ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.toc.toc
Τάδε ἔνεστιν ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Πυρρωνείων ὑποτυπώσεων · α ′ περὶ τῆς ἀνωτάτω διαφορᾶς τῶν φιλοσοφιῶν β ′ περὶ τῶν λόγων τῆς σκέψεως γ ′ περὶ τῶν ὀνομασιῶν αὐτῆς δ ′ τίς ἔννοια σκέψεως ε ′ περὶ τοῦ σκεπτικοῦ ς ′ περὶ τῶν ἀρχῶν αὐτῆς ζ ′ εἰ δογματίζει ὁ σκεπτικός η ′ εἰ αἵρεσιν ἔχει θ ′ εἰ φυσιολογεῖ ι ′ εἰ ἀναιρεῖ τὰ φαινόμενα ια ′ περὶ τοῦ κριτηρίου τῆς σκέψεως ιβ ′ περὶ τοῦ τέλους αὐτῆς ιγ ′ περὶ τῶν ὁλοσχερῶν τρόπων τῆς σκέψεως ιδ ′ περὶ τῶν δέκα τρόπων ιε ′ περὶ τῶν πέντε τρόπων ις ′ περὶ τῶν δύο τρόπων ιζ ′ τίνες τρόποι <τῆς> τῶν αἰτιολογικῶν ιη ′ περὶ τῶν σκεπτικῶν φωνῶν ιθ ′ περὶ τῆς ‘οὐ μᾶλλον᾿ <φωνῆς> κ ′ περὶ ἀφασίας κα ′ περὶ τοῦ ‘τάχα’ καὶ τοῦ ‘ἒξεστι’ · καὶ τοῦ ‘ἐνδέχεται’ κβ ′ περὶ τοῦ ‘ἐπέχω’ κγ ′ περὶ τοῦ ῾οὐδὲν ὁρίζω᾿ κδ ′ περὶ τοῦ ῾πάντα ἐστὶν ἀόριστα’ κε ′ περὶ τοῦ ῾πάντα ἐστὶν ἀκατάληπτα᾿ κζ ′ περὶ τοῦ ῾ἀκαταληπτῶ᾿ <καἲ ῾οὐ καταλαμβάνω>᾿ κζ ′ περὶ τοῦ ῾παντὶ <λόγῳ λόγον ἲσον ἀντικεῖσθαι >᾿ κη ′ παραπήγματα περὶ τῶν σκεπτικῶν φωνῶν κθ ′ εἰ ἡ σκεπτικὴ ὁδός ἐστιν ἐπὶ τὴν Ἡρακλείτειον φιλοσοφίαν λ ′ εἰ διαφέρειἡ Δημοκρέτειος αἵρεσις τῆς σκέψεως λα ′ εἰ διαφέρει ἡ Κυρηναϊκὴ τῆς σκέψεως λβ ′ εἰ διαφέρει ἡ Πρωταγόρειος τῆς σκέψεως λγ ′ εἰ διαφέρει τῶν Ἀκαδημιῶν ἡ σκέψις λδ ′ εἰ ἡ κατὰ τὴν ἰατρικὴν ἐμπειρία ἡ αὐτή ἐστι τῇ σκέψει
Lemmas: Τάδε ἔνειμι ἐν ὁ πρῶτος ὁ Πυρρώνειος ὑποτύπωσις · α ′ περί ὁ ἄνω διαφορά ὁ φιλοσοφία Β ′ περί ὁ λόγος ὁ σκέψις γ ′ περί ὁ ὀνομασία αὐτηες͂ς δεσποινίδα ′ τίς ἔννοια σκέψις ε ′ περί ὁ σκεπτικός ϛ ′ περί ὁ ἀρχή αὐτηες͂ς ζ ′ εἰ δογματίζω ὁ σκεπτικός ὁ ′ εἰ αἵρεσις ἔχω θ ′ εἰ φυσιολογέω ι ′ εἰ ἀναιρέω ὁ φαίνω ἰά ′ περί ὁ κριτήριον ὁ σκέψις Ἶβ ′ περί ὁ τέλος αὐτηες͂ς πνίξ ′ περί ὁ ὁλοσχερής τρόπος ὁ σκέψις ὁράω ′ περί ὁ δέκα τρόπος ιος ′ περί ὁ πέντε τρόπος ἴς ′ περί ὁ δύο τρόπος ἵζω ′ τίς τρόπος ὅς ὁ αἰτιολογικός εἷς ′ περί ὁ σκεπτικός φωνή ἔρχομαι ′ περί ὁ οὐ μᾶλλονέ φωνή κ ′ περί ἀφασία ἄν ′ περί ὁ τάσσω καί ὁ ἔοικα · καί ὁ ἐνδέχομαι κβ ′ περί ὁ ἐπέχω κγ ′ περί ὁ ῾οὐδὲν ὁρίζω ΚΔ ′ περί ὁ ἅπας εἰμί ἀόριστος ἄν ′ περί ὁ ἅπας εἰμί ἀκατάληπτος κζ ′ περί ὁ ῾ἀκαταληπτῶ᾿ <καἲ οὐ καταλαμβάνω κζ ′ περί ὁ ῾παντὶ Ἅλογος λόγος ἴσος ἀντίκειμαι >᾿ καί ′ παράπηγμα περί ὁ σκεπτικός φωνή κτάομαι ′ εἰ ὁ σκεπτικός οὐδός εἰμί ἐπί ὁ Ἡρακλείτειος φιλοσοφία λ ′ εἰ διαφέρω Δημοκρέτειος αἵρεσις ὁ σκέψις λάω ′ εἰ διαφέρω ὁ Κυρηναικός ὁ σκέψις λβ ′ εἰ διαφέρω ὁ Πρωταγόρειος ὁ σκέψις λγ ′ εἰ διαφέρω ὁ Ακαδημία ὁ σκέψις λδ ′ εἰ ὁ κατά ὁ ἰατρικός ἐμπειρία ὁ αὐτός εἰμί ὁ σκέψις
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.1.1
Τοῖς ζητοῦσί τι πρᾶγμα ἢ εὕρεσιν ἐπακολουθεῖν εἰκὸς ἢ ἄρνησιν εὑρέσεως καὶ ἀκαταληψίας ὁμολογίαν ἢ ἐπιμονὴν ζητήσεως .
Lemmas: ὁ ζητέω τις πρᾶγμα ἤ εὕρεσις ἐπακολουθέω ἔοικα ἤ ἄρνησις εὕρεσις καί ἀκαταληψία ὁμολογία ἤ ἐπιμονή ζήτησις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.1.2
διόπερ ἴσως καὶ ἐπὶ τῶν κατὰ φιλοσοφίαν ζητουμένων οἱ μὲν εὑρηκέναι τὸ ἀληθὲς ἔφασαν , οἱ δ᾿ ἀπεφήναντο μὴ δυνατὸν εἶναι τοῦτο καταληφθῆναι , οἱ δὲ ἔτι ζητοῦσιν .
Lemmas: διόπερ ἴσως καί ἐπί ὁ κατά φιλοσοφία ζητέω ὁ μέν εὑρίσκω ὁ ἀληθής φημί , ὁ δέ ἀποφαίνω μή δυνατός εἰμί οὗτος καταλαμβάνω , ὁ δέ ἔτι ζητέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.1.3
καὶ εὑρηκέναι μὲν δοκοῦσιν οἱ ἰδίως καλούμενοι δογματικοί , οἶον οἱ περὶ Ἀριστοτέλην καὶ Ἐπίκουρον καὶ τοὺς Στωικοὺς καὶ ἄλλοι τινές , ὡς δὲ περὶ ἀκαταλήπτων ἀπεφήναντο οἱ περὶ Κλειτόμαχον καὶ Καρνεάδην καὶ ἂλλοι Ἀκαδημαïκοί , ζητοῦσι δὲ οἱ σκεπτικοί .
Lemmas: καί εὑρίσκω μέν δοκέω ὁ ἴδιος καλέω δογματικός , οἷος ὁ περί Ἀριστοτέλης καί Ἐπίκουρος καί ὁ Στωϊκός καί ἄλλος τις , ὡς δέ περί ἀκατάληπτος ἀποφαίνω ὁ περί Κλειτόμαχος καί Καρνεάδης καί ἄλλος Ἀκαδημαïκοί , ζητέω δέ ὁ σκεπτικός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.1.4
ὅθεν εὐλόγως δοκοῦσιν αἱ ἀνωτάτω φιλοσοφίαι τρεῖς εἶναι , δογματικὴ Ἀκαδημαïκὴ σκεπτική . περὶ μὲν οὖν τῶν ἄλλων ἑτέροις ἁρμόσει λέγειν , περὶ δὲ τῆς σκεπτικῆς ἀγωγῆς ὑποτυπωτικῶς ἐπὶ τοῦ παρόντος ἡμεῖς ἐροῦμεν , ἐκεῖνο προειπόντες , ὅτι περὶ οὐδενὸς τῶν λεχθησομένων διαβεβαιούμεθα ὡς οὕτως ἔχοντος πάντως καθάπερ λέγομεν , ἀλλὰ κατὰ τὸ νῦν φαινόμενον ἡμῖν ἱστορικῶς ἀπαγγέλλομεν περὶ ἑκάστου .
Lemmas: ὅθεν εὔλογος δοκέω ὁ ἄνω φιλοσοφία τρεῖς εἰμί , δογματικός Ἀκαδημαïκὴ σκεπτικός . περί μέν οὖν ὁ ἄλλος ἕτερος ἁρμόζω λέγω , περί δέ ὁ σκεπτικός ἀγωγή ὑποτυπωτικός ἐπί ὁ πάρειμι ἐγώ λέγω , ἐκεῖνος προλέγω , ὅτι περί οὐδείς ὁ λέγω διαβεβαιόω ὡς οὕτως ἔχω πάντως καθά λέγω , ἀλλά κατά ὁ νῦν φαίνω ἐγώ ἱστορικός ἀπαγγέλλω περί ἕκαστος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.2.5
Τῆς σκεπτικῆς οὖν φιλοσοφίας ὁ μὲν λέγεται καθόλου λόγος ὁ δὲ εἰδικός , καὶ καθόλου μὲν ἐν ᾧ τὸν χαρακτῆρα τῆς σκέψεως ἐκτιθέμεθα , λέγοντες τίς ἔννοια αὐτῆς καὶ τίνες ἀρχαὶ καὶ τίνες λόγοι , τί τε κριτήριον καὶ τί τέλος , καὶ τίνες οἱ τρόποι τῆς ἐποχῆς , καὶ πῶς παραλαμβάνομεν τἀς σκεπτικὰς ἀποφάσεις , καὶ τὴν διάκρισιν τῆς σκέψεως ἀπὸ τῶν παρακειμένων αὐτῇ φιλοσοφιῶν ·
Lemmas: ὁ σκεπτικός οὖν φιλοσοφία ὁ μέν λέγω καθόλου λόγος ὁ δέ εἰδικός , καί καθόλου μέν ἐν ὅς ὁ χαρακτήρ ὁ σκέψις ἐκτίθημι , λέγω τίς ἔννοια αὐτός καί τίς ἀρχή καί τίς λόγος , τίς τε κριτήριον καί τίς τέλος , καί τίς ὁ τρόπος ὁ ἐποχή , καί πῶς παραλαμβάνω ὁ σκεπτικός ἀπόφασις , καί ὁ διάκρισις ὁ σκέψις ἀπό ὁ παράκειμαι αὐτός φιλοσοφία ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.2.6
εἰδικὸς δὲ ἐν ᾡ πρὸς ἕκαστον μέρος τῆς καλουμένης φιλοσοφίας ἀντιλέγομεν . περὶ τοῦ καθόλου δὴ πρῶτον διαλάβωμεν λόγου , ἀρξάμενοι τῆς ὑφηγήσεως ἀπὸ τῶν τῆς σκεπτικῆς ἀγωγῆς ὀνομάτων .
Lemmas: εἰδικός δέ ἐν ὅς πρός ἕκαστος μέρος ὁ καλέω φιλοσοφία ἀντιλέγω . περί ὁ καθόλου δή πρῶτος διαλαμβάνω λόγος , ἄρχω ὁ ὑφήγησις ἀπό ὁ ὁ σκεπτικός ἀγωγή ὄνομα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.3.7
Ἡ σκεπτικὴ τοίνυν ἀγωγὴ καλεῖται μὲν καὶ ζητητικὴ ἀπὸ ἐνεργείας τῆς κατὰ τὸ ζητεῖν καὶ σκέπτεσθαι , καὶ ἐφεκτικὴ ἀπὸ τοῦ μετὰ τὴν ζήτησιν περὶ τὸν σκεπτόμενον γινομένου πάθους , καὶ ἀπορητικὴ ἤτοι ἀπὸ τοῦ περὶ παντὸς ἀπορεῖν καὶ ζητεῖν , ὡς ἔνιοί φασιν , ἢ ἀπὸ τοῦ ἀμηχανεῖν πρὸς συγκατάθεσιν ἢ ἄρνησιν , καὶ Πυρρώνειος ἀπὸ τοῦ φαίνεσθαι ἡμῖν τὸν Πύρρωνα σωματικώτερον καὶ ἐπιφανέστερον τῶν πρὸ αὐτοῦ προσεληλυθέναι τῇ σκέψει .
Lemmas: ὁ σκεπτικός τοίνυν ἀγωγή καλέω μέν καί ζητητικός ἀπό ἐνέργεια ὁ κατά ὁ ζητέω καί σκοπέω , καί ἐφεκτικός ἀπό ὁ μετά ὁ ζήτησις περί ὁ σκοπέω γίγνομαι πάθος , καί ἀπορητικός ἤτοι ἀπό ὁ περί πᾶς ἀπορέω καί ζητέω , ὡς ἔνιοι φημί , ἤ ἀπό ὁ ἀμηχανέω πρός συγκατάθεσις ἤ ἄρνησις , καί Πυρρώνειος ἀπό ὁ φαίνω ἐγώ ὁ Πύρρων σωματικός καί ἐπιφανής ὁ πρό αὐτός προσέρχομαι ὁ σκέψις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.4.8
Ἒστι δὲ ἡ σκεπτικὴ δύναμις ἀντιθετικὴ φαινομένων τε καὶ νοουμένων καθ’ οἱονδήποτε τρόπον , ἀφ’ ἧς ἐρχόμεθα διὰ τὴν ἐν τοῖς ἀντικειμένοις πράγμασι καὶ λόγοις ἰσοσθένειαν τὸ μὲν πρῶατον εἰς ἐποχήν , τὸ δὲ μετὰ τοῦτο εἰς ἀταραξίαν .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ σκεπτικός δύναμις ἀντιθετικός φαίνω τε καί νοέω κατά οἱονδήποτε τρόπος , ἀπό ὅς ἔρχομαι διά ὁ ἐν ὁ ἀντίκειμαι πρᾶγμα καί λόγος ἰσοσθένεια ὁ μέν πρῶτος εἰς ἐποχή , ὁ δέ μετά οὗτος εἰς ἀταραξία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.4.9
‘δύναμιν’ μὲν οὖν αὐτὴν καλοῦμεν οὐ κατὰ τὸ πε - ρίεργον ἀλλ’ ἀπλῶς κατὰ τὸ δύνασθαι · ‘φαινόμενα’ δὲ λαμβάνομεν νῦν τὰ αἰσθητά , διόπερ ἀντ’ ἀντιδιαστέλλομεν αὐτοῖς τὰ νοητά . τὸ δὲ ‘καθ’ οἱονδήποτε τρόπον’ δύναται προσαρμόζεσθαι καὶ τῇ δυνάμει , ἴνα ἁπλῶς τὸ τῆς δυνάμεως ὄνομα , ὧς εἰρήκαμεν , παραλαμβάνωμεν , καὶ τῷ ‘ἀντιθετικὴ φαινομένων τε καὶ νοουμένων’ · ἐπεὶ γὰρ ποικίλως ἀντιτίθεμεν ταῦτα , ἢ φαινόμενα φαινομένοις ἢ νοούμενα νοουμένοις ἢ ἐναλλὰξ ἀντιτιθέντες , ἴνα πᾶσαι αἱ ἀντιθέσεις ἐμπεριέχωνται , λέγομεν ‘καθ’ οἱονδήποτε τρόπον’ . ἢ ‘καθ’ οἱονδήποτε τρόπον φαινομένων τε καὶ νοουμένων’ , ἴνα μὴ ζητῶμεν πῶς φαίνεται τὰ φαινόμενα ἢ πῶς νοεῖται τὰ νοούμενα , ἀλλ’ ἁπλῶς ταῦτα λαμβάνωμεν .
Lemmas: δύναμις μέν οὖν αὐτός καλέω οὐ κατά ὁ μετά - ῥιγέω ἀλλά ἁπλῶς κατά ὁ δύναμαι · φαίνω δέ λαμβάνω νῦν ὁ αἰσθητός , διόπερ ἀντί ἀντιδιαστέλλω αὐτός ὁ νοητός . ὁ δέ κατατίθημι οἱονδήποτε τρόπων δύναμαι προσαρμόζω καί ὁ δύναμις , ἵνα ἁπλῶς ὁ ὁ δύναμις ὄνομα , ὡς λέγω , παραλαμβάνω , καί ὁ ἀντιθετικός φαίνω τε καί νοέω · ἐπεί γάρ ποικίλος ἀντιτίθημι οὗτος , ἤ φαίνω φαίνω ἤ νοέω νοέω ἤ ἐναλλάξ ἀντιτίθημι , ἵνα πᾶς ὁ ἀντίθεσις ἐμπεριέχω , λέγω κατατίθημι οἱονδήποτε τρόπων . ἤ κατατίθημι οἱονδήποτε τρόπος φαίνω τε καί νοέω , ἵνα μή ζητέω πῶς φαίνω ὁ φαίνω ἤ πῶς νοέω ὁ νοέω , ἀλλά ἁπλῶς οὗτος λαμβάνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.4.10
‘ἀντικειμένους’ δὲ λόγους παραλαμβάνομεν οὐχὶ πάντως ἀπόφασιν καὶ κατάφασιν , ἀλλ’ ἀπλῶς ἀντὶ τοῦ μαχινένους . ‘ἰσοσθενειαν’ δὲ λέγομεν τὴν κατὰ πίστιν καὶ ἀπιστίαν ἰσότητα , ὡς μηδένα μηδενὸς προκεῖσθαι τῶν μαχομένων λόγων ὡς πιστότερον . ‘ἐποχὴ δέ ἐστι στάσις διανοίας δι’ ἣν οὔτε αἴρομέν τι οὔτε τίθεμεν . ‘ἀταρακία’ δέ ἐστι ψυχῆς ἀοχλησία καὶ γαληνότης . πῶς δὲ τῇ ἐποχῇ συνεισέρχεται ἡ ἀταραξία , ἐν τοῖς περὶ τέλους ( § 25 — 30 ) ὑπομνήσομεν .
Lemmas: ἀντίκειμαι δέ λόγος παραλαμβάνω οὐ πάντως ἀπόφασις καί κατάφασις , ἀλλά ἁπλῶς ἀντί ὁ μαχινένους . ἰσοσθενέω δέ λέγω ὁ κατά πίστις καί ἀπιστία ἰσότης , ὡς μηδείς μηδείς πρόκειμαι ὁ μάχομαι λόγος ὡς πιστός . ἐποχή δέ εἰμί στάσις διάνοια διά ὅς οὔτε ἀείρω τις οὔτε τίθημι . ‘ἀταρακία’ δέ εἰμί ψυχή ἀοχλησία καί γαληνότης . πῶς δέ ὁ ἐποχή συνεισέρχομαι ὁ ἀταραξία , ἐν ὁ περί τέλος ( § 25 — 30 ) ὑπομιμνῄσκω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.5.11
Καὶ ὁ Πυρρώνειος δὲ φιλόσοφος δυνάμει τῇ τῆς σκεπτικῆς ἀγωγῆς ἐννοίᾳ συναποδέδοται · ἔστι γὰρ ὁ μετέχων ταύτης τῆς δυνάμεως .
Lemmas: καί ὁ Πυρρώνειος δέ φιλόσοφος δύναμις ὁ ὁ σκεπτικός ἀγωγή ἔννοια συναποδίδωμι · εἰμί γάρ ὁ μετέχω οὗτος ὁ δύναμις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.6.12
Ἀρχῆν δὲ τῆς σκεπτικῆς αἰτιώδη μέν φαμεν εἶναι τὴν ἐλπίδα τοῦ ἀταρακτήσειν · οἱ γὰρ μεγαλοφυεῖς τῶν ἀνθρώπων ταρασσόμενοι διὰ τὴν ἐν τοῖς πράγμασιν ἀνωμαλίαν , καὶ ἀποροῦντες τίσιν αὐτῶν χρὴ μᾶλλον συγκατατίθεσθαι , ἦλθον ἐπὶ τὸ ζητεῖν , τί τε ἀληθές ἐστιν ἐν τοῖς πράγμασι καὶ τί ψεῦδος , ὧς ἐκ τῆς ἐπικρίσεως τούτων ἀταρακτήσοντες . συστάσεως δὲ τῆς σκεπτικῆς ἐστιν ἀρχὴ μάλιστα τὸ λόγῳ λόγον ἴσον ἀντικεῖσθαι · ἀπὸ γὰρ τούτου καταπαντὶ λήγειν δοκοῦμεν εἰς τὸ μὴ δογματίζειν .
Lemmas: ἀρχή δέ ὁ σκεπτικός αἰτιώδης μέν φημί εἰμί ὁ ἐλπίς ὁ ἀταρακτέω · ὁ γάρ μεγαλοφυής ὁ ἄνθρωπος ταράσσω διά ὁ ἐν ὁ πρᾶγμα ἀνωμαλία , καί ἀπορέω τίς αὐτός χρή μάλα συγκατατίθημι , ἔρχομαι ἐπί ὁ ζητέω , τίς τε ἀληθής εἰμί ἐν ὁ πρᾶγμα καί τίς ψεῦδος , ὡς ἐκ ὁ ἐπίκρισις οὗτος ἀταρακτέω . σύστασις δέ ὁ σκεπτικός εἰμί ἀρχή μάλα ὁ λόγος λόγος ἴσος ἀντίκειμαι · ἀπό γάρ οὗτος καταπαντὶ λήγω δοκέω εἰς ὁ μή δογματίζω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.7.13
Λέγομεν δὲ μὴ δογματίζειν τὸν σκεπτικὸν οὐ κατ’ ἐκεῖνο τὸ σημαινόμενον τοῦ δόγματος καθ’ ὃ δόγμα εἶναί φασί τινες κοινότερον τὸ εὐδοκεῖν τινι πράγματι ( τοῖς γὰρ κατὰ φαντασίαν κατηναγκασμένοις πάθεσι συγκατατίθεται ὁ σκεπτικός , οἷον οὐκ ἂν εἴποι θερμαινόμενος ἡ ψυχόμενος ὅτι δοκῶ μὴ θερμαίνεσθαι ἢ ψύχεσθαι ) , ἀλλὰ μὴ δογματίζειν λέγομεν καθ’ ὃ δόγμα εἷναί φασί τινες τήν τινι πράγ - ματι τῶν κατὰ τἀς ἐπιστήμας ζητουμένων ἀδήλων συγκατάθεσιν ( οὐδενὶ γὰρ τῶν ἀδήλων συγκατατίθεται ὁ Πυρρώνειος ) .
Lemmas: λέγω δέ μή δογματίζω ὁ σκεπτικός οὐ κατά ἐκεῖνος ὁ σημαίνω ὁ δόγμα κατά ὅς δόγμα εἰμί φημί τις κοινός ὁ εὐδοκέω τις πρᾶγμα ( ὁ γάρ κατά φαντασία καταναγκάζω πάθος συγκατατίθημι ὁ σκεπτικός , οἷος οὐ ἄν λέγω θερμαίνω ἤ ψύχω ὅτι δοκέω μή θερμαίνω ἤ ψύχω ) , ἀλλά μή δογματίζω λέγω κατά ὅς δόγμα εἰμί φημί τις ὁ τις πράγ - μάτι ὁ κατά ὁ ἐπιστήμη ζητέω ἄδηλος συγκατάθεσις ( οὐδείς γάρ ὁ ἄδηλος συγκατατίθημι ὁ Πυρρώνειος ) .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.7.14
ἀλλ’ οὐδὲ ἐν τῷ προφέρεσθαι περὶ τῶν ἀδήλων τἀς σκεπτικὰς φωνάς , οἷον τὴν ‘οὐδὲν μᾶλλον’ ἢ τὴν ‘οὐδὲν ὁρίζω’ ἤ τινα τῶν ἄλλων περὶ ὧν ὕστερον λέξομεν ( § sqq . ) δογματίζει . ὁ μὲν γὰρ δογματίζων ὧς ὑπάρχον τίθεται τὸ πρᾶγμα ἐκεῖνο ὃ λέγεται δογματίζειν , ὁ δὲ σκεπτικὸς τἀς φωνὰς τίθησι ταύτας οὐχ ὧς πάντως ὑπαρχούσας · ὐπολαμβάνει γὰρ ὅτι , ὥσπερ ἡ ‘πάντα ἐστὶ ψευδῆ’ φωνὴ μετὰ τῶν ἄλλων καὶ ἑαυτὴν ψευδῆ εἶναι λέγει , καὶ ἡ ‘οὐδέν ἐστιν ἀληθές ὁμοίως , οὕτως καὶ ἡ ‘οὐδὲν μᾶλλον’ μετὰ τῶν ἄλλων καὶ ἑαυτήν φησι μὴ μᾶλλον εἶναι καὶ διὰ τοῦτο τοῖς ἄλλοις ἑαυτὴν συμπεριγράφει . τὸ δ’ αὐτὸ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων σκεπτικῶν φωνῶν λέγομεν .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ἐν ὁ προφέρω περί ὁ ἄδηλος ὁ σκεπτικός φωνή , οἷος ὁ ‘οὐδὲν μᾶλλονέ ἤ ὁ ‘οὐδὲν ὁρίζω ἤ τις ὁ ἄλλος περί ὅς ὕστερον λέγω ( § sqq . ) δογματίζω . ὁ μέν γάρ δογματίζω ὡς ὑπάρχω τίθημι ὁ πρᾶγμα ἐκεῖνος ὅς λέγω δογματίζω , ὁ δέ σκεπτικός ὁ φωνή τίθημι οὗτος οὐ ὡς πάντως ὑπάρχω · ὑπολαμβάνω γάρ ὅτι , ὥσπερ ὁ πάντης εἰμί ψευδής φωνή μετά ὁ ἄλλος καί ἑαυτοῦ ψευδής εἰμί λέγω , καί ὁ ‘οὐδέν εἰμί ἀληθής ὅμοιος , οὕτως καί ὁ ‘οὐδὲν μᾶλλονέ μετά ὁ ἄλλος καί ἑαυτοῦ φημί μή μάλα εἰμί καί διά οὗτος ὁ ἄλλος ἑαυτοῦ συμπεριγράφω . ὁ δέ αὐτός καί ἐπί ὁ ἄλλος σκεπτικός φωνή λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.7.15
πλὴν ἀλλ’ εἰ ὁ δογματίζων τίθησιν ὧς ὑπάρχον τοῦτο ὃ δογματίζει , ὁ δὲ σκεπτικὸς τἀς φωνὰς αὑτοῦ προφέρεται ὧς δυνάμει ὑφ’ ἑαυτῶν περιγράφεσθαι , οὐκ ἂν ἐν τῇ προφορᾷ τούτων δογματίζειν λεχθείη . τὸ δὲ μέγιστον , ἐν τῇ προφορᾷ τῶν φωνῶν τούἀταρακτήσαντες τῶν τὸ ἑαυτῷ φαινόμενον λέγει καὶ τὸ πάθος ἀπαγγέλλει τὸ ἑαυτοῦ ἀδοξάστως , μηδὲν περὶ τῶν ἔξωθεν ὑποκειμένων διαβεβαιούμενος .
Lemmas: πλήν ἀλλά εἰ ὁ δογματίζω τίθημι ὡς ὑπάρχω οὗτος ὅς δογματίζω , ὁ δέ σκεπτικός ὁ φωνή ἑαυτοῦ προφέρω ὡς δύναμις ὑπό ἑαυτοῦ περιγράφω , οὐ ἄν ἐν ὁ προφορά οὗτος δογματίζω λέγω . ὁ δέ μέγας , ἐν ὁ προφορά ὁ φωνή τούἀταρακτήσαντες ὁ ὁ ἑαυτοῦ φαίνω λέγω καί ὁ πάθος ἀπαγγέλλω ὁ ἑαυτοῦ ἀδόξαστος , μηδείς περί ὁ ἔξωθεν ὑπόκειμαι διαβεβαιόω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.8.16
Ὁμοίως δὲ φερόμεθα καὶ ἐν τῷ ἐρωτᾶσθαι εἰ αἵρεσιν ἔχει ὁ σκεπτικός . εἰ μὲν <γάρ> τις αἵρεσιν εἷναι πρόσκλισιν δόγμασι πολλοῖς ἀκολουθίαν ἔχουσι πρὸς ἄλληλά τε καὶ <τὰ> φαινόμενα , καὶ λέγει δόγμα πράγματι ἀδήλῳ συγκατάθεσιν , φήσομεν μὴ ἒχειν αἳρεσιν .
Lemmas: ὅμοιος δέ φέρω καί ἐν ὁ ἐρωτάω εἰ αἵρεσις ἔχω ὁ σκεπτικός . εἰ μέν γάρ τις αἵρεσις εἰμί πρόσκλισις δόγμα πολύς ἀκολουθία ἔχω πρός ἀλλήλων τε καί ὁ φαίνω , καί λέγω δόγμα πρᾶγμα ἄδηλος συγκατάθεσις , φημί μή ἔχω αἵρεσις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.8.17
εἰ δέ τις αἵρεσιν εἷναι φάσκει τὴν λόγῳ τινὶ κατὰ τὸ φαινόμενον ἀκολουθοῦσαν ἀγωγήν , ἐκείνου τοῦ λόγου ὡς ἔστιν ὀρθῶς δοκεῖν ζῆν ὑποδειχνύοντος ( τοῦ ὀρθῶς μὴ μόνον κατ’ ἀρετὴν ἀλλ’ ἀφελέστερον ) καὶ ἐπὶ τὸ ἐπέχειν δύνασθαι διατείνοντος , αἵρεσίν φαμεν ἔχειν · ἀκολουθοῦμεν γάρ τινι λόγῳ κατὰ τὸ φαινόμενον ὑποδεικνύντι ἡμῖν τὸ ζῆν πρὸς τὰ πάτρια ἔθη καὶ τοὺς νόμους καὶ τἀς ἀγωγὰς καὶ τὰ οἰκεῖα πάθη .
Lemmas: εἰ δέ τις αἵρεσις εἰμί φάσκω ὁ λόγος τις κατά ὁ φαίνω ἀκολουθέω ἀγωγή , ἐκεῖνος ὁ λόγος ὡς εἰμί ὀρθός δοκέω ζάω ὑποδείκνυμι ( ὁ ὀρθός μή μόνος κατά ἀρετή ἀλλά ἀφελής ) καί ἐπί ὁ ἐπέχω δύναμαι διατείνω , αἵρεσις φημί ἔχω · ἀκολουθέω γάρ τις λόγος κατά ὁ φαίνω ὑποδείκνυμι ἐγώ ὁ ζάω πρός ὁ πάτριος ἔθος καί ὁ νόμος καί ὁ ἀγωγή καί ὁ οἰκεῖος πάθος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.9.18
Παραπλήσια δὲ λέγομεν καὶ ἐν τῷ ζητεῖν εἰ φυσιολογητέον τῷ σκεπτικῷ · ἕνεκα μὲν γὰρ τοῦ μετὰ βεβαίου πείσματος ὃς ἀποφαίνεσθαι περί τινος τῶν κατὰ τὴν φυσιολογίαν δογματιζομένων οὐ φυσιολογοῦμεν , ἕνεκα δὲ τοῦ παντὶ λόγῳ λόγον ἴσον ἔχειν ἀντιτιθέναι καὶ τῆς ἀταραξίας ἁπτόμεθα τῆς φυσιολογίας . οὕτω δὲ καὶ τὸ λογικὸν μέρος καὶ τὸ ἠθικὸν τῆς λεγομένης φιλοσοφίας ἐπερχόμεθα .
Lemmas: παραπλήσιος δέ λέγω καί ἐν ὁ ζητέω εἰ φυσιολογητέον ὁ σκεπτικός · ἕνεκα μέν γάρ ὁ μετά βέβαιος πεῖσμα ὅς ἀποφαίνω περί τις ὁ κατά ὁ φυσιολογία δογματίζω οὐ φυσιολογέω , ἕνεκα δέ ὁ πᾶς λόγος λόγος ἴσος ἔχω ἀντιτίθημι καί ὁ ἀταραξία ἅπτω ὁ φυσιολογία . οὕτως δέ καί ὁ λογικός μέρος καί ὁ ἠθικός ὁ λέγω φιλοσοφία ἐπέρχομαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.10.19
Οἱ δὲ λέγοντες ὅτι ἀναιροῦσι τὰ φαινόμενα οἱ σκεπτικοὶ ἀνήκοοι μοι δοκοῦσιν εἶναι τῶν παρ’ ἡμῖν λεγομένων · τὰ γὰρ κατὰ φαντασίαν παθητικὴν ἀβουλήτως ἡμᾶς ἄγοντα εἰς συγκατάθεσιν οὐκ ἀνατρέπομεν , ὧς καὶ ἒμπροσθεν ( § 17 ) ἐλέγομεν · ταῦτα δέ ἐστι τὰ φαινόμενα . ὅταν δὲ ζητῶμεν , εἰ τοιοῦτον ἔστι τὸ ὑποκείμενον ὁποῖον φαίνεται , τὸ μὲν ὅτι φαίνεται δίδομεν , ζητοῦμεν δ’ οὐ περὶ τοῦ φαινομένου ἀλλὰ περὶ ἐκείνου ὃ λέγεται περὶ τοῦ φαινομένου · τοῦτο δὲ διαφέρει τοῦ ζητεῖν περὶ αὐτοῦ τοῦ φαινομένου .
Lemmas: ὁ δέ λέγω ὅτι ἀναιρέω ὁ φαίνω ὁ σκεπτικός ἀνήκοος ἐγώ δοκέω εἰμί ὁ παρά ἐγώ λέγω · ὁ γάρ κατά φαντασία παθητικός ἀβούλητος ἐγώ ἄγω εἰς συγκατάθεσις οὐ ἀνατρέπω , ὡς καί ἔμπροσθεν ( § 17 ) λέγω · οὗτος δέ εἰμί ὁ φαίνω . ὅταν δέ ζητέω , εἰ τοιοῦτος εἰμί ὁ ὑπόκειμαι ὁποῖος φαίνω , ὁ μέν ὅτι φαίνω δίδωμι , ζητέω δέ οὐ περί ὁ φαίνω ἀλλά περί ἐκεῖνος ὅς λέγω περί ὁ φαίνω · οὗτος δέ διαφέρω ὁ ζητέω περί αὐτός ὁ φαίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.10.20
οἶον φαίνεται <μὲν> ἡμῖν γλυκάζειν τὸ μέλι ( τοῦτο συγχωροῦμεν · γλυκαζόμεθα γὰρ αἰσθητικῶς ) , εἰ δὲ καὶ γλυκὺ ἔστιν ὅσον ἐπὶ τῷ λόγῳ , ζητοῦμεν · ὃ οὐκ ἔστι τὸ φαινόμενον ἀλλὰ <τὸ> περὶ τοῦ φαινομένου λεγόμενον . ἐὰν δὲ καὶ κατὰ τῶν φαινομένων ἐρωτῶμεν λόγους , οὐκ ἀναιρεῖν βουλόμενοι τὰ φαινόμενα τούτους ἐκτιθέμεθα , ἀλλ’ ἐπιδεικνύντες τὴν τῶν δογματικῶν προπέτειαν · εἰ γὰρ τοιοῦτος άπατεών ἐστιν ὁ λόγος ὥστε καὶ τὰ φαινόμενα μόνον οὐχὶ τῶν ὀφθαλμῶν ἡμῶν ὑφαρπάζειν , πῶς οὐ χρὴ ὑφορᾶσθαι αὐτὸν ἐν τοῖς ἀδήλοις , ὥστε μὴ κατακολουθοῦντας αὐτῷ προπετεύεσθαι ;
Lemmas: οἷος φαίνω μέν ἐγώ γλυκάζω ὁ μέλι ( οὗτος συγχωρέω · γλυκάζω γάρ αἰσθητικός ) , εἰ δέ καί γλυκύς εἰμί ὅσος ἐπί ὁ λόγος , ζητέω · ὅς οὐ εἰμί ὁ φαίνω ἀλλά ὁ περί ὁ φαίνω λέγω . ἐάν δέ καί κατά ὁ φαίνω ἐρωτάω λόγος , οὐ ἀναιρέω βούλομαι ὁ φαίνω οὗτος ἐκτίθημι , ἀλλά ἐπιδείκνυμι ὁ ὁ δογματικός προπέτεια · εἰ γάρ τοιοῦτος ἀπατεών εἰμί ὁ λόγος ὥστε καί ὁ φαίνω μόνος οὐ ὁ ὀφθαλμός ἐγώ ὑφαρπάζω , πῶς οὐ χρή ὑφοράω αὐτός ἐν ὁ ἄδηλος , ὥστε μή κατακολουθέω αὐτός προπετεύομαι ;
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.11.21
ὅτι δὲ τοῖς φαινομένοις προσέχομεν , δῆλον ἀπὸ τῶν λεγομένων ἡμῖν περὶ τοῦ κριτηρίου τῆς σκεπτικῆς ἀγωγῆς . κριτήριον δὲ λέγεται διχῶς , τό τε εἰς πίστιν ὑπάρξεως ἢ ἀνυπαρξέας λαμβανόμενον , περὶ οὗ ἐν τῷ ἀντιρρητικῷ λέξομεν λόγῳ ( = ΙΙ 14 sqq . ) , τό τε τοῦ πράσσειν , ᾧ προσέχοντες κατὰ τὸν βίον τὰ μὲν πράσσομεν τὰ δ’ οὔ , περὶ οὖ νῦν λέγομεν .
Lemmas: ὅτι δέ ὁ φαίνω προσέχω , δῆλος ἀπό ὁ λέγω ἐγώ περί ὁ κριτήριον ὁ σκεπτικός ἀγωγή . κριτήριον δέ λέγω διχῶς , ὁ τε εἰς πίστις ὕπαρξις ἤ ἀνυπαρξέας λαμβάνω , περί ὅς ἐν ὁ ἀντιρρητικός λέγω λόγος ( = ΙΙ 14 sqq . ) , ὁ τε ὁ πράσσω , ὅς προσέχω κατά ὁ βίος ὁ μέν πράσσω ὁ δέ οὐ , περί ὅς νῦν λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.11.22
κριτήριον τοίνυν φαμὲν εἶναι τῆς σκεπτικῆς ἀγωγῆς τὸ φαινόμενον , δυνάμει τὴν φαντασίαν οὕτω καλοῦντες · ἐν πείσει γὰρ καὶ ἀβουλήτῳ πάθει κειμένη ἀζήτητός ἐστιν . διὸ περὶ μὲν τοῦ φαίνεσθαι τοῖον ἢ τοῖον τὸ ὑποκείμενον οὐδεὶς ἴσως ἀμφισβητήσει , περὶ δὲ τοῦ εἰ τοιοῦτον ἔστιν ὁποῖον φαίνεται ζητεῖται .
Lemmas: κριτήριον τοίνυν φημί εἰμί ὁ σκεπτικός ἀγωγή ὁ φαίνω , δύναμις ὁ φαντασία οὕτως καλέω · ἐν πεῖσις γάρ καί ἀβούλητος πάθος κεῖμαι ἀζητητος εἰμί . διό περί μέν ὁ φαίνω τοῖος ἤ τοῖος ὁ ὑπόκειμαι οὐδείς ἴσως ἀμφισβητέω , περί δέ ὁ εἰ τοιοῦτος εἰμί ὁποῖος φαίνω ζητέω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.11.23
τοῖς φαινομένοις οὖν προσέχοντες κατὰ τὴν βιωτικὴν τήρησιν ἀδοξάστως βιοῦμεν , ἐπεὶ μὴ δυνάμεθα ἀνενέργητοι παντάπασιν εἶναι . ἔοικε δὲ αὕτη ἡ βιωτικὴ τήρησις τετραμερὴς εἶναι καὶ τὸ μέν τι ἔχειν ἐν ὑφηγήσει φύσεως , τὸ δὲ ἐν ἀνάγκῃ παθῶν , τὸ δὲ ἐν παραδόσει νόμων τε καὶ ἐθῶν , τὸ δὲ ἐν διδασκαλίᾳ τεχνῶν , ὑφηγήσει μὲν φυσικῇ
Lemmas: ὁ φαίνω οὖν προσέχω κατά ὁ βιωτικός τήρησις ἀδόξαστος βιάζω , ἐπεί μή δύναμαι ἀνενέργητος παντάπασι εἰμί . ἔοικα δέ οὗτος ὁ βιωτικός τήρησις τετραμερής εἰμί καί ὁ μέν τις ἔχω ἐν ὑφήγησις φύσις , ὁ δέ ἐν ἀνάγκη πάθος , ὁ δέ ἐν παράδοσις νόμος τε καί ἔθος , ὁ δέ ἐν διδασκαλία τέχνη , ὑφήγησις μέν φυσικός
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.11.24
καθ᾿ ἣν φυσικῶς αἰσθητικοὶ καὶ νοητικοί ἐσμεν , παθῶν δὲ ἀνάγκῃ καθ᾿ ἣν λιμὸς μὲν ἐπὶ τροφὴν ἡμᾶς ὁδηγεῖ , δίψος δ᾿ ἐπὶ πόμα , ἐθῶν δὲ καὶ νόμων παραδόσει καθ’ ἣν τὸ μὲν εὐσεβεῖν παραλαμβάνομεν βιωτικῶς ὡς ἀγαθὸν τὸ δὲ ἀσεβεῖν ὡς φαῦλον , τεχνῶν δὲ διδασκαλίᾳ καθ᾿ ἣν οὐκ ἀνενέργητοί ἐσμεν ἐν αἷς παραλαμβάνομεν τέχναις . ταῦτα δὲ πάντα φαμὲν ἀδοξάστως .
Lemmas: κατά ὅς φυσικός αἰσθητικός καί νοητικός εἰμί , πάθος δέ ἀνάγκη κατά ὅς λιμός μέν ἐπί τροφή ἐγώ ὁδηγέω , δίψος δέ ἐπί πόμα , ἔθος δέ καί νόμος παράδοσις κατά ὅς ὁ μέν εὐσεβέω παραλαμβάνω βιωτικός ὡς ἀγαθός ὁ δέ ἀσεβέω ὡς φαῦλος , τέχνη δέ διδασκαλία κατά ὅς οὐ ἀνενέργητος εἰμί ἐν ὅς παραλαμβάνω τέχνη . οὗτος δέ πᾶς φημί ἀδόξαστος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.12.25
Τούτοις ἀκόλουθον ἂν εἴη καὶ περὶ τοῦ τέλους τῆς σκεπτικῆς ἀγωγῆς διεξελθεῖν . ἔστι μὲν οὖν τέλος τὸ οὗ χάριν πάντα πράττεται ἢ θεωρεῖται , αὐτὸ δὲ οὐδενὸς ἓνεκα , ἢ τὸ ἔσχατον τῶν ὀρεκτῶν . φαμὲν δὲ ἄχρι νῦν τέλος εἶναι τοῦ σκεπτικοῦ τὴν ἐν τοῖς κατὰ δόξαν ἀταραξίαν καὶ ἐν τοῖς κατηναγκασμένοις μετριοπάθειαν .
Lemmas: οὗτος ἀκόλουθος ἄν εἰμί καί περί ὁ τέλος ὁ σκεπτικός ἀγωγή διεξέρχομαι . εἰμί μέν οὖν τέλος ὁ ὅς χάριν πᾶς πράσσω ἤ θεωρέω , αὐτός δέ οὐδείς ἕνεκα , ἤ ὁ ἔσχατος ὁ ὀρεκτός . φημί δέ ἄχρι νῦν τέλος εἰμί ὁ σκεπτικός ὁ ἐν ὁ κατά δόξα ἀταραξία καί ἐν ὁ καταναγκάζω μετριοπάθεια .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.12.26
ἀρξάμενος γὰρ φιλοσοφεῖν ὑπὲρ τοῦ τἀς φαντασίας ἐπικρῖναι καὶ καταλαβεῖν , τίνες μέν εἰσιν ἀληθεῖς τίνες δὲ ψευδεῖς , ὥστε ἀταρακτῆσαι , ἐνέπεσεν εἰς τὴν ἰσοσθενῆ διαφωνίαν , ἣν ἐπικρῖναι μὴ δυνάμενος ἐπέσχεν · ἐπισχόντι δὲ αὐτῷ τυχικῶς παρηκολούθησεν ἡ ἐν τοῖς δοξαστοῖς ἀταραξία .
Lemmas: ἄρχω γάρ φιλοσοφέω ὑπέρ ὁ ὁ φαντασία ἐπικρίνω καί καταλαμβάνω , τίς μέν εἰμί ἀληθής τίς δέ ψευδής , ὥστε ἀταρακτέω , ἐμπίπτω εἰς ὁ ἰσοσθενής διαφωνία , ὅς ἐπικρίνω μή δύναμαι ἐπέχω · ἐπέχω δέ αὐτός τυχικός παρακολουθέω ὁ ἐν ὁ δοξαστός ἀταραξία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.12.27
ὁ μὲν γὰρ δοξάζων τι καλὸν τῇ φύσει ἢ κακὸν εἶναι ταράσσεται διὰ παντός · καὶ ὅτε μὴ πάρεστιν αὐτῷ τὰ καλὰ εἶναι δοκοῦντα , ὑπό τε τῶν φύσει κακῶν νομίζει ποινηλατεῖσθαι καὶ διώκει τὰ ἀγαθά , ὧς οἴεται · ἅπερ κτησάμενος πλείοσι ταραχαῖς περιπίπτει , διά τε τὸ παρὰ λόγον καὶ ἀμέτρως ἐπαίρεσθαι καὶ φοβούμενος τὴν μεταβολὴν πάντα πράσσει , ἴνα μὴ ἀποβάλῃ τὰ ἀγαθὰ αὐτῷ δοκοῦντα εἶναι .
Lemmas: ὁ μέν γάρ δοξάζω τις καλός ὁ φύσις ἤ κακός εἰμί ταράσσω διά πᾶς · καί ὅτε μή πάρειμι αὐτός ὁ καλός εἰμί δοκέω , ὑπό τε ὁ φύσις κακός νομίζω ποινηλατέω καί διώκω ὁ ἀγαθός , ὡς οἴομαι · ὅς κτάομαι πολύς ταραχή περιπίπτω , διά τε ὁ παρά λόγος καί ἄμετρος ἐπαίρω καί φοβέω ὁ μεταβολή πᾶς πράσσω , ἵνα μή ἀποβάλλω ὁ ἀγαθός αὐτός δοκέω εἰμί .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.12.28
ὁ δὲ ἀοριστῶν περὶ τῶν πρὸς τὴν φύσιν καλῶν ἢ κακῶν οὔτε φεύγει τι οὔτε διώκει συντόνως · διόπερ ἀταρακτεῖ . ὅπερ οὖν περὶ Ἀπελλοῦ τοῦ ζωγράφου λέγεται , τοῦτο ὑπῆρξε τῷ σκεπτικῷ . φασὶ γὰρ ὅτι ἐκεῖνος ἵππον γράφων καὶ τὸν ἀφρὸν τοῦ ἵππου μιμήσασθαι τῇ γραφῇ βουληθεὶς οὕτως ἀπετύγχανεν ὧς ἀπειπεῖν καὶ τὴν σπογγιὰν εἰς ἣν ἀπέμασσε τὰ ἀπὸ τοῦ γραφείου χρώματα προσρῖψαι τῇ εἰκόνι · τὴν δὲ προσαψαμένην ἵππου ἀφροῦ ποιῆσαι μίμημα .
Lemmas: ὁ δέ ἀοριστέω περί ὁ πρός ὁ φύσις καλός ἤ κακός οὔτε φεύγω τις οὔτε διώκω σύντονος · διόπερ ἀταρακτέω . ὅς οὖν περί Ἀπελλής ὁ ζωγράφος λέγω , οὗτος ὑπάρχω ὁ σκεπτικός . φημί γάρ ὅτι ἐκεῖνος ἵππος γράφω καί ὁ ἀφρός ὁ ἵππος μιμέομαι ὁ γραφή βούλομαι οὕτως ἀποτυγχάνω ὡς ἀπολέγω καί ὁ σπογγιά εἰς ὅς ἀπομάσσω ὁ ἀπό ὁ γραφεῖον χρῶμα προσρίπτω ὁ εἰκών · ὁ δέ προσάπτω ἵππος ἀφρός ποιέω μίμημα .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.12.29
καὶ οἱ σκεπτικοὶ οὖν ἤλπιζον μὲν τὴν ἀταραξίαν ἀναλήψεσθαι διὰ τοῦ τὴν ἀνωμαλίαν τῶν φαινομένων τε καὶ νοουμένων ἐπικρῖναι , μὴ δυνηθέντες δὲ ποιῆσαι τοῦτο ἐπέσχον · ἐπισχοῦσι δὲ αὐτοῖς οἷον τυχικῶς ἡ ἀταραξία παρηκολούθησεν ὧς σκιὰ σώματι . οὐ μὴν ἀόχλητον πάντῃ τὸν σκεπτικὸν εἶναι νομίζομεν , ἀλλ’ ὀχλεῖσθαί φαμεν ὑπὸ τῶν κατηναγκασμένων · καὶ γὰρ ῥιγοῦν ποτε ὁμολογοῦμεν καὶ διψῆν καὶ τοιουτότροπά τινα πάσχειν .
Lemmas: καί ὁ σκεπτικός οὖν ἐλπίζω μέν ὁ ἀταραξία ἀναλαμβάνω διά ὁ ὁ ἀνωμαλία ὁ φαίνω τε καί νοέω ἐπικρίνω , μή δύναμαι δέ ποιέω οὗτος ἐπέχω · ἐπισχάω δέ αὐτός οἷος τυχικός ὁ ἀταραξία παρακολουθέω ὡς σκιά σῶμα . οὐ μήν ἀόχλητος πάντῃ ὁ σκεπτικός εἰμί νομίζω , ἀλλά ὀχλέω φημί ὑπό ὁ καταναγκάζω · καί γάρ ῥιγόω ποτέ ὁμολογέω καί διψάω καί τοιουτότροπος τις πάσχω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.12.30
ἀλλὰ καὶ ἐν τούτοις οἱ μὲν ἰδιῶται δισσαῖς συνέχονται περιστάσεσιν , ὑπό τε τῶν παθῶν αὐτῶν καὶ οὐχ ἧττον ὑπὸ τοῦ τἀς περιστάσεις ταύτας κακὰς εἷναι φύσει δοκεῖν · ὁ δὲ σκεπτικὸς τὸ προσδοξάζειν ὅτι ἔστι κακὸν τούτων ἕκαστον ὡς πρὸς τὴν φύσιν περιαιρῶν μετριώτερον καὶ ἐν τούτοις ἀπαλλάσσει . διὰ τοῦτο οὖν ἐν μὲν τοῖς δοξαστοῖς ἀταραξίαν τέλος εἶναί φαμεν τοῦ σκεπτικοῦ , ἐν δὲ τοῖς κατηναγκασμένοις μετριοπάθειαν . τινὲς δὲ τῶν δοκίμων σκεπτικῶν προσέθηκαν τούτοις καὶ τὴν ἐν ταῖς ζητήσεσιν ἐποχήν .
Lemmas: ἀλλά καί ἐν οὗτος ὁ μέν ἰδιώτης δισσός συνέχω περίστασις , ὑπό τε ὁ πάθος αὐτός καί οὐ ἥσσων ὑπό ὁ ὁ περίστασις οὗτος κακός εἰμί φύσις δοκέω · ὁ δέ σκεπτικός ὁ προσδοξάζω ὅτι εἰμί κακός οὗτος ἕκαστος ὡς πρός ὁ φύσις περιαιρέω μέτριος καί ἐν οὗτος ἀπαλλάσσω . διά οὗτος οὖν ἐν μέν ὁ δοξαστός ἀταραξία τέλος εἰμί φημί ὁ σκεπτικός , ἐν δέ ὁ καταναγκάζω μετριοπάθεια . τις δέ ὁ δόκιμος σκεπτικός προστίθημι οὗτος καί ὁ ἐν ὁ ζήτησις ἐποχή .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.13.31
Επεὶ δὲ τὴν ἀταραξίαν ἀκολουθεῖν ἐφάσκομεν τῇ περὶ πάντων ἐποχῇ , ἀκόλουθον ἂν εἴη λέγειν ὅπως ἡμῖν ἡ ἐποχὴ περιγίνεται . γίνεται τοίνυν αὕτη , ὧς ἂν ὁλοσχερέστερον εἴποι τις , διὰ τῆς ἀντιθέσεως τῶν πραγμάτων . ἀντιτίθεμεν δὲ ἢ φαινόμενα φαινομένοις ἢ νοούμενα νοουμένοις ἢ ἐναλλάξ , οἷον φαινόμενα μὲν φαινομένοις ,
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ἀταραξία ἀκολουθέω φάσκω ὁ περί πᾶς ἐποχή , ἀκόλουθος ἄν εἰμί λέγω ὅπως ἐγώ ὁ ἐποχή περιγίγνομαι . γίγνομαι τοίνυν οὗτος , ὡς ἄν ὁλοσχερής λέγω τις , διά ὁ ἀντίθεσις ὁ πρᾶγμα . ἀντιτίθημι δέ ἤ φαίνω φαίνω ἤ νοέω νοέω ἤ ἐναλλάξ , οἷος φαίνω μέν φαίνω ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.13.32
ὅταν λέγωμεν ‘ὁ αὐτὸς πύργος πόρρωθεν μὲν φαίνεται στρογγύλος , ἐγγύθεν δὲ τειράγωνος’ , νοούμενα δὲ νοουμένοις , ὅταν πρὸς τὸν κατασκευάζοντα ὅτι ἔστι πρόνοια ἐκ τῆς τάξεως τῶν οὐρανίων , ἀντιτιθῶμεν τὸ τοὺς μὲν ἀγαθοὺς δυσ - πραγεῖν πολλάκις τοὺς δὲ κακοὺς εὐπραγεῖν , καὶ διὰ τούτου συνάγωμεν τὸ μὴ εἶναι πρόνοιαν ·
Lemmas: ὅταν λέγω ὁ αὐτός πύργος πρόσωθεν μέν φαίνω στρογγύλος , ἐγγύθεν δέ τειράγωνος’ , νοέω δέ νοέω , ὅταν πρός ὁ κατασκευάζω ὅτι εἰμί πρόνοια ἐκ ὁ τάξις ὁ οὐράνιος , ἀντιτίθημι ὁ ὁ μέν ἀγαθός δύο - πρᾶγος πολλάκις ὁ δέ κακός εὐπραγέω , καί διά οὗτος συνάγω ὁ μή εἰμί πρόνοια ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.13.33
νοούμενα δὲ φαινομένοις , ὡς ὁ Ἀναξαγόρας ( A 97 Diels ) τῷ <κατασκευάζοντι> λευκὴν εἶναι τὴν χιόνα ὅτι ἡ χιὼν ὕδωρ ἐστὶ πεπηγός , τὸ δὲ ὕδωρ ἐστὶ μέλαν , καὶ ἡ χιὼν ἄρα μέλαινά ἐστιν . καθ’ ἑτέραν δὲ ἐπίνοιαν ἀντιτίθεμεν ὁτὲ μὲν παρόντα παροῦσιν , ὧς τὰ προειρημένα · ὁτὲ δὲ παρόντα παρεληλυθόσιν ἢ μέλλουσιν , οἷον ὅταν τις ἡμᾶς ἐρωτήσῃ λόγον ὃν λῦσαι οὐ δυνάμεθα , φαμὲν πρὸς αὐτὸν ὅτι ,
Lemmas: νοέω δέ φαίνω , ὡς ὁ Ἀναξαγόρας ( A 97 Diels ) ὁ κατασκευάζω λευκός εἰμί ὁ χιών ὅτι ὁ χιών ὕδωρ εἰμί πήγνυμι , ὁ δέ ὕδωρ εἰμί μέλας , καί ὁ χιών ἄρα μέλας εἰμί . κατά ἕτερος δέ ἐπίνοια ἀντιτίθημι ὅτε μέν πάρειμι πάρειμι , ὡς ὁ προλέγω · ὅτε δέ πάρειμι παρέρχομαι ἤ μέλλω , οἷος ὅταν τις ἐγώ ἐρωτάω λόγος ὅς λύω οὐ δύναμαι , φημί πρός αὐτός ὅτι ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.13.34
ὥσπερ πρὸ τοῦ γεμέσιαο τὸν εἰσηγησάμενον τὴν αἳρεσιν ἣν μετέρχῃ , οὐδέπω ὁ κατ’ αὐτὴν λόγος ὑγιὴς ὢν ἐφαίνετο , ὑπέκειτο μέντοι ὧς πρὸς τὴν φύσιν , οὕτως ἐνδέχεται καὶ τὸν ἀντικείμενον τῷ ὑπὸ σοῦ ἐρωτηθέντι νῦν λόγῳ ὑποκεῖσθαι μὲν ὧς πρὸς τὴν φύσιν , μηδέπω δ’ ἡμῖν φαίνεσθαι , ὥστε οὐδέπω χρὴ συγκατατίθεσθαι ἡμᾶς τῷ δοκοῦντι νῦν ἰσχυρῷ εἶναι λόγῳ .
Lemmas: ὥσπερ πρό ὁ γεμέσιαο ὁ εἰσηγέομαι ὁ αἵρεσις ὅς μετέρχομαι , οὐδέπω ὁ κατά αὐτός λόγος ὑγιής εἰμί φαίνω , ὑπόκειμαι μέντοι ὡς πρός ὁ φύσις , οὕτως ἐνδέχομαι καί ὁ ἀντίκειμαι ὁ ὑπό σύ ἐρωτάω νῦν λόγος ὑπόκειμαι μέν ὡς πρός ὁ φύσις , μηδέπω δέ ἐγώ φαίνω , ὥστε οὐδέπω χρή συγκατατίθημι ἐγώ ὁ δοκέω νῦν ἰσχυρός εἰμί λόγος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.13.35
ὑπὲρ δὲ τοῦ τὰς ἀντιθέσεις ταύτας ἀκριβέστερον ἡμῖν ὑποπεσεῖν , καὶ τοὺς τρόπους ὑποθήσομαι δι’ ὧν ἡ ἐποχὴ συνάγεται , οὔτε περὶ τοῦ πλήθους οὔτε περὶ τῆς δυνάμεως αὐτῶν διαβεβαιούμενος · ἐνδέχεται γὰρ αὐτοὺς καὶ σαθροὺς εἶναι καὶ πλείους τῶν λεχθησομένων .
Lemmas: ὑπέρ δέ ὁ ὁ ἀντίθεσις οὗτος ἀκριβής ἐγώ ὑποπίπτω , καί ὁ τρόπος ὑποτίθημι διά ὅς ὁ ἐποχή συνάγω , οὔτε περί ὁ πλῆθος οὔτε περί ὁ δύναμις αὐτός διαβεβαιόω · ἐνδέχομαι γάρ αὐτός καί σαθρός εἰμί καί πολύς ὁ λέγω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.36
Παραδίδονται τοίνυν συνήθως παρὰ τοῖς ἀρχαιοτέροις σκεπτικοῖς τρόποι , δι’ ὧν ἡ ἐποχὴ συνάγεσθαι δοκεῖ , δέκα τὸν ἀριθμόν , καὶ λόγους καὶ τύπους συνωνύμως καλοῦσιν . εἰσὶ δὲ οὗτοι , πρῶτος ὁ παρὰ τὴν τῶν ζῴων ἀξαλλαγήν , δεύτερος ὁ παρὰ τὴν τῶν ἀνθρώπων διαφοράν , τρίτος ὁ παρὰ τἀς διαφόρους τῶν αἰσθητηρίων κατασκευάς , τέταρτος ὁ παρὰ τἀς περιστάσεις , πέμπτος ὁ παρὰ τἀς θέσεις καὶ τὰ διαστήματα καὶ τούς τόπους , ἕκτος ὁ παρὰ τἀς ἐπιμιξίας ,
Lemmas: παραδίδωμι τοίνυν συνήθης παρά ὁ ἀρχαῖος σκεπτικός τρόπος , διά ὅς ὁ ἐποχή συνάγω δοκέω , δέκα ὁ ἀριθμός , καί λόγος καί τύπος συνώνυμος καλέω . εἰμί δέ οὗτος , πρῶτος ὁ παρά ὁ ὁ ζῷον ἀξαλλαγήν , δεύτερος ὁ παρά ὁ ὁ ἄνθρωπος διαφορά , τρίτος ὁ παρά ὁ διάφορος ὁ αἰσθητήριον κατασκευή , τέταρτος ὁ παρά ὁ περίστασις , πέμπτος ὁ παρά ὁ θέσις καί ὁ διάστημα καί ὁ τόπος , ἕκτος ὁ παρά ὁ ἐπιμιξία ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.37
ἕβδομος ὁ παρὰ τὰς ποσότητας καὶ σκευασίας τῶν ὑποκειμένων , ὄγδοος ὁ ἀπὸ τοῦ πρός τι , ἔννατος ὁ παρὰ τὰς συνεχεῖς ἢ σπανίους ἐγκυρήσεις , δέκατος ὁ παρὰ τἀς ἀγωγὰς καὶ τὰ ἔθη καὶ τοὺς νόμους καὶ τἀς μυθικὰς πίστεις καὶ τἀς δογματικὰς ὑπολήψεις .
Lemmas: ἕβδομος ὁ παρά ὁ ποσότης καί σκευασία ὁ ὑπόκειμαι , ὄγδοος ὁ ἀπό ὁ πρός τις , ἔννατος ὁ παρά ὁ συνεχής ἤ σπάνιος ἐγκύρησις , δέκατος ὁ παρά ὁ ἀγωγή καί ὁ ἔθος καί ὁ νόμος καί ὁ μυθικός πίστις καί ὁ δογματικός ὑπόληψις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.38
χρώμεθα δὲ τῇ τάξει ταύτῃ θετικῶς . τούτων δὲ ἐπαναβεβηκότες εἰσὶ τρόποι τρεῖς , ὁ ἀπὸ τοῦ κρίνοντος , ὁ ἀπὸ τοῦ κρινομένου , ὁ ἐξ ἀμφοῖν · τῷ μὲν γὰρ ἀπὸ τοῦ κρίνοντος ὑποτάσσονται οἱ πρῶτοι τέσσαρες τὸ γὰρ κρῖνον ἢ ζῷόν ἐστιν ἢ ἄνθρωπος ἢ αἴσθησις ἢ ἔν τινι περιστάσει ) , εἰς δὲ τὸν ἀπὸ τοῦ κρινομένου <ἀνάγονται> ὁ ἕβδομος καὶ ὁ δέκατος , εἰς δὲ τὸν ἐξ ἀμφοῖν σύνθετον ὁ πέμπτος καὶ ὁ ἕκτος καὶ ὁ ὄγδοος καἰ ὁ ἔννατος .
Lemmas: χράω δέ ὁ τάξις οὗτος θετικός . οὗτος δέ ἐπαναβαίνω εἰμί τρόπος τρεῖς , ὁ ἀπό ὁ κρίνω , ὁ ἀπό ὁ κρίνω , ὁ ἐκ ἄμφω · ὁ μέν γάρ ἀπό ὁ κρίνω ὑποτάσσω ὁ πρῶτος τέσσαρες ὁ γάρ κρίνω ἤ ζῷον εἰμί ἤ ἄνθρωπος ἤ αἴσθησις ἤ ἐν τις περίστασις ) , εἰς δέ ὁ ἀπό ὁ κρίνω ἀνάγω ὁ ἕβδομος καί ὁ δέκατος , εἰς δέ ὁ ἐκ ἄμφω σύνθετος ὁ πέμπτος καί ὁ ἕκτος καί ὁ ὄγδοος καί ὁ ἔννατος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.39
πάλιν δὲ οἱ τρεῖς οὗτοι ἀνάγονται εἰς τὸν πρός τι , ὡς εἶναι γενικώτατον μὲν τὸν πρός τι , εἰδικοὺς δὲ τούς τρεῖς , ὑποβεβηκότας δὲ τούς δέκα . ταῦτα μὲν περὶ τῆς ποσότητος αὐτῶν κατὰ τὸ πιθανὸν λέγομεν · περὶ δὲ τῆς δυνάμεως τάδε .
Lemmas: πάλιν δέ ὁ τρεῖς οὗτος ἀνάγω εἰς ὁ πρός τις , ὡς εἰμί γενικός μέν ὁ πρός τις , εἰδικός δέ ὁ τρεῖς , ὑποβαίνω δέ ὁ δέκα . οὗτος μέν περί ὁ ποσότης αὐτός κατά ὁ πιθανός λέγω · περί δέ ὁ δύναμις ὅδε .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.40
Πρῶτον ἐλέγομεν εἶναι λόγον καθ’ ὃν <παρὰ> τὴν δια - φορὰν τῶν ζῴων οὐχ αἱ αὐταὶ ἀπὸ τῶν αὐτῶν ὑποπίπτουσι φαντασίαι . τοῦτο δὲ ἐπιλογιζόμεθα ἔκ τε τῆς περὶ τὰς γενέσεις αὐτῶν διαφορᾶς καὶ ἐκ τῆς περὶ τὰς συστάσεις τῶν σωμάτων παραλλαγῆς .
Lemmas: πρῶτος λέγω εἰμί λόγος κατά ὅς παρά ὁ δα - φορά ὁ ζῷον οὐ ὁ αὐτός ἀπό ὁ αὐτός ὑποπίπτω φαντασία . οὗτος δέ ἐπιλογίζομαι ἐκ τε ὁ περί ὁ γένεσις αὐτός διαφορά καί ἐκ ὁ περί ὁ σύστασις ὁ σῶμα παραλλαγή .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.41
περὶ μὲν οὖν τὰς γενέσεις , ὅτι τῶν ζῴων τὰ μὲν χωρὶς μίξεως γίνεται τὰ δ’ ἐκ συμπλοκῆς . καὶ τῶν μὲν χωρὶς μίξεως γινομένων τὰ μὲν ἐκ πυρὸς γίνεται ὡς τὰ ἐν ταῖς καμίνοις φαινόμενα χωΰωια , τὰ δ’ ἐξ ὕδατος φθειρομένου ὡς κώνωπες , τὰ δ’ ἐξ οἴνου τρεπομένου ὡς σκνῖπες , τὰ δ’ ἐκ γῆς <ὡς . . . . >,τὰ δ’ ἐξ ἰλύος ὡς βάτραχοι , τὰ δ’ ἐκ βορβόρου ὡς σκώληκες , τὰ δ’ ἐξ ὄνων ὡς κάνθαροι τὰ δ’ ἐκ λαχάνων ὡς κάμπαι , τὰ δ’ ἐκ καρπῶν ὡς οἱ ἐκ τῶν ἐρινεῶν ψῆνες , τὰ δ’ ἐκ ζῴων νῶν ὡς μέλισσαι ταύρων καὶ σφῆκες ἱππὼν ·
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ γένεσις , ὅτι ὁ ζῷον ὁ μέν χωρίς μίξις γίγνομαι ὁ δέ ἐκ συμπλοκή . καί ὁ μέν χωρίς μίξις γίγνομαι ὁ μέν ἐκ πῦρ γίγνομαι ὡς ὁ ἐν ὁ κάμινος φαίνω χωΰωια , ὁ δέ ἐκ ὕδωρ φθείρω ὡς κώνωψ , ὁ δέ ἐκ οἶνος τρέπω ὡς σκνίψ , ὁ δέ ἐκ γῆ ὡς . . . . >,τὰ δέ ἐκ ἰλύς ὡς βάτραχος , ὁ δέ ἐκ βόρβορος ὡς σκώληξ , ὁ δέ ἐκ ὄνος ὡς κάνθαρος ὁ δέ ἐκ λάχανον ὡς κάμπη , ὁ δέ ἐκ καρπός ὡς ὁ ἐκ ὁ ἐρινεός ψήν , ὁ δέ ἐκ ζῷον νόος ὡς μέλισσα ταῦρος καί σφήξ ἵππος ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.42
τῶν δ’ ἐκ συμπλοκῆς τὰ μὲν ἐξ ὁμοιογενῶν ὡς τὰ πλεῖστα , τὰ δ’ ἐξ ἀνομοιογενῶν ὡς ἡμίονοι . πάλιν κοινῇ τῶν ζῴων τὰ μὲν χωοτοκεὶται ὡς ἄνθρωποι , τὰ δ’ ᾠοτοκεῖται ὡς ὄρνιθες , τὰ δὲ σαρκοτοκεῖται ὡς ἄρκτοι .
Lemmas: ὁ δέ ἐκ συμπλοκή ὁ μέν ἐκ ὁμοιογενής ὡς ὁ πολύς , ὁ δέ ἐκ ἀνομοιογενής ὡς ἡμίονος . πάλιν κοινῇ ὁ ζῷον ὁ μέν χωοτοκειμαι ὡς ἄνθρωπος , ὁ δέ ᾠοτοκέω ὡς ὄρνις , ὁ δέ σαρκοτοκέομαι ὡς ἄρκτος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.43
εἰκὸς οὖν τὰς περὶ τὰς γενέσεις ἀνομοιότητας ἀνομοιότητας καὶ διαφορὰς μεγάλας ποιεῖν ἀντιπαθείας , τὸ ἀσύγκρατον καὶ ἀσυνάρμοστον καὶ μαχόμενον ἐκεῖθεν φερομένας .
Lemmas: ἔοικα οὖν ὁ περί ὁ γένεσις ἀνομοιότης ἀνομοιότης καί διαφορά μέγας ποιέω ἀντιπάθεια , ὁ ἀσύγκρατος καί ἀσυνάρμοστος καί μάχομαι ἐκεῖθεν φέρω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.44
ἀλλὰ καὶ ἡ διαφορὰ τῶν κυριωτάτων μερῶν τοῦ σώματος , καὶ μάλιστα τῶν πρὸς τὸ ἐπικρίνειν καὶ πρὸς τὸ αἰσθάνεσθαι πεφυκότων , μεγίστην δύναται ποιεῖν μάχην τῶν φαντασιῶν παρὰ τὴν τῶν ζῴων παραλλαγήν ] . οἱ γοῦν ἰκτεριῶντες ὠχρά φασιν εἶναι τὰ ἡμῖν φαινόμενα λευκὰ , καὶ οἱ ὑπόσφαγμα ἔχοντες αἱμωπά . ἐπεὶ οὖν καὶ τῶν ζῴων τὰ μὲν ὠχρούς ἔχει τοὺς ὀφθαλμοὺς τὰ δ’ ὑφαίμους τὰ δὲ λευκανθίζοντας τὰ δ’ ἄλλην χροιὰν ἔχοντας , εἰκός , οἶμαι , διάφορον αὐτοῖς τὴν τῶν χρωμάτων ἀντίληψιν γίγνεσθαι .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ διαφορά ὁ κύριος μέρος ὁ σῶμα , καί μάλα ὁ πρός ὁ ἐπικρίνω καί πρός ὁ αἰσθάνομαι φύζω , μέγας δύναμαι ποιέω μάχη ὁ φαντασία παρά ὁ ὁ ζῷον παραλλαγή ] . ὁ γοῦν ἰκτεριάω ὠχρός φημί εἰμί ὁ ἐγώ φαίνω λευκός , καί ὁ ὑπόσφαγμα ἔχω αἱμωπός . ἐπεί οὖν καί ὁ ζῷον ὁ μέν ὠχρός ἔχω ὁ ὀφθαλμός ὁ δέ ὕφαιμος ὁ δέ λευκανθίζω ὁ δέ ἄλλος χροιά ἔχω , ἔοικα , οἴομαι , διάφορος αὐτός ὁ ὁ χρῶμα ἀντίληψις γίγνομαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.45
ἀλλὰ καὶ ἐνατενίσαντες ἐπὶ πολύν χρόνον τῷ ἡλίῳ , εἶτα ἐγκύψαντες βιβλίῳ τὰ γράμματα χρυσοειδῆ δοκοῦμεν εἶναι καὶ περιφερόμενα . ἐπεὶ οὖν καὶ τῶν ζῴων τινὰ φύσει λαμπηδόνα ἐν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἔχει καὶ φῶς λεπτομερές τε καὶ εὐκίνητον ἀπ’ αὐτῶν ἀποστέλλει , ὡς καὶ νυκτὸς ὁρᾶν , δεόντως ἂν νομίζοιμεν ὅτι μὴ ὅμοια ἡμῖν τε κἀκείνοις τὰ ἐκτὸς ὑποπίπτει .
Lemmas: ἀλλά καί ἐνατενίζω ἐπί πολύς χρόνος ὁ ἥλιος , εἶτα ἐγκύπτω βιβλίον ὁ γράμμα χρυσοειδής δοκέω εἰμί καί περιφέρω . ἐπεί οὖν καί ὁ ζῷον τις φύσις λαμπηδών ἐν ὁ ὀφθαλμός ἔχω καί φάος λεπτομερής τε καί εὐκίνητος ἀπό αὐτός ἀποστέλλω , ὡς καί νύξ ὁράω , δεόντως ἄν νομίζω ὅτι μή ὅμοιος ἐγώ τε ἐκεῖνος ὁ ἐκτός ὑποπίπτω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.46
καί γε οἱ γόητες χρίοντες τὰς θρυαλλίδας ἰῷ χαλκοῦ καὶ θολῷ σηπίας ποιοῦσιν ὁτὲ μὲν χαλκοῦς ὁτὲ δὲ μέλανας φαίνεσθαι τοὺς παρόντας διὰ τὴν βραχεῖαν τοῦ μιχθέντος παρασποπάν . πολὺ δήπου εὐλογώτερόν ἐστι , χυμῶν διαφόρων ἀνακεκραμένων τῇ ὁράσει τῶν <καὶ;>
Lemmas: καί γε ὁ γόης χρίω ὁ θρυαλλίς ἰός χαλκός καί θολός σηπία ποιέω ὅτε μέν χάλκεος ὅτε δέ μέλας φαίνω ὁ πάρειμι διά ὁ βραχύς ὁ μείγνυμι παρασποπας . πολύς δήπου εὔλογος εἰμί , χυμός διάφορος ἀνακεράννυμι ὁ ὅρασις ὁ ὅ
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.47
φαντασίας αὐτοῖς γίνεσθαι . ὅταν τε παραθλίψωμεν τὸν ὀφθαλμόν , ἐπιμήκη καὶ στενὰ φαίνεται τὰ εἴδη καὶ τὰ σχήματα καὶ τὰ μεγέθη τῶν ὁρατῶν . εἰκὸς οὖν ὅτι ὅσα τῶν ζῴων λοξὴν ἔχει τὴν κόρην καὶ προμήκη , καθάπερ αἶγες αἴλουροι καὶ τὰ ἐοικότα , διάφορα φαντάζεται τὰ ὑποκείμενα εἶναι , καὶ οὐχ οἵα τὰ περιφερῆ τὴν κόρην ἔχοντα ζῷα εἶναι αὐτὰ ὑπολαμβάνει .
Lemmas: φαντασία αὐτός γίγνομαι . ὅταν τε παραθλίβω ὁ ὀφθαλμός , ἐπιμήκης καί στενός φαίνω ὁ εἶδος καί ὁ σχῆμα καί ὁ μέγεθος ὁ ὁρατός . ἔοικα οὖν ὅτι ὅσος ὁ ζῷον λοξός ἔχω ὁ κόρη καί προμήκης , καθά αἴξ αἴλουρος καί ὁ ἔοικα , διάφορος φαντάζω ὁ ὑπόκειμαι εἰμί , καί οὐ οἷος ὁ περιφερής ὁ κόρη ἔχω ζῷον εἰμί αὐτός ὑπολαμβάνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.48
τά τε κάτοπτρα παρὰ τὴν διάφορον κατασκευὴν ὁτὲ μὲν μικρότατα δείκνυσι τὰ ἐκτὸς ὑποκείμενα ὧς τὰ κοῖλα , ὁτὲ δ’ ἐπιμήκη καὶ στενά ὡς τὰ κυρτά · τινὰ δὲ τὴν μὲν κεφαλὴν κάτω δείκνυσι τοῦ κατοπτριζομένου , τοὺς δὲ πόδας ἄνω .
Lemmas: ὁ τε κάτοπτρον παρά ὁ διάφορος κατασκευή ὅτε μέν μικρός δείκνυμι ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι ὡς ὁ κοῖλος , ὅτε δέ ἐπιμήκης καί στενός ὡς ὁ κυρτός · τις δέ ὁ μέν κεφαλή κάτω δείκνυμι ὁ κατοπτρίζω , ὁ δέ πούς ἄνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.49
ἐπεὶ οὖν καὶ τῶν περὶ τὴν ὄψιν ἀγγείων τὰ μὲν ἐξόφθαλμα κομιδῇ προπέπτωκεν ὑπὸ κυρτότητος , τὰ δὲ κοιλότερά ἐστι , τὰ δ’ ἐν ὑπτίῳ πλάτει βέβηκεν , εἰκὸς καὶ διὰ τοῦτο ἀλλοιοῦσθαι τὰς φαντασίας , τασίας , καὶ μήτε ἴσα τοῖς μεγέθεσι μήτε ὅμοια ταῖς μορφαῖς ὁρᾶν τὰ αὐτὰ κύνας ἰχθύας λέοντας ἀνθρώπους ἀλλ’ οἵαν ἑκάστου ποιεῖ τύπωσιν ἡ δεχομένη τὸ φαινόμενον ὄψις .
Lemmas: ἐπεί οὖν καί ὁ περί ὁ ὄψις ἀγγεῖον ὁ μέν ἐξόφθαλμος κομιδῇ προπίπτω ὑπό κυρτότης , ὁ δέ κοῖλος εἰμί , ὁ δέ ἐν ὕπτιος πλάτος βαίνω , ἔοικα καί διά οὗτος ἀλλοιόω ὁ φαντασία , Τασία , καί μήτε ἴσος ὁ μέγεθος μήτε ὅμοιος ὁ μορφή ὁράω ὁ αὐτός κύων ἰχθῦς λέων ἄνθρωπος ἀλλά οἷος ἕκαστος ποιέω τύπωσις ὁ δέχομαι ὁ φαίνω ὄψις .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.50
ὁ δὲ αὐτὸς καὶ περὶ τῶν ἄλλων αἰσθή - σέων λόγος · πῶς γὰρ ἂν λεχθείη ὁμοίως κινεῖσθαι κατὰ τὴν ἁφὴν τά τε ὀστρακόδερμα καὶ τὰ σαρκοφανῆ καὶ τὰ ἠκανθωμένα καὶ τὰ ἐπτερωμένα ἢ λελεπιδωμένα ; πῶς δὲ ὁμοίως ἀντιλαμβάνεσθαι κατὰ τὴν ἀκοὴν τά τε στενώτατον ἔχοντα τὸν πόρον τὸν ἀκουστικὸν καὶ τὰ εὐρυτάτῳ τούτῳ κεχρημένα , ἢ τὰ τετριχωμένα τὰ ὦτα καὶ τὰ ψιλὰ ταῦτα ἔχοντα ; ὅπου γε καὶ ἡμεῖς ἄλλως μὲν κινούμεθα κατὰ τὴν ἀκοὴν παραβύσαντες τὰ ὧτα , ἄλλως δὲ ἢν ἀπλῶς αὐτοῖς χρώμεθα .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός καί περί ὁ ἄλλος αἰσθός - σής λόγος · πῶς γάρ ἄν λέγω ὅμοιος κινέω κατά ὁ ἁφή ὁ τε ὀστρακόδερμος καί ὁ σαρκοφανής καί ὁ ἀκανθόομαι καί ὁ πτερόω ἤ λεπιδόομαι ; πῶς δέ ὅμοιος ἀντιλαμβάνω κατά ὁ ἀκοή ὁ τε στενός ἔχω ὁ πόρος ὁ ἀκουστικός καί ὁ εὐρύς οὗτος χράω , ἤ ὁ τριχόω ὁ οὖς καί ὁ ψιλός οὗτος ἔχω ; ὅπου γε καί ἐγώ ἄλλος μέν κινέω κατά ὁ ἀκοή παραβύω ὁ οὖς , ἄλλος δέ ἐάν ἁπλῶς αὐτός χράω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.51
καὶ ἡ ὄσφρησις δὲ διαφέροι ἂν παρὰ τὴν τῶν ζῴων ἐξαλλαγήν · εἰ γὰρ καὶ ἡμεῖς ἄλλως μὲν κινούμεθα ἐμψυγέντες καὶ τοῦ φλέγματος πλεονάσαντος ἐν ἡμῖν , ἄλλως δὲ ἢν τὰ περὶ τὴν κεφαλὴν ἡμῶν μέρη πλεονασμὸν αἵματος ὑποδέξηται , ἀποστρεφόμενοι τὰ εὐώδη τοῖς ἄλλοις δοκοῦντα εἶναι καὶ ὥσπερ πλήττεσθαι ὑπ’ αὐτῶν νομίζοντες , ἐπεὶ καὶ τῶν ζῴων τὰ μὲν πλαδαρά τέ ἐστι φύσει καὶ φλεγματώδη , τὰ δὲ πολύαιμα σφόδρα , τὰ δ’ ἐπικρατοῦσαν καὶ πλεονάζουσαν ἔχοντα τὴν ξανθὴν χολὴν ἢ τὴν μέλαιναν , εὔλογον καὶ διὰ τοῦτο διάφορα ἑκάστοις αὐτῶν φαίνεσθαι τὰ ὀσφρητά .
Lemmas: καί ὁ ὄσφρησις δέ διαφέρω ἄν παρά ὁ ὁ ζῷον ἐξαλλαγή · εἰ γάρ καί ἐγώ ἄλλος μέν κινέω ἐμψύχω καί ὁ φλέγμα πλεονάζω ἐν ἐγώ , ἄλλος δέ ἐάν ὁ περί ὁ κεφαλή ἐγώ μέρος πλεονασμός αἷμα ὑποδέχομαι , ἀποστρέφω ὁ εὐώδης ὁ ἄλλος δοκέω εἰμί καί ὥσπερ πλήσσω ὑπό αὐτός νομίζω , ἐπεί καί ὁ ζῷον ὁ μέν πλαδαρός τε εἰμί φύσις καί φλεγματώδης , ὁ δέ πολύαιμος σφόδρα , ὁ δέ ἐπικρατέω καί πλεονάζω ἔχω ὁ ξανθός χολή ἤ ὁ μέλας , εὔλογος καί διά οὗτος διάφορος ἕκαστος αὐτός φαίνω ὁ ὀσφρητός .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.52
καὶ τὰ γευστὰ ὁμοίως τῶν μὲν τραχεῖαν καὶ ἄνικμον ἐχόντων τὴν γλῶσσαν τῶν δὲ ἔνυγρον σφόδρα , εἴγε καὶ ἡμεῖς ξηροτέραν ἐν πυρετοῖς τὴν γλῶτταν σχόντες γεώδη καὶ κακόχυμα ἢ πικρὰ τὰ προσφερόμενα εἶναι νομίζομεν , τοῦτο δὲ πάσχομεν καὶ παρὰ τὴν διάφορον ἐπικράτειαν τῶν ἐν ἡμῖν χυμῶν εἶναι λεγομέων · μένων · ἐπεὶ οὖν καὶ τὰ ζῷα διάφορον τὸ γευστικὸν αἰσθητήριον ἔχει καὶ διαφόροις χυμοῖς πλεονάζον , διαφόρους ἂν καὶ κατὰ τὴν γεῦσιν φαντασίας τῶν ὑποκειμένων λαμβάνοι .
Lemmas: καί ὁ γευστός ὅμοιος ὁ μέν τραχύς καί ἄνικμος ἔχω ὁ γλῶσσα ὁ δέ ἔνυγρος σφόδρα , εἰ καί ἐγώ ξηρός ἐν πυρετός ὁ γλῶσσα ἔχω γεώδης καί κακόχυμος ἤ πικρός ὁ προσφέρω εἰμί νομίζω , οὗτος δέ πάσχω καί παρά ὁ διάφορος ἐπικράτεια ὁ ἐν ἐγώ χυμός εἰμί λέγω · μένω · ἐπεί οὖν καί ὁ ζῷον διάφορος ὁ γευστικός αἰσθητήριον ἔχω καί διάφορος χυμός πλεονάζω , διάφορος ἄν καί κατά ὁ γεῦσις φαντασία ὁ ὑπόκειμαι λαμβάνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.53
ὥσπερ γὰρ ἡ αὐτὴ τροφὴ ἀναδιδομένη ὅπου μὲν γίνεται φλὲψ ὅπου δὲ ἀρτηρία ὅπου δὲ ὀστέον ὅπου δὲ νεῦρον καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον , παρὰ τὴν διαφορὰν τῶν ὑποδεχομένων αὐτὴν μερῶν διάφορον ἐπιδεικνυμένη δύναμιν , καὶ ὥσπερ τὸ ὕδωρ ‘ὲν καὶ μονοειδὲς ἀναδιδόμενον εἰς τὰ δένδρα ὅπου μὲν γίνεται φλοιὸς ὅπου δὲ κλάδος ὅπου δὲ καρπὸς καὶ ἤδη σῦκον καὶ ῥοιὰ καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον ,
Lemmas: ὥσπερ γάρ ὁ αὐτός τροφή ἀναδίδωμι ὅπου μέν γίγνομαι φλέψ ὅπου δέ ἀρτηρία ὅπου δέ ὀστέον ὅπου δέ νεῦρον καί ὁ ἄλλος ἕκαστος , παρά ὁ διαφορά ὁ ὑποδέχομαι αὐτός μέρος διάφορος ἐπιδείκνυμι δύναμις , καί ὥσπερ ὁ ὕδωρ εἶμι καί μονοειδής ἀναδίδωμι εἰς ὁ δένδρον ὅπου μέν γίγνομαι φλοιός ὅπου δέ κλάδος ὅπου δέ καρπός καί ἤδη σῦκον καί ῥοιά καί ὁ ἄλλος ἕκαστος ,
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.54
καὶ καθάπερ τὸ τοῦ μουσουργοῦ πνεῦμα ‘ὲν καὶ τὸ αὐτὸ ἐμπνεόμενον τῷ αὐλῷ ὅπου μὲν γίνεται ὀξὺ ὅπου δὲ βαρύ , καὶ ἡ αὐτὴ ἐπέρεισις τῆς χειρὸς ἐπὶ τῆς λύρας ὅπου μὲν βαρὺν φθόγγον ποιεῖ ὅπουδὲὀξύν,οὕτωςεἰκὸςκαὶ τὰ ἐκτὸς ὑποκείμενα φόρα θεωρεῖσθαι παρὰ τὴν διάφορον κατασκευὴν τῶν τὰς φαντασίας ὑπομενόντων ζῴων .
Lemmas: καί καθά ὁ ὁ μουσουργός πνεῦμα εἶμι καί ὁ αὐτός ἐμπνέω ὁ αὐλός ὅπου μέν γίγνομαι ὀξύς ὅπου δέ βαρύς , καί ὁ αὐτός ἐπέρεισις ὁ χείρ ἐπί ὁ λύρα ὅπου μέν βαρύς φθόγγος ποιέω ὅπουδὲὀξύν,οὕτωςεἰκὸςκαὶ ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι φόρα θεωρέω παρά ὁ διάφορος κατασκευή ὁ ὁ φαντασία ὑπομένω ζῷον .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.55
ἐναργέστερον δὲ τὸ τοιοῦτον ἔστι μαθεῖν ἀπὸ τῶν αἱρετῶν τε καὶ φευκτῶν τοῖς ζῴοις . μύρον γοῦν ἀνθρώποις μὲν ἥδιστον φαίνεται , κανθάροις δὲ καὶ μελίσσαις δυσανάσχετον · καὶ τὸ ἔλαιον τοὺς μὲν ἀνθρώπους ὠφελεῖ , σφῆκας δὲ καὶ μελίσσας ἀναιρεῖ καταρραινόμενον · καὶ τὸ θαλάττιον ὕδωρ ἀνθρώποις μὲν ἀηδές ἐστι πινόμενον καὶ φαρμακῶδες , ἰχθύσι δὲ ἥδιστον καὶ πότιμον .
Lemmas: ἐναργής δέ ὁ τοιοῦτος εἰμί μανθάνω ἀπό ὁ αἱρετός τε καί φευκτός ὁ ζῷον . μύρον γοῦν ἄνθρωπος μέν ἡδύς φαίνω , κάνθαρος δέ καί μέλισσα δυσανάσχετος · καί ὁ ἔλαιον ὁ μέν ἄνθρωπος ὠφελέω , σφήξ δέ καί μέλισσα ἀναιρέω καταρραίνω · καί ὁ θαλάσσιος ὕδωρ ἄνθρωπος μέν ἀηδής εἰμί πίνω καί φαρμακώδης , ἰχθῦς δέ ἡδύς καί πότιμος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.56
σύες τε ἥδιον βορβόρῳ λούονται δυσωδεστάτῳ ἢ ὕδατι διειδεῖ καὶ καθαρῷ . τῶν τε ζέων τὰ μέν ἐστι ποηφάγα τὰ δὲ θαμνοφάγα τὰ δὲ ὑληνόμα τὰ δὲ σπερμοφάγα τὰ δὲ σαρκοφάγα τὰ γαλακτοφάγα , καὶ τὰ μὲν σεσηπυίᾳ χαίρει τροφῇ τὰ δὲ νεαρᾷ , καὶ τὰ μὲν ὠμῇ τὰ δὲ μαγειρικῶς ἐσκευασμένῃ . καὶ κοινῶς τὰ ἄλλοις ἡδέα ἄλλοις ἐστὶν ἀηδῆ καὶ φευκτά καὶ θανάσιμα .
Lemmas: ὗς τε ἡδύς βόρβορος λούω δυσώδης ἤ ὕδωρ διειδής καί καθαρός . ὁ τε Ζεύς ὁ μέν εἰμί ποηφάγος ὁ δέ θαμνοφάγος ὁ δέ ὑληνόμος ὁ δέ σπερμοφάγος ὁ δέ σαρκοφάγος ὁ γαλακτοφάγος , καί ὁ μέν σήπω χαίρω τροφή ὁ δέ νεαρός , καί ὁ μέν ὠμός ὁ δέ μαγειρικός σκευάζω . καί κοινός ὁ ἄλλος ἡδύς ἄλλος εἰμί ἀηδής καί φευκτός καί θανάσιμος .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.57
τὸ γοῦν κώνειον νεῖον πιαίνει τοὺς ὄρτυγας καὶ ὁ ὑοσκύαμος τὰς ὗς , αἵ δὴ χαίρουσι καὶ σαλαμάνδρας ἐσθίουσαι , ὡσπεροῦν ἔλαφοι τὰ ἰοβόλα ζῷα καὶ αἱ χελιδόνες κανθαρίδας . οἴ τε μύρμηκες καὶ οἱ σκνῖπες ἀνθρώποις μὲν ἀηδίας καὶ στρόφους ἐμποιοῦσι καταπινόμενοι · ἡ δὲ ἄρκτος ἢν ἀρρωστίᾳ τινὶ περιπέσῃ , τούτους καταλιχμωμένη ῥώννυται .
Lemmas: ὁ γοῦν κώνειον νέος πιαίνω ὁ ὄρτυξ καί ὁ ὑοσκύαμος ὁ ὗς , ὅς δή χαίρω καί σαλαμάνδρα ἐσθίω , ὥσπεροῦν ἔλαφος ὁ ἰοβόλος ζῷον καί ὁ χελιδών κανθαρίς . ὁ τε μύρμηξ καί ὁ σκνίψ ἄνθρωπος μέν ἀηδία καί στρόφος ἐμποιέω καταπίνω · ὁ δέ ἄρκτος ἐάν ἀρρωστία τις περιπίπτω , οὗτος καταλιχμάομαι ῥώννυμι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.58
ἔχιδνα δὲ θιγόντος αὐτῆς μόνον φηγοῦ κλάδου καροῦται , καὶ νυκτερὶς πλατάνου φύλλου . φεύγει δὲ κριὸν μὲν ἐλέφας , λέων δὲ ἀλεκτρυόνα , καὶ θραγμὸν κυάμων ἐρεικομένων τὰ θαλάττια κήτη , καὶ τίγρις ψόφον τυμπάνου . καὶ ἄλλα δὲ πλείω τούτων ἔνεστι λέγειν · ἀλλ’ ἴνα μὴ μᾶλλον τοῦ δέοντος ἐνδιατρίβειν δοκῶμεν , εἰ τὰ αὐτὰ τοῖς μέν ἐστιν ἀηδῆ τοῖς δὲ ἡδέα , τὸ δὲ ἡδὺ καὶ ἀηδὲς ἐν φαντασίᾳ κεῖται , διάφοροι γίνονται τοῖς ζῴοις ἀπὸ τῶν ὑποκειμένων φαντασίαι .
Lemmas: ἔχιδνα δέ θιγγάνω αὐτός μόνος φηγός κλάδος καρόω , καί νυκτερίς πλάτανος φύλλον . φεύγω δέ κριός μέν ἐλέφας , λέων δέ ἀλεκτρυών , καί θραγμός κύαμος ἐρέϊκω ὁ θαλάσσιος κῆτος , καί τίγρις ψόφος τύμπανον . καί ἄλλος δέ πολύς οὗτος ἔνειμι λέγω · ἀλλά ἵνα μή μάλα ὁ δέω ἐνδιατρίβω δοκέω , εἰ ὁ αὐτός ὁ μέν εἰμί ἀηδής ὁ δέ ἡδύς , ὁ δέ ἡδύς καί ἀηδής ἐν φαντασία κεῖμαι , διάφορος γίγνομαι ὁ ζῷον ἀπό ὁ ὑπόκειμαι φαντασία .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.59
εἰ δὲ τὰ αὐτὰ πράγματα ἀνόμοια φαίνεται παρὰ τὴν τῶν ζῴων ἐξαλλαγήν , ὁποῖον μὲν ἡμῖν θεωρεῖται τὸ ὑποκείμενον ἕξομεν λέγειν , ὁποῖον δὲ ἔστι πρὸς τὴν σιν ἐφέξομεν . οὐδὲ γὰρ ἐπικρίνειν αὐτοὶ δυνησόμεθα τὰς φαντασίας τάς τε ἡμετέρας καὶ τἀς τῶν ἄλλων ζῴων , μέρος ρος καὶ αὐτοὶ τῆς διαφωνίας ὄντες καὶ διὰ τοῦτο τοῦ ἐπικρινοῦντος κρινοῦντος δεησόμενοι μᾶλλον ἢ αὐτοὶ κρίνειν δυνάμενοι .
Lemmas: εἰ δέ ὁ αὐτός πρᾶγμα ἀνόμοιος φαίνω παρά ὁ ὁ ζῷον ἐξαλλαγή , ὁποῖος μέν ἐγώ θεωρέω ὁ ὑπόκειμαι ἔχω λέγω , ὁποῖος δέ εἰμί πρός ὁ βρόχος ἐπέχω . οὐδέ γάρ ἐπικρίνω αὐτός δύναμαι ὁ φαντασία ὁ τε ἡμέτερος καί ὁ ὁ ἄλλος ζῷον , μέρος ρος καί αὐτός ὁ διαφωνία εἰμί καί διά οὗτος ὁ ἐπικρίνω κρίνω δέω μάλα ἤ αὐτός κρίνω δύναμαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.60
καὶ ἄλλως οὔτε ἀναποδείκτως δυνάμεθα προκρίνειν τὰς ἡμετέρας φαντασίας τῶν παρὰ τοῖς ἀλόγοις ζῴοις γινομένων οὔτε μετ’ ἀποδείξεως . πρὸς γὰρ τῷ μὴ εἷναι ἀπόδειξιν ἴσως , ὡς ὑπομνήσομεν , αὐτὴ ἡ λεγομένη ἀπόδειξις ἤτοι φαινομένη ἡμῖν ἔσται ἢ οὐ φαινομένη . καὶ εἰ μὲν μὴ φαινομένη , οὐδὲ μετὰ πεποιθήσεως αὐτὴν προοισόμεθα · εἰ δὲ φαινομένη ἡμῖν , ἐπειδὴ περὶ τῶν φαινομένων τοῖς ζώοις ζητεῖται καὶ ἡ ἀπόδειξις ἡμῖν φαίνεται ζῴοις οὖσι , καὶ αὐτὴ ζητηθήσεται εἰ ἔστιν ἀληθὴς καθό ἐστι φαινομένη .
Lemmas: καί ἄλλος οὔτε ἀναπόδεικτος δύναμαι προκρίνω ὁ ἡμέτερος φαντασία ὁ παρά ὁ ἄλογος ζῷον γίγνομαι οὔτε μετά ἀπόδειξις . πρός γάρ ὁ μή εἰμί ἀπόδειξις ἴσως , ὡς ὑπομιμνῄσκω , αὐτός ὁ λέγω ἀπόδειξις ἤτοι φαίνω ἐγώ εἰμί ἤ οὐ φαίνω . καί εἰ μέν μή φαίνω , οὐδέ μετά πεποίθησις αὐτός προφέρω · εἰ δέ φαίνω ἐγώ , ἐπειδή περί ὁ φαίνω ὁ ζῷον ζητέω καί ὁ ἀπόδειξις ἐγώ φαίνω ζῷον εἰμί , καί αὐτός ζητέω εἰ εἰμί ἀληθής καθό εἰμί φαίνω .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.61
ἄτοπον δὲ τὸ ζητούμενον διὰ τοῦ ζητουμένου κατασκευάζειν ἐπιχειρεῖν , ἐπεὶ ἔσται τὸ αὐτὸ πιστὸν καὶ ἄπιστον , ὅπερ ἀμήχανον , πιστὸν μὲν ἡ βούλεται ἀποδεικνύειν , ἄπιστον δὲ ᾗ ἀποδείκνυται . οὐχ ἕξομεν ἄρα ἀπόδειξιν δι’ ἧς προκρινοῦμεν τὰς ἑαυτῶν φαντασίας τῶν παρὰ τοῖς ἀλόγοις καλουμένοις ζῴοις γινομένων . εἰ οὖν διάφοροι γίνονται αἱ φαντασίαι παρὰ τὴν τῶν ζῴων ἐξαλλαγήν , ἃς ἐπικρῖναι ἀμήχανόν ἐστιν , ἐπέχειν ἀνάγκη περὶ τῶν ἐκτὸς ὑποκειμένων .
Lemmas: ἄτοπος δέ ὁ ζητέω διά ὁ ζητέω κατασκευάζω ἐπιχειρέω , ἐπεί εἰμί ὁ αὐτός πιστός καί ἄπιστος , ὅς ἀμήχανος , πιστός μέν ὁ βούλομαι ἀποδείκνυμι , ἄπιστος δέ ᾗ ἀποδείκνυμι . οὐ ἔχω ἄρα ἀπόδειξις διά ὅς προκρίνω ὁ ἑαυτοῦ φαντασία ὁ παρά ὁ ἄλογος καλέω ζῷον γίγνομαι . εἰ οὖν διάφορος γίγνομαι ὁ φαντασία παρά ὁ ὁ ζῷον ἐξαλλαγή , ὅς ἐπικρίνω ἀμήχανος εἰμί , ἐπέχω ἀνάγκη περί ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι .
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.62
’Εκ περιουσίας δὲ καὶ συγκρίνομεν τὰ ἄλογα καλούμενα ζῷα τοῖς ἀνθρώποις κατὰ φαντασίαν · καὶ γὰρ καταπαίζειν τῶν δογματικῶν τετυφωμένων καὶ περιαυτολογούντων οὐκ ἀποδοκιμάζομεν μετὰ τοὺς πρακτικοὺς τῶν λόγων . οἱ μὲν οὖν ἡμέτεροι τὸ πλῆθος τῶν ἀλόγων ζῴων ἀπλῶς εἰώθασι συγκρίνειν τῷ ἀνθρώπῳ ·
Lemmas: ’Εκ περιουσία δέ καί συγκρίνω ὁ ἄλογος καλέω ζῷον ὁ ἄνθρωπος κατά φαντασία · καί γάρ καταπαίζω ὁ δογματικός τυφόω καί περιαυτολογέω οὐ ἀποδοκιμάζω μετά ὁ πρακτικός ὁ λόγος . ὁ μέν οὖν ἡμέτερος ὁ πλῆθος ὁ ἄλογος ζῷον ἁπλῶς εἴωθα συγκρίνω ὁ ἄνθρωπος ·
sextus-empiricus.pyrrhoniae-hypotyposes 1.14.63
ἐπεὶ δὲ εὑρεριλογοῦντες οἱ δογματικοὶ ἄνισον εἶναί φασι τὴν σύγκρισιν , ἡμεῖς ἐκ πολλοῦ τοῦ περιόντος ἐπὶ πλέον παίζοντες ἐπὶ ἑνὸς ζῴου στήσομεν τὸν λόγον , οἶον ἐπὶ κυνός , εἰ δοκεῖ , τοῦ εὐτελεστάτου δοκοῦντος εἶναι . εὑρήσομεν γὰρ καὶ οὕτω μὴ λειπόμενα ἡμῶν τὰ ζῷα , περὶ ὧν ὁ λόγος , ὡς πρὸς τὴν πίστιν τῶν φαινομένων .
Lemmas: ἐπεί δέ εὑρεριλογοῦντες ὁ δογματικός ἄνισος εἰμί φημί ὁ σύγκρισις , ἐγώ ἐκ πολύς ὁ περίειμι ἐπί πολύς παίζω ἐπί εἷς ζῷον ἵστημι ὁ λόγος , οἷος ἐπί κύων , εἰ δοκέω , ὁ εὐτελής δοκέω εἰμί . εὑρίσκω γάρ καί οὕτως μή λείπω ἐγώ ὁ ζῷον , περί ὅς ὁ λόγος , ὡς πρός ὁ πίστις ὁ φαίνω .