ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.301
ἡ τοίνυν ἀπόδειξις κατὰ μὲν τὸ γένος ἐστὶ λόγος · οὐ γὰρ δή γε αἰσθητὸν ἦν πρᾶγμα , ἀλλὰ διανοίας τις κίνησις καὶ συγκατάθεσις , ἅπερ ἦν λογικά . λόγος δέ ἐστιν , ὧς ἁπλούστερον εἰπεῖν , τὸ συνεστηκὸς ἐκ λημμάτων καὶ ἐπιφορᾶς .
Lemmas: ὁ τοίνυν ἀπόδειξις κατά μέν ὁ γένος εἰμί λόγος · οὖον γάρ δή γε αἰσθητός εἰμί πρᾶγμα , ἀλλά διάνοια τις κίνησις καί συγκατάθεσις , ὅσπερ εἰμί λογικός . λόγος δέ εἰμί , ὅς ἁπλόος εἶπον , ὁ συνίστημι ἐκ λῆμμα καί ἐπιφορά .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.302
λήμματα δὲ καλοῦμεν οὐ θέματά τινα , ἃ συναρπάζομεν , ἀλλ’ ἅπερ ὁ προσδιαλεγόμενος τῷ ἐμφανῆ εἶναι δίδωσι καὶ παραχωρεῖ . ἐπιφορὰ δὲ ἐτύγχανε τὸ ἐκ τούτων τῶν λημ - μάτων κατασκευαζόμενον . οἷον λόγος μέν ἐστι τὸ ὅλον τοῦτο σύστημα “ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἔστιν · φῶς ἄρα ἔστιν ” , λήμματα δὲ αὐτοῦ καθέστηκε τό τε “ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν ” καὶ τὸ “ ἀλλὰ μὴν ἔστιν , ἐπιφορὰ δὲ τὸ φῶς ἄρα ἔστιν .
Lemmas: λῆμμα δέ καλέω οὖον θέμα τις , ὁ συναρπάζω , ἀλλά ὅσπερ ὁ προσδιαλέγομαι ὁ ἐμφανής εἰμί δίδωμι καί παραχωρέω . ἐπιφορά δέ τυγχάνω ὁ ἐκ οὗτος ὁ λημ - Μάτων κατασκευάζω . οἷος λόγος μέν εἰμί ὁ ὅλος οὗτος σύστημα “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήv ἡμέρα εἰμί · φάος ἄρα εἰμί ” , λῆμμα δέ αὐτός καθίστημι ὁ τε “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί ” καί ὁ “ ἀλλά μήv εἰμί , ἐπιφορά δέ ὁ φάος ἄρα εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.303
τῶν δὲ λόγων οἱ μέν εἰσι συνακτικοὶ οἱ δὲ οὔ , καὶ συνακτικοὶ μὲν ἐφ’ ὧν συγχωρηθέντων ὑπάρχειν τῶν λημμάτων παρὰ τὴν τούτων συγχώρησιν ἀκολουθεῖν φαίνεται καὶ ἡ ἐπιφορά , ὧς εἶχεν ἐπὶ τοῦ μικρῷ πρόσθεν ἐκτεθέντος . ἐπεὶ γὰρ συνέστηκεν ἐκ συνημμένου τοῦ “ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν ” , ὅπερ ὑπισχνεῖτο ὄντος τοῦ ἐν αὐτῷ πρώτου ἀληθοῦς ἔσεσθαι καὶ τὸ δεύτερον τῶν ἐν αὐτῷ ἀληθές ,
Lemmas: ὁ δέ λόγος ὁ μέν εἰμί συνακτικός ὁ δέ οὖον , καί συνακτικός μέν ἐπί ὅς συγχωρέω ὑπάρχω ὁ λῆμμα παρά ὁ οὗτος συγχώρησις ἀκολουθέω φαίνω καί ὁ ἐπιφορά , ὅς ἔχω ἐπί ὁ μικρός πρόσθεν ἐκτίθημι . ἐπεί γάρ συνίστημι ἐκ συνάπτω ὁ “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί ” , ὅσπερ ὑπισχνέομαι εἰμί ὁ ἐν αὐτός πρῶτος ἀληθής εἰμί καί ὁ δύο ὁ ἐν αὐτός ἀληθής ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.304
καὶ ἔτι ἐκ τοῦ ‘‘ἡμέρα ἔστιν ” , ὅπερ ἦν ἡγούμενον ἐν τῷ συνημμένῳ , φημὶ ὅτι δοθέντος ἀληθοῦς εἶναι τοῦ συνημμένου , ὥστε ἀκολουθεῖν τῷ ἐν αὐτῷ ἡγουμένῳ τὸ ἐν αὐτῷ λῆγον , δοθέντος δὲ ὑπάρχειν καὶ τοῦ πρώτου τῶν ἐν αὐτῷ τοῦ “ ἡμέρα ἔστιν ” , κατ’ ἀνάγκην συνεισαχθήσεται διὰ τὴν τούτων ὕπαρξιν καὶ τὸ δεύτερον τῶν ἐν αὐτῷ , τουτέστι τὸ “ φῶς ἔστιν ” , ὅπερ ἦν ἐπιφορά .
Lemmas: καί ἔτι ἐκ ὁ ἡμέρα εἰμί ” , ὅσπερ εἰμί ἡγέομαι ἐν ὁ συνάπτω , φημί ὅτι δίδωμι ἀληθής εἰμί ὁ συνάπτω , ὥστε ἀκολουθέω ὁ ἐν αὐτός ἡγέομαι ὁ ἐν αὐτός λήγω , δίδωμι δέ ὑπάρχω καί ὁ πρῶτος ὁ ἐν αὐτός ὁ “ ἡμέρα εἰμί ” , κατά ἀνάγκη συνεισάγω διά ὁ οὗτος ὕπαρξις καί ὁ δύο ὁ ἐν αὐτός , τουτέστι ὁ “ φάος εἰμί ” , ὅσπερ εἰμί ἐπιφορά .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.305
καὶ δὴ οἱ μὲν συνακτικοὶ λόγοι τοιοῦτοί τινές εἰσι κατὰ τὸν χαρακτῆρα , ἀσύνακτοι δὲ ὑπάρχουσιν οἱ μὴ οὕτως ἔχουσιν . τῶν δὲ συνακτικῶν οἱ μὲν πρόδηλόν τι συνάγουσιν οἱ δὲ ἄδηλον , καὶ πρόδηλον μὲν καθάπερ ὁ ἐκκείμενος καὶ οὕτως ἔχων “ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · ἀλλά μὴν ἡμέρα ἔστιν · φῶς ἄρα ἔστιν ” · τὸ γὰρ “ φῶς ἔστιν’’ ἐπ’ ἴσης φαινόμενον τῷ “ [ εἰ ] ἡμέρα ἔστιν ” . καὶ πάλιν ὁ τοιοῦτος “ εἰ περιπατεῖ Δίων , κινεῖται Δίων · περιπατεῖ δὲ Δίων · κινεῖται ἄρα Δίων ” · τὸ γὰρ “ κινεῖται Δίων’’ , ὅπερ ἐστὶ συμπέρασμα , τῶν αὐτοφωράτων ὑπῆρχεν .
Lemmas: καί δή ὁ μέν συνακτικός λόγος τοιοῦτος τις εἰμί κατά ὁ χαρακτήρ , ἀσύνακτος δέ ὑπάρχω ὁ μή οὕτως ἔχω . ὁ δέ συνακτικός ὁ μέν πρόδηλος τίς συνάγω ὁ δέ ἄδηλος , καί πρόδηλος μέν καθάπερ ὁ ἔκκειμαι καί οὕτως ἔχω “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήv ἡμέρα εἰμί · φάος ἄρα εἰμί ” · ὁ γάρ “ φάος ἵστημι ἐπί ἴσος φαίνω ὁ “ [ εἰμί ] ἡμέρα εἰμί ” . καί πάλιν ὁ τοιοῦτος “ εἰμί περιπατέω Δίων , κινέω Δίων · περιπατέω δέ Δίων · κινέω ἄρα Δίων ” · ὁ γάρ “ κινέω Δίων , ὅσπερ εἰμί συμπέρασμα , ὁ αὐτόφωρος ὑπάρχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.306
ἄδηλον δὲ συνάγει οἷον ὁ τοιοῦτος “ εἰ ἱδρῶτες ῥέουσι διὰ τῆς ἐπιφανείας , εἰσὶ νοητοὶ τῆς σαρκὸς πόροι · ἀλλὰ μὴν τὸ πρῶτον · τὸ ἄρα δεύτε - ρον ” · τὸ γὰρ νοητοὺς εἶναι τῆς σαρκὸς πόρους τῶν ἀδήλων ὑπῆρχεν . καὶ πάλιν “ οὗ ἐκκριθέντος ἐκ τοῦ σώματος τελευτῶσιν οἱ ἄνθρωποι , ψυχή ἐστιν ἐκεῖνο · αἵματος ἐκκριθέντος ἐκ τοῦ σώματος τελευτῶσιν <οἱ> ἄνθρωποι · ἄρα ἐστὶ τὸ αἷμα ” · τὸ γὰρ ἐν αἵματι κεῖσθαι τὴν ὑπόστασιν τῆς ψυχῆς οὐκ ἐναργές .
Lemmas: ἄδηλος δέ συνάγω οἷος ὁ τοιοῦτος “ εἰμί ἱδρώς ῥέω διά ὁ ἐπιφάνεια , εἰμί νοητός ὁ σάρξ πόρος · ἀλλά μήv ὁ πρῶτος · ὁ ἄρα δεῦρο - ἀντίμοιρος ” · ὁ γάρ νοητός εἰμί ὁ σάρξ πόρος ὁ ἄδηλος ὑπάρχω . καί πάλιν “ ὅς ἐκκρίνω ἐκ ὁ σῶμα τελευτάω ὁ ἄνθρωπος , ψυχή εἰμί ἐκεῖνος · αἷμα ἐκκρίνω ἐκ ὁ σῶμα τελευτάω <οἱ> ἄνθρωπος · ἄρα εἰμί ὁ αἷμα ” · ὁ γάρ ἐν αἷμα κεῖμαι ὁ ὑπόστασις ὁ Ψυχή οὐ ἐναργής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.307
τούτων δὲ τῶν ἄδηλόν τι συναγόντων οἱ μὲν ἐφοδευτικῶς μόνον ἐπάγουσιν ἡμᾶς ἀπὸ τῶν λημμάτων ὡς ἐπὶ τὸ συμπέρασμα , οἱ δὲ ἐφοδευτικῶς ἅμα καὶ ἐκκαλυπτικῶς .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ἄδηλος τίς συνάγω ὁ μέν ἐφοδευτικῶς μόνος ἐπάγω ἐγώ ἀπό ὁ λῆμμα ὡς ἐπί ὁ συμπέρασμα , ὁ δέ ἐφοδευτικῶς ἅμα καί ἐκκαλυπτικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.308
ὧν ἐφοδευτικῶς μὲν μόνον ἐπάγουσιν οἱ ἐκ πίστεως καὶ μνήμης ἠρτῆσθαι δοκοῦντες , οἷός ἐστιν ὁ τοιοῦτος “ εἰ τίς σοι θεῶν εἶπεν ὅτι πλουτήσει οὗτος , πλουτήσει οὗτος · οὑτοσὶ δὲ ὁ θεός ( δείκνυμι δέ γε τὸν Δία καθ’ ὑπόθεσιν ) εἶπέ σοι ὅτι πλουτήσει οὗτος · πλουτήσει ἄρα οὗτος ” . ἐνθάδε γὰρ παραδεχόμεθα τὸ συμπέρασμα , τὸ πλουτήσειν τοῦτον , οὐκ ἐκ τῆς τοῦ προταθέντος λόγου δυνάμεως κατασκευασθέν , ἀλλὰ τῷ πιστεύειν τῇ τοῦ θεοῦ ἀποφάσει .
Lemmas: ὅς ἐφοδευτικῶς μέν μόνος ἐπάγω ὁ ἐκ πίστις καί μνήμη ἀρτάω δοκέω , οἷος εἰμί ὁ τοιοῦτος “ εἰμί τίς σύ θεός εἶπον ὅτι πλουτέω οὗτος , πλουτέω οὗτος · οὗτος δέ ὁ θεός ( δείκνυμι δέ γε ὁ Ζεύς κατά ὑπόθεσις ) εἶπον σύ ὅτι πλουτέω οὗτος · πλουτέω ἄρα οὗτος ” . ἐνθάδε γάρ παραδέχομαι ὁ συμπέρασμα , ὁ πλουτέω οὗτος , οὐ ἐκ ὁ ὁ προταθείς λόγος δύναμις κατασκευάζω , ἀλλά ὁ πιστεύω ὁ ὁ θεός ἀπόφασις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.309
ἐφοδευτικῶς δὲ ἅμα καὶ ἐκκαλυπτικῶς ἐπῆγεν ἡμᾶς ἀπὸ τῶν λημμάτων ἐπὶ τὸ συμπέρασμα , καθάπερ ὁ ἐπὶ τῶν νοητῶν πόρων συνερωτηθείς . τὸ γὰρ “ εἰ ῥέουσι διὰ τῆς ἐπιφανείας ἱδρῶτες , εἰσὶ νοητοὶ τῆς σαρκὸς πόροι ” καὶ τὸ ῥέειν διὰ τῆς ἐπιφανείας ἱδρῶτας , ἐκ τῆς αὐτῶν φύσεως κατασκευάσαι ἐδίδασκεν ἡμᾶς τὸ ὅτι εἰσὶ νοητοὶ τῆς σαρκὸς πόροι , κατὰ τινα τοιαύτην ἔφοδον · “ διὰ ναστοῦ καὶ ἀποροποιήτου σώματος ἀδύνατόν ἐστιν ὑγρὸν ῥεῖν · ῥεῖ δέ γε διὰ τοῦ σώματος ἱδρώς · τοίνυν οὐκ ἂν εἴη ναστὸν τὸ σῶμα ἀλλὰ πεποροποιημένον ” .
Lemmas: ἐφοδευτικῶς δέ ἅμα καί ἐκκαλυπτικός ἐπάγω ἐγώ ἀπό ὁ λῆμμα ἐπί ὁ συμπέρασμα , καθάπερ ὁ ἐπί ὁ νοητός πόρος συνερωτάω . ὁ γάρ “ εἰμί ῥέω διά ὁ ἐπιφάνεια ἱδρώς , εἰμί νοητός ὁ σάρξ πόρος ” καί ὁ ῥέω διά ὁ ἐπιφάνεια ἱδρώς , ἐκ ὁ αὐτός φύσις κατασκευάζω διδάσκω ἐγώ ὁ ὅτι εἰμί νοητός ὁ σάρξ πόρος , κατά τις τοιοῦτος ἔφοδος · “ διά ναστός καί ἀποροποίητος σῶμα ἀδύνατος εἰμί ὑγρός ῥέω · ῥέω δέ γε διά ὁ σῶμα ἱδρώς · τοίνυν οὐ εἄν εἰμί ναστός ὁ σῶμα ἀλλά ποροποιέω ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.310
Τούτων δὴ οὕτως ἐχόντων ἡ ἀπόδειξις πρὸ παντὸς ὀφείλει λόγος εἶναι , δεύτερον συνακτικός , τρίτον καὶ ἀληθής , τέταρτον καὶ ἄδηλον ἔχων συμπέρασμα , πέμπτον καὶ ἐκκαλυπτόμενον τοῦτο ἐκ τῆς δυνάμεως τῶν λημμάτων .
Lemmas: οὗτος δή οὕτως ἔχω ὁ ἀπόδειξις πρό πᾶς ὀφείλω λόγος εἰμί , δύο συνακτικός , τρίτος καί ἀληθής , τέταρτος καί ἄδηλος ἔχω συμπέρασμα , πέμπτος καί ἐκκαλύπτω οὗτος ἐκ ὁ δύναμις ὁ λῆμμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.311
ὁ γοῦν τοιοῦτος λόγος ἡμέρας οὔσης “ εἰ νὺξ ἔστι , σκότος ἔστιν · ἀλλὰ μὴν νὺξ ἔστιν · σκότος ἄρα ἔστιν ” συνακτικὸς μὲν καθειστήκει ( δοθέντων γὰρ αὐτοῦ τῶν λημμάτων ὑπάρχειν συνάγεται καὶ ἡ ἐπιφορά ) , οὐκ ἀληθὴς δέ γε ἦν ( εἶχε γὰρ ἐν αὑτῷ λῆμμα ψεῦδος τὸ “ νὺξ ἔστιν ” ) ·
Lemmas: ὁ γοῦν τοιοῦτος λόγος ἡμέρα εἰμί “ εἰμί νύξ εἰμί , σκότος εἰμί · ἀλλά μήv νύξ εἰμί · σκότος ἄρα εἰμί ” συνακτικός μέν καθίστημι ( δίδωμι γάρ αὐτός ὁ λῆμμα ὑπάρχω συνάγω καί ὁ ἐπιφορά ) , οὐ ἀληθής δέ γε εἰμί ( ἔχω γάρ ἐν ἑαυτοῦ λῆμμα ψεῦδος ὁ “ νύξ εἰμί ” ) ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.312
διόπερ οὐδὲ ἀποδεικτικός ἐστιν . πάλιν ὁ τοιοῦτος ‘εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · ἡμέρα δ’ ἔστιν · φῶς ἄρα ἔστιν ” πρὸς τῷ συνακτικὸς εἶναι καὶ ἀληθής ἐστιν , ἐπείπερ δοθέντων αὐτοῦ τῶν λημμάτων δίδοται καὶ ἡ ἐπιφορά , καὶ δι’ ἀληθῶν ἀληθές τι δείκνυσιν . τοιοῦτος δὲ ὢν πάλιν οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις τῷ πρόδηλον ἔχειν τὸ συμπέρασμα τὸ “ φῶς ἔστιν ” , ἀλλὰ μὴ ἄδηλον .
Lemmas: διόπερ οὐδέ ἀποδεικτικός εἰμί . πάλιν ὁ τοιοῦτος ἰάομαι ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἡμέρα δέ εἰμί · φάος ἄρα εἰμί ” πρός ὁ συνακτικός εἰμί καί ἀληθής εἰμί , ἐπεί δίδωμι αὐτός ὁ λῆμμα δίδωμι καί ὁ ἐπιφορά , καί διά ἀληθής ἀληθής τίς δείκνυμι . τοιοῦτος δέ εἰμί πάλιν οὐ εἰμί ἀπόδειξις ὁ πρόδηλος ἔχω ὁ συμπέρασμα ὁ “ φάος εἰμί ” , ἀλλά μή ἄδηλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.313
κατὰ ταὐτὰ δὲ καὶ ὁ οὕτως ἔχων “ εἴ τίς σοι θεῶν εἶπεν ὅτι πλουτήσει οὗτος , πλουτήσει οὗτος · οὑτοσὶ δὲ ὁ θεὸς εἶπέ σοι ὅτι πλουτήσει οὗτος · πλουτήσει ἄρα οὗτος ” ἄδηλον μὲν ἔχει συμπέρασμα τὸ πλουτήσειν τοῦτον , οὐκ ἔστι δ’ ἀποδεικτικὸς διὰ τὸ μὴ ἐκ τῆς τῶν λημμάτων δυνάμεως ἐκκαλύπτεσθαι , ἀλλ’ ἐκ τῆς τοῦ θεοῦ πίστεως παραδοχῆς τυγχάνειν .
Lemmas: κατά αὐτός δέ καί ὁ οὕτως ἔχω “ εἰμί τίς σύ θεός εἶπον ὅτι πλουτέω οὗτος , πλουτέω οὗτος · οὗτος δέ ὁ θεός εἶπον σύ ὅτι πλουτέω οὗτος · πλουτέω ἄρα οὗτος ” ἄδηλος μέν ἔχω συμπέρασμα ὁ πλουτέω οὗτος , οὐ εἰμί δέ ἀποδεικτικός διά ὁ μή ἐκ ὁ ὁ λῆμμα δύναμις ἐκκαλύπτω , ἀλλά ἐκ ὁ ὁ θεός πίστις παραδοχή τυγχάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.314
συνδραμόντων οὖν πάντων τούτων , τοῦ τε συνακτικὸν εἶναι τὸν λόγον καὶ ἀληθῆ καὶ ἀδήλου παραστατικόν , ὑφίσταται ἡ ἀπόδειξις . ἔνθεν καὶ οὕτως αὐτὴν ὑπογράφουσιν ( Stoic . fr.II 266 Αrn . ) · “ ἀπόδειξίς ἐστι λόγος ὁμολογουμένων λημμάτων κατὰ συναγωγὴν ἐπιφορὰν ἐκκαλύπτων ἄδηλον ” , οἶον ὁ τοιοῦτος “ εἰ ἔστι κίνησις , ἔστι κενόν · ἀλλά μὴν ἔστι κίνησις · ἔστιν ἄρα κενόν ” . τὸ γὰρ εἶναι κενὸν ἄδηλόν τ’ ἐστί , καὶ δι’ ἀληθῶν δοκεῖ , τοῦ τε “ εἰ ἔστι κίνησις , ἔστικενόν ” καὶ τοῦ ‘‘ἔστι δὲ κίνησις’’ , κατὰ συναγωγὴν ἐκκαλύπτεσθαι .
Lemmas: συντρέχω οὖν πᾶς οὗτος , ὁ τε συνακτικός εἰμί ὁ λόγος καί ἀληθής καί ἄδηλος παραστατικός , ὑφίστημι ὁ ἀπόδειξις . ἔνθεν καί οὕτως αὐτός ὑπογράφω ( Stoic . fr.II 266 Α . ) · “ ἀπόδειξις εἰμί λόγος ὁμολογέω λῆμμα κατά συναγωγή ἐπιφορά ἐκκαλύπτω ἄδηλος ” , οἶος ὁ τοιοῦτος “ εἰμί εἰμί κίνησις , εἰμί κενός · ἀλλά μήv εἰμί κίνησις · εἰμί ἄρα κενός ” . ὁ γάρ εἰμί κενός ἄδηλος τε εἰμί , καί διά ἀληθής δοκέω , ὁ τε “ εἰμί εἰμί κίνησις , στίζω ” καί ὁ εἰμί δέ κίνησις , κατά συναγωγή ἐκκαλύπτω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.315
Ἃ μὲν οὖν οἰκεῖον ἦν προλαβεῖν περὶ τῆς τοῦ ζητουμένου πράγματος ἐπινοίας , ἐστὶ τοιαῦτα · τάξει δὲ ὑποδεικτέον καὶ τὸ ἐκ τίνος Ὕλης ἔστιν . ἑ ἐκ τίνος ὕλης ἔστιν ἡ ἀπόδειξις
Lemmas: ἁ μέν οὖν οἰκέω εἰμί προλαμβάνω περί ὁ ὁ ζητέω πρᾶγμα ἐπίνοια , εἰμί τοιοῦτος · τάξις δέ ὑποδείκνυμι καί ὁ ἐκ τίς Ὕλη εἰμί . ὅς ἐκ τίς ὕλη εἰμί ὁ ἀπόδειξις
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.316
Τῶν πραγμάτων , ὧς πολλάκις προείπομεν , τὰ μὲν πεπίστευται ἐναργῆ εἶναι τὰ δὲ ἄδηλα , καὶ ἐναργῆ μὲν τὰ ἐκ φαντασίας ἀβουλήτως καὶ ἐκ πάθους λαμβανόμενα , οἶόν ἐστι νῦν τὸ ‘‘ἡμέρα ἔστιν ” , τὸ “ τοῦτ᾿ ἄνθρωπός ἕκαστον τῶν τοιούτων , ἄδηλα δὲ τὰ μὴ οὕτως ἔχοντα .
Lemmas: ὁ πρᾶγμα , ὅς πολλάκις προεῖπον , ὁ μέν πιστεύω ἐναργής εἰμί ὁ δέ ἄδηλος , καί ἐναργής μέν ὁ ἐκ φαντασία ἀβούλητος καί ἐκ πάθος λαμβάνω , οἶος εἰμί νῦν ὁ ἡμέρα εἰμί ” , ὁ “ οὗτος ἄνθρωπος ἕκαστος ὁ τοιοῦτος , ἄδηλος δέ ὁ μή οὕτως ἔχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.317
καὶ τῶν ἀδήλων , ὥς τινες διαιρούμενοί φασιν , τὰ μέν ἐστι φύσει ἄδηλα , τὰ δ’ ὁμωνύμως τῷ γένει λεγόμενα ἄδηλα . καὶ φύσει μέν ἐστιν ἄδηλα τὰ μήτε πρότερον καταληφθέντα μήτε νῦν καταλαμβανόμενα μήτε αὖθις καταληφθησόμενα , αἰώνιον δὲ ἔχοντα τὴν ἀγνωσίαν , οἷόν ἐστι τὸ ἀρτίους εἶναι τοὺς ἀστέρας ἢ περισσούς .
Lemmas: καί ὁ ἄδηλος , ὅς τις διαιρέω φημί , ὁ μέν εἰμί φύσις ἄδηλος , ὁ δέ ὁμώνυμος ὁ γένος λέγω ἄδηλος . καί φύσις μέν εἰμί ἄδηλος ὁ μήτε πρότερος καταλαμβάνω μήτε νῦν καταλαμβάνω μήτε αὖθις καταλαμβάνω , αἰώνιος δέ ἔχω ὁ ἀγνωσία , οἷος εἰμί ὁ ἄρτιος εἰμί ὁ ἀστήρ ἢ περισσός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.318
διὸ καὶ φύσει ἄδηλα λέγεται , οὐχ ὅτι αὐτὰ φύσιν ἔχει ἄδηλον ὧς πρὸς ἑαυτά , ἐπεὶ μαχόμενόν τι ἐροῦμεν ( τουτέστιν ἅμα ἀγνοεῖν αὐτὰ φάσκοντες καὶ τίνα ἔχει φύσιν ὁμολογοῦντες ) , ἀλλ’ ὅτι τῇ ἡμῶν φύσει ἀδηλεῖται .
Lemmas: διό καί φύσις ἄδηλος λέγω , οὐ ὅτι αὐτός φύσις ἔχω ἄδηλος ὅς πρός ἑαυτοῦ , ἐπεί μάχομαι τίς εἴρω ( τουτέστιν ἅμα ἀγνοέω αὐτός φάσκω καί τίς ἔχω φύσις ὁμολογέω ) , ἀλλά ὅτι ὁ ἐγώ φύσις ἀδηλέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.319
ὁμωνύμως δὲ τῷ γένει ἄδηλα προσαγορεύεται ἅπερ κατὰ μὲν τὴν οἰκείαν φύσιν ἀποκέκρυπται , διὰ δὲ σημείων ἢ ἀποδείξεων ἀξιοῦται γνωρίζεσθαι , οἷον τὸ ἄτομα εἶναι στοιχεῖα ἐν ἀπείρῳ φερόμενα κενῷ .
Lemmas: ὁμώνυμος δέ ὁ γένος ἄδηλος προσαγορεύω ὅσπερ κατά μέν ὁ οἰκεῖος φύσις ἀποκρύπτω , διά δέ σημεῖον ἢ ἀπόδειξις ἀξιόω γνωρίζω , οἷος ὁ ἄτομος εἰμί στοιχεῖον ἐν ἤπειρος φέρω κενός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.320
πλὴν τοιαύτης οὔσης ἐν τοῖς πράγμασι διαφορᾶς φαμὲν τὴν ἀπόδειξιν οὔτε πρόδηλον εἶναι ( οὐ γὰρ ἐξ ἑαυτῆς καὶ κατηναγκασμένου πάθους ἐγνωρίζετο ) οὔτε φύσει ἄδηλον ( οὐ γὰρ ἀπήλπισται ἡ κατάληψις αὐτ’ αὐτῆς ) , ἀλλὰ τῆς λειπομένης τῶν ἀδήλων εἶναι διαφορᾶς , ἅπερ δεδυκυῖαν μὲν καὶ συνεσκιασμένην ἡμῖν ἔχει τὴν φύσιν , τῷ δ’ ἐκ φιλοσοφίας λόγῳ δοκεῖ καταλαμβάνεσθαι .
Lemmas: πλήν τοιοῦτος εἰμί ἐν ὁ πρᾶγμα διαφορά φημί ὁ ἀπόδειξις οὔτε πρόδηλος εἰμί ( οὖον γάρ ἐκ ἑαυτοῦ καί καταναγκάζω πάθος γνωρίζω ) οὔτε φύσις ἄδηλος ( οὖον γάρ ἀπελπίζω ὁ κατάληψις αὐτω αὐτός ) , ἀλλά ὁ λείπω ὁ ἄδηλος εἰμί διαφορά , ὅσπερ δύω μέν καί συσκιάζω ἐγώ ἔχω ὁ φύσις , ὁ δέ ἐκ φιλοσοφία λόγος δοκέω καταλαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.321
τοῦτο δὲ οὐ βεβαίως λέγομεν , ἐπεὶ γελοῖον παραχωρήσαντας τὴν ὕπαρξιν ἔτι ἐπιζητεῖν περὶ αὐτῆς , ἀλλ’ ὅτι κατ’ ἐπίνοιαν τοιαύτη τυγχάνει · οὕτω γὰρ ἐκ τῆς τοιαύτης ἐπινοίας καὶ προλήψεως ἀνακύψει ὁ περὶ τῆς ὑπάρξεως λόγος .
Lemmas: οὗτος δέ οὖον βεβαίως λέγω , ἐπεί γελοῖος παραχωρέω ὁ ὕπαρξις ἔτι ἐπιζητέω περί αὐτός , ἀλλά ὅτι κατά ἐπίνοια τοιοῦτος τυγχάνω · οὗτος γάρ ἐκ ὁ τοιοῦτος ἐπίνοια καί πρόληψις ἀνακύπτω ὁ περί ὁ ὕπαρξις λόγος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.322
ὅτι τοίνυν τῶν ἀδήλων κατὰ τὴν ἐπίνοιάν ἐστιν ἡ ἀπόδειξις καὶ οὐ δύναται δι’ αὑτῆς γνωρίζεσθαι , ἐπιλογιστέον οὕτως . Τὸ μὲν πρόδηλον καὶ ἐναργὲς πάντῃ πρόδηλόν ἐστι καὶ ἐναργές , συμπεφώνηταί τε παρὰ πᾶσι , καὶ οὐδεμίαν διολκὴν ἐπιδέχεται · τὸ δὲ ἄδηλον διαπεφώνηταί τε καὶ εἰς διολκὴν πίπτειν πέφυκεν .
Lemmas: ὅτι τοίνυν ὁ ἄδηλος κατά ὁ ἐπίνοια εἰμί ὁ ἀπόδειξις καί οὖον δύναμαι διά ἑαυτοῦ γνωρίζω , ἐπιλογιστέον οὕτως . ὁ μέν πρόδηλος καί ἐναργής πάντῃ πρόδηλος εἰμί καί ἐναργής , συμφωνέω τε παρά πᾶς , καί οὐδείς διολκή ἐπιδέχομαι · ὁ δέ ἄδηλος διαφωνέω τε καί εἰς διολκή πίπτω φύω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.323
καὶ εἰκότως · πᾶς γὰρ λόγος κρίνεται ὅτι ἀληθής ἐστιν ἢ ψευδής , κατὰ τὴν ἐπὶ τὸ πρᾶγμα τὸ περὶ οὗ κεκόμισται ἀναφοράν · ἐὰν μὲν γὰρ εὑρίσκηται σύμφωνος τῷ πράγματι τῷ περὶ οὗ κεκόμισται , ἀληθὴς εἶναι δοκεῖ , ἐὰν δὲ διάφωνος , ψευδής . οἶον ἀποφαίνεταί τις , ὅτι ἡμέρα ἔστιν · οὐκοῦν ἀναπέμψαντες τὸ λεγόμενον ἐπὶ τὸ πρᾶγμα , καὶ γνόντες τὴν τούτου ὕπαρξιν συνεπιμαρτυροῦσαν τῷ λόγῳ , φαμὲν ἀληθὲς εἶναι τὸ λεγόμενον .
Lemmas: καί εἰκότως · πᾶς γάρ λόγος κρίνω ὅτι ἀληθής εἰμί ἢ ψευδής , κατά ὁ ἐπί ὁ πρᾶγμα ὁ περί ὅς κομίζω ἀναφορά · ἐάν μέν γάρ εὑρίσκω σύμφωνος ὁ πρᾶγμα ὁ περί ὅς κομίζω , ἀληθής εἰμί δοκέω , ἐάν δέ διάφωνος , ψευδής . οἶος ἀποφαίνω τις , ὅτι ἡμέρα εἰμί · οὐκοῦν ἀναπέμπω ὁ λέγω ἐπί ὁ πρᾶγμα , καί γιγνώσκω ὁ οὗτος ὕπαρξις συνεπιμαρτυρέω ὁ λόγος , φημί ἀληθής εἰμί ὁ λέγω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.324
διόπερ ὅταν μὲν ἐναργὲς ᾖ καὶ πρόδηλον τὸ πρᾶγμα τὸ περὶ οὗ ὁ λόγος κομίζεται , ῥᾴδιον ἀναπέμψαντας ἐπ’ αὐτὸ τὸ λεγόμενον , τόθ’ οὕτως ἢ ἀληθῆ λέγειν εἶναι τὸν λόγον ἐπιμαρτυρούμενον τῷ πράγματι ἢ ψευδῆ ἀντιμαρτυρούμενον . ὅταν δὲ ἄδηλον καθεστήκῃ τὸ πρᾶγμα καὶ ἀποκεκρυμμένον ἡμῖν , τότε μηκέτι δυναμένης ἐπὶ τοῦτο βεβαίως γίνεσθαι τῆς τοῦ λόγου ἀναπομπῆς λείπεται τὸ καταπιθανεύεσθαι καὶ ἐκ τῶν εἰκότων ἐπισπᾶσθαι τὴν διάνοιαν εἰς συγκατάθεσιν . ἄλλου δὲ ἄλλως εἰκάζοντος καὶ διαπιθανευομένου φύεται ἡ διαφωνία , μήτε τοῦ ἀποτυχόντος εἰδότος ὅτι ἀπέτυχεν , μήτε τοῦ ἐπιτυχόντος εἰδότος ὅτι ἐπέτυχεν .
Lemmas: διόπερ ὅταν μέν ἐναργής εἰμί καί πρόδηλος ὁ πρᾶγμα ὁ περί ὅς ὁ λόγος κομίζω , ῥᾴδιος ἀναπέμπω ἐπί αὐτός ὁ λέγω , τότε οὕτως ἢ ἀληθής λέγω εἰμί ὁ λόγος ἐπιμαρτυρέω ὁ πρᾶγμα ἢ ψευδής ἀντιμαρτυρέω . ὅταν δέ ἄδηλος καθίστημι ὁ πρᾶγμα καί ἀποκρύπτω ἐγώ , τότε μηκέτι δύναμαι ἐπί οὗτος βεβαίως γίγνομαι ὁ ὁ λόγος αναπομπή λείπω ὁ καταπιθανεύομαι καί ἐκ ὁ εἰκός ἐπισπάω ὁ διάνοια εἰς συγκατάθεσις . ἄλλος δέ ἄλλως εἰκάζω καί διαπιθανεύομαι φύω ὁ διαφωνία , μήτε ὁ ἀποτυγχάνω οἶδα ὅτι ἀποτυγχάνω , μήτε ὁ ἐπιτυγχάνω οἶδα ὅτι ἐπιτυγχάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.325
ταῦτά γέ τοι καὶ σφόδρα χαριέντως ἀπεικάζουσιν οἱ σκεπτικοὶ τοὺς περὶ ἀδήλων ζητοῦντας τοῖς ἐν σκότω ἐπί τινα σκοπὸν τοξεύουσιν · ὥσπερ γὰρ τούτων εἰκός ἐστι τινὰ μὲν τυχεῖν τοῦ σκοποῦ τινὰ δ’ ἀποτυχεῖν , τὸ δὲ τίς ἐπέτυχεν ἢ ἀπέτυχεν ἄγνωστον , οὕτως ἐν βαθεῖ σχεδὸν σκότῳ τῆς ἀληθείας ἀποκεκρυμμένης ἀφίενται μὲν ἐπὶ ταύτην πολλοὶ λόγοι , τὸ δὲ τίς ἐξ αὐτῶν σύμφωνός ἐστιν αὐτῇ καὶ τίς διάφωνος οὐχ οἶόν τε γινώσκειν , ἀρθέντος ἐκ τῆς ἐναργείας τοῦ ζητουμένου .
Lemmas: οὗτος γε ὅς καί σφόδρα χαρίεις ἀπεικάζω ὁ σκεπτικός ὁ περί ἄδηλος ζητέω ὁ ἐν σκότος ἐπί τις σκοπός τοξεύω · ὥσπερ γάρ οὗτος εἰκός εἰμί τις μέν τυγχάνω ὁ σκοπός τις δέ ἀποτυγχάνω , ὁ δέ τίς ἐπιτυγχάνω ἢ ἀποτυγχάνω ἄγνωστος , οὕτως ἐν βαθύς σχεδόν σκότος ὁ ἀλήθεια ἀποκρύπτω ἀφίημι μέν ἐπί οὗτος πολύς λόγος , ὁ δέ τίς ἐκ αὐτός σύμφωνος εἰμί αὐτός καί τίς διάφωνος οὐ οἶος τε γιγνώσκω , αἴρω ἐκ ὁ ἐνάργεια ὁ ζητέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.326
καὶ τοῦτο πρῶτον εἶπε Ξενοφάνης ( B 34 Diels ) · καὶ τὸ μὲν οὖν σαφὲς οὔ τις ἀνὴρ ἴδεν , οὐδέ τις ἔσται εἰδὼς ἀμφὶ θεῶν τε καὶ ἄσσα λέγω περὶ πάντων · εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα τύχοι τετελεσμένον εἰπών , αὐτὸς ὅμως οὐκ οἶδε , δόκος δ’ ἐπὶ πᾶσι τέτυκται .
Lemmas: καί οὗτος πρῶτος εἶπον Ξενοφάνης ( B 34 Diels ) · καί ὁ μέν οὖν σαφής οὖον τις ἀνήρ ὁράω , οὐδέ τις εἰμί εἰδοί ἀμφί θεός τε καί τις λέγω περί πᾶς · εἰμί γάρ καί ὁ μάλιστα τυγχάνω τελέω εἶπον , αὐτός ὅμως οὐ οἶδα , δόκος δέ ἐπί πᾶς τεύχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.327
ὥστε εἰ μὲν τὸ πρόδηλον διὰ τὴν προειρημένην αἰτίαν ἐστὶ σύμφωνον , τὸ δὲ ἄδηλον διαπεφώνηται , δεήσει καὶ τὴν ἀπόδειξιν διαφωνουμένην ἄδηλον εἶναι . ὅτι δὲ τῷ ὄντι διαπεφώνηται , οὐ πολλῶν ἡμῖν λόγων δεῖ , βραχείας δέ τινος νος καὶ προχείρου ὑπομνήσεως , εἴ γε οἱ μὲν δογματικοὶ τῶν φιλοσόφων καὶ οἱ λογικοὶ τῶν ἰατρῶν τιθέασιν αὐτήν , οἱ δὲ ἐμπειρικοὶ ἀναιροῦσιν , τάχα δὲ καὶ ( Β10 b Diels ) ( ἰσχυρῶς γὰρ αὐτῇ
Lemmas: ὥστε εἰμί μέν ὁ πρόδηλος διά ὁ προερέω αἴτιος εἰμί σύμφωνος , ὁ δέ ἄδηλος διαφωνέω , δήω καί ὁ ἀπόδειξις διαφωνέω ἄδηλος εἰμί . ὅτι δέ ὁ εἰμί διαφωνέω , οὖον πολύς ἐγώ λόγος δεῖ , βραχύς δέ τις Μύκονος καί πρόχειρος ὑπόμνησις , εἰμί γε ὁ μέν δογματικός ὁ φιλόσοφος καί ὁ λογικός ὁ ἰατρός τίθημι αὐτός , ὁ δέ ἐμπειρικός ἀναιρέω , τάχα δέ καί ( Β10 b Diels ) ( ἰσχυρῶς γάρ αὐτός
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.328
διὰ τῶν Κανόνων ἀντείρηκεν ) , οἱ δὲ σκεπτιοὶ ἐν ἐποχῇ ταύτην ἐφύλαξαν , τῇ “ μὴ μᾶλλον ” ἀποφάσει χρώμενοι . τῶν τε τιθέντων αὐτὴν πάλιν ἱκανή τις ἔστι διαφωνία , καθὼς προβαίνοντος τοῦ λόγου διδάξομεν . τοίνυν ἄδηλόν τί ἐστιν ἡ ἀπόδειξις .
Lemmas: διά ὁ Κανών ἀντιλέγω ) , ὁ δέ σκεπτός ἐν ἐποχή οὗτος φυλάσσω , ὁ “ μή μᾶλλον ” ἀπόφασις χράω . ὁ τε τίθημι αὐτός πάλιν ἱκανός τις εἰμί διαφωνία , καθώς προβαίνω ὁ λόγος διδάσκω . τοίνυν ἄδηλος τίς εἰμί ὁ ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.329
Καὶ μὴν εἶ πᾶσα ἀπόδειξις δόγμα ἐν τοῖς λήμμασιν αὐτῆς περιέχουσα εὐθύς ἐστι δόγμα , πᾶν δὲ δόγμα διαπεφώνηται , κατ’ ἀνάγκην πᾶσα ἀπόδειξις διαπεφώνηται καὶ τῶν ζητουμένων ἐστὶ πραγμάτων . οἷον Ἐπίκουρος ( fr . 272 Us . ) δοκεῖ ἰσχυροτάτην τεθεικέναι ἀπόδειξιν εἰς τὸ εἶναι κενὸν νὸν τοιαύτην · “ εἰ ἔστι κίνησις , ἔστι κενόν · ἀλλὰ μὴν ἔστι κί - νῆσις · ἔστιν ἄρα κενόν ” .
Lemmas: καί μήv εἰμί πᾶς ἀπόδειξις δόγμα ἐν ὁ λῆμμα αὐτός περιέχω εὐθύς εἰμί δόγμα , πᾶς δέ δόγμα διαφωνέω , κατά ἀνάγκη πᾶς ἀπόδειξις διαφωνέω καί ὁ ζητέω εἰμί πρᾶγμα . οἷος Ἐπίκουρος ( fr . 272 Us . ) δοκέω ἰσχυρός τίθημι ἀπόδειξις εἰς ὁ εἰμί κενός νός τοιοῦτος · “ εἰμί εἰμί κίνησις , εἰμί κενός · ἀλλά μήv εἰμί κίω - Νῆσις · εἰμί ἄρα κενός ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.330
ταύτης δὲ τῆς ἀποδείξεως τὰ λήμματα εἰ μὲν συνεχωρεῖτο πρὸς πάντων , ἐξ ἀνάγκης ἂν καὶ τὴν ἐπιφορὰν εἶχεν ἀκολουθοῦσαν αὐτοῖς καὶ ὑπὸ πάντων παραχωρουμένην .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ἀπόδειξις ὁ λῆμμα εἰμί μέν συγχωρέω πρός πᾶς , ἐκ ἀνάγκη εἄν καί ὁ ἐπιφορά ἔχω ἀκολουθέω αὐτός καί ὑπό πᾶς παραχωρέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.331
νῦν δ’ ἐνέστησάν τινες τούτῳ , φημὶ δὲ τῷ συνάγεσθαι τοῖς λήμμασι τὴν ἐπιφοράν , οὐ διὰ τὸ μὴ ἀκολουθεῖν αὐτὴν ἐκείνοις , ἀλλὰ διὰ ἐκεῖνα εἷναι ψευδῆ καὶ ἀνομόλογα .
Lemmas: νῦν δέ ἐνίστημι τις οὗτος , φημί δέ ὁ συνάγω ὁ λῆμμα ὁ ἐπιφορά , οὖον διά ὁ μή ἀκολουθέω αὐτός ἐκεῖνος , ἀλλά διά ἐκεῖνος ἵημι ψευδής καί ἀνομόλογος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.332
ἴνα γὰρ μὴ πολλὰς ἐπιτρέχωμεν συνημμένου κρίσεις , λέγωμεν δ’ αὐτόθεν ὑγιὲς εἶναι συνημμένον τὸ μὴ ἀρχόμενον ἀπ’ ἀληθοῦς καὶ λῆγον ἐπὶ ψεῦδος , τὸ [ δ᾿ ] “ εἰ ἔστι κίνησις , ἔστι κενόν ” κατὰ μὲν Ἐπίκουρον ἀρχόμενον ἀπ’ ἀληθοῦς τοῦ [ εί ] ἔστι κίνησις καὶ λῆγον ἐπ’ ἀληθὲς ἔσται κατὰ δὲ τοὺς Περιπατητικοὺς ἀρχόμενον ἀπ’ ἀληθοῦς τοῦ [ εί ] ἔστι κίνησις καὶ λῆγον ἐπὶ ψεῦδος τὸ ἔστι ἔσται ψεῦδος ,
Lemmas: ἵνα γάρ μή πολύς ἐπιτρέχω συνάπτω κρίσις , λέγω δέ αὐτόθεν ὑγιής εἰμί συνάπτω ὁ μή ἄρχω ἀπό ἀληθής καί λήγω ἐπί ψεῦδος , ὁ [ δέ ] “ εἰμί εἰμί κίνησις , εἰμί κενός ” κατά μέν Ἐπίκουρος ἄρχω ἀπό ἀληθής ὁ [ εἰ ] εἰμί κίνησις καί λήγω ἐπί ἀληθής εἰμί κατά δέ ὁ περιπατητικός ἄρχω ἀπό ἀληθής ὁ [ εἰ ] εἰμί κίνησις καί λήγω ἐπί ψεῦδος ὁ εἰμί εἰμί ψεῦδος ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.333
κατὰ δὲ Διόδωρον ἀρχόμενον ἀπὸ ψεύδους τοῦ ‘‘ἔστι κίνησις ” καὶ λῆγον ἐπὶ ψεῦδος τὸ ‘‘ἔστι κενόν’’ αὐτὸ μὲν ἔσται ἀληθές , τὴν δὲ πρόσληψιν τὴν ‘‘ἔστι δέ γε κίνησις ”
Lemmas: κατά δέ Διόδωρος ἄρχω ἀπό ψεῦδος ὁ εἰμί κίνησις ” καί λήγω ἐπί ψεῦδος ὁ εἰμί κενός αὐτός μέν εἰμί ἀληθής , ὁ δέ πρόσληψις ὁ εἰμί δέ γε κίνησις ”
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.334
ὧς ψευδῆ διελέγχει , κατὰ μέντοι τοὺς σκεπτικοὺς λῆγον ἐπ’ ἄδηλον ἔσται ἄδηλον · τὸ γὰρ ‘‘ἔστι κενόν ” κατ’ αὐτοὺς τῶν ἀγνώστων ἐτύγχανεν . φανερὸν οὖν ἐκ τούτων , ὅτι διαπεφώνηται τὰ λήμματα τῆς ἀποδείξεως . διάφωνα δὲ καὶ τὰ ἄδηλά ἐστιν , ὥστε καὶ ἡ ἐξ αὐτῶν ἀπόδειξις πάντως ἄδηλος .
Lemmas: ὅς ψευδής διελέγχω , κατά μέντοι ὁ σκεπτικός λήγω ἐπί ἄδηλος εἰμί ἄδηλος · ὁ γάρ εἰμί κενός ” κατά αὐτός ὁ ἄγνωστος τυγχάνω . φανερός οὖν ἐκ οὗτος , ὅτι διαφωνέω ὁ λῆμμα ὁ ἀπόδειξις . διάφωνος δέ καί ὁ ἄδηλος εἰμί , ὥστε καί ὁ ἐκ αὐτός ἀπόδειξις πάντως ἄδηλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.335
Καὶ μὴν τῶν πρός τι ἐστὶν ἡ ἀπόδειξις · οὐ γὰρ καθ’ ἑαυτὴν φαίνεται , πρὸς δὲ τῷ ἀποδεικνυμένῳ θεωρεῖται . τὰ δὲ πρός τι εἰ ἔστιν ἐζήτηται , καὶ πολὺς ἦν ὁ λέγων μὴ εἶναι αὐτὰ . τὸ δὲ διολκὴν ἔχον ἐστὶν ἄδηλον .
Lemmas: καί μήv ὁ πρός τίς εἰμί ὁ ἀπόδειξις · οὖον γάρ κατά ἑαυτοῦ φαίνω , πρός δέ ὁ ἀποδείκνυμι θεωρέω . ὁ δέ πρός τίς εἰμί εἰμί ζητέω , καί πολύς εἰμί ὁ λέγω μή εἰμί αὐτός . ὁ δέ διολκή ἔχω εἰμί ἄδηλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.336
καὶ ταύτῃ τοίνυν ἄδηλός ἐστιν ἡ ἀπόδειξις . πρὸς τούτοις ἤτοι ἐκ φωνῆς συνέστηκεν ἡ ἀπόδειξις , ὧς τοῖς Ἐπικουρείοις εἴρηται , ἢ ἐξ ἀσωμάτων λεκτῶν , ὧς τοῖς ἀπὸ τῆς Στοᾶς . ἐξ ὁποτέρων δ’ ἂν συνεστήκῃ , πολλὴν ἐπιδέχεται ζήτησιν · τά τε γὰρ λεκτὰ εἰ ὑφέστηκε ζητεῖται , καὶ πολὺς ὁ περὶ τούτου λόγος , αἱ τε φωναὶ εἰ σημαίνουσί τι διηπόρηται . εἰ δέ , ἐξ ὁποτέρας ἂν ὕλης ὑπάρχῃ ἡ ἀπόδειξις , ζητεῖται , τὸ δὲ ζητούμενόν ἐστιν ἄδηλον , πάντως ἡ ἀπόδειξίς ἐστιν ἄδηλος . Τοῦτο μὲν οὖν ὥσπερ τι στοιχεῖον τῆς μελλούσης ἀντιρρήσεως ὑποκείσθω · μετελθόντες δὲ ἑξῆς σκοπῶμεν καὶ περὶ τοῦ εἰ ἔστιν ἡ ἀπόδειξις . <ς΄> εἰ ἔστιν
Lemmas: καί οὗτος τοίνυν ἄδηλος εἰμί ὁ ἀπόδειξις . πρός οὗτος ἤτοι ἐκ φωνή συνίστημι ὁ ἀπόδειξις , ὅς ὁ Ἐπικούρειος εἴρω , ἢ ἐκ ἀσώματος λέκτης , ὅς ὁ ἀπό ὁ Στοά . ἐκ ὁπότερος δέ εἄν συνίστημι , πολύς ἐπιδέχομαι ζήτησις · ὁ τε γάρ λεκτός εἰμί ὑφίστημι ζητέω , καί πολύς ὁ περί οὗτος λόγος , ὁ τε φωνή εἰμί σημαίνω τίς διαπορέω . εἰμί δέ , ἐκ ὁπότερος εἄν ὕλη ὑπάρχω ὁ ἀπόδειξις , ζητέω , ὁ δέ ζητέω εἰμί ἄδηλος , πάντως ὁ ἀπόδειξις εἰμί ἄδηλος . οὗτος μέν οὖν ὥσπερ τίς στοιχεῖον ὁ μέλλω ἀντίρρησις ὑπόκειμαι · μετέρχομαι δέ ἑξῆς σκοπέω καί περί ὁ εἰμί εἰμί ὁ ἀπόδειξις . <ς΄> εἰμί εἰμί
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.338
ἐὰν δὲ τὴν γενικὴν ἀπόδειξιν ἀνέλωμεν , ἥτις δοκεῖ πασῶν τῶν ἐπ’ εἴδους εἶναι περιεκτική , δῆλον ὅτι ἐν ταύτῃ πάσας ἕξομεν ἀνῃρημένας . ὥσπερ γὰρ ζῴου μὴ ὄντος οὐδὲ ἄνθρωπος ἔστι καὶ ἀνθρώπου μὴ ὑπάρχοντος οὐδὲ Σωκράτης ὑφέστηκεν , συναναιρουμένων τοῖς γένεσι τῶν εἰδῶν , οὕτω μὴ οὔσης γενικῆς ἀποδείξεως οἴχεται αἰ καὶ ἅπασα ἡ ἐπ’ εἴδους ἀπόδειξις ·
Lemmas: ἐάν δέ ὁ γενικός ἀπόδειξις ἀναιρέω , ὅστις δοκέω πᾶς ὁ ἐπί εἶδος εἰμί περιεκτικός , δῆλος ὅτι ἐν οὗτος πᾶς ἔχω ἀναλέγω . ὥσπερ γάρ ζῷον μή εἰμί οὐδέ ἄνθρωπος εἰμί καί ἄνθρωπος μή ὑπάρχω οὐδέ Σωκράτης ὑφίστημι , συναναιρέω ὁ γένεσις ὁ εἶδος , οὗτος μή εἰμί γενικός ἀπόδειξις οἴχομαι ὁ καί ἅπας ὁ ἐπί εἶδος ἀπόδειξις ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.339
τῷ μὲν γὰρ εἴδει οὐ πάντως συναναιρεῖται τὸ γένος , καθάπερ τῷ Σωκράτει ὁ ἄνθρωπος , τῷ γένει δ’ , ὥσπερ εἶπον , συμπεριγράφεται τὸ εἶδος . ἀναγκαῖον οὖν ἐστι καὶ τοῖς τὴν ἀπόδειξιν σαλεύουσι <λόγοις> μὴ ἄλλην τινὰ κινεῖν ὅτι μὴ τὴν γενικήν , ᾗ καὶ τἀς λοιπὰς ἀκολουθεῖν συμβέβηκεν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ εἶδος οὖον πάντως συναναιρέω ὁ γένος , καθάπερ ὁ Σωκράτης ὁ ἄνθρωπος , ὁ γένος δέ , ὥσπερ εἶπον , συμπεριγράφω ὁ εἶδος . ἀναγκαῖος οὖν εἰμί καί ὁ ὁ ἀπόδειξις σαλεύω Ἅλογος μή ἄλλος τις κινέω ὅτι μή ὁ γενικός , ὅς καί εἰς λοιπάς ἀκολουθέω συμβαίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.340
Ἐπεὶ τοίνυν ἄδηλόν ἐστιν ἡ ἀπόδειξις , ὧς ὀφείλει ἀποδεδεῖχθαι · πᾶν γὰρ ἄδηλον , ἀναποδείκτως λαμβανόμενον , ἔστιν ἄπιστον . ἤτοι οὖν ὑπὸ γενικῆς ἀποδείξεως καταστήσεται τὸ εἶναί τι ἀπόδειξιν ἢ ὑπὸ εἰδικῆς .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν ἄδηλος εἰμί ὁ ἀπόδειξις , ὅς ὀφείλω ἀποδείκνυμι · πᾶς γάρ ἄδηλος , ἀναπόδεικτος λαμβάνω , εἰμί ἄπιστος . ἤτοι οὖν ὑπό γενικός ἀπόδειξις καθίστημι ὁ εἰμί τίς ἀπόδειξις ἢ ὑπό εἰδικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.341
ἀλλ’ ὑπὸ μὲν εἰδικῆς οὐδαμῶς · οὔπω γὰρ οὐδεμία καθίσταται εἰδικὴ ἀπόδειξις διὰ τὸ μήπω ὡμολογῆσθαι τὴν γενικήν . ὧς γὰρ μηδέπω σαφοῦς ὄντος τοῦ ὅτι ἔστι ζῷον , οὐδὲ ὅτι ἵππος ἔστι γνώριμον καθέστηκεν , οὕτωφ μηδέπω συνομολογηθέντος τοῦ ὅτι ἔστι γενικὴ ἀπόδειξις , οὐκ ἂν εἴη τις τῶν ἐπὶ μέρους ἀποδείξεων πιστή ,
Lemmas: ἀλλά ὑπό μέν εἰδικός οὐδαμῶς · οὔπω γάρ οὐδείς καθίστημι εἰδικός ἀπόδειξις διά ὁ μήπω ὁμολογέω ὁ γενικός . ὅς γάρ μηδέπω σαφής εἰμί ὁ ὅτι εἰμί ζῷον , οὐδέ ὅτι ἵππος εἰμί γνώριμος καθίστημι , οὗτος μηδέπω συνομολογέω ὁ ὅτι εἰμί γενικός ἀπόδειξις , οὐ εἄν εἰμί τις ὁ ἐπί μέρος ἀπόδειξις πιστός ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.342
μετὰ τοῦ καὶ εἰς τὸν δι’ ἀλλήλων τρόπον ἡμᾶς ἐμπίπτειν · ἵνα μὲν γὰρ ἡ γενικὴ ἀπόδειξις βεβαιωθῇ , τὴν εἰδικὴν ἡμᾶς ἔχειν δεῖ πιστήν , ἵνα δὲ ἡ εἰδικὴ ὁμολογηθῇ , τὴν γενικὴν ἔχειν βέβαιον , ὥστε μήτε ἐκείνην πρὸ ταύτης ἔχειν δύνασθαι μήτε ταύτην πρὸ ἐκείνης . οὐκοῦν ὑπὸ μὲν εἰδικῆς ἀποδείξεως ἀμήχανον τὴν γενικὴν ἀποδειχθῆναι .
Lemmas: μετά ὁ καί εἰς ὁ διά ἀλλήλων τρόπος ἐγώ ἐμπίπτω · ἵνα μέν γάρ ὁ γενικός ἀπόδειξις βεβαιόω , ὁ εἰδικός ἐγώ ἔχω δεῖ πιστός , ἵνα δέ ὁ εἰδικός ὁμολογέω , ὁ γενικός ἔχω βέβαιος , ὥστε μήτε ἐκεῖνος πρό οὗτος ἔχω δύναμαι μήτε οὗτος πρό ἐκεῖνος . οὐκοῦν ὑπό μέν εἰδικός ἀπόδειξις ἀμήχανος ὁ γενικός ἀποδείκνυμι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.343
καὶ μὴν οὐδ’ ὑπὸ γενικῆς · αὕτη γάρ ἐστιν ἡ ζητουμένη , ἄδηλος δὲ οὖσα καὶ ζητουμένη οὐκ ἂν εἴη κατασκευαστικὴ ἑαυτῆς , ἥ γε καὶ τῶν ἐκκαλυπτόντων αὐτὴν ἔχρῃζεν . ἐκτὸς εἰ μὴ ἐξ ὑποθέσεως ληφθεῖσα λέγεταί τινος εἶναι κατασκευαστική . εἰ δὲ ἅπαξ ἐξ ὑποθέσεως λαμβάνεταί τινα καὶ ἔστι πιστά , τίς ἔτι χρεία ἀποδεικνύναι αὐτά , αὐτόθεν δυναμένων ἡμῶν λαμβάνειν ταῦτα καὶ ἀναποδείκτως διά γε τὴν ὑπόθεσιν ἔχειν πιστά ;
Lemmas: καί μήv οὐδέ ὑπό γενικός · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ζητέω , ἄδηλος δέ εἰμί καί ζητέω οὐ εἄν εἰμί κατασκευαστικός ἑαυτοῦ , ὅς γε καί ὁ ἐκκαλύπτω αὐτός χρῄζω . ἐκτός εἰμί μή ἐκ ὑπόθεσις λαμβάνω λέγω3 τις εἰμί κατασκευαστικός . εἰμί δέ ἅπαξ ἐκ ὑπόθεσις λαμβάνω τις καί εἰμί πιστός , τίς ἔτι χρεία ἀποδείκνυμι αὐτός , αὐτόθεν δύναμαι ἐγώ λαμβάνω οὗτος καί ἀναπόδεικτος διά γε ὁ ὑπόθεσις ἔχω πιστός ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.344
πρὸς τούτοις · εἰ ἡ γενικὴ ἀπόδειξις παραστατική ἐστι τῆς γενικῆς ἀποδείξεως , ἔσται ἡ αὐτὴ περιφανὴς ἄμα καὶ ἄδηλος , καὶ ᾗ μὲν ἀποδείκνυσι , περιφανής , ᾗ δὲ ἀποδείκνυται , ἄδηλος . ἔσται θ’ ὁμοίως πιστή τε καὶ ἄπιστος , πιστὴ μὲν ὅτι ἐκκαλυπτική τινός ἐστιν , ἄπιστος δὲ ὅτι ἐκκαλύπτεται . πάνυ δὲ ἄτοπον ταὐτὸ λέγειν πρόδηλον ἅμα καὶ ἄδηλον πιστόν τε καὶ ἄπιστον . τοίνυν καὶ τὸ ἀξιοῦν τὴν γενικὴν ἀπόδειξιν ἑαυτῆς εἶναι παραστατικὴν ἐστὶν ἄτοπον .
Lemmas: πρός οὗτος · εἰμί ὁ γενικός ἀπόδειξις παραστατικός εἰμί ὁ γενικός ἀπόδειξις , εἰμί ὁ αὐτός περιφανής ἄμη καί ἄδηλος , καί ὅς μέν ἀποδείκνυμι , περιφανής , ὅς δέ ἀποδείκνυμι , ἄδηλος . εἰμί ὁ ὁμοίως πιστός τε καί ἄπιστος , πιστός μέν ὅτι ἐκκαλυπτικός τις εἰμί , ἄπιστος δέ ὅτι ἐκκαλύπτω . πάνυ δέ ἄτοπος αὐτός λέγω πρόδηλος ἅμα καί ἄδηλος πιστός τε καί ἄπιστος . τοίνυν καί ὁ ἀξιόω ὁ γενικός ἀπόδειξις ἑαυτοῦ εἰμί παραστατικός εἰμί ἄτοπος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.345
Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ κατ’ ἄλλον τρόπον οὐχ οἷον ἀπόδειξιν ἀλλ’ οὐδ’ ἕτερόν τι τῶν ὄντων διὰ γενικῆς ἀποδείξεως δυνατόν ἐστι παρασταθῆναι . ἤτοι γὰρ τάδε τινὰ ἔχει λήμματα καὶ τήνδε τινὰ ἐπιφορὰν ἡ γενικὴ ἀπόδειξις <ἢ οὐκ ἔχει> . τάδε δέ τινα ἔχουσα λήμματα καὶ τήνδε τινὰ ἐπιφορὰν μία γέγονε τῶν ἐπ’ εἴδους . εἰ δ’ οὐκ ἔχει λήμματα καὶ ἐπιφοράν , ἐπεὶ οὐ χωρὶς λημμάτων καὶ ἐπιφορᾶς συνάγει ἡ ἀπόδειξις , οὐδὲν συνάξει ἡ γενικὴ ἀπόδειξις , μηδὲν δὲ συνάγουσα οὐδὲ τὸ ἑαυτὴν εἶναι συνάξει .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί κατά ἄλλος τρόπος οὐ οἷος ἀπόδειξις ἀλλά οὐδέ ἕτερος τίς ὁ εἰμί διά γενικός ἀπόδειξις δυνατός εἰμί παρίστημι . ἤτοι γάρ ὅδε τις ἔχω λῆμμα καί ὅδε τις ἐπιφορά ὁ γενικός ἀπόδειξις ἤ οὐ ἔχω . ὅδε δέ τις ἔχω λῆμμα καί ὅδε τις ἐπιφορά εἷς γίγνομαι ὁ ἐπί εἶδος . εἰμί δέ οὐ ἔχω λῆμμα καί ἐπιφορά , ἐπεί οὖον Χωρὶς λῆμμα καί ἐπιφορά συνάγω ὁ ἀπόδειξις , οὐδείς συνάγω ὁ γενικός ἀπόδειξις , μηδείς δέ συνάγω οὐδέ ὁ ἑαυτοῦ εἰμί συνάγω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.346
εἰ οὖν τὸ μὲν ὅτι δεῖ ἀποδειχθῆναι τὴν ἀπόδειξιν ὡμολόγηται , αὕτη δὲ οὔτε ἐκ γενικῆς οὔτε ἐξ εἰδικῆς ἀποδείξεως δύναται ἀποδειχθῆναι , δῆλον ὡς ἄλλου μηδενὸς εὑρισκομένου παρὰ ταύτας ἐν ἐποχῇ φυλάττειν ὀφείλομεν τὴν περὶ τῆς ἀποδείξεως ζήτησιν .
Lemmas: εἰμί οὖν ὁ μέν ὅτι δεῖ ἀποδείκνυμι ὁ ἀπόδειξις ὁμολογέω , οὗτος δέ οὔτε ἐκ γενικός οὔτε ἐκ εἰδικός ἀπόδειξις δύναμαι ἀποδείκνυμι , δῆλος ὡς ἄλλος μηδείς εὑρίσκω παρά οὗτος ἐν ἐποχή φυλάσσω ὀφείλω ὁ περί ὁ ἀπόδειξις ζήτησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.347
καὶ μὴν εἴπερ ἡ πρώτη ἀπόδειξις ἀποδείκνυται , ἤτοι ὑπὸ ζητουμένης ἀποδείξεως ἀποδείκνυ - ται ἢ ὑπὸ ἀζητήτου . οὔτε δὲ ὑπὸ ἀζητήτου · πᾶσα γὰρ ἀπόδειξις τῆς πρώτης ὑπ᾿ ἀμφισβήτησιν πεπτωκυίας ζητεῖται · οὔτε ὑπὸ ζητουμένης · πάλιν γὰρ ἐκείνη εἰ ζητεῖται , ὐπ’ ἄλλης ἀποδείξεως ὀφείλει κατασταθῆναι , καὶ ἡ τρίτη ὑπὸ τετάρτης , καὶ ἡ τετάρτη ὑπὸ πέμπτης , καὶ τοῦτ’ εἰς ἄπειρον . τοίνυν οὐκ ἔστι βεβαίως ἔχειν τὴν ἀπόδειξιν .
Lemmas: καί μήv εἴπερ ὁ πρῶτος ἀπόδειξις ἀποδείκνυμι , ἤτοι ὑπό ζητέω ἀπόδειξις ἀποδείκνυμι - ὁ ἢ ὑπό αζήτητος . οὔτε δέ ὑπό αζήτητος · πᾶς γάρ ἀπόδειξις ὁ πρῶτος ὑπό ἀμφισβήτησις πίπτω ζητέω · οὔτε ὑπό ζητέω · πάλιν γάρ ἐκεῖνος εἰμί ζητέω , ὑπό ἄλλος ἀπόδειξις ὀφείλω καθίστημι , καί ὁ τρίτος ὑπό τέταρτος , καί ὁ τέταρτος ὑπό πέμπτος , καί οὗτος εἰς ἤπειρος . τοίνυν οὐ εἰμί βεβαίως ἔχω ὁ ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.348
Δημήτριος δὲ ὁ Λάκων , τῶν κατὰ τὴν Ἐπικούρειον αἵρεσιν ἐπιφανῶν , εὐαπόλυτον ἔλεγεν εἶναι τὴν τοιαύτην ἔνστασιν . μίαν γάρ , φησί , τῶν ἐπ’ εἴδους ἀποδείξεων ( οἷον τὴν συνάγουσαν , ὅτι ἄτομα ἔστι στοιχεῖα ἢ ὅτι κενὸν ἔστι ) καταστησάμενοι καὶ βεβαίαν δείξαντες αὐτόθεν ἕξομεν ἐν ταύτῃ καὶ τὴν γενικὴν ἀπόδειξιν πιστήν · ὅπου γὰρ ἔστι τό τινος γένους εἶδος , ἐκεῖ πάντως εὑρίσκεται καὶ γένος οὗ ἐστι τὸ εἶδος , καθάπερ ἀνώτερον ὑπεμνήσαμεν .
Lemmas: Δημήτριος δέ ὁ Λάκων , ὁ κατά ὁ Ἐπικούρειος αἵρεσις ἐπιφανής , εὐαπόλυτος λέγω εἰμί ὁ τοιοῦτος ἔνστασις . εἷς γάρ , φημί , ὁ ἐπί εἶδος ἀπόδειξις ( οἷος ὁ συνάγω , ὅτι ἄτομος εἰμί στοιχεῖον ἢ ὅτι κενός εἰμί ) καθίστημι καί βέβαιος δείκνυμι αὐτόθεν ἔχω ἐν οὗτος καί ὁ γενικός ἀπόδειξις πιστός · ὅπου γάρ εἰμί ὁ τις γένος εἶδος , ἐκεῖ πάντως εὑρίσκω καί γένος ὅς εἰμί ὁ εἶδος , καθάπερ ἀνώτερος ὑπομιμνῄσκω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.349
τοῦτο δὲ δοκεῖ μὲν εἶναι πιθανόν , ἔστι δ’ ἀδύνατον . πρῶτον μὲν γὰρ οὐδεὶς ἐάσει τὸν Λάκωνα τὴν εἰδικὴν ἀπόδειξιν καταστήσασθαι τῆς γενικῆς μὴ προϋφεστώσης · καὶ ὡς αὐτὸς ἀξιοῖ , ὅτι ἔχων τὴν εἰδικὴν ἀπόδειξιν εὐθέως ἔχει καὶ τὴν γενικήν , οὕτω καὶ οἱ σκεπτικοὶ ἀξιώσουσι προαποδειχθῆναι τὸ γένος αὐτῆς , ἵνα πιστευθῇ τὸ εἶδος .
Lemmas: οὗτος δέ δοκέω μέν εἰμί πιθανός , εἰμί δέ ἀδύνατος . πρῶτος μέν γάρ οὐδείς ἐάω ὁ Λάκων ὁ εἰδικός ἀπόδειξις καθίστημι ὁ γενικός μή προυφίστημι · καί ὡς αὐτός ἀξιόω , ὅτι ἔχω ὁ εἰδικός ἀπόδειξις εὐθύς ἔχω καί ὁ γενικός , οὗτος καί ὁ σκεπτικός ἀξιόω προαποδείκνυμι ὁ γένος αὐτός , ἵνα πιστεύω ὁ εἶδος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.350
οὐ μὴν ἀλλὰ κἂν ἐκεῖνοι ἐπιτρέψωσιν αὐτῷ τὸ τοιοῦτο ( λέγω δὲ εἰδικήν τινα καταστήσασθαι ἀπόδειξιν εἰς βεβαίωσιν τῆς γενικῆς ) , οἱ μὲν ἀπὸ τῶν ὁμογενῶν αἱρέσεων οὐχ ἡσυχάσουσιν , ἀλλ’ ὁποίαν ἂν προχειρίσηται ὧς πιστὴν ἀπόδειξιν , ταύτην ἀνατρέψουσι , πολύ τε πλῆθος ἕξει τῶν οὐκ ἐώντων ταύτην τεθῆναι . οἶον εἰ τὴν περὶ ἀτόμων λαμβάνοι , ἀμύθητοι ἀντιφθέγξονται αὐτῷ · εἰ τὴν περὶ κενοῦ , παμπληθεῖς ἐνστήσονται · εἰ τὴν περὶ εἰδώλων , ὡσαύτως .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά κἀν ἐκεῖνος ἐπιτρέπω αὐτός ὁ τοιοῦτος ( λέγω δέ εἰδικός τις καθίστημι ἀπόδειξις εἰς βεβαίωσις ὁ γενικός ) , ὁ μέν ἀπό ὁ ὁμογενής αἵρεσις οὐ ἡσυχάζω , ἀλλά ὁποῖος εἄν προχειρίζω ὅς πιστός ἀπόδειξις , οὗτος ἀνατρέπω , πολύς τε πλῆθος ἔχω ὁ οὐ ἐάω οὗτος τίθημι . οἶος εἰμί ὁ περί ἄτομος λαμβάνω , ἀμύθητος ἀντιφθέγγομαι αὐτός · εἰμί ὁ περί κενός , παμπληθής ἐνίστημι · εἰμί ὁ περί εἴδωλον , ὡσαύτως .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.351
κἂν τὰ μάλιστα οὖν συντρέχωσιν αὐτοῦ τῇ προαιρέσει οἱ ἀπὸ τῆς σκέψεως , οὐ δυνήσεται μίαν τῶν ἐπὶ μέρους ἀποδείξεων πιστώσασθαι διὰ τὴν τῶν δογματικῶν μάχην . ἄλλως τε τίνα ποτὲ καὶ λέγει βεβαίαν ἔξειν εἰδικὴν ἀπόδειξιν ; ἤτοι γὰρ τὴν αὐτόθεν ἐξ ἀπασῶν ἀρεσκομένην αὐτῷ τῷ τὴν ὁποιανδηποτοῦν ἢ τὴν ἀποδεικνυμένην . τὸ μὲν τὴν ἐξ ἀπασῶν ἀρεσκομένην αὐτῷ λαμβάνειν αὔδαδες καὶ ἀποκληρώσει μᾶλλον ἐοικός ἐστιν ·
Lemmas: κἀν ὁ μάλιστα οὖν συντρέχω αὐτός ὁ προαίρεσις ὁ ἀπό ὁ σκέψις , οὖον δύναμαι εἷς ὁ ἐπί μέρος ἀπόδειξις πιστόω διά ὁ ὁ δογματικός μάχη . ἄλλως τε τίς ποτέ καί λέγω βέβαιος ἔχω εἰδικός ἀπόδειξις ; ἤτοι γάρ ὁ αὐτόθεν ἐκ ἀπασάω ἀρέσκω αὐτός ὁ ὁ οποιανδηποος ἢ ὁ ἀποδείκνυμι . ὁ μέν ὁ ἐκ ἀπασάω ἀρέσκω αὐτός λαμβάνω αὐδάω καί ἀποκλήρωσις μᾶλλον ἔοικα εἰμί ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.352
εἰ δὲ τὴν ὁποιανοῦν , πάσας θήσει τὰς ἀποδείξεις , τοῦτο μὲν τὰς τῶν Ἐπικουρείων , τοῦτο δὲ τὰς τῶν Στωικῶν καὶ ἤδη Περιπατητικῶν · ὅπερ ἄτοπον . εἰ δὲ τὴν ἀποδεικνυμένην , οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις · εἰ γὰρ ἀποδείκνυται ζητεῖται , καὶ ζητουμένη οὐκ ἂν εἴη πιστή , ἀλλὰ τῶν βεβαιωσόντων δεομένη . οὐκ ἄρα δυνατόν ἐστι μίαν τῶν ἐπὶ μέρους ἀποδείξεων ἔχειν πιστήν .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ὁποῖος , πᾶς τίθημι ὁ ἀποδείκνυμι , οὗτος μέν ὁ ὁ Ἐπικούρειος , οὗτος δέ ὁ ὁ στωικός καί ἤδη περιπατητικός · ὅσπερ ἄτοπος . εἰμί δέ ὁ ἀποδείκνυμι , οὐ εἰμί ἀπόδειξις · εἰμί γάρ ἀποδείκνυμι ζητέω , καί ζητέω οὐ εἄν εἰμί πιστός , ἀλλά ὁ βεβαιόω δήω . οὐ ἄρα δυνατός εἰμί εἷς ὁ ἐπί μέρος ἀπόδειξις ἔχω πιστός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.353
καὶ μὴν τὰ λήμματα ἧς λέγει ἀποδείξεως ὁ Λάκων ἤτοι ἀμφισβητεῖται καὶ ἄπιστά ἐστιν ἢ ἀναμφισβήτητά ἐστι καὶ πιστά . ἀλλ’ εἰ μὲν ἀμφισβητεῖται καὶ ἄπιστά ἐστιν , πάντως καὶ ἡ ἐξ αὐτῶν ἀπόδειξις ἄπιστος γενήσεται πρὸς τήν τινος κατασκευήν . τὸ δὲ πιστὰ αὐτὰ εἶναι καὶ ἀναμφισβήτητα εὐχὴ μᾶλλόν ἐστιν ἢ ἀλήθεια .
Lemmas: καί μήv ὁ λῆμμα ὅς λέγω ἀπόδειξις ὁ Λάκων ἤτοι ἀμφισβητέω καί ἄπιστος εἰμί ἢ αναμφισβήτητα εἰμί καί πιστός . ἀλλά εἰμί μέν ἀμφισβητέω καί ἄπιστος εἰμί , πάντως καί ὁ ἐκ αὐτός ἀπόδειξις ἄπιστος γίγνομαι πρός ὁ τις κατασκευή . ὁ δέ πιστόν αὐτός εἰμί καί ἀναμφισβήτητος εὐχή μάλα εἰμί ἢ ἀλήθεια .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.354
εἰ γὰρ πάντα τὰ ὄντα ἤτοι αἰσθητά ἐστιν ἢ νοητά , ὀφείλει καὶ τὰ λήμματα τῆς ἀποδείξεως [ αὐτῆς ] αἰσθητὰ εἶναι ἢ νοητά . ἐάν τε δὲ αἰσθητὰ ἐάν τε νοητὰ ᾖ , ἐζήτηται . τὰ μὲν γὰρ αἰσθητὰ ἢ ὑπόκειται τοιαῦτα ὁποῖα φαίνεται , ἢ κενοπαθήματά ἐστι καὶ ἀναπλάσματα τῆς διανοίας , ἢ τινὰ μὲν αὐτῶν σὺν τῷ φαίνεσθαι καὶ ἔστι , τινὰ δὲ φαίνεται μόνον , οὐκέτι δέ γε καὶ ὑπόκειται . καὶ πάρεστιν ἐπισήμους ἰδεῖν ἄνδρας τοὺς ἑκάστης στάσεως προεστῶτας ,
Lemmas: εἰμί γάρ πᾶς ὁ εἰμί ἤτοι αἰσθητής εἰμί ἢ νοητός , ὀφείλω καί ὁ λῆμμα ὁ ἀπόδειξις [ αὐτός ] αἰσθητός εἰμί ἢ νοητός . ἐάν τε δέ αἰσθητός ἐάν τε νοητός εἰμί , ζητέω . ὁ μέν γάρ αἰσθητός ἢ ὑπόκειμαι τοιοῦτος ὁποῖος φαίνω , ἢ κενοπάθημα εἰμί καί ἀνάπλασμα ὁ διάνοια , ἢ τις μέν αὐτός σύν ὁ φαίνω καί εἰμί , τις δέ φαίνω μόνος , οὐκέτι δέ γε καί ὑπόκειμαι . καί πάρειμι ἐπίσημος ὁράω ἀνήρ ὁ ἕκαστος στάσις προίστημι ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.355
εἴγε Δημόκριτος μὲν πᾶσαν αἰσθητὴν ὕπαρξιν κεκίνηκεν , Ἐπίκουρος δὲ πᾶν αἰσθητὸν βέβαιον ἔλεξεν εἶναι , ὁ δὲ Στωικὸς Ζήνων ( fr . 63 Arn . ) διαιρέσει ἐχρήσατο , ὥστ’ ἐὰν ᾖ αἰσθητὰ τὰ λήμματα , διάφωνά ἐστιν . ὡσαύτως δὲ κἂν νοητὰ τυγχάνῃ · καὶ γὰρ περὶ τούτων , τοῦτο μὲν ἐν τῷ βίῳ , τοῦτο δὲ ἐν φιλοσοφίᾳ , πλείστην πάρεστιν ἰδεῖν μάχην , ἄλλοις ἄλλων ἀρεσκομένων .
Lemmas: εἰ Δημόκριτος μέν πᾶς αἰσθητός ὕπαρξις κινέω , Ἐπίκουρος δέ πᾶς αἰσθητός βέβαιος λέγω εἰμί , ὁ δέ στωϊκός Ζήνων ( fr . 63 Arn . ) διαίρεσις χράω , ὥστε ἐάν εἰμί αἰσθητός ὁ λῆμμα , διάφωνος εἰμί . ὡσαύτως δέ κἀν νοητός τυγχάνω · καί γάρ περί οὗτος , οὗτος μέν ἐν ὁ βίος , οὗτος δέ ἐν φιλοσοφία , πλεῖστος πάρειμι ὁράω μάχη , ἄλλος ἄλλος ἀρέσκω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.356
εἶτα πρὸς τοῖς λεχθεῖσιν , εἰ πᾶν νοητὸν τὴν ἀρχὴν ἔχει καὶ πηγὴν τῆς βεβαιώσεως ἐξ αἰσθήσεως , τὰ δὲ δι’ αἰσθήσεως γνωριζόμενα , ὡς ἐπελογισάμεθα , διάφωνά ἐστιν , ἀνάγκη καὶ τὰ νοητὰ τοιαῦτα τυγχάνειν , ὥστε καὶ τὰ λήμματα τῆς ἀποδείξεως , ἐξ ὁποτέρας ἂν ᾖ μοίρας , ἄπιστά ἐστι καὶ ἀβέβαια . διὰ δὲ τοῦτο καὶ ἡ ἀπόδειξις οὐ πιστή .
Lemmas: εἶτα πρός ὁ λέγω , εἰμί πᾶς νοητός ὁ ἀρχή ἔχω καί πηγή ὁ βεβαίωσις ἐκ αἴσθησις , ὁ δέ διά αἴσθησις γνωρίζω , ὡς ἐπιλογίζομαι , διάφωνος εἰμί , ἀνάγκη καί ὁ νοητός τοιοῦτος τυγχάνω , ὥστε καί ὁ λῆμμα ὁ ἀπόδειξις , ἐκ ὁπότερος εἄν εἰμί μοῖρα , ἄπιστος εἰμί καί ἀβέβαιος . διά δέ οὗτος καί ὁ ἀπόδειξις οὖον πιστός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.357
Καὶ ἵνα καθολικώτερον εἴπωμεν , τὰ λήμματα φαινόμενά ἐστι , τὰ δὲ φαινόμενα ἐζήτηται εἰ ὑπόκειται , τὰ δὲ ζητούμενα οὐκ αὐτόθεν ἐστὶ λήμματα , ἀλλὰ ὀφείλει διὰ τινος βεβαιωθῆναι . τὸ οὖν φαινόμενον , <ὄτι> , ὁποῖον φαίνεται , καὶ ὑπόκειται , διὰ τίνος ἔχομεν παραστῆσαι ;
Lemmas: καί ἵνα καθολικός εἶπον , ὁ λῆμμα φαίνω εἰμί , ὁ δέ φαίνω ζητέω εἰμί ὑπόκειμαι , ὁ δέ ζητέω οὐ αὐτόθεν εἰμί λῆμμα , ἀλλά ὀφείλω διά τις βεβαιόω . ὁ οὖν φαίνω , ὅστις , ὁποῖος φαίνω , καί ὑπόκειμαι , διά τίς ἔχω παρίστημι ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.358
ἢ γὰρ δι’ ἀδήλου πράγματος πάντως ἤ διὰ φαινομένου . ἀλλὰ τὸ μὲν δι’ ἀδήλου ἄτοπον · τοσοῦτον γὰρ ἀπέχει τὸ ἄδηλον τοῦ δύνασθαί τι ἐκκαλύπτειν ὧς καὶ ἀνάπαλιν αὐτὸ δεῖσθαι τοῦ παραστήσοντος .
Lemmas: ἢ γάρ διά ἄδηλος πρᾶγμα πάντως ἤ διά φαίνω . ἀλλά ὁ μέν διά ἄδηλος ἄτοπος · τοσοῦτος γάρ ἀπέχω ὁ ἄδηλος ὁ δύναμαι τίς ἐκκαλύπτω ὅς καί ἀνάπαλιν αὐτός δήω ὁ παρίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.359
διὰ φαινομένου δὲ πολλῷ ἀτοπώτερον · αὐτὸ γὰρ τοῦτό ἐστι τὸ ζητούμενον , καὶ οὐδὲν τῶν ζητουμένων ἑαυτοῦ βεβαιωτικόν . ἀμήχανον ἄρα τὰ φαινόμενα καταστήσασθαι , ἴνα καὶ τὴν ἀπόδειξιν οὕτως ἔχωμεν πιστήν .
Lemmas: διά φαίνω δέ πολύς ἄτοπος · αὐτός γάρ οὗτος εἰμί ὁ ζητέω , καί οὐδείς ὁ ζητέω ἑαυτοῦ βεβαιωτικός . ἀμήχανος ἄρα ὁ φαίνω καθίστημι , ἵνα καί ὁ ἀπόδειξις οὕτως ἔχω πιστός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.360
ἀλλὰ τὰ φαινόμενα , φασὶν οἱ δογματικοί , πάντως δεῖ τιθέναι , πρῶτον ὅτι οὐδὲν ἔχομεν πιστότερον αὐτῶν , εἷθ’ ὅτι ὁ κινῶν αὐτὰ λόγος αὐτὸς ὑφ’ ἑαυτοῦ περιτρέπεται . ἤτοι γὰρ φάσει μόνον χρώμενος ταῦτα ἀναιρεῖ ἢ φαινομένοις ἢ μὴ φαινομένοις . ἀλλὰ φάσει μὲν χρώμενος ἄπιστός ἐστιν · ῥᾴδιον γὰρ τὴν ἀντικειμένην ἐκθέσθαι φάσιν .
Lemmas: ἀλλά ὁ φαίνω , φημί ὁ δογματικός , πάντως δεῖ τίθημι , πρῶτος ὅτι οὐδείς ἔχω πιστός1 αὐτός , εἶτα ὅτι ὁ κινέω αὐτός λόγος αὐτός ὑπό ἑαυτοῦ περιτρέπω . ἤτοι γάρ φάσις μόνος χράω οὗτος ἀναιρέω ἢ φαίνω ἢ μή φαίνω . ἀλλά φάσις μέν χράω ἄπιστος εἰμί · ῥᾴδιος γάρ ὁ ἀντίκειμαι ἐκτίθημι φάσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.361
εἰ δὲ μὴ φαινομένοις , πάλιν ἄπιστος θέλων διὰ μὴ φαινομένων τὰ φαινόμενα περιτρέπειν . εἰ δὲ φαινομένοις κινεῖ τὰ φαινόμενα , πάντως πιστοῖς , καὶ οὕτως αὐτ’ ὅθεν ἔσται τὰ φαινόμενα πιστά .
Lemmas: εἰμί δέ μή φαίνω , πάλιν ἄπιστος ἐθέλω διά μή φαίνω ὁ φαίνω περιτρέπω . εἰμί δέ φαίνω κινέω ὁ φαίνω , πάντως πιστός , καί οὕτως αὐτω ὅθεν εἰμί ὁ φαίνω πιστός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.362
ὥστε ὁ λόγος καὶ κατ’ αὐτῶν χωρεῖ . ἡμεῖς δὲ ὅτι <μὲν> τὰ φαινόμενα , εἴτε αἰσθητὰ εἴη εἴτε νοητά , πλείστης γέμει μάχης τῆς τε παρὰ φιλοσόφοις καὶ τῆς παρὰ τῷ βίῳ , πρότερον ( § 355 ) ἐπελογισάμεθα · τὸ δὲ νῦν ἔχον πρὸς τὴν ἐκκειμένην διαστολὴν ἐκεῖνο ῥητέον , ὅτι οὔτε φάσει χρώμενοι κινοῦμεν τὰ φαινόμενα οὔτε μὴ φαινομένοις , συγκρίνοντες δὲ αὐτὰ αὑτοῖς . εἰ μὲν γὰρ σύμφωνα εὑρίσκετο τὰ αἰσθητὰ τοῖς αἰσθητοῖς καὶ τὰ νοητὰ τοῖς νοητοῖς καὶ ἐναλλάξ , ἴσως ἂν παρεχωροῦμεν αὐτὰ τοιαῦτα τυγχάνειν ὁποῖα φαίνεται ·
Lemmas: ὥστε ὁ λόγος καί κατά αὐτός χωρέω . ἐγώ δέ ὅτι ὅς ὁ φαίνω , εἴτε αἰσθητός εἰμί εἴτε νοητός , πλεῖστος γέμω μάχη ὁ τε παρά φιλόσοφος καί ὁ παρά ὁ βίος , πρότερος ( § 355 ) ἐπιλογίζομαι · ὁ δέ νῦν ἔχω πρός ὁ ἔκκειμαι διαστολή ἐκεῖνος ῥητέος , ὅτι οὔτε φάσις χράω κινέω ὁ φαίνω οὔτε μή φαίνω , συγκρίνω δέ αὐτός ἑαυτοῦ . εἰμί μέν γάρ σύμφωνος εὑρίσκω ὁ αἰσθητός ὁ αἰσθητός καί ὁ νοητός ὁ νοητός καί ἐναλλάξ , ἴσως εἄν παραχωρέω αὐτός τοιοῦτος τυγχάνω ὁποῖος φαίνω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.363
νῦν δὲ ἐν τῇ συγκρίσει ἀνεπίκριτον εὑρίσκοντες μάχην , καθ’ ἣν τὰ ἕτερα ὑπὸ τῶν ἑτέρων ἐκβάλλεται , τῷ μήτε πάντα θεῖναι δύνασθαι διὰ τὴν τοιαύτην μάχην μήτε τινὰ διὰ τὴν τῶν ἀντικειμένων ἰσοσθένειαν , μήτε πάντ’ ἐκβαλεῖν διὰ τὸ μηδὲν ἔχειν τοῦ φαίνεσθαι πιστότερον , ἐπὶ τὸ ἐπέχειν κατηντήσαμεν .
Lemmas: νῦν δέ ἐν ὁ σύγκρισις ἀνεπίκριτος εὑρίσκω μάχη , κατά ὅς ὁ ἕτερος ὑπό ὁ ἕτερος ἐκβάλλω , ὁ μήτε πᾶς τίθημι δύναμαι διά ὁ τοιοῦτος μάχη μήτε τις διά ὁ ὁ ἀντίκειμαι ἰσοσθένεια , μήτε πᾶς ἐκβάλλω διά ὁ μηδείς ἔχω ὁ φαίνω πιστός1 , ἐπί ὁ ἐπέχω καταντάω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.364
ἀλλ’ ὁ λόγος ἐκ τῶν φαινομένων τὴν πίστιν λαμβάνων ἐν τῷ ταῦτα κινεῖν καὶ ἑαυτὸν συνεκβάλλει . ὅπερ ἦν συναρπαζόντων τὸ ζητούμενον ἀνδρῶν . οὐ γὰρ ὁ λόγος ἐκ τῶν φαινομένων βεβαιοῦται , ἀλλὰ τὰ φαινόμενα ἐκ τοῦ λόγου κρατύνεται .
Lemmas: ἀλλά ὁ λόγος ἐκ ὁ φαίνω ὁ πίστις λαμβάνω ἐν ὁ οὗτος κινέω καί ἑαυτοῦ συνεκβάλλω . ὅσπερ εἰμί συναρπάζω ὁ ζητέω ἀνήρ . οὖον γάρ ὁ λόγος ἐκ ὁ φαίνω βεβαιόω , ἀλλά ὁ φαίνω ἐκ ὁ λόγος κρατύνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.365
καὶ εἰκότως · εἰ γὰρ διάφωνά ἐστι έστι ( τινῶν μὲν λεγόντων αὐτὰ ὑποκεῖσθαι , τινῶν δὲ μηδαμῶς ) , ἐκ τοῦ λόγου ὀφείλει κατασταθῆναι . τούτου τε μάρτυρές εἰσιν οὐκ ἄλλοι τινὲς ἢ οἱ ἑτερόδοξοι , <.....> λόγῳ δ’ ἀποδεῖξαι ὅτι ἀληθῆ ἐστι τὰ φαινόμενα . καὶ ἄλλως τὸ ὅτι τοῖς φαινομένοις δεῖ πιστεύειν <....> ; <....> ;
Lemmas: καί εἰκότως · εἰμί γάρ διάφωνος εἰμί εἰμί ( τις μέν λέγω αὐτός ὑπόκειμαι , τις δέ μηδαμῶς ) , ἐκ ὁ λόγος ὀφείλω καθίστημι . οὗτος τε μάρτυς εἰμί οὐ ἄλλος τις ἢ ὁ ἑτερόδοξος , <.....> λόγος δέ ἀποδείκνυμι ὅτι ἀληθής εἰμί ὁ φαίνω . καί ἄλλως ὁ ὅτι ὁ φαίνω δεῖ πιστεύω <....> ; <....> ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.366
οὐκ ἄρα τὰ φαινόμενα τοῦ λόγου ἀλλ’ ὁ λόγος τῶν φαινομένων βεβαιότερός ἐστιν , ὅ γε καἰ ἑαυτὸν κἀκεῖνα πιστούμενος . Εἰ δὴ τὰ λήμματα τῆς ἀποδείξεως ἐστιν ἄδηλα , ἄδηλος δὲ καὶ ἡ ἐπιφορά , τὸ δὲ ἐξ ἀδήλων συνεστὼς πάλιν ἄδηλον , ἡ ἀπόδειξίς ἐστιν ἄδηλος καὶ ἐπιζητεῖ τὸ παραστῆσον αὐτῆς τὴν πίστιν , ὅπερ οὐκ ἔστιν ἀποδείξεως .
Lemmas: οὐ ἄρα ὁ φαίνω ὁ λόγος ἀλλά ὁ λόγος ὁ φαίνω βέβαιος εἰμί , ὅς γε καίω ἑαυτοῦ ἐκεῖνος πιστόω . εἰμί δή ὁ λῆμμα ὁ ἀπόδειξις εἰμί ἄδηλος , ἄδηλος δέ καί ὁ ἐπιφορά , ὁ δέ ἐκ ἄδηλος συνίστημι πάλιν ἄδηλος , ὁ ἀπόδειξις εἰμί ἄδηλος καί ἐπιζητέω ὁ παρίστημι αὐτός ὁ πίστις , ὅσπερ οὐ εἰμί ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.367
Ἀλλ’ οὐ δεῖ , φασί ( Stoic . fr . II 167 Arn . ) , πάντων ἀπόδειξιν αἰτεῖν , τινὰ δὲ καὶ ἐξ ὑποθέσεως λαμβάνειν , ἐπεὶ οὐ δυνήσεται προβαίνειν ἡμῖν ὁ λόγος , ἐὰν μὴ δοθῇ τι πιστὸν ἐξ αὑτοῦ τυγχάνειν . ἀλλὰ πρῶτον <μὲν> καὶ ἡμεῖς ἐροῦμεν , ὅτι οὐκ ἐστιν ἀναγκαῖον τὰς ἐκείνων δογματολογίας προβαίνειν , πλασματώδεις ὑπαρχούσας . εἶτα καὶ ποῖ προβήσονται ;
Lemmas: ἀλλά οὖον δεῖ , φημί ( Stoic . fr . II 167 Arn . ) , πᾶς ἀπόδειξις αἰτέω , τις δέ καί ἐκ ὑπόθεσις λαμβάνω , ἐπεί οὖον δύναμαι προβαίνω ἐγώ ὁ λόγος , ἐάν μή δίδωμι τίς πιστόν ἐκ αὐτός τυγχάνω . ἀλλά πρῶτος ὅς καί ἐγώ εἴρω , ὅτι οὐ εἰμί ἀναγκαῖος ὁ ἐκεῖνος δογματολογία προβαίνω , πλασματώδης ὑπάρχω . εἶτα καί ποῖ προβαίνω ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.368
τῶν γὰρ φαινομένων αὐτὸ μόνον παριστάντων ὅτι φαίνεται , τὸ δ’ ὅτι καὶ ὑπόκειται μηκέτι προσισχυόντων διδάσκειν , τιθέσθω καὶ τὰ λήμματα τῆς ἀποδείξεως ὅτι φαίνεται , καὶ ἡ ἐπιφορὰ ὁμοίως . ὧδε δὲ οὐ συναχθήσεται τὸ ζητούμενον καὶ οὐ παραχθήσεται ἡ ἀλήθεια , μενόντων ἡμῶν ἐπὶ ψιλῆς φάσεως καὶ τοῦ οἰκείου πάθους . τὸ δ’ ὅτι οὐ μόνον φαίνεται , ἀλλὰ καὶ ὑπόκειται θέλειν παριστᾶν ἀνδρῶν ἐστι μὴ τῷ ἀναγκαίῳ πρὸς τὴν χρείαν ἀρκουμένων , ἀλλὰ καὶ τὸ δυνατὸν συναρπάζειν ἐσπουδακότων .
Lemmas: ὁ γάρ φαίνω αὐτός μόνος παρίστημι ὅτι φαίνω , ὁ δέ ὅτι καί ὑπόκειμαι μηκέτι προσισχύω διδάσκω , τίθημι καί ὁ λῆμμα ὁ ἀπόδειξις ὅτι φαίνω , καί ὁ ἐπιφορά ὁμοίως . ὧδε δέ οὖον συνάγω ὁ ζητέω καί οὖον παράγω ὁ ἀλήθεια , μένω ἐγώ ἐπί ψιλός φάσις καί ὁ οἰκεῖος πάθος . ὁ δέ ὅτι οὖον μόνος φαίνω , ἀλλά καί ὑπόκειμαι ἐθέλω παρίστημι ἀνήρ εἰμί μή ὁ ἀναγκαῖος πρός ὁ χρεία ἀρκέω , ἀλλά καί ὁ δυνατός συναρπάζω σπουδάζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.369
Καθόλου τε ἐπεὶ οὐχ ἡ ἀπόδειξις μόνον ἐξ ὑποθέσεως προκόπτειν ἀξιοῦται τοῖς δογματικοῖς , ἀλλὰ καὶ ὅλη σχεδὸν ἡ φιλοσοφία , πειρασόμεθα κατὰ τὸ δυνατὸν ὀλίγα διεξελθεῖν πρὸς τοὺς ἐξ ὑποθέσεως τι λαμβάνοντας .
Lemmas: Κάθολος τε ἐπεί οὐ ὁ ἀπόδειξις μόνος ἐκ ὑπόθεσις προκόπτω ἀξιόω ὁ δογματικός , ἀλλά καί ὅλος σχεδόν ὁ φιλοσοφία , πειράζω κατά ὁ δυνατός ὀλίγος διεξέρχομαι πρός ὁ ἐκ ὑπόθεσις τίς λαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.370
ταῦτα γὰρ ἅ φασιν ἐξ ὑποθέσεως λαμβάνειν , εἰ μὲν πιστά ἐστι διὰ τὸ ἐξ ὑποθέσεως εἰλῆφθαι , πιστὰ φανήσεται καὶ τἀναντία τούτοις ἐξ ὑποθέσεως ληφθέντα , καὶ ταύτῃ θήσομεν τὰ μαχόμενα · εἰ δὲ ἐπὶ τούτων , φημὶ δὲ τῶν ἐναντίων , πρὸς πίστιν ἡ ὑπόθεσις ἀσθενής , <ἀσθενὴς> καὶ ἐπ’ ἐκείνων γενήσεται , ὥστε οὐδέτερα πάλιν ὑποθησόμεθα .
Lemmas: οὗτος γάρ ὅς φημί ἐκ ὑπόθεσις λαμβάνω , εἰμί μέν πιστός εἰμί διά ὁ ἐκ ὑπόθεσις λαμβάνω , πιστόν φαίνω καί τἀναντία οὗτος ἐκ ὑπόθεσις λαμβάνω , καί οὗτος τίθημι ὁ μάχομαι · εἰμί δέ ἐπί οὗτος , φημί δέ ὁ ἐναντίος , πρός πίστις ὁ ὑπόθεσις ἀσθενής , ἀσθενής καί ἐπί ἐκεῖνος γίγνομαι , ὥστε οὐδέτερος πάλιν ὑποτίθημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.371
τοῦτό τε ὃ ὑποτίθεταί τις , ἤτοι ἀληθές ἐστι καὶ τοιοῦτον οἶον αὐτὸ ὑποτίθεται , ἢ ψεῦδος . καὶ εἰ μὲν ἀληθές , ἑαυτὸν ἀδικεῖ ὁ ὑποτιθέμενος τοῦτο , εἴγε δυνάμενος αὐτὸ μὴ αἰτεῖσθαι , ἀλλ’ αὐτόθεν λαμβάνειν ὧς ἀληθὲς εἰς πρᾶ - γμα συμφεύγει ὑποψίας πλῆρες , εἰς τὴν ὑπόθεσιν , αἰτούμενος τὸ αὐτόθεν ἀληθές . εἰ δὲ ψεῦδός ἐστιν , οὐκέτι αὑτόν , ἀλλὰ τὴν φύσιν τῶν πραγμάτων ἀδικεῖ ὁ τῇ ὑποθέσει χρώμενος , τὸ μὴ ὂν ἀξιῶν αὐτῷ αὐτόθεν συγχωρηθῆναι ὧς ὄν , καὶ τὸ ψεῦδος βιαζόμενος λαμβάνειν ὧς ἀληθές .
Lemmas: οὗτος τε ὅς ὑποτίθημι τις , ἤτοι ἀληθής εἰμί καί τοιοῦτος οἶος αὐτός ὑποτίθημι , ἢ ψεῦδος . καί εἰμί μέν ἀληθής , ἑαυτοῦ ἀδικέω ὁ ὑποτίθημι οὗτος , εἰ δύναμαι αὐτός μή αἰτέω , ἀλλά αὐτόθεν λαμβάνω ὅς ἀληθής εἰς Πράς - γμα συμφεύγω ὑποψία πλήρης , εἰς ὁ ὑπόθεσις , αἰτέω ὁ αὐτόθεν ἀληθής . εἰμί δέ ψεῦδος εἰμί , οὐκέτι ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα ἀδικέω ὁ ὁ ὑπόθεσις χράω , ὁ μή εἰμί ἄξιος αὐτός αὐτόθεν συγχωρέω ὅς εἰμί , καί ὁ ψεῦδος βιάζομαι λαμβάνω ὅς ἀληθής .