ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.5.22
εἰ οὖν , ἴνα μὲν ἐννοήσωμεν τὸ αἴτιον , δεῖ προεπιγνῶναι τὸ ἀποτέλεσμα , ἴνα δὲ τὸ ἀποτέλεσμα γνῶμεν , x003E ; ἔφην , δεῖ προεπίστασθαι τὸ αἴτιον , ὁ διάλληλος τῆς ἀπορίας τρόπος ἄμφω δείκνυσιν ἀνεπινόητα , μήτε τοῦ αἰτίου ὧς αἰτίου μήτε τοῦ ἀποτελέσματος ὡς ἀποτελέσματος ἐπινοεῖσθαι δυναμένου · ἑκατέρου γὰρ αὐτῶν δεομένου τῆς παρὰ θατέρου πίστεως , οὐχ ἕξομεν ἀπὸ τίνος αὐτῶν ἀρξόμεθα τῆς ἐννοίας . διόπερ οὐδὲ ἀποφαίνεσθαι δυνησόμεθα , ὅτι ἔστι τὶ τινὸς αἴτιον .
Lemmas: εἰ οὖν , ἵνα μέν ἐννοέω ὁ αἴτιος , δέω προεπιγιγνώσκω ὁ ἀποτέλεσμα , ἵνα δέ ὁ ἀποτέλεσμα γιγνώσκω , x003E ; φημί , δέω προεφίστημι ὁ αἴτιος , ὁ διάλληλος ὁ ἀπορία τρόπος ἄμφω δείκνυμι ἀνεπινόητος , μήτε ὁ αἴτιος ὡς αἴτιος μήτε ὁ ἀποτέλεσμα ὡς ἀποτέλεσμα ἐπινοέω δύναμαι · ἑκάτερος γάρ αὐτός δέω ὁ παρά ἕτερος πίστις , οὐ ἔχω ἀπό τίς αὐτός ἄρχω ὁ ἔννοια . διόπερ οὐδέ ἀποφαίνω δύναμαι , ὅτι εἰμί τίς τις αἴτιος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.5.23
ἵνα δὲ καὶ ἐννοεῖσθαι δύνασθαι τὸ αἴτιον συγχωρήσῃ τις , ἀκατάληπτον ἂν εἶναι νομισθείη διὰ τὴν διαφωνίαν . οἱ μὲν γάρ φασιν <εἶναι τὶ τινὸς αἴτιον , οἱ δὲ μὴ εἶναι , οἱ δ’ ὃς γάρ φησιν> εἶναι <τὶ> τινὸς αἴτιον , ἤτοι ἀπλῶς μηδεμιᾶς ὁρμώμενος αἰτίας εὐλόγου τοῦτό φησι λέγειν , ἢ διά τινας αἰτίας ἐπὶ τὴν συγκατάθεσιν ταύτην ἰέναι λέξει . καὶ εἰ μὲν ἁπλῶς , οὐκ ἔσται πιστότερος τοῦ λέγοντος ἁπλῶς μηδὲν εἶναι μηδενὸς αἴτιον · εἰ δὲ αἰτίας λέξει δι’ ἃς εἶναι <τὶ> τινὸς αἴτιον νομίζει , τὸ ζητούμενον διὰ τοῦ παριστᾶν ἐπιχειρήσει · ζητούντων γὰρ ἡμῶν , εἰ ἐστι τὶ τινὸς αἴτιον , αὐτὸς ὡς αἰτίας οὔσης τοῦ εἶναι αἴτιον αἴτιον εἶναι φησίν .
Lemmas: ἵνα δέ καί ἐννοέω δύναμαι ὁ αἴτιος συγχωρέω τις , ἀκατάληπτος ἄν εἰμί νομίζω διά ὁ διαφωνία . ὁ μέν γάρ φημί εἰμί τίς τις αἴτιος , ὁ δέ μή εἰμί , ὁ δέ ὅς γάρ φημί εἰμί τίς τις αἴτιος , ἤτοι ἁπλῶς μηδείς ὁρμάω αἰτία εὔλογος οὗτος φημί λέγω , ἤ διά τις αἰτία ἐπί ὁ συγκατάθεσις οὗτος ἔρχομαι λέγω . καί εἰ μέν ἁπλῶς , οὐ εἰμί πιστός ὁ λέγω ἁπλῶς μηδείς εἰμί μηδείς αἴτιος · εἰ δέ αἰτία λέγω διά ὅς εἰμί τίς τις αἴτιος νομίζω , ὁ ζητέω διά ὁ παρίστημι ἐπιχειρέω · ζητέω γάρ ἐγώ , εἰ εἰμί τίς τις αἴτιος , αὐτός ὡς αἰτία εἰμί ὁ εἰμί αἴτιος αἴτιος εἰμί φημί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.5.24
καὶ ἄλλως , ἐπεὶ περὶ τῆς ὑπάρξεως τοῦ αἰτίου ζητοῦμεν , δεήσει πάντως αὐτὸν καὶ τῆς αἰτίας τοῦ εἶναί τι αἴτιον αἰτίαν παρασχεῖν , κἀκείνης ἄλλην , καὶ μέχρις ἀπείρου . ἀδύνατον δὲ ἀπείρους αἰτίας παρασχεῖν · ἀδύνατον ἄρα διαβεβαιωτικῶς ἀποφῆναι , ὅτι ἐστὶ τὶ τινὸς αἴτιον .
Lemmas: καί ἄλλος , ἐπεί περί ὁ ὕπαρξις ὁ αἴτιος ζητέω , δέω πάντως αὐτός καί ὁ αἰτία ὁ εἰμί τις αἴτιος αἰτία παρέχω , κά̓κες ἄλλος , καί μέχρι ἄπειρος . ἀδύνατος δέ ἄπειρος αἰτία παρέχω · ἀδύνατος ἄρα διαβεβαιωτικός ἀποφαίνω , ὅτι εἰμί τίς τις αἴτιος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.5.25
πρὸς τούτοις ἤτοι ὂν καὶ ὑφεστὼς ἤδη αἴτιον τὸ αἲτιον ποιεῖ τὸ ἀποτέλεσμα , ἢ μὴ ὂν αἴτιον . καὶ μὴ ὂν μὲν οὐδαμῶς · εἰ δὲ ὄν , δεῖ αὐτὸ πρότερον ὑποστῆναι καὶ προγενέσθαι αἴτιον , εἶθ’ οὕτως ἐπάγειν τὸ ἀποτέλεσμα , ὅπερ ὐπ’ αὐτοῦ ἀποτελεῖσθαι λέγεται ὄντος ἤδη αἰτίου . ἀλλ’ ἐπεὶ πρός τι ἐστὶ τὸ αἴτιον καὶ πρὸς τὸ ἀποτέλεσμα , σαφὲς ὅτι μὴ δύναται τούτου ὧς αἴτιον προυποστῆναι · οὐδὲ ὂν ἄρα αἴτιον τὸ αἴτιον ἀποτελεῖν δύναται τὸ οὗ ἐστιν αἴτιον .
Lemmas: πρός οὗτος ἤτοι εἰμί καί ὑφίστημι ἤδη αἴτιος ὁ αἴτιος ποιέω ὁ ἀποτέλεσμα , ἤ μή εἰμί αἴτιος . καί μή εἰμί μέν οὐδαμῶς · εἰ δέ εἰμί , δέω αὐτός πρότερος ὑφίστημι καί προγίγνομαι αἴτιος , εἶτα οὕτως ἐπάγω ὁ ἀποτέλεσμα , ὅς ὑπό αὐτός ἀποτελέω λέγω εἰμί ἤδη αἴτιος . ἀλλά ἐπεί πρός τις εἰμί ὁ αἴτιος καί πρός ὁ ἀποτέλεσμα , σαφής ὅτι μή δύναμαι οὗτος ὡς αἴτιος προυφίστημι · οὐδέ εἰμί ἄρα αἴτιος ὁ αἴτιος ἀποτελέω δύναμαι ὁ ὅς εἰμί αἴτιος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.5.26
εἰ δὲ μήτε μὴ ὂν αἴτιον ἀποτελεῖ τι μήτε ὄν , οὐδὲ ἀποτελεῖ τι · διὸ οὐδὲ αἴτιον ἔσται · ἄνευ γὰρ τοῦ ἀποτελεῖν τι τὸ αἴτιον οὐ δύναται ὧς αἴτιον νοεῖσθαι . ὅθεν κἀκεῖνο λέγουσί τινες · τὸ αἴτιον ἤτοι συνυφίστασθαι δεῖ τῷ ἀποτελέσματι ἢ πρου·φίστασθαι τούτου ἢ <εἶναι> μετὰ τὸ γίνεσθαι <ἀποτέλεσμα> τὸ μὲν οὖν λέγειν , ὅτι τὸ αἴτιον εἰς ὐπόστασιν ἄγεται μετὰ τὴν γένεσιν τοῦ ἀποτελέσματος αὐτοῦ μὴ καὶ γελοῖον ἠ’ . ἀλλ’ οὐδὲ προυφίστασθαι δύναται τούτου · πρὸς αὐτὸ γὰρ νοεῖσθαι λέγεται , τὰ δὲ πρός τι φασὶν αὐτοί ,
Lemmas: εἰ δέ μήτε μή εἰμί αἴτιος ἀποτελέω τις μήτε εἰμί , οὐδέ ἀποτελέω τις · διό οὐδέ αἴτιος εἰμί · ἄνευ γάρ ὁ ἀποτελέω τις ὁ αἴτιος οὐ δύναμαι ὡς αἴτιος νοέω . ὅθεν ἐκεῖνος λέγω τις · ὁ αἴτιος ἤτοι συνυφίστημι δέω ὁ ἀποτέλεσμα ἤ πρου·φιιστημι οὗτος ἤ εἰμί μετά ὁ γίγνομαι ἀποτέλεσμα ὁ μέν οὖν λέγω , ὅτι ὁ αἴτιος εἰς ὑπόστασις ἄγω μετά ὁ γένεσις ὁ ἀποτέλεσμα αὐτός μή καί γέλοιος ἠέ . ἀλλά οὐδέ προυφίστημι δύναμαι οὗτος · πρός αὐτός γάρ νοέω λέγω , ὁ δέ πρός τις φημί αὐτός ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.5.27
καθὸ πρός τι ἐστίν , συνυπάρχειν καὶ συννοεῖσθαι ἀλλήλοις . ἀλλ’ οὐδὲ συνυφίστασθαι · εἰ γὰρ ἀποτελεστικὸν αὐτοῦ ἐστιν , τὸ δὲ γινόμενον ὑπὸ ὄντος ἤδη γίνεσθαι χρή , πρότερον δεῖ τὸ αἴτιον γενέσθαι αἴτιον , εἶθ’ οὕτως ποιεῖν τὸ ἀποτέλεσμα . εἰ οὖν τὸ αἴτιον μήτε προὑφίσταται τοῦ ἀποτελέσματος αὐτοῦ μήτε συνυφίσταται τούτῳ , ἀλλ’ οὐδὲ τὸ <τὸ ἀποτέλεσμα> πρὸ αὐτοῦ γίνεται , μήποτε οὐδὲ ὑποστάσεως ὅλως μετέχει .
Lemmas: καθό πρός τις εἰμί , συνυπάρχω καί συννοέω ἀλλήλων . ἀλλά οὐδέ συνυφίστημι · εἰ γάρ ἀποτελεστικός αὐτός εἰμί , ὁ δέ γίγνομαι ὑπό εἰμί ἤδη γίγνομαι χρή , πρότερος δέω ὁ αἴτιος γίγνομαι αἴτιος , εἶτα οὕτως ποιέω ὁ ἀποτέλεσμα . εἰ οὖν ὁ αἴτιος μήτε προυφίστημι ὁ ἀποτέλεσμα αὐτός μήτε συνυφίστημι οὗτος , ἀλλά οὐδέ ὁ ὅς ἀποτελέω πρό αὐτός γίγνομαι , μήποτε οὐδέ ὑπόστασις ὅλος μετέχω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.5.28
σαφὲς δὲ ἴσως ὅτι καὶ διὰ τούτων ἡ ἐπίνοια τοῦ αἰτίου πάλιν περιτρέπεται . εἰ γὰρ τὸ αἴτιον ὡς μὲν πρός τι οὐ δύναται τοῦ ἀποτελέσματος αὐτοῦ προεπινοηθῆναι , ἴνα δὲ ὧς αἴτιον τοῦ ἀποτελέσματος αὐτοῦ νοηθῇ , δεῖ αὐτὸ προ - επινοεῖσθαι τοῦ ἀποτελέσματος αὐτοῦ , ἀδύνατον δὲ προ - επινοηθῆναί τι ἐκείνου οὗ προεπινοηθῆναι [ τι ] οὐ δύναται , ἀδύνατόν ἐστιν ἐπινοηθῆναι τὸ αἴτιον .
Lemmas: σαφής δέ ἴσως ὅτι καί διά οὗτος ὁ ἐπίνοια ὁ αἴτιος πάλιν περιτρέπω . εἰ γάρ ὁ αἴτιος ὡς μέν πρός τις οὐ δύναμαι ὁ ἀποτέλεσμα αὐτός προεπινοέω , ἵνα δέ ὡς αἴτιος ὁ ἀποτέλεσμα αὐτός νοέω , δέω αὐτός προ - ἐπινοέω ὁ ἀποτέλεσμα αὐτός , ἀδύνατος δέ προ - ἐπινοέω τις ἐκεῖνος ὅς προεπινοέω [ τίς ] οὐ δύναμαι , ἀδύνατος εἰμί ἐπινοέω ὁ αἴτιος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.5.29
‘Εκ τούτων οὖν λοιπὸν ἐπιλογιζόμεθα , ὅτι <εἰ> πιθανοὶ μέν εἰσιν οἱ λόγοι καθ’ οὓς ὑπεμνήσαμεν ὡς χρὴ λέγειν αἴτιον εἷναι , πιθανοὶ δὲ καὶ οἱ παριστάντες , ὅτι μὴ προσήκει αἴτιον εἶναί τι ἀποφαίνεσθαι , καὶ τούτων προκρίνειν τινὰς οὐκ ἐνδέχεται , μήτε σημεῖον μήτε κριτήριον μήτε ἀπόδειξιν ὁμολογουμένως ἡμῶν ἐχόντων , ὧς ἔμπροσθεν παρεστήσαμεν , ἐπέχειν ἀνάγκη καὶ περὶ τῆς ὑποστάσεως τοῦ αἰτίου , μὴ μᾶλλον εἶναι ἢ μὴ εἶναί τι αἴτιον λέγοντας ὅσον ἐπὶ τοῖς λεγομένοις ὑπὸ τῶν δογματικῶν .
Lemmas: Εκ οὗτος οὖν λοιπός ἐπιλογίζομαι , ὅτι εἰ πιθανός μέν εἰμί ὁ λόγος κατά ὅς ὑπομιμνῄσκω ὡς χρή λέγω αἴτιος εἰμί , πιθανός δέ καί ὁ παρίστημι , ὅτι μή προσήκω αἴτιος εἰμί τις ἀποφαίνω , καί οὗτος προκρίνω τις οὐ ἐνδέχομαι , μήτε σημεῖον μήτε κριτήριον μήτε ἀπόδειξις ὁμολογουμένως ἐγώ ἔχω , ὡς ἔμπροσθεν παρίστημι , ἐπέχω ἀνάγκη καί περί ὁ ὑπόστασις ὁ αἴτιος , μή μάλα εἰμί ἤ μή εἰμί τις αἴτιος λέγω ὅσος ἐπί ὁ λέγω ὑπό ὁ δογματικός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.6.30
Περὶ μὲν οὖν τῆς δραστικῆς τοσαῦτα νῦν ἀρκέσει λελέχθαι · συντόμως δὲ καὶ περὶ τῶν ὑλικῶν καλουμένων ἀρχῶν λεκτέον . ὅτι τοίνυν αὗταί εἶσιν ἀκατάληπτοι , ἄληπτοι , ῥᾴδιον συνιδεῖν ἐκ τῆς περὶ αὐτῶν γεγενημένης διαφωνίας παρὰ τοῖς δογματικοῖς . Φερεκύδης μὲν γὰρ ὁ Σύριος γῆν εἷπε τὴν πάντων εἶναι ἀρχήν , Θαλῆς δὲ ὁ Μιλήσιος ὓδωρ , ‘Αναξίμανδρος δὲ ὁ ἀκουστὴς τούτου τὸ ἄπειρον , Ἀναξιμένης δὲ καὶ Διογενὴς ὁ ‘Απολλωνιάτης ἀέρα , Ἳππασος δὲ ὁ Μεταποντῖνος πῦρ , Ξενοφάνης δὲ ὁ Κολοφώνιος γῆν καὶ ὕδωρ , Οἰνοπίδης δὲ ὁ Χῖος πῦρ καὶ ἀέρα , Ἵππων δὲ ὁ ’Ιππων πῦρ καὶ ὓδωρ , Ὀνομάκριτος δὲ ἐν τοῖς Ὀρφικοῖς πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ γῆν , .
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ δραστικός τοσοῦτος νῦν ἀρκέω λέγω · σύντομος δέ καί περί ὁ ὑλικός καλέω ἀρχή λεκτέος . ὅτι τοίνυν οὗτος εἰμί ἀκατάληπτος , ἄληπτος , ῥᾴδιος συνοράω ἐκ ὁ περί αὐτός γίγνομαι διαφωνία παρά ὁ δογματικός . Φερεκύδης μέν γάρ ὁ Σύριος γῆ λέγω ὁ πᾶς εἰμί ἀρχή , Θαλῆς δέ ὁ Μιλήσιος ὕδωρ , Αναξίμανδρος δέ ὁ ἀκουστής οὗτος ὁ ἄπειρος , Ἀναξιμένης δέ καί Διογένης ὁ Ἀπολλωνιάτης ἀήρ , Ἵππασος δέ ὁ Μεταποντῖνος πῦρ , Ξενοφάνης δέ ὁ Κολοφώνιος γῆ καί ὕδωρ , Οἰνοπίδης δέ ὁ Χῖος πῦρ καί ἀήρ , Ἵππων δέ ὁ Ἱππών πῦρ καί ὕδωρ , Ὀνομάκριτος δέ ἐν ὁ Ὀρφεύς πῦρ καί ὕδωρ καί γῆ , .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.6.31
οἱ δὲ περὶ τόν ‘Εμπεδοκλέα καὶ τοὺς Στωικοὺς πῦρ ἀέρα ὕδωρ γῆν — περὶ γὰρ τῆς τερατολογουμένης ἀποίου παρά τισιν ὕλης , ἣν οὐδὲ αὐτοὶ καταλαμβάνειν διαβεβαιοῦνται , τί δεῖ καὶ λέγειν ; οἱ δὲ περὶ Ἀριστοτέλην τὸν Περιπατητικὸν πῦρ ἀέρα ὕδωρ γῆν τὸ κυκλοφορητικὸν σῶμα ,
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ Εμπεδοκλῆς καί ὁ Στωϊκός πῦρ ἀήρ ὕδωρ γῆ — περί γάρ ὁ τερατολογέω ἄποιος παρά τις ὕλη , ὅς οὐδέ αὐτός καταλαμβάνω διαβεβαιόω , τίς δέω καί λέγω ; ὁ δέ περί Ἀριστοτέλης ὁ Περιπατητικός πῦρ ἀήρ ὕδωρ γῆ ὁ κυκλοφορητικός σῶμα ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.6.32
Δημόκριτος δὲ καὶ Ἐπίκουρος ἀτόμους , Ἀναξαγόρας δὲ ὁ Κλαζομένιος ὁμοιομερείας , Διόδωρος δὲ ὁ ἐπικληθεὶς Κρόνος ἐλάχιστα καὶ ἀμερῆ σώματα , Ἡρακλείδης δὲ ὁ Ποντικὸς καὶ Ἀσκληπιάδης ὁ Βιθυνὸς ἀνάρμους ὄγκους , οἱ δὲ περὶ Πυθαγόραν τούς ἀριθμούς , οἱ . δὲ μαθηματικοὶ τά πέρατα τῶν σωμάτων , Στράτων δὲ ὁ φυσικὸς τὰς ποιότητας .
Lemmas: Δημόκριτος δέ καί Ἐπίκουρος ἄτομος , Ἀναξαγόρας δέ ὁ Κλαζομένιος ὁμοιομέρεια , Διόδωρος δέ ὁ ἐπικαλέω Κρόνος ἐλαχύς καί ἀμερής σῶμα , Ἡρακλείδης δέ ὁ Ποντικός καί Ἀσκληπιάδης ὁ Βιθυνός ἄναρμος ὄγκος , ὁ δέ περί Πυθαγόρας ὁ ἀριθμός , ὁ . δέ μαθηματικός ὁ πέρας ὁ σῶμα , Στράτων δέ ὁ φυσικός ὁ ποιότης .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.6.33
τοσαύτης τοίνυν καὶ ἔτι πλείονος διαφωνίας γεγενημένης περὶ τῶν ὑλικῶν ἀρχῶν παρ’ αὐτοῖς , ἤτοι πάσαις συγκαταθησόμεθα ταῖς κειμέναις στάσεσι καὶ ταῖς ἄλλαις ἢ τισίν . ἀλλὰ πάσαις μὲν οὐ δυνατόν · οὐ γὰρ δήπου δυνησόμεθα καὶ τοῖς περὶ Ἀσκληπιάδην συγκατατίθεσθαι , θραυστὰ στᾶ εἶναι τὰ στοιχεῖα λέγουσι καὶ ποιά , καὶ τοῖς περὶ Δημόκριτον , ἄτομα ταῦτα εἶναι φάσκουσι καὶ ἄποια , καὶ τοῖς περὶ Ἀναξαγόραν , πᾶσαν αἰσθητὴν ποιότητα περὶ ταῖς ὁμοιομερείαις ἀπολείπουσιν .
Lemmas: τοσοῦτος τοίνυν καί ἔτι πολύς διαφωνία γίγνομαι περί ὁ ὑλικός ἀρχή παρά αὐτός , ἤτοι πᾶς συγκατατίθημι ὁ κεῖμαι στάσις καί ὁ ἄλλος ἤ τις . ἀλλά πᾶς μέν οὐ δυνατός · οὐ γάρ δήπου δύναμαι καί ὁ περί Ἀσκληπιάδης συγκατατίθημι , θραυστός ἕκαστος εἰμί ὁ στοιχεῖον λέγω καί ποιός , καί ὁ περί Δημόκριτος , ἄτομος οὗτος εἰμί φάσκω καί ἄποιος , καί ὁ περί Ἀναξαγόρας , πᾶς αἰσθητός ποιότης περί ὁ ὁμοιομέρεια ἀπολείπω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.6.34
εἰ δέ τινα στάσιν τῶν ἄλλων προκρινοῦμεν , ἤτοι ἁπλῶς καὶ ἄνευ ἀποδείξεως προκρινοῦμεν ἢ μετὰ ἀποδείξεως . ἄνευ μὲν οὖν ἀποδείξεως οὐ συνθησόμεθα · εἰ δὲ μετὰ ἀποδείξεως , ἀληθῆ δεῖ τὴν ἀπόδειξιν εἶναι . ἀληθὴς δὲ οὐκ ἄν δοθείη μὴ οὐχὶ κεκριμένη κριτηρίῳ ἀληθεῖ , ἀληθὲς δὲ κριτήριον εἶναι δείκνυται δι’ ἀποδείξεως κεκριμένης .
Lemmas: εἰ δέ τις στάσις ὁ ἄλλος προκρίνω , ἤτοι ἁπλῶς καί ἄνευ ἀπόδειξις προκρίνω ἤ μετά ἀπόδειξις . ἄνευ μέν οὖν ἀπόδειξις οὐ συντίθημι · εἰ δέ μετά ἀπόδειξις , ἀληθής δέω ὁ ἀπόδειξις εἰμί . ἀληθής δέ οὐ ἄν δίδωμι μή οὐ κρίνω κριτήριον ἀληθής , ἀληθής δέ κριτήριον εἰμί δείκνυμι διά ἀπόδειξις κρίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.6.35
εἰ τοίνυν , ἴνα μὲν ἡ ἀπόδειξις ἡ προκρίνουσά τινα στάσιν ἀληθὴς εἶναι δειχθῇ , δεῖ τὸ κριτήριον τήριον αὐτῆς ἀποδεδεῖχθαι , ἵνα δὲ τὸ κριτήριον ἀποδειχθῇ , δεῖ τὴν ἀπόδειξιν αὐτοῦ προκεκρίσθαι , ὁ διάλληλος εὑρίσκεται τρόπος , ὃς οὐκ ἐάσει προβαίνειν τὸν λόγον , τῆς μὲν ἀποδείξεως ἀεὶ κριτηρίου δεομένης ἀποδεδειγμένου , τοῦ κριτηρίου δὲ ἀποδείξεως κεκριμένης .
Lemmas: εἰ τοίνυν , ἵνα μέν ὁ ἀπόδειξις ὁ προκρίνω τις στάσις ἀληθής εἰμί δείκνυμι , δέω ὁ κριτήριον τῆρις αὐτός ἀποδείκνυμι , ἵνα δέ ὁ κριτήριον ἀποδείκνυμι , δέω ὁ ἀπόδειξις αὐτός προκρίνω , ὁ διάλληλος εὑρίσκω τρόπος , ὅς οὐ ἐάω προβαίνω ὁ λόγος , ὁ μέν ἀπόδειξις ἀεί κριτήριον δέω ἀποδείκνυμι , ὁ κριτήριον δέ ἀπόδειξις κρίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.6.36
εἰ δὲ ἀεὶ τὸ κριτήριον κριτηρίῳ κρίνειν καὶ τὴν ἀπόδειξιν ἀποδείξει ἀποδεικνύναι βούλοιτό τις , εἰς ἄπειρον ἐκβληθήσεται . εἰ τοίνυν μήτε πάσαις ταῖς περὶ στοιχείων στάσεσι δυνάμεθα συγκατατίθεσθαι μήτε τινὶ τούτων , ἐπέχειν προσήκει περὶ αὐτῶν .
Lemmas: εἰ δέ ἀεί ὁ κριτήριον κριτήριον κρίνω καί ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἀποδείκνυμι βούλομαι τις , εἰς ἄπειρος ἐκβάλλω . εἰ τοίνυν μήτε πᾶς ὁ περί στοιχεῖον στάσις δύναμαι συγκατατίθημι μήτε τις οὗτος , ἐπέχω προσήκω περί αὐτός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.6.37
Δυνατὸν μὲν οὖν ἴσως ἐστὶ καὶ διὰ τούτων μόνων ὑπομιμνῄσκειν τὴν τῶν στοιχείων καὶ τῶν ὑλικῶν ἀρχῶν ἀκαταληψίαν · ἴνα δὲ καὶ ἀμφιλαφέστερον τοὺς δογματικοὺς ἐλέγχειν ἔχωμεν , ἐνδιατρίψωμεν συμμέτρως τῷ τόπῳ . καὶ ἐπεὶ πολλαὶ καὶ σχεδὸν ἄπειροί τινές εἰσιν αἱ περὶ στοιχείων δόξαι , καθὼς ὑπεμνήσαμεν , τὸ μὲν πρὸς ἐκάστοιχείων λέγειν εἰδικῶς νῦν παραιτησόμεθα διὰ τὸν χαρακτῆρα τῆς συγγραφῆς , δυνάμει δὲ πρὸς πάσας ἀντεροῦμεν . ἐπεὶ γὰρ ἣν ἂν τις εἴπῃ περὶ στοιχείων στάσιν , ἤτοι ἐπὶ σώματα κατενεχθήσεται ἢ ἐπὶ ἀσώματα , ἀρκεῖν ἡγούμεθα ὐπομνῆσαι , ὅτι ἀκατάληπτα μέν ἐστι τὰ σώματα , ἀκατάληπτα δὲ τὰ ἀσώματα · διὰ γὰρ τούτου σαφὲς ἔσται , ὅτι καὶ τὰ στοιχεῖά ἐστιν ἀκατάληπτα .
Lemmas: δυνατός μέν οὖν ἴσως εἰμί καί διά οὗτος μόνος ὑπομιμνῄσκω ὁ ὁ στοιχεῖον καί ὁ ὑλικός ἀρχή ἀκαταληψία · ἵνα δέ καί ἀμφιλαφής ὁ δογματικός ἐλέγχω ἔχω , ἐνδιατρίβω σύμμετρος ὁ τόπος . καί ἐπεί πολύς καί σχεδόν ἄπειρος τις εἰμί ὁ περί στοιχεῖον δόξα , καθώς ὑπομιμνῄσκω , ὁ μέν πρός εκαστοιχεω λέγω εἰδικός νῦν παραιτέομαι διά ὁ χαρακτήρ ὁ συγγραφή , δύναμις δέ πρός πᾶς ἀντερῶ . ἐπεί γάρ ὅς ἄν τις λέγω περί στοιχεῖον στάσις , ἤτοι ἐπί σῶμα καταφέρω ἤ ἐπί ἀσώματος , ἀρκέω ἡγέομαι ὑπομιμνῄσκω , ὅτι ἀκατάληπτος μέν εἰμί ὁ σῶμα , ἀκατάληπτος δέ ὁ ἀσώματος · διά γάρ οὗτος σαφής εἰμί , ὅτι καί ὁ στοιχεῖον εἰμί ἀκατάληπτος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.38
Σῶμα τοίνυν λέγουσιν εἶναί τινες ὃ οἷόν τε ποιεῖν ἢ πάσχειν . ὅσον δὲ ἐπὶ ταύτῃ τῇ ἐπινοίᾳ ἀκατάληπτόν ἐστι τοῦτο . τὸ μὲν γὰρ αἴτιον ἀκατάληπτόν ἐστι , καθὼς ὑπεμνήσαμεν · μὴ ἔχοντες δὲ εἰπεῖν εἰ ἔστι τι αἴτιον , οὐδὲ εἰ ἔστι τι πάσχον εἰπεῖν δυνάμεθα · τὸ γὰρ πάσχον πάντως ὑπὸ αἰτίου πάσχει . ἀκαταλήπτου δὲ ὄντος καὶ τοῦ αἰτίου καὶ τοῦ πάσχοντος , διὰ ταῦτα ἀκατάληπτον ἔσται καὶ τὸ σῶμα .
Lemmas: σῶμα τοίνυν λέγω εἰμί τις ὅς οἷος τε ποιέω ἤ πάσχω . ὅσος δέ ἐπί οὗτος ὁ ἐπίνοια ἀκατάληπτος εἰμί οὗτος . ὁ μέν γάρ αἴτιος ἀκατάληπτος εἰμί , καθώς ὑπομιμνῄσκω · μή ἔχω δέ λέγω εἰ εἰμί τις αἴτιος , οὐδέ εἰ εἰμί τις πάσχω λέγω δύναμαι · ὁ γάρ πάσχω πάντως ὑπό αἴτιος πάσχω . ἀκατάληπτος δέ εἰμί καί ὁ αἴτιος καί ὁ πάσχω , διά οὗτος ἀκατάληπτος εἰμί καί ὁ σῶμα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.39
τινὲς δὲ σῶμα εἶναι λέγουσι τὸ τριχῇ διαστατὸν μετὰ ἀντιτυπίας . σημεῖον μὲν γάρ φασιν οὗ μέρος οὐθέν , γραμμὴν δὲ μῆκος ἀπλατές , ἐπιφάνειαν δὲ μῆκος μετὰ πλάτους · ὅταν δὲ αὕτη καὶ βάθος προσλάβῃ καὶ ἀντιτυπίαν , σῶμα εἷναι , περὶ οὗ νῦν ἐστιν ἡμῖν ὁ λόγος , συνεστὼς ἔκ τε μήκους καὶ πλάτους καὶ βάθους καὶ ἀντιτυπίας .
Lemmas: τις δέ σῶμα εἰμί λέγω ὁ τριχῆ διαστατός μετά ἀντιτυπία . σημεῖον μέν γάρ φημί ὅς μέρος οὐδείς , γραμμή δέ μῆκος ἀπλατής , ἐπιφάνεια δέ μῆκος μετά πλάτος · ὅταν δέ οὗτος καί βάθος προσλαμβάνω καί ἀντιτυπία , σῶμα εἰμί , περί ὅς νῦν εἰμί ἐγώ ὁ λόγος , συνίστημι ἐκ τε μῆκος καί πλάτος καί βάθος καί ἀντιτυπία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.40
εὐμαρὴς μέντοι καὶ ὁ πρὸς τούτους λόγος . τὸ γὰρ σῶμα ἤτοι οὐδὲν παρὰ ταῦτα εἶναι λέξουσιν ἢ ἕτερόν τι παρὰ τὴν συνέλευσιν τῶν προειρημένων . καὶ ἔξωθεν μὲν τοῦ μήκους τε καὶ τοῦ πλάτους καὶ τοῦ βάθους καὶ τῆς ἀντιτυπίας οὐδὲν ἂν εἴη τὸ σῶμα · εἰ δὲ ταῦτά ἐστι τὸ σῶμα , ἐὰν δείξῃ τις , ὅτι ἀνύπαρκτά ἐστιν , ἀναιροίη ἂν καὶ τὸ σῶμα · τὰ γὰρ ὅλα συναναιρεῖται τοῖς ἑαυτῶν πᾶσι μέρεσιν . ποικίλως μὲν οὖν ἔστι ταῦτα ἐλέγχειν · τὸ δὲ νῦν ἀρκέσει λέγειν , ὅτι εἰ ἔστι τὰ πέρατα , ἤτοι γραμμαί εἰσιν ἢ ἐπιφάνειαι ἢ σώματα .
Lemmas: εὐμαρής μέντοι καί ὁ πρός οὗτος λόγος . ὁ γάρ σῶμα ἤτοι οὐδείς παρά οὗτος εἰμί λέγω ἤ ἕτερος τις παρά ὁ συνέλευσις ὁ προλέγω . καί ἔξωθεν μέν ὁ μῆκος τε καί ὁ πλάτος καί ὁ βάθος καί ὁ ἀντιτυπία οὐδείς ἄν εἰμί ὁ σῶμα · εἰ δέ οὗτος εἰμί ὁ σῶμα , ἐάν δείκνυμι τις , ὅτι ἀνύπαρκτος εἰμί , ἀναιρέω ἄν καί ὁ σῶμα · ὁ γάρ ὅλος συναναιρέω ὁ ἑαυτοῦ πᾶς μέρος . ποικίλος μέν οὖν εἰμί οὗτος ἐλέγχω · ὁ δέ νῦν ἀρκέω λέγω , ὅτι εἰ εἰμί ὁ πέρας , ἤτοι γραμμή εἰμί ἤ ἐπιφάνεια ἤ σῶμα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.41
εἰ μὲν οὖν ἐπιφάνειάν τινα ἢ γραμμὴν εἶναι λέγοι τις , καὶ τῶν προειρημένων ἕκαστον ἤτοι κατὰ ἰδίαν ὑφεστάναι δύνασθαι λεχθήσεται ἢ μόνον περὶ τοῖς λεγομένοις σώμασι θεωρεῖσθαι . ἄλλα καθ’ ἑαυτὴν μὲν ὑπάρχουσαν ἤτοι γραμμὴν ἢ ἐπιφάνειαν ὀνειροπολεῖν ἴσως εὔηθες . εἰ δὲ περὶ τοῖς σώμασι μασι θεωρεῖσθαι λέγοιτο μόνον καὶ μὴ καθ’ ἑαυτὸ ὑπεστάναι τούτων ἕκαστον , πρῶτον μὲν αὐτόθεν δοθήσεται τὸ μὴ ἐξ αὐτῶν γεγονέναι τὰ σώματα ( ἐχρῆν γάρ , οἶμαι , ταῦτα πρότερον ὑπόστασιν καθ’ ἑαυτὰ ἐσχηκέναι , καὶ οὕτω συνελθόντα πεποιηκέναι τὰ σώματα ) ,
Lemmas: εἰ μέν οὖν ἐπιφάνεια τις ἤ γραμμή εἰμί λέγω τις , καί ὁ προλέγω ἕκαστος ἤτοι κατά ἴδιος ὑφίστημι δύναμαι λέγω ἤ μόνος περί ὁ λέγω σῶμα θεωρέω . ἀλλά κατά ἑαυτοῦ μέν ὑπάρχω ἤτοι γραμμή ἤ ἐπιφάνεια ὀνειροπολέω ἴσως εὐήθης . εἰ δέ περί ὁ σῶμα πῆμα θεωρέω λέγω μόνος καί μή κατά ἑαυτοῦ ὑφίστημι οὗτος ἕκαστος , πρῶτος μέν αὐτόθεν δίδωμι ὁ μή ἐκ αὐτός γίγνομαι ὁ σῶμα ( χρή γάρ , οἴομαι , οὗτος πρότερος ὑπόστασις κατά ἑαυτοῦ ἔχω , καί οὕτως συνέρχομαι ποιέω ὁ σῶμα ) ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.42
εἶτα οὐδὲ ἐν τοῖς καλουμένοις σώμασιν ὑφέστηκεν . καὶ τοῦτο διὰ πλειόνων μέν ἐστιν ὑπομιμνῄσκειν , ἀρκέσει δὲ νῦν τὰ ἐκ τῆς ἁφῆς ἀπορούμενα λέγειν . εἰ γὰρ ἅπτεται ἀλλήλων τὰ παρατιθέμενα σώματα , τοῖς πέρασιν αὐτῶν , οἷον ταῖς ἐπιφανείαις , ψαύει ἀλλήλων . αἱ οὖν ἐπιφάνειαι ὅλαι μὲν δι’ ὅλων ἀλλήλαις οὐχ ἑνωθήσονται κατὰ τὴν ἁφήν , ἐπεὶ σύγχυσις ἔσται ἡ ἁφὴ καὶ ὁ χωρισμὸς τῶν ἁπτομένων διασπασμός · ὅπερ οὐ θεωρεῖται .
Lemmas: εἶτα οὐδέ ἐν ὁ καλέω σῶμα ὑφίστημι . καί οὗτος διά πολύς μέν εἰμί ὑπομιμνῄσκω , ἀρκέω δέ νῦν ὁ ἐκ ὁ ἁφή ἀφοράω λέγω . εἰ γάρ ἅπτω ἀλλήλων ὁ παρατίθημι σῶμα , ὁ πέρας ἑαυτοῦ , οἷος ὁ ἐπιφάνεια , ψαύω ἀλλήλων . ὁ οὖν ἐπιφάνεια ὅλος μέν διά ὅλος ἀλλήλων οὐ ἑνόω κατά ὁ ἁφή , ἐπεί σύγχυσις εἰμί ὁ ἁφή καί ὁ χωρισμός ὁ ἅπτω διασπασμός · ὅς οὐ θεωρέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.43
εἰ δὲ ἄλλοις <μὲν> μέρεσιν ἡ ἐπιφάνεια ἂπτεται τῆς τοῦ παρατιθεμένου αὐτῇ σώματος ἐπιφανείας , ἄλλοις δὲ συνήνωται τῷ σώματι οὗ ἐστι πέρας , <οὐκ ἀβαθής , διαφόρων τῶν αὐτῆς μερῶν νοουμένων κατὰ βάθοε , τοῦ μὲν τοῦ παρατιθεμένου ἁπτομένου , τοῦ δὲ καθ’ ὃ συνήνωται τῷ σώματι οὗ ἐστι πέρας> . οὐκ ἄρα περὶ σώματι θεωρῆσαι δύναταί τις μῆκος καὶ πλάτος ἀβαθές , ὅθεν οὐδὲ ἐπιφάνειαν . ὁμοίως δὲ καὶ δύο ἐπιφανειῶν καθ’ ὑπόθεσιν παρατιθεμένων ἀλλήλαις κατὰ τὰ πέρατα αὐτῶν εἰς ἃ λήγουσι , κατὰ τὸ λεγόμενον αὐτῶν μῆκος εἶναι , τουτέστι κατὰ γραμμάς , αἱ γραμμαὶ αὗται , δι’ ὧν ἅπτεσθαι λέγονται ἀλλήλων αἱ ἐπιφάνειαι , οὐχ ἑνωθήσονται μὲν ἀλλήλαις ( συγχυθεῖεν γὰρ ἄν ) · εἰ δὲ ἑκάστη αὐτῶν ἄλλοις μὲν μέρεσι τοῖς κατὰ πλάτος ἅπτεται τῆς παρατιθεμένης αὐτῇ γραμμῆς , ἄλλοις δὲ συνήνωται τῇ ἐπιφανείᾳ ἧς ἐστι πέρας , οὐκ ἔσται ἀπλατής , ὅθεν οὐδὲ γραμμή . εἰ δὲ μήτε γραμμὴ ἔστιν ἐν σώματι μήτε ἐπιφάνεια , οὐδὲ μῆκος ἢ πλάτος ἢ βάθος ἔσται ἐν σώματι .
Lemmas: εἰ δέ ἄλλος μέν μέρος ὁ ἐπιφάνεια ἅπτω ὁ ὁ παρατίθημι αὐτός σῶμα ἐπιφάνεια , ἄλλος δέ συνενόω ὁ σῶμα ὅς εἰμί πέρας , <οὐκ ἀβαθής , διάφορος ὁ αὐτός μέρος νοέω κατά βάθος , ὁ μέν ὁ παρατίθημι ἅπτω , ὁ δέ κατά ὅς συνενόω ὁ σῶμα ὅς εἰμί πέρα . οὐ ἄρα περί σῶμα θεωρέω δύναμαι τις μῆκος καί πλάτος ἀβαθής , ὅθεν οὐδέ ἐπιφάνεια . ὅμοιος δέ καί δύο ἐπιφάνεια κατά ὑπόθεσις παρατίθημι ἀλλήλων κατά ὁ πέρας αὐτός εἰς ὅς λήγω , κατά ὁ λέγω αὐτός μῆκος εἰμί , τουτέστι κατά γραμμή , ὁ γραμμή οὗτος , διά ὅς ἅπτω λέγω ἀλλήλων ὁ ἐπιφάνεια , οὐ ἑνόω μέν ἀλλήλων ( συγχέω γάρ ἄν ) · εἰ δέ ἕκαστος αὐτός ἄλλος μέν μέρος ὁ κατά πλάτος ἅπτω ὁ παρατίθημι αὐτός γραμμή , ἄλλος δέ συνενόω ὁ ἐπιφάνεια ὅς εἰμί πέρας , οὐ εἰμί ἀπλατής , ὅθεν οὐδέ γραμμή . εἰ δέ μήτε γραμμή εἰμί ἐν σῶμα μήτε ἐπιφάνεια , οὐδέ μῆκος ἤ πλάτος ἤ βάθος εἰμί ἐν σῶμα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.44
εἰ δέ τις σώματα εἶναι λέγοι τὰ πέρατα , σύντομος ἔσται ἡ πρὸς αὐτὸν ἀπόκρισις . εἰ γὰρ τὸ μῆκος σῶμα ἐστίν , δεήσει τοῦτο εἰς τὰς τρεῖς αὐτοῦ μερίζεσθαι διαστάσεις , ὧν ἑκάστη σῶμα οὖσα πάλιν αὐτὴ διαιρεθήσεται εἰς διαστάσεις ἄλλας τρεῖς , ἇί ἔσονται σώματα , καὶ ἐκεῖναι εἰς ἄλλας ὁμοίως , καὶ τοῦτο μέχρις ἀπείρου , ὡς ἀπειρομέγεθες γίνεσθαι τὸ σῶμα εἰς ἄπειρα μεριζόμενον · ὃπερ ἄτοπον · οὐδὲ σώματα ἄρα εἰσὶν αἱ προειρημέναι διαστάσεις . εἰ δὲ μήτε σώματά εἰσι μήτε γραμμαὶ ἢ ἐπιφάνειαι , οὐδὲ εἷναι νομισθήσονται .
Lemmas: εἰ δέ τις σῶμα εἰμί λέγω ὁ πέρας , σύντομος εἰμί ὁ πρός αὐτός ἀπόκρισις . εἰ γάρ ὁ μῆκος σῶμα εἰμί , δέω οὗτος εἰς ὁ τρεῖς αὐτός μερίζω διάστασις , ὅς ἕκαστος σῶμα εἰμί πάλιν αὐτός διαιρέω εἰς διάστασις ἄλλος τρεῖς , ὅς εἰμί σῶμα , καί ἐκεῖνος εἰς ἄλλος ὅμοιος , καί οὗτος μέχρι ἄπειρος , ὡς ἀπειρομεγέθης γίγνομαι ὁ σῶμα εἰς ἄπειρος μερίζω · ὅς ἄτοπος · οὐδέ σῶμα ἄρα εἰμί ὁ προλέγω διάστασις . εἰ δέ μήτε σῶμα εἰμί μήτε γραμμή ἤ ἐπιφάνεια , οὐδέ εἰμί νομίζω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.45
‘Ακατάληπτος δέ ἐστι καὶ ἡ ἀντιτυπία . αὕτη γὰρ εἴπερ καταλαμβάνεται , ἀφῇ καταλαμβάνοιτο ἄν . ἐὰν οὖν δείξωμεν , ὅτι ἀκατάληπτός ἐστιν ἡ ἁφή , σαφὲς ἔσται ὅτι οὐχ οἷόν τέ ἐστι καταλαμβάνεσθαι τὴν ἀντιτυπίαν . ὅτι δὲ ἀκατάληπτός ἐστιν ἡ ἁφή , διὰ τούτων ἐπιλογιζόμεθα . τὰ ἁπτόμενα ἀλλήλων ἤτοι μέρεσιν ἀλλήλων ἅπτεται ἢ ὅλα ὅλων . ὅλα μὲν οὖν ὅλων οὐδαμῶς · ἑνωθήσεται γὰρ οὕτω καὶ οὐχ ἅψεται ἀλλήλων . ἀλλ’ οὐδὲ μέρεσι μερῶν · τὰ γὰρ μέρη αὐτῶν ὡς μὲν πρὸς τὰ ὅλα μέρη ἐστίν , ὡς δὲ πρὸς τὰ μέρη ἑαυτῶν ὅλα . ταῦτα οὖν τὰ ὅλα , <ἅ> ἐστιν μέρη , ὅλα μὲν ὅλων οὐχ
Lemmas: Ακατάληπτος δέ εἰμί καί ὁ ἀντιτυπία . οὗτος γάρ εἴπερ καταλαμβάνω , ἁφή καταλαμβάνω ἄν . ἐάν οὖν δείκνυμι , ὅτι ἀκατάληπτος εἰμί ὁ ἁφή , σαφής εἰμί ὅτι οὐ οἷος τε εἰμί καταλαμβάνω ὁ ἀντιτυπία . ὅτι δέ ἀκατάληπτος εἰμί ὁ ἁφή , διά οὗτος ἐπιλογίζομαι . ὁ ἅπτω ἀλλήλων ἤτοι μέρος ἀλλήλων ἅπτω ἤ ὅλος ὅλος . ὅλος μέν οὖν ὅλος οὐδαμῶς · ἑνόω γάρ οὕτως καί οὐ ἅπτω ἀλλήλων . ἀλλά οὐδέ μέρος μέρος · ὁ γάρ μέρος αὐτός ὡς μέν πρός ὁ ὅλος μέρος εἰμί , ὡς δέ πρός ὁ μέρος ἑαυτοῦ ὅλος . οὗτος οὖν ὁ ὅλος , ὅς εἰμί μέρος , ὅλος μέν ὅλος οὐ
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.46
ἅψεται διὰ τὰ προειρημένα , ἀλλ’ οὐδὲ μέρεσι μερῶν · καὶ γὰρ τὰ τούτων μέρη ὡς πρὸς τὰ ἑαυτῶν μέρη ὅλα ὄντα οὔτε ὅλα ὅλων ἅψεται οὔτε μέρεσι μερῶν . εἰ δὲ μήτε κατὰ ὁλότητα μήτε κατὰ μέρη γινο - μένην ἁφὴν καταλαμβάνομεν , ἀκατάληπτος ἔσται ἡ ἁφή . διὰ δὲ τοῦτο καὶ ἡ ἀντιτυπία . ὅθεν καὶ τὸ σῶμα · εἰ γὰρ οὐδέν ἐστι τοῦτο παρὰ τἀς τρεῖς διαστάσεις καὶ τὴν ἀντιτυπίαν , ἐδείξαμεν δὲ ἀκατάληπτον τούτων ἕκαστον , καὶ τὸ σῶμα ἔσται ἀκατάληπτον . Οὕτω μὲν οὖν , ὅσον ἐπὶ τῇ ἐννοίᾳ τοῦ σώματος , ἀκατάληπτόν ἐστιν , εἰ ἔστι τι σῶμα ·
Lemmas: ἅπτω διά ὁ προλέγω , ἀλλά οὐδέ μέρος μέρος · καί γάρ ὁ οὗτος μέρος ὡς πρός ὁ ἑαυτοῦ μέρος ὅλος εἰμί οὔτε ὅλος ὅλος ἅπτω οὔτε μέρος μέρος . εἰ δέ μήτε κατά ὁλότης μήτε κατά μέρος Γίνος - μένω ἁφή καταλαμβάνω , ἀκατάληπτος εἰμί ὁ ἁφή . διά δέ οὗτος καί ὁ ἀντιτυπία . ὅθεν καί ὁ σῶμα · εἰ γάρ οὐδείς εἰμί οὗτος παρά ὁ τρεῖς διάστασις καί ὁ ἀντιτυπία , δείκνυμι δέ ἀκατάληπτος οὗτος ἕκαστος , καί ὁ σῶμα εἰμί ἀκατάληπτος . οὕτως μέν οὖν , ὅσος ἐπί ὁ ἔννοια ὁ σῶμα , ἀκατάληπτος εἰμί , εἰ εἰμί τις σῶμα ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.47
λεκτέον δὲ καὶ τοῦτο εἰς τὸ προκείμενον . τῶν ὄντων τὰ μέν φασιν εἶναι αἰσθητά , τὰ δὲ νοητά , καὶ τὰ μὲν τῇ διανοίᾳ καταλαμβάνεσθαι , τὰ δὲ ταῖς αἰσθήσεσιν , καὶ τὰς μὲν αἰσθήσεις ἁπλοπαθεῖς εἶναι , τὴν δὲ διάνοιαν ἀπὸ τῆς τῶν αἰσθητῶν καταλήψεως ἐπὶ τὴν κατάληψιν τῶν νοητῶν ἰέναι . εἰ οὖν ἔστι τι σῶμα , ἤτοι αἰσθητόν ἐστιν ἤ νοητόν . καὶ αἰσθητὸν μὲν οὔκ ἐστιν · κατὰ γὰρ συναθροισμὸν μήκους καὶ βάθους καὶ πλάτους καὶ ἀντιτυπίας καὶ χρώματος καὶ ἄλλων τινῶν καταλαμβάνεσθαι δοκεῖ , σὺν οἶς θεωρεῖται · αἱ δὲ αἰσθήσεις ἁπλοπαθεῖς εἶναι λέγονται παρ’ αὐτοῖς .
Lemmas: λεκτέος δέ καί οὗτος εἰς ὁ πρόκειμαι . ὁ εἰμί ὁ μέν φημί εἰμί αἰσθητός , ὁ δέ νοητός , καί ὁ μέν ὁ διάνοια καταλαμβάνω , ὁ δέ ὁ αἴσθησις , καί ὁ μέν αἴσθησις ἁπλοπαθής εἰμί , ὁ δέ διάνοια ἀπό ὁ ὁ αἰσθητός κατάληψις ἐπί ὁ κατάληψις ὁ νοητός ἔρχομαι . εἰ οὖν εἰμί τις σῶμα , ἤτοι αἰσθητός εἰμί ἤ νοητός . καί αἰσθητός μέν οὐ εἰμί · κατά γάρ συναθροισμός μῆκος καί βάθος καί πλάτος καί ἀντιτυπία καί χρῶμα καί ἄλλος τις καταλαμβάνω δοκέω , σύν ὅς θεωρέω · ὁ δέ αἴσθησις ἁπλοπαθής εἰμί λέγω παρά αὐτός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.48
<....> εἰ δὲ εἷναι λέγεται τὸ σῶμα , δεῖ τι πάντως ὑπάρχειν ἐν τῇ φύσει τῶν πραγμάτων αἰσθητόν , ἀφ’ οὗ ἡ τῶν σωμάτων νοητῶν ὄντων ἔσται νόησις . οὐδὲν δὲ ἔστι παρὰ τὸ σῶμα καὶ τὸ ἀσώματον , ὧν τὸ μὲν ἀσώματον αὐτόθεν νοητόν ἐστι , τὸ δὲ σῶμα οὐκ αἰσθητόν , ὡς ὑπεμνήσαμεν . μὴ ὄντος οὖν ἐν τῇ φύσει τῶν πραγμάτων αἰσθητοῦ τινος ἀφ’ οὗ ἡ νόησις ἔσται τοῦ σώματος , οὐδὲ νοητὸν ἔσται τὸ σῶμα . εἰ δὲ μήτε αἰσθητόν ἐστι μήτε νοητόν , παρὰ δὲ ταῦτα οὐδὲν ἔστι , λεκτέον ὅσον ἐπὶ τῷ λόγῳ μηδὲν εἷναι τὸ σῶμα .
Lemmas: <....> εἰ δέ εἰμί λέγω ὁ σῶμα , δέω τις πάντως ὑπάρχω ἐν ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα αἰσθητός , ἀπό ὅς ὁ ὁ σῶμα νοητός εἰμί εἰμί νόησις . οὐδείς δέ εἰμί παρά ὁ σῶμα καί ὁ ἀσώματος , ὅς ὁ μέν ἀσώματος αὐτόθεν νοητός εἰμί , ὁ δέ σῶμα οὐ αἰσθητός , ὡς ὑπομιμνῄσκω . μή εἰμί οὖν ἐν ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα αἰσθητός τις ἀπό ὅς ὁ νόησις εἰμί ὁ σῶμα , οὐδέ νοητός εἰμί ὁ σῶμα . εἰ δέ μήτε αἰσθητός εἰμί μήτε νοητός , παρά δέ οὗτος οὐδείς εἰμί , λεκτέος ὅσος ἐπί ὁ λόγος μηδείς εἰμί ὁ σῶμα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.49
διὰ ταῦτα οὖν ἡμεῖς ἀντιτιθέντες τοὺς κατὰ τοῦ σώματος λόγους τῷ φαίνεσθαι δοκεῖν ] ὑπάρχον τὸ σῶμα , συνάγομεν τὴν περὶ τοῦ σώματος ἐποχήν . Τῇ’ δὲ τοῦ σώματος ἀκαταληψίᾳ συνεισάγεται καὶ τὸ ἀκατάληπτον εἶναι τὸ ἀσώματον . αἱ γὰρ στερήσεις τῶν ἕξεων νοοῦνται στερήσεις , οἶον ὁράσεως τυφλότης καὶ ἀκοῆς κωφότης καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων παραπλησίως . διόπερ ἴνα στέρησιν καταλάβωμεν , δεῖ τὴν ἕξιν ἡμᾶς προκατειληφέναι , ἧς λέγεται στέρησις εἶναι ἡ στέρησις · ἀνεννόητος γάρ τις ὢν τῆς ὁράσεως οὐκ ἂν δύναιτο λέγειν , ὅτι ὅρασιν ὅδε οὐκ ἔχει , ὅπερ ἐστὶ τὸ τυφλὸν εἶναι .
Lemmas: διά οὗτος οὖν ἐγώ ἀντιτίθημι ὁ κατά ὁ σῶμα λόγος ὁ φαίνω δοκέω ] ὑπάρχω ὁ σῶμα , συνάγω ὁ περί ὁ σῶμα ἐποχή . Τῆ δέ ὁ σῶμα ἀκαταληψία συνεισάγω καί ὁ ἀκατάληπτος εἰμί ὁ ἀσώματος . ὁ γάρ στέρησις ὁ ἕξις νοέω στέρησις , οἷος ὅρασις τυφλότης καί ἀκοή κωφότης καί ἐπί ὁ ἄλλος παραπλήσιος . διόπερ ἵνα στέρησις καταλαμβάνω , δέω ὁ ἕξις ἐγώ προκαταλαμβάνω , ὅς λέγω στέρησις εἰμί ὁ στέρησις · ἀνεννόητος γάρ τις εἰμί ὁ ὅρασις οὐ ἄν δύναμαι λέγω , ὅτι ὅρασις ὅδε οὐ ἔχω , ὅς εἰμί ὁ τυφλός εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.50
εἰ οὖν στέρησις σώματός ἐστι τὸ ἀσώματον , τῶν δὲ ἕξεων μὴ καταλαμβανομένων ἀδύνατον τὰς στερήσεις αὐτῶν καταλαμβάνεσθαι , καὶ δέδεικται ὅτι τὸ σῶμα ἀκατάληπτόν ἐστιν , ἀκατάληπτον ἔσται καὶ τὸ ἀσώματον . καὶ γὰρ ἤτοι αἰσθητόν ἐστιν ἢ νοητόν . εἴτε δὲ αἰσθητόν ἐστιν , ἀκατάληπτόν ἐστι διὰ τὴν διαφορὰν τῶν ζῴων καὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ τῶν αἰσθήσεων καὶ τῶν περιστάσεων καὶ παρὰ τἀς ἐπιμιξίας καὶ τὰ λοιπὰ τῶν προειρημένων ἡμῖν ἐν τοῖς περὶ τῶν δέκα τρόπων Ι36–163 ) · εἴτε νοητόν , μὴ διδομένης αὐτόθεν τῆς τῶν αἰσθητῶν καταλήψεως , ἀφ’ ἧς ὁρμώμενοι τοῖς νοητοῖς έπιβάλλειν δοκοῦμεν , οὐδὲ ἡ τῶν νοητῶν αὐτόθεν κατάληψις δοθήσεται , διόπερ οὐδὲ ἡ τοῦ ἀσωμάτου .
Lemmas: εἰ οὖν στέρησις σῶμα εἰμί ὁ ἀσώματος , ὁ δέ ἕξις μή καταλαμβάνω ἀδύνατος ὁ στέρησις αὐτός καταλαμβάνω , καί δείκνυμι ὅτι ὁ σῶμα ἀκατάληπτος εἰμί , ἀκατάληπτος εἰμί καί ὁ ἀσώματος . καί γάρ ἤτοι αἰσθητός εἰμί ἤ νοητός . εἴτε δέ αἰσθητός εἰμί , ἀκατάληπτος εἰμί διά ὁ διαφορά ὁ ζῷον καί ὁ ἄνθρωπος καί ὁ αἴσθησις καί ὁ περίστασις καί παρά ὁ ἐπιμιξία καί ὁ λοιπός ὁ προλέγω ἐγώ ἐν ὁ περί ὁ δέκα τρόπος Ι36–163 ) · εἴτε νοητός , μή δίδωμι αὐτόθεν ὁ ὁ αἰσθητός κατάληψις , ἀπό ὅς ὁρμάω ὁ νοητός ἐπιβάλλω δοκέω , οὐδέ ὁ ὁ νοητός αὐτόθεν κατάληψις δίδωμι , διόπερ οὐδέ ὁ ὁ ἀσώματος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.51
ὅ τε φάσκων καταλαμβάνειν τὸ ἀσώματον ἤτοι αἰσθήσει τοῦτο παραστήσει καταλαμβάνειν ἢ διὰ λόγου . καὶ αἰσθήσει μὲν οὐδαμῶς , ἐπειδὴ αἱ μὲν αἰσθήσεις κατὰ ἐπέρεισιν καὶ νύξιν ἀντιλαμβάνεσθαι δοκοῦσι τῶν αἰσθητῶν , οἷον ἡ ὅρασις , ἐάν τε κατὰ ἔντασιν γίνηται κώνου , ἐάν τε κατὰ εἰδώλων ἀποκρίσεις τε καὶ ἐπικρίσεις , ἐάν τε <κατ᾿> ἀκτίνων ἢ χρωμάτων ἀποχύσεις , καὶ ἡ ἀκοὴ δέ , ἤν τε ὁ πεπληγμένος ἀήρ , ἤν τε τὰ μόρια τῆς φωνῆς φέρηται περὶ τὰ ὦτα καὶ πλήττῃ τὸ ἀκουστικὸν πνεῦμα ὥστε τὴν ἀντίληψιν τῆς φωνῆς ἀπεργάζεσθαι . ἀλλὰ καὶ αἱ ὀδμαὶ τῇ ῥινὶ καὶ οἱ χυμοὶ αὖ τῇ γλώττῃ προσπίπτουσιν , καὶ τὰ τὴν ἁφὴν κινοῦντα ὁμοίως τῇ ἁφῇ .
Lemmas: ὁ τε φάσκω καταλαμβάνω ὁ ἀσώματος ἤτοι αἴσθησις οὗτος παρίστημι καταλαμβάνω ἤ διά λόγος . καί αἴσθησις μέν οὐδαμῶς , ἐπειδή ὁ μέν αἴσθησις κατά ἐπέρεισις καί νύξις ἀντιλαμβάνω δοκέω ὁ αἰσθητός , οἷος ὁ ὅρασις , ἐάν τε κατά ἔντασις γίγνομαι κῶνος , ἐάν τε κατά εἴδωλον ἀπόκρισις τε καί ἐπίκρισις , ἐάν τε <κατ᾿> ἀκτίς ἤ χρῶμα ἀπόχυσις , καί ὁ ἀκοή δέ , ἐάν τε ὁ πλήσσω ἀήρ , ἐάν τε ὁ μόριον ὁ φωνή φέρω περί ὁ οὖς καί πλήσσω ὁ ἀκουστικός πνεῦμα ὥστε ὁ ἀντίληψις ὁ φωνή ἀπεργάζομαι . ἀλλά καί ὁ ὀσμή ὁ ῥίς καί ὁ χυμός αὖ ὁ γλῶσσα προσπίπτω , καί ὁ ὁ ἁφή κινέω ὅμοιος ὁ ἁφή .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.52
τὰ δὲ ἀσώματα ἐπέρεισιν τοιαύτην ὑπομένειν οὐχ οἷά τέ ἐστιν , ὥστε οὐκ ἂν δύναιτο τῇ αἰσθήσει <ταῦτα> καταλαμβάνεσθαι . ἀλλ᾿ οὐδὲ διὰ λόγου . εἰ μὲν γὰρ λεκτόν ἐστιν ὁ λόγος καὶ ἀσώματος , ὡς οἱ Στωικοί φασιν ( fr . ΙΙ 166 Α . ) , ὁ λέγων διὰ λόγου καταλαμβάνεσθαι τὰ ἀσώματα τὸ ζητούμενον συναρπάζει . ζητούντων γὰρ ἡμῶν , εἰ δύναταί τι ἀσώματον καταλαμβάνεσθαι , αὐτ’ ὃς ἀσώματόν τι λαβὼν ἁπλῶς διὰ τούτου τὴν κατάληψιν τῶν ἀσωμάτων ποιεῖσθαι θέλει . καίτοι αὐτὸς ὁ λόγος , εἴπερ ἀσώματός ἐστι , τῆς τῶν ζητουμένων ἐστὶ μοίρας .
Lemmas: ὁ δέ ἀσώματος ἐπέρεισις τοιοῦτος ὑπομένω οὐ οἷος τε εἰμί , ὥστε οὐ ἄν δύναμαι ὁ αἴσθησις οὗτος καταλαμβάνω . ἀλλά οὐδέ διά λόγος . εἰ μέν γάρ λεκτός εἰμί ὁ λόγος καί ἀσώματος , ὡς ὁ Στωϊκός φημί ( fr . ΙΙ 166 Α . ) , ὁ λέγω διά λόγος καταλαμβάνω ὁ ἀσώματος ὁ ζητέω συναρπάζω . ζητέω γάρ ἐγώ , εἰ δύναμαι τις ἀσώματος καταλαμβάνω , αὐτός ὅς ἀσώματος τις λαμβάνω ἁπλῶς διά οὗτος ὁ κατάληψις ὁ ἀσώματος ποιέω ἐθέλω . καίτοι αὐτός ὁ λόγος , εἴπερ ἀσώματος εἰμί , ὁ ὁ ζητέω εἰμί μοῖρα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.53
πῶς οὖν ἀποδείξει τις , ὅτι πρότερον τοῦτο τὸ ἀσώματον καταλαμβάνεται ( φημὶ δὲ τὸν λόγον ) ; εἰ μὲν γὰρ δι’ ἄλλου ἀσωμάτου , κἀκείνου ζητήσομεν τὴν ἀπόδειξιν τῆς καταλήψεως , καὶ μέχρις ἀπείρου · εἰ δὲ διὰ σώματος , ζητεῖται καὶ περὶ τῆς καταλήψεως τῶν σωμάτων · διὰ τίνος οὖν δείξομεν , ὅτι καταλαμβάνεται τὸ σῶμα τὸ εἰς ἀπόδειξιν τῆς καταλήψεως τοῦ ἀσωμάτου λόγου λαμβανόμενον ; εἰ μὲν διὰ σώματος , εἰς ἄπειρον ἐκβαλλόμεθα · εἰ δὲ δι᾿ ἀσωμάτου , εἰς τὸν διάλἒντασιν ληλον τρόπον ἐκπίπτομεν . μένοντος οὖν οὕτως ἀκαταλήπτου τοῦ λόγου , εἴπερ ἀσώματός ἐστιν , οὐκ ἂν δύναιτό τις λέγειν δι’ αὐτοῦ καταλαμβάνεσθαι τὸ ἀσώματον .
Lemmas: πῶς οὖν ἀποδείκνυμι τις , ὅτι πρότερος οὗτος ὁ ἀσώματος καταλαμβάνω ( φημί δέ ὁ λόγος ) ; εἰ μέν γάρ διά ἄλλος ἀσώματος , ἐκεῖνος ζητέω ὁ ἀπόδειξις ὁ κατάληψις , καί μέχρι ἄπειρος · εἰ δέ διά σῶμα , ζητέω καί περί ὁ κατάληψις ὁ σῶμα · διά τίς οὖν δείκνυμι , ὅτι καταλαμβάνω ὁ σῶμα ὁ εἰς ἀπόδειξις ὁ κατάληψις ὁ ἀσώματος λόγος λαμβάνω ; εἰ μέν διά σῶμα , εἰς ἄπειρος ἐκβάλλω · εἰ δέ διά ἀσώματος , εἰς ὁ διάλἒντασιν ληλον τρόπος ἐκπίπτω . μένω οὖν οὕτως ἀκατάληπτος ὁ λόγος , εἴπερ ἀσώματος εἰμί , οὐ ἄν δύναμαι τις λέγω διά αὐτός καταλαμβάνω ὁ ἀσώματος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.54
εἰ δὲ σῶμά ἐστιν ὁ λόγος , ἐπεὶ καὶ περὶ τῶν σωμάτων διαπεφώνηται , πότερον καταλαμβάνεται ἢ οὔ , διὰ τὴν λεγομένην συνεχῆ ῥύσιν αὐτῶν , ὧς μηδὲ τὴν ‘τόδε’ δεῖξιν ἐπιδέχεσθαι , μηδὲ εἶναι νομίζεσθαι , παρὸ καὶ ὁ Πλάτων’ ( Theaet . p . 152 E ) γινόμενα μέν , ὄντα δὲ οὐδέποτε καλεῖ τὰ σώματα , ἀπορῶ πῶς ἐπικριθήσεται ἡ περὶ τοῦ ἀσωμάτου διαφωνία , μήτε σώματι μήτε ἀσωμάτῳ ταύτην ὁρῶν ἐπικρίνεσθαι δυναμένην διὰ τἀς μικρῷ πρόσθεν εἰρημένας ἀτοπίας . οὐκοῦν οὐδὲ λόγῳ δυνατόν ἐστι καταλαμβάνειν τὰ ἀσώματα .
Lemmas: εἰ δέ σῶμα εἰμί ὁ λόγος , ἐπεί καί περί ὁ σῶμα διαφωνέω , πότερος καταλαμβάνω ἤ οὐ , διά ὁ λέγω συνεχής ῥύσις αὐτός , ὡς μηδέ ὁ τόδε δεῖξις ἐπιδέχομαι , μηδέ εἰμί νομίζω , παρό καί ὁ Πλάτων ( Theaet . p . 152 E ) γίγνομαι μέν , εἰμί δέ οὐδέποτε καλέω ὁ σῶμα , ἀπορέω πῶς ἐπικρίνω ὁ περί ὁ ἀσώματος διαφωνία , μήτε σῶμα μήτε ἀσώματος οὗτος ὁράω ἐπικρίνω δύναμαι διά ὁ μικρός πρόσθεν λέγω ἀτοπία . οὐκοῦν οὐδέ λόγος δυνατός εἰμί καταλαμβάνω ὁ ἀσώματος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.7.55
εἰ δὲ μήτε αἰσθήσει ὑποπίπτει μήτε διὰ λόγου καταλαμβάνεται , οὐδ’ ἂν ὅλως καταλαμβάνοιτο . Εἰ τοίνυν μήτε περὶ τῆς ὑπάρξεως τοῦ σώματος μήτε περὶ τῶν ἀσωμάτων οἷόν τέ ἐστι διαβεβαιώσασθαι , καὶ περὶ τῶν στοιχείων ἐστὶν ἐφεκτέον , τάχα δὲ καὶ περὶ τῶν μετὰ τὰ στοιχεῖα , εἴγε τούτων τὰ μὲν σώματα , τὰ δὲ ἀσώματα , καὶ περὶ ἀμφοτέρων ἠπόρηται . πλὴν ἀλλὰ τῶν τε δραστικῶν ἀρχῶν καὶ τῶν ὑλικῶν διὰ ταῦτα ἐφεκτῶν οὐσῶν ἄπορός ἐστιν ὁ περὶ ἀρχῶν λόγος .
Lemmas: εἰ δέ μήτε αἴσθησις ὑποπίπτω μήτε διά λόγος καταλαμβάνω , οὐδέ ἄν ὅλος καταλαμβάνω . εἰ τοίνυν μήτε περί ὁ ὕπαρξις ὁ σῶμα μήτε περί ὁ ἀσώματος οἷος τε εἰμί διαβεβαιόω , καί περί ὁ στοιχεῖον εἰμί ἐφεκτέον , τάχα δέ καί περί ὁ μετά ὁ στοιχεῖον , εἰ οὗτος ὁ μέν σῶμα , ὁ δέ ἀσώματος , καί περί ἀμφότερος ἀπορέω . πλήν ἀλλά ὁ τε δραστικός ἀρχή καί ὁ ὑλικός διά οὗτος ἐφεκτός εἰμί ἄπορος εἰμί ὁ περί ἀρχή λόγος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.8.56
Ἱνα δὲ καὶ ταῦτα παραλίπῃ τις , πῶς ἄρα καὶ γίνεσθαί φασι τὰ συγκρίματα ἐκ τῶν πρώτων στοιχείων , μήτε θίξεως καὶ ἁφῆς ὑπαρχούσης μήτε κράσεως ἢ μίξεως ὅλως ; ὅτι μὲν γὰρ οὐδέν ἐστιν ἡ ἁφή , μικρῷ πρόσθεν ὑπέμνησα ( § 45–46 ) , ὅτε περὶ τῆς ὑποστάσεως τοῦ σώματος διελεγόμην · ὅτι δὲ οὐδὲ ὁ τρόπος τῆς κράσεως ὅσον ἐπὶ τοῖς λεγομένοις ὐπ’ αὐτῶν δυνατός ἐστι , διὰ βραχέων ἐπιστήσω . πολλὰ μὲν γὰρ λέγεται περὶ κράσεως , καὶ σχεδὸν ἀνήνυτοι περὶ τοῦ προκειμένου σκέμματός εἰσι παρὰ τοῖς δογματιτόδε κοῖς στάσεις · ὅθεν εὐθέως ἅμα τῇ ἀνεπικρίτῳ διαφωνίᾳ καὶ τὸ ἀκατάληπτον τοῦ σκέμματος συνάγοιτ᾿ ἄν . ἡμεῖς δὲ νῦν τὴν πρὸς ἕκαστον αὐτῶν ἀντίρρησιν παραιτησάμενοι διὰ τὴν πρόθεσιν τῆς συγγραφῆς , τάδε λέξειν ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀποχρώντως ὑπολαμβάνομεν .
Lemmas: ἵνα δέ καί οὗτος παραλείπω τις , πῶς ἄρα καί γίγνομαι φημί ὁ σύγκριμα ἐκ ὁ πρῶτος στοιχεῖον , μήτε θίξις καί ἁφή ὑπάρχω μήτε κρᾶσις ἤ μίξις ὅλος ; ὅτι μέν γάρ οὐδείς εἰμί ὁ ἁφή , μικρός πρόσθεν ὑπομιμνῄσκω ( § 45–46 ) , ὅτε περί ὁ ὑπόστασις ὁ σῶμα διαλέγω · ὅτι δέ οὐδέ ὁ τρόπος ὁ κρᾶσις ὅσος ἐπί ὁ λέγω ὑπό αὐτός δυνατός εἰμί , διά βραχύς ἐφίστημι . πολύς μέν γάρ λέγω περί κρᾶσις , καί σχεδόν ἀνήνυτος περί ὁ πρόκειμαι σκέμμα εἰμί παρά ὁ δογματιοδε κέω στάσις · ὅθεν εὐθύς ἅμα ὁ ἀνεπίκριτος διαφωνία καί ὁ ἀκατάληπτος ὁ σκέμμα συνάγω ἄν . ἐγώ δέ νῦν ὁ πρός ἕκαστος αὐτός ἀντίρρησις παραιτέομαι διά ὁ πρόθεσις ὁ συγγραφή , ὅδε λέγω ἐπί ὁ πάρειμι ἀποχρώντως ὑπολαμβάνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.8.57
Τὰ κιρνάμενα ἐξ οὐσίας καὶ ποιοτήτων συγκεῖσθαι φασίν . ἤτοι οὖν τἀς μὲν οὐσίας αὐτῶν μίγνυσθαι φήσει τις , τὰς δὲ ποιότητας μηδαμῶς , ἢ τὰς μὲν ποιότητας ἀναμίγνυσθαι , μηκέτι δὲ τὰς οὐσίας , ἢ μηθέτερον ἀναμίγνυσθαι θατέρῳ , ἢ ἀμφότερα ἑνοῦσθαι ἀλλήλοις . ἀλλ᾿ εἰ μὲν οὔτε αἱ ποιότητες οὔτε αἱ οὐσίαι ἀναμίγνυνται ἀλλήλοις , ἀνεπινόητος ἔσται ἡ κρᾶσις · πῶς γὰρ μία αἴσθησις ἀπὸ τῶν κιρναμένων γίνεσθαι συμβήσεται , εἴγε κατὰ μηδὲν τῶν προειρημένων μίγνυται ἀλλήλοις τὰ κιρνάμενα ;
Lemmas: ὁ κιρνάω ἐκ οὐσία καί ποιότης σύγκειμαι φημί . ἤτοι οὖν ὁ μέν οὐσία αὐτός μείγνυμι φημί τις , ὁ δέ ποιότης μηδαμῶς , ἤ ὁ μέν ποιότης ἀναμείγνυμι , μηκέτι δέ ὁ οὐσία , ἤ μηθέτερος ἀναμείγνυμι ἕτερος , ἤ ἀμφότερος ἑνόω ἀλλήλων . ἀλλά εἰ μέν οὔτε ὁ ποιότης οὔτε ὁ οὐσία ἀναμείγνυμι ἀλλήλων , ἀνεπινόητος εἰμί ὁ κρᾶσις · πῶς γάρ εἷς αἴσθησις ἀπό ὁ κιρνάω γίγνομαι συμβαίνω , εἰ κατά μηδείς ὁ προλέγω μείγνυμι ἀλλήλων ὁ κιρνάω ;
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.8.58
εἰ δὲ αἱ μὲν ποιότητες ἁπλῶς παρακεῖσθαι λεχθεῖεν ἀλλήλαις , αἱ δὲ οὐσίαι μίγνυσθαι , καὶ οὕτως ἄτοπον ἂν εἴη τὸ λεγόμενον · οὐ γὰρ κεχωρισμένων τῶν ποιοτήτων τῶν ἐν ταῖς κράσεσιν ἀντιλαμβανόμεθα , ἀλλ᾿ ὡς μιᾶς ἀπὸ τῶν κιρναμένων ἀποτελουμένης αἰσθανόμεθα . εἰ δὲ τὰς μὲν ποιότητας μίγνυσθαι λέγοι τις , τὰς δὲ οὐσίας μηδαμῶς , ἀδύνατα λέξει · ἡ γὰρ τῶν ποιοτήτων ὑπόστασις ἐν ταῖς οὐσίαις ἐστίν , διόπερ γελοῖον ἂν εἴη λέγειν , ὧς αἱ μὲν ποιότητες χωρισθεῖσαι τῶν οὐσιῶν [ καὶ ] ἰδίᾳ μίγνυνταί που ἀλλήλαις , ἄποιοι δὲ αἱ οὐσίαι χωρὶς ὑπολείπονται .
Lemmas: εἰ δέ ὁ μέν ποιότης ἁπλῶς παράκειμαι λέγω ἀλλήλων , ὁ δέ οὐσία μείγνυμι , καί οὕτως ἄτοπος ἄν εἰμί ὁ λέγω · οὐ γάρ χωρίζω ὁ ποιότης ὁ ἐν ὁ κρᾶσις ἀντιλαμβάνω , ἀλλά ὡς εἷς ἀπό ὁ κιρνάω ἀποτελέω αἰσθάνομαι . εἰ δέ ὁ μέν ποιότης μείγνυμι λέγω τις , ὁ δέ οὐσία μηδαμῶς , ἀδύνατος λέγω · ὁ γάρ ὁ ποιότης ὑπόστασις ἐν ὁ οὐσία εἰμί , διόπερ γέλοιος ἄν εἰμί λέγω , ὡς ὁ μέν ποιότης χωρίζω ὁ οὐσία [ καί ] ἴδιος μείγνυμι που ἀλλήλων , ἄποιος δέ ὁ οὐσία χωρίς ὑπολείπω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.8.59
λείπεται λέγειν , ὅτι καὶ αἱ ποιότητες τῶν κιρναμένων καὶ αἱ οὐσίαι χωροῦσι δι’ ἀλλήλων καὶ μιγνύμεναι τὴν κρᾶσιν ἀποτελοῦσιν . ὃ τῶν προειρημένων ἐστὶν ἀτοπώτερον’ ἀδύνατος γάρ ἐστιν ἡ τοιαύτη κρᾶσις . οἶον γοῦν ἐὰν δέκα κοτύλαις ὕδατος κωνείου χυλοῦ κοτύλη μιχθῇ , παντὶ τῷ ὕδατι συνανακίρνασθαι ἂν λέγοιτο τὸ κώνειον · εἰ γοῦν καί τι βραχύτατον μέρος τοῦ μίγματος λάβοι τις , εὑρήσει πεπληρωμένον αὐτὸ τῆς τοῦ κωνείου δυνάμεως .
Lemmas: λείπω λέγω , ὅτι καί ὁ ποιότης ὁ κιρνάω καί ὁ οὐσία χωρέω διά ἀλλήλων καί μείγνυμι ὁ κρᾶσις ἀποτελέω . ὅς ὁ προλέγω εἰμί ἄτοπος ἀδύνατος γάρ εἰμί ὁ τοιοῦτος κρᾶσις . οἷος γοῦν ἐάν δέκα κοτύλη ὕδωρ κώνειον χυλός κοτύλη μείγνυμι , πᾶς ὁ ὕδωρ συνανακίρναμαι ἄν λέγω ὁ κώνειον · εἰ γοῦν καί τις βραχύς μέρος ὁ μίγμα λαμβάνω τις , εὑρίσκω πληρόω αὐτός ὁ ὁ κώνειον δύναμις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.8.60
εἰ δὲ ἐπιμίγνυται τὸ κώνειον παντὶ μέρει τοῦ ὕδατος καὶ παρεκτείνεται αὐτῷ ὅλον ὅλῳ κατά τε τὴν τῶν οὐσιῶν καὶ τῶν ποιοτήτων ωὐτῶν δι’ ἀλλήλων δίοδον , ἴν’ οὕτως ἡ κρᾶσις γένηται , τὰ δὲ παρεκτεινόμενα ἀλλήλοις καθ’ ἅπαν μέρος τὸν ἴσον ἐπέχει τόπον , διὸ καὶ ἴσα ἀλλήλοις ἐστίν , ἴση ἔσται ἡ κοτύλη τοῦ κωνείου ταῖς δέκα κοτύλαις τοῦ ὕδατος , ὡς εἴκοσι κοτύλας ὀφείλειν εἶναι τὸ μῖγμα ἢ δύο μόνας , ὅσον ἐπὶ τῇδε τῇ ὑποθέσει τοῦ τρόπου τῆς κράσεως · καὶ κοτύλης πάλιν ὕδατος ταῖς εἴκοσι κοτύλαις ὅσον ἐπὶ τῷ λόγῳ τῆς ὑποθέσεως ἐπεμβληθείσης τεσσαράκοντα κοτυλῶν ὀφείλει τὸ μέτρον εἶναι ἢ πάλιν δύο μόνων , ἐπειδὴ καὶ τὴν κοτύλην εἴκοσι κοτύλας ἐνδέχεται νοεῖν , ὅσαις παρεκτείνεται , καὶ τὰς εἲκοσι κοτύλας μίαν , ἡ συνεξισοῦνται .
Lemmas: εἰ δέ ἐπιμείγνυμι ὁ κώνειον πᾶς μέρος ὁ ὕδωρ καί παρεκτείνω αὐτός ὅλος ὅλος κατά τε ὁ ὁ οὐσία καί ὁ ποιότης αὐτός διά ἀλλήλων δίοδος , ἵνα οὕτως ὁ κρᾶσις γίγνομαι , ὁ δέ παρεκτείνω ἀλλήλων κατά ἅπας μέρος ὁ ἴσος ἐπέχω τόπος , διό καί ἴσος ἀλλήλων εἰμί , ἴσος εἰμί ὁ κοτύλη ὁ κώνειον ὁ δέκα κοτύλη ὁ ὕδωρ , ὡς εἴκοσι κοτύλη ὀφείλω εἰμί ὁ μῖγμα ἤ δύο μόνος , ὅσος ἐπί ὅδε ὁ ὑπόθεσις ὁ τρόπος ὁ κρᾶσις · καί κοτύλη πάλιν ὕδωρ ὁ εἴκοσι κοτύλη ὅσος ἐπί ὁ λόγος ὁ ὑπόθεσις ἐπεμβάλλω τεσσαράκοντα κοτύλη ὀφείλω ὁ μέτρον εἰμί ἤ πάλιν δύο μόνος , ἐπειδή καί ὁ κοτύλη εἴκοσι κοτύλη ἐνδέχομαι νοέω , ὅσος παρεκτείνω , καί ὁ εἴκοσι κοτύλη εἷς , ὁ συνεξισόω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.8.61
δυνατὸν δὲ οὕτω κατὰ μίαν κοτύλην ἐπεμβάλλοντα καὶ ὁμοίως συλλογιζόμενον συνάγειν , ὅτι αἱ εἴκοσιν ὁρώμεναι τοῦ μίγματος κοτύλαι δισμύριαί που καὶ πρὸς ὀφείλουσιν εἶναι ὅσον ἐπὶ τῇ ὑποθέσει τοῦ τρόπου τῆς κράσεως , αἱ δὲ αὐταὶ καὶ δύο μόναι · ὅπερ ἀπεμφάσεως ὑπερβολὴν οὐκ ἀπολέλοιπεν . οὐκοῦν ἄτοπός ἐστι καὶ αὕτη ἡ ὑπόθεσις τῆς κράσεως .
Lemmas: δυνατός δέ οὕτως κατά εἷς κοτύλη ἐπεμβάλλω καί ὅμοιος συλλογίζομαι συνάγω , ὅτι ὁ εἴκοσι ὁράω ὁ μίγμα κοτύλη δισμύριοι που καί πρός ὀφείλω εἰμί ὅσος ἐπί ὁ ὑπόθεσις ὁ τρόπος ὁ κρᾶσις , ὁ δέ αὐτός καί δύο μόνος · ὅς ἀπέμφασις ὑπερβολή οὐ ἀπολείπω . οὐκοῦν ἄτοπος εἰμί καί οὗτος ὁ ὑπόθεσις ὁ κρᾶσις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.8.62
εἰ δὲ οὔτε τῶν οὐσιῶν μόνων μιγνυμένων ἀλλήλαις οὔτε τῶν ποιοτήτων μόνων οὔτε ἀμφοτέρων οὔτε οὐθετέρου δύναται γίνεσθαι κρᾶσις , παρὰ δὲ ταῦτα οὐδὲν οἷόν τέ ἐστιν ἐπινοεῖν , ἀνεπινόητος ὁ τρόπος τῆς τε κράσεως καὶ ὅλως τῆς μίξεως ἐστίν . διόπερ εἰ μήτε κατὰ θίξιν παρατιθέμενα ἀλλήλοις τὰ καλούμενα στοιχεῖα μήτε ἀνακιρνώμενα ἢ μιγνύμενα ποιητικὰ τῶν συγκριμάτων εἷναι δύναται , ἀνεπινόητός ἐστιν ἡ κατὰ τούς δογματικούς φυσιολογία καὶ ὅσον ἐπὶ τούτῳ τῷ λόγῳ .
Lemmas: εἰ δέ οὔτε ὁ οὐσία μόνος μείγνυμι ἀλλήλων οὔτε ὁ ποιότης μόνος οὔτε ἀμφότερος οὔτε οὐθέτερος δύναμαι γίγνομαι κρᾶσις , παρά δέ οὗτος οὐδείς οἷος τε εἰμί ἐπινοέω , ἀνεπινόητος ὁ τρόπος ὁ τε κρᾶσις καί ὅλος ὁ μίξις εἰμί . διόπερ εἰ μήτε κατά θίξις παρατίθημι ἀλλήλων ὁ καλέω στοιχεῖον μήτε ἀνακίρναμαι ἤ μείγνυμι ποιητικός ὁ σύγκριμα εἰμί δύναμαι , ἀνεπινόητος εἰμί ὁ κατά ὁ δογματικός φυσιολογία καί ὅσος ἐπί οὗτος ὁ λόγος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.9.63
Πρὸς δὲ τοῖς προειρημένοις ἦν ἐπιστῆσαι τῷ περὶ τῶν κινήσεων λόγῳ , καὶ ὧς ἀδύνατος ἂν εἶναι νομισθείη ἡ κατὰ τοὺς δογματικοὺς φυσιολογία . πάντως γὰρ κατά τινα κίνησιν τῶν τε στοιχείων καὶ τῆς δραστικῆς ἀρχῆς ὀφείλει γίνεσθαι τὰ συγκρίματα . ἐὰν οὖν ὐπομνήσωμεν , ὅτι μηδὲν εἶδος κινήσεως ὁμολογεῖται , σαφὲς ἔσται ὅτι καὶ διδομένων καθ’ ὑπόθεσιν τῶν προειρημένων ἀπάντων μάτην ὁ καλούμενος φυσικὸς λόγος τοῖς δογματικοῖς διεξώδευται .
Lemmas: πρός δέ ὁ προλέγω εἰμί ἐφίστημι ὁ περί ὁ κίνησις λόγος , καί ὡς ἀδύνατος ἄν εἰμί νομίζω ὁ κατά ὁ δογματικός φυσιολογία . πάντως γάρ κατά τις κίνησις ὁ τε στοιχεῖον καί ὁ δραστικός ἀρχή ὀφείλω γίγνομαι ὁ σύγκριμα . ἐάν οὖν ὑπομιμνῄσκω , ὅτι μηδείς εἶδος κίνησις ὁμολογέω , σαφής εἰμί ὅτι καί δίδωμι κατά ὑπόθεσις ὁ προλέγω ἅπας μάτην ὁ καλέω φυσικός λόγος ὁ δογματικός διεξοδεύω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.10.64
Φᾶσί τοίνυν οἱ δοκοῦντες ἐντελέστερον περὶ κινήσεως διειληφέναι ( Aristot . Cat . p . 15 a 13 ) ἐξ εἴδη ταύτης ὑπάρχειν , τοπικὴν μετάβασιν , φυσικὴν μεταβολήν , αὔξησιν , μείωσιν , γένεσιν , φθοράν . ἡμεῖς οὖν ἑκάστῳ τῶν προειρημένων εἰδῶν τῆς κινήσεως κατ’ ἰδίαν ἐπιστήσομεν , ἀπὸ τῆς τοπικῆς μεταβάσεως ἀρξάμενοι . ἔστιν οὖν αὕτη κατὰ τοὺς δογματικοὺς καθ’ ἣν τόπον ἐκ τόπου μετέρχεται τὸ κινούμενον ητοι καθ’ ὁλότητα ἢ κατὰ μέρος , <καθ’> ὅλον μὲν ἐπὶ τῶν περιπατούντων , κατὰ μέρος δὲ ὧς ἐπὶ τῆς περὶ κέντρῳ κινουμένης σφαίρας · ὅλης γὰρ αὐτῆς μενούσης ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ τὰ μέρη τούς τόπους ἀμείβει .
Lemmas: φημί τοίνυν ὁ δοκέω ἐντελής περί κίνησις διαλαμβάνω ( Aristot . Cat . p . 15 a 13 ) ἕξ εἶδος οὗτος ὑπάρχω , τοπικός μετάβασις , φυσικός μεταβολή , αὔξησις , μείωσις , γένεσις , φθορά . ἐγώ οὖν ἕκαστος ὁ προλέγω εἶδος ὁ κίνησις κατά ἴδιος ἐφίστημι , ἀπό ὁ τοπικός μετάβασις ἄρχω . εἰμί οὖν οὗτος κατά ὁ δογματικός κατά ὅς τόπος ἐκ τόπος μετέρχομαι ὁ κινέω ἤτοι κατά ὁλότης ἤ κατά μέρος , κατά ὅλος μέν ἐπί ὁ περιπατέω , κατά μέρος δέ ὡς ἐπί ὁ περί κέντρον κινέω σφαῖρα · ὅλος γάρ αὐτός μένω ἐν ὁ αὐτός τόπος ὁ μέρος ὁ τόπος ἀμείβω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.10.65
τρεῖς δέ , οἶμαι , γεγόνασιν αἱ ἀνωτάτω περὶ κινήσεως στάσεις . ὁ μὲν γὰρ βίος καί τινες τῶν φιλοσόφων εἶναι κίνησιν ὑπολαμβάνουσιν , μὴ εἶναι δὲ Παρμενίδης τε καὶ Μέλισσος καὶ ἄλλοι τινές , μὴ μᾶλλον δὲ εἷναι ἢ μὴ εἶναι ἔφασαν οἱ σκεπτικοί · ὅσον μὲν γὰρ ἐπὶ τοῖς φαινομένοις δοκεῖν εἶναι κίνησιν , ὅσον δὲ ἐπὶ τῷ φιλοσόφῳ λόγῳ μὴ ὑπάρχειν . ἡμεῖς οὖν ἐκθέμενοι τὴν ἀντίρρησιν τῶν τε εἶναι κίνησιν ὑπολαμβανόντων καὶ τῶν μηδὲν εἷναι κίνησιν ἀποφαινομένων , ἐὰν τὴν διαφωνίαν εὑρίσκωμεν ἰσοσθενῆ , μὴ μᾶλλον εἶναι ἢ μὴ εἶναι κίνησιν λέγειν ἀναγκασθησόμεθα ὅσον ἐπὶ τοῖς λεγομένοις .
Lemmas: τρεῖς δέ , οἴομαι , γίγνομαι ὁ ἄνω περί κίνησις στάσις . ὁ μέν γάρ βίος καί τις ὁ φιλόσοφος εἰμί κίνησις ὑπολαμβάνω , μή εἰμί δέ Παρμενίδης τε καί Μέλισσος καί ἄλλος τις , μή μάλα δέ εἰμί ἤ μή εἰμί φημί ὁ σκεπτικός · ὅσος μέν γάρ ἐπί ὁ φαίνω δοκέω εἰμί κίνησις , ὅσος δέ ἐπί ὁ φιλόσοφος λόγος μή ὑπάρχω . ἐγώ οὖν ἐκτίθημι ὁ ἀντίρρησις ὁ τε εἰμί κίνησις ὑπολαμβάνω καί ὁ μηδείς εἰμί κίνησις ἀποφαίνω , ἐάν ὁ διαφωνία εὑρίσκω ἰσοσθενής , μή μάλα εἰμί ἤ μή εἰμί κίνησις λέγω ἀναγκάζω ὅσος ἐπί ὁ λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.10.66
ἀρξώμεθα δὲ ἀπὸ τῶν ὑπάρχειν αὐτὴν λεγόντων . Οὗτοι δὴ τῇ ἐναργείᾳ μάλιστα ἐπερείδονται · εἰ γὰρ μὴ ἔστι , φασί , κίνησις , πῶς μὲν ἀπὸ ἀνατολῶν ἐπὶ δυσμὰς ὁ ἥλιος φέρεται , πῶς δὲ τἀς τοῦ ἔτους ὥρας ποιεῖ , παρὰ τοὺς πρὸς ἡμᾶς συνεγγισμοὺς αὐτοῦ καὶ τὰς ἀφ᾿ ἡμῶν ἀποστάσεις γιγνομένας ; ἢ πῶς νῆες ἀπὸ λιμένων ἀναχθεῖσαι καταίρουσιν ἐπὶ λιμένας ἄλλους πάμπολυ τῶν προτέρων ἀφεστῶτας ; τίνα δὲ τρόπον ὁ τὴν κίνησιν ἀναιρῶν πρόεισι τῆς οἰκίας καὶ αὖθις ἀναστρέφει ; ταῦτα δὴ τελέως ἀναντίρρητα εἶναι . διὸ καὶ τῶν κυνικῶν τις ἐρωτηθεὶς <τὸν> κατὰ τῆς κινήσεως λόγον οὐδὲν ἀπεκρίνατο , ἀνέστη δὲ καὶ ἐβάδισεν , ἔργῳ καὶ διὰ τῆς ἐναργείας παριστάς , ὅτι ὑπαρκτή ἐστιν ἡ κίνησις . Οὗτοι μὲν οὖν οὕτω δυσωπεῖν ἐπιχειροῦσι τούς τῆς ἐναντίας αὐτοῖς στάσεως ὄντας ·
Lemmas: ἄρχω δέ ἀπό ὁ ὑπάρχω αὐτός λέγω . οὗτος δή ὁ ἐνάργεια μάλα ἐπερείδω · εἰ γάρ μή εἰμί , φημί , κίνησις , πῶς μέν ἀπό ἀνατολή ἐπί δυσμή ὁ ἥλιος φέρω , πῶς δέ ὁ ὁ ἔτος ὥρα ποιέω , παρά ὁ πρός ἐγώ συνεγγισμός αὐτός καί ὁ ἀπό ἐγώ ἀπόστασις γίγνομαι ; ἤ πῶς ναῦς ἀπό λιμήν ἀνάγω καταίρω ἐπί λιμήν ἄλλος πάμπολυς ὁ πρότερος ἀφίστημι ; τίς δέ τρόπος ὁ ὁ κίνησις ἀναιρέω πρόειμι ὁ οἰκία καί αὖθις ἀναστρέφω ; οὗτος δή τέλειος ἀναντίρρητος εἰμί . διό καί ὁ κυνικός τις ἐρωτάω ὁ κατά ὁ κίνησις λόγος οὐδείς ἀποκρίνω , ἀνίστημι δέ καί βαδίζω , ἔργον καί διά ὁ ἐνάργεια παρίστημι , ὅτι ὑπαρκτός εἰμί ὁ κίνησις . οὗτος μέν οὖν οὕτως δυσωπέω ἐπιχειρέω ὁ ὁ ἐναντίος αὐτός στάσις εἰμί ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.10.67
οἱ δὲ τὴν ὕπαρξιν τῆς κινήσεως ἀναιροῦντες λόγοις ἐπιχειροῦσι τοιούτοις . εἰ κινεῖταί τι , ἤτοι ὑφ’ ἑαυτοῦ κινεῖται ἢ ὑφ’ ἑτέρου . ἀλλ᾿ εἰ μὲν ὑφ’ ἑτέρου , < . . . . . . . . . > . τὸ γὰρ λεγόμενον ὑφ’ ἑτέρου κινεῖσθαι ἤτοι ἀναιτίως κινηθήσεται ἢ κατά τινα αἰτίαν . ἀναιτίως μὲν οὐδέν φασι γίνεσθαι · εἰ δὲ κατά τινα αἰτίαν κινεῖται , ἡ αἰτία , καθ᾿ ἣν κινεῖται , κινητικὴ αὐτοῦ γενήσεται , ὅθεν εἰς ἄπειρον ἐκπίπτει κατὰ τὴν μικρῷ πρόσθεν εἰρημένην ἐπιβολήν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ὕπαρξις ὁ κίνησις ἀναιρέω λόγος ἐπιχειρέω τοιοῦτος . εἰ κινέω τις , ἤτοι ὑπό ἑαυτοῦ κινέω ἤ ὑπό ἕτερος . ἀλλά εἰ μέν ὑπό ἕτερος , < . . . . . . . . . > . ὁ γάρ λέγω ὑπό ἕτερος κινέω ἤτοι ἀναίτιος κινέω ἤ κατά τις αἰτία . ἀναίτιος μέν οὐδείς φημί γίγνομαι · εἰ δέ κατά τις αἰτία κινέω , ὁ αἰτία , κατά ὅς κινέω , κινητικός αὐτός γίγνομαι , ὅθεν εἰς ἄπειρος ἐκπίπτω κατά ὁ μικρός πρόσθεν λέγω ἐπιβολή .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.10.68
ἄλλως τε καὶ εἰ τὸ κινοῦν ἐνεργεῖ , τὸ δὲ ἐνεργοῦν κινεῖται , κἀκεῖνο δεήσεται κινοῦντος ἑτέρου , καὶ τὸ δεύτερον τρίτου , καὶ μέχρις ἀπείρου , ὡς ἄναρχον γίνεσθαι τὴν κίνησιν · ὅπερ ἄτοπον . οὐκ ἄρα πᾶν τὸ κινούμενον ὑφ᾿ ἑτέρου κινεῖται . ἀλλ᾿ οὐδὲ ὑφ᾿ ἑαυτοῦ . ἐπεὶ <γὰρ> πᾶν τὸ κινοῦν ἤτοι προωθοῦν κινεῖ ἢ ἐπισπώμενον ἢ ἀνωθοῦν ἢ ἐνθλῖβον , δεήσει τὸ ἑαυτὸ κινοῦν κατά τινα τῶν προειρημένων τρόπων ἑαυτὸ κινεῖν .
Lemmas: ἄλλος τε καί εἰ ὁ κινέω ἐνεργέω , ὁ δέ ἐνεργέω κινέω , ἐκεῖνος δέω κινέω ἕτερος , καί ὁ δεύτερος τρίτος , καί μέχρι ἄπειρος , ὡς ἄναρχος γίγνομαι ὁ κίνησις · ὅς ἄτοπος . οὐ ἄρα πᾶς ὁ κινέω ὑπό ἕτερος κινέω . ἀλλά οὐδέ ὑπό ἑαυτοῦ . ἐπεί γάρ πᾶς ὁ κινέω ἤτοι προωθέω κινέω ἤ ἐπισπάω ἤ ἀνωθέω ἤ ἐνθλίβω , δέω ὁ ἑαυτοῦ κινέω κατά τις ὁ προλέγω τρόπος ἑαυτοῦ κινέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.10.69
ἀλλ᾿ εἰ μὶν προωστικῶς ἑαυτὸ κινεῖ , ἔσται ἐξόπισθεν ἑαυτοῦ , εἰ δὲ ἐπισπαστικῶς , ἒμπροσθεν , εἰ δὲ ἀνωστικῶς , ὑποκάτω , εἰ δὲ ἐνθλιπτικῶς , ἐπάνω . ἀδύνατον δὲ αὐτό τι ἑαυτοῦ ἐπάνω εἶναι ἢ ἔμπροσθεν ἢ ὑποκάτω ἢ ὀπίσω · ἀδύνατον ἄρα ὑφ᾿ ἑαυτοῦ τι κινεῖσθαι . εἰ δὲ μήτε ὑφ᾿ ἑαυτοῦ τι κινεῖται μήτε ὑφ᾿ ἑτέρου , οὐδὲ κινεῖταί τι .
Lemmas: ἀλλά εἰ μιν προωστικός ἑαυτοῦ κινέω , εἰμί ἐξόπιθεν ἑαυτοῦ , εἰ δέ ἐπισπαστικός , ἔμπροσθεν , εἰ δέ ἀνωστικῶς , ὑποκάτω , εἰ δέ ἐνθλιπτικός , ἐπάνω . ἀδύνατος δέ αὐτός τις ἑαυτοῦ ἐπάνω εἰμί ἤ ἔμπροσθεν ἤ ὑποκάτω ἤ ὀπίσω · ἀδύνατος ἄρα ὑπό ἑαυτοῦ τις κινέω . εἰ δέ μήτε ὑπό ἑαυτοῦ τις κινέω μήτε ὑπό ἕτερος , οὐδέ κινέω τις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.10.70
εἰ δέ τις ἐπὶ τὴν ὁρμὴν καὶ τὴν προαίρεσιν καταφεύγοι , ὑπομνηστέον αὐτὸν τῆς περὶ τοῦ ἐφ’ ἡμῖν διαφωνίας , καὶ ὅτι ἀνεπίκριτος αὕτη καθέστηκεν , κριτήριον ἡμῶν τῆς ἀληθείας ἄχρι νυν οὐχ εὑρηκότων .
Lemmas: εἰ δέ τις ἐπί ὁ ὁρμή καί ὁ προαίρεσις καταφεύγω , ὑπομνάομαι αὐτός ὁ περί ὁ ἐπί ἐγώ διαφωνία , καί ὅτι ἀνεπίκριτος οὗτος καθίστημι , κριτήριον ἐγώ ὁ ἀλήθεια ἄχρι νῦν οὐ εὑρίσκω .