ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.121
Πρὸς τούτοις κἀκεῖνο λεκτέον . διαφωνία γέγονε παρὰ τοῖς πρὸ ἡμῶν , τῶν μὲν λεγόντων εἷναί τι σημεῖον ἐνδεικτικόν , τῶν δὲ μηδὲν εἶναι σημεῖον ἐνδεικτικὸν φασκόντων . ὁ λέγων οὖν εἶναί τι σημεῖον ἐνδεικτικὸν ἤτοι ἀπλῶς ἐρεῖ καὶ ἀναποδείκτως , ψιλῇ φάσει χρώμενος , ἢ μετὰ ἀποδείξεως . ἀλλ’ εἰ μὲν φάσει μόνῃ χρήσεται , ἄπιστος ἔσται , εἰ δὲ ἀποδεῖξαι βουλήσεται , τὸ ζητούμενον συναρπάσει .
Lemmas: πρός οὗτος ἐκεῖνος λεκτέος . διαφωνία γίγνομαι παρά ὁ πρό ἐγώ , ὁ μέν λέγω εἰμί τις σημεῖον ἐνδεικτικός , ὁ δέ μηδείς εἰμί σημεῖον ἐνδεικτικός φάσκω . ὁ λέγω οὖν εἰμί τις σημεῖον ἐνδεικτικός ἤτοι ἁπλῶς λέγω καί ἀναπόδεικτος , ψιλός φάσις χράω , ἤ μετά ἀπόδειξις . ἀλλά εἰ μέν φάσις μόνος χράω , ἄπιστος εἰμί , εἰ δέ ἀποδείκνυμι βούλομαι , ὁ ζητέω συναρπάζω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.122
ἐπεὶ γὰρ ἡ ἀπόδειξις τῷ γένει σημεῖον εἶναι λέγεται , ἀμφισβητουμένου τοῦ πότερον ἔστι τι σημεῖον ἢ οὐκ ἔστιν , ἀμφισβήτησις ἔσται καὶ περὶ τοῦ πότερον ἔστιν ἀπόδειξις ἢ οὐδαμῶς , ὥσπερ καθ’ ὑπόθεσιν ζητουμένου εἰ ἔστι ζῷον , ζητεῖται καὶ περὶ τοῦ εἰ ἔστιν ἄνθρωπος · ζῷον γὰρ ὁ ἄνθρωπος . ἄτοπον δὲ τὸ ζητούμενον διὰ τοῦ ἐπ’ ἴσης ζητουμένου ἢ δι’ ἑαυτοῦ ἀποδεικνύναι · οὐδὲ δι’ ἀποδείξεως ἄρα δυνήσεταί τις διαβεβαιοῦσθαι , ὅτι ἔστι σημεῖον .
Lemmas: ἐπεί γάρ ὁ ἀπόδειξις ὁ γένος σημεῖον εἰμί λέγω , ἀμφισβητέω ὁ πότερος εἰμί τις σημεῖον ἤ οὐ εἰμί , ἀμφισβήτησις εἰμί καί περί ὁ πότερος εἰμί ἀπόδειξις ἤ οὐδαμῶς , ὥσπερ κατά ὑπόθεσις ζητέω εἰ εἰμί ζῷον , ζητέω καί περί ὁ εἰ εἰμί ἄνθρωπος · ζῷον γάρ ὁ ἄνθρωπος . ἄτοπος δέ ὁ ζητέω διά ὁ ἐπί ἴσος ζητέω ἤ διά ἑαυτοῦ ἀποδείκνυμι · οὐδέ διά ἀπόδειξις ἄρα δύναμαι τις διαβεβαιόω , ὅτι εἰμί σημεῖον .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.123
εἰ δὲ μήτε ἁπλῶς μήτε μετὰ ἀποδείξεως οἷόν τέ ἐστι περὶ τοῦ σημείου διαβεβαιωτικῶς ἀποφαίνεσθαι , ἀδύνατόν ἐστι περὶ αὐτοῦ καταληπτικὴν ἀπόφασιν ποιήσασθαι · εἰ δὲ μὴ καταλαμβάνεται μετὰ ἀκριβείας τὸ σημεῖον , οὐδὲ σημαντικὸν εἶναι λεχθήσεταί τινος ἅτε δὴ μηδὲ αὐτὸ ὁμολογούμενον · διὰ δὲ τοῦτο οὐδὲ σημεῖον ἔσται . ὅθεν καὶ κατὰ τοῦτον τὸν ἐπιλογισμὸν ἀνύπαρκτον ἔσται τὸ σημεῖον καὶ ἀνεπινόητον .
Lemmas: εἰ δέ μήτε ἁπλῶς μήτε μετά ἀπόδειξις οἷος τε εἰμί περί ὁ σημεῖον διαβεβαιωτικός ἀποφαίνω , ἀδύνατος εἰμί περί αὐτός καταληπτικός ἀπόφασις ποιέω · εἰ δέ μή καταλαμβάνω μετά ἀκρίβεια ὁ σημεῖον , οὐδέ σημαντικός εἰμί λέγω τις ἅτε δή μηδέ αὐτός ὁμολογέω · διά δέ οὗτος οὐδέ σημεῖον εἰμί . ὅθεν καί κατά οὗτος ὁ ἐπιλογισμός ἀνύπαρκτος εἰμί ὁ σημεῖον καί ἀνεπινόητος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.124
Ἔτι μέντοι κακὲ ῥητέον . ῥητέον . ἤτοι φαινόμενα μόνον ἐστὶ τὰ σημεῖα ἢ ἄδηλα μόνον , ἢ τῶν σημείων τὰ μέν ἐστι φαινόμενα , τὰ δὲ ἄδηλα . οὐδὲν δὲ τούτων ἐστὶν ὑγιές · οὐκ ἄρα ἔστι σημεῖον . ὅτι μὲν οὖν ἄδηλα οὐκ ἔστι πάντα τὰ σημεῖα , ἐντεῦθεν δείκνυται . τὸ ἄδηλον οὐκ ἐξ ἑαυτοῦ φαίνεται , ὧς οἱ δογματικοί φασιν , ἀλλὰ δι’ ἑτέρου ὑποπίπτει . καὶ τὸ σημεῖον οὖν , εἰ ἄδηλον εἴη , ἑτέρου δεήσεται σημείου ἀδήλου , ἐπεὶ μηδὲν φαινόμενόν ἐστι σημεῖον κατὰ τὴν προκειμένην ὑπόθεσιν , κἀκεῖνο ἄλλου , καὶ μέχρις ἀπείρου . ἀδύνατον δὲ ἄπειρα σημεῖα λαμβάνειν · ἀδύνατον ἄρα τὸ σημεῖον καταληφθῆναι ἄδηλον ὄν . διὰ δὲ τοῦτο καὶ ἀνύπαρκτον ἔσται , μὴ δυνάμενον σημαίνειν τι καὶ σημεῖον εἶναι διὰ τὸ μὴ καταλαμβάνεσθαι .
Lemmas: ἔτι μέντοι κακός λέγω . λέγω . ἤτοι φαίνω μόνος εἰμί ὁ σημεῖον ἤ ἄδηλος μόνος , ἤ ὁ σημεῖον ὁ μέν εἰμί φαίνω , ὁ δέ ἄδηλος . οὐδείς δέ οὗτος εἰμί ὑγιής · οὐ ἄρα εἰμί σημεῖον . ὅτι μέν οὖν ἄδηλος οὐ εἰμί πᾶς ὁ σημεῖον , ἐντεῦθεν δείκνυμι . ὁ ἄδηλος οὐ ἐκ ἑαυτοῦ φαίνω , ὡς ὁ δογματικός φημί , ἀλλά διά ἕτερος ὑποπίπτω . καί ὁ σημεῖον οὖν , εἰ ἄδηλος εἰμί , ἕτερος δέω σημεῖον ἄδηλος , ἐπεί μηδείς φαίνω εἰμί σημεῖον κατά ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις , ἐκεῖνος ἄλλος , καί μέχρι ἄπειρος . ἀδύνατος δέ ἄπειρος σημεῖον λαμβάνω · ἀδύνατος ἄρα ὁ σημεῖον καταλαμβάνω ἄδηλος εἰμί . διά δέ οὗτος καί ἀνύπαρκτος εἰμί , μή δύναμαι σημαίνω τις καί σημεῖον εἰμί διά ὁ μή καταλαμβάνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.125
εἰ δὲ πάντα τὰ σημεῖα φαινόμενά ἐστιν , ἐπεὶ καὶ πρός τι ἐστὶ τὸ σημεῖον καὶ πρὸς τῷ σημειωτῷ , τὰ δὲ πρός τι συγκαταλαμβάνεται ἀλλήλοις , τὰ σημειωτὰ εἶναι λεγόμενα σὺν τοῖς φαινομένοις καταλαμβανόμενα φαινόμενα ἔσται · ὥσπερ γὰρ ἅμα ὑποπιπτόντων τοῦ τε δεξιοῦ καὶ τοῦ ἀριστεροῦ οὐ μᾶλλον τὸ δεξιὸν τοῦ ἀριστεροῦ ἢ τὸ ἀριστερὸν τοῦ δεξιοῦ φαίνεσθαι λέγεται , οὕτω συγκαταλαμβανομένων τοῦ τε σημείου καὶ τοῦ σημειωτοῦ οὐ μᾶλλον τὸ σημεῖον ἢ τὸ σημειωτὸν φαίνεσθαι ῥητέον .
Lemmas: εἰ δέ πᾶς ὁ σημεῖον φαίνω εἰμί , ἐπεί καί πρός τις εἰμί ὁ σημεῖον καί πρός ὁ σημειωτός , ὁ δέ πρός τις συγκαταλαμβάνω ἀλλήλων , ὁ σημειωτός εἰμί λέγω σύν ὁ φαίνω καταλαμβάνω φαίνω εἰμί · ὥσπερ γάρ ἅμα ὑποπίπτω ὁ τε δεξιός καί ὁ ἀριστερός οὐ μάλα ὁ δεξιός ὁ ἀριστερός ἤ ὁ ἀριστερός ὁ δεξιός φαίνω λέγω , οὕτως συγκαταλαμβάνω ὁ τε σημεῖον καί ὁ σημειωτός οὐ μάλα ὁ σημεῖον ἤ ὁ σημειωτός φαίνω λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.126
εἰ δὲ φαινόμενόν ἐστι τὸ σημειωτόν , οὐδὲ σημειωτὸν ἔσται μὴ δεόμενον τοῦ σημανοῦντος αὐτὸ καὶ ἐκκαλύψοντος . ὅθεν ὥσπερ ἀναιρουμένου δεξιοῦ οὐδὲ ἀριστερὸν ἔστιν , οὕτως ἀναιρουμένου τοῦ σημειωτοῦ οὐδὲ σημεῖον εἶναι δύναται , ὥστε ἀνύπαρκτον εὑρίσκεται τὸ σημεῖον , εἴπερ φαινόμενα μόνα εἶναι λέγοι τις τὰ σημεῖα .
Lemmas: εἰ δέ φαίνω εἰμί ὁ σημειωτός , οὐδέ σημειωτός εἰμί μή δέω ὁ σημαίνω αὐτός καί ἐκκαλύπτω . ὅθεν ὥσπερ ἀναιρέω δεξιός οὐδέ ἀριστερός εἰμί , οὕτως ἀναιρέω ὁ σημειωτός οὐδέ σημεῖον εἰμί δύναμαι , ὥστε ἀνύπαρκτος εὑρίσκω ὁ σημεῖον , εἴπερ φαίνω μόνος εἰμί λέγω τις ὁ σημεῖον .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.127
λείπεται λέγειν , ὅτι τῶν σημείων τὰ μέν ἐστι φαινόμενα , τὰ δὲ ἄδηλα · καὶ οὕτως δὲ αἱ ἀπορίαι μένουσιν . τῶν τε γὰρ φαινομένων σημείων τὰ σημειωτὰ εἶναι λεγόμενα φαινόμενα ἔσται , καθὰ προειρήκαμεν , καὶ μὴ δεόμενα τοῦ σημανοῦντος οὐδὲ σημειωτὰ ὅλως ὑπάρξει , ὅθεν οὐδὲ ἐκεῖνα σημεῖα ἔσται , μηδὲν σημαίνοντα ·
Lemmas: λείπω λέγω , ὅτι ὁ σημεῖον ὁ μέν εἰμί φαίνω , ὁ δέ ἄδηλος · καί οὕτως δέ ὁ ἀπορία μένω . ὁ τε γάρ φαίνω σημεῖον ὁ σημειωτός εἰμί λέγω φαίνω εἰμί , καθά προλέγω , καί μή δέω ὁ σημαίνω οὐδέ σημειωτός ὅλος ὑπάρχω , ὅθεν οὐδέ ἐκεῖνος σημεῖον εἰμί , μηδείς σημαίνω ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.128
τά τε ἄδηλα σημεῖα χρῄζοντα τῶν ἐκκαλυψόντων αὐτά , ἐὰν μὲν ὑπὸ ἀδήλων σημαίνεσθαι λέγηται , εἰς ἄπειρον ἐκπίπτοντος τοῦ λόγου ἀκατάληπτα εὑρίσκεται καὶ διὰ τοῦτο ἀνύπαρκτα , ὡς προειρήκαμεν · ἐὰν δὲ ὑπὸ φαινομένων , φαινόμενα ἔσται σύν τοῖς φαινομένοις αὐτῶν σημείοις καταλαμβανόμενα , διὰ δὲ τοῦτο καὶ ἀνύπαρκτα . ἀδύνατον γὰρ εἶναί τι πρᾶγμα , ὃ καὶ ἄδηλόν ἐστι φύσει καὶ φαινόμενον , τὰ δὲ σημεῖα περὶ ὧν ἐστιν ὁ λόγος , ἄδηλα ὑποτεθέντα , φαινόμενα εὑρέθη κατὰ τὴν περιτροπὴν τοῦ λόγου .
Lemmas: ὁ τε ἄδηλος σημεῖον χρῄζω ὁ ἐκκαλύπτω αὐτός , ἐάν μέν ὑπό ἄδηλος σημαίνω λέγω , εἰς ἄπειρος ἐκπίπτω ὁ λόγος ἀκατάληπτος εὑρίσκω καί διά οὗτος ἀνύπαρκτος , ὡς προλέγω · ἐάν δέ ὑπό φαίνω , φαίνω εἰμί σύν ὁ φαίνω αὐτός σημεῖον καταλαμβάνω , διά δέ οὗτος καί ἀνύπαρκτος . ἀδύνατος γάρ εἰμί τις πρᾶγμα , ὅς καί ἄδηλος εἰμί φύσις καί φαίνω , ὁ δέ σημεῖον περί ὅς εἰμί ὁ λόγος , ἄδηλος ὑποτίθημι , φαίνω εὑρίσκω κατά ὁ περιτροπή ὁ λόγος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.129
εἰ οὖν μήτε πάντα τὰ σημεία φαινόμενά ἐστι μήτε πάντα ἄδηλα , μήτε τῶν σημείων τινὰ μέν ἐστι φαινόμενα , τινὰ δὲ ἄδηλα , καὶ παρὰ ταῦτα οὐδὲν ἔστιν , ὡς καὶ αὐτοί φασιν , ἀνύπαρκτα ἔσται τὰ λεγόμενα σημεῖα .
Lemmas: εἰ οὖν μήτε πᾶς ὁ σημεῖον φαίνω εἰμί μήτε πᾶς ἄδηλος , μήτε ὁ σημεῖον τις μέν εἰμί φαίνω , τις δέ ἄδηλος , καί παρά οὗτος οὐδείς εἰμί , ὡς καί αὐτός φημί , ἀνύπαρκτος εἰμί ὁ λέγω σημεῖον .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.130
Ταῦτα μὲν οὖν ὀλίγα ἀπὸ πολλῶν ἀρκέσει νῦν εἰρῆσθαι πρὸς ὑπόμνησιν τοῦ μὴ εἶναι σημεῖον ἐνδεικτικόν · ἐξῆς δὲ καὶ τὰς ὑπομνήσεις τοῦ εἶναί τι σημεῖον ἐκθησόμεθα , ἵνα τὴν ἰσοσθένειαν τῶν ἀντικειμένων λόγων παραστήσωμεν . ἤτοι οὖν σημαίνουσί τι αἱ κατὰ τοῦ σημείου φωναὶ φερόμεναι ἢ οὐδὲν σημαίνουσιν . καὶ εἰ μὲν ἄσημοί εἰσιν , πῶς ἂν κινήσειαν τὴν ὕπαρξιν τοῦ σημείου ;
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὀλίγος ἀπό πολύς ἀρκέω νῦν λέγω πρός ὑπόμνησις ὁ μή εἰμί σημεῖον ἐνδεικτικός · ἑξῆς δέ καί ὁ ὑπόμνησις ὁ εἰμί τις σημεῖον ἐκτίθημι , ἵνα ὁ ἰσοσθένεια ὁ ἀντίκειμαι λόγος παρίστημι . ἤτοι οὖν σημαίνω τις ὁ κατά ὁ σημεῖον φωνή φέρω ἤ οὐδείς σημαίνω . καί εἰ μέν ἄσημος εἰμί , πῶς ἄν κινέω ὁ ὕπαρξις ὁ σημεῖον ;
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.131
εἰ δὲ σημαίνουσί τι , ἔστι σημεῖον . ἔτι ἤτοι ἀποδεικτικοί εἰσιν οἱ λόγοι οἱ κατὰ τοῦ σημείου ἢ οὐκ ἀποδεικτικοί . ἀλλ’ εἰ μὲν οὐκ ἀποδεικτικοί , οὐκ ἀποδεικνύουσι τὸ μὴ εἶναι σημεῖον · εἰ δὲ ἀποδεικτικοί , ἐπεὶ ἡ ἀπόδειξις τῷ γένει σημεῖόν ἐστιν , ἐκκαλυπτικὴ οὖσα τοῦ συμπεράσματος , ἔσται σημεῖον . ὅθεν καὶ συνερωτᾶται λόγος τοιοῦτος · εἰ ἐστι τι σημεῖον , ἔστι σημεῖον , καὶ εἰ μὴ ἔστι σημεῖον , ἔστι σημεῖον · τὸ γὰρ μὴ εἶναι σημεῖον δι’ ἀποδείξεως , ἣ δή ἐστι σημεῖον , δείκνυται . ἤτοι δὲ ἔστι σημεῖον ἢ οὐκ ἔστι σημεῖον · ἔστιν ἄρα σημεῖον .
Lemmas: εἰ δέ σημαίνω τις , εἰμί σημεῖον . ἔτι ἤτοι ἀποδεικτικός εἰμί ὁ λόγος ὁ κατά ὁ σημεῖον ἤ οὐ ἀποδεικτικός . ἀλλά εἰ μέν οὐ ἀποδεικτικός , οὐ ἀποδείκνυμι ὁ μή εἰμί σημεῖον · εἰ δέ ἀποδεικτικός , ἐπεί ὁ ἀπόδειξις ὁ γένος σημεῖον εἰμί , ἐκκαλυπτικός εἰμί ὁ συμπέρασμα , εἰμί σημεῖον . ὅθεν καί συνερωτάω λόγος τοιοῦτος · εἰ εἰμί τις σημεῖον , εἰμί σημεῖον , καί εἰ μή εἰμί σημεῖον , εἰμί σημεῖον · ὁ γάρ μή εἰμί σημεῖον διά ἀπόδειξις , ὅς δή εἰμί σημεῖον , δείκνυμι . ἤτοι δέ εἰμί σημεῖον ἤ οὐ εἰμί σημεῖον · εἰμί ἄρα σημεῖον .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.132
τούτῳ δὲ τῷ λόγῳ παράκειται τοιοῦτος λόγος . εἰ οὐκ ἔστι τι σημεῖον , οὐκ ἔστι σημεῖον · καὶ εἰ ἔστι σημεῖον ὅ φασιν οἱ δογματικοὶ εἶναι , οὐκ ἔστι σημεῖον . τὸ γὰρ σημεῖον περὶ οὗ ὁ λόγος , κατὰ τὴν ἐπίνοιαν αὐτοῦ καὶ πρός τι εἶναι λεγόμενον καὶ ἐκκαλυπτικὸν τοῦ σημειωτοῦ , ἀνύπαρκτον εὑρίσκεται , ὡς παρεστήσαμεν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ λόγος παράκειμαι τοιοῦτος λόγος . εἰ οὐ εἰμί τις σημεῖον , οὐ εἰμί σημεῖον · καί εἰ εἰμί σημεῖον ὅς φημί ὁ δογματικός εἰμί , οὐ εἰμί σημεῖον . ὁ γάρ σημεῖον περί ὅς ὁ λόγος , κατά ὁ ἐπίνοια αὐτός καί πρός τις εἰμί λέγω καί ἐκκαλυπτικός ὁ σημειωτός , ἀνύπαρκτος εὑρίσκω , ὡς παρίστημι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.133
ἤτοι δὲ ἔστι σημεῖον ἢ οὐκ ἔστι σημεῖον · οὐκ ἄρα ἔστι σημεῖον . καὶ περὶ τῶν φωνῶν δὲ τῶν ὑπὲρ τοῦ σημείου αὐτοὶ ἀποκρινάσθωσαν οἱ δογματικοί , πότερον σημαίνουσί τι ἢ οὐδὲν σημαίνουσιν . εἰ μὲν γὰρ οὐδὲν σημαίνουσιν , οὐ πιστοῦται τὸ εἶναι σημεῖον · εἰ δὲ σημαίνουσιν , ἀκολουθήσει αὐταῖς τὸ σημειωτόν . τοῦτο δὲ ἦν τὸ εἶναί τι σημεῖον · ᾧ ἕπεται τὸ <μὴ> εἷναι ὡς ὑπεμνήσαμεν , κατὰ τὴν τοῦ λόγου περιτροπήν . Πλὴν ἀλλ’ οὕτω πιθανῶν καὶ πρὸς τὸ εἶναι σημεῖον καὶ πρὸς τὸ μὴ εἶναι λόγων φερομένων , οὐ μᾶλλον εἶναι σημεῖον ἢ μὴ εἶναι ῥητέον .
Lemmas: ἤτοι δέ εἰμί σημεῖον ἤ οὐ εἰμί σημεῖον · οὐ ἄρα εἰμί σημεῖον . καί περί ὁ φωνή δέ ὁ ὑπέρ ὁ σημεῖον αὐτός ἀποκρίνω ὁ δογματικός , πότερος σημαίνω τις ἤ οὐδείς σημαίνω . εἰ μέν γάρ οὐδείς σημαίνω , οὐ πιστόω ὁ εἰμί σημεῖον · εἰ δέ σημαίνω , ἀκολουθέω αὐτός ὁ σημειωτός . οὗτος δέ εἰμί ὁ εἰμί τις σημεῖον · ὅς ἕπομαι ὁ μή εἰμί ὡς ὑπομιμνῄσκω , κατά ὁ ὁ λόγος περιτροπή . πλήν ἀλλά οὕτως πιθανός καί πρός ὁ εἰμί σημεῖον καί πρός ὁ μή εἰμί λόγος φέρω , οὐ μάλα εἰμί σημεῖον ἤ μή εἰμί λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.12.134
Φανερὸν μὲν οὖν ἐκ τούτων , ὅτι οὐδὲ ἡ ἀπόδειξις ὁμολογούμενόν τι πρᾶγμά ἐστιν · εἰ γὰρ περὶ τοῦ σημείου ἐπέχομεν , καὶ ἡ ἀπόδειξις δὲ σημεῖόν τί ἐστι , καὶ περὶ τῆς ἀποδείξεως ἐπέχειν ἀνάγκη . καὶ γὰρ εὑρήσομεν τοὺς περὶ τοῦ σημείου λόγους ἠρωτημένους ἐφαρμόζεσθαι δυναμένους καὶ κατὰ τῆς ἀποδείξεως , ἐπεὶ καὶ πρός τι εἶναι δοκεῖ καὶ ἐκκαλυπτικὴ τοῦ συμπεράσματος , οἶς ἠκολούθει τὰ πρὸς τὸ σημεῖον ἡμῖν εἰρημένα σχεδὸν ἅπαντα .
Lemmas: φανερός μέν οὖν ἐκ οὗτος , ὅτι οὐδέ ὁ ἀπόδειξις ὁμολογέω τις πρᾶγμα εἰμί · εἰ γάρ περί ὁ σημεῖον ἐπέχω , καί ὁ ἀπόδειξις δέ σημεῖον τίς εἰμί , καί περί ὁ ἀπόδειξις ἐπέχω ἀνάγκη . καί γάρ εὑρίσκω ὁ περί ὁ σημεῖον λόγος ἐρωτάω ἐφαρμόζω δύναμαι καί κατά ὁ ἀπόδειξις , ἐπεί καί πρός τις εἰμί δοκέω καί ἐκκαλυπτικός ὁ συμπέρασμα , ὅς ἀκολουθέω ὁ πρός ὁ σημεῖον ἐγώ λέγω σχεδόν ἅπας .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.12.135
εἰ δὲ δεῖ καὶ ἰδίως περὶ ἀποδείξεως εἰπεῖν , συντόμως ἐπελεύ - σομαι τὸν περὶ αὐτῆς λόγον , πρότερον σαφηνίσαι πειραθεὶς διὰ βραχέων , τί φασιν εἶναι τὴν ἀπόδειξιν . Ἔστιν οὖν , ὡς φασίν , ἡ ἀπόδειξις λόγος δι’ ὁμολογουμένων λημμάτων κατὰ συναγωγὴν ἐπιφορὰν ἐκκαλύπτων ἄδηλον . σαφέστερον δὲ ὃ λέγου - σιν ἔσται διὰ τούτων . λόγος ἐστὶ σύστημα ἐκ λημμάτων καὶ ἐπιφορᾶς ·
Lemmas: εἰ δέ δέω καί ἴδιος περί ἀπόδειξις λέγω , σύντομος ἐπιλύω - σομή ὁ περί αὐτός λόγος , πρότερος σαφηνίζω πειράω διά βραχύς , τίς φημί εἰμί ὁ ἀπόδειξις . εἰμί οὖν , ὡς φημί , ὁ ἀπόδειξις λόγος διά ὁμολογέω λῆμμα κατά συναγωγή ἐπιφορά ἐκκαλύπτω ἄδηλος . σαφής δέ ὅς λέω - βρόχος εἰμί διά οὗτος . λόγος εἰμί σύστημα ἐκ λῆμμα καί ἐπιφορά ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.12.136
τούτου δὲ λήμματα μὲν εἷναι λέγεται τὰ πρὸς κατασκευὴν τοῦ συμπεράσματος συμφώνως λαμβανόμενα ἀξιώματα , ἐπιφορὰ δὲ συμπέρασμα ] τὸ ἐκ τῶν λημμάτων κατασκευαζόμενον ἀξίωμα . οἶον ἐν τούτῳ τῷ <λόγῳ> ‘εἰ ἔστι , φῶς ἔστιν · ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἔστιν · φῶς ἄρα ἔστιν τὸ μὲν ‘φῶς ἄρα ἔστιν’ συμπέρασμά ἐστι , τὰ δὲ λοιπὰ λήμματα .
Lemmas: οὗτος δέ λῆμμα μέν εἰμί λέγω ὁ πρός κατασκευή ὁ συμπέρασμα συμφώνως λαμβάνω ἀξίωμα , ἐπιφορά δέ συμπέρασμα ] ὁ ἐκ ὁ λῆμμα κατασκευάζω ἀξίωμα . οἷος ἐν οὗτος ὁ λόγος ἰάομαι εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήν ἡμέρα εἰμί · φάος ἄρα εἰμί ὁ μέν φῶς ἄρα εἰστίνω συμπέρασμα εἰμί , ὁ δέ λοιπός λῆμμα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.12.137
τῶν δὲ λόγων οἱ μέν εἰσι συνακτικοὶ οἱ δὲ ἀσύνακτοι , συνακτικοὶ μέν , ὅταν τὸ συνημμένον τὸ ἀρχόμενον μὲν ἀπὸ τοῦ διὰ τῶν τοῦ λόγου λημμάτων συμπεπλεγμένου , λῆγον δὲ εἰς τὴν ἐπιφορὰν αὐτοῦ , ὑγιὲς ᾖ , οἷον ὁ προειρημένος λόγος συνακτικός ἐστιν , ἐπεὶ τῇ διὰ τῶν λημμάτων αὐτοῦ συμπλοκῇ ταύτῃ ‘ἡμέρα ἔστι’ , καὶ ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν’ ἀκολουθεῖ τὸ ‘φῶς ἔστιν’ ἐν τούτῳ τῷ ‘[εἰ ] ἡμέρα ἔστι , καὶ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν.’ ἀσύνακτοι δὲ οἱ μὴ οὕτως ἔχοντες .
Lemmas: ὁ δέ λόγος ὁ μέν εἰμί συνακτικός ὁ δέ ἀσύνακτος , συνακτικός μέν , ὅταν ὁ συνάπτω ὁ ἄρχω μέν ἀπό ὁ διά ὁ ὁ λόγος λῆμμα συμπλέκω , λήγω δέ εἰς ὁ ἐπιφορά αὐτός , ὑγιής εἰμί , οἷος ὁ προλέγω λόγος συνακτικός εἰμί , ἐπεί ὁ διά ὁ λῆμμα αὐτός συμπλοκή οὗτος ἡμέρα ἑστία , καί ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰστίνω ἀκολουθέω ὁ φῶς εἰστίνω ἐν οὗτος ὁ ‘[εἰ ] ἡμέρα εἰμί , καί εἰ ἡμέρα εἰμί , φάος ἵστημι ἀσύνακτος δέ ὁ μή οὕτως ἔχω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.12.138
τῶν δὲ συνακτικῶν οἱ μέν εἰσιν ἀληθεῖς οἱ δὲ οὐκ ἀληθεῖς , ἀληθεῖς μέν , ὅταν μὴ μόνον τὸ συνημμένον ἐκ τῆς τῶν λημμάτων συμπλοκῆς καὶ τῆς ἐπιφορᾶς , ὧς προειρήκαμεν , ὑγιὲς ᾖ , ἀλλὰ καὶ τὸ συμπέρασμα καὶ τὸ διὰ τῶν λημμάτων αὐτοῦ συμπεπλεγμένον ἀληθὲς ὑπάρχῃ , ὅ ἐστιν ἡγούμενον ἐν τῷ συνημμένῳ . ἀληθὲς δὲ συμπεπλεγμένον ἐστὶ τὸ πάντα ἔχον ἀληθῆ , ὧς τὸ ‘ἡμέρα ἔστι , καὶ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν.’
Lemmas: ὁ δέ συνακτικός ὁ μέν εἰμί ἀληθής ὁ δέ οὐ ἀληθής , ἀληθής μέν , ὅταν μή μόνος ὁ συνάπτω ἐκ ὁ ὁ λῆμμα συμπλοκή καί ὁ ἐπιφορά , ὡς προλέγω , ὑγιής εἰμί , ἀλλά καί ὁ συμπέρασμα καί ὁ διά ὁ λῆμμα αὐτός συμπλέκω ἀληθής ὑπάρχω , ὅς εἰμί ἡγέομαι ἐν ὁ συνάπτω . ἀληθής δέ συμπλέκω εἰμί ὁ πᾶς ἔχω ἀληθής , ὡς ὁ ἡμέρα εἰμί , καί εἰ ἡμέρα εἰμί , φάος ἵστημι
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.12.139
οὐκ ἀληθεὶς δὲ οἱ μὴ οὕτως ἔχοντες . ὁ γὰρ τοιοῦτος λόγος ‘εἰ νὺξ ἔστι , σκότος ἔστιν · ἀλλὰ μὴν νὺξ ἔστιν · σκότος ἄρα ἔστιν’ συνακτικὸς μέν ἐστιν , ἐπεὶ τὸ συνημμένον τοῦτο ὑγιές ἐστιν ‘[εἰ ] νὺξ ἔστι , καὶ εἰ νὺξ ἔστι , σκότος <ἔστιν · σκότος> ἄρα ἔστιν’ , οὐ μέντοι ἀληθής . τὸ συμπεπλεγμένον ψεῦδός ἐστι , τὸ νὺξ ἔστι , καὶ εἰ νὺξ ἔστι , σκότος ἔστι,’ ψεῦδος ἔχον ἐν ἑαυτῷ τὸ ‘νὺξ ἔστιν·' ψεῦδος γάρ ἐστι συμπεπλεγμένον τὸ ἔχον ἐν ἑαυτῷ ψεῦδος . ἔνθεν καὶ ἀληθῆ λόγον εἶναί φασι τὸν δι’ ἀληθῶν λημμάτων ἀληθὲς συνάγοντα συμπέρασμα .
Lemmas: οὐ ἀληθής δέ ὁ μή οὕτως ἔχω . ὁ γάρ τοιοῦτος λόγος ἰάομαι νύξ εἰμί , σκότος εἰμί · ἀλλά μήν νύξ εἰμί · σκότος ἄρα εἰστίνω συνακτικός μέν εἰμί , ἐπεί ὁ συνάπτω οὗτος ὑγιής εἰμί ‘[εἰ ] νύξ εἰμί , καί εἰ νύξ εἰμί , σκότος εἰμί · σκότος ἄρα εἰστίνω , οὐ μέντοι ἀληθής . ὁ συμπλέκω ψεῦδος εἰμί , ὁ νύξ εἰμί , καί εἰ νύξ εἰμί , σκότος εἰμί ψεῦδος ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ νύξ ἔστιν·' ψεῦδος γάρ εἰμί συμπλέκω ὁ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ψεῦδος . ἔνθεν καί ἀληθής λόγος εἰμί φημί ὁ διά ἀληθής λῆμμα ἀληθής συνάγω συμπέρασμα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.12.140
πάλιν δὲ τῶν ἀληθῶν λόγων οἱ μέν εἰσιν ἀποδεικτικοὶ , οἱ δ’ οὐκ ἀποδεικτικοί , καὶ ἀποδεικτικοὶ μὲν οἱ διὰ προδήλων ἄδηλόν τι συνάγοντες , οὐκ ἀποδεικτικοὶ δὲ οἱ μὴ οἷον ὁ μὲν τοιοῦτος λόγος ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἔστιν · φῶς ἄρα ἔστιν' οὐκ ἔστιν ἀποδεικτικός · τὸ γὰρ φῶς εἶναι , ὅπερ ἐστὶν αὐτοῦ συμπέρασμα , πρόδηλόν ἐστιν . ὁ δὲ τοιοῦτος ‘εἰ ἱδρῶτες ῥέουσι διὰ τῆς ἐπιφανείας , εἰσὶ νοητοὶ πόροι · ἀλλὰ μὴν ἱδρῶτες ῥέουσι διὰ τῆς ἐπιφανείας · εἰσὶν ἄρα νοητοὶ πόροι' ἀποδεικτικός ἐστι , τὸ συμπέρασμα ἔχων ἄδηλον , τὸ ‘εἰσὶν ἄρα νοητοὶ πόροι' .
Lemmas: πάλιν δέ ὁ ἀληθής λόγος ὁ μέν εἰμί ἀποδεικτικός , ὁ δέ οὐ ἀποδεικτικός , καί ἀποδεικτικός μέν ὁ διά πρόδηλος ἄδηλος τις συνάγω , οὐ ἀποδεικτικός δέ ὁ μή οἷος ὁ μέν τοιοῦτος λόγος ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήν ἡμέρα εἰμί · φάος ἄρα εἰστίνω οὐ εἰμί ἀποδεικτικός · ὁ γάρ φάος εἰμί , ὅς εἰμί αὐτός συμπέρασμα , πρόδηλος εἰμί . ὁ δέ τοιοῦτος ἰάομαι ἱδρώς ῥέω διά ὁ ἐπιφάνεια , εἰμί νοητός πόρος · ἀλλά μήν ἱδρώς ῥέω διά ὁ ἐπιφάνεια · εἰμί ἄρα νοητός πόρω ἀποδεικτικός εἰμί , ὁ συμπέρασμα ἔχω ἄδηλος , ὁ εἰμί ἄρα νοητός πόρω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.12.141
τῶν δὲ ἄδηλόν τι συναγόντων οἱ μὲν ἐφοδευτικῶς μόνον ἄγουσίν ἡμᾶς διὰ τῶν λημμάτων ἐπὶ τὸ συμπέρασμα , οἱ δὲ ἐφοδευτικῶς ἅμα καὶ ἐκκαλυπτικῶς . οἶον ἐφοδευτικῶς μὲν οἱ ἐκ πίστεως καὶ μνήμης ἠρτῆσθαι δοκοῦντες , οἶός ἐστιν ὁ τοιοῦτος ‘εἰ τίς σοι εἶπεν ὅτι πλουτήσει οὗτος , πλουτήσει οὗτος · οὑτοσὶ δὲ ὁ θεός δείκνυμι δὲ καθ’ ὑλόθεσιν τὸν Δία ) εἶπέ σοι ὅτι πλουτήσει οὗτος · πλουτήσει ἄρα οὗτος' · συγκατατιθέμεθα γὰρ τῷ συμπεράσματι οὐχ οὕτως διὰ τὴν τῶν λημμάτων ἀνάγκην ὡς πιστεύοντες τῇ τοῦ θεοῦ ἀποφάσει .
Lemmas: ὁ δέ ἄδηλος τις συνάγω ὁ μέν ἐφοδευτικῶς μόνος ἄγω ἐγώ διά ὁ λῆμμα ἐπί ὁ συμπέρασμα , ὁ δέ ἐφοδευτικῶς ἅμα καί ἐκκαλυπτικός . οἷος ἐφοδευτικῶς μέν ὁ ἐκ πίστις καί μνήμη ἀρτάω δοκέω , οἷος εἰμί ὁ τοιοῦτος ἰάομαι τις σύ λέγω ὅτι πλουτέω οὗτος , πλουτέω οὗτος · οὗτος δέ ὁ θεός δείκνυμι δέ κατά υλοθεσις ὁ Ζεύς ) λέγω σύ ὅτι πλουτέω οὗτος · πλουτέω ἄρα οὗτος · συγκατατίθημι γάρ ὁ συμπέρασμα οὐ οὕτως διά ὁ ὁ λῆμμα ἀνάγκη ὡς πιστεύω ὁ ὁ θεός ἀπόφασις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.12.142
οἱ δὲ οὐ μόνον ἐφοδευτικῶς ἀλλὰ καὶ ἐκκαλυπτικῶς ἄγουσιν ἡμᾶς ἐπὶ τὸ συμπέρασμα , ὧς ὁ τοιοῦτος ‘εἰ ῥέουσι διὰ τῆς ἐπιφανείας ἱδρῶτες , εἰσὶ νοητοὶ πόροι . ἀλλὰ μὴν τὸ πρῶτον · τὸ δεύτερον ἄρα·' τὸ γὰρ ῥεῖν τούς ἱδρῶτας ἐκκα - λυπτικόν ἐστι τοῦ πόρους εἶναι , διὰ τὸ προειλῆφθαι ὅτι διὰ ναστοῦ σώματος ὑγρὸν οὐ δύναται φέρεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ οὐ μόνος ἐφοδευτικῶς ἀλλά καί ἐκκαλυπτικός ἄγω ἐγώ ἐπί ὁ συμπέρασμα , ὡς ὁ τοιοῦτος ἰάομαι ῥέω διά ὁ ἐπιφάνεια ἱδρώς , εἰμί νοητός πόρος . ἀλλά μήν ὁ πρῶτος · ὁ δεύτερος ἄρα ὁ γάρ ῥέω ὁ ἱδρώς ἐκκάω - λυπτικόν εἰμί ὁ πόρος εἰμί , διά ὁ προλαμβάνω ὅτι διά ναστός σῶμα ὑγρός οὐ δύναμαι φέρω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.12.143
ἡ οὖν ἀπόδειξις καὶ λόγος εἶναι ὀφείλει καὶ συνακτικὸς καὶ ἄλη θὴς καὶ ἄδηλον ἔχων συμπέρασμα καὶ ] ἐκκαλυπτόμενον ὑπὸ τῆς δυνάμεως τῶν λημμάτων , καὶ διὰ τοῦτο εἶναι λέγεται ἀπόδειξις λόγος δι’ ὁμολογουμένων λημμάτων κατὰ συναγωγὴν ἐπιφορὰν ἐκκαλύπτων ἄδηλον . διὰ τούτων μὲν οὖν σαφηνίζειν εἰώθασι τὴν ἔννοιαν τῆς ἀποδείξεως .
Lemmas: ὁ οὖν ἀπόδειξις καί λόγος εἰμί ὀφείλω καί συνακτικός καί ἄλη θής καί ἄδηλος ἔχω συμπέρασμα καί ] ἐκκαλύπτω ὑπό ὁ δύναμις ὁ λῆμμα , καί διά οὗτος εἰμί λέγω ἀπόδειξις λόγος διά ὁμολογέω λῆμμα κατά συναγωγή ἐπιφορά ἐκκαλύπτω ἄδηλος . διά οὗτος μέν οὖν σαφηνίζω εἴωθα ὁ ἔννοια ὁ ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.144
ὅτι δὲ ἀνύπαρκτός ἐστιν ἡ ἀπόδειξις , ἀπ’ αὐτῶν ὧν λέγουσιν ἐπιλογίζεσθαι δυνατόν , ἕκαστον τῶν περιεχομένων ἐν τῇ ἐννοίᾳ διατρέποντα . οἷον γοῦν ὁ λόγος σύγκειται ἐξ ἀξιωμάτων , τὰ δὲ σύνθετα πράγματα οὐ δύναται ὑπάρχειν , ἐὰν μὴ τὰ ἐξ ὧν συνέστηκεν ἀλλήλοις συνυπάρχῃ , ὡς πρόδηλον ἀπὸ κλίνης καὶ τῶν παραπλησίων , τὰ δὲ μέρη τοῦ λόγου ἀλλήλοις οὐ συνυπάρχει . ὅτε γὰρ λέγομεν τὸ πρῶτον λῆμμα , οὐδέπω ὑπάρχει οὔτε τὸ ἕτερον λῆμμα οὔτε ἡ ἐπιφορά · ὅτε δὲ τὸ δεύτερόν φαμεν , τὸ μὲν πρότερον λῆμμα οὐκέτι ὑπάρχει , ἡ δὲ ἐπιφορὰ οὐδέπω ἔστιν · ὅτε δὲ τὴν ἐπιφορὰν προφερόμεθα , τὰ λήμματα αὐτῆς οὐκέτι ὑφέστηκεν . οὐ συνυπάρχει ἄρα ἀλλή - λοις τὰ μέρη τοῦ λόγου · ὅθεν οὐδὲ ὁ λόγος ὑπάρχειν δόξει .
Lemmas: ὅτι δέ ἀνύπαρκτος εἰμί ὁ ἀπόδειξις , ἀπό αὐτός ὅς λέγω ἐπιλογίζομαι δυνατός , ἕκαστος ὁ περιέχω ἐν ὁ ἔννοια διατρέπω . οἷος γοῦν ὁ λόγος σύγκειμαι ἐκ ἀξίωμα , ὁ δέ σύνθετος πρᾶγμα οὐ δύναμαι ὑπάρχω , ἐάν μή ὁ ἐκ ὅς συνίστημι ἀλλήλων συνυπάρχω , ὡς πρόδηλος ἀπό κλίνη καί ὁ παραπλήσιος , ὁ δέ μέρος ὁ λόγος ἀλλήλων οὐ συνυπάρχω . ὅτε γάρ λέγω ὁ πρῶτος λῆμμα , οὐδέπω ὑπάρχω οὔτε ὁ ἕτερος λῆμμα οὔτε ὁ ἐπιφορά · ὅτε δέ ὁ δεύτερος φημί , ὁ μέν πρότερος λῆμμα οὐκέτι ὑπάρχω , ὁ δέ ἐπιφορά οὐδέπω εἰμί · ὅτε δέ ὁ ἐπιφορά προφέρω , ὁ λῆμμα αὐτός οὐκέτι ὑφίστημι . οὐ συνυπάρχω ἄρα ἄλλος - Λόϊς ὁ μέρος ὁ λόγος · ὅθεν οὐδέ ὁ λόγος ὑπάρχω δοκέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.145
χωρὶς δὲ τούτων ὁ συνακτικὸς λόγος ἀκατάληπτός ἐστιν · εἰ γὰρ οὗτος κρίνεται ἀπὸ τῆς τοῦ συνημμένου ἀκολουθίας , ἡ δὲ κατὰ τὸ συνημμένον ἀκολουθία ἀνεπικρίτως διαπεφώνηται καὶ ἔστιν ἴσως ἀκατάληπτος , ὡς ἐν τῷ περἲ σημείου λόγῳ §§ 110 — 114 ) ὑπεμνήσαμεν , καὶ ὁ συνακτικὸς λόγος ἀκατάληπτος ἔσται .
Lemmas: χωρίς δέ οὗτος ὁ συνακτικός λόγος ἀκατάληπτος εἰμί · εἰ γάρ οὗτος κρίνω ἀπό ὁ ὁ συνάπτω ἀκολουθία , ὁ δέ κατά ὁ συνάπτω ἀκολουθία ἀνεπίκριτος διαφωνέω καί εἰμί ἴσως ἀκατάληπτος , ὡς ἐν ὁ περί σημεῖον λόγος §§ 110 — 114 ) ὑπομιμνῄσκω , καί ὁ συνακτικός λόγος ἀκατάληπτος εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.146
οἴ γε μὴν διαλεκτικοί φασιν ἀσύνακτον λόγον γίγνεσθαι ἤτοι παρὰ διάρτησιν ἢ παρὰ ἔλλειψιν ἢ παρὰ τὸ κατὰ μοχθηρὸν ἠρωτῆσθαι σχῆμα ἢ κατὰ παρολκήν . οἷον κατὰ διάρτησιν μὲν , ὅταν μὴ ἔχῃ τὰ λήμματα ἀκολουθίαν πρὸς ἄλληλά τε καὶ τὴν ἐπιφοράν , ὡς ὁ τοιοῦτος ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · ἀλλὰ μὴν πυροὶ ἐν ἀγορᾷ πωλοῦνται ·
Lemmas: ὁ γε μήν διαλεκτικός φημί ἀσύνακτος λόγος γίγνομαι ἤτοι παρά διάρτησις ἤ παρά ἔλλειψις ἤ παρά ὁ κατά μοχθηρός ἐρωτάω σχῆμα ἤ κατά παρολκή . οἷον κατά διάρτησις μέν , ὅταν μή ἔχω ὁ λῆμμα ἀκολουθία πρός ἀλλήλων τε καί ὁ ἐπιφορά , ὡς ὁ τοιοῦτος ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήν πυρός ἐν ἀγορά πωλέω ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.147
Δίων ἄρα περιπατεὶ' . παρὰ δὲ παρολκήν , ὅταν εὑρίσκηται λῆμμα παρέλκον πρὸς τὴν τοῦ λόγου συναγωγήν , οἷον ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἔστιν , ἀλλὰ καὶ Δίων περιπατεῖ · φῶς ἄρα ἔστιν' . παρὰ δὲ τὸ ἐν μοχθηρῷ ἠρωτῆσθαι σχήματι , ὅταν μὴ ᾖ σχῆμα τοῦ λόγου συνακτικόν , οἶον ὄντων συλλογιστικῶν , ὡς φασί , τούτων ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἔστιν · φῶς ἄρα ἔστιν' , ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , <φῶς ἔστιν> · δὲ φῶς ἔστιν · οὐκ ἄρα ἡμέρα ἔστιν' , ὁ λόγος ἀσύνακτός ἐστιν οὗτος ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · ἀλλὰ μὴν φῶς ἔστιν · ἡμέρα ἄρα ἔστιν' .
Lemmas: Δίων ἄρα περιπατέω . παρά δέ παρολκή , ὅταν εὑρίσκω λῆμμα παρέλκω πρός ὁ ὁ λόγος συναγωγή , οἷος ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήν ἡμέρα εἰμί , ἀλλά καί Δίων περιπατέω · φάος ἄρα εἰστίνω . παρά δέ ὁ ἐν μοχθηρός ἐρωτάω σχῆμα , ὅταν μή εἰμί σχῆμα ὁ λόγος συνακτικός , οἷος εἰμί συλλογιστικός , ὡς φημί , οὗτος ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήν ἡμέρα εἰμί · φάος ἄρα εἰστίνω , ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φῶς εἰμί · δέ φάος εἰμί · οὐ ἄρα ἡμέρα εἰστίνω , ὁ λόγος ἀσύνακτος εἰμί οὗτος ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήν φάος εἰμί · ἡμέρα ἄρα εἰστίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.148
ἐπεὶ γὰρ ἐπαγγέλλεται τὸ συνημμένον ἐντὸς τοῦ ἐν αὐτῷ ἡγουμένου εἶναι καὶ τὸ λῆγον , εἰκότως τοῦ ἡγουμένου προσλαμβανομένου ἐπάγεται καὶ τὸ λῆγον , καὶ τοῦ λήγοντος ἀνῃρημένου ἀναιρεῖται καὶ τὸ ἡγούμενον · εἰ γὰρ ἦν τὸ ἡγούμενον , ἦν ἂν καὶ τὸ λῆγον . τοῦ δὲ λήγοντος προσλαμβανομένου οὐ πάντως τίθεται καὶ τὸ ἡγούμενον · οὐδὲ γὰρ ὑπισχνεῖτο τὸ συνημμένον τῷ λήγοντι ἀκολουθεῖν τὸ ἡγούμενον , ἀλλὰ τῷ ἡγουμένῳ τὸ λῆγον μόνον .
Lemmas: ἐπεί γάρ ἐπαγγέλλω ὁ συνάπτω ἐντός ὁ ἐν αὐτός ἡγέομαι εἰμί καί ὁ λήγω , ἔοικα ὁ ἡγέομαι προσλαμβάνω ἐπάγω καί ὁ λήγω , καί ὁ λήγω ἀναιρέω ἀναιρέω καί ὁ ἡγέομαι · εἰ γάρ εἰμί ὁ ἡγέομαι , εἰμί ἄν καί ὁ λήγω . ὁ δέ λήγω προσλαμβάνω οὐ πάντως τίθημι καί ὁ ἡγέομαι · οὐδέ γάρ ὑπισχνέομαι ὁ συνάπτω ὁ λήγω ἀκολουθέω ὁ ἡγέομαι , ἀλλά ὁ ἡγέομαι ὁ λήγω μόνος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.149
διὰ τοῦτο οὖν ὁ μὲν ἐκ συνημμένου καὶ τοῦ ἡγουμένου τὸ λῆγον συνάγων συλλογιστικὸς εἶναι λέγεται , καὶ ὁ ἐκ συνημμένου καὶ τοῦ ἀντικειμένου τοῦ λήγοντος τὸ ἀντικείμενον τῷ ἡγουμένῳ συνάγων · ὁ δὲ ἐκ συνημμένου καὶ τοῦ λήγοντος τὸ ἡγούμενον συνάγων ἀσύνακτος , ὡς ὁ προειρημένος , παρὸ καὶ ἀληθῶν ὄντων τῶν λημμάτων αὐτοῦ ψεῦδος συνάγει , ὅταν λυχνιαίου φωτὸς ὄντος νυκτὸς λέγηται . τὸ μὲν γὰρ ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστι' συνημμένον ἀληθές ἐστιν , καὶ ἡ ‘ἀλλὰ μὴν φῶς ἔστι πρόσληψις , ἡ δὲ ‘ἡμέρα ἄρα <ἔστιν>᾿ ἐπιφορὰ ψευδής .
Lemmas: διά οὗτος οὖν ὁ μέν ἐκ συνάπτω καί ὁ ἡγέομαι ὁ λήγω συνάγω συλλογιστικός εἰμί λέγω , καί ὁ ἐκ συνάπτω καί ὁ ἀντίκειμαι ὁ λήγω ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἡγέομαι συνάγω · ὁ δέ ἐκ συνάπτω καί ὁ λήγω ὁ ἡγέομαι συνάγω ἀσύνακτος , ὡς ὁ προλέγω , παρό καί ἀληθής εἰμί ὁ λῆμμα αὐτός ψεῦδος συνάγω , ὅταν λυχνιαῖος φώς εἰμί νύξ λέγω . ὁ μέν γάρ ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος ἑστία συνάπτω ἀληθής εἰμί , καί ὁ ἀλλά μήν φάος εἰμί πρόσληψις , ὁ δέ ἡμέρα ἄρα εἰμί ἐπιφορά ψευδής .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.150
κατὰ παράλειψιν δέ ἐστι μοχθηρὸς λό - γος , ἐν ᾧ παραλείπεταί τι τῶν πρὸς τὴν συναγωγὴν τοῦ συμπεράσματος χρησιμευόντων · οἷον ὑγιοῦς ὄντος , ὧς οἴονται , τοῦ λόγου τούτου ῾ἤτοι ἀγαθός ἐστιν ὁ πλοῦτος ἢ κακὸς ἢ ἀδιάφορος · οὔτε δὲ κακός ἐστιν οὔτε ἀδιάφορος · ἀγαθὸς ἄρα ἐστίν᾿ , φαῦλός ἐστι παρὰ ἔλλειψιν οὕτος ὁ λόγος ῾ἤτοι ἀγαθός ἐστιν ὁ πλοῦτος ἢ κακός · οὐκ ἔστι δὲ κακός · ἀγαθὸς ἄρα ἐστίν᾿ .
Lemmas: κατά παράλειψις δέ εἰμί μοχθηρός λό - γος , ἐν ὅς παραλείπω τις ὁ πρός ὁ συναγωγή ὁ συμπέρασμα χρησιμεύω · οἷον ὑγιής εἰμί , ὡς οἴομαι , ὁ λόγος οὗτος ἄω ἀγαθός εἰμί ὁ πλοῦτος ἤ κακός ἤ ἀδιάφορος · οὔτε δέ κακός εἰμί οὔτε ἀδιάφορος · ἀγαθός ἄρα εἰμί , φαῦλος εἰμί παρά ἔλλειψις οὗτος ὁ λόγος ἄω ἀγαθός εἰμί ὁ πλοῦτος ἤ κακός · οὐ εἰμί δέ κακός · ἀγαθός ἄρα εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.151
ἐὰν οὖν δείξω ὅτι οὐδεμία διαφορὰ τῶν ἀσυνάκτων διακρίνεσθαι δύναται κατ’ αὐτοὺς ἀπὸ τῶν συνακτικῶν , ἔδειξα ὅτι ἀκατάληπτός ἐστιν ὁ συνακτικὸς λόγος , ὡς περιττὰς εἶναι τὰς κατὰ διαλεκτικὴν <παρ᾿> αὐτοῖς φερομένας ἀπειρολογίας . δείκνυμι δὲ οὕτως .
Lemmas: ἐάν οὖν δείκνυμι ὅτι οὐδείς διαφορά ὁ ἀσύνακτος διακρίνω δύναμαι κατά αὐτός ἀπό ὁ συνακτικός , δείκνυμι ὅτι ἀκατάληπτος εἰμί ὁ συνακτικός λόγος , ὡς περισσός εἰμί ὁ κατά διαλεκτικός <παρ᾿> αὐτός φέρω ἀπειρολογία . δείκνυμι δέ οὕτως .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.152
Ὁ κατὰ διάρτησιν ἀσύνακτος λόγος ἐλέγετο ἐγνωρίσθαι ἐκ τοῦ μὴ ἔχειν ἀκολουθίαν τὰ λήμματα αὐτοῦ πρὸς ἄλληλά <τε> καὶ τὴν ἐπιφοράν . ἐπεὶ οὖν τῆς γνώσεως τῆς ἀκολουθίας ταύτης δεῖ προηγεῖσθαι τὴν κρίσιν τοῦ συνημμένου , ἀνεπίκριτον δέ ἐστι τὸ συνημμένον , ὡς ἐπελογισάμην , <ἀδιάκριτος> ἔσται καὶ ὁ κατὰ διάρτησιν ἀσύνακτος λόγος .
Lemmas: ὁ κατά διάρτησις ἀσύνακτος λόγος λέγω γνωρίζω ἐκ ὁ μή ἔχω ἀκολουθία ὁ λῆμμα αὐτός πρός ἀλλήλων τε καί ὁ ἐπιφορά . ἐπεί οὖν ὁ γνῶσις ὁ ἀκολουθία οὗτος δέω προηγέομαι ὁ κρίσις ὁ συνάπτω , ἀνεπίκριτος δέ εἰμί ὁ συνάπτω , ὡς ἐπιλογίζομαι , ἀδιάκριτος εἰμί καί ὁ κατά διάρτησις ἀσύνακτος λόγος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.153
καὶ γὰρ ὁ λέγων κατὰ διάρτησιν ἀσύνακτον εἶναί τινα λόγον , φάσιν μὲν προφερόμενος μόνην ἀντιτιθεμένην αὑτῷ φάσιν ἕξει τὴν ἀντικειμένην τῇ προειρημένῃ · ἀποδεικνύς δὲ διὰ λόγου ἀκούσεται , ὅτι δεῖ τὸν λόγον τοῦτον πρότερον συνακτικὸν εἶναι , εἶθ᾿ οὕτως ἀποδεικνύειν , ὅτι ἀσυνάρτητα τὰ λήμματα τοῦ διηρτῆσθαι λεγομένου λόγου . οὐ γνωσόμεθα δὲ εἰ ἔστιν ἀποδεικτικός , μὴ ἔχοντες συνημμένου σύμφωνον κρίσιν , ἡ κρινοῦμεν εἰ ἀκολουθεῖ τῇ διὰ τῶν λημμάτων τοῦ λόγου συμπλοκῇ τὸ συμπέρασμα . καὶ κατὰ τοῦτο οὖν οὐχ ἕξομεν διακρίνειν τῶν συνακτικῶν τὸν κατὰ διάρτησιν μοχθηρὸν εἶναι λεγόμενον .
Lemmas: καί γάρ ὁ λέγω κατά διάρτησις ἀσύνακτος εἰμί τις λόγος , φάσις μέν προφέρω μόνος ἀντιτίθημι ἑαυτοῦ φάσις ἔχω ὁ ἀντίκειμαι ὁ προλέγω · ἀποδείκνυμι δέ διά λόγος ἀκούω , ὅτι δέω ὁ λόγος οὗτος πρότερος συνακτικός εἰμί , εἶτα οὕτως ἀποδείκνυμι , ὅτι ἀσυνάρτητος ὁ λῆμμα ὁ διαρτάω λέγω λόγος . οὐ γιγνώσκω δέ εἰ εἰμί ἀποδεικτικός , μή ἔχω συνάπτω σύμφωνος κρίσις , ὁ κρίνω εἰ ἀκολουθέω ὁ διά ὁ λῆμμα ὁ λόγος συμπλοκή ὁ συμπέρασμα . καί κατά οὗτος οὖν οὐ ἔχω διακρίνω ὁ συνακτικός ὁ κατά διάρτησις μοχθηρός εἰμί λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.154
τὰ δὲ αὐτὰ ἐροῦμεν πρὸς τὸν λέγοντα μοχθηρὸν εἷναι λόγον τινὰ παρὰ τὸ ἐν φαύλῳ σχήματι ἠρωτῆσθαι · ὁ γὰρ κατασκευάζων ὅτι μοχθηρόν τι σχῆμά ἐστιν , οὐχ ἕξει ὁμολογούμενον συνακτικὸν λόγον δι’ οὗ δυνήσεται συνάγειν ὃ φησιν .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός λέγω πρός ὁ λέγω μοχθηρός εἰμί λόγος τις παρά ὁ ἐν φαῦλος σχῆμα ἐρωτάω · ὁ γάρ κατασκευάζω ὅτι μοχθηρός τις σχῆμα εἰμί , οὐ ἔχω ὁμολογέω συνακτικός λόγος διά ὅς δύναμαι συνάγω ὅς φημί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.155
δυνάμει δὲ ἀντειρήκαμεν διὰ τούτων καὶ πρὸς τοὺς πειρωμένους πα ἔλλειψιν ἀσυνάκτους λόγους εἶναι δεικνύναι . εἰ γὰρ ὁ ἐντελὴς <καὶ> ἀπηρτισμένος ἐστι , καὶ ὁ ἐλλιπὴς ἄδηλος ἔσται . καὶ ἔτι ὁ διὰ λόγου δεικνύναι τινὰ ἐλλιπῆ βουλόμενος λόγον , μὴ ἔχων συνημμένου κρίσιν ὡμολογημένην , δι’ ἧς κρίνειν δυνήσεται τὴν ἀκολουθίαν τοῦ ὐπ’ αὐτοῦ λεγομένου λόγου , οὐ δυνήσεται κεκριμένως καὶ ὀρθῶς λέγειν ὅτι ἐλλιπής ἐστιν .
Lemmas: δύναμις δέ ἀντερῶ διά οὗτος καί πρός ὁ πειράω πῃ ἔλλειψις ἀσύνακτος λόγος εἰμί δείκνυμι . εἰ γάρ ὁ ἐντελής καί ἀπαρτίζω εἰμί , καί ὁ ἐλλιπής ἄδηλος εἰμί . καί ἔτι ὁ διά λόγος δείκνυμι τις ἐλλιπής βούλομαι λόγος , μή ἔχω συνάπτω κρίσις ὁμολογέω , διά ὅς κρίνω δύναμαι ὁ ἀκολουθία ὁ ὑπό αὐτός λέγω λόγος , οὐ δύναμαι κεκριμένως καί ὀρθός λέγω ὅτι ἐλλιπής εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.156
ἀλλὰ καὶ ὁ κατὰ παρολκὴν λεγόμενος εἶναι μοχθηρὸς ἀδιάκριτός ἐστιν ἀπὸ τῶν ἀποδεικτικῶν . ὅσον γὰρ ἐπὶ τῇ παρολκῇ καὶ οἱ θρυλούμενοι παρὰ τοῖς Στωικοῖς ἀναπόδεικτοι ἀσύνακτοι εὑρεθήσονται , ὧν ἀναιρουμένων ἡ πᾶσα διαλεκτικὴ ἀνατρέπεται · οὗτοι γάρ εἰσιν οὕς φασιν ἀποδείξεως μὲν μὴ δεῖσθαι πρὸς τὴν ἑαυτῶν σύστασιν , ἀποδεικτικοὺς δὲ ὑπάρχειν <διὰ> τοῦ καὶ τοὺς ἄλλους λόγους . ὅτι δὲ παρέλκουσιν , ἔσται σαφὲς ἐκθεμένων ἡμῶν τοὺς ἀναποδείκτους καὶ οὕτως ὅ φαμεν ἐπιλογιζομένων .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ κατά παρολκή λέγω εἰμί μοχθηρός ἀδιάκριτος εἰμί ἀπό ὁ ἀποδεικτικός . ὅσος γάρ ἐπί ὁ παρολκή καί ὁ θρυλέω παρά ὁ Στωϊκός ἀναπόδεικτος ἀσύνακτος εὑρίσκω , ὅς ἀναιρέω ὁ πᾶς διαλεκτικός ἀνατρέπω · οὗτος γάρ εἰμί ὅς φημί ἀπόδειξις μέν μή δέω πρός ὁ ἑαυτοῦ σύστασις , ἀποδεικτικός δέ ὑπάρχω διά ὁ καί ὁ ἄλλος λόγος . ὅτι δέ παρέλκω , εἰμί σαφής ἐκτίθημι ἐγώ ὁ ἀναπόδεικτος καί οὕτως ὅς φημί ἐπιλογίζομαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.157
Πολλοὺς μὲν <οὖν> ἀναποδείκτους ὀνειροπολοῦσιν ( Stoic . fr . II 232 A ) , πέντε δὲ τούτους μάλιστα ἐκτίθενται , εἰς οὓς οἱ λοιποὶ πάντες ἀναφέρεσθαι δοκοῦσιν , πρῶτον <τὸν> ἐκ συνημμένου καὶ τοῦ τὸ λῆγον συνάγοντα , οἶον εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἔστιν · φῶς ἄρα ἔστιν' . δεύτε - ρον τὸν ἐκ συνημμένου καὶ τοῦ ἀντικειμένου τὸ λήγοντος τὸ ἀντικείμενον τοῦ ἡγουμένου συνάγοντα , οἷον ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · οὐκ ἔστι δὲ φῶς ·
Lemmas: πολύς μέν οὖν ἀναπόδεικτος ὀνειροπολέω ( Stoic . fr . II 232 A ) , πέντε δέ οὗτος μάλα ἐκτίθημι , εἰς ὅς ὁ λοιπός πᾶς ἀναφέρω δοκέω , πρῶτος ὁ ἐκ συνάπτω καί ὁ ὁ λήγω συνάγω , οἷος εἰ ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήν ἡμέρα εἰμί · φάος ἄρα εἰστίνω . δεῦρο - ἀντίμοιρος ὁ ἐκ συνάπτω καί ὁ ἀντίκειμαι ὁ λήγω ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἡγέομαι συνάγω , οἷος ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · οὐ εἰμί δέ φάος ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.158
οὐκ ἄρα ἡμέρα ἔστιν' . τρίτον τὸν ἐξ ἀποφατικοῦ συμπλοκῆς καὶ ἑνὸς τῶν ἐκ τῆς σὺ συμπλοκῆς τὸ ἀντικείμενον τοῦ λοιποῦ συνάγοντα , οἷον ‘οὐχὶ ἡμέρα ἔστι καὶ νὺξ ἔστιν · ἡμέρα δὲ ἔστιν · οὐκἄρα νύξ ἔστιν' . τέταρτον τὸν ἐκ διεζευγμένου καὶ ἑνὸς τῶν ἐπεζευγμένων τὸ ἀντικείμενον τοῦ λοιποῦ συνάγοντα , οἷον ‘ἤτοι ἡμέρα ἔστιν ἢ νύξ ἔστιν · ἡμέρα δὲ ἔστιν · οὐκ ἄρα νὺξ ἔστιν' . πέμπτον τὸν ἐκ διεζευγμένου καὶ τοῦ ἀντικειμένου ἑνὸς τῶν ἐπεζευγμένων τὸ λοιπὸν συνάγοντα , οἶον ‘ἤτοι ἡμέρα ἔστιν ἢ νὺξ ἔστιν οὐχὶ δὲ νὺξ ἔστιν ἡμέρα ἄρα ἔστιν .
Lemmas: οὐ ἄρα ἡμέρα εἰστίνω . τρίτος ὁ ἐκ ἀποφατικός συμπλοκή καί εἷς ὁ ἐκ ὁ σύ συμπλοκή ὁ ἀντίκειμαι ὁ λοιπός συνάγω , οἷος οὐχί ἡμέρα εἰμί καί νύξ εἰμί · ἡμέρα δέ εἰμί · οὐκἄρα νύξ εἰστίνω . τέταρτος ὁ ἐκ διαζεύγνυμαι καί εἷς ὁ ἐπιζεύγνυμι ὁ ἀντίκειμαι ὁ λοιπός συνάγω , οἷος ἄτος ἡμέρα εἰμί ἤ νύξ εἰμί · ἡμέρα δέ εἰμί · οὐ ἄρα νύξ εἰστίνω . πέμπτος ὁ ἐκ διαζεύγνυμαι καί ὁ ἀντίκειμαι εἷς ὁ ἐπιζεύγνυμι ὁ λοιπός συνάγω , οἷος ἄτος ἡμέρα εἰμί ἤ νύξ εἰμί οὐ δέ νύξ εἰμί ἡμέρα ἄρα εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.159
Oὗτοι μὲν οὖν εἰσιν οἱ θρυλούμενοι ἀναπόδεικτοι , πάντες δέ μοι δοκοῦσιν ἀσύνακτοι εἶναι κατὰ παρολκήν . αὐτίκα γοῦν , ἴνα ἀπὸ τοῦ πρώτου ἀρξώμεθα , ἤτοι ὁμο - λογεῖται ὅτι ἀκολουθεῖ τὸ ‘φῶς ἔστιν' τῷ ‘ἡμέρα ἔστιν' ἡγουμένῳ αὐτῷ ἐν τῷ ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν' συνημμένῳ , ἢ ἄδηλόν ἐστιν . ἀλλ’ εἰ μὲν ἄδηλόν ἐστιν , οὐ δώσομεν τὸ συνημμένον ὡς ὁμολογούμενον · εἰ δὲ πρόδηλόν ἐστιν ὅτι ὄντος τοῦ ‘ἡμέρα ἔστιν' ἐξ ἀνάγκης ἔσται καὶ τὸ ‘φῶς ἔστιν,' εἰπόντων ἡμῶν ὅτι ἡμέρα ἔστιν , συνάγεται καὶ τὸ φῶς ἔστιν , ὧς ἀρκεῖν τὸν τοιοῦτον λόγον ‘ἡμέρα ἔστι , φῶς ἄρα ἔστιν' , καὶ παρέλκειν τὸ ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν' συνημμένον .
Lemmas: ὕω μέν οὖν εἰμί ὁ θρυλέω ἀναπόδεικτος , πᾶς δέ ἐγώ δοκέω ἀσύνακτος εἰμί κατά παρολκή . αὐτίκα γοῦν , ἵνα ἀπό ὁ πρῶτος ἄρχω , ἤτοι ὁμος - λογέω ὅτι ἀκολουθέω ὁ φῶς εἰστίνω ὁ ἡμέρα εἰστίνω ἡγέομαι αὐτός ἐν ὁ ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰστίνω συνάπτω , ἤ ἄδηλος εἰμί . ἀλλά εἰ μέν ἄδηλος εἰμί , οὐ δίδωμι ὁ συνάπτω ὡς ὁμολογέω · εἰ δέ πρόδηλος εἰμί ὅτι εἰμί ὁ ἡμέρα εἰστίνω ἐκ ἀνάγκη εἰμί καί ὁ φῶς εἰμί λέγω ἐγώ ὅτι ἡμέρα εἰμί , συνάγω καί ὁ φάος εἰμί , ὡς ἀρκέω ὁ τοιοῦτος λόγος ἡμέρα εἰμί , φάος ἄρα εἰστίνω , καί παρέλκω ὁ ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰστίνω συνάπτω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.160
ὁμοίως δὲ φερόμεθα καὶ ἐπὶ τοῦ δευτέρου ἀναποδείκτου . ἤτοι γὰρ ἐνδέχεται τοῦ λήγοντος μὴ ὄντος εἶναι τὸ ἡγούμενον , ἢ οὐκ ἐνδέχεται . ἀλλ’ εἰ μὲν ἐνδέχεται , οὐκ ἔσται ὑγιὲς τὸ συνημμένον · εἰ δὲ οὐκ ἐνδέχεται , ἅμα τῷ τεθῆναι τὸ ‘οὐχὶ τὸ λῆγον' τίθεται καὶ τὸ ‘οὐχὶ τὸ ἡγούμενον' , καὶ παρέλκει πάλιν τὸ συνημμένον , τῆς συνερωτήσεως τοιαύτης γινομένης ‘οὐχὶ φῶς ἔστιν , οὐκ ἄρα ὅτι ] ἡμέρα ἔστιν' .
Lemmas: ὅμοιος δέ φέρω καί ἐπί ὁ δεύτερος ἀναπόδεικτος . ἤτοι γάρ ἐνδέχομαι ὁ λήγω μή εἰμί εἰμί ὁ ἡγέομαι , ἤ οὐ ἐνδέχομαι . ἀλλά εἰ μέν ἐνδέχομαι , οὐ εἰμί ὑγιής ὁ συνάπτω · εἰ δέ οὐ ἐνδέχομαι , ἅμα ὁ τίθημι ὁ οὐχί ὁ λήγω τίθημι καί ὁ οὐχί ὁ ἡγέομαι , καί παρέλκω πάλιν ὁ συνάπτω , ὁ συνερώτησις τοιοῦτος γίγνομαι οὐχί φάος εἰμί , οὐ ἄρα ὅτι ] ἡμέρα εἰστίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.161
ὁ δὲ αὐτὸς λόγος καὶ ἐπὶ τοῦ τρίτου ἀναποδείκτου . ἤτοι γὰρ πρόδηλόν ἐστιν , ὅτι οὐκ ἐνδέχεται τὰ ἐν τῇ συμπλοκῇ συνυπάρξαι ἀλλήλοις , ἢ ἄδηλον . καὶ εἰ μὲν ἄδηλον , οὐ δώσομεν τὸ ἀποφατικὸν τῆς συμπλοκῆς · εἰ δὲ πρόδηλον , ἅμα τῷ τεθῆναι τὸ ἕτερον ἀναιρεῖται τὸ λοιπόν , καὶ παρέλκει τὸ ἀποφατικὸν τῆς συμπλοκῆς , οὕτως ἡμῶν ἐρωτώντων ‘ἡμέρα ἔστιν , οὐκ ἄρα νὺξ ἔστιν' .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός λόγος καί ἐπί ὁ τρίτος ἀναπόδεικτος . ἤτοι γάρ πρόδηλος εἰμί , ὅτι οὐ ἐνδέχομαι ὁ ἐν ὁ συμπλοκή συνυπάρχω ἀλλήλων , ἤ ἄδηλος . καί εἰ μέν ἄδηλος , οὐ δίδωμι ὁ ἀποφατικός ὁ συμπλοκή · εἰ δέ πρόδηλος , ἅμα ὁ τίθημι ὁ ἕτερος ἀναιρέω ὁ λοιπός , καί παρέλκω ὁ ἀποφατικός ὁ συμπλοκή , οὕτως ἐγώ ἐρωτάω ἡμέρα εἰμί , οὐ ἄρα νύξ εἰστίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.162
τὰ δὲ παραπλήσια λέγομεν καὶ ἐπὶ τοῦ τετάρτου καὶ ἐπὶ τοῦ πέμπτου ἀναποδείκτου . ἤτοι γὰρ πρόδηλόν ἐστιν , ὅτι ἐν τῷ διεζευγμένῳ τὸ μὲν ἀληθές ἐστι τὸ δὲ ψεῦδος μετὰ μάχης τελείας , ὅπερ ἐπαγγέλλεται τὸ διεζευγμένον , ἢ ἄδηλον . καὶ εἰ μὲν ἄδηλον , οὐ δώσομεν τὸ διεζευγμένον · εἰ δὲ πρόδηλον , τεθέντος ἑνὸς ἀπ’ αὐτῶν φανερόν ἐστιν ὅτι τὸ λοιπὸν οὐκ ἔστιν , καὶ ἀναιρεθέντος ἑνὸς πρόδηλον ὅτι τὸ λοιπὸν ἔστιν , ὡς ἀρκεῖν συνερωτᾶν οὕτως ‘ἡμέρα ἔστιν , οὐκ ἄρα νὺξ ἔστιν' , ‘οὐχὶ ἡμέρα ἔστιν , νὺξ ἄρα ἔστιν , καὶ παρέλκειν τὸ διεζευγμένον .
Lemmas: ὁ δέ παραπλήσιος λέγω καί ἐπί ὁ τέταρτος καί ἐπί ὁ πέμπτος ἀναπόδεικτος . ἤτοι γάρ πρόδηλος εἰμί , ὅτι ἐν ὁ διαζεύγνυμαι ὁ μέν ἀληθής εἰμί ὁ δέ ψεῦδος μετά μάχη τέλειος , ὅς ἐπαγγέλλω ὁ διαζεύγνυμαι , ἤ ἄδηλος . καί εἰ μέν ἄδηλος , οὐ δίδωμι ὁ διαζεύγνυμαι · εἰ δέ πρόδηλος , τίθημι εἷς ἀπό αὐτός φανερός εἰμί ὅτι ὁ λοιπός οὐ εἰμί , καί ἀναιρέω εἷς πρόδηλος ὅτι ὁ λοιπός εἰμί , ὡς ἀρκέω συνερωτάω οὕτως ἡμέρα εἰμί , οὐ ἄρα νύξ εἰστίνω , οὐχί ἡμέρα εἰμί , νύξ ἄρα εἰμί , καί παρέλκω ὁ διαζεύγνυμαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.163
Παραπλήσια δὲ λέγειν ἔνεστι καὶ περὶ τῶν κατηγορικῶν καλουμένων συλλογισμῶν , οἷς μάλιστα χρῶνται οἱ ἀπὸ τοῦ Περιπάτου . οἶον γοῦν ἐν τούτῳ τῷ λόγῳ ‘τὸ δίκαιον καλόν , τό καλὸν <δὲ> ἀγαθόν , τὸ δίκαιον ἄρα ἀγαθόν' ὁμολογεῖται καὶ πρόδηλόν ἐστιν ὅτι τὸ καλὸν ἀγαθόν ἐστιν , ἢ ἀμφισβητεῖται καὶ ἔστιν ἄδηλον . ἀλλ’ εἰ μὲν ἄδηλόν ἐστιν , οὐ δοθήσεται κατὰ τὴν τοῦ λόγου συνερώτησιν , καὶ διὰ τοῦτο οὐ συνάξει ὁ συλλογισμός · εἰ δὲ πρόδηλόν ἐστιν ὅτι πᾶν ὅπερ ἂν ᾖ καλόν , τοῦτο πάντως καὶ ἀγαθόν ἐστιν , ἅμα τῷ λεχθῆναι ὅτι τόδε τι καλόν ἐστι συνεισάγεται καὶ τὸ ἀγαθὸν αὐτὸ εἶναι , ὧς ἀρκεῖν τὴν τοιαύτην συνερώτησιν ‘τὸ δίκαιον καλόν , τὸ δίκαιον ἄρα ἀγαθόν᾿ , καὶ παρέλκειν τὸ ἕτερον λῆμμα ἐν ᾧ τὸ καλὸν ἀγαθὸν εἶναι ἐλέγετο .
Lemmas: παραπλήσιος δέ λέγω ἔνειμι καί περί ὁ κατηγορικός καλέω συλλογισμός , ὅς μάλα χράω ὁ ἀπό ὁ Περίπατος . οἷος γοῦν ἐν οὗτος ὁ λόγος τότος δίκαιος καλός , ὁ καλός δέ ἀγαθός , ὁ δίκαιος ἄρα ἀγαθός ὁμολογέω καί πρόδηλος εἰμί ὅτι ὁ καλός ἀγαθός εἰμί , ἤ ἀμφισβητέω καί εἰμί ἄδηλος . ἀλλά εἰ μέν ἄδηλος εἰμί , οὐ δίδωμι κατά ὁ ὁ λόγος συνερώτησις , καί διά οὗτος οὐ συνάγω ὁ συλλογισμός · εἰ δέ πρόδηλος εἰμί ὅτι πᾶς ὅς ἄν εἰμί καλός , οὗτος πάντως καί ἀγαθός εἰμί , ἅμα ὁ λέγω ὅτι ὅδε τις καλός εἰμί συνεισάγω καί ὁ ἀγαθός αὐτός εἰμί , ὡς ἀρκέω ὁ τοιοῦτος συνερώτησις τότος δίκαιος καλός , ὁ δίκαιος ἄρα ἀγαθός , καί παρέλκω ὁ ἕτερος λῆμμα ἐν ὅς ὁ καλός ἀγαθός εἰμί λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.164
ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τῷ τοιούτῳ λόγῳ ‘Σωκράτης ἄνθρωπος , πᾶς ἄνθρωπος ζῷον , Σωκράτης ἄρα ζῷον,’ εἰ μὲν οὔκ ἐστι πρόδηλον αὐτόθεν , ὅτι πᾶν ὅ τι περ ἂν ᾐ ἄνθρωπος , τοῦτο καὶ ζῷόν ἐστιν , οὐχ ὁμολογεῖται ἡ καθόλου πρότασις , οὐδὲ δώσομεν αὐτὴν ἐν τῇ
Lemmas: ὅμοιος δέ καί ἐν ὁ τοιοῦτος λόγος Σωκράτης ἄνθρωπος , πᾶς ἄνθρωπος ζῷον , Σωκράτης ἄρα ζῷον,’ εἰ μέν οὐ εἰμί πρόδηλος αὐτόθεν , ὅτι πᾶς ὅς τις περ ἄν εἰμί ἄνθρωπος , οὗτος καί ζῷον εἰμί , οὐ ὁμολογέω ὁ καθόλου πρότασις , οὐδέ δίδωμι αὐτός ἐν ὁ
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.165
συνερωτήσει . εἰ δὲ ἕπεται τῷ ἄνθρωπον εἷναι τὸ καὶ ζῷον αὐτὸν ὑπάρχειν , καὶ διὰ τοῦτο ἀληθής ἐστιν ὁμολογουμένως ἡ ‘πᾶς ἄνθρωπος ζῷον' πρότασις , ἅμα τῷ λεχθῆναι ὅτι Σωκράτης ἄνθρωπος συνεισάγεται καὶ τὸ ζῷον αὐτὸν εἷναι , ὧς ἀρκεῖν τὴν τοιαύτην συνερώτησιν ‘Σωκράτης ἄνθρωπος , Σωκράτης ἄρα ζῷον,’ καὶ παρέλκειν τὴν ‘πᾶς ἄνθρωπος ζῷον' πρότασιν .
Lemmas: συνερώτησις . εἰ δέ ἕπομαι ὁ ἄνθρωπος εἰμί ὁ καί ζῷον αὐτός ὑπάρχω , καί διά οὗτος ἀληθής εἰμί ὁμολογουμένως ὁ πᾶς ἄνθρωπος ζῷον πρότασις , ἅμα ὁ λέγω ὅτι Σωκράτης ἄνθρωπος συνεισάγω καί ὁ ζῷον αὐτός εἰμί , ὡς ἀρκέω ὁ τοιοῦτος συνερώτησις Σωκράτης ἄνθρωπος , Σωκράτης ἄρα ζῷον,’ καί παρέλκω ὁ πᾶς ἄνθρωπος ζῷον πρότασις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.166
παραπλησίαις δὲ μεθόδοις καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων πρώτων κατηγορικῶν λόγων χρῆσθαι δυνατόν ἐστιν , ἵνα μὴ νῦν ἐνδιατρίβωμεν . Πλὴν ἐπεὶ παρέλκουσιν οὗτοι οἱ λόγοι ἐν οἷς τὴν ὑποβάθραν τῶν συλλογισμῶν οἱ διαλεκτικοὶ τίθενται , ὅσον ἐπὶ τῇ παρολκῇ διατρέπεται πᾶσα ἡ διαλεκτική , μὴ δυναμένων ἡμῶν διακρῖναι τοὺς παρέλκοντας καὶ διὰ τοῦτο ἀσυνάκτους λόγους ἀπὸ τῶν συνακτικῶν καλουμένων συλλογισμῶν .
Lemmas: παραπλήσιος δέ μέθοδος καί ἐπί ὁ ἄλλος πρῶτος κατηγορικός λόγος χράω δυνατός εἰμί , ἵνα μή νῦν ἐνδιατρίβω . πλήν ἐπεί παρέλκω οὗτος ὁ λόγος ἐν ὅς ὁ ὑποβάθρα ὁ συλλογισμός ὁ διαλεκτικός τίθημι , ὅσος ἐπί ὁ παρολκή διατρέπω πᾶς ὁ διαλεκτικός , μή δύναμαι ἐγώ διακρίνω ὁ παρέλκω καί διά οὗτος ἀσύνακτος λόγος ἀπό ὁ συνακτικός καλέω συλλογισμός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.167
εἰ δὲ οὐκ ἀρέσκει τισὶ λόγους μονολημμάτους εἷναι , οὐκ εἰσὶν ἀξιοπιστότεροι Ἀντιπάτρου ( fr . Stoic.III 1 67 A . ) , ὃς οὐδὲ τοὺς τοιούτους λόγους ἀποδοκιμάζει . Διὰ ταῦτα μὲν οὖν ἀνεπίκριτός ἐστιν ὁ παρὰ τοῖς διαλεκτικοῖς συνακτικὸς καλούμενος λόγος . ἀλλὰ καὶ ὁ ἀληθὴς λόγος ἀνεύρετός ἐστι διά τε τὰ προειρημένα καὶ ἐπεὶ πάντως ὀφείλει εἰς ἀληθὲς λήγειν . τὸ γὰρ συμπέρασμα τὸ ἀληθὲς εἶναι λεγόμενον ἤτοι φαινόμενόν ἐστιν ἢ ἄδηλον .
Lemmas: εἰ δέ οὐ ἀρέσκω τις λόγος μονολήμματος εἰμί , οὐ εἰμί ἀξιόπιστος Ἀντίπατρος ( fr . Stoic.III 1 67 A . ) , ὅς οὐδέ ὁ τοιοῦτος λόγος ἀποδοκιμάζω . διά οὗτος μέν οὖν ἀνεπίκριτος εἰμί ὁ παρά ὁ διαλεκτικός συνακτικός καλέω λόγος . ἀλλά καί ὁ ἀληθής λόγος ἀνεύρετος εἰμί διά τε ὁ προλέγω καί ἐπεί πάντως ὀφείλω εἰς ἀληθής λήγω . ὁ γάρ συμπέρασμα ὁ ἀληθής εἰμί λέγω ἤτοι φαίνω εἰμί ἤ ἄδηλος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.168
168 καὶ φαινόμενον μὲν οὐδαμῶς · οὐ γὰρ ἂν διὰ τῶν λημμάτων ἐκκαλύπτεσθαι δι’ ἑαυτοῦ προσπῖπτον καὶ οὐχ ἧττον τῶν λημμάτων αὐτοῦ φαινόμενον . εἰ δὲ ἄδηλον , ἐπεὶ περὶ τῶν ἀδήλων ἀνεπικρίτως διαπεφώνηται , καθάπερ ἔμπροσθεν ὑπεμνήσαμεν , διόπερ καὶ ἀκατάληπτά ἐστιν , ἀκατάληπτον ἔσται καὶ τὸ συμπέρασμα τοῦ ἀληθοῦς εἷναι λεγομένου λόγου . εἰ δὲ καὶ τοῦτο ἀκατάληπτόν ἐστιν , οὐ γνωσόμεθα , πότερον ἀληθές ἐστι τὸ συναγόμενον ἢ ψεῦδος . ἀγνοήσομεν οὖν , πότερον ἀληθής ἐστιν ὁ λόγος ἢ ψευδής , καὶ ἀνεύρετος ἔσται ὁ ἀληθὴς λόγος .
Lemmas: 168 καί φαίνω μέν οὐδαμῶς · οὐ γάρ ἄν διά ὁ λῆμμα ἐκκαλύπτω διά ἑαυτοῦ προσπίπτω καί οὐ ἥσσων ὁ λῆμμα αὐτός φαίνω . εἰ δέ ἄδηλος , ἐπεί περί ὁ ἄδηλος ἀνεπίκριτος διαφωνέω , καθά ἔμπροσθεν ὑπομιμνῄσκω , διόπερ καί ἀκατάληπτος εἰμί , ἀκατάληπτος εἰμί καί ὁ συμπέρασμα ὁ ἀληθής εἰμί λέγω λόγος . εἰ δέ καί οὗτος ἀκατάληπτος εἰμί , οὐ γιγνώσκω , πότερος ἀληθής εἰμί ὁ συνάγω ἤ ψεῦδος . ἀγνοέω οὖν , πότερος ἀληθής εἰμί ὁ λόγος ἤ ψευδής , καί ἀνεύρετος εἰμί ὁ ἀληθής λόγος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.169
ἴνα δὲ καὶ ταῦτα παρῶμεν , ὁ διὰ προδήλων ἄδηλον συνάγων ἀνεύρετός ἐστιν . εἰ γὰρ ἕπεται τῇ διὰ τῶν λημμάτων αὐτοῦ συμπλοκῇ ἡ ἐπιφορά , τὸ δ’ ἑπόμενον καὶ τὸ λῆγον πρός τι ἐστὶ καὶ πρὸς τὸ ἡγούμενον , τὰ δὲ πρός τι συγκαταλαμβάνεται ἀλλήλοις , ὡς παρεστήσαμεν , μὲν ἄδηλόν ἐστι τὸ συμπέρασμα , ἄδηλα ἔσται καὶ τὰ λήμματα , εἰ δὲ πρόδηλά ἐστι τὰ λήμματα , πρόδηλον ἔσται ἴ’ καὶ τὸ συμπέρασμα ἅτε συγκαταλαμβανόμενον αὐτοῖς προδήλοις οὖσιν , ὡς μηκέτι ἐκ προδήλων ἄδηλον συνάγεσθαι .
Lemmas: ἵνα δέ καί οὗτος πάρειμι , ὁ διά πρόδηλος ἄδηλος συνάγω ἀνεύρετος εἰμί . εἰ γάρ ἕπομαι ὁ διά ὁ λῆμμα αὐτός συμπλοκή ὁ ἐπιφορά , ὁ δέ ἕπομαι καί ὁ λήγω πρός τις εἰμί καί πρός ὁ ἡγέομαι , ὁ δέ πρός τις συγκαταλαμβάνω ἀλλήλων , ὡς παρίστημι , μέν ἄδηλος εἰμί ὁ συμπέρασμα , ἄδηλος εἰμί καί ὁ λῆμμα , εἰ δέ πρόδηλος εἰμί ὁ λῆμμα , πρόδηλος εἰμί ἔρχομαι καί ὁ συμπέρασμα ἅτε συγκαταλαμβάνω αὐτός πρόδηλος εἰμί , ὡς μηκέτι ἐκ πρόδηλος ἄδηλος συνάγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.170
διὰ δὲ ταῦτα οὐδὲ ἐκκαλύπτεται ὑπὸ τῶν λημμάτων ἡ ἐπιφορά , ἤτοι ἄδηλος οὖσα καὶ μὴ καταλαμβανομένη , ἢ πρόδηλος καὶ μὴ δεομένη τοῦ ἐκκαλύψοντος . εἰ τοίνυν ἡ ἀπόδειξις λόγος εἶναι λέγεται κατὰ συναγωγήν , τουτέστι συνακτικός , διά τινων ὁμολογουμένως ἀληθῶν ἐπιφορὰν ἐκκαλύπτων ἄδηλον , ὑπεμνήσαμεν δὲ ἡμεῖς , ὅτι οὔτε λόγος τις ἔστιν οὔτε συνακτικὸς οὔτε ἀληθὴς οὔτε διά τινων προδήλων ἄδηλον συνάγων οὔτε ἐκκαλυπτικὸς τοῦ συμπεράσματος , φανερόν ἐστιν ὅτι ἀνυπόστατός ἐστιν ἡ ἀπόδειξις .
Lemmas: διά δέ οὗτος οὐδέ ἐκκαλύπτω ὑπό ὁ λῆμμα ὁ ἐπιφορά , ἤτοι ἄδηλος εἰμί καί μή καταλαμβάνω , ἤ πρόδηλος καί μή δέω ὁ ἐκκαλύπτω . εἰ τοίνυν ὁ ἀπόδειξις λόγος εἰμί λέγω κατά συναγωγή , τουτέστι συνακτικός , διά τις ὁμολογουμένως ἀληθής ἐπιφορά ἐκκαλύπτω ἄδηλος , ὑπομιμνῄσκω δέ ἐγώ , ὅτι οὔτε λόγος τις εἰμί οὔτε συνακτικός οὔτε ἀληθής οὔτε διά τις πρόδηλος ἄδηλος συνάγω οὔτε ἐκκαλυπτικός ὁ συμπέρασμα , φανερός εἰμί ὅτι ἀνυπόστατος εἰμί ὁ ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.171
Καὶ κατ’ ἐκείνην δὲ τὴν ἐπιβολὴν ἀνύπαρκτον ἢ καὶ ἀνεπινόητον εὑρήσομεν τὴν ἀπόδειξιν . ὁ γὰρ λέγων εἶναι ἀπόδειξιν ἤτοι γενικὴν τίθησιν ἀπόδειξιν ἢ εἰδικήν τινα · ἀλλ’ οὔτε τὴν γενικὴν οὔτε εἰδικὴν ἀπόδειξιν τιθέναι δυνατόν , ὧς ὑπομνήσομεν · παρὰ δὲ ταύτας ἄλλο τι νοεῖν ἐνδέχεται · οὐκ ἄρα δύναταί τις ὧς ὑπάρχουσαν τιθέναι τὴν ἀπόδειξιν .
Lemmas: καί κατά ἐκεῖνος δέ ὁ ἐπιβολή ἀνύπαρκτος ἤ καί ἀνεπινόητος εὑρίσκω ὁ ἀπόδειξις . ὁ γάρ λέγω εἰμί ἀπόδειξις ἤτοι γενικός τίθημι ἀπόδειξις ἤ εἰδικός τις · ἀλλά οὔτε ὁ γενικός οὔτε εἰδικός ἀπόδειξις τίθημι δυνατός , ὡς ὑπομιμνῄσκω · παρά δέ οὗτος ἄλλος τις νοέω ἐνδέχομαι · οὐ ἄρα δύναμαι τις ὡς ὑπάρχω τίθημι ὁ ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.172
ἡ μὲν οὖν γενικὴ ἀπόδειξις ἀνυπόστατός ἐστι διὰ τάδε . ἤτοι ἔχει λήμματά τινα καί τινα ἐπιφορὰν ἢ οὐκ ἔχει . καὶ εἰ μὲν οὐκ ἔχει , οὐδὲ ἀπόδειξίς ἐστιν · εἰ δὲ λήμματά τινα ἔχει καὶ ἐπιφοράν τινα , ἐπεὶ πᾶν τὸ ἀποδεικνύμενον οὕτω καὶ ἀποδεικνύον ἐπὶ μέρους ἐστίν , εἰδικὴ ἔσται ἀπόδειξις · οὐκ ἄρα ἔστι τις γενικὴ ἀπόδειξις . ἀλλ’ οὐδὲ εἰδική .
Lemmas: ὁ μέν οὖν γενικός ἀπόδειξις ἀνυπόστατος εἰμί διά ὅδε . ἤτοι ἔχω λῆμμα τις καί τις ἐπιφορά ἤ οὐ ἔχω . καί εἰ μέν οὐ ἔχω , οὐδέ ἀπόδειξις εἰμί · εἰ δέ λῆμμα τις ἔχω καί ἐπιφορά τις , ἐπεί πᾶς ὁ ἀποδείκνυμι οὕτως καί ἀποδείκνυμι ἐπί μέρος εἰμί , εἰδικός εἰμί ἀπόδειξις · οὐ ἄρα εἰμί τις γενικός ἀπόδειξις . ἀλλά οὐδέ εἰδικός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.173
ἤτοι γὰρ τὸ ἐκ τῶν λημμάτων καὶ τῆς ἐπιφορᾶς σύστημα ἀπόδειξιν ἐροῦσιν , ἢ τὸ σύστημα τῶν λημμάτων μόνον · οὐθέτερον δὲ τούτων ἐστὶν ἀπόδειξις , ὧς παραστήσω · οὐκ ἄρα ἔστιν εἰδικὴ ἀπόδειξις .
Lemmas: ἤτοι γάρ ὁ ἐκ ὁ λῆμμα καί ὁ ἐπιφορά σύστημα ἀπόδειξις λέγω , ἤ ὁ σύστημα ὁ λῆμμα μόνος · οὐθέτερος δέ οὗτος εἰμί ἀπόδειξις , ὡς παρίστημι · οὐ ἄρα εἰμί εἰδικός ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.174
τὸ μὲν οὖν σύστημα τὸ ἐκ τῶν λημμάτων καὶ τῆς ἐπι - φορὰς οὔκ ἐστιν ἀπόδειξις , πρῶτον μὲν ὅτι μέρος τι ἔχουσα ἄδηλον , τουτέστι τὴν ἐπιφοράν , ἄδηλος ἔσται , ὅπερ ἄτοπον · εἰ γὰρ ἄδηλός ἐστιν ἡ ἀπόδειξις , αὐτὴ δεήσεται τοῦ ἀποδείξοντος αὐτὴν μᾶλλον ἢ ἑτέρων ἔσται ἀποδεικτική .
Lemmas: ὁ μέν οὖν σύστημα ὁ ἐκ ὁ λῆμμα καί ὁ ἐπι - φορά οὐ εἰμί ἀπόδειξις , πρῶτος μέν ὅτι μέρος τις ἔχω ἄδηλος , τουτέστι ὁ ἐπιφορά , ἄδηλος εἰμί , ὅς ἄτοπος · εἰ γάρ ἄδηλος εἰμί ὁ ἀπόδειξις , αὐτός δέω ὁ ἀποδείκνυμι αὐτός μάλα ἤ ἕτερος εἰμί ἀποδεικτικός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.175
εἶτα καὶ ἐπεὶ πρός τι φασὶν εἶναι τὴν ἀπόδειξιν καὶ πρὸς τὴν ἐπιφοράν , τὰ δὲ πρός τι πρὸς ἑτέροις νοεῖται , ὡς αὐτοί φασιν , ἕτερον εἶναι δεῖ τὸ ἀποδεικνύμενον τῆς ἀποδείξεως · εἰ οὖν τὸ συμπέρασμά ἐστι τὸ ἀποδεικνύμενον , οὐ νοηθήσεται ἡ ἀπόδειξις σὺν τῷ συμπεράσματι . καὶ γὰρ ἤτοι συμβάλλεταί τι πρὸς τὴν ἀπόδειξιν ἑαυτοῦ τὸ συμπέρασμα ἢ οὐδαμῶς · ἀλλ’ εἰ μὲν συμβάλλεται , ἑαυτοῦ ἔσται ἐκκαλυπτικόν , εἰ δὲ οὐ συμβάλλεται ἀλλὰ παρέλκει , οὐδὲ μέρος τῆς ἀποδείξεως ἔσται ἐπεὶ κἀκείνην κατὰ παρολκὴν ἐροῦμεν εἶναι μοχθηράν .
Lemmas: εἶτα καί ἐπεί πρός τις φημί εἰμί ὁ ἀπόδειξις καί πρός ὁ ἐπιφορά , ὁ δέ πρός τις πρός ἕτερος νοέω , ὡς αὐτός φημί , ἕτερος εἰμί δέω ὁ ἀποδείκνυμι ὁ ἀπόδειξις · εἰ οὖν ὁ συμπέρασμα εἰμί ὁ ἀποδείκνυμι , οὐ νοέω ὁ ἀπόδειξις σύν ὁ συμπέρασμα . καί γάρ ἤτοι συμβάλλω τις πρός ὁ ἀπόδειξις ἑαυτοῦ ὁ συμπέρασμα ἤ οὐδαμῶς · ἀλλά εἰ μέν συμβάλλω , ἑαυτοῦ εἰμί ἐκκαλυπτικός , εἰ δέ οὐ συμβάλλω ἀλλά παρέλκω , οὐδέ μέρος ὁ ἀπόδειξις εἰμί ἐπεί ἐκεῖνος κατά παρολκή λέγω εἰμί μοχθηρός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.176
ἀλλ’ οὐδὲ τὸ σύστημα τῶν λημμάτων μόνον ἀπόδειξις ἂν εἴη · τὶς γὰρ ἂν εἴποι τὸ οὕτω λεγόμενον ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἔστιν' φῶς ἔστιν ] ἢ λόγον εἶναι ἢ διάνοιαν ὅλως ἀπαρτίζειν ; οὐκ ἄρα οὐδὲ τὸ σύστημα τῶν λημμάτων μόνον ἀπόδειξίς ἐστιν . οὐδὲ ἡ εἰδικὴ ἄρα ἀπόδειξις ὑπόστασιν ἔχει . εἰ δὲ μήτε ἡ εἰδικὴ ἀπόδειξις ὑφέστηκε μήτε ἡ γενική , παρὰ δὲ ταύτας οὐκ ἔστιν ἐννοεῖν ἀπόδειξιν , ἀνυπόστατός ἐστιν ἡ ἀπόδειξις .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὁ σύστημα ὁ λῆμμα μόνος ἀπόδειξις ἄν εἰμί · τίς γάρ ἄν λέγω ὁ οὕτως λέγω ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήν ἡμέρα εἰστίνω φάος εἰμί ] ἤ λόγος εἰμί ἤ διάνοια ὅλος ἀπαρτίζω ; οὐ ἄρα οὐδέ ὁ σύστημα ὁ λῆμμα μόνος ἀπόδειξις εἰμί . οὐδέ ὁ εἰδικός ἄρα ἀπόδειξις ὑπόστασις ἔχω . εἰ δέ μήτε ὁ εἰδικός ἀπόδειξις ὑφίστημι μήτε ὁ γενικός , παρά δέ οὗτος οὐ εἰμί ἐννοέω ἀπόδειξις , ἀνυπόστατος εἰμί ὁ ἀπόδειξις .