ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.63
Λείπεται λέγειν ὅτι δι’ ἀμφοτέρων . ὃ πάλιν ἐστὶν ἀδύνατον · οὐ μόνον γὰρ οὐχ ὁδηγοῦσιν αἱ αἰσθήσεις τὴν διάνοιαν πρὸς κατάληψιν , ἀλλὰ καὶ ἐναντιοῦνται αὐτῇ . ἀμέλει γοῦν ἐκ τοῦ τὸ μέλι τοῖσδε μὲν πικρὸν τοῖσδε δὲ γλυκύ φαίνεσθαι ὁ μὲν Δημόκριτος ( A 134 Diels ) ἔφη μήτε γλυκὺ αὐτὸ εἶναι μήτε πικρόν , ὁ δὲ Ἡράκλειτος ἀμφότερα . καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων αἰσθήσεών τε καὶ αἰσθητῶν ὁ αὐτὸς λόγος . οὕτως ἀπὸ τῶν αἰσθήσεων ὁρμωμένη ἡ διάνοια διάφορά τε καὶ μαχόμενα ἀποφαίνεσθαι ἀναγκάζεται . τοῦτο δὲ ἀλλότριόν ἐστι κριτηρίου καταληπτικοῦ . εἶτα κἀκεῖνο λεκτέον ·
Lemmas: λείπω λέγω ὅτι διά ἀμφότερος . ὅς πάλιν εἰμί ἀδύνατος · οὐ μόνος γάρ οὐ ὁδηγέω ὁ αἴσθησις ὁ διάνοια πρός κατάληψις , ἀλλά καί ἐναντιόομαι αὐτός . ἀμέλει γοῦν ἐκ ὁ ὁ μέλι ὅδε μέν πικρός ὅδε δέ γλυκύς φαίνω ὁ μέν Δημόκριτος ( A 134 Diels ) φημί μήτε γλυκύς αὐτός εἰμί μήτε πικρός , ὁ δέ Ἡράκλειτος ἀμφότερος . καί ἐπί ὁ ἄλλος αἴσθησις τε καί αἰσθητός ὁ αὐτός λόγος . οὕτως ἀπό ὁ αἴσθησις ὁρμάω ὁ διάνοια διάφορος τε καί μάχομαι ἀποφαίνω ἀναγκάζω . οὗτος δέ ἀλλότριος εἰμί κριτήριον καταληπτικός . εἶτα ἐκεῖνος λεκτέος ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.64
ἤτοι πάσαις ταῖς αἰσθήσεσι καὶ ταῖς πάντων διανοίαις κρινοῦσι τὰ πράγματα ἢ τισίν . ἀλλ᾿ εἰ μὲν πάσαις λέξει τις , ἀδύνατα ἀξιώσει τοσαύτης μάχης ἐν ταῖς αἰσθήσεσι καὶ ταῖς διανοίαις ἐμφαινομένης , ἄλλως τε καὶ ἐπεὶ τῆς Γοργίου διανοίας ἀπόφασίς ἐστι τὸ μὴ δεῖν μήτε αἰσθήσει μήτε διανοίᾳ προσέχειν , περιτραπήσεται ὁ λόγος . εἰ δὲ τισίν , πῶς κρινοῦσιν ὅτι ταῖσδε μὲν ταῖς αἰσθήσεσι καὶ <τῇδε> τῇ διανοίᾳ προσέχειν δεῖ , ταῖσδε δὲ οὔ , μὴ ἔχοντες κριτήριον ὡμολογημένον , δι᾿ οὗ τὰς διαφόρους αἰσθήσεις τε καὶ διανοίας ἐπικρινοῦσιν ;
Lemmas: ἤτοι πᾶς ὁ αἴσθησις καί ὁ πᾶς διάνοια κρίνω ὁ πρᾶγμα ἤ τις . ἀλλά εἰ μέν πᾶς λέγω τις , ἀδύνατος ἀξιόω τοσοῦτος μάχη ἐν ὁ αἴσθησις καί ὁ διάνοια ἐμφαίνω , ἄλλος τε καί ἐπεί ὁ Γοργίας διάνοια ἀπόφασις εἰμί ὁ μή δέω μήτε αἴσθησις μήτε διάνοια προσέχω , περιτρέπω ὁ λόγος . εἰ δέ τις , πῶς κρίνω ὅτι ὅδε μέν ὁ αἴσθησις καί ὅδε ὁ διάνοια προσέχω δέω , ὅδε δέ οὐ , μή ἔχω κριτήριον ὁμολογέω , διά ὅς ὁ διάφορος αἴσθησις τε καί διάνοια ἐπικρίνω ;
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.65
ἢν δὲ λέγωσιν , ὅτι τὰς αἰσθήσεις καὶ τἀς διανοίας τῇ διανοίᾳ καὶ ταῖς αἰσθήσεσι κρινοῦμεν , < . . . . . . . . . . > τισὶ δὲ μή , τὸ ζητούμενον συναρπάζουσιν · περὶ γὰρ τοῦ εἰ δύναταί τις διὰ τούτων κρίνειν ζητοῦμεν .
Lemmas: ἐάν δέ λέγω , ὅτι ὁ αἴσθησις καί ὁ διάνοια ὁ διάνοια καί ὁ αἴσθησις κρίνω , < . . . . . . . . . . > τις δέ μή , ὁ ζητέω συναρπάζω · περί γάρ ὁ εἰ δύναμαι τις διά οὗτος κρίνω ζητέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.66
εἶτα κἀκεῖνο ῥητέον , ὅτι ἤτοι ταῖς αἰσθήσεσι τάς τε αἰσθήσεις καὶ τὰς διανοίας κρινοῦσιν , ἢ ταῖς διανοίαις τάς τε αἰσθήσεις καὶ τὰς διανοίας , ἢ ταῖς τε αἰσθήσεσι τὰς αἰσθήσεις καὶ ταῖς διανοίαις τὰς διανοίας , ἢ ταῖς μὲν αἰσθήσεσι τὰς διανοίας , τῇ δὲ διανοίᾳ τὰς αἰσθήσεις . εἰ μὲν οὖν ταῖς αἰσθήσεσιν ἢ τῇ διανοίᾳ ἀμφότερα κρίνειν ἐθελήσουσιν , οὐκέτι δἰ αἰσθήσεως καὶ διανοίας κρινοῦσιν , ἀλλὰ δἰ ἑνὸς τούτων , ὅπερ ἂν ἕλωνται · καὶ παρακολουθήσουσιν αὐτοῖς αἱ ἔμπροσθεν εἰρημέναι ἀπορίαι .
Lemmas: εἶτα ἐκεῖνος λέγω , ὅτι ἤτοι ὁ αἴσθησις ὁ τε αἴσθησις καί ὁ διάνοια κρίνω , ἤ ὁ διάνοια ὁ τε αἴσθησις καί ὁ διάνοια , ἤ ὁ τε αἴσθησις ὁ αἴσθησις καί ὁ διάνοια ὁ διάνοια , ἤ ὁ μέν αἴσθησις ὁ διάνοια , ὁ δέ διάνοια ὁ αἴσθησις . εἰ μέν οὖν ὁ αἴσθησις ἤ ὁ διάνοια ἀμφότερος κρίνω ἐθέλω , οὐκέτι διά αἴσθησις καί διάνοια κρίνω , ἀλλά διά εἷς οὗτος , ὅς ἄν αἱρέω · καί παρακολουθέω αὐτός ὁ ἔμπροσθεν λέγω ἀπορία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.67
εἰ δὲ ταῖς αἰσθήσεσι τἀς αἰσθήσεις καὶ τῇ διανοίᾳ τὰς διανοίας ἐπικρινοῦσιν , ἐπειδὴ μάχονται καὶ αἰσθήσεις αἰσθήσεσι καὶ διάνοιαι διανοίαις , ἥντινα ἂν λάβωσιν ἀπὸ τῶν μαχομένων αἰσθήσεων πρὸς τὴν κρίσιν τῶν ἄλλων αἰσθήσεων , τὸ ζητούμενον συναρπάσουσιν · μέρος γὰρ τῆς διαφωνίας ὧς πιστὸν ἤδη λήψονται πρὸς τὴν τῶν ἐπ’ ἴσης αὐτῷ ζητουμένων ἐπίκρισιν .
Lemmas: εἰ δέ ὁ αἴσθησις ὁ αἴσθησις καί ὁ διάνοια ὁ διάνοια ἐπικρίνω , ἐπειδή μάχομαι καί αἴσθησις αἴσθησις καί διάνοια διάνοια , ὅστις ἄν λαμβάνω ἀπό ὁ μάχομαι αἴσθησις πρός ὁ κρίσις ὁ ἄλλος αἴσθησις , ὁ ζητέω συναρπάζω · μέρος γάρ ὁ διαφωνία ὡς πιστός ἤδη λαμβάνω πρός ὁ ὁ ἐπί ἴσος αὐτός ζητέω ἐπίκρισις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.68
ὁ δὲ αὐτὸς καὶ ἐπὶ τῶν διανοιῶν λόγος . εἰ δὲ ταῖς μὲν αἰσθήσεσι τὰς διανοίας ἐπικρινοῦσι , τῇ διανοίᾳ δὲ τἀς αἰσθήσεις , ὁ διάλληλος εὑρίσκεται τρόπος , καθ’ ὅν , ἴνα μὲν αἱ αἰσθήσεις ἐπικριθῶσι , δεῖ προκεκρίσθαι τἀς διανοίας , ἴνα δὲ αἱ διάνοιαι δοκιμασθῶσι , χρὴ προδιευκρινεῖσθαι τἀς αἰσθήσεις .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός καί ἐπί ὁ διάνοια λόγος . εἰ δέ ὁ μέν αἴσθησις ὁ διάνοια ἐπικρίνω , ὁ διάνοια δέ ὁ αἴσθησις , ὁ διάλληλος εὑρίσκω τρόπος , κατά ὅς , ἵνα μέν ὁ αἴσθησις ἐπικρίνω , δέω προκρίνω ὁ διάνοια , ἵνα δέ ὁ διάνοια δοκιμάζω , χρή προδιευκρινέω ὁ αἴσθησις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.6.69
ἐπεὶ οὖν μήτε ὑπὸ τῶν ὁμογενῶν τὰ ὁμογενῆ κριτήρια δύναται ἐπικρίνεσθαι μήτε ὑπὸ ἑνὸς γένους ἀμφότερα τὰ γένη μήτε ὑπὸ τῶν ἑτερογενῶν ἐναλλάξ , οὐ δυνησόμεθα προκρίνειν διάνοιαν διανοίας ἢ αἴσθησιν αἰσθήσεως . διὰ δὲ τοῦτο οὐδὲ ἕξομεν διὰ τίνος κρινοῦμεν · εἰ γὰρ μήτε πάσαις ταῖς αἰσθήσεσι καὶ ταῖς διανοίαις κρίνειν δυνησόμεθα , μήτε εἰσόμεθα ποίαις μὲν δεῖ κρίνειν , ποίαις δὲ μή , οὐχ ἕξομεν δι’ οὗ κρινοῦμεν τὰ πράγματα ὥστε καὶ διὰ ταῦτα ἀνύπαρκτον ἂν εἴη τὸ κριτήριον τὸ δι’ οὗ .
Lemmas: ἐπεί οὖν μήτε ὑπό ὁ ὁμογενής ὁ ὁμογενής κριτήριον δύναμαι ἐπικρίνω μήτε ὑπό εἷς γένος ἀμφότερος ὁ γένος μήτε ὑπό ὁ ἑτερογενής ἐναλλάξ , οὐ δύναμαι προκρίνω διάνοια διάνοια ἤ αἴσθησις αἴσθησις . διά δέ οὗτος οὐδέ ἔχω διά τίς κρίνω · εἰ γάρ μήτε πᾶς ὁ αἴσθησις καί ὁ διάνοια κρίνω δύναμαι , μήτε οἶδα ποῖος μέν δέω κρίνω , ποῖος δέ μή , οὐ ἔχω διά ὅς κρίνω ὁ πρᾶγμα ὥστε καί διά οὗτος ἀνύπαρκτος ἄν εἰμί ὁ κριτήριον ὁ διά ὅς .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.7.70
Ἴδωμεν οὖν ἑξῆς περὶ τοῦ κριτηρίου καθ’ ὃ κρίνεσθαι λέγουσι τὰ πράγματα . πρῶτον τοίνυν ἐκεῖνο ἔστιν εἰπεῖν περὶ αὐτοῦ , ὅτι <......> ἀνεπινόητός ἐστιν ἡ λέγουσι γὰρ ( Stoic . fr . I 484 Arn . ) φαντασίαν εἶναι τύπωσιν ἐν ἡγεμονικῷ . ἐπεὶ οὖν ἡ ψυχὴ καὶ τὸ ἡγε - μονικὸν πνεῦμά ἐστιν ἢ λεπτομερέστερόν τι πνεύματος , ὡς φασίν , οὐ δυνήσεταί τις τύπωσιν ἐπινοεῖν ἐν αὐτῷ οὔτε κατ’ εἰσοχὴν καὶ ἐξοχήν , ὧς ἐπὶ τῶν σφραγίδων ὁρῶμεν , οὔτε κατὰ τὴν τερατολογουμένην ἑτεροιωτικήν · οὐ γὰρ ἂν μνήμην τοσούτων ἀναδέξαιτο θεωρημάτων ὅσα συνίστησι τέχνην , ἐν ταῖς ἐπιγινομέναις ἑτεροιώσεσι τῶν προυποκειμένων ἀπαλειφομένων .
Lemmas: ὁράω οὖν ἑξῆς περί ὁ κριτήριον κατά ὅς κρίνω λέγω ὁ πρᾶγμα . πρῶτος τοίνυν ἐκεῖνος εἰμί λέγω περί αὐτός , ὅτι <......> ἀνεπινόητος εἰμί ὁ λέγω γάρ ( Stoic . fr . I 484 Arn . ) φαντασία εἰμί τύπωσις ἐν ἡγεμονικός . ἐπεί οὖν ὁ ψυχή καί ὁ ἡγω - μονικός πνεῦμα εἰμί ἤ λεπτομερής τις πνεῦμα , ὡς φημί , οὐ δύναμαι τις τύπωσις ἐπινοέω ἐν αὐτός οὔτε κατά εἰσοχή καί ἐξοχή , ὡς ἐπί ὁ σφραγίς ὁράω , οὔτε κατά ὁ τερατολογέω ἑτεροιωτικός · οὐ γάρ ἄν μνήμη τοσοῦτος ἀναδείκνυμι θεώρημα ὅσος συνίστημι τέχνη , ἐν ὁ ἐπιγίγνομαι ἑτεροίωσις ὁ προυπόκειμαι ἀπαλείφω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.7.71
εἰ μέντοι καὶ ἐπινοηθῆναι δύναιτο ἡ φαντασία , ἀκατάληπτος ἔσται · ἐπεὶ γὰρ πάθος ἐστὶν ἡγεμονικοῦ τὸ δὲ ἡγεμονικὸν οὐ καταλαμβάνεται , ὧς ἐδείξαμεν , οὐδὲ τὸ πάθος αὐτοῦ καταληψόμεθα .
Lemmas: εἰ μέντοι καί ἐπινοέω δύναμαι ὁ φαντασία , ἀκατάληπτος εἰμί · ἐπεί γάρ πάθος εἰμί ἡγεμονικός ὁ δέ ἡγεμονικός οὐ καταλαμβάνω , ὡς δείκνυμι , οὐδέ ὁ πάθος αὐτός καταλαμβάνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.7.72
εἶτα εἰ καὶ δοίημεν , ὅτι καταλαμβάνεται ἡ φαντασία , οὐ δύναται κρίνεσθαι καὶ ] κατ’ αὐτὴν τὰ πράγματα · οὐ γὰρ δι’ ἑαυτῆς ἐπιβάλλει τοῖς ἐκτὸς καὶ <δι᾿ αὐτῆς> ἡ διάνοια , ὧς φασίν , ἀλλὰ διὰ τῶν αἰσθήσεων , αἱ δὲ αἰσθήσεις τὰ μὲν ἐκτὸς ὑποκείμενα οὐ καταλαμβάνουσιν , μόνα δέ , εἰ ἄρα , τὰ ἑαυτῶν πάθη . καὶ ἡ φαντασία οὗν τοῦ πάθους τῆς αἰσθήσεως ἔσται , ὅπερ διαφέρει τοῦ ἐκτὸς ὑποκειμένου · οὐ γὰρ τὸ αὐτό ἐστι τὸ μέλι τῷ γλυκάζεσθαί με καὶ τὸ ἀψίνθιον τῷ πικράζεσθαι , ἀλλὰ διαφέρει .
Lemmas: εἶτα εἰ καί δίδωμι , ὅτι καταλαμβάνω ὁ φαντασία , οὐ δύναμαι κρίνω καί ] κατά αὐτός ὁ πρᾶγμα · οὐ γάρ διά ἑαυτοῦ ἐπιβάλλω ὁ ἐκτός καί δίδιος αὐτή ὁ διάνοια , ὡς φημί , ἀλλά διά ὁ αἴσθησις , ὁ δέ αἴσθησις ὁ μέν ἐκτός ὑπόκειμαι οὐ καταλαμβάνω , μόνος δέ , εἰ ἄρα , ὁ ἑαυτοῦ πάθος . καί ὁ φαντασία οὖν ὁ πάθος ὁ αἴσθησις εἰμί , ὅς διαφέρω ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι · οὐ γάρ ὁ αὐτός εἰμί ὁ μέλι ὁ γλυκάζω ἐγώ καί ὁ ἀψίνθιον ὁ πικράζω , ἀλλά διαφέρω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.7.73
εἰ δὲ διαφέρει τοῦτο τὸ πάθος τοῦ ἐκτὸς ὑποκειμένου , ἡ φαντασία ἔσται οὐχὶ τοῦ ἐκτὸς ὑποκειμένου , ἀλλ’ ἑτέρου τινὸς διαφέροντος αὐτοῦ . εἰ οὖν κατὰ ταύτην κρίνει ἡ διάνοια , φαύλως κρίνει καὶ οὐ κατὰ τὸ ὑποκείμενον . διόπερ ἄτοπόν ἐστι τὸ κατὰ τὴν φαντασίαν τὰ ἐκτὸς κρίνεσθαι λέγειν .
Lemmas: εἰ δέ διαφέρω οὗτος ὁ πάθος ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι , ὁ φαντασία εἰμί οὐ ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι , ἀλλά ἕτερος τις διαφέρω αὐτός . εἰ οὖν κατά οὗτος κρίνω ὁ διάνοια , φαῦλος κρίνω καί οὐ κατά ὁ ὑπόκειμαι . διόπερ ἄτοπος εἰμί ὁ κατά ὁ φαντασία ὁ ἐκτός κρίνω λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.7.74
ἀλλ’ οὐδὲ τοῦτο ἔστιν εἰπεῖν , ὅτι ἡ ψυχὴ καταλαμβάνει διὰ τῶν αἰσθητικῶν παθῶν τὰ ἐκτὸς ὑποκείμενα , ( ?? ) διὰ τὸ ὅμοια τὰ πάθη τῶν αἰσθήσεων εἶναι τοῖς ἐκτὸς ὑποκειμένοις . πόθεν γὰρ εἴσεται ἡ διάνοια , εἰ ὅμοιά ἐστι τὰ πάθη τῶν αἰσθήσεων τοῖς αἰσθητοῖς , μήτε αὐτὴ τοῖς ἐκτὸς ἐντυγχάνουσα , μήτε τῶν αἰσθήσεων αὐτῇ τὴν φύσιν αὐτῶν δηλουσῶν ἀλλὰ τὰ ἑαυτῶν πάθη , καθάπερ ἐκ τῶν τρόπων τῆς ἐποχῆς ἐπελογισάμην .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ οὗτος εἰμί λέγω , ὅτι ὁ ψυχή καταλαμβάνω διά ὁ αἰσθητικός πάθος ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι , ( ?? ) διά ὁ ὅμοιος ὁ πάθος ὁ αἴσθησις εἰμί ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι . πόθεν γάρ οἶδα ὁ διάνοια , εἰ ὅμοιος εἰμί ὁ πάθος ὁ αἴσθησις ὁ αἰσθητός , μήτε αὐτός ὁ ἐκτός ἐντυγχάνω , μήτε ὁ αἴσθησις αὐτός ὁ φύσις αὐτός δηλόω ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ πάθος , καθά ἐκ ὁ τρόπος ὁ ἐποχή ἐπιλογίζομαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.7.75
ὥσπερ γὰρ ὁ ἀγνοῶν μὲν Σωκράτην , εἰκόνα δὲ τούτου θεασάμενος οὐκ οἶδεν , εἰ ὁμοία ἐστὶν ἡ εἰκὼν τῷ Σωκράτει , οὕτω καὶ ἡ διάνοια τὰ μὲν πάθη τῶν αἰσθήσεων ἐποπτεύουσα , τὰ δὲ ἐκτὸς μὴ θεωροῦσα , οὐδὲ εἰ ὅμοιά ἐστι τὰ τῶν αἰσθήσεων πάθη τοῖς ἐκτὸς ὑποκειμένοις εἴσεται . οὐδὲ καθ’ ὁμοίωσιν ἄρα δυνήσεται ταῦτα κρίνειν κατὰ τὴν φαντασίαν .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ὁ ἀγνοέω μέν Σωκράτης , εἰκών δέ οὗτος θεάομαι οὐ οἶδα , εἰ ὅμοιος εἰμί ὁ εἰκών ὁ Σωκράτης , οὕτως καί ὁ διάνοια ὁ μέν πάθος ὁ αἴσθησις ἐποπτεύω , ὁ δέ ἐκτός μή θεωρέω , οὐδέ εἰ ὅμοιος εἰμί ὁ ὁ αἴσθησις πάθος ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι οἶδα . οὐδέ κατά ὁμοίωσις ἄρα δύναμαι οὗτος κρίνω κατά ὁ φαντασία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.7.76
ἀλλὰ δῶμεν κατὰ συγχώρησιν , πρὸς τῷ ἐπινοεῖσθαι τὴν φαντασίαν καὶ καταλαμβάνεσθαι , ἔτι καὶ ἐπιδεκτικὴν εἶναι τοῦ κρίνεσθαι κατ’ αὐτὴν τὰ πράγματα , καίτοι τοῦ λόγου πᾶν τὸ ἐναντίον ὑπομνήσαντος . οὐκοῦν ἤτοι πάσῃ φαντασίᾳ πιστεύσομεν <καὶ κατ’ αὐτὴν ἤ τινι . ἀλλ’ εἰ μὲν πάσῃ , δῆλον ὅτι καὶ τῇ Ξενιάδου φαντασίᾳ πιστεύσομεν> , καθ’ ἣν ἔλεγε πάσας τὰς ἀπίστους εἶναι , καὶ περιτραπήσεται ὁ λόγος εἰς τὸ μὴ εἶναι πάσας τὰς φαντασίας ὥστε καὶ κατ’ αὐτὰς κρίνεσθαι δύνασθαι τὰ πράγματα .
Lemmas: ἀλλά δίδωμι κατά συγχώρησις , πρός ὁ ἐπινοέω ὁ φαντασία καί καταλαμβάνω , ἔτι καί ἐπιδεκτικός εἰμί ὁ κρίνω κατά αὐτός ὁ πρᾶγμα , καίτοι ὁ λόγος πᾶς ὁ ἐναντίος ὑπομιμνῄσκω . οὐκοῦν ἤτοι πᾶς φαντασία πιστεύω καί κατά αὐτός ἤ τις . ἀλλά εἰ μέν πᾶς , δῆλος ὅτι καί ὁ Ξενιάδης φαντασία πιστεύω , κατά ὅς λέγω πᾶς ὁ ἄπιστος εἰμί , καί περιτρέπω ὁ λόγος εἰς ὁ μή εἰμί πᾶς ὁ φαντασία ὥστε καί κατά αὐτός κρίνω δύναμαι ὁ πρᾶγμα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.7.77
εἰ δέ τισιν , πῶς ἐπικρινοῦμεν ὅτι ταῖσδε μὲν ταῖς φαντασίαις πιστεύειν προσήκει , ταῖσδε δὲ ἀπιστεῖν ; εἰ μὲν γὰρ ἄνευ φαντασίας , δώσουσιν ὅτι παρέλκει ἡ φαντασία πρὸς τὸ κρίνειν , εἴγε χωρὶς αὐτῆς κρίνεσθαι δύνασθαι τὰ ] πράγματά τινα λέξουσιν · εἰ δὲ μετὰ φαντασίας , πῶς λήψονται τὴν φαντασίαν , ἣν παραλαμβάνουσι πρὸς τὴν τῶν ἄλλων φαντασιῶν κρίσιν ;
Lemmas: εἰ δέ τις , πῶς ἐπικρίνω ὅτι ὅδε μέν ὁ φαντασία πιστεύω προσήκω , ὅδε δέ ἀπιστέω ; εἰ μέν γάρ ἄνευ φαντασία , δίδωμι ὅτι παρέλκω ὁ φαντασία πρός ὁ κρίνω , εἰ χωρίς αὐτός κρίνω δύναμαι ὁ ] πρᾶγμα τις λέγω · εἰ δέ μετά φαντασία , πῶς λαμβάνω ὁ φαντασία , ὅς παραλαμβάνω πρός ὁ ὁ ἄλλος φαντασία κρίσις ;
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.7.78
ἢ πάλιν αὐτοῖς ἄλλης φαντασίας δεήσει πρὸς τὴν κρίσιν τῆς ἑτέρας φαντασίας , καὶ εἰς τὴν ἐκείνης κρίσιν ἄλλης , καὶ εἰς ἄπειρον . ἀδύνατον δὲ ἄπειρα ἐπικρῖναι · ἀδύνατον ἄρα εὑρεῖν , ποίαις μὲν φαντασίαις ὡς κριτηρίοις δεῖ χρῆσθαι , ποίαις δὲ οὐδαμῶς . ἐπεὶ οὖν , κἂν δῶμεν ὅτι κατὰ τὰς φαντασίας δεῖ κρίνειν τὰ πράγματα , ἑκατέρωθεν περιτρέπεται ὁ λόγος , καὶ ἐκ τοῦ πᾶσι πιστεύειν καὶ ἐκ τοῦ τισὶ μὲν πιστεύειν ὧς κριτηρίοις , τισὶ δὲ ἀπιστεῖν , συνάγεται τὸ μὴ δεῖν τὰς φαντασίας πρὸς τὴν κρίσιν τῶν πραγμάτων ὡς κριτήρια παραλαμβάνειν .
Lemmas: ἤ πάλιν αὐτός ἄλλος φαντασία δέω πρός ὁ κρίσις ὁ ἕτερος φαντασία , καί εἰς ὁ ἐκεῖνος κρίσις ἄλλος , καί εἰς ἄπειρος . ἀδύνατος δέ ἄπειρος ἐπικρίνω · ἀδύνατος ἄρα εὑρίσκω , ποῖος μέν φαντασία ὡς κριτήριον δέω χράω , ποῖος δέ οὐδαμῶς . ἐπεί οὖν , ἐάν δίδωμι ὅτι κατά ὁ φαντασία δέω κρίνω ὁ πρᾶγμα , ἑκατέρωθεν περιτρέπω ὁ λόγος , καί ἐκ ὁ πᾶς πιστεύω καί ἐκ ὁ τις μέν πιστεύω ὡς κριτήριον , τις δέ ἀπιστέω , συνάγω ὁ μή δέω ὁ φαντασία πρός ὁ κρίσις ὁ πρᾶγμα ὡς κριτήριον παραλαμβάνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.7.79
Ταῦτα μὲν ἀρκεῖ νῦν εἰπεῖν ὡς ἐν ὑποτυπώσει καὶ πρὸς τὸ κριτήριον καθ᾿ ὃ κρίνεσθαι τὰ πράγματα ἐλέγετο . εἰδέναι δὲ χρή , ὅτι οὐ πρόκειται ἡμῖν ἀποφήνασθαι , ὅτι ἀνύπαρκτόν ἐστι τὸ κριτήριον [ τὸ ] τῆς ἀληθείας ( τοῦτο γὰρ δογματικόν ) · ἀλλ᾿ ἐπεὶ οἱ δογματικοὶ πιθανῶς δοκοῦσι κατεσκευακέναι , ὅτι ἔστι τι κριτήριον ἀληθείας , ἡμεῖς αὐτοῖς πιθανοὺς δοκοῦντας εἶναι λόγους ἀντεθήκαμεν , οὔτε ὅτι ἀληθεῖς εἰσι διαβεβαιούμενοι οὔτε ὅτι πιθανώτεροι τῶν ἐναντίων , ἀλλὰ διὰ τὴν φαινομένην ἴσην πιθανότητα τούτων τε τῶν λόγων καὶ τῶν παρὰ τοῖς δογματικοῖς κειμένων τὴν ἐποχὴν συνάγοντες .
Lemmas: οὗτος μέν ἀρκέω νῦν λέγω ὡς ἐν ὑποτύπωσις καί πρός ὁ κριτήριον κατά ὅς κρίνω ὁ πρᾶγμα λέγω . οἶδα δέ χρή , ὅτι οὐ πρόκειμαι ἐγώ ἀποφαίνω , ὅτι ἀνύπαρκτος εἰμί ὁ κριτήριον [ ὁ ] ὁ ἀλήθεια ( οὗτος γάρ δογματικός ) · ἀλλά ἐπεί ὁ δογματικός πιθανός δοκέω κατασκευάζω , ὅτι εἰμί τις κριτήριον ἀλήθεια , ἐγώ αὐτός πιθανός δοκέω εἰμί λόγος ἀντιτίθημι , οὔτε ὅτι ἀληθής εἰμί διαβεβαιόω οὔτε ὅτι πιθανός ὁ ἐναντίος , ἀλλά διά ὁ φαίνω ἴσος πιθανότης οὗτος τε ὁ λόγος καί ὁ παρά ὁ δογματικός κεῖμαι ὁ ἐποχή συνάγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.8.80
Εἰ μέντοι καὶ δοίημεν καθ᾿ ὑπόθεσιν εἶναίτι τῆς ἀληθείας κριτήριον , ἄχρηστον εὑρίσκεται καὶ μάταιον , ἐὰν ὐπομνήσωμεν ὅτι , ὅσον ἐπὶ τοῖς λεγομένοις ὑπὸ τῶν δογματικῶν , ἀνύπαρκτος μέν ἐστιν ἡ ἀλήθεια , ἀνυπόστατον δὲ τὸἀληθές .
Lemmas: εἰ μέντοι καί δίδωμι κατά ὑπόθεσις εἶμαι ὁ ἀλήθεια κριτήριον , ἄχρηστος εὑρίσκω καί μάταιος , ἐάν ὑπομιμνῄσκω ὅτι , ὅσος ἐπί ὁ λέγω ὑπό ὁ δογματικός , ἀνύπαρκτος μέν εἰμί ὁ ἀλήθεια , ἀνυπόστατος δέ ἀτάλλω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.8.81
ὑπομιμνῄσκομεν δὲ οὕτως ( Stoic . fr . ΙΙ l32 A . ) . λέγεται διαφέρειν τῆς ἀληθείας τὸ ἀληθὲς τριχῶς , οὐσίᾳ συστάσει δυνάμει · οὐσίᾳ μέν , ἐπεὶ τὸ μὲν ἀληθὲς ἀσώματόν ἐστιν ( ἀξίωμα γάρ ἐστι καὶ λεκτόν ) , ἡ δὲ ἀλήθεια σῶμα ( ἔστι γὰρ ἐπιστήμη πάντων ἀληθῶν ἀποφαντική , ἡ δὲ ἐπιστήμη πὼς ἔχον ἡγεμονικὸν ὥσπερ καὶ ἡ πὼς ἔχουσα χεὶρ πυγμή , τὸ δὲ ἡγεμονικὸν σῶμα · ἔστι γὰρ κατ᾿ αὐτούς πνεῦμα ) ·
Lemmas: ὑπομιμνῄσκω δέ οὕτως ( Stoic . fr . ΙΙ l32 A . ) . λέγω διαφέρω ὁ ἀλήθεια ὁ ἀληθής τριχῶς , οὐσία σύστασις δύναμις · οὐσία μέν , ἐπεί ὁ μέν ἀληθής ἀσώματος εἰμί ( ἀξίωμα γάρ εἰμί καί λεκτός ) , ὁ δέ ἀλήθεια σῶμα ( εἰμί γάρ ἐπιστήμη πᾶς ἀληθής ἀποφαντικός , ὁ δέ ἐπιστήμη πως ἔχω ἡγεμονικός ὥσπερ καί ὁ πως ἔχω χείρ πυγμή , ὁ δέ ἡγεμονικός σῶμα · εἰμί γάρ κατά αὐτός πνεῦμα ) ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.8.82
συ - στάσει δέ , ἐπεὶ τὸ μὲν ἀληθὲς ἀπλοῦν τί ἐστιν , οἷον ‘ἐγὼ διαλέγομαι' , ἡ δὲ ἀλήθεια ἀπὸ πολλῶν ἀληθῶν γνώσεων συνίσταται ·
Lemmas: σῦς - στάσις δέ , ἐπεί ὁ μέν ἀληθής ἁπλόος τις εἰμί , οἷος ἐγώ διαλέγομαι , ὁ δέ ἀλήθεια ἀπό πολύς ἀληθής γνῶσις συνίστημι ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.8.83
δυνάμει δέ , ἐπεὶ ἡ μὲν ἀλήθεια ἐπιστήμης ἔχεται , τὸ δὲ ἀληθὲς οὐ πάντως . διόπερ τὴν μὲν ἀλήθειαν ἐν μόνῳ σπουδαίῳ φασὶν εἶναι , τὸ δὲ ἀληθὲς καὶ ἐν φαύλῳ · ἐνδέχεται γὰρ τὸν φαῦλον ἀληθές τι εἰπεῖν . ταῦτα μὲν οἱ δογματικοί .
Lemmas: δύναμις δέ , ἐπεί ὁ μέν ἀλήθεια ἐπιστήμη ἔχω , ὁ δέ ἀληθής οὐ πάντως . διόπερ ὁ μέν ἀλήθεια ἐν μόνος σπουδαῖος φημί εἰμί , ὁ δέ ἀληθής καί ἐν φαῦλος · ἐνδέχομαι γάρ ὁ φαῦλος ἀληθής τις λέγω . οὗτος μέν ὁ δογματικός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.8.84
ἡμεῖς δὲ πάλιν τῆς κατὰ τὴν συγγραφὴν προαιρέσεως στοχαζόμενοι πρὸς μόνον τὸ ἀληθὲς νῦν τούς λόγους ποιησόμεθα , ἐπεὶ συμπεριγράφεται τούτῳ καὶ ἡ ἀλήθεια , σύστημα τῆς τῶν ἀληθῶν γνώσεως εἶναι λεγομένη . πάλιν δέ , ἐπεὶ τῶν λόγων οἱ μέν εἰσι καθολικώτεροι , δι’ ὧν αὐτὴν τὴν ὑπόστασιν τοῦ ἀληθοῦς κινοῦμεν , οἱ δὲ εἰδικοί ( quae exponumtur adv . dogm . II 69—139 ) , δι’ ὧν δείκνυμεν , ὅτι οὐκ ἐν φωνῇ τὸ ἀληθὲς ἢ ἐν λεκτῷ ἢ ἐν τῇ κινήσει τῆς διανοίας , τοὺς καθολικωτέρους ἐκθέσθαι μόνους ὧς πρὸς τὸ παρὸν ἀρκεῖν ἡγούμεθα . ὥσπερ γὰρ τείχους θεμελίῳ κατενεχθέντι καὶ τὰ ὑπερκείμενα πάντα συγκαταφέρεται , οὕτω τῇ τοῦ ἀληθοῦς ὑποστάσει διατρεπομένῃ καὶ αἱ κατὰ μέρος τῶν δογματικῶν εὑρεσιλογίαι συμπεριγράφονται .
Lemmas: ἐγώ δέ πάλιν ὁ κατά ὁ συγγραφή προαίρεσις στοχάζομαι πρός μόνος ὁ ἀληθής νῦν ὁ λόγος ποιέω , ἐπεί συμπεριγράφω οὗτος καί ὁ ἀλήθεια , σύστημα ὁ ὁ ἀληθής γνῶσις εἰμί λέγω . πάλιν δέ , ἐπεί ὁ λόγος ὁ μέν εἰμί καθολικός , διά ὅς αὐτός ὁ ὑπόστασις ὁ ἀληθής κινέω , ὁ δέ εἰδικός ( quae exponumtur adv . dogm . II 69—139 ) , διά ὅς δείκνυμι , ὅτι οὐ ἐν φωνή ὁ ἀληθής ἤ ἐν λεκτός ἤ ἐν ὁ κίνησις ὁ διάνοια , ὁ καθολικός ἐκτίθημι μόνος ὡς πρός ὁ πάρειμι ἀρκέω ἡγέομαι . ὥσπερ γάρ τεῖχος θεμέλιος καταφέρω καί ὁ ὑπέρκειμαι πᾶς συγκαταφέρω , οὕτως ὁ ὁ ἀληθής ὑπόστασις διατρέπω καί ὁ κατά μέρος ὁ δογματικός εὑρεσιλογία συμπεριγράφω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.9.85
Διαφωνίας τοίνυν οὔσης περὶ τοῦ ἀληθοῦς παρὰ τοῖς δογματικοῖς , ἐπεί τινες μέν φασιν εἶναί τι ἀληθές , τινὲς δὲ μηδὲν εἶναι ἀληθές , οὐκ ἐνδέχεται τὴν διαφωνίαν ἐπικρῖναι , ἐπειδὴ ὁ λέγων εἶναί τι ἀληθὲς οὔτε ἄνευ ἀποδείξεως τοῦτο λέγων πιστευθήσεται διὰ τὴν διαφωνίαν · ἤν τε καὶ ἀπόδειξιν βούληται φέρειν , ἢν μὲν ψευδῆ ταύτην εἶναι συνομολογήσῃ , ἄπιστος ἔσται , ἀληθῆ δὲ τὴν ἀπόδειξιν εἶναι λέγων εἰς τὸν διάλληλόν τε ἐμπίπτει λόγον καὶ ἀπόδειξιν αἰτηθήσεται <τοῦ> ἀληθῆ αὐτὴν ὑπάρχειν , ἐκείνης ἄλλην , καὶ μέχρις ἀπείρου . ἀδύνατον δὲ ἄπειρα ἀποδείξαι · ἀδύνατον ἄρα γνῶναι καὶ ὅτι ἔστι τι ἀληθές .
Lemmas: διαφωνία τοίνυν εἰμί περί ὁ ἀληθής παρά ὁ δογματικός , ἐπεί τις μέν φημί εἰμί τις ἀληθής , τις δέ μηδείς εἰμί ἀληθής , οὐ ἐνδέχομαι ὁ διαφωνία ἐπικρίνω , ἐπειδή ὁ λέγω εἰμί τις ἀληθής οὔτε ἄνευ ἀπόδειξις οὗτος λέγω πιστεύω διά ὁ διαφωνία · ἐάν τε καί ἀπόδειξις βούλομαι φέρω , ἐάν μέν ψευδής οὗτος εἰμί συνομολογέω , ἄπιστος εἰμί , ἀληθής δέ ὁ ἀπόδειξις εἰμί λέγω εἰς ὁ διάλληλος τε ἐμπίπτω λόγος καί ἀπόδειξις αἰτέω ὁ ἀληθής αὐτός ὑπάρχω , ἐκεῖνος ἄλλος , καί μέχρι ἄπειρος . ἀδύνατος δέ ἄπειρος ἀποδείκνυμι · ἀδύνατος ἄρα γιγνώσκω καί ὅτι εἰμί τις ἀληθής .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.9.86
καὶ μὴν τό ‘το’ , ὅπερ φασὶν εἶναι πάντων γενικώτατον , ἤτοι ἀληθὲς ἢ ψεῦδός ἐστιν ἢ οὔτε ψεῦδος οὔτε ἀληθές , ἢ καὶ ψεῦδος καὶ ἀληθές . εἰ μὲν οὖν ψεῦδος αὐτὸ εἷναι φήσουσιν , ὁμολογήσουσιν , ὅτι πάντα ἐστὶ ψευδῆ . ὥσπερ γάρ , ἐπεὶ τὸ ζῷον ἔμψυχόν ἐστι , καὶ πάντα τὰ ζῷα τὰ κατὰ μέρος ἔμψυχά ἐστιν , οὕτως , εἰ τὸ γενικώτατον πάντων ( τό ‘τι’ ) ψεῦδός ἐστι , καὶ πάντα τὰ κατὰ μέρος ἔσται ψευδῆ καὶ οὐδὲν ἀληθές . ᾧ συνεισάγεται τὸ μηδὲν εἶναι ψεῦδος · καὶ γὰρ αὐτὸ τὸ ‘πάντα ἐστὶ ψευδῆ’ καὶ τὸ ‘ἔστι τι ψεῦδος’ τῶν πάντων καθεστὼς ψεῦδος ἔσται . εἰ δὲ ἀληθές ἐστι τό ‘τι’ , πάντα ἔσται ἀληθῆ · ᾧ συνεισάγεται πάλιν τὸ μηδὲν εἶναι ἀληθές , εἴγε καὶ αὐτὸ τοῦτο τὶ ὑπάρχον ( λέγω δὲ τὸ μηδὲν εἶναι ἀληθές ) ἀληθές ἐστιν .
Lemmas: καί μήν ὁ ἔτος , ὅς φημί εἰμί πᾶς γενικός , ἤτοι ἀληθής ἤ ψεῦδος εἰμί ἤ οὔτε ψεῦδος οὔτε ἀληθής , ἤ καί ψεῦδος καί ἀληθής . εἰ μέν οὖν ψεῦδος αὐτός εἰμί φημί , ὁμολογέω , ὅτι πᾶς εἰμί ψευδής . ὥσπερ γάρ , ἐπεί ὁ ζῷον ἔμψυχος εἰμί , καί πᾶς ὁ ζῷον ὁ κατά μέρος ἔμψυχος εἰμί , οὕτως , εἰ ὁ γενικός πᾶς ( ὁ τίνω ) ψεῦδος εἰμί , καί πᾶς ὁ κατά μέρος εἰμί ψευδής καί οὐδείς ἀληθής . Ὧ συνεισάγω ὁ μηδείς εἰμί ψεῦδος · καί γάρ αὐτός ὁ πάντης εἰμί ψευδής καί ὁ ἔστι τις ψεῦδος ὁ πᾶς καθίστημι ψεῦδος εἰμί . εἰ δέ ἀληθής εἰμί ὁ τίνω , πᾶς εἰμί ἀληθής · ὅς συνεισάγω πάλιν ὁ μηδείς εἰμί ἀληθής , εἰ καί αὐτός οὗτος τίς ὑπάρχω ( λέγω δέ ὁ μηδείς εἰμί ἀληθής ) ἀληθής εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.9.87
εἰ δὲ καὶ ψεῦδός ἐστι καὶ ἀληθὲς τό ‘τι’ , ἕκαστον τῶν κατὰ μέρος καὶ ψεῦδος ἔσται καὶ ἀληθές . ἐξ οὗ συνάγεται τὸ μηδὲν φύσει εἶναι ἀληθές · τὸ γὰρ φύσιν ἔχον τοιαύτην ὥστε ἀληθὲς εἶναι , πάντως οὐκ ἂν εἴη ψεῦδος . εἰ δ’ οὔτε ψεῦδός ἐστιν οὔτε ἀληθές τό ‘τι’ , ὁμολογεῖται ὅτι καὶ πάντα τὰ ἐπὶ μέρους μήτε ψευδῆ μήτε ἀληθῆ εἶναι λεγόμενα οὐκ ἔσται ἀληθῆ . καὶ διὰ ταῦτα μὲν οὖν ἄδηλον ἡμῖν ἔσται , εἰ ἔστιν ἀληθές .
Lemmas: εἰ δέ καί ψεῦδος εἰμί καί ἀληθής ὁ τίνω , ἕκαστος ὁ κατά μέρος καί ψεῦδος εἰμί καί ἀληθής . ἐκ ὅς συνάγω ὁ μηδείς φύσις εἰμί ἀληθής · ὁ γάρ φύσις ἔχω τοιοῦτος ὥστε ἀληθής εἰμί , πάντως οὐ ἄν εἰμί ψεῦδος . εἰ δέ οὔτε ψεῦδος εἰμί οὔτε ἀληθής ὁ τίνω , ὁμολογέω ὅτι καί πᾶς ὁ ἐπί μέρος μήτε ψευδής μήτε ἀληθής εἰμί λέγω οὐ εἰμί ἀληθής . καί διά οὗτος μέν οὖν ἄδηλος ἐγώ εἰμί , εἰ εἰμί ἀληθής .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.9.88
πρὸς τούτοις ἤτοι φαινόμενά ἐστι μόνον τὰ ἀληθῆ , ἢ ἄδηλα μόνον , ἤ τῶν ἀληθῶν τὰ μὲν ἄδηλά ἐστι , τὰ δὲ φαινόμενα · οὐδὲν δὲ τούτων ἐστὶν ἀληξθές , ὧς δείξομεν · οὐδὲν ἄρα ἐστὶν ἀληθές . εἰ μὲν οὖν φαινόμενα μόνον ἐστὶ τὰ ἀληθῆ , ἤτοι πάντα τὰ φαινόμενα λέξουσιν εἶναι ἀληθῆ ἢ τινά . καὶ εἰ μὲν πάντα , περιτρέπεται ὁ λόγος · φαίνεται γάρ τισι τὸ μηδὲν εἶναι ἀληθές . εἰ δέ τινα , ἀνεπικρίτως μὲν οὐ δύναταί τις λέ - γειν , ὅτι τάδε μέν ἐστιν ἀληθῆ , τάδε δὲ ψευδῆ , κριτηρίῳ δὲ χρώμενος ἤτοι φαινόμενον εἶναι λέξει τοῦτο τὸ κριτήριον ἢ ἄδηλον . καὶ ἄδηλον μὲν οὐδαμῶς · μόνα γὰρ ὑπόκειται νῦν ἀληθῆ τὰ φαινόμενα .
Lemmas: πρός οὗτος ἤτοι φαίνω εἰμί μόνος ὁ ἀληθής , ἤ ἄδηλος μόνος , ἤ ὁ ἀληθής ὁ μέν ἄδηλος εἰμί , ὁ δέ φαίνω · οὐδείς δέ οὗτος εἰμί ἀληξθές , ὡς δείκνυμι · οὐδείς ἄρα εἰμί ἀληθής . εἰ μέν οὖν φαίνω μόνος εἰμί ὁ ἀληθής , ἤτοι πᾶς ὁ φαίνω λέγω εἰμί ἀληθής ἤ τις . καί εἰ μέν πᾶς , περιτρέπω ὁ λόγος · φαίνω γάρ τις ὁ μηδείς εἰμί ἀληθής . εἰ δέ τις , ἀνεπίκριτος μέν οὐ δύναμαι τις λέα - γειν , ὅτι ὅδε μέν εἰμί ἀληθής , ὅδε δέ ψευδής , κριτήριον δέ χράω ἤτοι φαίνω εἰμί λέγω οὗτος ὁ κριτήριον ἤ ἄδηλος . καί ἄδηλος μέν οὐδαμῶς · μόνος γάρ ὑπόκειμαι νῦν ἀληθής ὁ φαίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.9.89
εἰ δὲ φαινόμενον , ἐπεὶ ζητεῖται , τίνα μὲν φαινόμενά ἐστιν ἀληθῆ , τίνα δὲ ψευδῆ , καὶ τὸ λαμβανόμενον φαινόμενον πρὸς τὴν κρίσιν τῶν φαινομένων πάλιν ἑτέρου δεήσεται κριτηρίου φαινομένου , κἀκεῖνο ἄλλου , καὶ μέχρις ἀπείρου . ἀδύνατον δὲ ἄπειρα ἐπικρίνειν · ἀδύνατον ἄρα καταλαβεῖν , εἰ φαινόμενά ἐστι μόνον τὰ ἀληθῆ .
Lemmas: εἰ δέ φαίνω , ἐπεί ζητέω , τίς μέν φαίνω εἰμί ἀληθής , τίς δέ ψευδής , καί ὁ λαμβάνω φαίνω πρός ὁ κρίσις ὁ φαίνω πάλιν ἕτερος δέω κριτήριον φαίνω , ἐκεῖνος ἄλλος , καί μέχρι ἄπειρος . ἀδύνατος δέ ἄπειρος ἐπικρίνω · ἀδύνατος ἄρα καταλαμβάνω , εἰ φαίνω εἰμί μόνος ὁ ἀληθής .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.9.90
ὁμοίως δὲ καὶ ὁ λέγων τὰ ἄδηλα μόνον εἷναι ἀληθῆ πάντα μὲν οὐ λέξει εἶναι ἀληθῆ οὐ γὰρ καὶ τὸ ἀρτίους εἶναι τοὺς ἀστέρας ἀληθὲς εἶναι λέξει ἢ τὸ περιττοὺς τούτους ὑπάρχειν ) · εἰ δέ τινα , τίνι κρινοῦμεν , ὅτι τάδε μὲν τὰ ἄδηλά ἐστιν ἀληθῆ , τάδε δὲ ψευδῆ ; φαινομένῳ μὲν γὰρ οὐδαμῶς · εἰ δὲ ἀδήλῳ , ἐπεὶ ζητοῦμεν , τίνα τῶν ἀδήλων ἐστὶν ἀληθῆ καὶ τίνα ψευδῆ , δεήσεται καὶ τοῦτο τὸ ἄδηλον ἀδήλου ἑτέρου τοῦ ἐπικρινοῦντος αὐτό , κἀκεῖνο ἄλλου , καὶ μέχρις ἀπείρου . διόπερ οὐδὲ ἄδηλα μόνον ἐστὶ τἀληθῆ .
Lemmas: ὅμοιος δέ καί ὁ λέγω ὁ ἄδηλος μόνος εἰμί ἀληθής πᾶς μέν οὐ λέγω εἰμί ἀληθής οὐ γάρ καί ὁ ἄρτιος εἰμί ὁ ἀστήρ ἀληθής εἰμί λέγω ἤ ὁ περισσός οὗτος ὑπάρχω ) · εἰ δέ τις , τίς κρίνω , ὅτι ὅδε μέν ὁ ἄδηλος εἰμί ἀληθής , ὅδε δέ ψευδής ; φαίνω μέν γάρ οὐδαμῶς · εἰ δέ ἄδηλος , ἐπεί ζητέω , τίς ὁ ἄδηλος εἰμί ἀληθής καί τίς ψευδής , δέω καί οὗτος ὁ ἄδηλος ἄδηλος ἕτερος ὁ ἐπικρίνω αὐτός , ἐκεῖνος ἄλλος , καί μέχρι ἄπειρος . διόπερ οὐδέ ἄδηλος μόνος εἰμί ἀληθής .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.9.91
λείπεται λέγειν , ὅτι τῶν ἀληθῶν τὰ μέν ἐστι φαινόμενα , τὰ δὲ ἄδηλα · ἔστι δὲ καὶ τοῦτο ἄτοπον . ἤτοι γὰρ πάντα τά τε φαινόμενα καὶ τὰ ἄδηλά ἐστιν ἀληθῆ , ἤ τινα φαινόμενα καί τινα ἄδηλα . εἰ μὲν οὖν πάντα , πάλιν περιτραπήσεται ὁ λόγος , ἀληθοῦς εἶναι διδομένου καὶ τοῦ μηδὲν εἶναι ἀληθές , λεχθήσεταί τε ἀλη - θὲς καὶ τὸ ἀρτίους εἶναι τοὺς ἀστέρας καὶ τὸ περιττοὺς τούτους ὑπάρχειν .
Lemmas: λείπω λέγω , ὅτι ὁ ἀληθής ὁ μέν εἰμί φαίνω , ὁ δέ ἄδηλος · εἰμί δέ καί οὗτος ἄτοπος . ἤτοι γάρ πᾶς ὁ τε φαίνω καί ὁ ἄδηλος εἰμί ἀληθής , ἤ τις φαίνω καί τις ἄδηλος . εἰ μέν οὖν πᾶς , πάλιν περιτρέπω ὁ λόγος , ἀληθής εἰμί δίδωμι καί ὁ μηδείς εἰμί ἀληθής , λέγω τε ἀλη - τίθημι καί ὁ ἄρτιος εἰμί ὁ ἀστήρ καί ὁ περισσός οὗτος ὑπάρχω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.9.92
εἰ δέ τινα τῶν φαινομένων καί τινα τῶν ἀδήλων ἐστὶν ἀληθῆ , πῶς ἐπικρινοῦμεν , ὅτι τῶν φαινομένων τάδε μέν ἐστιν ἀληθῆ , τάδε δὲ ψευδῆ ; εἰ μὲν <γὰρ> διὰ φαινομένου , εἰς ἄπειρον ἐκβάλλεται ὁ λόγος · εἰ δὲ δι’ ἀδήλου , ἐπεὶ καὶ τὰ ἄδηλα δεῖται κρίσεως , πάλιν τοῦτο <τὸ> ἄδηλον διὰ τίνος κριθήσεται ; εἰ μὲν <γὰρ> διὰ ὁ διάλληλος εὑρίσκεται τρόπος , εἰ δὲ δι’ ἀδήλου , ὁ εἰς ἄπειρον ἐκβάλλων .
Lemmas: εἰ δέ τις ὁ φαίνω καί τις ὁ ἄδηλος εἰμί ἀληθής , πῶς ἐπικρίνω , ὅτι ὁ φαίνω ὅδε μέν εἰμί ἀληθής , ὅδε δέ ψευδής ; εἰ μέν γάρ διά φαίνω , εἰς ἄπειρος ἐκβάλλω ὁ λόγος · εἰ δέ διά ἄδηλος , ἐπεί καί ὁ ἄδηλος δέω κρίσις , πάλιν οὗτος ὁ ἄδηλος διά τίς κρίνω ; εἰ μέν ἄγαρ διά ὁ διάλληλος εὑρίσκω τρόπος , εἰ δέ διά ἄδηλος , ὁ εἰς ἄπειρος ἐκβάλλω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.9.93
ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τῶν ἀδήλων λεκτέον · ὁ μὲν γὰρ ἀδήλῳ τινὶ κρίνειν αὐτὰ ἐπιχειρῶν εἰς ἄπειρον ἐκβάλλεται , ὁ δὲ φαινομένῳ ἢ ἀεὶ φαινόμενον προσλαμβάνων εἰς ἄπειρον , ἢ ἐπὶ ἄδηλον μεταβαίνων εἰς τὸν διάλληλον . ψεῦδος ἄρα ἐστὶ τὸ λέγειν τῶν ἀληθῶν τὰ μὲν εἷναι φαινόμενα τὰ δὲ ἄδηλα .
Lemmas: ὅμοιος δέ καί περί ὁ ἄδηλος λεκτέος · ὁ μέν γάρ ἄδηλος τις κρίνω αὐτός ἐπιχειρέω εἰς ἄπειρος ἐκβάλλω , ὁ δέ φαίνω ἤ ἀεί φαίνω προσλαμβάνω εἰς ἄπειρος , ἤ ἐπί ἄδηλος μεταβαίνω εἰς ὁ διάλληλος . ψεῦδος ἄρα εἰμί ὁ λέγω ὁ ἀληθής ὁ μέν εἰμί φαίνω ὁ δέ ἄδηλος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.9.94
εἰ οὖν μήτε τὰ φαινόμενά ἐστιν ἀληθῆ μήτε τὰ ἄδηλα μόνα , μήτε τινὰ μὲν φαινόμενα , τινὰ δὲ ἄδηλα , οὐδέν ἐστιν ἀληθές . εἰ δὲ μηδέν ἐστιν ἀληθές , τὸ δὲ κριτήριον δοκεῖ πρὸς τὴν κρίσιν τοῦ ἀληθοῦς χρησιμεύειν , ἄχρηστον καὶ μάταιόν ἐστι τὸ κριτήριον , κἂν δῶμεν αὐτῷ κατὰ συγχώρησιν ἔχειν τινὰ ὑπόστασιν . καὶ εἴγε ἐφεκτέον περὶ τοῦ εἰ ἔστι τι ἀληθές , ἀκόλουθόν ἐστι τοὺς λέγοντας ὡς διαλεκτική ἐστιν ἐπιστήμη ψευδῶν καὶ ἀληθῶν καὶ οὐδετέρων προπετεύεσθαι .
Lemmas: εἰ οὖν μήτε ὁ φαίνω εἰμί ἀληθής μήτε ὁ ἄδηλος μόνος , μήτε τις μέν φαίνω , τις δέ ἄδηλος , οὐδείς εἰμί ἀληθής . εἰ δέ μηδείς εἰμί ἀληθής , ὁ δέ κριτήριον δοκέω πρός ὁ κρίσις ὁ ἀληθής χρησιμεύω , ἄχρηστος καί μάταιος εἰμί ὁ κριτήριον , ἐάν δίδωμι αὐτός κατά συγχώρησις ἔχω τις ὑπόστασις . καί εἰ ἐφεκτέον περί ὁ εἰ εἰμί τις ἀληθής , ἀκόλουθος εἰμί ὁ λέγω ὡς διαλεκτικός εἰμί ἐπιστήμη ψευδής καί ἀληθής καί οὐδέτερος προπετεύομαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.9.95
Ἀπόρου δὲ τοῦ κριτηρίου τῆς ἀληθείας φανέντος , οὔτε περὶ τῶν ἐναργῶν εἶναι δοκούντων , ὅσον ἐπὶ τοῖς λεγομένοις ὑπὸ τῶν δογματικῶν , ἔτι οἷόν τέ ἐστι διισχυρίζεσθαι , οὔτε περὶ τῶν ἀδήλων · ἐπεὶ γὰρ ἀπὸ τῶν ἐναργῶν καταλαμβάνειν οἱ δογματικοὶ νομίζουσιν , ἐὰν ἐπέχειν περὶ τῶν ἐναργῶν καλουμένων ἀναγκαζώμεθα , πῶς ἂν περὶ τῶν ἀδήλων ἀποφαίνεσθαι τολμήσαιμεν ;
Lemmas: ἄπορος δέ ὁ κριτήριον ὁ ἀλήθεια φαίνω , οὔτε περί ὁ ἐναργής εἰμί δοκέω , ὅσος ἐπί ὁ λέγω ὑπό ὁ δογματικός , ἔτι οἷος τε εἰμί διϊσχυρίζομαι , οὔτε περί ὁ ἄδηλος · ἐπεί γάρ ἀπό ὁ ἐναργής καταλαμβάνω ὁ δογματικός νομίζω , ἐάν ἐπέχω περί ὁ ἐναργής καλέω ἀναγκάζω , πῶς ἄν περί ὁ ἄδηλος ἀποφαίνω τολμάω ;
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.9.96
ἐκ πολλοῦ δὲ τοῦ περιόντος καὶ πρὸς τὰ ἄδηλα τῶν πραγμάτων ἰδίως ἐνστησόμεθα . καὶ ἐπειδὴ ταῦτα διὰ σημείου τε καὶ ἀποδείξεως καταλαμβάνεσθαι καὶ κρατύνεσθαι δοκεῖ , διὰ βραχέων ὑπομνήσομεν , ὅτι καὶ περὶ τοῦ σημείου καὶ περὶ τῆς ἀποδείξεως ἐπέχειν προσήκει . ἀρξώμεθα δὲ ἀπὸ σημείου · καὶ γὰρ ἡ ἀπόδειξις τῷ γένει σημεῖον εἶναι δοκεῖ .
Lemmas: ἐκ πολύς δέ ὁ περίειμι καί πρός ὁ ἄδηλος ὁ πρᾶγμα ἴδιος ἐνίστημι . καί ἐπειδή οὗτος διά σημεῖον τε καί ἀπόδειξις καταλαμβάνω καί κρατύνω δοκέω , διά βραχύς ὑπομιμνῄσκω , ὅτι καί περί ὁ σημεῖον καί περί ὁ ἀπόδειξις ἐπέχω προσήκω . ἄρχω δέ ἀπό σημεῖον · καί γάρ ὁ ἀπόδειξις ὁ γένος σημεῖον εἰμί δοκέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.10.97
Τῶν πραγμάτων τοίνυν κατὰ τούς δογματικοὺς τὰ μέν ἐστι πρόδηλα , τὰ δὲ ἄδηλα , καὶ τῶν ἀδήλων τὰ μὲν καθάπαξ ἄδηλα , τὰ δὲ πρὸς καιρὸν ἄδηλα , τὰ δὲ φύσει ἄδηλα . καὶ πρόδηλα μὲν εἷναί φασι τὰ ἐξ ἑαυτῶν εἰς γνῶσιν ἡμῖν ἐρχόμενα , οἷόν ἐστι τὸ ἡμέραν εἶναι , καθάπαξ δὲ ἄδηλα , ἃ μὴ πέφυκεν εἰς τὴν ἡμετέραν πίπτειν κατάληψιν , ὧς τὸ ἀρτίους εἶναι τοὺς ἀστέρας ,
Lemmas: ὁ πρᾶγμα τοίνυν κατά ὁ δογματικός ὁ μέν εἰμί πρόδηλος , ὁ δέ ἄδηλος , καί ὁ ἄδηλος ὁ μέν καθάπαξ ἄδηλος , ὁ δέ πρός καιρός ἄδηλος , ὁ δέ φύσις ἄδηλος . καί πρόδηλος μέν εἰμί φημί ὁ ἐκ ἑαυτοῦ εἰς γνῶσις ἐγώ ἔρχομαι , οἷος εἰμί ὁ ἡμέρα εἰμί , καθάπαξ δέ ἄδηλος , ὅς μή φύω εἰς ὁ ἡμέτερος πίπτω κατάληψις , ὡς ὁ ἄρτιος εἰμί ὁ ἀστήρ ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.10.98
πρὸς καιρὸν δὲ ἄδηλα ἅπερ τὴν φύσιν ἔχοντα ἐναργῆ παρὰ τινας ἔξωθεν περιστάσεις κατὰ καιρὸν ἡμῖν ἀδηλεῖται , ὧς ἐμοὶ νῦν ἡ τῶν Ἀθηναίων πόλις , φύσει δὲ ἄδηλα τὰ μὴ φύσιν ὑπὸ τὴν ἡμετέραν πίπτειν ἐνάργειαν , ὧς οἱ νοητοὶ πόροι · οὗτοι γὰρ οὐδέποτε ἐξ ἑαυτῶν φαίνονται , ἀλλ’ εἰ ἄρα , ἐξ ἑτέρων καταλαμβάνεσθαι ἂν νομισθεῖεν , οἶον τῶν ἱδρώτων ἤ τινος παραπλησίου .
Lemmas: πρός καιρός δέ ἄδηλος ὅς ὁ φύσις ἔχω ἐναργής παρά τις ἔξωθεν περίστασις κατά καιρός ἐγώ ἀδηλέω , ὡς ἐγώ νῦν ὁ ὁ Ἀθηναῖος πόλις , φύσις δέ ἄδηλος ὁ μή φύσις ὑπό ὁ ἡμέτερος πίπτω ἐνάργεια , ὡς ὁ νοητός πόρος · οὗτος γάρ οὐδέποτε ἐκ ἑαυτοῦ φαίνω , ἀλλά εἰ ἄρα , ἐκ ἕτερος καταλαμβάνω ἄν νομίζω , οἷος ὁ ἱδρώς ἤ τις παραπλήσιος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.10.99
τὰ μὲν οὖν πρόδηλα μὴ δεῖσθαι σημείου φασίν · ἐξ ἑαυτῶν γὰρ αὐτὰ καταλαμβάνεσθαι . ἀλλ’ οὐδὲ τὰ καθάπαξ ἄδηλα ἅτε δὴ μηδὲ τὴν ἀρχὴν καταλαμβανόμενα . τὰ δὲ πρὸς καιρὸν ἄδηλα καὶ τὰ φύσει ἄδηλα διὰ σημείων μὲν καταλαμβάνεσθαι , οὐ μὴν διὰ τῶν αὐτῶν , ἀλλὰ τὰ μὲν πρὸς καιρὸν ἄδηλα διὰ τῶν ὑπομνηστικῶν , τὰ δὲ φύσει ἄδηλα διὰ τῶν ἐνδεικτικῶν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πρόδηλος μή δέω σημεῖον φημί · ἐκ ἑαυτοῦ γάρ αὐτός καταλαμβάνω . ἀλλά οὐδέ ὁ καθάπαξ ἄδηλος ἅτε δή μηδέ ὁ ἀρχή καταλαμβάνω . ὁ δέ πρός καιρός ἄδηλος καί ὁ φύσις ἄδηλος διά σημεῖον μέν καταλαμβάνω , οὐ μήν διά ὁ αὐτός , ἀλλά ὁ μέν πρός καιρός ἄδηλος διά ὁ ὑπομνηστικός , ὁ δέ φύσις ἄδηλος διά ὁ ἐνδεικτικός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.10.100
τῶν οὖν σημείων τὰ μέν ἐστιν ὑπομνηστικὰ κατ’ αὐτοὺς , τὰ δ’ ἐνδεικτικά . καὶ ὑπομνηστικὸν μὲν σημεῖον καλοῦσιν ὃ συμπαρατηρηθὲν τῷ σημειωτῷ δι’ ἐναργείας ἅμα τῷ ὑποπεσεῖν , ἐκείνου ἀδηλουμένου , ἄγει ἡμᾶς εἰς ὑπόμνησιν τοῦ συμπαρατηρηθέντος αὐτῷ καὶ νῦν ἐναργῶς μὴ ὑποπίπτοντος , ὡς ἔχει ἐπὶ τοῦ καπνοῦ καὶ τοῦ πυρός .
Lemmas: ὁ οὖν σημεῖον ὁ μέν εἰμί ὑπομνηστικός κατά αὐτός , ὁ δέ ἐνδεικτικός . καί ὑπομνηστικός μέν σημεῖον καλέω ὅς συμπαρατηρέω ὁ σημειωτός διά ἐνάργεια ἅμα ὁ ὑποπίπτω , ἐκεῖνος ἀδηλέω , ἄγω ἐγώ εἰς ὑπόμνησις ὁ συμπαρατηρέω αὐτός καί νῦν ἐναργής μή ὑποπίπτω , ὡς ἔχω ἐπί ὁ καπνός καί ὁ πῦρ .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.10.101
ἐνδεικτικὸν δέ ἐστι σημεῖον , ὥς φασιν , ὃ μὴ συμπαρατηρηθὲν τῷ σημειωτῷ δι’ ἐναργείας , ἀλλ’ ἐκ τῆς ἰδίας φύσεως καὶ κατασκευῆς σημαίνει τὸ οὗ ἐστι σημεῖον , ὡσπεροῦν αἱ περὶ τὸ σῶμα κινήσεις σημεῖά εἰσι τῆς ψυχῆς . ὅθεν καὶ ὁρίζονται αἰτίους EAB 9 παρά Gen . dubitanter : περί GT ( circa ) 9a καιρούς Τ ( per tempora ) cf . p . 319,3 Ih καταλαμβάνεται Τ ( apprehenduntur ) 23 σημειωτῷ Bekk . : σημείω rw MLT ( in signo quod est ) : σημαινομένω tw EAB 25/20 ἐναργῶς LT ( manifeste ) : ἐναργοῦς MEAB 28 σημειωτῷ Τ ( significato ) : σημείω τῶ G 29 καὶ om L τοῦτο τὸ σημεῖον οὕτως ῾σημεῖόν ἐστιν ἐνδεικτικὸν ἀξίωμα ἐν ὑγιεῖ συνημμένῳ προκαθηγούμενον , ἐκκαλυπτικὸν τοῦ λήγοντος.᾿
Lemmas: ἐνδεικτικός δέ εἰμί σημεῖον , ὡς φημί , ὅς μή συμπαρατηρέω ὁ σημειωτός διά ἐνάργεια , ἀλλά ἐκ ὁ ἴδιος φύσις καί κατασκευή σημαίνω ὁ ὅς εἰμί σημεῖον , ὥσπεροῦν ὁ περί ὁ σῶμα κίνησις σημεῖον εἰμί ὁ ψυχή . ὅθεν καί ὁρίζω αἴτιος EAB 9 παρά Gen . dubitanter : περί GT ( circa ) 9a καιρός Τ ( per tempora ) cf . p . 319,3 Ih καταλαμβάνω Τ ( apprehenduntur ) 23 σημειωτός Bekk . : σημεῖον rw MLT ( in signo quod est ) : σημαίνω tw EAB 25/20 ἐναργής LT ( manifeste ) : ἐναργής MEAB 28 σημειωτός Τ ( significato ) : σημεῖον ὁ G 29 καί om L οὗτος ὁ σημεῖον οὕτως ὕω εἰμί ἐνδεικτικός ἀξίωμα ἐν ὑγιής συνάπτω προκαθηγέομαι , ἐκκαλυπτικός ὁ λήγω
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.10.102
διττῆς οὖν οὔσης τῶν σημείων διαφορᾶς , ὡς ἔφαμεν , οὐ πρὸς πᾶν σημεῖον ἀντιλέγομεν , ἀλλὰ πρὸς μόνον τὸ ἐνδεικτικὸν ὡς ὑπὸ τῶν δογματικῶν πεπλάσθαι δοκοῦν . τὸ γὰρ ὑπομνηστικὸν πεπίστευται ὑπὸ τοῦ βίου , ἐπεὶ καπνὸν ἰδών τις σημειοῦται πῦρ καὶ οὐλὴν θεασάμενος τραῦμα γεγενῆσθαι λέγει . ὅθεν οὐ μόνον οὐ μαχόμεθα τῷ βίῳ ἀλλὰ καὶ συναγωνιζόμεθα , τῷ μὲν ὐπ᾿ αὐτοῦ πεπιστευμένῳ ἀδοξάστως συγκατατιθέμενοι , τοῖς δ᾿ ὑπὸ τῶν δογματικῶν ἰδίως ἀναπλαττομένοις ἀνθιστάμενοι .
Lemmas: δισσός οὖν εἰμί ὁ σημεῖον διαφορά , ὡς φημί , οὐ πρός πᾶς σημεῖον ἀντιλέγω , ἀλλά πρός μόνος ὁ ἐνδεικτικός ὡς ὑπό ὁ δογματικός πλάσσω δοκέω . ὁ γάρ ὑπομνηστικός πιστεύω ὑπό ὁ βίος , ἐπεί καπνός ὁράω τις σημειόω πῦρ καί οὐλή θεάομαι τραῦμα γίγνομαι λέγω . ὅθεν οὐ μόνος οὐ μάχομαι ὁ βίος ἀλλά καί συναγωνίζομαι , ὁ μέν ὑπό αὐτός πιστεύω ἀδόξαστος συγκατατίθημι , ὁ δέ ὑπό ὁ δογματικός ἴδιος ἀναπλάσσω ἀνθίστημι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.10.103
Ταῦτα μὲν οὖν ἥρμοζεν ἴσως προειπεῖν ὑπὲρ τῆς σαφηνείας τοῦ ζητουμένου · λοιπὸν δὲ ἐπὶ τὴν ἀντίρρησιν χωρῶμεν , οὐκ ἀνύπαρκτον δεῖξαι τὸ ἐνδεικτικὸν σημεῖον πάντως ἐσπουδακότες , ἀλλὰ τὴν φαινομένην ἰσοσθένειαν τῶν φερομένων λόγων πρός τε τὴν ὕπαρξιν αὐτοῦ καὶ τὴν ἀνυπαρξίαν ὑπομιμνῄσκοντες .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἁρμόζω ἴσως προλέγω ὑπέρ ὁ σαφήνεια ὁ ζητέω · λοιπός δέ ἐπί ὁ ἀντίρρησις χωρέω , οὐ ἀνύπαρκτος δείκνυμι ὁ ἐνδεικτικός σημεῖον πάντως σπουδάζω , ἀλλά ὁ φαίνω ἰσοσθένεια ὁ φέρω λόγος πρός τε ὁ ὕπαρξις αὐτός καί ὁ ἀνυπαρξία ὑπομιμνῄσκω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.104
Τὸ σημεῖον τοίνυν , ὅσον ἐπὶ τοῖς λεγομένοις περὶ αὐτοῦ παρὰ τοῖς δογματικοῖς , ἀνεπινόητόν ἐστιν . αὐτίκα γοῦν οἱ ἀκριβῶς περὶ αὐτοῦ διειληφέναι δοκοῦντες , οἱ Στωικοί ( fr . II 221 Arn . ) , βουλόμενοι παραστῆσαι τὴν ἔννοιαν τοῦ σημείου , φασὶ σημεῖον εἶναι ἀξίωμα ἐν ὑγιεῖ συνημμένῳ προκαθηγούμενον , ἐκκαλυπτικὸν τοῦ λήγοντος . καὶ τὸ μὲν ἀξίωμά φασιν ( fr . II 193 A . ) εἶναι λεκτὸν αὐτοτελὲς ἀπόφαντόν ὅσον ἐφ᾿ ἑαυτῷ , ὑγιὲς δὲ συνημμένον τὸ μὴ ἀρχόμενον ἀπὸ ἀληθοῦς καὶ λῆγον ἐπὶ ψεῦδος .
Lemmas: ὁ σημεῖον τοίνυν , ὅσος ἐπί ὁ λέγω περί αὐτός παρά ὁ δογματικός , ἀνεπινόητος εἰμί . αὐτίκα γοῦν ὁ ἀκριβής περί αὐτός διαλαμβάνω δοκέω , ὁ Στωϊκός ( fr . II 221 Arn . ) , βούλομαι παρίστημι ὁ ἔννοια ὁ σημεῖον , φημί σημεῖον εἰμί ἀξίωμα ἐν ὑγιής συνάπτω προκαθηγέομαι , ἐκκαλυπτικός ὁ λήγω . καί ὁ μέν ἀξίωμα φημί ( fr . II 193 A . ) εἰμί λεκτός αὐτοτελής ἀπόφαντος ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ , ὑγιής δέ συνάπτω ὁ μή ἄρχω ἀπό ἀληθής καί λήγω ἐπί ψεῦδος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.105
τὸ γὰρ συνημμένον ἤτοι ἄρχεται ἀπὸ ἀληθοῦς καὶ λήγει ἐπὶ ἀληθές , οἷον ῾εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν᾿ , ἢ ἄρχεται ἀπὸ ψεύδους καὶ λήγει ἐπὶ ψεῦδος , οἷον ῾εἰ πέταται ἡ γῆ , πτερωτή ἐστιν ἡ γῆ,᾿ ἢ ἄρχεται ἀπὸ ἀληθοῦς καὶ λήγει ἐπὶ ψεῦδος , οἷον ‘εἰ ἔστιν ἡ γῆ , πέταται ἡ γῆ' , ἢ ἢ ἄρχεται ἀπὸ ψεύδους καὶ λήγει ἐπὶ ἀληθές , οἷον ‘εἰ πέταται ἡ γῆ , ἔστιν ἡ γῆ' . τούτων δὲ μόνον τὸ ἀπὸ ἀληθοῦς ἀρχόμενον καὶ λῆγον ἐπὶ ψεῦδος μοχθηρὸν εἷναί φασιν , τὰ δ’ ἄλλα ὑγιῆ .
Lemmas: ὁ γάρ συνάπτω ἤτοι ἄρχω ἀπό ἀληθής καί λήγω ἐπί ἀληθής , οἷος εἰ ἡμέρα εἰμί , φάος εἰστίνω , ἤ ἄρχω ἀπό ψευδής καί λήγω ἐπί ψεῦδος , οἷος εἰ πέτομαι ὁ γῆ , πτερωτός εἰμί ὁ εἰμί ἤ ἄρχω ἀπό ἀληθής καί λήγω ἐπί ψεῦδος , οἷος ἰάομαι εἰμί ὁ γῆ , πέτομαι ὁ γῆ , ἤ ἤ ἄρχω ἀπό ψευδής καί λήγω ἐπί ἀληθής , οἷος ἰάομαι πέτομαι ὁ γῆ , εἰμί ὁ γῆ . οὗτος δέ μόνος ὁ ἀπό ἀληθής ἄρχω καί λήγω ἐπί ψεῦδος μοχθηρός εἰμί φημί , ὁ δέ ἄλλος ὑγιής .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.106
προκαθηγούμενον δὲ λέγουσι τὸ ἐν συνημμένῳ ἀρχομένῳ ἀπὸ ἀληθοῦς καὶ λήγοντι ἐπὶ ἀληθὲς ἡγούμενον . ἐκκαλυπτικὸν δέ ἐστι τοῦ λήγοντος , ἐπεὶ τὸ ‘γάλα ἔχει αὕτη τοῦ ‘κεκύηκεν αὕτη δηλωτικὸν εἷναι δοκεῖ ἐν τούτῳ τῷ συνημμένῳ ‘εἰ γάλα ἔχει αὕτη , κεκύηκεν αὕτη' .
Lemmas: προκαθηγέομαι δέ λέγω ὁ ἐν συνάπτω ἄρχω ἀπό ἀληθής καί λήγω ἐπί ἀληθής ἡγέομαι . ἐκκαλυπτικός δέ εἰμί ὁ λήγω , ἐπεί ὁ γάλα ἔχω οὗτος ὁ κύω οὗτος δηλωτικός εἰμί δοκέω ἐν οὗτος ὁ συνάπτω ἰάομαι γάλα ἔχω οὗτος , κυέω αὕτη' .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.107
ταῦτα μὲν οὗτοι · ἡμεῖς δὲ λέγομεν πρῶτον , ὅτι ἄδηλόν ἐστιν , εἰ ἔστι <τι> λεκτόν . ἐπεὶ γὰρ τῶν δογματικῶν οἱ μὲν Ἐπικούρειοί ( fr . 259 Us . ) φασι μὴ εἶναί <τι> λεκτὸν , δὲ Στωικοὶ εἶναι , ὅταν λέγωσιν οἱ Στωικι εἶναί τι λεκτόν , ἤτοι μόνῃ φάσει χρῶνται ἢ καὶ ἀποδείξει . ἀλλ’ εἰ μὲν φάσει , ἀντιθήσουσιν αὐτοῖς οἱ Ἐπικούρειοι φάσιν τὴν λέγουσαν , ὅτι οὐκ ἔστι τι λεκτόν · εἰ δὲ ἀπόδειξιν παραλήψονται ἐπεὶ ἐξ ἀξιωμάτων συνέστηκε λεκτῶν ἡ ἀπόδειξις , ἐκ τῶν λεκτῶν δὲ συνεστῶσα οὐ δυνήσεται πρὸς πίστιν τοῦ λεκτὸν εἶναι παραλαμβάνεσθαι ὁ γὰρ μὴ διδοὺς εἶναι λεκτὸν πῶς συγχωρήσει σύστημα λεκτῶν ὑπάρχειν ; )
Lemmas: οὗτος μέν οὗτος · ἐγώ δέ λέγω πρῶτος , ὅτι ἄδηλος εἰμί , εἰ εἰμί τις λεκτός . ἐπεί γάρ ὁ δογματικός ὁ μέν Ἐπικούρειος ( fr . 259 Us . ) φημί μή εἰμί τις λεκτός , δέ Στωϊκός εἰμί , ὅταν λέγω ὁ στωικός εἰμί τις λεκτός , ἤτοι μόνος φάσις χράω ἤ καί ἀπόδειξις . ἀλλά εἰ μέν φάσις , ἀντιτίθημι αὐτός ὁ Ἐπικούρειος φάσις ὁ λέγω , ὅτι οὐ εἰμί τις λεκτός · εἰ δέ ἀπόδειξις παραλαμβάνω ἐπεί ἐκ ἀξίωμα συνίστημι λεκτός ὁ ἀπόδειξις , ἐκ ὁ λεκτός δέ συνίστημι οὐ δύναμαι πρός πίστις ὁ λεκτός εἰμί παραλαμβάνω ὁ γάρ μή δίδωμι εἰμί λεκτός πῶς συγχωρέω σύστημα λεκτός ὑπάρχω ; )
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.108
— διὰ τοῦ ζητουμένου τοίνυν τὸ ζητούμενον πιστοῦσθαι βούλεται ὁ ἐκ τῆς ὑπάρξεως τοῦ συστήματος τῶν λεκτῶν εἶναί τι λεκτὸν πειρώμενος κατασκευάζειν . εἰ οὖν μήτε ἁπλῶς μήτε δι’ ἀποδείξεως ἐνδέχεται παριστᾶν ὅτι ἔστι τι λεκτόν , ἄδηλόν ἐστιν ὅτι ἔστι τι λεκτόν . ὁμοίως δὲ καὶ εἰ ἔστιν ἀξίωμα ·
Lemmas: — διά ὁ ζητέω τοίνυν ὁ ζητέω πιστόω βούλομαι ὁ ἐκ ὁ ὕπαρξις ὁ σύστημα ὁ λεκτός εἰμί τις λεκτός πειράω κατασκευάζω . εἰ οὖν μήτε ἁπλῶς μήτε διά ἀπόδειξις ἐνδέχομαι παρίστημι ὅτι εἰμί τις λεκτός , ἄδηλος εἰμί ὅτι εἰμί τις λεκτός . ὅμοιος δέ καί εἰ εἰμί ἀξίωμα ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.109
λεκτὸν γάρ ἐστι τὸ ἀξίωμα . μήποτε δὲ καὶ εἰ καθ’ ὑπόθεσιν εἶναί τι λεκτὸν δοθείη , τὸ ἀξίωμα ἀνύπαρκτον εὑρίσκεται , συνεστηκὸς ἐκ λεκτῶν μὴ συνυπαρχόντων ἀλλήλοις . οἷον γοῦν ἐπὶ τοῦ ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν' , ὅτε λέγω τὸ ‘ἡμέρα ἔστιν' , οὐδέπω ἔστι τὸ ‘φῶς ἔστιν' , καὶ ὅτε λέγω τὸ ‘φῶς ἔστιν’ , οὐκέτι ἔστι τὸ ‘ἡμέρα ἔστιν’ . εἰ οὖν τὰ μὲν συγκείμενα ἔκ τινων ἀδύνατον ὑπάρχειν μὴ συνυπαρχόντων ἀλλήλοις τῶν μερῶν αὐτῶν , τὰ δὲ ἐξ ὧν σύγκειται τὸ ἀξίωμα οὐ συνυπάρχει ἀλλήλοις , οὐχ ὑπάρξει τὸ ἀξίωμα .
Lemmas: λεκτός γάρ εἰμί ὁ ἀξίωμα . μήποτε δέ καί εἰ κατά ὑπόθεσις εἰμί τις λεκτός δίδωμι , ὁ ἀξίωμα ἀνύπαρκτος εὑρίσκω , συνίστημι ἐκ λεκτός μή συνυπάρχω ἀλλήλων . οἷος γοῦν ἐπί ὁ ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰστίνω , ὅτε λέγω ὁ ἡμέρα εἰστίνω , οὐδέπω εἰμί ὁ φῶς εἰστίνω , καί ὅτε λέγω ὁ φῶς εἰστίνω , οὐκέτι εἰμί ὁ ἡμέρα εἰστίνω . εἰ οὖν ὁ μέν σύγκειμαι ἐκ τις ἀδύνατος ὑπάρχω μή συνυπάρχω ἀλλήλων ὁ μέρος αὐτός , ὁ δέ ἐκ ὅς σύγκειμαι ὁ ἀξίωμα οὐ συνυπάρχω ἀλλήλων , οὐ ὑπάρχω ὁ ἀξίωμα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.110
ἴνα δὲ καὶ ταῦτα παρλίπωμεν , τὸ ὑγιὲς συνημμένον ἀκατάληπτον εὑρεθήσεται . ὁ μὲν γὰρ Φίλων φησὶν ὑγιὲς εἶναι συνημμένον τὸ μὴ ἀρχόμενον ἀπὸ ἀληθοῦς καὶ λῆγον ἐπὶ ψεῦδος , οἷον ἡμέρας οὔσης καὶ ἐμοῦ διαλεγομένου τὸ ‘εἰ ἡμέρα ἐστιν , ἐγὼ διαλέγομαι' , ὁ δὲ Διόδωρος , ὃ μήτε ἐνεδέχετο μήτε ἐνδέχεται ἀρχόμενον ἀπὸ ἀληθοῦς λήγειν ἐπὶ ψεῦδος · καθ’ ὃν τὸ μὲν εἰρημένον συνημμένον ψεῦδος εἶναι δοκεῖ , ἐπεὶ ἡμέρας μὲν οὔσης ἐμοῦ δὲ σιωπήσαντος ἀπὸ ἀληθοῦς ἀρξάμενον ἐπὶ ψεῦδος καταλήξει ,
Lemmas: ἵνα δέ καί οὗτος παραλείπω , ὁ ὑγιής συνάπτω ἀκατάληπτος εὑρίσκω . ὁ μέν γάρ Φίλων φημί ὑγιής εἰμί συνάπτω ὁ μή ἄρχω ἀπό ἀληθής καί λήγω ἐπί ψεῦδος , οἷος ἡμέρα εἰμί καί ἐγώ διαλέγω ὁ ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , ἐγώ διαλέγομαι , ὁ δέ Διόδωρος , ὅς μήτε ἐνδέχομαι μήτε ἐνδέχομαι ἄρχω ἀπό ἀληθής λήγω ἐπί ψεῦδος · κατά ὅς ὁ μέν λέγω συνάπτω ψεῦδος εἰμί δοκέω , ἐπεί ἡμέρα μέν εἰμί ἐγώ δέ σιωπάω ἀπό ἀληθής ἄρχω ἐπί ψεῦδος καταλήγω ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.111
ἐκεῖνο δὲ ἀληθές ‘εἰ οὐκ ἔστιν ἀμερῆ τῶν ὄντων στοιχεῖα , ἔστιν ἀμερῆ τῶν ὄντων στοιχεῖα’ · ἀεὶ γὰρ ἀπὸ ψεύδους ἀρχόμενον τοῦ ‘οὐκ ἀμερῆ τῶν ὄντων στοιχεῖα’ εἰς ἀληθὲς καταλήξει αὐτὸν τὸ ‘ἔστιν ἀμερῆ τῶν ὄντων στοιχεῖα’ . οἱ δὲ τὴν εἰσάγοντες ὑγιὲς εἶναί φασι συνημμένον , ὅταν τὸ ἀντικείμενον τῷ ἐν αὐτῷ λήγοντι μάχηται τῷ ἐν αὐτῷ ἡγουμένῳ · καθ’ οὓς τὰ μὲν εἰρημένα συνημμένα ἔσται μοχθηρά , ἐκεῖνο δὲ ἀληθές ‘εἰ ἡμέρα ἔστιν , ἡμέρα ἔστιν’ .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ ἀληθής ἰάομαι οὐ εἰμί ἀμερής ὁ εἰμί στοιχεῖον , εἰμί ἀμερής ὁ εἰμί Στοιχεία · ἀεί γάρ ἀπό ψεῦδος ἄρχω ὁ οὐ ἀμερής ὁ εἰμί Στοιχεία εἰς ἀληθής καταλήγω αὐτός ὁ εἰμί ἀμερής ὁ εἰμί Στοιχεία . ὁ δέ ὁ εἰσάγω ὑγιής εἰμί φημί συνάπτω , ὅταν ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἐν αὐτός λήγω μάχομαι ὁ ἐν αὐτός ἡγέομαι · κατά ὅς ὁ μέν λέγω συνάπτω εἰμί μοχθηρός , ἐκεῖνος δέ ἀληθής ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , ἡμέρα εἰστίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.112
οἱ δὲ τῇ ἐμφάσει κρίνοντές φασιν ὅτι ἀληθές συνημμένον οὗ τὸ λῆγον ἐν τῷ ἡγουμένῳ περιέχεται δυνάμει · καθ’ οὓς τὸ ‘εἰ ἡμέρα ἔστιν , ἡμέρα ἔστι καὶ πᾶν τὸ διαφορούμενον ἀξίωμα ] συνημμένον ἴσως ψεῦδος ἔσται ·
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἔμφασις κρίνω φημί ὅτι ἀληθής συνάπτω ὅς ὁ λήγω ἐν ὁ ἡγέομαι περιέχω δύναμις · κατά ὅς ὁ ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , ἡμέρα εἰμί καί πᾶς ὁ διαφορέω ἀξίωμα ] συνάπτω ἴσως ψεῦδος εἰμί ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.113
αὐτὸ γάρ τι ἐν ἑαυτῷ περιέχεσθαι ἀμήχανον . ταύτην τοίνυν τὴν διαφωνίαν ἐπικριθῆναι ἀμήχανον ἴσως εἶναι δόξει . οὔτε γὰρ ἀναποδείκτως προκρίνοντές τινα τῶν στάσεων τῶν προειρημένων πιστοὶ ἐσόμεθα οὔτε μετὰ ἀποδείξεως . καὶ γὰρ ἡ ἀπόδειξις ὑγιὴς εἶναι δοκεῖ , ὅταν ἀκολουθῇ τῇ διὰ τῶν λημμάτων αὐτῆς συμπλοκῇ τὸ συμπέρασμα αὐτῆς ὡς λῆγον ἡγουμένῳ , οἷον οὕτως ‘εἰ ἡμέρα ἔστιν , φῶς ἔστιν · ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἔστιν · φῶς ἄρα ἔστιν . εἴπερ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · καὶ ἡμέρα ἔστι καὶ φῶς ἔστιν’ .
Lemmas: αὐτός γάρ τις ἐν ἑαυτοῦ περιέχω ἀμήχανος . οὗτος τοίνυν ὁ διαφωνία ἐπικρίνω ἀμήχανος ἴσως εἰμί δοκέω . οὔτε γάρ ἀναπόδεικτος προκρίνω τις ὁ στάσις ὁ προλέγω πιστός εἰμί οὔτε μετά ἀπόδειξις . καί γάρ ὁ ἀπόδειξις ὑγιής εἰμί δοκέω , ὅταν ἀκολουθέω ὁ διά ὁ λῆμμα αὐτός συμπλοκή ὁ συμπέρασμα αὐτός ὡς λήγω ἡγέομαι , οἷος οὕτως ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήν ἡμέρα εἰμί · φάος ἄρα εἰμί . εἴπερ ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · καί ἡμέρα εἰμί καί φάος εἰστίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.114
ζητουμένου δὲ περὶ τοῦ πῶς κρινοῦμεν τὴν ἀκολουθίαν τοῦ λήγοντος πρὸς τὸ ἡγούμενον , ὁ διάλληλος εὑρίσκεται τρόπος . ἴνα μὲν γὰρ ἡ κρίσις τοῦ συνημμένου ἀποδειχθῇ τὸ συμπέρασμα τοῖς λήμμασι τῆς ἀποδείξεως ἀκολουθεῖ , ὧς προειρήκαμεν · ἔνα δὲ πάλιν τοῦτο πιστευθῇ , δεῖ τὸ συνημμένον καὶ τὴν ἀκολουθίαν ἐπικεκρίσθαι · ὅπερ ἄτοπον .
Lemmas: ζητέω δέ περί ὁ πῶς κρίνω ὁ ἀκολουθία ὁ λήγω πρός ὁ ἡγέομαι , ὁ διάλληλος εὑρίσκω τρόπος . ἵνα μέν γάρ ὁ κρίσις ὁ συνάπτω ἀποδείκνυμι ὁ συμπέρασμα ὁ λῆμμα ὁ ἀπόδειξις ἀκολουθέω , ὡς προλέγω · εἷς δέ πάλιν οὗτος πιστεύω , δέω ὁ συνάπτω καί ὁ ἀκολουθία ἐπικρίνω · ὅς ἄτοπος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.115
ἀκατάληπτον ἄρα τὸ ὑγιὲς συνημμένον . ἀλλὰ καὶ τὸ προκαθηγούμενον ἄπορόν ἐστιν . τὸ μὲν γὰρ προκαθηγούμενον , ὥς φασιν , ἐστὶ τὸ ἡγούμενον ἐν τοιούτῳ συνημμένῳ , ὅ ἄρχεται ἀπὸ ἀληθοῦς καὶ λήγει ἐπὶ ἀληθές .
Lemmas: ἀκατάληπτος ἄρα ὁ ὑγιής συνάπτω . ἀλλά καί ὁ προκαθηγέομαι ἄπορος εἰμί . ὁ μέν γάρ προκαθηγέομαι , ὡς φημί , εἰμί ὁ ἡγέομαι ἐν τοιοῦτος συνάπτω , ὅς ἄρχω ἀπό ἀληθής καί λήγω ἐπί ἀληθής .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.116
εἰ δὲ ἐκκαλυπτικόν ἐστι τοῦ λήγοντος τὸ σημεῖον , ἤτοι πρόδηλόν ἐστι τὸ λῆγον ἢ ἄδηλον . εἰ μὲν οὖν πρόδηλον , οὐδὲ τοῦ ἐκκαλύψοντος δεήσεται , ἀλλὰ συγκαταληφθήσεται αὐτῷ , καὶ οὐκ ἔσται αὐτοῦ σημειωτόν , διόπερ οὐδὲ ἐκεῖνο τούτου σημεῖον . εἰ δὲ ἄδηλον , ἐπεὶ περὶ τῶν ἀδήλων διαπεφώνηται ἀνεπικρίτως , ποία μέν ἐστιν αὐτῶν ἀληθῆ ποῖα δὲ ψευδῆ , καὶ ὅλως εἰ ἔστι τι αὐτῶν ἀληθές , ἄδηλον ἔσται , εἰ εἰς ἀληθὲς λήγει τὸ συνημμένον . ᾧ συνεισέρχεται καὶ τὸ ἄδηλον εἶναι εἰ προκαθηγεῖται τὸ ἐν αὐτῷ ἡγούμενον .
Lemmas: εἰ δέ ἐκκαλυπτικός εἰμί ὁ λήγω ὁ σημεῖον , ἤτοι πρόδηλος εἰμί ὁ λήγω ἤ ἄδηλος . εἰ μέν οὖν πρόδηλος , οὐδέ ὁ ἐκκαλύπτω δέω , ἀλλά συγκαταλαμβάνω αὐτός , καί οὐ εἰμί αὐτός σημειωτός , διόπερ οὐδέ ἐκεῖνος οὗτος σημεῖον . εἰ δέ ἄδηλος , ἐπεί περί ὁ ἄδηλος διαφωνέω ἀνεπίκριτος , ποῖος μέν εἰμί αὐτός ἀληθής ποῖος δέ ψευδής , καί ὅλος εἰ εἰμί τις αὐτός ἀληθής , ἄδηλος εἰμί , εἰ εἰς ἀληθής λήγω ὁ συνάπτω . Ὧ συνεισέρχομαι καί ὁ ἄδηλος εἰμί εἰ προκαθηγέομαι ὁ ἐν αὐτός ἡγέομαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.117
ἵνα δὲ καὶ ταῦτα παραλίπωμεν , οὐ δύναται ἐκκαλυπτικὸν εἶναι τοῦ λήγοντος , εἴγε πρὸς τὸ σημεῖόν ἐστι τὸ σημειωτὸν καὶ διὰ τοῦτο συγκαταλαμβάνεται αὐτῷ . τὰ γὰρ πρός τι ἀλλήλοις συγκαταλαμβάνεται · καὶ ὥσπερ τὸ δεξιὸν πρὸ τοῦ ἀριστεροῦ ὧς δεξιὸν ἀριστεροῦ καταληφθῆναι οὐ δύναται , οὐδὲ ἀνάπαλιν , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν πρός τι πα - ραπλησίως , οὕτως οὐδὲ τὸ σημεῖον πρὸ τοῦ σημειωτοῦ ὡς σημειωτοῦ καταληφθῆναι δυνατὸν ἔσται .
Lemmas: ἵνα δέ καί οὗτος παραλείπω , οὐ δύναμαι ἐκκαλυπτικός εἰμί ὁ λήγω , εἰ πρός ὁ σημεῖον εἰμί ὁ σημειωτός καί διά οὗτος συγκαταλαμβάνω αὐτός . ὁ γάρ πρός τις ἀλλήλων συγκαταλαμβάνω · καί ὥσπερ ὁ δεξιός πρό ὁ ἀριστερός ὡς δεξιός ἀριστερός καταλαμβάνω οὐ δύναμαι , οὐδέ ἀνάπαλιν , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ πρός τις πῃ - ράπλησιος , οὕτως οὐδέ ὁ σημεῖον πρό ὁ σημειωτός ὡς σημειωτός καταλαμβάνω δυνατός εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.118
εἰ δ’ οὐ προκαταλαμβάνεται τὸ σημεῖον τοῦ σημειωτοῦ , οὐδὲ ἐκκαλυπτικὸν αὐτοῦ δύναται ὑπάρχειν τοῦ ἅμα αὐτῷ καὶ μὴ μετ’ αὐτὸ καταλαμβανομένου . οὐκοῦν καὶ ὅσον ἐπὶ τοῖς κοινότερον λεγομένοις ὑπὸ τῶν ἑτεροδόξων ἀνεπινόητόν ἐστι τὸ σημεῖον . καὶ γὰρ πρός τι καὶ ἐκκαλυπτικὸν τοῦ σημειωτοῦ , πρὸς ᾧ φασιν αὐτὸ εἶναι , τοῦτο εἷναι λέγουσιν .
Lemmas: εἰ δέ οὐ προκαταλαμβάνω ὁ σημεῖον ὁ σημειωτός , οὐδέ ἐκκαλυπτικός αὐτός δύναμαι ὑπάρχω ὁ ἅμα αὐτός καί μή μετά αὐτός καταλαμβάνω . οὐκοῦν καί ὅσος ἐπί ὁ κοινός λέγω ὑπό ὁ ἑτερόδοξος ἀνεπινόητος εἰμί ὁ σημεῖον . καί γάρ πρός τις καί ἐκκαλυπτικός ὁ σημειωτός , πρός ὅς φημί αὐτός εἰμί , οὗτος εἰμί λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.119
ὅθεν εἰ μὲν πρός τι ἐστὶ καὶ πρὸς τῷ σημειωτῷ , συγκαταλαμβάνεσθαι πάντως ὀφείλει τῷ σημειωτῷ , καθάπερ τὸ ἀριστερὸν τῷ δεξιῷ καὶ τὸ ἄνω τῷ κάτω καὶ τὰ ἄλλα <τὰ> πρός τι . εἰ δὲ ἐστι τοῦ σημειωτοῦ , προκαταλαμβάνεσθαι αὐτοῦ πάντως ὀφείλει , ἵνα προεπιγνωσθὲν εἰς ἔννοιαν ἡμᾶς ἀγάγῃ τοῦ ἐξ αὐτοῦ γινωσκομένου πράγματος .
Lemmas: ὅθεν εἰ μέν πρός τις εἰμί καί πρός ὁ σημειωτός , συγκαταλαμβάνω πάντως ὀφείλω ὁ σημειωτός , καθά ὁ ἀριστερός ὁ δεξιός καί ὁ ἄνω ὁ κάτω καί ὁ ἄλλος ὁ πρός τις . εἰ δέ εἰμί ὁ σημειωτός , προκαταλαμβάνω αὐτός πάντως ὀφείλω , ἵνα προεπιγιγνώσκω εἰς ἔννοια ἐγώ ἄγω ὁ ἐκ αὐτός γιγνώσκω πρᾶγμα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 2.11.120
ἀδύνατον δὲ ἐννοῆσαι πρᾶγμα μὴ δυνάμενον πρὸ ἐκείνου γνωσθῆναι , οὗ προκαταλαμβάνεσθαι ἀνάγκην ἔχει · ἀδύνατον ἄρα ἐπινοεῖν τι καὶ πρός τι ὂν καὶ ἐκκαλυπτικὸν ἐκείνου ὑπάρχον πρὸς ᾧ νοεῖται . τὸ δὲ σημεῖον καὶ πρός τι φασὶν εἶναι καὶ ἐκκαλυπτικὸν τοῦ σημειωτοῦ · ἀδύνατον ἄρα ἐστὶν ἐπινοῆσαι τὸ σημεῖον .
Lemmas: ἀδύνατος δέ ἐννοέω πρᾶγμα μή δύναμαι πρό ἐκεῖνος γιγνώσκω , ὅς προκαταλαμβάνω ἀνάγκη ἔχω · ἀδύνατος ἄρα ἐπινοέω τις καί πρός τις εἰμί καί ἐκκαλυπτικός ἐκεῖνος ὑπάρχω πρός ὅς νοέω . ὁ δέ σημεῖον καί πρός τις φημί εἰμί καί ἐκκαλυπτικός ὁ σημειωτός · ἀδύνατος ἄρα εἰμί ἐπινοέω ὁ σημεῖον .