ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.1.5
οἷον γοῦν ὅταν ὁ Στωικὸς πρὸς τὸν Ἐπικούρειον ζητῇ λέγοντα ὅτι διῄρηται ἡ οὐσία ἢ ὧς ὁ θεὸς οὐ προνοεῖ τῶν ἐν κόσμῳ ἢ ὅτι ἡ ἡδονὴ ἀγαθόν , πότερον κατείληφεν ἢ οὐ κατείφησὶ ληφεν ; καὶ εἰ μὲν κατείληφεν , ὑπάρχειν αὐτὰ λέγων ἄρδην ἀναιρεῖ τὴν Στοάν · εἰ δ’ οὐ κατείληφεν , οὐ δύναταί τι πρὸς αὐτὰ λέγειν .
Lemmas: οἷος γοῦν ὅταν ὁ Στωϊκός πρός ὁ Ἐπικούρειος ζητέω λέγω ὅτι διαιρέω ὁ οὐσία ἤ ὡς ὁ θεός οὐ προνοέω ὁ ἐν κόσμος ἤ ὅτι ὁ ἡδονή ἀγαθός , πότερος καταλαμβάνω ἤ οὐ καταφίημι λαμβάνω ; καί εἰ μέν καταλαμβάνω , ὑπάρχω αὐτός λέγω ἄρδην ἀναιρέω ὁ Στοά · εἰ δέ οὐ καταλαμβάνω , οὐ δύναμαι τις πρός αὐτός λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.1.6
τὰ δὲ παραπλήσια καὶ πρὸς τοὺς ἀπὸ τῶν ἄλλων αἱρέσεων ἀναγομένους λεκτέον , ὅταν τι ζητεῖν περὶ τῶν δοκούντων τοῖς ἑτεροδόξοις αὐτῶν ἐθέλωσιν . ὥστε οὐ δύνανται περί τινος ζητεῖν πρὸς ἀλλήλους . μᾶλλον δέ , εἰ χρὴ μὴ ληρεῖν , συγχυθήσεται μὲν αὐτῶν ἅπασα ὡς ἔπος εἰπεῖν ἡ δογματική , συντόνως δὲ προσαχθήσεται ἡ σκεπτικὴ φιλοσοφία , διδομένου τοῦ μὴ δύνασθαι ζητεῖν περὶ τοῦ μὴ οὕτως κατ’ εἰλημμένου .
Lemmas: ὁ δέ παραπλήσιος καί πρός ὁ ἀπό ὁ ἄλλος αἵρεσις ἀνάγω λεκτέος , ὅταν τις ζητέω περί ὁ δοκέω ὁ ἑτερόδοξος αὐτός ἐθέλω . ὥστε οὐ δύναμαι περί τις ζητέω πρός ἀλλήλων . μάλα δέ , εἰ χρή μή ληρέω , συγχέω μέν αὐτός ἅπας ὡς ἔπος λέγω ὁ δογματικός , σύντονος δέ προσάγω ὁ σκεπτικός φιλοσοφία , δίδωμι ὁ μή δύναμαι ζητέω περί ὁ μή οὕτως κατά λαμβάνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.1.7
ὁ γὰρ περί τινος ἀδήλου πράγματος ἀποφαίνεσθαι τε καὶ δογματίζων ἤτοι κατειληφὼς αὐτὸ ἀποφαίνεσθαι περὶ αὐτοῦ λέξει ἢ μὴ κατειληφώς . ἀλλ’ εἰ μὲν μὴ κατειληφώς , ἄπιστος ἔσται · εἰ δὲ κατειληφώς , ἤτοι αὐτόθεν καὶ ἐξ ἑαυτοῦ καὶ κατ’ ἐνάργειαν ὑποπεσὸν αὐτῷ τοῦτο λέξει κατειληφέναι ἢ διά τινος ἐρεύνης καὶ ζητήσεως .
Lemmas: ὁ γάρ περί τις ἄδηλος πρᾶγμα ἀποφαίνω τε καί δογματίζω ἤτοι καταλαμβάνω αὐτός ἀποφαίνω περί αὐτός λέγω ἤ μή καταλαμβάνω . ἀλλά εἰ μέν μή καταλαμβάνω , ἄπιστος εἰμί · εἰ δέ καταλαμβάνω , ἤτοι αὐτόθεν καί ἐκ ἑαυτοῦ καί κατά ἐνάργεια ὑποπίπτω ἑαυτοῦ οὗτος λέγω καταλαμβάνω ἤ διά τις ἔρευνα καί ζήτησις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.1.8
ἀλλ’ εἶ μὲν ἐξ ἑαυτοῦ περιπτωτικῶς κατ’ ἐνάργειαν λέγοι ὑποπεσεῖν αὐτῷ καὶ κατειλῆφθαι τὸ ἄδηλον , οὕτως ἂν οὐδὲ ἄδηλον εἵη ἀλλὰ πᾶσιν ἐπ’ ἴσης φαινόμενον καὶ ὁμολογούμενον καὶ μὴ διαπεφωνημένον . περὶ ἑκάστου δὲ τῶν ἀδήλων ἀνήνυτος γέγονε παρ’ αὐτοῖς διαφωνία · οὐκ ἄρα ἐξ ἑαυτοῦ καὶ κατ’ ἐνάργειαν ὑποπεσὸν αὐτῷ κατειληφὼς ἂν εἴη τὸ ἄδηλον ὁ περὶ τῆς ὑπάρξεως αὐτοῦ διαβεβαιούμενός τε καὶ ἀποφαινόμενος δογματικός .
Lemmas: ἀλλά εἰ μέν ἐκ ἑαυτοῦ περιπτωτικός κατά ἐνάργεια λέγω ὑποπίπτω ἑαυτοῦ καί καταλαμβάνω ὁ ἄδηλος , οὕτως ἄν οὐδέ ἄδηλος εἰμί ἀλλά πᾶς ἐπί ἴσος φαίνω καί ὁμολογέω καί μή διαφωνέω . περί ἕκαστος δέ ὁ ἄδηλος ἀνήνυτος γίγνομαι παρά αὐτός διαφωνία · οὐ ἄρα ἐκ ἑαυτοῦ καί κατά ἐνάργεια ὑποπίπτω ἑαυτοῦ καταλαμβάνω ἄν εἰμί ὁ ἄδηλος ὁ περί ὁ ὕπαρξις αὐτός διαβεβαιόω τε καί ἀποφαίνω δογματικός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.1.9
εἰ δὲ διά τινος ἐρεύνης , πῶς οἷός τε ἦν ζητεῖν πρὸ τοῦ καταλαβεῖν ἀκριβῶς αὐτὸ κατὰ τὴν προκειμένην ὑπόθεσιν ; τῆς μὲν γὰρ ζητήσεως χρῃζούσης τοῦ πρότερον ἀκριβῶς κατειλῆφθαι τὸ μέλλον ζητεῖσθαι καὶ οὕτω ζητεῖσθαι , τῆς δὲ καταλήψεως τοῦ ζητουμένου πράγματος δεομένης πάλιν αὐτῆς τοῦ προεζητῆσθαι πάντως αὐτό , κατὰ τὸν διάλληλον τρόπον τῆς ἀπορίας ἀδύνατον αὐτοῖς γίγνεται καὶ τὸ ζητεῖν περὶ τῶν ἀδήλων καὶ τὸ δογματίζειν , ἤν τε ἀπὸ τῆς καταλήψεως ἄρχεσθαι βούλωνταί τινες , μεταγόντων ἡμῶν αὐτοὺς ἐπὶ τὸ δεῖν αὐτὸ προεζητηκέναι πρὸ τοῦ κατειληφέναι , ἤν τε ἀπὸ τῆς ζητήσεως , ἐπὶ τὸ δεῖν πρὸ τοῦ ζητεῖν κατειληφέναι τὸ μέλλον ζητεῖσθαι , ὥστε διὰ ταῦτα μήτε καταλαμβάνειν αὐτοὺς δύνασθαί τι τῶν ἀδήλων μήτε ἀποφαίνεσθαι διαβεβαιωτικῶς ὑπὲρ αὐτῶν . ἐξ ὧν ἀναιρεῖσθαι μὲν τὴν δογματικὴν εὑρεσιλογίαν αὐτόθεν , οἶμαι , συμβήσεται , τὴν ἐφεκτικὴν δὲ εἰσάγεσθαι φιλοσοφίαν .
Lemmas: εἰ δέ διά τις ἔρευνα , πῶς οἷος τε εἰμί ζητέω πρό ὁ καταλαμβάνω ἀκριβής αὐτός κατά ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις ; ὁ μέν γάρ ζήτησις χρῄζω ὁ πρότερος ἀκριβής καταλαμβάνω ὁ μέλλω ζητέω καί οὕτως ζητέω , ὁ δέ κατάληψις ὁ ζητέω πρᾶγμα δέω πάλιν αὐτός ὁ προζητέω πάντως αὐτός , κατά ὁ διάλληλος τρόπος ὁ ἀπορία ἀδύνατος αὐτός γίγνομαι καί ὁ ζητέω περί ὁ ἄδηλος καί ὁ δογματίζω , ἐάν τε ἀπό ὁ κατάληψις ἄρχω βούλομαι τις , μετάγω ἐγώ αὐτός ἐπί ὁ δέω αὐτός προζητέω πρό ὁ καταλαμβάνω , ἐάν τε ἀπό ὁ ζήτησις , ἐπί ὁ δέω πρό ὁ ζητέω καταλαμβάνω ὁ μέλλω ζητέω , ὥστε διά οὗτος μήτε καταλαμβάνω αὐτός δύναμαι τις ὁ ἄδηλος μήτε ἀποφαίνω διαβεβαιωτικός ὑπέρ αὐτός . ἐκ ὅς ἀναιρέω μέν ὁ δογματικός εὑρεσιλογία αὐτόθεν , οἴομαι , συμβαίνω , ὁ ἐφεκτικός δέ εἰσάγω φιλοσοφία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.1.10
εἰ δὲ φήσουσι μὴ τοιαύτην [ λέγειν ] κατ’ κατάλμψιν ἡγεῖσθαι ζητήσεως προσήκειν , νόησιν δὲ ἀπλῶς , οὐκ ἔστιν ἀδύνατον [ ἐν ] τοῖς ἐπέχουσι περὶ τῆς ὑπάρξεως τῶν ἀδήλων ζητεῖν . νοήσεως γὰρ οὐκ ἀπείργεται ὁ σκεπτικός , οἶμαι , ἀπό τε τῶν παθητικῶς ὑποπιπτόντων <καὶ> κατ’ φαινομένων αὐτῷ λόγων γινομένης καὶ μὴ πάντως εἰσαγούσης τὴν ὕπαρξιν τῶν νοουμένων · οὐ γὰρ μόνον τὰ ὑπάρχοντα νοοῦμεν , ὥς φασιν , ἀλλ’ ἤδη καὶ τὰ ἀνύπαρκτα . ὅθεν καὶ ζητῶν καὶ νοῶν ἐν τῇ σκεπτικῇ διαθέσει μένει ὁ ἐφεκτικός · ὅτι γὰρ τοῖς κατὰ φαντασίαν παθητικὴν ὑποπίπτουσιν αὐτῷ , καθὸ φαίνεται αὐτῷ , συγκατατίθεται , δεδήλωται .
Lemmas: εἰ δέ φημί μή τοιοῦτος [ λέγω ] κατά κατάλμψιν ἡγέομαι ζήτησις προσήκω , νόησις δέ ἁπλῶς , οὐ εἰμί ἀδύνατος [ ἐν ] ὁ ἐπέχω περί ὁ ὕπαρξις ὁ ἄδηλος ζητέω . νόησις γάρ οὐ ἀπείργω ὁ σκεπτικός , οἴομαι , ἀπό τε ὁ παθητικός ὑποπίπτω καί κατά φαίνω αὐτός λόγος γίγνομαι καί μή πάντως εἰσάγω ὁ ὕπαρξις ὁ νοέω · οὐ γάρ μόνος ὁ ὑπάρχω νοέω , ὡς φημί , ἀλλά ἤδη καί ὁ ἀνύπαρκτος . ὅθεν καί ζητέω καί νοέω ἐν ὁ σκεπτικός διάθεσις μένω ὁ ἐφεκτικός · ὅτι γάρ ὁ κατά φαντασία παθητικός ὑποπίπτω αὐτός , καθό φαίνω αὐτός , συγκατατίθημι , δηλόω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.1.11
ὅρα δὲ μὴ καὶ νῦν οἱ δογματικοὶ ζητήσεως ἀπείργωνται . οὐ γὰρ τοῖς ἀγνοεῖν τὰ πράγματα ὧς ἔχει πρὸς τὴν φύσιν ὁμολογοῦσι τὸ ζητεῖν ἔτι περὶ αὐτῶν ἀνακόλυθον , τοῖς δ’ ἐπ’ ἀκριβὲς οἰομένοις ταῦτα γινώσκειν · οἶς μὲν γὰρ ἐπὶ πέρας ἤδη πάρεστιν ἡ ζήτησις , ὧς ὑπειλήφασιν , οἶς δὲ τὸ δι’ ὃ πᾶσα συνίσταται ζήτησις ἀκμὴν ὑπάρχει , τὸ νομίζειν ὡς οὐχ εὑρήκασιν .
Lemmas: ὁράω δέ μή καί νῦν ὁ δογματικός ζήτησις ἀπείργω . οὐ γάρ ὁ ἀγνοέω ὁ πρᾶγμα ὡς ἔχω πρός ὁ φύσις ὁμολογέω ὁ ζητέω ἔτι περί αὐτός ἀνακόλυθον , ὁ δέ ἐπί ἀκριβής οἴομαι οὗτος γιγνώσκω · ὅς μέν γάρ ἐπί πέρας ἤδη πάρειμι ὁ ζήτησις , ὡς ὑπολαμβάνω , ὅς δέ ὁ διά ὅς πᾶς συνίστημι ζήτησις ἀκμή ὑπάρχω , ὁ νομίζω ὡς οὐ εὑρίσκω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.1.12
Οὐκοῦν ζητητέον ἡμῖν ἐστι περὶ ἑκάστου μέρους τῆς καλουμένης φιλοσοφίας συντόμως ἐπὶ τοῦ παρόντος . καὶ ἐπεὶ πολλὴ γέγονε παρὰ τοῖς δογματικοῖς διαφωνία περὶ τῶν μερῶν τῆς φιλοσοφίας , τῶν μὲν ἕν , τῶν δὲ δύο , τῶν δὲ τρία εἶναι λεγόντων , περὶ ἧς οὐκ ἂν εἴη προσῆκον πλείω διεξιέναι , τὴν δόξαν τῶν δοκούντων τελειότερον ἀνενῦν στράφθαι κατὰ τὸ ἴσον ἐκθέμενοι κατ’ αὐτὴν προσάξομεν τὸν λόγον .
Lemmas: οὐκοῦν ζητέω ἐγώ εἰμί περί ἕκαστος μέρος ὁ καλέω φιλοσοφία σύντομος ἐπί ὁ πάρειμι . καί ἐπεί πολύς γίγνομαι παρά ὁ δογματικός διαφωνία περί ὁ μέρος ὁ φιλοσοφία , ὁ μέν εἷς , ὁ δέ δύο , ὁ δέ τρεῖς εἰμί λέγω , περί ὅς οὐ ἄν εἰμί προσήκω πολύς διεξέρχομαι , ὁ δόξα ὁ δοκέω τέλειος ἀνενῦν στρέφω κατά ὁ ἴσος ἐκτίθημι κατά αὐτός προσάσσω ὁ λόγος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.2.13
Οἱ Στωικοὶ τοίνυν καὶ ἄλλοι τινὲς τρία μέρη τῆς φίλος εἰναι εἶναι λέγουσι , λογικὸν φυσικὸν ἠθικόν · καὶ ἄρχονταί γε τῆς διδασκαλίας ἀπὸ τοῦ λογικοῦ , καίτοι πολλῆς καὶ περὶ τοῦ πόθεν ἄρχεσθαι δεῖ στάσεως γεγενημένης . οἷς ἀκολουθήσαντες ἀδοξάστως , ἐπεὶ τὰ ἐν τοῖς τρισὶ μέρεσι λεγόμενα κρίσεως χρῄζει καὶ κριτηρίου , ὁ δὲ περὶ κριτηρίου λόγος ἐμπεριέχεσθαι δοκεῖ τῷ λογικῷ μέρει , ἀρξώμεθα ἀπὸ τοῦ περὶ κριτηρίου λόγου καὶ τοῦ λογικοῦ μέρους ,
Lemmas: ὁ Στωϊκός τοίνυν καί ἄλλος τις τρεῖς μέρος ὁ φίλος εἰναι εἰμί λέγω , λογικός φυσικός ἠθικός · καί ἄρχω γε ὁ διδασκαλία ἀπό ὁ λογικός , καίτοι πολύς καί περί ὁ πόθεν ἄρχω δέω στάσις γίγνομαι . ὅς ἀκολουθέω ἀδόξαστος , ἐπεί ὁ ἐν ὁ τρεῖς μέρος λέγω κρίσις χρῄζω καί κριτήριον , ὁ δέ περί κριτήριον λόγος ἐμπεριέχω δοκέω ὁ λογικός μέρος , ἄρχω ἀπό ὁ περί κριτήριον λόγος καί ὁ λογικός μέρος ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.3.14
ἐκεῖνο προειπόντες , ὅτι κριτήριον μὲν λέγεται τό τε ᾧ κρίνεσθαί φασιν ὕπαρξιν καὶ ἀνυπαρξίαν καὶ τὸ ᾧ προσέχοντες βιοῦμεν , πρόκειται δὲ ἡμῖν νῦν περὶ τοῦ κριτηρίου τῆς ἀληθείας εἶναι λεγομένου διαλαβεῖν · περὶ γὰρ τοῦ κατὰ τὸ ἕτερον σημαινόμενον ἐν τῷ περὶ τῆς σκέψεως λόγῳ ( I 21 — 24 ) διεξήλθομεν .
Lemmas: ἐκεῖνος προλέγω , ὅτι κριτήριον μέν λέγω ὁ τε ὅς κρίνω φημί ὕπαρξις καί ἀνυπαρξία καί ὁ ὅς προσέχω βιάζω , πρόκειμαι δέ ἐγώ νῦν περί ὁ κριτήριον ὁ ἀλήθεια εἰμί λέγω διαλαμβάνω · περί γάρ ὁ κατά ὁ ἕτερος σημαίνω ἐν ὁ περί ὁ σκέψις λόγος ( I 21 — 24 ) διεξέρχομαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.3.15
Τὸ κριτήριον τοίνυν περὶ οὗ ὁ λόγος ἐστὶν λέγεται τριχῶς , κοινῶς ἰδίως ἰδιαίτατα , κοινῶς μὲν πᾶν μέτρον καταλήψεως , καθ’ ὃ σημαινόμενον καὶ τὰ φυσικὰ οὕτω προσαγορεύεται κριτήρια , ὧς ὅρασις · ἰδίως δὲ πᾶν μέτρον καταλήψεως τεχνικὸν ὧς κανὼν καὶ διαβήτης · ἰδιαίτατα δὲ πᾶν μέτρον καταλήψεως ἀδήλου πράγματος , καθ’ ὃ τὰ μὲν βιωτικὰ οὐ λέγεται κριτήρια , μόνα δὲ τὰ λογικὰ καὶ ἅπερ οἱ δογματικοὶ φέρουσι πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας κρίσιν .
Lemmas: ὁ κριτήριον τοίνυν περί ὅς ὁ λόγος εἰμί λέγω τριχῶς , κοινός ἴδιος ἴδιος , κοινός μέν πᾶς μέτρον κατάληψις , κατά ὅς σημαίνω καί ὁ φυσικός οὕτως προσαγορεύω κριτήριον , ὡς ὅρασις · ἴδιος δέ πᾶς μέτρον κατάληψις τεχνικός ὡς κανών καί διαβήτης · ἴδιος δέ πᾶς μέτρον κατάληψις ἄδηλος πρᾶγμα , κατά ὅς ὁ μέν βιωτικός οὐ λέγω κριτήριον , μόνος δέ ὁ λογικός καί ὅς ὁ δογματικός φέρω πρός ὁ ὁ ἀλήθεια κρίσις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.3.16
φαμὲν οὖν προηγουμένως περὶ τοῦ λογικοῦ κριτηρίου διεξιέναι . ἀλλὰ καὶ τὸ λογικὸν κριτήριον λέγοιτ’ ἂν τριχῶς , τὸ ὑφ’ οὗ καὶ τὸ δι’ οὗ καὶ τὸ καθ’ ὅ , οἷον ὑφ’ οὗ μὲν ἄνθρωπος , δι’ οὗ δὲ ἤτοι αἴσθησις ἢ διάνοια , καθ’ ὃ δὲ ἡ προσβολὴ τῆς φαντασίας , καθ’ ἣν ὁ ἄνθρωπος ἐπιβάλλει κρίνειν διά τινος τῶν προειρημένων .
Lemmas: φημί οὖν προηγέομαι περί ὁ λογικός κριτήριον διεξέρχομαι . ἀλλά καί ὁ λογικός κριτήριον λέγω ἄν τριχῶς , ὁ ὑπό ὅς καί ὁ διά ὅς καί ὁ κατά ὅς , οἷος ὑπό ὅς μέν ἄνθρωπος , διά ὅς δέ ἤτοι αἴσθησις ἤ διάνοια , κατά ὅς δέ ὁ προσβολή ὁ φαντασία , κατά ὅς ὁ ἄνθρωπος ἐπιβάλλω κρίνω διά τις ὁ προλέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.3.17
Ταῦτα μὲν οὖν ἁρμόζον ἦν ’ίσως προειπεῖν , ἴνα ἐννοήσωμεν , περὶ οὗ ἡμῖν ἐστιν ὁ λόγος · λοιπὸν δὲ ἐπὶ τὴν ἀντίρρησιν χωρῶμεν τὴν πρὸς τοὺς λέγοντας προπετῶς κατειληφέναι τὸ κριτήριον τῆς ἀληθείας , ἀπὸ τῆς διαφωνίας ἀρξάμενοι .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἁρμόζω εἰμί ἵημι προλέγω , ἵνα ἐννοέω , περί ὅς ἐγώ εἰμί ὁ λόγος · λοιπός δέ ἐπί ὁ ἀντίρρησις χωρέω ὁ πρός ὁ λέγω προπετής καταλαμβάνω ὁ κριτήριον ὁ ἀλήθεια , ἀπό ὁ διαφωνία ἄρχω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.4.18
Τῶν διαλαβόντων τοίνυν περὶ κριτηρίου οἱ μὲν εἶναι τοῦτο ἀπεφήναντο , ὡς οἱ Στωικοὶ καὶ ἄλλοι τινές , οἱ δὲ μὴ εἶναι , ὡς ἄλλοι τε καὶ ὁ Κορίνθιος Ξενιάδης καὶ Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος ( B 34,4 Diels ) , λέγων δόκος δ’ ἐπὶ πᾶσι τέτυκται · ἡμεῖς δ’ ἐπέσχομεν , πότερον ἔστιν ἢ οὐκ ἔστιν .
Lemmas: ὁ διαλαμβάνω τοίνυν περί κριτήριον ὁ μέν εἰμί οὗτος ἀποφαίνω , ὡς ὁ Στωϊκός καί ἄλλος τις , ὁ δέ μή εἰμί , ὡς ἄλλος τε καί ὁ Κορίνθιος Ξενιάδης καί Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος ( B 34,4 Diels ) , λέγω δόκος δέ ἐπί πᾶς τεύχω · ἐγώ δέ ἐπέχω , πότερος εἰμί ἤ οὐ εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.4.19
ταύτην οὖν τὴν διαφωνίαν ἤτοι ἐπικριτὴν εἷναι φήσουσιν ἢ ἀνεπίκριτον · καὶ εἰ μὲν ἀνεπίκριτον , αὐτόθεν εἶναι ] δώσουσι τὸ δεῖν ἐπέχειν , εἰ δὲ ἐπικριτήν , τίνι κριθήσεται λεγέτωσαν , μήτε κριτήριον ὁμολογούμενον ἡμῶν ἐχόντων , μήθ’ ὅλως εἰ ἔστιν εἰδότων ἀλλὰ ζητούντων .
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ διαφωνία ἤτοι ἐπικριτής εἰμί φημί ἤ ἀνεπίκριτος · καί εἰ μέν ἀνεπίκριτος , αὐτόθεν ἔρχομαι ] δίδωμι ὁ δέω ἐπέχω , εἰ δέ ἐπικριτής , τίς κρίνω λέγω , μήτε κριτήριον ὁμολογέω ἐγώ ἔχω , μήτε ὅλος εἰ εἰμί οἶδα ἀλλά ζητέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.4.20
καὶ ἄλλως , ἴνα ἡ γενομένη περὶ τοῦ κριτηρίου διαφωνία ἐπικριθῇ , δεῖ κριτήριον ἡμᾶς ἔχειν ὡμολογημένον , δι’ οὗ δυνησόμεθα κρίνειν αὐτήν · καὶ ἴνα κριτήριον ὁμολογούμενον ἔχωμεν , δεῖ πρότερον ἐπικριθῆναι τὴν περὶ τοῦ κριτηρίου διαφωνίαν . οὕτω δὲ εἰς τὸν διάλληλον ἐμπίπτοντος τρόπον τοῦ λόγου , ἄπορος ἡ εὕρεσις τοῦ κριτηρίου γίνεται , μήτε ἐξ ὑποθέσεως ἡμῶν ἐώντων αὐτούς κριτήριον λαμβάνειν , ἐάν τε κριτη - ῥίῳ τὸ κριτήριον κρίνειν ἐθέλωσιν , εἰς ἀπειρίαν αὐτοὺς ἐκβαλλόντων . ἀλλὰ καί , ἐπεὶ ἡ μὲν ἀπόδειξις δεῖται κρι - τηρίου ἀποδεδειγμένου , τὸ δὲ κριτήριον ἀποδείξεως κεκριμένης , εἰς τὸν διάλληλον ἐκβάλλονται τρόπον .
Lemmas: καί ἄλλος , ἵνα ὁ γίγνομαι περί ὁ κριτήριον διαφωνία ἐπικρίνω , δέω κριτήριον ἐγώ ἔχω ὁμολογέω , διά ὅς δύναμαι κρίνω αὐτός · καί ἵνα κριτήριον ὁμολογέω ἔχω , δέω πρότερος ἐπικρίνω ὁ περί ὁ κριτήριον διαφωνία . οὕτως δέ εἰς ὁ διάλληλος ἐμπίπτω τρόπος ὁ λόγος , ἄπορος ὁ εὕρεσις ὁ κριτήριον γίγνομαι , μήτε ἐκ ὑπόθεσις ἐγώ ἐάω αὐτός κριτήριον λαμβάνω , ἐάν τε κριτής - Ῥίον ὁ κριτήριον κρίνω ἐθέλω , εἰς ἀπειρία αὐτός ἐκβάλλω . ἀλλά καί , ἐπεί ὁ μέν ἀπόδειξις δέω κρῖ - θηρίον ἀποδείκνυμι , ὁ δέ κριτήριον ἀπόδειξις κρίνω , εἰς ὁ διάλληλος ἐκβάλλω τρόπος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.4.21
Οἰόμενοι οὖν ἱκανὰ καὶ ταῦτα εἶναι δεικνύναι τὴν τῶν δογματικῶν προπέτειαν κατὰ τὸν περὶ τοῦ κριτηρίου λόγον , ἴνα καὶ ποικίλως αὐτούς ἐλέγχειν ἔχωμεν , οὐκ ἄτοπον προσκαρτερῆσαι τῷ τόπῳ . οὐ μὴν ἑκάστῃ τῶν περὶ κριτηρίου δοξῶν ἁμιλληθῆναι προαιρούμεθα εἰδικῶς ( ἀμύθητος γὰρ ἡ διαφωνία γέγονεν , καὶ οὕτως εἰς ἀμέθοδον καὶ ἡμᾶς λόγον ἐμπεσεῖν ἀναγκαῖον ἔσται ) , ἀλλ’ ἐπεὶ τὸ κριτήριον περὶ οὗ ζητοῦμεν τρισσὸν εἶναι δοκεῖ , τό τε ὑφ’ οὐ καὶ τὸ δι’ οὗ καὶ τὸ καθ’ ὅ , ἕκαστον τούτων ἐπελθόντες ἐν μέρει τὴν ἀκαταληψίαν αὐτοῦ παραστήσομεν · οὕτω γὰρ ἐμμέθοδος ἄμα καὶ τέλειος ἡμῖν ὁ λόγος ἔσται . ἀρξώμεθα δὲ ἀπὸ τοῦ ὑφ’ οὗ · δοκεῖ γάρ πως συναπορεῖσθαι τούτω καὶ τὰ λοιπά .
Lemmas: οἴομαι οὖν ἱκανός καί οὗτος εἰμί δείκνυμι ὁ ὁ δογματικός προπέτεια κατά ὁ περί ὁ κριτήριον λόγος , ἵνα καί ποικίλος αὐτός ἐλέγχω ἔχω , οὐ ἄτοπος προσκαρτερέω ὁ τόπος . οὐ μήν ἕκαστος ὁ περί κριτήριον δόξα ἁμιλλάομαι προαιρέω εἰδικός ( ἀμύθητος γάρ ὁ διαφωνία γίγνομαι , καί οὕτως εἰς ἀμέθοδος καί ἐγώ λόγος ἐμπίπτω ἀναγκαῖος εἰμί ) , ἀλλά ἐπεί ὁ κριτήριον περί ὅς ζητέω τρισσός εἰμί δοκέω , ὁ τε ὑπό ὅς καί ὁ διά ὅς καί ὁ κατά ὅς , ἕκαστος οὗτος ἐπέρχομαι ἐν μέρος ὁ ἀκαταληψία αὐτός παρίστημι · οὕτως γάρ ἐμμέθοδος ἅμα καί τέλειος ἐγώ ὁ λόγος εἰμί . ἄρχω δέ ἀπό ὁ ὑπό ὅς · δοκέω γάρ πως συναπορέω οὗτος καί ὁ λοιπός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.22
Ὁ ἄνθρωπος τοίνυν δοκεῖ μοι , ὅσον ἐπὶ τοῖς λεγομένοις ὑπὸ τῶν δογματικῶν , οὐ μόνον ἀκατάληπτος , ἀλλὰ καὶ ἀνεπινόητος εἶναι . ἀκούομεν γοῦν τοῦ παρὰ Πλάτωνι Σωκράτους ( Phaedr . p . 230 a ) διαρρήδην ὁμολογοῦντος μὴ εἰδέναι , πότερον ἄνθρωπός ἐστιν ἢ ἕτερόν τι . παριστάναι τε βουλόμενοι τὴν ἔννοιαν αὐτοῦ πρῶτον μὲν διαφωνοῦσιν , εἶτα καὶ ἀσύνετα λέγουσιν .
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος τοίνυν δοκέω ἐγώ , ὅσος ἐπί ὁ λέγω ὑπό ὁ δογματικός , οὐ μόνος ἀκατάληπτος , ἀλλά καί ἀνεπινόητος εἰμί . ἀκούω γοῦν ὁ παρά Πλάτων Σωκράτης ( Phaedr . p . 230 a ) διαρρήδην ὁμολογέω μή οἶδα , πότερος ἄνθρωπος εἰμί ἤ ἕτερος τις . παρίστημι τε βούλομαι ὁ ἔννοια αὐτός πρῶτος μέν διαφωνέω , εἶτα καί ἀσύνετος λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.23
ὁ μὲν γὰρ Δημόκριτός ( B 165 Diels ) φησιν ὅτι ἄνθρωπός ἐστιν ὃ πάντες ἴσμεν . ὅσον δ’ ἐπὶ τούτῳ οὐ γνωσόμεθα τὸν ἄνθρωπον , ἐπεὶ καὶ κύνα ἴσμεν , καὶ παρὰ τοῦτο ἔσται καὶ ὁ κύων ἄνθρωπος . τινάς τε ἀνθρώπους οὐκ ἴσμεν · διὸ οὐκ ἔσονται ἄνθρωποι . μᾶλλον δέ , ὅσον ἐπὶ τῇ ἐννοίᾳ ταύτῃ , οὐδεὶς ἔσται ἄνθρωπος · εἰ γὰρ ἐκεῖνος μέν φησι δεῖν ὑπὸ πάντων γινώσκεσθαι τὸν ἄνθρωπον , οὐδένα δὲ ἄνθρωπον ἴσασι πάντες ἄνθρωποι , ἔσται κατ’ αὐτὸν ἄνθρωπος .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Δημόκριτος ( B 165 Diels ) φημί ὅτι ἄνθρωπος εἰμί ὅς πᾶς οἶδα . ὅσος δέ ἐπί οὗτος οὐ γιγνώσκω ὁ ἄνθρωπος , ἐπεί καί κύων οἶδα , καί παρά οὗτος εἰμί καί ὁ κύων ἄνθρωπος . τις τε ἄνθρωπος οὐ οἶδα · διό οὐ εἰμί ἄνθρωπος . μάλα δέ , ὅσος ἐπί ὁ ἔννοια οὗτος , οὐδείς εἰμί ἄνθρωπος · εἰ γάρ ἐκεῖνος μέν φημί δέω ὑπό πᾶς γιγνώσκω ὁ ἄνθρωπος , οὐδείς δέ ἄνθρωπος οἶδα πᾶς ἄνθρωπος , εἰμί κατά αὐτός ἄνθρωπος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.24
καὶ ὅτι ταῦτα οὐ σοφιζόμενοι λέγομεν , ἐκ τῆς πρὸς αὐτὸν ἀκολουθίας φαίνεται . μόνα γὰρ κατ’ ἀλήθειαν ὑπάρχειν φησὶν ὁ ἀνὴρ ( B 125 Diels ) τὰ ἄτομα καὶ τὸ κενόν , ἅπερ φησὶν οὐ μόνον τοῖς ζῴοις ἀλλὰ καὶ πᾶσι τοῖς συγκρίμασιν ὑπάρχειν , ὥστε ὅσον μὲν ἐπὶ τούτοις οὐκ ἐπινοήσομεν τὴν τοῦ ἀνθρώπου ἰδιότητα , ἐπειδὴ κοινὰ πάντων ἐστίν . ἀλλ’ οὐδὲ ἄλλο τι ὑπόκειται παρὰ ταῦτα · οὐκ ἄρα ἕξομεν δι’ οὗ τὸν ἄνθρωπον διακρῖναί τε ἀπὸ τῶν ἄλλων ζῴων καὶ εἰλικρινῶς νοῆσαι δυνησόμεθα .
Lemmas: καί ὅτι οὗτος οὐ σοφίζω λέγω , ἐκ ὁ πρός αὐτός ἀκολουθία φαίνω . μόνος γάρ κατά ἀλήθεια ὑπάρχω φημί ὁ ἀνήρ ( B 125 Diels ) ὁ ἄτομος καί ὁ κενός , ὅς φημί οὐ μόνος ὁ ζῷον ἀλλά καί πᾶς ὁ σύγκριμα ὑπάρχω , ὥστε ὅσος μέν ἐπί οὗτος οὐ ἐπινοέω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἰδιότης , ἐπειδή κοινός πᾶς εἰμί . ἀλλά οὐδέ ἄλλος τις ὑπόκειμαι παρά οὗτος · οὐ ἄρα ἔχω διά ὅς ὁ ἄνθρωπος διακρίνω τε ἀπό ὁ ἄλλος ζῷον καί εἰλικρινής νοέω δύναμαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.25
ὁ δ’ Ἐπίκουρός ( fr . 310 Us . ) φησιν ἄνθρωπον εἶναι τὸ τοιουτονὶ μόρφωμα μετὰ ἐμψυχίας . καὶ κατὰ τοῦτον δέ , ἐπεὶ ὁ ἄνθρωπος δείξει ἐμφανίζεται , ὁ μὴ δεικνύμενος οὐκ ἔστιν ἄνθρωπος , καὶ εἰ μὲν γυναῖκα δείκνυσί τις , ὁ ἀνὴρ οὐκ ἔσται ἄνθρωπος , εἰ δὲ ἄνδρα , ἡ γυνὴ ἄνθρωπος οὐκ ἔσται . τὰ δὲ αὐτὰ ἐπιχειρήσομεν καὶ ἀπὸ τῆς διαφορᾶς τῶν περιστάσεων ἃς ἴσμεν ἐκ τοῦ τετάρτου τρόπου τῆς ἐποχῆς ( 1100—117 ) .
Lemmas: ὁ δέ Ἐπίκουρος ( fr . 310 Us . ) φημί ἄνθρωπος εἰμί ὁ τοουτον́ς μόρφωμα μετά ἐμψυχία . καί κατά οὗτος δέ , ἐπεί ὁ ἄνθρωπος δείκνυμι ἐμφανίζω , ὁ μή δείκνυμι οὐ εἰμί ἄνθρωπος , καί εἰ μέν γυνή δείκνυμι τις , ὁ ἀνήρ οὐ εἰμί ἄνθρωπος , εἰ δέ ἀνήρ , ὁ γυνή ἄνθρωπος οὐ εἰμί . ὁ δέ αὐτός ἐπιχειρέω καί ἀπό ὁ διαφορά ὁ περίστασις ὅς οἶδα ἐκ ὁ τέταρτος τρόπος ὁ ἐποχή ( 1100—117 ) .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.26
ἄλλοι <δὲ> ( cf . Aristot . Top . 133b2 ) ἔφασκον εἶναι ζῷον λογικὸν θνητόν , νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν . ἐπεὶ οὖν δείκνυται ἐν τῷ πρώτῳ τῆς ἐποχῆς τρόπῳ ( I 40—78 ) , ὅτι οὐδέν ἐστι ζῷον ἄλογον , ἀλλὰ καὶ νοῦ ἐπιστήμης δεκτικά ἐστι πάντα ὅσον ἐπὶ τοῖς ὐπ’ αὐτῶν λεγομένοις , οὐ γνωσόμεθα , τί ποτε λέγουσιν .
Lemmas: ἄλλος δέ ( cf . Aristot . Top . 133b2 ) φάσκω εἰμί ζῷον λογικός θνητός , νόος καί ἐπιστήμη δεκτικός . ἐπεί οὖν δείκνυμι ἐν ὁ πρῶτος ὁ ἐποχή τρόπος ( I 40—78 ) , ὅτι οὐδείς εἰμί ζῷον ἄλογος , ἀλλά καί νόος ἐπιστήμη δεκτικός εἰμί πᾶς ὅσος ἐπί ὁ ὑπό αὐτός λέγω , οὐ γιγνώσκω , τίς ποτέ λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.27
τά τε κείμενα ἐν τῷ ὅρῳ συμβεβηκότα ἤτοι κατ’ ἐνέργειαν λέγουσιν ἢ δυνάμει . εἰ μὲν οὖν κατ’ ἐνέργειαν , οὐκ ἔστιν ἄνθρωπος ὁ μὴ ἐπιστήμην ἤδη τελείαν ἀνειληφὼς καὶ ἐν τῷ λόγῳ τέλειος ὢν καὶ ἐν αὐτῷ τῷ ἀποθνῄσκειν καθεστώς · τοῦτο γὰρ τὸ ἐνεργείᾳ θνητόν ἐστιν . εἰ δὲ δυνάμει , οὐκ ἔσται ἄνθρωπος οὔτε ὁ τὸν λόγον ἔχων τέλειον οὔτε ὁ νοῦν καὶ ἐπιστήμην ἀνειληφώς · καὶ ] τοῦτο δὲ τοῦ προτέρου ἐστὶν ἀτοπώτερον . καὶ ’ ravrrj ccqcc ἀσύστατος Ttecprjvev tj iTtlvoia rov ἀνθρώπου .
Lemmas: ὁ τε κεῖμαι ἐν ὁ ὅρος συμβαίνω ἤτοι κατά ἐνέργεια λέγω ἤ δύναμις . εἰ μέν οὖν κατά ἐνέργεια , οὐ εἰμί ἄνθρωπος ὁ μή ἐπιστήμη ἤδη τέλειος ἀναλαμβάνω καί ἐν ὁ λόγος τέλειος εἰμί καί ἐν αὐτός ὁ ἀποθνῄσκω καθίστημι · οὗτος γάρ ὁ ἐνέργεια θνητός εἰμί . εἰ δέ δύναμις , οὐ εἰμί ἄνθρωπος οὔτε ὁ ὁ λόγος ἔχω τέλειος οὔτε ὁ νόος καί ἐπιστήμη ἀναλαμβάνω · καί ] οὗτος δέ ὁ πρότερος εἰμί ἄτοπος . καί ’ ravrrj ccqcc ἀσύστατος Ttecprjvev tj iTtlvoia rov ἄνθρωπος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.28
ὁ γὰρ Πλάτων ( [ Pkati ] Def . p . 415 a ) , ἄπτερον orav aTtocpaivrjraL τὸν ἄνθρωπον εἶναι ζῷον ἄπτερον δίπουν πλατυώνυχον , ἐπιστήμης πολιτικῆς δεκτικόν , οὐδὲ ἀξιοῖ διαβεβαιωτικῶς τοῦτο ἐκτίθεσθαι · εἰ γὰρ καὶ ὁ ἄνθρωπος ἕν τί ἐστι τῶν κατ' αὐτὸν γινομένων μέν , ὄντως δὲ οὐδέποιε ὄντων , ἀδύνατον δὲ περὶ τῶν μηδέποτε ὄντων διαβεβαιωτικῶς ἀποφαίνεσθαι κατ’ αὐτόν , οὐδὲ ὁ Πλάτων’ ἀξιώσει τὸν ὅρον ἐκτίθεσθαι δοκεῖν ὡς διαβεβαιούμενος , ἀλλ' ὥσπερ εἴωθεν κατὰ τὸ πιθανὸν λέγων .
Lemmas: ὁ γάρ Πλάτων ( [ Pkati ] Def . p . 415 a ) , ἄπτερος orav aTtocpaivrjraL ὁ ἄνθρωπος εἰμί ζῷον ἄπτερος δίπους πλατυώνυχος , ἐπιστήμη πολιτικός δεκτικός , οὐδέ ἀξιόω διαβεβαιωτικός οὗτος ἐκτίθημι · εἰ γάρ καί ὁ ἄνθρωπος εἷς τις εἰμί ὁ κατά αὐτός γίγνομαι μέν , ὄντως δέ οὐδέποιος εἰμί , ἀδύνατος δέ περί ὁ μηδέποτε εἰμί διαβεβαιωτικός ἀποφαίνω κατά αὐτός , οὐδέ ὁ Πλάτων ἀξιόω ὁ ὅρος ἐκτίθημι δοκέω ὡς διαβεβαιόω , ἀλλά ὥσπερ εἴωθα κατά ὁ πιθανός λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.29
Εἰ μέντοι καὶ δοίημεν κατὰ συγχώρησιν , ὅτι ἐπινοεῖσθαι δύναται ὁ ἄνθρωπος , ἀκατάληπτος εὑρεθήσεται . συνέστηκε μὲν γὰρ ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος , οὔτε δὲ τὸ σῶμα καταλαμβάνεται τάχα οὔτε ἡ ψυχή · οὐδὲ ὁ ἄνθρωπος ἄρα .
Lemmas: εἰ μέντοι καί δίδωμι κατά συγχώρησις , ὅτι ἐπινοέω δύναμαι ὁ ἄνθρωπος , ἀκατάληπτος εὑρίσκω . συνίστημι μέν γάρ ἐκ ψυχή καί σῶμα , οὔτε δέ ὁ σῶμα καταλαμβάνω τάχα οὔτε ὁ ψυχή · οὐδέ ὁ ἄνθρωπος ἄρα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.30
καὶ ὅτι μὲν τὸ σῶμα οὐ καταλαμβάνεται , δῆλον ἐντεῦθεν · τὰ συμβεβηκότα τινὶ ἕτερά ἐστιν ἐκείνου ᾧ συμβέβηκεν . ὅταν οὖν χρῶμα ἤ τι παραπλήσιον ἡμῖν ὑποπίπτῃ τὰ συμβεβηκότα τῷ σώματι εἰκὸς ἡμῖν ὑποπίπτειν , ἀλλ’ οὐκ αὐτὸ τὸ σῶμα . τό γέ τοι σῶμα τριχῇ διαστατὸν εἷναι λέγουσιν · ὀφείλομεν οὖν τὸ μῆκος καὶ τὸ πλάτος καὶ τὸ βάθος καταλαμβάνειν , ἴνα τὸ σῶμα καταλάβωμεν . εἰ γὰρ τοῦτο ἡμῖν ὑπέπιπτεν , ἐγινώσκομεν ἂν καὶ τὰ ὑπάργυρα χρυσία . οὐδὲ τὸ σῶμα ἄρα .
Lemmas: καί ὅτι μέν ὁ σῶμα οὐ καταλαμβάνω , δῆλος ἐντεῦθεν · ὁ συμβαίνω τις ἕτερος εἰμί ἐκεῖνος ὅς συμβαίνω . ὅταν οὖν χρῶμα ἤ τις παραπλήσιος ἐγώ ὑποπίπτω ὁ συμβαίνω ὁ σῶμα ἔοικα ἐγώ ὑποπίπτω , ἀλλά οὐ αὐτός ὁ σῶμα . ὁ γε τοι σῶμα τριχῆ διαστατός εἰμί λέγω · ὀφείλω οὖν ὁ μῆκος καί ὁ πλάτος καί ὁ βάθος καταλαμβάνω , ἵνα ὁ σῶμα καταλαμβάνω . εἰ γάρ οὗτος ἐγώ ὑποπίπτω , γιγνώσκω ἄν καί ὁ ὑπάργυρος χρυσίον . οὐδέ ὁ σῶμα ἄρα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.31
ἴνα δὲ καὶ τὴν περὶ τοῦ σώματος ἀμφισβήτησιν παρῶμεν , πάλιν ὁ ἄνθρωπος εὑρίσκεται ἀκατάληπτος διὰ τὸ ἀκατάληπτον εἷναι τὴν ψυχήν . ὅτι δὲ ἀκατάληπτός ἐστιν αὕτη , δῆλον ἐντεῦθεν · τῶν περὶ ψυχῆς διαλαβόντων , ἴνα τὴν πολλὴν καὶ ἀνήνυτον μάχην παραλίπωμεν , οἱ μὲν μὴ εἶναι τὴν ψυχὴν ἔφασαν , ὡς οἱ περὶ τὸν Μεσσήνιον Δικαίαρχον ( fr.63 Müller ) , οἱ δὲ εἷναι , οἱ δὲ ἐπέσχον .
Lemmas: ἵνα δέ καί ὁ περί ὁ σῶμα ἀμφισβήτησις πάρειμι , πάλιν ὁ ἄνθρωπος εὑρίσκω ἀκατάληπτος διά ὁ ἀκατάληπτος εἰμί ὁ ψυχή . ὅτι δέ ἀκατάληπτος εἰμί οὗτος , δῆλος ἐντεῦθεν · ὁ περί ψυχή διαλαμβάνω , ἵνα ὁ πολύς καί ἀνήνυτος μάχη παραλείπω , ὁ μέν μή εἰμί ὁ ψυχή φημί , ὡς ὁ περί ὁ Μεσσήνιος Δικαίαρχος ( fr.63 Müller ) , ὁ δέ εἰμί , ὁ δέ ἐπέχω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.32
ταύτην οὖν τὴν διαφωνίαν εἰ μὲν ἀνεπίκριτον εἶναι λέξουσιν οἱ δογματικοί , δώσουσιν αὐτόθεν τὴν τῆς ψυχῆς ἀκαταληψίαν , εἰ δὲ έπικριτήν , τίνι ἐπικρινοῦσιν αὐτὴν εἰπάτωσαν . αἰσθήσει μὲν γὰρ οὐ δύνανται διὰ τὸ νοητὴν ὐπ’ αὐτῶν εἶναι λέγεσθαι · εἰ δὲ λέξουσιν ὅτι διανοίᾳ , ἐροῦμεν ὅτι , ἐπεὶ τῆς ψυχῆς τὸ ἀδηλότατόν ἐστιν ἡ διάνοια , ὧς δεικνύουσιν οἱ περὶ μὲν τῆς ὑπάρξεως τῆς ψυχῆς ὁμοφωνοῦντες , περὶ δὲ τῆς διανοίας διαφερόμενοι , εἰ τῇ
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ διαφωνία εἰ μέν ἀνεπίκριτος εἰμί λέγω ὁ δογματικός , δίδωμι αὐτόθεν ὁ ὁ ψυχή ἀκαταληψία , εἰ δέ ἐπικριτής , τίς ἐπικρίνω αὐτός λέγω . αἴσθησις μέν γάρ οὐ δύναμαι διά ὁ νοητός ὑπό αὐτός εἰμί λέγω · εἰ δέ λέγω ὅτι διάνοια , λέγω ὅτι , ἐπεί ὁ ψυχή ὁ ἄδηλος εἰμί ὁ διάνοια , ὡς δείκνυμι ὁ περί μέν ὁ ὕπαρξις ὁ ψυχή ὁμοφωνέω , περί δέ ὁ διάνοια διαφέρω , εἰ ὁ
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.33
διανοίᾳ τὴν ψυχὴν ἐθέλουσι καταλαμβάνειν καὶ τὴν περὶ αὐτῆς διαφωνίαν ἐπικρίνειν , τῷ μᾶλλον ζητουμένῳ τὸ ἧττον ζητούμενον ἐπικρίνειν τε καὶ βεβαιοῦν ἐθελήσουσιν , ὅπερ ἄτοπον . οὐδὲ τῇ διανοίᾳ τοίνυν ἐπικριθήσεται ἡ περὶ τῆς ψυχῆς διαφωνία . οὐδενὶ ἄρα . εἰ δὲ τοῦτο , καὶ ἀκατάληπτός ἐστιν . ὅθεν οὐδὲ ὁ ἄνθρωπος καταλαμρανοιτ ἀν’ .
Lemmas: διάνοια ὁ ψυχή ἐθέλω καταλαμβάνω καί ὁ περί αὐτός διαφωνία ἐπικρίνω , ὁ μάλα ζητέω ὁ ἥσσων ζητέω ἐπικρίνω τε καί βεβαιόω ἐθέλω , ὅς ἄτοπος . οὐδέ ὁ διάνοια τοίνυν ἐπικρίνω ὁ περί ὁ ψυχή διαφωνία . οὐδείς ἄρα . εἰ δέ οὗτος , καί ἀκατάληπτος εἰμί . ὅθεν οὐδέ ὁ ἄνθρωπος καταλαμρανοιτ ἀνά .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.34
Ἵνα δὲ καὶ δῶμεν , ὅτι καταλαμβάνεται ὁ ἄνθρωπος , μήποτε οὐκ <ἂν> ἐνδέχοιτο δεῖξαι , ὅτι ὐπ’ αὐτοῦ δεῖ τὰ πράγματα . ὁ γὰρ λέγων , ὅτι ὐπ’ ἀνθρώπου δεῖ κρίνεσθαι τὰ πράγματα , ἤτοι ἄνευ ἀποδείξεως τοῦτο λέξει ἢ μετὰ ἀποδείξεως . οὔτε δὲ μετὰ ἀποδείξεως · δεῖ γὰρ τὴν ἀπόδειξιν ἀληθῆ εἶναι καὶ κεκριμένην , διὰ δὲ τοῦτο καὶ ὑπό τινος κεκριμένην . ἐπεὶ οὖν οὐκ ἔχομεν εἰπεῖν ὁμολογουμένως , ὑφ’ οὗ κριθῆναι δυνήσεται αὐτὴ ἡ ἀπόδειξις ( ζητοῦμεν γὰρ τὸ κριτήριον τὸ ὑφ’ οὗ ) , οὐ δυνησόμεθα τὴν ἀπόδειξιν ἐπικρίνειν , διὰ δὲ τοῦτο οὐδὲ τὸ κριτήριον , περὶ οὗ ὁ λόγος , ἀποδεικνύναι .
Lemmas: ἵνα δέ καί δίδωμι , ὅτι καταλαμβάνω ὁ ἄνθρωπος , μήποτε οὐ ἄν ἐνδέχομαι δείκνυμι , ὅτι ὑπό αὐτός δέω ὁ πρᾶγμα . ὁ γάρ λέγω , ὅτι ὑπό ἄνθρωπος δέω κρίνω ὁ πρᾶγμα , ἤτοι ἄνευ ἀπόδειξις οὗτος λέγω ἤ μετά ἀπόδειξις . οὔτε δέ μετά ἀπόδειξις · δέω γάρ ὁ ἀπόδειξις ἀληθής εἰμί καί κρίνω , διά δέ οὗτος καί ὑπό τις κρίνω . ἐπεί οὖν οὐ ἔχω λέγω ὁμολογουμένως , ὑπό ὅς κρίνω δύναμαι αὐτός ὁ ἀπόδειξις ( ζητέω γάρ ὁ κριτήριον ὁ ὑπό ὅς ) , οὐ δύναμαι ὁ ἀπόδειξις ἐπικρίνω , διά δέ οὗτος οὐδέ ὁ κριτήριον , περί ὅς ὁ λόγος , ἀποδείκνυμι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.35
εἰ δὲ ἀναποδείκτως λεχθήσεται , ὅτι ὑπὸ τοῦ ἀνθρώπου δεῖ κρίνεσθαι τὰ πράγματα , ἄπιστον ἔσται , ὥστε οὐχ ἕξομεν διαβεβαιοῦσθαι , ὅτι τὸ ὑφ’ οὖ κριτήριόν ἐστιν ὁ ἄνθρωπος . ὑπὸ τίνος δὲ καὶ κριθήσεται , ὅτι τὸ ὑφ’ οὗ κριτήριον ὁ ἄνθρωπός ἐστιν ; οὐ γὰρ δὴ ἀκρίτως τοῦτο λέγοντες πιστευθήσονται . ἀλλ’ εἰ μὲν ὐπ’ ἀνθρώπου , τὸ ζητούμενον συναρπασθήσεται .
Lemmas: εἰ δέ ἀναπόδεικτος λέγω , ὅτι ὑπό ὁ ἄνθρωπος δέω κρίνω ὁ πρᾶγμα , ἄπιστος εἰμί , ὥστε οὐ ἔχω διαβεβαιόω , ὅτι ὁ ὑπό ὅς κριτήριον εἰμί ὁ ἄνθρωπος . ὑπό τίς δέ καί κρίνω , ὅτι ὁ ὑπό ὅς κριτήριον ὁ ἄνθρωπος εἰμί ; οὐ γάρ δή ἄκριτος οὗτος λέγω πιστεύω . ἀλλά εἰ μέν ὑπό ἄνθρωπος , ὁ ζητέω συναρπάζω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.36
εἰ δ’ ὑπὸ ἑτέρου ζῴου , πῶς ἐκεῖνο πρὸς τὴν κρίσιν τοῦ ἄνθρωπον εἶναι τὸ κριτήριον παραλαμβάνεται ; εἰ μὲν γὰρ ἀκρίτως , οὐ πιστευθήσεται , εἰ δὲ μετὰ κρίσεως , πάλιν ἐκεῖνο ὑπό τινος ὀφείλει κριθῆναι . ἀλλ’ εἰ μὲν ὑφ’ ἑαυτοῦ , μένει ἡ αὐτὴ ἀτοπία τὸ ζητούμενον γὰρ διὰ τοῦ ζητουμένου κριθήεται ) · εἰ δὲ ὑπὸ ἀνθρώπου , ὁ διάλληλος εἰσάγεται τρόπος · εἰ δὲ ὑπό τινος παρὰ ταῦτα ἄλλου , πάλιν ἐκείνου τὸ κριτήριον ἀπαιτήσομεν τὸ ὑφ' οὗ , καὶ μέχρις ἀπείρου . καὶ διὰ τοῦτο ἄρα οὐχ ἕξομεν λέγειν , ὧς ὑπὸ ἀνθρώπου δεῖ κρίνεσθαι τὰ πράγματα .
Lemmas: εἰ δέ ὑπό ἕτερος ζῷον , πῶς ἐκεῖνος πρός ὁ κρίσις ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ κριτήριον παραλαμβάνω ; εἰ μέν γάρ ἄκριτος , οὐ πιστεύω , εἰ δέ μετά κρίσις , πάλιν ἐκεῖνος ὑπό τις ὀφείλω κρίνω . ἀλλά εἰ μέν ὑπό ἑαυτοῦ , μένω ὁ αὐτός ἀτοπία ὁ ζητέω γάρ διά ὁ ζητέω κρίνω ) · εἰ δέ ὑπό ἄνθρωπος , ὁ διάλληλος εἰσάγω τρόπος · εἰ δέ ὑπό τις παρά οὗτος ἄλλος , πάλιν ἐκεῖνος ὁ κριτήριον ἀπαιτέω ὁ ὑπό ὅς , καί μέχρι ἄπειρος . καί διά οὗτος ἄρα οὐ ἔχω λέγω , ὡς ὑπό ἄνθρωπος δέω κρίνω ὁ πρᾶγμα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.37
Ἔστω δὲ καὶ πεπιστώσθω τὸ δεῖν ὑπὸ τοῦ ἀνθρώπου κρίνεσθαι τὰ πράγματα . οὐκοῦν , ἐπεὶ πολλὴ τῶν ἀνθρώπων πων ἐστὶ διαφορά , πρότερον οἱ δογματικοὶ συμφωνησάτωσαν , ὅτι τῷδε τῷ ἀνθρώπῳ δεῖ προσέχειν , εἶθ’ οὕτω καὶ ἡμᾶς αὐτῷ συγκατατίθεσθαι κελευέτωσαν . εἰ δ’ ( Plat.Phaedr . p . 264 d . Herodot . vit . Homeri 11 ) ἔστ’ ἂν ὕδωρ τε νάῃ καὶ δένδρεα μακρὰ τεθήλῃ — τοῦτο δὴ τὸ τοῦ λόγου — περὶ αὐτοῦ διαφωνήσουσιν , πῶς ἡμᾶς ἐπείγουσι προπετῶς τινι συγκατατίθεσθαι ;
Lemmas: εἰμί δέ καί πιστόω ὁ δέω ὑπό ὁ ἄνθρωπος κρίνω ὁ πρᾶγμα . οὐκοῦν , ἐπεί πολύς ὁ ἄνθρωπος πω εἰμί διαφορά , πρότερος ὁ δογματικός συμφωνέω , ὅτι ὅδε ὁ ἄνθρωπος δέω προσέχω , εἶτα οὕτως καί ἐγώ αὐτός συγκατατίθημι κελεύω . εἰ δέ ( Plat.Phaedr . p . 264 d . Herodot . vit . Homeri 11 ) εἰμί ἄν ὕδωρ τε νάω καί δένδρον μακρός θάλλω — οὗτος δή ὁ ὁ λόγος — περί αὐτός διαφωνέω , πῶς ἐγώ ἐπείγω προπετής τις συγκατατίθημι ;
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.38
ἢν γὰρ καὶ λέγωσιν ὅτι τῷ σοφῷ πιστευτέον , ἐρωτήσομεν αὐτούς , ποίῳ σοφῷ . πότερον τῷ κατὰ Ἐπίκουρον ἢ τῷ κατὰ τούς Στωικοὺς ἢ <τῷ Κυρηναικῷ ἢ> τῷ Κυνικῷ ; οὐχ ἕξουσι εἰπεῖν .
Lemmas: ἐάν γάρ καί λέγω ὅτι ὁ σοφός πιστευτέος , ἐρωτάω αὐτός , ποῖος σοφός . πότερος ὁ κατά Ἐπίκουρος ἤ ὁ κατά ὁ Στωϊκός ἤ ὅς Κυρηναικός ἤ ὁ Κυνικός ; οὐ ἔχω λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.39
εἰ δὲ ἀξιώσει τις ἡμᾶς τῆς περὶ τοῦ σοφοῦ ζητήσεως ἀποστάντας ἁπλῶς τῷ συνετωτέρῳ τῶν ὄντων ἁπάντων πιστεύειν , πρῶτον μὲν καὶ περὶ τοῦ τίς συνετώτερός ἐστι τῶν ἄλλων διαφωνήσουσιν , εἶτα κἂν δοθῇ συμφώνως δύ - νᾶσθαι ληφθῆναι , τίς ἐστι τῶν τε ὄντων καὶ τῶν γεγονότων συνετώτερος , οὐδ’ οὕτως ἔσται πίστεως οὗτος ἄξιος .
Lemmas: εἰ δέ ἀξιόω τις ἐγώ ὁ περί ὁ σοφός ζήτησις ἀφίστημι ἁπλῶς ὁ συνετός ὁ εἰμί ἅπας πιστεύω , πρῶτος μέν καί περί ὁ τίς συνετός εἰμί ὁ ἄλλος διαφωνέω , εἶτα ἐάν δίδωμι συμφώνως δύο - νάω λαμβάνω , τίς εἰμί ὁ τε εἰμί καί ὁ γίγνομαι συνετός , οὐδέ οὕτως εἰμί πίστις οὗτος ἄξιος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.40
ἐπεὶ γὰρ πολλὴ καὶ σχεδὸν ἄπειρός ἐστιν ἐπίτασίς τε καὶ ἄνεσις κατὰ σύνεσιν , φαμὲν ὅτι τούτου τοῦ ἀνθρώπου ὃν λέγομεν εἶναι τῶν γεγονότων τε καὶ ὄντων συνετώτερον , ἕτερον συνετώτερον ἐνδέχεται γενέσθαι . ὥσπερ οὖν τῷ νῦν εἶναι λεγομένῳ φρονιμωτέρῳ τῶν τε ὄντων καὶ τῶν γεγονότων διὰ τὴν σύνεσιν αὐτοῦ πιστεύειν ἀξιούμεθα , οὕτω καὶ τῷ μετ’ αὐτὸν ἐσομένῳ συνετωτέρῳ τούτου μᾶλλον λον [ τούτου ] χρὴ πιστεύειν . καὶ ἐκείνου γενομένου πάλιν ἄλλον ἐλπίζειν χρὴ συνετώτερον αὐτοῦ γενήσεσθαι , κἀκείνου ἄλλον , καὶ μέχρις ἀπείρου .
Lemmas: ἐπεί γάρ πολύς καί σχεδόν ἄπειρος εἰμί ἐπίτασις τε καί ἄνεσις κατά σύνεσις , φημί ὅτι οὗτος ὁ ἄνθρωπος ὅς λέγω εἰμί ὁ γίγνομαι τε καί εἰμί συνετός , ἕτερος συνετός ἐνδέχομαι γίγνομαι . ὥσπερ οὖν ὁ νῦν εἰμί λέγω φρόνιμος ὁ τε εἰμί καί ὁ γίγνομαι διά ὁ σύνεσις αὐτός πιστεύω ἀξιόω , οὕτως καί ὁ μετά αὐτός εἰμί συνετός οὗτος μάλα λος [ οὗτος ] χρή πιστεύω . καί ἐκεῖνος γίγνομαι πάλιν ἄλλος ἐλπίζω χρή συνετός αὐτός γίγνομαι , ἐκεῖνος ἄλλος , καί μέχρι ἄπειρος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.41
καὶ ἄδηλον , πότερόν ποτε συμφωνήσουσιν ἀλλήλοις οὗτοι ἢ διάφωνα λέξουσιν . διόπερ , κἂν τῶν γεγονότων τε καὶ ὄντων συνετώτερος εἶναι ὁμολογηθῇ τις , ἐπεὶ οὐκ ἔχομεν εἰπεῖν διαβεβαιωτικῶς , ὅτι οὐδεὶς ἔσται τούτου ἀγχινούστερος ( ἄδηλον γάρ ) , ἀεὶ τὴν τοῦ μετὰ ταῦτα ἐσομένου συνετωτέρου κρίσιν περιμένειν καὶ μηδέποτε συγκατατίθεσθαι τῷ κρείττονι .
Lemmas: καί ἄδηλος , πότερος ποτέ συμφωνέω ἀλλήλων οὗτος ἤ διάφωνος λέγω . διόπερ , ἐάν ὁ γίγνομαι τε καί εἰμί συνετός εἰμί ὁμολογέω τις , ἐπεί οὐ ἔχω λέγω διαβεβαιωτικός , ὅτι οὐδείς εἰμί οὗτος ἄγχινοος ( ἄδηλος γάρ ) , ἀεί ὁ ὁ μετά οὗτος εἰμί συνετός κρίσις περιμένω καί μηδέποτε συγκατατίθημι ὁ κρατύς .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.42
ἵνα δὲ καὶ κατὰ συγχώρησιν δῶμεν , ὅτι οὐδεὶς τοῦ ὑποτιθεμένου συνετοῦ συνετώτερος οὔτε ἔστιν οὔτε ἐγένετο οὔτε ἔσται , οὐδὲ ὣς πιστεύειν αὐτῷ προσήκει . ἐπεὶ γὰρ μάλιστα οἱ συνετοὶ φιλοῦσιν ἐν τῇ τῶν πραγμάτων κατασκευῇ τοῖς σαθροῖς παριστάμενοι πράγμασιν ὑγιῆ καἲ ἀληθῆ ταῦτα δοκεῖν εἶναι ποιεῖν , ὅταν τι λέγῃ οὗτος ὁ ἀγχίνους , οὐκ εἰσόμεθα πότερόν ποτε , ὡς ἔχει τὸ πρᾶγμα φύσει , οὕτω λέγει , ἢ ψεῦδος αὐτὸ ὑπάρχον ὧς ἀληθὲς παρίστησι καὶ ἡμᾶς πείθει φρονεῖν ὡς περὶ ἀληθοῦς , ἅτε δὴ συνετώτερος τῶν ἀνθρώπων ἀπάντων ὑπάρχων καὶ διὰ τοῦτο ὑφ’ ἡμῶν ἐλέγχεσθαι μὴ δυνάμενος . οὐδὲ τούτῳ τοίνυν συγκαταθησόμεθα ὧς ἀληθῶς τὰ πράγματα κρίνοντι , διὰ τὸ οἷόν τε μὲν εἶναι αὐτὸν ἀληθῆ λέγειν , οἴεσθαι δ’ ὅτι δι’ ὑπερβολὴν ἀγχινοίας τὰ ψευδῆ τῶν πραγμάτων ὡς ἀληθῆ βουσυνετωτέρῳ λόμενος παριστᾶν ἅ φησι λέγει . διὰ ταῦτα μὲν οὖν οὐδὲ τῷ τῶν ἁπάντων ἀγχινουστάτῳ δοκοῦντι ὑπάρχειν ἐν τῇ κρίσει τῶν πραγμάτων χρὴ πιστεύειν .
Lemmas: ἵνα δέ καί κατά συγχώρησις δίδωμι , ὅτι οὐδείς ὁ ὑποτίθημι συνετός συνετός οὔτε εἰμί οὔτε γίγνομαι οὔτε εἰμί , οὐδέ ὡς πιστεύω αὐτός προσήκω . ἐπεί γάρ μάλα ὁ συνετός φιλέω ἐν ὁ ὁ πρᾶγμα κατασκευή ὁ σαθρός παρίστημι πρᾶγμα ὑγιής καί ἀληθής οὗτος δοκέω εἰμί ποιέω , ὅταν τις λέγω οὗτος ὁ ἀγχίνοος , οὐ οἶδα πότερος ποτέ , ὡς ἔχω ὁ πρᾶγμα φύσις , οὕτως λέγω , ἤ ψεῦδος αὐτός ὑπάρχω ὡς ἀληθής παρίστημι καί ἐγώ πείθω φρονέω ὡς περί ἀληθής , ἅτε δή συνετός ὁ ἄνθρωπος ἅπας ὑπάρχω καί διά οὗτος ὑπό ἐγώ ἐλέγχω μή δύναμαι . οὐδέ οὗτος τοίνυν συγκατατίθημι ὡς ἀληθής ὁ πρᾶγμα κρίνω , διά ὁ οἷος τε μέν εἰμί αὐτός ἀληθής λέγω , οἴομαι δέ ὅτι διά ὑπερβολή ἀγχίνοια ὁ ψευδής ὁ πρᾶγμα ὡς ἀληθής βουσυνετωτέρῳ λέομαι παρίστημι ὅς φημί λέγω . διά οὗτος μέν οὖν οὐδέ ὁ ὁ ἅπας ἀγχινουσ́ς δοκέω ὑπάρχω ἐν ὁ κρίσις ὁ πρᾶγμα χρή πιστεύω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.43
Εἰ δὲ φήσει τις , ὅτι τῇ τῶν πολλῶν συμφωνίᾳ χρὴ προσέχειν , λέξομεν ὅτι τοῦτ’ ἔστι μάταιον . πρῶτον μὲν γὰρ σπάνιον ’ίσως ἐστὶ τὸ ἀληθές , καὶ διὰ τοῦτο ἐνδέχεται ἕνα τῶν πολλῶν φρονιμώτερον εἶναι . εἶτα καὶ παντὶ κριτηρίῳ πλείους ἀντιδοξοῦσι τῶν κατ’ αὐτὸ συμφωνούντων · οἱ γὰρ ὁποιονοῦν ἀπολιπόντες κριτήριον ἕτερον τοῦ συμφωνεῖσθαι δοκοῦντος παρά τισιν ἀντιδοξοῦσί τε αὐτῷ καὶ κατὰ πολὺ πλείους εἰσὶ τῶν περὶ αὐτοῦ συμφωνούντων .
Lemmas: εἰ δέ φημί τις , ὅτι ὁ ὁ πολύς συμφωνία χρή προσέχω , λέγω ὅτι οὗτος εἰμί μάταιος . πρῶτος μέν γάρ σπάνιος ἵημι εἰμί ὁ ἀληθής , καί διά οὗτος ἐνδέχομαι εἷς ὁ πολύς φρόνιμος εἰμί . εἶτα καί πᾶς κριτήριον πολύς ἀντιδοξέω ὁ κατά αὐτός συμφωνέω · ὁ γάρ ὁποῖος ἀπολείπω κριτήριον ἕτερος ὁ συμφωνέω δοκέω παρά τις ἀντιδοξέω τε αὐτός καί κατά πολύς πολύς εἰμί ὁ περί αὐτός συμφωνέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.44
χωρὶς δὲ τούτων , οἱ συμφωνοῦντες ἤτοι ἐν διαφόροις εἰσὶ διαθέσεσιν ἢ ἐν μιᾷ . ἐν διαφόροις μὲν οὖν οὐδαμῶς ὅσον ἐπὶ τῷ λεγομένῳ . πῶς γὰρ ἂν τὰ αὐτὰ ἔλεγον περὶ αὐτοῦ ; εἰ δὲ ἐν μιᾷ , ἐπεὶ καὶ ὁ εἶς ὁ λέγων ἕτερόν τι μίαν ἔχει διάθεσιν καὶ οὗτοι πάντες οἱ συμφωνοῦντες μίαν , ὅσον ἐπὶ ταῖς διαθέσεσιν αἷς προσέχομεν οὐδὲ κατὰ πλῆθος εὑρίσκεται διαφορά τις .
Lemmas: χωρίς δέ οὗτος , ὁ συμφωνέω ἤτοι ἐν διάφορος εἰμί διάθεσις ἤ ἐν εἷς . ἐν διάφορος μέν οὖν οὐδαμῶς ὅσος ἐπί ὁ λέγω . πῶς γάρ ἄν ὁ αὐτός λέγω περί αὐτός ; εἰ δέ ἐν εἷς , ἐπεί καί ὁ εἷς ὁ λέγω ἕτερος τις εἷς ἔχω διάθεσις καί οὗτος πᾶς ὁ συμφωνέω εἷς , ὅσος ἐπί ὁ διάθεσις ὅς προσέχω οὐδέ κατά πλῆθος εὑρίσκω διαφορά τις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.45
διόπερ οὐ χρὴ τοῖς πολλοῖς προσέχειν μᾶλλον ἢ τῷ ἑνί , πρὸς τῷ καὶ ἀκατάληπτον εἶναι , καθάπερ ἐν τῷ τετάρτῳ τρόπῳ τῆς σκέψεως ( I 100 — 117 ) ὑπεμνήσαμεν , τὴν κατὰ πλῆθος τῶν κρίσεων , ἀπείρων τῶν κατὰ μέρος ἀνθρώπων ὑπαρχόντων καὶ ἡμῶν μὴ δυναμένων ἁπάντων αὐτῶν τἀς κρίσεις ἐπελθεῖν καὶ ἀποφήνασθαι , τί μὲν οἱ πλείους τῶν ἀνθρώπων ἁπάντων ἀποφαίνονται , τί δὲ οἱ ἐλάττους . καὶ κατὰ τοῦτο οὖν ἄτοπος ἡ κατὰ τὸ πλῆθος πρόκρισις τῶν κρινόντων .
Lemmas: διόπερ οὐ χρή ὁ πολύς προσέχω μάλα ἤ ὁ εἷς , πρός ὁ καί ἀκατάληπτος εἰμί , καθά ἐν ὁ τέταρτος τρόπος ὁ σκέψις ( I 100 — 117 ) ὑπομιμνῄσκω , ὁ κατά πλῆθος ὁ κρίσις , ἄπειρος ὁ κατά μέρος ἄνθρωπος ὑπάρχω καί ἐγώ μή δύναμαι ἅπας αὐτός ὁ κρίσις ἐπέρχομαι καί ἀποφαίνω , τίς μέν ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος ἅπας ἀποφαίνω , τίς δέ ὁ ἐλαχύς . καί κατά οὗτος οὖν ἄτοπος ὁ κατά ὁ πλῆθος πρόκρισις ὁ κρίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.46
Εἰ δ’ οὐδὲ τῷ πλήθει προσέξομεν , οὐχ εὑρήσομεν οὐδένα ὑφ’ οὗ κριθήσεται τὰ πράγματα , καίτοι τοσαῦτα κατὰ συγχώρησιν δόντες . διόπερ ἐξ ἁπάντων τούτων ἀκατάληπτον εὑρίσκεται τὸ κριτήριον ὑφ' οὗ κριθήσεται τὰ πράγματα .
Lemmas: εἰ δέ οὐδέ ὁ πλῆθος προσέχω , οὐ εὑρίσκω οὐδείς ὑπό ὅς κρίνω ὁ πρᾶγμα , καίτοι τοσοῦτος κατά συγχώρησις δίδωμι . διόπερ ἐκ ἅπας οὗτος ἀκατάληπτος εὑρίσκω ὁ κριτήριον ὑπό ὅς κρίνω ὁ πρᾶγμα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.5.47
Συμπεριγραφομένων δὲ τούτῳ καὶ τῶν ἄλλων κριτηρίων , ἐπεὶ ἕκαστον αὐτῶν ἤτοι μέρος ἢ πάθος ἢ ἐνέργημά ἐστι τοῦ ἀνθρώπου , ἀκόλουθον μὲν ἦν ἴσως ἐπί τι τῶν ἑξῆς προϊέναι τῷ λόγῳ , ὡς καὶ περὶ ἐκείνων ἱκανῶς εἰρημένων ἐν τούτοις · ἵνα δὲ μηδὲ τὴν εἰδικὴν ὡς πρὸς ἕκαστον ἀντίρρησιν φεύγειν δοκῶμεν , ὀλίγα καὶ περὶ αὐτῶν ἐξ ἐπιμέτρου λέξομεν . πρότερον δὲ περὶ τοῦ κριτηρίου τοῦ δι’ οὗ καλουμένου διαλεξόμεθα .
Lemmas: συμπεριγράφω δέ οὗτος καί ὁ ἄλλος κριτήριον , ἐπεί ἕκαστος αὐτός ἤτοι μέρος ἤ πάθος ἤ ἐνέργημα εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ἀκόλουθος μέν εἰμί ἴσως ἐπί τις ὁ ἑξῆς προέρχομαι ὁ λόγος , ὡς καί περί ἐκεῖνος ἱκανός λέγω ἐν οὗτος · ἵνα δέ μηδέ ὁ εἰδικός ὡς πρός ἕκαστος ἀντίρρησις φεύγω δοκέω , ὀλίγος καί περί αὐτός ἐκ ἐπίμετρον λέγω . πρότερος δέ περί ὁ κριτήριον ὁ διά ὅς καλέω διαλέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.48
Πολλὴ μὲν οὖν καὶ ἄπειρος σχεδὸν ἡ περὶ αὐτὸ γέγονε διαφωνία παρὰ τοῖς δογματικοῖς · ἡμεῖς δὲ πάλιν τοῦ ἐμμεθόδου προνοούμενοι φαμὲν ὅτι , ἐπεὶ κατ᾿ αὐτοὺς ἄνθρωπός ἐστι τὸ ὑφ' οὗ κρίνεται τὰ πράγματα , οὐδὲν δὲ οὗτος ἔχοι ἂν δι᾿ οὗ κρίνειν δυνήσεται ( καθάπερ καὶ αὐτοὶ συνομολογοῦσιν ) ἢ αἴσθησιν καὶ διάνοιαν , ἐὰν δείξωμεν , ὅτι οὔτε δι᾿ αἰσθήσεως μόνης δύναται κρίνειν οὔτε διὰ μόνης τῆς διανοίας οὔτε δι᾿ ἀμφοτέρων αὐτῶν , συντόμως πρὸς ἁπάσας τὰς κατὰ μέρος δόξας εἰρήκαμεν · πᾶσαι γὰρ δοκοῦσιν εἰς τὰς τρεῖς ταύτας ἀναφέρεσθαι στάσεις .
Lemmas: πολύς μέν οὖν καί ἄπειρος σχεδόν ὁ περί αὐτός γίγνομαι διαφωνία παρά ὁ δογματικός · ἐγώ δέ πάλιν ὁ ἐμμέθοδος προνοέω φημί ὅτι , ἐπεί κατά αὐτός ἄνθρωπος εἰμί ὁ ὑπό ὅς κρίνω ὁ πρᾶγμα , οὐδείς δέ οὗτος ἔχω ἄν διά ὅς κρίνω δύναμαι ( καθά καί αὐτός συνομολογέω ) ἤ αἴσθησις καί διάνοια , ἐάν δείκνυμι , ὅτι οὔτε διά αἴσθησις μόνος δύναμαι κρίνω οὔτε διά μόνος ὁ διάνοια οὔτε διά ἀμφότερος αὐτός , σύντομος πρός ἅπας ὁ κατά μέρος δόξα λέγω · πᾶς γάρ δοκέω εἰς ὁ τρεῖς οὗτος ἀναφέρω στάσις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.49
ἀρξώμεθα δὲ ἀπὸ τῶν αἰσθήσεων . Οὐκοῦν ἐπεὶ τινὲς μὲν κενοπαθεῖν τὰς αἰσθήσεις φασίν ( οὐδὲν γὰρ ὑποκεῖσθαι ὧν ἀντιλαμβάνεσθαι δοκοῦσιν ) , οἱ δὲ πάντα ὑποκεῖσθαι ὑφ᾿ ὧν οἴονται κινεῖσθαι λέγουσιν , οἱ δὲ τὰ μὲν ὑποκεῖσθαι , τὰ δὲ μὴ ὑποκεῖσθαι , τίνι συγκαταθησόμεθα οὐχ ἕξομεν · οὔτε γὰρ τῇ αἰσθήσει τὴν διαφωνίαν ἐπικρινοῦμεν , ἐπεὶ περὶ αὐτῆς ζητοῦμεν , πότερον κενοπαθεῖ ἢ ἀληθῶς καταλαμβάνει , οὔτε ἑτέρῳ τινί , ἐπεὶ μηδὲ ἔστιν ἄλλο τι κριτήριον δι᾿ οὗ χρὴ κρίνειν κατὰ τὴν προκειμένην ὑπόθεσιν .
Lemmas: ἄρχω δέ ἀπό ὁ αἴσθησις . οὐκοῦν ἐπεί τις μέν κενοπαθέω ὁ αἴσθησις φημί ( οὐδείς γάρ ὑπόκειμαι ὅς ἀντιλαμβάνω δοκέω ) , ὁ δέ πᾶς ὑπόκειμαι ὑπό ὅς οἴομαι κινέω λέγω , ὁ δέ ὁ μέν ὑπόκειμαι , ὁ δέ μή ὑπόκειμαι , τίς συγκατατίθημι οὐ ἔχω · οὔτε γάρ ὁ αἴσθησις ὁ διαφωνία ἐπικρίνω , ἐπεί περί αὐτός ζητέω , πότερος κενοπαθέω ἤ ἀληθής καταλαμβάνω , οὔτε ἕτερος τις , ἐπεί μηδέ εἰμί ἄλλος τις κριτήριον διά ὅς χρή κρίνω κατά ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.50
ἀνεπίκριτον ἄρα καὶ ἀκατάληπτον ἔσται , πότερον κενοπαθεῖ ἡ αἴσθησις ἢ καταλαμβάνει τι · ᾧ συνεισέρχεται τὸ μὴ δεῖν ἡμᾶς τῇ αἰσθήσει μόνῃ προσέχειν ἐν τῇ κρίσει τῶν πραγμάτων , περὶ ἧς οὐκ ἔχομεν εἰπεῖν , εἰ καὶ τὴν ἀρχὴν καταλαμβάνει τι .
Lemmas: ἀνεπίκριτος ἄρα καί ἀκατάληπτος εἰμί , πότερος κενοπαθέω ὁ αἴσθησις ἤ καταλαμβάνω τις · ὅς συνεισέρχομαι ὁ μή δέω ἐγώ ὁ αἴσθησις μόνος προσέχω ἐν ὁ κρίσις ὁ πρᾶγμα , περί ὅς οὐ ἔχω λέγω , εἰ καί ὁ ἀρχή καταλαμβάνω τις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.51
ἀλλ’ ἔστω κατ’ ἁ συγχώρησιν τὰς αἰσθήσεις ἀντιληπτικὰς εἷναι · οὐδὲν γὰρ ἧττον καὶ οὕτως ἄπιστοι εὑρεθήσονται πρὸς τὴν κρίσιν τῶν ἐκτὸς ὑποκειμένων πραγμάτων . αἱ γοῦν αἰσυθήσεις ὑπεναντίως κινοῦνται ὑπὸ τῶν ἐκτό·ς , οἷον ἡ γεῦσις ὑπὸ τοῦ αὐτοῦ μέλιτος ὁτὲ μὲν πικράζεται , ὁτὲ δὲ γλυκάζεται , καὶ ἡ ὅρασις τὸ αὐτὸ χρῶμα ὁτὲ μὲν αἱμωπὸν , ὁτὲ δὲ λευκὸν εἶναι <δοκεῖ> ἀλλ’ οὐδὲ ἡ ὄσφρησις ἑαυτῇ συμφωνεῖ ·
Lemmas: ἀλλά εἰμί κατά ὁ συγχώρησις ὁ αἴσθησις ἀντιληπτικός εἰμί · οὐδείς γάρ ἥσσων καί οὕτως ἄπιστος εὑρίσκω πρός ὁ κρίσις ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι πρᾶγμα . ὁ γοῦν αισυτιθημι ὑπεναντίος κινέω ὑπό ὁ ἐκτός , οἷος ὁ γεῦσις ὑπό ὁ αὐτός μέλι ὅτε μέν πικράζω , ὅτε δέ γλυκάζω , καί ὁ ὅρασις ὁ αὐτός χρῶμα ὅτε μέν αἱμωπός , ὅτε δέ λευκός εἰμί δοκέω ἀλλά οὐδέ ὁ ὄσφρησις ἑαυτοῦ συμφωνέω ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.52
τὸ γοῦν μύρον ὁ μὲν κεφαλαλγικὸς ἀηδὲς εἶναί φησιν , ὁ δὲ μὴ οὕτως ἔχων ἡδύ . καὶ οἱ θεόληπτοι δὲ καὶ οἱ φρενιτίζοντες νιτίζοντες ἀκούειν δοκοῦσί τινων διαλεγομένων αὐτοῖς , ὧν ἡμεῖς οὐκ ἐπακούομεν . καὶ τὸ αὐτὸ ὕδωρ τοῖς μὲν φλεγμαίνουσιν ἀηδὲς εἶναι δοκεῖ δι’ ὑπερβολὴν θερμότητος , τοῖς δ’ ἄλλοις χλιαρόν .
Lemmas: ὁ γοῦν μύρον ὁ μέν κεφαλαλγικός ἀηδής εἰμί φημί , ὁ δέ μή οὕτως ἔχω ἡδύς . καί ὁ θεόληπτος δέ καί ὁ φρενιτίζω νιτίζοντες ἀκούω δοκέω τις διαλέγω αὐτός , ὅς ἐγώ οὐ ἐπακούω . καί ὁ αὐτός ὕδωρ ὁ μέν φλεγμαίνω ἀηδής εἰμί δοκέω διά ὑπερβολή θερμότης , ὁ δέ ἄλλος χλιαρός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.53
πότερον οὖν πάσας τἀς φαντασίας ἀληθεῖς εἶναι φήσει τις , ἢ τάσδε μὲν ἀληθεῖς , τάσδε δὲ ψευδεῖς , ἢ καὶ ψευδεῖς ἁπάσας , εἰπεῖν ἀμήχανον , μηδὲν ἡμῶν ἐχόντων κριτήριον ὡμολογημένον δι’ οὗ κρινοῦμεν ὃ προκρίνειν μέλλομεν , ἀλλὰ μηδὲ ἀποδείξεως εὐπορούντων ἀληθοῦς τε καὶ κεκριμένης , διὰ τὸ μέχρι νῦν ζητεῖσθαι τὸ τῆς ἀληθείας κριτήριον , δι’ οὗ καὶ τὴν ἀληθῆ ἀπόδειξιν ἐπικρίνεσθαι προσήκει .
Lemmas: πότερος οὖν πᾶς ὁ φαντασία ἀληθής εἰμί φημί τις , ἤ ὅδε μέν ἀληθής , ὅδε δέ ψευδής , ἤ καί ψευδής ἅπας , λέγω ἀμήχανος , μηδείς ἐγώ ἔχω κριτήριον ὁμολογέω διά ὅς κρίνω ὅς προκρίνω μέλλω , ἀλλά μηδέ ἀπόδειξις εὐπορέω ἀληθής τε καί κρίνω , διά ὁ μέχρι νῦν ζητέω ὁ ὁ ἀλήθεια κριτήριον , διά ὅς καί ὁ ἀληθής ἀπόδειξις ἐπικρίνω προσήκω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.54
διὰ ταῦτα καὶ ὁ ἀξιῶν τοῖς μὲν κατὰ φύσιν ἔχουσιν [ ἐν τούτοις ] πιστεύειν , τοῖς δὲ παρὰ φύσιν διακειμένοις μηδαμῶς , ἄτοπος ἔσται · οὔτε γὰρ ἀναποδείκτως τοῦτο λέγων πιστευθήσεται , οὔτε ἀπόδειξιν ἀληθῆ καὶ κεκριμένην ἔξει διὰ τὰ προειρημένα .
Lemmas: διά οὗτος καί ὁ ἀξιόω ὁ μέν κατά φύσις ἔχω [ ἐν οὗτος ] πιστεύω , ὁ δέ παρά φύσις διάκειμαι μηδαμῶς , ἄτοπος εἰμί · οὔτε γάρ ἀναπόδεικτος οὗτος λέγω πιστεύω , οὔτε ἀπόδειξις ἀληθής καί κρίνω ἔχω διά ὁ προλέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.55
εἰ μέντοι καὶ συγχωρήσειέ τις τὰς μὲν τῶν κατὰ φύσιν ἐχόντων φαντασίας εἶναι πιστάς , τἀς δὲ τῶν παρὰ φύσιν διακειμένων ἀπίστους , καὶ οὕτως ἀδύνατος εὑρεθήσεται ἡ διὰ τῶν αἰσθήσεων μόνων κρίσις τῶν ἐκτὸς ὑποκειμένων . ἡ ὅρα - σις γοῦν καὶ ἡ κατὰ φύσιν ἔχουσα τὸν <αὐτὸν> πύργον μὲν στρογγύλον , ὁτὲ δὲ τετράγωνον εἶναι λέγει , καὶ ἡ γεῦσις τὰ αὐτὰ σιτία ἐπὶ μὲν τῶν κεκορεσμένων ἀηδῆ , ἐπὶ δὲ τῶν πεινώντων ἡδέα φησὶν εἶναι , καὶ ἡ ἀκοὴ παραπλησίως τῆς αὐτῆς φωνῆς νυκτὸς μὲν ὧς εὐμεγέθους ἀντιλαμβάνεται , ἡμέρας δὲ <ὡς> ἀμαυρᾶς ,
Lemmas: εἰ μέντοι καί συγχωρέω τις ὁ μέν ὁ κατά φύσις ἔχω φαντασία εἰμί πιστός , ὁ δέ ὁ παρά φύσις διάκειμαι ἄπιστος , καί οὕτως ἀδύνατος εὑρίσκω ὁ διά ὁ αἴσθησις μόνος κρίσις ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι . ὁ ὁράω - τις γοῦν καί ὁ κατά φύσις ἔχω ὁ αὐτός πύργος μέν στρογγύλος , ὅτε δέ τετράγωνος εἰμί λέγω , καί ὁ γεῦσις ὁ αὐτός σιτίον ἐπί μέν ὁ κορέννυμι ἀηδής , ἐπί δέ ὁ πεινάω ἡδύς φημί εἰμί , καί ὁ ἀκοή παραπλήσιος ὁ αὐτός φωνή νύξ μέν ὡς εὐμεγέθης ἀντιλαμβάνω , ἡμέρα δέ ὡς ἀμαυρός ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.56
καὶ ἡ ὄσφρησις ἐπὶ μὲν πολλῶν δυσώδη ἐπὶ δὲ τῶν βυρσοδεψῶν οὐδαμῶς τὰ αὐτὰ εἶναι δοκεῖ , καὶ ἡ αὐτὴ ἁφὴ εἰσιόντων μὲν ἡμῶν εἰς τὸ βαλανεῖον θερμαίνεται ὑπὸ τῆς παραστάδος , ἐξιόντων δὲ ψύχεται . διόπερ ἐπεὶ καὶ κατὰ φύσιν ἔχουσαι αἱ αἰσθήσεις ἑαυταῖς μάχονται , καὶ ἡ διαφωνία ἐστὶν ἀνεπίκριτος , ἐπεὶ μὴ ἔχομεν ὡμολογημένον <κριτήριον> δι’ οὗ κρίνεσθαι δύνανται , τὰς αὐτὰς ἀπορίας ἀκολουθεῖν ἀνάγκη . καὶ ἄλλα δὲ πλείω μεταφέρειν πρὸς τὴν τούτου κατασκευὴν ἐνδέχεται ἐκ τῶν προειρημένων ἡμῖν περὶ τῶν τῆς ἐποχῆς τρόπων . διόπερ οὐκ ἂν εἴη ἀληθὲς ἴσως τὸ τὴν αἴσθησιν μόνην δύνασθαι κρίνειν τὰ ἐκτὸς ὑποκείμενα .
Lemmas: καί ὁ ὄσφρησις ἐπί μέν πολύς δυσώδης ἐπί δέ ὁ βυρσοδέψης οὐδαμῶς ὁ αὐτός εἰμί δοκέω , καί ὁ αὐτός ἁφή εἰσέρχομαι μέν ἐγώ εἰς ὁ βαλανεῖον θερμαίνω ὑπό ὁ παραστάς , ἐξέρχομαι δέ ψύχω . διόπερ ἐπεί καί κατά φύσις ἔχω ὁ αἴσθησις ἑαυτοῦ μάχομαι , καί ὁ διαφωνία εἰμί ἀνεπίκριτος , ἐπεί μή ἔχω ὁμολογέω κριτήριον διά ὅς κρίνω δύναμαι , ὁ αὐτός ἀπορία ἀκολουθέω ἀνάγκη . καί ἄλλος δέ πολύς μεταφέρω πρός ὁ οὗτος κατασκευή ἐνδέχομαι ἐκ ὁ προλέγω ἐγώ περί ὁ ὁ ἐποχή τρόπος . διόπερ οὐ ἄν εἰμί ἀληθής ἴσως ὁ ὁ αἴσθησις μόνος δύναμαι κρίνω ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.57
Οὐκοῦν ἐπὶ τὴν διάνοιαν μετέλθωμεν τῷ λόγῳ . οἱ τοίνυν ἀξιοῦντες τῇ διανοίᾳ μόνῃ προσέχειν ἐν τῇ κρίσει τῶν πραγμάτων πρῶτον μὲν ἐκεῖνο οὐκ ἕξουσιν δεικνύναι , ὅτι καταληπτόν ἐστι τὸ εἶναι διάνοιαν . ἐπεὶ γὰρ ὁ μὲν Γοργίας οὐδὲν εἶναι φάσκων οὐδὲ διάνοιαν εἶναί φησι , τινὲς δὲ ταύτην ἀποφαίνονται ὑπάρχειν , πῶς οὖν ἐπικρινοῦσι τὴν διαφωνίαν ; οὔτε γὰρ διανοίᾳ , ἐπεὶ τὸ ζητούμενον συναρπάσουσιν , οὔτε ἄλλῳ τινί · οὐδὲν γὰρ ἄλλο εἶναί φασι κατὰ τὴν ὑπόθεσιν τὴν νῦν ὑποκειμένην , δι’ οὗ κρίνεται τὰ πράγματα . ἀνεπίκριτον ἄρα καὶ ἀκατάληπτον ἔσται , πότερον ἔστι διάνοια ἢ οὐκ ἔστιν · ᾠ συνεισέρχεται τὸ δεῖν μόνῃ τῇ διανοίᾳ προσέχειν ἐν τῇ τῶν πραγμάτων κρίσει , τῇ μηδέπω κατειλημμένῃ .
Lemmas: οὐκοῦν ἐπί ὁ διάνοια μετέρχομαι ὁ λόγος . ὁ τοίνυν ἀξιόω ὁ διάνοια μόνος προσέχω ἐν ὁ κρίσις ὁ πρᾶγμα πρῶτος μέν ἐκεῖνος οὐ ἔχω δείκνυμι , ὅτι καταληπτός εἰμί ὁ εἰμί διάνοια . ἐπεί γάρ ὁ μέν Γοργίας οὐδείς εἰμί φάσκω οὐδέ διάνοια εἰμί φημί , τις δέ οὗτος ἀποφαίνω ὑπάρχω , πῶς οὖν ἐπικρίνω ὁ διαφωνία ; οὔτε γάρ διάνοια , ἐπεί ὁ ζητέω συναρπάζω , οὔτε ἄλλος τις · οὐδείς γάρ ἄλλος εἰμί φημί κατά ὁ ὑπόθεσις ὁ νῦν ὑπόκειμαι , διά ὅς κρίνω ὁ πρᾶγμα . ἀνεπίκριτος ἄρα καί ἀκατάληπτος εἰμί , πότερος εἰμί διάνοια ἤ οὐ εἰμί · ὅς συνεισέρχομαι ὁ δέω μόνος ὁ διάνοια προσέχω ἐν ὁ ὁ πρᾶγμα κρίσις , ὁ μηδέπω καταλαμβάνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.58
ἀλλὰ κατειλήφθω ἡ διάνοια , καὶ ὡμολογήσθω τὸ εἶναι ταύτην καθ’ ὑπόθεσιν · λέγω ὅτι οὐ δύναται κρίνειν τὰ πράγματα . εἰ γὰρ μηδ’ ἑαυτὴν ἀκριβῶς ὁρᾷ , ἀλλὰ διαφωνεῖ περί τε τῆς οὐσίας αὑτῆς καὶ τοῦ τρόπου τῆς γενέσεως καὶ τοῦ τόπου ἐν ᾧ ἔστιν , πῶς ἂν δυνηθείη τῶν ἄλλων τι ἀκριβῶς καταλαμβάνειν ;
Lemmas: ἀλλά καταλαμβάνω ὁ διάνοια , καί ὁμολογέω ὁ εἰμί οὗτος κατά ὑπόθεσις · λέγω ὅτι οὐ δύναμαι κρίνω ὁ πρᾶγμα . εἰ γάρ μηδέ ἑαυτοῦ ἀκριβής ὁράω , ἀλλά διαφωνέω περί τε ὁ οὐσία ἑαυτοῦ καί ὁ τρόπος ὁ γένεσις καί ὁ τόπος ἐν ὅς εἰμί , πῶς ἄν δύναμαι ὁ ἄλλος τις ἀκριβής καταλαμβάνω ;
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.59
διδομένου δὲ καὶ τοῦ τὴν διάνοιαν κριτικὴν εἶναι τῶν πραγμάτων , οὐχ οὐχ εὑρήσομεν πῶς κατ’ αὐτὴν πολλῆς γὰρ οὔσης τῆς κατὰ διάνοιαν διαφορᾶς , ἐπειδὴ ἑτέρα μέν ἐστιν ἡ Γοργίου διάνοια , καθ’ ἥν φησι μηδὲν εἶναι , ἑτέρα δὲ ἡ Ἡρακλείτου , καθ’ ἣν λέγει πάντα εἶναι , ἑτέρα δὲ ἡ τῶν λεγόντων τάδε μὲν εἶναι τάδε δὲ μὴ εἶναι , πῶς ἐπικρίνωμεν τὴν τῶν διανοιῶν διαφορὰν οὐχ ἕξομεν , οὐδὲ δυνησόμεθα εἰπεῖν , ὅτι τῇ μὲν τοῦδε διανοίᾳ κατακολουθεῖν προσήκει , τῇ τοῦδε δὲ οὐδαμῶς .
Lemmas: δίδωμι δέ καί ὁ ὁ διάνοια κριτικός εἰμί ὁ πρᾶγμα , οὐ οὐ εὑρίσκω πῶς κατά αὐτός πολύς γάρ εἰμί ὁ κατά διάνοια διαφορά , ἐπειδή ἕτερος μέν εἰμί ὁ Γοργίας διάνοια , κατά ὅς φημί μηδείς εἰμί , ἕτερος δέ ὁ Ἡράκλειτος , κατά ὅς λέγω πᾶς εἰμί , ἕτερος δέ ὁ ὁ λέγω ὅδε μέν εἰμί ὅδε δέ μή εἰμί , πῶς ἐπικρίνω ὁ ὁ διάνοια διαφορά οὐ ἔχω , οὐδέ δύναμαι λέγω , ὅτι ὁ μέν ὅδε διάνοια κατακολουθέω προσήκω , ὁ ὅδε δέ οὐδαμῶς .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.60
ἤν τε γὰρ διανοίᾳ τινὶ κρίνειν τολμῶμεν , τῆς διαφωνίας μέρει συγκατατιθέμενοι τὸ ζητούμενον συναρπάσομεν · ἤν τε ἑτέρῳ τινί , ψευσόμεθα ὅτι μόνῃ τῇ διανοίᾳ δεῖ κρίνειν τὰ πράγματα .
Lemmas: ἐάν τε γάρ διάνοια τις κρίνω τολμάω , ὁ διαφωνία μέρος συγκατατίθημι ὁ ζητέω συναρπάζω · ἐάν τε ἕτερος τις , ψεύδω ὅτι μόνος ὁ διάνοια δέω κρίνω ὁ πρᾶγμα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.61
λοιπὸν ἐκ τῶν περὶ τοῦ κριτηρίου τοῦ ὑφ’ οὗ [ λεγομένων ] ῥηθέντων §§ 22 — 47 ) δεικνύναι δυνησόμεθα , ὅτι μήτε τὴν ἀγχινουστέραν τῶν ἄλλων διάνοιαν εὑρεῖν δυνάμεθα , ὅτι τε ἂν εὕρωμεν τῶν τε γεγενημένων καὶ οὐσῶν διανοιῶν ἀγχινουστέραν διάνοιαν , ἐπεὶ ἄδηλόν ἐστιν , εἰ πάλιν ταύτης ἑτέρα ἔσται ἀγχινουστέρα , οὐ δεῖ προσέχειν αὐτῇ ,
Lemmas: λοιπός ἐκ ὁ περί ὁ κριτήριον ὁ ὑπό ὅς [ λέγω ] λέγω §§ 22 — 47 ) δείκνυμι δύναμαι , ὅτι μήτε ὁ ἀγχινόυις ὁ ἄλλος διάνοια εὑρίσκω δύναμαι , ὅτι τε ἄν εὑρίσκω ὁ τε γίγνομαι καί εἰμί διάνοια ἀγχινόυις διάνοια , ἐπεί ἄδηλος εἰμί , εἰ πάλιν οὗτος ἕτερος εἰμί ἀγχίνους , οὐ δέω προσέχω αὐτός ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.62
ὅτι τε κἂν ὑποθώμεθα διάνοιαν ἧς ἐντρεχεστέρα οὐκ ἂν γένοιτο , οὐ συγκαταθησόμεθα τῷ δι’ αὐτῆς κρίνοντι , εὐλαβούμενοι μὴ ψευδῆ τινα λόγον προφερόμενος διὰ τὸ ὀξυτάτης διανοίας μετεσχηκέναι δύναται ἡμᾶς πείθειν ὅτι ἔστιν ἀληθής . οὐκοῦν οὐδὲ τῇ διανοίᾳ μόνῃ δεῖ κρίνειν τὰ πράγματα .
Lemmas: ὅτι τε ἐάν ὑποτίθημι διάνοια ὅς ἐντρεχής οὐ ἄν γίγνομαι , οὐ συγκατατίθημι ὁ διά αὐτός κρίνω , εὐλαβέομαι μή ψευδής τις λόγος προφέρω διά ὁ ὀξύς διάνοια μετέχω δύναμαι ἐγώ πείθω ὅτι εἰμί ἀληθής . οὐκοῦν οὐδέ ὁ διάνοια μόνος δέω κρίνω ὁ πρᾶγμα .