ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.233
πρὸς οὓς ἀπαντῶντες οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς συνεμφαίνεσθαί φασι τῇ τυπώσει τῆς ψυχῆς τὸ ὧς ἂν ἐν ψυχῇ , ὥστε εἶναι τὸ πλῆρες τοιοῦτον ‘‘φαντασία ἐστὶ τύπωσις ἐν ψυχῇ ὡς ἂν ἐν ψυχῇ ” καθὰ γὰρ ἡ ἐφηλότης λέγεται λευκότης ἐν ὀφθαλμῷ συνεμφαινόντων ἡμῶν τὸ ὧς ἐν ὀφθαλμῷ , τουτέστι τὸ κατὰ ποιὸν μέρος τοῦ ὀφθαλμοῦ , τὴν λευκότητα εἶναι , ἴνα μὴ πάντες ἄνθρωποι ἐφηλότητα ἔχωμεν ὧς ἂν πάντες ἐκ φύσεως ἔχοντες λευκότητα ἐν ὀφθαλμῷ , οὕτως ὅταν λέγωμεν τὴν φαντασίαν τύπωσιν ἐν ψυχῇ , συνεμφαίνομεν καὶ τὸ περὶ ποιὸν μέρος γίνεσθαι τῆς ψυχῆς τὴν τύπωσιν , τουτέστι τὸ ἡγεμονικόν , ὥστε ἐξαπλούμενον γίνεσθαι τὸν ὅρον τοιοῦτον ‘‘φαντασία ἐστὶν ἑτεροίωσις ἐν ἡγεμονικῷ ” .
Lemmas: πρός ὅς ἀπαντάω ὁ ἀπό ὁ Στοά συνεμφαίνω φημί ὁ τύπωσις ὁ Ψυχή ὁ ὅς εἄν ἐν Ψυχή , ὥστε εἰμί ὁ πλήρης τοιοῦτος φαντασία εἰμί τύπωσις ἐν Ψυχή ὡς εἄν ἐν Ψυχή ” καθά γάρ ὁ ἐφηλότης λέγω λευκότης ἐν ὀφθαλμός συνεμφαίνω ἐγώ ὁ ὅς ἐν ὀφθαλμός , τουτέστι ὁ κατά ποιός μέρος ὁ ὀφθαλμός , ὁ λευκότης εἰμί , ἵνα μή πᾶς ἄνθρωπος ἐφηλότης ἔχω ὅς εἄν πᾶς ἐκ φύσις ἔχω λευκότης ἐν ὀφθαλμός , οὕτως ὅταν λέγω ὁ φαντασία τύπτω ἐν Ψυχή , συνεμφαίνω καί ὁ περί ποιός μέρος γίγνομαι ὁ Ψυχή ὁ τύπτω , τουτέστι ὁ ἡγεμονικός , ὥστε ἐξαπλόω γίγνομαι ὁ ὅρος τοιοῦτος φαντασία εἰμί ἑτεροίωσις ἐν ἡγεμονικός ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.234
ἄλλοι δὲ ἀπὸ τῆς αὐτῆς ὁρμώμενοι δυνάμεως γλαφυρώτερον ἀπελογήσαντο . φασὶ γὰρ ψυχὴν λέγεσθαι διχῶς , τό τε συνέχον τὴν ὅλην σύγκρισιν καὶ κατ’ ἰδίαν τὸ ἡγεμονικόν . ὅταν γὰρ εἴπωμεν συνεστάναι τὸν ἄνθρωπον ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος , ἤ τὸν θάνατον εἶναι χωρισμὸν ψυχῆς ἀπὸ σώματος , ἰδίως καλοῦμεν τὸ ἡγεμονικόν .
Lemmas: ἄλλος δέ ἀπό ὁ αὐτός ὁρμάω δύναμις γλαφυρός ἀπολογέομαι . φημί γάρ ψυχή λέγω διχῶς , ὁ τε συνέχω ὁ ὅλος σύγκρισις καί κατά ἴδιος ὁ ἡγεμονικός . ὅταν γάρ εἶπον συνίστημι ὁ ἄνθρωπος ἐκ Ψυχή καί σῶμα , ἤ ὁ θάνατος εἰμί χωρισμός Ψυχή ἀπό σῶμα , ἰδίως καλέω ὁ ἡγεμονικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.235
ὡσαύτως δὲ καὶ ὅταν διαιρούμενοι φάσκωμεν ἀγαθῶν τὰ μὲν εἶναι περὶ ψυχὴν τὰ δὲ περὶ σῶμα τὰ δ’ ἐκτός , οὐ τὴν ὅλην ψυχὴν ἐμφαίνομεν ἀλλὰ τὸ ἡγεμονικὸν ταύτης μόριον · περὶ τούτῳ γὰρ τὰ πάθη καὶ τὰ ἀγαθὰ συνίσταται .
Lemmas: ὡσαύτως δέ καί ὅταν διαιρέω φάσκω ἀγαθός ὁ μέν εἰμί περί ψυχή ὁ δέ περί σῶμα ὁ δέ ἐκτός , οὖον ὁ ὅλος ψυχή ἐμφαίνω ἀλλά ὁ ἡγεμονικός οὗτος μόριον · περί οὗτος γάρ ὁ πάθος καί ὁ ἀγαθός συνίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.236
διόπερ καὶ ὅταν λέγῃ ὁ Ζήνων ( fr . 58 Arn . ) φαντασίαν εἶναι τύπωσιν ἐν ψυχῇ , ἀκουστέον ψυχὴν οὐ τὴν ὅλην ἀλλὰ τὸ μόριον αὐτῆς , ἵνα ᾖ τὸ λεγόμενον οὕτως ἔχον ‘‘φαντασία ἐστὶν ἑτεροίωσις περὶ τὸ ἡγεμονικόν ” ἀλλὰ κἂν οὕτως ἔχῃ , φασί τινες , πάλιν ἡμάρτηται .
Lemmas: διόπερ καί ὅταν λέγω ὁ Ζήνων ( fr . 58 Arn . ) φαντασία εἰμί τύπτω ἐν Ψυχή , ἀκούω ψυχή οὖον ὁ ὅλος ἀλλά ὁ μόριον αὐτός , ἵνα εἰμί ὁ λέγω οὕτως ἔχω φαντασία εἰμί ἑτεροίωσις περί ὁ ἡγεμονικός ” ἀλλά κἀν οὕτως ἔχω , φημί τις , πάλιν ἁμαρτάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.237
καὶ γὰρ ἡ ὁρμὴ καὶ ἡ συγκατάθεσις καὶ ἡ κατάληψις ἑτεροιώσεις μέν εἰσι τοῦ ἡγεμονικοῦ , διαφέρουσι δὲ τῆς φαντασίας · ἡ μὲν γὰρ πεῖσίς τις ἦν ἡμετέρα καὶ διάθεσις , αὗται δὲ πολὺ μᾶλλον ἢ ὁρμαὶ ] ἐνέργειαί τινες ἡμῶν ὑπῆρχον . μοχθηρὸς ἄρα ἐστὶν <ὁ> ὅρος πολλοῖς καὶ πράγμασιν ἐφαρμοζόμενος ·
Lemmas: καί γάρ ὁ ὁρμή καί ὁ συγκατάθεσις καί ὁ κατάληψις ἑτεροίωσις μέν εἰμί ὁ ἡγεμονικός , διαφέρω δέ ὁ φαντασία · ὁ μέν γάρ πεῖσις τις εἰμί ἡμέτερος καί διάθεσις , οὗτος δέ πολύς μᾶλλον ἢ ὁρμή ] ἐνέργεια τις ἐγώ ὑπάρχω . μοχθηρός ἄρα εἰμί ὅς ὅρος πολύς καί πρᾶγμα εφαρμόζω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.238
καὶ ὃν τρόπον ὁ τὸν ἄνθρωπον ὁρισάμενος καὶ εἰπὼν ὅτι ἄνθρωπός ἐστι ζῷον λογικόν , οὐχ ὑγιῶς τὴν ἔννοιαν τοῦ ἀνθρώπου ὑπέραψε διὰ τὸ καὶ τὸν θεὸν ζῷον εἶναι λογικόν , οὕτω καὶ ὁ τὴν φαντασίαν ἀποφηνάμενος ἑτεροίωσιν ἡγεμονικοῦ διέπεσεν · οὐ μᾶλλον γὰρ ταύτης ἢ ἑκάστης τῶν κατηριθμημένων κινήσεων ἐστιν ἀπόδοσις .
Lemmas: καί ὅς τρόπος ὁ ὁ ἄνθρωπος ὁρίζω καί εἶπον ὅτι ἄνθρωπος εἰμί ζῷον λογικός , οὐ ὑγιής ὁ ἔννοια ὁ ἄνθρωπος ὑπεράπτω διά ὁ καί ὁ θεός ζῷον εἰμί λογικός , οὗτος καί ὁ ὁ φαντασία ἀποφαίνω ἑτεροίωσις ἡγεμονικός διαπίπτω · οὖον μᾶλλον γάρ οὗτος ἢ ἕκαστος ὁ καταριθμέω κίνησις εἰμί ἀπόδοσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.239
τοιαύτης δ’ οὔσης καὶ τῆσδε τῆς ἐνστάσεως πάλιν ἐπὶ τὰς συνεμφάσεις οἱ Στωικοὶ ἀνατρέχουσι , λέγοντες τῷ ὅρῳ δεῖν τῆς φαντασίας συνακούειν τὸ κατὰ πεῖσιν · ὧς γὰρ ὁ λέγων τὸν ἔρωτα ἐπιβολὴν εἶναι φιλοποιίας συνεμφαίνει τὸ νέων ὡραίων , καὶ εἰ μὴ κατὰ τὸ ῥητὸν τοῦτο ἐκφέρῃ ( οὐθεὶς γὰρ γερόντων καὶ ἀκμῆς ὥραν μὴ ἐχόντων ἐρᾷ ) , οὕτως ὅταν λέγωμεν , φασί , τὴν φαντασίαν ἑτεροίωσιν ἡγεμονικοῦ , συνεμφαίνομεν τὸ κατὰ πεῖσιν ἀλλὰ μὴ τὸ κατὰ ἐνέργειαν γίνεσθαι τὴν ἑτεροίωσιν .
Lemmas: τοιοῦτος δέ εἰμί καί ὅδε ὁ ἔνστασις πάλιν ἐπί ὁ συνέμφασις ὁ στωϊκός ἀνατρέχω , λέγω ὁ ὅρος δήω ὁ φαντασία συνακούω ὁ κατά πεῖσις · ὅς γάρ ὁ λέγω ὁ Ἔρως ἐπιβολή εἰμί φιλοποιία συνεμφαίνω ὁ νέος ὡραῖος , καί εἰμί μή κατά ὁ ῥητός οὗτος ἐκφέρω ( οὐδείς γάρ γέρων καί ἀκμή ὥρα μή ἔχω ἐράω ) , οὕτως ὅταν λέγω , φημί , ὁ φαντασία ἑτεροίωσις ἡγεμονικός , συνεμφαίνω ὁ κατά πεῖσις ἀλλά μή ὁ κατά ἐνέργεια γίγνομαι ὁ ἑτεροίωσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.240
δοκοῦσι δὲ μηδ’ οὕτως ἐκπεφευγέναι τὸ ἔγκλημα · ὅτε γὰρ τρέφεται τὸ ἡγεμονικὸν καὶ νὴ Δία γε αὔξεται , ἑτεροιοῦται μὲν κατὰ πεῖσιν , οὐκ ἔστι δὲ ἡ τοιαύτη ἐτεροίωσις αὐτοῦ , καίπερ κατὰ πεῖσιν οὖσα καὶ διάθεσιν , φαντασία , ἐκτὸς εἰ μή τι πάλιν λέγοιεν ἰδίωμα πείσεως εἶναι τὴν φαντασίαν , ὅπερ διενήνοχε τῶν τοιούτων διαθέσεων , ἢ ἐκεῖνό γε ,
Lemmas: δοκέω δέ μηδέ οὕτως ἐκφεύγω ὁ ἔγκλημα · ὅτε γάρ τρέφω ὁ ἡγεμονικός καί νή Ζεύς γε αὐξάνω , ἑτεροιόω μέν κατά πεῖσις , οὐ εἰμί δέ ὁ τοιοῦτος ἑτεροίωσις αὐτός , καίπερ κατά πεῖσις εἰμί καί διάθεσις , φαντασία , ἐκτός εἰμί μή τίς πάλιν λέγω ἰδίωμα πεῖσις εἰμί ὁ φαντασία , ὅσπερ διαφέρω ὁ τοιοῦτος διάθεσις , ἢ ἐκεῖνος γε ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.241
ἐπεὶ ἡ φαντασία γίνεται ἤτοι τῶν ἐκτὸς ἢ τῶν ἐν ἡμῖν παθῶν ὃ δὴ κυριώτερον διάκενος ἑλκυσμὸς παρ’ αὐτοῖς καλεῖται ) , πάντως ἐν τῷ λόγῳ τῆς φαντασίας συνεμφαίνεσθαι τὸ τὴν πεῖσιν γίνεσθαι ἤτοι κατὰ τὴν ἐκτὸς προσβολὴν ἢ κατὰ τὰ ἐν ἡμῖν πάθη , ὅπερ οὐκέτ’ ἔστιν ἐπὶ τῆς κατὰ τὰς αὐξήσεις ἢ θρέψεις ἑτεροιώσεως συνεξακούειν . Ἀλλ’ ἡ μὲν φαντασία κατὰ τοὺς ἀπὸ τῆς Στοᾶς οὕτω δυσαπόδοτός ἐστι · τῶν δὲ φαντασιῶν πολλαὶ μὲν καὶ ἄλλαι εἰσὶ διαφοραί , ἀπαρκέσουσι δὲ αἱ λεχθησόμεναι .
Lemmas: ἐπεί ὁ φαντασία γίγνομαι ἤτοι ὁ ἐκτός ἢ ὁ ἐν ἐγώ πάθος ὅς δή κύριος διάκενος ἑλκυσμός παρά αὐτός καλέω ) , πάντως ἐν ὁ λόγος ὁ φαντασία συνεμφαίνω ὁ ὁ πεῖσις γίγνομαι ἤτοι κατά ὁ ἐκτός προσβολή ἢ κατά ὁ ἐν ἐγώ πάθος , ὅσπερ οὐκέτι εἰμί ἐπί ὁ κατά ὁ αὐξάνω ἢ τρέφω ἑτεροίωσις συνεξακούω . ἀλλά ὁ μέν φαντασία κατά ὁ ἀπό ὁ Στοά οὗτος δυσαποδοος εἰμί · ὁ δέ φαντασία πολύς μέν καί ἄλλος εἰμί διαφορά , ἀπαρκέω δέ ὁ λέγω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.242
τούτων γὰρ αἱ μέν εἰσι πιθαναί , αἱ δὲ ἀπίθανοι , αἱ δὲ πιθαναὶ ἄμα καὶ ἀπίθανοι , αἱ δὲ οὔτε πιθαναὶ οὔτε ἀπίθανοι . πιθαναὶ μὲν οὖν εἰσιν αἱ λεῖον κίνημα περὶ ψυχὴν ἐργαζόμεναι , ὥσπερ νῦν τὸ “ ἡμέραν εἶναι ” καὶ τὸ ‘‘ἐμὲ διαλέγεσθαι ” καὶ πᾶν ὃ τῆς ὁμοίας ἔχεται περιφανείας , ἀπίθανοι δὲ αἱ μὴ τοιαῦται ἀλλ’ ἀποστρέφουσαι ἡμᾶς τῆς συγκαταθέσεως , οἷον “ εἰ ἡμέρα ἐστίν ,
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ μέν εἰμί πιθανός , ὁ δέ ἀπίθανος , ὁ δέ πιθανός ἄμη καί ἀπίθανος , ὁ δέ οὔτε πιθανός οὔτε ἀπίθανος . πιθανός μέν οὖν εἰμί ὁ λεῖος κίνημα περί ψυχή ἐργάζομαι , ὥσπερ νῦν ὁ “ ἡμέρα εἰμί ” καί ὁ ἐγώ διαλέγω ” καί πᾶς ὅς ὁ ὅμοιος ἔχω περιφάνεια , ἀπίθανος δέ ὁ μή τοιοῦτος ἀλλά ἀποστρέφω ἐγώ ὁ συγκατάθεσις , οἷος “ εἰμί ἡμέρα εἰμί ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.243
οὐκ ἔστιν ἥλιος ὑπὲρ γῆς · εἰ σκότος ἐστίν , ἡμέρα ἐστίν . “ πιθαναὶ δὲ καὶ ἀπίθανοι καθεστᾶσιν αἱ κατὰ τὴν πρός τι σχέσιν ὁτὲ μὲν γινόμεναι γινόμεναι ὁτὲ δὲ τοῖαι , οἶον αἱ τῶν ἀπόρων λόγων , οὔτε δὲ πιθαναὶ οὔτε ἀπίθανοι καθάπερ αἱ τῶν τοιούτων πραγμάτων ‘‘ἄρτιοί εἰσιν οἱ ἀστέρες · περισσοί εἰσιν οἱ ἀστέρες . ” τῶν δὲ πιθανῶν ἢ ἀπιθάνων ] φαντασιῶν αἱ μέν εἰσιν ἀληθεῖς , αἱ δὲ ψευδεῖς ,
Lemmas: οὐ εἰμί ἥλιος ὑπέρ γῆ · εἰμί σκότος εἰμί , ἡμέρα εἰμί . “ πιθανός δέ καί ἀπίθανος καθίστημι ὁ κατά ὁ πρός τίς σχέσις ὁτὲ μέν γίγνομαι γίγνομαι ὁτὲ δέ τοῖος , οἶος ὁ ὁ ἄπορος λόγος , οὔτε δέ πιθανός οὔτε ἀπίθανος καθάπερ ὁ ὁ τοιοῦτος πρᾶγμα ἄρτιος εἰμί ὁ ἀστήρ · περισσός εἰμί ὁ ἀστήρ . ” ὁ δέ πιθανός ἢ ἀπίθανος ] φαντασία ὁ μέν εἰμί ἀληθής , ὁ δέ ψευδής ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.244
αἱ δὲ ἀληθεῖς καὶ ψευδεῖς , αἱ δὲ οὔτε ἀληθεῖς οὔτε ψευδεῖς . ἀληθεῖς μὲν οὖν εἰσιν ὧν ἔστιν ἀληθῆ κατηγορίαν ποιήσασθαι , ὧς τοῦ ‘‘ἡμέρα ἐσιτίν ” ἐπὶ τοῦ παρόντος ἢ τοῦ “ φῶς ἐστι , ” ψευδεῖς δεῖς δὲ ὧν ἔστι ψευδῆ κατηγορίαν ποιήσασθαι , ὧς τοῦ κεκλάσθαι τὴν κατὰ βυθοῦ κώπην ἢ μείουρον εἶναι τὴν στοάν , ἀληθεῖς δὲ καὶ ψευδεῖς , ὁποία προσέπιπτεν Ὀρέστῃ κατὰ μανίαν ἀπὸ τῆς Ἠλέκτρας
Lemmas: ὁ δέ ἀληθής καί ψευδής , ὁ δέ οὔτε ἀληθής οὔτε ψευδής . ἀληθής μέν οὖν εἰμί ὅς εἰμί ἀληθής κατηγορία ποιέω , ὅς ὁ ἡμέρα Εσίτι ” ἐπί ὁ πάρειμι ἢ ὁ “ φάος εἰμί , ” ψευδής δήω δέ ὅς εἰμί ψευδής κατηγορία ποιέω , ὅς ὁ κλάω ὁ κατά βυθός κώπη ἢ μείουρος εἰμί ὁ στοά , ἀληθής δέ καί ψευδής , ὁποῖος προσπίπτω Ὀρέστης κατά μανία ἀπό ὁ Ἠλέκτρα
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.245
( καθὸ μὲν γὰρ ὧς ἀπὸ ὑπάρχοντός τινος προσέπιπτεν , ἦν ἀληθής , ὑπῆρχε γὰρ Ἠλέκτρα , καθὸ δ’ ὧς ἀπὸ Ἐρινύος , ψευδής , οὐκ ἦν γὰρ Ἐρινύς ) 5 καὶ πάλιν εἰ τις ἀπὸ Δίωνος ζῶντος κατὰ τούς ὕπνους ὧς ἀπὸ παρεστῶτος ὀνειροπολεῖται ψευδῆ καὶ διάκενον κενὸν ἑλκυσμόν .
Lemmas: ( καθό μέν γάρ ὅς ἀπό ὑπάρχω τις προσπίπτω , εἰμί ἀληθής , ὑπάρχω γάρ Ἠλέκτρα , καθό δέ ὅς ἀπό Ἐρινύς , ψευδής , οὐ εἰμί γάρ Ἐρινύς ) 5 καί πάλιν εἰμί τις ἀπό Δίων ζῶ κατά ὁ ὕπνος ὅς ἀπό παρίστημι ὀνειροπολέω ψευδής καί διάκενος κενός ἑλκυσμός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.246
οὔτε δὲ ἀληθεῖς οὔτε ψευδεῖς ἦσαν αἱ γενικαί · ὣ ’ν γὰρ τὰ εἴδη τοῖα ἢ τοῖα , τούτων τὰ γένη οὔτε τοῖα οὔτε τοῖα , οἷον τῶν ἀνθρώπων οἱ μέν εἰσιν Ἕλληνες οἱ δὲ βάρβαροι , ἀλλ’ ὁ γενικὸς ἄνθρωπος οὔτε Ἕλλην ἐστίν , ἐπεὶ πάντες ἂν οἱ ἐπ’ εἴδους ἦσαν Ἕλληνες , οὔτε βάρβαρος διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν .
Lemmas: οὔτε δέ ἀληθής οὔτε ψευδής εἰμί ὁ γενικός · ὅς ἐν γάρ ὁ εἶδος τοῖος ἢ τοῖος , οὗτος ὁ γένος οὔτε τοῖος οὔτε τοῖος , οἷος ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν εἰμί Ἕλλην ὁ δέ βάρβαρος , ἀλλά ὁ γενικός ἄνθρωπος οὔτε Ἕλλην εἰμί , ἐπεί πᾶς εἄν ὁ ἐπί εἶδος εἰμί Ἕλλην , οὔτε βάρβαρος διά ὁ αὐτός αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.247
τῶν δὲ ἀληθῶν αἱ μέν εἰσι καταληπτικαὶ αἱ δὲ οὔ , οὐ καταληπτικαὶ μὲν αἱ προσπίπτουσαί τισι κατὰ πάθος · μυρίοι γὰρ φρενιτίζοντες καὶ μελαγχολῶντες ἀληθῆ μὲν ἕλκουσι φαντασίαν , οὐ καταληπτικὴν δὲ ἀλλ’ ἔξωθεν καὶ ἐκ τύχης οὕτω στνοεσιπτσαβμ σοῦσαν , ὅθεν οὐδὲ διαβεβαιοῦνται περὶ αὐτῆς πολλάκις , οὐδὲ συγκατατίθενται αὐτῇ .
Lemmas: ὁ δέ ἀληθής ὁ μέν εἰμί καταληπτικός ὁ δέ οὖον , οὖον καταληπτικός μέν ὁ προσπίπτω τις κατά πάθος · μυρίος γάρ φρενιτίζω καί μελαγχολάω ἀληθής μέν ἕλκω φαντασία , οὖον καταληπτικός δέ ἀλλά ἔξωθεν καί ἐκ τυγχάνω οὗτος στνοεσιπτσαβμ Σουσάν , ὅθεν οὐδέ διαβεβαιόω περί αὐτός πολλάκις , οὐδέ συγκατατίθημι αὐτός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.248
καταληπτικὴ δέ ἐστιν ἡ ἀπὸ ὑπάρχοντος καὶ κατ’ αὐτὸ τὸ ὑπάρχον ἐναπομεμαγμένη καὶ ἐναπεσφραγισμένη , ὁποία οὐκ ἂν γένοιτο ἀπὸ μὴ ὑπάρχοντος ( Stoic . fr . I 59 Arn . ) . ἄκρως γὰρ πιστούμενοι πιστούμενοι ἀντιληπτικὴν εἶναι τῶν ὑποκειμένων τήνδε τὴν φαντασίαν καὶ πάντα τεχνικῶς τὰ περὶ αὐτοῖς ἰδιώματα ἀναμεμαγμένην , ἕκαστον τούτων φασὶν ἔχειν συμβεβηκός .
Lemmas: καταληπτικός δέ εἰμί ὁ ἀπό ὑπάρχω καί κατά αὐτός ὁ ὑπάρχω ἐναπομάσσω καί ἐναποσφραγίζω , ὁποῖος οὐ εἄν γίγνομαι ἀπό μή ὑπάρχω ( Stoic . fr . I 59 Arn . ) . ἄκρως γάρ πιστόω πιστόω ἀντιληπτικός εἰμί ὁ ὑπόκειμαι ὅδε ὁ φαντασία καί πᾶς τεχνικός ὁ περί αὐτός ἰδίωμα ἀναμάσσω , ἕκαστος οὗτος φημί ἔχω συμβεβηκός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.249
ὧν πρῶτον μὲν τὸ ἀπὸ ὑπάρχοντος γίνεσθαι · πολλαὶ γὰρ τῶν φαντασιῶν προσπίπτουσιν ἀπὸ μὴ ὑπάρχοντος ὥσπερ ἐπὶ μεμηνότων , αἵτινες οὐκ ἂν εἶεν καταληπτικαί . δεύτερον δὲ τὸ καὶ ἀπὸ ὑπάρχοντος εἶναι καὶ κατ’ αὐτὸ τὸ ὑπάρχον · ἔνιαι γὰρ πάλιν ἀπὸ ὑπάρχονητος μέν εἰσιν , οὐκ αὐτὸ δὲ τὸ ὑπάρχον ἰνδάλλονται , ὧς ἐπὶ τοῦ μεμηνότ’ ὃς Ὀρέστου μικρῷ πρότερον ἐδείκνυμεν . εἷλκε μὲν γὰρ φαντασίαν ἀπὸ ὑπάρχοντος τῆς Ἠλέκτρας , οὐ κατ’ αὐτὸ δὲ τὸ ὑπάρχον · μίαν γὰρ τῶν Ἐρινύων ὑπελάμβανεν αὐτὴν εἷναι , καθὸ καὶ προσιοῦσαν καὶ τημελεῖν αὐτὸν σπουδάζουσαν ἀπωθεῖται λέγων ( Εurip . Orest . 264 ) μέθες · μί’ οὖσα τῶν ἐμῶν Ἐρινύων . καὶ ὁ Ἡρακλῆς ἀπὸ ὑπάρχοντος μὲν ἐκινεῖτο τῶν Θηβῶν . οὐ κατ’ αὐτὸ δὲ τὸ ὑπάρχον · καὶ γὰρ κατ’ αὐτὸ τὸ ὑπάρχον δεῖ γίνεσθαι τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν .
Lemmas: ὅς πρῶτος μέν ὁ ἀπό ὑπάρχω γίγνομαι · πολύς γάρ ὁ φαντασία προσπίπτω ἀπό μή ὑπάρχω ὥσπερ ἐπί μαίνομαι , ὅστις οὐ εἄν ἄγω καταληπτικός . δύο δέ ὁ καί ἀπό ὑπάρχω εἰμί καί κατά αὐτός ὁ ὑπάρχω · ἔνιοι γάρ πάλιν ἀπό ὑπάρχονητος μέν εἰμί , οὐ αὐτός δέ ὁ ὑπάρχω ἰνδάλλομαι , ὅς ἐπί ὁ μαίνομαι ὅς Ὀρέστης μικρός πρότερος δείκνυμι . ἕλκω μέν γάρ φαντασία ἀπό ὑπάρχω ὁ Ἠλέκτρα , οὖον κατά αὐτός δέ ὁ ὑπάρχω · εἷς γάρ ὁ Ἐρινύς ὑπολαμβάνω αὐτός ἵημι , καθό καί πρόσειμι καί τημελέω αὐτός σπουδάζω ἀπωθέω λέγω ( Ε΄ . Orest . 264 ) μεθίημι · εἷς εἰμί ὁ ἐμέω Ἐρινύς . καί ὁ Ἡρακλῆς ἀπό ὑπάρχω μέν κινέω ὁ Θῆβαι . οὖον κατά αὐτός δέ ὁ ὑπάρχω · καί γάρ κατά αὐτός ὁ ὑπάρχω δεῖ γίγνομαι ὁ καταληπτικός φαντασία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.250
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐναπομεμαγμένην καὶ ἐναπεσφραγισμένην τυγχάνειν , ἵνα πάντα τεχνικῶς τὰ ἰδιώματα τῶν φανταστῶν ἀναμάττηται .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί ἐναπομάσσω καί ἐναποσφραγίζω τυγχάνω , ἵνα πᾶς τεχνικός ὁ ἰδίωμα ὁ φανταστής ἀναμάσσω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.251
ὧς γὰρ οἱ γλυφεῖς πᾶσι τοῖς μέρεσι συμβάλλουσι βάλλουσι τῶν τελουμένων , καὶ ὃν τρόπον αἱ διὰ τῶν δακτυλίων σφραγῖδες ἀεὶ πάντας ἐπ’ ἀκριβὲς τοὺς χαρακτῆρας ἐναπομάττονται τῷ κηρῷ , οὕτω καὶ οἱ κατάληψιν ποιούμενοι τῶν ὑποκειμένων πᾶσιν ὀφείλουσιν αὐτῶν τοῖς ἰδιώμασιν μασιν ἐπιβάλλειν .
Lemmas: ὅς γάρ ὁ γλυφεύς πᾶς ὁ μέρος συμβάλλω βάλλω ὁ τελέω , καί ὅς τρόπος ὁ διά ὁ δακτύλιος σφραγίς ἀεί πᾶς ἐπί ἀκριβής ὁ χαρακτήρ ἐναπομάσσω ὁ κῆρ , οὗτος καί ὁ κατάληψις ποιέω ὁ ὑπόκειμαι πᾶς ὀφείλω αὐτός ὁ ἰδίωμα Μασίν ἐπιβάλλω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.252
τὸ δὲ ‘‘οἴα οὐκ ἂν γένοιτο ἀπὸ μὴ ὑπάρχοντος ” προσέθεσαν , ἐπεὶ οὐχ ὥσπερ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἀδύνατον ὑπειλήφασι κατὰ πάντα ἀπαράλλακτόν τινα εὑδύνατον οὕτω καὶ οἱ ἀπὸ τῆς Ἀκαδημίας . ἐκεῖνοι μὲν γάρ φασιν ὅτι ὁ ἔχων τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν τεχνικῶς προσβάλλει τῇ ὑπούσῃ τῶν πραγμάτων διαφορᾷ , ἐπείπερ καὶ εἶχέ τι τοιοῦτον ἰδίωμα ἡ τοιαύτη φαντασία παρὰ τὰς ἄλλας φαντασίας καθάπερ οἱ κεράσται παρὰ τοὺς ἄλλους ὄφεις · οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Ἀκαδημίας τοὐναντίον φασὶ δύνασθαι τῇ καταληπτικῇ φαντασίᾳ ἀπαράσσακτον εὑρεθήσεσθαι ψεῦδος .
Lemmas: ὁ δέ ‘‘οἴα οὐ εἄν γίγνομαι ἀπό μή ὑπάρχω ” προστίθημι , ἐπεί οὐ ὥσπερ ὁ ἀπό ὁ Στοά ἀδύνατος ὑπολαμβάνω κατά πᾶς ἀπαράλλακτος τις εὕδω οὗτος καί ὁ ἀπό ὁ Ἀκαδημία . ἐκεῖνος μέν γάρ φημί ὅτι ὁ ἔχω ὁ καταληπτικός φαντασία τεχνικός προσβάλλω ὁ ὕπειμι ὁ πρᾶγμα διαφορά , ἐπεί καί ἔχω τίς τοιοῦτος ἰδίωμα ὁ τοιοῦτος φαντασία παρά ὁ ἄλλος φαντασία καθάπερ ὁ κεράστης παρά ὁ ἄλλος ὄφις · ὁ δέ ἀπό ὁ Ἀκαδημία ἐναντίος φημί δύναμαι ὁ καταληπτικός φαντασία ἀπαράσσω εὑρίσκω ψεῦδος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.253
Ἀλλὰ γὰρ οἱ μὲν ἀρχαιότεροι τῶν Στωικῶν κριτήριόν φασιν εἶναι τῆς ἀληθείας τὴν καταληπτικὴν ταύτην φαντασίαν , οἱ δὲ νεώτεροι προσετίθεσαν καὶ τὸ μηδὲν ἔχουσαν ἔνστημα .
Lemmas: ἀλλά γάρ ὁ μέν ἀρχαῖος ὁ στωικός κριτήριον φημί εἰμί ὁ ἀλήθεια ὁ καταληπτικός οὗτος φαντασία , ὁ δέ νέος προστίθημι καί ὁ μηδείς ἔχω ἔνστημα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.254
ἔσθ’ ὅτε γὰρ καταληπτικὴ μὲν προσπίπτει φαντασία , ἄπιστος δὲ διὰ τὴν ἔξωθεν περίστασιν . οἷον ὅτε Ἀδμήτῳ ὁ Ἡρακλῆς τὴν Ἄλκηστιν γῆθεν ἀναγαγὼν παρέστησε , τότε ὁ Ἄδμητος ἔσπασε μὲν καταληπτικὴν φαντασίαν ἀπὸ τῆς Ἀλκήστιδος , ἠπίστει δ’ αὐτῇ ·
Lemmas: ἔστω ὅτε γάρ καταληπτικός μέν προσπίπτω φαντασία , ἄπιστος δέ διά ὁ ἔξωθεν περίστασις . οἷος ὅτε Ἄδμητος ὁ Ἡρακλῆς ὁ Ἄλκηστις γῆθεν ἀνάγω παρίστημι , τότε ὁ Ἄδμητος σπάω μέν καταληπτικός φαντασία ἀπό ὁ Ἄλκηστις , ἀπιστέω δέ αὐτός ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.255
καὶ ὅτε ἀπὸ Τροίας ὁ Μενέλαος ἀνακομισθεὶς ἑώρα τὴν ἀληοὐκ θῆ Ἑλένην παρὰ τῷ Πρωτεῖ , καὶ ] καταλιπὼν ἐπὶ τῆς νεὼς τὸ ἐκείνης εἴδωλον , περὶ οὗ δεκαετὴς συνέστη πόλεμος , ἀπὸ ὑπάρχοντος μὲν καὶ κατ’ αὐτὸ τὸ ὑπάρχον καὶ ἐναπομεμαγμένην καὶ ἐναπεσφραγισμένην ἐλάμβανε φαντασίαν , οὐκ εἶχε δὲ αὐτήν < . . .
Lemmas: καί ὅτε ἀπό Τροία ὁ Μενέλαος ἀνακομίζω ὁράω ὁ ἀληοὐκ θέω Ἑλένη παρά ὁ Πρωτεύς , καί ] καταλείπω ἐπί ὁ ναός ὁ ἐκεῖνος εἴδωλον , περί ὅς δεκαετής συνίστημι πόλεμος , ἀπό ὑπάρχω μέν καί κατά αὐτός ὁ ὑπάρχω καί ἐναπομάσσω καί ἐναποσφραγίζω λαμβάνω φαντασία , οὐ ἔχω δέ αὐτός < . . .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.256
. > ὥσθ’ ἡ μὲν καταληπτικὴ φαντασία κριτήριόν ἐστι μηδὲν ἔχουσα ἔνστημα , αὗται δὲ καταληπτικαὶ μὲν ἦσαν , εἶχον δὲ ἐνστάσεις · ὅ τε γὰρ Ἄδμητος ἐλογίζετο ὅτι τέθνηκεν ἡ Ἄλκηστις καὶ ὅτι ὁ ἀποθανὼν οὐκέτι ἀνίσταται , ἀλλὰ δαιμόνιά τινά ποτε ἐπιφοιτᾷ · ὅ τε Μενέλαος συνεώρα ὅτι ἀπολέλοιπεν ἐν τῇ νηὶ φυλαττομένην τὴν Ἑλένην , καὶ οὐκ ἀπίθανον μέν ἐστιν Ἑλένην μὴ εἶναι τὴν ἐπὶ τῆς Φάρου εὑρεθεῖσαν , φάντασμα δέ τι καὶ δαιμόνιον .
Lemmas: . > ὥστε ὁ μέν καταληπτικός φαντασία κριτήριον εἰμί μηδείς ἔχω ἔνστημα , οὗτος δέ καταληπτικός μέν εἰμί , ἔχω δέ ἔνστασις · ὅς τε γάρ Ἄδμητος λογίζομαι ὅτι θνῄσκω ὁ Ἄλκηστις καί ὅτι ὁ ἀποθνήσκω οὐκέτι ἀνίστημι , ἀλλά δαιμόνιον τις ποτός ἐπιφοιτάω · ὅς τε Μενέλαος συνοράω ὅτι ἀπολείπω ἐν ὁ ναῦς φυλάσσω ὁ Ἑλένη , καί οὐ ἀπίθανος μέν εἰμί Ἑλένη μή εἰμί ὁ ἐπί ὁ Φάρος εὑρίσκω , φάντασμα δέ τίς καί δαιμόνιον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.257
ἐνθένδε οὐχ ἀπλῶς κριτήριον γίνεται τῆς ἀληθείας ἡ καταληπτικὴ φαντασία , ἀλλ’ ὅταν μηδὲν ἔνστημα ἔχῃ . αὕτη γὰρ ἐναργὴς οὖσα καὶ πληκτικὴ μόνον οὐχὶ τῶν τριχῶν , φασί , λαμβάνεται , κατασπῶσα ἡμᾶς εἰς συγκατάθεσιν , καὶ ἄλλου μηδενὸς δεομένη εἰς τὸ τοιαύτη προσπίπτειν ἢ εἰς τὸ τὴν πρὸς τἀς ἄλλας διαφορὰν ὑποβάλλειν .
Lemmas: ἐνθένδε οὐ ἀπλόος κριτήριον γίγνομαι ὁ ἀλήθεια ὁ καταληπτικός φαντασία , ἀλλά ὅταν μηδείς ἔνστημα ἔχω . οὗτος γάρ ἐναργής εἰμί καί πληκτικός μόνος οὐ ὁ θρίξ , φημί , λαμβάνω , κατασπάω ἐγώ εἰς συγκατάθεσις , καί ἄλλος μηδείς δήω εἰς ὁ τοιοῦτος προσπίπτω ἢ εἰς ὁ ὁ πρός εἰς ἄλλος διαφορά ὑποβάλλω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.258
διὸ δὴ καὶ πᾶς ἄνθρωπος , ὅταν τι σπουδάζῃ μετὰ ἀκριβείας καταλαμβάνεσθαι , τὴν τοιαύτην φαντασίαν ἐξ ἑαυτοῦ μεταδιώκειν φαίνεται , οἶον ἐπὶ τῶν ὁρατῶν , ὅταν ἀμυδρὰν λαμβάνῃ τοῦ ὑποκειμένου φαντασίαν . σίαν . ἐντείνει γὰρ τὴν ὄψιν καὶ σύνεγγυς ἔρχεται τοῦ ὁρωμένου ὧς τέλεον μὴ πλανᾶσθαι , παρατρίβει τε τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ καθόλου πάντα ποιεῖ , μέχρις ἂν τρανὴν καὶ πληκτικὴν σπάσῃ τοῦ κρινομένου φαντασίαν , ὧς ἐν ταύτῃ κειμένην θεωρῶν τὴν τῆς καταλήψεως πίστιν .
Lemmas: διό δή καί πᾶς ἄνθρωπος , ὅταν τίς σπουδάζω μετά ἀκρίβεια καταλαμβάνω , ὁ τοιοῦτος φαντασία ἐκ ἑαυτοῦ μεταδιώκω φαίνω , οἶος ἐπί ὁ ὁρατής , ὅταν ἀμυδρός λαμβάνω ὁ ὑπόκειμαι φαντασία . Σιάν . ἐντείνω γάρ ὁ ὄψις καί σύνεγγυς ἔρχομαι ὁ ὁράω ὅς τελέω μή πλανάω , παρατρίβω τε ὁ ὀφθαλμός καί καθόλου πᾶς ποιέω , μέχρι εἄν τρανός καί πληκτικός σπάω ὁ κρίνω φαντασία , ὅς ἐν οὗτος κεῖμαι θεωρός ὁ ὁ κατάληψις πίστις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.259
καὶ γὰρ ἄλλως τοὐναντίον ἀδύνατόν ἐστι λέγειν , καὶ ἀνάγκη τὸν ἀφιστάμενον τοῦ ἀξιοῦν ὅτι φαντασία κριτήριόν ἐστι , καθ’ ἑτέρας φαντασίας ὑπόστασιν τοῦτο πάσχοντα βεβαιοῦν τὸ φαντασίαν εἶναι κριτήριον , τῆς φύσεως οἱονεὶ φέγγος ἡμῖν πρὸς ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας τὴν αἰσθητικὴν δύναμιν ἀναδούσης καὶ τὴν δι’ αὐτῆς γινομένην φαντασίαν .
Lemmas: καί γάρ ἄλλως ἐναντίος ἀδύνατος εἰμί λέγω , καί ἀνάγκη ὁ ἀφίστημι ὁ ἀξιόω ὅτι φαντασία κριτήριον εἰμί , κατά ἕτερος φαντασία ὑπόστασις οὗτος πάσχω βεβαιόω ὁ φαντασία εἰμί κριτήριον , ὁ φύσις οἱονεί φέγγος ἐγώ πρός ἐπίγνωσις ὁ ἀλήθεια ὁ αἰσθητικός δύναμις ἀναδέω καί ὁ διά αὐτός γίγνομαι φαντασία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.260
ἄτοπον οὖν ἐστι τοσαύτην δύναμιν ἀθετεῖν καὶ τὸ ὥσπερ φῶς αὐτῶν ἀφαιρεῖσθαι . ὃν γὰρ τρόπον ὁ χρώματα μὲν ἀπολείπων καὶ τἀς ἐν τούτοις διαφοράς , τὴν δὲ ὅρασιν ἀναιρῶν ὧς ἀνύπαρκτον ἢ ἄπιστον , καὶ φωνὰς μὲν εἶναι λέγων , ἀκοὴν δὲ μὴ ὑπάρχειν ἀξιῶν , σφόδρα ἐστὶν ἄτοπος ( δι᾿ ὧν γὰρ ἐνοήσαμεν χρώματα καὶ φωνάς , ἐκείνων ἀπόντων οὐδὲ χρῆσθαι δυνατοὶ χρώμασιν ἢ φωναῖς ) , οὕτω καὶ ὁ τὰ πράγματα μὲν ὁμολογῶν , τὴν δὲ φαντασίαν τῆς αἰσθήσεως , σεως , δι’ ἦς τῶν πραγμάτων ἀντιλαμβάνεται , διαβάλλων τελέως ἐστὶν ἐμβρόντητος , καὶ τοῖς ἀψύχοις ἴσον αὐτὸν ποιῶν .
Lemmas: ἄτοπος οὖν εἰμί τοσοῦτος δύναμις ἀθετέω καί ὁ ὥσπερ φάος αὐτός ἀφαιρέω . ὅς γάρ τρόπος ὁ χρῶμα μέν ἀπολείπω καί εἰς ἐν οὗτος διαφορά , ὁ δέ ὅρασις ἀναιρέω ὅς ἀνύπαρκτος ἢ ἄπιστος , καί φωνή μέν εἰμί λέγω , ἀκοή δέ μή ὑπάρχω ἄξιος , σφόδρα εἰμί ἄτοπος ( διά ὅς γάρ νοέω χρῶμα καί φωνή , ἐκεῖνος ἄπειμι οὐδέ χράω δυνατός χρῶμα ἢ φωνή ) , οὗτος καί ὁ ὁ πρᾶγμα μέν ὁμολογέω , ὁ δέ φαντασία ὁ αἴσθησις , σέως , διά εἰμί ὁ πρᾶγμα ἀντιλαμβάνω , διαβάλλω τέλειος εἰμί ἐμβρόντητος , καί ὁ ἄψυχος ἴσος αὐτός ποιέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.261
Τοιοῦτο μὲν καὶ τὸ τῶν Στωικῶν ἐστὶ δόγμα · πάσης δὲ σχεδὸν τῆς περὶ κριτηρίου διαφωνίας ὐπ’ ὄψιν κειμένης , καιρὸς ἂν εἴη τῆς ἀντιρρήσεως ἐφάπτεσθαι καὶ ἐπὶ τὸ κριτήριον ἐπανάγειν . καθὼς οὖν προεῖπον ( § 47 sqq . ) , οἱ ἐν τῷ λόγῳ οἱ δὲ ἐν ταῖς ἀλόγοις αἰσθήσεσιν οἱ δὲ ἐν ἀμφοτέροις τοῦτο ἀπέλιπον , καὶ οἱ μὲν τὸ ὑφ’ οὖ ὧς τὸν ἄνθρωπον , θρωπον , οἱ δὲ τὸ δι’ οὗ ὧς τὴν αἴσθησιν καὶ διάνοιαν , οἱ δὲ τὸ ὧς προσβολὴν καθάπερ τὴν φαντασίαν .
Lemmas: τοιοῦτος μέν καί ὁ ὁ στωικός εἰμί δόγμα · πᾶς δέ σχεδόν ὁ περί κριτήριον διαφωνία ὑπό ὄψις κεῖμαι , καιρός εἄν εἰμί ὁ ἀντίρρησις ἐφάπτω καί ἐπί ὁ κριτήριον ἐπανάγω . καθώς οὖν προεῖπον ( § 47 sqq . ) , ὁ ἐν ὁ λόγος ὁ δέ ἐν ὁ ἄλογος αἴσθησις ὁ δέ ἐν ἀμφότερος οὗτος ἀπολείπω , καί ὁ μέν ὁ ὑπό οὖον ὅς ὁ ἄνθρωπος , θρωπον , ὁ δέ ὁ διά ὅς ὅς ὁ αἴσθησις καί διάνοια , ὁ δέ ὁ ὅς προσβολή καθάπερ ὁ φαντασία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.262
πειρασόμεθα <οὖν> κατὰ τὸ δυνατὸν ἑκάστῃ τῶν τοιούτων τἀς ἀπορίας ἐφαρμόττειν , ἵνα μὴ κατ’ ἄνδρα πάντας τοὺς κατηριθμημένους φιλοσόφους ἐπιόντες ταυτολογεῖν ἀναγκαζώμεθα . Περὶ ἀνθρώπου
Lemmas: πειράζω οὖν κατά ὁ δυνατός ἕκαστος ὁ τοιοῦτος εἰς ἀπορία ἐφαρμόζω , ἵνα μή κατά ἀνήρ πᾶς ὁ καταριθμέω φιλόσοφος ἔπειμι ταυτολογέω ἀναγκάζω . περι ἄνθρωπος
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.263
Τάξει τοίνουν πρῶτον σκοπῶμεν τὸ ὑφ’ οὗ , τουτέστι τὸν ἄνθρωπον · οἶμαι γὰρ ὧς τούτου προαπορηθέντος οὐδὲν ἔτι δεήσει περιττότερον περὶ τῶν ἄλλων κριτηρίων λέγειν · ταῦτα γὰρ ἢ μέρη ἐστὶν ἀνθρώπου ἢ ἐνεργήματα ἢ πάθη . εἴπερ οὖν καταληπτόν ἐστι τουτὶ τὸ κριτήριον , πολὺ πρότερον ὀφείλει ἐπινοεῖσθαι , παρόσον πάσης καταλήψεως ἐπίνοια προηγεῖται . μέχρι δὲ τοῦ δεῦρο ἀνεπινόητον εἶναι συμβέβηκε τὸν ἄνθρωπον , ὧς παραστήσομεν ·
Lemmas: Τάξις τοινεω πρῶτος σκοπέω ὁ ὑπό ὅς , τουτέστι ὁ ἄνθρωπος · οἴομαι γάρ ὅς οὗτος προαπορέω οὐδείς ἔτι δήω περισσός περί ὁ ἄλλος κριτήριον λέγω · οὗτος γάρ ἢ μέρος εἰμί ἄνθρωπος ἢ ἐνέργημα ἢ πάθος . εἴπερ οὖν καταληπτός εἰμί οὗτος ὁ κριτήριον , πολύς πρότερος ὀφείλω ἐπινοέω , παρόσον πᾶς κατάληψις ἐπίνοια προηγέομαι . μέχρι δέ ὁ δεῦρο ἀνεπινόητος εἰμί συμβαίνω ὁ ἄνθρωπος , ὅς παρίστημι ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.264
οὐκ ἄρα καταληπτὸς πάντως ἐστὶν ὁ ἄνθρωπος · ᾧ ἕπεται τὴν τῆς ἀληθείας γνῶσιν ἀνεύρετον ὑπάρχειν . τοῦ γνωρίζοντος αὐτὴν ἀκαταλήπτου καθεστῶτος . εὐθέως γὰρ τῶν περὶ τῆς ἐπινοίας ζητησάντων Σωκράτης μὲν ἠπόρησε μείνας ἐν τῇ σκέψει καὶ εἰπὼν αὐτὸν ἀγνοεῖν τί τ’ ἔστι καὶ πῶς ἔχει πρὸς τὸ σύμπαν · ‘‘ἐγὼ γὰρ οὐκ οἶδα ” , φησίν ( Plat . Phaedr . 230 A ) , ‘‘εἴτε ἄνθρωπός εἰμι εἴτε καὶ ἄλλο τι θηρίον Τυφῶνος πολυπλοκώτερον . ”
Lemmas: οὐ ἄρα καταληπτός πάντως εἰμί ὁ ἄνθρωπος · ὅς ἕπω ὁ ὁ ἀλήθεια γνῶσις ἀνεύρετος ὑπάρχω . ὁ γνωρίζω αὐτός ἀκατάληπτος καθίστημι . εὐθύς γάρ ὁ περί ὁ ἐπίνοια ζητέω Σωκράτης μέν ἀπορέω μένω ἐν ὁ σκέψις καί εἶπον αὐτός ἀγνοέω τίς τε εἰμί καί πῶς ἔχω πρός ὁ σύμπας · ἐγώ γάρ οὐ οἶδα ” , φημί ( Plat . Phaedr . 230 A ) , ἰάομαι ἄνθρωπος εἰμί εἴτε καί ἄλλος τίς θηρίον Τυφῶν πολύπλοκος . ”
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.265
Δημόκριτος ( B 165 Diels ) δὲ ὁ τῇ Δῖός φωνῇ παρεικαζόμενος , καὶ λέγων τάδε περὶ τῶν ξυμπάντων , ἐπεχείρησε μὲν τὴν ἐπίνοιαν ἐκθέσθαι , πλεῖον δὲ ἰδιωτικῆς ἀποφάσεως φάσεως οὐδὲν ἴσχυσεν , εἰπών . “ ἄνθρωπός ἐστιν ὅ πάντες ἴδμεν . ”
Lemmas: Δημόκριτος ( B 165 Diels ) δέ ὁ ὁ Δῖος φωνή παρεικάζω , καί λέγω ὅδε περί ὁ σύμπας , ἐπιχειρέω μέν ὁ ἐπίνοια ἐκτίθημι , πλείων δέ ἰδιωτικός ἀπόφασις φάσις οὐδείς ἰσχύω , εἶπον . “ ἄνθρωπος εἰμί ὅς πᾶς οἶδα . ”
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.266
πρῶτον μὲν γὰρ καὶ κύνα πάντες ἴσμεν , ἀλλ’ οὐκ ἔστιν ὁ κύων ἄνθρωπος · καὶ ἵππον πάντες ἴσμεν καὶ φυτόν , ἀλλ’ οὐδὲν τούτων ἦν ἄνθρωπος . εἶτα καὶ τὸ ζητούμενον συνήρπασεν · οὐδεὶς γὰρ ἐκ προχείρου δώσει γινώσκεσθαι τὸν ἄνθρωπον ὁποῖός ἐστιν , εἴγε ὁ Πύθιος ὧς μέγιστον ζήτημα προύθηκεν αὐτῷ τὸ “ γνῶθι σαυτόν ” . εἰ δὲ καὶ δοίη , οὐ πᾶσιν ἀλλὰ τοῖς ἀκριβεστάτοις τῶν φιλοσόφων ἐπιτρέψει μόνον τοῦτον ἐπίστασθαι .
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ καί κύω πᾶς οἶδα , ἀλλά οὐ εἰμί ὁ κύω ἄνθρωπος · καί ἵππος πᾶς οἶδα καί φυτός , ἀλλά οὐδείς οὗτος εἰμί ἄνθρωπος . εἶτα καί ὁ ζητέω συναρπάζω · οὐδείς γάρ ἐκ πρόχειρος δίδωμι γιγνώσκω ὁ ἄνθρωπος ὁποῖος εἰμί , εἰ ὁ Πύθιος ὅς μέγας ζήτημα προτίθημι αὐτός ὁ “ γιγνώσκω σεαυτοῦ ” . εἰμί δέ καί δήω , οὖον πᾶς ἀλλά ὁ ἀκριβής ὁ φιλόσοφος ἐπιτρέπω μόνος οὗτος ἐφίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.267
οἱ δὲ περὶ τὸν Ἐπίκουρον ( fr . 310 Us . ) καὶ δεικτικῶς ᾠήθησαν δύ - νᾶσθαι τὴν ἐπίνοιαν τοῦ ἀνθρώπου παρίστασθαι , λέγοντες · “ ἄνθρωπός ἄνθρωπός ἐστι τοιουτονὶ μόρφωμα μετ’ ἐμψυχίας . ” οὐκ ἔγνωσαν δ’ ὅτι εἰ τὸ δεικνύμενόν ἐστιν ἄνθρωπος , τὸ μὴ δεικνύμενον οὐκ ἔστιν ἄνθρωπος . καὶ πάλιν ἡ τοιαύτη δεῖξις ἤτοι ἐπ’ ἀνδρὸς ἐκφέρεται ἢ γυναικός , ἢ πρεσβύτου ἢ μειρακίου , σιμοῦ γρυποῦ , τετανότριχος οὐλοκόμου , τῶν ἄλλων διαφόρων ·
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ Ἐπίκουρος ( fr . 310 Us . ) καί δεικτικός οἴομαι δύο - νάω ὁ ἐπίνοια ὁ ἄνθρωπος παρίστημι , λέγω · “ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰμί τοουτον́ς μόρφωμα μετά ἐμψυχία . ” οὐ γιγνώσκω δέ ὅτι εἰμί ὁ δείκνυμι εἰμί ἄνθρωπος , ὁ μή δείκνυμι οὐ εἰμί ἄνθρωπος . καί πάλιν ὁ τοιοῦτος δεῖξις ἤτοι ἐπί ἀνήρ ἐκφέρω ἢ γυνή , ἢ πρεσβύτης ἢ μειράκιον , σιμός γρύψ , τετανοθριξ οὐλοκόμης , ὁ ἄλλος διάφορος ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.268
καὶ εἰ μὲν ἐπ’ ἀνδρὸς ἐκφέροιτο , ἡ γυνὴ οὐκ ἔσται ἄνθρωπος , εἰ δ’ ἐπὶ γυναικός , περιγραφήσεται τὸ ἄρρεν , καὶ εἰ ἐπὶ νέου , αἱ λοιπαὶ τῶν ἡλικιῶν ἐκπεσοῦνται τῆς ἀνθρωπότητος .
Lemmas: καί εἰμί μέν ἐπί ἀνήρ ἐκφέρω , ὁ γυνή οὐ εἰμί ἄνθρωπος , εἰμί δέ ἐπί γυνή , περιγράφω ὁ ἄρσην , καί εἰμί ἐπί νέος , ὁ λοιπός ὁ ἡλικία ἐκπίπτω ὁ ἀνθρωπότης .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.269
Ἠσαν δέ τινες τῶν φιλοσόφων οἱ τὸν γενικὸν ἄνθρωπον διὰ λόγου διδάσκοντες , κἀντεῦθεν οἰόμενοι τὴν ἐπίνοιαν δύνασθαι τῶν ἐπὶ μέρους ἀνθρώπων ἀνακύψειν . τούτων δὲ οἱ μὲν οὕτως ἀπέδοσαν ( cf . Aristot . Top . 133 b2 ) “ ἄνθρωπός ἐστι ζῷον λογικὸν θνητόν , νοῦ καὶ ἐπιστήμης δεκτικόν . ” οἳ καὶ αὐτοὶ οὐ τὸν ἄνθρωπον ἀλλὰ τὰ συμβεβηκότα τῷ ἀνθρώπῳ παρέδοσαν .
Lemmas: ἀείδω δέ τις ὁ φιλόσοφος ὁ ὁ γενικός ἄνθρωπος διά λόγος διδάσκω , ἐντεῦθεν οἴομαι ὁ ἐπίνοια δύναμαι ὁ ἐπί μέρος ἄνθρωπος ἀνακύπτω . οὗτος δέ ὁ μέν οὕτως ἀποδίδωμι ( cf . Aristot . Top . 133 b2 ) “ ἄνθρωπος εἰμί ζῷον λογικός θνητός , νόος καί ἐπιστήμη δεκτικός . ” ἕ καί αὐτός οὖον ὁ ἄνθρωπος ἀλλά ὁ συμβεβηκός ὁ ἄνθρωπος παραδίδωμι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.270
διαφέρει δὲ τὸ τινὶ συμβεβηκὸς ἐκείνου τοῦ ᾧ συμβέβηκεν , ἐπεί τοι εἰ μὴ διαφέρει , οὐκ ἂν ἦν συμβεβηκὸς ἀλλ’ αὐτὸ ἐκεῖνο . ἀμέλει γοῦν τῶν συμβεβηκότων τὰ μὲν ἀχώριστά ἐστί τῶν οἷς συμβέβηκεν , ὧς μῆκος καὶ πλάτος καὶ βάθος σώμασι ( δίχα γὰρ τῆς τούτων παρουσίας ἀμήχανόν ἐστιν ἐπινοῆσαι σῶμα ) ,
Lemmas: διαφέρω δέ ὁ τις συμβαίνω ἐκεῖνος ὁ ὅς συμβαίνω , ἐπεί ὅς εἰμί μή διαφέρω , οὐ εἄν εἰμί συμβαίνω ἀλλά αὐτός ἐκεῖνος . ἀμελέω γοῦν ὁ συμβεβηκός ὁ μέν ἀχώριστος εἰμί ὁ ὅς συμβαίνω , ὅς μῆκος καί πλάτος καί βάθος σῶμα ( δίχα γάρ ὁ οὗτος παρουσία ἀμήχανος εἰμί ἐπινοέω σῶμα ) ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.271
τὰ δὲ χωρίζεται ζεται τοῦ ᾧ συμβέβηκεν καὶ ἀπαλλασσομένων μένει ἐκεῖνο , οἶον τρέχειν διαλέγεσθαι ὑπνοῦν ἐγρηγορέναι τῷ ἀνθρώπῳ · πάντα γὰρ ταῦτα συμβέβηκε μὲν ἡμῖν , οὐ διὰ παντὸς δέ · καὶ γὰρ μὴ τρέχοντες μένομεν οἱ αὐτοὶ καὶ ἡσυχάζοντες , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὡσαύτως . διττῆς οὖν οὔσης τῶν συμβεβηκότων διαφορᾶς οὐδετέραν εὑρήσομεν τὴν αὐτὴν τῷ ὑποκειμένῳ πράγματι , ἀλλ’ ἀεὶ διαφέρουσαν .
Lemmas: ὁ δέ χωρίζω ζω ὁ ὅς συμβαίνω καί ἀπαλλάσσω μένω ἐκεῖνος , οἶος τρέχω διαλέγω ὑπνόω ἐγείρω ὁ ἄνθρωπος · πᾶς γάρ οὗτος συμβαίνω μέν ἐγώ , οὖον διά πᾶς δέ · καί γάρ μή τρέχω μένω ὁ αὐτός καί ἡσυχάζω , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὡσαύτως . διττός οὖν εἰμί ὁ συμβεβηκός διαφορά οὐδέτερος εὑρίσκω ὁ αὐτός ὁ ὑπόκειμαι πρᾶγμα , ἀλλά ἀεί διαφέρω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.272
μάταιοι τοίνυν εἰσὶ καὶ οἱ τὸν ἄνθρωπον ζῷον λέγοντες λογικὸν θνητὸν καὶ τὰ ἑξῆς · οὐ γὰρ τὸν ἄνθρωπον ἀπέδοσαν , ἀλλὰ τὰ συμβεβηκότα τούτῳ κατηρίθμησαν . ὧν τὸ μὲν ζῷον τῶν διὰ παντὸς αὐτῷ συμβεβηκότων ἐστίν · ἀδύνατον γὰρ μὴ ζῶον ὄντα ἄνθρωπον εἶναι · τὸ δὲ “ θνητὸν ” οὐδὲ συμβεβηκός ἐστιν , ἀλλ’ ἐπιγινόμενόν τι τῷ ἀνθρώπῳ · ὅτε γὰρ ἐσμὲν ἄνθρωποι , ζῶμεν καὶ οὐ τεθνήκαμεν .
Lemmas: μάταιος τοίνυν εἰμί καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ζῷον λέγω λογικός θνητός καί ὁ ἑξῆς · οὖον γάρ ὁ ἄνθρωπος ἀποδίδωμι , ἀλλά ὁ συμβεβηκός οὗτος καταριθμέω . ὅς ὁ μέν ζῷον ὁ διά πᾶς αὐτός συμβεβηκός εἰμί · ἀδύνατος γάρ μή ζῷον εἰμί ἄνθρωπος εἰμί · ὁ δέ “ θνητός ” οὐδέ συμβεβηκός εἰμί , ἀλλά ἐπιγίγνομαι τίς ὁ ἄνθρωπος · ὅτε γάρ εἰμί ἄνθρωπος , ζῶ καί οὖον θνῄσκω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.273
τὸ δὲ ‘‘λογίζεσθαι καὶ ἐπιστήμην ἔχειν ” συμβέβηκε μέν , οὐ διὰ παντὸς δέ · καὶ γὰρ μὴ λογιζόμενοί τινες ἄνθρωποί εἰσιν , ὥσπερ οἱ νηδύμῳ κατασχεθέντες ὕπνῳ , καὶ ἐπιστήμην μὴ ἔχοντες , <οἳ> οὐκ ἐκπεπτώκασι τῆς ἀνθρωπότητος , ὥσπερ οἱ μεμηνότες . ἕτερον οὖν ζητούντων ἡμῶν ἕτερον παρεστάκασιν .
Lemmas: ὁ δέ λογίζομαι καί ἐπιστήμη ἔχω ” συμβαίνω μέν , οὖον διά πᾶς δέ · καί γάρ μή λογίζομαι τις ἄνθρωπος εἰμί , ὥσπερ ὁ νήδυμος κατέχω ὕπνος , καί ἐπιστήμη μή ἔχω , οὖ οὐ ἐκπίπτω ὁ ἀνθρωπότης , ὥσπερ ὁ μαίνομαι . ἕτερος οὖν ζητέω ἐγώ ἕτερος παρίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.274
ἔτι τὸ μὲν “ ζῷον ” οὐκ ἔστιν ἄνθρωπος , θρωπος , ἐπεὶ πᾶν ζῷον ἔσται ἄνθρωπος . τὸ δὲ “ λογικὸν ” εἰ μὲν ἀντὶ τοῦ λογίζεσθαι τάττοιτο , καὶ οἱ θεοὶ λογιζόμενοι ἄνθρωποι γενήσονται , τάχα δὲ καί τινα τῶν ἄλλων ζῴων · εἰ δὲ ἀντὶ τοῦ σημαντικὰς προφέρεσθαι φωνάς , <καὶ> τοὺς καὶ ψιττακούς καὶ τὰ τοιαῦτα ἀνθρώπους εἶναι λέξομεν , ὅπερ ἄτοπον .
Lemmas: ἔτι ὁ μέν “ ζῷον ” οὐ εἰμί ἄνθρωπος , θρωπος , ἐπεί πᾶς ζῷον εἰμί ἄνθρωπος . ὁ δέ “ λογικός ” εἰμί μέν ἀντί ὁ λογίζομαι τάσσω , καί ὁ θεός λογίζομαι ἄνθρωπος γίγνομαι , τάχα δέ καί τις ὁ ἄλλος ζῷον · εἰμί δέ ἀντί ὁ σημαντικός προφέρω φωνή , <καὶ> ὁ καί ψιττακός καί ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος εἰμί λέγω , ὅσπερ ἄτοπος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.275
καὶ μὴν εἰ τὸ ‘‘θνητὸν ” φαίη τις ἄνθρωπον εἶναι , ἀκολουθήσει τὸ καὶ τὰ ἄλογα τῶν ζῴων θνητὰ ὄντα ἀνθρώπους ὑπάρχειν . τὸ δὲ ὅμοιον καὶ περὶ τοῦ “ λογίζεσθαί τε καὶ ἐπιστήμης δεκτικὸν εἶναι ” χρὴ φρονεῖν . πρῶτον μὲν γὰρ καὶ εἰς θεοὺς πίπτει τὰ τοιαῦτα · δεύτερον δέ , εἴπερ ἐπιδεκτικόν ἐστι τούτων ὁ ἄνθρωπος , οὐκ ἔστι ταῦτα ὁ ἄνθρωπος , ἀλλ’ ἐκεῖνος τούτων ἐπιδεκτικὸς οὗ τὴν φύσιν οὐ παρέστησαν .
Lemmas: καί μήv εἰμί ὁ θνητός ” φημί τις ἄνθρωπος εἰμί , ἀκολουθέω ὁ καί ὁ ἄλογος ὁ ζῷον θνητός εἰμί ἄνθρωπος ὑπάρχω . ὁ δέ ὅμοιος καί περί ὁ “ λογίζομαι τε καί ἐπιστήμη δεκτικός εἰμί ” χρή φρονέω . πρῶτος μέν γάρ καί εἰς θεός πίπτω ὁ τοιοῦτος · δύο δέ , εἴπερ ἐπιδεκτικός εἰμί οὗτος ὁ ἄνθρωπος , οὐ εἰμί οὗτος ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ἐκεῖνος οὗτος ἐπιδεκτικός ὅς ὁ φύσις οὖον παρίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.276
καίτοι τινὲς τῶν συνετῶν εἶναι δοκούντων κατὰ τὴν δογματικὴν αἵρεσιν πρὸς τοῦτο ὑπαντῶντες φασὶν ὅτι ἕκαστον μὲν τῶν κατηριθμημένων οὐκ ἔστιν ἄνθρωπος , πάντα δὲ εἰς τὸ αὐτὸ συναχθέντα ποιεῖ τοῦτον , οἷόν τι καὶ ἐπὶ μερῶν καὶ ὅλου θεωροῦμεν γινόμενον ·
Lemmas: καίτοι τις ὁ συνετός εἰμί δοκέω κατά ὁ δογματικός αἵρεσις πρός οὗτος ὑπαντάω φημί ὅτι ἕκαστος μέν ὁ καταριθμέω οὐ εἰμί ἄνθρωπος , πᾶς δέ εἰς ὁ αὐτός συνάγω ποιέω οὗτος , οἷος τίς καί ἐπί μέρος καί ὅλος θεωρέω γίγνομαι ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.277
ὧς γὰρ χεὶρ κατ’ ἰδίαν οὐκ ἔστιν ἄνθρωπος , οὐδὲ κεφαλή , οὐδὲ πούς , οὐδὲ ἄλλο τι τῶν τοιούτων , ἀλλὰ τὸ ἐξ αὐτῶν σύνθετον ὅλον νοεῖται , οὕτω καὶ ὁ ἄνθρωπος οὔτε ζῷόν ἐστι ψιλῶς οὔτε λογικὸν κατ’ ἰδίαν οὔτε θνητὸν κατὰ περιγραφήν , ἀλλὰ τὸ ἐξ ἁπάντων ἄθροισμα , τουτέστι ζῷον ἅμα καὶ θνητὸν καὶ λογικόν .
Lemmas: ὅς γάρ χείρ κατά ἴδιος οὐ εἰμί ἄνθρωπος , οὐδέ κεφαλή , οὐδέ πούς , οὐδέ ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος , ἀλλά ὁ ἐκ αὐτός συντίθημι ὅλος νοέω , οὗτος καί ὁ ἄνθρωπος οὔτε ζώιον εἰμί ψιλός οὔτε λογικός κατά ἴδιος οὔτε θνητός κατά περιγραφή , ἀλλά ὁ ἐκ ἅπας ἄθροισμα , τουτέστι ζῷον ἅμα καί θνητός καί λογικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.278
πρόχειρος δ’ ἐστὶ καὶ <ἡ> πρὸς τοῦτο ὑπάντησις . πρῶτον μὲν γὰρ εἰ κατ’ ἰδίαν ἕκαστον οὐκ ἔστι ταῦτα ἄνθρωπος , δύναται εἰς ταὐτὸ συναχθέντα ἄνθρωπον ποιεῖν , μήτε πλεονάσαντα παρὸ ἔστι , μήτε ἐλλιπόντα παρὸ ὑπόκειται , μήτε ἄλλως πως τραπέντα ; εἶτ’ οὐδὲ τὴν ἀρχὴν δύναται εἰς ταὐτὸ πάντα συνδραμεῖν , ἴνα καὶ τὸ ἐξ ἁπάντων ἄνθρωπος γένηται .
Lemmas: πρόχειρος δέ εἰμί καί <ἡ> πρός οὗτος ὑπάντησις . πρῶτος μέν γάρ εἰμί κατά ἴδιος ἕκαστος οὐ εἰμί οὗτος ἄνθρωπος , δύναμαι εἰς αὐτός συνάγω ἄνθρωπος ποιέω , μήτε πλεονάζω παρὸ εἰμί , μήτε ἐλλείπω παρὸ ὑπόκειμαι , μήτε ἄλλως πως τέρπω ; εἶτα οὐδέ ὁ ἀρχή δύναμαι εἰς αὐτός πᾶς συντρέχω , ἵνα καί ὁ ἐκ ἅπας ἄνθρωπος γίγνομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.279
τὸ γοῦν θνητὸν εὐθέως , ὅτ’ ἐσμὲν ἄνθρωποι , οὐ συμβέβηκεν ἡμῖν , ἀλλὰ κατὰ συμμνημόνευσιν λαμβάνεται . θεωροῦντες γὰρ Δίωνα καὶ Θέωνα καὶ Σωκράτη καὶ κοινῶς τοὺς κατὰ μέρος ἡμῖν ὁμοίους τετελευτηκέναι λογιζόμεθα ὅτι καὶ ἡμεῖς ἐσμεν θνητοί , καὶ μηδέπω τοῦ θανεῖν παρόντος ἡμῖν · ζῶμεν γὰρ δήπουθεν .
Lemmas: ὁ γοῦν θνητός εὐθύς , ὅτι εἰμί ἄνθρωπος , οὖον συμβαίνω ἐγώ , ἀλλά κατά συμμνημόνευσις λαμβάνω . θεωρέω γάρ Δίων καί Θέων καί Σωκράτης καί κοινῶς ὁ κατά μέρος ἐγώ ὅμοιος τελευτάω λογίζομαι ὅτι καί ἐγώ εἰμί θνητός , καί μηδέπω ὁ θνῄσκω πάρειμι ἐγώ · ζῶ γάρ δήπουθεν .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.280
καὶ μὴν τὸ λογίζεσθαι ὁτὲ μὲν πάρεστιν ἡμῖν , ὁτὲ δὲ οὐ πάρεστι , καὶ τὸ ἐπιστήμην ἔχειν πάλιν οὐ τῶν διὰ παντὸς συμβεβηκότων τῷ ἀνθρώπῳ καθέστηκεν , ὡς ἤδη παρεστήσαμεν . λεκτέον οὖν μηδὲ τὴν κοινὴν τούτων σύνοδον ἄνθρωπον εἶναι .
Lemmas: καί μήv ὁ λογίζομαι ὁτὲ μέν πάρειμι ἐγώ , ὁτὲ δέ οὖον πάρειμι , καί ὁ ἐπιστήμη ἔχω πάλιν οὖον ὁ διά πᾶς συμβεβηκός ὁ ἄνθρωπος καθίστημι , ὡς ἤδη παρίστημι . λεκτέος οὖν μηδέ ὁ κοινός οὗτος σύνοδος ἄνθρωπος εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.281
Πλάτων’ ( [ Plato ] Def . p . 415 a ) δὲ χεῖρον παρὰ τοὺς ἄλλους ὁρίζεται τὸν ἄνθρωπον , λέγων “ ἄνθρωπός ἐστι ζῷον ἄπτερον δίπουν πλατυώνυχον , ἐπιστήμης πολιτικῆς δεκτικόν . ” ὅθεν καὶ προῦπτά ἐστι τὰ ὀφείλοντα πρὸς αὐτὸν λέγεσθαι . πάλιν γὰρ οὐ τὸν ἄνθρωπον ἐκτέθειται , ἀλλὰ τὰ συμβεβηκότα καὶ ἀποσυμβεβηκότα τούτῳ κατηρίθμηται ·
Lemmas: Πλάτων ( [ Plato ] Def . p . 415 a ) δέ χείρων παρά ὁ ἄλλος ὁρίζω ὁ ἄνθρωπος , λέγω “ ἄνθρωπος εἰμί ζῷον ἄπτερος δίπους πλατυώνυχος , ἐπιστήμη πολιτικός δεκτικός . ” ὅθεν καί προπέτομαι εἰμί ὁ ὀφείλω πρός αὐτός λέγω . πάλιν γάρ οὖον ὁ ἄνθρωπος ἐκτίθημι , ἀλλά ὁ συμβεβηκός καί ἀποσυμβαίνω οὗτος καταριθμέω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.282
τὸ μὲν γὰρ “ ἄπτερον ” ἀποσυμβέβηκεν αὐτῷ , τὸ δὲ “ ζῷον ” καὶ τὸ “ δίπουν ” καὶ τὸ “ πλατυώνυχον ” συμβέβηκεν , τὸ δὲ ‘‘ἐπιστήμης πολιτικῆς δεκτικὸν ” ποτὲ μὲν συμβέβηκεν , ποτὲ δὲ ἀποσυμβέβηκεν . ὥστε ἡμῶν ἕτερόν τι μαθεῖν ζητούντων αὐτὸς ἕτερόν τι παρέστησεν . Ἀλλὰ γὰρ οὕτως ἀποδεδείχθω τὸ μὴ δύνασθαι ἄνθρωπον <ἑαυτὸν> ἐκ προχείρου νοεῖν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ “ ἄπτερος ” ἀποσυμβαίνω αὐτός , ὁ δέ “ ζῷον ” καί ὁ “ δίπους ” καί ὁ “ πλατυώνυχος ” συμβαίνω , ὁ δέ ἐπιστήμη πολιτικός δεκτικός ” ποτέ μέν συμβαίνω , ποτέ δέ ἀποσυμβαίνω . ὥστε ἐγώ ἕτερος τίς μανθάνω ζητέω αὐτός ἕτερος τίς παρίστημι . ἀλλά γάρ οὕτως ἀποδείκνυμι ὁ μή δύναμαι ἄνθρωπος ἑαυτός ἐκ πρόχειρος νοέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.283
παρακειμένως δὲ λεκτέον , ὅτι καὶ ἡ κατάληψις αὐτοῦ τῶν ἀπόρων ἐστί , καὶ μάλιστα ὅτι ἀπὸ μέρους ἤδη τοῦτο συμβεβίβασται ( τὸ γὰρ μὴ ἐπινοούμενον οὐδὲ καταληφθῆναι πέφυκεν · ἀνεπινόητος δέ γε ὁ ἄνθρωπος δέδεικται τὸ ὅσον ἐπὶ ταῖς τῶν δογματικῶν κῶν ἐννοίαις , τοίνυν καὶ ἀκατάληπτος ) .
Lemmas: παρακειμένως δέ λεκτέος , ὅτι καί ὁ κατάληψις αὐτός ὁ ἄπορος εἰμί , καί μάλιστα ὅτι ἀπό μέρος ἤδη οὗτος συμβιβάζω ( ὁ γάρ μή ἐπινοέω οὐδέ καταλαμβάνω φύω · ἀνεπινόητος δέ γε ὁ ἄνθρωπος δείκνυμι ὁ ὅσος ἐπί ὁ ὁ δογματικός Κῶς ἔννοια , τοίνυν καί ἀκατάληπτος ) .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.284
ὅμως δ’ οὖν καὶ καθ’ ἕτερον τρόπον ἐνέσται τὸ τοιοῦτο κατασκευάζειν · εἴπερ καταληπτόν ἐστιν ὁ ἄνθρωπος , ἤτοι ὅλος δι’ ὅλου ἑαυτὸν ζητεῖ τε καὶ καταλαμβάνει , ἢ ὅλος ἐστὶ τὸ ζητούμενον καὶ ὑπὸ τὴν κατάληψιν πίπτον < . . . . > ὥσπερ εἰ καὶ τὴν ὅρασιν ὑπόθοιτό τις ἑαυτὴν ὁρῶσαν · ἤ γὰρ ὅλη ἔσται ὁρῶσα ἢ ὁρωμένη ἢ μέρει μὲν ἑαυτὴν ὁρῶσα , μέρει δὲ ὑφ᾿ ἑαυτῆς ὁρωμένη .
Lemmas: ὅμως δέ οὖν καί κατά ἕτερος τρόπος ἔνειμι ὁ τοιοῦτος κατασκευάζω · εἴπερ καταληπτός εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ἤτοι ὅλος διά ὅλος ἑαυτοῦ ζητέω τε καί καταλαμβάνω , ἢ ὅλος εἰμί ὁ ζητέω καί ὑπό ὁ κατάληψις πίπτω < . . . . > ὥσπερ εἰμί καί ὁ ὅρασις ὑποτίθημι τις ἑαυτοῦ ὁράω · ἤ γάρ ὅλος εἰμί ὁράω ἢ ὁράω ἢ μέρος μέν ἑαυτοῦ ὁράω , μέρος δέ ὑπό ἑαυτοῦ ὁράω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.285
ἀλλ’ εἰ μὲν ὅλος δι’ ὅλου ὁ ἄνθρωπος ἑαυτὸν ζητοίη καὶ σὺν τούτῳ νοοῖτο ( σὺν τῷ δι’ ὅλου ἑαυτὸν νοεῖν ) , οὐδὲν ἔτι ἔσται τὸ καταλαμβανόμενον , ὅπερ ἄτοπον . εἰ δὲ ὅλος εἴη τὸ ζητούμενον καὶ σὺν τούτῳ νοοῖτο ὅλος ( σὺν τῷ ζητεῖσθαι ) , πάλιν οὐδὲν ἀπολειφθήσεται τὸ ζητοῦν καὶ τὸ τὴν κατάληψιν ποιησόμενον .
Lemmas: ἀλλά εἰμί μέν ὅλος διά ὅλος ὁ ἄνθρωπος ἑαυτοῦ ζητέω καί σύν οὗτος νοέω ( σύν ὁ διά ὅλος ἑαυτοῦ νοέω ) , οὐδείς ἔτι εἰμί ὁ καταλαμβάνω , ὅσπερ ἄτοπος . εἰμί δέ ὅλος εἰμί ὁ ζητέω καί σύν οὗτος νοέω ὅλος ( σύν ὁ ζητέω ) , πάλιν οὐδείς ἀπολείπω ὁ ζητέω καί ὁ ὁ κατάληψις ποιέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.286
καὶ μὴν οὐδὲ δυνατόν ἐστι παρὰ μέρος ὁτὲ μὲν ὅλον ὑποκεῖσθαι τὸ ζητοῦν , ὁτὲ δὲ ὅλον τὸ ζητούμενον . ὅτε γὰρ ὅλος ὑπόκειται ζητῶν καὶ σὺν τούτῳ νοεῖται ὅλος ( σὺν τῷ ζητεῖν ὅλος ) , οὐδὲν ἀπολειφθήσεται ὃ ζητήσει · καὶ ἀνάπαλιν , ὅτε ὅλος δι’ ὅλου ἐστὶ τὸ ζητούμενον , οὐκ ἔσται τὸ ζητοῦν .
Lemmas: καί μήv οὐδέ δυνατός εἰμί παρά μέρος ὁτὲ μέν ὅλος ὑπόκειμαι ὁ ζητέω , ὁτὲ δέ ὅλος ὁ ζητέω . ὅτε γάρ ὅλος ὑπόκειμαι ζητέω καί σύν οὗτος νοέω ὅλος ( σύν ὁ ζητέω ὅλος ) , οὐδείς ἀπολείπω ὅς ζητέω · καί ἀνάπαλιν , ὅτε ὅλος διά ὅλος εἰμί ὁ ζητέω , οὐ εἰμί ὁ ζητέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.287
λείπεται ἄρα μὴ ὅλον αὐτὸν ἑαυτῷ ἐπιβάλλειν , ἀλλὰ μέρει τινὶ τὴν ἑαυτοῦ κατάληψιν ποιεῖσθαι . ὃ πάλιν ἐστὶ τῶν ἀπόρων . ὁ γὰρ ἄνθρωπος οὐδέν ἐστι παρὰ τὸν ὄγκον καὶ τὰς αἰσθήσεις καὶ τὴν διάνοιαν ,
Lemmas: λείπω ἄρα μή ὅλος αὐτός ἑαυτοῦ ἐπιβάλλω , ἀλλά μέρος τις ὁ ἑαυτοῦ κατάληψις ποιέω . ὅς πάλιν εἰμί ὁ ἄπορος . ὁ γάρ ἄνθρωπος οὐδείς εἰμί παρά ὁ ὄγκος καί ὁ αἴσθησις καί ὁ διάνοια ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.288
ὅθεν εἰ μέλλει τινὶ μέρει ἑαυτὸν καταλαμβάνεσθαι , ἤτοι τῷ σώὅτι ματι τὰς αἰσθήσεις καὶ τὴν διάνοιαν γνωριεῖ , ἢ ἐναλλὰξ ταῖς αἰσθήσεσι καὶ τῇ διανοίᾳ τὸ σῶμα καταλήψεται . τῷ μὲν οὖν σώματι οὐχ οἷόν τέ ἐστι τὰς αἰσθήσεις καὶ τὴν διάνοιαν γνωρίζειν · ἄλογον γάρ ἐστι τοῦτο καὶ κωφὸν τὴν ἀφυὲς πρὸς τὰς τοιουτοτρόπους ζητήσεις .
Lemmas: ὅθεν εἰμί μέλλω τις μέρος ἑαυτοῦ καταλαμβάνω , ἤτοι ὁ ὅσος μάτι ὁ αἴσθησις καί ὁ διάνοια γνωρίζω , ἢ ἐναλλάξ ὁ αἴσθησις καί ὁ διάνοια ὁ σῶμα καταλαμβάνω . ὁ μέν οὖν σῶμα οὐ οἷος τε εἰμί ὁ αἴσθησις καί ὁ διάνοια γνωρίζω · ἄλογος γάρ εἰμί οὗτος καί κωφός ὁ ἀφυής πρός ὁ τοιουτότροπος ζητέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.289
ἄλλως τε , εἰ τὸ σῶμα τῶν αἰσθήσεων καὶ τῆς διανοίας ἀντιληπτικόν ἐστιν , ὀφείλει τὸ ] ταύτας καταλαμβάνον ὁμοιοῦσθαι ταύταις , τουτέστιν ὁμοίως διατίθεσθαι καὶ αἴσθησίς τε καὶ διάνοια γίνεσθαι . ὁράσεως γὰρ ἀντιλαμβανόμενον , καθὸ ὁρᾷ , ὅρασις ἔσται , καὶ γεύσεως γευομένης καταληπτικὸν ὑπάρχον γεῦσις γενήσεται , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τὸ ἀνάλογον .
Lemmas: ἄλλως τε , εἰμί ὁ σῶμα ὁ αἴσθησις καί ὁ διάνοια ἀντιληπτικός εἰμί , ὀφείλω ὁ ] οὗτος καταλαμβάνω ὁμοιόω οὗτος , τουτέστιν ὁμοίως διατίθημι καί αἴσθησις τε καί διάνοια γίγνομαι . ὅρασις γάρ ἀντιλαμβάνω , καθό ὁράω , ὅρασις εἰμί , καί γεῦσις γεύω καταληπτικός ὑπάρχω γεῦσις γίγνομαι , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ ἀνάλογος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.290
καθὰ γὰρ τὸ θερμοῦ ἀντιλαμβανόμενον ὧς θερμοῦ θερμαινόμενον ἀντιλαμβάνεται , θερμαινόμενον δὲ εὐθύς ἐστι θερμόν , καὶ ὡς τὸ ψυχροῦ γνῶσιν ποιούμενον ὧς ψυχροῦ ψυχόμενον εὐθέως ἐστὶ ψυχρόν , οὕτω καὶ ὁ σάρκινος ὄγκος εἰ ἀντιλαμβάνεται τῶν αἰσθήσεων ὧς αἰσθήσεων , αἰσθάνεται , αἰσθανόμενος δὲ πάντως αἴσθησις γενήσεται ,
Lemmas: καθά γάρ ὁ θερμός ἀντιλαμβάνω ὅς θερμός θερμαίνω ἀντιλαμβάνω , θερμαίνω δέ εὐθύς εἰμί θερμός , καί ὡς ὁ ψυχρός γνῶσις ποιέω ὅς ψυχρός ψύχω εὐθύς εἰμί ψυχρός , οὗτος καί ὁ σάρκινος ὄγκος εἰμί ἀντιλαμβάνω ὁ αἴσθησις ὅς αἴσθησις , αἰσθάνομαι , αἰσθάνομαι δέ πάντως αἴσθησις γίγνομαι ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.291
καὶ ταύτῃ οὐκέτι ὑποκείσεται τὸ ζητοῦν , ἀλλ’ ἔσται τὸ ζητούμενον , σὺν τῷ καὶ τελέως καταγέλαστον εἶναι τὸ μὴ διαφέρειν τὸν ὄγκον τῶν αἰσθήσεων καὶ τῆς διανοίας , πάντων σχεδὸν τῶν δογματικῶς φιλοσοφησάντων τὴν ἐν τούτοις διαφορὰν εἰσηγησαμένων .
Lemmas: καί οὗτος οὐκέτι ὑπόκειμαι ὁ ζητέω , ἀλλά εἰμί ὁ ζητέω , σύν ὁ καί τέλειος καταγέλαστος εἰμί ὁ μή διαφέρω ὁ ὄγκος ὁ αἴσθησις καί ὁ διάνοια , πᾶς σχεδόν ὁ δογματικός φιλοσοφέω ὁ ἐν οὗτος διαφορά εἰσηγέομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.292
ὁ δ’ αὐτὸς καὶ ἐπὶ τῆς διανοίας ἐστὶ λόγος · εἰ γὰρ ἀντιλαμβάνεται ταύτης ὁ ὄγκος ὧς διανοίας , τουτέστι νοούσης , ἔσται διάνοια ὁ ὄγκος , διάνοια δὲ ὢν οὐκ ἔσται τὸ ζητοῦν ἀλλὰ τὸ ζητούμενον . οὐ τοίνυν τὸ σῶμα καταληπτικόν ἐστι τοῦ ἀνθρώπου .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός καί ἐπί ὁ διάνοια εἰμί λόγος · εἰμί γάρ ἀντιλαμβάνω οὗτος ὁ ὄγκος ὅς διάνοια , τουτέστι νοέω , εἰμί διάνοια ὁ ὄγκος , διάνοια δέ εἰμί οὐ εἰμί ὁ ζητέω ἀλλά ὁ ζητέω . οὖον τοίνυν ὁ σῶμα καταληπτικός εἰμί ὁ ἄνθρωπος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.293
καὶ μὴν οὐδὲ αἱ αἰσθήσεις . αὗται γὰρ πάσχουσι μόνον καὶ κηροῦ τρόπον τυποῦνται , ἄλλο δ’ ἴσασιν οὐδὲ ἕν , ἐπεί τοι ἐὰν ζήτησίν τινος αὐταῖς νείμωμεν , οὐκέτ’ ἄλογοι γενήσονται ἀλλὰ λογικαὶ δυνάμεις ἔχουσαι φύσιν ζητήσεως . ὅπερ οὐχ οὕτως εἰχεν · εἰ γάρ τὸ λευκαίνεσθαι καὶ μελαίνεσθαι καὶ γλυκάζεσθαι καὶ πικράζεσθαι καὶ εὐωδιάζεσθαι <καὶ> πάσχειν ἴδιόν ἐστιν αὐτῶν , τὸ ζητεῖν ἐνεργητικῶς οὐκ ἔσται ἴδιον αὐτῶν .
Lemmas: καί μήv οὐδέ ὁ αἴσθησις . οὗτος γάρ πάσχω μόνος καί κῆρ τρόπος τυπόω , ἄλλος δέ οἶδα οὐδέ εἷς , ἐπεί ὅς ἐάν ζήτησις τις αὐτός νέμω , οὐκέτι ἄλογος γίγνομαι ἀλλά λογικός δύναμις ἔχω φύσις ζήτησις . ὅσπερ οὐ οὕτως ἔχω · εἰμί γάρ ὁ λευκαίνω καί μελαίνω καί γλυκάζω καί πικράζω καί εὐωδιάζω <καὶ> πάσχω ἴδιος εἰμί αὐτός , ὁ ζητέω ἐνεργητικός οὐ εἰμί ἴδιος αὐτός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.294
εἶτα πῶς οἶόν τέ ἐστι διὰ τούτων καταληφθῆναι τὸν ὄγκον οὐκ ἐχουσῶν † τὴν φύσιν † ; οἷον εὐθέως ἡ ὅρασις σχήματος μὲν καὶ μεγέθους καὶ χρόας ἐστὶν ἀντιληπτική , οὔτε δὲ σχῆμά ἐστιν οὔτε μέγεθος οὔτε χρῶμα ὁ ὄγκος , ἀλλ’ εἰ καὶ ἄρα , τὸ ᾧ ταῦτα συμβέβηκεν · καὶ διὰ τοῦτο τὸν μὲν ὄγκον οὐ δύναται λαβεῖν ἡ ὅρασις , μόνον δὲ ὁρᾷ τὰ συμβεβηκότα τῷ ὄγκῳ , οἷον τὸ σχῆμα , τὸ μέγεθος , τὴν χρόαν .
Lemmas: εἶτα πῶς οἶος τε εἰμί διά οὗτος καταλαμβάνω ὁ ὄγκος οὐ ἔχω † ὁ φύσις † ; οἷος εὐθύς ὁ ὅρασις σχῆμα μέν καί μέγεθος καί χρώς εἰμί ἀντιληπτικός , οὔτε δέ σχῆμα εἰμί οὔτε μέγεθος οὔτε χρῶμα ὁ ὄγκος , ἀλλά εἰμί καί ἄρα , ὁ ὅς οὗτος συμβαίνω · καί διά οὗτος ὁ μέν ὄγκος οὖον δύναμαι λαμβάνω ὁ ὅρασις , μόνος δέ ὁράω ὁ συμβεβηκός ὁ ὄγκος , οἷος ὁ σχῆμα , ὁ μέγεθος , ὁ χροιά .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.295
ναί , φήσει τις , ἀλλὰ τὸ ἐκ τούτων συνηρανισμένον ὁ ὄγκος ἐστίν . ὅπερ ἦν ληρῶδες . πρῶτον μὲν γὰρ ἐδείξαμεν ὅτι οὐδὲ ἡ κοινὴ σύνοδος τῶν τινι συμβεβηκότων ἐκεῖνό ἐστι τὸ ᾧ τινι συμβέβηκεν ·
Lemmas: ναί , φημί τις , ἀλλά ὁ ἐκ οὗτος συνερανίζω ὁ ὄγκος εἰμί . ὅσπερ εἰμί ληρώδης . πρῶτος μέν γάρ δείκνυμι ὅτι οὐδέ ὁ κοινός σύνοδος ὁ τις συμβεβηκός ἐκεῖνος εἰμί ὁ ὅς τις συμβαίνω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.296
εἶτα κἂν τοῦτο οὕτως ἔχῃ , πάλιν τῶν ἀμηχάνων ἐστὶν ὑπὸ τῆς ὄψεως ληφθῆναι τὸ σῶμα . εἰ γὰρ μήτε μῆκος ψιλόν ἐστι τὸ σῶμα μήτε σχῆ μὰ κατ’ ἰδίαν , μήτε χρῶμα χωρίς , τὸ δὲ ἐκ τούτων σύνθετον , δεήσει τὴν ὅρασιν τοῦ σώματος ἀντιλαμβανομένην συντιθέναι ταῦτα καθ’ ἕκαστον παρ’ ἑαυτῇ , καὶ οὕτω τὸν κοινὸν πάντων ἀθροισμὸν σῶμα λέγειν .
Lemmas: εἶτα κἀν οὗτος οὕτως ἔχω , πάλιν ὁ ἀμήχανος εἰμί ὑπό ὁ ὄψις λαμβάνω ὁ σῶμα . εἰμί γάρ μήτε μῆκος ψιλός εἰμί ὁ σῶμα μήτε ἔχω μά κατά ἴδιος , μήτε χρῶμα χωρίς , ὁ δέ ἐκ οὗτος συντίθημι , δήω ὁ ὅρασις ὁ σῶμα ἀντιλαμβάνω συντίθημι οὗτος κατά ἕκαστος παρά ἑαυτοῦ , καί οὗτος ὁ κοινός πᾶς ἀθροισμός σῶμα λέγω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.297
ἀλλὰ τὸ συντιθέναι τι μετά τινος , καὶ τὸ τοιόνδε μέγεθος μετὰ τοῦ τοιοῦδε σχήματος λαμβάνειν , λογικῆς ἐστι δυνάμεως . ἄλογος δέ γέ ἐστιν ἡ ὅρασις · τοίνυν οὐ ταύτης ἔργον καθέστηκε τὸ ἀντιλαμβάνεσθαι τοῦ σώματος .
Lemmas: ἀλλά ὁ συντίθημι τίς μετά τις , καί ὁ τοιόσδε μέγεθος μετά ὁ τοιόσδε σχῆμα λαμβάνω , λογικός εἰμί δύναμις . ἄλογος δέ γε εἰμί ὁ ὅρασις · τοίνυν οὖον οὗτος ἔργον καθίστημι ὁ ἀντιλαμβάνω ὁ σῶμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.298
καίτοι οὐ μόνον τὴν κοινὴν σύνοδον ὧς σῶμα νοεῖν ἐστιν ἀφυής , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὴν ἑκάστου τῶν τούτῳ συμβεβηκότων κατάληψιν πεπήρωται . οἷον εὐθέως μήκους · καθ’ ὑπέρθεσίν γὰρ μεγεθῶν τοῦτο λαμβάνεσθαι πέφυκεν , ἀπό τινος ἀρχομένων ἡμῶν καὶ διά τινος καὶ ἐπί τι καταληγόντων , ὅπερ ποιεῖν ἄλογος φύσις οὐ δύναται .
Lemmas: καίτοι οὖον μόνος ὁ κοινός σύνοδος ὅς σῶμα νοέω εἰμί ἀφυής , ἀλλά καί πρός ὁ ἕκαστος ὁ οὗτος συμβεβηκός κατάληψις πηρόω . οἷος εὐθύς μῆκος · κατά ὑπέρθεσις γάρ μέγεθος οὗτος λαμβάνω φύω , ἀπό τις ἄρχω ἐγώ καί διά τις καί ἐπί τίς καταλήγω , ὅσπερ ποιέω ἄλογος φύσις οὖον δύναμαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.299
εἶτα καὶ βάθους · περὶ αὐτὴν γὰρ πλάζεται τὴν ἐπιφάνειαν ἡ ὅρασις , εἰς βάθος δ’ οὐκ ἐνδύνει . λανθάνει γοῦν αὐτὴν καὶ τὰ περίχρυσα τῶν χαλκῶν . εἴρητο δὲ ὅτι πρὸς χρώματος γνῶσιν ἦν ἀνεπιτήδειος , ὅτε τὴν Κυκαὶ ρηναϊκὴν στάσιν ἀνῃροῦμεν ( § 192 ) . 192 ) .
Lemmas: εἶτα καί βάθος · περί αὐτός γάρ πλάζω ὁ ἐπιφάνεια ὁ ὅρασις , εἰς βάθος δέ οὐ ἐνδύω . λανθάνω γοῦν αὐτός καί ὁ περίχρυσος ὁ χαλκός . εἴρω δέ ὅτι πρός χρῶμα γνῶσις εἰμί ἀνεπιτήδειος , ὅτε ὁ Κυκαὶ ρηναϊκὴν στάσις ἀναιρέω ( § 192 ) . 192 ) .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.300
διόπερ εἰ μηδὲ τῶν συμβεβηκότων τῷ σώματι ἡ ὅρασίς ἐστιν ἀντιληπτική , πολὺ πλέον οὐδ’ αὐτοῦ τοῦ σώματος ἔσται θεωρητική . καὶ μὴν οὐδὲ ἀκοῆς ἐστιν ἔργον τὸ τοιοῦτον ἢ ὀσφρήσεως ἢ γεύσεως ἢ ἁφῆς · ἑκάστη γὰρ τούτων τὸ πρὸς ἑαυτὴν μόνον αἰσθητὸν ἐπίσταται , τὸ δὲ οὐκ ἂν εἴη ὁ ὄγκος . ἡ γὰρ ἀκοὴ φωνῆς μόνον ἐστὶν ἀντιληπτική , φωνὴ δὲ οὐκ ἔστιν ὁ ὄγκος . καὶ ἡ ὄσφρησις εὐώδους μόνον ἢ δυσώδους ἐστὶ κριτήριον · ἀλλ’ οὐθεὶς οὕτως ἐστὶν ἄφρων ὧς τὴν ὑπόστασιν τοῦ περὶ ἡμᾶς σώματος ἐν τοῖς εὐώδεσιν ἢ δυσώδεσιν ἀπολείπειν . τὰ δ’ αὐτὰ λεκτέον καὶ περὶ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων , ἵνα μὴ μακρολογῶμεν . ὥστε αὗται μὲν τὸν ὄγκον οὐ καταλαμβάνονται . καὶ μὴν οὐδὲ ἑαυτάς .
Lemmas: διόπερ εἰμί μηδέ ὁ συμβεβηκός ὁ σῶμα ὁ ὅρασις εἰμί ἀντιληπτικός , πολύς πλέω οὐδέ αὐτός ὁ σῶμα εἰμί θεωρητικός . καί μήv οὐδέ ἀκοή εἰμί ἔργον ὁ τοιοῦτος ἢ ὄσφρησις ἢ γεῦσις ἢ ἁφή · ἕκαστος γάρ οὗτος ὁ πρός ἑαυτοῦ μόνος αἰσθητός ἐπίσταμαι , ὁ δέ οὐ εἄν εἰμί ὁ ὄγκος . ὁ γάρ ἀκοή φωνή μόνος εἰμί ἀντιληπτικός , φωνή δέ οὐ εἰμί ὁ ὄγκος . καί ὁ ὄσφρησις εὐώδης μόνος ἢ δυσώδης εἰμί κριτήριον · ἀλλά οὐδείς οὕτως εἰμί ἄφρων ὅς ὁ ὑπόστασις ὁ περί ἐγώ σῶμα ἐν ὁ εὐώδης ἢ δυσώδης ἀπολείπω . ὁ δέ αὐτός λεκτέος καί περί ὁ ἄλλος αἴσθησις , ἵνα μή μακρολογέω . ὥστε οὗτος μέν ὁ ὄγκος οὖον καταλαμβάνω . καί μήv οὐδέ ἑαυτοῦ .