socrates-history.fragmenta 4.4
Οὐδενὸς δὲ ἧττον ἔνδοξόν ἐστι τῶν κοινῇ διαπεπραγμένων γυναιξὶν ἔργων ὁ πρὸς Κλεομένη περὶ Ἄργους ἀγὼν , ὃν ἠγωνίσαντο , Τελεσίλλης τῆς ποιητρίας προτρεψαμένης . Ταύτην δέ φασιν οἰκίας οὖσαν ἐνδόξου , τῷ δὲ σώματι νοσηματικὴν , εἰς θεοὺς πέμψαι περὶ ὑγιείας , καὶ χρησθὲν αὐτῇ Μούσας θεραπεύειν , πειθομένην τῇ θεῷ , καὶ ἐπιθεμένην ᾠδῇ καὶ ἁρμονία , τοῦ τε πάθους ἀπαλλαγῆναι ταχὺ , καὶ θαυμάζεσθαι διὰ ποιητικὴν ὑπὸ τῶν γυναικῶν . Ἐπεὶ δὲ Κλεομένης ὁ βασιλεὺς τῶν Σπαρτιατῶν πολλοὺς ἀποκτείνας ( οὐ μὴν , ὡς ἔνιοι μυθολογοῦσιν , ἑπτὰ καὶ ἑβδομήκοντα καὶ ἑπτακοσίους πρὸς ἑπτακισχιλίους ) , ἐβάδιζε πρὸς τὴν πόλιν , ὁρμὴ καὶ τόλμα δαιμόνιος παρέστη ταῖς ἀκμαζούσαις τῶν γυναικῶν ἀμύνεσθαι τοὺς πολεμίους ὑπὲρ τῆς πατρίδος . Ἡγουμένης δὲ τῆς Τελεσίλλης , ὅπλα λαμβάνουσι , καὶ παρʹ ἔπαλξιν ἱστάμεναι κύκλῳ τὰ τείχη περιέστεψαν , ὥστε θαυμάζειν τοὺς πολεμίους . Τὸv μὲν οὖν Κλεομένη , πολλῶν πεσόντων , ἀπεκρούσαντο · τὸν δὲ ἓτερον βασιλέα , Δημάρατον , ὡς Σωκράτης φησὶν , ἐντὸς γενόμενον καὶ κατασχόντα τὸ Παμφυλιακὸν , ἐξέωσαν . Οὕτω δὲ τῆς πόλεως περιγενομένης , τὰς μὲν πεσούσας ἐν τῇ μάχῃ τῶν γυναικῶν ἐπὶ τῆς ὁδοῦ τῆς Ἀργείας ἔθαψαν , ταῖς δὲ σωθείσαις ὑπόμνημα τῆς ἀριστείας ἔδοσαν ἱδρύσασθαι τὸν Ἐνυάλιον . Τὴν δὲ μάχην οἱ μὲν ἑβδόμῃ λέ - γουσιν ἱσταμένου μηνὸς , οἱ δὲ νουμηνίᾳ γενέσθαι τοῦ νῦν μὲν τετάρτου , πάλαι δὲ Ἑρμαίου παρʹ Ἀργείοις , καθʹ ἣν μέχρι νῦν τὰ Ὑβριστικὰ τελοῦσι , γυναῖκας μὲν ἀνδρείοις χιτῶσι καὶ χλαμύσιν , ἄνδρας δὲ πέπλοις γυναικῶν παὶ καλύπτραις ἀμφιεννύντες . Ἐπανορθούμενοι δὲ τὴν ὀλιγανδρίαν , οὐχ ( ὡς Ἡρόδοτος ἱστορεῖ ) τοῖς δούλοις , ἀλλὰ τῶν περιοίκων ποιησάμενοι πολίτας τοὺς ἀρίστους , συνῴκισαν τὰς γυναῖκας · ἐδόκουν δὲ καὶ τούτους ἀτιμάζειν καὶ περιορᾶν ἐν τῷ συγκαθεύδειν , ὡς χείρονας . Ὅθεν ἔθεντο νόμον τὸν κελεύοντα , πώγωνα δεῖν ἐχούσας συναναπαύεσθαι τοῖς ἀνδράσι τὰς γεγαμημένας .
Lemmas: οὐδείς δέ κακός ἔνδοξος εἰμί ὁ κοινός διαπράσσω γυνή ἔργον ὁ πρός Κλεομένης περί Ἀργώ ἀγών , ὅς ἀγωνίζομαι , Τελέσιλλα ὁ ποιήτρια προσρέπω . Ταύτη δέ φημί οἰκία εἰμί ἔνδοξος , ὁ δέ σῶμα νοσηματικός , εἰς θεός πέμπω περί ὑγίεια , καί χράω αὐτός Μοῦσα θεραπεύω , πείθω ὁ θεός , καί ἐπιτίθημι ἀοιδή καί ἁρμονία , ὁ τε πάθος ἀπαλλάσσω ταχύς , καί θαυμάζω διά ποιητικός ὑπό ὁ γυνή . ἐπεί δέ Κλεομένης ὁ βασιλεύς ὁ Σπαρτιάτης πολύς ἀποκτείνω ( οὐ μήν , ὡς ἔνιοι μυθολογέω , ἑπτά καί ἑβδομήκοντα καί ἑπτακόσιοι πρός ἑπτακισχίλιοι ) , βαδίζω πρός ὁ πόλις , ὁρμή καί τόλμα δαιμόνιος παρίστημι ὁ ἀκμάζω ὁ γυνή ἀμύνω ὁ πολέμιος ὑπέρ ὁ πατρίς . ἡγέομαι δέ ὁ Τελέσιλλα , ὅπλον λαμβάνω , καί παρά ἔπαλξις ἵστημι κύκλος ὁ τεῖχος περιστέφω , ὥστε θαυμάζω ὁ πολέμιος . Τ΄ μέν οὖν Κλεομένης , πολύς πίπτω , ἀποκρούω · ὁ δέ ἕτερος βασιλεύς , Δημάρατος , ὡς Σωκράτης φημί , ἐντός γίγνομαι καί κατέχω ὁ Παμφυλιακός , ἐξωθέω . οὕτως δέ ὁ πόλις περιγίγνομαι , ὁ μέν πίπτω ἐν ὁ μάχη ὁ γυνή ἐπί ὁ ὁδός ὁ Ἀργεῖος θάπτω , ὁ δέ σῴζω ὑπόμνημα ὁ ἀριστεία δίδωμι ἱδρύω ὁ Ἐνυάλιος . Τά δέ μάχη ὁ μέν ἕβδομος λεʹ - γους ἵστημι Μήνη , ὁ δέ νουμηνία γίγνομαι ὁ νῦν μέν τέταρτος , πάλαι δέ Ἑρμαίας παρά Ἀργεῖος , κατά ὅς μέχρι νῦν ὁ ὑβριστικός τελέω , γυνή μέν ἀνδρεῖος χιτών καί χλαμύς , ἀνήρ δέ πέπλος γυνή παι καλύπτρα ἀμφιέννυμι . ἐπανορθόω δέ ὁ ὀλιγανδρία , οὐ ( ὡς Ἡρόδοτος ἱστορέω ) ὁ δοῦλος , ἀλλά ὁ περίοικος ποιέω πολίτης ὁ ἀγαθός , συνοικίζω ὁ γυνή · δοκέω δέ καί οὗτος ἀτιμάζω καί περιοράω ἐν ὁ συγκαθεύδω , ὡς χείρων . ὅθεν τίθημι νόμος ὁ κελεύω , πώγων δεῖ ἔχω συναναπαύομαι ὁ ἀνήρ ὁ γαμέω .