ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.126
ἔνα δὲ καὶ τῆς ἔξωθεν ἐπιμιξίας ἀποστῶμεν , οἱ ὀφθαλμοὶ ἡμῶν ἔχουσιν ἐν ἑαυτοῖς καὶ χιτῶνας καὶ ὑγρά . τὰ οὖν ὁρατὰ ἐπεὶ μὴ ἄνευ τούτων θεωρεῖται , οὐ καταληφθήσεται πρὸς ἀκρίβειαν · τοῦ γὰρ μίγματος ἀντιλαμβανόμεθα , καὶ διὰ τοῦτο οἱ μὲν ἰκτερικοὶ πάντα ὠχρὰ ὁρῶσιν , οἱ δ’ ὑπόσφαγμα ἔχοντες ὕφαιμα . καὶ ἐπεὶ ἡ φωνὴ ἡ αὐτὴ ἀλλοία μὲν φαίνεται ἐν ἀναπεπταμένοις τόποις , ἀλλοία δὲ ἐν στενοῖς καὶ ἑλικοειδέσι , καὶ ἀλλοία μὲν ἐν καθαρῷ ἀέρι , ἀλλοία δὲ ἐν τεθολωμένῳ , εἰκός ἐστι μὴ ἀντιλαμβάνεσθαι ἡμᾶς εἰλικρινῶς τῆς φωνῆς · τὰ γὰρ ὦτα σκολιόπορά ἐστι καὶ στενόπορα καὶ ἀτμώδεσιν ἀποφορήσεσιν , αἳ δὴ ἀπὸ τῶν περὶ τὴν κεφαλὴν φέρεσεαι λέγονται τόπων , τεθολωμένα .
Lemmas: εἷς δέ καί ὁ ἔξωθεν ἐπιμιξία ἀφίστημι , ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ καί χιτών καί ὑγρός . ὁ οὖν ὁρατός ἐπεί μή ἄνευ οὗτος θεωρέω , οὐ καταλαμβάνω πρός ἀκρίβεια · ὁ γάρ μίγμα ἀντιλαμβάνω , καί διά οὗτος ὁ μέν ἰκτερικός πᾶς ὠχρός ὁράω , ὁ δέ ὑπόσφαγμα ἔχω ὕφαιμος . καί ἐπεί ὁ φωνή ὁ αὐτός ἀλλοῖος μέν φαίνω ἐν ἀναπετάννυμι τόπος , ἀλλοῖος δέ ἐν στενός καί ἑλικοειδής , καί ἀλλοῖος μέν ἐν καθαρός ἀήρ , ἀλλοῖος δέ ἐν θολόω , ἔοικα εἰμί μή ἀντιλαμβάνω ἐγώ εἰλικρινής ὁ φωνή · ὁ γάρ οὖς σκολιοπόρος εἰμί καί στενόπορος καί ἀτμώδης ἀποφόρησις , ὅς δή ἀπό ὁ περί ὁ κεφαλή φέρω λέγω τόπος , θολόω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.127
ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς μυξωτῆρσι καὶ ἐν τοῖς τῆς γεύσεως τόποις ὑλῶν ὑποκειμένων , μετ’ ἐκείνων ἀντιλαμβανόμεθα τῶν γευστῶν καὶ τῶν ὀσφρητῶν , ἀλλ’ οὐκ εἰλικρινῶς . ὥστε διὰ τὰς ἐπιμιξίας αἱ αἰσθήσεις οὐκ ἀντιλαμβάνονται ὁποῖα πρὸς ἀκρίβειαν τὰ ἐκτὸς ὑποκείμενά ἐστιν .
Lemmas: ἀλλά καί ἐν ὁ μυξωτῆρες καί ἐν ὁ ὁ γεῦσις τόπος ὕλη ὑπόκειμαι , μετά ἐκεῖνος ἀντιλαμβάνω ὁ γευστός καί ὁ ὀσφρητός , ἀλλά οὐ εἰλικρινής . ὥστε διά ὁ ἐπιμιξία ὁ αἴσθησις οὐ ἀντιλαμβάνω ὁποῖος πρός ἀκρίβεια ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.128
ἀλλ’ οὐδὲ ἡ διάνοια , μάλιστα μὲν ἐπεὶ αἱ ὁδηγοὶ αὐτῆς αἰσθήσεις σφάλλονται · ἴσως δὲ καὶ αὕτη ἐπιμιξίαν τινὰ ἰδίαν ποιεῖται πρὸς τὰ ὑπὸ τῶν ἀισθήαὐτὸ σέων ἀναγγελλόμενα · περὶ γὰρ ἕκαστον τῶν τόπων ἐν οἷς τὸ ἡγεμονικὸν εἷναι δοκοῦσιν οἱ δογματικοί , χυμούς τινας ὑποκειμένους θεωροῦμεν , εἴτε περὶ ἐγκέφαλον εἴτε περὶ καρδίαν εἴτε περὶ ὁτιδήποτε οὖν μέρος τοῦ ζῴου τοῦτο τίθεσθαι βούλοιτό τις . καὶ κατὰ τοῦτον οὖν τὸν τρόπον ὁρῶμεν , ὅτι περὶ τῆς φύσεως τῶν ἐκτὸς ὑποκειμένων οὐδὲν εἰπεῖν ἔχοντες ἐπέχειν ἀναγκαζόμεθα .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὁ διάνοια , μάλα μέν ἐπεί ὁ ὁδηγός αὐτός αἴσθησις σφάλλω · ἴσως δέ καί οὗτος ἐπιμιξία τις ἴδιος ποιέω πρός ὁ ὑπό ὁ ἀισθήαὐτὸ σής ἀναγγέλλω · περί γάρ ἕκαστος ὁ τόπος ἐν ὅς ὁ ἡγεμονικός εἰμί δοκέω ὁ δογματικός , χυμός τις ὑπόκειμαι θεωρέω , εἴτε περί ἐγκέφαλος εἴτε περί καρδία εἴτε περί ὅστις οὖν μέρος ὁ ζῷον οὗτος τίθημι βούλομαι τις . καί κατά οὗτος οὖν ὁ τρόπος ὁράω , ὅτι περί ὁ φύσις ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι οὐδείς λέγω ἔχω ἐπέχω ἀναγκάζω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.129
Ἕβδομον τρόπον ἐλέγομεν εἶναι τὸν παρὰ τὰς ποσότητας καὶ σκευασίας τῶν ὑποκειμένων , σκευασίας λέγοντες κοινῶς τἀς συνθέσεις . ὅτι δὲ καὶ κατὰ τοῦτον τὸν τρόπον ἐπέχειν ἀναγκαζόμεθα περὶ τῆς φύσεως τῶν πραγμάτῶν , δῆλον . οἷον γοῦν τὰ ξέσματα τοῦ κέρατος τῆς αἰγὸς φαίνεται μὲν λευκὰ ἁπλῶς καὶ ἄνευ συνθέσεως θεωρούμενα , συντιθέμενα δὲ ἐν τῇ τοῦ κέρατος ὑπάρξει μέλανα θεωρεῖται . καὶ τοῦ ἀργύρου τὰ μέρη ] τὰ ῥινήματα κατ’ ἰδίαν μὲν ὄντα μέλανα φαίνεται , σύν δὲ τῷ ὅλῳ ὡς λευκὰ ὑποπίπτει .
Lemmas: ἕβδομος τρόπος λέγω εἰμί ὁ παρά ὁ ποσότης καί σκευασία ὁ ὑπόκειμαι , σκευασία λέγω κοινός ὁ σύνθεσις . ὅτι δέ καί κατά οὗτος ὁ τρόπος ἐπέχω ἀναγκάζω περί ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα , δῆλος . οἷος γοῦν ὁ ξέσμα ὁ κέρας ὁ αἴξ φαίνω μέν λευκός ἁπλῶς καί ἄνευ σύνθεσις θεωρέω , συντίθημι δέ ἐν ὁ ὁ κέρας ὕπαρξις μέλας θεωρέω . καί ὁ ἄργυρος ὁ μέρος ] ὁ ῥίνημα κατά ἴδιος μέν εἰμί μέλας φαίνω , σύν δέ ὁ ὅλος ὡς λευκός ὑποπίπτω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.130
καὶ τῆς Ταιναρείας λίθου τὰ μὲν μέρη λευκὰ ὁρᾶται ὅταν λεανθῇ , σὺν δὲ τῇ ὁλοσχερεῖ ξανθὰ φαίνεται . καὶ αἱ ἀπ’ ἀλλήλων ἐσκεδασμέναι ψάμμοι τραχεῖαι φαίνονται , ὧς σωρὸς δὲ συντεθεῖσαι ἁπαλῶς κινοῦσι τὴν αἴσθη - σιν . καὶ ὁ ἐλλέβορος λεπτὸς μὲν καὶ χνοώδης προδφερόμενος πνιγμὸν ἐπιφέρει , κριμνώδης δὲ ὢν οὐκέτι .
Lemmas: καί ὁ Ταινάρεια λίθος ὁ μέν μέρος λευκός ὁράω ὅταν λεαίνω , σύν δέ ὁ ὁλοσχερής ξανθός φαίνω . καί ὁ ἀπό ἀλλήλων σκεδάννυμι ψάμμος τραχύς φαίνω , ὡς σωρός δέ συντίθημι ἁπαλός κινέω ὁ αἰσθάνομαι - βρόχος . καί ὁ ἑλλέβορος λεπτός μέν καί χνοώδης προτρέφω πνιγμός ἐπιφέρω , κριμνώδης δέ εἰμί οὐκέτι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.131
καὶ ὁ οἶνος σύμμετρος μὲν πινόμενος ῥώννυσιν ἡμᾶς , πλείων δὲ λαμβανόμενος παραλύει τὸ σῶμα . καὶ ἡ τροφὴ παραπλη - σίως παρὰ τὴν ποσότητα διάφορον ἐπιδείκνυται δύναμιν · πολλάκις γοῦν διὰ τὸ πολλὴ προσενεχθῆναι καθαίρει τὸ σῶμα διά τε ἀπεψιῶν καὶ χολερικῶν παθῶν .
Lemmas: καί ὁ οἶνος σύμμετρος μέν πίνω ῥώννυμι ἐγώ , πολύς δέ λαμβάνω παραλύω ὁ σῶμα . καί ὁ τροφή παραπλέω - Σίως παρά ὁ ποσότης διάφορος ἐπιδείκνυμι δύναμις · πολλάκις γοῦν διά ὁ πολύς προσφέρω καθαίρω ὁ σῶμα διά τε ἀπεψία καί χολερικός πάθος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.132
ἕξομεν οὖν κἀνταῦθα λέγειν ὁποῖόν ἐστι τοῦ κέρατος τὸ λεπτὸν καὶ ὁποῖον τὸ ἐκ πολλῶν λεπτομερῶν συγκείμενον , καὶ ὁποῖος μέν ἐστιν ὁ μικρομερὴς ἄργυρος ὁποῖος δὲ ὁ ἐκ πολλῶν συγκείμενος , καὶ ὁποία μὲν ἡ ἀκαριαία Ταιμεκρομερῶν ναρεία λίθος ὁποία δὲ ἡ ἐκ πολλῶν μικρῶν συγκειμένη , καὶ ἐπὶ τῶν ψάμμων καὶ τοῦ ἐλλεβόρου καὶ τοῦ οἴνου καὶ τῆς τροφῆς τὸ πρός τι , τὴν μέντοι φύσιν τῶν πραγμάτων καθ’ ἑαυτὴν οὐκέτι διὰ τὴν παρὰ τὰς συνθέσεις τῶν φαντασιῶν ἀνωμαλίαν .
Lemmas: ἔχω οὖν ἐνταῦθα λέγω ὁποῖος εἰμί ὁ κέρας ὁ λεπτός καί ὁποῖος ὁ ἐκ πολύς λεπτομερής σύγκειμαι , καί ὁποῖος μέν εἰμί ὁ μικρομερής ἄργυρος ὁποῖος δέ ὁ ἐκ πολύς σύγκειμαι , καί ὁποῖος μέν ὁ ἀκαριαῖος ταιμεκρομερος ναρεία λίθος ὁποῖος δέ ὁ ἐκ πολύς μικρός σύγκειμαι , καί ἐπί ὁ ψάμμος καί ὁ ἑλλέβορος καί ὁ οἶνος καί ὁ τροφή ὁ πρός τις , ὁ μέντοι φύσις ὁ πρᾶγμα κατά ἑαυτοῦ οὐκέτι διά ὁ παρά ὁ σύνθεσις ὁ φαντασία ἀνωμαλία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.133
καθόλου γὰρ δοκεῖ καὶ τὰ ὠφέλιμα λυπηρὰ γίνεσθαι παρὰ τὴν κατὰ ποσότητα ἄμετρον αὐτῶν χρῆσιν , καὶ τὰ βλαβερὰ εἶναι δοκοῦντα ἐν τῷ καθ’ ὑπερωβολὴν παραλαμβάνεσθαι ἀκαριαῖα μὴ λυπεῖν . μαρτυρεῖ δὲ τῷ λόγῳ μάλιστα τὸ κατὰ τὰς ἰατρικὰς δυνάμεις θεωρούμενον , ἐν αἷς ἡ μὲν πρὸς ἀκρίβειαν μῖξις τῶν ἁπλῶν φαρμάκων ὠφέλιμον ποιεῖ τὸ συντεθέν , ῥοπῆς δὲ βραχυ - τάτης ἐνίοτε παροραθείσης οὐ μόνον οὐκ ὠφέλιμον ἀλλὰ καὶ βλαβερώτατον καὶ δηλητήριον πολλάκις .
Lemmas: καθόλου γάρ δοκέω καί ὁ ὠφέλιμος λυπηρός γίγνομαι παρά ὁ κατά ποσότης ἄμετρος αὐτός χρῆσις , καί ὁ βλαβερός εἰμί δοκέω ἐν ὁ κατά ὑπερωβολὴν παραλαμβάνω ἀκαριαῖος μή λυπέω . μαρτυρέω δέ ὁ λόγος μάλα ὁ κατά ὁ ἰατρικός δύναμις θεωρέω , ἐν ὅς ὁ μέν πρός ἀκρίβεια μῖξις ὁ ἁπλόος φάρμακον ὠφέλιμος ποιέω ὁ συντίθημι , ῥοπή δέ βραχύς - Τάτης ἐνίοτε παροράω οὐ μόνος οὐ ὠφέλιμος ἀλλά καί βλαβερός καί δηλητήριος πολλάκις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.134
οὕτως ὁ κατὰ τὰς ποσότητας καὶ σκευασίας λόγος συγχεῖ τὴν τῶν ἐκτὸς ὑποκειμένων ὕπαρξιν . διόπερ εἰκότως ἂν καὶ οὗτος ὁ τρό - πος εἰς ἐποχὴν ἡμᾶς περιάγοι μὴ δυναμένους εἰλικρινῶς ἀποφήνασθαι περὶ τῆς φύσεως τῶν ἐκτὸς ὑποκειμένων .
Lemmas: οὕτως ὁ κατά ὁ ποσότης καί σκευασία λόγος συγχέω ὁ ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι ὕπαρξις . διόπερ ἔοικα ἄν καί οὗτος ὁ τρέ - πούς εἰς ἐποχή ἐγώ περιάγω μή δύναμαι εἰλικρινής ἀποφαίνω περί ὁ φύσις ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.135
ὄγδοος ἐστι τρόπος ὁ ἀπὸ τοῦ πρός τι , καθ’ ὃν ὅν δθνάγομεν ὅτι , ἐπεὶ πάντα ἐστὶ πρός τι , περὶ τοῦ τίνα ἐστὶν ἀπολύτως καὶ ὧς πρὸς τὴν φύσιν ἐφέξομεν . ἐκεῖνο δὲ χρὴ γινώσκειν ὅτι ἐνταῦθα , ὥσπερ καὶ ἐν ἄλλοις , τῷ ‘ἔστι’ καταχρώμεθα χρώμεθα ἀντὶ τοῦ ‘φαίνεται’ , δυνάμει τοῦτο λέγοντες ‘πρός τι πάντα φαίνεται.’ τοῦτο δὲ διχῶς λέγεται , ἅπαξ μὲν ὡς πρὸς τὸ κρῖνον τὸ γὰρ ἐκτὸς ὑποκείμενον καὶ κρινόμενον πρὸς τὸ κρῖνον φαίνεται ) , καθ’ ἕτερον δὲ τρόπον πρὸς τὰ συνθεωρούμενα , ὧς τὸ δεξιὸν πρὸς τὸ ἀριστερόν .
Lemmas: ὄγδοος εἰμί τρόπος ὁ ἀπό ὁ πρός τις , κατά ὅς ὅς δθνάγομεν ὅτι , ἐπεί πᾶς εἰμί πρός τις , περί ὁ τίς εἰμί ἀπόλυτος καί ὡς πρός ὁ φύσις ἐπέχω . ἐκεῖνος δέ χρή γιγνώσκω ὅτι ἐνταῦθα , ὥσπερ καί ἐν ἄλλος , ὁ εἰμί καταχράομαι χράω ἀντί ὁ φαίνω , δύναμις οὗτος λέγω πρός τις πᾶς φαίνω οὗτος δέ διχῶς λέγω , ἅπαξ μέν ὡς πρός ὁ κρίνω ὁ γάρ ἐκτός ὑπόκειμαι καί κρίνω πρός ὁ κρίνω φαίνω ) , κατά ἕτερος δέ τρόπος πρός ὁ συνθεωρέω , ὡς ὁ δεξιός πρός ὁ ἀριστερός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.136
ὅτι δὲ πάντα ἐστὶ πρός τι , ἐπελογισάμεθα μὲν καὶ ἔμπροσθεν , οἷον κατὰ τὸ κρῖνον , ὅτι πρὸς τόδε τὸ ζῷον καὶ τόνδε τὸν ἄνθρωπον καὶ τήνδε τὴν αἴσθησιν ἕκαστον φαίνεται καὶ πρὸς τοιάνδε περίστασιν , κατὰ δὲ τὰ συνθεωρούμενα , ὅτι πρὸς τήνδε τὴν ἐπιμιξίαν καὶ τόνδε τὸν τρόπον καὶ τὴν σύνθεσιν τήνδε καὶ τὴν ποσότητα καὶ τὴν θέσιν ἕκαστον φαίνεται .
Lemmas: ὅτι δέ πᾶς εἰμί πρός τις , ἐπιλογίζομαι μέν καί ἔμπροσθεν , οἷος κατά ὁ κρίνω , ὅτι πρός ὅδε ὁ ζῷον καί ὅδε ὁ ἄνθρωπος καί ὅδε ὁ αἴσθησις ἕκαστος φαίνω καί πρός τοιόσδε περίστασις , κατά δέ ὁ συνθεωρέω , ὅτι πρός ὅδε ὁ ἐπιμιξία καί ὅδε ὁ τρόπος καί ὁ σύνθεσις ὅδε καί ὁ ποσότης καί ὁ θέσις ἕκαστος φαίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.137
καὶ ἰδίᾳ δὲ ἐνδέχεται συνάγειν ὅτι πάντα ἐστὶ πρός τι , τόνδε τὸν τρόπον · πότερον διαφέρει τῶν πρός τι τὰ κατὰ διαφορὰν ἢ οὔ ; εἰ μὲν οὐ διαφέρει , καὶ αὐτὰ πρός τι ἐστίν · εἰ δὲ διαφέρει , ἐπεὶ πᾶν τὸ διαφέρον πρός τι ἐστίν λέγεται γὰρ πρὸς ἐκεῖνο οὗ διαφέρει ) , πρός τι ἐστὶ τὰ κατὰ διαφοράν .
Lemmas: καί ἴδιος δέ ἐνδέχομαι συνάγω ὅτι πᾶς εἰμί πρός τις , ὅδε ὁ τρόπος · πότερος διαφέρω ὁ πρός τις ὁ κατά διαφορά ἤ οὐ ; εἰ μέν οὐ διαφέρω , καί αὐτός πρός τις εἰμί · εἰ δέ διαφέρω , ἐπεί πᾶς ὁ διαφέρω πρός τις εἰμί λέγω γάρ πρός ἐκεῖνος ὅς διαφέρω ) , πρός τις εἰμί ὁ κατά διαφορά .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.138
τῶν τε ὄντων τὰ μέν ἐστιν ἀνω - τάτω γένη κατὰ τοὺς δογματικούς , τὰ δ’ ἔσχατα εἴδη , τὰ δὲ γένη καὶ εἴδη · πάντα δὲ ταῦτά ἐστι πρός τι · πάντα ἄρα ἐστὶ πρός τι . ἔτι τῶν ὄντων τὰ μέν ἐστι πρόδηλα , τὰ δὲ ἄδηλα , ὧς αὐτοί φασιν , καὶ σημαίνοντα μὲν τὰ φαινόμενα , σημαινόμενα δὲ ὑπὸ τῶν φαινομένων τὰ ἄδηλα · ὄψις γὰρ κατ᾿ αὐτοὺς ( Anaxag . B21 ( ?? ) Diels ) τῶν ἀδήλων τὰ φαινόμενα . τὸ δὲ σημαῖνον καὶ τὸ σημαινόμενόν ἐστι πρός τι · πρός τι ἄρα ἐστὶ πάντα .
Lemmas: ὁ τε εἰμί ὁ μέν εἰμί ἄνω - τητάω γένος κατά ὁ δογματικός , ὁ δέ ἔσχατος εἶδος , ὁ δέ γένος καί εἶδος · πᾶς δέ οὗτος εἰμί πρός τις · πᾶς ἄρα εἰμί πρός τις . ἔτι ὁ εἰμί ὁ μέν εἰμί πρόδηλος , ὁ δέ ἄδηλος , ὡς αὐτός φημί , καί σημαίνω μέν ὁ φαίνω , σημαίνω δέ ὑπό ὁ φαίνω ὁ ἄδηλος · ὄψις γάρ κατά αὐτός ( Anaxag . B21 ( ?? ) Diels ) ὁ ἄδηλος ὁ φαίνω . ὁ δέ σημαίνω καί ὁ σημαίνω εἰμί πρός τις · πρός τις ἄρα εἰμί πᾶς .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.139
πρὸς τούτοις τῶν ὄντων τὰ μέν ἐστιν ὅμοια τὰ δὲ ἀνόμοια καὶ τὰ μὲν ἴσα τὰ δὲ ἄνισα · ταῦτα δέ ἐστι πρός τι · πάντα ἄρα ἐστὶ πρός τι . καὶ ὁ λέγων δὲ μὴ πάντα εἶναι πρός τι βεβαιοῖ τὸ πάντα εἶναι πρός τι · καὶ αὐτὸ γὰρ τὸ πάντα εἶναι πρός τι πρὸς ἡμᾶς εἶναι δείκνυσι , καὶ οὐ καθόλου , δι’ ὧν ἡμῖν ἐναντιοῦται .
Lemmas: πρός οὗτος ὁ εἰμί ὁ μέν εἰμί ὅμοιος ὁ δέ ἀνόμοιος καί ὁ μέν ἴσος ὁ δέ ἄνισος · οὗτος δέ εἰμί πρός τις · πᾶς ἄρα εἰμί πρός τις . καί ὁ λέγω δέ μή πᾶς εἰμί πρός τις βεβαιόω ὁ πᾶς εἰμί πρός τις · καί αὐτός γάρ ὁ πᾶς εἰμί πρός τις πρός ἐγώ εἰμί δείκνυμι , καί οὐ καθόλου , διά ὅς ἐγώ ἐναντιόομαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.140
πλὴν ἀλλ’ οὕτω παριστάντων ἡμῶν ὅτι πάντα ἐστὶ πρός τι , δῆλόν ἐστι λοίπόν , ὅτι ὁποῖον ἔστιν ἕκαστον τῶν ὑποκειμένων κατὰ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν καὶ εἰλικρινῶς λέγειν οὐ δυνησόμεθα , ἀλλ’ ὁποῖον φαίνεται ἐν τῷ πρός τι . <ᾡ> ἀκολουθεῖ τὸ περὶ τῆς φύσεως τῶν πραγμάτων δεῖν ἡμᾶς ἐπέχειν .
Lemmas: πλήν ἀλλά οὕτως παρίστημι ἐγώ ὅτι πᾶς εἰμί πρός τις , δῆλος εἰμί λοιπός , ὅτι ὁποῖος εἰμί ἕκαστος ὁ ὑπόκειμαι κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις καί εἰλικρινής λέγω οὐ δύναμαι , ἀλλά ὁποῖος φαίνω ἐν ὁ πρός τις . ὅ ἀκολουθέω ὁ περί ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα δέω ἐγώ ἐπέχω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.141
Περὶ δὲ τοῦ κατὰ τὰς συνεχεῖς ἢ σπανίους συγκυρήσεις τρόπου , ὃν ἔννατον ἐλέγομεν εἶναι τῇ τάξει , τοιαῦτά τινα διέξιμεν . ὁ ἥλιος πολλῷ δήπου ἐκπληκτικώτερός ἐστιν ἀστέρος κομήτου · ἀλλ’ ἐπεὶ τὸν μὲν ἥλιον συνεχῶς ὁρῶμεν , τὸν δὲ κομήτην ἀστέρα σπανίως , ἐπὶ μὲν τῷ ἀστέρι ἐκπλησσόμεθα ὥστε καὶ διοσημείαν αὐτὸν εἶναι δοκεῖν , ἐπὶ δὲ τῷ ἡλίῳ οὐδαμῶς . ἐὰν μέντοι γε ἐννοήσωμεν τὸν ἥλιον σπανίως μὲν φαινόμενον , σπανίως δὲ δυόμενον , καὶ πάντα μὲν ἀθρόως φωτίζοντα , πάντα δὲ ἐξαίφνης ἐπισκιά - ζεσθαι ποιοῦντα , πολλὴν ἔκπληξιν ἐν τῷ πράγματι θεωρήσομεν .
Lemmas: περί δέ ὁ κατά ὁ συνεχής ἤ σπάνιος συγκύρησις τρόπος , ὅς ἔννατος λέγω εἰμί ὁ τάξις , τοιοῦτος τις διεξέρχομαι . ὁ ἥλιος πολύς δήπου ἐκπληκτικός εἰμί ἀστήρ κομήτης · ἀλλά ἐπεί ὁ μέν ἥλιος συνεχής ὁράω , ὁ δέ κομήτης ἀστήρ σπάνιος , ἐπί μέν ὁ ἀστήρ ἐκπλήσσω ὥστε καί Διοσημία αὐτός εἰμί δοκέω , ἐπί δέ ὁ ἥλιος οὐδαμῶς . ἐάν μέντοι γε ἐννοέω ὁ ἥλιος σπάνιος μέν φαίνω , σπάνιος δέ δύω , καί πᾶς μέν ἀθρόος φωτίζω , πᾶς δέ ἐξαίφνης ἐπισκιάω - ζω ποιέω , πολύς ἔκπληξις ἐν ὁ πρᾶγμα θεωρέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.142
καὶ ὁ σεισμὸς δὲ οὐχ ὁμοίως θορυβεῖ τούς τε πρῶτον αὐτοῦ πειρωμένους καὶ τοὺς ἐν ἔθει τούτου γεγενημένους . πόσην δὲ ἔκπληξιν ἀνθρώπῳ φέρει θάλασσα πρῶτον ὀφθεῖσα . ἀλλὰ καὶ κάλλος σώματος ἀνθρωπίνου πρῶτον καὶ ἐξαίφνης θεωρούμενον συγκινεῖ μᾶλλον ἡμᾶς ἢ εἰ ἐν ἔθει τοῦ ὁρᾶσθαι γένοιτο . καὶ τὰ μὲν σπάνια τίμια εἶναι δοκεῖ , τὰ δὲ σύντροφα ἡμῖν καὶ εὔπορα οὐσαμῶς .
Lemmas: καί ὁ σεισμός δέ οὐ ὅμοιος θορυβέω ὁ τε πρῶτος αὐτός πειράω καί ὁ ἐν ἔθος οὗτος γίγνομαι . πόσος δέ ἔκπληξις ἄνθρωπος φέρω θάλασσα πρῶτος ὁράω . ἀλλά καί κάλλος σῶμα ἀνθρώπινος πρῶτος καί ἐξαίφνης θεωρέω συγκινέω μάλα ἐγώ ἤ εἰ ἐν ἔθος ὁ ὁράω γίγνομαι . καί ὁ μέν σπάνιος τίμιος εἰμί δοκέω , ὁ δέ σύντροφος ἐγώ καί εὔπορος οὐσαμῶς .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.143
ἐὰν γοῦν ἐννοήσωμεν τὸ ὕδωρ σπανίζον , πόσῳ ἂν τῶν τιμίων εἶναι δοκούντων ἁπάντων τιμιώτερον ἡμῖν φανείη . ἢ ἐὰν ἐνθυμηθῶμεν τὸν χρυσὸν ἁπλῶς ἐπὶ τῆς γῆς ἐρριμμένον πολὺν παραπλησίως τοῖς λίθοις , τίνι δόξομεν ἔσεσθαι τοῦτον τίμιον ἢ κατάκλειστον οὕτως ;
Lemmas: ἐάν γοῦν ἐννοέω ὁ ὕδωρ σπανίζω , πόσος ἄν ὁ τίμιος εἰμί δοκέω ἅπας τίμιος ἐγώ φαίνω . ἤ ἐάν ἐνθυμέομαι ὁ χρυσός ἁπλῶς ἐπί ὁ γῆ ῥίπτω πολύς παραπλήσιος ὁ λίθος , τίς δοκέω εἰμί οὗτος τίμιος ἤ κατάκλειστος οὕτως ;
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.144
ἐπεὶ οὖν τὰ αὐτὰ πράγματα παρὰ τὰς συνεχεῖς ἢ σπανίους περιπτώσεις ὁτὲ μὲν ἐκπληκτικὰ ἢ τίμια , ὁτὲ δὲ οὐ τοιαῦτα εἶναι δοκεῖ , ἐπιλογιζόμεθα ὅτι ὁποῖον μὲν φαίνεται τούτων ἕκαστον μετὰ συνεχοῦς περιπτώσεως ἢ σπανίας ἴσως δυνησόμεθα λέγειν , ψιλῶς δὲ ὁποῖον ἔστιν ἕκαστον τῶν ἐκτὸς ὑποκειμένων οὐκ ἐσμὲν δυνατοὶ φάσκειν . καὶ διὰ τοῦτον οὖν τὸν τρόπον περὶ αὐτῶν ἐπέχομεν .
Lemmas: ἐπεί οὖν ὁ αὐτός πρᾶγμα παρά ὁ συνεχής ἤ σπάνιος περίπτωσις ὅτε μέν ἐκπληκτικός ἤ τίμιος , ὅτε δέ οὐ τοιοῦτος εἰμί δοκέω , ἐπιλογίζομαι ὅτι ὁποῖος μέν φαίνω οὗτος ἕκαστος μετά συνεχής περίπτωσις ἤ σπάνιος ἴσως δύναμαι λέγω , ψιλός δέ ὁποῖος εἰμί ἕκαστος ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι οὐ εἰμί δυνατός φάσκω . καί διά οὗτος οὖν ὁ τρόπος περί αὐτός ἐπέχω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.145
Δέκατός ἐστι τρόπος , ὃς καὶ μάλιστα συνέχει πρὸς . τὰ ἠθικά , ὁ παρὰ τἀς ἀγωγὰς καὶ τὰ ἔθη καὶ τοὺς νόμους καὶ τἀς μυθικὰς πίστεις καὶ τὰς δογματικὰς ὑπολήψεις . ἀγωγὴ μὲν οὖν ἐστιν αἵρεσις βίου ἤ τινος πράγματος περὶ ἴνα ἢ πολλοὺς γινομένη , οἷον περὶ Διογένην ἢ τοὺς Λάκωνας ·
Lemmas: δέκατος εἰμί τρόπος , ὅς καί μάλα συνέχω πρός . ὁ ἠθικός , ὁ παρά ὁ ἀγωγή καί ὁ ἔθος καί ὁ νόμος καί ὁ μυθικός πίστις καί ὁ δογματικός ὑπόληψις . ἀγωγή μέν οὖν εἰμί αἵρεσις βίος ἤ τις πρᾶγμα περί ἵνα ἤ πολύς γίγνομαι , οἷος περί Διογένης ἤ ὁ Λάκων ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.146
νόμος δέ ἐστιν ἔγγραφος συνθήκη παρὰ τοῖς πολιτευομένοις , ἣν ὁ παραβαίνων κολάζεται , ἔθος δὲ ἢ συνήθεια οὐ διαφέρει γάρ ) πολλῶν ἀνθρώπων κοινὴ πράγματός τινος παραδοχή , ἣν ὁ παραβὰς οὐ πάντως κολάζεται , οἷον νόμος ἐστὶ τὸ μὴ μοιχεύειν , ἔθος δὲ ἡμῖν τὸ μὴ δημοσίᾳ γυναικὶ μίγνυσθαι .
Lemmas: νόμος δέ εἰμί ἔγγραφος συνθήκη παρά ὁ πολιτεύω , ὅς ὁ παραβαίνω κολάζω , ἔθος δέ ἤ συνήθεια οὐ διαφέρω γάρ ) πολύς ἄνθρωπος κοινός πρᾶγμα τις παραδοχή , ὅς ὁ παραβαίνω οὐ πάντως κολάζω , οἷος νόμος εἰμί ὁ μή μοιχεύω , ἔθος δέ ἐγώ ὁ μή δημόσιος γυνή μείγνυμι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.147
μυθικὴ δὲ πίστις ἐστὶ πραγμάτων ἀγενήτων τε καὶ πεπλασμένων μένων παραδοχή , οἷά ἐστιν ἄλλα τε καὶ τὰ περὶ τοῦ Κρόνου μυθευόμενα · ταῦτα γὰρ πολλοὺς εἰς πίστιν ἄγει . δογματικὴ δέ ἐστιν ὑπόληψις παραδοχὴ πράγματος δι’ ἀναλογισμοῦ ἤ τινος ἀποδείξεως κρατύνεσθαι δοκοῦσα , οἷον ὅτι ἄτομα ἔστι τῶν ὄντων στοιχεῖα ἢ ὁμοιομερῆ <ἢ> ἐλάχιστα ἤ τινα ἄλλα .
Lemmas: μυθικός δέ πίστις εἰμί πρᾶγμα ἀγένητος τε καί πλάσσω μένω παραδοχή , οἷος εἰμί ἄλλος τε καί ὁ περί ὁ Κρόνος μυθεύω · οὗτος γάρ πολύς εἰς πίστις ἄγω . δογματικός δέ εἰμί ὑπόληψις παραδοχή πρᾶγμα διά ἀναλογισμός ἤ τις ἀπόδειξις κρατύνω δοκέω , οἷος ὅτι ἄτομος εἰμί ὁ εἰμί στοιχεῖον ἤ ὁμοιομερής ἤ ἐλαχύς ἤ τις ἄλλος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.148
ἀντιτίθεμεν δὲ τούτων ἕκαστον ὁτὲ μὲν ἑαυτῷ , ὁτὲ δὲ τῶν ἄλλων ἑκάστῳ . οἷον ἔθος μὲν ἔθει οὕτως · τινὲς τῶν Αἰθιόπων στίζουσι τὰ βρέφη , ἡμεῖς δ’ οὔ · καὶ Πέρσαι μὲν ἀνθοβαφεῖ ἐσθῆτι καὶ ποδήρει χρῆσθαι νομίζουσιν εὐπρεπὲς εἶναι , ἡμεῖς δὲ ἀπρεπές · καὶ οἱ μὲν Ἰνδοὶ ταῖς γυναιξὶ δημοσίᾳ μίγνυνται , οἱ δὲ πλεῖστοι τῶν ἄλλων αἰσχρὸν τοῦτο εἶναι ἡγοῦνται .
Lemmas: ἀντιτίθημι δέ οὗτος ἕκαστος ὅτε μέν ἑαυτοῦ , ὅτε δέ ὁ ἄλλος ἕκαστος . οἷος ἔθος μέν θέω οὕτως · τις ὁ Αἰθίοψ στίζω ὁ βρέφος , ἐγώ δέ οὐ · καί Πέρσης μέν ἀνθοβαφής ἐσθής καί ποδήρης χράω νομίζω εὐπρεπής εἰμί , ἐγώ δέ ἀπρεπής · καί ὁ μέν Ἰνδός ὁ γυνή δημοσίᾳ μείγνυμι , ὁ δέ πολύς ὁ ἄλλος αἰσχρός οὗτος εἰμί ἡγέομαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.149
νόμον δὲ νόμῳ οὕτως ἀντιτίθεμεν · παρὰ μὲν τοῖς Ῥωμαίος ὁ τῆς πατρῴας ἀποστὰς οὐσίας οὐκ ἀποδίδωσι τὰ τοῦ πατρὸς χρέα , παρὰ δὲ τοῖς Ῥοδίος πάντως ἀποδίδωσιν · καὶ ἐν μὲν Ταύροις τῆς Σκυθίας νόμος ἦν τοὺς ξένους τῇ Ἀρμὲμιδι καλλιερεῖσθαι , παρὰ δὲ ἡμῖν ἄνθρωπον ἀπείρηται πρὸς ἱερῷ φονεύεσθαι .
Lemmas: νόμος δέ νόμος οὕτως ἀντιτίθημι · παρά μέν ὁ Ῥωμαῖος ὁ ὁ πατρῷος ἀφίστημι οὐσία οὐ ἀποδίδωμι ὁ ὁ πατήρ χρέος , παρά δέ ὁ Ῥοδίος πάντως ἀποδίδωμι · καί ἐν μέν Ταῦρος ὁ Σκυθία νόμος εἰμί ὁ ξένος ὁ Ἀρμὲμιδι καλλιερέω , παρά δέ ἐγώ ἄνθρωπος ἀπολέγω πρός ἱερόν φονεύω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.150
ἀγωγὴν δὲ ἀγωγῇ , ὅταν τὴν Διογενοῦς ἀγωγὴν ἀντιτιθῶμεν τῇ τοῦ Ἀριστίππου ἢ τὴν τῶν Λακώνων τῇ τῶν Ἰταλῶν . μυθικὴν δὲ πίστιν πίστει μυθικῇ , ὅταν ὅπου μὲν <λέγωμεν> τὸν Δία μυθεύεσθαι πατέρα ἀνδρῶν τε θεῶν τε , ὅπου δὲ τὸν Ὠκεανόν , λέγοντες ( Ξ 201 ) Ὠκεανόν τε θεῶν γένεσιν καὶ μητέρα Τηθύν . δογματικὰς δὲ ὑπολήψεις ἀλλήλαις ἀντιτίθεμεν ,
Lemmas: ἀγωγή δέ ἀγωγή , ὅταν ὁ Διογένης ἀγωγή ἀντιτίθημι ὁ ὁ Ἀρίστιππος ἤ ὁ ὁ Λάκων ὁ ὁ Ἰταλός . μυθικός δέ πίστις πίστις μυθικός , ὅταν ὅπου μέν λέγω ὁ Ζεύς μυθεύω πατήρ ἀνήρ τε θεός τε , ὅπου δέ ὁ Ὠκεανός , λέγω ( Ξ 201 ) Ὠκεανός τε θεός γένεσις καί μήτηρ Τηθύς . δογματικός δέ ὑπόληψις ἀλλήλων ἀντιτίθημι ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.151
ὅταν λέγωμεν τοὺς μὲν ‘ὲν εἷναι στοιχεῖον ἀποφαίνεσθαι , τοὺς δὲ ἄπειρα , καὶ τοὺς μὲν θνητὴν τὴν ψυχὴν , τοὺς δὲ ἀθάνατον , καὶ τοὺς μὲν προνοίᾳ θεῶν διοικεῖσθαι τὰ καθ’ ἡμᾶς , τοὺς δὲ ἀπρονοήτως .
Lemmas: ὅταν λέγω ὁ μέν εἶμι εἰμί στοιχεῖον ἀποφαίνω , ὁ δέ ἄπειρος , καί ὁ μέν θνητός ὁ ψυχή , ὁ δέ ἀθάνατος , καί ὁ μέν πρόνοια θεός διοικέω ὁ κατά ἐγώ , ὁ δέ ἀπρονόητος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.152
τὸ ἔθος δὲ τοῖς ἄλλοις ἀντιτίθεμεν , οἷον νόμῳ μέν , ὅταν λέγωμεν παρὰ μὲν Πέρσαις ἔθος εἷναι ἀρρενομιξίαις χρῆσθαι , παρὰ δὲ Ῥωμαίοις ἀπαγορεύεσθαι νόμῳ τοῦτο πράττειν , καὶ παρ’ ἡμῖν μὲν τὸ μοιχεύειν ἀπειρῆσθαι , παρὰ δὲ Μασσαγέταις <ἐν> ἀδιαφορίας ἔθει παραδεδόσθαι , ὡς Εὔδοξος ὁ Κνίδιος ἱστορεῖ ἐν τῷ πρώτῳ τῆς περιόδου ( fr . 15 Brandes ) , καὶ παρ’ ἡμῖν μὲν ἀπηγορεῦσθαι μητράσι μίγνυσθαι , παρὰ δὲ τοῖς Πέρσαις ἔθος εἶναι μάλιστα οὕτω γαμεῖν . καὶ παρ’ Αἰγυπτίοις δὲ τὰς ἀδελφὰς γαμοῦσιν , ὃ παρ’ ἡμῖν ἀπείρηται νόμῳ .
Lemmas: ὁ ἔθος δέ ὁ ἄλλος ἀντιτίθημι , οἷος νόμος μέν , ὅταν λέγω παρά μέν Πέρσης ἔθος εἰμί ἀρρενομιξία χράω , παρά δέ Ῥωμαῖος ἀπαγορεύω νόμος οὗτος πράσσω , καί παρά ἐγώ μέν ὁ μοιχεύω ἀπολέγω , παρά δέ Μασσαγέται ἐν ἀδιαφορία ἔθος παραδίδωμι , ὡς Εὔδοξος ὁ Κνίδιος ἱστορέω ἐν ὁ πρῶτος ὁ περίοδος ( fr . 15 Brandes ) , καί παρά ἐγώ μέν ἀπαγορεύω μήτηρ μείγνυμι , παρά δέ ὁ Πέρσης ἔθος εἰμί μάλα οὕτως γαμέω . καί παρά Αἰγύπτιος δέ ὁ ἀδελφή γαμέω , ὅς παρά ἐγώ ἀπολέγω νόμος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.153
ἀγωγῇ δὲ ἔθος ἀντιτίθεται , ὅταν οἱ μὲν πολλοὶ ἄνθρωποι ἀναχωροῦντες μιγνύωνται ταῖς ἑαυτῶν γυναιξίν , ὁ δὲ Κράτης τῇ Ἱπ - παρχίᾳ δημοσίᾳ · καὶ ὁ μὲν Διογενὴς ἀπὸ ἐξωμίδος περιῄει , ἡμεῖς δὲ ὡς εἰώθαμεν .
Lemmas: ἀγωγή δέ ἔθος ἀντιτίθημι , ὅταν ὁ μέν πολύς ἄνθρωπος ἀναχωρέω μείγνυμι ὁ ἑαυτοῦ γυνή , ὁ δέ Κράτης ὁ Ἱπ - παρχίᾳ δημοσίᾳ · καί ὁ μέν Διογένης ἀπό ἐξωμίς περιέρχομαι , ἐγώ δέ ὡς εἴωθα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.154
μυθικῇ δὲ πίστει , [ ὡς ] ὅταν λέγωσιν οἱ μῦθοι ὅτι ὁ Κρόνος κατήσθιεν αὑτοῦ τὰ τέκνα , ἔθους ὄντος ἡμῖν προνοεῖσθαι παίδων · καὶ παρ’ ἡμῖν μὲν συνήθεια ὧς ἀγαθοὺς καὶ ἀπαθεῖς κακῶν σέβειν τοὺς θεούς , τιτρωσκόμενοι δὲ καὶ φθονοῦντες ἀλλήλοις ὑπὸ τῶν ποιητῶν εἰσάγονται .
Lemmas: μυθικός δέ πίστις , [ ὡς ] ὅταν λέγω ὁ μῦθος ὅτι ὁ Κρόνος κατεσθίω ἑαυτοῦ ὁ τέκνον , ἔθος εἰμί ἐγώ προνοέω παῖς · καί παρά ἐγώ μέν συνήθεια ὡς ἀγαθός καί ἀπαθής κακός σέβω ὁ θεός , τιτρώσκω δέ καί φθονέω ἀλλήλων ὑπό ὁ ποιητής εἰσάγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.155
δογματικῇ δὲ ὑπολήψει , ὅταν ἡμῖν μὲν ἔθος ᾖ παρὰ θεῶν αἰτεῖν τὰ ἀγαθά , ὁ δὲ Ἐπίκουρος λέγῃ μὴ ἐπιστρέφεσθαι ἡμῶν τὸ θεῖον , καὶ ὅταν ὁ μὲν Ἀρ ίστ ιππο ς ἀδ ιάφ ορον ἡγῆται τὸ γυναικείαν ἀμφιέννυσθαι σ τ ολήν , ἡμεῖς δὲ αἰσχρὸν τοῦτο ἡγώμεθα εἶναι .
Lemmas: δογματικός δέ ὑπόληψις , ὅταν ἐγώ μέν ἔθος εἰμί παρά θεός αἰτέω ὁ ἀγαθός , ὁ δέ Ἐπίκουρος λέγω μή ἐπιστρέφω ἐγώ ὁ θεῖος , καί ὅταν ὁ μέν ἀρ ἵστημι ίππος ϛ ἀείδω ἰάπτω ὅρος ἡγέομαι ὁ γυναικεῖος ἀμφιέννυμι Σ τ ὅλος , ἐγώ δέ αἰσχρός οὗτος ἡγέομαι εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.156
ἀγωγὴν δὲ ἀντιδὲ τίθεμεν νόμῳ μέν , ὅταν νόμου ὄντος μὴ ἐξεῖναι τύπτειν ἄνδρα ἐλεύθερον καὶ εὐγενῆ οἱ παγκρατιασταὶ τύπτωσιν ἀλλήλους διὰ τὴν ἀγωγὴν τοῦ κατ’ αὐτοὺς βίου , καὶ ὅταν ἀπειρημένου τοῦ ἀνδροφονεῖν οἱ μονομάχαι ἀναιρῶσιν ἀλλήλους διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν .
Lemmas: ἀγωγή δέ ἀντι τίθημι νόμος μέν , ὅταν νόμος εἰμί μή ἔξεστι τύπτω ἀνήρ ἐλεύθερος καί εὐγενής ὁ παγκρατιαστής τύπτω ἀλλήλων διά ὁ ἀγωγή ὁ κατά αὐτός βίος , καί ὅταν ἀπολέγω ὁ ἀνδροφονέω ὁ μονομάχης ἀναιρέω ἀλλήλων διά ὁ αὐτός αἰτία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.157
μυθικὴν δὲ πίστιν ἀγωγῇ ἀντιτίθεμεν , ἐπειδὰν λέγωμεν ὅτι οἱ μὲν μῦθοι παρὰ τῇ Ὀμφάλῃ τὸν Ἡρακλέα λέγουσιν ( ξ 423 ) εἴριά τε ξαίνειν καὶ δουλοσύνης ἀνέχεσθαι καὶ ταῦτα ποιῆσαι ἅπερ οὐδ’ ἂν μετρίως προῃρημένος ἐποίησεν ἄν τις , ἡ δὲ ἀγωγὴ τοῦ βίου τοῦ Ἡρακλέους ἦν γενναία .
Lemmas: μυθικός δέ πίστις ἀγωγή ἀντιτίθημι , ἐπειδάν λέγω ὅτι ὁ μέν μῦθος παρά ὁ Ὀμφάλη ὁ Ἡρακλῆς λέγω ( ξ 423 ) ἔριον τε ξαίνω καί δουλοσύνη ἀνέχω καί οὗτος ποιέω ὅς οὐδέ ἄν μέτριος προαιρέω ποιέω ἄν τις , ὁ δέ ἀγωγή ὁ βίος ὁ Ἡρακλῆς εἰμί γενναῖος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.158
δογματικῇ δὲ ὑπολήψει , ὅταν οἱ μὲν ἀθληταὶ ὧς ἀγαθοῦ <τινος> τῆς δόξης ἀντιποιούμενοι ἐπίπονον ἀγωγὴν βίου δι’ αὐτὴν ἐπαναιρῶνται , πολλοὶ δὲ τῶν φιλοσόφων θαῦλον λον εἶναι τὴν δόξαν δογματίζωσιν .
Lemmas: δογματικός δέ ὑπόληψις , ὅταν ὁ μέν ἀθλητής ὡς ἀγαθός τις ὁ δόξα ἀντιποιέω ἐπίπονος ἀγωγή βίος διά αὐτός ἐπαναιρέω , πολύς δέ ὁ φιλόσοφος θάλλω λος εἰμί ὁ δόξα δογματίζω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.159
τὸν δὲ νόμον ἀντιτίθεμεν μυθικῇ μὲν πίστει , ὅταν οἱ μὲν ποιηταὶ εἰσάγωσι τοὺς θεοὺς καὶ μοιχεύοντας καὶ ἀρρενομιξίαις χρωμένους , νόμος δὲ παρ’ ἡμῖν κωλύῃ ταῦτα πράττειν , δογματικῇ
Lemmas: ὁ δέ νόμος ἀντιτίθημι μυθικός μέν πίστις , ὅταν ὁ μέν ποιητής εἰσάγω ὁ θεός καί μοιχεύω καί ἀρρενομιξία χράω , νόμος δέ παρά ἐγώ κωλύω οὗτος πράσσω , δογματικός
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.160
δὲ ὑπολήψει , ὅταν οἱ μὲν περὶ Χρύσιππον ( III 745 Arn . ) ἀδιάφορον εἶναι λέγωσι τὸ μητράσιν ἢ ἀδελφαῖς μίγνυσθαι , ὁ δὲ νόμος ταῦτα κωλύῃ .
Lemmas: δέ ὑπόληψις , ὅταν ὁ μέν περί Χρύσιππος ( III 745 Arn . ) ἀδιάφορος εἰμί λέγω ὁ μήτηρ ἤ ἀδελφή μείγνυμι , ὁ δέ νόμος οὗτος κωλύω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.161
μυθικὴν δὲ πίστιν δογματικῇ ὑπολήψει ἀντιτίθεμεν , ὅταν οἱ μὲν ποιηταὶ λέγωσι τὸν Δία κατελθόντα θνηταῖς γυναιξὶ μίγνυσθαι , παρὰ δὲ τοῖς δογματικοῖς ἀδύνατον τοῦτο εἶναι νομίζηται , καὶ ὁ μὲν ποιητὴς λέγῃ ,
Lemmas: μυθικός δέ πίστις δογματικός ὑπόληψις ἀντιτίθημι , ὅταν ὁ μέν ποιητής λέγω ὁ Ζεύς κατέρχομαι θνητός γυνή μείγνυμι , παρά δέ ὁ δογματικός ἀδύνατος οὗτος εἰμί νομίζω , καί ὁ μέν ποιητής λέγω ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.162
ὅτι Ζεὺς διὰ τὸ πένθος τὸ ἐπὶ Σαρπηδόνι αἱματοέσσας ωεκάδας κατέχευεν ἔραζε ( Π 459 ) , δόγμα μέντοι φιλοσόφων <ᾖ> ἀπαθὲς εἶναι τὸ θεῖον , καὶ ὅταν < . . . . . > τὸν τῶν ἱπποκενταύρων μῦθον ἀναιρῶσιν , ἀνυπαρξίας παράδειγμα τὸν ἱπποκένταυρον ἡμῖν φέροντες .
Lemmas: ὅτι Ζεύς διά ὁ πένθος ὁ ἐπί Σαρπηδών αἱματόεις ωεκάδας καταχεύω ἔραζε ( Π 459 ) , δόγμα μέντοι φιλόσοφος εἰμί ἀπαθής εἰμί ὁ θεῖος , καί ὅταν < . . . . . > ὁ ὁ ἱπποκένταυρος μῦθος ἀναιρέω , ἀνυπαρξία παράδειγμα ὁ ἱπποκένταυρος ἐγώ φέρω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.163
πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἄλλα ἐνῆν καθ’ ἑκάστην τῶν προειρημένων ἀντιθέσεων λαμβάνειν παρα<εἶναι> δείγματα · ὡς ἐν συντόμῳ δὲ λόγῳ ταῦτα ἀρκέσει . πλὴν τοσαύτης ἀνωμαλίας πραγμάτων καὶ διὰ τούτου τοῦ τρόπου δεικνυμένης , ὁποῖον μὲν ἔστι τὸ ὑποκείμενον κατὰ τὴν φύσιν οὐκ ἕξομεν λέγειν , ὁποῖον δὲ φαίνεται πρὸς τήνδε τὴν ἀγωγὴν ἢ πρὸς τόνδε τὸν νόμον ἢ πρὸς τόδε τὸ ἔθος καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον . καὶ διὰ τοῦτον οὖν περὶ τῆς φύσεως τῶν ἐκτὸς ὑποκειμένων πραγμάτων ἐπέχειν ἡμᾶς ἀνάγκη . οὕτω μὲν οὖν διὰ τῶν δέκα τρόπων κατ’ παταλήγομεν εἰς τὴν ἐποχήν .
Lemmas: πολύς μέν οὖν καί ἄλλος ἔνειμι κατά ἕκαστος ὁ προλέγω ἀντίθεσις λαμβάνω παρα<εἶναι> δεῖγμα · ὡς ἐν σύντομος δέ λόγος οὗτος ἀρκέω . πλήν τοσοῦτος ἀνωμαλία πρᾶγμα καί διά οὗτος ὁ τρόπος δείκνυμι , ὁποῖος μέν εἰμί ὁ ὑπόκειμαι κατά ὁ φύσις οὐ ἔχω λέγω , ὁποῖος δέ φαίνω πρός ὅδε ὁ ἀγωγή ἤ πρός ὅδε ὁ νόμος ἤ πρός ὅδε ὁ ἔθος καί ὁ ἄλλος ἕκαστος . καί διά οὗτος οὖν περί ὁ φύσις ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι πρᾶγμα ἐπέχω ἐγώ ἀνάγκη . οὕτως μέν οὖν διά ὁ δέκα τρόπος κατά παταλήγομεν εἰς ὁ ἐποχή .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.15.164
οἱ δὲ νεώτεροι σκεπτικοὶ παραδιδόασι τρόπους τῆς ἐποχῆς πέντε τούσδε , πρῶτον τὸν ἀπὸ τῆς διαφωνίας , δεύτερον τὸν εἰς ἄπειρον ἐκβάλλοντα , τρίτον τὸν ἀπὸ τοῦ πρός τι , τέταρτον τὸν ὑποθετικόν , πέμπτον τὸν διάλληλον .
Lemmas: ὁ δέ νέος σκεπτικός παραδίδωμι τρόπος ὁ ἐποχή πέντε ὅδε , πρῶτος ὁ ἀπό ὁ διαφωνία , δεύτερος ὁ εἰς ἄπειρος ἐκβάλλω , τρίτος ὁ ἀπό ὁ πρός τις , τέταρτος ὁ ὑποθετικός , πέμπτος ὁ διάλληλος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.15.165
καὶ ὁ μὲν ἀπὸ τῆς διαφωνίας ἐστὶ καθ’ ὃν περὶ τοῦ προτεθέντος πράγματος ἀνεπίκριτον στάσιν παρά τε τῷ βίῳ καὶ παρὰ τοῖς φιλοσόφοις εὑρίσκομεν γεγενημένην , δι’ ἣν οὐ δυνάμενοι αἱρεῖσθαί τι ἢ ἀποδοκιμάζειν καταλήγομεν εἰς ἐποχήν .
Lemmas: καί ὁ μέν ἀπό ὁ διαφωνία εἰμί κατά ὅς περί ὁ προτίθημι πρᾶγμα ἀνεπίκριτος στάσις παρά τε ὁ βίος καί παρά ὁ φιλόσοφος εὑρίσκω γίγνομαι , διά ὅς οὐ δύναμαι αἱρέω τις ἤ ἀποδοκιμάζω καταλήγω εἰς ἐποχή .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.15.166
ὁ δὲ ἀπὸ τῆς εἰς ἄπειρον ἐκπτώσεως ἐστὶν ἐν ᾧ τὸ φερόμενον εἰς πίστιν τοῦ προτεθέντος πράγματος πίστεως ἑτέρας χρῄζειν λέγομεν , κἀκεῖνο ἄλλης , καὶ μέχρις ἀπείρου , ὡς μὴ ἐχόντων ἡμῶν πόθεν ἀρξόμεθα τῆς κατασκευῆς τὴν ἐποχὴν ἀκολουθεῖν .
Lemmas: ὁ δέ ἀπό ὁ εἰς ἄπειρος ἔκπτωσις εἰμί ἐν ὅς ὁ φέρω εἰς πίστις ὁ προτίθημι πρᾶγμα πίστις ἕτερος χρῄζω λέγω , ἐκεῖνος ἄλλος , καί μέχρι ἄπειρος , ὡς μή ἔχω ἐγώ πόθεν ἄρχω ὁ κατασκευή ὁ ἐποχή ἀκολουθέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.15.167
ὁ δὲ ἀπὸ τοῦ πρός τι , καθὼς προειρήκαμεν , ἐν ᾧ πρὸς μὲν τὸ κρῖνον καὶ τὰ συνθεωρούμενα τοῖον ἢ τοῖον φαίνεται τὸ ὑποκείμνον , ὁποῖον δὲ ἔστι πρὸς τὴν φύσιν ἐπέχομεν .
Lemmas: ὁ δέ ἀπό ὁ πρός τις , καθώς προλέγω , ἐν ὅς πρός μέν ὁ κρίνω καί ὁ συνθεωρέω τοῖος ἤ τοῖος φαίνω ὁ ὑπόκειμαι , ὁποῖος δέ εἰμί πρός ὁ φύσις ἐπέχω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.15.168
ὁ δὲ ἐξ ὑποθέσεως ἔστιν ὅταν εἰς ἄπειρον ἐκβαλλόμενοι οἱ δογματικοὶ ἀπό τινος ἄρξωνται ὃ οὐ κατασκευάζουσιν ἀλλ’ ἁπλῶς καὶ ἀναποδείκτως κατὰ συγχώρησιν λαμβάνειν ἀξιοῦσιν .
Lemmas: ὁ δέ ἐκ ὑπόθεσις εἰμί ὅταν εἰς ἄπειρος ἐκβάλλω ὁ δογματικός ἀπό τις ἄρχω ὅς οὐ κατασκευάζω ἀλλά ἁπλῶς καί ἀναπόδεικτος κατά συγχώρησις λαμβάνω ἀξιόω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.15.169
ὁ δὲ διάλληλος τρόπος συνίσταται , ὅταν τὸ ὀφεῖλον τοῦ ζητουμένου πράγματος εἶναι βεβαιωτικὸν χρείαν ἔχῃ τῆς ἐκ τοῦ ζητουμένου πίστεως · ἔνθα μηδέτερον δθνάμενοι λαβεῖν πρὸς κατασκευὴν θατέρου , περὶ ἀμφοτέρων ἐπέχομεν . ὅτι δὲ πᾶν τὸ ζητούμενον εἰς τούτους ἀνάγειν τοὺς τρόπους ἐνδέχεται , διὰ βραχέων ὑποδείξομεν οὕτως .
Lemmas: ὁ δέ διάλληλος τρόπος συνίστημι , ὅταν ὁ ὀφείλω ὁ ζητέω πρᾶγμα εἰμί βεβαιωτικός χρεία ἔχω ὁ ἐκ ὁ ζητέω πίστις · ἔνθα μηδέτερος δένω λαμβάνω πρός κατασκευή ἕτερος , περί ἀμφότερος ἐπέχω . ὅτι δέ πᾶς ὁ ζητέω εἰς οὗτος ἀνάγω ὁ τρόπος ἐνδέχομαι , διά βραχύς ὑποδείκνυμι οὕτως .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.15.170
τὸ προτεθὲν ἤτοι αἰσθητόν ἐστιν ἢ νοητόν , ὁποῖον δ’ ἂν ᾐ , διαπεφώνηται · οἱ μὲν γὰρ τὰ αἰσθητὰ μόνα φασὶν εἶναι ἀληθῆ , οἱ δὲ μόνα τὰ νοητά , οἱ δέ τινα μὲν αἰσθητὰ , τινὰ δὲ νοητά . πότερον οὖν ἐπικριτὴν εἶναι φήσουσι τὴν διαφωνίαν ἢ ἀνεπίκριτον ; εἰ μὲν ἀνεπίκριτον , λέγομεν ὅτι δεῖ ἐπέχειν · περὶ γὰρ τῶν ἀνεπικρίτως διαφω - νουμένων οὐχ οἶόν τέ ἐστιν ἀποφαίνεσθαι . εἰ δὲ ἐπικριτήν , πόθεν ἐπικριθήσεται πυνθανόμεθα .
Lemmas: ὁ προτίθημι ἤτοι αἰσθητός εἰμί ἤ νοητός , ὁποῖος δέ ἄν εἰμί , διαφωνέω · ὁ μέν γάρ ὁ αἰσθητός μόνος φημί εἰμί ἀληθής , ὁ δέ μόνος ὁ νοητός , ὁ δέ τις μέν αἰσθητός , τις δέ νοητός . πότερος οὖν ἐπικριτής εἰμί φημί ὁ διαφωνία ἤ ἀνεπίκριτος ; εἰ μέν ἀνεπίκριτος , λέγω ὅτι δέω ἐπέχω · περί γάρ ὁ ἀνεπίκριτος διαφω - νέω οὐ οἷος τε εἰμί ἀποφαίνω . εἰ δέ ἐπικριτής , πόθεν ἐπικρίνω πυνθάνομαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.15.171
οἷον τὸ αἰσθητόν ( ἐπὶ τούτου γὰρ προτέρου στήσομεν τὸν λόγον ) πότερον ὑπὸ αἰσθητοῦ ἢ ὑπὸ νοητοῦ ; εἰ μὲν γὰρ ὑπὸ αἰσθητοῦ , ἐπεὶ περὶ τῶν αἰσθητῶν ζητοῦμεν , καὶ ἐκεῖνο ἄλλου δεήσεται πρὸς πίστιν . εἰ δὲ κἀκεῖνο αἰσθητὸν ἔσται , πάλιν καὶ αὐτὸ ἄλλου δεήσεται τοῦ πιστώσοντος , καὶ τοῦτο μέχρις ἀπείρου .
Lemmas: οἷον ὁ αἰσθητός ( ἐπί οὗτος γάρ πρότερος ἵστημι ὁ λόγος ) πότερος ὑπό αἰσθητός ἤ ὑπό νοητός ; εἰ μέν γάρ ὑπό αἰσθητός , ἐπεί περί ὁ αἰσθητός ζητέω , καί ἐκεῖνος ἄλλος δέω πρός πίστις . εἰ δέ ἐκεῖνος αἰσθητός εἰμί , πάλιν καί αὐτός ἄλλος δέω ὁ πιστόω , καί οὗτος μέχρι ἄπειρος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.15.172
εἰ δὲ ὑπὸ νοητοῦ ἐπικρίνεσθαι δεήσει τὸ αἰσθητόν , ἐπεὶ καὶ τὰ νοητὰ διαπεφώνηται , δεήσεται καὶ τοῦτο νοητὸν ὂν κρίσεως τε καὶ πίστεως . πόθεν οὖν πι στωθήσεται ; εἰ μὲν ὑπὸ νοητοῦ , εἰς ἄπειρον ἐκπεσεῖται ὁμοίως · εἰ δ’ ὑπὸ αἰσθητοῦ , ἐπεὶ πρὸς μὲν τὴν πίστιν τοῦ αἰσθητοῦ παρελήφθη νοητόν , πρὸς δὲ τὴν τοῦ νοητοῦ πίστιν αἰσθητόν , ὁ διάλληλος εἰσάγεται τρόπος .
Lemmas: εἰ δέ ὑπό νοητός ἐπικρίνω δέω ὁ αἰσθητός , ἐπεί καί ὁ νοητός διαφωνέω , δέω καί οὗτος νοητός εἰμί κρίσις τε καί πίστις . πόθεν οὖν πεῖ ἵστημι ; εἰ μέν ὑπό νοητός , εἰς ἄπειρος ἐκπίπτω ὅμοιος · εἰ δέ ὑπό αἰσθητός , ἐπεί πρός μέν ὁ πίστις ὁ αἰσθητός παραλαμβάνω νοητός , πρός δέ ὁ ὁ νοητός πίστις αἰσθητός , ὁ διάλληλος εἰσάγω τρόπος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.15.173
εἰ δὲ ταῦτα φεύγων ὁ προσδιαλεγόμενος ἡμῖν κατὰ συγχώρησιν καὶ ἀναποδείκτως ἀξιώσειε λαμβάνειν τι πρὸς ἀπόδειξιν τῶν ἑξῆς , ὁ ὑποθετικὸς εἰσαχθήσεται τρόπος , ἄπορος ὑπάρχων . εἰ μὲν γὰρ ὁ ὑποτιθέμενος πιστός ἐστιν , ἡμεῖς ἀεὶ τὸ ἀντικείμενον ὑποτιθέμενοι οὐκ ἐσόμεθα ἀπιστότεροι . καὶ εἰ μὲν ἀληθές τι ὑποτίθεται ὁ ὑποτιθέμενος , ὕποπτον αὐτὸ ποιεῖ , καθ’ ὑπόθεσιν αὐτὸ λαμβάνων ἀλλὰ μὴ μετὰ κατασκευῆς · εἰ δὲ ψεῦδος , σαθρὰ ἔσται ἡ ὑποβάθρα τῶν κατασκευαζομένων .
Lemmas: εἰ δέ οὗτος φεύγω ὁ προσδιαλέγομαι ἐγώ κατά συγχώρησις καί ἀναπόδεικτος ἀξιόω λαμβάνω τις πρός ἀπόδειξις ὁ ἑξῆς , ὁ ὑποθετικός εἰσάγω τρόπος , ἄπορος ὑπάρχω . εἰ μέν γάρ ὁ ὑποτίθημι πιστός εἰμί , ἐγώ ἀεί ὁ ἀντίκειμαι ὑποτίθημι οὐ εἰμί ἄπιστος . καί εἰ μέν ἀληθής τις ὑποτίθημι ὁ ὑποτίθημι , ὕποπτος αὐτός ποιέω , κατά ὑπόθεσις αὐτός λαμβάνω ἀλλά μή μετά κατασκευή · εἰ δέ ψεῦδος , σαθρός εἰμί ὁ ὑπόβαθρα ὁ κατασκευάζω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.15.174
καὶ εἰ μὲν ἀνύει τι τὸ ὑποτίθεσθαι πρὸς πίστιν , αὐτὸ τὸ ζητούμενον ὑποτιθέσθω , καὶ μὴ ἕτερόν τι δι’ οὗ δὴ κατασκευάσει τὸ πρᾶγμα περὶ οὗ ὁ λόγος · εἰ δὲ ἄτοπόν ἐστι τὸ ὑποτίθεσθαι τὸ ζητούμενον , ἄτοπον ἔσται καὶ τὸ ὑποτίθεσθαι τὸ ἐπαναβεβηκός .
Lemmas: καί εἰ μέν ἀνύω τις ὁ ὑποτίθημι πρός πίστις , αὐτός ὁ ζητέω ὑποτίθημι , καί μή ἕτερος τις διά ὅς δή κατασκευάζω ὁ πρᾶγμα περί ὅς ὁ λόγος · εἰ δέ ἄτοπος εἰμί ὁ ὑποτίθημι ὁ ζητέω , ἄτοπος εἰμί καί ὁ ὑποτίθημι ὁ ἐπαναβαίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.15.175
ὅτι δὲ καὶ πρός τι ἐστὶ πάντα τὰ αἰσθητά , δῆλον · ἔστι γὰρ πρὸς τοὺς αἰσθανομένους . φανερὸν οὖν ὅτι ὅπερ ἂν ἡμῖν προτεθῇ πρᾶγμα αἰσθητόν , εἰς τοὺς πέντε τρόπους ἀ - νάγειν τοῦτο εὐμαρές ἐστιν . ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τοῦ νοητοῦ ἐπιλογιζόμεθα . εἰ μὲν γὰρ ἀνεπικρίτως διαπεφωνῆσθαι λέγοιτο , δοθήσεται ἡμῖν τὸ δεῖν ἐπέχειν περὶ αὐτοῦ .
Lemmas: ὅτι δέ καί πρός τις εἰμί πᾶς ὁ αἰσθητός , δῆλος · εἰμί γάρ πρός ὁ αἰσθάνομαι . φανερός οὖν ὅτι ὅς ἄν ἐγώ προτίθημι πρᾶγμα αἰσθητός , εἰς ὁ πέντε τρόπος α - ναγεύς οὗτος εὐμαρής εἰμί . ὅμοιος δέ καί περί ὁ νοητός ἐπιλογίζομαι . εἰ μέν γάρ ἀνεπίκριτος διαφωνέω λέγω , δίδωμι ἐγώ ὁ δέω ἐπέχω περί αὐτός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.15.176
εἰ δὲ ἐπικριθήσεται ἡ διαφωνία , εἰ μὲν διὰ νοητοῦ , εἰς ἄπειρον ἐκβαλοῦμεν , εἰ δὲ ὑπὸ αἰσθητοῦ , εἰς τὸν διάλληλον · τὸ γὰρ αἰσθητὸν πάλιν διαφωνούμενον , καὶ μὴ δυνάμενον δι’ αὑτοῦ ἐπικρίνεσθαι διὰ τὴν εἰς ἄπειρον ἔκπτωσιν , τοῦ νοητοῦ δεήσεται ὥσπερ καὶ τὸ νοητὸν τοῦ αἰσθητοῦ .
Lemmas: εἰ δέ ἐπικρίνω ὁ διαφωνία , εἰ μέν διά νοητός , εἰς ἄπειρος ἐκβάλλω , εἰ δέ ὑπό αἰσθητός , εἰς ὁ διάλληλος · ὁ γάρ αἰσθητός πάλιν διαφωνέω , καί μή δύναμαι διά ἑαυτοῦ ἐπικρίνω διά ὁ εἰς ἄπειρος ἔκπτωσις , ὁ νοητός δέω ὥσπερ καί ὁ νοητός ὁ αἰσθητός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.15.177
διὰ ταῦτα δὲ ὁ ἐξ ὑποθέσεως λαμβάνων τι πάλιν ἄτοπος ἔσται . ἀλλὰ καὶ πρός τί ἐστι τὰ νοητά · πρὸς γὰρ τὸν νοῦν νοητὰ λέγεται , καὶ εἰ ἦν τῇ φύσει τοιοῦτον ὁποῖον λέγεται , οὐκ ἂν διεφωνήθη . ἀνήχθη οὗν καὶ τὸ νοητὸν εἰς τοὺς πέντε τρόπους , διόπερ ἀνάγκη περὶ τοῦ προτεθέντος πράγματος πάντως ἡμᾶς ἐπέχειν . Τοιοῦτοι μὲν καὶ οἱ παρὰ τοῖς νεωτέροις παραδιδόμενοι πέντε τρόποι · οὓς ἐκτίθενται οὐκ ἐκβάλλοντες τοὺς δέκα τρόπους , ἀλλ’ ὑπὲρ τοῦ ποικιλώτερον καὶ διὰ τούτων σὺν ἐκείνοις ἐλέγχειν τὴν τῶν δογματικῶν προπέτειαν .
Lemmas: διά οὗτος δέ ὁ ἐκ ὑπόθεσις λαμβάνω τις πάλιν ἄτοπος εἰμί . ἀλλά καί πρός τίς εἰμί ὁ νοητός · πρός γάρ ὁ νόος νοητός λέγω , καί εἰ εἰμί ὁ φύσις τοιοῦτος ὁποῖος λέγω , οὐ ἄν διαφωνέω . ἀνάγω οὖν καί ὁ νοητός εἰς ὁ πέντε τρόπος , διόπερ ἀνάγκη περί ὁ προτίθημι πρᾶγμα πάντως ἐγώ ἐπέχω . τοιοῦτος μέν καί ὁ παρά ὁ νεώτερος παραδίδωμι πέντε τρόπος · ὅς ἐκτίθημι οὐ ἐκβάλλω ὁ δέκα τρόπος , ἀλλά ὑπέρ ὁ ποικίλος καί διά οὗτος σύν ἐκεῖνος ἐλέγχω ὁ ὁ δογματικός προπέτεια .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.16.178
Παραδιδόασι δὲ καὶ δύο τρόπους ἐποχῆς ἑτέρους · ἐπεὶ γὰρ πᾶν τὸ καταλαμβανόμενον ἤτοι ἐξ ἑαυτοῦ καταλαμκατασκευασμένων βάνεσθαι δοκεῖ ἢ ἐξ ἑτέρου , <ὑπομιμνῄσκοντες ὅτι οὔτε ἐξ ἑαυτοῦ τι οὔτε ἐξ ἑτέρου> καταλαμβάνεται , τὴν περὶ πάντων 20 a ἀπορίαν εἰσάγειν δοκοῦσιν . καὶ ὅτι μὲν οὐδὲν ἐξ ἑαυτοῦ καταλαμβάνεται , φασί , δῆλον ἐκ τῆς γεγενημένης παρὰ τοῖς φυσικοῖς περί τε τῶν αἰσθητῶν καὶ τῶν νοητῶν ἀπάντων οἶμαι διαφωνίας , ἣ δὴ ἀνεπίκριτός ἐστι μὴ δυναμένων ἡμῶν μήτε αἰσθητῷ μήτε νοητῷ κριτηρίῳ χρῆσθαι διὰ τὸ πᾶν , ὅπερ ἂν λάβωμεν διαπεφωνημένον , εἶναι ἄπιστον ,
Lemmas: παραδίδωμι δέ καί δύο τρόπος ἐποχή ἕτερος · ἐπεί γάρ πᾶς ὁ καταλαμβάνω ἤτοι ἐκ ἑαυτοῦ καταλαμκατασκευασμενος βάνω δοκέω ἤ ἐκ ἕτερος , ὑπομιμνῄσκω ὅτι οὔτε ἐκ ἑαυτοῦ τις οὔτε ἐκ ἑτέρου> καταλαμβάνω , ὁ περί πᾶς 20 a ἀπορία εἰσάγω δοκέω . καί ὅτι μέν οὐδείς ἐκ ἑαυτοῦ καταλαμβάνω , φημί , δῆλος ἐκ ὁ γίγνομαι παρά ὁ φυσικός περί τε ὁ αἰσθητός καί ὁ νοητός ἅπας οἴομαι διαφωνία , ὅς δή ἀνεπίκριτος εἰμί μή δύναμαι ἐγώ μήτε αἰσθητός μήτε νοητός κριτήριον χράω διά ὁ πᾶς , ὅς ἄν λαμβάνω διαφωνέω , εἰμί ἄπιστος ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.16.179
διὰ δὲ τοῦτο οὐδ’ ἐξ ἑτέρου τι καταλαμ - βάνεσθαι συγχωροῦσιν . εἰ μὲν γὰρ τὸ ἐξ οὗ τι καταλαμβάνεται ἀεὶ ἐξ ἑτέρου καταλαμβάνεσθαι δεήσει , εἰς τὸν διάλληλον ἢ τὸν ἄπειρον ἐμβάλλουσι τρόπον . εἰ δὲ βούλοιτό τις λαβεῖν ὧς ἐξ ἑαυτοῦ καταλαμβανόμενόν τι ἐξ οὗ καταλαμβάνεται ἕτερον , ἀντιπίπτει τὸ μηδὲν ἐξ ἑαυτοῦ καταλαμβάνεσθαι διὰ τὰ προειρημένα . τὸ δὲ μαχόμενον πῶς ἂν δύναιτο καταληφθῆναι <ἢ> ἀφ’ ἑαυτοῦ ἢ ἀφ’ ἑτέρου , ἀπο - ροῦμεν , τοῦ κριτηρίου τῆς ἀληθείας ἢ τῆς καταλήψεως μὴ φαινομένου , σημείων δὲ καὶ δίχα ἀποδείξεως διατρεπομένων , καθάπερ ἐν τοῖς ἑξῆς εἰσόμεθα . τοσαῦτα μὲν οὖν καὶ περὶ τῶν τρόπων τῆς ἐποχῆς ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀρκέσει λελέχθαι .
Lemmas: διά δέ οὗτος οὐδέ ἐκ ἕτερος τις καταλαμ - βάνω συγχωρέω . εἰ μέν γάρ ὁ ἐκ ὅς τις καταλαμβάνω ἀεί ἐκ ἕτερος καταλαμβάνω δέω , εἰς ὁ διάλληλος ἤ ὁ ἄπειρος ἐμβάλλω τρόπος . εἰ δέ βούλομαι τις λαμβάνω ὡς ἐκ ἑαυτοῦ καταλαμβάνω τις ἐκ ὅς καταλαμβάνω ἕτερος , ἀντιπίπτω ὁ μηδείς ἐκ ἑαυτοῦ καταλαμβάνω διά ὁ προλέγω . ὁ δέ μάχομαι πῶς ἄν δύναμαι καταλαμβάνω ἤ ἀπό ἑαυτοῦ ἤ ἀπό ἕτερος , ἀπος - ἀμαυρόω , ὁ κριτήριον ὁ ἀλήθεια ἤ ὁ κατάληψις μή φαίνω , σημεῖον δέ καί δίχα ἀπόδειξις διατρέπω , καθά ἐν ὁ ἑξῆς οἶδα . τοσοῦτος μέν οὖν καί περί ὁ τρόπος ὁ ἐποχή ἐπί ὁ πάρειμι ἀρκέω λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.17.180
Ὥσπερ δὲ τούς τρόπους <τῆς> ἐποχῆς παραδίδομεν , οὕτω καὶ τρόπους ἐκτίθενταί τινες , καθ’ οὓς ἐν ταῖς κατὰ μέρος αἰτιολογίαις διαποροῦντες ἐφιστῶμεν τοὺς δογματικοὺς διὰ τὸ μάλιστα ἐπὶ ταύταις αὐτοὺς μέγα φρονεῖν . καὶ δὴ Αἰνησίδημος ὀκτὼ τρόπους παραδίδωσι καθ’ οὓς οἴεται πᾶσαν δογματικὴν αἰτιολογίαν ὡς μοχθηρὰν ἐλέγχων ἀποφήνασθαι ,
Lemmas: ὥσπερ δέ ὁ τρόπος ὁ ἐποχή παραδίδωμι , οὕτως καί τρόπος ἐκτίθημι τις , κατά ὅς ἐν ὁ κατά μέρος αἰτιολογία διαπορέω ἐφίστημι ὁ δογματικός διά ὁ μάλα ἐπί οὗτος αὐτός μέγας φρονέω . καί δή Αἰνησίδημος ὀκτώ τρόπος παραδίδωμι κατά ὅς οἴομαι πᾶς δογματικός αἰτιολογία ὡς μοχθηρός ἔλεγχος ἀποφαίνω ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.17.181
ὧν πρῶτον μὲν εἶναί φησι καθ’ ὃν [ τρόπον ] τὸ τῆς αἰτιολογίας γένος ἐν ἀφανέσιν ἀναστρεφόμενον οὐχ ὁμολογουμένην ἔχει τὴν ἐκ τῶν φαινομένων ἐπιμαρτύρησιν · δεύτερον δὲ καθ’ ὃν πολλάκις εὐεπιφορίας οὔσης δαψιλοῦς ὥστε πολυτρόπως αἰτιολογῆσαι τὸ ζητούμενον , καθ’ ἔνα μόνον τρόπον τοῦτό τινες αἰτιολογοῦσιν ·
Lemmas: ὅς πρῶτος μέν εἰμί φημί κατά ὅς [ τρόπος ] ὁ ὁ αἰτιολογία γένος ἐν ἀφανής ἀναστρέφω οὐ ὁμολογέω ἔχω ὁ ἐκ ὁ φαίνω ἐπιμαρτύρησις · δεύτερος δέ κατά ὅς πολλάκις εὐεπιφορία εἰμί δαψιλής ὥστε πολύτροπος αἰτιολογέω ὁ ζητέω , κατά εἷς μόνος τρόπος οὗτος τις αἰτιολογέω ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.17.182
τρίτον καθ’ ὃν τῶν τεταγμένως γινομένων αἰτίας ἀποδιδόασιν οὐδεμίαν τάξιν ἐπιφαινούσας · τέταρτον καθ’ ὃν τὰ φαινόμενα λαβόντες ὡς γίνεται , καὶ τὰ μὴ φαινόμενα νομίζουσιν ὡς γίνεται κατειληφέναι , τάχα μὲν ὁμοίως τοῖς φαινομένοις τῶν ἀφανῶν ἐπιτελουμένων , τάχα δ’ οὐχ ὁμοίως ἀλλ’ ἰδιαζόντως ·
Lemmas: τρίτος κατά ὅς ὁ τεταγμένως γίγνομαι αἰτία ἀποδίδωμι οὐδείς τάξις ἐπιφαίνω · τέταρτος κατά ὅς ὁ φαίνω λαμβάνω ὡς γίγνομαι , καί ὁ μή φαίνω νομίζω ὡς γίγνομαι καταλαμβάνω , τάχα μέν ὅμοιος ὁ φαίνω ὁ ἀφανής ἐπιτελέω , τάχα δέ οὐ ὅμοιος ἀλλά ἰδιάζω ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.17.183
πέμπτον καθ’ ὃν πάντες ὧς ἔπος εἰπεῖν κατὰ τὰς ἰδίας τῶν στοιχείων ὑποθέσεις ἀλλ’ οὐ κατά τινας κοινὰς καὶ ὁμολογουμένας ἐφόδους αἰτιολογοῦσιν · ἕκτον καθ’ ὃν πολλάκις τὰ μὲν φωρατὰ ταῖς ἰδίαις ὑποθέσεσι παραλαμβάνουσιν , τὰ δὲ ἀντιπίπτοντα καὶ τὴν ἴσην ἔχοντα πιθανότητα παραπέμπουσιν ·
Lemmas: πέμπτος κατά ὅς πᾶς ὡς ἔπος λέγω κατά ὁ ἴδιος ὁ στοιχεῖον ὑπόθεσις ἀλλά οὐ κατά τις κοινός καί ὁμολογέω ἔφοδος αἰτιολογέω · ἕκτος κατά ὅς πολλάκις ὁ μέν φωρατός ὁ ἴδιος ὑπόθεσις παραλαμβάνω , ὁ δέ ἀντιπίπτω καί ὁ ἴσος ἔχω πιθανότης παραπέμπω ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.17.184
ἕβδομον καθ’ ὃν πολλάκις ἀποδιδόασιν αἰτίας οὐ μόνον τοῖς φαινομένοις ἀλλὰ καὶ ταῖς ἰδίαις ὑποθέσεσι μαχομένας · ὄγδοον καθ’ ὃν πολλάκις ὄντων ἀπόρων ὁμοίως τῶν τε φαίνεσθαι δοκούντων καὶ τῶν ἐπιζητουμένων , ἐκ τῶν ὁμοίως ἀπόρων περὶ τῶν ὁμοίως ἀπόρων ποιοῦνται τὰς διδασκαλίας .
Lemmas: ἕβδομος κατά ὅς πολλάκις ἀποδίδωμι αἰτία οὐ μόνος ὁ φαίνω ἀλλά καί ὁ ἴδιος ὑπόθεσις μάχομαι · ὄγδοος κατά ὅς πολλάκις εἰμί ἄπορος ὅμοιος ὁ τε φαίνω δοκέω καί ὁ ἐπιζητέω , ἐκ ὁ ὅμοιος ἄπορος περί ὁ ὅμοιος ἄπορος ποιέω ὁ διδασκαλία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.17.185
οὐκ ἀδύνατον δέ φησι καὶ κατά τινας ἐπιμίτους τρόπους , ἠρτημένους ἐκ τῶν προειρημένων , διαπίπτειν ἐνίους ἐν ταῖς αἰτιολογίαις . τάχα δ’ ἂν καὶ οἱ πέντε τρόποι τῆς ἐποχῆς ἀπαρκοῖεν πρὸς τὰς αἰτιολογίας . ἤτοι γὰρ σύμφωνον πάσαις ταῖς κατὰ φιλοσοφίαν αἱρέσεσι καὶ τῇ σκέψει καὶ τοῖς φαινομένοις αἰτίαν ἐρεῖ τις ἢ οὔ . καὶ σύμφωνον μὲν ἴσως οὐκ ἐνδέχεται · τά τε γὰρ φαινόμενα καὶ τὰ ἄδηλα πάντα διαπεφώνηται .
Lemmas: οὐ ἀδύνατος δέ φημί καί κατά τις επιμιτος τρόπος , ἀρτάω ἐκ ὁ προλέγω , διαπίπτω ἔνιοι ἐν ὁ αἰτιολογία . τάχα δέ ἄν καί ὁ πέντε τρόπος ὁ ἐποχή ἀπαρκέω πρός ὁ αἰτιολογία . ἤτοι γάρ σύμφωνος πᾶς ὁ κατά φιλοσοφία αἵρεσις καί ὁ σκέψις καί ὁ φαίνω αἰτία λέγω τις ἤ οὐ . καί σύμφωνος μέν ἴσως οὐ ἐνδέχομαι · ὁ τε γάρ φαίνω καί ὁ ἄδηλος πᾶς διαφωνέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.17.186
εἶ δὲ διάφωνον , ἀπαιτηθήσεται καὶ ταύτης τὴν αἰτίαν , καὶ φαινομένην μὲν φαινομένης ἢ ἄδηλον ἀδήλου λαμβάνων εἰς ἄπειρον ἐκπεσεῖται , ἐναλλὰξ δὲ αἰτιολογῶν εἰς τὸν διάλληλον . ἱστάμενος δέ που , ἢ ὅσον ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις λέξει τὴν αἰτίαν συνεστάναι , καὶ εἰσάγει τὸ πρός τι , ἀναιρῶν τὸ πρὸς τὴν φύσιν , ἢ ἐξ ὑποθέσεως τι λαμβάνων ἐπισχεθήσεται . ἔστιν οὖν καὶ διὰ τούτων ἐλέγχειν ἴσως τὴν τῶν δογματικῶν ἐν ταῖς αἰτιολογίαις προπέτειαν .
Lemmas: εἰ δέ διάφωνος , ἀπαιτέω καί οὗτος ὁ αἰτία , καί φαίνω μέν φαίνω ἤ ἄδηλος ἄδηλος λαμβάνω εἰς ἄπειρος ἐκπίπτω , ἐναλλάξ δέ αἰτιολογέω εἰς ὁ διάλληλος . ἵστημι δέ που , ἤ ὅσος ἐπί ὁ λέγω λέγω ὁ αἰτία συνίστημι , καί εἰσάγω ὁ πρός τις , ἀναιρέω ὁ πρός ὁ φύσις , ἤ ἐκ ὑπόθεσις τις λαμβάνω ἐπέχω . εἰμί οὖν καί διά οὗτος ἐλέγχω ἴσως ὁ ὁ δογματικός ἐν ὁ αἰτιολογία προπέτεια .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.18.187
Ἐπεὶ δὲ ἑκάστῳ χρώμενοι τούτων τε καὶ τῶν τῆς ἐποχῆς τρόπων ἐπιφθεγγόμεθα φωνάς τινας τῆς σκεπτικῆς διαθέσεως καὶ τοῦ περὶ ἡμᾶς πάθους μηνυτικάς , οἷον λέγοντες ῾οὐ μᾶλλον᾿ ῾οὐδὲν ὁριστέον᾿ καὶ ἄλλας τινάς , ἀκόλουθον ἂν εἴη καὶ περὶ τούτων ἑξῆς διαλαβεῖν . ἀρξώμεθα δὲ ἀπὸ τῆς ῾οὐ μᾶλλον.᾿
Lemmas: ἐπεί δέ ἕκαστος χράω οὗτος τε καί ὁ ὁ ἐποχή τρόπος ἐπιφθέγγομαι φωνή τις ὁ σκεπτικός διάθεσις καί ὁ περί ἐγώ πάθος μηνυτικός , οἷος λέγω οὐ μᾶλλονέ ῾οὐδὲν ὁριστέον καί ἄλλος τις , ἀκόλουθος ἄν εἰμί καί περί οὗτος ἑξῆς διαλαμβάνω . ἄρχω δέ ἀπό ὁ οὐ μᾶλλος
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.19.188
Ταύτην τοίνυν ὁτὲ μὲν ὡς ἔφην προφερόμεθα , ὁτὲ δὲ οὕτως ῾οὐδὲν μᾶλλον᾿ · οὐ γὰρ ὥς τινες ὐπολαμβάνουσι , τὴν μὲν ῾οὐ μᾶλλον᾿ ἐν ταῖς εἰδικαῖς ζητήσεσι παραλαμβάνομεν , τὴν δὲ ῾οὐδὲν μᾶλλον᾿ ἐν ταῖς γενικαῖς , ἀλλ᾿ ἀδιαφόρως τήν τε ῾οὐ μᾶλλον᾿ καὶ τὴν ῾οὐδὲν μᾶλλον᾿ προφερόμεθα , καὶ νῦν ὡς περὶ μιᾶς διαλεξόμεθα . μέθᾳ . ἔστι μὲν οὖν αὕτη ἡ φωνὴ ἐλλιπής . ὡς γὰρ ὅταν λέγωμεν ῾διπλῆ᾿ , δυνάμει φαμὲν ῾διπλῆ᾿ , καὶ ὅταν λέγέγωμεν ῾πλατεἱα᾿ , δυνάμει λέγομεν ῾πλατεῖα ὁδός᾿ , οὕτως ὅταν εἰπ́ωμεν ῾οὐ μᾶλλον,᾿ δυνάμει φαμὲν ‘οὐ μᾶλλον τόδε ἢ τόδε ,
Lemmas: οὗτος τοίνυν ὅτε μέν ὡς φημί προφέρω , ὅτε δέ οὕτως ῾οὐδὲν μᾶλλονέ · οὐ γάρ ὡς τις ὑπολαμβάνω , ὁ μέν οὐ μᾶλλονέ ἐν ὁ εἰδικός ζήτησις παραλαμβάνω , ὁ δέ ῾οὐδὲν μᾶλλονέ ἐν ὁ γενικός , ἀλλά ἀδιάφορος ὁ τε οὐ μᾶλλονέ καί ὁ ῾οὐδὲν μᾶλλονέ προφέρω , καί νῦν ὡς περί εἷς διαλέγω . μέθη . εἰμί μέν οὖν οὗτος ὁ φωνή ἐλλιπής . ὡς γάρ ὅταν λέγω ῾διπλῆ᾿ , δύναμις φημί ῾διπλῆ᾿ , καί ὅταν λέγω ῾πλατεἱα᾿ , δύναμις λέγω ῾πλατεῖα ὁδός , οὕτως ὅταν λέγω οὐ μᾶλλος δύναμις φημί οὐ μάλα ὅδε ἤ ὅδε ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.19.189
ἄνω κάτω.’ τινὲς μέντοι τῶν σκεπτικῶν παραλαμβάνουσιν ἀντὶ πὐσματοςτὸ ῾οὐ᾿ ( <ἀντὶ>τοῦ τί μᾶλλον τόδε ἢ τόδε , τὸ τί παραλαμβάνοντες νῦν ἀντὶ αἰτίας ) , ἴν’ ᾖ τὸ λεγόμενον ‘διὰ τί μᾶλλον τόδε ἢ τόδε;’ σύνηθες δέ ἐστι καὶ πύσμασιν ἀντὶ ἀξιωμάτων χρῆσθαι , οἷον ( Eur . Herc . fr . 1 ) τίς τὸν Δῖός σύλλεκτρον οὐκ οἶδε βροτῶν ; καὶ ἀξιώμασιν ἀντὶ πυσμάτων , οἷον ‘ζητῶ ποῦ οἰκεῖ Δίων’ καὶ ‘πυνθάνομαι τίνος ἕνεκα χρὴ θαυμάζειν ἄνδρα ποιητήν.᾿ ἀλλὰ καὶ τὸ τί ἀντὶ τοῦ διὰ <τί> παραλαμβάνεται παρὰ Μενάνδρῳ · ( fr . 900 Kock . ) τί γὰρ ἐγὼ κατελειπόμην ; δηλοῖ δὲ τὸ ‘οὐ μᾶλλον τόδε ἢ τόδε᾿ καὶ πάθος ἡμέτερον ,
Lemmas: ἄνω κάτω τις μέντοι ὁ σκεπτικός παραλαμβάνω ἀντί πύσμα οὐ ( ἀναίσσω τίς μάλα ὅδε ἤ ὅδε , ὁ τίς παραλαμβάνω νῦν ἀντί αἰτία ) , ἵνα εἰμί ὁ λέγω διά τίς μάλα ὅδε ἤ τόδε συνήθης δέ εἰμί καί πύσμα ἀντί ἀξίωμα χράω , οἷος ( Eur . Herc . fr . 1 ) τίς ὁ Ζεύς σύλλεκτρος οὐ οἶδα βροτός ; καί ἀξίωμα ἀντί πύσμα , οἷος ζῶ ποῦ οἰκέω Δίων καί πυνθάνομαι τίς ἕνεκα χρή θαυμάζω ἀνήρ ποιητής ἀλλά καί ὁ τίς ἀντί ὁ διά τίς παραλαμβάνω παρά Μένανδρος · ( fr . 900 Kock . ) τίς γάρ ἐγώ καταλείπω ; δηλόω δέ ὁ οὐ μάλα ὅδε ἤ τόδε καί πάθος ἡμέτερος ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.19.190
καθ’ ὃ διὰ τὴν ἰσοσθένειαν τῶν ἀντικειμένων πραγμάτων εἰς ἀρρεψίαν καταλήγομεν , ἰσοσθένειαν μὲν λεγόντων ἡμῶν τὴν <ἰσότητα τὴν> κατὰ τὸ φαινόμενον ἡμῖν πιθανόν , ἀντικείμενα δὲ κοινῶς τὰ μαχόμενα , ἀρρεψίαν δὲ τὴν πρὸς μηδέτερον συγκατάθεσιν .
Lemmas: κατά ὅς διά ὁ ἰσοσθένεια ὁ ἀντίκειμαι πρᾶγμα εἰς ἀρρεψία καταλήγω , ἰσοσθένεια μέν λέγω ἐγώ ὁ ἰσότης ὅς κατά ὁ φαίνω ἐγώ πιθανός , ἀντίκειμαι δέ κοινός ὁ μάχομαι , ἀρρεψία δέ ὁ πρός μηδέτερος συγκατάθεσις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.19.191
ἡ γοῦν ‘οὐδὲν μᾶλλον᾿ φωνὴ κἂν ἐμφαίνῃ χαρακτῆρα συγκαταθέσεως ἢ ἀρνήσεως , ἡμεῖς οὐχ οὕτως αὐτῇ χρώμεθα , ἀλλ’ ἀδιαφόρως αὐτὴν παραλαμβάνομεν καὶ καταχρηστικῶς , ἤτοι ἀντὶ πύσματος ἢ ἀντὶ τοῦ λέγειν ‘ἀγνοῶ τίνι μὲν τούτων χρὴ συγκατατίθεσθαι , τίνι δὲ μὴ᾿ [ συγκατατίθεσθαι ] . πρόκειται <γὰρ> ἡμῖν δηλῶσαι τὸ φαινόμενον ἡμῖν · κατὰ δὲ τὴν φωνὴν δι’ ἧς αὐτὸ δηλοῦμεν ἀδιαφο - ροῦμεν . κἀκεῖνο δὲ χρὴ γινώσκειν , ὅτι προφερόμεθα τὴν ‘οὐδὲν μᾶλλον᾿ φωνὴν οὐ διαβεβαιούμενοι περὶ τοῦ πάντως ὑπάρχειν αὐτὴν ἀληθῆ καὶ βεβαίαν , ἀλλὰ κατὰ τὸ φαινόμενον ἡμῖν καὶ περὶ αὐτῆς λέγοντες .
Lemmas: ὁ γοῦν ‘οὐδὲν μᾶλλονέ φωνή ἐάν ἐμφαίνω χαρακτήρ συγκατάθεσις ἤ ἄρνησις , ἐγώ οὐ οὕτως αὐτός χράω , ἀλλά ἀδιάφορος αὐτός παραλαμβάνω καί καταχρηστικός , ἤτοι ἀντί πύσμα ἤ ἀντί ὁ λέγω ἀγών τίς μέν οὗτος χρή συγκατατίθημι , τίς δέ μή [ συγκατατίθημι ] . πρόκειμαι γάρ ἐγώ δηλόω ὁ φαίνω ἐγώ · κατά δέ ὁ φωνή διά ὅς αὐτός δηλόω ἀδιαφο - ἀμαυρόω . ἐκεῖνος δέ χρή γιγνώσκω , ὅτι προφέρω ὁ ‘οὐδὲν μᾶλλονέ φωνή οὐ διαβεβαιόω περί ὁ πάντως ὑπάρχω αὐτός ἀληθής καί βέβαιος , ἀλλά κατά ὁ φαίνω ἐγώ καί περί αὐτός λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.20.192
Περὶ δὲ τῆς ἀφασίας λέγομεν τάδε . φάσις καλεῖται διῶς , κοινῶς καὶ ἰδίως , κοινῶς μὲν ἡ δηλοῦσα θέσιν ἢ ἄρσιν φωνή , οἷον ‘ἡμέρα ἔστιν , οὐχ ἡμέρα ἔστιν,’ ἰδίως δὲ ἡ δηλοῦσα θέσιν μόνον , καθ’ ὃ σημαινόμενον τὰ ἀποφατικὰ οὐ καλοῦσι φάσεις . ἡ οὖν ἀφασία ἀπόστασίς ἐστι τῆς κοινῶς λεγομένης φάσεως , ἡ ὑποτάσσεσθαι λέγομεν τήν τε κατάφασιν καὶ τὴν ἀπόφασιν , ὡς εἶναι ἀφασίαν πάθος ἡμέτερον δι’ ὃ οὔτε τιθέναι τι οὔτε ἀναιρεῖν φαμεν .
Lemmas: περί δέ ὁ ἀφασία λέγω ὅδε . φάσις καλέω διάω , κοινός καί ἴδιος , κοινός μέν ὁ δηλόω θέσις ἤ ἄρσις φωνή , οἷος ἡμέρα εἰμί , οὐ ἡμέρα εἰμί ἴδιος δέ ὁ δηλόω θέσις μόνος , κατά ὅς σημαίνω ὁ ἀποφατικός οὐ καλέω φάσις . ὁ οὖν ἀφασία ἀπόστασις εἰμί ὁ κοινός λέγω φάσις , ὁ ὑποτάσσω λέγω ὁ τε κατάφασις καί ὁ ἀπόφασις , ὡς εἰμί ἀφασία πάθος ἡμέτερος διά ὅς οὔτε τίθημι τις οὔτε ἀναιρέω φημί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.20.193
ὅθεν δῆλόν ἐστιν , ὅτι καὶ τὴν ἀφασίαν παραλαμβάνομεν οὐχ ὡς πρὸς τὴν φύσιν τοιούτων ὄντων τῶν πραγμάτων ὥστε πάντως ἀφασίαν κινεῖν , ἀλλὰ δηλοῦντες ὅτι ἡμεῖς νύν , ὅτε προφερόμεθα αὐτήν , ἐπὶ τῶνδε τῶν ζητουμένων τοῦτο πεπόνθαμεν . κἀκεῖνο χρὴ μνημονεύειν , ὅτι μηδὲν τιθέναι μηδὲ ἀναιρεῖν φαμεν τῶν κατὰ τὸ ἄδηλον δογματικῶς λεγομένων · τοῖς γὰρ κινοῦσιν ἡμᾶς παθητικῶς καὶ ἀναγκαστικῶς ἄγουσιν εἰς συγκατάθεσιν εἴκομεν .
Lemmas: ὅθεν δῆλος εἰμί , ὅτι καί ὁ ἀφασία παραλαμβάνω οὐ ὡς πρός ὁ φύσις τοιοῦτος εἰμί ὁ πρᾶγμα ὥστε πάντως ἀφασία κινέω , ἀλλά δηλόω ὅτι ἐγώ νῦν , ὅτε προφέρω αὐτός , ἐπί ὅδε ὁ ζητέω οὗτος πάσχω . ἐκεῖνος χρή μνημονεύω , ὅτι μηδείς τίθημι μηδέ ἀναιρέω φημί ὁ κατά ὁ ἄδηλος δογματικός λέγω · ὁ γάρ κινέω ἐγώ παθητικός καί ἀναγκαστικός ἄγω εἰς συγκατάθεσις εἴκω .