ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.169
κατὰ δὲ τὴν πρὸς τὸν φαντασιούμενον σχέσιν ἡ μέν ἐστι φαινομένη ἀληθὴς ἡ δὲ οὐ φαινομένη ἀληθής , ὧν ἡ μὲν φαινομένη ἀληθὴς ἔμφασις καλεῖται παρὰ τοῖς Ἀκαδημαϊκοῖς καὶ πιθανότης καὶ πιθανὴ φαντασία , ἡ δ’ οὐ φαινομένη ἀληθὴς ἀπέμφασίς τε προσαγορεύεται καὶ ἀπειθὴς καὶ ἀπίθανος φαντασία · οὔτε γὰρ τὸ αὐτόθεν φαινόμενον ψευδὲς οὔτε τὸ ἀληθὲς μέν , μὴ φαινόμενον δὲ ἡμῖν πείθειν ἡμᾶς πέφυκεν .
Lemmas: κατά δέ ὁ πρός ὁ φαντασιόω σχέσις ὁ μέν εἰμί φαίνω ἀληθής ὁ δέ οὖον φαίνω ἀληθής , ὅς ὁ μέν φαίνω ἀληθής ἔμφασις καλέω παρά ὁ Ἀκαδημαϊκός καί πιθανότης καί πιθανός φαντασία , ὁ δέ οὖον φαίνω ἀληθής ἀπέμφασις τε προσαγορεύω καί ἀπειθής καί ἀπίθανος φαντασία · οὔτε γάρ ὁ αὐτόθεν φαίνω ψευδής οὔτε ὁ ἀληθής μέν , μή φαίνω δέ ἐγώ πείθω ἐγώ φύω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.170
τούτων δὲ τῶν φαντασιῶν ἡ μὲν φανερῶς ψευδὴς καὶ μὴ φαινομένη ἀληθὴς παραγράψιμός ἐστι καὶ οὐ κριτήριον , ἐάν τε < . . . . > ἀπὸ ὑπάρχοντος μέν , διαφώνως δὲ τῷ ὑπάρχοντι καὶ μὴ κατ’ αὐτὸ τὸ ὑπάρχον , ὁποία ἦν ἡ ἀπὸ Ἠλέκτρας προσπεσοῦσα τῷ Ὀρέστῃ , μίαν τῶν Ἐρινύων αὐτὴν δοξάζοντι καὶ κεκραγότι ( Euripid . Orest . 264 ) μέθες · μέ οὖσα τῶν ἐμῶν Ἐρινύων . τῆς δὲ φαινομένης ἀληθοῦς ἡ μέν τίς ἐστιν ἀμυδρά ,
Lemmas: οὗτος δέ ὁ φαντασία ὁ μέν φανερῶς ψευδής καί μή φαίνω ἀληθής παραγράψιμος εἰμί καί οὖον κριτήριον , ἐάν τε < . . . . > ἀπό ὑπάρχω μέν , διάφωνος δέ ὁ ὑπάρχω καί μή κατά αὐτός ὁ ὑπάρχω , ὁποῖος εἰμί ὁ ἀπό Ἠλέκτρα προσπίπτω ὁ Ὀρέστης , εἷς ὁ Ἐρινύς αὐτός δοξάζω καί κράζω ( Euripid . Orest . 264 ) μεθίημι · ἐγώ εἰμί ὁ ἐμέω Ἐρινύς . ὁ δέ φαίνω ἀληθής ὁ μέν τίς εἰμί ἀμυδρός ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.171
ὧς ἡ ἐπὶ τῶν παρὰ μικρότητα τοῦ θεωρουμένου ἢ παρὰ ἱκανὸν διάστημα ἢ καὶ παρὰ ἀσθένειαν τῆς ὄψεως συγκεχυμένως καὶ οὐκ ἐκτύπως τι λαμβανόντων , ἡ δέ τις ἦν σύν τῷ φαίνεσθαι ἀληθὴς ἔτι καὶ σφοδρὸν ἔχουσα τὸ φαίνεσθαι αὐτὴν ἀληθῆ .
Lemmas: ὅς ὁ ἐπί ὁ παρά μικρότης ὁ θεωρέω ἢ παρά ἱκανός διάστημα ἢ καί παρά ἀσθένεια ὁ ὄψις συγκεχυμένως καί οὐ ἔκτυπος τίς λαμβάνω , ὁ δέ τις εἰμί σῦς ὁ φαίνω ἀληθής ἔτι καί σφοδρός ἔχω ὁ φαίνω αὐτός ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.172
ὧν πάλιν ἡ μὲν ἀμυδρὰ καὶ ἔκλυτος φαντασία οὐκ ἂν εἴη κριτήριον · τῷ γὰρ μήτε αὑτὴν μήτε τὸ ποιῆσαν αὐτὴν τρανῶς ἐνδείκνυσθαι οὐ πέφυκεν ἡμᾶς πείθειν οὐδ’ εἰς συγκατάθεσιν ἐπισπᾶσθαι .
Lemmas: ὅς πάλιν ὁ μέν ἀμυδρός καί ἔκλυτος φαντασία οὐ εἄν εἰμί κριτήριον · ὁ γάρ μήτε ἑαυτοῦ μήτε ὁ ποιέω αὐτός τρανής ἐνδείκνυμι οὖον φύω ἐγώ πείθω οὐδέ εἰς συγκατάθεσις ἐπισπάω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.173
ἡ δὲ φαινομένη ἀληθὴς καὶ ἱκανῶς ἐμφαινομένη κριτήριόν ἐστι τῆς ἀληθείας κατὰ τοὺς περὶ τὸν Καρνεάδην . κριτήριον δὲ οὖσα πλάτος εἶχεν ἱκανόν , καὶ ἐπιτεινομένης αὐτῆς ἄλλη ἄλλης ἐν εἴδει πιθανωτέραν τε καὶ πληκτικωτέραν ἴσχει φαντασίαν .
Lemmas: ὁ δέ φαίνω ἀληθής καί ἱκανῶς ἐμφαίνω κριτήριον εἰμί ὁ ἀλήθεια κατά ὁ περί ὁ Καρνεάδης . κριτήριον δέ εἰμί πλάτος ἔχω ἱκανός , καί ἐπιτείνω αὐτός ἄλλος ἄλλος ἐν εἶδος πιθανός τε καί πληκτικός ἴσχω φαντασία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.174
τὸ δὲ πιθανὸν ὧς πρὸς τὸ παρὸν λέγεται τριχῶς , καθ’ ἕνα μὲν τρόπον τὸ ἀληθές τε ὂν καὶ φαινόμενον ἀληθές , καθ’ ἕτερον δὲ τὸ ψευδὲς μὲν καθεστὼς φαινόμενον δὲ ἀληθές , κατὰ δὲ τρίτον τὸ ἀληθὲς ] κοινὸν ἀμφοτέρων . ὅθεν τὸ κριτήριον ἔσται μὲν ἡ φαινομένη ἀληθὴς φαντασία , ἣν καὶ πιθανὴν προσηγόρευον οἱ ἀπὸ τῆς Ἀκαδημίας , ἐμπίπτει δὲ ἔσθ’ ὅτε καὶ ψευδής ,
Lemmas: ὁ δέ πιθανός ὅς πρός ὁ πάρειμι λέγω τριχῶς , κατά εἷς μέν τρόπος ὁ ἀληθής τε εἰμί καί φαίνω ἀληθής , κατά ἕτερος δέ ὁ ψευδής μέν καθίστημι φαίνω δέ ἀληθής , κατά δέ τρίτος ὁ ἀληθής ] κοινός ἀμφότερος . ὅθεν ὁ κριτήριον εἰμί μέν ὁ φαίνω ἀληθής φαντασία , ὅς καί πιθανός προσαγορεύω ὁ ἀπό ὁ Ἀκαδημία , ἐμπίπτω δέ ἔστω ὅτε καί ψευδής ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.175
ὥστε ἀνάγκην ἔχειν καὶ τῇ κοινῇ ποτὲ τοῦ ἀληθοῦς καὶ ψευδοῦς φαντασίᾳ χρῆσθαι . οὐ μέντοι διὰ τὴν σπάνιον ταύτης παρέμπτωσιν , λέγω δὲ τῆς μιμουμένης τὸ ἀληθές , ἀπιστητέον ἐστὶ τῇ ὧς <ἐπὶ> τὸ πολύ ἀληθευούσῃ · τῷ γὰρ ἐπὶ τὸ πολὺ τἀς τε κρίσεις καὶ τὰς πράξεις κανονίζεσθαι συμβέβηκεν . Τὸ μὲν οὖν πρῶτον καὶ κοινὸν κριτήριον κατὰ τοὺς περὶ τὸν Καρνεάδην ἐστὶ τοιοῦτον ·
Lemmas: ὥστε ἀνάγκη ἔχω καί ὁ κοινός ποτέ ὁ ἀληθής καί ψευδής φαντασία χράω . οὖον μέντοι διά ὁ σπάνις οὗτος παρέμπτωσις , λέγω δέ ὁ μιμέομαι ὁ ἀληθής , ἀπιστητέον εἰμί ὁ ὅς ἐπί ὁ πολύς ἀληθεύω · ὁ γάρ ἐπί ὁ πολύς εἰς τε κρίσις καί ὁ πρᾶξις κανονίζω συμβαίνω . ὁ μέν οὖν πρῶτος καί κοινός κριτήριον κατά ὁ περί ὁ Καρνεάδης εἰμί τοιοῦτος ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.176
ἐπεὶ δὲ οὐδέποτε φαντασία μονοειδὴς ὑφίσταται ἀλλ’ ἀλύσεως τρόπον ἄλλη ἐξ ἄλλης ἤρτηται , δεύτερον προσγενήσεται κριτήριον ἡ πιθανὴ ἅμα καὶ ἀπερίσπαστος φαντασία . οἶον ὁ ἀνθρώπου σπῶν φαντασίαν ἐξ ἀνάγκης καὶ τῶν περὶ αὐτὸν λαμβάνει φαντασίαν καὶ τῶν ἐκτός ,
Lemmas: ἐπεί δέ οὐδέποτε φαντασία μονοειδής ὑφίστημι ἀλλά ἄλυσις τρόπος ἄλλος ἐκ ἄλλος ἀρτέομαι , δύο προσγίγνομαι κριτήριον ὁ πιθανός ἅμα καί ἀπερίσπαστος φαντασία . οἶος ὁ ἄνθρωπος σπάω φαντασία ἐκ ἀνάγκη καί ὁ περί αὐτός λαμβάνω φαντασία καί ὁ ἐκτός ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.177
τῶν μὲν περὶ αὐτὸν <ὡς> μεγέθους σχήματος κινήσεως λαλιᾶς ἐσθῆτος ὑποδέσεως , τῶν δὲ ἐκτὸς ὡς ἀέρος φωτὸς ἡμέρας οὐρανοῦ γῆς φίλων , τῶν ἄλλων ἀπάντων . ὅταν οὖν μηδεμία τούτων τῶν φαντασιῶν περιέλκῃ ἡμάς τῷ φαίνεσθαι ψευδής , ἀλλὰ πᾶσαι συμφώνως φαίνωνται ἀληθεῖς , μᾶλλον πιστεύομεν .
Lemmas: ὁ μέν περί αὐτός ὁράω μέγεθος σχῆμα κίνησις λαλιά ἐσθής ὑπόδεσις , ὁ δέ ἐκτός ὡς ἀήρ φάος ἡμέρα οὐρανός γῆ Φίλων , ὁ ἄλλος ἀπαντάω . ὅταν οὖν μηδείς οὗτος ὁ φαντασία περιέλκω ἡμέτερος ὁ φαίνω ψευδής , ἀλλά πᾶς σύμφωνος φαίνω ἀληθής , μᾶλλον πιστεύω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.178
ὅτι γὰρ οὗτός ἐστι Σωκράτης , πιστεύομεν ἐκ τοῦ πάντα αὐτῷ προσεῖναι τὰ εἰωθότα , χρῶμα μέγεθος σχῆμα διάληψιν τρίβωνα , τὸ ἐνθάδε εἶναι ὅπου οὐθείς ἐστιν αὐτῷ ἀπαράλλακτος .
Lemmas: ὅτι γάρ οὗτος εἰμί Σωκράτης , πιστεύω ἐκ ὁ πᾶς αὐτός πρόσειμι ὁ εἴωθα , χρῶμα μέγεθος σχῆμα διάληψις τρίβω , ὁ ἐνθάδε εἰμί ὅπου οὐδείς εἰμί αὐτός ἀπαράλλακτος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.179
καὶ ὃν τρόπον τινὲς τῶν ἰατρῶν τὸν κατ’ ἀλήθειαν πυρέσσοντα οὐκ ἐξ ἑνὸς λαμβάνουσι συμπτώματος , καθάπερ σφυγμοῦ σφοδρότητος ἢ δαψιλοῦς θερμασίας , ἀλλ’ ἐκ συνδρομῆς , οἷον θερμασίας ἅμα καὶ σφυγμοῦ καὶ ἑλκώδους ἁφῆς καὶ ἐρυθήματος καὶ δίψους καὶ τῶν ἀνάλογον , οὕτω καὶ ὁ Ἀκαδημαϊκὸς τῇ συνδρομῇ τῶν φαντασιῶν ποιεῖται τὴν κρίσιν τῆς ἀληθείας , μηδεμιᾶς τε τῶν ἐν τῇ συνδρομῇ φαντασιῶν περισπώσης αὐτὸν ὡς ψευδοῦς λέγει ἀληθὲς εἶναι τὸ προσπῖπτον .
Lemmas: καί ὅς τρόπος τις ὁ ἰατρός ὁ κατά ἀλήθεια πυρέσσω οὐ ἐκ εἷς λαμβάνω σύμπτωμα , καθάπερ σφυγμός σφοδρότης ἢ δαψιλής θερμασία , ἀλλά ἐκ συνδρομή , οἷος θερμασία ἅμα καί σφυγμός καί ἑλκώδης ἁφή καί ἐρύθημα καί δίψος καί ὁ ἀνάλογος , οὗτος καί ὁ Ἀκαδημαικός ὁ συνδρομή ὁ φαντασία ποιέω ὁ κρίσις ὁ ἀλήθεια , μηδείς τε ὁ ἐν ὁ συνδρομή φαντασία περισπάω αὐτός ὡς ψευδής λέγω ἀληθής εἰμί ὁ προσπίπτω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.180
καὶ ὅτι ἡ ἀπερίσπαστός ἐστι συνδρομὴ τοῦ πίστιν ἐμποιεῖν , φανερὸν ἀπὸ Μενελάου · καταλιπὼν γὰρ ἐν τῇ νηὶ τὸ εἴδωλον τῆς Ἑλένης , ὅπερ ἀπὸ Τροίας ἐπήγετο ὡς Ἑλένην , καὶ ἐπιβὰς τῆς Φάρου νήσου ὁρᾷ τὴν ἀληθῆ Ἑλένην , σπῶν τε ἀπ’ αὐτῆς ἀληθῆ φαντασίαν ὅμως οὐ πιστεύει τῇ τὸ τοιαύτῃ φαντασίᾳ διὰ τὸ ὐπ’ ἄλλης περισπᾶσθαι , καθ’ ἣν ᾔδει ἀπολελοιπὼς ἐν τῇ νηὶ τὴν Ἑλένην .
Lemmas: καί ὅτι ὁ απερίσπαστος εἰμί συνδρομή ὁ πίστις ἐμποιέω , φανερός ἀπό Μενέλαος · καταλείπω γάρ ἐν ὁ ναῦς ὁ εἴδωλον ὁ Ἑλένη , ὅσπερ ἀπό Τροία ἐπάγω ὡς Ἑλένη , καί ἐπιβαίνω ὁ Φάρος νῆσος ὁράω ὁ ἀληθής Ἑλένη , σπάω τε ἀπό αὐτός ἀληθής φαντασία ὅμως οὖον πιστεύω ὁ ὁ τοιοῦτος φαντασία διά ὁ ὑπό ἄλλος περισπάω , κατά ὅς οἶδα ἀπολείπω ἐν ὁ ναῦς ὁ Ἑλένη .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.181
τοιαύτη γοῦν ἐστὶ καὶ ἡ ἀπερίσπαστος φαντασία · ἥτις καὶ αὐτὴ πλάτος ἔχειν ἔοικε διὰ τὸ ἄλλην ἄλλης μᾶλλον ἀπερίσπαστον εὑρίσκεσθαι . Τῆς δὲ ἀπερισπάστου φαντασίας πιστοτέρα μᾶλλόν ἐστι καὶ τελειοτάτη ἡ ποιοῦσα τὴν κρίσιν , ἣ σὺν τῷ ἀπερίσπαστος εἶναι ἔτι καὶ διεξωδευμένη καθέστηκεν .
Lemmas: τοιοῦτος γοῦν εἰμί καί ὁ ἀπερίσπαστος φαντασία · ὅστις καί αὐτός πλάτος ἔχω ἔοικα διά ὁ ἄλλος ἄλλος μᾶλλον ἀπερίσπαστος εὑρίσκω . ὁ δέ ἀπερίσπαστος φαντασία πιστός2 μάλα εἰμί καί τέλειος ὁ ποιέω ὁ κρίσις , ὅς σύν ὁ ἀπερίσπαστος εἰμί ἔτι καί διεξοδεύω καθίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.182
τίς δέ ἐστι καὶ ὁ ταύτης χαρακτήρ , παρακειμένως ὑποδεικτέον . ἐπὶ μὲν γὰρ τῆς ἀπερισπάστου ψιλὸν ζητεῖται τὸ μηδεμίαν τῶν ἐν τῇ συνδρομῇ φαντασιῶν ὡς ψευδῆ ἡμὰς περισπᾶν , πάσας δὲ εἶναι ἀληθεὶς τε καὶ φαινομένας καὶ μὴ ἀπιθάνους · ἐπὶ δὲ τῆς κατὰ τὴν περιωδευμένην συνδρομῆς ἑκάστην τῶν ἐν τῇ συνδρομῇ ἐπιστατικῶς δοκιμάζομεν , ὁποῖόν τι γίνεται καὶ ἐν ταῖς ἐκκλησίαις , ὅταν ὁ δῆμος ἕκαστον τῶν μελλόντων ἄρχειν ἢ δικάζειν ἐξετάζῃ εἰ ἄξιός ἐστι τοῦ πιστευθῆναι τὴν ἀρχὴν <ἢ>
Lemmas: τίς δέ εἰμί καί ὁ οὗτος χαρακτήρ , παρακειμένως ὑποδείκνυμι . ἐπί μέν γάρ ὁ ἀπερίσπαστος ψιλός ζητέω ὁ μηδείς ὁ ἐν ὁ συνδρομή φαντασία ὡς ψευδής ἡμός περισπάω , πᾶς δέ εἰμί ἀλάομαι τε καί φαίνω καί μή ἀπίθανος · ἐπί δέ ὁ κατά ὁ περιοδεύω συνδρομή ἕκαστος ὁ ἐν ὁ συνδρομή ἐπιστατικός δοκιμάζω , ὁποῖος τίς γίγνομαι καί ἐν ὁ ἐκκλησία , ὅταν ὁ δῆμος ἕκαστος ὁ μέλλω ἄρχω ἢ δικάζω ἐξετάζω εἰμί ἄξιος εἰμί ὁ πιστεύω ὁ ἀρχή ἤ
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.183
κρίσιν . οἶον ὄντων κατὰ τὸν τῆς κρίσεως τόπον τοῦ τε κρίνοντος καὶ τοῦ κρινομένου καὶ τοῦ δι’ οὗ ἡ κρίσις , ἀποστήματός τε καὶ διαστήματος , τόπου χρόνου τρόπου διαθέσεως ἐνεργείας , ἕκαστον τῶν τοιούτων ὁποῖόν ἐστι φυλοκρινοῦμεν , τὸ μὲν κρῖνον , μὴ ἡ ὄψις ἤμβλυται ( τοιαύτη γὰρ οὖσα ἄθετός ἐστι πρὸς τὴν κρίσιν ) , τὸ δὲ κρινόμενον , μὴ μικρὸν ἄγαν καθέστηκε , τὸ δὲ δι’ οὗ ἡ κρίσις , μὴ ὁ ἀὴρ ζοφερὸς ὑπάρχει , τὸ δὲ ἀπόστημα , μὴ μέγα λίαν ὑπόκειται , τὸ δὲ διάστημα , μὴ συγκέχυται , τὸν δὲ τόπον , μὴ ἀχανής ἐστι , τὸν δὲ χρόνον , μὴ ταχύς ἐστι , τὴν δὲ διάθεσιν , μὴ μανιώδης θεωρεῖται , τὴν δὲ ἐνέργειαν , μὴ ἀπρόσδεκτός ἐστιν .
Lemmas: κρίσις . οἶος εἰμί κατά ὁ ὁ κρίσις τόπος ὁ τε κρίνω καί ὁ κρίνω καί ὁ διά ὅς ὁ κρίσις , ἀπόστημα τε καί διάστημα , τόπος χρόνος τρόπος διάθεσις ἐνέργεια , ἕκαστος ὁ τοιοῦτος ὁποῖος εἰμί φυλοκρινέω , ὁ μέν κρίνω , μή ὁ ὄψις ἀμβλύνω ( τοιοῦτος γάρ εἰμί ἄθετος εἰμί πρός ὁ κρίσις ) , ὁ δέ κρίνω , μή μικρός ἄγαν καθίστημι , ὁ δέ διά ὅς ὁ κρίσις , μή ὁ ἀήρ ζοφερός ὑπάρχω , ὁ δέ ἀπόστημα , μή μέγας λίαν ὑπόκειμαι , ὁ δέ διάστημα , μή συγχέω , ὁ δέ τόπος , μή ἀχανής εἰμί , ὁ δέ χρόνος , μή ταχύς εἰμί , ὁ δέ διάθεσις , μή μανιώδης θεωρέω , ὁ δέ ἐνέργεια , μή ἀπρόσδεκτος εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.184
ταῦτα γὰρ πάντα καθ’ ἓν γίνεται κριτήριον , ἥ τε πιθανὴ φαντασία καὶ ἡ πιθανὴ ἅμα καὶ ἀπερίσπαστος , πρὸς δὲ τούτοις ἡ πιθανὴ ἅμα καὶ ἀπερίσπαστος καὶ διεξωδευμένη . παρ’ ἣν αἰτίαν ὃν τρόπον ἐν τῷ βίῳ , ὅταν μὲν περὶ μικροῦ πράγματος ζητῶμεν , ἔνα μάρτυρα ἀνακρίνομεν , ὅταν δὲ περὶ μείζονος , πλείονας , ὅταν δ’ ἔτι μᾶλλον περὶ ἀναγκαιοτέρου , καὶ ἕκαστον τῶν μαρτυρούντων ἐξετάζομεν ἐκ τῆς τῶν ἄλλων ἀνθομολογήσεως , οὕτως , φασὶν οἱ περὶ τὸν Καρνεάδην , ἐν μὲν τοῖς τυχοῦσι πράγμασι τῇ πιθανῇ μόνον φαντασίᾳ κριτηρίῳ χρώμεθα , ἐν δὲ τοῖς διαφέρουσι τῇ ἀπερισπάστῳ , ἐν δὲ τοῖς πρὸς εὐδαιμονίαν συντείνουσι τῇ περιωδευμένῃ .
Lemmas: οὗτος γάρ πᾶς κατά εἷς γίγνομαι κριτήριον , ὅς τε πιθανός φαντασία καί ὁ πιθανός ἅμα καί ἀπερίσπαστος , πρός δέ οὗτος ὁ πιθανός ἅμα καί ἀπερίσπαστος καί διεξοδεύω . παρά ὅς αἴτιος ὅς τρόπος ἐν ὁ βίος , ὅταν μέν περί μικρός πρᾶγμα ζητέω , νάω μάρτυς ἀνακρίνω , ὅταν δέ περί μείζων , πλείων , ὅταν δέ ἔτι μᾶλλον περί ἀναγκαῖος , καί ἕκαστος ὁ μαρτυρέω ἐξετάζω ἐκ ὁ ὁ ἄλλος ἀνθομολόγησις , οὕτως , φημί ὁ περί ὁ Καρνεάδης , ἐν μέν ὁ τυγχάνω πρᾶγμα ὁ πιθανός μόνος φαντασία κριτήριον χράω , ἐν δέ ὁ διαφέρω ὁ ἀπερίσπαστος , ἐν δέ ὁ πρός εὐδαιμονία συντείνω ὁ περιοδεύω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.185
οὐ μὴν ἀλλ’ ὥσπερ ἐπὶ τῶν διαφερόντων πραγμάτων τὴν διάφορόν φασι παραλαμβάνειν φαντασίαν , οὕτω καὶ κατὰ τὰς διαφόρους περιστάσεις μὴ τῇ αὐτῇ κατακολουθεῖν . τῇ μὲν γὰρ αὐτὸ μόνον πιθανῇ προσέχειν λέγουσιν ἐφ’ ὧν οὐ δίδωσιν ἡμῖν καιρὸν ἡ περίστασις <πρὸς> ἀκριβῆ πράγματος ἀναθεώρησιν .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά ὥσπερ ἐπί ὁ διαφέρω πρᾶγμα ὁ διάφορος φημί παραλαμβάνω φαντασία , οὗτος καί κατά ὁ διάφορος περίστασις μή ὁ αὐτός κατακολουθέω . ὁ μέν γάρ αὐτός μόνος πιθανός προσέχω λέγω ἐπί ὅς οὖον δίδωμι ἐγώ καιρός ὁ περίστασις <πρὸς> ἀκριβής πρᾶγμα ἀναθεώρησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.186
οἷον διώκεταί τις ὑπὸ πολεμίων , καὶ ἐλθὼν εἰς τάφρον τινὰ φαντασίαν σπᾷ ὧς κἀνταῦθα πολεμίων αὐτὸν λοχώντων · εἶθ’ ὑπὸ ταύτης τῆς φαντασίας ὡς πιθανῆς συναρπασθεὶς ἐκκλίνεται καὶ φεύγει τὴν τάφρον , ἑπόμενος τῇ περὶ τὴν φαντασίαν πιθανότητι , πρὶν ἀκριβῶς ἐπιστῆσαι , πότερον τῷ ὄντι λόχος ἔστι πολεμίων κατὰ τὸν τόπον ἢ οὐδαμῶς .
Lemmas: οἷος διώκω τις ὑπό πολέμιος , καί ἔρχομαι εἰς τάφρος τις φαντασία σπάω ὅς ἐνταῦθα πολέμιος αὐτός λοχάω · εἶτα ὑπό οὗτος ὁ φαντασία ὡς πιθανός συναρπάζω ἐκκλίνω καί φεύγω ὁ τάφρος , ἕπω ὁ περί ὁ φαντασία πιθανότης , πρίν ἀκριβῶς ἐφίστημι , πότερος ὁ εἰμί λόχος εἰμί πολέμιος κατά ὁ τόπος ἢ οὐδαμῶς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.187
τῇ δὲ πιθανῇ καὶ περιωδευμένῃ ἕπονται ἐφ’ ὧν χρόνος δίδοται εἰς τὸ μετὰ ἐπιστάσεως καὶ διεξόδου χρῆσθαι τῇ κρίσει τοῦ προσπίπτοντος πράγματος . οἶον ἐν ἀλαμπεῖ οἰκήματι εἵλημα σχοινίου θεασάμενός τις παραυτίκα μὲν ὄφιν ὑπολαβὼν τυγχάνειν ὑπερήλατο , τὸ δὲ μετὰ τοῦτο ὑποστρέψας ἐξετάζει τἀληθές , καὶ εὑρὼν ἀκίνητον ἤδη μὲν εἰς τὸ μὴ εἶναι ὄφιν ῥοπὴν ἴσχει κατὰ τὴν διάνοιαν ,
Lemmas: ὁ δέ πιθανός καί περιοδεύω ἕπω ἐπί ὅς χρόνος δίδωμι εἰς ὁ μετά ἐπίστασις καί διέξοδος χράω ὁ κρίσις ὁ προσπίπτω πρᾶγμα . οἶος ἐν ἀλαμπής οἴκημα εἴλημα σχοινίον θεάομαι τις παραυτίκα μέν ὄφις ὑπολαμβάνω τυγχάνω ὑπεράλλομαι , ὁ δέ μετά οὗτος ὑποστρέφω ἐξετάζω ἀληθής , καί εὑρίσκω ἀκίνητος ἤδη μέν εἰς ὁ μή εἰμί ὄφις ῥοπή ἴσχω κατά ὁ διάνοια ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.188
ὅμως δὲ λογιζόμενος ὅτι καὶ ὄφεις ποτὲ ἀκινητοῦσι χειμερινῷ κρύει παγέντες , βακτηρίᾳ καθικνεῖται τοῦ σπειράματος , καὶ τότε οὕτως ἐκπεριοδεύσας τὴν προσπίπτουσαν φαντασίαν συγκατατίθεται τῷ ψεῦδος εἶναι τὸ ὄφιν ὑπάρχειν τὸ φαντασθὲν αὐτῷ σῶμα . καὶ πάλιν , ὧς προεῖπον , ὁρῶντές τι περιφανῶς συγκατατιθέμεθα ὅτι τοῦτο ἀληθές ἐστι , προδιεξοδεύσαντες ὅτι ἀρτίους μὲν ἔχομεν τἀς αἰσθήσεις , ὕπαρ δὲ καὶ οὐ καθ’ ὕπνους βλέπομεν , συμπάρεστι δὲ καὶ διαυγὴς ἀὴρ καὶ ἀπόστημα σύμμετρον καὶ ἀκινησία τοῦ προσπίπτοντος ,
Lemmas: ὅμως δέ λογίζομαι ὅτι καί ὄφις ποτέ ἀκινητέω χειμερινός κρύος πήγνυμι , βακτηρία καθικνέομαι ὁ σπείραμα , καί τότε οὕτως ἐκπεριοδεύω ὁ προσπίπτω φαντασία συγκατατίθημι ὁ ψεῦδος εἰμί ὁ ὄφις ὑπάρχω ὁ φαντάζω αὐτός σῶμα . καί πάλιν , ὅς προεῖπον , ὁράω τίς περιφανής συγκατατίθημι ὅτι οὗτος ἀληθής εἰμί , προδιεξοδεύω ὅτι ἄρτιος μέν ἔχω εἰς αἴσθησις , ὕπαρ δέ καί οὖον κατά ὕπνος βλέπω , συμπάρειμι δέ καί διαυγής ἀήρ καί ἀπόστημα σύμμετρος καί ἀκινησία ὁ προσπίπτω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.189
ὥστε διὰ ταῦτα πιστὴν εἶναι τὴν φαντασίαν , χρόνον ἡμῶν ἐσχηκότων αὐτάρκη πρὸς διέξοδον τῶν κατὰ τὸν τόπον αὐτῆς θεωρουμένων . ὁ δ’ αὐτὸς λόγος ἐστὶ καὶ περὶ τῆς ἀπερισπάστου · προσίενται γὰρ αὐτὴν ὅταν μηδὲν ᾖ τὸ ἀπερισπάστου · δυνάμενον , ὧς ἐπὶ Μενελάου προείρηται .
Lemmas: ὥστε διά οὗτος πιστός εἰμί ὁ φαντασία , χρόνος ἐγώ ἔχω αὐτάρκης πρός διέξοδος ὁ κατά ὁ τόπος αὐτός θεωρέω . ὁ δέ αὐτός λόγος εἰμί καί περί ὁ ἀπερίσπαστος · προσίημι γάρ αὐτός ὅταν μηδείς εἰμί ὁ ἀπερίσπαστος · δύναμαι , ὅς ἐπί Μενέλαος προερέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.190
Ἀλλὰ καὶ τῆς Ἀκαδημαϊκῆς ἱστορίας ἄνωθεν ἀπὸ Πλάτωνος ἀποδοθείσης , οὐκ ἔστιν ἀλλότριόν που καὶ τὴν τῶν Κυρηναϊκῶν στάσιν ἐπελθεῖν · δοκεῖ γὰρ καὶ τῶν ἀνδρῶν τούτων ἡ αἵρεσις ἀπὸ τῆς Σωκράτους ἀνεσχηκέναι διατριβῆς , ἀφ’ ἧσπερ ἀνέσχε καὶ ἡ τῶν περὶ Πλάτωνα διαδοχή .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ Ἀκαδημαϊκός ἱστορία ἄνωθεν ἀπό Πλάτων ἀποδίδωμι , οὐ εἰμί ἀλλότριος ποῦ καί ὁ ὁ Κυρηναϊκός στάσις ἐπέρχομαι · δοκέω γάρ καί ὁ ἀνήρ οὗτος ὁ αἵρεσις ἀπό ὁ Σωκράτης ἀνέχω διατριβή , ἀπό ὅσπερ ἀνέχω καί ὁ ὁ περί Πλάτων διαδοχή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.191
φασὶν οὖν οἱ Κυρηναικοὶ κριτήρια εἷναι τὰ πάθη καὶ μόνα καταλαμβάνεσθαι καὶ ἀδιάψευστα τυγχάνειν , τῶν δὲ πεποιηκότων τὰ πάθη μηδὲν εἷναι καταληπτὸν μηδὲ ἀδιάψευστον . ὅτι μὲν γὰρ λευκαινόμεθα , φασί , καὶ γλυκαζόμεθα , δυνατὸν λέγειν ἀδιαψεύστως καὶ ἀληθῶς καὶ βεβαίως <καὶ> ἀνεξελέγκτως · ὅτι δὲ τὸ ἐμποιητικὸν τοῦ λευκόν ἐστιν ἢ γλυκύ ἐστιν , οὐχ οἷόν τ’ ἀποφαίνεσθαι .
Lemmas: φημί οὖν ὁ Κυρηναικός κριτήριον ἵημι ὁ πάθος καί μόνος καταλαμβάνω καί ἀδιάψευστος τυγχάνω , ὁ δέ ποιέω ὁ πάθος μηδείς ἵημι καταληπτός μηδέ ἀδιάψευστος . ὅτι μέν γάρ λευκαίνω , φημί , καί γλυκάζω , δυνατός λέγω ἀδιαψεύστως καί ἀληθής καί βεβαίως <καὶ> ἀνεξέλεγκτος · ὅτι δέ ὁ ἐμποιητικός ὁ λευκός εἰμί ἢ γλυκύς εἰμί , οὐ οἷος τε ἀποφαίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.192
εἰκὸς γάρ ἐστι καὶ ὑπὸ μὴ λευκοῦ τινα λευκαντικῶς διατεθῆναι καὶ ὑπὸ μὴ γλυκέος γλυκανθῆναι . καθὰ γὰρ ὁ μὲν σκοτωθεὶς καὶ ἰκτεριῶν ὠχραντικῶς ὑπὸ πάντων κινεῖται , ὁ δὲ ὀφθαλμιῶν ἐρυθαίνεται , ὁ δὲ παραπιέσας τὸν ὀφθαλμὸν ὧς ὑπὸ δυεῖν κινεῖται , ὁ δὲ μεμηνὼς δισσὰς ὁρᾷ τἀς Θήβας καὶ δισσὸν φαντάζεται τὸν ἥλιον ( Euripid . Bacch . 918/9 ) , ἐπὶ πάντων δὲ τούτων τὸ μὲν ὅτι τόδε τι πάσχουσιν ,
Lemmas: εἰκός γάρ εἰμί καί ὑπό μή λευκός τις λευκαντικός διατίθημι καί ὑπό μή γλυκύς γλυκαίνω . καθά γάρ ὁ μέν σκοτόω καί ἰκτεριάω ὠχραντικός ὑπό πᾶς κινέω , ὁ δέ ὀφθαλμίας ἐρυθαίνομαι , ὁ δέ παραπιέζω ὁ ὀφθαλμός ὅς ὑπό δύο κινέω , ὁ δέ μαίνομαι δισσός ὁράω εἰς Θῆβαι καί δισσός φαντάζω ὁ ἥλιος ( Euripid . Bacch . 918/9 ) , ἐπί πᾶς δέ οὗτος ὁ μέν ὅτι ὅδε τίς πάσχω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.193
οἷον ὠχραίνοται ἢ ἐρυθαίνονται ἢ δυάζονται , ἀληθές , τὸ δὲ ὅτι ὠχρόν ἐστι τὸ κινοῦν αὐτοὺς ἢ ἐνερευθὲς ἢ διπλοῦν ψεῦδος εἶναι νενόμισται , οὕτω καὶ ἡμᾶς εὐλογώτατόν ἐστι πλέον τῶν οἰκείων παθῶν μηδὲν λαμβάνειν δύνασθαι . ὅθεν ἤτοι τὰ πάθη φαινόμενα θετέον ἢ τὰ ποιητικὰ τῶν παθῶν .
Lemmas: οἷος ὠχραίνω ἢ ἐρυθαίνω ἢ δυάζω , ἀληθής , ὁ δέ ὅτι ὠχρός εἰμί ὁ κινέω αὐτός ἢ ἐνερευθής ἢ διπλόος ψεῦδος εἰμί νομίζω , οὗτος καί ἐγώ εὔλογος εἰμί πλέω ὁ οἰκέω πάθος μηδείς λαμβάνω δύναμαι . ὅθεν ἤτοι ὁ πάθος φαίνω θετέος ἢ ὁ ποιητικός ὁ πάθος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.194
καὶ εἰ μὲν τὰ πάθη φαμὲν εἶναι φαινόμενα , πάντα τὰ φαινόμενα λεκτέον ἀληθῆ καὶ καταληπτὰ · εἰ δὲ τὰ ποιητικὰ τῶν παθῶν προσαγορεύομεν φαινόμενα , πάντα ἐστὶ τὰ φαινόμενα ψευδῆ καὶ πάντα ἀκατάληπτα . τὸ γὰρ περὶ ἡμᾶς συμβαῖνον πάθος ἑαυτοῦ πλέον οὐδὲν ἡμῖν ἐνδείκνυται . ἔνθεν καὶ ( εἰ χρὴ τἀληθὲς λέγειν ) μόνον τὸ πάθος ἡμῖν ἐστι φαινόμενον · τὸ δ’ ἐκτὸς καὶ τοῦ πάθους ποιητικὸν τάχα μέν ἐστιν ὄν , οὐ φαινόμενον δὲ ἡμῖν .
Lemmas: καί εἰμί μέν ὁ πάθος φημί εἰμί φαίνω , πᾶς ὁ φαίνω λεκτέος ἀληθής καί καταληπτός · εἰμί δέ ὁ ποιητικός ὁ πάθος προσαγορεύω φαίνω , πᾶς εἰμί ὁ φαίνω ψευδής καί πᾶς ἀκατάληπτος . ὁ γάρ περί ἐγώ συμβαίνω πάθος ἑαυτοῦ πλέω οὐδείς ἐγώ ἐνδείκνυμι . ἔνθεν καί ( εἰμί χρή ἀληθής λέγω ) μόνος ὁ πάθος ἐγώ εἰμί φαίνω · ὁ δέ ἐκτός καί ὁ πάθος ποιητικός τάχα μέν εἰμί εἰμί , οὖον φαίνω δέ ἐγώ .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.195
καὶ ταύτῃ περὶ μὲν τὰ πάθη τά γε οἰκεῖα πάντες ἐσμὲν ἀπλανεῖς , περὶ δὲ τὸ ἐκτὸς ὑποκείμενον πάντες πλανώμεθα · κἀκεῖνα μέν ἐστι καταληπτά , τοῦτο δὲ ἀκατάληπτον , τῆς ψυχῆς πάνυ ἀσθενοῦς καθεστώσης πρὸς διάγνωσιν αὐτοῦ παρὰ τοὺς τόπους , παρὰ τὰ διαστήματα , παρὰ τὰς κινήσεις , παρὰ τἀς μεταβολάς , παρὰ ἄλλας παμπληθεῖς αἰτίας . ἔνθεν οὐδὲ κριτήριόν φασιν εἶναι κοινὸν ἀνθρώπων , ὀνόματα δὲ κοινὰ τίθεσθαι τοῖς συγκρίμασιν .
Lemmas: καί οὗτος περί μέν ὁ πάθος ὁ γε οἰκεῖος πᾶς εἰμί ἀπλανής , περί δέ ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι πᾶς πλανάω · ἐκεῖνος μέν εἰμί καταληπτός , οὗτος δέ ἀκατάληπτος , ὁ Ψυχή πάνυ ἀσθενής καθίστημι πρός διάγνωσις αὐτός παρά ὁ τόπος , παρά ὁ διάστημα , παρά ὁ κινέω , παρά εἰς μεταβολή , παρά ἄλλος παμπληθής αἴτιος . ἔνθεν οὐδέ κριτήριον φημί εἰμί κοινός ἄνθρωπος , ὄνομα δέ κοινός τίθημι ὁ σύγκριμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.196
λευκὸν μὲν γάρ τι καὶ γλυκὺ καλοῦσι κοινῶς πάντες , κοινὸν δέ τι λευκὸν ἢ γλυκὺ οὐκ ἔχουσιν . ἕκαστος γὰρ τοῦ ἰδίου πάθους ἀντιλαμβάνεται , τὸ δὲ εἰ τοῦτο τὸ πάθος ἀπὸ λευκοῦ ἐγγίνεται αὐτῷ καὶ τῷ πέλας , οὔτ’ αὐτὸς δύναται λέγειν μὴ ἀναδεχόμενος τὸ τοῦ πέλας πάθος , οὔτε ὁ πέλας μὴ ἀναδεχόμενος τὸ ἐκείνου .
Lemmas: λευκός μέν γάρ τίς καί γλυκύς καλέω κοινῶς πᾶς , κοινός δέ τίς λευκός ἢ γλυκύς οὐ ἔχω . ἕκαστος γάρ ὁ ἴδιος πάθος ἀντιλαμβάνω , ὁ δέ εἰμί οὗτος ὁ πάθος ἀπό λευκός ἐγγίγνομαι αὐτός καί ὁ πέλας , οὔτε αὐτός δύναμαι λέγω μή ἀναδέχομαι ὁ ὁ πέλας πάθος , οὔτε ὁ πέλας μή ἀναδέχομαι ὁ ἐκεῖνος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.197
μηδενὸς δὲ κοινοῦ πάθους περὶ ἡμᾶς γινομένου προπετές ἐστι τὸ λέγειν ὅτι τὸ ἐμοὶ τοῖον φαινόμενον τοῖον καὶ τῷ παρεστῶτι φαίνεται . τάχα γὰρ ἐγὼ μὲν οὕτω συγκέκριμαι ὧς λευκαίνεσθαι ὑπὸ τοῦ ἔξωθεν προσπίπτοντος , ἕτερος δὲ οὕτω κατεσκευασμένην ἔχει τὴν αἴσθησιν ὥστε ἑτέρως διατεθῆναι . οὐ πάντως οὖν κοινόν ἐστι τὸ φαινόμενον ἡμῖν .
Lemmas: μηδείς δέ κοινός πάθος περί ἐγώ γίγνομαι προπετής εἰμί ὁ λέγω ὅτι ὁ ἐγώ τοῖος φαίνω τοῖος καί ὁ παρίστημι φαίνω . τάχα γάρ ἐγώ μέν οὗτος συγκρίνω ὅς λευκαίνω ὑπό ὁ ἔξωθεν προσπίπτω , ἕτερος δέ οὗτος κατασκευάζω ἔχω ὁ αἴσθησις ὥστε ἑτέρως διατίθημι . οὖον πάντως οὖν κοινός εἰμί ὁ φαίνω ἐγώ .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.198
καὶ ὅτι τῷ ὄντι παρὰ τὰς διαφόρους τῆς αἰσθήσεως κατασκευὰς οὐχ ὡσαύτως κινούμεθα , πρόδηλον ἐπί τε τῶν ἰκτεριώντων καὶ ὀφθαλμιώντων καὶ τῶν κατὰ φύσιν διακειμένων · ὧς γὰρ ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ οἱ μὲν ὠχραντικῶς οἱ δὲ φοινικτικῶς οἱ δὲ λευκαντικῶς πάσχουσιν , οὕτως εἰκός ἐστι καὶ τοὺς κατὰ φύσιν διακειμένους παρὰ τὴν διάφορον τῶν αἰσθήσεων κατασκευὴν μὴ ὡσαύτως ἀπὸ τῶν αὐτῶν κινεῖσθαι , ἀλλ’ ἑτέρως μὲν τὸν λευκόν , ἑτέρως δὲ τὸν χαροπόν , μὴ ὡσαύτως δὲ τὸν μελανόφθαλμον . ὥστε κοινὰ μὲν ἡμᾶς ὀνόματα τιθέναι τοῖς πράγμασιν , πάθη δέ γε ἔχειν ἴδια .
Lemmas: καί ὅτι ὁ εἰμί παρά ὁ διάφορος ὁ αἴσθησις κατασκευή οὐ ὡσαύτως κινέω , πρόδηλος ἐπί τε ὁ ἰκτεριάω καί ὀφθαλμιάω καί ὁ κατά φύσις διάκειμαι · ὅς γάρ ἀπό ὁ αὐτός ὁ μέν ὠχραντικός ὁ δέ φοινικτικῶς ὁ δέ λευκαντικός πάσχω , οὕτως εἰκός εἰμί καί ὁ κατά φύσις διάκειμαι παρά ὁ διάφορος ὁ αἴσθησις κατασκευή μή ὡσαύτως ἀπό ὁ αὐτός κινέω , ἀλλά ἑτέρως μέν ὁ λευκός , ἑτέρως δέ ὁ χαροπός , μή ὡσαύτως δέ ὁ μελανόφθαλμος . ὥστε κοινός μέν ἐγώ ὄνομα τίθημι ὁ πρᾶγμα , πάθος δέ γε ἔχω ἴδιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.199
Ἀνάλογα δὲ εἶναι δοκεῖ τοῖς περὶ κριτηρίων λεγομένοις κατὰ τούτους τοὺς ἄνδρας καὶ τὰ περὶ τελῶν λεγόσυγκρίμασιν μένα . διήκει γὰρ τὰ πάθη καὶ ἐπὶ τὰ τέλη . τῶν γὰρ παθῶν τὰ μέν ἐστιν ἡδέα τὰ δὲ ἀλγεινὰ τὰ δὲ μεταξύ · καὶ τὰ μὲν ἀλγεινὰ κακά φασιν εἶναι , ὧν τέλος ἀλγηδών , τὰ δὲ ἡδέα ἀγαθά , ὧν τέλος ἐστὶν ἀδιάψευστον ἡδονή , τὰ δὲ μεταξὺ οὔτε ἀγαθὰ οὔτε κακά , ὧν τέλος τὸ οὔτε ἀγαθὸν οὔτε κακόν , ὅπερ πάθος ἐστὶ μεταξὺ ἡδονῆς καὶ ἀλγηδόνος .
Lemmas: ἀνάλογος δέ εἰμί δοκέω ὁ περί κριτήριον λέγω κατά οὗτος ὁ ἀνήρ καί ὁ περί τέλος λεγόσυγκρίμασιν Μένα . διήκω γάρ ὁ πάθος καί ἐπί ὁ τέλος . ὁ γάρ πάθος ὁ μέν εἰμί ἡδύς ὁ δέ ἀλγεινός ὁ δέ μεταξύ · καί ὁ μέν ἀλγεινός κακός φημί εἰμί , ὅς τέλος ἀλγηδών , ὁ δέ ἡδύς ἀγαθός , ὅς τέλος εἰμί ἀδιάψευστος ἡδονή , ὁ δέ μεταξύ οὔτε ἀγαθός οὔτε κακός , ὅς τέλος ὁ οὔτε ἀγαθός οὔτε κακός , ὅσπερ πάθος εἰμί μεταξύ ἡδονή καί ἀλγηδών .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.200
πάντων οὖν τῶν ὄντων τὰ πάθη κριτήριά ἐστι καὶ τέλη , ζῶμέν τε , φασίν , ἑπόμενοι τούτοις , ἐναργείᾳ τε καὶ εὐδοκήσει προσέχοντες , ἐναργείᾳ μὲν κατὰ τὰ ἄλλα πάθη , εὐδοκήσει δὲ κατὰ τὴν ἡδονήν . Τοιαῦτα μὲν καὶ οἱ Κυρηναϊκοί , συστέλλοντες μᾶλλον τὸ κριτήριον παρὰ τοὺς περὶ τὸν Πλάτωνα · ἐκεῖνοι μὲν γὰρ σύνθετον αὐτὸ ἐποίουν ἔκ τε <τῆς> ἐναργείας καὶ τοῦ οὗτοι δὲ ἐν μόναις αὐτὸ ταῖς ἐναργείαις καὶ τοῖς πάθεσιν ὁρίζουσιν .
Lemmas: πᾶς οὖν ὁ εἰμί ὁ πάθος κριτήριον εἰμί καί τέλος , ζάω τε , φημί , ἕπομαι οὗτος , ἐνάργεια τε καί εὐδοκέω προσέχω , ἐνάργεια μέν κατά ὁ ἄλλος πάθος , εὐδοκέω δέ κατά ὁ ἡδονή . τοιοῦτος μέν καί ὁ Κυρηναϊκός , συστέλλω μᾶλλον ὁ κριτήριον παρά ὁ περί ὁ Πλάτων · ἐκεῖνος μέν γάρ συντίθημι αὐτός ποιέω ἐκ τε ὅς ἐνάργεια καί ὁ οὗτος δέ ἐν μόνος αὐτός ὁ ἐνάργεια καί ὁ πάθος ὁρίζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.201
Oὐκ ἄποθεν δὲ τῆς τούτων δόξης ἐοίκασιν εἶναι καὶ οἱ ἀποφαινόμενοι κριτήριον ὑπάρχειν τῆς ἀληθείας τἀς αἰσθήσεις . ὅτι γὰρ ἐγένοντό τινες τὸ τοιοῦτο ἀξιοῦντες , προῦπτον πεποίηκεν Ἀντίοχος ὁ ἀπὸ τῆς Ἀκαδημίας , ἐν δευτέρῳ τῶν Κανονικῶν ῥητῶς γράψας ταῦτα “ ἄλλος δέ τις , ἐν ἰατρικῇ μὲν οὐδενὸς δεύτερος , ἁπτόμενος δὲ καὶ φιλοσοφίας , ἐπείθετο τὰς μὲν αἰσθήσεις ὄντως καὶ ἀληθῶς ἀντιλήψεις εἶναι , λόγῳ δὲ μηδὲν ὅλως ἡμᾶς καταλαμβάνειν ” .
Lemmas: ὐκʹ ἄποθεν δέ ὁ οὗτος δόξα ἔοικα εἰμί καί ὁ ἀποφαίνω κριτήριον ὑπάρχω ὁ ἀλήθεια εἰς αἴσθησις . ὅτι γάρ γίγνομαι τις ὁ τοιοῦτος ἄξιος , πρόοπτος ποιέω Ἀντίοχος ὁ ἀπό ὁ Ἀκαδημία , ἐν δύο ὁ κανονικός ῥητός γράφω οὗτος “ ἄλλος δέ τις , ἐν ἰατρικός μέν οὐδείς δύο , ἅπτω δέ καί φιλοσοφία , πείθω ὁ μέν αἴσθησις εἰμί καί ἀληθής ἀντίληψις εἰμί , λόγος δέ μηδείς ὅλως ἐγώ καταλαμβάνω ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.202
ἔοικε γὰρ διὰ τούτων ὁ Ἀντίοχος τὴν προειρημένην τιθέναι στάσιν καὶ Ἀσκληπιάδην τὸν ἰατρὸν αἰνίττεσθαι , ἀναιροῦντα μὲν τὸ ἡγεμονικόν , κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν χρόνον αὐτῷ γενόμενον . ἀλλὰ 9a περὶ μὲν τῆς τούτου φορᾶς ποικιλώτερον καὶ κατ’ ἰδίαν ἐν τοῖς ἰατρικοῖς ὑπομνήμασι διεξήλθομεν , ὥστε μὴ ἔχειν ἀνάγκην παλινῳδεῖν .
Lemmas: ἔοικα γάρ διά οὗτος ὁ Ἀντίοχος ὁ προερέω τίθημι στάσις καί Ἀσκληπιάδης ὁ ἰατρός αἰνίσσομαι , ἀναιρέω μέν ὁ ἡγεμονικός , κατά δέ ὁ αὐτός χρόνος αὐτός γίγνομαι . ἀλλά 9a περί μέν ὁ οὗτος φορός ποικίλως καί κατά ἴδιος ἐν ὁ ἰατρικός ὑπόμνημα διεξέρχομαι , ὥστε μή ἔχω ἀνάγκη παλινῳδέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.203
Ἐπίκουρος ( fr . 247 Us . ) δὲ δυεῖν ὄντων τῶν συζυγούντων ἀλλήλοις πραγμάτων , φαντασίας καὶ τῆς ] δόξης , τούτων τὴν φαντασίαν , ἣν καὶ ἐνάργειαν καλεῖ , διὰ παντὸς ἀληθῆ φησιν ὑπάρχειν . ὧς γὰρ τὰ πρῶτα πάθη , τουτέστιν ἡδονὴ καὶ πόνος , ἀπὸ ποιητικῶν τινων καὶ κατ’ αὐτὰ τὰ ποιητικὰ συνίσταται , οἷον ἡ μὲν ἡδονὴ ἀπὸ τῶν ἡδ’ ἔων ἡ δὲ ἀλγηδὼν ἀπὸ τῶν ἀλγεινῶν , καὶ οὔτε τὸ τῆς ἡδονῆς ποιητικὸν ἐνδέχεταί ποτε μὴ εἶναι ἡδὺ οὔτε τὸ τῆς ἀλγηδόνος παρεκτικὸν μὴ ὑπάρχειν ἀλγεινόν , ἀλλ’ ἀνάγκη καὶ τὸ ἦδον ἡδὺ καὶ τὸ ἀλγῦνον ἀλγεινὸν τὴν φύσιν ὑποκεῖσθαι , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν φαντασιῶν , παθῶν περὶ ἡμᾶς οὐσῶν , τὸ ποιητικὸν ἑκάστης αὐτῶν πάντῃ τε καὶ πάντως φανταστόν ἐστιν , ὃ οὐκ ἐνδέχεται , ὂν φανταστόν , μὴ ὑπάρχειν κατ’ ἀλήθειαν τοιοῦτον οἷον φαίνεται,< . . . . . > φαντασίας καθεστάναι .
Lemmas: Ἐπίκουρος ( fr . 247 Us . ) δέ δύο εἰμί ὁ συζυγέω ἀλλήλων πρᾶγμα , φαντασία καί ὁ ] δόξα , οὗτος ὁ φαντασία , ὅς καί ἐνάργεια καλέω , διά πᾶς ἀληθής φημί ὑπάρχω . ὅς γάρ ὁ πρῶτος πάθος , τουτέστιν ἡδονή καί πόνος , ἀπό ποιητικός τίνω καί κατά αὐτός ὁ ποιητικός συνίστημι , οἷος ὁ μέν ἡδονή ἀπό ὁ ἤδη ἐάω ὁ δέ ἀλγηδών ἀπό ὁ ἀλγεινός , καί οὔτε ὁ ὁ ἡδονή ποιητικός ἐνδέχομαι ποτός μή εἰμί ἡδύς οὔτε ὁ ὁ ἀλγηδών παρεκτικός μή ὑπάρχω ἀλγεινός , ἀλλά ἀνάγκη καί ὁ ἦδον ἡδύς καί ὁ ἀλγύνω ἀλγεινός ὁ φύσις ὑπόκειμαι , οὗτος καί ἐπί ὁ φαντασία , πάθος περί ἐγώ εἰμί , ὁ ποιητικός ἕκαστος αὐτός πάντῃ τε καί πάντως φανταστός εἰμί , ὅς οὐ ἐνδέχομαι , εἰμί φανταστός , μή ὑπάρχω κατά ἀλήθεια τοιοῦτος οἷος Ἰαίνω . . . . . > φαντασία καθίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.204
καὶ ἐπὶ τῶν κατὰ μέρος τὸ παραπλήσιον χρὴ λογίζεσθαι . τὸ γὰρ ὁρατὸν οὐ μόνον φαίνεται ὁρατόν , ἀλλὰ καὶ ἔστι τοιοῦτον ὁποῖον φαίνεται · καὶ τὸ ἀκουστὸν ὢ οὐ μόνον φαίνεται ἀκουστόν , ἀλλὰ καὶ ταῖς ἀληθείαις τοιοῦτον ὑπῆρχεν , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὡσαύτως . γίνονται οὖν πᾶσαι αἱ φαντασίαι ἀληθεῖς . καὶ κατὰ λόγον ·
Lemmas: καί ἐπί ὁ κατά μέρος ὁ παραπλήσιος χρή λογίζομαι . ὁ γάρ ὁρατός οὖον μόνος φαίνω ὁρατός , ἀλλά καί εἰμί τοιοῦτος ὁποῖος φαίνω · καί ὁ ἀκουστός ὦ οὖον μόνος φαίνω ἀκουστός , ἀλλά καί ὁ ἀλήθεια τοιοῦτος ὑπάρχω , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὡσαύτως . γίγνομαι οὖν πᾶς ὁ φαντασία ἀληθής . καί κατά λόγος ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.205
εἰ γὰρ ἀληθὴς λέγεται φαντασία , φασὶν οἱ Ἐπικούρειοι , ὅταν ἀπὸ ὑπάρχοντός τε καὶ κατ’ αὐτὸ τὸ ὑπάρχον γίνηται , πᾶσα δὲ φαντασία ἀπὸ ὑπάρχοντος τοῦ φανταστοῦ καὶ κατ’ αὐτὸ τὸ φανταστὸν συνίσταται , πᾶσα κατ’ ἀνάγκην φαντασία ἐστὶν ἀληθής .
Lemmas: εἰμί γάρ ἀληθής λέγω φαντασία , φημί ὁ Ἐπικούρειος , ὅταν ἀπό ὑπάρχω τε καί κατά αὐτός ὁ ὑπάρχω γίγνομαι , πᾶς δέ φαντασία ἀπό ὑπάρχω ὁ φανταστής καί κατά αὐτός ὁ φανταστός συνίστημι , πᾶς κατά ἀνάγκη φαντασία εἰμί ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.206
ἐξαπατᾷ δὲ ἐνίους ἡ διαφορὰ φορὰ τῶν ἀπὸ τοῦ αὐτοῦ αἰσθητοῦ , οἷον ὁρατοῦ , δοκουσῶν προσπίπτειν φαντασιῶν , καθ’ ἣν ἢ ἀλλοιόχρουν ἢ ἀλλοιόσχημον ἢ ἄλλως πως ἐξηλλαγμένον φαίνεται τὸ ὑποκείμενον . ὑπενόησαν γὰρ ὅτι τῶν οὕτω διαφερουσῶν καὶ μαχομένων φαντασιῶν δεῖ τὴν μέν τινα ἀληθῆ εἶναι , τὴν δ’ ἐκ τῶν ἐναντίων ψευδῆ τυγχάνειν . ὅπερ ἐστὶν εὔηθες καὶ ἀνδρῶν μὴ συνορώντων τὴν ἐν τοῖς οὖσι φύσιν .
Lemmas: ἐξαπατάω δέ ἔνιοι ὁ διαφορά φορά ὁ ἀπό ὁ αὐτός αἰσθητής , οἷος ὁρατής , δοκέω προσπίπτω φαντασία , κατά ὅς ἢ αλλοιοχρους ἢ ἀλλοιόσχημος ἢ ἄλλως πως ἐξαλλάσσω φαίνω ὁ ὑπόκειμαι . ὑπονοέω γάρ ὅτι ὁ οὗτος διαφέρω καί μάχομαι φαντασία δεῖ ὁ μέν τις ἀληθής εἰμί , ὁ δέ ἐκ ὁ ἐναντίος ψευδής τυγχάνω . ὅσπερ εἰμί εὐήθης καί ἀνήρ μή συνοράω ὁ ἐν ὁ εἰμί φύσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.207
οὐ γὰρ ὅλον ὁρᾶται τὸ στερέμνιον , ἴνα ἐπὶ τῶν ὁρατῶν ποιώκατ᾿ μέθᾳ τὸν λόγον , ἀλλὰ τὸ χρῶμα τοῦ στερεμνίου . τοῦ δὲ χρώματος τὸ μέν ἐστιν ἐΝ αὐτοῦ τοῦ στερεμνίου , καθάπερ ἐπὶ τῶν σύνεγγυς καὶ ἐκ τοῦ ] μετρίου διαστήματος βλεπομένων , τὸ δ’ ἐκτὸς τοῦ στερεμνίου κἀν τοῖς ἐφεξῆς τόποις ὑποκείμενον , καθάπερ ἐπὶ τῶν ἐκ μακροῦ διαστήματος θεωρουμένων . τοῦτο δὲ ἐν τῷ μεταξὺ ἐξαλλαττόμενον καὶ ἴδιον ἀναδεχόμενον σχῆμα τοιαύτην ἀναδίδωσι φαντασίαν , ὁποῖον καὶ αὐτὸ κατ’ ἀλήθειαν ὑπόκειται .
Lemmas: οὖον γάρ ὅλος ὁράω ὁ στερέμνιος , ἵνα ἐπί ὁ ὁρατής ποιώκατ᾿ μέθη ὁ λόγος , ἀλλά ὁ χρῶμα ὁ στερέμνιος . ὁ δέ χρῶμα ὁ μέν εἰμί ἐν αὐτός ὁ στερέμνιος , καθάπερ ἐπί ὁ σύνεγγυς καί ἐκ ὁ ] μέτριος διάστημα βλέπω , ὁ δέ ἐκτός ὁ στερέμνιος ἐν ὁ ἐφεξῆς τόπος ὑπόκειμαι , καθάπερ ἐπί ὁ ἐκ μακρός διάστημα θεωρέω . οὗτος δέ ἐν ὁ μεταξύ ἐξαλλάσσω καί ἴδιος ἀναδέχομαι σχῆμα τοιοῦτος ἀναδίδωμι φαντασία , ὁποῖος καί αὐτός κατά ἀλήθεια ὑπόκειμαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.208
ὅνπερ οὖν τρόπον οὔτε ἡ ἐν τῷ κρουομένῳ χαλκώματι φωνὴ ἐξακούεται οὔτε ἡ ἐν τῷ στόματι τοῦ κεκραγότος , ἀλλ’ ἡ προσπίπτουσα τῇ ἡμετέρᾳ αἰσθήσει , καὶ ὧς οὐθείς φησι τὸν ἐξ ἀποστήματος μικρᾶς ἀκούοντα φωνῆς ψευδῶς ἀκούειν , ἐπείπερ σύνεγγυς ἐλθὼν ὡς μείζονος ταύτης ἀντιλαμβάνεται , οὕτως οὐκ ἂν εἴποιμι ψεύδεσθαι τὴν ὄψιν , ὅτι ἐκ μακροῦ μὲν διαστήματος μικρὸν ὁρᾷ τὸν πύργον καὶ στρογγύλον , ἐκ δὲ τοῦ σύνεγγυς μείζονα καὶ τετράγωνον , ἀλλά μᾶλλον ἀληθεύειν , ὅτι καὶ ὅτε φαίνεται μικρὸν αὐτῇ
Lemmas: ὅσπερ οὖν τρόπος οὔτε ὁ ἐν ὁ κρούω χάλκωμα φωνή ἐξακούω οὔτε ὁ ἐν ὁ στόμα ὁ κράζω , ἀλλά ὁ προσπίπτω ὁ ἡμέτερος αἴσθησις , καί ὅς οὐδείς φημί ὁ ἐκ ἀπόστημα μικρός ἀκούω φωνή ψευδής ἀκούω , ἐπεί σύνεγγυς ἔρχομαι ὡς μείζων οὗτος ἀντιλαμβάνω , οὕτως οὐ εἄν εἶπον ψεύδω ὁ ὄψις , ὅτι ἐκ μακρός μέν διάστημα μικρός ὁράω ὁ πύργος καί στρογγύλος , ἐκ δέ ὁ σύνεγγυς μείζων καί τετράγωνος , ἀλλά μᾶλλον ἀληθεύω , ὅτι καί ὅτε φαίνω μικρός αὐτός
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.209
τὸ αἰσθητὸν καὶ τοιουτόσχημον , ὄντως ἐστὶ μικρὸν καὶ τοιουτόσχημον , τῇ διὰ τοῦ ἀέρος φορᾷ ἀποθραυομένων τῶν κατὰ τὰ εἴδωλα περάτων , καὶ ὅτε μέγα πάλιν καὶ ἀλλοιόσχημον , πάλιν ὁμοίως μέγα καὶ ἀλλοιόσχημον , ἤδη μέντοι οὐ τὸ αὐτὸ ἀμφότερα καθεστώς . τοῦτο γὰρ τῆς διαστρόφου λοιπόν ἐστι δόξης οἴεσθαι , ὅτι τὸ αὐτὸ ἦν τό τε ἐκ τοῦ σύνεγγυς καὶ τὸ πόρρωθεν θεωρούμενον φανταστόν .
Lemmas: ὁ αἰσθητός καί τοιουτόσχημος , εἰμί εἰμί μικρός καί τοιουτόσχημος , ὁ διά ὁ ἀήρ φορός ἀποθραύω ὁ κατά ὁ εἴδωλον πέρας , καί ὅτε μέγας πάλιν καί ἀλλοιόσχημος , πάλιν ὁμοίως μέγας καί ἀλλοιόσχημος , ἤδη μέντοι οὖον ὁ αὐτός ἀμφότερος καθίστημι . οὗτος γάρ ὁ διάστροφος λοιπός εἰμί δόξα οἴομαι , ὅτι ὁ αὐτός εἰμί ὁ τε ἐκ ὁ σύνεγγυς καί ὁ πόρρωθεν θεωρέω φανταστός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.210
αἰσθήσεως δὲ ἴδιον ὑπῆρχε <τὸ> τοῦ παρόντος καὶ κινοῦντος αὐτὴν ἀντιλαμβάνεσθαι , οἷον χρώματος , οὐχὶ δὲ τὸ διακρίνειν ὅτι ἄλλο μέν ἐστι τὸ ἐνθάδε ἄλλο δὲ τὸ ἐνθάδε ὑποκείμενον . διόπερ αἱ μὲν φαντασίαι διὰ ταῦτα πᾶσαί εἰσιν ἀληθεῖς , <αἱ δὲ δόξαι οὐ πᾶσαι ἦσαν ἀληθεῖς> ἀλλ’ εἶχόν τινα διαφοράν . τούτων γὰρ αἱ μὲν ἦσαν ἀληθεῖς αἱ δὲ ψευδεῖς , ἐπείπερ κρίσεις καθεστᾶσιν ἡμῶν ἐπὶ ταῖς φαντασίαις , κρίνομεν δὲ τὰ μὲν ὀρθῶς , τὰ δὲ μοχθηρῶς ἤτοι παρὰ τὸ προστιθέναι τι καὶ προσνέμειν ταῖς φαντασίαις ἢ παρὰ τὸ ἀφαιρεῖν τι τούτων καὶ κοινῶς καταψεύδεσθαι τῆς αἰσθήσεως .
Lemmas: αἴσθησις δέ ἴδιος ὑπάρχω ὅς ὁ πάρειμι καί κινέω αὐτός ἀντιλαμβάνω , οἷος χρῶμα , οὐ δέ ὁ διακρίνω ὅτι ἄλλος μέν εἰμί ὁ ἐνθάδε ἄλλος δέ ὁ ἐνθάδε ὑπόκειμαι . διόπερ ὁ μέν φαντασία διά οὗτος πᾶς εἰμί ἀληθής , <αἱ δέ δόξα οὖον πᾶς εἰμί ἀληθής ἀλλά ἔχω τις διαφορά . οὗτος γάρ ὁ μέν εἰμί ἀληθής ὁ δέ ψευδής , ἐπεί κρίσις καθίστημι ἐγώ ἐπί ὁ φαντασία , κρίνω δέ ὁ μέν ὀρθῶς , ὁ δέ μοχθηρός ἤτοι παρά ὁ προστίθημι τίς καί προσνέμω ὁ φαντασία ἢ παρά ὁ ἀφαιρέω τίς οὗτος καί κοινῶς καταψεύδομαι ὁ αἴσθησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.211
οὐκοῦν τῶν δοξῶν κατὰ καταψεύδεσθαι αἱ μὲν ἀληθεῖς εἰσιν αἱ δὲ ψευδεῖς , ἀληθεὶς μὲν αἱ τε ἐπιμαρτυρούμεναι καὶ οὐκ ἀντιμαρτυρούμεναι πρὸς τῆς ἐναργείας , ψευδεῖς δὲ αἱ τε ἀντιμαρτυρούμεναι καὶ οὐκ ἐπιμαρτυρούμεναι πρὸς τῆς ἐναργείας .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ δόξα κατά καταψεύδομαι ὁ μέν ἀληθής εἰμί ὁ δέ ψευδής , ἀλάομαι μέν ὁ τε ἐπιμαρτυρέω καί οὐ ἀντιμαρτυρέω πρός ὁ ἐνάργεια , ψευδής δέ ὁ τε ἀντιμαρτυρέω καί οὐ ἐπιμαρτυρέω πρός ὁ ἐνάργεια .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.212
ἔστι δὲ ἐπιμαρτύρησις μὲν κατάληψις δι’ ἐναργείας τοῦ τὸ δοξαζόμενον τοιοῦτον εἶναι ὁποῖόν ποτε ἐδοξάζετο , οἷον Πλάτωνος μακρόθεν κρόθεν προσιόντος εἰκάζω μὲν καὶ δοξάζω παρὰ τὸ διάστημα στῆμα ὅτι Πλάτων’ ἐστί , προσπελάσαντος δὲ αὐτοῦ προσεμαρτυρήθη μαρτυρήθη ὅτι ὁ Πλάτων’ ἐστί , συναιρεθέντος τοῦ καὶ ἐπεμαρτυρήθη δι’ αὐτῆς τῆς ἐναργείας .
Lemmas: εἰμί δέ ἐπιμαρτύρησις μέν κατάληψις διά ἐνάργεια ὁ ὁ δοξάζω τοιοῦτος εἰμί ὁποῖος ποτός δοξάζω , οἷος Πλάτων μακρόθεν κρόθεν πρόσειμι εἰκάζω μέν καί δοξάζω παρά ὁ διάστημα στῆμα ὅτι Πλάτων εἰμί , προσπελάζω δέ αὐτός προσμαρτυρέω μαρτυρέω ὅτι ὁ Πλάτων εἰμί , συναιρέω ὁ καί ἐπιμαρτυρέω διά αὐτός ὁ ἐνάργεια .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.213
οὐκ ἀντιμαρτύρησις δέ ἐστιν ἀκολουθία τοῦ ὑποσταθέντος καὶ δοξασθέντος ἀδήλου τῷ φαινομένῳ , οἷον ὁ Ἐπίκουρος λέγων εἶναι κενόν , ὅπερ ἐστὶν ἄδηλον , πιστοῦται δι’ ἐναργοῦς γοῦς πράγματος τοῦτο , τῆς κινήσεως · μὴ οὐδὲ κίνησις ὤφειλεν εἶναι , τόπον μὴ ἔχοντος τοῦ κινουμένου σώματος εἰς ὃν περιστήσεται διὰ τὸ πάντα εἷναι πλήρη καὶ ναστά ,
Lemmas: οὐ ἀντιμαρτύρησις δέ εἰμί ἀκολουθία ὁ ὑφίστημι καί δοξάζω ἄδηλος ὁ φαίνω , οἷος ὁ Ἐπίκουρος λέγω εἰμί κενός , ὅσπερ εἰμί ἄδηλος , πιστόω διά ἐναργής πέλαγος πρᾶγμα οὗτος , ὁ κίνησις · μή οὐδέ κίνησις ὀφείλω εἰμί , τόπος μή ἔχω ὁ κινέω σῶμα εἰς ὅς περιίστημι διά ὁ πᾶς ἵημι πλήρης καί ναστός ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.214
ὥστε τῷ δοξασθέντι ἀδήλῳ μὴ ἀντιμαρτυρεῖν τὸ φαινόμενον κινήσεως οὔσης . ἡ μέντοι ἀντιμαρτύρησις μαχόμενόν τί ἐστι τῇ οὐκ ἀντιμαρτυρήσει · ἦν γὰρ συνανασκευὴ τοῦ φαινομένου τῷ ὑποσταθέντι ἀδήλῳ , οἶον ὁ Στωικὸς λέγει μὴ εἶναι κενόν , ἄδηλόν τι ἀξιῶν , τούτῳ δὲ οὕτως ὑποσταθέντι ὀφείλει τὸ φαινόμενον συνανασκευάζεσθαι , φημὶ δ’ ἡ κίνησις · μὴ ὄντος γὰρ κενοῦ κατ’ ἀνάγκην οὐδὲ κίνησις γίγνεται κατὰ τὸν ἤδη προδεδηλωμένον ἡμῖν τρόπον .
Lemmas: ὥστε ὁ δοξάζω ἄδηλος μή ἀντιμαρτυρέω ὁ φαίνω κίνησις εἰμί . ὁ μέντοι ἀντιμαρτύρησις μάχομαι τίς εἰμί ὁ οὐ ἀντιμαρτύρησις · εἰμί γάρ συνανασκευή ὁ φαίνω ὁ ὑφίστημι ἄδηλος , οἶος ὁ στωϊκός λέγω μή εἰμί κενός , ἄδηλος τίς ἄξιος , οὗτος δέ οὕτως ὑφίστημι ὀφείλω ὁ φαίνω συνανασκευάζω , φημί δέ ὁ κίνησις · μή εἰμί γάρ κενός κατά ἀνάγκη οὐδέ κίνησις γίγνομαι κατά ὁ ἤδη προδηλόω ἐγώ τρόπος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.215
ὡσαύτως δὲ καὶ ἡ οὐκ ἐπιμαρτύρησις ἀντίξους ἐστὶ τῇ ἐπιμαρτυρήσει · ἦν γὰρ ὑπόπτωσις δι’ ἐναργείας τοῦ τὸ δοξαζόμενον μὴ εἶναι τοιοῦτον ὁποῖόν περ ἐδοξάζετο , οἶον πόρρωθέν τινος προσιόντος εἰκάξοἐναργείας μὲν παρὰ τὸ διάστημα Πλάτωνα εἶναι , ἀλλὰ συναιρεθέντος τοῦ διαστήματος ἔγνωμεν δι’ ἐναργείας ὅτι οὐκ ἔστι Πλάτων’ . καὶ γέγονε τὸ τοιοῦτον οὐκ ἐπιμαρτύρησις · οὐ γὰρ ἐπεμαρτυρήθη τῷ φαινομένῳ τὸ δοξαζόμενον .
Lemmas: ὡσαύτως δέ καί ὁ οὐ ἐπιμαρτύρησις ἀντίξοος εἰμί ὁ ἐπιμαρτύρησις · εἰμί γάρ ὑπόπτωσις διά ἐνάργεια ὁ ὁ δοξάζω μή εἰμί τοιοῦτος ὁποῖος περ δοξάζω , οἶος πρόσωθεν τις πρόσειμι εἰκάζω μέν παρά ὁ διάστημα Πλάτων εἰμί , ἀλλά συναιρέω ὁ διάστημα γιγνώσκω διά ἐνάργεια ὅτι οὐ εἰμί Πλάτων . καί γίγνομαι ὁ τοιοῦτος οὐ ἐπιμαρτύρησις · οὖον γάρ ἐπιμαρτυρέω ὁ φαίνω ὁ δοξάζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.216
ὅθεν ἡ μὲν ἐπιμαρτύρησις καὶ οὐκ ἀντιμαρτύρησις τοῦ ἀληθὲς εἶναί τι ἐστὶ κριτήριον , ἡ δὲ οὐκ ἐπιμαρτύρησις καὶ ἀντιμαρτύρησις τοῦ ψεῦδος εἶναι . πάντων δὲ κρηπὶς καὶ θε\μέλιος ἡ ἐνάργεια . Τοιοῦτο μὲν καὶ κατὰ τὸν Ἐπίκουρόν ἐστι κριτήριον · οἱ δὲ περὶ τὸν Ἀριστοτέλη καὶ Θεόφραστον καὶ κοινῶς οἱ Περιπατητικοί ,
Lemmas: ὅθεν ὁ μέν ἐπιμαρτύρησις καί οὐ ἀντιμαρτύρησις ὁ ἀληθής εἰμί τίς εἰμί κριτήριον , ὁ δέ οὐ ἐπιμαρτύρησις καί ἀντιμαρτύρησις ὁ ψεῦδος εἰμί . πᾶς δέ κρηπίς καί θεμέλιος ὁ ἐνάργεια . τοιοῦτος μέν καί κατά ὁ Ἐπίκουρος εἰμί κριτήριον · ὁ δέ περί ὁ Ἀριστοτέλης καί Θεόφραστος καί κοινῶς ὁ περιπατητικός ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.217
διττῆς οὔσης κατὰ τὸ ἀνωτάτω τῆς τῶν πραγμάτων φύσεως , ἐπεὶ τὰ μέν , καθὼς προεῖπον , αἰσθητά ἐστι τὰ δὲ νοητά , διττὸν καὶ αὐτοὶ τὸ κριτήριον ἀπολείπουσιν , αἴσθησιν μὲν τῶν αἰσθητῶν , νόησιν δὲ τῶν νοητῶν , κοινὸν δὲ ἀμφοτέρων , ὧς ἔλεγεν ὁ Θεόφραστος ,
Lemmas: διττός εἰμί κατά ὁ ἄνω2 ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις , ἐπεί ὁ μέν , καθώς προεῖπον , αἰσθητής εἰμί ὁ δέ νοητός , δισσός καί αὐτός ὁ κριτήριον ἀπολείπω , αἴσθησις μέν ὁ αἰσθητής , νόησις δέ ὁ νοητός , κοινός δέ ἀμφότερος , ὅς λέγω ὁ Θεόφραστος ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.218
τὸ ἐναργές . τάξει μὲν οὖν πρῶτόν ἐστι τὸ ἄλογον καὶ ἀναπόδεικτον κριτήριον , <ἡ> αἴσθησις , δυνάμει δὲ ὁ νοῦς , εἰ καὶ τῇ τάξει δευτερεύειν δοκεῖ παρὰ τὴν αἴσθησιν .
Lemmas: ὁ ἐναργής . τάξις μέν οὖν πρότερος εἰμί ὁ ἄλογος καί ἀναπόδεικτος κριτήριον , <ἡ> αἴσθησις , δύναμις δέ ὁ νόος , εἰμί καί ὁ τάξις δευτερεύω δοκέω παρά ὁ αἴσθησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.219
ἀπὸ μὲν γὰρ τῶν αἰσθητῶν κινεῖται ἡ αἴσθησις , ἀπὸ δὲ τῆς κατὰ ἐνάργειαν περὶ τὴν αἴσθησιν κινήσεως ἐπιγίνεταί τι κατὰ ψυχὴν κίνημα τοῖς κρείττοσι καὶ βελτίοσι καὶ ἐξ αὑτῶν δυναμένοις κινεῖσθαι ζῴοις · ὅπερ μνήμη τε καὶ φαντασία καλεῖται παρ’ αὐτοῖς , μνήμη μὲν τοῦ περὶ τὴν αἴσθησιν πάθους , φαντασία δὲ τοῦ ἐμποιήσαντος τῇ αἰσθήσει τὸ πάθος αἰσθητοῦ .
Lemmas: ἀπό μέν γάρ ὁ αἰσθητής κινέω ὁ αἴσθησις , ἀπό δέ ὁ κατά ἐνάργεια περί ὁ αἴσθησις κίνησις ἐπιγίγνομαι τίς κατά ψυχή κίνημα ὁ ἀγαθός καί ἀγαθός καί ἐκ ἑαυτοῦ δύναμαι κινέω ζῷον · ὅσπερ μνήμη τε καί φαντασία καλέω παρά αὐτός , μνήμη μέν ὁ περί ὁ αἴσθησις πάθος , φαντασία δέ ὁ ἐμποιέω ὁ αἴσθησις ὁ πάθος αἰσθητής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.220
διόπερ ἴχνει τὸ τοιοῦτον ἀναλογεῖν κίνημα φασίν · καὶ ὅν τρόπον ἐκεῖνο , φημὶ δὲ τὸ ἴχνος , ὑπό τινός τε γίνεται καὶ ἀπό τινος , ὑπό τινος μὲν οἷον τῆς τοῦ ποδὸς ἐπερείσεως , ἀπό τινος δὲ ὥσπερ τοῦ Δίωνος , οὕτω καἲ τὸ προειρημένον τῆς ψυχῆς κίνημα ὑφ’ οὗ μὲν γίνεται ὥσπερ τοῦ περὶ τὴν αἴσθησιν πάθους , ἀφ’ οὗ δὲ καθάπερ τοῦ αἰσθητοῦ , πρὸς ὃ καὶ ὁμοιότητά τινα σῴζει .
Lemmas: διόπερ ἴχνος ὁ τοιοῦτος ἀναλογέω κίνημα φημί · καί ὅς τρόπος ἐκεῖνος , φημί δέ ὁ ἴχνος , ὑπό τις τε γίγνομαι καί ἀπό τις , ὑπό τις μέν οἷος ὁ ὁ πούς ἐπέρεισις , ἀπό τις δέ ὥσπερ ὁ Δίων , οὗτος καίω ὁ προερέω ὁ Ψυχή κίνημα ὑπό ὅς μέν γίγνομαι ὥσπερ ὁ περί ὁ αἴσθησις πάθος , ἀπό ὅς δέ καθάπερ ὁ αἰσθητής , πρός ὅς καί ὁμοιότης τις σῴζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.221
τοῦτο δὲ πάλιν τὸ κίνημα , ὅπερ μνήμη τε καὶ φαντασία καλεῖται , εἶχεν ἐν ἑαυτῷ τρίτον ἐπιγινόμενον ἄλλο κίνημα τὸ τῆς λογικῆς φαντασίας , κατὰ κρίσιν λοιπὸν καὶ προαίρεσιν τὴν ἡμετέραν συμβαῖνον , ὅπερ κίνημα διάνοιά τε καὶ νοῦς προσαγορεύεται , οἶον ὅταν τις προσπεσόντος κατ’ ἐνάργειαν Δίωνος πάθη πως τὴν αἴσθησιν καὶ τραπῇ , ὑπὸ δὲ τοῦ περὶ τὴν αἴσθησιν πάθους ἐγγένηταί τις αὐτοῦ τῇ ψυχῇ φαντασία , ἣν καὶ μνήμην πρότερον ἐλέγομεν καὶ ἴχνει παραπλήσιον ὑπάρχειν ,
Lemmas: οὗτος δέ πάλιν ὁ κίνημα , ὅσπερ μνήμη τε καί φαντασία καλέω , ἔχω ἐν ἑαυτοῦ τρίτος ἐπιγίγνομαι ἄλλος κίνημα ὁ ὁ λογικός φαντασία , κατά κρίσις λοιπός καί προαίρεσις ὁ ἡμέτερος συμβαίνω , ὅσπερ κίνημα διάνοια τε καί νόος προσαγορεύω , οἶος ὅταν τις προσπίπτω κατά ἐνάργεια Δίων πάθος πως ὁ αἴσθησις καί τρέπω , ὑπό δέ ὁ περί ὁ αἴσθησις πάθος ἐγγίγνομαι τις αὐτός ὁ Ψυχή φαντασία , ὅς καί μνήμη πρότερος λέγω καί ἴχνος παραπλήσιος ὑπάρχω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.222
ἀπὸ δὲ ταύτης τῆς φαντασίας ἑκουσίως ἀναζωγραφῇ αὐτῷ καὶ ἀναπλάσσῃ φάντασμα , καθάπερ τὸν γενικὸν ἄνθρωπον . τὸ γὰρ δὴ τοιοῦτο κίνημα τῆς ψυχῆς κατὰ διαφόρους ἐπιβολὰς οἱ Περιπατητικοὶ τῶν φιλοσόφων διάνοιάν τε καὶ νοῦν ὀνομάζουσι , κατὰ μὲν τὸ δύνασθαι διάνοιαν , κατὰ δὲ ἐνέργειαν νοῦν ·
Lemmas: ἀπό δέ οὗτος ὁ φαντασία ἑκούσιος ἀναζωγραφέω αὐτός καί ἀναπλάσσω φάντασμα , καθάπερ ὁ γενικός ἄνθρωπος . ὁ γάρ δή τοιοῦτος κίνημα ὁ Ψυχή κατά διάφορος ἐπιβολή ὁ περιπατητικός ὁ φιλόσοφος διάνοια τε καί νόος ὀνομάζω , κατά μέν ὁ δύναμαι διάνοια , κατά δέ ἐνέργεια νόος ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.223
ὅταν μὲν γὰρ δύνηται τοῦτον ποιεῖσθαι τὸν ἀναπλασμὸν ψυχή , τουτέστιν ὅταν πεφύκῃ , διάνοια καλεῖται , ὅταν δὲ ἐνεργητικῶς ἤδη ποιῇ , νοῦς ὀνομάζεται . ἀπὸ μέντοι τοῦ νοῦ καὶ τῆς διανοήσεως συνίσταται ἥ τε ἔννοια καὶ ἐπιστήμη καὶ τέχνη . διανόησις μὲν γὰρ γίνεται ὁτὲ μὲν τῶν κατὰ μέρος εἰδῶν ὁτὲ δὲ τῶν τε εἰδῶν καὶ τῶν γενῶν ·
Lemmas: ὅταν μέν γάρ δύναμαι οὗτος ποιέω ὁ ἀναπλασμός ψυχή , τουτέστιν ὅταν φύω , διάνοια καλέω , ὅταν δέ ἐνεργητικός ἤδη ποιέω , νόος ὀνομάζω . ἀπό μέντοι ὁ νόος καί ὁ διανόησις συνίστημι ὅς τε ἔννοια καί ἐπιστήμη καί τέχνη . διανόησις μέν γάρ γίγνομαι ὁτὲ μέν ὁ κατά μέρος εἶδος ὁτὲ δέ ὁ τε εἶδος καί ὁ γένος ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.224
ἀλλ’ ὁ μὲν ἀθροισμὸς τῶν τοιούτων τοῦ νοῦ φαντασμάτω καὶ ἡ συγκεφαλαίωσις τῶν ἐπὶ μέρους εἰς τὸ καθόλου ἔννοια καλεῖται , ἐν δὲ τῷ ἀθροισμῷ τούτῳ καὶ τῇ συγκεφαλαιώσει τελευταῖον ὑφίσταται ἥ τε ἐπιστήμη καὶ τέχνη , ἐπιστήμη μὲν <ἡ> καὶ ἀδιάπτωτον ἔχουσα , τέχνη δὲ ἡ μὴ πάντως τοιαύτη .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἀθροισμός ὁ τοιοῦτος ὁ νόος φάντασμα καί ὁ συγκεφαλαίωσις ὁ ἐπί μέρος εἰς ὁ καθόλου ἔννοια καλέω , ἐν δέ ὁ ἀθροισμός οὗτος καί ὁ συγκεφαλαίωσις τελευταῖος ὑφίστημι ὅς τε ἐπιστήμη καί τέχνη , ἐπιστήμη μέν <ἡ> καί ἀδιάπτωτος ἔχω , τέχνη δέ ὁ μή πάντως τοιοῦτος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.225
ὥσπερ δὲ ἡ τῶν ἐπιστημῶν καὶ τεχνῶν φύσις ἐστὶν ὑστερογενής , οὕτω καὶ ἡ καλουμένη δόξα · ὅταν γὰρ εἴξῃ ἡ ψυχὴ τῇ ἀπὸ τῆς αἰσθήσεως ἐγγενομένῃ φαντασίᾳ καὶ τῷ φανέντι πρόσθηται καὶ συγκατάθηται , λέγεται δόξα .
Lemmas: ὥσπερ δέ ὁ ὁ ἐπιστήμη καί τέχνη φύσις εἰμί ὑστερογενής , οὗτος καί ὁ καλέω δόξα · ὅταν γάρ ἔοικα ὁ ψυχή ὁ ἀπό ὁ αἴσθησις ἐγγίγνομαι φαντασία καί ὁ φαίνω προστίθημι καί συγκατατίθημι , λέγω δόξα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.226
φαίνεται οὖν ἐκ τῶν εἰρημένων πρῶτα κριτήρια τῆς τῶν πραγμάτων γνῶσ’ ἕως ἥ τε αἴσθησις καὶ ὁ νοῦς , ἡ μὲν ὀργάνου τρόπον ἔχουσα ὁ δὲ τεχνίτου . ὥσπερ γὰρ ἡμεῖς οὐ δυνάμεθα χωρὶς ζυγοῦ τὴν τῶν βαρέων καὶ κούφων ἐξέἐγγένηται τάσιν ποιεῖσθαι , οὐδὲ ἄτερ κανόνος τὴν τῶν εὐθέων καὶ στρεβλῶν διαφορὰν λαβεῖν , οὕτως οὐδὲ ὁ νοῦς χωρὶς σἰσθήσεως δοκιμάσαι πέφυκε τὰ πράγματα . Τοιοῦτοι μὲν οὖν ὧς ἐν κεφαλαίοις εἰσὶ καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ Περιπάτου ·
Lemmas: φαίνω οὖν ἐκ ὁ εἴρω πρῶτος κριτήριον ὁ ὁ πρᾶγμα γνῶσις ἠώς ὅς τε αἴσθησις καί ὁ νόος , ὁ μέν ὄργανον τρόπος ἔχω ὁ δέ τεχνίτης . ὥσπερ γάρ ἐγώ οὖον δύναμαι Χωρὶς ζυγόν ὁ ὁ βάρος καί κοῦφος ἐκγίγνομαι τάσις ποιέω , οὐδέ ἄτερ κανών ὁ ὁ εὐθύς καί στρεβλός διαφορά λαμβάνω , οὕτως οὐδέ ὁ νόος Χωρὶς σἰσθήσεως δοκιμάζω φύω ὁ πρᾶγμα . τοιοῦτος μέν οὖν ὅς ἐν κεφάλαιος εἰμί καί ὁ ἀπό ὁ περίπατος ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.227
ἀπολειπομένης δ’ ἔτι τῆς Στωικῆς δόξης ( fr . II 56 Arn . ) παρακειμένως καὶ περὶ ταύτης λέγωμεν . τοίνυν φασὶν ἀληθείας εἷναι οἱ ἄνδρες οὗτοι τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν . ταύτην δ’ εἰσόμεθα πρότερον γνόντες , τί ποτέ ἐστι κατ’ αὐτοὺς ἡ φαντασία καὶ τίνες ἐπ’ εἴδους ταύτης διαφοραί .
Lemmas: ἀπολείπω δέ ἔτι ὁ στωϊκός δόξα ( fr . II 56 Arn . ) παρακειμένως καί περί οὗτος λέγω . τοίνυν φημί ἀλήθεια ἵημι ὁ ἀνήρ οὗτος ὁ καταληπτικός φαντασία . οὗτος δέ εἶμι πρότερος γιγνώσκω , τίς ποτός εἰμί κατά αὐτός ὁ φαντασία καί τίς ἐπί εἶδος οὗτος διαφορά .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.228
φαντασία οὖν ἐστι κατ’ αὐτοὺς τύπωσις ἐν ψυχῇ . περὶ ἧς εὐθὺς καὶ διέστησαν · Κλεάνθης ( fr . 484 Arn . ) μὲν γὰρ ἤκουσε τὴν τύπωσιν κατὰ εἰσοχήν τε καὶ ἐξοχήν , ὥσπερ καὶ <τὴν> διὰ τῶν δακτυλίων γινομένην τοῦ κηροῦ τύπωσιν , Χρύσιππος δὲ ἄτοπον ἡγεῖτο τὸ τοιοῦτον .
Lemmas: φαντασία οὖν εἰμί κατά αὐτός τύπωσις ἐν Ψυχή . περί ὅς εὐθύς καί διΐστημι · Κλεάνθης ( fr . 484 Arn . ) μέν γάρ ἀκούω ὁ τύπτω κατά εἰσοχή τε καί ἐξοχή , ὥσπερ καί ὅς διά ὁ δακτύλιος γίγνομαι ὁ κῆρ τύπτω , Χρύσιππος δέ ἄτοπος ἡγέομαι ὁ τοιοῦτος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.229
πρῶτον μὲν γάρ , φησί , δεήσει τῆς διανοίας ὑφ’ ἔν ποτε τρίγωνόν τι καὶ τετράγωνον φαντασιουμένης τὸ αὐτὸ σῶμα κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον διαφέροντα ἔχειν περὶ αὐτῷ σχήματα ἅμα τε τρίγωνον καὶ τετράγωνον γίνεσθαι ἢ καὶ περιφερές , ὅπερ ἐστὶν ἄτοπον · εἶτα , πολλῶν ἅμα φαντασιῶν ὑφισταμένων ἐν ἡμῖν , παμπληθεῖς καὶ τοὺς σχηματισμοὺς ἕξειν τὴν ψυχήν , ὃ τοῦ προτέρου χεῖρόν ἐστιν .
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ , φημί , δήω ὁ διάνοια ὑπό ἐν ποτός τρίγωνος τίς καί τετράγωνος φαντασιόω ὁ αὐτός σῶμα κατά ὁ αὐτός χρόνος διαφέρω ἔχω περί αὐτός σχῆμα ἅμα τε τρίγωνος καί τετράγωνος γίγνομαι ἢ καί περιφερής , ὅσπερ εἰμί ἄτοπος · εἶτα , πολύς ἅμα φαντασία ὑφίστημι ἐν ἐγώ , παμπληθής καί ὁ σχηματισμός ἔχω ὁ Ψυχή , ὅς ὁ πρότερος κακός εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.230
αὐτὸς οὖν τὴν τύπωσιν εἰρῆσθαι ὑπὸ τοῦ Ζήνωνος ( fr . 58 Arn . ) ὑπενόει ἀντὶ τῆς ἑτεροιώσεως , ὥστ’ εἶναι τοιοῦτον τὸν λόγον ‘‘φαντασία ἐστὶν ἑτεροίωσις ψυχῆς ” , μηκέτι ἀτόπου ὄντος <τοῦ> τὸ αὐτὸ σῶμα , ὑφ’ ὲν [ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον ] πολλῶν λῶν περὶ ἡμᾶς συνισταμένων φαντασιῶν , παμπληθεῖς ἀναδέχεσθαι ἑτεροιώσεις ·
Lemmas: αὐτός οὖν ὁ τύπτω εἴρω ὑπό ὁ Ζήνων ( fr . 58 Arn . ) ὑπονοέω ἀντί ὁ ἑτεροίωσις , ὥστε εἰμί τοιοῦτος ὁ λόγος φαντασία εἰμί ἑτεροίωσις Ψυχή ” , μηκέτι ἄτοπος εἰμί ὅς ὁ αὐτός σῶμα , ὑπό εἰμί [ κατά ὁ αὐτός χρόνος ] πολύς λάω περί ἐγώ συνίστημι φαντασία , παμπληθής ἀναδέχομαι ἑτεροίωσις ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.231
ὥσπερ γὰρ ὁ ἀήρ , ὅταν ἅμα πολλοὶ φωνῶσιν , ἀμυθήτους ὑπὸ ‘ὲν καὶ διαφερούσας ἀναδεχόμενος πληγὰς εὐθὺς πολλὰς ἴσχει καὶ τἀς ἑτεροιώσεις , οὕτω καὶ τὸ ἡγεμονικὸν ποικίλως φαντασιούμενον ἀνάλογόν τι τούτῳ πείσεται .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ὁ ἀήρ , ὅταν ἅμα πολύς φωνέω , ἀμύθητος ὑπό εἶμι καί διαφέρω ἀναδέχομαι πληγάς εὐθύς πολύς ἴσχω καί εἰς ἑτεροίωσις , οὗτος καί ὁ ἡγεμονικός ποικίλως φαντασιόω ἀνάλογος τίς οὗτος πείθω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.232
ἄλλοι δὲ οὐδὲ τὸν κατὰ διόρθωσιν ἐκείνου ἐξενεχθέντα ὅρον ὀρθῶς ἔχειν φασίν . εἰ μὲν γὰρ ἔστι τις φαντασία , αὕτη τύπωσις καὶ ἑτεροίωσις τῆς ψυχῆς καθέστηκεν · εἰ δέ τις ἐστὶ τύπωσις τῆς ψυχῆς , ἐκείνη οὐ πάντως ἐστὶ φαντασία . καὶ γὰρ προδπταίσματος μάτος γενομένου περὶ τὸν δάκτυλον ἢ κνησμοῦ περὶ τὴν χεῖρα συμβάντος τύπωσις μὲν καὶ ἑτεκνησμοῦ τῆς ψυχῆς ἀποτελεῖται , οὐχὶ δὲ καὶ φαντασία , ἐπείπερ οὐδὲ περὶ τῷ τυχόντι μέρει τῆς ψυχῆς γίνεσθαι ταύτην συμβέβηκεν , ἀλλὰ περὶ τῇ διανοίᾳ μόνον καὶ τῷ ἡγεμονικῷ .
Lemmas: ἄλλος δέ οὐδέ ὁ κατά διόρθωσις ἐκεῖνος ἐκφέρω ὅρος ὀρθῶς ἔχω φημί . εἰμί μέν γάρ εἰμί τις φαντασία , οὗτος τύπωσις καί ἑτεροίωσις ὁ Ψυχή καθίστημι · εἰμί δέ τις εἰμί τύπωσις ὁ Ψυχή , ἐκεῖνος οὖον πάντως εἰμί φαντασία . καί γάρ προδπταίσματος μάτος γίγνομαι περί ὁ δάκτυλος ἢ κνησμός περί ὁ χείρ συμβαίνω τύπωσις μέν καί ἑτεκνησμοῦ ὁ Ψυχή ἀποτελέω , οὐ δέ καί φαντασία , ἐπεί οὐδέ περί ὁ τυγχάνω μέρος ὁ Ψυχή γίγνομαι οὗτος συμβαίνω , ἀλλά περί ὁ διάνοια μόνος καί ὁ ἡγεμονικός .