύριον τοῦ ἀποστόλου Ἰωάννου , ʽἑπτὰ δὲ σημείοις ἀπέχει τοῦτο τῆς πόλεωσ̓ , καταλαμβάνει . Συνεξῄεσαν δὲ αὐτῷ καὶ οἱ βάρβαροι τὰ ὅπλα κρυφαίως ἐξάγοντες , τοῦτο μὲν κεράμοις κατακρύψαντες , τοῦτο δὲ καὶ ἑτέραις χρώμενοι μηχαναῖς . Ὡς δὲ οἱ φρουροὶ τῶν πυλῶν τὸν δόλον εὑρόντες ἐκφέρεσθαι τὰ βέλη διεκώλυον , οἱ βάρβαροι τὰ ξίφη σπασάμενοι τοὺς φρουροὺς διεχρήσαντο . Θόρυβός τε ἐντεῦθεν τὴν πόλιν εἶχε δεινὸς , καὶ πᾶσιν ὁ θάνατος παρεῖναι ἐδόκει . Ἀλλ̓ ὅμως ἡ μὲν πόλις ἐν τῷ ἀσφαλεῖ τότε ἐγίνετο , τῶν πανταχῆ πυλῶν αὐτῆς ὠχυρωμένων . Γνώμῃ δὲ χρηστῇ ὁ βασιλεὺς ἐν καιρῷ ἐχρήσατο : καὶ φανερὸν πολέμιον κηρύξας εἶναι τὸν Γαϊνᾶν , κελεύει τοὺς ὑπολειφθέντας ἐν τῇ πόλει βαρβάρους ἀναιρεῖσθαι . Μιᾶς τε ἐν μέσῳ μετὰ τὴν τῶν πυλωρῶν ἀναίρεσιν διαγενομένης ἡμέρας , συμβάλλουσιν οἱ παρόντες στρατιῶται τοῖς βαρβάροις ἐντὸς τῶν πυλῶν περὶ τὴν ἐκκλησίαν τῶν Γότθων : ἐνταῦθα γὰρ πάντες οἱ ὑπολειφθέντες ἠθροίσθησαν . Καὶ αὐτὴν μὲν ἐμπιμπρῶσιν , ἀναιροῦσι δὲ αὐτῶν σφόδρα πολλούς : ὁ Γαϊνᾶς δὲ μαθὼν ἀνῃρῆσθαι τοὺς μὴ φθάσαντας ἐξελθεῖν τῶν πυλῶν , γνούς τε μηκέτι αὐτῷ προχωρεῖν τὰς ἀπάτας , ᾅρας ἀπὸ τοῦ μαρτυρίου ἤλαυνεν ἐπὶ τὰ Θρᾴκια μέρη . Καὶ καταλαβὼν τὴν Χερρόνησον , ἐξ αὐτῆς διαπεραιοῦσθαι , καὶ καταλαμβάνειν τὴν Λάμψακον ἐσπούδαζεν , ὅπως ἂν ἐντεῦθεν τῶν ἑῴων μερῶν κρατῆσαι δυνήσηται . Ὡς δὲ ὁ βασιλεὺς ἔφθη δύναμιν ἀποστείλας διά τε γῆς καὶ θαλάσσης , ἐνταῦθα πάλιν τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας θαυμαστὸν ἔργον ἐδείκνυτο . Ὡς γὰρ οἱ βάρβαροι ἀποροῦντες πλοίων , σχεδίας συμπήξαντες ἐπ’ αὐτῶν ἐπεραιοῦντο , αἱ τῶν Ῥωμαίων στρατιωτικαὶ νῆες ὅσον οὐδέπω παρῆσαν , ἄνεμός τε Ζέφυρος πνεῖ σφοδρός . Καὶ οἱ μὲν Ῥωμαῖοι ταῖς ναυσὶ ῥᾳδίως διεξέπλεον : οἱ δὲ βάρβαροι ἅμα τοῖς ἵπποις ἐν ταῖς σχεδίαις ὑπὸ τοῦ κλύδωνος ἀναρριπτούμενοι ἐξελικμῶντο , καὶ ἐν τῇ θαλάσσῃ διεφθείροντο : πολλοὶ δὲ καὶ ὑπὸ τῶν Ῥωμαίων ἀπώλλυντο . Οὕτω μὲν οὖν τότε πλεῖστον πλῆθος τῶν βαρβάρων ἐν τῷ διέκπλῳ ἀπώλετο : Γαϊνᾶς δὲ ἀναζεύξας , καὶ διὰ τῆς Θρᾴκης φυγῇ χρώμενος , περιπίπτει ἑτέρᾳ δυνάμει Ῥωμαίων , καὶ ἀναιρεῖται ἅμα τοῖς σὺν αὐτῷ βαρβάροις . Καὶ ταῦτα μὲν ὡς ἐν ἐπιδρομῇ περὶ Γαϊνᾶ ἀποχρώντως λελέχθω . Εἰ δέ τῳ φίλον ἀκριβῶς μαθεῖν τὰ ἐν ἐκείνῳ τῷ πολέμῳ γεγενημένα , ἐντυγχανέτω τῇ Γαϊνίᾳ τοῦ σχολαστικοῦ Εὐσεβίου : ὃς ἐφοίτα μὲν τηνικαῦτα παρὰ Τρωΐλῳ τῷ σοφιστῇ , αὐτόπτης δὲ τοῦ πολέμου γενόμενος ἐν τέσσαρσι βιβλίοις ἡρωϊκῷ μέτρῳ τὰ γενόμενα διηγήσατο : καὶ προσφάτων ὄντων τῶν πραγμάτων , σφόδρα ἐπὶ τοῖς ποιήμασιν ἐθαυμάσθη . Καὶ νῦν δὲ ὁ ποιητὴς Ἀμμώνιος τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν ῥαψῳδήσας ἐν τῇ ἑκκαιδεκάτῃ ὑπατείᾳ τοῦ νέου Θεοδοσίου , ἣν ἅμα Φαύστῳ ἐπετέλει , ἐπὶ τοῦ αὐτοκράτορος ἐπιδειξάμενος λαμπρῶς εὐδοκίμησε : Τέλος δὲ ἔσχεν οὗτος ὁ πόλεμος ἐν τῇ ὑπατείᾳ Στελίχωνος καὶ Αὐρηλιανοῦ . Τὴν δὲ ἑξῆς ὑπατείαν ἐδίδου Φραύϊτος , Γότθος μὲν καὶ αὐτὸς τῷ γένει , μεγάλῃ δὲ εὐνοίᾳ τῇ πρὸς Ῥωμαίους χρησάμενος , μεγάλα δὲ καὶ ἐν τῷδε τῷ πολέμῳ ἀγωνισάμενος . Διὸ καὶ τῆς τοῦ ὑπάτου ἀξίας μετέσχεν : καθ̓ ἣν τίκτεται τῷ βασιλεῖ Ἀρκαδίῳ υἱὸς , ὁ ἀγαθὸς Θεοδόσιος , τῇ δεκάτῃ τοῦ Ἀπριλλίου μηνός : τοσαῦτα μὲν οὖν περὶ τούτων εἰρήσθω . Τηλικούτων δὲ τότε κατειληφότων τὰ Ῥωμαίων πράγματα , οἱ τὴν ἱερωσύνην πεπιστευμένοι τοῦ ῥάπτειν καθ̓ ἑαυτῶν δόλους ἐφ̓ ὕβρει τοῦ Χριστιανισμοῦ οὐδαμῶς ἀπείχοντο . Καὶ γὰρ ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ ἐπαναστάσεις ἐμελέτων κατ̓ ἀλλήλων οἱ ἱερεῖς : ἀρχὴν δὲ τὸ κακὸν ἐκ τῆς Αἰγύπτου ἐλάμβανε δἰ αἰτίαν τοιαύτην .
Lemmas: περι ὁ τυραννίς Γαϊνᾶς ὁ Γότθος , καί ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι ταραχή ἐν Κωνσταντινούπολις , καί περί ὁ ἀναίρεσις αὐτός . πρᾶγμα δέ ἄξιος μνήμη ἐπί ὅδε ὁ χρόνος γίγνομαι διηγέομαι , δείκνυμι ὅπως ὁ ὁ Θεός πρόνοια ὁ πόλις καί ὁ Ῥωμαῖος ἐκ μέγας κίνδυνος παράδοξος βοήθεια ῥύομαι : τίς δέ εἰμί οὗτος λεκτέος . Γαϊνᾶς βάρβαρος μέν εἰμί ὁ γένος : ὑπό Ῥωμαῖος δέ γίγνομαι καί στρατεία προσομιλέω , κατά βραχύς δέ προκόπτω , τέλος στρατηλάτης Ῥωμαῖος ἱππικός τε καί πεζικός ἀναδείκνυμι . ἐπιλαμβάνω δέ ὁ τηλικόσδε δυναστεία ἑαυτοῦ οὐ γιγνώσκω , οὐδέ ὁ ἑαυτοῦ διάνοια καταχέω δύναμαι : ἀλλά πᾶς λίθος , ὁ δή λέγω , κινέω , ὅπως εἄν ὑπό ἑαυτοῦ ὁ Ῥωμαῖος ποιέω . καί πᾶς μέν ὁ Γότθος ἔθνος ἐκ ὁ αὐτός χώρα μεταπέμπω : ὁ δέ αὐτός ἐπιτήδειος ὁ στρατιωτικός ἀριθμός οὗτος ἔχω παρασκευάζω . Τριβιγίλδου δέ εἷς ὁ αὐτός συγγενής χιλιαρχέω ὁ ἱδρύω ἐν ὁ Φρυγία στρατιώτης , καί γνώμη Γαϊνᾶς νεωτερίζω , καί ὁ Φρύξ ἔθνος παντάπασι ἀνατρέπω , αὐτός ἐπιτρέπω ἑαυτοῦ κατασκευάζω ὁ ὁ ἐκεῖ πρᾶγμα φροντίς . ἔπειτα ὁ βασιλεύς Ἀρκάδιος οὐδείς προοράω ἑτοίμως ἐπιτρέπω : καί ὅς εὐθύς πορεύω ὁ μέν λόγος κατά Τριβιγίλδου , ὁ δέ ἔργον τυραννέω βούλομαι : ἄγω δέ μετά ἑαυτοῦ Γότθος βάρβαρος οὐ ὀλίγος μυριάς : καί καταλαμβάνω ὁ Φρυγία , πᾶς ἀνατρέπω . εὐθύς οὖν ἐν ταραχή εἰμί ὁ Ῥωμαῖος , οὖον μόνος διά ὁ πρόσειμι1 ὁ Γαϊνᾶς πλῆθος βάρβαρος , ἀλλά ὅτι καί ὁ ὁ ἑῷος ἐπίκαιρος μέρος κινδυνεύω μέλλω . τότε δή ὁ βασιλεύς γνώμη χρηστός πρός ὁ πάρειμι καιρός χράω , τέχνη μετέρχομαι ὁ βάρβαρος : διαπέμπω γοῦν πρός αὐτός , πᾶς λόγος καί ἔργον θεραπεύω ἑτοῖμος εἰμί . οὗτος δέ ἐξαιτέω δύο ὁ πρῶτος ὁ σύγκλητος ἀνήρ ἀπό ὕπατος , ὅς ὑπονοέω ἐκκόπτω αὐτός ὁ ὁρμή , Σατορνῖνος καί Αὐρηλιανός , ἄκων αὐτός ὁ ἀνάγκη ὁ καιρός παρέχω ὁ βασιλεύς . καί ὁ μέν ὑπέρ ὁ κοινός προαποθνῄσκω αἱρέω γενναῖος ὁ ὁ βασιλεύς κελεύω ὑπακούω : καί πόρρω ὁ Χαλκηδών ἐν χωρίον ἱππόδρομος ἀπαντάω , ἑτοῖμος πάσχω πᾶς ὁστισοῦν ὁ βάρβαρος ἐθέλω . ἀλλά οὗτος μέν οὐδείς φαῦλος ὑπομένω : ὁ δέ ἀκκίζομαι πάρειμι ἐπί ὁ Χαλκηδών : ἀπαντάω δέ ἐκεῖσε καί ὁ βασιλεύς Ἀρκάδιος . γίγνομαι τε ἐν ὁ μαρτύριον , ἔνθα ὁ σῶμα ὁ μάρτυς Εὐφημία ἀπόκειμαι , Ὅρκος πιστόω ἀλλήλων ὅς τε βασιλεύς καί ὁ βάρβαρος , εἰμί μήv μή ἐπιβουλεύω ἀλλήλων . ἀλλά ὁ μέν βασιλεύς , Εὔορκος τις ἀνήρ καί διά οὗτος θεοφιλής , ὁ Ὅρκος ἐμμένω : Γαϊνᾶς δέ παρασπονδέω τε καί ὁ οἰκεῖος σκοπός οὐ ἐκβαίνω , ἀλλά ἐμπρησμός τε καί λαφυραγωγία μελετάω ποιέω κατά τε ὁ Κωνσταντινούπολις , καί κατά ὅλος εἰμί δύναμαι ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή . Βεβαρβάρωτο οὖν ὁ πόλις ὑπό ὁ πολύς μυριάς , καί ὁ αὐτός οἰκήτωρ ἐν αἰχμάλωτος μοῖρα γίγνομαι . τοσοῦτος δέ εἰμί ὁ ἐπικρεμάννυμι ὁ πόλις κίνδυνος , ὡς καί κοσμητής μέγας ἐκ ὁ οὐρανός καί μέχρι ὁ γῆ διήκω , καί οἷος οὐδείς θεάομαι πρότερος , μηνύω αὐτός . ὁ μέντοι Γαϊνᾶς πρῶτος μέν πειράω ἀνέδην διαρπαγή ὁ δημόσιος ἐν ὁ ἐργαστήριον πωλέω ἀργύριον ποιέω . ὡς δέ φήμη προμηνύω , φυλάσσω προτίθημι ἐν ὁ τράπεζα ὁ ἄργυρος , αὖθις ἐπί ἕτερος χωρέω βουλή : καί νύξ μέν εἰμί , ἐκπέμπω πλῆθος βάρβαρος ἐπί ὁ ἐμπίμπρημι ὁ βασίλεια . τότε δή καί δείκνυμι περιφανής , ὅπως ὁ θεός πρόνοια ποιέω ὁ πόλις : ἄγγελος γάρ πλῆθος ὁράω ὁ ἐπιβουλεύω ἐν σχῆμα ὁπλίτης μέγας ἔχω ὁ σῶμα . ὅς ὑποτοπέω ὁ βάρβαρος ἀληθής εἰμί στρατός πολύς καί γενναῖος , καταπλήσσω τε καί ὑπαναχωρέω . ὡς δέ ἀγγέλλω οὗτος ὁ Γαϊνᾶς πέρα πίστις κατεφαινετο,—ηπιιστημι γάρ μή πάρειμι ὁ πολύς ὁ Ῥωμαῖος ὁπλιτικός , κατά ὁ πόλις γάρ ἐνίδρυτο,—πέμπει καί αὖθις ἕτερος ὁ ἔχω νύξ καί μετά οὗτος πολλάκις . ὡς δέ καί διάφορος ἀποστέλλω ὁ αὐτός ἀπαγγέλλω γάρ ὁ ὁ Θεός ἄγγελος ὁ αὐτός ὁ ἐπιβουλεύω παρέχω φαντασίαν,—τέλος αὐτός σύν πλῆθος πολύς προσέρχομαι πείρω λαμβάνω ὁ θαῦμα . ὑπονοέω δέ ἀληθής στρατιώτης εἰμί πλῆθος , καί οὗτος διά ἡμέρα μέν λανθάνω , νύκτωρ δέ πρός ὁ αὐτός ἐπιχείρησις ἀντέχω , τεχνάζω βούλησις , ὡς μέν νομίζω , Ῥωμαῖος βλάπτω , ἐπωφελής δέ , ὡς ὁ ἔκβασις δείκνυμι . ὑποκρίνομαι γάρ δαιμονάω , ὡς εὔχομαι ὁ μαρτύριον ὁ ἀπόστολος Ἰωάννης , ʽἑπτὰ δέ σημεῖον ἀπέχω οὗτος ὁ πολέω , καταλαμβάνω . συνέξειμι δέ αὐτός καί ὁ βάρβαρος ὁ ὅπλον κρυφαῖος ἐξάγω , οὗτος μέν κέραμος κατακρύπτω , οὗτος δέ καί ἕτερος χράω μηχανή . ὡς δέ ὁ φρουρός ὁ πύλη ὁ δόλος εὑρίσκω ἐκφέρω ὁ βέλος διακωλύω , ὁ βάρβαρος ὁ ξίφος σπάω ὁ φρουρός διά-χράω2 . θόρυβος τε ἐντεῦθεν ὁ πόλις ἔχω δεινός , καί πᾶς ὁ θάνατος πάρειμι δοκέω . ἀλλά ὅμως ὁ μέν πόλις ἐν ὁ ἀσφαλής τότε γίγνομαι , ὁ πανταχῇ πύλη αὐτός ὀχυρόω . Γνώμη δέ χρηστός ὁ βασιλεύς ἐν καιρός χράω : καί φανερός πολέμιος κηρύσσω εἰμί ὁ Γαϊνᾶς , κελεύω ὁ ὑπολείπω ἐν ὁ πόλις βάρβαρος ἀναιρέω . μία τε ἐν μέσος μετά ὁ ὁ πυλωρός ἀναίρεσις διαγίγνομαι ἡμέρα , συμβάλλω ὁ πάρειμι στρατιώτης ὁ βάρβαρος ἐντός ὁ πύλη περί ὁ ἐκκλησία ὁ Γότθος : ἐνταῦθα γάρ πᾶς ὁ ὑπολείπω ἀθροίζω . καί αὐτός μέν ἐμπίμπρημι , ἀναιρέω δέ αὐτός σφόδρα πολύς : ὁ Γαϊνᾶς δέ μανθάνω ἀναιρέω ὁ μή φθάζω ἐξέρχομαι ὁ πύλη , γιγνώσκω τε μηκέτι αὐτός προχωρέω ὁ ἀπάτη , ἀείρω ἀπό ὁ μαρτύριον ἐλαύνω ἐπί ὁ Θρᾴκιος μέρος . καί καταλαμβάνω ὁ Χερρόνησος , ἐκ αὐτός διαπεραιόω , καί καταλαμβάνω ὁ Λάμψακος σπουδάζω , ὅπως εἄν ἐντεῦθεν ὁ ἑῷος μέρος κρατέω δύναμαι . ὡς δέ ὁ βασιλεύς φθάνω δύναμις ἀποστέλλω διά τε γῆ καί θάλασσα , ἐνταῦθα πάλιν ὁ ὁ Θεός πρόνοια θαυμαστός ἔργον δείκνυμι . ὡς γάρ ὁ βάρβαρος ἀπορέω πλοῖον , σχέδιος συμπήγνυμι ἐπί αὐτός περαιόω , ὁ ὁ Ῥωμαῖος στρατιωτικός ναῦς ὅσος οὐδέπω πάρειμι , ἄνεμος τε Ζέφυρος πνέω σφοδρός . καί ὁ μέν Ῥωμαῖος ὁ ναῦς ῥᾳδίως διεκπλέω : ὁ δέ βάρβαρος ἅμα ὁ ἵππος ἐν ὁ σχέδιος ὑπό ὁ κλύδων ἀναρρίπτω ἐκλικμάω , καί ἐν ὁ θάλασσα διαφθείρω : πολύς δέ καί ὑπό ὁ Ῥωμαῖος ἀπόλλυμι . οὕτως μέν οὖν τότε πλεῖστος πλῆθος ὁ βάρβαρος ἐν ὁ διέκπλοος ἀπόλλυμι : Γαϊνᾶς δέ ἀναζεύγνυμι , καί διά ὁ Θρᾴκη φυγή χράω , περιπίπτω ἕτερος δύναμις Ῥωμαῖος , καί ἀναιρέω ἅμα ὁ σύν αὐτός βάρβαρος . καί οὗτος μέν ὡς ἐν ἐπιδρομή περί Γαϊνᾶς ἀποχρώντως λέγω . εἰμί δέ ὁ φίλος ἀκριβῶς μανθάνω ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ πόλεμος γίγνομαι , ἐντυγχάνω ὁ Γάϊνος ὁ σχολαστικός Εὐσέβιος : ὅς φοιτάω μέν τηνικαῦτα παρά Τρώϊλος ὁ σοφιστής , αὐτόπτης δέ ὁ πόλεμος γίγνομαι ἐν τέσσαρες βιβλίον ἡρωϊκός μέτρον ὁ γίγνομαι διηγέομαι : καί πρόσφατος εἰμί ὁ πρᾶγμα , σφόδρα ἐπί ὁ ποίημα θαυμάζω . καί νῦν δέ ὁ ποιητής Ἀμμώνιος ὁ αὐτός ὑπόθεσις ῥαψῳδέω ἐν ὁ ἑκκαιδέκατος ὑπατεία ὁ νέος Θεοδόσιος , ὅς ἅμα Φαῦστος ἐπιτελέω , ἐπί ὁ αὐτοκράτωρ ἐπιδείκνυμι λαμπρῶς εὐδοκιμέω : Τέλος δέ ἔχω οὗτος ὁ πόλεμος ἐν ὁ ὑπατεία Στελίχων καί Αὐρηλιανός . ὁ δέ ἑξῆς ὑπατεία δίδωμι φραυιος , Γότθος μέν καί αὐτός ὁ γένος , μέγας δέ εὔνοια ὁ πρός Ῥωμαῖος χράω , μέγας δέ καί ἐν ὅδε ὁ πόλεμος ἀγωνίζομαι . Διὸ καί ὁ ὁ ὕπατος ἄξιος μετέχω : κατά ὅς τίκτω ὁ βασιλεύς Ἀρκάδιος υἱός , ὁ ἀγαθός Θεοδόσιος , ὁ δέκατος ὁ Ἀπρίλλιος μείς : τοσοῦτος μέν οὖν περί οὗτος εἴρω . τηλικόσδε δέ τότε καταλαμβάνω ὁ Ῥωμαῖος πρᾶγμα , ὁ ὁ ἱερωσύνη πιστεύω ὁ ῥάπτω κατά ἑαυτοῦ δόλος ἐπί ὕβρις ὁ χριστιανισμός οὐδαμῶς ἀπέχω . καί γάρ ἐν οὗτος ὁ χρόνος ἐπανάστασις μελετάω κατά ἀλλήλων ὁ ἱερεύς : ἀρχή δέ ὁ κακός ἐκ ὁ Αἴγυπτος λαμβάνω διά αἴτιος τοιοῦτος .