ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.25.242
ταῦτά τοι καὶ οἱ Στωικοὶ ( Stoic . fr . II 97 Arn . ) ἐν τῇ τῆς καταληπτικῆς φαντασίας ἐννοίας ἀποδόσει οὐχ ὑγιῶς φέρονται · καταληπτικὴν μὲν μὶν γὰρ φαντασίαν λέγοντες τὴν ἀπὸ ὑπάρχοντος γινομένην , ὑπάρχον δὲ εἷναι λέγοντες ὃ οἶόν τε κινεῖν κατ’ καταληπτικὴν φαντασίαν εἰς τὸν διάλληλον ἐμπίπτουσι τῆς ἀπορίας τρόπον . εἰ τοίνυν , ἴνα μὲν περὶ τὸν βίον ᾖ τις τέχνη , δεῖ πρότερον εἶναι τέχνην , ἴνα δὲ ὑποστῇ τέχνη , κατάληψιν προυφεστάναι , ἴνα δὲ ὑποστῇ κατάληψις , καταληπτικῇ φαντασίᾳ συγκατάθεσιν κατειλῆφθαι , ἀνεύρετος δέ ἐστιν ἡ καταληπτικὴ φαντασία , ἀνεύρετός ἐστιν ἡ περὶ τὸν βίον τέχνη .
Lemmas: οὗτος τοι καί ὁ Στωϊκός ( Stoic . fr . II 97 Arn . ) ἐν ὁ ὁ καταληπτικός φαντασία ἔννοια ἀπόδοσις οὐ ὑγιής φέρω · καταληπτικός μέν μιν γάρ φαντασία λέγω ὁ ἀπό ὑπάρχω γίγνομαι , ὑπάρχω δέ εἰμί λέγω ὅς οἷος τε κινέω κατά καταληπτικός φαντασία εἰς ὁ διάλληλος ἐμπίπτω ὁ ἀπορία τρόπος . εἰ τοίνυν , ἵνα μέν περί ὁ βίος εἰμί τις τέχνη , δέω πρότερος εἰμί τέχνη , ἵνα δέ ὑφίστημι τέχνη , κατάληψις προυφίστημι , ἵνα δέ ὑφίστημι κατάληψις , καταληπτικός φαντασία συγκατάθεσις καταλαμβάνω , ἀνεύρετος δέ εἰμί ὁ καταληπτικός φαντασία , ἀνεύρετος εἰμί ὁ περί ὁ βίος τέχνη .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.25.243
Ἔτι κἀκεῖνο λέγεται . πᾶσα τέχνη ἐκ τῶν ἰδίως ὐπ’ αὐτῆς ἀποδιδομένων ἔργων καταλαμβάνεσθαι δοκεῖ , οὐδὲν δέ ἐστιν ἴδιον ἔργον τῆς περὶ τὸν βίον τέχνης · ὃ γὰρ ἂν ἔργον εἶναι ταύτης λέγῃ τις , τοῦτο κοινὸν εὑρίσκεται καὶ τῶν ἰδιωτῶν , οἷον τὸ τιμᾶν γονεῖς , τὸ παραθήκας ἀποδιδόναι , τὰ ἄλλα πάντα . οὐκ ἄρα ἔστι τις περὶ τὸν βίον τέχνη . οὔτε γὰρ ἐκ τοῦ ἀπὸ φρονίμης δ’ διαθέσεως φαίνεσθαι γινόμενόν τι ὑπὸ τοῦ φρονίμου ἢ ποιούμενον ὡς φασί τινες ) ἐπιγνωσόμεθα , ὅτι τῆς φρονήσεως ἔργον ἐστίν .
Lemmas: ἔτι ἐκεῖνος λέγω . πᾶς τέχνη ἐκ ὁ ἴδιος ὑπό αὐτός ἀποδίδωμι ἔργον καταλαμβάνω δοκέω , οὐδείς δέ εἰμί ἴδιος ἔργον ὁ περί ὁ βίος τέχνη · ὅς γάρ ἄν ἔργον εἰμί οὗτος λέγω τις , οὗτος κοινός εὑρίσκω καί ὁ ἰδιώτης , οἷος ὁ τιμάω γονεύς , ὁ παραθήκη ἀποδίδωμι , ὁ ἄλλος πᾶς . οὐ ἄρα εἰμί τις περί ὁ βίος τέχνη . οὔτε γάρ ἐκ ὁ ἀπό φρόνιμος δέ διάθεσις φαίνω γίγνομαι τις ὑπό ὁ φρόνιμος ἤ ποιέω ὡς φημί τις ) ἐπιγιγνώσκω , ὅτι ὁ φρόνησις ἔργον εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.25.244
αὐτὴ γὰρ ἡ θρονίμη διάθεσις ἀκατάληπτός ἐστι , μήτε ἐξ αὑτῆς ἁπλῶς καὶ αὐτόθεν φαινομένη μήτε ἐκ τῶν ἔργων αὐτῆς · κοινὰ γάρ ἐστι ταῦτα καὶ τῶν ἰδιωτῶν . τό τε λέγειν , ὅτι τῷ διομαλισμῷ τῶν πράξεων καταλαμβάνομεν τὸν ἔχοντα τὴν περὶ τὸν βίον τέχνην , ὑπερφθεγγομένων ἐστὶ τὴν ἀνθρώπων φύσιν καὶ εὐχομένων μᾶλλον ἢ τἀληθῆ λεγόντων · ( σ 136 sq . ) τοῖος γὰρ νόος ἐστὶν ἐπιχθονίων ἀνθρώπων ἵρ’ οἷον ἐπ’ ἦμαρ ἄγῃσι πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε .
Lemmas: αὐτός γάρ ὁ θρονίμη διάθεσις ἀκατάληπτος εἰμί , μήτε ἐκ ἑαυτοῦ ἁπλῶς καί αὐτόθεν φαίνω μήτε ἐκ ὁ ἔργον αὐτός · κοινός γάρ εἰμί οὗτος καί ὁ ἰδιώτης . ὁ τε λέγω , ὅτι ὁ διομαλισμός ὁ πρᾶξις καταλαμβάνω ὁ ἔχω ὁ περί ὁ βίος τέχνη , ὑπερφθέγγομαι εἰμί ὁ ἄνθρωπος φύσις καί εὔχομαι μάλα ἤ ἀληθής λέγω · ( Σ 136 sq . ) τοῖος γάρ νόος εἰμί ἐπιχθόνιος ἄνθρωπος ἱερός οἷος ἐπί ἦμαρ ἄγω πατήρ ἀνήρ τε θεός τε .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.25.245
Λείπεται λέγειν , ὅτι ἐξ ἐκείνων <τῶν> ἔργων καταλαμβάνεται ἡ περὶ τὸν βίον τέχνη , ἅπερ ἀναγράφουσιν ἐν ταῖς βίβλοις · ὧν πολλῶν καὶ παραπλησίων ἀλλήλοις ὄντων ὀλίγα ἐκθήσομαι παραδείγματος χάριν . οἷον γοῦν ὁ αἱρεσιάρχης αὐτῶν Ζήνων ( Frgm . Stoic . I 250 Arn . ) ἐν ταῖς διατριβαῖς φησι περὶ παίδων ἀγωγῆς ἄλλα τε ὅμοια καὶ τάδε ‘διαμηρίζειν μηδὲν μᾶλλον μηδὲ ἧσσον παιδικὰ ἢ μὴ παιδικά , μηδὲ θήλεα ἢ ἄρρενα · οὐ γὰρ διαφέρει ἐν παιδικοῖς ἢ μὴ παιδικοῖς , οὐδὲ θηλείαις ἢ ἄρρεσιν , ἀλλὰ ταὐτὰ πρέπει τε καὶ πρέποντά ἐστιν' .
Lemmas: λείπω λέγω , ὅτι ἐκ ἐκεῖνος ὁ ἔργον καταλαμβάνω ὁ περί ὁ βίος τέχνη , ὅς ἀναγράφω ἐν ὁ βίβλος · ὅς πολύς καί παραπλήσιος ἀλλήλων εἰμί ὀλίγος ἐκτίθημι παράδειγμα χάριν . οἷος γοῦν ὁ αἱρεσιάρχης αὐτός Ζήνων ( Frgm . Stoic . I 250 Arn . ) ἐν ὁ διατριβή φημί περί παῖς ἀγωγή ἄλλος τε ὅμοιος καί ὅδε διαμηρίζω μηδείς μάλα μηδέ ἥσσων παιδικός ἤ μή παιδικός , μηδέ θῆλυς ἤ ἄρσην · οὐ γάρ διαφέρω ἐν παιδικός ἤ μή παιδικός , οὐδέ θῆλυς ἤ ἄρσην , ἀλλά αὐτός πρέπω τε καί πρέπω εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.25.246
περὶ δὲ τῆς εἰς τοὺς γονεῖς ὁσιότητος ὁ αὐτὸς ἀνήρ φησιν εἰς τὰ περὶ τὴν Ἰοκάστην καὶ τὸν Οἰδίποδα , ὅτι οὐκ ἦν δεινὸν τρίβειν τὴν μητέρα ( Ι 256 Arn . ) . ‘καὶ εἰ μὲν ἀσθενοῦσαν ἕτερόν τι μέρος τοῦ σώματος τρίψας ταῖς χερσὶν ὠφέλει , οὐδὲν αἰσχρόν · εἰ δὲ ἕτερα μέρη τρίψας εὔφραινεν , ὀδυνωμένην παύσας , καὶ παῖδας ἐκ τῆς μητρὸς γενναίους ἐποίησεν , αἰσχρόν;’ τούτοις δὲ ὁμογνωμονεῖ καὶ ὁ Χρύσιππος · ἐν γοῦν τῇ πολιτείᾳ φησὶ ΙΙΙ 745 Arn . ) ‘δοκεῖ δέ μοι καὶ ταῦτα οὕτω διεξάγειν , καθάπερ καὶ νῦν οὐ κακῶς παρὰ πολλοῖς εἴθισται , ὥστε καὶ τὴν μητέρα ἐκ τοῦ υἱοῦ τεκνο - ποιεῖσθαι καὶ τὸν πατέρα ἐκ τῆς θυγατρὸς καὶ τὸν ὁμομήτριον ἐκ τῆς ὁμομητρίας' .
Lemmas: περί δέ ὁ εἰς ὁ γονεύς ὁσιότης ὁ αὐτός ἀνήρ φημί εἰς ὁ περί ὁ Ἰοκάστη καί ὁ Οἰδίπους , ὅτι οὐ εἰμί δεινός τρίβω ὁ μήτηρ ( Ι 256 Arn . ) . καί εἰ μέν ἀσθενέω ἕτερος τις μέρος ὁ σῶμα τρίβω ὁ χείρ ὠφελέω , οὐδείς αἰσχρός · εἰ δέ ἕτερος μέρος τρίβω εὐφραίνω , ὀδυνάω παύω , καί παῖς ἐκ ὁ μήτηρ γενναῖος ποιέω , αἰσχρός οὗτος δέ ὁμογνωμονέω καί ὁ Χρύσιππος · ἐν γοῦν ὁ πολιτεία φημί ΙΙΙ 745 Arn . ) δοκέω δέ ἐγώ καί οὗτος οὕτως διεξάγω , καθά καί νῦν οὐ κακός παρά πολύς ἐθίζω , ὥστε καί ὁ μήτηρ ἐκ ὁ υἱός τέκνο - ποιέω καί ὁ πατήρ ἐκ ὁ θυγάτηρ καί ὁ ὁμομήτριος ἐκ ὁ ὁμομητρίας' .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.25.247
καὶ <συνεχῶς καὶ τὸ;> ἀνθρωποφαγεῖν ἐν τοῖς αὐτοῖς a ἡμῖν ἐπεισάγει · φησὶ γοῦν ( I254Arn . ) ‘καὶ ἐὰν τῶν ζώντων ἀποκοπῇ τι μέρος πρὸς τροφὴν χρήσιμον , μήτε κατορύττειν αὐτὸ μήτε ἄλλως ῥίπτειν , ἀναλίσκειν δὲ αὐτό , ὅπως ἐκ τῶν ἡμετέρων ἕτερον μέρος γένηται' .
Lemmas: καί συνεχῶς καί ὅς ἀνθρωποφαγέω ἐν ὁ αὐτός a ἐγώ ἐπεισάγω · φημί γοῦν ( I254Arn . ) καί ἐάν ὁ ζάω ἀποκόπτω τις μέρος πρός τροφή χρήσιμος , μήτε κατορύσσω αὐτός μήτε ἄλλος ῥίπτω , ἀναλίσκω δέ αὐτός , ὅπως ἐκ ὁ ἡμέτερος ἕτερος μέρος γίγνηταμαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.25.248
ἐν δὲ τοῖς περὶ τοῦ καθήκοντος περὶ τῆς τῶν γονέων ταφῆς ῥητῶς φησιν ( III 752 Arn . ) ‘ ἀπογενομένων δὲ τῶν γονέων ταφαῖς χρηστέον ταῖς ἁπλουστάταις , ὧς ἂν τοῦ σώματος , καθάπερ ὀνύχων ἢ ὀδόντων ἢ τριχῶν , οὐδὲν ὄντος πρὸς ἡμᾶς , καὶ οὐδὲ ἐπιστροφῆς ἢ πολυωρίας προσδεομένων ἡμῶν τοιαύτης τινός . διὸ καὶ χρησίμων μὲν ὄντων τῶν κρεῶν τροφῇ χρήσονται αὐτοῖς , καθάπερ καὶ τῶν ἰδίων μερῶν , οἷον ποδὸς ἀποκοπέντος , ἐπέβαλλε χρῆσθαι αὐτῷ καὶ τοῖς παραπλησίοις · ἀχρείων δὲ ὄντων ἢ κατορύξαντες ἐάσουσιν , ἢ κατακαύσαντες τὴν τέφραν ἀφήσουσιν , ἢ μακρότερον ῥίψαντες οὐδεμίαν αὐτῶν ἐπιστροφὴν ποιήσονται καθάπερ ὄνυχος ἢ τριχῶν.’
Lemmas: ἐν δέ ὁ περί ὁ καθήκω περί ὁ ὁ γονεύς ταφή ῥητός φημί ( III 752 Arn . ) ‘ ἀπογίγνομαι δέ ὁ γονεύς ταφή χράω ὁ ἁπλόος , ὡς ἄν ὁ σῶμα , καθά ὄνυξ ἤ ὀδούς ἤ θρίξ , οὐδείς εἰμί πρός ἐγώ , καί οὐδέ ἐπιστροφή ἤ πολυωρία προσδέω ἐγώ τοιοῦτος τις . διό καί χρήσιμος μέν εἰμί ὁ κρέας τροφή χράω αὐτός , καθά καί ὁ ἴδιος μέρος , οἷος πούς ἀποκόπτω , ἐπιβάλλω χράω αὐτός καί ὁ παραπλήσιος · ἀχρεῖος δέ εἰμί ἤ κατορύσσω ἐάω , ἤ κατακαίω ὁ τέφρα ἀφίημι , ἤ μακρός ῥίπτω οὐδείς αὐτός ἐπιστροφή ποιέω καθά ὄνυξ ἤ τριχῶν.’
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.25.249
τοιαῦτα μὲν πλεῖστα ὅσα λέγουσιν οἱ φιλόσοφοι · ἅπερ οὐκ ἂν τολμήσειαν διαπράττεσθαι , εἴγε μὴ παρὰ Κύκλωψιν ἢ Λαιστρυγόσι πολιτεύοιντο . εἰ δὲ τούτων μὲν ἀνενέργητοι παντάπασίν εἶσιν , ἃ δὲ πράττουσι , κοινὰ καὶ τῶν ἰδιωτῶν ἐστιν , οὐδὲν ἴδιον ἔργον ἐστὶ τῶν ἔχειν ὑποπτευομένων τὴν περὶ τὸν βίον τέχνην . εἰ οὖν αἱ μὲν τέχναι πάντως ὀφείλουσιν ἐκ τῶν ἰδίων ἔργων καταλαμβάνεσθαι , οὐδὲν δὲ ἴδιον ἔργον ὁρᾶται τῆς περὶ τὸν βίον λεγομένης τέχνης , οὐ καταλαμβάνεται αὕτη . διόπερ οὐδὲ διαβεβαιοῦσθαι περὶ αὐτῆς δύναταί τις , ὅτι ἐστὶν ὑπαρκτή .
Lemmas: τοιοῦτος μέν πολύς ὅσος λέγω ὁ φιλόσοφος · ὅς οὐ ἄν τολμάω διαπράσσω , εἰ μή παρά Κύκλωψ ἤ Λαιστρυγών πολιτεύω . εἰ δέ οὗτος μέν ἀνενέργητος παντάπασι εἰμί , ὅς δέ πράσσω , κοινός καί ὁ ἰδιώτης εἰμί , οὐδείς ἴδιος ἔργον εἰμί ὁ ἔχω ὑποπτεύω ὁ περί ὁ βίος τέχνη . εἰ οὖν ὁ μέν τέχνη πάντως ὀφείλω ἐκ ὁ ἴδιος ἔργον καταλαμβάνω , οὐδείς δέ ἴδιος ἔργον ὁράω ὁ περί ὁ βίος λέγω τέχνη , οὐ καταλαμβάνω οὗτος . διόπερ οὐδέ διαβεβαιόω περί αὐτός δύναμαι τις , ὅτι εἰμί ὑπαρκτός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.26.250
Καὶ μὴν εἰ γίνεται ἐν ἀνθρώποις ἡ περὶ τὸν βίον τέχνη , ἤτοι φύσει ἐγγίνεται αὐτοῖς ἢ διὰ μαθήσεως καὶ διδασκαλίας . ἀλλ’ εἰ μὲν φύσει , ἤτοι καθό εἰσιν ἄνθρωποι ἐγγίνοιτο ἂν αὐτοῖς ἡ περὶ τὸν βίον τέχνη , ἢ καθὸ οὔκ εἰσιν ἄνθρωποι . καθὸ μὲν οὖν οὔκ εἰσιν ἄνθρωποι , οὐδαμῶς · οὐδὲ γὰρ οὔκ εἰσιν ἄνθρωποι . εἰ δὲ καθό εἰσιν ἄνθρωποί , πᾶσιν ἀνθρώποις ὑπῆρξεν ἂν ἡ φρόνησις , ὧς πάντας εἶναι γρονίμους τε καὶ ἐναρέτους καὶ σοφούς .
Lemmas: καί μήν εἰ γίγνομαι ἐν ἄνθρωπος ὁ περί ὁ βίος τέχνη , ἤτοι φύσις ἐγγίγνομαι αὐτός ἤ διά μάθησις καί διδασκαλία . ἀλλά εἰ μέν φύσις , ἤτοι καθό εἰμί ἄνθρωπος ἐγγίγνομαι ἄν αὐτός ὁ περί ὁ βίος τέχνη , ἤ καθό οὐ εἰμί ἄνθρωπος . καθό μέν οὖν οὐ εἰμί ἄνθρωπος , οὐδαμῶς · οὐδέ γάρ οὐ εἰμί ἄνθρωπος . εἰ δέ καθό εἰμί ἄνθρωπος , πᾶς ἄνθρωπος ὑπάρχω ἄν ὁ φρόνησις , ὡς πᾶς εἰμί γρονίμους τε καί ἐνάρετος καί σοφός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.26.251
φαύλους δὲ τοὺς πλείστους λέγουσιν . οὐκοῦν οὐδὲ καθό εἰσιν ἄνθρωποι ὑπάρξειεν ἂν αὐτοῖς ἡ περὶ τὸν βίον τέχνη . οὐδὲ φύσει ἄρα . καὶ ἄλλως , ἐπειδὴ ( Stoic . fr . 173 Arn . ) τὴν τέχνην σύστημα ἐκ καταλήψεων εἷναι βούλονται συγγεγυμνασμένων , διὰ πείρας τέ τινος καὶ μαθήσεως ἐμφαίνουσι μᾶλλον ἀναλαμβάνεσθαι τάς τε ἄλλας τέχνας καὶ ταύτην περὶ ἧς ὁ λόγος .
Lemmas: φαῦλος δέ ὁ πολύς λέγω . οὐκοῦν οὐδέ καθό εἰμί ἄνθρωπος ὑπάρχω ἄν αὐτός ὁ περί ὁ βίος τέχνη . οὐδέ φύσις ἄρα . καί ἄλλος , ἐπειδή ( Stoic . fr . 173 Arn . ) ὁ τέχνη σύστημα ἐκ κατάληψις εἰμί βούλομαι συγγυμνάζω , διά πεῖρα τε τις καί μάθησις ἐμφαίνω μάλα ἀναλαμβάνω ὁ τε ἄλλος τέχνη καί οὗτος περί ὅς ὁ λόγος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.27.252
Ἀλλ' οὐδὲ διδασκαλίᾳ καὶ μαθήσει ἀναλαμβάνεται . ἴνα γὰρ ὑπόστασιν ἔχῃ ταῦτα , δεῖ τρία προωμολογῆσθαι , τὸ διδασκόμενον πρᾶγμα , τὸν διδάσκοντα καὶ τὸν μανθάνοντα , τὸν τρόπον τῆς μαθήσεως . οὐδὲν δὲ τούτων ὑφέστηκεν · οὐδὲ ἡ διδασκαλία ἄρα .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ διδασκαλία καί μάθησις ἀναλαμβάνω . ἵνα γάρ ὑπόστασις ἔχω οὗτος , δέω τρεῖς προομολογέω , ὁ διδάσκω πρᾶγμα , ὁ διδάσκω καί ὁ μανθάνω , ὁ τρόπος ὁ μάθησις . οὐδείς δέ οὗτος ὑφίστημι · οὐδέ ὁ διδασκαλία ἄρα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.28.253
Οἶον γοῦν τὸ διδασκόμενον ἤτοι ἀληθές ἐστιν ἢ ψεῦδις · καὶ εἰ μὲν ψεῦδος , οὐκ ἂν διδάσκοιτο · ἀνύπαρκτον γάρ φασιν εἶναι τὸ ψεῦδος , ἀνυπάρκτων δὲ οὐκ ἂν εἴη διδασκαλία . ἀλλ’ οὐδ’ εἰ ἀληθὲς εἶναι λέγοιτο · ὅτι γὰρ ἀνύπαρκτόν ἐστι τὸ ἀληθές , ὑπεμνήσαμεν ἐν τοῖς περὶ κριτηρίου ( II 80 sqq . ) . εἰ οὖν μήτε τὸ ψεῦδος μήτε τὸ ἀληθὲς διδάσκεται , παρὰ δὲ ταῦτα διδακτὸν οὐδέν ἐστιν οὐ γὰρ δὴ τούτων ἀδιδάκτων ὄντων τοὺς ἀπόρους μόνους διδάσκειν ἐρεῖ τις ) , οὐδὲν διδάσκεται .
Lemmas: οἷος γοῦν ὁ διδάσκω ἤτοι ἀληθής εἰμί ἤ ψεῦδις · καί εἰ μέν ψεῦδος , οὐ ἄν διδάσκω · ἀνύπαρκτος γάρ φημί εἰμί ὁ ψεῦδος , ἀνύπαρκτος δέ οὐ ἄν εἰμί διδασκαλία . ἀλλά οὐδέ εἰ ἀληθής εἰμί λέγω · ὅτι γάρ ἀνύπαρκτος εἰμί ὁ ἀληθής , ὑπομιμνῄσκω ἐν ὁ περί κριτήριον ( II 80 sqq . ) . εἰ οὖν μήτε ὁ ψεῦδος μήτε ὁ ἀληθής διδάσκω , παρά δέ οὗτος διδακτός οὐδείς εἰμί οὐ γάρ δή οὗτος ἀδίδακτος εἰμί ὁ ἄπορος μόνος διδάσκω λέγω τις ) , οὐδείς διδάσκω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.28.254
τό τε διδασκόμενον πρᾶγμα ἤτοι φαινόμενόν ἐστιν ἢ ἄδηλον . ἀλλ’ εἰ μὲν φαινόμενόν ἐστιν , οὐκ ἔσται διδασκαλίας δεόμενον · τὰ γὰρ φαινόμενα πᾶσιν ὁμοίως φαίνεται . εἰ δὲ ἄδηλον , ἐπεὶ τὰ ἄδηλα διὰ τὴν ἀνεπίκριτον περὶ αὐτῶν διαφωνίαν ἀκατά - ληπτά ἐστιν , ὡς πολλά.κις ὑπεμνήσαμεν , οὐκ ἔσται διδακτόν · ὃ γὰρ μὴ καταλαμβάνει τις , πῶς ἂν τοῦτο διδάσκειν ἢ μανθάνειν δύναιτο ; εἰ δὲ μήτε τὸ φαινόμενον μήτε τὸ ἄδηλον διδάσκεται , οὐδὲν διδάσκεται .
Lemmas: ὁ τε διδάσκω πρᾶγμα ἤτοι φαίνω εἰμί ἤ ἄδηλος . ἀλλά εἰ μέν φαίνω εἰμί , οὐ εἰμί διδασκαλία δέω · ὁ γάρ φαίνω πᾶς ὅμοιος φαίνω . εἰ δέ ἄδηλος , ἐπεί ὁ ἄδηλος διά ὁ ἀνεπίκριτος περί αὐτός διαφωνία ἀκάτας - ληπτός εἰμί , ὡς πολλάκις ὑπομιμνῄσκω , οὐ εἰμί διδακτός · ὅς γάρ μή καταλαμβάνω τις , πῶς ἄν οὗτος διδάσκω ἤ μανθάνω δύναμαι ; εἰ δέ μήτε ὁ φαίνω μήτε ὁ ἄδηλος διδάσκω , οὐδείς διδάσκω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.28.255
ἔτι τὸ διδασκόμενον ἤτοι σῶμά ἐστιν ἢ ἀσώματον , ἑκάτερον δὲ αὐτῶν ἤτοι φαινόμενον ἤ ἀδηλούμενον <ἂν> οὐ διδάσκεσθαι κατὰ τὸν μικρῷ πρόσθεν ἡμῖν εἰρημένον λόγον .
Lemmas: ἔτι ὁ διδάσκω ἤτοι σῶμα εἰμί ἤ ἀσώματος , ἑκάτερος δέ αὐτός ἤτοι φαίνω ἤ ἀδηλέω ὅ οὐ διδάσκω κατά ὁ μικρός πρόσθεν ἐγώ λέγω λόγος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.28.256
οὐκ ἄρα διδάσκεταί τι . πρὸς τούτοις ἤτοι τὸ ὂν διδάσκεται ἢ τὸ μὴ ὄν . τὸ μὲν οὖν μὴ ὂν οὐ διδάσκεται · εἰ γὰρ διδάσκεται τὸ μὴ ὄν , ἐπεὶ τῶν ἀληθῶν δοκοῦσιν εἷναι αἱ διδασκαλίαι , ἀληθὲς ἔσται τὸ μὴ ὄν . ἀληθὲς δὲ ὂν καὶ ὑπάρξει · ἀληθὲς γὰρ εἶναί φασιν ὃ ὑπάρχει καὶ ἀντίκειταί τινι . ἄτοπον δέ ἐστι λέγειν ὑπάρχειν τὸ μὴ ὄν · οὐκ ἄρα διδάσκεται τὸ μὴ ὄν .
Lemmas: οὐ ἄρα διδάσκω τις . πρός οὗτος ἤτοι ὁ εἰμί διδάσκω ἤ ὁ μή εἰμί . ὁ μέν οὖν μή εἰμί οὐ διδάσκω · εἰ γάρ διδάσκω ὁ μή εἰμί , ἐπεί ὁ ἀληθής δοκέω εἰμί ὁ διδασκαλία , ἀληθής εἰμί ὁ μή εἰμί . ἀληθής δέ εἰμί καί ὑπάρχω · ἀληθής γάρ εἰμί φημί ὅς ὑπάρχω καί ἀντίκειμαι τις . ἄτοπος δέ εἰμί λέγω ὑπάρχω ὁ μή εἰμί · οὐ ἄρα διδάσκω ὁ μή εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.28.257
ἀλλ’ οὐδὲ τὸ ὄν . εἰ γὰρ διδάσκεται τὸ ὄν , ἤτοι καθὸ ὄν ἐστι διδάσκεται ἢ κατ’ ἄλλο τι . ἀλλ’ εἰ μέν , καθό <ἐστι> ἔστι διδακτόν , τῶν ὄντων ἔσται , διὰ δὲ τοῦτο οὐδὲ διδακτόν · τἀς γὰρ διδασκαλίας ἐκ τινῶν ὁμολογουμένων καὶ ἀδιδάκτων γίνεσθαι προσήκει . οὐκ ἄρα τὸ ὂν καθὸ ὄν ἐστι διδακτόν ἐστιν . καὶ μὴν οὐδὲ κατ’ ἄλλο τι .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὁ εἰμί . εἰ γάρ διδάσκω ὁ εἰμί , ἤτοι καθό εἰμί εἰμί διδάσκω ἤ κατά ἄλλος τις . ἀλλά εἰ μέν , καθό εἰμί εἰμί διδακτός , ὁ εἰμί εἰμί , διά δέ οὗτος οὐδέ διδακτός · ὁ γάρ διδασκαλία ἐκ τις ὁμολογέω καί ἀδίδακτος γίγνομαι προσήκω . οὐ ἄρα ὁ εἰμί καθό εἰμί εἰμί διδακτός εἰμί . καί μήν οὐδέ κατά ἄλλος τις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.28.258
τὸ γὰρ ὂν οὐκ ἔχει ἄλλο τι συμβεβηκὸς αὐτῷ ὃ μὴ ὄν ἐστιν , ὥστε εἰ τὸ ὂν καθὸ ὄν ἐστιν οὐ διδάσκεται , οὐδὲ κατ’ ἄλλο τι διδαχθήσεται · ἐκεῖνο γὰρ ὅ τι ποτέ ἐστι συμβεβηκὸς αὐτῷ , ὄν ἐστιν . καὶ ἄλλως , εἴτε φαινόμενον εἴη τὸ ὂν ὃ λέξουσι διδάσκεσθαι , εἴτε ἄδηλον , ταῖς εἰρημέναις ἀπορίαις ὑποπῖπτον ἀδίδακτον ἔσται . εἰ δὲ μήτε τὸ ὂν διδάσκεται μήτε τὸ μὴ ὄν , οὐδέν ἐστι τὸ διδασκόμενον .
Lemmas: ὁ γάρ εἰμί οὐ ἔχω ἄλλος τις συμβαίνω αὐτός ὅς μή εἰμί εἰμί , ὥστε εἰ ὁ εἰμί καθό εἰμί εἰμί οὐ διδάσκω , οὐδέ κατά ἄλλος τις διδάσκω · ἐκεῖνος γάρ ὅς τις ποτέ εἰμί συμβαίνω αὐτός , εἰμί εἰμί . καί ἄλλος , εἴτε φαίνω εἰμί ὁ εἰμί ὅς λέγω διδάσκω , εἴτε ἄδηλος , ὁ λέγω ἀπορία ὑποπίπτω ἀδίδακτος εἰμί . εἰ δέ μήτε ὁ εἰμί διδάσκω μήτε ὁ μή εἰμί , οὐδείς εἰμί ὁ διδάσκω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.29.259
Συμπεριτρέπεται μὲν οὖν τούτῳ ὅ τε διδάσκων καὶ ὁ μανθάνων 5 οὐδὲν δὲ ἧττον καὶ κατὰ ἰδίαν ἀποροῦνται . ἤτ’ οἱ γὰρ ὁ τεχνίτης τὸν τεχνίτην διδάσκει ἢ ὁ ἄτεχνος τὸν ἄτεχνον ἢ ὁ ἄτεχνος τὸν τεχνίτην ἢ ὁ τεχνίτης τὸν ἄτεχνον . ὁ μὲν οὖν τεχνίτης τὸν τεχνίτην οὐ διδάσκει · οὐθέτερος γὰρ αὐτῶν , καθό ἐστι τεχνίτης , δεῖται μαθήσεως . ἀλλ’ οὐδὲ ὁ ἄτεχνος τὸν ἄτεχνον , ὥσπερ οὐδὲ τυφλὸν ὁδηγεῖν δύναται τυφλός . οὐδὲ ὁ ἄτεχνος τὸν τεχνίτην ·
Lemmas: συμπεριτρέπω μέν οὖν οὗτος ὁ τε διδάσκω καί ὁ μανθάνω 5 οὐδείς δέ ἥσσων καί κατά ἴδιος ἀφοράω . ἤτε ὁ γάρ ὁ τεχνίτης ὁ τεχνίτης διδάσκω ἤ ὁ ἄτεχνος ὁ ἄτεχνος ἤ ὁ ἄτεχνος ὁ τεχνίτης ἤ ὁ τεχνίτης ὁ ἄτεχνος . ὁ μέν οὖν τεχνίτης ὁ τεχνίτης οὐ διδάσκω · οὐθέτερος γάρ αὐτός , καθό εἰμί τεχνίτης , δέω μάθησις . ἀλλά οὐδέ ὁ ἄτεχνος ὁ ἄτεχνος , ὥσπερ οὐδέ τυφλός ὁδηγέω δύναμαι τυφλός . οὐδέ ὁ ἄτεχνος ὁ τεχνίτης ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.29.260
γελοῖον γάρ . λείπεται λέγειν ὅτι ὁ τεχνίτης τὸν ἄτεχνον · ὃ καὶ αὐτὸ τῶν ἀδυνάτων ἐστίν . ὅλως γὰρ ὑποστῆναι τεχνίτην ἀδύνατον εἶναι λέγεται , ἐπεὶ μήτε αὐτοφυῶς τις καὶ ἅμα τῷ γενέσθαι τεχνίτης ὑφιστάμενος βλέπεται μήτε ἐξ ἀτέχνου γίνεταί τις τεχνίτης . ἤτοι γὰρ ‘ὲν θεώρημα καὶ μία κατάληψις δύναται ποιῆσαι τὸν ἄτεχνον τεχνίτην ἢ οὐδαμῶς .
Lemmas: γέλοιος γάρ . λείπω λέγω ὅτι ὁ τεχνίτης ὁ ἄτεχνος · ὅς καί αὐτός ὁ ἀδύνατος εἰμί . ὅλος γάρ ὑφίστημι τεχνίτης ἀδύνατος εἰμί λέγω , ἐπεί μήτε αὐτοφυής τις καί ἅμα ὁ γίγνομαι τεχνίτης ὑφίστημι βλέπω μήτε ἐκ ἄτεχνος γίγνομαι τις τεχνίτης . ἤτοι γάρ εἶμι θεώρημα καί εἷς κατάληψις δύναμαι ποιέω ὁ ἄτεχνος τεχνίτης ἤ οὐδαμῶς .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.29.261
ἀλλ’ εἰ μὲν κατάληψις μία τὸν ἄτεχνον τεχνίτην ἀπεργάζεται , πρῶτον μὲν ἐνέσται λέγειν , ὅτι οὔκ ἐστι σύστημα ἐκ καταλήψεων ἡ τέχνη · ὁ γὰρ μηδὲν ὅλως εἰδώς , εἰ θεώρημα διδαχθείη τέχνης , τεχνίτης ἂν οὕτω λέγοιτο εἶναι . εἶτα καὶ ἐὰν λέγῃ τις , ὧς ὁ τινὰ θεωρήματα τέχνης ἀνειληφὼς καὶ προσδεόμενος ἑνὸς ἔτι καὶ διὰ τοῦτο ὢν ἄτεχνος , ἂν τὸ ‘ὲν ἐκεῖνο προσλάβῃ , τεχνίτης ἐξ ἀτέχνου ἀποτελεῖται ἐκ καταλήψεως μιᾶς , ἀποκληρωτικὸν λέξει .
Lemmas: ἀλλά εἰ μέν κατάληψις εἷς ὁ ἄτεχνος τεχνίτης ἀπεργάζομαι , πρῶτος μέν ἔνειμι λέγω , ὅτι οὐ εἰμί σύστημα ἐκ κατάληψις ὁ τέχνη · ὁ γάρ μηδείς ὅλος οἶδα , εἰ θεώρημα διδάσκω τέχνη , τεχνίτης ἄν οὕτως λέγω εἰμί . εἶτα καί ἐάν λέγω τις , ὡς ὁ τις θεώρημα τέχνη ἀναλαμβάνω καί προσδέω εἷς ἔτι καί διά οὗτος εἰμί ἄτεχνος , ἐάν ὁ εἶμι ἐκεῖνος προσλαμβάνω , τεχνίτης ἐκ ἄτεχνος ἀποτελέω ἐκ κατάληψις εἷς , ἀποκληρωτικός λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.29.262
ἐπὶ γὰρ τῶν κατὰ μέρος οὐκ ἂν δύναιτο δείξαί τινα ἄτεχνον μὲν ἔτι , τεχνίτην δὲ ἐσόμενον , ἐὰν ἔν τι θεώρημα προσλάβῃ · οὐ γὰρ δήπου τὴν ἐξαρίθμησιν τῶν θεωρημάτων ἑκάστης τέχνης ἐπίσταταί τις , ὥστε ἀπαρι - θμησάμενος τὰ ἐγνωσμένα θεωρήματα , πόσα λείπεται πρὸς τὸν πλήρη τῶν θεωρημάτων τῆς τέχνης ἀριθμὸν εἰπεῖν ἔχειν . οὐκοῦν ἑνὸς θεωρήματος γνῶσις οὐ ποιεῖ τὸν ἄτεχνον τεχνίτην .
Lemmas: ἐπί γάρ ὁ κατά μέρος οὐ ἄν δύναμαι δείκνυμι τις ἄτεχνος μέν ἔτι , τεχνίτης δέ εἰμί , ἐάν εἷς τις θεώρημα προσλαμβάνω · οὐ γάρ δήπου ὁ ἐξαρίθμησις ὁ θεώρημα ἕκαστος τέχνη ἐπίσταμαι τις , ὥστε ἀπαρι - τέμνω ὁ γιγνώσκω θεώρημα , πόσος λείπω πρός ὁ πλήρης ὁ θεώρημα ὁ τέχνη ἀριθμός λέγω ἔχω . οὐκοῦν εἷς θεώρημα γνῶσις οὐ ποιέω ὁ ἄτεχνος τεχνίτης .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.29.263
εἰ δὲ τοῦτό ἐστιν ἀληθές , ἐπεὶ μὴ πάντα ἀθρόως τὰ θεωρήματα τῶν τεχνῶν ἀναλαμβάνει τις , ἀλλ’ εἴπερ ἄρα , κατὰ ‘ὲν ἕκαστον , ἴνα τις καὶ τοῦτο καθ’ ὑπόθεσιν διδῷ , ὁ κατὰ ‘ὲν θεώρημα τῆς τέχνης ἀναλαμβάνειν λεγόμενος οὐκ ἂν τεχνίτης γένοιτο · ὑπεμιὥσπερ μνῂσκομεν γάρ , ὅτι οὐ δύναται θεωρήματος ἑνὸς γνῶσις τὸν ἄτεχνον ποιῆσαι τεχνίτην . οὐδὲ ἐξ ἀτέχνου τοίνυν γίνεταί τις τεχνίτης . ὥστε καὶ διὰ ταῦτα φαίνεται ἀνυπόστατος εἶναι ὁ τεχνίτης . διὰ δὲ τοῦτο καὶ ὁ διδάσκων .
Lemmas: εἰ δέ οὗτος εἰμί ἀληθής , ἐπεί μή πᾶς ἀθρόος ὁ θεώρημα ὁ τέχνη ἀναλαμβάνω τις , ἀλλά εἴπερ ἄρα , κατά εἶμι ἕκαστος , ἵνα τις καί οὗτος κατά ὑπόθεσις δίδωμι , ὁ κατά εἶμι θεώρημα ὁ τέχνη ἀναλαμβάνω λέγω οὐ ἄν τεχνίτης γίγνομαι · ὑπεμιὥσπερ μιμνῄσκω γάρ , ὅτι οὐ δύναμαι θεώρημα εἷς γνῶσις ὁ ἄτεχνος ποιέω τεχνίτης . οὐδέ ἐκ ἄτεχνος τοίνυν γίγνομαι τις τεχνίτης . ὥστε καί διά οὗτος φαίνω ἀνυπόστατος εἰμί ὁ τεχνίτης . διά δέ οὗτος καί ὁ διδάσκω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.29.264
ἀλλ’ οὐδὲ ὁ μανθάνειν λεγόμενος , ἄτεχνος ὤν , δύναται τὰ τῆς τέχνης θεωρήματα , ἧς ἐστιν ἄτεχνος , μανθάνειν τε καὶ καταλαμβάνειν . ὡς γὰρ ὁ ἐκ γενετῆς πηρός , εἰς ὅσον ἐστὶ πηρός , οὐκ ἂν λάβοι χρωμάτων ἀντίληψιν , οὐδὲ ὁ ἐκ γενετῆς κωφὸς ὁμοίως φωνῆς , οὕτως οὐδὲ ὁ ἄτεχνος καταλάβοι ἂν τὰ τῆς τέχνης θ’ θεωρήματα ἧς ἐστιν ἄτεχνος . καὶ γὰρ ἂν οὕτως ὁ αὐτὸς εἴη τεχνίτης τε καὶ ἄτεχνος τῶν αὐτῶν , ἄτεχνος μὲν ἐπεὶ οὕτως ὑπόκειται , τεχνίτης δὲ ἐπεὶ κατάληψιν ἔχει τῶν τῆς τέχνης θεωρημάτων .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὁ μανθάνω λέγω , ἄτεχνος εἰμί , δύναμαι ὁ ὁ τέχνη θεώρημα , ὅς εἰμί ἄτεχνος , μανθάνω τε καί καταλαμβάνω . ὡς γάρ ὁ ἐκ γενετή πηρός , εἰς ὅσος εἰμί πηρός , οὐ ἄν λαμβάνω χρῶμα ἀντίληψις , οὐδέ ὁ ἐκ γενετή κωφός ὅμοιος φωνή , οὕτως οὐδέ ὁ ἄτεχνος καταλαμβάνω ἄν ὁ ὁ τέχνη τε θεώρημα ὅς εἰμί ἄτεχνος . καί γάρ ἄν οὕτως ὁ αὐτός εἰμί τεχνίτης τε καί ἄτεχνος ὁ αὐτός , ἄτεχνος μέν ἐπεί οὕτως ὑπόκειμαι , τεχνίτης δέ ἐπεί κατάληψις ἔχω ὁ ὁ τέχνη θεώρημα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.29.265
ὥστε οὐδὲ ὁ τεχνίτης τὸν ἄτεχνον διδάσκει . εἰ δὲ μήτε ὁ τεχνίτης τὸν τεχνίτην διδάσκει μήτε ὁ ἄτεχνος τὸν ἄτεχνον μήτε ὁ ἄτεχνος τὸν τεχνίτην μήτε ὁ τεχνίτης τὸν ἄτεχνον , παρὰ δὲ ταῦτα οὐδὲν ἔστιν , οὔτε ὁ διδάσκων ἔστιν οὔτε ὁ διδασκόμενος .
Lemmas: ὥστε οὐδέ ὁ τεχνίτης ὁ ἄτεχνος διδάσκω . εἰ δέ μήτε ὁ τεχνίτης ὁ τεχνίτης διδάσκω μήτε ὁ ἄτεχνος ὁ ἄτεχνος μήτε ὁ ἄτεχνος ὁ τεχνίτης μήτε ὁ τεχνίτης ὁ ἄτεχνος , παρά δέ οὗτος οὐδείς εἰμί , οὔτε ὁ διδάσκω εἰμί οὔτε ὁ διδάσκω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.30.265
Μὴ ὄντος δὲ μήτε τοῦ μανθάνοντος μήτε τοῦ διδάσκοντος καὶ ὁ τρόπος τῆς διδασκαλίας παρέλκει .
Lemmas: μή εἰμί δέ μήτε ὁ μανθάνω μήτε ὁ διδάσκω καί ὁ τρόπος ὁ διδασκαλία παρέλκω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.30.266
Οὐδὲν δὲ ἧττον καὶ <οὗτος> διὰ τούτων ἀπορεῖται . ὁ γάρ τρόπος διδασκαλίας ἤτοι ἐναργείᾳ γίνεται ἢ λόγῳ · οὔτε δὲ ἐναργείᾳ γίνεται οὔτε λόγῳ , καθάπερ παραστήσομεν · οὐδὲ ὁ τρόπος ἄρα τῆς μαθήσεως ἐστιν εὔπορος . ἐναργείᾳ μὲν οὖν οὐ γίνεται διδασκαλία , ἐπεὶ τῶν δεικνυμένων ἐστὶν ἡ ἐνάργεια . τὸ δὲ δεικνύμενον πᾶσίν ἐστι φαινόμενον · τὸ δὲ φαινόμενον ᾑ ἡ φαίνεται , πᾶσίν ἐστι ληπτόν · τὸ δὲ κοινῶς πᾶσι ληπτὸν ἀδίδακτον · οὐκ ἄρα τι ἐναργείᾳ διδακτόν ἐστιν . καὶ μὴν οὐδὲ λόγῳ διδάσκεταί τι .
Lemmas: οὐδείς δέ ἥσσων καί οὗτος διά οὗτος ἀφοράω . ὁ γάρ τρόπος διδασκαλία ἤτοι ἐνάργεια γίγνομαι ἤ λόγος · οὔτε δέ ἐνάργεια γίγνομαι οὔτε λόγος , καθά παρίστημι · οὐδέ ὁ τρόπος ἄρα ὁ μάθησις εἰμί εὔπορος . ἐνάργεια μέν οὖν οὐ γίγνομαι διδασκαλία , ἐπεί ὁ δείκνυμι εἰμί ὁ ἐνάργεια . ὁ δέ δείκνυμι πᾶς εἰμί φαίνω · ὁ δέ φαίνω ᾗ ὁ φαίνω , πᾶς εἰμί ληπτός · ὁ δέ κοινός πᾶς ληπτός ἀδίδακτος · οὐ ἄρα τις ἐνάργεια διδακτός εἰμί . καί μήν οὐδέ λόγος διδάσκω τις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.30.267
οὗτος γὰρ ἤτοι σημαίνει τι ἢ οὐδὲν σημαίνει . ἀλλὰ μηδὲν μὲν σημαίνων οὐδὲ ἔσται τινὸς διδασκαλικός . εἰ δὲ σημαίνει τι , ἤτοι φύσει σημαίνει τι ἢ θέσει . καὶ φύσει μὲν οὐ σημαίνει διὰ τὸ μὴ πάντας πάντων ἀκούοντας συνιέναι , οἶον Ἕλληνας βαρβάρων καὶ βαρβάρους Ἑλλήνων .
Lemmas: οὗτος γάρ ἤτοι σημαίνω τις ἤ οὐδείς σημαίνω . ἀλλά μηδείς μέν σημαίνω οὐδέ εἰμί τις διδασκαλικός . εἰ δέ σημαίνω τις , ἤτοι φύσις σημαίνω τις ἤ θέσις . καί φύσις μέν οὐ σημαίνω διά ὁ μή πᾶς πᾶς ἀκούω συνίημι , οἷος Ἕλλην βάρβαρος καί βάρβαρος Ἕλλην .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.30.268
θέσει δὲ εἰ σημαίνει , δῆλον ὡς οἱ μὲν προκατειληφότες καθ’ ὧν αἱ λέξεις εἰσὶ τεταγμέναι ἀντιλήψονται τούτων , οὐκ ἐξ αὐτῶν διδασκόμενοι ἅπερ ἠγνόουν , ἀλλὰ ἀναμιμνῃσκόμενοι καὶ ἀνανεούμενοι ταῦτα ἅπερ ᾔδεσαν , οἱ δὲ χρῄζοντες τῆς τῶν ἀνανεούμενοι μαθήσεως καὶ μὴ εἰδότες , καθ’ ὧν εἰσιν αἱ λέξεις τεταγμέναι , οὐδενὸς ἀντίληψιν ἕξουσιν .
Lemmas: θέσις δέ εἰ σημαίνω , δῆλος ὡς ὁ μέν προκαταλαμβάνω κατά ὅς ὁ λέξις εἰμί τάσσω ἀντιλαμβάνω οὗτος , οὐ ἐκ αὐτός διδάσκω ὅς ἀγνοέω , ἀλλά ἀναμιμνῄσκω καί ἀνανεόομαι οὗτος ὅς οἶδα , ὁ δέ χρῄζω ὁ ὁ ἀνανεόομαι μάθησις καί μή οἶδα , κατά ὅς εἰμί ὁ λέξις τάσσω , οὐδείς ἀντίληψις ἔχω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.30.269
διόπερ οὐδὲ ὁ τρόπος τῆς μαθήσεως ὑποστῆναι δύναιτο ἂν . καὶ γὰρ ὁ διδάσκων κατάληψιν τῶν θεωρημάτων τῆς διδασκαμένης τέχνης ἐμποιεῖν ὀφείλει τῷ μανθάνοντι , ἵνα οὕτως ἐκεῖνος τὸ σύστημα τούτων καταλαβὼν τεχνίτης γένηται . οὐδὲν δέ ἐστι κατάληψις , ὧς ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ὑπεμνήσαμεν § 264 ) · οὐκοῦν οὐδὲ ὁ τρόπος τῆς ὑφεστάναι δύναται . εἰ δὲ μήτε τὸ διδασκόμενον ἔστι μήτε ὁ διδάσκων καὶ ὁ μανθάνων μήτε ὁ τρόπος τῆς μαθήσεως , οὔτε μάθησις ἔστιν οὔτε διδασκαλία .
Lemmas: διόπερ οὐδέ ὁ τρόπος ὁ μάθησις ὑφίστημι δύναμαι ἄν . καί γάρ ὁ διδάσκω κατάληψις ὁ θεώρημα ὁ διδάσκω τέχνη ἐμποιέω ὀφείλω ὁ μανθάνω , ἵνα οὕτως ἐκεῖνος ὁ σύστημα οὗτος καταλαμβάνω τεχνίτης γίγνομαι . οὐδείς δέ εἰμί κατάληψις , ὡς ἐν ὁ ἔμπροσθεν ὑπομιμνῄσκω § 264 ) · οὐκοῦν οὐδέ ὁ τρόπος ὁ ὑφίστημι δύναμαι . εἰ δέ μήτε ὁ διδάσκω εἰμί μήτε ὁ διδάσκω καί ὁ μανθάνω μήτε ὁ τρόπος ὁ μάθησις , οὔτε μάθησις εἰμί οὔτε διδασκαλία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.30.270
Ταῦτα μὲν οὖν κοινότερον ἐπικεχείρηται περὶ μαθήσεως καὶ διδασκαλίας · ἔνεστι δὲ ἀπορεῖν οὕτω καὶ ἐπὶ τῆς λεγομένης περὶ βίον εἶναι τέχνης . οἶον γοῦν τὸ μὲν διδασκόμενον πρᾶγμα , τουτέστι τὴν φρόνησιν , ἀνυπόστατον ἐδείξαμεν ἐν τοῖς ἔμπροσθεν § 240 ) · ἀνυπόστατος δέ καὶ ὁ διδάσκων καὶ ὁ μανθάνων . ἤτοι γὰρ ὁ φρόνιμος τὸν φρόνιμον διδάξει τὴν περὶ τὸν βίον τέχνην ἢ ὁ ἄφρων τὸν ἄφρονα ἢ ὁ ἄφρων τὸν φρόνιμον ἤ ὁ φρόνιμος τὸν ἄφρονα · οὐδεὶς δὲ τούτων οὐδένα διδάσκει · οὐκ ἄρα διδάσκεται ἡ περὶ τὸν βίον εἶναι λεγομένη τέχνη .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν κοινός ἐπιχειρέω περί μάθησις καί διδασκαλία · ἔνειμι δέ ἀπορέω οὕτως καί ἐπί ὁ λέγω περί βίος εἰμί τέχνη . οἷος γοῦν ὁ μέν διδάσκω πρᾶγμα , τουτέστι ὁ φρόνησις , ἀνυπόστατος δείκνυμι ἐν ὁ ἔμπροσθεν § 240 ) · ἀνυπόστατος δέ καί ὁ διδάσκω καί ὁ μανθάνω . ἤτοι γάρ ὁ φρόνιμος ὁ φρόνιμος διδάσκω ὁ περί ὁ βίος τέχνη ἤ ὁ ἄφρων ὁ ἄφρων ἤ ὁ ἄφρων ὁ φρόνιμος ἤ ὁ φρόνιμος ὁ ἄφρων · οὐδείς δέ οὗτος οὐδείς διδάσκω · οὐ ἄρα διδάσκω ὁ περί ὁ βίος εἰμί λέγω τέχνη .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.30.271
καὶ περὶ μὲν τῶν ἄλλων ἴσως περιττὸν καὶ λέγειν · εἰ δὲ ὁ φρόνιμος τὸν ἄφρονα διδάσκει τὴν φρόνησιν , ἡ δὲ θρόν ἥσις ἐπιστήμη ἐστὶν ἀγαθῶν καὶ κακῶν καὶ οὐθετέρων , ὁ ἄφρων μὴ ἔχων τὴν φρόνησιν ἄγνοιαν ἔχει τῶν ἀγαθῶν καὶ κακῶν καὶ οὐθετέρων , ἄγνοιαν δὲ τούτων ἔχων πάντως διδάσκοντος αὐτὸν τοῦ φρονίμου τὰ ἀγαθὰ καὶ κακὰ καὶ οὐθέτερα ἀκούσεται μόνον τῶν λεγομένων , οὐ γνώσεται δὲ ταῦτα . εἰ γὰρ ἀντιλαμβάνοιτο αὐτῶν ἐν ἀφροσύνῃ καθεστώς , ἔσται καὶ ἡ ἀφροσύνη τῶν τε ἀγαθῶν καὶ κακῶν καὶ οὐθετέρων θεωρητική .
Lemmas: καί περί μέν ὁ ἄλλος ἴσως περισσός καί λέγω · εἰ δέ ὁ φρόνιμος ὁ ἄφρων διδάσκω ὁ φρόνησις , ὁ δέ θρῴσκω ἧσις ἐπιστήμη εἰμί ἀγαθός καί κακός καί οὐθέτερος , ὁ ἄφρων μή ἔχω ὁ φρόνησις ἄγνοια ἔχω ὁ ἀγαθός καί κακός καί οὐθέτερος , ἄγνοια δέ οὗτος ἔχω πάντως διδάσκω αὐτός ὁ φρόνιμος ὁ ἀγαθός καί κακός καί οὐθέτερος ἀκούω μόνος ὁ λέγω , οὐ γιγνώσκω δέ οὗτος . εἰ γάρ ἀντιλαμβάνω αὐτός ἐν ἀφροσύνη καθίστημι , εἰμί καί ὁ ἀφροσύνη ὁ τε ἀγαθός καί κακός καί οὐθέτερος θεωρητικός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.30.272
οὐχὶ δέ γε τούτων κατὰ αὐτοὺς ἡ ἀφροσύνη θεωρητικὴ καθέστηκεν , ἐπεὶ ὁ ἄφρων ἔσται φρόνιμος . ὁ ἄρα ἄφρων οὐκ ἀντιλαμβάνεται τῶν ὑπὸ τοῦ φρονίμου λεγομένων ἤ πραττομένων κατὰ τὸν τῆς φρονήσεως λόγον . μὴ ἀντιλαμβανόμενος δὲ οὐκ ἂν διδάσκοιτο ὐπ’ αὐτοῦ , ἄλλως τε καὶ ἐπεὶ μήτε ἐναργείᾳ μήτε διὰ λόγου δύναται διδάσκεσθαι , καθὰ προειρήκαμεν . πλὴν ἀλλ’ εἰ μήτε διὰ μαθήσεως καὶ διδασκαλίας ἐγγίνεταί τινι ἡ περὶ τὸν βίον λεγομένη τέχνη μήτε φύσει , ἀνεύρετός ἐστιν ἡ παρὰ τοῖς φιλοσόφοις θρυλουμένη τέχνη περὶ τὸν βίον .
Lemmas: οὐ δέ γε οὗτος κατά αὐτός ὁ ἀφροσύνη θεωρητικός καθίστημι , ἐπεί ὁ ἄφρων εἰμί φρόνιμος . ὁ ἄρα ἄφρων οὐ ἀντιλαμβάνω ὁ ὑπό ὁ φρόνιμος λέγω ἤ πράσσω κατά ὁ ὁ φρόνησις λόγος . μή ἀντιλαμβάνω δέ οὐ ἄν διδάσκω ὑπό αὐτός , ἄλλος τε καί ἐπεί μήτε ἐνάργεια μήτε διά λόγος δύναμαι διδάσκω , καθά προλέγω . πλήν ἀλλά εἰ μήτε διά μάθησις καί διδασκαλία ἐγγίγνομαι τις ὁ περί ὁ βίος λέγω τέχνη μήτε φύσις , ἀνεύρετος εἰμί ὁ παρά ὁ φιλόσοφος θρυλέω τέχνη περί ὁ βίος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.30.273
Εἰ μέντοι καὶ δοίη τις ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος ἐγγένεσαί τινι τὴν ὀνειροπολουμένην τέχνην περὶ τὸν βίον , βλαβερὰ καὶ ταραχῆς αἰτία φανήσεται μᾶλλον τοῖς ἔχουσιν αὐτὴν ἢ ὠφέλιμος .
Lemmas: εἰ μέντοι καί δίδωμι τις ἐκ πολύς ὁ περίειμι ἐγγίγνομαι τις ὁ ὀνειροπολέω τέχνη περί ὁ βίος , βλαβερός καί ταραχή αἰτία φαίνω μάλα ὁ ἔχω αὐτός ἤ ὠφέλιμος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.31.273
Αὐτίκα γοῦν , ἴνα παραδείγματος ἕνεκεν ὀλίγα ἀπὸ πολλῶν εἴπωμεν , ὠφελεῖν ἂν δοκοίη τὸν σοφὸν ἡ περὶ τὸν βίον τέχνη ἐγκράτειαν αὐτῷ παρεχομένη ἐν ταῖς πρὸς τὸ καλὸν ὁρμαῖς καὶ ἐν ταῖς ἀπὸ τοῦ κακοῦ ἀφορμαῖς .
Lemmas: αὐτίκα γοῦν , ἵνα παράδειγμα ἕνεκα ὀλίγος ἀπό πολύς λέγω , ὠφελέω ἄν δοκέω ὁ σοφός ὁ περί ὁ βίος τέχνη ἐγκράτεια αὐτός παρέχω ἐν ὁ πρός ὁ καλός ὁρμή καί ἐν ὁ ἀπό ὁ κακός ἀφορμή .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.31.274
ὁ οὖν λεγόμενος κατ’ αὐτοὺς ἐγκρατὴς σοφὸς ἤτοι κατὰ τοῦτο λέγεται ἐγκρατής , καθόσον ἐν οὐδεμιᾷ γίνεται ὁρμῇ τῇ πρὸς τὸ κακὸν καὶ ἀφορμῇ τῇ ἀπὸ τοῦ ἀγαθοῦ , ἢ καθόσον εἶχε μὲν φαύλας ὁρμὰς καὶ ἀφορμάς , περιεκράτει δὲ αὐτῶν τῷ γόγῳ .
Lemmas: ὁ οὖν λέγω κατά αὐτός ἐγκρατής σοφός ἤτοι κατά οὗτος λέγω ἐγκρατής , καθόσον ἐν οὐδείς γίγνομαι ὁρμή ὁ πρός ὁ κακός καί ἀφορμή ὁ ἀπό ὁ ἀγαθός , ἤ καθόσον ἔχω μέν φαῦλος ὁρμή καί ἀφορμή , περικρατέω δέ αὐτός ὁ γόγος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.31.275
ἀλλὰ κατὰ μὲν τὸ μὴ γίνεσθαι ἐν φαύλαις κρίσεσιν οὐκ ἂν εἴη ἐγκρατής · οὐ γάρ κρατήσει οὗ οὐκ ἔχει . καὶ ὡς οὐκ ἂν εἴποι τις τὸν εὐνοῦχον ἐγκρατῆ πρὸς ἀφροδίσια καὶ τὸν κακοστομαχοῦντα πρὸς ἐδεσμάτων ἀπόλαυσιν οὐδ’ ὅλως γὰρ ἐπιζήτησις αὐτοῖς γίνεται τῶν τοιούτων , ἴνα καὶ ἐγκρατῶς κατεξαναστῶσι τῆς ἐπιζητήσεως ) , τῷ αὐτῷ τρόπῳ οὐδὲ τὸν σοφὸν ἐγκρατῆ ῥητέον διὰ τὸ μὴ φύεσθαι ἐν αὐτῷ πάθος οὗ ἔσται ἐγκρατής .
Lemmas: ἀλλά κατά μέν ὁ μή γίγνομαι ἐν φαῦλος κρίσις οὐ ἄν εἰμί ἐγκρατής · οὐ γάρ κρατέω ὅς οὐ ἔχω . καί ὡς οὐ ἄν λέγω τις ὁ εὐνοῦχος ἐγκρατής πρός ἀφροδίσιος καί ὁ κακοστομαχέω πρός ἔδεσμα ἀπόλαυσις οὐδέ ὅλος γάρ ἐπιζήτησις αὐτός γίγνομαι ὁ τοιοῦτος , ἵνα καί ἐγκρατής κατεξανίσταμαι ὁ ἐπιζήτησις ) , ὁ αὐτός τρόπος οὐδέ ὁ σοφός ἐγκρατής λέγω διά ὁ μή φύω ἐν αὐτός πάθος ὅς εἰμί ἐγκρατής .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.31.276
εἰ δὲ κατὰ τοῦτο ἀξιώσουσιν αὐτὸν ὑπάρχειν ἐγκρατῆ καθόσον γίνεται μὲν ἐν φαύλαις κρίσεσιν , περιγίνεται δὲ αὐτῶν τῷ λόγῳ , πρῶτον μὲν δώσουσιν , ὅτι οὐδὲν ὠφέλησεν αὐτὸν ἡ φρόνησις , ἀκμὴν ἐν ταραχαῖς ὄντα καὶ βοηθείας δεόμενον , εἶτα καὶ κακοδαιμονέστερος τῶν φαύλων λεγομένων εὑρίσκεται . εἰ μὲν γὰρ ὁρμᾷ ἐπί τι , πάντως ταράσσεται , εἰ δὲ περικρατεῖ τῷ λόγῳ , συνέχει ἐν ἑαυτῷ τὸ κακόν , καὶ διὰ τοῦτο μᾶλλον ταράσσεται τοῦ φαύλου ἐκείνου μηκέτι τοῦτο πάσχοντος ·
Lemmas: εἰ δέ κατά οὗτος ἀξιόω αὐτός ὑπάρχω ἐγκρατής καθόσον γίγνομαι μέν ἐν φαῦλος κρίσις , περιγίγνομαι δέ αὐτός ὁ λόγος , πρῶτος μέν δίδωμι , ὅτι οὐδείς ὠφελέω αὐτός ὁ φρόνησις , ἀκμή ἐν ταραχή εἰμί καί βοήθεια δέω , εἶτα καί κακοδαίμων ὁ φαῦλος λέγω εὑρίσκω . εἰ μέν γάρ ὁρμάω ἐπί τις , πάντως ταράσσω , εἰ δέ περικρατέω ὁ λόγος , συνέχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ κακός , καί διά οὗτος μάλα ταράσσω ὁ φαῦλος ἐκεῖνος μηκέτι οὗτος πάσχω ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.31.277
εἰ μὲν γὰρ ὁρμᾷ , ταράσσεται , εἰ δὲ τυγχάνει τῶν ἐπιθυμιῶν , παύεται τῆς ταραχῆς . οὐ τοίνυν ἐγκρατὴς γίνεται ὅσον ἐπὶ τῇ φρο - νήσει ὁ σοφός · ἢ εἴπερ γίνεται , πάντων ἀνθρώπων ἐστὶ κακοδαιμονέστατος , διόπερ οὐκ ὠφέλειαν , ἀλλὰ ταραχὴν αὐτῷ μεγίστην ἡ περὶ τὸν βίον παρέσχε τέχνη . ὅτι δὲ ὁ νομίζων ἔχειν τὴν περὶ τὸν βίον τέχνην καὶ δι’ αὐτῆς ἐπεγνωκέννι , τίνα τέ ἐστιν ἀγαθὰ ὧς πρὸς τὴν φύσιν καὶ τίνα φαῦλα , ταράσσεται σφόδρα καὶ τῶν ἀγαθῶν αὐτῷ παρόντων καὶ τῶν κακῶν , ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ὑπεμνήσαμεν .
Lemmas: εἰ μέν γάρ ὁρμάω , ταράσσω , εἰ δέ τυγχάνω ὁ ἐπιθυμία , παύω ὁ ταραχή . οὐ τοίνυν ἐγκρατής γίγνομαι ὅσος ἐπί ὁ φρο - νέος ὁ σοφός · ἤ εἴπερ γίγνομαι , πᾶς ἄνθρωπος εἰμί κακοδαίμων , διόπερ οὐ ὠφέλεια , ἀλλά ταραχή αὐτός μέγας ὁ περί ὁ βίος παρέχω τέχνη . ὅτι δέ ὁ νομίζω ἔχω ὁ περί ὁ βίος τέχνη καί διά αὐτός ἐπιγιγνώσκω , τίς τε εἰμί ἀγαθός ὡς πρός ὁ φύσις καί τίς φαῦλος , ταράσσω σφόδρα καί ὁ ἀγαθός αὐτός πάρειμι καί ὁ κακός , ἐν ὁ ἔμπροσθεν ὑπομιμνῄσκω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.31.278
λεκτέον οὖν , ὅτι εἰ μήτε ἡ τῶν ἀγαθῶν τε καὶ κακῶν καὶ ἀδιαφόρων ὑπόστασις ὁμολογεῖται , ἥ τε περὶ τὸν βίον τέχνη τάχα μὲν καὶ ἀνυπόστατός ἐστιν , εἰ δὲ καὶ ὑφεστάναι δοθείη καθ’ ὑπόθεσιν , οὐδεμίαν ὠφέλειαν τοῖς ἔχουσιν σιναὐτὴν παρέχει , τοὐναντίον δὲ ταραχὰς αὐτοῖς ἐμποιεῖ μεγίστας , μάτην ὠφρυπωσθαι δοκοῖεν ἂν οἱ δογματικοὶ κἀν τῷ λεγομένῳ ἠθικῷ μέρει τῆς καλουμένης φιλοσοφίας .
Lemmas: λεκτέος οὖν , ὅτι εἰ μήτε ὁ ὁ ἀγαθός τε καί κακός καί ἀδιάφορος ὑπόστασις ὁμολογέω , ὁ τε περί ὁ βίος τέχνη τάχα μέν καί ἀνυπόστατος εἰμί , εἰ δέ καί ὑφίστημι δίδωμι κατά ὑπόθεσις , οὐδείς ὠφέλεια ὁ ἔχω σιναυτης παρέχω , ἐναντίος δέ ταραχή αὐτός ἐμποιέω μέγας , μάτην ὠφρυπωσθαι δοκέω ἄν ὁ δογματικός ἐν ὁ λέγω ἠθικός μέρος ὁ καλέω φιλοσοφία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.31.279
Τοσαῦτα καὶ περὶ τοῦ ἠθικοῦ τόπου συμμέτρως ὧς ἐν ὑποτυπώσει διεξελθόντες , ἐνταῦθα περιγράφομεν καὶ τὸ τρίτον σύνταγμα καὶ τὸ πᾶν τῶν Πυρρωνείων ὑποτυπώσεων σπούδασμα , ἐκεῖνο ἐπειπόντες ·
Lemmas: τοσοῦτος καί περί ὁ ἠθικός τόπος σύμμετρος ὡς ἐν ὑποτύπωσις διεξέρχομαι , ἐνταῦθα περιγράφω καί ὁ τρίτος σύνταγμα καί ὁ πᾶς ὁ Πυρρώνειος ὑποτύπωσις σπούδασμα , ἐκεῖνος ἐπιλέγω ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.32.280
Ὁ σκεπτικὸς διὰ τὸ φιλάνθρωπος εἷναι τὴν τῶν δογματικῶν οἴησίν τε καὶ προπέτειαν κατὰ δύναμιν ἰᾶσθαι λόγῳ βούλεται . καθάπερ οὖν οἱ τῶν σωματικῶν παθῶν ἰατροὶ διάφορα κατὰ μέγεθος ἔχουσι βοηθήματα , καὶ τοῖς μὲν σφοδρῶς πεπονθόσι τὰ σφοδρὰ τούτων προσάγουσι , τοῖς δὲ κούφως τὰ κουφότερα , καὶ ὁ σκεπτικὸς οὕτως διαφόρους ἐρωτᾷ καὶ ] κατὰ ἰσχύν λόγους ,
Lemmas: ὁ σκεπτικός διά ὁ φιλάνθρωπος εἰμί ὁ ὁ δογματικός οἴησις τε καί προπέτεια κατά δύναμις ἰάομαι λόγος βούλομαι . καθά οὖν ὁ ὁ σωματικός πάθος ἰατρός διάφορος κατά μέγεθος ἔχω βοήθημα , καί ὁ μέν σφοδρός πάσχω ὁ σφοδρός οὗτος προσάγω , ὁ δέ κοῦφος ὁ κοῦφος , καί ὁ σκεπτικός οὕτως διάφορος ἐρωτάω καί ] κατά ἰσχύς λόγος ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.32.281
καὶ τοῖς μὲν ἐμβριθέσι καὶ εὐτόνως ἀνασκευάζειν δυναμένοις τὸ τῆς οἰήσεως τῶν δογματικῶν πάθος ἐπὶ τῶν σφοδρᾷ τῇ προπετείᾳ κεκακωμένων χρῆται , τοῖς δὲ κουφοτέροις ἐπὶ τῶν ἐπιπόλαιον καὶ εὐίατον ἐχόντων τὸ τῆς οἰήσεως πάθος καὶ ὑπὸ κουφοτέρων πιθανοτήτων ανασκευάζεσθαι δυναμένων . διόπερ ὁτὲ μὲν ἐμβριθεῖς ταῖς πιθανότησιν , ὁτὲ δὲ καὶ ἀμαυροτέρους φαινομένους οὐκ ὀκνεῖ λόγους συνερωτᾶν ὁ ἀπὸ τῆς σκέψεως ὁρμώμενος , ἐπίτηδες , ὧς ἀρκοῦντας αὐτῷ πολλάκις πρὸς τὸ ἀνύειν τὸ προκείμενον .
Lemmas: καί ὁ μέν ἐμβριθής καί εὔτονος ἀνασκευάζω δύναμαι ὁ ὁ οἴησις ὁ δογματικός πάθος ἐπί ὁ σφοδρός ὁ προπέτεια κακόω χράω , ὁ δέ κοῦφος ἐπί ὁ ἐπιπόλαιος καί εὐίατος ἔχω ὁ ὁ οἴησις πάθος καί ὑπό κοῦφος πιθανότης ἀνασκευάζω δύναμαι . διόπερ ὅτε μέν ἐμβριθής ὁ πιθανότης , ὅτε δέ καί ἀμαυρός φαίνω οὐ ὀκνέω λόγος συνερωτάω ὁ ἀπό ὁ σκέψις ὁρμάω , ἐπίτηδες , ὡς ἀρκέω αὐτός πολλάκις πρός ὁ ἀνύω ὁ πρόκειμαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.32.endnote.1
Ὦ Πυρρῶν μέγα θαῦμα πεφασμένον ὡς πλέον
Lemmas: ὦ Πύρρων μέγας θαῦμα πεφάσνυμι ὡς πολύς
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.32.endnote.2
τῶν ἄλλων ἕτερον χρῆμά τι θαμβαλέον .
Lemmas: ὁ ἄλλος ἕτερος χρῆμα τις θαμβαλέος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.32.endnote.3
εἰ μὲν ὑπερφιάλως κατ’ ἐναντίον ἐλθέμεν ἔτλης ,
Lemmas: εἰ μέν ὑπερφίαλος κατά ἐναντίον ἔρχομαι τλάω ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.32.endnote.4
συμπάντων γε σοφῶν φεῦ ὅσον ἦσθα τάλας ·
Lemmas: σύμπας γε σοφός φεῦ ὅσος εἰμί τάλας ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.32.endnote.5
εἰ δὲ κὲν ἰδμοσύνης τῆς ἀνδρομέης κατεγνωκώς ,
Lemmas: εἰ δέ ἄν ἰδμοσύνη ὁ ἀνδρόμεος καταγιγνώσκω ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 3.32.endnote.6
τὰ πρώτιστα φέρεις ὣν σοφίης κατέγνως .
Lemmas: ὁ πρῶτος φέρω ὅς σοφία καταγιγνώσκω .