ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.177
Ἔτι ἐκ τούτων τὸ ἀνυπόστατον τῆς ἀποδείξεως ἔνεστιν ὑπομιμνῄσκειν . εἰ γὰρ ἔστιν ἀπόδειξις , ἤτοι φαινομένη φαινομένου ἐστὶν ἐκκαλυπτικὴ ἢ ἄδηλος ἀδήλου ἢ ἄδηλος φαινομένου ἢ φαινομένη ἀδήλου · οὐδενὸς δὲ τούτων δύναται ἐπινοεῖσθαι · ἀνεπινόητος ἄρα ἐστίν .
Lemmas: ἔτι ἐκ οὗτος ὁ ἀνυπόστατος ὁ ἀπόδειξις ἔνειμι ὑπομιμνῄσκω . εἰ γάρ εἰμί ἀπόδειξις , ἤτοι φαίνω φαίνω εἰμί ἐκκαλυπτικός ἤ ἄδηλος ἄδηλος ἤ ἄδηλος φαίνω ἤ φαίνω ἄδηλος · οὐδείς δέ οὗτος δύναμαι ἐπινοέω · ἀνεπινόητος ἄρα εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.178
εἰ μὲν γὰρ φαινομένη φαινομένου ἐκκαλυπτική ἐστιν , ἔσται τὸ ἐκκαλυπτόμενον ἄμα φαινόμενόν τε καὶ ἄδηλον , φαινόμενον μέν , ἐπεὶ τοιοῦτον εἶναι ὑπετέθη , ἄδηλον δέ , ἐπεὶ δεῖται τοῦ ἐκκαλύψοντος καὶ οὐκ ἐξ ἑαυτοῦ ὑποπίπτει ἡμῖν σαφῶς . εἰ δὲ ἄδηλος ἀδήλου , αὐτὴ δεήσεται τοῦ ἐκκαλύψοντος αὐτὴν καὶ οὐκ ἔσται ἐκκαλυπτικὴ ἑτέρων , ὅπερ ἀφέστηκε τῆς ἐννοίας τῆς ἀποδείξεως .
Lemmas: εἰ μέν γάρ φαίνω φαίνω ἐκκαλυπτικός εἰμί , εἰμί ὁ ἐκκαλύπτω ἅμα φαίνω τε καί ἄδηλος , φαίνω μέν , ἐπεί τοιοῦτος εἰμί ὑποτίθημι , ἄδηλος δέ , ἐπεί δέω ὁ ἐκκαλύπτω καί οὐ ἐκ ἑαυτοῦ ὑποπίπτω ἐγώ σαφής . εἰ δέ ἄδηλος ἄδηλος , αὐτός δέω ὁ ἐκκαλύπτω αὐτός καί οὐ εἰμί ἐκκαλυπτικός ἕτερος , ὅς ἀφίστημι ὁ ἔννοια ὁ ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.179
διὰ δὲ ταῦτα οὐδὲ ἄδηλος προδήλου δύναται εἶναι ἀπόδειξις · ἀλλ’ οὐδὲ πρόδηλος ἀδήλου · ἐπεὶ γὰρ πρός τι ἐστίν , τὰ δὲ πρός τι ἀλλήλοις συγκαταλαμβάνεται , συγκαταλαμβανόμενον τῇ προδήλῳ ἀποδείξει τὸ ἀποδείκνυσθαι λεγόμενον πρόδηλον ἔσται , ὡς περιτρέπεσθαι τὸν λόγον καὶ μὴ εὑρίσκεσθαι πρόδηλον αὐτὴν ἀδήλου ἀποδεικτικήν . εἰ οὖν μήτε φαινομένη φαινομένου ἐστὶν ἡ ἀπόδειξις μήτε ἄδηλος ἀδήλου μήτε ἄδηλος προδήλου μήτε πρόδηλος ἀδήλου , παρὰ δὲ ταῦτα οὐδὲν εἶναι λέγουσιν , λεκτέον μηδὲν εἶναι τὴν ἀπόδειξιν .
Lemmas: διά δέ οὗτος οὐδέ ἄδηλος πρόδηλος δύναμαι εἰμί ἀπόδειξις · ἀλλά οὐδέ πρόδηλος ἄδηλος · ἐπεί γάρ πρός τις εἰμί , ὁ δέ πρός τις ἀλλήλων συγκαταλαμβάνω , συγκαταλαμβάνω ὁ πρόδηλος ἀπόδειξις ὁ ἀποδείκνυμι λέγω πρόδηλος εἰμί , ὡς περιτρέπω ὁ λόγος καί μή εὑρίσκω πρόδηλος αὐτός ἄδηλος ἀποδεικτικός . εἰ οὖν μήτε φαίνω φαίνω εἰμί ὁ ἀπόδειξις μήτε ἄδηλος ἄδηλος μήτε ἄδηλος πρόδηλος μήτε πρόδηλος ἄδηλος , παρά δέ οὗτος οὐδείς εἰμί λέγω , λεκτέος μηδείς εἰμί ὁ ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.180
Πρὸς τούτοις κἀκεῖνο λεκτέον . διαπεφώνηται περὶ τῆς ἀποδείξεως · οἱ μὲν γὰρ μηδὲ εἶναι λέγουσιν αὐτήν , ὧς οἱ μηδὲν ὅλως εἶναι φάσκοντες , οἱ δὲ εἶναι , ὧς οἱ πολλοὶ τῶν δογματικῶν · ἡμεῖς δὲ μὴ μᾶλλον εἶναι αὐτὴν ἢ μὴ εἷναι φαμέν .
Lemmas: πρός οὗτος ἐκεῖνος λεκτέος . διαφωνέω περί ὁ ἀπόδειξις · ὁ μέν γάρ μηδέ εἰμί λέγω αὐτός , ὡς ὁ μηδείς ὅλος εἰμί φάσκω , ὁ δέ εἰμί , ὡς ὁ πολύς ὁ δογματικός · ἐγώ δέ μή μάλα εἰμί αὐτός ἤ μή εἰμί φημί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.181
καὶ ἄλλως ἡ ἀπόδειξις δόγμα πάντως περιέχει , περὶ παντὸς δὲ δόγματος διαπεφωνήκασιν , ὥστε περὶ πάσης ἀποδείξεως ἀνάγκη εἶναι διαφωνίαν . εἰ γὰρ τῆς ἀποδείξεως τοῦ εἶναι κενὸν λόγου ἕνεκεν ὁμολογουμένης καὶ τὸ εἶναι κενὸν συνομολογεῖται , δῆλον ὅτι οἱ ἀμφισβητοῦντες περὶ τοῦ εἶναι κενὸν καὶ περὶ τῆς ἀποδείξεως αὐτοῦ ἀμφισβητοῦσιν · καὶ περὶ τῶν ἄλλων δογμάτων , ὧν εἰσιν αἱ ἀποδείξεις , ὁ αὐτὸς λόγος . πᾶσα τοίνυν ἀπόδειξις ἀμφισβητεῖται καὶ ἐν διαφωνίᾳ ἐστίν .
Lemmas: καί ἄλλος ὁ ἀπόδειξις δόγμα πάντως περιέχω , περί πᾶς δέ δόγμα διαφωνέω , ὥστε περί πᾶς ἀπόδειξις ἀνάγκη εἰμί διαφωνία . εἰ γάρ ὁ ἀπόδειξις ὁ εἰμί κενός λόγος ἕνεκα ὁμολογέω καί ὁ εἰμί κενός συνομολογέω , δῆλος ὅτι ὁ ἀμφισβητέω περί ὁ εἰμί κενός καί περί ὁ ἀπόδειξις αὐτός ἀμφισβητέω · καί περί ὁ ἄλλος δόγμα , ὅς εἰμί ὁ ἀπόδειξις , ὁ αὐτός λόγος . πᾶς τοίνυν ἀπόδειξις ἀμφισβητέω καί ἐν διαφωνία εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.182
ἐπεὶ οὖν ἄδηλός ἐστιν ἡ ἀπόδειξις διὰ τὴν διαφωνίαν τὴν περὶ αὐτῆς τὰ γὰρ διάφωνα , καθὸ διαπεφώνηται , ἄδηλά ἐστιν ) , οὐκ ἔστιν ἐξ ἑαυτῆς προῦπτος ἀλλ’ ἐξ ἀποδείξεως ὀφείλει ἡμῖν συνίστασθαι . ἡ οὖν ἀπόδειξις δι’ ἧς κατασκευάζεται ἡ ἀπόδειξις , ὁμολογουμένη μὲν καὶ προῦπτος οὐκ ἔσται ζητοῦμεν γὰρ νῦν εἰ ἔστιν ἀπόδειξις ὅλως ) , διαφωνουμένη δὲ καὶ ἄδηλος οὖσα δεήσεται ἀποδείξεως ἄλλης , κἀκείνη ἄλλης , καὶ μέχρις ἀπείρου . ἀδύνατον δὲ ἄπειρα ἀποδεῖξαι · ἀδύνατον ἄρα παραστῆσαι ὅτι ἔστιν ἀπόδειξις .
Lemmas: ἐπεί οὖν ἄδηλος εἰμί ὁ ἀπόδειξις διά ὁ διαφωνία ὁ περί αὐτός ὁ γάρ διάφωνος , καθό διαφωνέω , ἄδηλος εἰμί ) , οὐ εἰμί ἐκ ἑαυτοῦ πρόοπτος ἀλλά ἐκ ἀπόδειξις ὀφείλω ἐγώ συνίστημι . ὁ οὖν ἀπόδειξις διά ὅς κατασκευάζω ὁ ἀπόδειξις , ὁμολογέω μέν καί πρόοπτος οὐ εἰμί ζητέω γάρ νῦν εἰ εἰμί ἀπόδειξις ὅλος ) , διαφωνέω δέ καί ἄδηλος εἰμί δέω ἀπόδειξις ἄλλος , ἐκεῖνος ἄλλος , καί μέχρι ἄπειρος . ἀδύνατος δέ ἄπειρος ἀποδείκνυμι · ἀδύνατος ἄρα παρίστημι ὅτι εἰμί ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.183
ἀλλ’ οὐδὲ διὰ σημείου δύναται ἐκκαλύπτεσθαι ζητουμένου γὰρ τοῦ εἰ ἔστι σημεῖον , καὶ ἀποδείξεως τοῦ σημείου δεομένου πρὸς τὴν ἑαυτοῦ ὕπαρξιν , ὁ δι’ ἀλλήλων εὑρίσκεται τρόπος , τῆς μὲν ἀποδείξεως σημείου δεομένης , τοῦ δὲ σημείου πάλιν ἀποδείξεως · ὅπερ ἄτοπον . διὰ δὲ ταῦτα οὐδὲ ἐπικρῖναι δυνατόν ἐστι <τὴν> περὶ τῆς ἀποδείξεως διαφωνίαν , ἐπεὶ μὲν κριτηρίου ἡ ἐπίκρισις , ζητήσεως δὲ οὔσης περὶ τοῦ εἰ ἔστι κριτήριον , ὧς παρεστήσαμεν , καὶ διὰ τοῦτο ἀποδείξεως τοῦ κριτηρίου δεομένου τῆς δεικνυούσης ὅτι ἔστι τι κριτήριον , ὁ διάλληλος τρόπος τῆς ἀπορίας εὑρίσκεται πάλιν .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ διά σημεῖον δύναμαι ἐκκαλύπτω ζητέω γάρ ὁ εἰ εἰμί σημεῖον , καί ἀπόδειξις ὁ σημεῖον δέω πρός ὁ ἑαυτοῦ ὕπαρξις , ὁ διά ἀλλήλων εὑρίσκω τρόπος , ὁ μέν ἀπόδειξις σημεῖον δέω , ὁ δέ σημεῖον πάλιν ἀπόδειξις · ὅς ἄτοπος . διά δέ οὗτος οὐδέ ἐπικρίνω δυνατός εἰμί ὁ περί ὁ ἀπόδειξις διαφωνία , ἐπεί μέν κριτήριον ὁ ἐπίκρισις , ζήτησις δέ εἰμί περί ὁ εἰ εἰμί κριτήριον , ὡς παρίστημι , καί διά οὗτος ἀπόδειξις ὁ κριτήριον δέω ὁ δείκνυμι ὅτι εἰμί τις κριτήριον , ὁ διάλληλος τρόπος ὁ ἀπορία εὑρίσκω πάλιν .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.184
εἰ οὖν μήτε δι’ ἀποδείξεως μήτε διὰ σημείου μήτε διὰ κριτηρίου ἔστιν ὑπομνῆσαι ὅτι ἔστιν ἀπόδειξις , ἀλλ’ οὐδ’ ἐξ ἑαυτῆς πρόδηλός ἐστιν , ὡς παρεστήσαμεν , ἀκατάληπτον ἔσται εἰ ἐστιν ἀπόδειξις . διὰ δὲ τοῦτο καὶ ἀνύπαρκτος ἔσται ἡ ἀπόδειξις · νενόηται μὲν γὰρ σὺν τῷ ἀποδεικνύναι , ἀποδεικνύναι δὲ οὐκ ἂν δύναιτο μὴ καταλαμβανομένη . διόπερ οὐδὲ ἀπόδειξις ἔσται .
Lemmas: εἰ οὖν μήτε διά ἀπόδειξις μήτε διά σημεῖον μήτε διά κριτήριον εἰμί ὑπομιμνῄσκω ὅτι εἰμί ἀπόδειξις , ἀλλά οὐδέ ἐκ ἑαυτοῦ πρόδηλος εἰμί , ὡς παρίστημι , ἀκατάληπτος εἰμί εἰ εἰμί ἀπόδειξις . διά δέ οὗτος καί ἀνύπαρκτος εἰμί ὁ ἀπόδειξις · νοέω μέν γάρ σύν ὁ ἀποδείκνυμι , ἀποδείκνυμι δέ οὐ ἄν δύναμαι μή καταλαμβάνω . διόπερ οὐδέ ἀπόδειξις εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.185
Ταῦτα μὲν ὧς ἐν ὑποτυπώσει καὶ πρὸς τὴν ἀπόδειξιν ἀρκέσει λελέχθαι . οἱ δὲ δογματικοὶ τοὐναντίον κατασκευά - ζοντές φασιν , ὅτι ἤτοι ἀποδεικτικοί εἰσιν οἱ κατὰ τῆς ἀπο - δείξεως ἠρωτημένοι λόγοι ἢ οὐκ ἀποδεικτικοί · καὶ εἰ μὲν οὐκ ἀποδεικτικοί , οὐ δύνανται δεικνύναι ὅτι οὐκ ἔστιν ἡ ἀπόδειξις · εἰ δὲ ἀποδεικτικοί εἰσιν , αὐτοὶ οὗτοι τὴν ὑπόστασιν τῆς ἀποδείξεως ἐκ περιτροπῆς εἰσάγουσιν .
Lemmas: οὗτος μέν ὡς ἐν ὑποτύπωσις καί πρός ὁ ἀπόδειξις ἀρκέω λέγω . ὁ δέ δογματικός ἐναντίος κατασκευή - ζῶ φημί , ὅτι ἤτοι ἀποδεικτικός εἰμί ὁ κατά ὁ ἀπος - δεῖξις ἐρωτάω λόγος ἤ οὐ ἀποδεικτικός · καί εἰ μέν οὐ ἀποδεικτικός , οὐ δύναμαι δείκνυμι ὅτι οὐ εἰμί ὁ ἀπόδειξις · εἰ δέ ἀποδεικτικός εἰμί , αὐτός οὗτος ὁ ὑπόστασις ὁ ἀπόδειξις ἐκ περιτροπή εἰσάγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.186
ὅθεν καὶ τοιοῦτον συνερωτῶσι λόγον · ‘εἰ ἔστιν ἀπόδειξις , ἔστιν ἀπόδειξις · εἰ οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις , ἔστιν ἀπόδειξις · ἤτοι δὲ ἔστιν ἀπόδειξις ἢ οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις · ἔστιν ἄρα ἀπόδειξις' ἀπὸ δὲ τῆς αὐτῆς δυνάμεως καὶ τοῦτον ἐρωτῶσι τὸν λό’ γον · ‘τὸ τοῖς ἀντικειμένοις ἑπόμενον οὐ μόνον ἀληθές ἐστιν , ἀλλὰ καὶ ἀναγκαῖον · ἀντίκειται δὲ ταῦτα ἀλλήλοις “ ἔστιν ἀπόδειξις — οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις'' , ὧν ἑκατέρῳ ἀκολουθεῖ τὸ εἶναι ἀπόδειξιν · ἔστιν ἄρα ἀπόδειξις’ .
Lemmas: ὅθεν καί τοιοῦτος συνερωτάω λόγος · ἰάομαι εἰμί ἀπόδειξις , εἰμί ἀπόδειξις · εἰ οὐ εἰμί ἀπόδειξις , εἰμί ἀπόδειξις · ἤτοι δέ εἰμί ἀπόδειξις ἤ οὐ εἰμί ἀπόδειξις · εἰμί ἄρα ἀπόδειξις ἀπό δέ ὁ αὐτός δύναμις καί οὗτος ἐρωτάω ὁ λούω γος · τότος ὁ ἀντίκειμαι ἕπομαι οὐ μόνος ἀληθής εἰμί , ἀλλά καί ἀναγκαῖος · ἀντίκειμαι δέ οὗτος ἀλλήλων “ εἰμί ἀπόδειξις — οὐ εἰμί ἀπόδειξις , ὅς ἑκάτερος ἀκολουθέω ὁ εἰμί ἀπόδειξις · εἰμί ἄρα ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.187
ἔνεστι μὲν οὖν πρὸς ταῦτα ἀντιλέγειν , οἶον γοῦν , ἐπεὶ μὴ νομίζομέν τινα λόγον εἶναι ἀποδεικτικόν , καὶ τούς κατὰ τῆς ἀποδείξεως λόγους οὐ πάντως φαμὲν ἀποδεικτικοὺς εἷναι ἀλλὰ φαίνεσθαι ἡμῖν πιθανούς · οἱ δὲ πιθανοὶ οὐκ ἐξ ἀνάγκης εἰσὶν ἀποδεικτικοί . εἰ δὲ ἄρα καὶ ἀποδεικτικοί εἰσιν ὅπερ οὐ διαβεβαιούμεθα ) πάντως καὶ ἀληθεῖς . ἀλη - θεῖς δέ εἰσι λόγοι δι’ ἀληθῶν ἀληθὲς συνάγοντες · οὐκοῦν ἀληθής ἐστιν αὐτῶν ἡ ἐπιφορά . ἦν δέ γε αὕτη ‘οὐκ ἔστιν ἄρα ἀπόδειξες' · <ἀληθὲς> ἄρα ἔστι τὸ ‘οὐκ ἔστιν ἐκ περιτροπῆς .
Lemmas: ἔνειμι μέν οὖν πρός οὗτος ἀντιλέγω , οἷος γοῦν , ἐπεί μή νομίζω τις λόγος εἰμί ἀποδεικτικός , καί ὁ κατά ὁ ἀπόδειξις λόγος οὐ πάντως φημί ἀποδεικτικός εἰμί ἀλλά φαίνω ἐγώ πιθανός · ὁ δέ πιθανός οὐ ἐκ ἀνάγκη εἰμί ἀποδεικτικός . εἰ δέ ἄρα καί ἀποδεικτικός εἰμί ὅς οὐ διαβεβαιόω ) πάντως καί ἀληθής . ἀλη - θέω δέ εἰμί λόγος διά ἀληθής ἀληθής συνάγω · οὐκοῦν ἀληθής εἰμί αὐτός ὁ ἐπιφορά . εἰμί δέ γε οὗτος οὐ εἰμί ἄρα ἀποδείκνυμι · ἀληθής ἄρα εἰμί ὁ οὐ εἰμί ἐκ περιτροπή .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.188
δύνανται δὲ οἱ λόγοι , καθάπερ καὶ τὰ καθαρτικὰ φάρμακα ταῖς ἐν τῷ σώματι ὑποκειμέναις ὕλαις ἑαυτὰ συνεξάγει , οὕτω καὶ αὐτοὶ τοῖς ἄλλοις λόγοις τοῖς ἀποδεικτικοῖς εἶναι λεγομένοις καὶ ἑαυτούς συμπεριγράφειν . τοῦτο γὰρ οὐκ ἔστιν ἀπεμφαῖνον , ἐπεὶ καὶ ἡ φωνὴ αὕτη ἡ ‘οὐδέν ἐστιν ἀληθές’ οὐ μόνον τῶν ἄλλων ἕκαστον ἀλλὰ καὶ ἑαυτὴν ἐκείνοις συμπεριτρέπει . ὅ τε λύγος οὗτος δύναται δείκνυσθαι ἀσύνακτος ‘εἰ ἔστιν ἀπόδειξις , ἔστιν ἀπόδειξις · εἰ οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις , ἐστιν ἀπόδειξις · ἤτοι δὲ ἔστιν ἢ οὐκ ἔστιν · ἔστιν ἄρα' , καὶ διά πλειόνων μέν , ὧς δὲ πρὸς τὸ παρὸν ἀρκούντως διὰ τοῦδε τοῦ ἐπι - χειρήματος .
Lemmas: δύναμαι δέ ὁ λόγος , καθά καί ὁ καθαρτικός φάρμακον ὁ ἐν ὁ σῶμα ὑπόκειμαι ὕλη ἑαυτοῦ συνεξάγω , οὕτως καί αὐτός ὁ ἄλλος λόγος ὁ ἀποδεικτικός εἰμί λέγω καί ἑαυτοῦ συμπεριγράφω . οὗτος γάρ οὐ εἰμί ἀπεμφαίνω , ἐπεί καί ὁ φωνή οὗτος ὁ ‘οὐδέν εἰμί ἀληθής οὐ μόνος ὁ ἄλλος ἕκαστος ἀλλά καί ἑαυτοῦ ἐκεῖνος συμπεριτρέπω . ὁ τε λύγος οὗτος δύναμαι δείκνυμι ἀσύνακτος ἰάομαι εἰμί ἀπόδειξις , εἰμί ἀπόδειξις · εἰ οὐ εἰμί ἀπόδειξις , εἰμί ἀπόδειξις · ἤτοι δέ εἰμί ἤ οὐ εἰμί · εἰμί ἀράω , καί διά πολύς μέν , ὡς δέ πρός ὁ πάρειμι ἀρκεόντως διά ὅδε ὁ ἐπι - χειρημα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.189
εἰ ὑγιές ἐστι τὸ συνημμένον τοῦτο ῾εἰ ἔστιν ἀπόδειξις , ἔστιν ἀπόδειξις᾿ , δεῖ τὸ ἀντικείμενον τοῦ ἐν αὐτῷ λήγοντος , τουτέστι τὸ ῾οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις᾿ , μάχεσθαι τῷ ῾ἔστιν ἀπόδειξις᾿ · τοῦτο γάρ ἐστι τοῦ συνημμένου τὸ ἡγούμενον . ἀδύνατον δέ ἐστι κατ᾿ αὐτοὺς συνγμμένον ὑγιὲς εἶναι ἐκ μαχομένων ἀξιωμάτων συνεστώς . τὸ μὲν γὰρ συνημμένον ἐπαγγέλλεται ὄντος τοῦ ἐν αὐτῷ ἡγουμένου εἶναι καὶ τὸ λῆγον , τὰ δὲ μαχόμενα τοὐναντίον , ὄντος τοῦ ἑτέρου αὐτῶν ὁποιουδήποτε ἀδύνατον εἶναι τὸ λοιπὸν ὑπάρχειν . ὄντος ἄρα ὑγιοῦς τοῦδε τοῦ συνημμένου ῾εἰ ἔστιν ἀπόδειξις , ἔστιν ἀπόδειξις᾿ οὐ δύναται ὑγιὲς εἶναι τοῦτο <τὸ> συνημμένον ῾εἰ οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις , ἔστιν ἀπόδειξις.᾿
Lemmas: εἰ ὑγιής εἰμί ὁ συνάπτω οὗτος εἰ εἰμί ἀπόδειξις , εἰμί ἀπόδειξις , δέω ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἐν αὐτός λήγω , τουτέστι ὁ οὐ εἰμί ἀπόδειξις , μάχομαι ὁ ὕω ἀπόδειξις · οὗτος γάρ εἰμί ὁ συνάπτω ὁ ἡγέομαι . ἀδύνατος δέ εἰμί κατά αὐτός συνάγω ὑγιής εἰμί ἐκ μάχομαι ἀξίωμα συνίστημι . ὁ μέν γάρ συνάπτω ἐπαγγέλλω εἰμί ὁ ἐν αὐτός ἡγέομαι εἰμί καί ὁ λήγω , ὁ δέ μάχομαι ἐναντίος , εἰμί ὁ ἕτερος αὐτός ὁποιουδήποτε ἀδύνατος εἰμί ὁ λοιπός ὑπάρχω . εἰμί ἄρα ὑγιής ὅδε ὁ συνάπτω εἰ εἰμί ἀπόδειξις , εἰμί ἀπόδειξις οὐ δύναμαι ὑγιής εἰμί οὗτος ὁ συνάπτω εἰ οὐ εἰμί ἀπόδειξις , εἰμί ἀπόδειξις
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.190
πάλιν δ᾿ αὖ συγχωρούντων ἡμῶν καθ᾿ ὑπόθεσιν ὑγιὲς εἶναι τόδε τὸ συνημμένον ῾εἰ οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις , ἔστιν ἀπόδειξις' , δύναται συνυπάρχειν τὸ ‘εἰ ἔστιν ἀπόδειξις᾿ τῷ ῾οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις᾿ . εἰ δὲ δύναται αὐτῷ συνυπάρχειν , οὐ μάχεται αὐτῷ . ἐν ἄρα τῷ ῾εἰ ἔστιν ἀπόδειξις , ἔστιν ἀπόδειξις᾿ συνημμένῳ οὐ μάχεται τὸ ἀντικείμενον τοῦ ἐν αὐτῷ λήγοντος τῷ ἐν αὐτῷ ἡγουμένῳ , ὥστε οὐκ ἔσται ὑγιὲς πάλιν τοῦτο τὸ συνημμένον ,
Lemmas: πάλιν δέ αὖ συγχωρέω ἐγώ κατά ὑπόθεσις ὑγιής εἰμί ὅδε ὁ συνάπτω εἰ οὐ εἰμί ἀπόδειξις , εἰμί ἀπόδειξις , δύναμαι συνυπάρχω ὁ ἰάομαι εἰμί ἀπόδειξις ὁ οὐ εἰμί ἀπόδειξις . εἰ δέ δύναμαι αὐτός συνυπάρχω , οὐ μάχομαι αὐτός . ἐν ἄρα ὁ εἰ εἰμί ἀπόδειξις , εἰμί ἀπόδειξις συνάπτω οὐ μάχομαι ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἐν αὐτός λήγω ὁ ἐν αὐτός ἡγέομαι , ὥστε οὐ εἰμί ὑγιής πάλιν οὗτος ὁ συνάπτω ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.191
ἐκείνου κατὰ συγχώρησιν ὡς ὑγιοῦς τιθεμένου , μὴ μαχομένου δὲ τοῦ ῾οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις᾿ τῷ ῾ἔστιν ἀπόδειξις᾿ . οὐδὲ τὸ διεζευγμένον ὑγιὲς ἔσται τὸ ἔστιν ἀπόδειξις ἢ οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις᾿ · τὸ γὰρ ὑγιὲς διεζευγμένον ἐπαγγέλλεται ἓν τῶν ἐν αὐτῷ ὑγιὲς εἶναι , τὸ δὲ λοιπὸν ἢ τὰ λοιπὰ ψεῦδος ἢ ψευδῆ μετὰ μάχης . ἢ εἴπερ ὑγιές ἐστι τὸ διεζευγμένον , πάλιν φαῦλον εὑρίσκεται τὸ ‘εἰ οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις , ἔστιν ἀπόδειξις᾿ συνημμένον , ἐκ μαχομένων συνεστώς . οὐκοῦν ἀσύμφωνά τέ ἐστι καὶ ἀλλήλων ἀναιρετικὰ τὰ ἐν τῷ λόγῳ τῷ προειρημένῳ λήμματα · διόπερ οὐκ ἔστιν ὑγιὴς ὁ λόγος .
Lemmas: ἐκεῖνος κατά συγχώρησις ὡς ὑγιής τίθημι , μή μάχομαι δέ ὁ οὐ εἰμί ἀπόδειξις ὁ ὕω ἀπόδειξις . οὐδέ ὁ διαζεύγνυμαι ὑγιής εἰμί ὁ εἰμί ἀπόδειξις ἤ οὐ εἰμί ἀπόδειξις · ὁ γάρ ὑγιής διαζεύγνυμαι ἐπαγγέλλω εἷς ὁ ἐν αὐτός ὑγιής εἰμί , ὁ δέ λοιπός ἤ ὁ λοιπός ψεῦδος ἤ ψευδής μετά μάχη . ἤ εἴπερ ὑγιής εἰμί ὁ διαζεύγνυμαι , πάλιν φαῦλος εὑρίσκω ὁ ἰάομαι οὐ εἰμί ἀπόδειξις , εἰμί ἀπόδειξις συνάπτω , ἐκ μάχομαι συνίστημι . οὐκοῦν ἀσύμφωνος τε εἰμί καί ἀλλήλων ἀναιρετικός ὁ ἐν ὁ λόγος ὁ προλέγω λῆμμα · διόπερ οὐ εἰμί ὑγιής ὁ λόγος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.13.192
ἀλλ᾿ οὐδὲ ὅτι ἀκολουθεῖ τι τοῖς ἀντικειμένοις δύνανται δεικνύναι , μὴ ἔχοντες κριτήριον ἀκολουθίας , ὧς ἐπελογισάεθα . Ταῦτα δὲ ἐκ περιουσίας λέγομεν . εἰ γὰρ πιθανοὶ μέν εἰσιν οἱ ὑπὲρ τῆς ἀποδείξεως λόγοι ( ἔστωσαν γάρ ) , πιθαναὶ δὲ καὶ αἱ πρὸς τὴν ἀπόδειξιν λεγόμεναι ἐπιχειρήσεις , ἐπέχειν ἀνάγκη καὶ περὶ τῆς ἀποδείξεως , μὴ μᾶλλον εἶναι ἀπόδειξιν ἢ μὴ εἶναι λέγοντας .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὅτι ἀκολουθέω τις ὁ ἀντίκειμαι δύναμαι δείκνυμι , μή ἔχω κριτήριον ἀκολουθία , ὡς ἐπιλογίζομαι . οὗτος δέ ἐκ περιουσία λέγω . εἰ γάρ πιθανός μέν εἰμί ὁ ὑπέρ ὁ ἀπόδειξις λόγος ( εἰμί γάρ ) , πιθανός δέ καί ὁ πρός ὁ ἀπόδειξις λέγω ἐπιχείρησις , ἐπέχω ἀνάγκη καί περί ὁ ἀπόδειξις , μή μάλα εἰμί ἀπόδειξις ἤ μή εἰμί λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.14.193
Διὸ καὶ περὶ τῶν θρυλουμένων συλλογισμῶν ἴσως περιττόν ἐστιν διεξιέναι , τοῦτο μὲν συμπεριτρεπομένων αὐτῶν τῇ ὑπάρξει τῆς ἀποδείξεως ( δῆλον γὰρ ὅτι ἐκείνης μὴ οὔσης οὐδὲ ἀποδεικτικὸς λόγος χώραν ἔχει ) , τοῦτο δὲ καὶ δυνά - μει διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἡμῖν λελεγμένων ἀντειρηκότων ἡμῶν ( 146 sqq . ) πρὸς αὐτούς , ὅτε περὶ τῆς παρολκῆς διαλεγόμενοι μέθοδόν τινα ἐλέγομεν δι’ ἧς ἐνδέχεται δεικνύναι , ὅτι πάντες οἱ ἀποδεικτικοὶ λόγοι τῶν τε Στωικῶν καὶ τῶν Περιπατητικῶν ἀσύνακτοι τυγχάνουσιν ὄντες .
Lemmas: διό καί περί ὁ θρυλέω συλλογισμός ἴσως περισσός εἰμί διεξέρχομαι , οὗτος μέν συμπεριτρέπω αὐτός ὁ ὕπαρξις ὁ ἀπόδειξις ( δῆλος γάρ ὅτι ἐκεῖνος μή εἰμί οὐδέ ἀποδεικτικός λόγος χώρα ἔχω ) , οὗτος δέ καί δυάς - Μέι διά ὁ ἔμπροσθεν ἐγώ λέγω ἀντερῶ ἐγώ ( 146 sqq . ) πρός αὐτός , ὅτε περί ὁ παρολκή διαλέγω μέθοδος τις λέγω διά ὅς ἐνδέχομαι δείκνυμι , ὅτι πᾶς ὁ ἀποδεικτικός λόγος ὁ τε Στωϊκός καί ὁ Περιπατητικός ἀσύνακτος τυγχάνω εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.14.194
ἐξ ἐπιμέτρου δὲ οὐ χεῖρον ἴσως καὶ ἰδίᾳ περὶ αὐτῶν διαλαβεῖν , ἐπεὶ μάλιστα ἐπ’ αὐτοῖς μέγα φρονοῦσιν . πολλὰ μὲν οὖν λέγειν τὸ ἀνυπόστατον αὐτῶν ὑπομιμνῄσκοντας · ὡς ἐν ὑποτυπώσει δὲ ἀρκεῖ τῇδε τῇ μεθόδῳ χρῆσθαι κατὰ αὐτῶν . λέξω δὲ καὶ νῦν περὶ τῶν ἀναποδείκτων · τούτων γὰρ ἀναιρουμένων καὶ οἱ λοιποὶ σύμπαντες λόγοι διατρέπονται , τὴν ἀπόδειξιν τοῦ συνάγειν ἀπ’ αὐτῶν ἔχοντες .
Lemmas: ἐκ ἐπίμετρον δέ οὐ κακός ἴσως καί ἴδιος περί αὐτός διαλαμβάνω , ἐπεί μάλα ἐπί αὐτός μέγας φρονέω . πολύς μέν οὖν λέγω ὁ ἀνυπόστατος αὐτός ὑπομιμνῄσκω · ὡς ἐν ὑποτύπωσις δέ ἀρκέω ὅδε ὁ μέθοδος χράω κατά αὐτός . λέγω δέ καί νῦν περί ὁ ἀναπόδεικτος · οὗτος γάρ ἀναιρέω καί ὁ λοιπός σύμπας λόγος διατρέπω , ὁ ἀπόδειξις ὁ συνάγω ἀπό αὐτός ἔχω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.14.195
‘Η πρότασις τοίνυν αὕτη ‘πᾶς ἄνθρωπος ξῷον’ ἐκ τῶν κατά μέρος ἐπαγωγικῶς βεβαιοῦται · ἐκ γὰρ τοῦ Σωκράτην ἄνθρωπον ὄντα καὶ ζῷον εἶναι , καὶ Πλάτωνα ὁμοίως καὶ Δίωνα καὶ ἕκαστον τῶν κατὰ μέρος , δυνατὸν εἶναι δοκεῖ διαβεβαιοῦσθαι καὶ ὅτι πᾶς ἄνθρωπος ζῷόν ἐστιν , ὡς εἰ κἂν ἕν τι τῶν κατὰ μέρος ἐναντιούμενον φαίνοιτο τοῖς ἄλλοις , οὐκ ἔστιν ὑγιὴς ἡ καθόλου πρότασις , οἶον γοῦν , ἐπεὶ τὰ μὲν πλεῖστα τῶν ζῴων τὴν κάτω γένυν κινεῖ . μόνος δὲ ὁ κροκόδειλος τὴν ἄνω , οὔκ ἐστιν ἀληθὴς ἡ ‘πᾶν ζῷον τὴν κάτω γένυν κινεῖ’ πρότασις .
Lemmas: ‘Η πρότασις τοίνυν οὗτος πᾶς ἄνθρωπος ξῷον’ ἐκ ὁ κατά μέρος ἐπαγωγικός βεβαιόω · ἐκ γάρ ὁ Σωκράτης ἄνθρωπος εἰμί καί ζῷον εἰμί , καί Πλάτων ὅμοιος καί Δίων καί ἕκαστος ὁ κατά μέρος , δυνατός εἰμί δοκέω διαβεβαιόω καί ὅτι πᾶς ἄνθρωπος ζῷον εἰμί , ὡς εἰ ἄν εἷς τις ὁ κατά μέρος ἐναντιόομαι φαίνω ὁ ἄλλος , οὐ εἰμί ὑγιής ὁ καθόλου πρότασις , οἷος γοῦν , ἐπεί ὁ μέν πολύς ὁ ζῷον ὁ κάτω γένυς κινέω . μόνος δέ ὁ κροκόδειλος ὁ ἄνω , οὐ εἰμί ἀληθής ὁ πᾶς ζῷον ὁ κάτω γένυς κινέω πρότασις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.14.196
ὅταν οὖν ἀπόδειξιν G : αὐτὴν Τ ( non magis ipsam esse quam ) 32 λεγομένων MA 33 ἡμῶν MEABT ( contradicentibus nohis ) : ἡμῖν L 5 licet Τ ( ἔνεστ ? ) 8 λέγω T ( dico ) 10 ἔχοντες M sed spat . 8 lit . rel . 12/13 σωκράτην EAB : σωκράτη ML λέγωσι ‘πᾶς ἄνθρωπος ζῷον , Σωκράτης δ’ ἄνθρωπος , Σωκράτης ἄρα ζῷον’ , ἐκ τῆς καθόλου προτάσεως τῆς ‘πᾶς ἄνθρωπος ζῷον’ τὴν κατὰ μέρος πρότασιν συνάγειν βουλόμενοιμ , τὴν ‘Σωκράτης ἄρα ζῷον’ , ἣ δὴ βεβαιωτικὴ τῆς καθολικῆς προτάσεως ἐστι κατὰ τὸν ἐπαγωγικὸν τρόπον , ὡς ὑπεμνήσαμεν , εἰς τὸν διάλληλον ἐμπίπτουσι λόγον , τὴν μὲν καθολικὴν πρότασιν δι’ ἑκάστης τῶν κατὰ μέρος <......>
Lemmas: ὅταν οὖν ἀπόδειξις G : αὐτός Τ ( non magis ipsam esse quam ) 32 λέγω MA 33 ἐγώ MEABT ( contradicentibus nohis ) : ἐγώ L 5 licet Τ ( ἔνειμι ? ) 8 λέγω T ( dico ) 10 ἔχω M sed spat . 8 lit . rel . 12/13 Σωκράτης EAB : Σωκράτης ML λέγω πᾶς ἄνθρωπος ζῷον , Σωκράτης δέ ἄνθρωπος , Σωκράτης ἄρα ζῷον , ἐκ ὁ καθόλου πρότασις ὁ πᾶς ἄνθρωπος ζῷον ὁ κατά μέρος πρότασις συνάγω βούλομαι , ὁ Σωκράτης ἄρα ζῷον , ὅς δή βεβαιωτικός ὁ καθολικός πρότασις εἰμί κατά ὁ ἐπαγωγικός τρόπος , ὡς ὑπομιμνῄσκω , εἰς ὁ διάλληλος ἐμπίπτω λόγος , ὁ μέν καθολικός πρότασις διά ἕκαστος ὁ κατά μέρος <......>
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.14.197
ἐκ τῆς καθολικῆς συλλογιστικῶς . παραπλησίως δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ τοιούτου λόγου ‘Σωκράτης ἄνθρωπος , οὐδεὶς δὲ ἂνθρωπος τετράπους , Σωκράτης ἄρα οὔκ ἐστι τετράπους’ τὴν μὲν ‘οὐδεὶς ἄνθρωπος τετράπους’ πρότασιν ἐκ τῶν κατὰ μέρος ἐπαγωγικῶς βουλόμενοι βεβαιοῦν , ἑκάστην δὲ τῶν κατὰ μέρος ἐκ τῆς ‘οὐδεὶς ἄνθρωπος τετράπους’ συλ - λογίζεσθαι θέλοντες , τῇ κατὰ τὸν διάλληλον ἀπορίᾳ περιπίπτουσι .
Lemmas: ἐκ ὁ καθολικός συλλογιστικός . παραπλήσιος δέ καί ἐπί ὁ τοιοῦτος λόγος Σωκράτης ἄνθρωπος , οὐδείς δέ ἄνθρωπος τετράπους , Σωκράτης ἄρα οὐ εἰμί τέτραπος ὁ μέν οὐδείς ἄνθρωπος τέτραπος πρότασις ἐκ ὁ κατά μέρος ἐπαγωγικός βούλομαι βεβαιόω , ἕκαστος δέ ὁ κατά μέρος ἐκ ὁ οὐδείς ἄνθρωπος τέτραπος συλ - λογίζομαι ἐθέλω , ὁ κατά ὁ διάλληλος ἀπορία περιπίπτω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.14.198
ὁμοίως δὲ ἐφοδευτέον καὶ τοὺς λοιποὺς τῶν παρὰ τοῖς Περιπατητικοῖς λεγομένων ἀναποδείκτων . ἀλλὰ καὶ τούς τοιούτους ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἒστον’ . τό τε γὰρ ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἒστι’ συνακτικόν ἐστιν , ὡς φασί , τοῦ ‘φῶς ἒστι’ , τό τε ‘φῶς ἐστι’ μετὰ τοῦ ‘ἡμέρα ἔστι βεαιωτικόν ἐστι τοῦ ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἒστιν’ . οὐ γὰρ ἂν ὑγιὲς ἐνομίσθη τὸ προειρημένον συνημμένον εἶναι , εἰ μὴ πρότερον τεθεώρητο συνυπάρχον ἀεὶ τὸ ‘φῶς ἒστι’ τῷ ‘ἡμέρα ἒστιν’ .
Lemmas: ὅμοιος δέ ἐφοδευτέον καί ὁ λοιπός ὁ παρά ὁ Περιπατητικός λέγω ἀναπόδεικτος . ἀλλά καί ὁ τοιοῦτος ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος ἵστημι . ὁ τε γάρ ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος ἑστία συνακτικός εἰμί , ὡς φημί , ὁ φῶς ἑστία , ὁ τε φῶς ἑστία μετά ὁ ἡμέρα εἰμί βεαιωτικος εἰμί ὁ ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος ἵστημι . οὐ γάρ ἄν ὑγιής νομίζω ὁ προλέγω συνάπτω εἰμί , εἰ μή πρότερος θεωρέω συνυπάρχω ἀεί ὁ φῶς ἑστία ὁ ἡμέρα ἵστημι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.14.199
εἰ οὖν δεῖ προκατειληφέναι , ὅτι ἡμέρας οὔσης πάντως ἔστι καὶ φῶς , εἰς τὸ συνθεῖναι τὸ ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἒστι’ συνημμένον , διὰ δὲ τοῦ συνημμένου τούτου συνάγεται τὸ ὅτι ἡμέρας οὔσης φῶς ἔστιν , τὴν μὲν συνύπαρξιν τοῦ ἡμέραν εἶναι καὶ τοῦ φῶς εἶναι συνάγοντος τοῦ ‘εἰ ἡμέρα ἐστι , φῶς ἔστι συνημμένου ὅσον ἐπὶ τῷ προκειμένῳ ἀναπδείκτῳ , τὸ δὲ συνημμένον τῆς συνυπάρξεως τῶν ’π’ ἀναποδείκτῳ βεβαιούσης , κἀνταῦθα ὁ διάλτρόπον τρόπος τρόπος τῆς ἀπορίας ἀνατρέπει τὴν ὑπόστασιν τοῦ λόγου .
Lemmas: εἰ οὖν δέω προκαταλαμβάνω , ὅτι ἡμέρα εἰμί πάντως εἰμί καί φάος , εἰς ὁ συντίθημι ὁ ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος ἑστία συνάπτω , διά δέ ὁ συνάπτω οὗτος συνάγω ὁ ὅτι ἡμέρα εἰμί φάος εἰμί , ὁ μέν συνύπαρξις ὁ ἡμέρα εἰμί καί ὁ φάος εἰμί συνάγω ὁ ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί συνάπτω ὅσος ἐπί ὁ πρόκειμαι ἀναπδείκτῳ , ὁ δέ συνάπτω ὁ συνύπαρξις ὁ ἐπί ἀναπόδεικτος βεβαιόω , ἐνταῦθα ὁ διαλτροπως τρόπος τρόπος ὁ ἀπορία ἀνατρέπω ὁ ὑπόστασις ὁ λόγος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.14.200
ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ τοιούτου λόγου ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · οὐχὶ δὲ φῶς ἔστιν · οὐκ ἄρα ἡμέρα ἒστιν’ . ἐκ μὲν γὰρ τοῦ μὴ ἄνευ φωτὸς ἡμέραν θεωρεῖσθαι ὑγιὲς ἂν εἶναι νομισθείη τὸ ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστι συνημμένον , ὡς εἲγε καθ’ ὑπόθεσιν ἡμέρα μὲν φανείη ποτέ , φῶς δὲ μή , ψεῦδος ἂν λεχθείη τὸ συνημμένον εἶναι · ὅσον δὲ ἐπὶ τῷ προειρημένῳ ἀναποδείκτῳ τὸ μὴ εἶναι ἡμέραν φωτὸς μὴ ὄντος διὰ τοῦ ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἒστι’ συνάγεται , ὥστε ἑκάτερον αὐτῶν πρὸς τὴν ἑαυτοῦ βεβαίωσιν χρῄζει τοῦ τὸ ἕτερον βεβαίως εἰλῆφθαι , ἴνα δι’ αὐτοῦ πιστὸν γένηται κατὰ τὸν διάλληλον τρόπον .
Lemmas: ὅμοιος δέ καί ἐπί ὁ τοιοῦτος λόγος ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · οὐ δέ φάος εἰμί · οὐ ἄρα ἡμέρα ἵστημι . ἐκ μέν γάρ ὁ μή ἄνευ φώς ἡμέρα θεωρέω ὑγιής ἄν εἰμί νομίζω ὁ ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί συνάπτω , ὡς εἰ κατά ὑπόθεσις ἡμέρα μέν φαίνω ποτέ , φάος δέ μή , ψεῦδος ἄν λέγω ὁ συνάπτω εἰμί · ὅσος δέ ἐπί ὁ προλέγω ἀναπόδεικτος ὁ μή εἰμί ἡμέρα φώς μή εἰμί διά ὁ ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος ἑστία συνάγω , ὥστε ἑκάτερος αὐτός πρός ὁ ἑαυτοῦ βεβαίωσις χρῄζω ὁ ὁ ἕτερος βέβαιος λαμβάνω , ἵνα διά αὐτός πιστός γίγνομαι κατά ὁ διάλληλος τρόπος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.14.201
ἀλλὰ καὶ ἐκ τοῦ μὴ δύνασθαι ἀλλήλοις συνυπάρχειν τινά , οἷον ἡμέραν , εἰ τύχοι , καὶ νύκτα , τό τε ἀποφατικὸν τῆς συμπλοκῆς , τὸ ‘οὐχ ἡμέρα ἔστι καὶ νὺξ ἒστι’ , καὶ τὸ διεζευγμένον , τὸ ‘ἢτοι ἡμέρα ἔστιν ἢ νὺξ ἒστιν’ , ὑγιῆ νομίζοιτο ἂν εἶναι . ἀλλὰ τὸ <μὴ> συνυπάρχειν αὐτὰ βεβαιοῦσθαι νομίζουσι τε τοῦ ἀποφατικοῦ τῆς συμπλοκῆς καὶ τοῦ διεζευγμένου , λέγοντες ‘οὐχὶ ἡμέρα ἔστι καὶ νὺξ ἔστιν · ἀλλὰ μὴν νύξ ἔστιν · οὐκ ἄρα ἡμέρα ἒστιν’ · ‘ἤτοι ἡμέρα ἐστιν ἢ νύξ ἔστιν · ἀλλὰ μὴν νὺξ ἔστιν · οὐκ ἄρα ἡμέρα ἒστιν’ , ἢ ‘οὐχὶ δὲ νύξ ἔστιν · ἡμέρα ἄρα ἒστιν’ .
Lemmas: ἀλλά καί ἐκ ὁ μή δύναμαι ἀλλήλων συνυπάρχω τις , οἷος ἡμέρα , εἰ τυγχάνω , καί νύξ , ὁ τε ἀποφατικός ὁ συμπλοκή , ὁ οὐ ἡμέρα εἰμί καί νύξ ἑστία , καί ὁ διαζεύγνυμαι , ὁ ἄτος ἡμέρα εἰμί ἤ νύξ ἵστημι , ὑγιής νομίζω ἄν εἰμί . ἀλλά ὁ μή συνυπάρχω αὐτός βεβαιόω νομίζω τε ὁ ἀποφατικός ὁ συμπλοκή καί ὁ διαζεύγνυμαι , λέγω οὐχί ἡμέρα εἰμί καί νύξ εἰμί · ἀλλά μήν νύξ εἰμί · οὐ ἄρα ἡμέρα ἵστημι · ἄτος ἡμέρα εἰμί ἤ νύξ εἰμί · ἀλλά μήν νύξ εἰμί · οὐ ἄρα ἡμέρα ἵστημι , ἤ οὐχί δέ νύξ εἰμί · ἡμέρα ἄρα ἵστημι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.14.202
ὅθεν ἡμεῖς πάλιν ἐπιλογιζόμεθα , ὅτι εἰ μὲν πρὸς τὴν βεβαίωσιν τοῦ διεζευγμένου καὶ τοῦ τῆς συμπλοκῆς ἀποφατικοῦ χρῄζομεν τοῦ προκατειληφέναι , ὅτι τὰ ἐν αὐτ’ οἷς περιεχόμενα ἀξιώματά ἐστιν ἀσυνύπαρκτα , τὸ δὲ ἀσυνύπαρκτα ταῦτα εἶναι συνάγειν δοκοῦσι διά τε τοῦ διεζευγμένου καὶ τοῦ τῆς συμπλοκῆς ἀποφατικοῦ , ὁ δι’ ἀλλήλων εἰσάγεται τρόπος , μὴ δυναμένων ἡμῶν μήτε τοῖς προειρημένοις τροπικοῖς πιστεύειν ἄνευ τοῦ τὸ ἀσυνύπαρκτον τῶν ἐν αὐτοῖς περιεχομένων ἀξιωμάτων καταλαβεῖν , μήτε τὸ ἀσυνύπαρκτον αὐτῶν διαβεβαιοῦσθαι πρὸ τῆς τῶν συλλογισμῶν διὰ τῶν τροπικῶν συνερωτήσεως .
Lemmas: ὅθεν ἐγώ πάλιν ἐπιλογίζομαι , ὅτι εἰ μέν πρός ὁ βεβαίωσις ὁ διαζεύγνυμαι καί ὁ ὁ συμπλοκή ἀποφατικός χρῄζω ὁ προκαταλαμβάνω , ὅτι ὁ ἐν αὐτός ὅς περιέχω ἀξίωμα εἰμί ἀσυνύπαρκτος , ὁ δέ ἀσυνύπαρκτος οὗτος εἰμί συνάγω δοκέω διά τε ὁ διαζεύγνυμαι καί ὁ ὁ συμπλοκή ἀποφατικός , ὁ διά ἀλλήλων εἰσάγω τρόπος , μή δύναμαι ἐγώ μήτε ὁ προλέγω τροπικός πιστεύω ἄνευ ὁ ὁ ἀσυνύπαρκτος ὁ ἐν αὐτός περιέχω ἀξίωμα καταλαμβάνω , μήτε ὁ ἀσυνύπαρκτος αὐτός διαβεβαιόω πρό ὁ ὁ συλλογισμός διά ὁ τροπικός συνερώτησις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.14.203
διόπερ οὐκ ἔχοντες , πόθεν ἀρξόμεθα τῆς πίστεως διὰ τὸ παλίνδρομον , λέξομεν μήτε τὸν τρίτον μήτε τὸν τέταρτον μήτε τὸν πέμπτον τῶν ἀναποδείκτων ὅσον ἐπὶ τούτοις ὑπόστασιν ἔχειν . Τοσαῦτα μὲν καὶ περὶ συλλογισμῶν ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀρκέσει λελέχθαι .
Lemmas: διόπερ οὐ ἔχω , πόθεν ἄρχω ὁ πίστις διά ὁ παλίνδρομος , λέγω μήτε ὁ τρίτος μήτε ὁ τέταρτος μήτε ὁ πέμπτος ὁ ἀναπόδεικτος ὅσος ἐπί οὗτος ὑπόστασις ἔχω . τοσοῦτος μέν καί περί συλλογισμός ἐπί ὁ πάρειμι ἀρκέω λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.15.204
Εὑπαραίτητον δὲ εἶναι νομίζω καὶ τὸν περὶ ἐπαγωγῆς τρόπον . ἐπεὶ γὰρ ἀπὸ τῶν κατὰ μέρος πιστοῦσθαι βούλονται δι’ αὐτῆς τὸ καθόλου , ἤτοι πάντα ἐπιόντες τὰ κατὰ μέρος τοῦτο ποιήσουσιν ἢ τινά . ἀλλ’ εἰ μὲν τινά , ἀβέβαιος ἔσται ἡ ἐπαγωγή , ἐνδεχομένου τοῦ ἐναντιοῦσθαι τῷ καθόλου τινὰ τῶν παραλειπομένων κατὰ μέρος ἐν τῇ ἐπαγωγῇ · εἰ δὲ πάντα , ἀδύνατα μοχθήσουσιν , ἀπείρων ὄντων τῶν κατὰ μέρος καὶ ἀπεριορίστων . ὥσθ’ οὕτως ἑκατέρωθεν , οἶμαι , συμβαίνει σαλεύεσθαι τὴν ἐπαγωγήν .
Lemmas: εὐπαραίτητος δέ εἰμί νομίζω καί ὁ περί ἐπαγωγή τρόπος . ἐπεί γάρ ἀπό ὁ κατά μέρος πιστόω βούλομαι διά αὐτός ὁ καθόλου , ἤτοι πᾶς ἐπέρχομαι ὁ κατά μέρος οὗτος ποιέω ἤ τις . ἀλλά εἰ μέν τις , ἀβέβαιος εἰμί ὁ ἐπαγωγή , ἐνδέχομαι ὁ ἐναντιόομαι ὁ καθόλου τις ὁ παραλείπω κατά μέρος ἐν ὁ ἐπαγωγή · εἰ δέ πᾶς , ἀδύνατος μοχθέω , ἄπειρος εἰμί ὁ κατά μέρος καί ἀπεριόριστος . ὥστε οὕτως ἑκατέρωθεν , οἴομαι , συμβαίνω σαλεύω ὁ ἐπαγωγή .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.16.205
‘Αλλὰ καὶ ἐπὶ τῇ περὶ ὅρων δὴ τεχνολογίᾳ μέγα φρονοῦσιν οἱ δογματικοί , ἣν τῷ λογικῷ μέρει τῆς καλουμένης φιλοσοφίας ἐγκαταλέγουσιν . φέρε οὖν καὶ περὶ ὅρων ὀλίγα ἐπὶ τοῦ παρόντος εἲπωμεν . Πρὸς πολλὰ τοίνυν χρησιμεύειν τοὺς ὅρους τῶν δογμα - τικῶν δοκούντων , δύο τὰ ἀνωτάτω κεφάλαια <ἃ>
Lemmas: Αλλά καί ἐπί ὁ περί ὅρος δή τεχνολογία μέγας φρονέω ὁ δογματικός , ὅς ὁ λογικός μέρος ὁ καλέω φιλοσοφία ἐγκαταλέγω . φέρω οὖν καί περί ὅρος ὀλίγος ἐπί ὁ πάρειμι λέγω . πρός πολύς τοίνυν χρησιμεύω ὁ ὅρος ὁ δόγμα - τική δοκέω , δύο ὁ ἄνω κεφάλαιος ὅς
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.16.206
πάσης λέγουσιν ἀναγκαιότητος αὐτῶν ἴσως εὑρήσεις · ἢ γὰρ ὧς πρὸς κατάληψιν ἢ ὧς πρὸς διδασκαλίαν ἐν πᾶσι παραδεικνύουσι τοὺς ὅρους ἀναγκαίους . ἐὰν οὖν ὑπομνήσωμεν , ὅτι πρὸς οὐδέτερον τούτων χρησιμεύουσι , περιτρέψομεν , οἶμαι , πᾶσαν τὴν γεγενημένην περὶ αὐτῶν παρὰ τοῖς δογματικοῖς ματαιοπονίαν .
Lemmas: πᾶς λέγω ἀναγκαιότης αὐτός ἴσως εὑρίσκω · ἤ γάρ ὡς πρός κατάληψις ἤ ὡς πρός διδασκαλία ἐν πᾶς παραδείκνυμι ὁ ὅρος ἀναγκαῖος . ἐάν οὖν ὑπομιμνῄσκω , ὅτι πρός οὐδέτερος οὗτος χρησιμεύω , περιτρέπω , οἴομαι , πᾶς ὁ γίγνομαι περί αὐτός παρά ὁ δογματικός ματαιοπονία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.16.207
εὐθέως οὖν , εἰ ὁ μὲν ἀγνοῶν τὸ ὁριστὸν οὐχ οἷός τέ ἐστι τὸ μὴ γινωσκόμενον αὐτῷ ὁρίσασθαι , ὁ δὲ γινύσκων , εἶθ’ ὁριζόμενος οὐκ ἐκ ὅρου τὸ ὁριστὸν κατείληφεν ἀλλ’ ἐπὶ προκατειλημτοῦ μένω τούτῳ τὸν ὅρον ἐπισυντέθεικεν , πρὸς κατάληψιν τῶν πραγμάτων ὁ ὅρος οὐκ ἔστιν ἀναγκαῖος . καὶ γὰρ ἐπεὶ πάντα μὲν ὁρίζεσθαι θέλοντες καθάπαξ οὐδὲν ὁρισόμεθα διὰ τὴν <εἰς> ἄπειρον ἔκπτωσιν , τινὰ δὲ καὶ δίχα τῶν ὅρων ὁμολογοῦντες οὐκ ἀναγκαίους πρὸς κατάληψιν τοὺς ὅρους ἀποφαίνομεν , καθ’ ὅν τρόπον τὰ μὴ ὁρισθέντα κατελήφθη , δυναμένων ἡμῶν πάντα χωρὶς τῶν ὄρων καταλαμβάνειν , ἢ καθάπαξ
Lemmas: εὐθύς οὖν , εἰ ὁ μέν ἀγνοέω ὁ ὁριστός οὐ οἷος τε εἰμί ὁ μή γιγνώσκω αὐτός ὁρίζω , ὁ δέ γινυσκω , εἶτα ὁρίζω οὐ ἐκ ὅρος ὁ ὁριστός καταλαμβάνω ἀλλά ἐπί προκατειλημτοῦ μένω οὗτος ὁ ὅρος ἐπισυντίθημι , πρός κατάληψις ὁ πρᾶγμα ὁ ὅρος οὐ εἰμί ἀναγκαῖος . καί γάρ ἐπεί πᾶς μέν ὁρίζω ἐθέλω καθάπαξ οὐδείς ὁρίζω διά ὁ εἰς ἄπειρος ἔκπτωσις , τις δέ καί δίχα ὁ ὅρος ὁμολογέω οὐ ἀναγκαῖος πρός κατάληψις ὁ ὅρος ἀποφαίνω , κατά ὅς τρόπος ὁ μή ὁρίζω καταλαμβάνω , δύναμαι ἐγώ πᾶς χωρίς ὁ ὅρος καταλαμβάνω , ἤ καθάπαξ
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.16.208
οὐδὲν ὁρισόμεθα διὰ τὴν εἰς ἄπειρον ἔκπτωσιν ] ἢ οὐκ ἀναγκαίους τοὺς ὄρους ἀποφανοῦμεν . διὰ δὲ ταῦτα οὐδὲ πρὸς διδασκαλίαν αὐτοὺς εὕροιμεν ἂν ἀναγκαίους · ὧς γὰρ ὁ πρῶτος τὸ πρᾶγμα γνούς ἔγνω τοῦτο χωρὶς ὅρου , κατὰ τὸ παραπλἠσιον καὶ ὁ διδασκόμενος αὐτὸ δύναται χωρὶς ὅρου διδαχθῆναι .
Lemmas: οὐδείς ὁρίζω διά ὁ εἰς ἤπειρος ἔκπτωσις ] ἤ οὐ ἀναγκαῖος ὁ ὅρος ἀποφαίνω . διά δέ οὗτος οὐδέ πρός διδασκαλία αὐτός εὑρίσκω ἄν ἀναγκαῖος · ὡς γάρ ὁ πρῶτος ὁ πρᾶγμα γιγνώσκω γιγνώσκω οὗτος χωρίς ὅρος , κατά ὁ παραπλήσιος καί ὁ διδάσκω αὐτός δύναμαι χωρίς ὅρος διδάσκω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.16.209
ἔτι ἀπὸ τῶν ὁριστῶν ἐπικρίνουσι τούς ὅρους , καί φασι μοχθηροὺς ὅρους εἶναι τοὺς περιέχοντάς τι τῶν μὴ προσόντων τοῖς ὁριστοῖς , ἤτοι πᾶσιν ἢ τισίν . διόπερ ὅταν εἴπῃ τις τὸν ἂμιρωπον εἶναι ζῷον λογικὸν ἀθάνατον ἤ ζῷον λογικὸν θνητὸν γραμματικόν , ὅπου μὲν μηδενὸς ὄντος ἀνθρώπου ἀθανάτου , ὅπου δὲ τινῶν μὴ γραμματικῶν ὄντων , φασὶ μοχθηρὸν εἶναι τὸν ὅρον .
Lemmas: ἔτι ἀπό ὁ ὁριστός ἐπικρίνω ὁ ὅρος , καί φημί μοχθηρός ὅρος εἰμί ὁ περιέχω τις ὁ μή πρόσειμι ὁ ὁριστός , ἤτοι πᾶς ἤ τις . διόπερ ὅταν λέγω τις ὁ αμιρωπος εἰμί ζῷον λογικός ἀθάνατος ἤ ζῷον λογικός θνητός γραμματικός , ὅπου μέν μηδείς εἰμί ἄνθρωπος ἀθάνατος , ὅπου δέ τις μή γραμματικός εἰμί , φημί μοχθηρός εἰμί ὁ ὅρος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.16.210
τάχα δὲ καὶ ἀνεπίκριτοί εἰσιν οἱ ὅροι διὰ τὴν ἀπειρίαν τῶν κατὰ μέρος , ἐξ ὧν ἐπικρίνεσθαι ὀφείλουσιν · εἶτα οὐκ ἂν καταληπτικοί τε καὶ διδακτικοὶ τούτων εἶεν ἐξ ὧν ἐπικρίνονται δηλονότι προεπεγνωσμένων , εἴγε ἄρα , καὶ προκατειλημμένων πῶς δὲ οὐκ ἂν εἴη γελοῖον τὸ λέγειν ὧς οἱ ὅροι χρησιμεύουσι πρὸς λατάξψομ ἢ διδασκαλίαν ἢ σαφήνειαν ὅλως , ἀσάφειαν ἡμῖν ἐπεισκυκλοῦντες τοσαύτην ;
Lemmas: τάχα δέ καί ἀνεπίκριτος εἰμί ὁ ὅρος διά ὁ ἀπειρία ὁ κατά μέρος , ἐκ ὅς ἐπικρίνω ὀφείλω · εἶτα οὐ ἄν καταληπτικός τε καί διδακτικός οὗτος εἰμί ἐκ ὅς ἐπικρίνω δηλονότι προεπιγιγνώσκω , εἰ ἄρα , καί προκαταλαμβάνω πῶς δέ οὐ ἄν εἰμί γέλοιος ὁ λέγω ὡς ὁ ὅρος χρησιμεύω πρός λατάξψομ ἤ διδασκαλία ἤ σαφήνεια ὅλος , ἀσάφεια ἐγώ ἐπεισκυκλέω τοσοῦτος ;
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.16.211
οἶον γοῦν , ἴνα τι καὶ παίξωμεν , εἰ τις παρά του βουλόμενος πυθέσθαι εἰ ἀπήντηται αὐτῷ ἄνθρωπος ἐπὶ ἲππου ὀχούμενος καὶ κύνα ἐφελκόμενος , τὴν ἐρώτησιν οὕτω ποιήσαιτο ‘ὦ ζῷον λογικὸν θνητόν , νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν , ἀπήντητό σοι ζῷον γελαστικὸν πλατυώνυχον , ἐπιστήμης πολιτικῆς δεκτικόν , ζῴῳ θνητῷ χρεμετιστικῷ τὰ σφαιρώματα ἐφηδρακός ἐφελκόμενον ζῷον τετράπουν ὑλαπτικόην;’ πῶς οὐκ ἂν εἴη καταγέλαστος , εἰς ἀφασίαν οὕτω γνωρίμου πράγμαἀν τος ἐμβαλὼν τὸν ἄνθρωπον διὰ τοὺς ὅρους ; οὐκοῦν ἂχρηστον εἶναι τὸν ὅρον ὅσον ἐπὶ τούτοις λεκτέον ,
Lemmas: οἷος γοῦν , ἵνα τις καί παίζω , εἰ τις παρά τις βούλομαι πυνθάνομαι εἰ ἀπαντάω αὐτός ἄνθρωπος ἐπί ἵππος ὀχέω καί κύων ἐφέλκω , ὁ ἐρώτησις οὕτως ποιέω ὦ ζῷον λογικός θνητός , νόος καί ἐπιστήμη δεκτικός , ἀπαντάω σύ ζῷον γελαστικός πλατυώνυχος , ἐπιστήμη πολιτικός δεκτικός , ζῷον θνητός χρεμετιστικός ὁ σφαίρωμα ἐφεδράζω ἐφέλκω ζῷον τετράπους ὑλαπτικόην;’ πῶς οὐ ἄν εἰμί καταγέλαστος , εἰς ἀφασία οὕτως γνώριμος πράγμα ὅς ἐμβάλλω ὁ ἄνθρωπος διά ὁ ὅρος ; οὐκοῦν ἄχρηστος εἰμί ὁ ὅρος ὅσος ἐπί οὗτος λεκτέος ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.16.212
εἲτ’ οὖν λόγος εἷναι λέγοιτο διὰ βραχείας ὑπομνήσεως εἰς ἔννοιαν ἡμᾶς ἄγων τῶν ὑποτεταγμένων ταῖς φωναῖς πραγμάτων , ὡς δῆλόν γε ( οὐ γάρ ; ) ἐκ τῶν μικρῷ πρόσθεν ἡμῖν εἰρημένων , εἴτε λόγος ὁ τὸ τί ἦν εἷναι δηλῶν , εἴτε ὃ βούλεταί τις . καὶ γὰρ τί ἐστιν ὁ ὅρος βουλόμενοι παριστᾶν εἰς ἀνήνυτον ἐμπίπτουσι διαφωνίαν , ἣν διὰ τὴν προαίρεσιν τῆς γραφῆς παρίημι νῦν , εἴγε καὶ δοκεῖ διατρέπειν τούς ὅρους <ὅσα ἐν τούτοις περὶ τοῦ ἄχρηστον εἶναι τὸν ὅρον ἐλέγομεν> . Τοσαῦτα μὲν καὶ περὶ ὅρων ἀπόχρη μοι νῦν λελέχθαι .
Lemmas: εἴτε οὖν λόγος εἰμί λέγω διά βραχύς ὑπόμνησις εἰς ἔννοια ἐγώ ἄγω ὁ ὑποτάσσω ὁ φωνή πρᾶγμα , ὡς δῆλος γε ( οὐ γάρ ; ) ἐκ ὁ μικρός πρόσθεν ἐγώ λέγω , εἴτε λόγος ὁ ὁ τίς εἰμί εἰμί δηλόω , εἴτε ὅς βούλομαι τις . καί γάρ τίς εἰμί ὁ ὅρος βούλομαι παρίστημι εἰς ἀνήνυτος ἐμπίπτω διαφωνία , ὅς διά ὁ προαίρεσις ὁ γραφή παρίημι νῦν , εἰ καί δοκέω διατρέπω ὁ ὅρος ὅσος ἐν οὗτος περί ὁ ἄχρηστος εἰμί ὁ ὅρος λέγω . τοσοῦτος μέν καί περί ὅρος ἀποχράω ἐγώ νῦν λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.17.213
‘Επεὶ δέ τινες τῶν δογματικῶν τὴν διαλεκτικὴν εἶναί φασιν ἐπιστήμην συλλογιστικὴν ἐπαγωγικὴν ὁριστικὴν <διαιρετικήν> , διελέχθημεν δὲ ἡμεῖς ἤδη , τοὺς περὶ τοῦ κριτηρίου καὶ τοῦ σημείου καὶ τῆς ἀποδείξεως λόγους , περί τε συλλογισμῶν καὶ ἐπαγωγῆς καὶ περὶ ὅρων , οὐκ ἄτοπον ἡγούμεθα εἶναι καὶ περὶ διαιρέσεως βραχέα διαλαβεῖν . γίνεσθαι τοίνυν τὴν διαίρεσίν φασι τετραχῶς · ἢ γὰρ ὄνομα εἰς σημαινόμενα διαιρεῖσθαι ἢ ὅλον εἰς μέρη ἢ γένος εἰς εἴδη ἢ εἶδος εἰς τὰ καθ’ ἓκαστον . ὅτι δὲ οὐδενὸς τούτων ἔστιν ἐπιστήμη διαιρετική , ῥᾴδιον ἴσως ἐπελθεῖν .
Lemmas: Εἶπος δέ τις ὁ δογματικός ὁ διαλεκτικός εἰμί φημί ἐπιστήμη συλλογιστικός ἐπαγωγικός ὁριστικός διαιρετικός , διαλέγω δέ ἐγώ ἤδη , ὁ περί ὁ κριτήριον καί ὁ σημεῖον καί ὁ ἀπόδειξις λόγος , περί τε συλλογισμός καί ἐπαγωγή καί περί ὅρος , οὐ ἄτοπος ἡγέομαι εἰμί καί περί διαίρεσις βραχύς διαλαμβάνω . γίγνομαι τοίνυν ὁ διαίρεσις φημί τετραχῶς · ἤ γάρ ὄνομα εἰς σημαίνω διαιρέω ἤ ὅλος εἰς μέρος ἤ γένος εἰς εἶδος ἤ εἶδος εἰς ὁ κατά ἕκαστος . ὅτι δέ οὐδείς οὗτος εἰμί ἐπιστήμη διαιρετικός , ῥᾴδιος ἴσως ἐπέρχομαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.18.214
Εὐθέως οὖν τἀς ἐπιστήμας τῶν φύσει φασὶν εἶναι , τῶν θέσει δὲ οὐδαμῶς , καὶ εἰκότως . ἡ μὲν γὰρ ἐπιστήμη βέβαιόν τι καὶ ἀμετάπτωτον πρᾶγμα εἶναι θέλει , τὰ ῥᾳδίαν θέσεων , εὐμετάπτωτον τὴν μεταβολήν , ταῖς ἐναλλαγαῖς τῶν θέσεων , αἳ εἰσιν ἐφ’ ἡμῖν , ἑτεροιούμενα . ἐπεὶ οὖν τὰ ὀνόματα θέσει σημαίνει καὶ οὐ φύσει πάντες γὰρ ἂν συνίεσαν πάντα τὰ ὑπὸ τῶν φωνῶν σημαινόμενα , ὁμοίς τε καὶ βάρβαροι , πρὸς τῷ καὶ ἐφ’ ἡμῖν εἶναι τὰ σημαινόμενα οἶς ἂν βουλώμεθα ὁνόμασιν <καὶ> ἀεὶ δηλοῦν τε καὶ σημαίνειν ) , πῶς ἂν δυνατὸν εἴη διαιρετικὴν ὀνόματος εἰς σημαινόμενα ἐπιστήμην εἶναι ; ἢ πῶς ἐπιστήμη σημαινόντων τε καὶ σημαινομένων , ὡς οἴονταί τινες , ἡ διαλεκτικὴ δύναιτ’ ἂν ὑπάρχειν ;
Lemmas: εὐθύς οὖν ὁ ἐπιστήμη ὁ φύσις φημί εἰμί , ὁ θέσις δέ οὐδαμῶς , καί ἔοικα . ὁ μέν γάρ ἐπιστήμη βέβαιος τις καί ἀμετάπτωτος πρᾶγμα εἰμί ἐθέλω , ὁ ῥᾴδιος θέσις , εὐμετάπτωτος ὁ μεταβολή , ὁ ἐναλλαγή ὁ θέσις , ὅς εἰμί ἐπί ἐγώ , ἑτεροιόω . ἐπεί οὖν ὁ ὄνομα θέσις σημαίνω καί οὐ φύσις πᾶς γάρ ἄν συνίημι πᾶς ὁ ὑπό ὁ φωνή σημαίνω , ὁμός τε καί βάρβαρος , πρός ὁ καί ἐπί ἐγώ εἰμί ὁ σημαίνω ὅς ἄν βούλομαι ὄνομα καί ἀεί δηλόω τε καί σημαίνω ) , πῶς ἄν δυνατός εἰμί διαιρετικός ὄνομα εἰς σημαίνω ἐπιστήμη εἰμί ; ἤ πῶς ἐπιστήμη σημαίνω τε καί σημαίνω , ὡς οἴομαι τις , ὁ διαλεκτικός δύναμαι ἄν ὑπάρχω ;
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.19.215
Περὶ δὲ ὅλου καὶ μέρους διαλεξόμεθα μὲν καὶ ἐν τοῖς φυσικοῖς δὴ λεγομένοις ΙΙΙ 98 sqq . ) , ἐπὶ δὲ τοῦ παρόντος περὶ τῆς λεγομένης διαιρέσεως τοῦ ὅλου εἰς τὰ μέρη αὐτοῦ τάδε λεκτέον . ὅταν λέγῃ τις διαιρεῖσθαι τὴν δεκάδα εἰς μονάδα καὶ δύο καὶ τρία καὶ τέσσαρα , οὐ διαιρεῖται εἰς ταῦτα ἡ δεκάς . ἅμα γὰρ τῷ τὸ πρῶτον αὐτῆς ἀρθῆναι μέρος , ἴνα κατὰ συγχώρησιν νῦν τοῦτο δῶμεν , οἷον τὴν μονάδα , οὐκέτι ὑπόκειται ἡ δεκάς , ἀλλ’ ἐννέα καὶ ὅλως ἕτερόν τι παρὰ τὴν δεκάδα .
Lemmas: περί δέ ὅλος καί μέρος διαλέγω μέν καί ἐν ὁ φυσικός δή λέγω ΙΙΙ 98 sqq . ) , ἐπί δέ ὁ πάρειμι περί ὁ λέγω διαίρεσις ὁ ὅλος εἰς ὁ μέρος αὐτός ὅδε λεκτέος . ὅταν λέγω τις διαιρέω ὁ δεκάς εἰς μονάς καί δύο καί τρεῖς καί τέσσαρες , οὐ διαιρέω εἰς οὗτος ὁ δεκάς . ἅμα γάρ ὁ ὁ πρῶτος αὐτός ἀείρω μέρος , ἵνα κατά συγχώρησις νῦν οὗτος δίδωμι , οἷος ὁ μονάς , οὐκέτι ὑπόκειμαι ὁ δεκάς , ἀλλά ἐννέα καί ὅλος ἕτερος τις παρά ὁ δεκάς .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.19.216
ἡ οὖν τῶν λοιπῶν ἀφαίρεσίς τε καὶ διαίρεσις οὐκ ἀπὸ τῆς δεκάδος γίνεται ἀλλ’ ἀπό τινων αλλων , καθ’ ἑκάστην ἀφαίρεσιν ἑτεροιουμένων . τάχα οὖν οὐκ ἐνδέχεται τὸ ὅλον διαιρεῖν εἰς τὰ λεγόμενα εἶναι αὐτοῦ μέρη . καὶ γὰρ εἰ διαιρεῖται τὸ ὅλον εἰς μέρη , φιλεῖ τὰ μέρη ἐμπεριέχεσθαι τῷ ὅλῳ πρὸ τῆς διαιρέσεως , οὐ περιέχεται δὲ ἴσως . οἶον γοῦν , ἴνα ἐπὶ τῆς δεκάδος στἠσωμεν πάλιν τὸν λόγον , τῆς δεκάδος μέρος φασὶ πάντως εἷναι τὰ ἐννέα · διαιρεῖται γὰρ εἰς ‘ὲν καὶ ἐννέα . ἀλλὰ καὶ τὰ ὀκτὼ ὁμοίως · διαιρεῖται γὰρ εἰς ὀκτὼ καὶ δύο . καὶ τὰ ἑπτὰ ὁμοίως καὶ ἓξ καὶ πέντε καὶ τέσσαρα καὶ τρία καὶ δύο καὶ ἔν .
Lemmas: ὁ οὖν ὁ λοιπός ἀφαίρεσις τε καί διαίρεσις οὐ ἀπό ὁ δεκάς γίγνομαι ἀλλά ἀπό τις ἄλλος , κατά ἕκαστος ἀφαίρεσις ἑτεροιόω . τάχα οὖν οὐ ἐνδέχομαι ὁ ὅλος διαιρέω εἰς ὁ λέγω εἰμί αὐτός μέρος . καί γάρ εἰ διαιρέω ὁ ὅλος εἰς μέρος , φιλέω ὁ μέρος ἐμπεριέχω ὁ ὅλος πρό ὁ διαίρεσις , οὐ περιέχω δέ ἴσως . οἷος γοῦν , ἵνα ἐπί ὁ δεκάς ἵστημι πάλιν ὁ λόγος , ὁ δεκάς μέρος φημί πάντως εἰμί ὁ ἐννέα · διαιρέω γάρ εἰς εἶμι καί ἐννέα . ἀλλά καί ὁ ὀκτώ ὅμοιος · διαιρέω γάρ εἰς ὀκτώ καί δύο . καί ὁ ἑπτά ὅμοιος καί ἕξ καί πέντε καί τέσσαρες καί τρεῖς καί δύο καί εἷς .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.19.217
εἰ οὖν ταῦτα πάντα ἐν τῇ δεκάδι περιέχεται καὶ συντιθέμενα μετ’ αὐτῆς πεντεκαιπεντήκοντα γίνεται , ἐν τοῖς δέκα περιέχεται πεντεκαιπεντήκοντα · ὅπερ ἄτοπον . οὐκοῦν οὔτε περιέχεται ἐν τῇ δεκάδι τὰ λεγόμενα αὐτῆς εἶναι μέρη , οὔτε ἡ δεκὰς εἰς ἐκεῖνα διαιρεῖσθαι δύναται ὡς ὅλον εἰς μέρη , ἃ μηδὲ ὅλως ἐν αὐτῇ θεωρεῖται .
Lemmas: εἰ οὖν οὗτος πᾶς ἐν ὁ δεκάς περιέχω καί συντίθημι μετά αὐτός πεντεκαιπεντήκονταʹ γίγνομαι , ἐν ὁ δέκα περιέχω πεντεκαιπεντήκονταʹ · ὅς ἄτοπος . οὐκοῦν οὔτε περιέχω ἐν ὁ δεκάς ὁ λέγω αὐτός εἰμί μέρος , οὔτε ὁ δεκάς εἰς ἐκεῖνος διαιρέω δύναμαι ὡς ὅλος εἰς μέρος , ὅς μηδέ ὅλος ἐν αὐτός θεωρέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.19.218
τὰ δὲ αὐτὰ ἀπαντήσεται καὶ ἐπὶ τῶν μεγεθῶν , ὅταν τὸ δεκάπηχυ μέγεθος , εἰ τύχοι , διαιρεῖν ἐθέλοι τις . οὐκ ἐνδέχεται οὖν ’ίσως διαιρεῖν οὐδὲ ὅλον εἰς μέρη .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός ἀπαντάω καί ἐπί ὁ μέγεθος , ὅταν ὁ δεκάπηχυς μέγεθος , εἰ τυγχάνω , διαιρέω ἐθέλω τις . οὐ ἐνδέχομαι οὖν ἵημι διαιρέω οὐδέ ὅλος εἰς μέρος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.20.219
Οὐκοῦν ὁ περὶ τῶν γενῶν καὶ τῶν εἰδῶν ὑπολείπεται λόγος , περὶ οὗ πλατύτερον μὲν ἐν ἄλλοις διαλεξόμεθα ( cf . p . XXVII ) , ὧς ἐν συντόμῳ δὲ νῦν ταῦτα λέξομεν . εἰ μὲν ἐννοήματα εἶναι τὰ γένη καὶ τὰ εἴδη λέγουσιν , αἱ κατὰ τοῦ ἡγεμονικοῦ καὶ τῆς φαντασίας ἐπιχειρήσεις αὐτούς διατρέπουσιν · εἰ δὲ ἰδίαν ὑπόστασιν αὐτοῖς ἀπολείπουσιν , τί πρὸς τοῦτο ἐροῦσιν ;
Lemmas: οὐκοῦν ὁ περί ὁ γένος καί ὁ εἶδος ὑπολείπω λόγος , περί ὅς πλατύς μέν ἐν ἄλλος διαλέγω ( cf . p . XXVII ) , ὡς ἐν σύντομος δέ νῦν οὗτος λέγω . εἰ μέν ἐννόημα εἰμί ὁ γένος καί ὁ εἶδος λέγω , ὁ κατά ὁ ἡγεμονικός καί ὁ φαντασία ἐπιχείρησις αὐτός διατρέπω · εἰ δέ ἴδιος ὑπόστασις αὐτός ἀπολείπω , τίς πρός οὗτος λέγω ;
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.20.220
εἰ ἔστι τὰ γένη , ἤτοι τοσαῦτά ἐστιν ὅσα τὰ εἴδη , ἢ ἔν ἐστι κοινὸν πάντων τῶν εἰδῶν αὐτοῦ λεγομένων εἶναι [ εἶδος ἤγουν ] γένος . εἰ μὲν οὖν τοσαῦτά ἐστι τὰ γένη ὅσα τὰ εἴδη αὐτῶν , οὐκέτ’ ἂν εἴη κοινὸν γένος , ὃ εἰς αὐτά διαιρεθήσεται . εἰ δὲ ὲν εἶναι λέγοιτο ἐν πᾶσι τοῖς εἴδεσιν αὐτοῦ γένος , ἢτοι ὅλου αὐτοῦ ἕκαστον εἶδος αὐτοῦ μετέχει ἢ μέρους αὐτοῦ . ἀλλ’ ὅλου μὲν οὐδαμῶς · ἀμήχανον γάρ ἐστιν ἔν τι ὑπάρχον <ἐν> ἄλλῳ καὶ ἄλλῳ κατὰ ταὐτὸ περιέχεσθαι ὡς ὅλον ἐν ἑκάστῳ θεωρεῖσθαι τῶν ἐν οἶς εἶναι λέγεται . εἰ δὲ μέρους , πρῶτον μὲν οὐκ ἀκολουθήσει τῷ εἴδει τὸ γένος πᾶν , ὡς ὑπολαμβάνουσιν , οὐδὲ ὁ ἄνθρωπος ἔσται ζῷον ἀλλὰ μέρος ζῴου , οἷον οὐσία , οὔτε δὲ ἔμψυχος οὔτε αἰσθητική .
Lemmas: εἰ εἰμί ὁ γένος , ἤτοι τοσοῦτος εἰμί ὅσος ὁ εἶδος , ἤ εἷς εἰμί κοινός πᾶς ὁ εἶδος αὐτός λέγω εἰμί [ εἶδος ἤγουν ] γένος . εἰ μέν οὖν τοσοῦτος εἰμί ὁ γένος ὅσος ὁ εἶδος αὐτός , οὐκέτι ἄν εἰμί κοινός γένος , ὅς εἰς αὐτός διαιρέω . εἰ δέ εἷς εἰμί λέγω ἐν πᾶς ὁ εἶδος αὐτός γένος , ἤτοι ὅλος αὐτός ἕκαστος εἶδος αὐτός μετέχω ἤ μέρος αὐτός . ἀλλά ὅλος μέν οὐδαμῶς · ἀμήχανος γάρ εἰμί εἷς τις ὑπάρχω ἐν ἄλλος καί ἄλλος κατά αὐτός περιέχω ὡς ὅλος ἐν ἕκαστος θεωρέω ὁ ἐν ὅς εἰμί λέγω . εἰ δέ μέρος , πρῶτος μέν οὐ ἀκολουθέω ὁ εἶδος ὁ γένος πᾶς , ὡς ὑπολαμβάνω , οὐδέ ὁ ἄνθρωπος εἰμί ζῷον ἀλλά μέρος ζῷον , οἷος οὐσία , οὔτε δέ ἔμψυχος οὔτε αἰσθητικός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.20.221
εἶτα μέντοι καὶ ἤτοι ταὐτοῦ λέγοιτο ἂν μετεσχηκέναι πάντα τὰ εἴδη μέρους τοῦ γένους αὐτῶν , ἢ ἑτέρου idem ) : κατ’ αὐτὸ L 1 καὶ om . T καὶ ἑτέρου . ἀλλὰ ταὐτοῦ μὲν οὐκ ἐνδέχεται διὰ τὰ προειρημένα . εἰ δὲ ἄλλου καὶ ἄλλου , οὔτε ὅμοια ἀλλήλοις ἔσται τὰ εἴδη κατὰ γένος , ὅπερ οὐ προσδέξονται , ἄπειρόν τε ἔσται γένος ἕκαστον εἰς ἄπειρα τεμνόμενον ( οὐ μόνον τὰ εἴδη ἀλλὰ καὶ τὰ καθ’ ἕκαστον , ἐν οἶς καὶ αὐτοῖς μετὰ τῶν εἰδῶν αὐτοῦ θεωρεῖται · οὐ γὰρ μόνον ἄνθρωπος ἀλλὰ καὶ ζῷον ὁ Δίων εἶναι λέγεται ) . εἰ δὲ ταῦτα ἄτοπα , οὐδὲ κατὰ μέρος μετέσχηκε τὰ εἴδη τοὐ γένους αὐτῶν ἑνὸς ὄντος .
Lemmas: εἶτα μέντοι καί ἤτοι αὐτός λέγω ἄν μετέχω πᾶς ὁ εἶδος μέρος ὁ γένος αὐτός , ἤ ἕτερος idem ) : κατά αὐτός L 1 καί om . T καί ἕτερος . ἀλλά αὐτός μέν οὐ ἐνδέχομαι διά ὁ προλέγω . εἰ δέ ἄλλος καί ἄλλος , οὔτε ὅμοιος ἀλλήλων εἰμί ὁ εἶδος κατά γένος , ὅς οὐ προσδέχομαι , ἄπειρος τε εἰμί γένος ἕκαστος εἰς ἄπειρος τέμνω ( οὐ μόνος ὁ εἶδος ἀλλά καί ὁ κατά ἕκαστος , ἐν ὅς καί αὐτός μετά ὁ εἶδος αὐτός θεωρέω · οὐ γάρ μόνος ἄνθρωπος ἀλλά καί ζῷον ὁ Δίων εἰμί λέγω ) . εἰ δέ οὗτος ἄτοπος , οὐδέ κατά μέρος μετέχω ὁ εἶδος ὁ γένος αὐτός εἷς εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.20.222
εἰ δὲ μήτε ὅλου μετέσχηκεν ἕκαστον εἶδος τοῦ γένους μήτε μέρους αὐτοῦ , πῶς ἂν λέγοιτο ‘ὲν εἶναι γένος ἐν πᾶσι τοῖς εἴδεσιν αὐτοῦ , ὥστε καὶ εἰς αὐτὰ διαιρεῖσθαι ; τάχα οὐκ ἂν ἔχοι τις λέγειν μὴ οὐχὶ ἀναπλάσσων τινὰς εἰδωλοποιήσεις , ἇί ταῖς ἐκείνων αὐτῶν ἀνεπικρίτοις διαφωνίαις κατὰ τὰς σκεπτικὰς ἐφόδους περιτραπήσονται .
Lemmas: εἰ δέ μήτε ὅλος μετέχω ἕκαστος εἶδος ὁ γένος μήτε μέρος αὐτός , πῶς ἄν λέγω εἶμι εἰμί γένος ἐν πᾶς ὁ εἶδος αὐτός , ὥστε καί εἰς αὐτός διαιρέω ; τάχα οὐ ἄν ἔχω τις λέγω μή οὐ ἀναπλάσσω τις εἰδωλοποίησις , ὅς ὁ ἐκεῖνος αὐτός ἀνεπίκριτος διαφωνία κατά ὁ σκεπτικός ἔφοδος περιτρέπω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.20.223
Πρὸς δὲ τούτοις κἀκεῖνο λεκτέον . τὰ εἴδη τοῖα ἢ τοῖά ἐστιν · τούτων τὰ γένη ἤτοι καὶ τοῖα καὶ τοῖα , ἢ τοῖα μὲν τοῖα δὲ οὐ , ἢ οὔτε τοῖα οὔτε τοῖα . οἷον ἐπεὶ τῶν τινῶν τὰ μέν ἐστι σώματα τὰ δὲ ἀσώματα , καὶ τὰ μὲν ἀληθῆ τὰ δὲ ψευδῆ , καὶ ἔνια μὲν λευκά , εἰ τύχοι , ἔνια δὲ μέλανα , καὶ ἔνια μὲν μέγιστα ἔνια δὲ σμικρότατα , καὶ τὰ ἄλλα ὁμοίως , τὸ τὶ λόγου ἕνεκεν , ὅ φασιν εἶναί τινες γενικώτατον , ἢ πάντα ἔσται ἢ τὰ ἕτερα ἢ οὐδέν .
Lemmas: πρός δέ οὗτος ἐκεῖνος λεκτέος . ὁ εἶδος τοῖος ἤ τοῖος εἰμί · οὗτος ὁ γένος ἤτοι καί τοῖος καί τοῖος , ἤ τοῖος μέν τοῖος δέ οὐ , ἤ οὔτε τοῖος οὔτε τοῖος . οἷον ἐπεί ὁ τις ὁ μέν εἰμί σῶμα ὁ δέ ἀσώματος , καί ὁ μέν ἀληθής ὁ δέ ψευδής , καί ἔνιοι μέν λευκός , εἰ τυγχάνω , ἔνιοι δέ μέλας , καί ἔνιοι μέν μέγας ἔνιοι δέ μικρός , καί ὁ ἄλλος ὅμοιος , ὁ τίς λόγος ἕνεκα , ὅς φημί εἰμί τις γενικός , ἤ πᾶς εἰμί ἤ ὁ ἕτερος ἤ οὐδείς .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.20.224
ἀλλ’ εἰ μὲν οὐδέν ἐστιν ὅλως τὸ τὶ , οὐδὲ τὸ γένος , πέρας ἔχει ἡ ζήτησις . εἰ δὲ πάντα εἶναι ῥηθείη , πρὸς τῷ ἀδύνατον εἶναι τὸ λεγόμενον , καὶ τῶν εἰδῶν καὶ τῶν καθ’ ἕκαστον ἐν οἶς ἐστι δεήσει πάντα εἶναι . ὡς γάρ , ἐπεὶ τὸ ζῷον , ὡς φασίν , οὐσία ἐστὶν ἔμψυχος αἰσθητική , ἕκαστον τῶν εἰδῶν αὐτοῦ καὶ οὐσία εἶναι λέγεται καὶ ἔμψυχος καὶ αἰσθητική , οὕτως εἰ τὸ γένος καὶ σῶμά ἐστι καὶ ἀσώματον καὶ ψευδὲς καὶ ἀληθὲς καὶ μέλαν , εἰ τύχοι , καὶ λευκὸν καὶ σμικρότατον καὶ μέγιστον καὶ τἆλλα πάντα , ἕκαστον τῶν εἰδῶν καὶ τῶν ἓκαστον ἕκαστον πάντα ἔσται · ὅπερ οὐ θεωρεῖται . ψεῦδος οὖν καὶ τοῦτο .
Lemmas: ἀλλά εἰ μέν οὐδείς εἰμί ὅλος ὁ τίς , οὐδέ ὁ γένος , πέρας ἔχω ὁ ζήτησις . εἰ δέ πᾶς εἰμί λέγω , πρός ὁ ἀδύνατος εἰμί ὁ λέγω , καί ὁ εἶδος καί ὁ κατά ἕκαστος ἐν ὅς εἰμί δέω πᾶς εἰμί . ὡς γάρ , ἐπεί ὁ ζῷον , ὡς φημί , οὐσία εἰμί ἔμψυχος αἰσθητικός , ἕκαστος ὁ εἶδος αὐτός καί οὐσία εἰμί λέγω καί ἔμψυχος καί αἰσθητικός , οὕτως εἰ ὁ γένος καί σῶμα εἰμί καί ἀσώματος καί ψευδής καί ἀληθής καί μέλας , εἰ τυγχάνω , καί λευκός καί μικρός καί μέγας καί ἄλλος πᾶς , ἕκαστος ὁ εἶδος καί ὁ ἕκαστος ἕκαστος πᾶς εἰμί · ὅς οὐ θεωρέω . ψεῦδος οὖν καί οὗτος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.20.225
εἰ δὲ τὰ ἕτερα μόνα ἐστί , τούτων τὸ γέαὐτὰ νος τῶν λοιπῶν οὐκ ἔσται γένος , οἷον εἰ σῶμα τὸ τὶ , τῶν ἀσωμάτων , καὶ εἰ λογικὸν τὸ ζῷον , τῶν ἀλόγων , ὡς μήτε ἀσώματόν τι εἶναι ζῷον μήτε ἂλογον , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως · ὅπερ ἄτοπον . οὐκοῦν οὔτε καὶ τοῖον καὶ τοῖον τὸ γένος , οὔτε τοῖον μὲν τοῖον δὲ οὔ , οὔτε μὴν οὔτε τοῖον οὔτε τοῖον δύναται εἶναι [ γένος ] · εἰ δὲ τοῦτο , οὐδὲ ἔστιν ὅλως τὸ γένος . εἰ δὲ λέγοι τις ὅτι δυνάμει πάντα ἐστὶ τὸ γένος , λέξομεν , ὧς τὸ δυνάμει τι ὂν δεῖ τι καὶ ἐνεργείᾳ εἰναι , οἷον οὐ δύναταί τις γραμματικὸς εἶναι εἰ μὴ καὶ ἐνεργείᾳ . καὶ τὸ γένος οὖν εἰ δυνάμει πάντα ἐστίν , ἐρωτῶμεν αὐτοὺς τί ἐστιν ἐνεργείᾳ , καὶ οὕτω μένουσιν αἱ αὐταὶ ἀπορίαι . τἀναντία μὲν γὰρ πάντα ἐνεργείᾳ εἶναι οὐ δύναται .
Lemmas: εἰ δέ ὁ ἕτερος μόνος εἰμί , οὗτος ὁ γέαὐτὰ ν ὁ λοιπός οὐ εἰμί γένος , οἷος εἰ σῶμα ὁ τίς , ὁ ἀσώματος , καί εἰ λογικός ὁ ζῷον , ὁ ἄλογος , ὡς μήτε ἀσώματος τις εἰμί ζῷον μήτε ἄλογος , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὅμοιος · ὅς ἄτοπος . οὐκοῦν οὔτε καί τοῖος καί τοῖος ὁ γένος , οὔτε τοῖος μέν τοῖος δέ οὐ , οὔτε μήν οὔτε τοῖος οὔτε τοῖος δύναμαι εἰμί [ γένος ] · εἰ δέ οὗτος , οὐδέ εἰμί ὅλος ὁ γένος . εἰ δέ λέγω τις ὅτι δύναμις πᾶς εἰμί ὁ γένος , λέγω , ὡς ὁ δύναμις τις εἰμί δέω τις καί ἐνέργεια εἰμί , οἷος οὐ δύναμαι τις γραμματικός εἰμί εἰ μή καί ἐνέργεια . καί ὁ γένος οὖν εἰ δύναμις πᾶς εἰμί , ἐρωτάω αὐτός τίς εἰμί ἐνέργεια , καί οὕτως μένω ὁ αὐτός ἀπορία . ἐναντίος μέν γάρ πᾶς ἐνέργεια εἰμί οὐ δύναμαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.20.226
ἀλλ’ οὐδὲ τὰ μὲν καὶ ἐνεργείᾳ τὰ δὲ δυνάμει μόνον , οἷον σῶμα μὲν ἐνεργείᾳ , δυνάμει δὲ ἀσώματον . δυνάμει γάρ ἐστιν ὃ οἷόν τέ ἐστιν ἐνεργείᾳ ὑποστῆναι , τὸ δὲ σῶμα ἐνεργείᾳ <ὂν> ἀδύνατόν ἐστιν ἀσώματον κατ’ ἐνέργειαν , ὥστε εἰ λόγου χάριν σῶμά <τι> ἔστιν οὔκ ἐστιν ἀσώματον δυνάμει , καὶ τὸ ἀνάπαλιν . οὐκοῦν οὐκ ἐνδέχεται τὸ γένος τὰ μὲν ἐνεργείᾳ εἶναι τὰ δὲ δυνάμει μόνον . εἰ δὲ οὐδὲν ὅλως ἐστὶν ἐνεργείᾳ , οὐδὲ ὑφέστηκεν . οὐκοῦν οὐδέν ἐστι τὸ γένος , ὃ διαιρεῖν εἰς τὰ εἴδη λέγουσιν .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὁ μέν καί ἐνέργεια ὁ δέ δύναμις μόνος , οἷος σῶμα μέν ἐνέργεια , δύναμις δέ ἀσώματος . δύναμις γάρ εἰμί ὅς οἷος τε εἰμί ἐνέργεια ὑφίστημι , ὁ δέ σῶμα ἐνέργεια εἰμί ἀδύνατος εἰμί ἀσώματος κατά ἐνέργεια , ὥστε εἰ λόγος χάριν σῶμα τις εἰμί οὐ εἰμί ἀσώματος δύναμις , καί ὁ ἀνάπαλιν . οὐκοῦν οὐ ἐνδέχομαι ὁ γένος ὁ μέν ἐνέργεια εἰμί ὁ δέ δύναμις μόνος . εἰ δέ οὐδείς ὅλος εἰμί ἐνέργεια , οὐδέ ὑφίστημι . οὐκοῦν οὐδείς εἰμί ὁ γένος , ὅς διαιρέω εἰς ὁ εἶδος λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.20.227
ἔτι καὶ τοῦτο θεάσασθαι ἄξιον . ὥσπερ γὰρ , ἐπεὶ ὁ αὐτός ἐστιν Ἀλέξανδρος καὶ Πάρις , οὐκ ἐνδέχεται τὸ μὲν ‘’Αλέξανδος περιπατεῖ’ ἀληθὲς εἶναι , τὸ δὲ ‘πάρις περιπατεῖ’ ψεῦδος , οὕτως εἰ τὸ αὐτό ἐστι τὸ ἄνθρωπον εἶναι Θέωνι καὶ Δίωνι , εἰς σύνταξιν ἀξιώματος ἀγομένη ἡ ‘ἂνθρωπος’ προσηγορία ἢ ἀληθὲς ἢ ψεῦδος ἐπ’ ἀμφοτέρων ποιήσει τὸ ἀξίωμα . οὐ θεωρεῖται δὲ τοῦτο · τοῦ μὲν γὰρ Δίωνος καθημένου Θέωνος δὲ περιπατοῦντος τὸ ‘ἂνθρωπος περιπατεῖ’ ἐφ’ οὗ μὲν λεγόμενον ἀληθές ἐστιν , ἐφ’ οὗ δὲ ψεῦδος . οὐκ ἄρα κοινή ἐστιν ἀμφοτέρων ἡ ‘ἂνθρωπος’ προσηγορία , οὐδὲ ἡ αὐτὴ ἀμφοῖν , ἀλλ’ εἰ ἄρα , ἰδία ἑκατέρου .
Lemmas: ἔτι καί οὗτος θεάομαι ἄξιος . ὥσπερ γάρ , ἐπεί ὁ αὐτός εἰμί Ἀλέξανδρος καί Πάρις , οὐ ἐνδέχομαι ὁ μέν ‘’Αλέξανδος περιπατέω ἀληθής εἰμί , ὁ δέ πάρις περιπατέω ψεῦδος , οὕτως εἰ ὁ αὐτός εἰμί ὁ ἄνθρωπος εἰμί Θέων καί Δίων , εἰς σύνταξις ἀξίωμα ἄγω ὁ ‘ἂνθρωπος’ προσηγορία ἤ ἀληθής ἤ ψεῦδος ἐπί ἀμφότερος ποιέω ὁ ἀξίωμα . οὐ θεωρέω δέ οὗτος · ὁ μέν γάρ Δίων κάθημαι Θέων δέ περιπατέω ὁ ‘ἂνθρωπος περιπατέω ἐπί ὅς μέν λέγω ἀληθής εἰμί , ἐπί ὅς δέ ψεῦδος . οὐ ἄρα κοινός εἰμί ἀμφότερος ὁ ‘ἂνθρωπος’ προσηγορία , οὐδέ ὁ αὐτός ἄμφω , ἀλλά εἰ ἄρα , ἴδιος ἑκάτερος .