socrates-rhodius.socrates-hist-fhg4 socrates_hist_fhg4_0139.1
λαδὼν καιρὸν νῦν αὐτῷ παρεστάναι τῇ πόλει ἐπιθέσθαι καὶ τῷ βασιλεῖ αὐτῷ , πᾶν εὐθὺς ἀναστὰς τὸ βαρβαρικὸν ἦκε , ὅθεν μὲν ὡς βουλόμενος αὐτῷ τε τῷ βασιλεῖ καὶ τῇ πόλει ἀμῦναι , πρόδηλος δὲ ὢν πᾶσιν ἐφ’ ὧν ἠπείγετο . Βασιλεὺς δὲ ἀκούσας ἵππεύα ἐξέπειμεν καὶ βασιλεία γράμματα , τῆς μὲν προθυμίας αὐτὸν ἐπαινῶν , κελεύων δὲ ἀπελθεῖν , ὡς οὐκέτι οὕσης χρείας , μὴ μόλις καταστῆσαν ἐκ τοιούτου σάλου τὴν πόλιν αὐθίς εἰς ὑπόνοιαν ἐμβαλόντες ἑτέραν τὸ θορυβεῖσθαι φιλοῦν εἰς χεῖρω καὶ μειζόνα ἐκταράξωσι στάσιν . Ὁ δὲ αὐτὸς μὲν ἐφη τῷ βασιλεῖ πειθεσθαι , τὸ δὲ πλήθος οὐκέτι δυνασθαι ἀναστρέφειν , τισούτῶν τε συλλεγὲν καὶ μέρος τι οὐ βραχὺ διαναπαύων ( λίαν ἀπειθὲς conj . Nieb . ) . Ὑπὲρ τε γὰρ τειχῶν οὐδὲνὰ ἐνόμιζεν αὐτῷ ἀντιστησέσθαι , μήτε ἐπάλλεως μηδεμίας μήτε πύργου ἐστώτος , καὶ εἰσελθόντι πάντα τῷ δήμῳ προσέσεσθαι τῇ τῶν Ἰσαύρων ἀπεγχεία . Ἄ δὴ καὶ φοβούμενος Ζήνων ἐκπέμπει Πελάγιον χρήματα ἔχοντα πολλά , τὰ μὲν αὐτῷ Θεοδερίχῳ , τὰ δὲ καὶ τῷ Γοθικῷ τῷ παντὶ διδᾶσαι ( διδόναι Nieb . ) , καὶ ἄλλας ὑποσχέσεις δωρεῶν οὐχ ὀλίγας . Ἠλθὼν δὲ Πελάγιος καὶ τὰ μὲν ἀπειλήσας , τὰ δὲ ὑποσχόμενος , τὰ δὲ καὶ τοῖς χρήμασιν οὐχ ὀλίγοις οὕσι τὸ φύσει φιλάργυρον τοῦ τρόπου μετελθὼν , διαπέμπει . Καὶ ἔδοξε δὴ τούτῳ τοῦ φόβου τοῦ πλείονος ἀναφέρειν τὴν πόλιν . Οὐδὲν γὰρ ἦν ἐλπίσαι εἰσιόντος ἢ πολέμου τὲ ἐνδον καὶ τοῦ παντὸς ἐμπρησιν . Οὐδὲ γὰρ οἱ Ἴσαυροι ἀπλῶς ἀναχωρήσαι βιαζόμενοι ἐπενόουν , ἀλλὰ κοντοὺς ὑψηλοὺς προπαρασκευάσαντες , λίνον ἐπ’ ἄκροις αὐτοῖς προσδήσαντες καὶ θεῖον , πολλούς ἔχον ἐτοίμους , εἴ ποτε βιασθεῖεν , ἀπασαν ὑφάψαι τὴν πόλιν . Καὶ ὁ μὲν Θεοδερίχος οὕτως ἀπεχώρησε . Τοὺς δὲ περὶ Προκόπιον καὶ Βούσαλδον πολλάκις ἀποστέλλον παρὰ Θεοδερίχου ἐξέχει , ἔνδειγμα τῆς εὐνοίας καὶ εὐπειθείας αὐτὸν τοῦτο ἀξίων παρασχεῖσθαι . Ὁ δὲ πάντα μὲν ἔλεγε πειθεσθαι τῷ βασιλεῖ , μὴ μέντοι ὅσιον Γόθους , ὅσπερ οὐδὲ ἄλλοις ἀνθρώποις , ἱκέτας καὶ σωτηρίας δεομένους ἀνθρώπους τοῖς λαβεῖν βουλομένοις ἐκδιδόναι προχειρῶς . Ἐὰν οὖν αὐτοὺς ἱκίου , μηδενὶ πλὴν ἢ ὅσα ζῆν ἄχληρους ἐσομένους . Καὶ οἱ μὲν οὕτω βραχὺ τι γηθότον νεμόμενοι παρὰ Θεοδερίχῳ διῆγον .
Lemmas: Λάδων καιρός νῦν αὐτός παρίστημι ὁ πόλις ἐπιτίθημι καί ὁ βασιλεύς αὐτός , πᾶς εὐθύς ἀνίστημι ὁ βαρβαρικός ἥκω , ὅθεν μέν ὡς βούλομαι αὐτός τε ὁ βασιλεύς καί ὁ πόλις ἀμύνω , πρόδηλος δέ εἰμί πᾶς ἐπί ὅς ἐπείγω . Βασιλεύς δέ ἀκούω ιππεύω ἐκπείθω καί βασίλειος γράμμα , ὁ μέν προθυμία αὐτός ἐπαινέω , κελεύω δέ ἀπέρχομαι , ὡς οὐκέτι ὗσις χρεία , μή μόλις καθίστημι ἐκ τοιοῦτος σάλος ὁ πόλις αὖθις εἰς ὑπόνοια ἐμβάλλω ἕτερος ὁ θορυβέω φιλέω εἰς χείρων καί μείζων ἐκταράσσω στάσις . ὁ δέ αὐτός μέν φημί ὁ βασιλεύς πείθω , ὁ δέ πλήθος οὐκέτι δύναμαι ἀναστρέφω , τισουος τε συλλέγω καί μέρος τίς οὖον βραχύς διαναπαύω ( λίαν ἀπειθής conj . Nieb . ) . ὑπέρ τε γάρ τεῖχος οὐδείς νομίζω αὐτός ἀνθίστημι , μήτε ἐπάλλεως μηδέμιος μήτε πύργος ἵστημι , καί εἰσέρχομαι πᾶς ὁ δῆμος πρόσειμι ὁ ὁ Ἴσαυρος ἀπεγχεία . ὅς δή καί φοβέω Ζήνων ἐκπέμπω Πελάγιος χρῆμα ἔχω πολύς , ὁ μέν αὐτός Θεοδερίχῳ , ὁ δέ καί ὁ Γοθικῷ ὁ πᾶς δίδωμι ( δίδωμι Nieb . ) , καί ἄλλος ὑπόσχεσις δωρεά οὐ ὀλίγος . ἔρχομαι δέ Πελάγιος καί ὁ μέν ἀπειλέω , ὁ δέ ὑπισχνέομαι , ὁ δέ καί ὁ χρῆμα οὐ ὀλίγος εἰμί ὁ φύσις φιλάργυρος ὁ τρόπος μετέρχομαι , διαπέμπω . καί δοκέω δή οὗτος ὁ φόβος ὁ πλείων ἀναφέρω ὁ πόλις . οὐδείς γάρ εἰμί ἐλπίζω εἰσέρχομαι ἢ πόλεμος τε ἔνδον καί ὁ πᾶς ἔμπρησις . οὐδέ γάρ ὁ Ἴσαυροι ἀπλόος ἀναχωρέω βιάζομαι ἐπινοέω , ἀλλά κοντός ὑψηλός προπαρασκευάζω , λίνον ἐπί ἄκρος αὐτός προσδέω καί θέω , πολύς ἔχω ἑτοῖμος , εἰμί ποτός βιάζομαι , ἅπας ὑφάπτω ὁ πόλις . καί ὁ μέν Θεοδερίχος οὕτως ἀποχωρέω . ὁ δέ περί Προκόπιος καί Βούσαλδον πολλάκις ἀποστέλλω παρά θεοδεριχοω ἐκχέω , ἔνδειγμα ὁ εὔνοια καί εὐπείθεια αὐτός οὗτος ἄξιος παρέχω . ὁ δέ πᾶς μέν λέγω πείθω ὁ βασιλεύς , μή μέντοι ὅσιος Γόθους , ὅσπερ οὐδέ ἄλλος ἄνθρωπος , ἱκέτης καί σωτηρία δήω ἄνθρωπος ὁ λαμβάνω βούλομαι ἐκδίδωμι προχείρως . ἐάν οὖν αὐτός ἱκίου , μηδείς πλήν ἢ ὅσος ζῶ άκληρος εἰμί . καί ὁ μέν οὗτος βραχύς τίς γηθέω νέμω παρά Θεοδερίχῳ διάγω .