ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.48
Ναί , ἀλλ’ οὐ καθὸ φαίνεται ἡ ἀλήθεια , κατ’ ἄλλην δὲ αἰτίαν λαμβάνεται . τίς οὖν ἐστὶν αὕτη ἡ αἰτία ; θέτωσαν εἰς τὸ μέσον οἱ δογματικοί , ἴνα ἢ εἰς συγκατάθεσιν ἡμᾶς ἐπισπάσηται ἢ εἰς φυγὴν ἀποτρέψηται .
Lemmas: Ναίς , ἀλλά οὖον καθό φαίνω ὁ ἀλήθεια , κατά ἄλλος δέ αἴτιος λαμβάνω . τίς οὖν εἰμί οὗτος ὁ αἰτία ; τίθημι εἰς ὁ μέσος ὁ δογματικός , ἵνα ἢ εἰς συγκατάθεσις ἐγώ ἐπισπάω ἢ εἰς φυγή ἀποτρέπω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.49
εἶτα ταύτην αὐτὴν τὴν αἰτίαν πῶς λαμβάνουσιν ; ὡς φαινομένην αὐτοῖς ἢ ὧς μὴ φαινομένην ; εἰ μὲν ὧς φαινομένην , ψεύδονται λέγοντες τὴν ἀλήθειαν μὴ ὑπάρχειν καθὸ φαίνεται · εἰ δ’ ὧς μὴ φαινομένην , πῶς τὸ μὴ φαινόμενον αὐτοῖς εἰλήφασιν ;
Lemmas: εἶτα οὗτος αὐτός ὁ αἴτιος πῶς λαμβάνω ; ὡς φαίνω αὐτός ἢ ὅς μή φαίνω ; εἰμί μέν ὅς φαίνω , ψεύδω λέγω ὁ ἀλήθεια μή ὑπάρχω καθό φαίνω · εἰμί δέ ὅς μή φαίνω , πῶς ὁ μή φαίνω αὐτός λαμβάνω ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.50
ἐξ αὐτοῦ ἢ δι’ ἄλλου ; καὶ ἐξ αὐτοῦ μὲν ἀδύνατον · οὐδὲν γὰρ μὴ φαινόμενον ἐξ αὐτοῦ ληπτόν ἐστιν · εἰ δὲ δι’ ἄλλου , ἐκεῖνο πάλιν πότερον φαινόμενόν ἐστιν ἢ μὴ φαινόμενον ; καὶ οὕτως εἰς ἄπειρον οἰχομένης τῆς ζητήσεως ἀνεύρετον γίνεται τὸ ἀληθές .
Lemmas: ἐκ αὐτός ἢ διά ἄλλος ; καί ἐκ αὐτός μέν ἀδύνατος · οὐδείς γάρ μή φαίνω ἐκ αὐτός ληπτός εἰμί · εἰμί δέ διά ἄλλος , ἐκεῖνος πάλιν πότερος φαίνω εἰμί ἢ μή φαίνω ; καί οὕτως εἰς ἤπειρος οἴχομαι ὁ ζήτησις ἀνεύρετος γίγνομαι ὁ ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.51
Τί οὖν ; τὸ πεῖθον ἡμᾶς , τὸ πιθανὸν ῥητέον ἀληθές , ὁποίαν ποτὲ ἂν ἔχῃ οὐσίαν , εἴτε αἰσθητὴν εἴτε νοητὴν εἴτε τὸ συναμφότερον , αἰσθητὴν ἅμα καὶ νοητήν ;
Lemmas: τις οὖν ; ὁ πείθω ἐγώ , ὁ πιθανός ῥητέος ἀληθής , ὁποῖος ποτέ εἄν ἔχω οὐσία , εἴτε αἰσθητός εἴτε νοητός εἴτε ὁ συναμφότεροι , αἰσθητός ἅμα καί νοητός ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.52
ἀλλὰ καὶ τοῦτο τῶν ἀπόρων . εἰ γὰρ τὸ πιθανὸν ἀληθές ἐστιν , ἐπεὶ οὐ τὸ αὐτὸ πάντας πείθει οὐδὲ διά παντὸς τοὺς αὐτούς , δώσομεν τὸ αὐτὸ καὶ ὑπάρχειν καὶ μὴ ὑπάρχειν καὶ τὸ αὐτὸ ἀληθὲς ἅμα εἶναι καὶ ψεῦδος · ᾗ μὲν γὰρ πείθει τινάς , ἀληθὲς ἔσται καὶ ὑπάρχον , ᾗ δὲ ἑτέρους οὐ πείθει , ψεῦδος καὶ ἀνύπαρκτον . ἀδύνατον δέ γε τὸ αὐτὸ καὶ εἶναι καὶ μὴ εἶναι , ἀληθές τε ὑπάρχειν καὶ ψεῦδος ·
Lemmas: ἀλλά καί οὗτος ὁ ἄπορος . εἰμί γάρ ὁ πιθανός ἀληθής εἰμί , ἐπεί οὖον ὁ αὐτός πᾶς πείθω οὐδέ διά πᾶς ὁ αὐτός , δίδωμι ὁ αὐτός καί ὑπάρχω καί μή ὑπάρχω καί ὁ αὐτός ἀληθής ἅμα εἰμί καί ψεῦδος · ὅς μέν γάρ πείθω τις , ἀληθής εἰμί καί ὑπάρχω , ὅς δέ ἕτερος οὖον πείθω , ψεῦδος καί ἀνύπαρκτος . ἀδύνατος δέ γε ὁ αὐτός καί εἰμί καί μή εἰμί , ἀληθής τε ὑπάρχω καί ψεῦδος ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.53
τοίνυν οὐδὲ τὸ πιθανόν ἐστιν ἀληθές . ἐκτὸς εἰ μή τι τὸ πολλοὺς πεῖθον , τοῦτ’ ἐροῦμεν ἀληθές · τὸ γοῦν μέλι πολλούς μὲν πεῖθον ὑγιαίνοντας ὧς γλυκύ 5 καὶ ἕνα μὴ πεῖθον ἰκτερικόν , ἀληθῶς λέγομεν γλυκύ . ὅπερ ἦν ληρῶδες . ὅταν γὰρ περὶ ἀληθείας σκεπτώμεθα , τότε οὐκ εἰς τὸ πλῆθος τῶν συμφωνούντων δεῖ ἀποβλέπειν ἀλλ’ εἰς τἀς διαθέσεις . μιᾷ δὲ διαθέσει κέχρηται ὁ νοσῶν καὶ μιᾷ κατασκευῇ πάντες οἱ ὑγιαίνοντες .
Lemmas: τοίνυν οὐδέ ὁ πιθανός εἰμί ἀληθής . ἐκτός εἰμί μή τίς ὁ πολύς πείθω , οὗτος εἴρω ἀληθής · ὁ γοῦν μέλι πολύς μέν πείθω ὑγιαίνω ὅς γλυκύς 5 καί εἷς μή πείθω ἰκτερικός , ἀληθής λέγω γλυκύς . ὅσπερ εἰμί ληρώδης . ὅταν γάρ περί ἀλήθεια σκέπτομαι , τότε οὐ εἰς ὁ πλῆθος ὁ συμφωνέω δεῖ ἀποβλέπω ἀλλά εἰς εἰς διάθεσις . εἷς δέ διάθεσις χράομαι ὁ νοσέω καί εἷς κατασκευή πᾶς ὁ ὑγιαίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.54
οὐ μᾶλλον οὖν τῇδε τῇ διαθέσει ἢ τῇδε πιστευτέον ἐστίν , ἐπεὶ ἀναστρόφως ὑποτεθέντος τοῦ πολλοὺς πικράζεσθαι ὑπὸ τοῦ μέλιτος οἷον πυρέσσοντας , ἕνα δὲ γλυκάζεσθαι τὸν ὑγιαίνοντα , πάντως ἀκολουθήσει πικρὸν λέγειν τὸ μέλι · ὅπερ ἄτοπον . τοίνυν ὧς ἐνθάδε παρέντες τὴν κατὰ τὸ πλῆθος μαρτυρίαν οὐδὲν ἧσσον γλυκύ φαμεν τὸ μέλι , οὕτω καὶ ὅταν πολλοὶ γλυκάζωνται , εἶς δὲ πικράζηται , παρέντες τὸ διὰ τὸ πλῆθος τῶν οὕτω πασχόντων γλυκὺ καλεῖν τὸ μέλι , ἄλλως τἀληθὲς ἐξετάζωμεν .
Lemmas: οὖον μᾶλλον οὖν ὅδε ὁ διάθεσις ἢ ὅδε πιστευτέον εἰμί , ἐπεί ἀναστρόφως ὑποτίθημι ὁ πολύς πικράζω ὑπό ὁ μέλι οἷος πυρέσσω , εἷς δέ γλυκάζω ὁ ὑγιαίνω , πάντως ἀκολουθέω πικρός λέγω ὁ μέλι · ὅσπερ ἄτοπος . τοίνυν ὅς ἐνθάδε παρίημι ὁ κατά ὁ πλῆθος μαρτυρία οὐδείς κακός γλυκύς φημί ὁ μέλι , οὗτος καί ὅταν πολύς γλυκάζω , εἰμί δέ πικράζω , παρίημι ὁ διά ὁ πλῆθος ὁ οὗτος πάσχω γλυκύς καλέω ὁ μέλι , ἄλλως ἀληθής ἐξετάζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.55
Αἱ μὲν καθόλου ἀπορίαι περὶ τοῦ ἀληθοῦς τοιαῦταί τινές εἰσιν · ἀκολούθως δὲ ἔλθωμεν καὶ ἐπὶ τὰς κατὰ μέρος . καὶ δὴ τούς μὲν πάντα λέγοντας ψευδῆ ἐδείξαμεν πρόσθεν περιτρεπομένους . εἰ γὰρ πάντ’ ἐστὶ ψευδῆ , ψεῦδος ἔσται καὶ τὸ “ πάντ᾿ ἐστὶ ψευδῆ ” , ἐκ πάντων ὑπάρχον . ψεύδους δὲ ὄντος τοῦ ‘‘πάντ’ ἐστὶ ψευδῆ ” , τὸ ἀντικείμενον αὐτῷ ἀληθές ἔσται , τὸ “ οὐ πάντ’ ἐστὶ ψευδῆ ” . εἰ ἄρα πάντ’ ἐστὶ ψευδῆ , οὐ πάντ’ ἐστὶ ψευδῆ .
Lemmas: ὁ μέν καθόλου ἀπορία περί ὁ ἀληθής τοιοῦτος τις εἰμί · ἀκόλουθος δέ ἔρχομαι καί ἐπί ὁ κατά μέρος . καί δή ὁ μέν πᾶς λέγω ψευδής δείκνυμι πρόσθεν περιτρέπω . εἰμί γάρ πᾶς εἰμί ψευδής , ψεῦδος εἰμί καί ὁ “ πᾶς εἰμί ψευδής ” , ἐκ πᾶς ὑπάρχω . ψεῦδος δέ εἰμί ὁ πάσσω εἰμί ψευδής ” , ὁ ἀντίκειμαι αὐτός ἀληθής εἰμί , ὁ “ οὖον πᾶς εἰμί ψευδής ” . εἰμί ἄρα πᾶς εἰμί ψευδής , οὖον πᾶς εἰμί ψευδής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.56
οἱ δὲ περὶ τὸν Δημόκριτον καὶ Πλάτωνα ἀθετοῦντες μὲν τὰς αἰσθήσεις , ἀναιροῦντες δὲ τὰ αἰσθητά , μόνοις δ’ ἑπόμενοι τοῖς νοητοῖς , συγχέουσι τὰ πράγματα , καὶ οὐ μόνον τὴν τῶν ὄντων ἀλήθειαν σαλεύουσιν , ἀλλὰ καὶ τὴν ἐπίνοιαν αὐτῶν . πᾶσα γὰρ νόησις ἀπὸ αἰσθήσεως γίνεται ἢ οὐ χωρὶς αἰσθήσεως , καὶ ἢ ἀπὸ περιπτώσεως ἢ οὐκ ἄνευ περιπτώσεως .
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ Δημόκριτος καί Πλάτων ἀθετέω μέν ὁ αἴσθησις , ἀναιρέω δέ ὁ αἰσθητής , μόνος δέ ἕπομαι ὁ νοητός , συγχέω ὁ πρᾶγμα , καί οὖον μόνος ὁ ὁ εἰμί ἀλήθεια σαλεύω , ἀλλά καί ὁ ἐπίνοια αὐτός . πᾶς γάρ νόησις ἀπό αἴσθησις γίγνομαι ἢ οὖον Χωρὶς αἴσθησις , καί ἢ ἀπό περίπτωσις ἢ οὐ ἄνευ περίπτωσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.57
ὅθεν οὐδὲ τἀς λεγομένας ψευδεῖς φαντασίας , οἷον τὰς καθ᾿ ὕπνους ἢ τὰς κατὰ μανίαν , εὑρήσομεν ἀπηρτημένας τῶν διὰ τῆς αἰσθήσεως κατὰ περίπτωσιν ἡμῖν ἐγνωσμένων . καὶ γὰρ ὁ κατὰ μανίαν Ἐρινύας αὑτῷ ἀναπλάσσων ( Eurip . Orest . 256 ) τὰς αἱματωποὺς καὶ δρακοντώδεις κόρας ἐκ τῶν πεφηνότων αὑτῶ σύνθετον μορφὴν νοεῖ · ὡσαύτως δὲ ὁ πτηνὸν ἄνθρωπον καθ’ ὕπνους ὀνειροπολούμενος οὐ δίχα τοῦ πτηνόν τι ἑωρακέναι καὶ ἄνθρωπον ὀνειροπολεῖται .
Lemmas: ὅθεν οὐδέ εἰς λέγω ψευδής φαντασία , οἷος ὁ κατά ὕπνος ἢ ὁ κατά μανία , εὑρίσκω ἀπαρτάω ὁ διά ὁ αἴσθησις κατά περίπτωσις ἐγώ γιγνώσκω . καί γάρ ὁ κατά μανία Ἐρινύς ἑαυτοῦ ἀναπλάσσω ( Eurip . Orest . 256 ) ὁ αἱματωπός καί δρακοντώδης κόρη ἐκ ὁ φαίνω ἑαυτοῦ συντίθημι μορφή νοέω · ὡσαύτως δέ ὁ πτηνός ἄνθρωπος κατά ὕπνος ὀνειροπολέω οὖον δίχα ὁ πτηνός τίς ὁράω καί ἄνθρωπος ὀνειροπολέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.58
καὶ καθόλου οὐδὲν ἔστιν εὑρεῖν κατ’ ἐπίνοιαν ὃ μὴ ἔχει τις αὐτῷ κατὰ περίπτωσιν ἐγνωσμένον . τοῦτο γὰρ ἢ κατὰ ὁμοιότητα τῶν ἐν περιπτώσει πεφηνότων ληφθήσεται ἢ κατὰ παραύξησιν ἢ κατὰ μείωσιν ἢ κατ’ ἐπισύνθεσιν .
Lemmas: καί καθόλου οὐδείς εἰμί εὑρίσκω κατά ἐπίνοια ὅς μή ἔχω τις αὐτός κατά περίπτωσις γιγνώσκω . οὗτος γάρ ἢ κατά ὁμοιότης ὁ ἐν περίπτωσις φαίνω λαμβάνω ἢ κατά παραύξησις ἢ κατά μείωσις ἢ κατά ἐπισύνθεσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.59
καθ’ ὁμοιότητα μὲν οὖν , οἷον ὅταν ἀπὸ τῆς θεωρηθείσης Σωκράτους εἰκόνος τὸν μὴ ἑωραμένον Σωκράτην ἐπινοῶμεν , κατὰ παραύξησιν δέ , ὅταν ἀπὸ τοῦ κοινοῦ ἀνθρώπου κινούμενοι νοῶμεν , οἷον ὃς οὐκ ἐῴκει ( ι 191 ) ἀνδρί γε σιτοφάγῳ , ἀλλὰ ῥίῳ ὑλήεντι ὑψηλῶν ὀρέων , κατὰ μείωσιν δέ ,
Lemmas: κατά ὁμοιότης μέν οὖν , οἷος ὅταν ἀπό ὁ θεωρέω Σωκράτης εἰκών ὁ μή ὁράω Σωκράτης ἐπινοέω , κατά παραύξησις δέ , ὅταν ἀπό ὁ κοινός ἄνθρωπος κινέω νοέω , οἷος ὅς οὐ ἔοικα ( ι 191 ) ἀνήρ γε σιτοφάγος , ἀλλά Ῥίον ὑλήεις ὑψηλός ὄρος , κατά μείωσις δέ ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.60
ἐπειδάν συνελόντες πάλιν τὸ μέγεθος τοῦ κοινοῦ ἀνθρώπου νόησιν λαμβάνωμεν πυγμαίου , κατ’ ἐπισύνθεσιν δέ , ὅταν ἀπὸ ἀνθρώπου καὶ ἵππου τὸν μηδέποτε ὑποπεπτωκότα ἡμῖν Ἱπποκένταυρον νοῶμεν . πάσης οὖν ἐπινοίας προηγεῖσθαι δεῖ τὴν διὰ τῆς αἰσθήσεως περίπτωσιν , καὶ διὰ τοῦτ’ ἀναιρουμένων τῶν αἰσθητῶν ἐξ ἀνάγκης συναναιρεῖται πᾶσα νόησις .
Lemmas: ἐπειδάν συναιρέω πάλιν ὁ μέγεθος ὁ κοινός ἄνθρωπος νόησις λαμβάνω πυγμαῖος , κατά ἐπισύνθεσις δέ , ὅταν ἀπό ἄνθρωπος καί ἵππος ὁ μηδέποτε ὑποπίπτω ἐγώ ἱπποκένταυρος νοέω . πᾶς οὖν ἐπίνοια προηγέομαι δεῖ ὁ διά ὁ αἴσθησις περίπτωσις , καί διά οὗτος ἀναιρέω ὁ αἰσθητής ἐκ ἀνάγκη συναναιρέω πᾶς νόησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.61
ὅ τε λέγων πάντ’ εἶναι τὰ φαινόμενα ψευδῆ καὶ ἐτεῇ μόνα ὑπάρχειν τὰ νοητά , ἔστι ἔστι κατ’ ἀλήθειαν , ἤτοι φάσει μόνον χρώμενος τοῦτ’ ἐρεῖ ἢ καὶ ἀποδεικνύς . ἀλλὰ φάσει μὲν λέγων φάσει ἐπισχεθήσεται , ἀπόδειξιν δὲ παραλαμβάνειν πειρώμενος περιτραπήσεται .
Lemmas: ὅς τε λέγω πᾶς εἰμί ὁ φαίνω ψευδής καί ἐτεῇ μόνος ὑπάρχω ὁ νοητός , εἰμί εἰμί κατά ἀλήθεια , ἤτοι φάσις μόνος χράω οὗτος εἴρω ἢ καί ἀποδείκνυμι . ἀλλά φάσις μέν λέγω φάσις ἐπέχω , ἀπόδειξις δέ παραλαμβάνω πειράω περιτρέπω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.62
ἢ γὰρ φαινομένῳ τινὶ διδάξει τὸ ἐτεῇ μόνα εἶναι τὰ νοητὰ ἢ ἀδήλῳ . οὔτε δὲ φαινομένῳ τοῦτο διδάξει , οὐ γὰρ ὑπάρχει , οὔτε ἀδήλῳ , ἐκ φαινομένου γὰρ ὀφείλει προπεπιστῶσθαι τὸ ἄδηλον . οὐ τοίνυν ὑγιής ἐστιν ἡ στάσις τῶν περὶ Δημόκριτόν τε καὶ Πλάτωνα .
Lemmas: ἢ γάρ φαίνω τις διδάσκω ὁ ἐτεῇ μόνος εἰμί ὁ νοητός ἢ ἄδηλος . οὔτε δέ φαίνω οὗτος διδάσκω , οὖον γάρ ὑπάρχω , οὔτε ἄδηλος , ἐκ φαίνω γάρ ὀφείλω προπιστόω ὁ ἄδηλος . οὖον τοίνυν ὑγιής εἰμί ὁ στάσις ὁ περί Δημόκριτος τε καί Πλάτων .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.63
Ὁ δὲ Ἐπίκουρος ( fr . 253 Us . ) ἔλεγε μὲν πάντα τὰ αἰσθητὰ εἶναι ἀληθῆ , καὶ πᾶσαν φαντασίαν ἀπὸ ὑπάρχοντος εἶναι , καὶ τοιαύτην ὁποῖόν ἐστι τὸ κινοῦν τὴν αἴσθησιν , πλανᾶσθαι δὲ τοὺς τινὰς μὲν τῶν φαντασιῶν λέγοντας ἀληθεῖς , τινὰς δὲ ψευδεῖς παρὰ τὸ μὴ δύνασθαι χωρίζειν δόξαν ἀπὸ ἐναργείας . ἐπὶ γοῦν τοῦ Ὀρέστου , ὅτε ἐδόκει βλέπειν τὰς Ἐρινύας , ἡ μὲν αἴσθησις ὑπ᾿ εἰδώλων κινουμένη ἀληθὴς ἦν ὑπέκειτο γὰρ τὰ εἴδωλα ) , ὁ δὲ νοῦς οἰόμενος , ὅτι στερέμνιοί εἰσιν Ἐρινύες ἐψευδοδόξει .
Lemmas: ὁ δέ Ἐπίκουρος ( fr . 253 Us . ) λέγω μέν πᾶς ὁ αἰσθητός εἰμί ἀληθής , καί πᾶς φαντασία ἀπό ὑπάρχω εἰμί , καί τοιοῦτος ὁποῖος εἰμί ὁ κινέω ὁ αἴσθησις , πλανάω δέ ὁ τις μέν ὁ φαντασία λέγω ἀληθής , τις δέ ψευδής παρά ὁ μή δύναμαι χωρίζω δόξα ἀπό ἐνάργεια . ἐπί γοῦν ὁ Ὀρέστης , ὅτε δοκέω βλέπω ὁ Ἐρινύς , ὁ μέν αἴσθησις ὑπό εἴδωλον κινέω ἀληθής εἰμί ὑπόκειμαι γάρ ὁ εἴδωλον ) , ὁ δέ νόος οἴομαι , ὅτι στερέμνιος εἰμί Ἐρινύς ψευδοδοξέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.64
καὶ ἄλλως , φησίν , οἱ προειρημένοι τῶν φαντασιῶν διαφορὰν εἰσάγοντες οὐκ ἰσχύουσι πιστώσασθαι τὸ τινὰς μὲν αὐτῶν ἀληθεῖς ὑπάρχειν , τινὰς δὲ ψευδεῖς · οὔτε γὰρ φαινομένῳ διδάξουσι τὸ τοιοῦτον , ζητεῖται γὰρ τὰ φαινόμενα , οὔτε ἀδήλῳ , διὰ φαινομένου γὰρ ὀφείλει τὸ ἄδηλον ἀποδείκνυσθαι .
Lemmas: καί ἄλλως , φημί , ὁ προερέω ὁ φαντασία διαφορά εἰσάγω οὐ ἰσχύω πιστόω ὁ τις μέν αὐτός ἀληθής ὑπάρχω , τις δέ ψευδής · οὔτε γάρ φαίνω διδάσκω ὁ τοιοῦτος , ζητέω γάρ ὁ φαίνω , οὔτε ἄδηλος , διά φαίνω γάρ ὀφείλω ὁ ἄδηλος ἀποδείκνυμι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.65
τοιαῦτα δὴ λέγων ὁ Ἐπίκουρος ἄκων εἰς τὴν ὁμοίαν ἐκπέπτωκεν ἀπορίαν . εἰ γὰρ ὁμολογεῖ τῶν φαντασιῶν τὰς μὲν ἀπὸ στερεμνίων γίνεσθαι σωμάτων τὰς δὲ ἀπὸ εἰδώλου , καὶ δίδωσι τὸ μέν τι εἶναι ἐνάργειαν τὸ δὲ δόξαν , ζητῶ πῶς κρίνει τὰς ἀπὸ στερεμνίου σώματος φαντασίας καὶ τὰς ἀπὸ εἰδώλου προσπιπτούσας ; οὔτε γὰρ ἐναργείᾳ , ζητεῖται γάρ , οὔτε δόξῃ , ὄι ἐναργείας γὰρ ὀφείλει πεπιστῶσθαι .
Lemmas: τοιοῦτος δή λέγω ὁ Ἐπίκουρος ἄκων εἰς ὁ ὅμοιος ἐκπίπτω ἀπορία . εἰμί γάρ ὁμολογέω ὁ φαντασία ὁ μέν ἀπό στερέμνιος γίγνομαι σῶμα ὁ δέ ἀπό εἴδωλον , καί δίδωμι ὁ μέν τίς εἰμί ἐνάργεια ὁ δέ δόξα , ζητέω πῶς κρίνω ὁ ἀπό στερέμνιος σῶμα φαντασία καί ὁ ἀπό εἴδωλον προσπίπτω ; οὔτε γάρ ἐνάργεια , ζητέω γάρ , οὔτε δόξα , ὅς ἐνάργεια γάρ ὀφείλω πιστόω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.66
ἄλλως τε καὶ ἄτοπός ἐστιν ἑκτῶν μᾶλλον ζητουμένων τὰ ἦττον ζητούμενα δεικνύναι πειρώμενος . ἡμῶν γὰρ σκεπτομένων περὶ τῆς τῶν φαινομένων πίστεως , αὐτὸς τὴν περὶ τῶν εἰδώλων τερατολογουμένην καὶ μυθώδη δόξαν ἐπεισάγει .
Lemmas: ἄλλως τε καί ἄτοπος εἰμί ἕκτος μᾶλλον ζητέω ὁ ἀίσσω ζητέω δείκνυμι πειράω . ἐγώ γάρ σκέπτομαι περί ὁ ὁ φαίνω πίστις , αὐτός ὁ περί ὁ εἴδωλον τερατολογέω καί μυθώδης δόξα ἐπεισάγω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.67
Καὶ μὴν οὐδὲ τοῖς Στωικοῖς εὐοδεῖ ὁ λόγος · θέλουσι μὲν γὰρ τῶν τε αἰσθητῶν καὶ νοητῶν εἶναι διαφοράν , καθ’ ἣν τὰ μέν ἐστιν ἀληθῆ τὰ δὲ ψευδῆ , οὐκ ἰσχύουσι δὲ τὸ τοιοῦτον συνάγειν . διακένους γὰρ εἷναί τινας φαντασίας ὡμολογήκασιν , ὁποῖαι προσέπιπτον τῷ Ὀρέστῃ ἀπὸ τῶν Ἐρινύων , καὶ ἄλλας παρατυπωτικὰς τἀς ἀπὸ ὑποκειμένων μέν , οὐ κατ’ αὐτὰ δὲ τὰ ὑποκείμενα , ὁποία ἦν ἡ κατὰ μανίαν Ἡρακλεῖ ἀπὸ τῶν ἰδίων παίδων <ὡς> Εὐρυσθέως ὑποπεσοῦσα . ἀπὸ ὑποκειμένων γὰρ ἐγίνετο τῶν παίδων , οὐ κατ’ αὐτὰ δὲ τὰ ὑποκείμενα · οὐ γὰρ ἰδίους ἔβλεπε <τοὺς> παῖδας , ἀλλὰ φησίν ( Euripid . Herc . 982 ) · εἰς μὲν νεοσσὸς ὅδε θανὼν Εὐρυσθέως ἔχθραν πατρῴαν ἐκτίνων πέπτωκέ μοι . τούτου δὲ οὕτως ἔχοντος ἀδιάκριτοι γίνονται <αἱ> φαντασίαι ,
Lemmas: καί μήv οὐδέ ὁ στωϊκός εὐοδέω ὁ λόγος · ἐθέλω μέν γάρ ὁ τε αἰσθητής καί νοητός εἰμί διαφορά , κατά ὅς ὁ μέν εἰμί ἀληθής ὁ δέ ψευδής , οὐ ἰσχύω δέ ὁ τοιοῦτος συνάγω . διάκενος γάρ ἵημι τις φαντασία ὁμολογέω , ὁποῖος προσπίπτω ὁ Ὀρέστης ἀπό ὁ Ἐρινύς , καί ἄλλος παρατυπωτικός εἰς ἀπό ὑπόκειμαι μέν , οὖον κατά αὐτός δέ ὁ ὑπόκειμαι , ὁποῖος εἰμί ὁ κατά μανία Ἡρακλῆς ἀπό ὁ ἴδιος παῖς ὁράω Εὐρυσθεύς ὑποπίπτω . ἀπό ὑπόκειμαι γάρ γίγνομαι ὁ παῖς , οὖον κατά αὐτός δέ ὁ ὑπόκειμαι · οὖον γάρ ἴδιος βλέπω ὅς παῖς , ἀλλά φημί ( Euripid . Herc . 982 ) · εἰς μέν νεοσσός ὅδε θνήσκω Εὐρυσθεύς ἔχθρα πατρῷος ἐκτίνω πίπτω ἐγώ . οὗτος δέ οὕτως ἔχω ἀδιάκριτος γίγνομαι <αἱ> φαντασία ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.68
καὶ οὐκ ἔχουσι λέγειν οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς , τίνες τε ταῖς ἀληθείαις καταληπτικαί εἰσι καὶ ἀπὸ ὑποκειμένων καὶ κατ’ αὐτὰ τὰ ὑποκείμενα γίγνονται , καὶ τίνες οὔκ εἰσι τοιαῦται , καθάπερ διὰ πλειόνων ἔμπροσθεν ἐδείξαμεν ( l 426 sqq . ) .
Lemmas: καί οὐ ἔχω λέγω ὁ ἀπό ὁ Στοά , τίς τε ὁ ἀλήθεια καταληπτικός εἰμί καί ἀπό ὑπόκειμαι καί κατά αὐτός ὁ ὑπόκειμαι γίγνομαι , καί τίς οὐ εἰμί τοιοῦτος , καθάπερ διά πλείων ἔμπροσθεν δείκνυμι ( l 426 sqq . ) .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.69
Οἷος δέ ἐστιν ὁ περὶ ταύτης τῆς στάσεως λόγος , τοιοῦτος γένοιτ’ ἂν ἡμῖν καὶ ὁ περὶ τῆς λειπομένης , καθ’ ἣν οἱ μὲν ἐν τῷ σημαινομένῳ , τουτέστιν ἀσωμάτῳ λεκτῷ , τὸ ἀληθὲς καὶ τὸ ψεῦδος ὑποτίθενται , οἱ δ’ ἐν τῇ φωνῇ , οἱ δ’ ἐν τῷ κινήματι τῆς διανοίας .
Lemmas: Οἷος δέ εἰμί ὁ περί οὗτος ὁ στάσις λόγος , τοιοῦτος γίγνομαι εἄν ἐγώ καί ὁ περί ὁ λείπω , κατά ὅς ὁ μέν ἐν ὁ σημαίνω , τουτέστιν ἀσώματος λεκτός , ὁ ἀληθής καί ὁ ψεῦδος ὑποτίθημι , ὁ δέ ἐν ὁ φωνή , ὁ δέ ἐν ὁ κίνημα ὁ διάνοια .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.70
αὐτίκα γάρ , ἕνα ἀπὸ τῆς πρώτης ἄρξηταί τις , ἠξίουν οἱ Στωικοὶ ( II fr . 187 Arn . ) κοινῶς ἐν λεκτῷ τὸ ἀληθὲς εἶναι καὶ τὸ ψεῦδος . λεκτὸν δὲ ὑπάρχειν φασὶ τὸ κατὰ λογικὴν φαντασίαν ὑφιστάμενον , λογικὴν δὲ εἶναι φαντασίαν καθ’ ἣν τὸ φαντασθὲν ἔστι λόγῳ παπεπιστῶσθαι ραστῆσαι . τῶν δὲ λεκτῶν τὰ μὲν ἐλλιπῆ καλοῦσι , τὰ δὲ αὐτοτελῆ · ὧν τὰ μὲν ἐλλιπῆ παρείσθω νῦν , τῶν δὲ αὐτοτελῶν πλείους <τρόπους> εἶναί φασι ·
Lemmas: αὐτίκα γάρ , εἷς ἀπό ὁ πρῶτος ἄρχω τις , ἀξιόω ὁ στωϊκός ( II fr . 187 Arn . ) κοινῶς ἐν λεκτός ὁ ἀληθής εἰμί καί ὁ ψεῦδος . λεκτός δέ ὑπάρχω φημί ὁ κατά λογικός φαντασία ὑφίστημι , λογικός δέ εἰμί φαντασία κατά ὅς ὁ φαντάζω εἰμί λόγος παπεπιστῶσθαι ραστῆσαι . ὁ δέ λέκτης ὁ μέν ἐλλιπής καλέω , ὁ δέ αὐτοτελής · ὅς ὁ μέν ἐλλιπής παρίημι νῦν , ὁ δέ αὐτοτελής πλείων <τρόπους> εἰμί φημί ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.71
καὶ γὰρ προστακτικὰ καλοῦσί τινα , ἅπερ προστάσσοντες λέγομεν , οἷον ( Γ 130 ) δεῦρ’ ἴθι νύμφα φίλη , καὶ ἀποφαντικά , ἅπερ ἀποφαινόμενοί φαμεν , οἷον “ ὁ Δίων περιπατεῖ ” , καὶ πύσματα , ἅπερ λέγοντες πυνθανόμεθα , οἷον “ ποῦ οἰκεῖ Δίων ; ”
Lemmas: καί γάρ προστακτικός καλέω τις , ὅσπερ προστάσσω λέγω , οἷος ( Γ 130 ) δεῦρο ἔρχομαι νύμφη φίλος , καί αποφαντικός , ὅσπερ ἀποφαίνω φημί , οἷος “ ὁ Δίων περιπατέω ” , καί πύσμα , ὅσπερ λέγω πυνθάνομαι , οἷος “ ποῦ οἰκέω Δίων ; ”
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.72
ὀνομάζεται δέ τινα παρ’ αὐτοῖς καὶ ἀρατικὰ , ἅπερ λέγοντες ἀρώμεθα ( Γ 300 ) ὧδέ σφ’ ἐγκέφαλος χαμάδις ῥέοι ὧς ὅδε οἶνος , καὶ εὐκτικά , ἅπερ λέγοντες εὐχόμεθα , ὁποῖόν ἐστι Η 202 ) · Ζεῦ πάτερ , Ἴδηθεν μεδέων , κύδιστε μέγιστε , δὸς νίκην Αἴαντι καὶ ἀγλαὸν εὖχος ἀρέσθαι . προσαγορεύουσι δέ τινα τῶν αὐτοτελῶν καὶ ἀξιώματα ,
Lemmas: ὀνομάζω δέ τις παρά αὐτός καί ἀρατικός , ὅσπερ λέγω ἀρόω ( Γ 300 ) ὧδε σφέ ἐγκέφαλος χαμάδις ῥέω ὅς ὅδε οἶνος , καί εὐκτικός , ὅσπερ λέγω εὔχομαι , ὁποῖος εἰμί ὁ 202 ) · Ζεύς πατήρ , Ἴδηθεν μεδέων , κύδιστος μέγας , δίδωμι Νίκη Αἴας καί ἀγλαός εὖχος ἄρνυμαι . προσαγορεύω δέ τις ὁ αὐτοτελής καί ἀξίωμα ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.73
ἅπερ λέγοντες ἤτοι ἀληθεύομεν ἢ ψευδόμεθα . ἔστι δέ τινα καὶ πλείονα ἢ ἀξιώματα , οἶον τὸ μὲν τοιοῦτο Πριαμίδαισιν ἐμφερὴς ὁ βουκόλος ἀξίωμά ἐστιν · ἢ γὰρ ἀληθεύομεν λέγοντες αὐτὸ ἢ ψευδόμεθα · τὸ δὲ οὕτως ἔχον ( fr . trag . adesp . 286 Nauck2 ) ὡς Πριαμίδαισιν ἐμφερὴς ὁ βουκόλος πλέον τι ἀξιώματός ἐστι καὶ οὐκ ἀξίωμα .
Lemmas: ὅσπερ λέγω ἤτοι ἀληθεύω ἢ ψεύδω . εἰμί δέ τις καί πλείων ἢ ἀξίωμα , οἶος ὁ μέν τοιοῦτος Πριαμίδης ἐμφερής ὁ βουκόλος ἀξίωμα εἰμί · ἢ γάρ ἀληθεύω λέγω αὐτός ἢ ψεύδω · ὁ δέ οὕτως ἔχω ( fr . trag . adesp . 286 Nauck2 ) ὡς Πριαμίδης ἐμφερής ὁ βουκόλος πλέω τίς ἀξίωμα εἰμί καί οὐ ἀξίωμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.74
πλὴν ἱκανῆς οὔσης ἐν τοῖς λεκτοῖς διαφορᾶς , ἴνα τι , φασίν , ἀληθὲς ᾖ ἢ ψεῦδος , δεῖ αὐτὸ πρὸ παντὸς λεκτὸν εἶναι , εἶτα καὶ αὐτοτελές , καὶ οὐ κοινῶς ὁποιονδήποτε οὖν ἀλλ’ ἀξίωμα · μόνον γὰρ τοῦτο , καθὼς προεῖπον , λέγοντες ἤτοι ἀληνῦν θεύομεν ἢ ψευδόμεθα .
Lemmas: πλήν ἱκανός εἰμί ἐν ὁ λεκτός διαφορά , ἵνα τίς , φημί , ἀληθής εἰμί ἢ ψεῦδος , δεῖ αὐτός πρό πᾶς λεκτός εἰμί , εἶτα καί αὐτοτελής , καί οὖον κοινῶς ὁστισδήποτε οὖν ἀλλά ἀξίωμα · μόνος γάρ οὗτος , καθώς προεῖπον , λέγω ἤτοι ἀληνῦν θέω ἢ ψεύδω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.75
οὐκοῦν , φασὶν οἱ ἀπὸ τῆς σκέψεως , τὸ εἶναί τι λεκτὸν ἀσώματον , ὃ κεχώρισται τῆς τε σημαινούσης φωνῆς , οἷον τῆς ‘‘Δίων ” , καὶ τοῦ τυγχάνοντος , καθάπερ αὐτοῦ τοῦ Δίωνος , πόθεν ἔχουσι παραστῆσαι ; ἢ γὰρ αὐτόθεν ἐροῦσι τοῦθ’ ὑπάρχειν οἱ Στωικοί , ἢ δι’ ἀποδείξεως τὴν ὕπαρξιν αὐτοῦ πιστώσονται .
Lemmas: οὐκοῦν , φημί ὁ ἀπό ὁ σκέψις , ὁ εἰμί τίς λεκτός ἀσώματος , ὅς χωρίζω ὁ τε σημαίνω φωνή , οἷος ὁ Δίων ” , καί ὁ τυγχάνω , καθάπερ αὐτός ὁ Δίων , πόθεν ἔχω παρίστημι ; ἢ γάρ αὐτόθεν εἴρω οὗτος ὑπάρχω ὁ στωϊκός , ἢ διά ἀπόδειξις ὁ ὕπαρξις αὐτός πιστόω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.76
καὶ εἰ μὲν αὐτόθεν λέγοιεν τὸ ἀσώματον τοῦτο λεκτὸν ὑπάρχειν , καὶ ἡμῖν ἐξέσται λέγειν αὐτόθεν ὅτι οὐκ ἔστιν · ὡς γὰρ ἐκεῖνοι χωρὶς ἀποδείξεως εἰσι πιστοί , οὕτω καὶ οἱ ἀπορητικοὶ τοὐναντίον διὰ ψιλῆς προφερόμενοι φάσεως γενήσονται πιστοί , ἢ εἴπερ ἀπιστοῦνται , καὶ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ὁμοίως ἄπιστοι γενήσονται .
Lemmas: καί εἰμί μέν αὐτόθεν λέγω ὁ ἀσώματος οὗτος λεκτός ὑπάρχω , καί ἐγώ ἔξεστι λέγω αὐτόθεν ὅτι οὐ εἰμί · ὡς γάρ ἐκεῖνος Χωρὶς ἀπόδειξις εἰμί πιστός , οὗτος καί ὁ ἀπορητικός ἐναντίος διά ψιλός προφέρω φάσις γίγνομαι πιστός , ἢ εἴπερ ἀπιστέω , καί ὁ ἀπό ὁ Στοά ὁμοίως ἄπιστος γίγνομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.77
εἰ δὲ δι’ ἀποδείξεως τὸ τοιοῦτον πιστώσονται , χεῖρον αὐτοῖς ἄπορον ἐπακολουθήσει . ἡ γὰρ ἀπόδειξις λόγος ἐστίν , ὁ δὲ λόγος ἐκ λεκτῶν συνέστηκεν . τοῖς λεκτοῖς οὖν παραστήσουσι τὸ εἶναί τι λεκτὸν οἱ Στωικοί , ὅπερ ἀπεμφαίνει , ἐπείπερ ὁ μὴ διδοὺς τι λεκτὸν οὐδὲ πολλὰ δώσει λεκτὰ εἶναι .
Lemmas: εἰμί δέ διά ἀπόδειξις ὁ τοιοῦτος πιστόω , χείρων αὐτός ἄπορος ἐπακολούθησις . ὁ γάρ ἀπόδειξις λόγος εἰμί , ὁ δέ λόγος ἐκ λέκτης συνίστημι . ὁ λεκτός οὖν παρίστημι ὁ εἰμί τίς λεκτός ὁ στωϊκός , ὅσπερ ἀπεμφαίνω , ἐπεί ὁ μή δίδωμι τίς λεκτός οὐδέ πολύς δίδωμι λεκτός εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.78
ζητουμένων τε καὶ τῶν ἐν τῇ ἀποδείξει λεκτῶν εἰ ἔστιν , ἐὰν μὲν ἐξ ἑτοίμου λαμβάνωσι τὸ εἶναι ταῦτα , ἐξ ἑτοίμου καὶ οἱ ἀπορητικοὶ τὸ μὴ εἶναι λήψονται , τῆς αὐτῆς ἐπ’ ἀμφοτέρων ὑποπιπτούσης πίστεως ἢ ἀπιστίας , ἐὰν δὲ ἐξ ἀποδείξεως , εἰς ἄπειρον ἐκπεσοῦνται · ἀπόδειξιν γὰρ ἀπαιτηθήσονται τῶν ἐν τῇ δευτέρᾳ ἀποδείξει ἐμπεριεχομένων λεκτῶν , καὶ τρίτην κομίσαντες τῶν ἐν τῇ τρίτῃ , καὶ τετάρτην τῶν ἐν τῇ τετάρτῃ , ὥστε ἄναρχον αὐτοῖς εἶναι τὴν ἀπόδειξιν τοῦ εἶναι λεκτόν .
Lemmas: ζητέω τε καί ὁ ἐν ὁ ἀποδείκνυμι λέκτης εἰμί εἰμί , ἐάν μέν ἐκ ἑτοῖμος λαμβάνω ὁ εἰμί οὗτος , ἐκ ἑτοῖμος καί ὁ ἀπορητικός ὁ μή εἰμί λαμβάνω , ὁ αὐτός ἐπί ἀμφότερος ὑποπίπτω πίστις ἢ ἀπιστία , ἐάν δέ ἐκ ἀπόδειξις , εἰς ἤπειρος ἐκπίπτω · ἀπόδειξις γάρ ἀπαιτέω ὁ ἐν ὁ δύο ἀποδείκνυμι ἐμπεριέχω λέκτης , καί τρίτος κομίζω ὁ ἐν ὁ τρίτος , καί τέταρτος ὁ ἐν ὁ τέταρτος , ὥστε ἄναρχος αὐτός εἰμί ὁ ἀπόδειξις ὁ εἰμί λεκτός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.79
Καὶ ἄλλα δὲ πλείω ἔστιν εἰς τὸν τόπον λέγειν , περὶ ὧν εὐκαιρότερον ἐν τοῖς περὶ ἀποδείξεως ( § 300—315 ) διεξελευσόμεθα . τὰ νῦν δὲ ἐκεῖνο ῥητέον , ὅτι τὸ αὐτοτελὲς ἀξίωμα σύνθετον εἶναι θέλουσιν , οἷον τὸ ‘‘ἡμέρα ἔστι ” σύγκειται ἔκ τε τοῦ ἡμέρα καὶ τοῦ ἔστιν . ἀσώματον δὲ οὐδὲν οὔτε συντεθῆναι οὔτε μερισθῆναι δύναται · ἴδια γὰρ σωμάτων ἐστὶ ταῦτα . τοίνυν οὐδέν ἐστιν αὐτοτελὲς πρᾶγμα οὐδὲ ἀξίωμα .
Lemmas: καί ἄλλος δέ πλείων εἰμί εἰς ὁ τόπος λέγω , περί ὅς εὔκαιρος ἐν ὁ περί ἀπόδειξις ( § 300—315 ) διεξέρχομαι . ὁ νῦν δέ ἐκεῖνος ῥητέος , ὅτι ὁ αὐτοτελής ἀξίωμα συντίθημι εἰμί ἐθέλω , οἷος ὁ ἡμέρα εἰμί ” σύγκειμαι ἐκ τε ὁ ἡμέρα καί ὁ εἰμί . ἀσώματος δέ οὐδείς οὔτε συντίθημι οὔτε μερίζω δύναμαι · ἴδιος γάρ σῶμα εἰμί οὗτος . τοίνυν οὐδείς εἰμί αὐτοτελής πρᾶγμα οὐδέ ἀξίωμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.80
πᾶν τε λεκτὸν λέγεσθαι δεῖ , ὅθεν καὶ ταύτης ἔτυχε τῆς προσηγορίας · οὐδὲν δὲ λεκτὸν λέγεται , ὡς παριστᾶσιν οἱ ἀπορητικοί · οὐκ ἄρα ἔστι τι λεκτόν . ᾧ ἕπεται μηδὲ ἀξίωμα εἶναι μηδὲν ἀληθὲς ἢ ψεῦδος . λέγειν γάρ ἐστι , καθὼς αὐτοί φασιν οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ( II fr . 167 Arn . ) , τὸ τὴν τοῦ νοουμένου πράγματος σημαντικὴν προφέρεσθαι φωνήν , οἶον τοῦδε τοῦ στίχου ( Α 1 ) · μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληιάδεω Ἀχιλῆος .
Lemmas: πᾶς τε λεκτός λέγω δεῖ , ὅθεν καί οὗτος τυγχάνω ὁ προσηγορία · οὐδείς δέ λεκτός λέγω , ὡς παρίστημι ὁ ἀπορητικός · οὐ ἄρα εἰμί τίς λεκτός . ὅς ἕπω μηδέ ἀξίωμα εἰμί μηδείς ἀληθής ἢ ψεῦδος . λέγω γάρ εἰμί , καθώς αὐτός φημί ὁ ἀπό ὁ Στοά ( II fr . 167 Arn . ) , ὁ ὁ ὁ νοέω πρᾶγμα σημαντικός προφέρω φωνή , οἶος ὅδε ὁ στίχος ( Α 1 ) · μῆνις ἀείδω θεά Πηληϊάδης Ἀχιλλεύς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.81
ἀλλὰ τούτου γε τὴν σημαντικὴν φωνὴν ἀμήχανόν ἐστι προφέρεσθαι διὰ τὸ οὗ τὰ μέρη μὴ συνυπάρχει , μηδὲ αὐτὸ ἐκεῖνο ὑπάρχειν , τούτου δὲ τοῦ πράγματος τὰ μέρη μὴ συνυπάρχειν , ὥστε μηδ’ αὐτὸ ὑπαρκτὸν εἶναι . τὸ δ’ ὅτι ἀσυνύπαρκτά ἐστιν αὐτοῦ τὰ μέρη , αὐτόθεν δείκνυται . ὅτε γὰρ τὸ πρῶτον ἡμιστίχιον προφερόμεθα , οὔπω ἔστι τὸ δεύτερον , καὶ ὅτε τὸ δεύτερον προφερόμεθα , οὐκέτ’ ἔστι τὸ πρῶτον , ὥστε τὸν μὲν ὅλον στίχον οὐ προφερόμεθα .
Lemmas: ἀλλά οὗτος γε ὁ σημαντικός φωνή ἀμήχανος εἰμί προφέρω διά ὁ ὅς ὁ μέρος μή συνυπάρχω , μηδέ αὐτός ἐκεῖνος ὑπάρχω , οὗτος δέ ὁ πρᾶγμα ὁ μέρος μή συνυπάρχω , ὥστε μηδέ αὐτός ὑπαρκτός εἰμί . ὁ δέ ὅτι ἀσυνύπαρκτος εἰμί αὐτός ὁ μέρος , αὐτόθεν δείκνυμι . ὅτε γάρ ὁ πρῶτος ἡμιστίχιον προφέρω , οὔπω εἰμί ὁ δύο , καί ὅτε ὁ δύο προφέρω , οὐκέτι εἰμί ὁ πρῶτος , ὥστε ὁ μέν ὅλος στίχος οὖον προφέρω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.82
καὶ μὴν οὐδὲ τὸ ἡμιστίχιον · ὅταν γὰρ πάλιν τὸ πρῶτον τοῦ ἡμιστιχίου μέρος λέγωμεν , τότε οὔπω τὸ δεύτερον αὐτοῦ μέρος προφερόμεθα , καὶ ὅτε τὸ δεύτερον προφερόμεθα , οὐκέτι λέγομεν τὸ πρῶτον , ὥστε οὐδὲ τὸ ἡμιστίχιον ὑπάρχει . κἂν δὲ σκοπῶμεν , οὐδὲ μία λέξις , | οἷον ἡ “ μῆνιν ” · ὅτε γὰρ τὴν μὴ συλλαβὴν λέγομεν , οὐδέπω τὴν νιν προφερόμεθα , καὶ ὅτε τὴν νιν προφερόμεθα , οὐκέτι τὴν μὴ .
Lemmas: καί μήv οὐδέ ὁ ἡμιστίχιον · ὅταν γάρ πάλιν ὁ πρῶτος ὁ ημιστίχιο μέρος λέγω , τότε οὔπω ὁ δύο αὐτός μέρος προφέρω , καί ὅτε ὁ δύο προφέρω , οὐκέτι λέγω ὁ πρῶτος , ὥστε οὐδέ ὁ ἡμιστίχιον ὑπάρχω . κἀν δέ σκοπέω , οὐδέ εἷς λέξις , | οἷος ὁ “ μῆνις ” · ὅτε γάρ ὁ μή συλλαβή λέγω , οὐδέπω ὁ ὅς προφέρω , καί ὅτε ὁ ὅς προφέρω , οὐκέτι ὁ μή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.83
εἰ οὖν ἀδύνατόν ἐστιν ὑπάρχειν τι οὗ τὰ μέρη ἀσυνύπαρκτά ἐστι , δέδεικται δὲ καὶ ἐπὶ μιᾶς λέξεως ἀσυνύπαρκτα τὰ μέρη , ῥητέον μηδεμίαν ὑπάρχειν λέξιν . διὰ τοῦτο δὲ οὐδὲ ἀξίωμα , ὅ φασι σύνθετον εἶναι , οἷον τὸ τοιοῦτο ‘‘Σωκράτης ἔστιν ” . ὅτε γὰρ λέγεται οὔπω ἔστι τὸ ἔστιν , καὶ ὅτε τὸ ἔστι λέγεται , τὸ Σωκράτης οὐκέτι ἔστιν . οὐδέποτε ἄρα ὅλον ὑπάρχει τὸ ἀξίωμα , ἀλλὰ μέρη τοῦ ὅλου · τὰ δὲ μέρη τούτου οὐκ ἔστιν ἀξιώματα .
Lemmas: εἰμί οὖν ἀδύνατος εἰμί ὑπάρχω τίς ὅς ὁ μέρος ἀσυνύπαρκτος εἰμί , δείκνυμι δέ καί ἐπί εἷς λέξις ἀσυνύπαρκτος ὁ μέρος , ῥητέος μηδείς ὑπάρχω λέξις . διά οὗτος δέ οὐδέ ἀξίωμα , ὅς φημί συντίθημι εἰμί , οἷος ὁ τοιοῦτος ‘‘Σωκράτης εἰμί ” . ὅτε γάρ λέγω οὔπω εἰμί ὁ εἰμί , καί ὅτε ὁ εἰμί λέγω , ὁ Σωκράτης οὐκέτι εἰμί . οὐδέποτε ἄρα ὅλος ὑπάρχω ὁ ἀξίωμα , ἀλλά μέρος ὁ ὅλος · ὁ δέ μέρος οὗτος οὐ εἰμί ἀξίωμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.84
οὐκ ἄρα ἔστι τι ἀξίωμα . καίτοι τί περὶ ὅλου τοῦ ἀξιώματος διέξιμεν τοῦ ‘‘Σωκράτης ἔστιν ” , ὅτε καὶ αὐτὸ κατ’ ἰδίαν τὸ πτωτικὸν τὸ Σωκράτης οὐ δύναται ἐν ὑπάρξει νοεῖσθαι διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν ; φημὶ δὲ διὰ τὸ μὴ συνυπάρχειν τὰ συστατικὰ αὐτοῦ μόρια .
Lemmas: οὐ ἄρα εἰμί τίς ἀξίωμα . καίτοι τίς περί ὅλος ὁ ἀξίωμα διέξειμι ὁ ‘‘Σωκράτης εἰμί ” , ὅτε καί αὐτός κατά ἴδιος ὁ πτωτικός ὁ Σωκράτης οὖον δύναμαι ἐν ὑπάρχω νοέω διά ὁ αὐτός αἴτιος ; φημί δέ διά ὁ μή συνυπάρχω ὁ συστατικός αὐτός μόριον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.85
Διδομένου δὲ τοῦ ἀξίωμα εἶναί τι , <.....> ἀληθὲς καί τι ψεῦδος οὐ συγχωρήσουσιν οἱ ἀπὸ τῆς σκέψεως διὰ τὸ μὴ εὐαπόδοτον αὐτὸ καθεστάναι τοῖς πρὸς οὕς ἐστιν ὁ λόγος . φασὶ γὰρ ἀληθὲς μὲν εἶναι ἀξίωμα ὃ ὑπάρχει τε καὶ ἀντίκειταί τινι , ψεῦδος δὲ ὃ οὐχ ὑπάρχει μὲν ἀντίκειται δέ τινι . ἐρωτώμενοι δέ , τί ἐστι τὸ ὑπάρχον , λέγουσι τὸ καταληπτικὴν κινοῦν φαντασίαν ·
Lemmas: δίδωμι δέ ὁ ἀξίωμα εἰμί τίς , <.....> ἀληθής καί τίς ψεῦδος οὖον συγχωρέω ὁ ἀπό ὁ σκέψις διά ὁ μή εὐαπόδοτος αὐτός καθίστημι ὁ πρός ὅς εἰμί ὁ λόγος . φημί γάρ ἀληθής μέν εἰμί ἀξίωμα ὅς ὑπάρχω τε καί ἀντίκειμαι τις , ψεῦδος δέ ὅς οὐ ὑπάρχω μέν ἀντίκειμαι δέ τις . ἐρωτάω δέ , τίς εἰμί ὁ ὑπάρχω , λέγω ὁ καταληπτικός κινέω φαντασία ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.86
εἶτα περὶ τῆς καταληπτικῆς φαντασίας ἐξεταζόμενοι πάλιν ἐπὶ τὸ ὑπάρχον , ἐπ’ ἴσης ὂν ἄγνωστον , ἀνατρέχουσι , λέγοντες ‘‘καταληπτική ἐστι φαντασία ἡ ἀπὸ ὑπάρχοντος κατ’ αὐτὸ τὸ ὑπάρχον ” . ἦν ἴσον τῷ δι’ ἀγνοουμένου τὸ ἀγνοούμενον διδάσκειν καὶ εἰς τὸν δι’ ἀλλήλων ἐμπίπτειν τρόπον . ἴνα γὰρ τὸ ὑπάρχον μάθωμεν , ἐπὶ τὴν καταληπτικὴν ἡμᾶς φαντασίαν ἀποστέλλουσι , λέγοντες ὑπάρχον εἶναι τὸ κινοῦν καταληπτικὴν φαντασίαν · ἴνα δὲ τὴν καταληπτικὴν γνῶμεν φαντασίαν , ἐπὶ τὸ ὑπάρχον ἀνταποστέλλουσιν . μήτε οὖν ἐκεῖνο μήτε ταύτην γινώσκοντες οὐδὲ τὸ ἀπ’ αὐτῶν διδασκόμενον ἀληθὲς καὶ ψεῦδος ἀξίωμα συνήσομεν .
Lemmas: εἶτα περί ὁ καταληπτικός φαντασία ἐξετάζω πάλιν ἐπί ὁ ὑπάρχω , ἐπί ἴσος εἰμί ἄγνωστος , ἀνατρέχω , λέγω καταληπτικός εἰμί φαντασία ὁ ἀπό ὑπάρχω κατά αὐτός ὁ ὑπάρχω ” . εἰμί ἴσος ὁ διά ἀγνοέω ὁ ἀγνοέω διδάσκω καί εἰς ὁ διά ἀλλήλων ἐμπίπτω τρόπος . ἵνα γάρ ὁ ὑπάρχω μανθάνω , ἐπί ὁ καταληπτικός ἐγώ φαντασία ἀποστέλλω , λέγω ὑπάρχω εἰμί ὁ κινέω καταληπτικός φαντασία · ἵνα δέ ὁ καταληπτικός γιγνώσκω φαντασία , ἐπί ὁ ὑπάρχω ἀνταποστέλλω . μήτε οὖν ἐκεῖνος μήτε οὗτος γιγνώσκω οὐδέ ὁ ἀπό αὐτός διδάσκω ἀληθής καί ψεῦδος ἀξίωμα συνίημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.87
Κἂν ταύτης δὲ τῆς ἀπορίας ἀφίστηταί τις , μείζων ἄλλη παρ’ αὐτὴν ἀνακύψει τοῖς τὴν Στωικὴν τεχνολογίαν ἀποδεχομένοις . ὥσπερ γὰρ εἰ βουλοίμεθα μαθεῖν τί ἐστιν ἄνθρωπος , πρότερον ὀφείλομεν ἐγνωκέναι τί τὸ ζῷον καὶ τί τὸ λογικὸν καὶ τί τὸ θνητόν ( ἐκ τούτων γὰρ συνέστηκεν ἡ τοῦ ἀνθρώπου νόησις ) , καὶ ὃν τρόπον εἰ προαιροίμεθα γινώσκειν τί ἐστι κύων , προκατειληφέναι δεήσει πάλιν τὸ ζῷον καὶ τὸ ὑλακτικόν ( ἐκ τούτων γὰρ ἐνοεῖτο ὁ κύων ) ,
Lemmas: κἀν οὗτος δέ ὁ ἀπορία ἀφίστημι τις , μείζων ἄλλος παρά αὐτός ἀνακύπτω ὁ ὁ στωϊκός τεχνολογία ἀποδέχομαι . ὥσπερ γάρ εἰμί βούλομαι μανθάνω τίς εἰμί ἄνθρωπος , πρότερος ὀφείλω γιγνώσκω τίς ὁ ζῷον καί τίς ὁ λογικός καί τίς ὁ θνητός ( ἐκ οὗτος γάρ συνίστημι ὁ ὁ ἄνθρωπος νόησις ) , καί ὅς τρόπος εἰμί προαιρέω γιγνώσκω τίς εἰμί κύω , προκαταλαμβάνω δήω πάλιν ὁ ζῷον καί ὁ ὑλακτικός ( ἐκ οὗτος γάρ νοέω ὁ κύω ) ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.88
οὕτως εἰ ἀληθές ἐστι κατὰ τοὺς Στωικοὺς ( II fr . 214 Arn . ) ὃ ὑπάρχει τε καὶ ἀντίκειταί τινι καὶ ψεῦδος ὃ μὴ ὑπάρχει μὲν ἀντίκειται δέ τινι , κατ’ ἀνάγκην ὀφείλομεν γινώσκειν εἰς τὴν τούτων νόησιν τί ἐστι τὸ ἀντικείμενον . οὐ πάνυ δέ γε δύνανται παραστῆσαι τὸ ἀντικείμενον ἡμῖν οἱ Στωικοί · τοίνυν οὐδὲ τὸ ἀληθὲς ἢ ψεῦδος ἔσται γνώριμα .
Lemmas: οὕτως εἰμί ἀληθής εἰμί κατά ὁ στωϊκός ( II fr . 214 Arn . ) ὅς ὑπάρχω τε καί ἀντίκειμαι τις καί ψεῦδος ὅς μή ὑπάρχω μέν ἀντίκειμαι δέ τις , κατά ἀνάγκη ὀφείλω γιγνώσκω εἰς ὁ οὗτος νόησις τίς εἰμί ὁ ἀντίκειμαι . οὖον πάνυ δέ γε δύναμαι παρίστημι ὁ ἀντίκειμαι ἐγώ ὁ στωϊκός · τοίνυν οὐδέ ὁ ἀληθής ἢ ψεῦδος εἰμί γνώριμος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.89
φασὶ γὰρ “ ἀντικείμενά ἐστιν ὧν τὸ ἕτερον τοῦ ἑτέρου ἀποφάσει πλεονάζει ” , οἷον ‘‘ἡμέρα ἔστιν — οὐχ ἡμέρα ἔστιν . τοῦ γὰρ ἡμέρα ἔστιν ἀξιώματος τὸ οὐχ ἡμέρα ἔστιν ” ἀποφάσει πλεονάζει τῇ οὐχί , καὶ διὰ τοῦτ’ ἀντικείμενόν ἐστιν ἐκείνῳ . ἀλλ’ εἰ τοῦτ’ ἔστι τὸ ἀντικείμενον , έσται καὶ τὰ τοιαῦτα ἀντικείμενα , τό τε ‘‘ἡμέρα ἔστι <καὶ φῶς ἔστιν ” καὶ τὸ ‘‘ἡμέρα ἔστιν> καὶ οὐχὶ φῶς ἔστιν’’ · τοῦ γὰρ ἡμέρα ἔστιν <καὶ φῶς ἔστιν> ” ἀξιώματος ἀποφάσει πλεονάζει τὸ <ἡμέρα ἔστιν καὶ> οὐχὶ φῶς ἔστιν . οὐχὶ δέ γε κατ’ αὐτοὺς ταῦτα ἀντικείμενά ἐστιν · οὐκ ἄρα ἀντικείμενά ἐστι <τῷ> τὸ ἕτερον τοῦ ἑτέρου ἀποφάσει πλεονάζειν .
Lemmas: φημί γάρ “ ἀντίκειμαι εἰμί ὅς ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος ἀπόφασις πλεονάζω ” , οἷος ἡμέρα εἰμί — οὐ ἡμέρα εἰμί . ὁ γάρ ἡμέρα εἰμί ἀξίωμα ὁ οὐ ἡμέρα εἰμί ” ἀπόφασις πλεονάζω ὁ οὐ , καί διά οὗτος ἀντίκειμαι εἰμί ἐκεῖνος . ἀλλά εἰμί οὗτος εἰμί ὁ ἀντίκειμαι , εἰμί καί ὁ τοιοῦτος ἀντίκειμαι , ὁ τε ἡμέρα εἰμί καί φάος εἰμί ” καί ὁ ἡμέρα εἰμί καί οὐ φάος ἵστημι · ὁ γάρ ἡμέρα εἰμί καί φάος εἰμί ” ἀξίωμα ἀπόφασις πλεονάζω ὁ ἡμέρα εἰμί καί οὐ φάος εἰμί . οὐ δέ γε κατά αὐτός οὗτος ἀντίκειμαι εἰμί · οὐ ἄρα ἀντίκειμαι εἰμί ὅς ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος ἀπόφασις πλεονάζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.90
ναί , 24a φασίν , ἀλλὰ σύν τούτῳ ἀντικείμενά ἐστι , σὺν τῷ τὴν ἀπόφασιν προτετάχθαι τοῦ ἑτέρου · τότε γὰρ καὶ κυριεύει τοῦ ὅλου ἀξιώματος , ἐπὶ δὲ τοῦ ‘‘ἡμέρα ἔστιν καὶ οὐχὶ φῶς ἔστιν ” , μέρος οὖσα τοῦ παντός , οὐ κυριεύει πρὸς τὸ ἀποφατικὸν ποιῆσαι τὸ πᾶν . ἐχρῆν οὖν , ἐροῦμεν , προσκεῖσθαι τῇ ἐννοίᾳ τῶν ἀντικειμένων ὅτι τότε ἀντικείμενά ἐστιν , ὅταν μὴ ψιλῶς τὸ ἕτερον τοῦ ἑτέρου ἀποφάσει πλεονάζῃ , ἀλλ’ ὅταν ἡ ἀπόφασις προτάττηται τοῦ ἀξιώματος .
Lemmas: ναί , 24a φημί , ἀλλά σῦς οὗτος ἀντίκειμαι εἰμί , σύν ὁ ὁ ἀπόφασις προτάσσω ὁ ἕτερος · τότε γάρ καί κυριεύω ὁ ὅλος ἀξίωμα , ἐπί δέ ὁ ἡμέρα εἰμί καί οὐ φάος εἰμί ” , μέρος εἰμί ὁ πᾶς , οὖον κυριεύω πρός ὁ ἀποφατικός ποιέω ὁ πᾶς . χρή οὖν , εἴρω , πρόσκειμαι ὁ ἔννοια ὁ ἀντίκειμαι ὅτι τότε ἀντίκειμαι εἰμί , ὅταν μή ψιλός ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος ἀπόφασις πλεονάζω , ἀλλά ὅταν ὁ ἀπόφασις προτάσσω ὁ ἀξίωμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.91
Ἄλλος δέ τις καὶ τὸν Πλάτωνος παραλήψεται λόγον , ᾧ κέχρηται ἐν τῷ περὶ ψυχῆς ( Phaed . p . 103 C ) , καὶ διδάξει ὧς οὐχ οἷόν τέ ἐστι μετουσίᾳ τῆς ἀποφάσεως πλεονάζειν τὸ ἀξίωμα παρὰ τὸ μὴ ἔχον τὴν ἀπόφασιν . ὡς γὰρ οὐδὲν μετουσίᾳ θερμοῦ γίνεται ψυχρόν , οὕτως οὐδὲν μετουσίᾳ μικροῦ γίνεται μέγα ἀλλὰ μικρόν · καὶ ὧς μετοχῇ τοῦ μείζονος γίνεταί τι μέγα , οὕτω καὶ μετοχῇ τοῦ μικροῦ ἔσται τι μικρόν . διὸ καὶ τὴν ἐννεάδα κατὰ τὴν τῆς μονάδος πρόσληψιν μὴ γίνεσθαι μείζονα . τὸ γὰρ ‘ὲν ἧττόν ἐστι τῶν ἐννέα ·
Lemmas: ἄλλος δέ τις καί ὁ Πλάτων παραλαμβάνω λόγος , ὅς χράομαι ἐν ὁ περί Ψυχή ( Phaed . p . 103 C ) , καί διδάσκω ὅς οὐ οἷος τε εἰμί μετουσία ὁ ἀπόφασις πλεονάζω ὁ ἀξίωμα παρά ὁ μή ἔχω ὁ ἀπόφασις . ὡς γάρ οὐδείς μετουσία θερμός γίγνομαι ψυχρός , οὕτως οὐδείς μετουσία μικρός γίγνομαι μέγας ἀλλά μικρός · καί ὅς μετοχή ὁ μείζων γίγνομαι τίς μέγας , οὗτος καί μετοχή ὁ μικρός εἰμί τίς μικρός . διό καί ὁ ἐννεάς κατά ὁ ὁ μόνος πρόσληψις μή γίγνομαι μείζων . ὁ γάρ εἶμι ἥσσων εἰμί ὁ ἐννέα ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.92
τοῦτ’ οὖν προσλαβοῦσα ἡ ἐννεὰς οὐ γενήσεται πλείων τῶν ἐννέα , ἐλάττων δὲ μᾶλλον . [ τῇ γὰρ προσλήψει ταύτης γενήσεται ἡ ἐννεὰς τῆς ἐννεάδος μείζων , ἀλλὰ ἐλάσσων μᾶλλον . ] ἐπεὶ οὖν καὶ ἡ “ οὐχὶ ” ἀπόφασις μικρότερόν τι ἐστὶ τοῦ ἀξιώματος , οὐ ποιήσει τὸ ἀξίωμα μεῖζον , διότι , ὡς μεγέθους τινὸς μετουσίᾳ γίνεταί τι μεῖζον , οὕτω καὶ ἐλάττονος μετουσία ἔλαττον ἀποτελεῖται . Ὁ μὲν οὖν Πλάτωνος λόγος οὕτως εἰς τὸν τόπον ὑπό τινων μεταχθήσεται ·
Lemmas: οὗτος οὖν προσλαμβάνω ὁ ἐννεάς οὖον γίγνομαι πλείων ὁ ἐννέα , μικρός δέ μᾶλλον . [ ὁ γάρ πρόσληψις οὗτος γίγνομαι ὁ ἐννεάς ὁ ἐννεάς μείζων , ἀλλά μικρός μᾶλλον . ] ἐπεί οὖν καί ὁ “ οὐ ” ἀπόφασις μικρός τίς εἰμί ὁ ἀξίωμα , οὖον ποιέω ὁ ἀξίωμα μείζων , διότι , ὡς μέγεθος τις μετουσία γίγνομαι τίς μείζων , οὗτος καί μικρός μετουσία μικρός ἀποτελέω . ὁ μέν οὖν Πλάτων λόγος οὕτως εἰς ὁ τόπος ὑπό τίνω μετάγω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.93
ἐπισυνάπτοντες δὲ ἡμεῖς τοῖς προκειμένοις κἀκεῖνο λέγωμεν ὧς , εἴπερ τὸ ἀληθὲς ἀξίωμά ἐστι , πάντως ἢ ἀπλοῦν ἐστιν ἀξίωμα ἢ οὐχ ἀπλοῦν ἢ καὶ ἀπλοῦν καὶ οὐχ ἀπλοῦν . τῶν γὰρ ἀξιωμάτων πρώτην σχεδὸν καὶ κυριωτάτην ἐκφέρουσι διαφορὰν οἱ διαλεκτικοὶ ( Stoic . fr . II 205 Arn . ) καθ’ ἣν τὰ μέν ἐστιν αὐτῶν ἀπλᾶ , τὰ δ’ οὐχ ἀπλᾶ . καὶ ἀπλᾶ μὲν ὅσα μήτ’ ἐξ ἑνὸς ἀξιώματος δὶς λαμβανομένου συνέστηκεν , μήτ’ ἐξ ἀξιωμάτων διαφερόντων <καὶ> διὰ ἢ τινῶν συνδέσμων , οἶον ‘‘ἡμέρα ἔστιν , [ ἢ ] νὺξ ἔστιν , Σωκράτης διαλέγεται ” , πᾶν ὃ τῆς ὁμοίας ἐστὶν ἰδέας .
Lemmas: ἐπισυνάπτω δέ ἐγώ ὁ πρόκειμαι ἐκεῖνος λέγω ὅς , εἴπερ ὁ ἀληθής ἀξίωμα εἰμί , πάντως ἢ ἀπολόω εἰμί ἀξίωμα ἢ οὐ ἀπολόω ἢ καί ἀπολόω καί οὐ ἀπολόω . ὁ γάρ ἀξίωμα πρῶτος σχεδόν καί κύριος ἐκφέρω διαφορά ὁ διαλεκτικός ( Stoic . fr . II 205 Arn . ) κατά ὅς ὁ μέν εἰμί αὐτός ἀπολάω , ὁ δέ οὐ ἀπολάω . καί ἀπολάω μέν ὅσος μήτε ἐκ εἷς ἀξίωμα δίς λαμβάνω συνίστημι , μήτε ἐκ ἀξίωμα διαφέρω <καὶ> διά ἢ τις σύνδεσμος , οἶος ἡμέρα εἰμί , [ ἢ ] νύξ εἰμί , Σωκράτης διαλέγω ” , πᾶς ὅς ὁ ὅμοιος εἰμί ἰδέα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.94
ὥσπερ γὰρ τὸν στήμονα ἀπλοῦν λέγομεν καίπερ ἐκ τριχῶν συνεστῶτα , ἐπεὶ οὐκ ἐκ στημόνων , οἵτινές εἰσιν ὁμογενεῖς , πέπλεκται , οὕτως ἀπλᾶ λέγεται ἀξιώματα , ἐπεὶ οὐκ ἐξ ἀξιωμάτων συνέστηκεν ἀλλ’ ἐξ ἄλλων τινῶν . οἷον τὸ ‘‘ἡμέρα ἔστιν ” ἀπλοῦν ἐστι παρόσον οὔτε ἐκ τοῦ αὐτοῦ ἔστιν ἀξιώματος δὶς λαμβανομένου οὔτε ἐκ διαφερόντων συνέστηκεν , ἐξ ἄλλων δὲ τινῶν συγκέκριται , οἷον τοῦ “ ἡμέρα ” καὶ τοῦ ‘‘ἔστιν ” . καὶ μὴν οὐδὲ σύνδεσμός ἐστιν ἐν αὐτῷ .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ὁ στήμων ἀπολόω λέγω καίπερ ἐκ θρίξ συνίστημι , ἐπεί οὐ ἐκ στήμων , ὅστις εἰμί ὁμογενής , πλέκω , οὕτως ἀπολάω λέγω ἀξίωμα , ἐπεί οὐ ἐκ ἀξίωμα συνίστημι ἀλλά ἐκ ἄλλος τις . οἷος ὁ ἡμέρα εἰμί ” ἀπολόω εἰμί παρόσον οὔτε ἐκ ὁ αὐτός εἰμί ἀξίωμα δίς λαμβάνω οὔτε ἐκ διαφέρω συνίστημι , ἐκ ἄλλος δέ τις συγκρίνω , οἷος ὁ “ ἡμέρα ” καί ὁ ‘‘ἔστιν ” . καί μήv οὐδέ σύνδεσμος εἰμί ἐν αὐτός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.95
οὐχ ἀπλᾶ δὲ ἐτύγχανε τὰ οἷον διπλᾶ , καὶ ὅσα δ’ ἐξ ἀξιώματος δὶς λαμβανομένου ἢ ἐξ ἀξιωμάτων διαφερόντων συνέστηκε διὰ συνδέσμου τε ἢ συνδέσμων , οἷον “ εἰ ἡμέρα ἔστιν <ἡμέρα ἔστιν> · εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · εἰ νὺξ ἔστι , σκότος ἔστιν · καὶ εἰ ] ἡμέρα ἔστι καὶ φῶς ἔστιν · ἤτοι ἡμέρα ἔστιν ἢ νὺξ ἔστιν ” .
Lemmas: οὐ ἀπολάω δέ τυγχάνω ὁ οἷος διπλόος , καί ὅσος δέ ἐκ ἀξίωμα δίς λαμβάνω ἢ ἐκ ἀξίωμα διαφέρω συνίστημι διά σύνδεσμος τε ἢ σύνδεσμος , οἷος “ εἰμί ἡμέρα εἰμί ἡμέρα εἰμί · εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · εἰμί νύξ εἰμί , σκότος εἰμί · καί εἰμί ] ἡμέρα εἰμί καί φάος εἰμί · ἤτοι ἡμέρα εἰμί ἢ νύξ εἰμί ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.96
τῶν δὲ ἁπλῶν τινὰ μὲν ὡρισμένα ἐστὶν τινὰ δὲ ἀόριστα τινὰ δὲ μέσα , ὡρισμένα μὲν τὰ κατὰ δεῖξιν ἐκφερόμενα , οἷον “ οὗτος περιπατεῖ , οὗτος κὰθηται ” ( δείκνυμι γάρ τινα τῶν ἐπὶ μέρους ἀνθρώπων ) .
Lemmas: ὁ δέ ἁπλόος τις μέν ὁρίζω εἰμί τις δέ ἀόριστος τις δέ μέσος , ὁρίζω μέν ὁ κατά δεῖξις ἐκφέρω , οἷος “ οὗτος περιπατέω , οὗτος κάθημαι ” ( δείκνυμι γάρ τις ὁ ἐπί μέρος ἄνθρωπος ) .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.97
ἀόριστα δέ ἐστι κατ’ αὐτούς ἐν οἶς ἀόριστόν τι κυριεύει μόριον , οἷον “ τὶς κάθηται ” , μέσα δὲ τὰ οὕτως ἔχοντα ‘‘ἄνθρωπος κάθηται ” ἢ ‘‘Σωκράτης περιπατεῖ ” . τὸ μὲν οὖν “ τὶς περιπατει ” ἀόριστόν ἐστιν , ἐπεὶ οὐκ ἀφώρικέ τινα τῶν ἐπὶ μέρους περιπατούντων · κοινῶς γὰρ ἐφ’ ἑκάστου αὐτῶν ἐκφέρεσθαι δύναται · τὸ δὲ “ οὗτος κάθηται ” ὡρισμένον ἐστίν , ἐπείπερ ἀφώρικε τὸ δεικνύμενον πρόσωπον . τὸ δὲ “ Σωκράτης κάθηται ” μέσον ὑπῆρχεν , ἐπείπερ οὔτε ἀόριστόν ἐστιν ἀφώρικε γὰρ τὸ εἶδος ) , οὔτε ὡρισμένον ( οὐ γὰρ μετὰ δείξεως ἐκφέρεται ) , ἀλλ’ ἔοικε μέσον ἀμφοτέρων ὑπάρχειν , τοῦ τε ἀορίστου καὶ τοῦ ὡρισμένου .
Lemmas: ἀόριστος δέ εἰμί κατά αὐτός ἐν οἶς ἀόριστος τίς κυριεύω μόριον , οἷος “ τις κάθημαι ” , μέσος δέ ὁ οὕτως ἔχω ἄνθρωπος κάθημαι ” ἢ ‘‘Σωκράτης περιπατέω ” . ὁ μέν οὖν “ τις περιπατέω ” ἀόριστος εἰμί , ἐπεί οὐ ἀφορίζω τις ὁ ἐπί μέρος περιπατέω · κοινῶς γάρ ἐπί ἕκαστος αὐτός ἐκφέρω δύναμαι · ὁ δέ “ οὗτος κάθημαι ” ὁρίζω εἰμί , ἐπεί ἀφορίζω ὁ δείκνυμι πρόσωπον . ὁ δέ “ Σωκράτης κάθημαι ” μέσος ὑπάρχω , ἐπεί οὔτε ἀόριστος εἰμί ἀφορίζω γάρ ὁ εἶδος ) , οὔτε ὁρίζω ( οὖον γάρ μετά δεῖξις ἐκφέρω ) , ἀλλά ἔοικα μέσος ἀμφότερος ὑπάρχω , ὁ τε ἀόριστος καί ὁ ὁρίζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.98
γίνεσθαι δέ φασι τὸ ἀόριστον ἀληθές , τὸ “ τὶς περιπατεῖ ” ἢ “ τὶς κάθηται ” , ὅταν τὸ ὡρισμένον ἀληθὲς εὑρίσκηται , τὸ “ οὗτος κὰθηται ” ἢ “ οὗτος περιπατεῖ ” · μηδενὸς γὰρ τῶν ἐπὶ μέρους καθημένου οὐ δύναται ἀληθὲς εἶναι τὸ “ τὶς κάθηται ” ἀόριστον .
Lemmas: γίγνομαι δέ φημί ὁ ἀόριστος ἀληθής , ὁ “ τις περιπατέω ” ἢ “ τις κάθημαι ” , ὅταν ὁ ὁρίζω ἀληθής εὑρίσκω , ὁ “ οὗτος κάθημαι ” ἢ “ οὗτος περιπατέω ” · μηδείς γάρ ὁ ἐπί μέρος κάθημαι οὖον δύναμαι ἀληθής εἰμί ὁ “ τις κάθημαι ” ἀόριστος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.99
Τοιαῦτα μὲν ὡς ἐν κεφαλαίοις τὰ ἐπὶ τῶν ἁπλῶν ἀξιωμάτων λεγόμενα τοῖς διαλεκτικοῖς ὑπῆρχεν . οἱ δὲ ἀπορητικοὶ ζητοῦσι π ρῶτον , εἰ δύναται τὸ ὡρισμένον ἀληθὲς εἶναι · τούτου γὰρ ἀναιρεθέντος οὐδὲ τὸ ἀόριστον δύναται ὑπάρχειν ἀληθές , ἀναιρουμένου δὲ καὶ τοῦ ἀορίστου οὐδὲ τὸ μέσον τούτων ὑποστήσεται . ταῦτα δ’ ἦν ὥσπερ στοιχεῖα τῶν ἁπλῶν ἀξιωμάτων · τοίνυν ἀθετουμένων αὐτῶν οἰχήσεται καὶ τὰ ἀπλᾶ ἀξιώματα , καὶ οὐκ ἐνέσται λέγειν τἀληθὲς ἐν τοῖς ἁπλοῖς ὑπάρχειν ἀξιώμασιν .
Lemmas: τοιοῦτος μέν ὡς ἐν κεφάλαιος ὁ ἐπί ὁ ἁπλόος ἀξίωμα λέγω ὁ διαλεκτικός ὑπάρχω . ὁ δέ ἀπορητικός ζητέω π ρῶτον , εἰμί δύναμαι ὁ ὁρίζω ἀληθής εἰμί · οὗτος γάρ ἀναιρέω οὐδέ ὁ ἀόριστος δύναμαι ὑπάρχω ἀληθής , ἀναιρέω δέ καί ὁ ἀόριστος οὐδέ ὁ μέσος οὗτος ὑφίστημι . οὗτος δέ εἰμί ὥσπερ στοιχεῖον ὁ ἁπλόος ἀξίωμα · τοίνυν ἀθετέω αὐτός οἴχομαι καί ὁ ἀπολάω ἀξίωμα , καί οὐ ἔνειμι λέγω ἀληθής ἐν ὁ ἁπλόος ὑπάρχω ἀξίωμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.100
καὶ δὴ τὸ ὡρισμένον τοῦτο ἀξίωμα , τὸ “ οὗτος κάθηται ” ἢ “ οὗτος περιπατεῖ ” , τότε φασὶν ἀληθὲς ὑπάρχειν , ὅταν τῷ ὑπὸ τὴν δεῖξιν πίπτοντι συμβεβήκῃ τὸ κατηγόρημα , οἷον τὸ καθῆσθαι ἢ τὸ περιπατεῖν . ἀλλ’ ἔν τε τῷ λέγειν “ οὗτος περιπατεῖ ” δεικνυμένου τινὸς τῶν ἐπὶ μέρους ἀνθρώπων , ἤτοι Σωκράτης ἐστὶ λόγου χάριν ὁ ὑπὸ τὴν δεῖξιν πίπτων ἢ μέρος τι τοῦ Σωκράτους · οὔτε δὲ Σωκράτης ἐστὶν ὁ ὑπὸ τὴν δεῖξιν πίπτων οὔτε μέρος τι τοῦ Σωκράτους , ὧς παραστήσομεν · οὐκ ἄρα δύναται ἀληθὲς εἶναι τὸ ὡρισμένον ἀξίωμα .
Lemmas: καί δή ὁ ὁρίζω οὗτος ἀξίωμα , ὁ “ οὗτος κάθημαι ” ἢ “ οὗτος περιπατέω ” , τότε φημί ἀληθής ὑπάρχω , ὅταν ὁ ὑπό ὁ δεῖξις πίπτω συμβαίνω ὁ κατηγόρημα , οἷος ὁ κάθημαι ἢ ὁ περιπατέω . ἀλλά ἐν τε ὁ λέγω “ οὗτος περιπατέω ” δείκνυμι τις ὁ ἐπί μέρος ἄνθρωπος , ἤτοι Σωκράτης εἰμί λόγος χάρις ὁ ὑπό ὁ δεῖξις πίπτω ἢ μέρος τίς ὁ Σωκράτης · οὔτε δέ Σωκράτης εἰμί ὁ ὑπό ὁ δεῖξις πίπτω οὔτε μέρος τίς ὁ Σωκράτης , ὅς παρίστημι · οὐ ἄρα δύναμαι ἀληθής εἰμί ὁ ὁρίζω ἀξίωμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.101
καὶ Σωκράτης μὲν οὐχ ὑποπίπτει τῇ δείξει , παρόσαν αὐτοῦ ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος συνεστῶτος † οὔθ’ ἡ ψυχὴ δείκνυται οὔτε τὸ σῶμα οὔτε τὸ ὅλον , ὑπὸ τὴν δεῖξιν πίπτοντα † . καὶ μὴν οὐδὲ μόριόν ὑπέπιπτε τῇ δείξει · εἰ γὰρ τῷ ὑπὸ τὴν δεῖξιν πίπτοντι συμβεβηκέναι φασὶ τὸ κατηγόρημα ( τὸ περιπατεῖν ἢ τὸ καθῆσθαι ) , οὐδέποτε δὲ τῷ δεικνυμένῳ μορίῳ ὄντι ἐλαχίστῳ συμβέβηκε τὸ κατηγόρημα , οἷον τὸ περιπατεῖν ἢ τὸ καθῆσθαι , κατ’ ἀνάγκην οὐδὲ τὸ μόριον ἔσται πῖπτον ὑπὸ τὴν δεῖξιν .
Lemmas: καί Σωκράτης μέν οὐ ὑποπίπτω ὁ δείκνυμι , παροσαω αὐτός ἐκ Ψυχή καί σῶμα συνίστημι † οὔτε ὁ ψυχή δείκνυμι οὔτε ὁ σῶμα οὔτε ὁ ὅλος , ὑπό ὁ δεῖξις πίπτω † . καί μήv οὐδέ μόριον ὑποπίπτω ὁ δείκνυμι · εἰμί γάρ ὁ ὑπό ὁ δεῖξις πίπτω συμβαίνω φημί ὁ κατηγόρημα ( ὁ περιπατέω ἢ ὁ κάθημαι ) , οὐδέποτε δέ ὁ δείκνυμι μόριον εἰμί μικρός συμβαίνω ὁ κατηγόρημα , οἷος ὁ περιπατέω ἢ ὁ κάθημαι , κατά ἀνάγκη οὐδέ ὁ μόριον εἰμί πίπτω ὑπό ὁ δεῖξις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.102
ἀλλ’ εἰ μήτε τοῦτο μήτε Σωκράτης , παρὰ δὲ ταῦτα οὐδὲν ἔστιν , οἴχεται τὸ κατὰ δεῖξιν ἐκφερόμενον ὡρισμένον ἀξίωμα , σὺν τῷ καὶ ἀόριστον αὐτὸ γίνεσθαι σχεδόν · εἰ γὰρ ἐνδέχεται τοῦτ᾿ εἶναι τὸ δεικνύμενον τοῦ Σωκράτους μέρος , ἐνδέχεται δὲ μηδὲ τοῦτο ἀλλ’ ἕτερον , ἐξ ἀνάγκης ἀόριστον γίνεται τὸ ὅλον . μὴ ὄντος οὖν τοῦ ὡρισμένου ἀξιώματος οὐδὲ τὸ ἀόριστον ἔσται . διὰ δὲ τοῦτο οὐδὲ τὸ μέσον ὑποστήσεται .
Lemmas: ἀλλά εἰμί μήτε οὗτος μήτε Σωκράτης , παρά δέ οὗτος οὐδείς εἰμί , οἴχομαι ὁ κατά δεῖξις ἐκφέρω ὁρίζω ἀξίωμα , σύν ὁ καί ἀόριστος αὐτός γίγνομαι σχεδόν · εἰμί γάρ ἐνδέχομαι οὗτος εἰμί ὁ δείκνυμι ὁ Σωκράτης μέρος , ἐνδέχομαι δέ μηδέ οὗτος ἀλλά ἕτερος , ἐκ ἀνάγκη ἀόριστος γίγνομαι ὁ ὅλος . μή εἰμί οὖν ὁ ὁρίζω ἀξίωμα οὐδέ ὁ ἀόριστος εἰμί . διά δέ οὗτος οὐδέ ὁ μέσος ὑφίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.103
Πρὸς τούτοις ὅταν λέγωσι τὸ μὲν “ ἡμέρα ἔστιν ” ἀξίωμα ἐπὶ τοῦ παρόντος εἶναι ἀληθές , τὸ δὲ “ ωὺξ ἔστι ” ψεῦδος , καὶ τὸ μὲν “ οὐχὶ ἡμέρα ἔστι ” ψεῦδος , τὸ δὲ “ οὐχὶ νὺξ ἔστιν ” ἀληθές , ἐπιστήσει <τις> , πῶς μία οὖσα καὶ ἡ αὐτὴ ἀπόφασις τοῖς μὲν ἀληθέσι προσελθοῦσα ψευδῆ ταῦτα ποιεῖ , τοῖς δὲ ψευδέσιν ἀληθῆ . ὅμοιον γάρ ἐστι τοῦτο τῷ κατὰ τὸ Αἰσώπειον αἴνιγμα Σειληνῷ , ὃς ὁρῶν τὸν αὐτὸν ἄνθρωπον χειμῶνος ὥρᾳ καὶ ὑπὲρ τοῦ μὴ ψύχεσθαι τὰς χεῖρας [ ἐμφυσῶντα ] καὶ ὑὲρ τοῦ μὴ καὶεσθαι ἐμφυσῶντα τῷ στόματι , ἔφη μὴ ἂν ὑπομεῖναι τοιούτῳ θηρίῳ συζῆν ἐξ οὗ τὰ ἐναντιώτατα προέρχεται .
Lemmas: πρός οὗτος ὅταν λέγω ὁ μέν “ ἡμέρα εἰμί ” ἀξίωμα ἐπί ὁ πάρειμι εἰμί ἀληθής , ὁ δέ “ ὀξύς εἰμί ” ψεῦδος , καί ὁ μέν “ οὐ ἡμέρα εἰμί ” ψεῦδος , ὁ δέ “ οὐ νύξ εἰμί ” ἀληθής , ἐφίστημι ὅς , πῶς εἷς εἰμί καί ὁ αὐτός ἀπόφασις ὁ μέν ἀληθής προσέρχομαι ψευδής οὗτος ποιέω , ὁ δέ ψευδής ἀληθής . ὅμοιος γάρ εἰμί οὗτος ὁ κατά ὁ Αἰσώπειος αἴνιγμα Σειληνός , ὅς ὁράω ὁ αὐτός ἄνθρωπος χειμών ὥρα καί ὑπέρ ὁ μή ψύχω ὁ χείρ [ ἐμφυσάω ] καί ὑὲρ ὁ μή καίω ἐμφυσάω ὁ στόμα , φημί μή εἄν ὑπομένω τοιοῦτος θηρίον συζάω ἐκ ὅς ὁ ἐναντίος προέρχομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.104
ὧδε γὰρ καὶ αὐτὴ ἡ ἀπόφασις τὰ μὲν ὑπάρχοντα ἀνύπαρκτα ποιοῦσα , τὰ δὲ ἀνύπαρκτα ὑπαρκτά , τεραστίου φύσεως μετείληφεν . ἢ γὰρ ὑπάρχειν αὐτὴν θέλουσιν ἢ μὴ ὑπάρχειν ἢ <μήτε ὑπάρχειν μήτε μὴ ὑπάρχειν ἢ> ὑπάρχειν ἄμα καὶ μὴ ὑπάρχειν . καὶ εἰ μὲν ὑπάρχειν , πῶς ὑπάρχοντι προσεθοῦσα ἀνύπαρκτον τὸ ὅλον ποιεῖ καὶ οὐ μᾶλλον ὑπάρχον ; ὑπάρχον γὰρ ὑπάρχοντι προσγενόμενον βεβαιοῖ μᾶλλον τὴν ὕπαρξιν .
Lemmas: ὧδε γάρ καί αὐτός ὁ ἀπόφασις ὁ μέν ὑπάρχω ἀνύπαρκτος ποιέω , ὁ δέ ἀνύπαρκτος ὑπαρκτός , τεράστιος φύσις μεταλαμβάνω . ἢ γάρ ὑπάρχω αὐτός ἐθέλω ἢ μή ὑπάρχω ἢ <μήτε ὑπάρχω μήτε μή ὑπάρχω ἤ ὑπάρχω ἄμη καί μή ὑπάρχω . καί εἰμί μέν ὑπάρχω , πῶς ὑπάρχω προστίθημι ἀνύπαρκτος ὁ ὅλος ποιέω καί οὖον μᾶλλον ὑπάρχω ; ὑπάρχω γάρ ὑπάρχω προσγίγνομαι βεβαιόω μᾶλλον ὁ ὕπαρξις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.105
εἰ δὲ ἀνύπαρκτον , τίνι λόγῳ τῷ μὴ ὑπάρχοντι προσελθοῦσα ὑπαρκτὸν αὐτὸ ποιεῖ καὶ οὐ μᾶλλον ἀνύπαρκτον ; ἀνυπάρκτῳ γὰρ ἀνύπαρκτον προστεθὲν οὐχ ὕπαρξιν ἀλλ᾿ ἀνυπαρξίαν ἀπεργάζεται . ἢ πῶς ἀνύπαρκτος οὖσα μετατίθησι τὸ ὑπαρκτὸν εἰς ἀνυπαρξίαν , ἀλλ᾿ οὐ κατὰ μέν τι ὑπαρκτὸν κατὰ δέ τι ἀνύπαρκτον αὐτὸ ποιεῖ ; ὡς γὰρ λευκὸν καὶ μέλαν συντεθέντα οὐ μέλαν ἢ λευκὸν ποιεῖ , ἀλλὰ κατὰ μέν τι λευκὸν κατὰ δέ τι μέλαν , οὔτω καὶ ἀνύπαρκτον ὑπαρκτῷ συνελθὸν τὸ ὅλον ποιήσει κατὰ μέν τι ὑπαρκτὸν κατὰ δέ τι ἀνύπαρκτον .
Lemmas: εἰμί δέ ἀνύπαρκτος , τίς λόγος ὁ μή ὑπάρχω προσέρχομαι ὑπαρκτός αὐτός ποιέω καί οὖον μᾶλλον ἀνύπαρκτος ; ἀνύπαρκτος γάρ ἀνύπαρκτος προστίθημι οὐ ὕπαρξις ἀλλά ἀνυπαρξία ἀπεργάζομαι . ἢ πῶς ἀνύπαρκτος εἰμί μετατίθημι ὁ ὑπαρκτός εἰς ἀνυπαρξία , ἀλλά οὖον κατά μέν τίς ὑπαρκτός κατά δέ τίς ἀνύπαρκτος αὐτός ποιέω ; ὡς γάρ λευκός καί μέλας συντίθημι οὖον μέλας ἢ λευκός ποιέω , ἀλλά κατά μέν τίς λευκός κατά δέ τίς μέλας , οὐτάω καί ἀνύπαρκτος ὑπαρκτός συνέρχομαι ὁ ὅλος ποιέω κατά μέν τίς ὑπαρκτός κατά δέ τίς ἀνύπαρκτος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.106
ἄλλως τε τὸ ἀνύπαρκτόν τι ποιοῦν ποιεῖ τι , τὸ δὲ ποιοῦν ἔστι καὶ ὑπάρχει · <...> ἡ ἄρα ἀπόφασις μὴ οὐδὲ ποιήσει τι ἀνύπαρκτον . λείπεται ἄρα λέγειν μήτε ὑπάρχειν αὐτὴν μήτε μὴ ὑπάρχειν . ἀλλ’ εἰ τοιαύτη ἐστί , πῶς πάλιν μήτε ὑπάρχουσα μήτε μὴ ὑπάρχουσα τῷ μὲν ὑπάρχοντι προσελθοῦσα ἀνυπαρξίαν ποιεῖ , τῷ δὲ μὴ ὑπάρχοντι ὕπαρξιν ;
Lemmas: ἄλλως τε ὁ ἀνύπαρκτος τίς ποιέω ποιέω τίς , ὁ δέ ποιέω εἰμί καί ὑπάρχω · <...> ὁ ἄρα ἀπόφασις μή οὐδέ ποιέω τίς ἀνύπαρκτος . λείπω ἄρα λέγω μήτε ὑπάρχω αὐτός μήτε μή ὑπάρχω . ἀλλά εἰμί τοιοῦτος εἰμί , πῶς πάλιν μήτε ὑπάρχω μήτε μή ὑπάρχω ὁ μέν ὑπάρχω προσέρχομαι ἀνυπαρξία ποιέω , ὁ δέ μή ὑπάρχω ὕπαρξις ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.107
ὡς γὰρ τὸ μήτε θερμὸν μήτε ψυχρὸν τῷ θερμῷ προσελθὸν οὐ δύναται ποιῆσαι ψυχρόν , οὐδὲ τῷ ψυχρῷ θερμόν , οὕτως ἄλογόν ἐστι τὸ μήτε ὑπάρχον μήτε μὴ ὑπάρχον τῷ μὲν ὑπάρχοντι προσελθὸν ἀνυπαρξίαν ποιεῖν , τῷ δὲ ἀνυπάρκτῳ ὕπαρξιν . τὰ δὲ αὐτὰ ἐνέσται ἀπορεῖν καὶ ἐὰν κατὰ τὶ μὲν ὑπάρχειν λέγωσι τὴν ἀπόφασιν , κατὰ δέ τι ἀνύπαρκτον εἶναι .
Lemmas: ὡς γάρ ὁ μήτε θερμός μήτε ψυχρός ὁ θερμός προσέρχομαι οὖον δύναμαι ποιέω ψυχρός , οὐδέ ὁ ψυχρός θερμός , οὕτως ἄλογος εἰμί ὁ μήτε ὑπάρχω μήτε μή ὑπάρχω ὁ μέν ὑπάρχω προσέρχομαι ἀνυπαρξία ποιέω , ὁ δέ ἀνύπαρκτος ὕπαρξις . ὁ δέ αὐτός ἔνειμι ἀπορέω καί ἐάν κατά τίς μέν ὑπάρχω λέγω ὁ ἀπόφασις , κατά δέ τίς ἀνύπαρκτος εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.108
Νῦν δὲ ἐπὶ ποσὸν ψηλαφηθείσης τῆς ἐπὶ τῶν ἁπλῶν ἀξιωμάτων παρὰ τοῖς διαλεκτικοῖς νομοθεσίας , μετίωμεν καὶ τὴν ἐπὶ τῶν οὐχ ἁπλῶν . καὶ δὴ οὐχ ἀπλᾶ μέν ἐστιν ἀξιώματα τὰ ἀνώτερον προειρημένα , ἅπερ ἐξ ἀξιώματος διαφορουμένου ἢ <ἐξ> ἀξιωμάτων διαφερόντων συνέστηκε ἐν οἶς σύνδεσμος ἢ σύνδεσμοι ἐπικρατοῦσιν .
Lemmas: νῦν δέ ἐπί ποσός ψηλαφάω ὁ ἐπί ὁ ἁπλόος ἀξίωμα παρά ὁ διαλεκτικός νομοθεσία , μέτειμι καί ὁ ἐπί ὁ οὐ ἁπλόος . καί δή οὐ ἀπολάω μέν εἰμί ἀξίωμα ὁ ἀνώτερος προερέω , ὅσπερ ἐκ ἀξίωμα διαφορέω ἢ ἐξίημι ἀξίωμα διαφέρω συνίστημι ἐν οἶς σύνδεσμος ἢ σύνδεσμος ἐπικρατέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.109
λαμβανέσθω δὲ ἐκ τούτων ἐπὶ τοῦ παρόντος τὸ καλούμενον συνημμένον . τοῦτο τοίνυν συνέστηκεν ἐξ ἀξιώματος διαφορουμένου ἢ ἐξ ἀξιωμάτων διαφερόντων <καὶ> διὰ τοῦ εἰ ἢ συνδέσμου , οἷον ἐκ διαφορουμένου μὲν ἀξιώματος καὶ τοῦ “ εἰ ” συνδέσμου συνέστηκε τὸ τοιοῦτον συνημμένον “ εἰ ἡμέρα ἔστιν , ἡμέρα ἔστιν ” ,
Lemmas: λαμβάνω δέ ἐκ οὗτος ἐπί ὁ πάρειμι ὁ καλέω συνάπτω . οὗτος τοίνυν συνίστημι ἐκ ἀξίωμα διαφορέω ἢ ἐκ ἀξίωμα διαφέρω <καὶ> διά ὁ εἰμί ἢ σύνδεσμος , οἷος ἐκ διαφορέω μέν ἀξίωμα καί ὁ “ εἰμί ” σύνδεσμος συνίστημι ὁ τοιοῦτος συνάπτω “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , ἡμέρα εἰμί ” ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.110
ἐκ διαφερόντων δὲ ἀξιωμάτων καὶ διὰ τοῦ “ εἴπερ ” συνδέσμου τὸ οὕτως ἔχον “ εἴπερ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν ” . τῶν δὲ ἐν τῷ συνημμένῳ ἀξιωμάτων τὸ μετὰ τὸν “ εἴ ” ἢ τὸν “ εἴπερ ” σύνδεσμον τεταγμένον ἡγούμενόν τε καὶ πρῶτον καλεῖται , τὸ δὲ λοιπὸν λῆγόν τε καὶ δεύτερον , καὶ ἐὰν ἀναστρόφως ἐκφέρηται τὸ ὅλον συνημμένον , οἷον οὕτως “ φῶς ἔστιν , εἴπερ ἡμέρα ἔστιν ” · καὶ γὰρ ἐν τούτῳ λῆγον μὲν καλεῖται τὸ “ φῶς ἔστιν ” καίπερ πρῶτον ἐξενεχθέν , ἡγούμενον δὲ τὸ ‘‘ἡμέρα ἔστιν ” καίπερ δεύτερον λεγόμενον , διὰ τὸ μετὰ τὸν ‘‘εἴπερ ” σύνδεσμον τετάχθαι .
Lemmas: ἐκ διαφέρω δέ ἀξίωμα καί διά ὁ “ εἴπερ ” σύνδεσμος ὁ οὕτως ἔχω “ εἴπερ ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί ” . ὁ δέ ἐν ὁ συνάπτω ἀξίωμα ὁ μετά ὁ “ εἰμί ” ἢ ὁ “ εἴπερ ” σύνδεσμος τάσσω ἡγέομαι τε καί πρῶτος καλέω , ὁ δέ λοιπός λήγω τε καί δύο , καί ἐάν ἀναστρόφως ἐκφέρω ὁ ὅλος συνάπτω , οἷος οὕτως “ φάος εἰμί , εἴπερ ἡμέρα εἰμί ” · καί γάρ ἐν οὗτος λήγω μέν καλέω ὁ “ φάος εἰμί ” καίπερ πρῶτος ἐκφέρω , ἡγέομαι δέ ὁ ἡμέρα εἰμί ” καίπερ δύο λέγω , διά ὁ μετά ὁ ‘‘εἴπερ ” σύνδεσμος τάσσω .