ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.64
ὅτι τοίνυν αἰσθήσει διαφέρει τοῦτο τὸ ζῷον ἡμῶν , οἱ δογματικοὶ συνομολογοῦσιν · καὶ γὰρ τῇ ὀσφρήσει μᾶλλον ἡμῶν ἀντιλαμβάνεται , τὰ μὴ ὁρώμενα αὐτῷ θηρία διὰ ταύτης ἀνιχνεύων καὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς θᾶττον ἡμῶν ταῦτα ὁρῶν καὶ τῇ ἀκοῇ αἰσθανόμενος ὀξέως .
Lemmas: ὅτι τοίνυν αἴσθησις διαφέρω οὗτος ὁ ζῷον ἐγώ , ὁ δογματικός συνομολογέω · καί γάρ ὁ ὄσφρησις μάλα ἐγώ ἀντιλαμβάνω , ὁ μή ὁράω αὐτός θηρίον διά οὗτος ἀνιχνεύω καί ὁ ὀφθαλμός ταχύς ἐγώ οὗτος ὁράω καί ὁ ἀκοή αἰσθάνομαι ὀξύς .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.65
οὐκοῦν ἐπὶ τὸν λόγον ἔλθωμεν . τούτου δὲ ὁ μέν ἐστιν ἐνδιάθετος ὁ δὲ προφορικός . ἴδωμεν οὗν πρότερον περὶ τοῦ ἐνδιαθέτου . οὗτος τοίνυν κατὰ τοὺς μάλιστα ἡμῖν ἀντιδοξοῦντας νῦν δογματικούς , τοὺς ἀπὸ τῆς Στοᾶς , ἐν τούτοις ἔοικε σαλεύειν , τῇ αἱρέσει τῶν οἰκείων καὶ φυγῇ τῶν ἀλλοτρίων , τῇ γνώσει τῶν εἰς τοῦτο συντεινουσῶν τεχνῶν , τῇ ἀντιλήψει τῶν κατὰ τὴν οἰκείαν φύσιν ἀρετῶν <καὶ> τῶν περὶ τὰ πάθη .
Lemmas: οὐκοῦν ἐπί ὁ λόγος ἔρχομαι . οὗτος δέ ὁ μέν εἰμί ἐνδιάθετος ὁ δέ προφορικός . ὁράω οὖν πρότερος περί ὁ ἐνδιάθετος . οὗτος τοίνυν κατά ὁ μάλα ἐγώ ἀντιδοξέω νῦν δογματικός , ὁ ἀπό ὁ Στοά , ἐν οὗτος ἔοικα σαλεύω , ὁ αἵρεσις ὁ οἰκεῖος καί φυγή ὁ ἀλλότριος , ὁ γνῶσις ὁ εἰς οὗτος συντείνω τέχνη , ὁ ἀντίληψις ὁ κατά ὁ οἰκεῖος φύσις ἀρετή καί ὁ περί ὁ πάθος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.66
ὁ τοίνυν κύων , ἐφ’ οὗ τὸν λόγον ἔδοξε στῆσαι παραδείγματος ἕ αἴρεσιν ποιεῖται ποιεῖται τῶν οἰκείων καὶ φυγὴν τῶν βλαβερῶν , τὰ μὲν τρόφιμα διώκων , μάστιγος δὲ ἀναταθείσης ὑποχωρῶν . ἀλλὰ καὶ τέχνην ἔχει ποριστικὴν τῶν οἰκείων , τὴν θηρευτικήν .
Lemmas: ὁ τοίνυν κύων , ἐπί ὅς ὁ λόγος δοκέω ἵστημι παράδειγμα ἕ αἵρεσις ποιέω ποιέω ὁ οἰκεῖος καί φυγή ὁ βλαβερός , ὁ μέν τρόφιμος διώκω , μάστιξ δέ ἀνατείνω ὑποχωρέω . ἀλλά καί τέχνη ἔχω ποριστικός ὁ οἰκεῖος , ὁ θηρευτικός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.67
ἔστι δὲ οὐδ’ ἀρετῆς ἐκτός · τῆς γέ τοι δικαιοσύνης οὔσης τοῦ κατ’ ἀξίαν ἀποδοτικῆς ἑκάστῳ , ὁ κύων τοὺς μὲν οἰκείους γε καὶ εὖ ποιοῦντας σαίνων καὶ φρουρῶν τούς δὲ ἀνοικείους καὶ ἀδικοῦντας ἀμυνόμενος οὐκ ἔξω ἂν εἴη τῆς δικαιοσύνης .
Lemmas: εἰμί δέ οὐδέ ἀρετή ἐκτός · ὁ γε τοι δικαιοσύνη εἰμί ὁ κατά ἀξία ἀποδοτικός ἕκαστος , ὁ κύων ὁ μέν οἰκεῖος γε καί εὖ ποιέω σαίνω καί φρουρέω ὁ δέ ἀνοίκειος καί ἀδικέω ἀμύνω οὐ ἔξω ἄν εἰμί ὁ δικαιοσύνη .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.68
εἰ δὲ ταύτην ἔχει , τῶν ἀρετῶν ἀντακολουθουσῶν καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς ἔχει , ἃς οὔ φασιν ἔχειν τοὺς πολλούς ἀνθρώπους οἱ σοφοί . καὶ ἄλειμον δὲ ὄντα ὁρῶμεν ἐν ταῖς ἀμύναις καὶ συνετόν , ὧς λαὶ Ὅμηρος ἐμαρτύρησεν , ποιήσας τὸν Ὀδυσσέα πᾶσι μὲν τοῖς οἰκείοις ἀνθρώποις ἀγνῶτα ὄντα ὑπὸ μόνου δὲ τοῦ Ἀργοῦ σθέντα , μήτε ὑπὸ τῆς ἀλλοιώσεως τῆς κατὰ τὸ σῶμα τἀνδρὸς ἀπατηθέντος τοῦ κυνός , μήτε ἐκστάντος τῆς καταληπτικῆς φαντασίας , ἣν μᾶλλον τῶν ἀνθρώπων ἔχων ἐφάνη .
Lemmas: εἰ δέ οὗτος ἔχω , ὁ ἀρετή ἀντακολουθέω καί ὁ ἄλλος ἀρετή ἔχω , ὅς οὐ φημί ἔχω ὁ πολύς ἄνθρωπος ὁ σοφός . καί ἄλιμος δέ εἰμί ὁράω ἐν ὁ ἀμύνω καί συνετός , ὡς ληΐς Ὅμηρος μαρτυρέω , ποιέω ὁ Ὀδυσσεύς πᾶς μέν ὁ οἰκεῖος ἄνθρωπος ἀγνώς εἰμί ὑπό μόνος δέ ὁ Ἄργος τελέω , μήτε ὑπό ὁ ἀλλοίωσις ὁ κατά ὁ σῶμα ἀνήρ ἀπατάω ὁ κύων , μήτε ἐξίστημι ὁ καταληπτικός φαντασία , ὅς μάλα ὁ ἄνθρωπος ἔχω φαίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.69
κατὰ δὲ τὸν Χρύσιππον τὸν μάλιστα συμπολεμοῦντα τοῖς ἀλόγοις ζῴοις καὶ τῆς ἀοιδίμου διαλεκτικῆς μετέχει . φησὶ γοῦν αὐτὸν ὁ προειρημένος ἀνὴρ ἐπιβάλλειν τῷ πέμπτῳ διὰ πλειόνων ἀναποδείκτῳ , ὅταν ἐπὶ τρίοδον ἐλθὼν καὶ τἀς δύο ὁδούς ἰχνεύσας δι’ ὧν οὐ διῆλθε τὸ θηρίον , τὴν τρίτην μηδ’ ἰχνεύσας εὐθέως ὁρμήσῃ δι’ αὐτῆς . δυνάμει γὰρ τοῦτο αὐτὸν λογίζεσθαί φησιν ὁ ἀρχαῖος ‘τῇδε ἢ τῇδε ἢ τῇδε διῆλθε τὸ θηρίον · οὔτε δὲ τῇδε οὔτε τῇδε ·
Lemmas: κατά δέ ὁ Χρύσιππος ὁ μάλα συμπολεμέω ὁ ἄλογος ζῷον καί ὁ ἀοίδιμος διαλεκτικός μετέχω . φημί γοῦν αὐτός ὁ προλέγω ἀνήρ ἐπιβάλλω ὁ πέμπτος διά πολύς ἀναπόδεικτος , ὅταν ἐπί τρίοδος ἔρχομαι καί ὁ δύο ὁδός ἰχνεύω διά ὅς οὐ διέρχομαι ὁ θηρίον , ὁ τρίτος μηδέ ἰχνεύω εὐθύς ὁρμάω διά αὐτός . δύναμις γάρ οὗτος αὐτός λογίζομαι φημί ὁ ἀρχαῖος ‘τῇδε ἤ τῇδε ἤ τῇδε διέρχομαι ὁ θηρίον · οὔτε δέ τῇδε οὔτε τῇδε ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.70
τῇδε ἄρα.’ ἀλλὰ καὶ τῶν ἑαυτοῦ παθῶν ἀντιληπτικός τέ ἐστι καὶ παραμυθητικός · σκόλοπος γὰρ αὐτῷ καταπαγέντος ἐπὶ τὴν ἄρσιν τούτου ὁρμᾷ τῇ τοῦ ποδὸς πρὸς τὴν γῆν παρατρίψει καὶ διὰ τῶν ὀδόντων . ἕλκος τε εἰ ἔχει που , ἐπεὶ τὰ μὲν ῥυπαρὰ ἕλκη δυσαλθῆ ἐστιν , τὰ δὲ καθαρὰ ῥᾳδίως θεραπεύεται , πρᾴως ἀποψᾷ τὸν γινόμενον ἰχῶρα .
Lemmas: τῇδε ἄρα ἀλλά καί ὁ ἑαυτοῦ πάθος ἀντιληπτικός τε εἰμί καί παραμυθητικός · σκόλοψ γάρ αὐτός καταπήγνυμι ἐπί ὁ ἄρσις οὗτος ὁρμάω ὁ ὁ πούς πρός ὁ γῆ παράτριψις καί διά ὁ ὀδούς . ἕλκος τε εἰ ἔχω που , ἐπεί ὁ μέν ῥυπαρός ἕλκος δυσαλθής εἰμί , ὁ δέ καθαρός ῥᾴδιος θεραπεύω , πρᾶος ἀποψάω ὁ γίγνομαι ἰχώρ .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.71
ἀλλὰ καὶ τὸ ‘Ιπποκράτειον φυλάσσει μάλα καλῶς · ἐπεὶ γὰρ ποδὸς ἄκος ἀκινησία , εἴ ποτε τραῦμα ἐν ποδὶ σχοίη , μετεωρίζει τοῦτον καὶ ὧς οἶόν τε ἄσκυλτον τηρεῖ . ὀχλούμενός τε ὑπὸ χυμῶν ἀνοικείων πόαν ἐσθίει , μεθ’ ἧς ἀποβλύζων βλύζων τὸ ἀνοίκειον ὑγιάζεται .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ Ἱπποκράτειος φυλάσσω μάλα καλός · ἐπεί γάρ πούς ἄκος ἀκινησία , εἰ ποτέ τραῦμα ἐν πούς ἔχω , μετεωρίζω οὗτος καί ὡς οἷος τε ἄσκυλτος τηρέω . ὀχλέω τε ὑπό χυμός ἀνοικέω πόα ἐσθίω , μετά ὅς ἀποβλύζω βλύζω ὁ ἀνοίκειος ὑγιάζω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.72
εἰ τοίνυν ἐφάνη τὸ ζῷον , ἐφ’ οὗ τὸν λόγον ἐστήσαμεν παραδείγματος ἕνεκα , καὶ αἱρούμενον τὰ οἰκεῖα καὶ τὰ ὀχληρὰ φεῦγον , τέχνην τε ἔχον ποριστικὴν τῶν οἰκείων , καὶ τῶν ἑαυτοῦ παθῶν ἀντιληπτικὸν καὶ παραμυθητικόν , καὶ οὐκ ἔξω ἀρετῆς , ἐν οἷς κεῖται ἡ τελειότης τοῦ ἐνδιαθέτου λόγου , τέλειος ἂν εἴη κατὰ τοῦτο ὁ κύων · ὅθεν μοι δοκοῦσί τινες τῶν κατὰ φιλοσοφίαν ἑαυτοὺς σεμνῦναι τῇ τοῦ ζῴου τούτου προσηγορίᾳ .
Lemmas: εἰ τοίνυν φαίνω ὁ ζῷον , ἐπί ὅς ὁ λόγος ἵστημι παράδειγμα ἕνεκα , καί αἱρέω ὁ οἰκεῖος καί ὁ ὀχληρός φεύγω , τέχνη τε ἔχω ποριστικός ὁ οἰκεῖος , καί ὁ ἑαυτοῦ πάθος ἀντιληπτικός καί παραμυθητικός , καί οὐ ἔξω ἀρετή , ἐν ὅς κεῖμαι ὁ τελειότης ὁ ἐνδιάθετος λόγος , τέλειος ἄν εἰμί κατά οὗτος ὁ κύων · ὅθεν ἐγώ δοκέω τις ὁ κατά φιλοσοφία ἑαυτοῦ σεμνύνω ὁ ὁ ζῷον οὗτος προσηγορία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.73
περὶ δὲ τοῦ προφορικοῦ λόγου τέως μὲν οὐκ ἔστιν ἀναγκαῖον ζητεῖν · τοῦτον γὰρ καὶ τῶν δογματικῶν ἔνιοι παρῃτήσαντο ὧς ἀντιπράττοντα τῇ τῆς ἀρετῆς ἀναλήψει , διὸ καὶ παρὰ τὸν τῆς μαθήσεως χρόνον ἤσκησαν σιωπήν · καὶ ἄλλως , εἰ καθ’ ὑπόθεσιν εἴη ἄνθρωπος ἐνεός , οὐδεὶς φήσει αὐτὸν εἶναι ἄλο - γον . ἵνα δὲ καὶ ταῦτα παραλίπωμεν , μάλιστα μὲν ὁρῶμεν τὰ ζῷα , περὶ ὧν ὁ λόγος , καὶ ἀνθρωπίνας προφερόμενα φωνάς , ὧς κίττας καὶ ἄλλα τινά .
Lemmas: περί δέ ὁ προφορικός λόγος τέως μέν οὐ εἰμί ἀναγκαῖος ζητέω · οὗτος γάρ καί ὁ δογματικός ἔνιοι παραιτέομαι ὡς ἀντιπράσσω ὁ ὁ ἀρετή ἀνάληψις , διό καί παρά ὁ ὁ μάθησις χρόνος ἀσκέω σιωπή · καί ἄλλος , εἰ κατά ὑπόθεσις εἰμί ἄνθρωπος ἐνεός , οὐδείς φημί αὐτός εἰμί ἄλος - γος . ἵνα δέ καί οὗτος παραλείπω , μάλα μέν ὁράω ὁ ζῷον , περί ὅς ὁ λόγος , καί ἀνθρώπινος προφέρω φωνή , ὡς κίσσα καί ἄλλος τις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.74
ἴνα δὲ καὶ τοῦτο ἐάσωμεν , εἰ καὶ μὴ συνίεμεν τὰς φωνὰς τῶν ἀλόγων καλουμένων ζῴων , ὅλως οὐκ ἔστιν ἀπεικὸς διαλέγεσθαι μὲν ταῦτα , ἡμᾶς δὲ μὴ συνιέναι · καὶ γὰρ τῆς τῶν βαρβάρων φωνῆς ἀκούοντες οὐ συνίεμεν ἀλλὰ μονοειδῆ ταύτην εἶναι δοκοῦμεν .
Lemmas: ἵνα δέ καί οὗτος ἐάω , εἰ καί μή συνίημι ὁ φωνή ὁ ἄλογος καλέω ζῷον , ὅλος οὐ εἰμί ἀφίημι διαλέγω μέν οὗτος , ἐγώ δέ μή συνίημι · καί γάρ ὁ ὁ βάρβαρος φωνή ἀκούω οὐ συνίημι ἀλλά μονοειδής οὗτος εἰμί δοκέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.75
καὶ ἀκούομεν δὲ τῶν κυνῶν ἄλλην μὲν φωνὴν προϊεμένων ὅταν ἀμύνωνταί τινας , ἄλλην δὲ ὅταν ὠρύωνται , καὶ ἄλλην ὅταν τύπτωνται , καὶ διάφορον ἐπὰν σαίνωσιν . καὶ ὅλως εἰ τις εἰς τοῦτο ἀτενίσειεν , εὖροι ἂν πολλὴν παραλλαγὴν τῆς φωνῆς παρὰ τούτῳ τε καὶ τοῖς ἄλλοις ζῴοις ἐν ταῖς διαφόροις περιστάσεσιν , ὥστε διὰ ταῦτα εἰκότως λέγοιτ’ ἂν καὶ τοῦ προφορικοῦ μετέχειν γου τὰ καλούμενα ἄλογα ζῷα .
Lemmas: καί ἀκούω δέ ὁ κύων ἄλλος μέν φωνή προίημι ὅταν ἀμύνω τις , ἄλλος δέ ὅταν ὠρύομαι , καί ἄλλος ὅταν τύπτω , καί διάφορος ἐπάν σαίνω . καί ὅλος εἰ τις εἰς οὗτος ἀτενίζω , εὑρίσκω ἄν πολύς παραλλαγή ὁ φωνή παρά οὗτος τε καί ὁ ἄλλος ζῷον ἐν ὁ διάφορος περίστασις , ὥστε διά οὗτος ἔοικα λέγω ἄν καί ὁ προφορικός μετέχω γου ὁ καλέω ἄλογος ζῷον .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.76
εἰ δὲ μήτε ἀκριβείᾳ τῶν αἰσθήσεων λείπεται τῶν ἀνθρώπων ταῦτα μήτε τῷ ἐνδιαθέτῳ λόγῳ , ἐκ περιουσίας δὲ εἰπεῖν μηδὲ τῷ προφορικῷ , οὐκ ἂν ἀπιστότερα ἡμῶν εἴη κατὰ τὰς φαντασίας .
Lemmas: εἰ δέ μήτε ἀκρίβεια ὁ αἴσθησις λείπω ὁ ἄνθρωπος οὗτος μήτε ὁ ἐνδιάθετος λόγος , ἐκ περιουσία δέ λέγω μηδέ ὁ προφορικός , οὐ ἄν ἄπιστος ἐγώ εἰμί κατά ὁ φαντασία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.77
καὶ ἐφ’ ἑκάστου δὲ τῶν ἀλόγων ζῴων ἴσως ἱστάντας τὸν λόγον ταῦτα ἀποδεικνύειν δυνατόν ἐστιν . οἶον γοῦν τίς οὐκ ἂν εἴποι τοὺς ὄρνιθας ἀγχινοίᾳ τε διαφέρειν καὶ τῷ προφορικῷ κεχρῆσθαι λόγῳ ; οἴ γε οὐ μόνον τὰ παρόντα ἀλλὰ καὶ τὰ ἐσόμενα ἐπίστανται καὶ ταῦτα τοῖς συνιέναι δυναμένοις προδηλοῦσιν , ἄλλως τε σημαίνοντες καὶ τῇ φωνῇ προαγορεύοντες .
Lemmas: καί ἐπί ἕκαστος δέ ὁ ἄλογος ζῷον ἴσως ἵστημι ὁ λόγος οὗτος ἀποδείκνυμι δυνατός εἰμί . οἷος γοῦν τίς οὐ ἄν λέγω ὁ ὄρνις ἀγχίνοια τε διαφέρω καί ὁ προφορικός χράω λόγος ; ὁ γε οὐ μόνος ὁ πάρειμι ἀλλά καί ὁ εἰμί ἐπίσταμαι καί οὗτος ὁ συνίημι δύναμαι προδηλόω , ἄλλος τε σημαίνω καί ὁ φωνή προαγορεύω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.78
Τὴν δὲ σύγκρισιν ἐποιησάμην , ὡς καὶ ἔμπροσθεν ἐπεσημηνάμην , ἐκ περιόντος , ἱκανῶς , ὧς οἶμαι , δείξας ἔμπροσθεν ] ὅτι μὴ δυνάμεθα προκρίνειν τὰς ἡμετέρας φαντασίας τῶν παρὰ τοῖς ἀλόγοις ζῴοις γινομένων . ἀλλ’ εἰ μή ἐστιν ἀπιστότερα τά ἄλογα ζῷα ἡμῶν πρὸς τὴν κρίσιν τῶν φαντασιῶν , καὶ διάφοροι γίνονται φαντασίαι παρὰ τὴν τῶν ζῴων παραλλαγήν , ὁποῖον μὲν ἕκαστον τῶν ὑποκειμένων ἐμοὶ φαίνεται δυνήσομαι λέγειν , ὁποῖον δὲ ἔστι τῇ φύσει διὰ τὰ προειρημένα ἐπέχειν ἀναγκασθήσομαι .
Lemmas: ὁ δέ σύγκρισις ποιέω , ὡς καί ἔμπροσθεν ἐπισημαίνω , ἐκ περίειμι , ἱκανός , ὡς οἴομαι , δείκνυμι ἔμπροσθεν ] ὅτι μή δύναμαι προκρίνω ὁ ἡμέτερος φαντασία ὁ παρά ὁ ἄλογος ζῷον γίγνομαι . ἀλλά εἰ μή εἰμί ἄπιστος ὁ ἄλογος ζῷον ἐγώ πρός ὁ κρίσις ὁ φαντασία , καί διάφορος γίγνομαι φαντασία παρά ὁ ὁ ζῷον παραλλαγή , ὁποῖος μέν ἕκαστος ὁ ὑπόκειμαι ἐγώ φαίνω δύναμαι λέγω , ὁποῖος δέ εἰμί ὁ φύσις διά ὁ προλέγω ἐπέχω ἀναγκάζω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.79
Καὶ ὁ μὲν πρῶτος τῆς ἐποχῆς τρόπος τοιοῦτός ἐστι , δεύτερον δὲ ἐλέγομεν εἶναι τὸν ἀπὸ τῆς διαφορᾶς τῶν ἀνθρώπων · ἴνα γὰρ καθ’ ὑπόθεσιν καὶ συγχωρήσῃ τις πιστοτέρους εἶναι τῶν ἀλόγων ζῴων τοὺς ἀνθρώπους , εὑρήσομεν καὶ ὅσον ἐπὶ τῇ ἡμετέρᾳ διαφορᾷ τὴν ἐποχὴν εἰσαγομένην . δύο τοίνυν εἶναι λεγομένων ἐξ ὧν σύγκειται ὁ ἄνθρωπος , ψυχῆς καὶ σώματος , κατ’ ἄμφω ταῦτα διαφέρομεν ἀλλήλων , οἷον κατὰ σῶμα ταῖς τε μορφαῖς καὶ ταῖς ἰδιοσυγκρισίαις .
Lemmas: καί ὁ μέν πρῶτος ὁ ἐποχή τρόπος τοιοῦτος εἰμί , δεύτερος δέ λέγω εἰμί ὁ ἀπό ὁ διαφορά ὁ ἄνθρωπος · ἵνα γάρ κατά ὑπόθεσις καί συγχωρέω τις πιστός εἰμί ὁ ἄλογος ζῷον ὁ ἄνθρωπος , εὑρίσκω καί ὅσος ἐπί ὁ ἡμέτερος διαφορά ὁ ἐποχή εἰσάγω . δύο τοίνυν εἰμί λέγω ἐκ ὅς σύγκειμαι ὁ ἄνθρωπος , ψυχή καί σῶμα , κατά ἄμφω οὗτος διαφέρω ἀλλήλων , οἷος κατά σῶμα ὁ τε μορφή καί ὁ ἰδιοσυγκρισία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.80
διαφέρει μὲν γὰρ κατὰ μορφὴν σῶμα Σκύθου Ἰνδοῦ σώματος , τὴν δὲ παραλλαγὴν ποιεῖ , καθάπερ φασίν , ἡ διάφορος τῶν χυμῶν ἐπικράτεια . παρὰ δὲ τὴν διάφορον τῶν χυμῶν ἐπικράτειαν διάφοροι γίνονται καὶ αἱ φαντασίαι , καθάπερ καὶ ἐν τῷ πρώτῳ λόγῳ ( ξ 52 ) παρεστήσαμεν . ταῦτά τοι καὶ ἐν τῇ αἱρέσει καὶ φυγῇ τῶν ἐκτὸς διαφορὰ πολλὴ κατ’ αὐτούς ἐστιν · ἄλλοις γὰρ χαίρουσιν Ἰνδοὶ καὶ ἄλλοις οἱ καθ’ ἡμᾶς , τὸ δὲ διαφόροις χαίρειν τοῦ παρηλλαγμένας ἀπὸ τῶν ὑποκειμένων φαντασίας , λαμβάνειν ἐστὶ μηνυτικόν .
Lemmas: διαφέρω μέν γάρ κατά μορφή σῶμα Σκύθης Ἰνδός σῶμα , ὁ δέ παραλλαγή ποιέω , καθά φημί , ὁ διάφορος ὁ χυμός ἐπικράτεια . παρά δέ ὁ διάφορος ὁ χυμός ἐπικράτεια διάφορος γίγνομαι καί ὁ φαντασία , καθά καί ἐν ὁ πρῶτος λόγος ( ξ 52 ) παρίστημι . οὗτος τοι καί ἐν ὁ αἵρεσις καί φυγή ὁ ἐκτός διαφορά πολύς κατά αὐτός εἰμί · ἄλλος γάρ χαίρω Ἰνδός καί ἄλλος ὁ κατά ἐγώ , ὁ δέ διάφορος χαίρω ὁ παραλλάσσω ἀπό ὁ ὑπόκειμαι φαντασία , λαμβάνω εἰμί μηνυτικός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.81
κατὰ δὲ ἰδιοσυγκρισίας διαφέρομεν ὡς ἐνίους κρέα βόεια πετραίων ἰχθυδίων ῥᾷον πέττειν καὶ ὑπὸ Λεσβίου οἰναρίου εἰς χολέραν περιτρέπεσθαι . ἦν δέ , φασίν , γραῦς Ἀττικὴ τριάκοντα ὁλκὰς κωνείου ἀκινδύνως προσφερομένη , Λῦσις δὲ καὶ μηκωνείου τέσσαρας ὁλκὰς ἀλύπως ἐλάμβανεν .
Lemmas: κατά δέ ἰδιοσυγκρισία διαφέρω ὡς ἔνιοι κρέας βόειος πετραῖος ἰχθύδιον ῥᾴδιος πέσσω καί ὑπό Λέσβιος οἰνάριον εἰς χολέρα περιτρέπω . εἰμί δέ , φημί , γραῦς Ἀττικός τριάκοντα ὁλκάς κώνειον ἀκίνδυνος προσφέρω , Λῦσις δέ καί μηκώνειον τέσσαρες ὁλκάς ἄλυπος λαμβάνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.82
καὶ Δημοφῶν μὲν ὁ Ἀλεξάνδρου τραπεζοποιὸς ἐν ἡλίῳ γινόμενος ἢ ἐν βαλανείῳ ἐρρίγου , ἐν σκιᾷ δὲ ἐθάλπετο , Ἀθηναγόρας δὲ ὁ Ἀργεῖος ὑπό σκορπίων καὶ φαλαγγίων ἀλύπως ἐπλήσσετο , οἱ δὲ καλούμενοι Ψθλλαεῖς οὐδ’ ὑπὸ ὄφεων ἤ ἀσπίδων δακνόμενοι βλάπτονται ,
Lemmas: καί Δημοφῶν μέν ὁ Ἀλέξανδρος τραπεζοποιός ἐν ἥλιος γίγνομαι ἤ ἐν βαλανεῖον ῥιγόω , ἐν σκιά δέ θάλπω , Ἀθηναγόρας δέ ὁ Ἀργεῖος ὑπό σκορπίος καί φαλάγγιον ἄλυπος πλήσσω , ὁ δέ καλέω Ψθλλαεῖς οὐδέ ὑπό ὄφις ἤ ἀσπίς δάκνω βλάπτω ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.83
οἱ δὲ Τεντυρῖται τῶν Αἰγυπτίων οὐ βλάπτονται πρὸς ἄνω κάτω ] τῶν κροκοδείλων . ἀλλά καὶ Αἰθιόπων οἱ ἀντι - πέραν τῆς Μερόης παρὰ τὸν ’Αστάπουν ποταμὸν οἰκοῦντες σκορπίους καὶ ὄφεις καὶ τὰ παραπλήσια ἀκινδύνως ἐσθίουσιν . καὶ Ῥουφῖνος δὲ ὁ ἐν Χαλκίδι πίνων ἑλλέβορον οὔτε ἤμει οὔτε ὅλως ἐκαθαίρετο , ἀλλ’ ὥς τι τῶν συνήθων προσεφέρετο καὶ ἔπεσσεν .
Lemmas: ὁ δέ Τεμτυρίτης ὁ Αἰγύπτιος οὐ βλάπτω πρός ἄνω κάτω ] ὁ κροκόδειλος . ἀλλά καί Αἰθίοψ ὁ ἀντι - πέραν ὁ Μερόη παρά ὁ ’Αστάπουν ποταμός οἰκέω σκορπίος καί ὄφις καί ὁ παραπλήσιος ἀκίνδυνος ἐσθίω . καί Ῥουφῖνος δέ ὁ ἐν Χαλκίς πίνω ἑλλέβορος οὔτε ἐμέω οὔτε ὅλος καθαίρω , ἀλλά ὡς τις ὁ συνήθης προσφέρω καί πέσσω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.84
Χρύσερμος δὲ ὁ Ἡροφίλειος εἴ ποτε πέπερι προσηνέγκατο , καρδιακῶς ἐκινδύνευεν . καὶ Σωτήριχος δὲ ὁ χειρουργὸς εἴ ποτε σιλούρων ᾔσθετο κνίσσης , χολέρᾳ ἡλίσκετο . Ἄνδρων δὲ ὁ Ἀργεῖος οὕτως ἄδιψος ἦν ὡς καὶ διὰ τῆς ἀνύδρου Λιβύης ὁδεύειν αὐτὸν μὴ ἐπιζητοῦντα ποτόν . Τιβέριος δὲ ὁ Καῖσαρ ἐν σκότῳ ἑώρα . Ἀριστοτέλης δὲ ἱστορεῖ ( Meteor . p.373b4 ) Θάσιόν τινα ᾧ ἐδόκει ἀνθρώπου εἴδωλον προηγεῖσθαι αὐτοῦ διὰ παντός .
Lemmas: Χρύσερμος δέ ὁ Ἡροφίλειος εἰ ποτέ πέπερι προσφέρω , καρδιακός κινδυνεύω . καί Σωτήριχος δέ ὁ χειρουργός εἰ ποτέ σίλουρος αἰσθάνομαι κνῖσα , χολέρα ἁλίσκομαι . ἀναδράω δέ ὁ Ἀργεῖος οὕτως ἄδιψος εἰμί ὡς καί διά ὁ ἄνυδρος Λιβύη ὁδεύω αὐτός μή ἐπιζητέω ποτός . Τιβέριος δέ ὁ Καῖσαρ ἐν σκότος ὁράω . Ἀριστοτέλης δέ ἱστορέω ( Meteor . p.373b4 ) Θάσιος τις ὅς δοκέω ἄνθρωπος εἴδωλον προηγέομαι αὐτός διά πᾶς .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.85
τοσαύτης οὖν par - ἀλλαγῆς οὔσης ἐν τοῖς ἀνθρώποις κατὰ τὰ σώματα , ἵνα ὀλίγα ἀπὸ πολλῶν τῶν παρὰ τοῖς δογματικοῖς κειμένων ἀρκεσθῶμεν εἰπόντες , εἰκός ἐστι καὶ κατ’ αὐτὴν τὴν ψυχὴν διαφέρειν ἀλλήλων τοὺς ἀνθρώπους · τύπος γάρ τίς ἐστι τὸ σῶμα τῆς ψυχῆς , ὧς καὶ ἡ φυσιογνωμονικὴ σοφία δείκνυσιν . τὸ δὲ μέγιστον δεῖγμα τῆς κατὰ τὴν διάνοιαν τῶν ἀνθρώπων πολλῆς καὶ ἀπείρου διαφορᾶς ἡ διαφωνία τῶν παρὰ τοῖς δογματικοῖς λεγομένων περί τε τῶν ἄλλων καὶ περὶ τοῦ τίνα μὲν αἱρεῖσθαι προσήκει τίνα δὲ ἐκκλίνειν .
Lemmas: τοσοῦτος οὖν par - ἀλλαγή εἰμί ἐν ὁ ἄνθρωπος κατά ὁ σῶμα , ἵνα ὀλίγος ἀπό πολύς ὁ παρά ὁ δογματικός κεῖμαι ἀρκέω λέγω , ἔοικα εἰμί καί κατά αὐτός ὁ ψυχή διαφέρω ἀλλήλων ὁ ἄνθρωπος · τύπος γάρ τις εἰμί ὁ σῶμα ὁ ψυχή , ὡς καί ὁ φυσιογνωμονικός σοφία δείκνυμι . ὁ δέ μέγας δεῖγμα ὁ κατά ὁ διάνοια ὁ ἄνθρωπος πολύς καί ἄπειρος διαφορά ὁ διαφωνία ὁ παρά ὁ δογματικός λέγω περί τε ὁ ἄλλος καί περί ὁ τίς μέν αἱρέω προσήκω τίς δέ ἐκκλίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.86
δεόντως οὖν καὶ οἱ ποιηταὶ περὶ τούτων ἀπεφήναντο · ὁ μὲν γὰρ Πίνδαρός φησιν ( fr . 242 Boeckh , 221 Schroed . ) ἀελλοπόδων μέν τιν’ εὐφραίνουσιν ἱππὼν τιμαί <τε> καὶ στέφανοι , τοὺς δ’ ἐν πολυχρύσοις θαλάμοις βιοτά · τέρπεται δὲ καί τις ἐπ’ οἶδμ’ ἅλιον ναὶ · θοᾷ διαμείβων . ὁ δὲ ποιητὴς λέγει ( ξ 228 ) ἄλλος γάρ τ’ ἄλλοισιν ἀνὴρ ἐπιτέρπεται ἔργοις . ἀλλὰ καὶ ἡ τραγῳδία μεστὴ τῶν τοιούτων ἐστί · λέγει γοῦν ( Eurip . Phoen . 499 ) εἰ πᾶσι ταὐτὸν καλὸν ἔφυ σοφόν θ’ ἅμα , οὐκ ἦν ἂν ἀμφίλεκτος ἀνθρώποις ἔρις , καὶ πάλιν ( Fragm . Trag . adesp . 462 Nauck ) δεινόν γε ταὐτὸν τοῖς μὲν ἁνδάνειν βροτῶν τοῖς δ’ ἔχθος εἶναι . ἐπεὶ οὖν ἡ αἵρεσις καὶ ἡ φυγὴ ἐν ἡδονῇ
Lemmas: δεόντως οὖν καί ὁ ποιητής περί οὗτος ἀποφαίνω · ὁ μέν γάρ Πίνδαρος φημί ( fr . 242 Boeckh , 221 Schroed . ) ἀελλόπος μέν τις εὐφραίνω ἵππος τιμή τε καί στέφανος , ὁ δέ ἐν πολύχρυσος θάλαμος βιοτή · τέρπω δέ καί τις ἐπί οἶδμα ἅλιος ναῦς · θοός διαμείβω . ὁ δέ ποιητής λέγω ( ξ 228 ) ἄλλος γάρ τε ἄλλος ἀνήρ ἐπιτέρπομαι ἔργον . ἀλλά καί ὁ τραγῳδία μεστός ὁ τοιοῦτος εἰμί · λέγω γοῦν ( Eurip . Phoen . 499 ) εἰ πᾶς αὐτός καλός φύω σοφός τε ἅμα , οὐ εἰμί ἄν ἀμφίλεκτος ἄνθρωπος ἔρις , καί πάλιν ( Fragm . Trag . adesp . 462 Nauck ) δεινός γε αὐτός ὁ μέν ἁνδάνω βροτός ὁ δέ ἔχθος εἰμί . ἐπεί οὖν ὁ αἵρεσις καί ὁ φυγή ἐν ἡδονή
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.87
καὶ ἀηδισμῷ ἐστιν , ἡ δὲ ἡδονὴ καὶ ὁ ἀηδισμὸς ἐν αἰσθήσει κεῖται καὶ φαντασίᾳ , ὅταν τὰ αὐτὰ οἱ μὲν αἱρῶνται οἱ δὲ φεύγωσιν , ἀκόλουθον ἡμᾶς ἐπιλογίζεσθαι ὅτι οὐδὲ ὁμοίως ὑπὸ τῶν αὐλουθον κινοῦνται , ἐπεὶ ὁμοίως ἂν τὰ αὐτὰ ᾑροῦντο ἢ ἐξέκλινον . εἰ δὲ τὰ <αὐτὰ> διαφόρως κινεῖ παρὰ τὴν διαφορὰν τῶν ἀνθρώπων , θρώπων , εἰσάγοιτ’ ἂν εἰκότως καὶ κατὰ τοῦτο ἡ ἐποχή , ὅ τι μὲν ἕκαστον φαίνεται τῶν ὑποκειμένων ὧς πρὸς ἑκάστην διαφορὰν ’ίσως λέγειν ἡμῶν δυναμένων , τί δὲ ἔστι κατὰ δύναμιν ] ὡς πρὸς τὴν φύσιν οὐχ οἰῶν τε ὄντων ἀπο - φήνασθαι .
Lemmas: καί ἀηδισμός εἰμί , ὁ δέ ἡδονή καί ὁ ἀηδισμός ἐν αἴσθησις κεῖμαι καί φαντασία , ὅταν ὁ αὐτός ὁ μέν αἱρέω ὁ δέ φεύγω , ἀκόλουθος ἐγώ ἐπιλογίζομαι ὅτι οὐδέ ὅμοιος ὑπό ὁ αὐλουθον κινέω , ἐπεί ὅμοιος ἄν ὁ αὐτός αἱρέω ἤ ἐκκλίνω . εἰ δέ ὁ αὐτός διάφορος κινέω παρά ὁ διαφορά ὁ ἄνθρωπος , τρωπάω , εἰσάγω ἄν ἔοικα καί κατά οὗτος ὁ ἐποχή , ὅς τις μέν ἕκαστος φαίνω ὁ ὑπόκειμαι ὡς πρός ἕκαστος διαφορά ἵημι λέγω ἐγώ δύναμαι , τίς δέ εἰμί κατά δύναμις ] ὡς πρός ὁ φύσις οὐ οἷος τε εἰμί ἀπος - φαίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.88
ἤτοι γὰρ πᾶσι τοῖς ἀνθρώποις πιστεύσομεν ἢ τισίν . ἀλλ’ εἰ μὲν πᾶσιν , καὶ ἀδυνάτοις ἐπιχειρήσομεν καὶ τὰ ἀντικείμενα παραδεξόμεθα · εἰ δὲ τισίν , εἰπάτωσαν ἡμῖν τίσι χρὴ συγκατατίθεσθαι · ὁ μὲν γὰρ Πλατωνικὸς λέξει ὅτι Πλάτωνι , ὁ Ἐπικούρειος δὲ Ἐπικούρῳ , καὶ οἱ ἄλλοι ἀναλόγως , καὶ οὕτως ἀνεπικρίτως στασιάζοντες αὖθις ἡμᾶς εἰς τὴν ἐποχὴν περιστήσουσιν .
Lemmas: ἤτοι γάρ πᾶς ὁ ἄνθρωπος πιστεύω ἤ τις . ἀλλά εἰ μέν πᾶς , καί ἀδύνατος ἐπιχειρέω καί ὁ ἀντίκειμαι παραδέχομαι · εἰ δέ τις , λέγω ἐγώ τίς χρή συγκατατίθημι · ὁ μέν γάρ Πλατωνικός λέγω ὅτι Πλάτων , ὁ Ἐπικούρειος δέ Ἐπίκουρος , καί ὁ ἄλλος ἀνάλογος , καί οὕτως ἀνεπίκριτος στασιάζω αὖθις ἐγώ εἰς ὁ ἐποχή περιίστημι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.89
ὁ δὲ λέγων ὅτι τοῖς πλείστοις δεῖ συγκατατίθεσθαι παιδαριῶδές τι προοίσεται , οὐδενὸς δυναμένου πάντας τοὺς ἀνθρώπους ἐπελθεῖν καὶ διαλογίσασθαι τί τοῖς πλείστοις ἀρέσκει , ἐνδεχομένου τοῦ ἔν τισιν ἔθνεσιν , ἃ ἡμεῖς οὐκ ἴσμεν , τὰ μὲν παρ’ ἡμῖν σπάνια τοῖς πλείοσι προσεῖναι τὰ δὲ ἡμῶν τοῖς πολλοῖς συμβαί - νοντα σπάνια ὑπάρχειν , ὧς τοὺς πολλούς μὲν ὑπὸ φαλαγ - γίων δακνομένους μὴ ἀλγεῖν , τινὰς δὲ σπανίως ἀλγεῖν , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν ἔμπροσθεν ( ξ 81 sqq . ) εἰρημένων ἰδιοσυγκρισιῶν τὸ ἀνάλογον . ἀναγκαῖον οὖν καὶ διὰ τὴν τῶν ἀνθρώπων διαφορὰν εἰσάγεσθαι τὴν ἐποχήν .
Lemmas: ὁ δέ λέγω ὅτι ὁ πολύς δέω συγκατατίθημι παιδαριώδης τις προφέρω , οὐδείς δύναμαι πᾶς ὁ ἄνθρωπος ἐπέρχομαι καί διαλογίζομαι τίς ὁ πολύς ἀρέσκω , ἐνδέχομαι ὁ ἐν τις ἔθνος , ὅς ἐγώ οὐ οἶδα , ὁ μέν παρά ἐγώ σπάνιος ὁ πολύς πρόσειμι ὁ δέ ἐγώ ὁ πολύς συμβαίνω - μιαίνω σπάνιος ὑπάρχω , ὡς ὁ πολύς μέν ὑπό φαλαγ - γίων δάκνω μή ἀλγέω , τις δέ σπάνιος ἀλγέω , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ ἔμπροσθεν ( ξ 81 sqq . ) λέγω ἰδιοσυγκρισία ὁ ἀνάλογος . ἀναγκαῖος οὖν καί διά ὁ ὁ ἄνθρωπος διαφορά εἰσάγω ὁ ἐποχή .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.90
Ἐπεὶ δὲ φίλαυτοί τινες ὄντες οἱ δογματικοί φασι δεῖν τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ἑαυτούς προκρίνειν ἐν τῇ κρίσει τῶν πραγμάτων , ἐπιστάμεθα μὲν ὅτι ἄτοπός ἐστιν ἡ ἀξίωσις αὐτῶν μέρος γάρ εἰσι καὶ αὐτοὶ τῆς διαφωνίας · καὶ ἐὰν αὐτοὺς προκρίνοντες οὕτω κρίνωσι τὰ φαινόμενα , πρὶν ἄρξασθαι τῆς κρίσεως τὸ ζητούμενον συναρπάζουσιν , ἑαυτοῖς τὴν κρίσιν ἐπιτρέποντες ) ,
Lemmas: ἐπεί δέ φίλαυτος τις εἰμί ὁ δογματικός φημί δέω ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ἑαυτοῦ προκρίνω ἐν ὁ κρίσις ὁ πρᾶγμα , ἐπίσταμαι μέν ὅτι ἄτοπος εἰμί ὁ ἀξίωσις αὐτός μέρος γάρ εἰμί καί αὐτός ὁ διαφωνία · καί ἐάν ἑαυτοῦ προκρίνω οὕτως κρίνω ὁ φαίνω , πρίν ἄρχω ὁ κρίσις ὁ ζητέω συναρπάζω , ἑαυτοῦ ὁ κρίσις ἐπιτρέπω ) ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.91
ὁμῶ ’ς δ’ οὖν ἔνα καὶ ἐπὶ ἑνὸς ἀνθρώπου τὸν λόγον ἱστάντες , οἷον τοῦ παρ’ αὐτοῖς ὀνειροπολουμένου σοφοῦ , ἐπὶ τὴν ἐποχὴν καταντῶμεν , τὸν τρίτον τῇ τάξει τρόπον προχειριζόμεθα . τοῦτονδ᾿ ἐλέγομεν τὸν ἀπὸ τῆς διαφορᾶς τῶν αἰσθήσεων . ὅτι δὲ διαφέρονται αἱ αἰσθήσεις πρὸς ἀλλήλας , πρόδηλον .
Lemmas: ὁμός εἰς δέ οὖν εἷς καί ἐπί εἷς ἄνθρωπος ὁ λόγος ἵστημι , οἷος ὁ παρά αὐτός ὀνειροπολέω σοφός , ἐπί ὁ ἐποχή κατανθίημι , ὁ τρίτος ὁ τάξις τρόπος προχειρίζω . τοῦτος λέγω ὁ ἀπό ὁ διαφορά ὁ αἴσθησις . ὅτι δέ διαφέρω ὁ αἴσθησις πρός ἀλλήλων , πρόδηλος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.92
αἱ γοῦν γραφαὶ τῇ μὲν ὄψει δοκοῦσιν εἰσοχὰς καὶ ἐξοχὰς ἔχειν , οὐ μὴν καὶ τῇ ἁφῇ . καὶ τὸ μέλι τῇ μὲν γλώττῃ ἡδύ φαίνεται ἐπί τινων , τοῖς δ’ ὀφθαλμοῖς ἀηδές · ἀδύνατον οὖν ἐστιν εἰπεῖν πότερον ἡδύ ἐστιν εἰλικρινῶς ἢ ἀηδές . καὶ ἐπὶ τοῦ μύρου ὁμοίως · τὴν μὲν γὰρ ὄσφρησιν εὐφραίνει , τὴν δὲ γεῦσιν ἀηδίζει .
Lemmas: ὁ γοῦν γραφή ὁ μέν ὄψις δοκέω εἰσοχή καί ἐξοχή ἔχω , οὐ μήν καί ὁ ἁφή . καί ὁ μέλι ὁ μέν γλῶσσα ἡδύς φαίνω ἐπί τις , ὁ δέ ὀφθαλμός ἀηδής · ἀδύνατος οὖν εἰμί λέγω πότερος ἡδύς εἰμί εἰλικρινής ἤ ἀηδής . καί ἐπί ὁ μύρον ὅμοιος · ὁ μέν γάρ ὄσφρησις εὐφραίνω , ὁ δέ γεῦσις ἀηδίζω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.93
τό τε εὐφόρβιον ἐπεὶ τοῖς μὲν ὀφθαλμοῖς λυπη - ρόν ἐστι τῷ δὲ ἄλλῳ σώματι παντὶ ἄλυπον , οὐχ ἕξομεν εἰπεῖν , πότερον ἄλυπόν ἐστιν εἰλικρινῶς τοῖς σώμασιν ὅσον ἐπὶ τῇ ἑαυτοῦ φύσει ἢ λυπηρόν . τό τε ὄμβριον ὕδωρ ὀφθαλμοῖς μέν ἐστιν ὠφέλιμον , ἀρτηρίαν δὲ καὶ πνεύμονα τραχύνει , καθάπερ καὶ τὸ ἔλαιον , καίτοι τὴν ἐπιφάνειαν παρηγοροῦν . καὶ ἡ θαλαττία νάρκη τοῖς μὲν ἄκροις τεθεῖσα ναρκᾶν ποιεῖ , τῷ δ’ ἄλλῳ σώματι ἀλύπως παραξξ τίθεται . διόπερ ὁποῖον μὲν ἔστι πρὸς τὴν φύσιν ἕκαστον τούτων οὐχ ἕξομεν λέγειν , ὁποῖον δὲ φαίνεται ἑκάστοτε δυνατὸν εἰπεῖν .
Lemmas: ὁ τε εὐφόρβιον ἐπεί ὁ μέν ὀφθαλμός λύπη - ἀντίμοιρος εἰμί ὁ δέ ἄλλος σῶμα πᾶς ἄλυπος , οὐ ἔχω λέγω , πότερος ἄλυπος εἰμί εἰλικρινής ὁ σῶμα ὅσος ἐπί ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἤ λυπηρός . ὁ τε ὄμβριος ὕδωρ ὀφθαλμός μέν εἰμί ὠφέλιμος , ἀρτηρία δέ καί πνεύμων τραχύνω , καθά καί ὁ ἔλαιον , καίτοι ὁ ἐπιφάνεια παρηγορέω . καί ὁ θαλάσσιος νάρκη ὁ μέν ἄκρος τίθημι ναρκάω ποιέω , ὁ δέ ἄλλος σῶμα ἄλυπος πάραξ τίθημι . διόπερ ὁποῖος μέν εἰμί πρός ὁ φύσις ἕκαστος οὗτος οὐ ἔχω λέγω , ὁποῖος δέ φαίνω ἑκάστοτε δυνατός λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.94
καὶ ἄλλα δὲ πλείω τούτων ἔνεστι λέγειν · ἀλλ’ ἴνα μὴ διατρίβωμεν , διὰ τὴν πρόθεσιν τοῦ τρόπου ] τῆς συγγραφῆς ἐκεῖνο λεκτέον . ἕκαστον τῶν φαινομένων ἡμῖν αἰσθητῶν ποικίλον ὑποπίπτειν δοκεῖ , οἷον τὸ μῆλον λεῖον εὐῶδες γλυκὺ ξανθόν . ἄδηλον οὖν πότερόν ποτε ταύτας μόνας ὄντως ἔχει τἀς ποιότητας , ἢ μονόποιον μέν ἐστιν , παρὰ δὲ τὴν διάφορον κατασκευὴν τῶν αἰσθητηρίων διάφορον φαίνεται , ἢ καὶ πλείονας μὲν τῶν φαινομένων ἔχει ποιότητας , ἡμῖν δ’ οὐχ ὑποπίπτουσί τινες αὐτῶν .
Lemmas: καί ἄλλος δέ πολύς οὗτος ἔνειμι λέγω · ἀλλά ἵνα μή διατρίβω , διά ὁ πρόθεσις ὁ τρόπος ] ὁ συγγραφή ἐκεῖνος λεκτέος . ἕκαστος ὁ φαίνω ἐγώ αἰσθητός ποικίλος ὑποπίπτω δοκέω , οἷος ὁ μῆλον λεῖος εὐώδης γλυκύς ξανθός . ἄδηλος οὖν πότερος ποτέ οὗτος μόνος ὄντως ἔχω ὁ ποιότης , ἤ μονόποιος μέν εἰμί , παρά δέ ὁ διάφορος κατασκευή ὁ αἰσθητήριον διάφορος φαίνω , ἤ καί πολύς μέν ὁ φαίνω ἔχω ποιότης , ἐγώ δέ οὐ ὑποπίπτω τις αὐτός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.95
μονόποιον μὲν γὰρ εἷναι τοῦτο ἐνδέχεται λογίζεσθαι ἐκ τῶν ἔμπροσθεν ἡμῖν εἰρημένων ( j53 ) τῆς εἰς τὰ σώ - μάτα ἀναδιδομένης τροφῆς καὶ τοῦ ὕδατος τοῦ εἰς τὰ δένδρα ἀναδιδομένου καὶ τοῦ πνεύματος τοῦ ἐν ] αὐλοῖς καὶ σύριγξι καὶ τοῖς παραπλησίοις ὀργάνοις <ἐμπνεομένον> · δύναται γὰρ καὶ τὸ μῆλον μονοειδὲς μὲν εἶναι , διάφορον δὲ θεωρεῖσθαι παρὰ τὴν διαφορὰν τῶν αἰσθητηρίων περὶ ἃ γίνεται αὐτοῦ ἡ ἀντίληψις .
Lemmas: μονόποιος μέν γάρ εἰμί οὗτος ἐνδέχομαι λογίζομαι ἐκ ὁ ἔμπροσθεν ἐγώ λέγω ( j53 ) ὁ εἰς ὁ σός - μάτη ἀναδίδωμι τροφή καί ὁ ὕδωρ ὁ εἰς ὁ δένδρον ἀναδίδωμι καί ὁ πνεῦμα ὁ ἐν ] αὐλός καί σῦριγξ καί ὁ παραπλήσιος ὄργανον ἐμπνέω · δύναμαι γάρ καί ὁ μῆλον μονοειδής μέν εἰμί , διάφορος δέ θεωρέω παρά ὁ διαφορά ὁ αἰσθητήριον περί ὅς γίγνομαι αὐτός ὁ ἀντίληψις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.96
πλείονας δὲ τῶν φαινομένων ἡμῖν ποιοτήτων ἔχειν τὸ μῆλον ποιότητας δύνασθαι οὕτως ἐπιλογιζόμεθα . ἐννοήσωμέν τινα ἐκ γενετῆς ἁφὴν μὲν ἔχοντα καὶ ὄσφρησιν καὶ γεῦσιν , μήτε δὲ ἀκούοντα μήτε ὁρῶντα . οὗτος τοίνυν ὑπολήψεται μήτε ὁρατόν τι εἶναι τὴν ἀρχὴν μήτε ἀκουστόν , ἀλλὰ μόνα ἐκείνα τὰ τρία γένη τῶν ποιοτήτων ὑπάρχειν ὧν ἀντιλαμβάνεσθαι δύναται .
Lemmas: πολύς δέ ὁ φαίνω ἐγώ ποιότης ἔχω ὁ μῆλον ποιότης δύναμαι οὕτως ἐπιλογίζομαι . ἐννοέω τις ἐκ γενετή ἁφή μέν ἔχω καί ὄσφρησις καί γεῦσις , μήτε δέ ἀκούω μήτε ὁράω . οὗτος τοίνυν ὑπολαμβάνω μήτε ὁρατός τις εἰμί ὁ ἀρχή μήτε ἀκουστός , ἀλλά μόνος ἐκεῖνος ὁ τρεῖς γένος ὁ ποιότης ὑπάρχω ὅς ἀντιλαμβάνω δύναμαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.97
καὶ ἡμᾶς οὖν ἐνδέχεται τἀς πέντε μόνας αἰσθήσεις ἔχοντας μόνον ἀντιλαμβάνεσθαι , ἐκ τῶν περὶ τὸ μῆλον ποιοτήτων , ὧν ἐσμεν ἀντιληπτικοί · ὑποκεῖσθαι δὲ ἄλλας οἶόν τέ ἐστι ποιότητας , ὑποπιπτούσας ἑτέροις αἰσθητηρίοις , ὧν ἡμεῖς οὐ μετεσχήκαμεν , διὸ οὐδὲ ἀντιλαμβανόμεθα τῶν κατ’ αὐτὰς αἰσθητῶν .
Lemmas: καί ἐγώ οὖν ἐνδέχομαι ὁ πέντε μόνος αἴσθησις ἔχω μόνος ἀντιλαμβάνω , ἐκ ὁ περί ὁ μῆλον ποιότης , ὅς εἰμί ἀντιληπτικός · ὑπόκειμαι δέ ἄλλος οἷος τε εἰμί ποιότης , ὑποπίπτω ἕτερος αἰσθητήριον , ὅς ἐγώ οὐ μετέχω , διό οὐδέ ἀντιλαμβάνω ὁ κατά αὐτός αἰσθητός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.98
ἀλλ’ ἡ φύσις συνεμετρήσατο , φήσει τις , τἀς αἰσθήσεις πρὸς τὰ αἰσθητὰ . ποία φύσις , διαφωνίας τοσαύτης επικρίτου παρὰ τοῖς δογματικοῖς οὔσης περὶ τῆς ὑπάρξεως τῆς κατ’ αὐτήν ; ὁ γὰρ ἐπικρίνων αὐτὸ τοῦτο εἰ ἔστι φύσις , εἰ μὲν ἰδιώτης εἴη , ἄπιστος ἔσται κατ’ αὐτούς , φιλόσοφος δὲ ὢν μέρος ἔσται τῆς διαφωνίας καὶ κρινόμενος αὐτὸς ἀλλ’ οὐ κριτής .
Lemmas: ἀλλά ὁ φύσις συμμετρέω , φημί τις , ὁ αἴσθησις πρός ὁ αἰσθητός . ποῖος φύσις , διαφωνία τοσοῦτος ἐπικριτής παρά ὁ δογματικός εἰμί περί ὁ ὕπαρξις ὁ κατά αὐτός ; ὁ γάρ ἐπικρίνω αὐτός οὗτος εἰ εἰμί φύσις , εἰ μέν ἰδιώτης εἰμί , ἄπιστος εἰμί κατά αὐτός , φιλόσοφος δέ εἰμί μέρος εἰμί ὁ διαφωνία καί κρίνω αὐτός ἀλλά οὐ κριτής .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.99
πλὴν ἀλλ’ <εἰ> ἐνεχώρει καὶ ταύτας μόνας ὑποκεῖσθαι παρὰ τῷ μήλῳ τὰς ποιότητας ὣν ἀντιλαμβάνεσθαι δοκοῦμεν , καὶ πλείους τούτων , ἢ πάλιν μηδὲ τἀς ἡμῖν ὑποπιπτούσας , ἄδηλον ἡμῖν ἔσται ὁποῖόν ἐστι τὸ μῆλον . ὁ δὲ αὐτὸς καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων αἰσθητῶν λόγος . τῶν τῶν αἰσθήσεων μέντοι μὴ καταλαμβανουσῶν τὰ ἐκτός , οὐδὲ ἡ διάνοια ταῦτα δύναται κατ’ καταλαμβάνειν , <σφαλλουσῶν αὐτὴν τῶν ὁδηγῶν> ὥστε καὶ διὰ τοῦτον τὸν λόγον ἡ περὶ τῶν ἐκτὸς ὑποκειμένων ἐποχὴ συνάγεσθαι δόξει .
Lemmas: πλήν ἀλλά εἰ ἐγχωρέω καί οὗτος μόνος ὑπόκειμαι παρά ὁ μῆλον ὁ ποιότης ὅς ἀντιλαμβάνω δοκέω , καί πολύς οὗτος , ἤ πάλιν μηδέ ὁ ἐγώ ὑποπίπτω , ἄδηλος ἐγώ εἰμί ὁποῖος εἰμί ὁ μῆλον . ὁ δέ αὐτός καί ἐπί ὁ ἄλλος αἰσθητός λόγος . ὁ ὁ αἴσθησις μέντοι μή καταλαμβάνω ὁ ἐκτός , οὐδέ ὁ διάνοια οὗτος δύναμαι κατά καταλαμβάνω , σφάλλω αὐτός ὁ ὁδηγός ὥστε καί διά οὗτος ὁ λόγος ὁ περί ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι ἐποχή συνάγω δοκέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.100
Ἵνα δὲ καὶ ἐπὶ μιᾶς ἑκάστης αἰσθήσεως ἱστάντες τὸν λόγον , ἢ καὶ ἀφιστάμενοι τῶν αἰσθήσεων , ἔχωμεν καταλήγειν εἰς τὴν ἐποχήν , παραλαμβάνομεν καὶ τὸν τέταρτον τρόπον αὐτῆς . ἔστι δ’ οὗτος ὁ παρὰ τὰς περιστάσεις καλούμενος , λούμενος , περιστάσεις λεγόντων ἡμῶν τὰς διαθέσεις . θεωρεῖσθαι δ’ αὐτόν φαμεν ἐν τῷ κατὰ φύσιν ἢ παρὰ φύσιν <ἔχειν> ἐν τῷ ἐγρηγορέναι ἢ καθεύδειν , παρὰ τὰς ἡλικίας , παρὰ τὸ κινεῖσθαι ἢ ἠρεμεῖν , παρὰ τὸ μισεῖν ἤ φιλεῖν , παρὰ τὸ ἐνδεεῖς εἶναι ἢ κεκορεσμένους , παρὰ τὸ μεθύειν ἢ νήφειν , παρὰ τἀς προδιαθέσεις , παρὰ τὸ θαρρεῖν ἢ δεδιέναι , ἢ ] παρὰ τὸ λυπεῖσθαι ἢ χαίρειν .
Lemmas: ἵνα δέ καί ἐπί εἷς ἕκαστος αἴσθησις ἵστημι ὁ λόγος , ἤ καί ἀφίστημι ὁ αἴσθησις , ἔχω καταλήγω εἰς ὁ ἐποχή , παραλαμβάνω καί ὁ τέταρτος τρόπος αὐτός . εἰμί δέ οὗτος ὁ παρά ὁ περίστασις καλέω , λούω , περίστασις λέγω ἐγώ ὁ διάθεσις . θεωρέω δέ αὐτός φημί ἐν ὁ κατά φύσις ἤ παρά φύσις ἔχω ἐν ὁ ἐγείρω ἤ καθεύδω , παρά ὁ ἡλικία , παρά ὁ κινέω ἤ ἠρεμέω , παρά ὁ μισέω ἤ φιλέω , παρά ὁ ἐνδεής εἰμί ἤ κορέννυμι , παρά ὁ μεθύω ἤ νήφω , παρά ὁ προδιάθεσις , παρά ὁ θαρσέω ἤ δείδω , ἤ ] παρά ὁ λυπέω ἤ χαίρω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.101
οἶον παρὰ μὲν τὸ κατὰ φύσιν ἢ παρά φύσιν ἔχειν ἀνόμοια ὑποπίπτει τὰ πράγματα , ἐπεὶ οἱ μὲν φρενιτίζοντες καὶ οἱ θεοφορούμενοι δαιμόνων ἀκούειν δοκοῦσιν , ἡμεῖς δὲ οὔ . ὁμοίως δὲ ἀποφορᾶς στύ - ρακος ἢ λιβανωτοῦ ἤ τινος τοιούτου καὶ ἄλλων πλειόνων ἀντιλαμβάνεσθαι πολλάκις λέγουσιν , ἡμῶν μὴ αἰσθανομένων . καὶ τὸ αὐτὸ ὕδωρ φλεγμαίνουσι μὲν τόποις ἐπιχυθὲν ζεστὸν εἶναι δοκεῖ , ἡμῖν δὲ χλιαρόν . καὶ τὸ αὐτὸ ἱμάτιον τοῖς μὲν ὑπόσφαγμα ἔχουσι φαίνεται κιρρόν , ἐμοὶ δὲ οὔ . καὶ τὸ αὐτὸ μέλι ἐμοὶ μὲν φαίνεται γλυκύ , τοῖς δὲ ἰκτερικοῖς πικρόν .
Lemmas: οἷον παρά μέν ὁ κατά φύσις ἤ παρά φύσις ἔχω ἀνόμοιος ὑποπίπτω ὁ πρᾶγμα , ἐπεί ὁ μέν φρενιτίζω καί ὁ θεοφορέω δαίμων ἀκούω δοκέω , ἐγώ δέ οὐ . ὅμοιος δέ ἀποφορά ΣΤΥ - ῥάκος ἤ λιβανωτός ἤ τις τοιοῦτος καί ἄλλος πολύς ἀντιλαμβάνω πολλάκις λέγω , ἐγώ μή αἰσθάνομαι . καί ὁ αὐτός ὕδωρ φλεγμαίνω μέν τόπος ἐπιχέω ζεστός εἰμί δοκέω , ἐγώ δέ χλιαρός . καί ὁ αὐτός ἱμάτιον ὁ μέν ὑπόσφαγμα ἔχω φαίνω κιρρός , ἐγώ δέ οὐ . καί ὁ αὐτός μέλι ἐγώ μέν φαίνω γλυκύς , ὁ δέ ἰκτερικός πικρός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.102
εἰ δέ τις λέγει ὅτι χυμῶν τινων παραπλοκὴ ἀνοικείους φαντασίας ἐκ τῶν ὑποκειμένων ποιεῖ τοῖς παρὰ φύσιν ἔχουσιν , λεκτέον ὅτι ἐπεὶ καὶ οἱ ὑγιαίνοντες χυμοὺς ἔχουσιν ἀνακεκραμένους , δύνανται οὗτοι τὰ ἐκτὸς ὑποκείμενα , τοιαῦτα ὄντα τῇ φύσει ὁποῖα φαίνεται τοῖς παρὰ φύσιν ἔχειν λεγομένοις , ἑτεροῖα φαίνεσθαι ποιεῖν τοῖς ὑγιαίνουσιν .
Lemmas: εἰ δέ τις λέγω ὅτι χυμός τις παραπλοκή ἀνοίκειος φαντασία ἐκ ὁ ὑπόκειμαι ποιέω ὁ παρά φύσις ἔχω , λεκτέος ὅτι ἐπεί καί ὁ ὑγιαίνω χυμός ἔχω ἀνακεράννυμι , δύναμαι οὗτος ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι , τοιοῦτος εἰμί ὁ φύσις ὁποῖος φαίνω ὁ παρά φύσις ἔχω λέγω , ἑτεροῖος φαίνω ποιέω ὁ ὑγιαίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.103
τὸ γὰρ ἐκείνοις μὲν τοῖς χυμοῖς μεταβλητικὴν τῶν ὑποκειμένων διδόναι δύναμιν , τούτοις δὲ μή , πλασματικόν ἐστιν , ἐπεὶ καὶ ὥσπερ οἱ ὑγιαίνοντες κατὰ φύσιν μὲν τὴν τῶν ὑγιαινόντων ἔχουσι , παρὰ φύσιν δὲ τὴν τῶν νοσούντων , οὕτω καὶ οἱ νοσοῦντες παρὰ φύσιν μὲν ἔχουσι τὴν τῶν ὑγιαινόντων , κατὰ φύσιν δὲ τὴν τῶν νοσούντων , ὥστε κἀκείνοις πρός τι κατὰ φύσιν ἔχουσι πιστευτέον .
Lemmas: ὁ γάρ ἐκεῖνος μέν ὁ χυμός μεταβλητικός ὁ ὑπόκειμαι δίδωμι δύναμις , οὗτος δέ μή , πλασματικός εἰμί , ἐπεί καί ὥσπερ ὁ ὑγιαίνω κατά φύσις μέν ὁ ὁ ὑγιαίνω ἔχω , παρά φύσις δέ ὁ ὁ νοσέω , οὕτως καί ὁ νοσέω παρά φύσις μέν ἔχω ὁ ὁ ὑγιαίνω , κατά φύσις δέ ὁ ὁ νοσέω , ὥστε ἐκεῖνος πρός τις κατά φύσις ἔχω πιστευτέος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.104
παρὰ δὲ τὸ ὑπνοῦν ἢ ἐγρηγορέναι διάφοροι γί - νονται φαντασίαι , ἐπεὶ ὧς καθ’ ὕπνους φανταζόμεθα , οὐ φανταζόμεθα ἐγρηγορότες , οὐδὲ ὡς φανταζόμεθα ἐγρηγορότες , καὶ κατὰ τοὺς ὕπνους φανταζόμεθα , ὥστε εἶναι αὐταῖς ἢ μὴ εἶναι γίνεται οὐχ ἁπλῶς ἀλλὰ πρός τι · πρὸς γὰρ τὸ καθ’ ὕπνους ἢ πρὸς ἐγρήγορσιν . εἰκότως οὖν καθ’ ὕπνους ὁρῶμεν ταῦτα ἅ ἐστιν ἀνύπαρκτα ἐν τῷ ἐγρη - γορέναι , οὐ[κ ἐν τῷ ] καθάπαξ ἀνύπαρκτα ὄντα · ἔστι γὰρ καθ’ ὕπνους , ὥσπερ τὰ ὕπαρ ἔστιν κἂν μὴ ᾖ καθ’ ὕπνους .
Lemmas: παρά δέ ὁ ὑπνόω ἤ ἐγείρω διάφορος γία - νοντ φαντασία , ἐπεί ὡς κατά ὕπνος φαντάζω , οὐ φαντάζω ἐγείρω , οὐδέ ὡς φαντάζω ἐγείρω , καί κατά ὁ ὕπνος φαντάζω , ὥστε εἰμί αὐτός ἤ μή εἰμί γίγνομαι οὐ ἁπλῶς ἀλλά πρός τις · πρός γάρ ὁ κατά ὕπνος ἤ πρός ἐγρήγορσις . ἔοικα οὖν κατά ὕπνος ὁράω οὗτος ὅς εἰμί ἀνύπαρκτος ἐν ὁ ἐγρη - γορ̈́ημι , οὐ ἐν ὁ ] καθάπαξ ἀνύπαρκτος εἰμί · εἰμί γάρ κατά ὕπνος , ὥσπερ ὁ ὕπαρ εἰμί ἐάν μή εἰμί κατά ὕπνος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.105
παρὰ δὲ τὰς ἡλικίας , ὅτι ὁ αὐτὸς ἀὴρ τοῖς μὲν γέρουσι ψυχρὸς εἶναι δοκεῖ τοῖς δὲ ἀκμάζουσιν εὔκρατος , καὶ τὸ αὐτὸ χρῶμα τοῖς μὲν πρεσβυτέροις ἀμαυρὸν φαί - νεται τοῖς δὲ ἀκμάζουσι κατακορές , καὶ φωνὴ ὁμοίως ἡ αὐτὴ τοῖς μὲν ἀμαυρὰ δοκεῖ τυγχάνειν τοῖς δ’ ἐξάκουστος .
Lemmas: παρά δέ ὁ ἡλικία , ὅτι ὁ αὐτός ἀήρ ὁ μέν γέρων ψυχρός εἰμί δοκέω ὁ δέ ἀκμάζω εὔκρατος , καί ὁ αὐτός χρῶμα ὁ μέν πρέσβυς ἀμαυρός φή - νεται ὁ δέ ἀκμάζω κατακορής , καί φωνή ὅμοιος ὁ αὐτός ὁ μέν ἀμαυρός δοκέω τυγχάνω ὁ δέ ἐξάκουστος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.106
καὶ παρὰ τἀς αἱρέσεις δὲ καὶ φυγὰς ἀνομοίως κινοῦνται οἱ ταῖς ἡλικίαις διαφέροντες · παισὶ μὲν γάρ , εἰ τύχοι , σφαῖραι καὶ τροχοὶ διὰ σπουδῆς εἰσιν , οἱ ἀκμάζοντες δὲ ἄλλα αἱροῦνται , καὶ ἄλλα οἱ γέροντες . ἐξ ὧν συνάγεται ὅτι διάφοροι γίνονται φαντασίαι ὑπὸ τῶν αὐτῶν ὑποκειμένων καὶ παρὰ τὰς διαφόρους ἡλικίας .
Lemmas: καί παρά ὁ αἵρεσις δέ καί φυγάς ἀνόμοιος κινέω ὁ ὁ ἡλικία διαφέρω · παῖς μέν γάρ , εἰ τυγχάνω , σφαῖρα καί τροχός διά σπουδή εἰμί , ὁ ἀκμάζω δέ ἄλλος αἱρέω , καί ἄλλος ὁ γέρων . ἐκ ὅς συνάγω ὅτι διάφορος γίγνομαι φαντασία ὑπό ὁ αὐτός ὑπόκειμαι καί παρά ὁ διάφορος ἡλικία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.107
παρὰ δὲ τὸ κινεῖσθαι ἢ ἠρεμεῖν ἀνόμοια φαίνεται τὰ πράγματα , ἐπεὶ ἅπερ ἑστῶτες ὁρῶμεν ἀτρεμοῦντα , ταῦτα παραπλέοντες κινεῖσθαι δοκοῦμεν .
Lemmas: παρά δέ ὁ κινέω ἤ ἠρεμέω ἀνόμοιος φαίνω ὁ πρᾶγμα , ἐπεί ὅς ἵστημι ὁράω ἀτρεμέω , οὗτος παραπλέω κινέω δοκέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.108
παρὰ δὲ τὸ φιλεῖν ἤ μισεῖν , ὅτι κρέα ὕεια τινὲς μὲν ἀποστρέφονται καθ’ ὑπερβολήν , τινὲς δὲ ἥδιστα προσφέρονται . ὅθεν καὶ ὁ Μένανδρος ( fr . 518 Kock cf . Nauck Mel . gr . VI 120 Cobet N . L . p . 85 . ) ἔφη οἶος δὲ καὶ τὴν ὄψιν εἶναι φαίνεται ; ἀφ’ οὗ τοιοῦτος γέγονεν ; οἶον θηρίον . τὸ μηδὲν ἀδικεῖν καὶ καλοὺς ἡμᾶς ποιεῖ . πολλοὶ <δὲ> καὶ ἐρωμένας αἰσχρὰς ἔχοντες ὡραιοτάτας αὐτὰς εἷναι δοκοῦσιν .
Lemmas: παρά δέ ὁ φιλέω ἤ μισέω , ὅτι κρέας ὕειος τις μέν ἀποστρέφω κατά ὑπερβολή , τις δέ ἡδύς προσφέρω . ὅθεν καί ὁ Μένανδρος ( fr . 518 Kock cf . Nauck Mel . gr . VI 120 Cobet N . L . p . 85 . ) φημί οἷος δέ καί ὁ ὄψις εἰμί φαίνω ; ἀπό ὅς τοιοῦτος γίγνομαι ; οἷος θηρίον . ὁ μηδείς ἀδικέω καί καλός ἐγώ ποιέω . πολύς δέ καί ἐράω αἰσχρός ἔχω ὡραῖος αὐτός εἰμί δοκέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.109
παρὰ δὲ τὸ πεινῆν ἢ κεκορέσθαι , ὅτι τὸ αὐτὸ ἔδεσμα τοῖς μὲν πεινῶσιν ἥδιστον εἶναι δοκεῖ , τοῖς δὲ κεκορεσμένοις ἀηδές . παρὰ δὲ τὸ μεθύειν ἢ νήφειν , ὅτι ἅπερ νήφοντες αἰσχρὰ εἶναι δοκοῦμεν , ταῦτα ἡμῖν μεθύουσιν οὐκ αἰσχρὰ φαίνεται .
Lemmas: παρά δέ ὁ πεινάω ἤ κορέννυμι , ὅτι ὁ αὐτός ἔδεσμα ὁ μέν πεινάω ἡδύς εἰμί δοκέω , ὁ δέ κορέννυμι ἀηδής . παρά δέ ὁ μεθύω ἤ νήφω , ὅτι ὅς νήφω αἰσχρός εἰμί δοκέω , οὗτος ἐγώ μεθύω οὐ αἰσχρός φαίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.110
παρὰ δὲ τὰς προδιαθέσεις , ὅτι ὁ αὐτὸς οἶνος τοῖς μὲν φοίνικας ἢ ἰσχάδας προφαγοῦσιν ὀξώδης φαίνεται , τοῖς δὲ κάρυα ἢ ἐρεβίνθους προσενεγκαμένοις ἡδὺς εἶναι δοκεῖ , καὶ ἡ τοῦ βαλανείου παραστὰς τοὺς μὲν ἔξωθεν εἰσιόντας θερμαίνει , ψύχει δὲ τοὺς ἐξιόντας , εἰ ἐν αὐτῇ διατρίβοιεν .
Lemmas: παρά δέ ὁ προδιάθεσις , ὅτι ὁ αὐτός οἶνος ὁ μέν φοῖνιξ ἤ ἰσχάς προεσθίω ὀξώδης φαίνω , ὁ δέ κάρυον ἤ ἐρέβινθος προσφέρω ἡδύς εἰμί δοκέω , καί ὁ ὁ βαλανεῖον παραστάς ὁ μέν ἔξωθεν εἰσέρχομαι θερμαίνω , ψύχω δέ ὁ ἐξέρχομαι , εἰ ἐν αὐτός διατρίβω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.111
παρὰ δὲ τὸ φοβεῖσθαι ἢ θαρρεῖν , ὅτι τὸ αὐτὸ πρᾶγμα τῷ μὲν δειλῷ φοβερὸν καὶ δεινὸν εἶναι δοκεῖ , τῷ θαρραλεωτέρῳ δὲ οὐσαμῶς . παρὰ δὲ τὸ λυπεῖσθαι ἢ χαίρειν , ὅτι τὰ αὐτὰ πράγματα τοῖς μὲν λυπουμένοις ἐστὶν ἐπαχθῆ τοῖς δὲ xaqiroysin ἡδέα .
Lemmas: παρά δέ ὁ φοβέω ἤ θαρσέω , ὅτι ὁ αὐτός πρᾶγμα ὁ μέν δειλός φοβερός καί δεινός εἰμί δοκέω , ὁ θαρσαλέος δέ οὐσαμῶς . παρά δέ ὁ λυπέω ἤ χαίρω , ὅτι ὁ αὐτός πρᾶγμα ὁ μέν λυπέω εἰμί ἐπαχθής ὁ δέ xaqiroysin ἡδύς .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.112
Τοσαύτης οὖν οὔσης ἀνωμαλίας καὶ παρὰ τὰς διαθέσεις , καὶ ἄλλοτε ἄλλως ἐν ταῖς διαθέσεσι τῶν ἀνθρώπων γινομένων , ὁποῖον μὲν ἕκαστον τῶν ὑποκειμένων ἑκάστῳ φαίνεται ῥᾴδιον ἴσως εἰπεῖν , ὁποῖον δὲ ἔστιν οὐκέτι , ἐπεὶ καὶ ἀνεπίκριτός ἐστιν ἡ ἄνωμαλία . ὁ γὰρ ἐπικρίνων ταύτην ἤτοι ἔν τισι τῶν προειρημένων διαθέσεων ἐστιν ἢ ἐν οὐδεμιᾷ τὸ παράπαν ἐστὶ διαθέσει . τὸ μὲν οὖν λέγειν ὅτι ἐν οὐδεμιᾷ διαθέσει τὸ σύνολόν ἐστιν , οἷον οὔτε ὑγιαίνει οὔτε νοσεῖ , οὔτε κινεῖται οὔτε ἠρεμεῖ , οὔτε ἔν τινι ἡλικίᾳ ἐστίν , ἀπήλλακται δὲ καὶ τῶν ἄλλων διαθέσεων , τελέως ἀπεμφαίνει . εἰ δὲ ἔν τινι διαθέσει ὢν κρινεῖ τὰς φαντασίας , μέρος ἔσται τῆς διαφωνίας ,
Lemmas: τοσοῦτος οὖν εἰμί ἀνωμαλία καί παρά ὁ διάθεσις , καί ἄλλοτε ἄλλος ἐν ὁ διάθεσις ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι , ὁποῖος μέν ἕκαστος ὁ ὑπόκειμαι ἕκαστος φαίνω ῥᾴδιος ἴσως λέγω , ὁποῖος δέ εἰμί οὐκέτι , ἐπεί καί ἀνεπίκριτος εἰμί ὁ ἀνωμαλία . ὁ γάρ ἐπικρίνω οὗτος ἤτοι ἐν τις ὁ προλέγω διάθεσις εἰμί ἤ ἐν οὐδείς ὁ παράπαν εἰμί διάθεσις . ὁ μέν οὖν λέγω ὅτι ἐν οὐδείς διάθεσις ὁ σύνολος εἰμί , οἷος οὔτε ὑγιαίνω οὔτε νοσέω , οὔτε κινέω οὔτε ἠρεμέω , οὔτε ἐν τις ἡλικία εἰμί , ἀπαλλάσσω δέ καί ὁ ἄλλος διάθεσις , τέλειος ἀπεμφαίνω . εἰ δέ ἐν τις διάθεσις εἰμί κρίνω ὁ φαντασία , μέρος εἰμί ὁ διαφωνία ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.113
καὶ ἄλλως οὐκ εἰλικρινὴς τῶν ἐκτὸς ὑποκειμένων ἔσται κριτὴς διὰ τὸ τεθολῶσθαι ταῖς διαθέσεσιν ἐν αἷς ἔστιν · οὔτε οὖν ὁ ἐγρηγορὼς δύναται συγκρίνειν τἀς τῶν καθευδόντων φαντασιάς ταῖς τῶν ἐγρηγορότων , οὔτε ὁ ὑγιαίνων τὰς τῶν ωοσούντων ταῖς τῶν ὑγιαινόντων · τοῖς γὰρ παροῦσι καὶ κινοῦσιν ἡμᾶς κατὰ τὸ παρὸν συγκατατιθέμεθα μᾶλλον ἢ τοῖς μὴ παροῦσιν .
Lemmas: καί ἄλλος οὐ εἰλικρινής ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι εἰμί κριτής διά ὁ θολόω ὁ διάθεσις ἐν ὅς εἰμί · οὔτε οὖν ὁ ἐγείρω δύναμαι συγκρίνω ὁ ὁ καθεύδω φαντασία ὁ ὁ ἐγείρω , οὔτε ὁ ὑγιαίνω ὁ ὁ ὠθέω ὁ ὁ ὑγιαίνω · ὁ γάρ πάρειμι καί κινέω ἐγώ κατά ὁ πάρειμι συγκατατίθημι μάλα ἤ ὁ μή πάρειμι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.114
καὶ ἄλλως δὲ ἀνεπίκριτός ἐστιν ἡ τῶν τοιούτων φαντασιῶν ἀνωμαλία . ὁ γὰρ προκρίνων φαντασίαν φαντασίας καὶ περίστασιν περιστάσεως ἤτοι ἀκρίτως καὶ ἄνευ ἀποδείξεως τοῦτο ποιεῖ ἢ κρίνων καὶ ἀποδεικνύς . ἀλλ’ οὔτε ἄνευ τούτων ( ἄπιστος γὰρ ἔσται ) , οὔτε σύν τούτοις . εἰ γὰρ κρινεῖ τὰς φαντασίας , πάντως κριτηρίῳ κρινεῖ .
Lemmas: καί ἄλλος δέ ἀνεπίκριτος εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος φαντασία ἀνωμαλία . ὁ γάρ προκρίνω φαντασία φαντασία καί περίστασις περίστασις ἤτοι ἄκριτος καί ἄνευ ἀπόδειξις οὗτος ποιέω ἤ κρίνω καί ἀποδείκνυμι . ἀλλά οὔτε ἄνευ οὗτος ( ἄπιστος γάρ εἰμί ) , οὔτε σύν οὗτος . εἰ γάρ κρίνω ὁ φαντασία , πάντως κριτήριον κρίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.115
τοῦτο οὖν τὸ κριτήριον ἤτοι ἀληθὲς εἶναι λέξει ἢ ψευδές . ἀλλ’ εἰ μὲν ψευδές , ἄπιστος ἔσται . εἰ δὲ ἀληθὲς εἶναι τοῦτο φήσει , ἤτοι ἄνευ ἀποδείξεως λέξει ὅτι ἀληθές ἐστι τὸ κριτήριον , ἢ μετὰ ἀποδείξεως . καὶ εἰ μὲν ἄνευ ἀποδείξεως , ἄπιστος ἔσται · εἰ δὲ μετὰ ἀποδείξεως , πάντως δεήσει καὶ τὴν ἀπόδειξιν ἀληθῆ εἶναι , ἐπεὶ ἄπιστος ἔσται . ἀληθῆ οὖν λέξει τὴν ἀπόδειξιν τὴν εἰς πίστωσιν τοῦ κριτηρίου λαμβανομένην πότερον κεκρικὼς αὐτὴν ἢ μὴ κεκρικώς ;
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ κριτήριον ἤτοι ἀληθής εἰμί λέγω ἤ ψευδής . ἀλλά εἰ μέν ψευδής , ἄπιστος εἰμί . εἰ δέ ἀληθής εἰμί οὗτος φημί , ἤτοι ἄνευ ἀπόδειξις λέγω ὅτι ἀληθής εἰμί ὁ κριτήριον , ἤ μετά ἀπόδειξις . καί εἰ μέν ἄνευ ἀπόδειξις , ἄπιστος εἰμί · εἰ δέ μετά ἀπόδειξις , πάντως δέω καί ὁ ἀπόδειξις ἀληθής εἰμί , ἐπεί ἄπιστος εἰμί . ἀληθής οὖν λέγω ὁ ἀπόδειξις ὁ εἰς πίστωσις ὁ κριτήριον λαμβάνω πότερος κρίνω αὐτός ἤ μή κρίνω ;
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.116
κώς ; εἰ μὲν γὰρ μὴ κρίνας , ἄπιστος ἔσται , εἰ δὲ κρίνας , δῆλον ὅτι κριτηρίῳ φήσει κεκρικέναι , οὗ κριτηρίου ζητήσομεν ἀπόδειξιν , κἀκείνης κριτήριον . χρῄζει γὰρ ἀεὶ καὶ ἡ ἀπόδειξις κριτηρίου , ἴνα βεβαιωθῇ , καὶ τὸ κριτήριον ἀποδείξεως , ἵν́α ἀληθὲς εἶναι δειχθῇ · καὶ οὔτε ἀπόδειξις ὑγιὴς εἶναι δύναται μὴ προϋπάρχοντος κριτηρίου ἀληθοῦς , οὔτε κριτήριον ἀληθὲς μὴ προπεπιστωμένης τῆς ἀποδείξεως .
Lemmas: Κῶς ; εἰ μέν γάρ μή κρίνω , ἄπιστος εἰμί , εἰ δέ κρίνω , δῆλος ὅτι κριτήριον φημί κρίνω , ὅς κριτήριον ζητέω ἀπόδειξις , κά̓κες κριτήριον . χρῄζω γάρ ἀεί καί ὁ ἀπόδειξις κριτήριον , ἵνα βεβαιόω , καί ὁ κριτήριον ἀπόδειξις , ἵνα ἀληθής εἰμί δείκνυμι · καί οὔτε ἀπόδειξις ὑγιής εἰμί δύναμαι μή προϋπάρχω κριτήριον ἀληθής , οὔτε κριτήριον ἀληθής μή προπιστόω ὁ ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.117
καὶ οὕτως ἐμπίπτουσιν εἰς τὸν διάλληλον τρόπον τό τε κριτήριον καὶ ἡ ἀπόδειξις , ἐν ᾧ ἀμφότερα εὑρίσκεται ἄπιστα · ἑκάτερον γὰρ τὴν θατέρου πίστιν περιμένον ὁμοίως τῷ λοιπῷ ἐστιν ἄπιστον . εἰ οὖν μήτε ἄνευ ἀποδείξεως <καὶ< κριτηρίου μήτε σὺν τούτοις δύναταί τις προκρῖναι φαντασίαν φαντασίας , ἀνεπίκριτοι ἔσονται αἱ παρὰ τὰς διαφόρους διαθέσεις διάφοροι γινόμεναι φαντασίαι , ὥστε εἰσάγεται ἡ περὶ τῆς φύσεως τῶν ἐκτὸς ὑποκειμένων ἐποχὴ καὶ ὅσον ἐπὶ τούτῳ τῷ τρόπῳ .
Lemmas: καί οὕτως ἐμπίπτω εἰς ὁ διάλληλος τρόπος ὁ τε κριτήριον καί ὁ ἀπόδειξις , ἐν ὅς ἀμφότερος εὑρίσκω ἄπιστος · ἑκάτερος γάρ ὁ ἕτερος πίστις περιμένω ὅμοιος ὁ λοιπός εἰμί ἄπιστος . εἰ οὖν μήτε ἄνευ ἀπόδειξις <καὶ< κριτήριον μήτε σύν οὗτος δύναμαι τις προκρίνω φαντασία φαντασία , ἀνεπίκριτος εἰμί ὁ παρά ὁ διάφορος διάθεσις διάφορος γίγνομαι φαντασία , ὥστε εἰσάγω ὁ περί ὁ φύσις ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι ἐποχή καί ὅσος ἐπί οὗτος ὁ τρόπος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.118
Πέμπτος ἐστὶ λόγος ὁ παρά τὰς θέσεις καὶ τὰ διαστήματα καὶ τούς τόπους · καὶ γὰρ παρὰ τούτων ἕκαστον τὰ αὐτὰ πράγματα διάφορα φαίνεται , οἷον ἡ αὐτὴ στοὰ ἀπὸ μὲν τῆς ἑτέρας ἀρχῆς ὁρωμένη μείουρος φαίνεται , ἀπὸ δὲ τοῦ μέσου σύμμετρος πάντοθεν , καὶ τὸ αὐτὸ πλοῖον πόρρωθεν μὲν μικρὸν φαίνεται καὶ ἑστὼς , ἐγγύθεν δὲ μέγα καὶ κινούμενον , καὶ ὁ αὐτὸς πόργος πόρρωθεν μὲν φαίνεται στρογγύλος ἐγγύθεν δὲ τετράγωνος .
Lemmas: πέμπτος εἰμί λόγος ὁ παρά ὁ θέσις καί ὁ διάστημα καί ὁ τόπος · καί γάρ παρά οὗτος ἕκαστος ὁ αὐτός πρᾶγμα διάφορος φαίνω , οἷος ὁ αὐτός στοά ἀπό μέν ὁ ἕτερος ἀρχή ὁράω μείουρος φαίνω , ἀπό δέ ὁ μέσος σύμμετρος πάντοθεν , καί ὁ αὐτός πλοῖον πρόσωθεν μέν μικρός φαίνω καί ἵστημι , ἐγγύθεν δέ μέγας καί κινέω , καί ὁ αὐτός Πόργος πρόσωθεν μέν φαίνω στρογγύλος ἐγγύθεν δέ τετράγωνος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.119
ταῦτα μὲν παρὰ τὰ διαστήματα , παρὰ δὲ τούς τόπους ὅτι τὸ λυχνιαῖον φῶς ἐν ἡλίῳ μὲν ἀμαυρὸν φαίνεται ἐν σκότῳ δὲ λαμπρόν , καὶ ἡ αὐτὴ κώπη ἔναλος μὲν κεκλασμένη ἔξαλος δὲ εὐθεῖα , καὶ τὸ ᾠὸν ἐν μὲν τῇ ὄρνιθι ἁπαλὸν ἐν ἀέρι δὲ σκληρόν , καὶ τὸ λυγγούριον ἐν μὲν λυγγὶ ὑγρὸν ἐν ἀέρι δὲ σκληρόν , καὶ τὸ κοράλον ἐν θαλάττῃ μὲν ἁπαλὸν ἐν ἀέρι δὲ σκληρόν , καὶ φωνὴ ἀλλοία μὲν φαίνεται ἐν σύριγγι γινομένη , ἀλλοία δὲ ἐν αὐλῷ , ἀλλοία δὲ ἐν ἀέρι ἁπλῶς .
Lemmas: οὗτος μέν παρά ὁ διάστημα , παρά δέ ὁ τόπος ὅτι ὁ λυχνιαῖος φάος ἐν ἥλιος μέν ἀμαυρός φαίνω ἐν σκότος δέ λαμπρός , καί ὁ αὐτός κώπη ἔναλος μέν κλάω ἔξαλος δέ εὐθύς , καί ὁ ᾠόν ἐν μέν ὁ ὄρνις ἁπαλός ἐν ἀήρ δέ σκληρός , καί ὁ λυγγούριον ἐν μέν λύγξ ὑγρός ἐν ἀήρ δέ σκληρός , καί ὁ κοράλον ἐν θάλασσα μέν ἁπαλός ἐν ἀήρ δέ σκληρός , καί φωνή ἀλλοῖος μέν φαίνω ἐν σῦριγξ γίγνομαι , ἀλλοῖος δέ ἐν αὐλός , ἀλλοῖος δέ ἐν ἀήρ ἁπλῶς .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.120
παρὰ δὲ τὰς θέσεις ὅτι ἡ αὐτὴ εἰκὼν ἐξυπτιαζομένη μὲν λεία φαίνεται , ποσῶς δὲ ἐπινευομένη εἰσοχὰς καὶ ἐξοχὰς ἔχειν δοκεῖ . καὶ οἱ τράχηλοι δὲ τῶν περιστερῶν παρὰ τὰς διαφόρους ἐπικλίσεις διάφοροι φαίνονται κατὰ χρῶμα .
Lemmas: παρά δέ ὁ θέσις ὅτι ὁ αὐτός εἰκών ἐξυπτιάζω μέν λεία φαίνω , ποσός δέ ἐπινεύω εἰσοχή καί ἐξοχή ἔχω δοκέω . καί ὁ τράχηλος δέ ὁ περιστερά παρά ὁ διάφορος ἐπίκλισις διάφορος φαίνω κατά χρῶμα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.121
ἐπεὶ οὖν πάντα τὰ φαινόμενα ἔν τινι θεωρεῖται καὶ ἀπό τινος διαστήματος καὶ κατά τινα θέσιν , ὧν ἕκαστον πολλὴν ποιεῖ παραλλαγὴν περὶ τἀς φαντασίας , σίας , ὧς ὑπεμνήσαμεν ( ξ 118spp . ) , ἀναγκασθησόμεθα καὶ διὰ τούτου τοῦ τρόπου καταντᾶν εἰς ἐποχήν . καὶ γὰρ ὁ βουλόμενος τούτων τῶν φαντασιῶν προκρίνειν τινὰς ἀδυνάτοις ἐπιχειρήσει .
Lemmas: ἐπεί οὖν πᾶς ὁ φαίνω ἐν τις θεωρέω καί ἀπό τις διάστημα καί κατά τις θέσις , ὅς ἕκαστος πολύς ποιέω παραλλαγή περί ὁ φαντασία , σία , ὡς ὑπομιμνῄσκω ( ξ 118spp . ) , ἀναγκάζω καί διά οὗτος ὁ τρόπος καταντάω εἰς ἐποχή . καί γάρ ὁ βούλομαι οὗτος ὁ φαντασία προκρίνω τις ἀδύνατος ἐπιχειρέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.122
εἰ μὲν γὰρ ἀπλῶς καὶ ἄνευ ἀποδείξεως ποιήσεται τὴν ἀπόφασιν , ἄπιστος ἔσται · εἰ δὲ ἀποδείξει βουλήσεται χρήσασθαι , εἰ μὲν ψευδῆ λέξει τὴν ἀπόδειξιν εἷναι , ἑαυτὸν περιτρέψει , ἀληθῆ δὲ λέγων εἶναι τὴν ἀπόδεξιν αἰτηθήσεται ἀπόδειξιν τοῦ ἀληθῆ αὐτὴν εἶναι , κἀκείνης ἄλλην , ἐπεὶ καὶ αὐτὴν ἀληθῆ εἶναι δεῖ , καὶ μέχρις ἀπείρου . ἀδύνατον δέ ἐστιν ἀπείρους ἀποδείξεις παραστῆσαι ·
Lemmas: εἰ μέν γάρ ἁπλῶς καί ἄνευ ἀπόδειξις ποιέω ὁ ἀπόφασις , ἄπιστος εἰμί · εἰ δέ ἀπόδειξις βούλομαι χράω , εἰ μέν ψευδής λέγω ὁ ἀπόδειξις εἰμί , ἑαυτοῦ περιτρέπω , ἀληθής δέ λέγω εἰμί ὁ ἀπόδειξις αἰτέω ἀπόδειξις ὁ ἀληθής αὐτός εἰμί , κά̓κες ἄλλος , ἐπεί καί αὐτός ἀληθής εἰμί δέω , καί μέχρι ἄπειρος . ἀδύνατος δέ εἰμί ἄπειρος ἀπόδειξις παρίστημι ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.123
οὐκοῦν οὐδὲ μετὰ ἀποδείξεως δυνήσεται προκρίνειν φαντασίαν φαντασίας . εἰ δὲ μήτε ἄνευ ἀποδείξεως μήτε μετὰ ἀποδείξεως δυνατὸς ἔσται τις ἐπικρίνειν τἀς προειρημένας φαντασίας , συνάγεται ἡ ἐποχή , ὁποῖον μὲν φαίνεται ἕκαστον κατὰ τήνδε τὴν θέσιν ἢ κατὰ τόδε τὸ διάστημα ἤ ἐν τῷδε εἰπεῖν ἴσως δυναμένων ἡμῶν , ὁποῖον δέ ἐστιν ὡς πρὸς τὴν φύσιν ἀδυνατούντων ἀποφαίνεσθαι διὰ τὰ προειρημένα .
Lemmas: οὐκοῦν οὐδέ μετά ἀπόδειξις δύναμαι προκρίνω φαντασία φαντασία . εἰ δέ μήτε ἄνευ ἀπόδειξις μήτε μετά ἀπόδειξις δυνατός εἰμί τις ἐπικρίνω ὁ προλέγω φαντασία , συνάγω ὁ ἐποχή , ὁποῖος μέν φαίνω ἕκαστος κατά ὅδε ὁ θέσις ἤ κατά ὅδε ὁ διάστημα ἤ ἐν ὅδε λέγω ἴσως δύναμαι ἐγώ , ὁποῖος δέ εἰμί ὡς πρός ὁ φύσις ἀδυνατέω ἀποφαίνω διά ὁ προλέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.124
Ἕκτος ἐστὶ τρόπος ὁ παρὰ τὰς ἐπιμιγάς , καθ’ ὃν συνάγομεν ὅτι , ἐπεὶ μηδὲν τῶν ὑποκειμένων καθ’ ἑαυτὸ ἡμῖν ὑποπίπτει ἀλλὰ σύν τινι , ὁποῖον μέν ἐστι τὸ μῖγμα ἔκ τε τοῦ ἐκτὸς καὶ τοῦ ᾧ συνθεωρεῖται τάχα δυνατὸν εἰπεῖν , ὁποῖον δέ ἐστι τὸ ἐκτὸς ὑποκείμενον εἰλικρινῶς οὐκ ἂν ἔχοιμεν λέγειν . ὅτι δὲ οὐδὲν τῶν ἐκτὸς καθ’ αὑτὸ ὑποπίπτει ἀλλὰ πάντως σύν τινι , καὶ ὅτι παρὰ τοῦτο ἀλλοῖον θεωρεῖται , πρόδηλον , οἶμαι .
Lemmas: ἕκτος εἰμί τρόπος ὁ παρά ὁ ἐπιμιγή , κατά ὅς συνάγω ὅτι , ἐπεί μηδείς ὁ ὑπόκειμαι κατά ἑαυτοῦ ἐγώ ὑποπίπτω ἀλλά σύν τις , ὁποῖος μέν εἰμί ὁ μῖγμα ἐκ τε ὁ ἐκτός καί ὁ ὅς συνθεωρέω τάχα δυνατός λέγω , ὁποῖος δέ εἰμί ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι εἰλικρινής οὐ ἄν ἔχω λέγω . ὅτι δέ οὐδείς ὁ ἐκτός κατά ἑαυτοῦ ὑποπίπτω ἀλλά πάντως σύν τις , καί ὅτι παρά οὗτος ἀλλοῖος θεωρέω , πρόδηλος , οἴομαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.125
τὸ γοῦν ἡμέτερον χρῶμα ἀλλοῖον μὲν ὁρᾶται ἐν ἀλεεινῷ ἀέρι , ἀλλοῖον δὲ ἐν τῷ ] ψυχρῷ , καὶ οὐκ ἂν ἔχοιμεν εἰπεῖν ὁποιον ἔστι τῇ φύσει τὸ χρῶμα ἡμῶν , ἀλλ’ ὁποῖον σὺν ἑκάστῳ τούτων θεωρεῖται . καὶ ἡ αὐτὴ φωνὴ ἀλλοία μὲν φαίνεται σὺν λεπτῷ ἀέρι , ἀλλοία δὲ σὺν παχυμερεῖ , καὶ τὰ ἀρώματα ἐν βαλανείῳ καὶ ἡλίῳ πληκτικώτερα μᾶλλόν ἐστιν ἢ ἐν ἀέρι καταψύχρῳ , καὶ τὸ σῶμα ὑπὸ ὕδατος μὲν περιεχόμενον κοῦφόν ἐστιν , ὑπὸ δὲ ἀέρος βαρύ .
Lemmas: ὁ γοῦν ἡμέτερος χρῶμα ἀλλοῖος μέν ὁράω ἐν ἀλεεινός ἀήρ , ἀλλοῖος δέ ἐν ὁ ] ψυχρός , καί οὐ ἄν ἔχω λέγω ὁποῖος εἰμί ὁ φύσις ὁ χρῶμα ἐγώ , ἀλλά ὁποῖος σύν ἕκαστος οὗτος θεωρέω . καί ὁ αὐτός φωνή ἀλλοῖος μέν φαίνω σύν λεπτός ἀήρ , ἀλλοῖος δέ σύν παχυμερής , καί ὁ ἄρωμα ἐν βαλανεῖον καί ἥλιος πληκτικός μάλα εἰμί ἤ ἐν ἀήρ κατάψυχρος , καί ὁ σῶμα ὑπό ὕδωρ μέν περιέχω κοῦφος εἰμί , ὑπό δέ ἀήρ βαρύς .