ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.174
Εἴπερ τε μὴ ἔχει φρόνησιν , ὡς ὑπεμνήσαμεν , οὐδὲ σωφροσύνην ἔχει · ἔστι γὰρ ἡ σωφροσύνη ἕξις ἐν αἱρέσεσι καὶ φυγαῖς σῴζουσα τὰ τῆς φρονήσεως κρίματα .
Lemmas: εἴπερ τε μή ἔχω φρόνησις , ὡς ὑπομιμνῄσκω , οὐδέ σωφροσύνη ἔχω · εἰμί γάρ ὁ σωφροσύνη ἕξις ἐν αἵρεσις καί φυγή σῴζω ὁ ὁ φρόνησις κρίμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.175
καὶ ἄλλως δέ , εἰ μηδὲν ἔστιν ὃ τὰς τοῦ θεοῦ ὀρέξεις κινήσει , μηδὲ ἔστι τι ὃ ἐπισπάσεται τὸν θεόν , πῶς ἐροῦμεν αὐτὸν εἶναι σώφρονα , τῆς σωφροσύνης κατὰ τοιοῦτόν τινα λόγον ἡμῖν νενοημένης ; καθὰ γὰρ οὐκ ἂν εἴπαιμεν τὸν κίονα σωφρονεῖν , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον οὐδὲ τὸν θεὸν δεόντως φήσομεν σώφρονα τυγχάνειν . περιαιρουμένων δὲ αὐτοῦ τούτων τῶν ἀρετῶν περιαιρεῖται καἲ ἡ δικαιοσύνη καὶ αἱ λοιπαί . ἀλλ’ εἰ μηδεμίαν ἀρετὴν ἔχει ὁ θεός , ἀνύπαρκτός ἐστιν . τὸ δὲ ἡγούμενον · τὸ ἄρα λῆγον .
Lemmas: καί ἄλλως δέ , εἰμί μηδείς εἰμί ὅς ὁ ὁ θεός ὄρεξις κινέω , μηδέ εἰμί τίς ὅς ἐπισπάω ὁ θεός , πῶς εἴρω αὐτός εἰμί σώφρων , ὁ σωφροσύνη κατά τοιοῦτος τις λόγος ἐγώ νοημένος ; καθά γάρ οὐ εἄν εἶπον ὁ κίων σωφρονέω , κατά ὁ αὐτός τρόπος οὐδέ ὁ θεός δήω φημί σώφρων τυγχάνω . περιαιρέω δέ αὐτός οὗτος ὁ ἀρετή περιαιρέω καίω ὁ δικαιοσύνη καί ὁ λοιπός . ἀλλά εἰμί μηδείς ἀρετή ἔχω ὁ θεός , ἀνύπαρκτος εἰμί . ὁ δέ ἡγέομαι · ὁ ἄρα λήγω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.176
Πάλιν εἰ ἔστι τὸ θεῖον , ἤτοι ἔχει ἀρετὴν ἢ καὶ εἰ μὲν οὐκ ἔχει , φαῦλόν ἐστι τὸ θεῖον καὶ κακοδαιμονικόν , ὅπερ ἄτοπον . εἰ δὲ ἔχει , ἔσται τι τοῦ θεοῦ κρεῖττον · ὃν γὰρ τρόπον ἡ τοῦ ἵππου ἀρετὴ αὐτοῦ τοῦ ἵππου ἐστὶ κρείττων καὶ ἡ τοῦ ἀνθρώπου ἀρετὴ τοῦ ἔχοντός ἐστι κρείττων , τὸν αὐτὸν τρόπον ἡ τοῦ θεοῦ ἀρετὴ καὶ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ ἔσται κρείττων .
Lemmas: πάλιν εἰμί εἰμί ὁ θέω , ἤτοι ἔχω ἀρετή ἢ καί εἰμί μέν οὐ ἔχω , φαῦλος εἰμί ὁ θέω καί κακοδαιμονικός , ὅσπερ ἄτοπος . εἰμί δέ ἔχω , εἰμί τίς ὁ θεός ἀγαθός · ὅς γάρ τρόπος ὁ ὁ ἵππος ἀρετή αὐτός ὁ ἵππος εἰμί ἀγαθός καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀρετή ὁ ἔχω εἰμί ἀγαθός , ὁ αὐτός τρόπος ὁ ὁ θεός ἀρετή καί αὐτός ὁ θεός εἰμί ἀγαθός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.177
εἰ δέ ἐστι κρείττων τοῦ θεοῦ , δῆλον ὧς ἐλλιπῶς ἔχων φαύλως ἕξει καὶ φθαρτὸς γενήσεται . ἀλλ’ εἰ μεταξὺ μὲν τῶν ἀντικειμένων οὐδὲν ἔστιν , εἰς οὐδέτερον δὲ ὁρᾶται τῶν ἀντικειμένων ἐμπίπτων ὁ θεός , ῥητέον μὴ εἶναι θεόν .
Lemmas: εἰμί δέ εἰμί ἀγαθός ὁ θεός , δῆλος ὅς ἐλλιπῶς ἔχω φαῦλος ἔχω καί φθαρτός γίγνομαι . ἀλλά εἰμί μεταξύ μέν ὁ ἀντίκειμαι οὐδείς εἰμί , εἰς οὐδέτερος δέ ὁράω ὁ ἀντίκειμαι ἐμπίπτω ὁ θεός , ῥητέος μή εἰμί θεός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.178
Καὶ ἔτι , εἰ ἔστιν , ἤτοι φωνᾶέν ἐστιν ἢ ἄφωνον . τὸ μὲν οὖν λέγειν ἄφωνον τὸν θεὸν τελέως ἄτοπον καὶ ταῖς κοιναῖς ἐννοίαις μαχόμενον . εἰ δὲ φωνᾶέν ἐστι , φωνῇ χρῆται καὶ ἔχει φωνητικὰ ὄργανα , καθάπερ πνεύμονα καὶ τραχεῖαν ἀρτηρίαν γλῶσσάν τε καὶ στόμα . τοῦτο δὲ ἄτοπον καὶ ἐγγὺς τῆς Ἐπικούρου μυθολογίας . τοίνυν ῥητέον μὴ ὑπάρχειν τὸν θεόν . καὶ γὰρ δὴ εἰ φωνῇ χρῆται , ὁμιλεῖ .
Lemmas: καί ἔτι , εἰμί εἰμί , ἤτοι φωνήεις εἰμί ἢ ἄφωνος . ὁ μέν οὖν λέγω ἄφωνος ὁ θεός τέλειος ἄτοπος καί ὁ κοινός ἔννοια μάχομαι . εἰμί δέ φωνήεις εἰμί , φωνή χράω καί ἔχω φωνητικός ὄργανον , καθάπερ πνεύμων καί τραχύς ἀρτηρία γλῶσσα τε καί στόμα . οὗτος δέ ἄτοπος καί ἐγγύς ὁ Ἐπίκουρος μυθολογία . τοίνυν ῥητέος μή ὑπάρχω ὁ θεός . καί γάρ δή εἰμί φωνή χράω , ὁμιλέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.179
εἰ δὲ ὁμιλεῖ , πάντως κατά τινα διάλεκτον ὁμιλεῖ . εἰ δὲ τοῦτο , τί μᾶλλον τῇ Ἑλληνίδι ἢ τῇ βαρβάρῳ χρῆται γλώσσῃ ; καὶ εἰ τῇ Ἑλληνίδι , τί μᾶλλον τῇ Ἰάδι ἢ τῇ Αἰολίδι ἤ τινι τῶν ἄλλων ; καὶ μὴν οὐδὲ πάσαις · οὐδεμιᾷ τοίνυν . καὶ γὰρ εἰ τῇ Ἑλληνίδι χρῆται , πῶς τῇ βαρβάρῳ χρήσεται , εἰ μὴ ἐδίδαξέ τις αὐτόν ; < . . . . . > εἰ μὴ ἑρμηνεῖς ἔχει παραπλησίους τοῖς παρ’ ἡμῖν δυναμένοις ἑρμηνεύειν . ῥητέον τοίνυν μὴ χρῆσθαι φωνῇ τὸ θεῖον , διὰ δὲ τοῦτο καὶ ἀνύπαρκτον εἶναί .
Lemmas: εἰμί δέ ὁμιλέω , πάντως κατά τις διάλεκτος ὁμιλέω . εἰμί δέ οὗτος , τίς μᾶλλον ὁ Ἑλληνίς ἢ ὁ βάρβαρος χράω γλῶσσα ; καί εἰμί ὁ Ἑλληνίς , τίς μᾶλλον ὁ Ἰάς ἢ ὁ Αἰολίς ἤ τις ὁ ἄλλος ; καί μήv οὐδέ πᾶς · οὐδείς τοίνυν . καί γάρ εἰμί ὁ Ἑλληνίς χράω , πῶς ὁ βάρβαρος χράω , εἰμί μή διδάσκω τις αὐτός ; < . . . . . > εἰμί μή ἑρμηνεύς ἔχω παραπλήσιος ὁ παρά ἐγώ δύναμαι ἑρμηνεύω . ῥητέος τοίνυν μή χράω φωνή ὁ θέω , διά δέ οὗτος καί ἀνύπαρκτος εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.180
Πἀλιν εἰ ἔστι <τὸ> θεῖον , ἤτοι σῶμά ἐστιν ἢ ἀλλ’ ἀσώματον μὲν οὐκ ἄν εἴη διὰ τὰς ἔμπροσθεν ἡμίν εἰρημένας αἰτίας . εἰ δὲ σῶμά ἐστιν , ἤτοι σύγκριμά ἐστιν ἐκ τῶν ὁπλῶν στοιχείων ἢ ἁπλοῦν ἐστι καὶ στοιχειῶδες σῶμα . καὶ εἰ μὲν σύγκριμά ἐστι , φθαρτόν ἐστιν · πᾶν γὰρ τὸ κατὰ σύνοδόν τινων ἀποτελεσθὲν ἀνάγκη διαλυόμενον φθείρεσθαι .
Lemmas: πάλιν εἰμί εἰμί ὅς θέω , ἤτοι σῶμα εἰμί ἢ ἀλλά ἀσώματος μέν οὐ ἄν εἰμί διά ὁ ἔμπροσθεν ἐγώ εἴρω αἴτιος . εἰμί δέ σῶμα εἰμί , ἤτοι σύγκριμα εἰμί ἐκ ὁ ὁπλή στοιχεῖον ἢ ἁπλόος εἰμί καί στοιχειώδης σῶμα . καί εἰμί μέν σύγκριμα εἰμί , φθαρτός εἰμί · πᾶς γάρ ὁ κατά σύνοδος τίνω ἀποτελέω ἀνάγκη διαλύω φθείρω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.181
εἰ δὲ ἀπλοῦν ἐστι σῶμα , ἤτοι πῦρ ἐστιν ἢ ἀὴρ ἢ ὕδωρ ἢ γῆ . ὁποῖον δ’ ἂν ᾐ τούτων , ἄψυχόν ἐστι καὶ ἄλογον · ὅπερ ἄτοπον . εἰ οὐν μήτε σύγκριμά ἐστιν ὁ θεὸς μήτε ἀπλοῦν σῶμα , παρὰ δὲ ταῦτα οὐδὲν ἔστι , ῥητέον μηδὲν εἶναι τὸν θεόν . Τοιοῦτον μὲν δὴ καὶ τὸ τῶν λόγων τούτων εἶδός ἐστιν ·
Lemmas: εἰμί δέ ἀπολόω εἰμί σῶμα , ἤτοι πῦρ εἰμί ἢ ἀήρ ἢ ὕδωρ ἢ γῆ . ὁποῖος δέ εἄν ὁ οὗτος , ἄψυχος εἰμί καί ἄλογος · ὅσπερ ἄτοπος . εἰμί ὀν μήτε σύγκριμα εἰμί ὁ θεός μήτε ἀπολόω σῶμα , παρά δέ οὗτος οὐδείς εἰμί , ῥητέος μηδείς εἰμί ὁ θεός . τοιοῦτος μέν δή καί ὁ ὁ λόγος οὗτος εἶδος εἰμί ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.182
ἠρώτηνται δὲ ὑπὸ τοῦ Καρνεάδου καὶ σωριτικῶς τινες , οὓς ὁ γνώριμος αὐτοῦ Κλειτόμαχος ὡς σπουδαιοτάτους καὶ ἀνυτικωτάτους ἀνέγραψεν , ἔχοντας τὸν τρόπον τοῦτον . εἰ Ζεὺς θεός ἐστι , καὶ ὁ Ποσειδῶν θεός ἐστιν ( O 187 ) · τρεῖς γάρ τ’ ἐκ Κρόνου ἦμεν ἀδελφεοί , οὓς τέκετο Ῥέα , Ζεὺς καὶ ἐγώ , τρίτατος δ’ Ἀιδὴς ἐνέροισιν ἀνάσσων . τριχθὰ δὲ πάντα δέδασται , ἕκαστος δ’ ἔμμορε τιμῆς . ὥστε εἰ ὁ Ζεύς θεός ἐστι , καὶ ὁ Ποσειδῶν ἀδελφὸς ὢν τούτου θεὸς γενήσεται .
Lemmas: ἐρωτάω δέ ὑπό ὁ Καρνεάδης καί σωριτικός τις , ὅς ὁ γνώριμος αὐτός Κλειτόμαχος ὡς σπουδαῖος καί ἀνυτικός ἀναγράφω , ἔχω ὁ τρόπος οὗτος . εἰμί Ζεύς θεός εἰμί , καί ὁ Ποσειδῶν θεός εἰμί ( O 187 ) · τρεῖς γάρ τε ἐκ Κρόνος εἰμί ἀδελφός , ὅς τίκτω Ῥέα , Ζεύς καί ἐγώ , τρίτος δέ ἀιδής ἔνεροι ἀνάσσω . τριχθά δέ πᾶς δατέομαι , ἕκαστος δέ μείρομαι τιμή . ὥστε εἰμί ὁ Ζεύς θεός εἰμί , καί ὁ Ποσειδῶν ἀδελφός εἰμί οὗτος θεός γίγνομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.183
εἰ δὲ ὁ Ποσειδῶν θεός ἐστι , καὶ ὁ Ἀχελῷος ἔσται θεός · εἰ δὲ ὁ Ἀχελῷος , καὶ ὁ Νεῖλος · εἰ ὁ Νεῖλος , καὶ πᾶς ποταμός · εἰ πᾶς ποταμός , καὶ οἱ ῥύακες ἂν εἶεν θεοί · εἰ οἱ ῥύακες , καὶ αἱ χαράδραι . οὐχὶ δὲ οἱ ῥύακες · οὐδὲ ὁ Ζεὺς ἄρα θεός ἐστιν . εἰ δέ γε ἦσαν θεοί , καὶ ὁ Ζεὺς ἦν ἂν θεός . οὐκ ἄρα θεοὶ εἰσίν .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ Ποσειδῶν θεός εἰμί , καί ὁ Ἀχελῷος εἰμί θεός · εἰμί δέ ὁ Ἀχελῷος , καί ὁ Νεῖλος · εἰμί ὁ Νεῖλος , καί πᾶς ποταμός · εἰμί πᾶς ποταμός , καί ὁ ῥύαξ εἄν ἄγω θεός · εἰμί ὁ ῥύαξ , καί ὁ χαράδρα . οὐ δέ ὁ ῥύαξ · οὐδέ ὁ Ζεύς ἄρα θεός εἰμί . εἰμί δέ γε εἰμί θεός , καί ὁ Ζεύς εἰμί εἄν θεός . οὐ ἄρα θεός εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.184
καὶ μὴν εἰ ὁ ἥλιος θεός ἐστιν , καὶ ἡμέρα ἂν εἴη θεός · οὐ γὰρ ἄλλο τι ἦν ἡμέρα ἢ ἥλιος ὑπὲρ γῆς . εἰ δ’ ἡμέρα ἐστὶ θεός , καὶ ὁ μὴν ἔσται θεός · σύστημα γάρ ἐστιν ἐξ ἡμερῶν . εἰ δὲ ὁ μὴν θεός ἐστι , καὶ ὁ ἐνιαυτὸς ἂν εἴη θεός · σύστημα γάρ ἐστιν ἐκ μηνῶν ὁ ἐνιαυτός . οὐχὶ δέ γε τοῦτο · τοίνυν οὐδὲ τὸ ἐξ ἀρχῆς . σὺν τῷ ἄτοπον εἶναι , φασί , τὴν μὲν ἡμέραν θεὸν εἶναι λέγειν , τὴν δὲ ἕω καὶ τὴν μεσημβρίαν καὶ τὴν δείλην μηκέτι . εἴγε μὴν ἡ Ἄρτεμις θεός ἐστιν ,
Lemmas: καί μήv εἰμί ὁ ἥλιος θεός εἰμί , καί ἡμέρα εἄν εἰμί θεός · οὖον γάρ ἄλλος τίς εἰμί ἡμέρα ἢ ἥλιος ὑπέρ γῆ . εἰμί δέ ἡμέρα εἰμί θεός , καί ὁ μήv εἰμί θεός · σύστημα γάρ εἰμί ἐκ ἡμέρα . εἰμί δέ ὁ μήv θεός εἰμί , καί ὁ ἐνιαυτός εἄν εἰμί θεός · σύστημα γάρ εἰμί ἐκ μείς ὁ ἐνιαυτός . οὐ δέ γε οὗτος · τοίνυν οὐδέ ὁ ἐκ ἀρχή . σύν ὁ ἄτοπος εἰμί , φημί , ὁ μέν ἡμέρα θεός εἰμί λέγω , ὁ δέ ἠώς καί ὁ μεσημβρία καί ὁ δείλη μηκέτι . εἰ μήv ὁ Ἄρτεμις θεός εἰμί ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.185
καὶ ἡ Ἐνοδία τις ἂν εἴη θεός · ἐπ᾿ ἴσης γὰρ ἐκείνῃ καὶ αὕτη δεδόξασται εἶναι θεὰ ἡ Ἐνοδία καὶ ἡ Προθυριδία καὶ Ἐπιμύλιος καὶ Ἐπικλιβάνιος . οὐχὶ δέ γε τοῦτο · οὐκ ἄρα τὸ ἐξ ἀρχῆς .
Lemmas: καί ὁ Ἐνόδιος τις εἄν εἰμί θεός · ἐπί ἴσος γάρ ἐκεῖνος καί οὗτος δοξάζω εἰμί θεά ὁ Ἐνόδιος καί ὁ προθυριδιον καί ἐπιμύλιος καί Ἐπικλιβάνιος . οὐ δέ γε οὗτος · οὐ ἄρα ὁ ἐκ ἀρχή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.186
εἴγε μὴν τὴν Ἀφροδίτην θεὰν λέγομεν εἶναι , ἔσται καὶ ὁ Ἔρως υἱὸς ὢν Ἀφροδίτης θεός .
Lemmas: εἰ μήv ὁ Ἀφροδίτη θεά λέγω εἰμί , εἰμί καί ὁ Ἔρως υἱός εἰμί Ἀφροδίτη θεός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.187
ἀλλ᾿ εἰ Ἔρως θεός ἐστι , καὶ ὁ Ἔλεος ἔσται θεός · ἀμφότερα γάρ ἐστι ψυχικὰ πάθη , καὶ ὁμοίως ἀφωσίωται τῷ Ἔρωτι καὶ Ἔλεος · παρὰ Ἀθηναίοις γοῦν Ἐλέου βωμοί τινες εἰσίν .
Lemmas: ἀλλά εἰμί Ἔρως θεός εἰμί , καί ὁ Ἔλεος εἰμί θεός · ἀμφότερος γάρ εἰμί ψυχικός πάθος , καί ὁμοίως ἀφοσιόω ὁ Ἔρως καί Ἔλεος · παρά Ἀθηναῖος γοῦν Ἔλεος βωμός τις εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.188
εἰ δὲ ὁ Ἔλεος θεός ἐστι , καὶ ὁ Φόβος ( fr . com . adesp . 154 Koch ) · ἀμορφότατος [ γὰρ ] τὴν ὄψιν εἰμὶ γὰρ φόβος ) , πάντων ἐλάχιστον τοῦ καλοῦ μετέχων θεός . εἰ δὲ ὁ φόβος , καὶ τὰ λοιπὰ τῆς ψυχῆς πάθη . οὐχὶ δέ γε ταῦτα · οὐδὲ ἡ Ἀφροδίτη ἄρα θεός ἐστιν . εἶ δέ γε ἦσαν θεοί , κἂν Ἀφροδίτη θεὸς ὑπῆρχεν · οὐκ ἄρα εἰσὶ θεοί .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ Ἔλεος θεός εἰμί , καί ὁ Φόβος ( fr . com . adesp . 154 Koch ) · ἄμορφος [ γάρ ] ὁ ὄψις εἰμί γάρ φόβος ) , πᾶς μικρός ὁ καλός μετέχω θεός . εἰμί δέ ὁ φόβος , καί ὁ λοιπάς ὁ Ψυχή πάθος . οὐ δέ γε οὗτος · οὐδέ ὁ Ἀφροδίτη ἄρα θεός εἰμί . εἰμί δέ γε εἰμί θεός , κἀν Ἀφροδίτη θεός ὑπάρχω · οὐ ἄρα εἰμί θεός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.189
καὶ μὴν εἰ ἡ Δημήτηρ θεός ἐστι , καὶ ἡ Γῆ θεός ἐστιν · ἡ γὰρ Δημήτηρ , φασίν , οὐκ ἄλλο τί ἐστιν ἢ Γῆ μήτηρ . εἰ ἡ Γῆ θεός ἐστι , καὶ τὰ ὄρη καὶ αἱ ἀκρώρειαι καὶ πᾶς λίθος ἔσται θεός . οὐχὶ δέ γε τοῦτο · τοίνυν οὐδὲ τὸ ἐξ ἀρχῆς .
Lemmas: καί μήv εἰμί ὁ Δημήτηρ θεός εἰμί , καί ὁ Γῆ θεός εἰμί · ὁ γάρ Δημήτηρ , φημί , οὐ ἄλλος τίς εἰμί ἢ Γῆ μήτηρ . εἰμί ὁ Γῆ θεός εἰμί , καί ὁ ὄρος καί ὁ ἀκρώρεια καί πᾶς λίθος εἰμί θεός . οὐ δέ γε οὗτος · τοίνυν οὐδέ ὁ ἐκ ἀρχή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.190
καὶ ἄλλους δὴ τοιούτους σωρίτας ἐρωτῶσιν οἱ περὶ τὸν Καρνεάδην εἰς τὸ μὴ εἶναι θεούς · ὧν τὸ γένος ἀπὸ τῶν προεκκειμένων αὐτάρκως γέγονε πρόδηλον .
Lemmas: καί ἄλλος δή τοιοῦτος σωρίτης ἐρωτάω ὁ περί ὁ Καρνεάδης εἰς ὁ μή εἰμί θεός · ὅς ὁ γένος ἀπό ὁ προέκκειμαι αὐτάρκης γίγνομαι πρόδηλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.191
Ἀλλὰ τὰ μὲν ἀντεπιχειρούμενα παρὰ τοῖς δογματικοῖς φιλοσόφοις εἰς τὸ εἶναι θεοὺς καὶ εἰς τὸ μὴ εἶναι τοιαῦτά τινα καθέστηκεν . ἐφ᾿ οἶς ἡ τῶν σκεπτικῶν ἐποχὴ συνεισάγεται , καὶ μάλιστα προσγενομένης αὐτοῖς καὶ τῆς ἀπὸ τοῦ κοινοῦ βίου περὶ θεῶν ἀνωμαλίας .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἀντεπιχειρέω παρά ὁ δογματικός φιλόσοφος εἰς ὁ εἰμί θεός καί εἰς ὁ μή εἰμί τοιοῦτος τις καθίστημι . ἐπί οἶς ὁ ὁ σκεπτικός ἐποχή συνεισάγω , καί μάλιστα προσγίγνομαι αὐτός καί ὁ ἀπό ὁ κοινός βίος περί θεός ἀνωμαλία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.192
ἄλλοι γὰρ ἄλλας καὶ ἀσυμφώνους ἔχουσι περὶ τούτων ὑπολήψεις , ὥστε μήτε πάσας εἶναι πιστὰς διὰ τὴν μάχην μήτε τινὰς διὰ τὴν ἰσοσθένειαν , προσεπισφραγιζομένης τὸ τοιοῦτο καἲ τῆς παρὰ τοῖς θεολόγοις καὶ ποιηταῖς μυθοποιήσεως · πάσης γὰρ ἀσεβείας ἐστὶ πλήρης .
Lemmas: ἄλλος γάρ ἄλλος καί ἀσύμφωνος ἔχω περί οὗτος ὑπόληψις , ὥστε μήτε πᾶς εἰμί πιστός διά ὁ μάχη μήτε τις διά ὁ ἰσοσθένεια , προσεπισφραγίζω ὁ τοιοῦτος καίω ὁ παρά ὁ θεολόγος καί ποιητής μυθοποίησις · πᾶς γάρ ἀσέβεια εἰμί πλήρης .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.193
ἔνθεν καὶ ὁ Ξενοφάνης ( B 11 Diels ) διελέγχων τοὺς περὶ Ὅμηρον ἦρον καὶ Ἡσίοδόν φησι · πάντα θεοῖς ἀνέθηκαν Ὅμηρός θ᾿ Ἡσίοδός τε ὅσσα παρ’ ἀνθρώποισιν ὀνείδεα καὶ ψόγος ἐστίν , κλέπτειν μοιχεύειν τε καὶ ἀλλήλους ἀπατεύειν .
Lemmas: ἔνθεν καί ὁ Ξενοφάνης ( B 11 Diels ) διελέγχω ὁ περί Ὅμηρος ἀρόω καί Ἡσίοδος φημί · πᾶς θεός ἀνατίθημι Ὅμηρος ὁ Ἡσίοδος τε ὅσος παρά ἄνθρωπος ὄνειδος καί ψόγος εἰμί , κλέπτω μοιχεύω τε καί ἀλλήλων ἀπατεύω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.194
Πλὴν ἐκ τούτων παραστήσαντες , ὅτι ἀκολουθεῖ τοῖς περὶ τῶν δραστηρίων ἀρχῶν δογματικῶς εἰρημένοις ἡ ἐποχή , μετὰ τοῦτ’ ἤδη καὶ σκεπτικώτερον διδάσκωμεν , ὅτι κοινῶς ἄπορός ἐστι τῷ περὶ τοῦ ποιοῦντος αἰτίου καὶ ὁ περὶ τῆς πασχούσης ὕλης λόγος . περὶ αἰτίου καὶ πάσχοντος
Lemmas: πλήν ἐκ οὗτος παρίστημι , ὅτι ἀκολουθέω ὁ περί ὁ δραστήριος ἀρχή δογματικός εἴρω ὁ ἐποχή , μετά οὗτος ἤδη καί σκεπτικός διδάσκω , ὅτι κοινῶς ἄπορος εἰμί ὁ περί ὁ ποιέω αἴτιος καί ὁ περί ὁ πάσχω ὕλη λόγος . περί αἴτιος καί πάσχω
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.195
Περὶ μὲν τῆς τοῦ αἰτίου νοήσεως ἐν ἄλλοις ( §§ 4—12 ) ἀκριβέστερον διελέχθημεν · νῦν δὲ ἀρκούμενοι τῇ ὁλοσχερεῖ τούτου ἐπινοήσει λέγομεν , ὅτι τῶν σκεψαμένων περὶ αὐτοῦ οἱ μὲν ἔφασαν εἶναί τί τινος αἴτιον , οἱ δὲ μὴ εἶναι , οἱ δὲ μὴ μᾶλλον εἷναι ἢ μὴ εἶναι . καὶ εἶναι μὲν οἱ πλεῖστοι τῶν δογματικῶν ἢ πάντες σχεδόν , μὴ εἶναι δὲ οἱ τὴν μεταβλητικὴν καὶ τὴν μεταβατικὴν κίνησιν ἀνελόντες σοφισταί · οὐ χωρὶς γὰρ ταύτης ὑφίσταται τὸ ποιοῦν . μὴ μᾶλλον δὲ εἷναι ἢ μὴ εἶναι τὸ αἴτιόν φασιν οἱ ἀπὸ τῆς σκέψεως . καὶ ὅτι οὐκ ἀσκόπως , ἐκ τῶν εἰς ἑκάτερον ἐπιχειρουμένων πάρεστι μαθεῖν .
Lemmas: περι μέν ὁ ὁ αἴτιος νόησις ἐν ἄλλος ( §§ 4—12 ) ἀκριβής διαλέγω · νῦν δέ ἀρκέω ὁ ὁλοσχερής οὗτος ἐπινοέω λέγω , ὅτι ὁ σκέπτομαι περί αὐτός ὁ μέν φημί εἰμί τίς τις αἴτιος , ὁ δέ μή εἰμί , ὁ δέ μή μᾶλλον ἵημι ἢ μή εἰμί . καί εἰμί μέν ὁ πλεῖστος ὁ δογματικός ἢ πᾶς σχεδόν , μή εἰμί δέ ὁ ὁ μεταβλητικός καί ὁ μεταβατικός κίνησις ἀναιρέω σοφιστής · οὖον Χωρὶς γάρ οὗτος ὑφίστημι ὁ ποιέω . μή μᾶλλον δέ ἵημι ἢ μή εἰμί ὁ αἴτιος φημί ὁ ἀπό ὁ σκέψις . καί ὅτι οὐ ἄσκοπος , ἐκ ὁ εἰς ἑκάτερος ἐπιχειρέω πάρειμι μανθάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.196
ἀρχὴ δὲ γινέσθω πρῶτον ἀπὸ τῶν ἀξιούντων εἶναί τί τινος αἴτιον . Εἴπερ τοίνυν , φασίν ( Stoic . fr . II 337 Arn . ) , ἔστι σπέρμα , ἔστι καὶ αἴτιον , ἐπείπερ τὸ σπέρμα αἴτιόν ἐστι τῶν ἐξ αὐτοῦ φυομένων τε καὶ γεννωμένων · ἔστι δέ γε σπέρμα , ὧς ἐκ τῶν σπειρομένων καὶ ζωογονουμένων δείκνυται · ἔστιν ἄρα αἴτιον .
Lemmas: ἀρχή δέ γίγνομαι πρῶτος ἀπό ὁ ἀξιόω εἰμί τίς τις αἴτιος . εἴπερ τοίνυν , φημί ( Stoic . fr . II 337 Arn . ) , εἰμί σπέρμα , εἰμί καί αἴτιος , ἐπεί ὁ σπέρμα αἴτιος εἰμί ὁ ἐκ αὐτός φύω τε καί γεννάω · εἰμί δέ γε σπέρμα , ὅς ἐκ ὁ σπείρω καί ζωογονέω δείκνυμι · εἰμί ἄρα αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.197
καὶ πάλιν · εἰ ἔστι τι φύσις , ἔστι τι αἴτιον · τῶν γὰρ φυομένων ἢ ἐκπεφυκότων αἴτιόν ἐστιν ἡ φύσις . ὑπάρχει δὲ αὕτη , ὡς ἀπὸ τῶν ἀποτελεσμάτων συμφανές · καὶ γὰρ ἄτοπον , φασίν , εἰς ἀνδριαντοποιοῦ μὲν ἡμᾶς ἐργαστήριον παρελθόντας καὶ θεασαμένους τῶν ἀνδριάντων τοὺς μὲν τελείους καὶ ἀπηρτισμένους , τοὺς δὲ ἡμιτελεῖς , ἄλλους δὲ ἀρχὴν ἔχοντας τυπώσεως , πιστεύειν ὅτι ἔστι τις τούτων τεχνίτης καὶ δημιουργός , εἰς δὲ τοῦτον τὸν κόσμον εἰσελθόντας καὶ γῆν μὲν ἐν μέσῳ θεωροῦντας , ὕδωρ δὲ μετὰ ταύτην , καὶ τρίτην ἀνάτασιν ἀέρος , οὐρανόν τε καὶ ἀστέρας λίμνας τε καὶ ποταμοὺς καὶ ζῴων παντοδαπῶν γένη καὶ φυτῶν ποικιλίας , μὴ ὑπολαμβάνειν εἶναί τινα καὶ τῆς τούτων δημιουργίας αἴτιον . τοίνυν εἰ ἔστι φύσις , ἔστι τι αἴτιον . ἀλλὰ μὴν τὸ πρῶτον · ἄρα τὸ δεύτερον .
Lemmas: καί πάλιν · εἰμί εἰμί τίς φύσις , εἰμί τίς αἴτιος · ὁ γάρ φύω ἢ ἐκφύω αἴτιος εἰμί ὁ φύσις . ὑπάρχω δέ οὗτος , ὡς ἀπό ὁ ἀποτέλεσμα συμφανής · καί γάρ ἄτοπος , φημί , εἰς ἀνδριαντοποιός μέν ἐγώ ἐργαστήριον παρέρχομαι καί θεάομαι ὁ ἀνδριάς ὁ μέν τέλειος καί ἀπαρτίζω , ὁ δέ ἡμιτελής , ἄλλος δέ ἀρχή ἔχω τύπωσις , πιστεύω ὅτι εἰμί τις οὗτος τεχνίτης καί δημιουργός , εἰς δέ οὗτος ὁ κόσμος εἰσέρχομαι καί γῆ μέν ἐν μέσος θεωρέω , ὕδωρ δέ μετά οὗτος , καί τρίτος ἀνάτασις ἀήρ , οὐρανός τε καί ἀστήρ λίμνη τε καί ποταμός καί ζῷον παντοδαπής γένος καί φυτός ποικιλίας , μή ὑπολαμβάνω εἰμί τις καί ὁ οὗτος δημιουργία αἴτιος . τοίνυν εἰμί εἰμί φύσις , εἰμί τίς αἴτιος . ἀλλά μήv ὁ πρῶτος · ἄρα ὁ δύο .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.198
καὶ ἄλλως · εἰ ἔστι τι ψυχή , ἔστιν αἴτιον · αὕτη γὰρ καὶ τοῦ ζῆν καὶ τοῦ θνῄσκειν αἰτία γίνεται , τοῦ μὲν ζῆν παροῦσα , τοῦ δὲ θνῄσκειν χωριζομένη τῶν σωμάτων . ἔστι δέ γε ψυχή , φασίν , εἴγε καὶ ὁ λέγων μὴ εἶναι ψυχὴν αὐτῇ προσχρώμενος τοῦτο ἀποφαίνεται · ἔστιν ἄρα αἴτιον .
Lemmas: καί ἄλλως · εἰμί εἰμί τίς ψυχή , εἰμί αἴτιος · οὗτος γάρ καί ὁ ζῶ καί ὁ θνῄσκω αἰτία γίγνομαι , ὁ μέν ζῶ πάρειμι , ὁ δέ θνῄσκω χωρίζω ὁ σῶμα . εἰμί δέ γε ψυχή , φημί , εἰ καί ὁ λέγω μή εἰμί ψυχή αὐτός προσχράομαι οὗτος ἀποφαίνω · εἰμί ἄρα αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.199
πρὸς τούτοις · εἰ ἔστι θεός , ἔστιν αἴτιον · ἴον · οὗτος γὰρ ἦν ὁ τὰ ὅλα διοικῶν . ἔστι δέ γε κατὰ τὰς κοινὰς ἐννοίας τῶν ἀνθρώπων θεός · ἔστιν ἄρα αἴτιον . καίτοι κἂν μὴ θεὸς ὑπάρχῃ , ἔστιν αἴτιον · τὸ γὰρ μὴ εἶναι θεοὺς διά τινα αἰτίαν γίνεται . καὶ τῷ οὖν ὑπάρχειν θεὸν καὶ τῷ μὴ ὑπάρχειν ἐπ’ ἴσης ἀκολουθεῖ τὸ εἶναί τι αἴτιον .
Lemmas: πρός οὗτος · εἰμί εἰμί θεός , εἰμί αἴτιος · ἴον · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὁ ὅλος διοικέω . εἰμί δέ γε κατά ὁ κοινός ἔννοια ὁ ἄνθρωπος θεός · εἰμί ἄρα αἴτιος . καίτοι κἀν μή θεός ὑπάρχω , εἰμί αἴτιος · ὁ γάρ μή εἰμί θεός διά τις αἴτιος γίγνομαι . καί ὁ οὖν ὑπάρχω θεός καί ὁ μή ὑπάρχω ἐπί ἴσος ἀκολουθέω ὁ εἰμί τίς αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.200
πολλῶν γε μὴν γινομένων καὶ φθειρομένων αὐξομένων τε καὶ μειουμένων κινουμένων τε καὶ ἀκινητιζόντων , ἐξ ἀνάγκης ὁμολογεῖν δεῖ τὸ εἶναί τινα τούτων αἴτια , τὰ μὲν γενέσεως τὰ δὲ φθορᾶς , καὶ τὰ μὲν αὐξήσεως τὰ δὲ μειώσεως καὶ ἤδη κινήσεως ἤ ἀκινησίας .
Lemmas: πολύς γε μήv γίγνομαι καί φθείρω αὐξάνω τε καί μειόω κινέω τε καί ἀκινητίζω , ἐκ ἀνάγκη ὁμολογέω δεῖ ὁ εἰμί τις οὗτος αἴτιος , ὁ μέν γένεσις ὁ δέ φθορά , καί ὁ μέν αὔξησις ὁ δέ μείωσις καί ἤδη κίνησις ἤ ἀκινησία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.201
σὺν τῷ κἂν μὴ ὑπάρχῃ ταῦτα τὰ ἀποτελέσματα , φαίνηται δὲ μόνον , πάλιν εἰσάγεσθαι τὴν ὕπαρξιν τῶν αἰτίων · τοῦ γὰρ φαίνεσθαι μὲν ἡμῖν αὐτὰ ὧς ὑποκείμενα , μὴ ὑποκεῖσθαι δέ , αἴτιόν τι καθέστηκεν .
Lemmas: σύν ὁ κἀν μή ὑπάρχω οὗτος ὁ ἀποτέλεσμα , φαίνω δέ μόνος , πάλιν εἰσάγω ὁ ὕπαρξις ὁ αἴτιος · ὁ γάρ φαίνω μέν ἐγώ αὐτός ὅς ὑπόκειμαι , μή ὑπόκειμαι δέ , αἴτιος τίς καθίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.202
καὶ μὴν εἰ μηδέν ἐστιν αἴτιον , πάντα ἐκ παντὸς δεήσει γίνεσθαι καὶ ἐν παντὶ τόπῳ , ἔτι καὶ κατὰ πάντα καιρόν . ὅπερ ἄτοπον · εὐθέως γὰρ εἰ μηδέν ἐστιν αἴτιον , οὐδὲν τὸ κωλῦον ἐξ ἀνθρώπου ἵππον συνίστασθαι .
Lemmas: καί μήv εἰμί μηδείς εἰμί αἴτιος , πᾶς ἐκ πᾶς δήω γίγνομαι καί ἐν πᾶς τόπος , ἔτι καί κατά πᾶς καιρός . ὅσπερ ἄτοπος · εὐθύς γάρ εἰμί μηδείς εἰμί αἴτιος , οὐδείς ὁ κωλύω ἐκ ἄνθρωπος ἵππος συνίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.203
[ αἴτιον ἄρα τι ἔσται . ] μηδενὸς δὲ ὄντος τοῦ κωλύοντος συστήσεταί ποτε ἐξ ἀνθρώπου ἵππος , καὶ οὕτως , εἰ τύχοι , ἐξ ἵππου φυτόν . κατὰ ταὐτὰ δὲ οὐκ ἀδύνατον ἔσται χιόνα μὲν ἐν Αἰγύπτῳ πήγνυσθαι , ἀβροχίαν δὲ ἐν Πόντῳ συμβαίνειν , καὶ τὰ μὲν τοῦ θέρους ἐν χειμῶνι γίγνεσθαι , τὰ δὲ τοῦ χειμῶνος ἐν θέρει συνίστασθαι . ὅθεν εἴπερ ᾧ ἕπεταί τι ἀδύνατον , καὶ αὐτὸ ἔσται ἀδύνατον , τῷ δὲ μὴ εἶναι αἴτιον ἕπεται πολλὰ τῶν ἀδυνάτων , ῥητέον καὶ τὸ μὴ εἶναι αἴτιον τῶν ἀδυνάτων ὑπάρχειν .
Lemmas: [ αἴτιος ἄρα τίς εἰμί . ] μηδείς δέ εἰμί ὁ κωλύω συνίστημι ποτός ἐκ ἄνθρωπος ἵππος , καί οὕτως , εἰμί τυγχάνω , ἐκ ἵππος φυτός . κατά αὐτός δέ οὐ ἀδύνατος εἰμί χιών μέν ἐν Αἴγυπτος πήγνυμι , ἀβροχία δέ ἐν Πόντος συμβαίνω , καί ὁ μέν ὁ θέρος ἐν χειμών γίγνομαι , ὁ δέ ὁ χειμών ἐν θέρος συνίστημι . ὅθεν εἴπερ ὅς ἕπομαι τίς ἀδύνατος , καί αὐτός εἰμί ἀδύνατος , ὁ δέ μή εἰμί αἴτιος ἕπω πολύς ὁ ἀδύνατος , ῥητέος καί ὁ μή εἰμί αἴτιος ὁ ἀδύνατος ὑπάρχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.204
ὅ τε λέγων μὴ εἶναι αἴτιον ἤτοι χωρὶς αἰτίας τοῦτο λέγει ἢ μετά τινος αἰτίας . καὶ εἰ μὲν χωρίς τινος αἰτίας , ἄπιστός ἐστιν , μετὰ τοῦ ἀκολουθεῖν αὐτῷ τὸ μὴ μᾶλλον τοῦτο ἀξιοῦν ἢ τὸ ἀντικείμενον τούτῳ , αἰτίας εὐλόγου μὴ προϋποικειμένης , δι’ ἥν φησιν ἀνύπαρκτον εἶναι τὸ αἴτιον . εἰ δὲ μετά τινος αἰτίας , περιτρέπεται , κἀν τῷ λέγειν μὴ εἶναί τι αἴτιον τίθησι τὸ εἶναί τι αἴτιον .
Lemmas: ὅς τε λέγω μή εἰμί αἴτιος ἤτοι Χωρὶς αἴτιος οὗτος λέγω ἢ μετά τις αἴτιος . καί εἰμί μέν χωρίς τις αἴτιος , ἄπιστος εἰμί , μετά ὁ ἀκολουθέω αὐτός ὁ μή μᾶλλον οὗτος ἀξιόω ἢ ὁ ἀντίκειμαι οὗτος , αἴτιος εὔλογος μή προυποικειμαι , διά ὅς φημί ἀνύπαρκτος εἰμί ὁ αἴτιος . εἰμί δέ μετά τις αἴτιος , περιτρέπω , ἐν ὁ λέγω μή εἰμί τίς αἴτιος τίθημι ὁ εἰμί τίς αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.205
ὅθεν καὶ ἀπὸ τῆς αὐτῆς δυνάμεως ἐρωτᾶν ἔξεστι καὶ τὸν ἐπὶ τοῦ σημείου καὶ τῆς ἀποδείξεως διὰ τῶν ἔμπροσθεν ἀποδοθέντα λόγον , ὃς ἕξει τὴν σύνταξιν τοιαύτην · “ εἰ ἔστι τι αἴτιον , ἔστιν αἴτιον · ἀλλὰ καὶ εἰ μὴ ἔστι τι αἴτιον , ἔστιν αἴτιον · ἤτοι δὲ ἔστιν ἢ οὐκ ἔστιν · ἔστιν ἄρα . ” τῷ τε γὰρ εἶναι αἴτιον ἀκολουθεῖ τὸ εἶναί τι αἴτιον , μὴ διαφέροντος παρὰ τὸ ἡγούμενον τοῦ λήγοντος ,
Lemmas: ὅθεν καί ἀπό ὁ αὐτός δύναμις ἐρωτάω ἔξεστι καί ὁ ἐπί ὁ σημεῖον καί ὁ ἀπόδειξις διά ὁ ἔμπροσθεν ἀποδίδωμι λόγος , ὅς ἔχω ὁ σύνταξις τοιοῦτος · “ εἰμί εἰμί τίς αἴτιος , εἰμί αἴτιος · ἀλλά καί εἰμί μή εἰμί τίς αἴτιος , εἰμί αἴτιος · ἤτοι δέ εἰμί ἢ οὐ εἰμί · εἰμί ἄρα . ” ὁ τε γάρ εἰμί αἴτιος ἀκολουθέω ὁ εἰμί τίς αἴτιος , μή διαφέρω παρά ὁ ἡγέομαι ὁ λήγω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.206
τῷ τε μηδὲν εἶναι αἴτιον ἀκολουθεῖ πάλιν τὸ εἶναί τι αἴτιον , ἐπείπερ ὁ λέγων μηδὲν εἶναι αἴτιον ὑπό τινος αἰτίας κινηθεὶς λέγει μηδὲν εἶναι αἴτιον . ὥστε καὶ τὸ διεζευγμένον πρὸς τοῖς δυσὶ συνημμένοις ἀληθὲς γίνεσθαι ἐξ ἀντικειμένων διεζευγμένον , καὶ τὴν ἐπιφορὰν τοῖς τοιούτοις λήμμασι συνεισάγεσθαι , καθὼς ἀνώτερον παρεμυθησάμεθα . Καὶ δὴ ταῦτα μέν , ὡς κεφαλαιωδέστερον εἰπεῖν , εἰς τοῦτο τὸ μέρος εἴωθε λέγεσθαι παρὰ τοῖς δογματικοῖς ·
Lemmas: ὁ τε μηδείς εἰμί αἴτιος ἀκολουθέω πάλιν ὁ εἰμί τίς αἴτιος , ἐπεί ὁ λέγω μηδείς εἰμί αἴτιος ὑπό τις αἴτιος κινέω λέγω μηδείς εἰμί αἴτιος . ὥστε καί ὁ διαζεύγνυμαι πρός ὁ δύο συνάπτω ἀληθής γίγνομαι ἐκ ἀντίκειμαι διαζεύγνυμαι , καί ὁ ἐπιφορά ὁ τοιοῦτος λῆμμα συνεισάγω , καθώς ἀνώτερος παραμυθέομαι . καί δή οὗτος μέν , ὡς κεφαλαιώδης εἶπον , εἰς οὗτος ὁ μέρος εἴωθα λέγω παρά ὁ δογματικός ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.207
σκοπῶμεν δὲ ἀκολούθως καὶ τοὺς τῶν ἀπορητικῶν λόγους · φανήσονται γὰρ καὶ οὗτοι τοῖς ἐκκειμένοις ἰσοσθενεῖς καὶ ἕνεκα πειθοῦς μὴ διαφέροντες αὐτῶν . τὸ αἴτιον τοίνυν , φασί , τῶν πρός τι ἐστίν · τινὸς γάρ ἐστιν αἴτιον καὶ <τινί> , οἶον τὸ σμιλίον τινὸς μέν ἐστιν αἴτιον καθάπερ τῆς τομῆς , τινὶ δὲ καθάπερ Γῇ σαρκί .
Lemmas: σκοπέω δέ ἀκόλουθος καί ὁ ὁ ἀπορητικός λόγος · φαίνω γάρ καί οὗτος ὁ ἔκκειμαι ἰσοσθενής καί ἕνεκα πειθώ μή διαφέρω αὐτός . ὁ αἴτιος τοίνυν , φημί , ὁ πρός τίς εἰμί · τις γάρ εἰμί αἴτιος καί <τινί> , οἶος ὁ σμιλίον τις μέν εἰμί αἴτιος καθάπερ ὁ τομή , τις δέ καθάπερ Γῆ σάρξ .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.208
τὰ δέ γε πρός τι ἐπινοεῖται μόνον ἀλλ’ οὐχ ὑπάρχει , καθὼς ἐν τοῖς περὶ ἀποδείξεως ( adv . log . II 453—461 ) παρεστήσαμεν · καὶ τὸ αἴτιον ἄρα ἐπινοηθήσεται μόνον , οὐχ ὑπάρξει δέ .
Lemmas: ὁ δέ γε πρός τίς ἐπινοέω μόνος ἀλλά οὐ ὑπάρχω , καθώς ἐν ὁ περί ἀπόδειξις ( adv . log . II 453—461 ) παρίστημι · καί ὁ αἴτιος ἄρα ἐπινοέω μόνος , οὐ ὑπάρχω δέ .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.209
εἴπερ τε αἴτιον ἔστιν , ὀφείλει ἔχειν τὸ οὗ λέγεται αἴτιον , ἐπεὶ οὐκ ἔσται αἴτιον , ἀλλ᾿ ὃν τρόπον τὸ δεξιὸν μὴ παρόντος τοῦ πρὸς ὃ λέγεται δεξιὸν οὐκ ἔστιν , οὕτω καὶ τὸ αἴτιον μὴ παρόντος τοῦ πρὸς ὃ νοεῖται οὐκ ἔσται αἴτιον . ἀλλὰ μὴν οὐκ ἔχει τὸ αἴτιον οὗ ἔστιν αἴτιον , διὰ τὸ μήτε γένεσιν μήτε φθορὰν μήτε πεῖσιν μήτε κοινῶς κίνησιν ὑπάρχειν , ὧς ἐπὶ τῶν οἰκείων γινόμενοι τόπων διδάξομεν ( §§ 218—231 ) . οὐκ ἄρα ἔστιν αἴτιον .
Lemmas: εἴπερ τε αἴτιος εἰμί , ὀφείλω ἔχω ὁ ὅς λέγω αἴτιος , ἐπεί οὐ εἰμί αἴτιος , ἀλλά ὅς τρόπος ὁ δεξιός μή πάρειμι ὁ πρός ὅς λέγω δεξιός οὐ εἰμί , οὗτος καί ὁ αἴτιος μή πάρειμι ὁ πρός ὅς νοέω οὐ εἰμί αἴτιος . ἀλλά μήv οὐ ἔχω ὁ αἴτιος ὅς εἰμί αἴτιος , διά ὁ μήτε γένεσις μήτε φθορά μήτε πεῖσις μήτε κοινῶς κίνησις ὑπάρχω , ὅς ἐπί ὁ οἰκέω γίγνομαι τόπος διδάσκω ( §§ 218—231 ) . οὐ ἄρα εἰμί αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.210
Καὶ μὴν εἰ ἔστιν αἴτιον , ἤτοι σῶμα σώματός ἐστιν αἴτιον ἢ ἀσώματον ἀσωμάτου ἢ σῶμα ἀσωμάτου ἢ ἀσώματον σώματος · οὔτε δὲ σῶμα σώματος , ὧς παραστήσομεν , οὔτε ἀσώματον ἀσωμάτου οὔτε σῶμα ἀσωμάτου οὔτε ἐναλλὰξ ἀσώματον σώματος · οὐκ ἄρα ἔστιν αἴτιον . ἀμέλει καὶ αἱ γιγνόμεναι τῶν δογματικῶν στάσεις συμφωνοῦσι τῇ
Lemmas: καί μήv εἰμί εἰμί αἴτιος , ἤτοι σῶμα σῶμα εἰμί αἴτιος ἢ ἀσώματος ἀσώματος ἢ σῶμα ἀσώματος ἢ ἀσώματος σῶμα · οὔτε δέ σῶμα σῶμα , ὅς παρίστημι , οὔτε ἀσώματος ἀσώματος οὔτε σῶμα ἀσώματος οὔτε ἐναλλάξ ἀσώματος σῶμα · οὐ ἄρα εἰμί αἴτιος . ἀμελέω καί ὁ γίγνομαι ὁ δογματικός στάσις συμφωνέω ὁ
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.211
ἐκκειμένῃ διαιρέσει , εἴγε <οἱ>Στωικοὶ ( fr . II 341 Arn . ) μὲν πᾶν αἴτιον σῶμά φασι σώματι ἀσωμάτου τινὸς αἴτ’ ἴον γ᾿ ίνεσθαι , οἷον σῶμα μὲν τὸ σμιλίον , σώματι δετῇ σαρκί , ἀσω - μάτου δὲ τοῦ τέμνεσθαι κατηγορήματος , καὶ πάλιν σῶμα μὲν τὸ πῦρ , σώματι δὲ τῷ ξύλῳ , ἀσωμάτου δὲ τοῦ καίεσθαι κατηγορήματος .
Lemmas: ἔκκειμαι διαίρεσις , εἰ <οι>στωικεω ( fr . II 341 Arn . ) μέν πᾶς αἴτιος σῶμα φημί σῶμα ἀσώματος τις εἴτε ἴον γε ἰνέω , οἷος σῶμα μέν ὁ σμιλίον , σῶμα δετός σάρξ , ἀείδω - Μάτου δέ ὁ τέμνω κατηγόρημα , καί πάλιν σῶμα μέν ὁ πῦρ , σῶμα δέ ὁ ξύλον , ἀσώματος δέ ὁ καίω κατηγόρημα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.212
οἱ δὲ ἀσώματον ὑποθέμενοι τὸν κόσμον , οἷον καὶ τὸν πάντα διοικοῦντα θεόν , τοὐναντίον ἀσώματον σώματος λέγουσιν ὑπάρχειν τὸ αἴτιον . ὁ δ’ Ἐπίκουρος καὶ σώματα σωμάτων καὶ ἀσώματα ἀσωμάτων φησὶν αἴτια τύγχανε ἱν , καὶ σώματα μὲν σωμάτων ὡς στοιχεῖα τῶν συγκριμάτων , ἀσώματα δὲ ἀσωμάτων ὧς τὰ τοῖς πρώτοις σώμασι συμβεβηκότα ἀσώματα τῶν τοῖς συμβεβηκότων ἀσωμάτων .
Lemmas: ὁ δέ ἀσώματος ὑποτίθημι ὁ κόσμος , οἷος καί ὁ πᾶς διοικέω θεός , ἐναντίος ἀσώματος σῶμα λέγω ὑπάρχω ὁ αἴτιος . ὁ δέ Ἐπίκουρος καί σῶμα σῶμα καί ἀσώματος ἀσώματος φημί αἴτιος τυγχάνω ἐν , καί σῶμα μέν σῶμα ὡς στοιχεῖον ὁ σύγκριμα , ἀσώματος δέ ἀσώματος ὅς ὁ ὁ πρῶτος σῶμα συμβεβηκός ἀσώματος ὁ ὁ συμβεβηκός ἀσώματος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.213
ὥστε ἐὰν δείξωμεν , ὅτι οὔτε τὸ σῶμα τοῦ σώματος οὔτε τὸ ἀσώματον τοῦ ἀσωμάτου οὔτε τὸ ἀσώματον τοῦ σώματος οὔτ’ ἐναλλὰξ δύναται τυγχάνειν αἴτιον , αὐτόθεν ἐσόμεθα κατεσκευακότες καὶ τὸ μηδεμίαν τῶν ἐκκειμένων στάσεων κατωρθῶσθαι .
Lemmas: ὥστε ἐάν δείκνυμι , ὅτι οὔτε ὁ σῶμα ὁ σῶμα οὔτε ὁ ἀσώματος ὁ ἀσώματος οὔτε ὁ ἀσώματος ὁ σῶμα οὔτε ἐναλλάξ δύναμαι τυγχάνω αἴτιος , αὐτόθεν εἰμί κατασκευάζω καί ὁ μηδείς ὁ ἔκκειμαι στάσις κατορθόω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.214
σῶμα μὲν οὖν σώματος οὐκ ἂν εἴη ποτὲ αἴτιον , ἐπείπερ ἀμφότερα τὴν αὐτὴν ἔχει φύσιν · καὶ εἰ τὸ ἕτερον αἴτιον λέγεται παρόσον ἐστὶ σῶμα , πάντως καὶ τὸ λοιπὸν σῶμα καθεστὼς αἴτιον γενήσεται . κοινῶς δὲ ἀμφοτέρων αἰτίων ὄντων οὐδέν ἐστι τὸ πάσχον , μηδενὸς δὲ πάσχοντος τὸ ποιοῦν γενήσεται . εἰ ἄρα σῶμα σώματός ἐστιν αἴτιον , οὐδέν ἐστιν αἴτιον .
Lemmas: σῶμα μέν οὖν σῶμα οὐ εἄν εἰμί ποτέ αἴτιος , ἐπεί ἀμφότερος ὁ αὐτός ἔχω φύσις · καί εἰμί ὁ ἕτερος αἴτιος λέγω παρόσον εἰμί σῶμα , πάντως καί ὁ λοιπός σῶμα καθίστημι αἴτιος γίγνομαι . κοινῶς δέ ἀμφότερος αἴτιος εἰμί οὐδείς εἰμί ὁ πάσχω , μηδείς δέ πάσχω ὁ ποιέω γίγνομαι . εἰμί ἄρα σῶμα σῶμα εἰμί αἴτιος , οὐδείς εἰμί αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.215
καὶ μὴν οὐδὲ ἀσώματον ἀσωμάτου λέγοιτ’ ἂν εἶναι ποιητικὸν διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν · εἰ γὰρ ἀμφότερα τῆς αὐτῆς μετέσχε φύσεως , τί μᾶλλον τόδε τοῦδε ῥητέον αἴτιον ἢ τόδε τοῦδε ;
Lemmas: καί μήv οὐδέ ἀσώματος ἀσώματος λέγω εἄν εἰμί ποιητικός διά ὁ αὐτός αἴτιος · εἰμί γάρ ἀμφότερος ὁ αὐτός μετέχω φύσις , τίς μᾶλλον ὅδε ὅδε ῥητέος αἴτιος ἢ ὅδε ὅδε ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.216
λείπεται οὖν ἢ σῶμα ἀσωμάτου λέγειν αἴτιον ἢ ἀνάπαλιν ἀσώματον σώματος . ὅπερ πάλιν τῶν ἀδυνάτων · τό τε γὰρ ποιοῦν θιγεῖν ὀφείλει τῆς πασχούσης ὕλης , ἴνα ποιήσῃ , ἤ τε πάσχουσα ὕλη θιχθῆναι ὀφείλει , ἴνα πάθῃ , τὸ δὲ ἀσώματον οὔτε θιγεῖν οὔτε θιχθῆναι πέφυκεν .
Lemmas: λείπω οὖν ἢ σῶμα ἀσώματος λέγω αἴτιος ἢ ἀνάπαλιν ἀσώματος σῶμα . ὅσπερ πάλιν ὁ ἀδύνατος · ὁ τε γάρ ποιέω θιγγάνω ὀφείλω ὁ πάσχω ὕλη , ἵνα ποιέω , ἤ τε πάσχω ὕλη θιγγάνω ὀφείλω , ἵνα πάσχω , ὁ δέ ἀσώματος οὔτε θιγγάνω οὔτε θιγγάνω φύω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.217
τοίνυν οὐδὲ σῶμα ἀσωμάτου ἢ ἀσώματον σώματός ἐστιν αἴτιον . ᾧ ἕπεται τὸ μηδὲν ὑπάρχειν αἴτιον · εἰ γὰρ μήτε σῶμα σώματός ἐστιν αἴτιον μήτε ἀσώματον ἀσωμάτου μήτε σῶμα ἀσωμάτου μήτε ἐναλλάξ , παρὰ δὲ ταῦτα οὐδὲν ἔστι , κατ’ ἀνάγκην οὐδέν ἐστιν αἴτιον .
Lemmas: τοίνυν οὐδέ σῶμα ἀσώματος ἢ ἀσώματος σῶμα εἰμί αἴτιος . ὅς ἕπω ὁ μηδείς ὑπάρχω αἴτιος · εἰμί γάρ μήτε σῶμα σῶμα εἰμί αἴτιος μήτε ἀσώματος ἀσώματος μήτε σῶμα ἀσώματος μήτε ἐναλλάξ , παρά δέ οὗτος οὐδείς εἰμί , κατά ἀνάγκη οὐδείς εἰμί αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.218
Ἀφελέστερον μὲν οὖν οὕτω τινὲς παραμυθοῦνται τὰ τοῦ ἐκκειμένου λόγου λήμματα · ὁ δὲ Αἰνησίδημος διαφορώτερον ἐπ’ αὐτῶν ἐχρῆτο ταῖς περὶ τῆς γενέσεως ἀπορίαις .
Lemmas: ἀφελής μέν οὖν οὗτος τις παραμυθέομαι ὁ ὁ ἔκκειμαι λόγος λῆμμα · ὁ δέ Αἰνεσίδημος διάφορος ἐπί αὐτός χράω ὁ περί ὁ γένεσις ἀπορία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.219
τὸ γὰρ σῶμα τοῦ σώματος οὐκ ἂν εἴη αἴτιον , ἐπείπερ ἢ ἀγένητόν ἐστι τὸ τοιοῦτον σῶμα καθάπερ ἡ κατ Ἐπίκουρον ἄτομος , ἢ γενητὸν ὡς ἔθος , καὶ ἢ φανερὸν ὡς σίδηρος καὶ πῦρ , ἤ ἀφανὲς ὧς ἄτομος . ὅ τι δ’ ἂν ᾖ τούτων , οὐδὲν δύναται ποιεῖν .
Lemmas: ὁ γάρ σῶμα ὁ σῶμα οὐ εἄν εἰμί αἴτιος , ἐπεί ἢ ἀγένητος εἰμί ὁ τοιοῦτος σῶμα καθάπερ ὁ κατά Ἐπίκουρος ἄτομος , ἢ γενητός ὡς ἔθος , καί ἢ φανερός ὡς σίδηρος καί πῦρ , ἤ ἀφανής ὅς ἄτομος . ὅς τίς δέ εἄν εἰμί οὗτος , οὐδείς δύναμαι ποιέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.220
ἤτοι γὰρ καθ’ ἑαυτὸ μένον ἕτερόν τι ποιεῖ ἢ ἑτέρῳ συνελθόν . ἀλλὰ μένον μὲν καθ’ ἑαυτὸ πλεῖον αὐτοῦ καὶ τῆς οἰκείας φύσεως οὐκ ἂν δύναιτό τι ποιεῖν · συνελθὸν δὲ ἑτέρῳ τρίτον οὐκ ἂν δύναιτο ἀποτελεῖν , ὃ μὴ πρότερον ἐν τῷ εἶναι ὑπῆρχεν . οὔτε γὰρ τὸ ἓν γενέσθαι δύο δυνατόν ἐστιν , οὔτε τὰ δύο τρίτον ἀποτελεῖ .
Lemmas: ἤτοι γάρ κατά ἑαυτοῦ μένω ἕτερος τίς ποιέω ἢ ἕτερος συνέρχομαι . ἀλλά μένω μέν κατά ἑαυτοῦ πλείων αὐτός καί ὁ οἰκεῖος φύσις οὐ εἄν δύναμαι τίς ποιέω · συνέρχομαι δέ ἕτερος τρίτος οὐ εἄν δύναμαι ἀποτελέω , ὅς μή πρότερος ἐν ὁ εἰμί ὑπάρχω . οὔτε γάρ ὁ εἷς γίγνομαι δύο δυνατός εἰμί , οὔτε ὁ δύο τρίτος ἀποτελέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.221
εἰ γὰρ τὸ ‘ὲν δύο γενέσθαι δυνατὸν ἦν , καὶ ἑκάτερον τῶν γενομένων ‘ὲν ὂν δύο ἀποτελέσει , καὶ τῶν τεσσάρων ἕκαστον ‘ὲν ὂν δύο ποιήσει , καὶ ὁμοίως τῶν ὀκτὼ ἕκαστον , καὶ οὕτως εἰς ἄπειρον . παντελῶς δέ γε ἄτοπόν ἐστι τὸ ἐξ ἑνὸς ἄπειρα λέγειν γίνεσθαι · ἄτοπον ἄρα καὶ ἐκ τοῦ ἑνὸς λέγειν τι πλεῖον γεννᾶσθαι .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ εἶμι δύο γίγνομαι δυνατός εἰμί , καί ἑκάτερος ὁ γίγνομαι εἶμι εἰμί δύο ἀποτελέω , καί ὁ τέσσαρες ἕκαστος εἶμι εἰμί δύο ποιέω , καί ὁμοίως ὁ ὀκτώ ἕκαστος , καί οὕτως εἰς ἤπειρος . παντελῶς δέ γε ἄτοπος εἰμί ὁ ἐκ εἷς ἤπειρος λέγω γίγνομαι · ἄτοπος ἄρα καί ἐκ ὁ εἷς λέγω τίς πλείων γεννάω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.222
τὰ δ’ αὐτὰ κἂν ἀξιῷ τις ἐκ τῶν ἡσσόνων κατὰ σύνοδον πλείονα ἀποτελεῖσθαι · εἰ γὰρ τὸ ὲν τῷ ἑνὶ συνελθὸν τρίτον ποιεῖ , καὶ τὸ τρίτον προσγενόμενον τοῖς δυσὶ τέταρτον ἀποτελέσει , καὶ τὸ τέταρτον προσγενόμενον τοῖς τρισὶ πέμπτον ἀποτελέσει , καὶ οὕτω πάλιν εἰς ἄπειρον . οὐκοῦν σῶμα μὲν σώματος οὐκ ἔστιν αἴτιον .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός κἀν Ἀξιός τις ἐκ ὁ κακός κατά σύνοδος πλείων ἀποτελέω · εἰμί γάρ ὁ εἰμί ὁ εἷς συνέρχομαι τρίτος ποιέω , καί ὁ τρίτος προσγίγνομαι ὁ δύο τέταρτος ἀποτελέω , καί ὁ τέταρτος προσγίγνομαι ὁ τρεῖς πέμπτος ἀποτελέω , καί οὗτος πάλιν εἰς ἤπειρος . οὐκοῦν σῶμα μέν σῶμα οὐ εἰμί αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.223
καὶ μὴν οὐδὲ ἀσώματον ἀσωμάτου διὰ τὰς αὐτὰς αἰτίας · οὔτε γὰρ ἐξ ἑνὸς οὔτε ἐκ πλειόνων ἢ ἑνὸς γένοιτ’ ἂν τι πλεῖον . καὶ ἄλλως · ἀναφὴς φύσις καθεστὼς τὸ ἀσώματον οὔτε ποιεῖν οὔτε πάσχειν δύναται . ὥστε οὐδὲ ἀσώματον ἀσωμάτου ποιητικόν ἐστιν .
Lemmas: καί μήv οὐδέ ἀσώματος ἀσώματος διά ὁ αὐτός αἴτιος · οὔτε γάρ ἐκ εἷς οὔτε ἐκ πλείων ἢ εἷς γίγνομαι εἄν τίς πλείων . καί ἄλλως · ἀναφής φύσις καθίστημι ὁ ἀσώματος οὔτε ποιέω οὔτε πάσχω δύναμαι . ὥστε οὐδέ ἀσώματος ἀσώματος ποιητικός εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.224
οὕτως δὲ οὐδὲ τὸ ἐναλλάξ , τουτέστι σῶμα ἀσωμάτου ἢ ἀσώματον σώματος . τό τε γὰρ σῶμα οὐκ ἔχει ἐν αὑτῷ τὴν τοῦ ἀσωμάτου φύσιν , τὸ τε ἀσώματον οὐκ ἐμπεριεῖχε τὴν τοῦ σώματος φύσιν . διόπερ οὐδέτερον ἐξ οὐδετέρου συστῆναι δυνατόν ἐστιν ,
Lemmas: οὕτως δέ οὐδέ ὁ ἐναλλάξ , τουτέστι σῶμα ἀσώματος ἢ ἀσώματος σῶμα . ὁ τε γάρ σῶμα οὐ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἀσώματος φύσις , ὁ τε ἀσώματος οὐ ἐμπεριέχω ὁ ὁ σῶμα φύσις . διόπερ οὐδέτερος ἐκ οὐδέτερος συνίστημι δυνατός εἰμί ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.225
ἀλλ’ ὡς ἐκ πλατάνου οὐ γίνεται ἵππος διὰ τὸ μὴ εἶναι ἐν τῇ πλατάνῳ τὴν τοῦ ἵππου φύσιν , οὐδὲ ἐξ ἵππου συνίσταται ἄνθρωπος διὰ τὸ μὴ εἶναι ἐν τῷ ἵππῳ τὴν τοῦ ἀνθρώπου φύσιν , οὕτως οὐδὲ ἐκ σώματος ἔσται ποτ’ ἂν τὸ ἀσώματον διὰ τὸ μὴ εἶναι ἐν τῷ σώματι τὴν τοῦ ἀσωμάτου φύσιν , οὐδὲ ἀνάπαλιν ἐκ τοῦ ἀσωμάτου τὸ σῶμα .
Lemmas: ἀλλά ὡς ἐκ πλάτανος οὖον γίγνομαι ἵππος διά ὁ μή εἰμί ἐν ὁ πλάτανος ὁ ὁ ἵππος φύσις , οὐδέ ἐκ ἵππος συνίστημι ἄνθρωπος διά ὁ μή εἰμί ἐν ὁ ἵππος ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις , οὕτως οὐδέ ἐκ σῶμα εἰμί πρός εἄν ὁ ἀσώματος διά ὁ μή εἰμί ἐν ὁ σῶμα ὁ ὁ ἀσώματος φύσις , οὐδέ ἀνάπαλιν ἐκ ὁ ἀσώματος ὁ σῶμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.226
καίτοι κἂν ᾖ τὸ ἕτερον ἐν τῷ ἑτέρῳ , πάλιν οὐ γενήσεται τὸ ἕτερον ἐκ τοῦ ἑτέρου . εἰ γὰρ ὄν ἐστιν ἑκάτερον , ἐκ τοῦ ἑτέρου οὐ γίνεται , ἀλλ’ ἤδη ἔστιν ἐν τῷ εἶναι , ἤδη δὲ ὄν <ἐν> τῷ εἶναι οὐ γίνεται διὰ τὸ τὴν γένεσιν ὁδὸν ὑπάρχειν εἰς τὸ εἶναι . οὐδὲ σῶμα οὖν ἀσωμάτου ἢ ἀσώματον σώματός ἐστιν αἴτιον · ᾧ ἀκολουθεῖ τὸ μηδὲν εἶναι αἴτιον .
Lemmas: καίτοι κἀν εἰμί ὁ ἕτερος ἐν ὁ ἕτερος , πάλιν οὖον γίγνομαι ὁ ἕτερος ἐκ ὁ ἕτερος . εἰμί γάρ εἰμί εἰμί ἑκάτερος , ἐκ ὁ ἕτερος οὖον γίγνομαι , ἀλλά ἤδη εἰμί ἐν ὁ εἰμί , ἤδη δέ εἰμί ἐά ὁ εἰμί οὖον γίγνομαι διά ὁ ὁ γένεσις ὁδός ὑπάρχω εἰς ὁ εἰμί . οὐδέ σῶμα οὖν ἀσώματος ἢ ἀσώματος σῶμα εἰμί αἴτιος · ὅς ἀκολουθέω ὁ μηδείς εἰμί αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.227
Καὶ πάλιν · εἰ ἔστι τί τινος αἴτιον , ἤτοι τὸ μένον τοῦ μένοντος αἴτιόν ἐστιν ἢ τὸ κινούμενον τοῦ κινουμένου ἢ τὸ κινούμενον τοῦ μένοντος ἤ τὸ μένον τοῦ κινουμένου · οὔτε δὲ τὸ μένον τῷ μένοντι γένοιτ’ ἂν μονῆς αἴτιον , οὔτε τὸ κινούμενον τῷ κινουμένῳ κινήσεως , οὔτε τὸ μένον τῷ κινουμένῳ μονῆς , οὔτε ἐναλλάξ , ὡς παραστήσομεν ·
Lemmas: καί πάλιν · εἰμί εἰμί τίς τις αἴτιος , ἤτοι ὁ μένω ὁ Μένων αἴτιος εἰμί ἢ ὁ κινέω ὁ κινέω ἢ ὁ κινέω ὁ Μένων ἤ ὁ μένω ὁ κινέω · οὔτε δέ ὁ μένω ὁ Μένων γίγνομαι εἄν μονή αἴτιος , οὔτε ὁ κινέω ὁ κινέω κίνησις , οὔτε ὁ μένω ὁ κινέω μονή , οὔτε ἐναλλάξ , ὡς παρίστημι ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.228
οὐκ ἄρα ἔστι τι αἴτ’ ἴον . τὸ μὲν οὖν μένον τῷ μένοντι μονῆς καὶ τὸ κινούμενον τῷ κινουμένῳ κινήσεως οὐκ ἂν ὑπάρχοι αἴτιον δι’ ἀπαραλλαξίαν . ἀμφοτέρων γὰρ ἐπ’ ἴσης μενόντων ἢ ἀμφοτέρων κατ’ ἴσον κινουμένων οὐ μᾶλλον τόδε τῷδε ἐροῦμεν εἶναι αἴτιον μονῆς καὶ κινήσεως ἢ τόδε τῷδε . εἰ γὰρ τὸ ἕτερον , ὅτι κινεῖται , τῷ ἑτέρῳ τῆς κινήσεως αἴτιον ὑπάρχει , ἐπεὶ καὶ τὸ ἕτερον ὡσαύτως κινεῖται , λεχθήσεται τῷ λοιπῷ κινήσεως εἶναι παρεκτικόν . οἶον κινεῖται ὁ τροχός , κινεῖται δὲ καὶ ὁ τροχηλάτης · τί οὖν μᾶλλον διὰ τὸν τροχὸν καὶ ὁ τροχηλάτης κινεῖται ἢ ἀνάπαλιν διὰ τὸν τροχηλάτην ὁ τροχός ; εἴ γέ τοι τὸ ἕτερον μὴ κινοῖτο , οὐδὲ τὸ λειπόμενον κινήσεται . ὅθεν εἰ αἴτιόν ἐστιν οὗ παρόντος γίνεται τὸ ἀποτέλεσμα , μὰ , ἐπεὶ ἀμφοτέρων παρόντων γίνεται τὸ ἀποτέλεσμα καὶ οὔτε τοῦ τροχοῦ ἀπόντος τελειοῦται οὔτε τοῦ τροχηλάτου , ῥητέον μὴ μᾶλλον τὸν τροχηλάτην αἴτιον εἷναι τῆς κινήσεως τῷ τροχῷ ἢ τὸν τροχὸν τῷ τροχηλάτῃ .
Lemmas: οὐ ἄρα εἰμί τίς εἴτε ἴον . ὁ μέν οὖν μένω ὁ Μένων μονή καί ὁ κινέω ὁ κινέω κίνησις οὐ εἄν ὑπάρχω αἴτιος διά ἀπαραλλαξία . ἀμφότερος γάρ ἐπί ἴσος μένω ἢ ἀμφότερος κατά ἴσος κινέω οὖον μᾶλλον ὅδε ὅδε εἴρω εἰμί αἴτιος μονή καί κίνησις ἢ ὅδε ὅδε . εἰμί γάρ ὁ ἕτερος , ὅτι κινέω , ὁ ἕτερος ὁ κίνησις αἴτιος ὑπάρχω , ἐπεί καί ὁ ἕτερος ὡσαύτως κινέω , λέγω ὁ λοιπός κίνησις εἰμί παρεκτικός . οἶος κινέω ὁ τροχός , κινέω δέ καί ὁ τροχηλάτης · τίς οὖν μᾶλλον διά ὁ τροχός καί ὁ τροχηλάτης κινέω ἢ ἀνάπαλιν διά ὁ τροχηλάτης ὁ τροχός ; εἰμί γε ὅς ὁ ἕτερος μή κινέω , οὐδέ ὁ λείπω κινέω . ὅθεν εἰμί αἴτιος εἰμί ὅς πάρειμι γίγνομαι ὁ ἀποτέλεσμα , μά , ἐπεί ἀμφότερος πάρειμι γίγνομαι ὁ ἀποτέλεσμα καί οὔτε ὁ τροχός ἄπειμι τελειόω οὔτε ὁ τροχήλατος , ῥητέος μή μᾶλλον ὁ τροχηλάτης αἴτιος ἵημι ὁ κίνησις ὁ τροχός ἢ ὁ τροχός ὁ τροχηλάτης .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.229
καὶ πάλιν μένει ὁ στῦλος , μένει δὲ καὶ τὸ ἐπιστύλιον . ἀλλ’ οὐ μᾶλλον διὰ τὸν στῦλον ῥητέον μένειν τὸ ἐπιστύλιον ἢ διὰ τὸ ἐπιστύλιον τὸν στῦλον · τοῦ ἑτέρου γοῦν ἀρθέντος καὶ τὸ ἕτερον καταφέρεται . ὥστε τὸ μὲν μένον τῷ μένοντι μονῆς καὶ τὸ κινούμενον τῷ κινουμένω κινήσεως διὰ τοῦτο οὐκ ἂν εἴποιμεν αἴτιον .
Lemmas: καί πάλιν μένω ὁ στῦλος , μένω δέ καί ὁ ἐπιστύλιον . ἀλλά οὖον μᾶλλον διά ὁ στῦλος ῥητέος μένω ὁ ἐπιστύλιον ἢ διά ὁ ἐπιστύλιον ὁ στῦλος · ὁ ἕτερος γοῦν αἴρω καί ὁ ἕτερος καταφέρω . ὥστε ὁ μέν μένω ὁ Μένων μονή καί ὁ κινέω ὁ κινέω κίνησις διά οὗτος οὐ εἄν εἶπον αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.230
ὡσαύτως δὲ οὐδὲ τὸ μένον τῷ κινουμένῳ κινήσεως ἢ τὸ κινούμενον τῷ μένοντι μονῆς δι’ ἐναντιότητα φύσεως · καθὰ γὰρ τὸ ψυχρὸν οὐκ ἔχον τὸν τοῦ θερμοῦ λόγον οὐδέποτε δύναται θερμαίνειν , καὶ ὡς τὸ θερμὸν μὴ ἔχον τὸν τοῦ ψυχροῦ λόγον οὐδέποτε δύνατ’ αἰ ψύχειν , οὕτως οὐδὲ τὸ κινούμενον , μὴ ἔχον τὸν τοῦ μένοντος λόγον , οὐδέποτε δύναται μονῆς εἷναι ποιητικόν , ἢ τὸ ἀνάπαλιν .
Lemmas: ὡσαύτως δέ οὐδέ ὁ μένω ὁ κινέω κίνησις ἢ ὁ κινέω ὁ Μένων μονή διά ἐναντιότης φύσις · καθά γάρ ὁ ψυχρός οὐ ἔχω ὁ ὁ θερμός λόγος οὐδέποτε δύναμαι θερμαίνω , καί ὡς ὁ θερμός μή ἔχω ὁ ὁ ψυχρός λόγος οὐδέποτε δύο ὁ ψύχω , οὕτως οὐδέ ὁ κινέω , μή ἔχω ὁ ὁ Μένων λόγος , οὐδέποτε δύναμαι μονή ἵημι ποιητικός , ἢ ὁ ἀνάπαλιν .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.231
ἀλλ’ εἴπερ οὔτε τὸ μένον τῷ μένοντι μονῆς ἐστιν αἴτιον οὔτε τὸ κινούμενον τῷ κινουμένῳ κινήσεως οὔτε τὸ μένον τῷ κινουμένῳ τοῦ κινεῖσθαι οὔτε τὸ κινούμενον τῷ μένοντι τοῦ μένειν , παρὰ δὲ ταῦτα οὐδὲν ἔστιν ἄλλο τι προσεπινοεῖν , λεκτέον μηδὲν ὑπάρχειν αἴτιον .
Lemmas: ἀλλά εἴπερ οὔτε ὁ μένω ὁ Μένων μονή εἰμί αἴτιος οὔτε ὁ κινέω ὁ κινέω κίνησις οὔτε ὁ μένω ὁ κινέω ὁ κινέω οὔτε ὁ κινέω ὁ Μένων ὁ μένω , παρά δέ οὗτος οὐδείς εἰμί ἄλλος τίς προσεπινοέω , λεκτέος μηδείς ὑπάρχω αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.232
Πρὸς τούτοις , εἰ ἔστι τί τινος αἴτιον , ἤτοι τὸ ἅμα ὂν τοῦ ἅμα ὄντος ἐστὶν αἴτιον ἢ τὸ πρότερον τοῦ ὕστερον ἤ τὸ ὕστερον τοῦ πρότερον · οὔτε δὲ τὸ ἅμα ὂν τοῦ ἅμα ὄντος αἴτιόν ἐστιν οὔτε τὸ πρότερον τοῦ ὕστερον οὔτε τὸ ὕστερον τοῦ πρότερον , ὧς παραστήσομεν · οὐκ ἄρα ἔστι τι αἴτιον .
Lemmas: πρός οὗτος , εἰμί εἰμί τίς τις αἴτιος , ἤτοι ὁ ἅμα εἰμί ὁ ἅμα εἰμί εἰμί αἴτιος ἢ ὁ πρότερος ὁ ὕστερος ἤ ὁ ὕστερος ὁ πρότερος · οὔτε δέ ὁ ἅμα εἰμί ὁ ἅμα εἰμί αἴτιος εἰμί οὔτε ὁ πρότερος ὁ ὕστερος οὔτε ὁ ὕστερος ὁ πρότερος , ὅς παρίστημι · οὐ ἄρα εἰμί τίς αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.233
τὸ μὲν οὖν ἅμα ὂν τοῦ ἅμα ὄντος οὐ δύναται τυγχάνειν αἴτιον διὰ τὸ συνυπάρχειν ἀμφότερα καὶ μὴ μᾶλλον τόδε τοῦδε γεννητικὸν ὑπάρχειν ἢ τόδε τοῦδε , ἑκατέρου τὴν ἴσην ὕπαρξιν ἔχοντος .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἅμα εἰμί ὁ ἅμα εἰμί οὖον δύναμαι τυγχάνω αἴτιος διά ὁ συνυπάρχω ἀμφότερος καί μή μᾶλλον ὅδε ὅδε γεννητικός ὑπάρχω ἢ ὅδε ὅδε , ἑκάτερος ὁ ἴσος ὕπαρξις ἔχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.234
οὐδὲ τὸ πρότερον δὲ ἔσται τοῦ ὕστερον γενομένου ποιητικόν . εἰ γὰρ ὅτε ἔστι τὸ αἴτιον , οὔπω ἔστι τὸ οὗ ἐστιν αἴτιον , οὔτε ἐκεῖνο ἔτι αἴτιόν ἐστι , μὴ ἔχον τὸ οὗ αἴτιόν ἐστιν , οὔτε τοῦτο ἔτι ἀποτέλεσμα , μὴ συμπαρόντος αὐτῷ τοῦ οὗ ἀποτέλεσμά ἐστι · τῶν γὰρ πρός τι ἑκάτερόν ἐστι τούτων , καὶ τὰ πρός τι κατ’ ἀνάγκην δεῖ συνυπάρχειν ἀλλήλοις καὶ οὐ τὸ μὲν προηγεῖσθαι τὸ δὲ ὑστερεῖν .
Lemmas: οὐδέ ὁ πρότερος δέ εἰμί ὁ ὕστερος γίγνομαι ποιητικός . εἰμί γάρ ὅτε εἰμί ὁ αἴτιος , οὔπω εἰμί ὁ ὅς εἰμί αἴτιος , οὔτε ἐκεῖνος ἔτι αἴτιος εἰμί , μή ἔχω ὁ ὅς αἴτιος εἰμί , οὔτε οὗτος ἔτι ἀποτέλεσμα , μή συμπάρειμι1 αὐτός ὁ ὅς ἀποτέλεσμα εἰμί · ὁ γάρ πρός τίς ἑκάτερος εἰμί οὗτος , καί ὁ πρός τίς κατά ἀνάγκη δεῖ συνυπάρχω ἀλλήλων καί οὖον ὁ μέν προηγέομαι ὁ δέ ὑστερέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.235
λείπεται οὖν τὸ ὕστερον λέγειν τοῦ προτέρου αἴτιον γίνεσθαι . ὅπερ ἐστὶν ἀτοπώτατον καὶ ἀνδρῶν τὰ πράγματα ἀναστρεφόντων · δεήσει γὰρ τὸ ἀποτέλεσμα πρεσβύτερον λέγειν τοῦ ποιοῦντος αὐτό , διὰ δὲ τοῦτο μηδ’ ὅλως ἀποτέλεσμα τυγχάνειν ὧς ἂν μὴ ἔχον τὸ οὗ ἐστιν ἀποτέλεσμα . ὅνπερ οὖν τρόπον ἠλίθιόν ἐστι τὸ λέγειν υἱὸν μὲν πατρὸς εἶναι πρεσβύτερον , ἄμητον δὲ σπόρου προήκειν τοῖς χρόνοις , οὕτως εὔηθες τὸ ἀξιοῦν τι ] αἴτιον εἶναι τοῦ ἤδη ὄντος τὸ μήπω ὄν .
Lemmas: λείπω οὖν ὁ ὕστερος λέγω ὁ πρότερος αἴτιος γίγνομαι . ὅσπερ εἰμί ἄτοπος καί ἀνήρ ὁ πρᾶγμα ἀναστρέφω · δήω γάρ ὁ ἀποτέλεσμα πρέσβυς λέγω ὁ ποιέω αὐτός , διά δέ οὗτος μηδέ ὅλως ἀποτέλεσμα τυγχάνω ὅς εἄν μή ἔχω ὁ ὅς εἰμί ἀποτέλεσμα . ὅσπερ οὖν τρόπος ἠλίθιος εἰμί ὁ λέγω υἱός μέν πατήρ εἰμί πρέσβυς , ἄμητος δέ σπόρος προήκω ὁ χρόνος , οὕτως εὐήθης ὁ ἀξιόω τίς ] αἴτιος εἰμί ὁ ἤδη εἰμί ὁ μήπω εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.236
ἀλλ’ εἰ μήτε τὸ ἅμα ὂν τοῦ ἅμα ὄντος μήτε τὸ πρότερον τοῦ ὑστέρου μήτε τὸ ὕστερον τοῦ προτέρου ἐστὶν αἴτιον , παρὰ δὲ ταῦτα οὐδὲν ἔστιν , οὐκ ἂν εἴη τι αἴτιον .
Lemmas: ἀλλά εἰμί μήτε ὁ ἅμα εἰμί ὁ ἅμα εἰμί μήτε ὁ πρότερος ὁ ὕστερος μήτε ὁ ὕστερος ὁ πρότερος εἰμί αἴτιος , παρά δέ οὗτος οὐδείς εἰμί , οὐ εἄν εἰμί τίς αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.237
Καὶ μὴν εἰ ἔστι τι αἴτιον , ἤτοι αὐτοτελῶς καὶ ἰδίᾳ μόνον προσχρώμενον δυνάμει τινός ἐστιν αἴτιον , ἤ συνεργοῦ πρὸς τοῦτο δεῖται τῆς πασχούσης ὕλης , ὥστε τὸ ἀποτέλεσμα κατὰ κοινὴν ἀμφοτέρων νοεῖσθαι σύνοδον .
Lemmas: καί μήv εἰμί εἰμί τίς αἴτιος , ἤτοι αὐτοτελῶς καί ἴδιος μόνος προσχράομαι δύναμις τις εἰμί αἴτιος , ἤ συνεργός πρός οὗτος δήω ὁ πάσχω ὕλη , ὥστε ὁ ἀποτέλεσμα κατά κοινός ἀμφότερος νοέω σύνοδος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.238
καὶ εἰ μὲν αὐτοτελῶς καὶ ἰδίᾳ προσχρώμενον δυνάμει ποιεῖν τι πέφυκεν , ὤφειλε διὰ παντός ἑαυτὸ ἔχον καὶ τὴν ἰδίαν δύναμιν πάντοτε ποιεῖν τὸ ἀποτέλεσμα καὶ μὴ ἐφ’ ὧν μὲν ποιεῖν ἐφ’ ὧν δὲ ἀπρακτεῖν .
Lemmas: καί εἰμί μέν αὐτοτελῶς καί ἴδιος προσχράομαι δύναμις ποιέω τίς φύω , ὀφείλω διά πᾶς ἑαυτοῦ ἔχω καί ὁ ἴδιος δύναμις πάντοτε ποιέω ὁ ἀποτέλεσμα καί μή ἐπί ὅς μέν ποιέω ἐπί ὅς δέ ἀπρακτέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.239
εἰ δέ , ὡς φασί τινες τῶν δογματικῶν , οὐ τῶν ἀπολελυμένων καὶ ἀφεστηκότων ἐστίν , ἀλλὰ τῶν πρός τι διὰ τὸ καὶ αὐτὸ πρὸς τῷ πάσχοντι θεωρεῖσθαι καὶ τὸ πάσχον πρὸς αὐτῷ , χεῖρόν τι ἀνακύψει .
Lemmas: εἰμί δέ , ὡς φημί τις ὁ δογματικός , οὖον ὁ ἀπολύω καί ἀφίστημι εἰμί , ἀλλά ὁ πρός τίς διά ὁ καί αὐτός πρός ὁ πάσχω θεωρέω καί ὁ πάσχω πρός αὐτός , κακός τίς ἀνακύπτω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.240
εἰ γὰρ τὸ ἕτερον πρὸς τῷ ἑτέρῳ νοεῖται , ὧν τὸ μὲν ποιοῦν τὸ δὲ πάσχον , ἔσται μία μὲν ἔννοια , δυεῖν δ’ ὀνομάτων τεύξεται , τοῦ τε ποιοῦντος καὶ πάσχοντος · καὶ διά τοῦτο οὐ μᾶλλον ἐν αὐτῷ ἢ ἐν τῷ λεγομένῳ πάτι σχειν ἐγκείσεται ἡ δραστήριος δύναμις . ὡς γὰρ αὐτὸ οὐδὲν δύναται ποιεῖν χωρὶς τοῦ λεγομένου πάσχειν , οὕτως οὐδὲ τὸ λεγόμενον πάσχειν δύναται χωρὶς τῆς ἐκείνου παρουσίας πάσχειν .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ ἕτερος πρός ὁ ἕτερος νοέω , ὅς ὁ μέν ποιέω ὁ δέ πάσχω , εἰμί εἷς μέν ἔννοια , δύο δέ ὄνομα τυγχάνω , ὁ τε ποιέω καί πάσχω · καί διά οὗτος οὖον μᾶλλον ἐν αὐτός ἢ ἐν ὁ λέγω Πάτι ἔχω ἔγκειμαι ὁ δραστήριος δύναμις . ὡς γάρ αὐτός οὐδείς δύναμαι ποιέω Χωρὶς ὁ λέγω πάσχω , οὕτως οὐδέ ὁ λέγω πάσχω δύναμαι Χωρὶς ὁ ἐκεῖνος παρουσία πάσχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.241
ὥσθ᾿ ἕπεται τὸ μὴ μᾶλλον ἐν αὐτῷ ἢ ἐν τῷ πάσχοντι ὑποκεῖσθαι τὴν δραστήριον τοῦ ἀποτελέσματος δύναμιν . οἷον ( ἔσται γὰρ σαφὲς τὸ λεγόμενον ἐπὶ ὑποδείγματος ) , εἴπερ τὸ πῦρ καύσεως ἐστιν αἴτιον , ἤτοι αὐτοτελῶς καὶ τῇ ἰδίᾳ μόνον προσχρώμενον δυνάμει καύσεως ἐστι ποιητικόν , ἢ συνεργοῦ δεῖται πρὸς τοῦτο τῆς καιομένης ὕλης .
Lemmas: ὥστε ἕπω ὁ μή μᾶλλον ἐν αὐτός ἢ ἐν ὁ πάσχω ὑπόκειμαι ὁ δραστήριος ὁ ἀποτέλεσμα δύναμις . οἷος ( εἰμί γάρ σαφής ὁ λέγω ἐπί ὑπόδειγμα ) , εἴπερ ὁ πῦρ καῦσις εἰμί αἴτιος , ἤτοι αὐτοτελῶς καί ὁ ἴδιος μόνος προσχράομαι δύναμις καῦσις εἰμί ποιητικός , ἢ συνεργός δήω πρός οὗτος ὁ καίω ὕλη .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.242
καὶ εἰ μὲν αὐτοτελῶς καὶ τῇ ἰδίᾳ φύσει ἀρκούμενον ποιεῖ τῆν καῦσιν , ἐχρῆν καὶ πάντοτε ἔχον αὐτὸ τὴν ἰδίαν φύσιν διὰ παντὸς καίειν . οὐχὶ δὲ πάντοτε καίει , ἀλλὰ τινὰ μὲν καίει τινὰ δὲ οὐ καίει · οὐκ ἄρα αὐτοτελῶς καὶ τῇ ἰδίᾳ φύσει προσχρώμενον καίει .
Lemmas: καί εἰμί μέν αὐτοτελῶς καί ὁ ἴδιος φύσις ἀρκέω ποιέω ὁ καῦσις , χρή καί πάντοτε ἔχω αὐτός ὁ ἴδιος φύσις διά πᾶς καίω . οὐ δέ πάντοτε καίω , ἀλλά τις μέν καίω τις δέ οὖον καίω · οὐ ἄρα αὐτοτελῶς καί ὁ ἴδιος φύσις προσχράομαι καίω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.243
εἰ δὲ σὺν τῇ ἐπιτηδειότητι τῶν καιομένων ξύλων , πόθεν ἔχομεν λέγειν , ὅτι αὐτό ἐστι τῆς καύσεως αἴτιον , ἀλλ᾿ οὐχ ἡ ἐπιτηδειότης τῶν ξύλων ; ὃν γὰρ τρόπον μὴ ὄντος αὐτοῦ οὐ γίνεται καῦσις , οὕτω καὶ τῆς ἐπιτηδειότητος τῶν ξύλων ἀπούσης οὐ γίνεται καῦσις . ταύτῃ τε , εἰ αὐτό ἐστιν αἴτιον , ὅτι παρόντος αὐτοῦ γίνεται τὸ ἀποτέλεσμα καὶ ἀπόντος οὐ γίνεται , ἔσται καὶ ἡ ἐπιτηδειότης δι᾿ ἑκάτερον τούτων αἴτιον .
Lemmas: εἰμί δέ σύν ὁ ἐπιτηδειότης ὁ καίω ξύλον , πόθεν ἔχω λέγω , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ καῦσις αἴτιος , ἀλλά οὐ ὁ ἐπιτηδειότης ὁ ξύλον ; ὅς γάρ τρόπος μή εἰμί αὐτός οὖον γίγνομαι καῦσις , οὗτος καί ὁ ἐπιτηδειότης ὁ ξύλον ἄπειμι οὖον γίγνομαι καῦσις . οὗτος τε , εἰμί αὐτός εἰμί αἴτιος , ὅτι πάρειμι αὐτός γίγνομαι ὁ ἀποτέλεσμα καί ἄπειμι οὖον γίγνομαι , εἰμί καί ὁ ἐπιτηδειότης διά ἑκάτερος οὗτος αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.244
ὥσπερ οὖν τῆς “ δι ” συλλαβῆς ἔκ τε τοῦ δέλτα καὶ ἰῶτα συνεστώσης ἄτοπός ἐστιν ὁ λέγων αἴτιον μὲν τοῦ ἀποτελεῖσθαι τὴν τοιαύτην συλλαβὴν τὸ δέλτα , οὐκ αἴτιον δὲ τὸ ἰῶτα , οὕτω συλλαβῇ μὲν ἐοικότος τοῦ καίεσθαι , στοιχείῳ δὲ τοῦ πυρὸς καὶ τῶν ξύλων , ἀτοπώτατός ἐστιν ὁ τὸ μὲν πῦρ αἴτιον λέγων τοῦ καίεσθαι , τὰ δὲ ξύλα μηδαμῶς . οὔτε γὰρ δίχα τοῦ πυρὸς οὔτε χωρὶς τῶν ξύλων γίνεται τὸ καίεσθαι , καθάπερ οὐδὲ ἡ συλλαβὴ χωρὶς τοῦ δέλτα ἤ τοῦ ἰῶτα .
Lemmas: ὥσπερ οὖν ὁ “ Ζεύς ” συλλαβή ἐκ τε ὁ δέλτα καί ἰῶτα συνίστημι ἄτοπος εἰμί ὁ λέγω αἴτιος μέν ὁ ἀποτελέω ὁ τοιοῦτος συλλαβή ὁ δέλτα , οὐ αἴτιος δέ ὁ ἰῶτα , οὗτος συλλαβή μέν ἔοικα ὁ καίω , στοιχεῖον δέ ὁ πυρός καί ὁ ξύλον , ἄτοπος εἰμί ὁ ὁ μέν πῦρ αἴτιος λέγω ὁ καίω , ὁ δέ ξύλον μηδαμῶς . οὔτε γάρ δίχα ὁ πυρός οὔτε Χωρὶς ὁ ξύλον γίγνομαι ὁ καίω , καθάπερ οὐδέ ὁ συλλαβή Χωρὶς ὁ δέλτα ἤ ὁ ἰῶτα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.245
ὅθεν πάλιν εἰ μήτε αὐτοτελῶς ποιητικόν τινός ἐστι τὸ αἴτιον μήτε σὺν ἐπιτηδειότητι τοῦ πάσχοντος , οὐδενὸς ποιητικόν ἐστι τὸ αἴτιον .
Lemmas: ὅθεν πάλιν εἰμί μήτε αὐτοτελῶς ποιητικός τις εἰμί ὁ αἴτιος μήτε σύν ἐπιτηδειότης ὁ πάσχω , οὐδείς ποιητικός εἰμί ὁ αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.246
Ἔτι εἰ ἔστι τὸ αἴτιον , ἤτοι μίαν ἔχει τὴν δραστήριον δύναμιν ἢ πολλάς · οὔτε δὲ μίαν ἔχειν δύναται , ὡς παραστήσομεν , οὔτε πολλάς , ὡς διδάξομεν · οὐκ ἄρα τι ἔστιν αἴτιον .
Lemmas: ἔτι εἰμί εἰμί ὁ αἴτιος , ἤτοι εἷς ἔχω ὁ δραστήριος δύναμις ἢ πολύς · οὔτε δέ εἷς ἔχω δύναμαι , ὡς παρίστημι , οὔτε πολύς , ὡς διδάσκω · οὐ ἄρα τίς εἰμί αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.247
μίαν μὲν γὰρ οὐκ ἔχει δύναμιν , ἐπείπερ εἰ μίαν εἶχεν , ὤφειλε πάντα ὁμοίως διατιθέναι καὶ μὴ διαφερόντως . οἷον ὁ ἥλιος καίει μὲν τὰ περὶ τὴν Αἰθιοπίαν μέρη , θάλπει δὲ τὰ πρὸς ἡμᾶς , καταυγάζει δὲ μόνον τοὺς Ὑπερβορέους , καὶ πήττει μὲν τὸν πηλόν , τήκει δὲ τὸν κηρόν , καὶ λευκαίνει μὲν τὰ ἐσθήματα , μελαίνει δὲ τὴν ἡμετέραν ἐπιφάνειαν , ἐρυθαίνει δὲ καρπούς τινας , καὶ ἡμῖν μὲν τοῦ ὁρᾶν αἴτιος γίνεται , τοῖς νυκτινόμοις δὲ τῶν ὀρνίθων , οἷον γλαυξὶ καὶ νυκτερίσι , τοῦ μὴ ὁρᾶν . ὥστε εἰ μίαν εἶχε δύναμιν , ὤφειλε ταὐτὸν ἐπὶ πάντων ποιεῖν · οὐχὶ δὲ ταὐτὸν ἐπὶ πάντων ποιεῖ · οὐκ ἄρα μίαν ἔχει δύναμιν .
Lemmas: εἷς μέν γάρ οὐ ἔχω δύναμις , ἐπεί εἰμί εἷς ἔχω , ὀφείλω πᾶς ὁμοίως διατίθημι καί μή διαφερόντως . οἷος ὁ ἥλιος καίω μέν ὁ περί ὁ Αἰθιοπία μέρος , θάλπω δέ ὁ πρός ἐγώ , καταυγάζω δέ μόνος ὁ Ὑπερβόρεοι , καί πήσσω μέν ὁ πηλός , τήκω δέ ὁ κῆρ , καί λευκαίνω μέν ὁ ἔσθημα , μελαίνω δέ ὁ ἡμέτερος ἐπιφάνεια , ἐρυθαίνω δέ καρπός τις , καί ἐγώ μέν ὁ ὁράω αἴτιος γίγνομαι , ὁ νυκτίνομος δέ ὁ ὄρνις , οἷος γλαύξ καί νυκτερίς , ὁ μή ὁράω . ὥστε εἰμί εἷς ἔχω δύναμις , ὀφείλω αὐτός ἐπί πᾶς ποιέω · οὐ δέ αὐτός ἐπί πᾶς ποιέω · οὐ ἄρα εἷς ἔχω δύναμις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.248
καὶ μὴν οὐδὲ πολλάς , ἐπεὶ ἐχρῆν πάσας ἐπὶ πάνtvn ἐνεργεῖν , οἷον πάντα φλέγειν ἢ πάντα χεῖν ἢ πάντα πηγνύναι . εἰ δὲ μήτε μίαν ἔχει δύναμιν μήτε πολλάς , οὐκ ἂν εἴη τινὸς αἴτιον .
Lemmas: καί μήv οὐδέ πολύς , ἐπεί χρή πᾶς ἐπί πάν ἐνεργέω , οἷος πᾶς φλέγω ἢ πᾶς χέω ἢ πᾶς πήγνυμι . εἰμί δέ μήτε εἷς ἔχω δύναμις μήτε πολύς , οὐ εἄν εἰμί τις αἴτιος .