ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.240
τούτου δὴ τοῦ λόγου ἡ μὲν ἀνάλυσίς ἐστιν ὁμοία , καθ’ ἣν δεύτερος ἀναπόδεικτος ἐπιβάλλει τρίτῳ , ἡ δὲ παραμυθία τῶν λημμάτων προῦπτος . ὅτι γὰρ τὰ φαινόμενα ἐπ’ ἴσης φαίνεται τοῖς ἀπαραποδίστους ἔχουσι τὰς αἰσθήσεις , συμφανές · οὐ γὰρ ἄλλοις ἄλλως τὸ λευκὸν φαίνεται , οὐδὲ ἄλλοις ἄλλως τὸ μέλαν , οὐδὲ διαφερόντως τὸ γλυκύ , ἀλλ᾿ ὁμοίως πάντας κινεῖ .
Lemmas: οὗτος δή ὁ λόγος ὁ μέν ἀνάλυσις εἰμί ὅμοιος , κατά ὅς δύο ἀναπόδεικτος ἐπιβάλλω τρίτος , ὁ δέ παραμυθία ὁ λῆμμα πρόοπτος . ὅτι γάρ ὁ φαίνω ἐπί ἴσος φαίνω ὁ ἀπαραπόδιστος ἔχω ὁ αἴσθησις , συμφανής · οὖον γάρ ἄλλος ἄλλως ὁ λευκός φαίνω , οὐδέ ἄλλος ἄλλως ὁ μέλας , οὐδέ διαφερόντως ὁ γλυκύς , ἀλλά ὁμοίως πᾶς κινέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.241
εἰ δὴ ταῦτα ἐπ᾿ ἴσης πᾶσι φαίνεται καὶ ἐνδεικτικὴν ἔχει δύναμιν τῶν ἀδήλων , ἀνάγκη καὶ τὰ ἄδηλα ἐπ᾿ ἴσης πᾶσι προσπίπτειν ὡς ἂν καὶ τῶν αἰτίων <τῶν> αὐτῶν ὄντων καὶ τῆς ὕλης ὁμοίας ὑποκειμένης . οὐχὶ δέ γε τοῦτο · οὐ γὰρ πάντες ὡσαύτως τὰ ἄδηλα γινώσκουσι , καίπερ κατ᾿ ἴσον τοῖς αἰσθητοῖς ἐγκυροῦντες , ἀλλ᾿ οἱ μὲν οὐδ᾿ εἰς ἔννοιαν αὐτῶν ἔρχονται , οἱ δὲ ἔρχονται μέν , εἰς ποικιλίαν δὲ καὶ πολυτρόπους καὶ μαχομένας ὑποσύρονται ἀποφάσεις . ἀκόλουθον ἄρα μὴ αἰσθητὰ λέγειν τὰ σημεῖα , ἴνα μὴ τοῦθ’ ἡμῖν τὸ ἄτοπον ἕπηταὶ .
Lemmas: εἰμί δή οὗτος ἐπί ἴσος πᾶς φαίνω καί ἐνδεικτικός ἔχω δύναμις ὁ ἄδηλος , ἀνάγκη καί ὁ ἄδηλος ἐπί ἴσος πᾶς προσπίπτω ὡς εἄν καί ὁ αἴτιος ὅς αὐτός εἰμί καί ὁ ὕλη ὅμοιος ὑπόκειμαι . οὐ δέ γε οὗτος · οὖον γάρ πᾶς ὡσαύτως ὁ ἄδηλος γιγνώσκω , καίπερ κατά ἴσος ὁ αἰσθητός ἐγκυρέω , ἀλλά ὁ μέν οὐδέ εἰς ἔννοια αὐτός ἔρχομαι , ὁ δέ ἔρχομαι μέν , εἰς ποικιλίας δέ καί πολύτροπος καί μάχομαι ὑποσύρω ἀπόφασις . ἀκόλουθος ἄρα μή αἰσθητός λέγω ὁ σημεῖον , ἵνα μή οὗτος ἐγώ ὁ ἄτοπος ἕπομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.242
Ἐνέσται δὲ καὶ βραχέως τὰ προειρημένα περιλαβόντας τοιουτουσί τινας προτείνειν λόγους . εἰ τὰ φαινόμενα πᾶσι φαίνεται , τὰ δὲ σημεῖα οὐ πᾶσι φαίνεται , οὐκ ἔστι τὰ φαινόμενα σημεῖα . ἀλλὰ μὴν τὸ πρῶτον · τὸ ἄρα δεύτερον .
Lemmas: ἔνειμι δέ καί βραχύς ὁ προερέω περιλαμβάνω τοιουτους τις προτείνω λόγος . εἰμί ὁ φαίνω πᾶς φαίνω , ὁ δέ σημεῖον οὖον πᾶς φαίνω , οὐ εἰμί ὁ φαίνω σημεῖον . ἀλλά μήv ὁ πρῶτος · ὁ ἄρα δύο .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.243
καὶ πάλιν · εἰ τὰ φαινόμενα , καθόσον ἐστὶ φαινόμενα , διδασκαλίας οὐκ ἔχει χρείαν , τὰ δὲ σημεῖα , παρόσον ἐστὶ σημεῖα , διδασκαλίας ἔχει χρείαν , τὰ σημεῖα οὐκ ἔστι φαινόμενα . ἀλλὰ μὴν τὸ πρῶτον · τὸ ἄρα δεύτερον . Πρὸς μὲν οὖν τοὺς ἀξιοῦντας αἰσθητὸν εἶναι τὸ σημεῖον τοσαῦτα ἠπορήσθω ·
Lemmas: καί πάλιν · εἰμί ὁ φαίνω , καθόσον εἰμί φαίνω , διδασκαλία οὐ ἔχω χρεία , ὁ δέ σημεῖον , παρόσον εἰμί σημεῖον , διδασκαλία ἔχω χρεία , ὁ σημεῖον οὐ εἰμί φαίνω . ἀλλά μήv ὁ πρῶτος · ὁ ἄρα δύο . πρός μέν οὖν ὁ ἄξιος αἰσθητός εἰμί ὁ σημεῖον τοσοῦτος ἀπορέω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.244
σκοπῶμεν δὲ καὶ τὴν ἀντικειμένην τούτοις στάσιν , φημὶ δὲ τῶν νοητὸν αὐτὸ προειληφότων καθεστάναι . βραχέα δὲ ἴσως δεήσει καὶ περὶ τοῦ ἀρέσκοντος αὐτοῖς προλαβεῖν , καθ᾿ ὃ ἀξίωμα θέλουσιν εἶναι τὸ σημεῖον , καὶ διὰ τοῦτο νοητόν . ὑπογράφοντες τοίνυν φασὶ ( Stoic . fr.II 221 Arn . )
Lemmas: σκοπέω δέ καί ὁ ἀντίκειμαι οὗτος στάσις , φημί δέ ὁ νοητός αὐτός προλαμβάνω καθίστημι . βραχύς δέ ἴσως δήω καί περί ὁ ἀρέσκω αὐτός προλαμβάνω , κατά ὅς ἀξίωμα ἐθέλω εἰμί ὁ σημεῖον , καί διά οὗτος νοητός . ὑπογράφω τοίνυν φημί ( Stoic . fr.II 221 Arn . )
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.245
σημεῖον εἶναι ἀξίωμα ἐν ὑγιεῖ συνημμένῳ καθηγούμενον , ἐκκαλυπτικὸν τὸ ὒ λήγοντος . κρίσεις δὲ τοῦ ὑγιοῦς συνημμένου πολλὰς μὲν καὶ ἄλλας εἶναί φασιν , μίαν δ’ ἐξ ἀπασῶν ὑπάρχειν , καὶ ταύτην οὐχ ὁμόλογον , τὴν ἀποδοθησομένην . πᾶν γὰρ συνημμένον ἢ ἀπὸ ἀληθοῦς ἀρχόμενον εἰς ἀληθὲς λήγει , ἢ ἀπὸ ψεύδους ἀρχόμενον ἐπὶ ψεῦδος λήγει , ἢ ἀπ’ ἀληθοῦς ἐπὶ ψεῦδος , ἢ ἀπὸ ψεύδους ἐπ’ ἀληθές .
Lemmas: σημεῖον εἰμί ἀξίωμα ἐν ὑγιής συνάπτω καθηγέομαι , ἐκκαλυπτικός ὁ ὒ λήγω . κρίσις δέ ὁ ὑγιής συνάπτω πολύς μέν καί ἄλλος εἰμί φημί , εἷς δέ ἐκ ἀπασάω ὑπάρχω , καί οὗτος οὐ ὁμόλογος , ὁ ἀποδίδωμι . πᾶς γάρ συνάπτω ἢ ἀπό ἀληθής ἄρχω εἰς ἀληθής λήγω , ἢ ἀπό ψεῦδος ἄρχω ἐπί ψεῦδος λήγω , ἢ ἀπό ἀληθής ἐπί ψεῦδος , ἢ ἀπό ψεῦδος ἐπί ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.246
ἀπὸ μὲν οὖν ἀληθοῦς ἀρχόμενον ἐπ’ ἀληθὲς λήγει τὸ “ εἰ εἰσὶ θεοί , προνοίᾳ θεῶν διοικεῖται ὁ κόσμος ” , ἀπὸ ψεύδους δὲ ἐπὶ ψεῦδος τὸ “ εἰ πέταται ἡ γῆ , πτέρυγας ἔχει ἡ γῆ ” , ἀπὸ ψεύδους δὲ <ἐπ᾿> ἀληθὲς “ εἰ πέταται ἡ γῆ , ἔστιν ἡ γῆ ” , ἀπὸ δὲ ἀληθοῦς ἐπὶ ψεῦδος τὸ “ εἰ κινεῖται οὗτος , περιπατεῖ οὗτος ” , μὴ περιπατοῦντος μὲν αὐτοῦ , κινουμένου δέ .
Lemmas: ἀπό μέν οὖν ἀληθής ἄρχω ἐπί ἀληθής λήγω ὁ “ εἰμί εἰμί θεός , πρόνοια θεός διοικέω ὁ κόσμος ” , ἀπό ψεῦδος δέ ἐπί ψεῦδος ὁ “ εἰμί πέτομαι ὁ γῆ , πτέρυξ ἔχω ὁ γῆ ” , ἀπό ψεῦδος δέ ἐπί ἀληθής “ εἰμί πέτομαι ὁ γῆ , εἰμί ὁ γῆ ” , ἀπό δέ ἀληθής ἐπί ψεῦδος ὁ “ εἰμί κινέω οὗτος , περιπατέω οὗτος ” , μή περιπατέω μέν αὐτός , κινέω δέ .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.247
τεσσάρων οὑν οὐσῶν τοῦ συνημμένου συζυγιῶν , ὅταν ἀπ’ ἀληθοῦς τε ἄρχηται καὶ εἰς ἀληθὲς λήγῃ , ἢ ὅταν ἀπὸ ψεύδους ἐπὶ ψεῦδος , ἤ ὅταν ἀπὸ ψεύδους ἐπ’ ἀληθὲς ἢ ἀναστρόφως ἀπ’ ἀληθοῦς ἐπὶ ψεῦδος , κατὰ μὲν τοὺς πρώτους τρεῖς τρόπους φασὶν ἀληθὲς τοῦτο γίνεσθαι ( ἐάν τε γὰρ ἀπ’ ἀληθοῦς ἀρχόμενον ἐπ’ ἀληθὲς λήγῃ , ἐστὶν ἀληθές , ἐὰν τε ἀπὸ ψεύδους ἐπὶ ψεῦδος , πάλιν ἀληθές · ὡσαύτως δὲ κἂν ἀπὸ ψεύδους ἐπ’ ἀληθές ) , καθ’ ἕνα δὲ μόνον γίνεσθαι ψεῦδος , ὅταν ἀπ’ ἀληθοῦς ἀρχόμενον λήγῃ ἐπὶ ψεῦδος .
Lemmas: τέσσαρες ἐν εἰμί ὁ συνάπτω συζυγία , ὅταν ἀπό ἀληθής τε ἄρχω καί εἰς ἀληθής λήγω , ἢ ὅταν ἀπό ψεῦδος ἐπί ψεῦδος , ἤ ὅταν ἀπό ψεῦδος ἐπί ἀληθής ἢ ἀναστρόφως ἀπό ἀληθής ἐπί ψεῦδος , κατά μέν ὁ πρῶτος τρεῖς τρόπος φημί ἀληθής οὗτος γίγνομαι ( ἐάν τε γάρ ἀπό ἀληθής ἄρχω ἐπί ἀληθής λήγω , εἰμί ἀληθής , ἐάν τε ἀπό ψεῦδος ἐπί ψεῦδος , πάλιν ἀληθής · ὡσαύτως δέ κἀν ἀπό ψεῦδος ἐπί ἀληθής ) , κατά εἷς δέ μόνος γίγνομαι ψεῦδος , ὅταν ἀπό ἀληθής ἄρχω λήγω ἐπί ψεῦδος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.248
τούτων δὲ οὕτως ἐχόντων ἀναζητητέον , φασί , τὸ σημεῖον οὐκ ἐν τῷ μοχθηρῷ τούτῳ συνημμένῳ ἀλλ’ ἐν τῷ ὑγιεῖ · εἴρηται γὰρ ἀξίωμα τὸ ἐν ὑγιεῖ συνημμένῳ καθηγούμενον . ἀλλ’ ἐπεὶ οὐχ ‘ὲν ἦν ὑγιὲς συνημμένον , τρία δέ , καθάπερ τὸ ἀπ’ ἀληθοῦς ἀρχόμενον καὶ ἐπ’ ἀληθὲς λῆγον καὶ τὸ ἀπὸ ψεύδους ἐπὶ ψεῦδος καὶ τὸ ἀπὸ ψεύδους ἐπ’ ἀληθές , σκεπτέον , πότερόν ποτε ἐν πᾶσι ζητητέον τοῖς ὑγιέσι συνημμένοις τὸ σημεῖον ἢ ἐν τισὶν ἢ ἐν τινί .
Lemmas: οὗτος δέ οὕτως ἔχω ἀναζητητέον , φημί , ὁ σημεῖον οὐ ἐν ὁ μοχθηρός οὗτος συνάπτω ἀλλά ἐν ὁ ὑγιής · εἴρω γάρ ἀξίωμα ὁ ἐν ὑγιής συνάπτω καθηγέομαι . ἀλλά ἐπεί οὐ εἶμι εἰμί ὑγιής συνάπτω , τρεῖς δέ , καθάπερ ὁ ἀπό ἀληθής ἄρχω καί ἐπί ἀληθής λήγω καί ὁ ἀπό ψεῦδος ἐπί ψεῦδος καί ὁ ἀπό ψεῦδος ἐπί ἀληθής , σκεπτέος , πότερον ποτός ἐν πᾶς ζητητέος ὁ ὑγιής συνάπτω ὁ σημεῖον ἢ ἐν τις ἢ ἐν τις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.249
οὐκοῦν εἰ τὸ σημεῖον ἀληθὲς εἶναι δεῖ καὶ ἀληθοῦς παραστατικόν , οὔτε ἐν τῷ ἀπὸ ψεύδους ἀρχομένῳ καὶ ἐπὶ ψεῦδος λήγοντι οὔτε ἐν τῷ ἀπὸ ψεύδους ἐπ’ ἀληθὲς ὑποκείσεται . λείπεται δὴ ἐν ἐκείνῳ μόνον αὐτὸ τυγχάνειν τῷ ἀπὸ [ τοῦ ] ἀληθοῦς τε χομένῳ καὶ ἐπ’ ἀληθὲς λήγοντι , ὧς ἂν καὶ αὐτοῦ ὑπάρχοντος καὶ τοῦ σημειωτοῦ συνυπάρχειν ὀφείλοντος αὐτῶ .
Lemmas: οὐκοῦν εἰμί ὁ σημεῖον ἀληθής εἰμί δεῖ καί ἀληθής παραστατικός , οὔτε ἐν ὁ ἀπό ψεῦδος ἄρχω καί ἐπί ψεῦδος λήγω οὔτε ἐν ὁ ἀπό ψεῦδος ἐπί ἀληθής ὑπόκειμαι . λείπω δή ἐν ἐκεῖνος μόνος αὐτός τυγχάνω ὁ ἀπό [ ὁ ] ἀληθής τε χόω καί ἐπί ἀληθής λήγω , ὅς εἄν καί αὐτός ὑπάρχω καί ὁ σημειωτός συνυπάρχω ὀφείλω αὐτός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.250
τοίνυν ὅταν λέγηται τὸ σημεῖον ἀξίωμα εἷναι ἐν ὑγιεῖ συνημμένῳ καθηγούμενον , δεήσει ἐν μόνῳ ἀκούειν αὐτὸ καθηγούμενον συνημμένῳ τῷ ἀπ’ ἀληθοῦς τε ἀρχομένῳ καὶ ἐπ’ ἀληθὲς λήγοντι . καὶ μὴν οὐκ εἰ τι ἡγεῖται ἀξίωμα ἐν ὑγιεῖ συνημμένῳ ἀπ’ ἀληθοῦς τε ἀρχομένῳ καὶ ἐπ’ ἀληθὲς λήγοντι , τοῦτό ἐστι σημεῖον .
Lemmas: τοίνυν ὅταν λέγω ὁ σημεῖον ἀξίωμα ἵημι ἐν ὑγιής συνάπτω καθηγέομαι , δήω ἐν μόνος ἀκούω αὐτός καθηγέομαι συνάπτω ὁ ἀπό ἀληθής τε ἄρχω καί ἐπί ἀληθής λήγω . καί μήv οὐ εἰμί τίς ἡγέομαι ἀξίωμα ἐν ὑγιής συνάπτω ἀπό ἀληθής τε ἄρχω καί ἐπί ἀληθής λήγω , οὗτος εἰμί σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.251
αὐτίκα γὰρ τὸ τοιοῦτο συνημμένον “ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν ” ἀπ’ ἀληθοῦς μὲν ἄρχεται τοῦ ‘‘ἡμέρα ἔστιν ” καὶ ἐπ’ ἀληθὲς λήγει τὸ “ φῶς ἔστιν ” , οὐκ εἶχε δέ τι ἐν αὐτῷ ἡγούμενον ἀξίωμα σημεῖον τοῦ λήγοντος · οὐδὲ γὰρ ἐκκαλυπτικόν ἐστι τοῦ “ φῶς ἔστιν τὸ ἡμέρα ἔστιν , ἀλλ’ ὧς αὐτὸ δι’ αὑτοῦ προσέπιπτεν , οὕτω καὶ τὸ “ φῶς <ἔστιν> ” ἐκ τῆς ἰδίας ἐλαμβάνετο περιφανείας .
Lemmas: αὐτίκα γάρ ὁ τοιοῦτος συνάπτω “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί ” ἀπό ἀληθής μέν ἄρχω ὁ ἡμέρα εἰμί ” καί ἐπί ἀληθής λήγω ὁ “ φάος εἰμί ” , οὐ ἔχω δέ τίς ἐν αὐτός ἡγέομαι ἀξίωμα σημεῖον ὁ λήγω · οὐδέ γάρ ἐκκαλυπτικός εἰμί ὁ “ φάος εἰμί ὁ ἡμέρα εἰμί , ἀλλά ὅς αὐτός διά αὐτός προσπίπτω , οὗτος καί ὁ “ φάος εἰμί ” ἐκ ὁ ἴδιος λαμβάνω περιφάνεια .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.252
δεῖ ἄρα τὸ σημεῖον οὐ μόνον ἐν ὑγιεῖ εἶναι συνημμένῳ ἡγούμενον , τουτέστι τῷ ἀπ’ ἀληθοῦς ἀρχομένῳ καὶ ἐπ’ ἀληθὲς λήγοντι , ἀλλὰ καὶ ἐκκαλυπτικὴν ἔχειν φύσιν τοῦ λήγοντος , οἶόν ἐστι τὸ ἐν τοῖς τοιούτοις συνγμμένοις “ εἰ γάλα ἔχει ἐν μαστοῖς ἥδε , κεκύηκεν ᾔδε’ καὶ “ εἰ βρογχεῖον ἔπτυκεν οὗτος , ἕλκος ἔχει ἐν πνεύμονι οὗτος ” .
Lemmas: δεῖ ἄρα ὁ σημεῖον οὖον μόνος ἐν ὑγιής εἰμί συνάπτω ἡγέομαι , τουτέστι ὁ ἀπό ἀληθής ἄρχω καί ἐπί ἀληθής λήγω , ἀλλά καί ἐκκαλυπτικός ἔχω φύσις ὁ λήγω , οἶος εἰμί ὁ ἐν ὁ τοιοῦτος συνάγω “ εἰμί γάλα ἔχω ἐν μαστός ὅδε , κύω οἶδα καί “ εἰμί βρογχεῖον πτύω οὗτος , ἕλκος ἔχω ἐν πνεύμων οὗτος ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.253
τουτὶ γὰρ τὸ συνημμένον ὑγιές ἐστιν , ἀρχόμενον μὲν ἀπ’ ἀληθοῦς τοῦ “ βρογχεῖον ἔπτυκεν οὗτος ” , λῆγον δὲ <τὸ> “ ἕλκος ἔχει οὗτος ἐν πνεύμονι ” , μετὰ τοῦ εἶναι τὸ πρῶτον τοῦ δευτέρου · ἐκείνῳ γὰρ προσβάλλοντες κατάληψιν τούτου ποιούμεθα .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ συνάπτω ὑγιής εἰμί , ἄρχω μέν ἀπό ἀληθής ὁ “ βρογχεῖον πτύω οὗτος ” , λήγω δέ ὅς “ ἕλκος ἔχω οὗτος ἐν πνεύμων ” , μετά ὁ εἰμί ὁ πρῶτος ὁ δύο · ἐκεῖνος γάρ προσβάλλω κατάληψις οὗτος ποιέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.254
Ἔτι , φασί , τὸ σημεῖον παρὸν παρόντος εἶναι δεῖ σημεῖον . ἔνιοι γὰρ ἐξαπατώμενοι καὶ παρὸν παρῳχημένου θέλουσιν εἶναι σημεῖον , ὧς ἐπὶ τοῦ “ εἰ οὐλὴν ἔχει οὗτος , ἕλκος ἔσχηκεν οὗτος ” · τὸ μὲν γὰρ ‘‘οὐλὴν ἔχει ” παρόν ἐστι , φαίνεται γάρ , τὸ δὲ ἕλκος ἐσχηκέναι παρῳχημένον , οὐκέτι γὰρ ἔστιν ἕλκος · καὶ παρὸν μέλλοντος , ὧς τὸ περιεχόμε - νον τῷ τοιούτῳ συνημμένῳ “ εἰ καρδίαν τέτρωται οὗτος , ἀποθανεῖται οὗτος ” · τὸ μὲν γὰρ τραῦμα τῆς καρδίας εἶναί φασιν ἤδη , τὸν δὲ θάνατον μέλλειν .
Lemmas: ἔτι , φημί , ὁ σημεῖον πάρειμι πάρειμι εἰμί δεῖ σημεῖον . ἔνιοι γάρ ἐξαπατάω καί πάρειμι παροίχομαι ἐθέλω εἰμί σημεῖον , ὅς ἐπί ὁ “ εἰμί οὐλή ἔχω οὗτος , ἕλκος ἔχω οὗτος ” · ὁ μέν γάρ ‘‘ουλη ἔχω ” πάρειμι εἰμί , φαίνω γάρ , ὁ δέ ἕλκος ἔχω παροίχομαι , οὐκέτι γάρ εἰμί ἕλκος · καί πάρειμι μέλλω , ὅς ὁ περιέχω - νοῦς ὁ τοιοῦτος συνάπτω “ εἰμί Καρδία τιτρώσκω οὗτος , ἀποθνῄσκω οὗτος ” · ὁ μέν γάρ τραῦμα ὁ Καρδία εἰμί φημί ἤδη , ὁ δέ θάνατος μέλλω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.255
ἀγνοοῦσι δὴ οἱ τὰ τοιαῦτα λέγοντες , ὅτι ἄλλ’ ἐστὶ τὰ παρῳχημένα καὶ τὰ μέλλοντα , τὸ μέντοι σημεῖον καὶ σημειωτὸν κἀν τούτοις παρὸν παρόντος ἐστίν . ἔν τε γὰρ τῷ προτέρῳ τῷ “ εἰ οὐλὴν ἔχει οὗτος , ἕλκος ἔσχηκεν οὗτος ” τὸ μὲν ἕλκος γέγονεν ἤδη καὶ παρῴχηκεν , τὸ δὲ ἕλκος ἐσχηκέναι τοῦτον , ἀξίωμα καθεστηκός , ἐνέστηκεν , περὶ γεγονότος τινὸς λεγόμενον · ἔν τε τῷ “ εἰ καρδίαν τέτρωται οὗτος , ἀποθανεῖται οὗτος ” ὁ μὲν θάνατος μέλλει , τὸ δὲ ἀποθανεῖσθαι τοῦτον ἀξίωμα ἐνέστηκεν , περὶ μέλλοντος λεγόμενον , παρὸ καὶ νῦν ἐστιν ἀληθές .
Lemmas: ἀγνοέω δή ὁ ὁ τοιοῦτος λέγω , ὅτι ἄλλος εἰμί ὁ παροίχομαι καί ὁ μέλλω , ὁ μέντοι σημεῖον καί σημειωτός ἐν οὗτος πάρειμι πάρειμι εἰμί . ἐν τε γάρ ὁ πρότερος ὁ “ εἰμί οὐλή ἔχω οὗτος , ἕλκος ἔχω οὗτος ” ὁ μέν ἕλκος γίγνομαι ἤδη καί παροίχομαι , ὁ δέ ἕλκος ἔχω οὗτος , ἀξίωμα καθίστημι , ἐνίστημι , περί γίγνομαι τις λέγω · ἐν τε ὁ “ εἰμί Καρδία τιτρώσκω οὗτος , ἀποθνῄσκω οὗτος ” ὁ μέν θάνατος μέλλω , ὁ δέ ἀποθνῄσκω οὗτος ἀξίωμα ἐνίστημι , περί μέλλω λέγω , παρὸ καί νῦν εἰμί ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.256
ὥστε καὶ ἀξίωμά ἐστι τὸ σημεῖον , καὶ ἐν ὑγιεῖ συνημμένῳ καθηγεῖται τῷ ἀρχομένῳ ἀπὸ ἀληθοῦς καὶ λήγοντι ἐπὶ ἀληθὲς , ἐκκαλυπτικόν τέ ἐστι τοῦ λήγοντος , καὶ διὰ παντὸς παρὸν παρόντος ἐστὶ σημεῖον .
Lemmas: ὥστε καί ἀξίωμα εἰμί ὁ σημεῖον , καί ἐν ὑγιής συνάπτω καθηγέομαι ὁ ἄρχω ἀπό ἀληθής καί λήγω ἐπί ἀληθής , ἐκκαλυπτικός τε εἰμί ὁ λήγω , καί διά πᾶς πάρειμι πάρειμι εἰμί σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.257
Τούτων δ’ ὑποδεδειγμένων κατὰ τὰς αὐτῶν ἐκείνων τεχνολογίας πρῶτον μὲν ἄξιόν ἐστι τὸ τοσοῦτον εἰπεῖν πρὸς αὐτούς . εἰ καθ’ οὓς μὲν αἰσθητόν ἐστι τὸ σημεῖον , καθ’ οὓς δὲ νοητόν , καὶ ἡ περὶ τούτου διαφωνία μέχρι τοῦ νῦν ἀνεπίκριτός ἐστιν , ἄδηλον εἶναι ῥητέον ἀκμὴν τὸ σημεῖον . ἄδηλον δὲ ὂν χρῄζει τῶν ἐκκαλυψόντων , ἀλλ’ οὐκ αὐτὸ ἑτέρων δεῖ ὑπάρχειν ἐκκαλυπτικόν .
Lemmas: οὗτος δέ ὑποδείκνυμι κατά ὁ αὐτός ἐκεῖνος τεχνολογία πρῶτος μέν ἄξιος εἰμί ὁ τοσοῦτος εἶπον πρός αὐτός . εἰμί κατά ὅς μέν αἰσθητός εἰμί ὁ σημεῖον , κατά ὅς δέ νοητός , καί ὁ περί οὗτος διαφωνία μέχρι ὁ νῦν ἀνεπίκριτος εἰμί , ἄδηλος εἰμί ῥητέος ἀκμή ὁ σημεῖον . ἄδηλος δέ εἰμί χρῄζω ὁ ἐκκαλύπτω , ἀλλά οὐ αὐτός ἕτερος δεῖ ὑπάρχω ἐκκαλυπτικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.258
καὶ μὴν εἰ τὸ σημεῖον κατ’ αὐτοὺς ἐν λεκτῷ τὴν ὑπόστασιν ἔχει , τὰ δὲ λεκτὰ εἰ ἐστι ζητεῖται , ἄτοπον , πρὶν ὁμολογηθῆναι τὸ γένος , ὧς βέβαιον λαμβάνειν τὸ εἶδος . ὁρῶμεν δέ , ὡς εἰσί τινες οἱ ἀνῃρηκότες τὴν ὕπαρξιν τῶν λεκτῶν , καὶ οὐχ οἱ ἑτερόδοξοι μόνον , οἷον οἱ Ἐπικούρειοι , ἀλλὰ καὶ οἱ στωικοί , ὧς οἱ περὶ τὸν Βασιλείδην ( fr . unic . Arn . ) , ἔδοξε μὴ ’δεν εἶναι ἀσώματον . τοίνυν ἐν ἐποχῇ φυλακτέον ἐστὶ τὸ σημεῖον .
Lemmas: καί μήv εἰμί ὁ σημεῖον κατά αὐτός ἐν λεκτός ὁ ὑπόστασις ἔχω , ὁ δέ λεκτός εἰμί εἰμί ζητέω , ἄτοπος , πρίν ὁμολογέω ὁ γένος , ὅς βέβαιος λαμβάνω ὁ εἶδος . ὁράω δέ , ὡς εἰμί τις ὁ ἀναλέγω ὁ ὕπαρξις ὁ λέκτης , καί οὐ ὁ ἑτερόδοξος μόνος , οἷος ὁ Ἐπικούρειος , ἀλλά καί ὁ στωικός , ὅς ὁ περί ὁ Βασιλείδης ( fr . unic . Arn . ) , δοκέω μή δένω εἰμί ἀσώματος . τοίνυν ἐν ἐποχή φυλακτέος εἰμί ὁ σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.259
ἀλλ’ ἀποδείξαντες , φασί , πρότερον τὴν τῶν λεκτῶν ὕπαρξιν ἕξομεν βεβαίαν καὶ τὴν τοῦ σημείου φύσιν . οὐκοῦν ὅταν ἀποδείξητε , ἐρεῖ τις , τότε καὶ τὸ πιστὴν εἶναι τὴν τοῦ σημείου ὕπαρξιν λαμβάνετε · ἄχρι δὲ ἐπὶ ψιλῆς μένετε τῆς ὑποσχέσεως , ἀνάγκη καὶ ἡμᾶς ἐν ἐποχῇ μένειν .
Lemmas: ἀλλά ἀποδείκνυμι , φημί , πρότερος ὁ ὁ λέκτης ὕπαρξις ἔχω βέβαιος καί ὁ ὁ σημεῖον φύσις . οὐκοῦν ὅταν ἀποδείκνυμι , εἴρω τις , τότε καί ὁ πιστός εἰμί ὁ ὁ σημεῖον ὕπαρξις λαμβάνω · ἄχρι δέ ἐπί ψιλός μένω ὁ ὑπόσχεσις , ἀνάγκη καί ἐγώ ἐν ἐποχή μένω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.260
εἶτα καὶ πῶς οἷόν τέ ἐστιν ἀποδεικνύναι τὴν τῶν λεκτῶν ὕπαρξιν ; ἢ γὰρ διὰ σημείου δεήσει τοῦτο ποιεῖν ἢ δι’ ἀποδείξεως . ἀλλ’ οὔτε διὰ σημείου τινὸς οὔτε δι’ ἀποδείξεως δυνατὸν τοῦτο ποιεῖν · ταῦτα γὰρ καὶ αὐτὰ λεκτὰ ὄντα παραπλησίως τοῖς ἄλλοις λεκτοῖς ἐζήτηται ,
Lemmas: εἶτα καί πῶς οἷος τε εἰμί ἀποδείκνυμι ὁ ὁ λέκτης ὕπαρξις ; ἢ γάρ διά σημεῖον δήω οὗτος ποιέω ἢ διά ἀπόδειξις . ἀλλά οὔτε διά σημεῖον τις οὔτε διά ἀπόδειξις δυνατός οὗτος ποιέω · οὗτος γάρ καί αὐτός λεκτός εἰμί παραπλήσιος ὁ ἄλλος λεκτός ζητέω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.261
καὶ τοσοῦτον ἀπέχει τοῦ δύνασθαι βεβαίως τι παριστᾶν , ὧς καὶ ἀνάπαλιν αὐτὰ χρῄζειν τοῦ παραστήσοντος . λελήθασί τε αὐτοὺς οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς εἰς τὸν δι’ ἀλλήλων ἐμπίπτοντες τρόπον . ἵνα γὰρ τὰ λεκτὰ ὁμολογηθῇ , ἀπόδειξιν εἶναι δεῖ καὶ σημεῖον · ἴνα δὲ ἡ ἀπόδειξις καὶ τὸ σημεῖον προϋφεστήκῃ , προπεπιστῶσθαι ἀνάγκη τὴν τῶν λεκτῶν φύσιν . εἰς ἄλληλα οὖν συννεύοντα καὶ τὴν ἐξ ἀλλήλων περιμένοντα πίστιν ἐπ’ ἴσης ἐστὶν ἄπιστα .
Lemmas: καί τοσοῦτος ἀπέχω ὁ δύναμαι βεβαίως τίς παρίστημι , ὅς καί ἀνάπαλιν αὐτός χρῄζω ὁ παρίστημι . λανθάνω τε αὐτός ὁ ἀπό ὁ Στοά εἰς ὁ διά ἀλλήλων ἐμπίτνω τρόπος . ἵνα γάρ ὁ λεκτός ὁμολογέω , ἀπόδειξις εἰμί δεῖ καί σημεῖον · ἵνα δέ ὁ ἀπόδειξις καί ὁ σημεῖον προϋφίστημι , προπιστόω ἀνάγκη ὁ ὁ λέκτης φύσις . εἰς ἀλλήλων οὖν συννεύω καί ὁ ἐκ ἀλλήλων περιμένω πίστις ἐπί ἴσος εἰμί ἄπιστος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.262
ἀλλ’ ἔστω γε καὶ ἐκ περιουσίας συγκεχωρήσθω , ἕνεκα τοῦ προβαίνειν τὴν ζήτησιν , ἐν ὑπάρξει τυγχάνειν τὰ λεκτά , καίπερ ἀνηνύτου καθεστώσης τῆς περὶ αὐτῶν μάχης . οὐκοῦν , εἰ ταῦτα ἔστιν , ἤτοι σώματα ἢ ἀσώμασα λέξουσιν εἶναι . καὶ σώματα μὲν οὐκ ἂν φαῖεν · εἰ δὲ ἀσώματα , ἤτοι ποιεῖ τι κατ’ αὐτοὺς ἤ οὐδὲν ποιεῖ . καὶ ποιεῖν μὲν οὐκ ἂν ἀξιώσειαν ·
Lemmas: ἀλλά ἵστημι γε καί ἐκ περιουσία συγχωρέω , ἕνεκα ὁ προβαίνω ὁ ζήτησις , ἐν ὑπάρχω τυγχάνω ὁ λεκτός , καίπερ ἀνήνυτος καθίστημι ὁ περί αὐτός μάχη . οὐκοῦν , εἰμί οὗτος εἰμί , ἤτοι σῶμα ἢ ἀσώμασα λέγω εἰμί . καί σῶμα μέν οὐ εἄν φημί · εἰμί δέ ἀσώματος , ἤτοι ποιέω τίς κατά αὐτός ἤ οὐδείς ποιέω . καί ποιέω μέν οὐ εἄν ἀξιόω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.263
τὸ γὰρ ἀσώματον κατ’ αὐτούς οὔτε ποιεῖν τι πέφυκεν οὔτε πάσχειν . μηδὲν δὲ ποιοῦντα οὐδὲ οὖ ἐστι σημεῖα ἐνδείξεταί τε καὶ δηλώσει · τὸ γὰρ ἐνδείκνυσθαί τι καὶ δηλοῦν ἔστι ποιεῖν τι .
Lemmas: ὁ γάρ ἀσώματος κατά αὐτός οὔτε ποιέω τίς φύω οὔτε πάσχω . μηδείς δέ ποιέω οὐδέ οὖον εἰμί σημεῖον ἐνδείκνυμι τε καί δήλωσις · ὁ γάρ ἐνδείκνυμι τίς καί δηλόω εἰμί ποιέω τίς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.264
ἄτοπον δέ γε τὸ σημεῖον μήτε ἐνδείκνυσθαί τι μήτε δηλοῦν · οὐκ ἄρα νοητόν ἐστιν , οὐδὲ ἀξίωμα , τὸ σημεῖον . ἄλλως τε , καθὼς ἐν πολλοῖς πολλάκις ὑπεδείξαμεν , ἃ μὲν σημαίνει , ἃ δὲ σημαίνεται . σημαίνουσι μὲν αἱ φωναί , σημαίνεται δὲ τὰ λεκτά , ἐν οἶς ἐστι καὶ τὰ ἀξιώματα . πάντων δὲ τῶν ἀξιωαὑτοὺς μάτων σημαινομένων , ἄλλων δὲ σημαινόντων οὐκ ἂν τὸ σημεῖον ἀξίωμα .
Lemmas: ἄτοπος δέ γε ὁ σημεῖον μήτε ἐνδείκνυμι τίς μήτε δηλόω · οὐ ἄρα νοητός εἰμί , οὐδέ ἀξίωμα , ὁ σημεῖον . ἄλλως τε , καθώς ἐν πολύς πολλάκις ὑποδείκνυμι , ὁ μέν σημαίνω , ὁ δέ σημαίνω . σημαίνω μέν ὁ φωνή , σημαίνω δέ ὁ λεκτός , ἐν οἶς εἰμί καί ὁ ἀξίωμα . πᾶς δέ ὁ αξιωαυος Μάτων σημαίνω , ἄλλος δέ σημαίνω οὐ εἄν ὁ σημεῖον ἀξίωμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.265
πάλιν παρακεχωρήσθω τὰ λεκτὰ φύσιν ἐχειν ἀσώματον . ἀλλ᾿ ἐπεὶ τὸ σημεῖον ἐν ὑγιεῖ καθηγεῖσθαί φασι , δεήσει προεπικεκρίσθαι τὸ ὐγιὲς συνημμένον καὶ προεξητάσθαι , εἴτε τὸ κατὰ Φίλωνά ἐστι τὸ τοιοῦτον εἴτε <τὸ> τὸ κατὰ Διόδωρον ἢ τὴν ἢ ἄλλως πως κρινόμενον · πολλῶν γὰρ καὶ περὶ τούτου διαστάσεων οὐσῶν οὐκ ἔνεστι λαβεῖν βεβαίως τὸ σημεῖον ἀνεπικρίτου τυγχανούσης τῆς διαφωνίας .
Lemmas: πάλιν παραχωρέω ὁ λεκτός φύσις ἔχω ἀσώματος . ἀλλά ἐπεί ὁ σημεῖον ἐν ὑγιής καθηγέομαι φημί , δήω προεπικρίνω ὁ ὑγιής συνάπτω καί προεξετάζω , εἴτε ὁ κατά Φίλων εἰμί ὁ τοιοῦτος εἴτε ὅς ὁ κατά Διόδωρος ἢ ὁ ἢ ἄλλως πως κρίνω · πολύς γάρ καί περί οὗτος διάστασις εἰμί οὐ ἔνειμι λαμβάνω βεβαίως ὁ σημεῖον ἀνεπίκριτος τυγχάνω ὁ διαφωνία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.266
ἔτι πρὸς τοῖς εἰρημένοις , κἂν δῶμεν σύμφωνον εἶναι τὸ ὑγιὲς κριτήριον , καὶ ὁποῖόν ποτ’ ἂν ἐκεῖνοι θέλωσι , τοιοῦτο ἀμάχως ὑπάρχειν , οὐδὲν ἦττον τὸ περιεκτικὸν τοῦ σημείου ἀνεπίχριτον ὁμολογεῖν ἐστιν ἀνάγκη . τὸ γὰρ σημειωτὸν ἤτοι πρόδηλον θέλουσιν εἶναι ἢ ἄδηλον .
Lemmas: ἔτι πρός ὁ εἴρω , κἀν δήω σύμφωνος εἰμί ὁ ὑγιής κριτήριον , καί ὁποῖος πρός εἄν ἐκεῖνος ἐθέλω , τοιοῦτος ἄμαχος ὑπάρχω , οὐδείς ἀίσσω ὁ περιεκτικός ὁ σημεῖον ἀνεπίκριτος ὁμολογέω εἰμί ἀνάγκη . ὁ γάρ σημειωτός ἤτοι πρόδηλος ἐθέλω εἰμί ἢ ἄδηλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.267
καὶ εἰ μὲν πρόδηλον , οὐκ ἔσται σημειωτόν , οὐδὲ σημανθήσεται ὑπό τινος , ἀλλ᾿ αὐτὸ δι᾿ αὑτοῦ προσπεσεῖται · εἰ δὲ ἄδηλον , πάντως ἄγνωστον ἔσται τοῦτο εἴτε ἀληθές ἐστιν εἴτε ψευδές , γινωσκόμενον ὅ τι ποτὲ τούτων ἐστί , γενήσεται πρόδηλον .
Lemmas: καί εἰμί μέν πρόδηλος , οὐ εἰμί σημειωτός , οὐδέ σημαίνω ὑπό τις , ἀλλά αὐτός διά αὐτός προσπίπτω · εἰμί δέ ἄδηλος , πάντως ἄγνωστος εἰμί οὗτος εἴτε ἀληθής εἰμί εἴτε ψευδής , γιγνώσκω ὅς τίς ποτέ οὗτος εἰμί , γίγνομαι πρόδηλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.268
τὸ οὖν περιεκτικὸν τοῦ τε σημείου καὶ τοῦ σημειωτοῦ συνημμένον , λῆγον ἐπὶ ἄδηλον , ἐξ ἀνάγκης ἐστὶν ἀνεπίκριτον . ὅτι μὲν γὰρ ἀπ᾿ ἀληθοῦς ἄρχεται , γνώριμόν λήγει δὲ εἰς ἄγνωστον . · δεῖ δὲ πρὸ παντὸς ἡμᾶς εἰς τὴν ἐπίκρισιν αὐτοῦ γινώσκειν τὸ εἰς τί λήγει , ἴνα ἐὰν μὲν εἰς ἀληθὲς λήγῃ , θώμεθα τοῦτ’ ἀληθὲς διὰ τὸ ἀπ’ ἀληθοῦς τε ἄρχεσθαι καὶ εἰς ἀληθὲς λήγειν , ἐὰν δὲ εἰς ψεῦ - δὸς , ἀνάπαλιν λέγωμεν ψεῦδος διὰ τὸ ἀπ’ ἀληθοῦς ἄρχεσθαι καὶ ἐπὶ ψεῦδος λήγειν . οὐ τοίνυν ἀξίωμα ῥητέον εἶναι τὸ σημεῖον , οὐδὲ ἐν ὑγιεῖ συνημμένῳ καθηγούμενον .
Lemmas: ὁ οὖν περιεκτικός ὁ τε σημεῖον καί ὁ σημειωτός συνάπτω , λήγω ἐπί ἄδηλος , ἐκ ἀνάγκη εἰμί ἀνεπίκριτος . ὅτι μέν γάρ ἀπό ἀληθής ἄρχω , γνώριμος λήγω δέ εἰς ἄγνωστος . · δεῖ δέ πρό πᾶς ἐγώ εἰς ὁ ἐπίκρισις αὐτός γιγνώσκω ὁ εἰς τίς λήγω , ἵνα ἐάν μέν εἰς ἀληθής λήγω , τίθημι οὗτος ἀληθής διά ὁ ἀπό ἀληθής τε ἄρχω καί εἰς ἀληθής λήγω , ἐάν δέ εἰς ψεύδω - δίδωμι , ἀνάπαλιν λέγω ψεῦδος διά ὁ ἀπό ἀληθής ἄρχω καί ἐπί ψεῦδος λήγω . οὖον τοίνυν ἀξίωμα ῥητέος εἰμί ὁ σημεῖον , οὐδέ ἐν ὑγιής συνάπτω καθηγέομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.269
Προσθετέον δὲ τούτοις , ὅτι καὶ ταῖς ἐναργείαις μάχονται οἱ ταύτης προεστῶτες τῆς δόξης . εἰ γὰρ ἀξίωμά ἐστι τὸ σημεῖον καὶ ἐν ὑγιεῖ συνημμένῳ καθηγεῖται , ἐχρῆν τούς μηδ’ ἀρχὴν ἔχοντας ἔννοιαν ἀξιώματος μηδὲ τἀς διαλεκτικὰς τέχνας ἐπεληλυθότας ἐκτὸς εἷναι πάσης σημειώσεως .
Lemmas: προσθετέον δέ οὗτος , ὅτι καί ὁ ἐνάργεια μάχομαι ὁ οὗτος προίστημι ὁ δόξα . εἰμί γάρ ἀξίωμα εἰμί ὁ σημεῖον καί ἐν ὑγιής συνάπτω καθηγέομαι , χρή ὁ μηδέ ἀρχή ἔχω ἔννοια ἀξίωμα μηδέ εἰς διαλεκτικός τέχνη ἐπέρχομαι ἐκτός ἵημι πᾶς σημείωσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.270
οὐχὶ δέ γε τοῦτο · καὶ γὰρ ἀγράμματοι πολλάκις κυβερνῆται καὶ ἄπειροι πολλάκις τῶν διαλεκτικῶν θεωρημάτων γεωργοὶ ἄκρως σημειοῦνται , οἱ μὲν κατὰ θάλασσαν , ἀνέμους τε καὶ νηνεμίας χειμῶνάς τε καὶ γαλήνας , οἱ δὲ κατὰ γεωργίαν , ὥσπερ εὐκαρπίαν καὶ ἀπαρπίαν αὐχμούς τε καὶ ἐπομβρίας . καίτοι τί περὶ ἀνθρώπων λέγομεν , ὅτε καὶ τοῖς ἀλόγοις ζῴοις τινὲς αὐτῶν ( Stoic . fr . II 727 Arn . ) μεταδεδώκασι τῆς τοῦ σημείου νοήσεως ;
Lemmas: οὐ δέ γε οὗτος · καί γάρ ἀγράμματος πολλάκις κυβερνήτης καί ἤπειρος πολλάκις ὁ διαλεκτική θεώρημα γεωργός ἄκρως σημειόω , ὁ μέν κατά θάλασσα , ἄνεμος τε καί νηνεμία χειμών τε καί γαλήνη , ὁ δέ κατά γεωργία , ὥσπερ εὐκαρπία καί ἀπαρπίαν αὐχμός τε καί ἐπομβρία . καίτοι τίς περί ἄνθρωπος λέγω , ὅτε καί ὁ ἄλογος ζῷον τις αὐτός ( Stoic . fr . II 727 Arn . ) μεταδίδωμι ὁ ὁ σημεῖον νόησις ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.271
καὶ γὰρ ὁ κύων ὅτε ἐκ τοῦ ἴχνους στιβεύει τὸ θηρίον σημειοῦται · ἀλλ’ οὐ διὰ τοῦτο ἀξιώματος ἕλκει φαντασίαν τοῦ “ εἴπερ ἴχνος ἐστὶ τοῦτο , θηρίον ἔστιν ἐνθάδε ” . καὶ ὁ ἵππος κατὰ τὴν τοῦ μύωπος προσβολὴν ἢ τὴν τῆς μάστιγος ἐπανάτασιν ἐξάλλεται μὲν καὶ ὀρούει πρὸς δρόμον , οὐκ ἐπικρίνει δὲ τὸ τοιοῦτον συνημμένον διαλεκτικῶς “ εἰ μάστιξ ἐπ’ ἀνατέταται , ἐστί μοι ” . οὐκ ἄρα ἀξίωμά ἐστι τὸ σημεῖον ἐν ὑγιεῖ συνημμένῳ καθηγούμενον .
Lemmas: καί γάρ ὁ κύω ὅτε ἐκ ὁ ἴχνος στιβεύω ὁ θηρίον σημειόω · ἀλλά οὖον διά οὗτος ἀξίωμα ἕλκω φαντασία ὁ “ εἴπερ ἴχνος εἰμί οὗτος , θηρίον εἰμί ἐνθάδε ” . καί ὁ ἵππος κατά ὁ ὁ μύωψ προσβολή ἢ ὁ ὁ μάστιξ ἐπανάτασις ἐξάλλομαι μέν καί ὀρούω πρός δρόμος , οὐ ἐπικρίνω δέ ὁ τοιοῦτος συνάπτω διαλεκτικός “ εἰμί μάστιξ ἐπί ἀνατείνω , εἰμί ἐγώ ” . οὐ ἄρα ἀξίωμα εἰμί ὁ σημεῖον ἐν ὑγιής συνάπτω καθηγέομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.272
Ταῦτα μὲν ἰδιαίτερον πρὸς τοὺς νοητὸν ἀξιοῦντας εἶναι τὸ σημεῖον εἰρήσθω · κοινότερον δὲ ἐνέσται πρὸς αὐτοὺς λέγειν καὶ τὰ πρὸς τοὺς αἰσθητὸν αὐτὸ φάσκοντας εἶναι εἰρημένα . εἴπερ γὰρ ἀξίωμά ἐστι τὸ σημεῖον ἐν ὑγιεῖ συνημμένῳ καθηγούμενον , καὶ ἐν παντὶ συνημμένῳ ἀκολουθεῖ τὸ λῆγον τῷ ἡγουμένῳ , αἱ τε ἀκολουθίαι παρόντων εἰσί πραγμάτων , ἐξ ἀνάγκης τὸ σημεῖον καὶ τὸ σημειωτὸν ὑφ’ ἕνα καιρὸν παρόντα συνυπάρξει ἀλλήλοις , καὶ οὐδέτερον οὐδετέρου γενήσεται μηνυτικόν , ἀλλ’ ἀμφότερα ἐξ αὐτῶν γνώριμα καταστήσεται .
Lemmas: οὗτος μέν ἴδιος πρός ὁ νοητός ἄξιος εἰμί ὁ σημεῖον εἴρω · κοινός δέ ἔνειμι πρός αὐτός λέγω καί ὁ πρός ὁ αἰσθητός αὐτός φάσκω εἰμί εἴρω . εἴπερ γάρ ἀξίωμα εἰμί ὁ σημεῖον ἐν ὑγιής συνάπτω καθηγέομαι , καί ἐν πᾶς συνάπτω ἀκολουθέω ὁ λήγω ὁ ἡγέομαι , ὁ τε ἀκολουθία πάρειμι εἰμί πρᾶγμα , ἐκ ἀνάγκη ὁ σημεῖον καί ὁ σημειωτός ὑπό εἷς καιρός πάρειμι συνύπαρξις ἀλλήλων , καί οὐδέτερος οὐδέτερος γίγνομαι μηνυτικός , ἀλλά ἀμφότερος ἐκ αὐτός γνώριμος καθίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.273
ἔτι τὸ σημεῖον ἐκκαλυπτικόν ἐστι τοῦ [ λήγοντος ] σημειωτοῦ , δὲ σημειωτὸν ἐκκαλύπτεται πρὸς τοῦ σημείου . ταῦτα δὲ οὐ τῶν ἀπολύτων ἐστὶν ἀλλὰ τῶν πρός τι · πρὸς γὰρ τῷ ἐκκαλύπτοντι νοεῖται τὸ ἐκκαλυπτόμενον , καὶ πρὸς τῷ ἐκκαλυπτομένῳ νοεῖται τὸ ἐκκαλύπτον . εἰ δὲ ἀμφότερα πρός τι ὄνια κατὰ τὸν αὐτὸν πάρεστι χρόνον , ἀμφότερα συνυφέστηκεν ἀλλήλοις · εἰ δὲ συνυφέστηκεν , ἑκάτερον ἐξ αὐτοῦ καταληπτόν ἐστι καὶ οὐδέτερον ἐκ θατέρου .
Lemmas: ἔτι ὁ σημεῖον ἐκκαλυπτικός εἰμί ὁ [ λήγω ] σημειωτός , δέ σημειωτός ἐκκαλύπτω πρός ὁ σημεῖον . οὗτος δέ οὖον ὁ ἀπόλυτος εἰμί ἀλλά ὁ πρός τίς · πρός γάρ ὁ ἐκκαλύπτω νοέω ὁ ἐκκαλύπτω , καί πρός ὁ ἐκκαλύπτω νοέω ὁ ἐκκαλύπτω . εἰμί δέ ἀμφότερος πρός τίς ὄνιον κατά ὁ αὐτός πάρειμι χρόνος , ἀμφότερος συνυφίστημι ἀλλήλων · εἰμί δέ συνυφίστημι , ἑκάτερος ἐκ αὐτός καταληπτός εἰμί καί οὐδέτερος ἐκ θατέρου .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.274
λεκτέον δὲ κἀκεῖνο , ὅτι , ὁποῖόν ποτ’ ἂν ᾖ τὸ σημεῖον , ἤτοι αὐτὸ φύσιν ἔχει πρὸς τὸ ἐνδείκνυσθαι καὶ μηνύειν τὸ ἄδηλον , ἢ ἡμεῖς ἐσμεν μνημονικοὶ τῶν συναναγυμνωθέντων αὐτῷ . οὐχὶ δὲ ἐκεῖνο φύσιν ἔχει ἐνδεικτικὴν τῶν ἀδήλων , ἐπεὶ ὤφειλε πᾶσιν ἐπ’ ἴσης ἐδείκνυσθαι τὰ ἄδηλα . ἡμεῖς ὧς ἂν ἔχωμεν μνήμης , οὕτω περὶ τῆς τῶν πραγμάτων ὑποστάσεως φερόμεθα .
Lemmas: λεκτέος δέ ἐκεῖνος , ὅτι , ὁποῖος πρός εἄν εἰμί ὁ σημεῖον , ἤτοι αὐτός φύσις ἔχω πρός ὁ ἐνδείκνυμι καί μηνύω ὁ ἄδηλος , ἢ ἐγώ εἰμί μνημονικός ὁ συναναγυμνόω αὐτός . οὐ δέ ἐκεῖνος φύσις ἔχω ἐνδεικτικός ὁ ἄδηλος , ἐπεί ὀφείλω πᾶς ἐπί ἴσος δείκνυμι ὁ ἄδηλος . ἐγώ ὅς εἄν ἔχω μνήμη , οὗτος περί ὁ ὁ πρᾶγμα ὑπόστασις φέρω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.275
Ἀλλ’ εἴπερ οὔτε αἰσθητόν ἐστι τὸ σημεῖον , ὧς ἐδείξαμεν , οὔτε νοητόν , ὧς κατεστησάμεθα , παρὰ δὲ ταῦτα οὐδὲν ἔστι τρίτον , λεκτέον μὴ εἶναί τι σημεῖον . οἱ δὲ δογματικοὶ ( Stoic . fr . II 223 Arn . ) πρὸς ἕκαστον μὲν τῶν οὕτως ἐπικεχειρημένων πεφίμωνται , τοὐναντίον δὲ κατασκευάζοντές φασιν , ὅτι ἄνθρωπος οὐχὶ τῷ προφορικῷ λόγῳ διαφέρει τῶν ἀλόγων ζῴων ( καὶ γὰρ κόρακες καὶ ψιττακοὶ καὶ κίτται ἐνάρθρους προφέρονται φωνάς ) , ἀλλὰ τῷ ἐνδιαθέτῳ , οὐδὲ τῇ ἁπλῇ μόνον φαντασίᾳ ( ἐφαντασιοῦτο
Lemmas: ἀλλά εἴπερ οὔτε αἰσθητός εἰμί ὁ σημεῖον , ὅς δείκνυμι , οὔτε νοητός , ὅς καθίστημι , παρά δέ οὗτος οὐδείς εἰμί τρίτος , λεκτέος μή εἰμί τίς σημεῖον . ὁ δέ δογματικός ( Stoic . fr . II 223 Arn . ) πρός ἕκαστος μέν ὁ οὕτως ἐπιχειρέω φιμόω , ἐναντίος δέ κατασκευάζω φημί , ὅτι ἄνθρωπος οὐ ὁ προφορικός λόγος διαφέρω ὁ ἄλογος ζῷον ( καί γάρ κόραξ καί ψιττακός καί κίσσα ἔναρθρος προφέρω φωνή ) , ἀλλά ὁ ἐνδιάθετος , οὐδέ ὁ ἁπλόος μόνος φαντασία ( φαντασιόω
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.276
γὰρ κἀκεῖνα ) , ἀλλὰ τῇ μεταβατικῇ καὶ συνθετικῇ . διόπερ ἀκολουθίας ἔννοιαν ἔχων εὐθύς καὶ σημείου νόησιν λαμβάνει διὰ τὴν ἀκολουθίαν · καὶ γὰρ αὐτὸ τὸ σημεῖόν ἐστι τοιοῦτον “ εἰ τόδε , τόδε ” . ἕπεται ἄρα τῇ φύσει καὶ κατασκευῇ
Lemmas: γάρ ἐκεῖνος ) , ἀλλά ὁ μεταβατικός καί συνθετικός . διόπερ ἀκολουθία ἔννοια ἔχω εὐθύς καί σημεῖον νόησις λαμβάνω διά ὁ ἀκολουθία · καί γάρ αὐτός ὁ σημεῖον εἰμί τοιοῦτος “ εἰμί ὅδε , ὅδε ” . ἕπω ἄρα ὁ φύσις καί κατασκευή
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.277
τἀνθρώπου τὸ καὶ σημεῖον ὑπάρχειν . συνωμολόγηταί τε ἡ ἀπόδειξις τῷ γένει σημεῖον εἷναι . δηλωτικὴ γάρ ἐστι τοῦ συμπεράσματος , καὶ ἔσται ἡ διὰ τῶν λημμάτων αὐτῆς συμπλοκὴ σημεῖον τοῦ ὑπάρχειν τὸ συμπέρασμα . οἶον ἐπὶ τῆς τοιαύτης “ εἰ ἔστι κίνησις , ἔστι κενόν · ἔστι δὲ κίνησις · ἔστιν ἄρα κενόν ” τὸ τοιοῦτον συνημμένον “ εἰ ἔστι κίνησις , ἔστι κενόν ” , διὰ τῶν λημμάτων συμπεπλεγμένον , εὐθὺς καὶ σημεῖόν ἐστι τοῦ συμπεράσματος τοῦ ‘‘ἐστι κενόν ” .
Lemmas: ἄνθρωπος ὁ καί σημεῖον ὑπάρχω . συνωμολογεω τε ὁ ἀπόδειξις ὁ γένος σημεῖον ἵημι . δηλωτικός γάρ εἰμί ὁ συμπέρασμα , καί εἰμί ὁ διά ὁ λῆμμα αὐτός συμπλοκή σημεῖον ὁ ὑπάρχω ὁ συμπέρασμα . οἶος ἐπί ὁ τοιοῦτος “ εἰμί εἰμί κίνησις , εἰμί κενός · εἰμί δέ κίνησις · εἰμί ἄρα κενός ” ὁ τοιοῦτος συνάπτω “ εἰμί εἰμί κίνησις , εἰμί κενός ” , διά ὁ λῆμμα συμπλέκω , εὐθύς καί σημεῖον εἰμί ὁ συμπέρασμα ὁ ἐξίστημι κενός ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.278
ἤτοι οὖν ἀποδεικτικοί εἰσι λόγοι , φασίν , οἱ κατὰ τοῦ σημείου κομισθέντες ὑπὸ τῶν ἀπορητικῶν ἢ οὐκ ἀποδεικτικοί . καὶ εἰ μὲν οὔκ εἰσιν ἀποδεικτικοί , ἄπιστοι καθεστᾶσιν , ὅπου γε καὶ ἀποδεικτικοὶ τυγχάνοντες μόλις ἂν ἐπιστεύθησαν · εἰ δὲ ἀποδεικτικοί , δῆλον ὅτι ἔστι τι σημεῖον · ἡ γὰρ ἀπόδειξις σημεῖον ἦν κατὰ τὸ γένος .
Lemmas: ἤτοι οὖν ἀποδεικτικός εἰμί λόγος , φημί , ὁ κατά ὁ σημεῖον κομίζω ὑπό ὁ ἀπορητικός ἢ οὐ ἀποδεικτικός . καί εἰμί μέν οὐ εἰμί ἀποδεικτικός , ἄπιστος καθίστημι , ὅπου γε καί ἀποδεικτικός τυγχάνω μόλις εἄν πιστεύω · εἰμί δέ ἀποδεικτικός , δῆλος ὅτι εἰμί τίς σημεῖον · ὁ γάρ ἀπόδειξις σημεῖον εἰμί κατά ὁ γένος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.279
εἴπερ δὲ οὐδὲν οὐδενός ἐστιν σημεῖον , ἤτοι σημαίνουσί τι αἱ κατὰ τοῦ σημείου ἐκφερόμεναι φωναὶ ἢ οὐδὲν σημαίνουσιν . καὶ εἰ μὲν οὐδέν , οὐδὲ τὴν τοῦ σημείου ὕπαρξιν ἀνελοῦσιν · πῶς γὰρ οἷόν τε τἀς μηδὲν σημαινούσας πιστεύεσθαι στεύεσθαι περὶ τοῦ μηδὲν εἶναι σημεῖον ; εἰ δὲ σημαίνουσι , μάταιοι καθεστᾶσιν οἱ ἀπὸ τῆς σκέψεως , λόγῳ μὲν ἐκβάλλοντες τὸ σημεῖον , ἔργῳ δὲ τοῦτο παραλαμβάνοντες .
Lemmas: εἴπερ δέ οὐδείς οὐδείς εἰμί σημεῖον , ἤτοι σημαίνω τίς ὁ κατά ὁ σημεῖον ἐκφέρω φωνή ἢ οὐδείς σημαίνω . καί εἰμί μέν οὐδείς , οὐδέ ὁ ὁ σημεῖον ὕπαρξις ἀναιρέω · πῶς γάρ οἷος τε εἰς μηδείς σημαίνων πιστεύω στεῦμαι περί ὁ μηδείς εἰμί σημεῖον ; εἰμί δέ σημαίνω , μάταιος καθίστημι ὁ ἀπό ὁ σκέψις , λόγος μέν ἐκβάλλω ὁ σημεῖον , ἔργον δέ οὗτος παραλαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.280
καὶ μὴν εἶ μηδὲν ἔστι θεώρημα τέχνης ἴδιον , οὐ διοίσει τῆς ἀτεχνίας ἡ τέχνη . εἰ δ’ ἔστι θεώρημα τέχνης ἴδιον , ἤτοι φαινόμενόν ἐστιν ἢ ἄδηλον . ἀλλὰ φαινόμενον μὲν οὐκ ἂν εἴη · τὰ γὰρ φαινόμενα πᾶσιν ὁμοίως καὶ ἀδιδάκτως φαίνεται . εἰ δὲ ἄδηλον τυγχάνει , διὰ σημείου θεωρηθήσεται . εἰ δὲ ἔστι τι διὰ σημείου θεωρούμενον , ἔσται τι καὶ σημεῖον .
Lemmas: καί μήv εἰμί μηδείς εἰμί θεώρημα τέχνη ἴδιος , οὖον διαφέρω ὁ ἀτεχνία ὁ τέχνη . εἰμί δέ εἰμί θεώρημα τέχνη ἴδιος , ἤτοι φαίνω εἰμί ἢ ἄδηλος . ἀλλά φαίνω μέν οὐ εἄν εἰμί · ὁ γάρ φαίνω πᾶς ὁμοίως καί ἀδιδάκτως φαίνω . εἰμί δέ ἄδηλος τυγχάνω , διά σημεῖον θεωρέω . εἰμί δέ εἰμί τίς διά σημεῖον θεωρέω , εἰμί τίς καί σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.281
Τινὲς δὲ καὶ οὕτω συνερωτῶσιν · “ εἰ ἔστι τι σημεῖον , ἔστι σημεῖον · εἰ μὴ ἔστι σημεῖον , ἔστι σημεῖον . ἤτοι δ’ οὐδέν ἐστι σημεῖον ἢ ἔστιν · ἔστιν ἄρα ” . ὁ μὲν λόγος τοιοῦτος , τούτου δὲ τὸ μὲν πρῶτον λῆμμα ὑγιὲς εἶναί φασιν · ἦν γὰρ διαφορούμενον , καὶ τῷ εἷναι σημεῖον ἀκολουθεῖ τὸ εἶναι σημεῖον , παρόσον εἰ ἔστι τὸ πρῶτον , ἔσται καὶ τὸ δεύτερον , μηδενὶ διαφέρον τοῦ πρώτου [ τὸ δεύτερον ] . καὶ τὸ “ εἰ μὴ ἔστι σημεῖον , ἔστι σημεῖον ” καὶ αὐτὸ ἢν ὑγιές · τῷ γὰρ λέγοντι μὴ εἶναι σημεῖον ἀκολουθεῖ λέγειν εἶναί τι σημεῖον . εἰ γὰρ μηδὲν ἔστι σημεῖον , αὐτοῦ τοῦ μηδὲν εἶναι σημεῖον ἔσται τι σημεῖον . καὶ εἰκότως · ὁ γὰρ λέγων μὴ εἶναί τι σημεῖον ἤτοι φάσει μόνον τοῦτ’ ἀξιοῖ ἢ ἀποδείξει . καὶ φάσει μὲν ἀξιῶν φάσιν ἕξει , τὴν ἀντιτιθεμένην ·
Lemmas: Τινές δέ καί οὗτος συνερωτάω · “ εἰμί εἰμί τίς σημεῖον , εἰμί σημεῖον · εἰμί μή εἰμί σημεῖον , εἰμί σημεῖον . ἤτοι δέ οὐδείς εἰμί σημεῖον ἢ εἰμί · εἰμί ἄρα ” . ὁ μέν λόγος τοιοῦτος , οὗτος δέ ὁ μέν πρῶτος λῆμμα ὑγιής εἰμί φημί · εἰμί γάρ διαφορέω , καί ὁ ἵημι σημεῖον ἀκολουθέω ὁ εἰμί σημεῖον , παρόσον εἰμί εἰμί ὁ πρῶτος , εἰμί καί ὁ δύο , μηδείς διαφέρω ὁ πρῶτος [ ὁ δύο ] . καί ὁ “ εἰμί μή εἰμί σημεῖον , εἰμί σημεῖον ” καί αὐτός εἄν ὑγιής · ὁ γάρ λέγω μή εἰμί σημεῖον ἀκολουθέω λέγω εἰμί τίς σημεῖον . εἰμί γάρ μηδείς εἰμί σημεῖον , αὐτός ὁ μηδείς εἰμί σημεῖον εἰμί τίς σημεῖον . καί εἰκότως · ὁ γάρ λέγω μή εἰμί τίς σημεῖον ἤτοι φάσις μόνος οὗτος ἀξιόω ἢ ἀποδείκνυμι . καί φάσις μέν ἄξιος φάσις ἔχω , ὁ ἀντιτίθημι ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.282
ἀποδεικνὺς δὲ ὧς ἀληθὲς τὸ ὑπ’ αὐτοῦ λεγόμενον , διὰ τοῦ δείκνυ ’ντὸς λόγου τὸ μὴ εἶναί τι σημεῖον , σημειώσεται τὸ μηδὲν εἶναι σημεῖον , τοῦτο δὲ ποιῶν ὁμολογήσει τὸ εἶναί τι σημεῖον . ἀληθῆ οὖν τὰ πρῶτα δύο λήμματα , φασίν . ἀληθὲς δὲ καὶ τὸ τρίτον · διεζευγμένον γάρ ἐστιν ἐξ ἀντικειμένων ( τοῦ τε εἶναι καὶ τοῦ μὴ εἶναι ) <....> ἐπεὶ εἰ σύμπαν τότε ἐστὶν ἀληθές , ὅταν τὸ ὲν ἔχῃ ἀληθές , θεωρεῖται δ’ ἀεὶ τῶν ἀντικειμένων τὸ ἕτεροι ἀληθές , ῥητέον τὸ τοιοῦτον συνεστὼς εὐθὺς ὑπάρχειν ἀληθές . ὥστε [ καὶ ] ἐπὶ τοῖς λήμμασι συνεισάγεσθαι καὶ τὴν ἐπιφορὰν τὴν ‘‘ἔστιν ἄρα σημεῖον ” .
Lemmas: ἀποδείκνυμι δέ ὅς ἀληθής ὁ ὑπό αὐτός λέγω , διά ὁ δείκνυμι ἐντός λόγος ὁ μή εἰμί τίς σημεῖον , σημειόω ὁ μηδείς εἰμί σημεῖον , οὗτος δέ ποιέω ὁμολογέω ὁ εἰμί τίς σημεῖον . ἀληθής οὖν ὁ πρῶτος δύο λῆμμα , φημί . ἀληθής δέ καί ὁ τρίτος · διαζεύγνυμαι γάρ εἰμί ἐκ ἀντίκειμαι ( ὁ τε εἰμί καί ὁ μή εἰμί ) <....> ἐπεί εἰμί σύμπας τότε εἰμί ἀληθής , ὅταν ὁ εἰμί ἔχω ἀληθής , θεωρέω δέ ἀεί ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἕτερος ἀληθής , ῥητέος ὁ τοιοῦτος συνίστημι εὐθύς ὑπάρχω ἀληθής . ὥστε [ καί ] ἐπί ὁ λῆμμα συνεισάγω καί ὁ ἐπιφορά ὁ ‘‘ἔστιν ἄρα σημεῖον ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.283
Ἔσται δέ , φασί , καὶ οὕτως ἐφοδεύειν · δύο γάρ ἐστιν ἐν τῷ λόγῳ συνημμένα καὶ ‘ὲν διεζευγμένον · τούτων δὲ τὰ μὲν συνημμένα ὑπισχνεῖται τοῖς ἐν αὐτοῖς ἡγουμένοις ἀκολουθεῖν τὰ ἐν αὐτοῖς λήγοντα , τὸ δὲ διεζευγμένον ὲν ἔχει τῶν ἐν αὐτῷ ἀληθές , ὧς ἐὰν ἀμφότερα ᾖ ἀληθῆ ἢ ἀμφότερα ψευδῆ , ψεῦδος ἔσται τὸ ὅλον .
Lemmas: εἰμί δέ , φημί , καί οὕτως ἐφοδεύω · δύο γάρ εἰμί ἐν ὁ λόγος συνάπτω καί εἶμι διαζεύγνυμαι · οὗτος δέ ὁ μέν συνάπτω ὑπισχνέομαι ὁ ἐν αὐτός ἡγέομαι ἀκολουθέω ὁ ἐν αὐτός λήγω , ὁ δέ διαζεύγνυμαι εἰμί ἔχω ὁ ἐν αὐτός ἀληθής , ὅς ἐάν ἀμφότερος εἰμί ἀληθής ἢ ἀμφότερος ψευδής , ψεῦδος εἰμί ὁ ὅλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.284
τοιαύτης δ᾿ οὔσης τῆς ἐν τοῖς λήμμασι δυνάμεως , ὑποθέμενοι τὸ ἕτερον τῶν ἐν τῷ διεζευγμένῳ ἀληθὲς ἴδωμεν , πῶς συνάγεται τὰ τῆς ἐπιφορᾶς . καὶ δὴ πρῶτον ὑποκείσθω ἀληθὲς τὸ “ ἔστι τι σημεῖον ” . οὐκοῦν , ἐπεὶ τοῦθ᾿ ἡγούμενόν ἐστιν ἐν τῷ πρώτῳ συνημμένῳ , ἕξει τὸ ἀκόλουθον αὐτῷ , τὸ λῆγον ἐν ἐκείνῳ τῷ συνημμένῳ . ἔληγε δὲ τὸ εἶναι σημεῖον , ὅπερ ταὐτόν ἐστι τῇ ἐπιφορᾷ . συναχθήσεται ἄρα ἡ ἐπιφορά , ὑποτεθέντος ἀληθοῦς εἶναι ἐν τῷ διεζευγμένῳ τοῦ εἶναί τι σημεῖον . καὶ μὴν ἀνάπαλιν ὑποκείσθω τὸ ἕτεφον ἀληθὲς τὸ μὴ εἶναι σημεῖον . τοίνυν ἐπεὶ τοῦτο ἡγούμενόν ἐστιν ἐν τῷ δευτέρῳ συνημμένῳ , ἕξει ἀκολουθοῦν αὐτῷ τὸ λῆγον ἐν τῷ δευτέρῳ συνημμένῳ . ἠκολούθει δέ γε αὐτῷ τὸ εἶναί τι σημεῖον , ὃ καὶ ἐπιφορά ἐστιν . καὶ κατὰ τοῦτο ἄρα συνάγεται ἡ ἐπιφορά .
Lemmas: τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ ἐν ὁ λῆμμα δύναμις , ὑποτίθημι ὁ ἕτερος ὁ ἐν ὁ διαζεύγνυμαι ἀληθής ὁράω , πῶς συνάγω ὁ ὁ ἐπιφορά . καί δή πρῶτος ὑπόκειμαι ἀληθής ὁ “ εἰμί τίς σημεῖον ” . οὐκοῦν , ἐπεί οὗτος ἡγέομαι εἰμί ἐν ὁ πρῶτος συνάπτω , ἔχω ὁ ἀκόλουθος αὐτός , ὁ λήγω ἐν ἐκεῖνος ὁ συνάπτω . λήγω δέ ὁ εἰμί σημεῖον , ὅσπερ αὐτός εἰμί ὁ ἐπιφορά . συνάγω ἄρα ὁ ἐπιφορά , ὑποτίθημι ἀληθής εἰμί ἐν ὁ διαζεύγνυμαι ὁ εἰμί τίς σημεῖον . καί μήv ἀνάπαλιν ὑπόκειμαι ὁ ἕτεφον ἀληθής ὁ μή εἰμί σημεῖον . τοίνυν ἐπεί οὗτος ἡγέομαι εἰμί ἐν ὁ δύο συνάπτω , ἔχω ἀκολουθέω αὐτός ὁ λήγω ἐν ὁ δύο συνάπτω . ἀκολουθέω δέ γε αὐτός ὁ εἰμί τίς σημεῖον , ὅς καί ἐπιφορά εἰμί . καί κατά οὗτος ἄρα συνάγω ὁ ἐπιφορά .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.285
Ταῦτα μὲν οἱ δογματικοί · τάξει δὲ ῥητέον πρὸς τὸ πρῶτον εὐθύς , καθ᾿ ὃ ἀπὸ τῆς τοῦ ἀνθρώπου κατασκευῆς συνῆγον τὸ εἶναί τι σημεῖον , ὅτι ἐκ τοῦ μᾶλλον ζητουμένου τὸ ἧττον ζητούμενον ἐθέλουσι διδάσκειν . τὸ μὲν γὰρ εἶναι σημεῖον , καὶ εἰ πρός τινων ἀντείρηται , καθάπερ τῶν σκεπτικῶν , ἀλλὰ τοί γε παρὰ πᾶσι τοῖς δογματικοῖς σύμφωνόν ἐστιν ·
Lemmas: οὗτος μέν ὁ δογματικός · τάξις δέ ῥητέος πρός ὁ πρῶτος εὐθύς , κατά ὅς ἀπό ὁ ὁ ἄνθρωπος κατασκευή συνάγω ὁ εἰμί τίς σημεῖον , ὅτι ἐκ ὁ μᾶλλον ζητέω ὁ κακός ζητέω ἐθέλω διδάσκω . ὁ μέν γάρ εἰμί σημεῖον , καί εἰμί πρός τίνω ἀντιλέγω , καθάπερ ὁ σκεπτικός , ἀλλά ὅς γε παρά πᾶς ὁ δογματικός σύμφωνος εἰμί ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.286
τὸ δὲ προνοητικῶς κατεσκευάσθαι τὸν ἄνθρωπον παρ᾿ οὐκ ὀλίγοις αὐτῶν διαπεφώνηται . σφόδρα δ᾿ ἦν βίαιον τὸ ἐκ τῶν μᾶλλον ἀσυγχωρήτων θέλειν τὰ μὴ οὕτως ἔχοντα διδάσκειν . καὶ μὴν ῥητῶς ὁ Ἡράκλειτός ( A 16 Diels ) φησι τὸ μὴ εἶναι λογικὸν τὸν ἄνθρωπον , μόνον δ’ ὑπάρχειν φρενῆρες τὸ περιέχον . ὁ δὲ Ἐμπεδοκλῆς ἔτι παραδοξότερον πάντα ἠξίου λογικὰ τυγχάνειν , καὶ οὐ ζῷα μόνον ἀλλὰ καὶ φυτά , ῥητῶς γράφων ( B llODiels ) · πάντα γὰρ ἴσθι φρόνησιν ἔχειν καὶ νώματος αἶσαν .
Lemmas: ὁ δέ προνοητικός κατασκευάζω ὁ ἄνθρωπος παρά οὐ ὀλίγος αὐτός διαφωνέω . σφόδρα δέ εἰμί βίαιος ὁ ἐκ ὁ μᾶλλον ἀσυγχώρητος ἐθέλω ὁ μή οὕτως ἔχω διδάσκω . καί μήv ῥητός ὁ Ἡράκλειτος ( A 16 Diels ) φημί ὁ μή εἰμί λογικός ὁ ἄνθρωπος , μόνος δέ ὑπάρχω φρενήρης ὁ περιέχω . ὁ δέ Ἐμπεδοκλῆς ἔτι παράδοξος πᾶς ἀξιόω λογικός τυγχάνω , καί οὖον ζῷον μόνος ἀλλά καί φυτός , ῥητός γράφω ( B llODiels ) · πᾶς γάρ εἰμί φρόνησις ἔχω καί ναῦμα αἶσα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.287
μετὰ τοῦ καὶ πιθανὸν εἶναι λόγον εἰς τὸ μὴ ἄφρονα τυγχάνειν τὰ ἄλογα τῶν ζῴων . εἰ γὰρ πάρεστιν αὐτοῖς ὁ προφορικὸς λόγος , ἀνάγκη καὶ τὸν ἐνδιάθετον αὐτοῖς παρεῖναι · δίχα γὰρ τούτου ἀνυπόστατός ἐστιν ὁ προφορικός .
Lemmas: μετά ὁ καί πιθανός εἰμί λόγος εἰς ὁ μή ἄφρων τυγχάνω ὁ ἄλογος ὁ ζῷον . εἰμί γάρ πάρειμι αὐτός ὁ προφορικός λόγος , ἀνάγκη καί ὁ ἐνδιάθετος αὐτός πάρειμι · δίχα γάρ οὗτος ἀνυπόστατος εἰμί ὁ προφορικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.288
κἂν δῶμεν δὲ διαφέρειν τῶν ἄλλων ζῴων τὸν ἄνθρωπον λόγῳ τε καὶ μεταβατικῇ φαντασίᾳ καὶ ἐννοίᾳ ἀκολουθίας , ἀλλ’ οὔ τοι γε καὶ ἐν τοῖς ἀδήλοις καὶ ἀνεπικρίτως διαπεφωνημένοις συγχωρήσομεν αὐτὸν εἶναι τοιοῦτον , ἐν δὲ τοῖς φαινομένοις τηρητικήν τινα ἔχειν ἀκολουθίαν , καθ’ ἣν μνημονεύων , τίνα μετὰ τίνων τεθεώρηται καὶ τίνα πρὸ τίνων καὶ τίνα μετὰ τίνα , ἐκ τῆς τῶν προτέρων ὑποπτώσεως ἀνανεοῦται τὰ λοιπὰ .
Lemmas: κἀν δήω δέ διαφέρω ὁ ἄλλος ζῷον ὁ ἄνθρωπος λόγος τε καί μεταβατικός φαντασία καί ἔννοια ἀκολουθία , ἀλλά οὖον ὅς γε καί ἐν ὁ ἄδηλος καί ἀνεπίκριτος διαφωνέω συγχωρέω αὐτός εἰμί τοιοῦτος , ἐν δέ ὁ φαίνω τηρητικός τις ἔχω ἀκολουθία , κατά ὅς μνημονεύω , τίς μετά τίνω θεωρέω καί τίς πρό τίνω καί τίς μετά τίς , ἐκ ὁ ὁ πρότερος ὑπόπτωσις ἀνανεόομαι ὁ λοιπάς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.289
ἀλλά συνομοληθέντος , φασίν , ὅτι ἡ ἀπόδειξις κατὰ γένος ἐστὶ σημεῖον , εἰ μὲν οὔκ εἰσιν ἀποδείξεις , οἱ κατὰ τοῦ σημείου κομισθέντες λόγοι ἄπιστοι καθεστᾶσιν , εἰ δὲ ἀποδείξεις εἰσίν , ἔστι τι σημεῖον . ἡμεῖς δὲ προειρηκότες ( § 143 ) , οὐ τῷ ὑπομνηστικῷ ἐνιστάμεθα σημείῳ , ἀλλὰ τῷ ἐνδεικτικῷ , δυνάμεθα τοὺς κατὰ τοῦ σημείου κομισθέντας λόγους παραχωρεῖν τι σημαίνειν , ἤδη δὲ οὐκ ἐνδεικτικῶς , ἀλλ’ ὑπομνηστικῶς · ἡμεῖς γὰρ ἐπ’ αὐτοῖς κινούμεθα καὶ ἀναλαμβάνομεν τῇ μνήμῃ τὰ δυνάμενα λέγεσθαι πρὸς τὸ ἐνδεικτικὸν σημεῖον .
Lemmas: ἀλλά συνόμνυμι , φημί , ὅτι ὁ ἀπόδειξις κατά γένος εἰμί σημεῖον , εἰμί μέν οὐ εἰμί ἀποδείκνυμι , ὁ κατά ὁ σημεῖον κομίζω λόγος ἄπιστος καθίστημι , εἰμί δέ ἀποδείκνυμι εἰμί , εἰμί τίς σημεῖον . ἐγώ δέ προλέγω ( § 143 ) , οὖον ὁ ὑπομνηστικός ἐνίστημι σημεῖον , ἀλλά ὁ ἐνδεικτικός , δύναμαι ὁ κατά ὁ σημεῖον κομίζω λόγος παραχωρέω τίς σημαίνω , ἤδη δέ οὐ ἐνδεικτικός , ἀλλά ὑπομνηστικός · ἐγώ γάρ ἐπί αὐτός κινέω καί ἀναλαμβάνω ὁ μνήμη ὁ δύναμαι λέγω πρός ὁ ἐνδεικτικός σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.290
τὰ δ’ αὐτὰ καὶ περὶ τῆς ἀκολούθου ῥητέον ὑπομνήσεως , καθ’ ἣν ἐπυνθάνοντο , πότερον σημαίνουσί μαίνουσί τι αἱ κατὰ τοῦ σημείου προφερόμεναι φωναὶ ἢ οὐδὲν σημαίνουσιν . εἰ μὲν γὰρ πᾶν σημεῖον ἀνῃροῦμεν , ἴδει κατ’ ἀνάγκην ἢ μηδὲν σημαίνειν τἀς κατὰ τοῦ σημείου προφερομένας φωνὰς καθ’ ἡμᾶς , ἢ σημαινουσῶν αὐτῶν δίδοσθαι τὸ εἶναί τι σημεῖον . νῦν δ’ ἐπεὶ τῇ διαιρέσει χρώμενοι τὶ μὲν ἀναιροῦμεν σημεῖον , τὶ δὲ τίθεμεν , οὐδ’ ἐν τῷ σημαίνειν τι τἀς κατὰ τοῦ ἐνδεικτικοῦ σημείου προφερομένας φωνὰς παρακεχώρηται τὸ ὑπάρχειν ἐνδεικτικόν τι σημεῖον .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός καί περί ὁ ἀκόλουθος ῥητέος ὑπόμνησις , κατά ὅς πυνθάνομαι , πότερος σημαίνω μαίνω τίς ὁ κατά ὁ σημεῖον προφέρω φωνή ἢ οὐδείς σημαίνω . εἰμί μέν γάρ πᾶς σημεῖον ἀναιρέω , ἶδος κατά ἀνάγκη ἢ μηδείς σημαίνω εἰς κατά ὁ σημεῖον προφέρω φωνή κατά ἐγώ , ἢ σημαίνω αὐτός δίδωμι ὁ εἰμί τίς σημεῖον . νῦν δέ ἐπεί ὁ διαίρεσις χράω τίς μέν ἀναιρέω σημεῖον , τίς δέ τίθημι , οὐδέ ἐν ὁ σημαίνω τίς εἰς κατά ὁ ἐνδεικτικός σημεῖον προφέρω φωνή παραχωρέω ὁ ὑπάρχω ἐνδεικτικός τίς σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.291
ἔτι ἐλέγετο , ὧς εἴπερ ἴδιον τέχνης ἐστὶ θεώρημα , δεήσει τοῦτο μὴ πρόδηλον ὑπάρχειν . ἀλλ’ ἄδηλον καὶ διὰ σημείου ληπτόν , ἀγνοοῦντες ὅτι τῆς μὲν τῶν ἄλλων θεωρητικῆς τέχνης οὐδέν ἐστι θεώρημα , καθάπερ ὕστερον διδάξομεν , τῆς δὲ ἐν τοῖς φαινομένοις στρεφομένης ἔστιν ἴδιόν τι θεώρημα . διὰ γὰρ τῶν πολλάκις τετηρημένων ἢ ἱστορημένων ποιεῖται τἀς τῶν θεωρημάτων συστάσεις · τὰ δὲ πολλάκις τηρηθέντα καὶ ἱστορηθέντα ἴδια καθειστήκει τῶν πλειστάκις τηρησάντων , ἀλλ’ οὐ κοινὰ πάντων .
Lemmas: ἔτι λέγω , ὅς εἴπερ ἴδιος τέχνη εἰμί θεώρημα , δήω οὗτος μή πρόδηλος ὑπάρχω . ἀλλά ἄδηλος καί διά σημεῖον ληπτός , ἀγνοέω ὅτι ὁ μέν ὁ ἄλλος θεωρητικός τέχνη οὐδείς εἰμί θεώρημα , καθάπερ ὕστερος διδάσκω , ὁ δέ ἐν ὁ φαίνω στρέφω εἰμί ἴδιος τίς θεώρημα . διά γάρ ὁ πολλάκις τηρέω ἢ ἱστορέω ποιέω εἰς ὁ θεώρημα σύστασις · ὁ δέ πολλάκις τηρέω καί ἱστορέω ἴδιος καθίστημι ὁ πλειστάκις τηρέω , ἀλλά οὖον κοινός πᾶς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.292
Ὁ μὲν γὰρ ἐπὶ τέλει συνερωτηθεὶς αὐτοῖς λόγος ἐν τρόπῳ τοιούτῳ “ εἰ τὸ πρῶτον , τὸ πρῶτον · εἰ οὐ τὸ πρῶτον , τὸ πρῶτον · ἤτοι τὸ πρῶτον ἢ οὐ τὸ πρῶτον · τὸ πρῶτον ἄρα ” τάχα μὲν καὶ κατὰ παρολκὴν τὴν ἐν τοῖς λήμμασι μοχθηρός ἐστιν , ἀναμφιλέκτως δὲ καὶ αὐτοὺς φαίνεται θλίβειν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἐπί τέλος συνερωτάω αὐτός λόγος ἐν τρόπος τοιοῦτος “ εἰμί ὁ πρῶτος , ὁ πρῶτος · εἰμί οὖον ὁ πρῶτος , ὁ πρῶτος · ἤτοι ὁ πρῶτος ἢ οὖον ὁ πρῶτος · ὁ πρῶτος ἄρα ” τάχα μέν καί κατά παρολκή ὁ ἐν ὁ λῆμμα μοχθηρός εἰμί , ἀναμφίλογος δέ καί αὐτός φαίνω θλίβω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.293
ῥητέον δὲ τάξει περὶ τοῦ πρώτου , τουτέστι τῆς παρολκῆς . εἰ γὰρ ἀληθές ἐστι τὸ ἐν τῷ λόγῳ διεζευγμένον , ὲν ἔχειν ἀληθὲς ὀφείλει , καθὼς καὶ αὐτοὶ πρότερον ἔλεγον . ‘ὲν δὲ ἔχον ἀληθὲς τὸ ἕτερον τῶν συνημμένων ὧς παρέλκον διελέγχει .
Lemmas: ῥητέος δέ τάξις περί ὁ πρῶτος , τουτέστι ὁ παρολκή . εἰμί γάρ ἀληθής εἰμί ὁ ἐν ὁ λόγος διαζεύγνυμαι , εἰμί ἔχω ἀληθής ὀφείλω , καθώς καί αὐτός πρότερος λέγω . εἶμι δέ ἔχω ἀληθής ὁ ἕτερος ὁ συνάπτω ὅς παρέλκω διελέγχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.294
ἐάν τε γὰρ ἀληθὲς ὑποκέηται τῶν ἐν αὐτῷ τὸ ‘‘ἔστι τι σημεῖον ” , ἀναγκαῖον γίνεται πρὸς τὴν τούτου συναγωγὴν τὸ διαφορούμενον συνημμένον τὸ “ εἰ ἔστι τι σημεῖον , ἔστι σημεῖον ” , παρέλκον δὲ τὸ λοιπὸν τὸ “ εἰ μὴ ἔστι τι σημεῖον , ἔστι τι σημεῖον ” · ἐάν τε τὸ μὴ εἶναί τι σημεῖον ὑποκέηται τῶν ἐν αὐτῷ ἀληθές , τὸ μὲν διαφορούμενον παρέλκει πρὸς τὴν τούτου κατασκευήν , τὸ δὲ “ εἰ μὴ ἔστι τι σημεῖον , ἔστι σημεῖον ” ἀναγκαῖον γίγνεται . μοχθηρὸς οὖν κατὰ παρολκὴν ὁ λόγος .
Lemmas: ἐάν τε γάρ ἀληθής ὑπόκειμαι ὁ ἐν αὐτός ὁ εἰμί τίς σημεῖον ” , ἀναγκαῖος γίγνομαι πρός ὁ οὗτος συναγωγή ὁ διαφορέω συνάπτω ὁ “ εἰμί εἰμί τίς σημεῖον , εἰμί σημεῖον ” , παρέλκω δέ ὁ λοιπός ὁ “ εἰμί μή εἰμί τίς σημεῖον , εἰμί τίς σημεῖον ” · ἐάν τε ὁ μή εἰμί τίς σημεῖον ὑπόκειμαι ὁ ἐν αὐτός ἀληθής , ὁ μέν διαφορέω παρέλκω πρός ὁ οὗτος κατασκευή , ὁ δέ “ εἰμί μή εἰμί τίς σημεῖον , εἰμί σημεῖον ” ἀναγκαῖος γίγνομαι . μοχθηρός οὖν κατά παρολκή ὁ λόγος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.295
ἀλλ’ ἴνα μὴ νῦν εἰς τὰ κατὰ λεπτὸν συμβαίνωμεν τοῖς ἐναντίοις , πάρεστιν ἕτερον συνερωτᾶν λόγον ἔχοντα τοῦτον τὸν τρόπον . εἴπερ περιτρέπεται ὁ λέγων μὴ εἶναί <τι> σημεῖον εἰς τὸ λέγειν εἶναί τι σημεῖον , περιτρέπεται ὁ λέγων εἶναί τι σημεῖον εἰς τὸ λέγειν μὴ εἶναί τι σημεῖον . ὁ δὲ λέγων μὴ εἶναί τι σημεῖον σκεπτικῶς περιετρέπετο κατ’ αὐτοὺς εἰς τὸ λέγειν εἶναί τι σημεῖον · καὶ ὁ λέγων ἄρα δογματικῶς εἶναί τι σημεῖον περιτραπήσεται εἰς τὸ λέγειν μὴ εἶναί τι σημεῖον , ὧς παραστήσομεν .
Lemmas: ἀλλά ἵνα μή νῦν εἰς ὁ κατά λεπτόν συμβαίνω ὁ ἐναντίος , πάρειμι ἕτερος συνερωτάω λόγος ἔχω οὗτος ὁ τρόπος . εἴπερ περιτρέπω ὁ λέγω μή εἰμί ὅς σημεῖον εἰς ὁ λέγω εἰμί τίς σημεῖον , περιτρέπω ὁ λέγω εἰμί τίς σημεῖον εἰς ὁ λέγω μή εἰμί τίς σημεῖον . ὁ δέ λέγω μή εἰμί τίς σημεῖον σκεπτικός περιτρέπω κατά αὐτός εἰς ὁ λέγω εἰμί τίς σημεῖον · καί ὁ λέγω ἄρα δογματικός εἰμί τίς σημεῖον περιτρέπω εἰς ὁ λέγω μή εἰμί τίς σημεῖον , ὅς παρίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.296
αὐτίκα γὰρ [ εἰ ] τὸν λέγοντα εἶναί τι σημεῖον σημείῳ δεῖ τὴν ἀπόφασιν πιστώσασθαι , ἀσυγχωρήτου δὲ ὄντος τοῦ εἷναί τι σημεῖον , πῶς ἂν οὗτος χρήσαιτο τῷ σημείῳ πρὸς πίστιν τοῦ εἶναί τι σημεῖον ; μὴ δυνάμενος δὲ ἀποδεῖξαι σημείῳ τὸ εἶναί τι σημεῖον , περιτρέπεται εἰς τὸ ὁμολογεῖν μηδὲν εἶναι σημεῖον . ἔστω δὲ καὶ ἐκ περιουσίας τοῦτ’ αὐτὸ μόνον ὁμολογείσθω σημεῖον , τὸ τοῦ [ μὴ ] <τι> σημεῖον μηνυτικόν · τί τοῦτ’ ὄφελος αὐτοῖς μηδὲν τῶν ἰδίων εἰπεῖν δογμάτων σημεῖον ;
Lemmas: αὐτίκα γάρ [ εἰμί ] ὁ λέγω εἰμί τίς σημεῖον σημεῖον δεῖ ὁ ἀπόφασις πιστόω , ασυγχώρητος δέ εἰμί ὁ ἵημι τίς σημεῖον , πῶς εἄν οὗτος χράω ὁ σημεῖον πρός πίστις ὁ εἰμί τίς σημεῖον ; μή δύναμαι δέ ἀποδείκνυμι σημεῖον ὁ εἰμί τίς σημεῖον , περιτρέπω εἰς ὁ ὁμολογέω μηδείς εἰμί σημεῖον . ἵστημι δέ καί ἐκ περιουσία οὗτος αὐτός μόνος ὁμολογέω σημεῖον , ὁ ὁ [ μή ] ὅς σημεῖον μηνυτικός · τίς οὗτος ὄφελος αὐτός μηδείς ὁ ἴδιος εἶπον δόγμα σημεῖον ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.297
ὥστε τοῦτο μὲν ἀνόνητον αὐτοῖς , φημὶ δὲ τὸ κοινῶς ὁμολογεῖσθαι εἶναί τι σημεῖον · ἐκεῖνο δ’ ἴσος ἀναγκαῖον , τὸ ὑποτάξαι τῷ ‘‘ἔστι τι σημεῖον ” ἀορίστῳ ὄντι τὸ “ τόδ᾿ ἔστι σημεῖον ” ἐκφερόμενον . ὅπερ οὐκ ἔνεστιν αὐτοῖς ποιεῖν . πᾶν γὰρ σημεῖον ἐπ’ ἴσης τῷ σημειωτῷ δοξαστόν ἐστι καὶ ἀνεπικρίτως διαφωνούμενον . ὧς οὖν τὸ “ τὶς διὰ πέτρας πλεῖ ” ψεῦδός ἐστιν , ἐπεὶ οὐκ ἐνδέχεται αὐτῷ ὡρισμένον ὑποτάττειν ἀληθὲς τὸ “ οὗτος διὰ πέτρας πλεῖ ” , οὕτως ἐπεὶ τῷ ‘‘ἔστι τι σημεῖον ” ἀορίστῳ οὐδὲν ἔχομεν ὡρισμένον ἀληθὲς ὑποτάττειν “ τοῦτο δέ ἐστι σημεῖον ” , ψεῦδος ἄρα γίνεται τὸ “ ἔστι τι σημεῖον ” , καὶ τὸ ἀντικείμενον αὐτῶ ἀληθές , τὸ ‘‘οὐδέν ἐστι σημεῖον ” .
Lemmas: ὥστε οὗτος μέν ἀνόνητος αὐτός , φημί δέ ὁ κοινῶς ὁμολογέω εἰμί τίς σημεῖον · ἐκεῖνος δέ ἴσος ἀναγκαῖος , ὁ ὑποτάσσω ὁ εἰμί τίς σημεῖον ” ἀόριστος εἰμί ὁ “ ὅδε εἰμί σημεῖον ” ἐκφέρω . ὅσπερ οὐ ἔνειμι αὐτός ποιέω . πᾶς γάρ σημεῖον ἐπί ἴσος ὁ σημειωτός δοξαστός εἰμί καί ἀνεπίκριτος διαφωνέω . ὅς οὖν ὁ “ τις διά πέτρα πλέω ” ψεῦδος εἰμί , ἐπεί οὐ ἐνδέχομαι αὐτός ὁρίζω ὑποτάσσω ἀληθής ὁ “ οὗτος διά πέτρα πλέω ” , οὕτως ἐπεί ὁ εἰμί τίς σημεῖον ” ἀόριστος οὐδείς ἔχω ὁρίζω ἀληθής ὑποτάσσω “ οὗτος δέ εἰμί σημεῖον ” , ψεῦδος ἄρα γίγνομαι ὁ “ εἰμί τίς σημεῖον ” , καί ὁ ἀντίκειμαι αὐτός ἀληθής , ὁ ‘‘οὐδέν εἰμί σημεῖον ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.298
Πλὴν ἔστω γε καὶ τούτους τοὺς ὐπ’ αὐτῶν κομισθέντας λόγους εἶναι σθεναρούς , μεμενηκέναι δὲ καὶ τοὺς τῶν σκεπτικῶν ἀναντιρρήτους · τί ἀπολείπεται τῆς καθ’ ἑκάτερον μέρος προσπιπτούσης ἰσοσθενείας εἰ μὴ τὸ ἐπέχειν καὶ ἀοριστεῖν περὶ τοῦ ζητουμένου πράγματος , οὔτε τὸ εἶναί τι σημεῖον λέγοντας οὔτε τὸ μὴ εἶναι , τὸ δὲ οὐ μᾶλλον εἶναι ἢ μὴ εἶναι μετὰ ἀσφαλείας προφερομένους ;
Lemmas: πλήν ἵστημι γε καί οὗτος ὁ ὑπό αὐτός κομίζω λόγος εἰμί σθεναρός , μένω δέ καί ὁ ὁ σκεπτικός ἀναντίρρητος · τίς ἀπολείπω ὁ κατά ἑκάτερος μέρος προσπίπτω ἰσοσθένεια εἰμί μή ὁ ἐπέχω καί ἀοριστέω περί ὁ ζητέω πρᾶγμα , οὔτε ὁ εἰμί τίς σημεῖον λέγω οὔτε ὁ μή εἰμί , ὁ δέ οὖον μᾶλλον εἰμί ἢ μή εἰμί μετά ἀσφάλεια προφέρω ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.299
Ἀλλ’ ἐπεὶ καὶ ἡ ἀπόδειξις δοκεῖ κατὰ γένος εἶναι σημεῖον καὶ διὰ τῶν ὁμολογουμένων λημμάτων ἐκκαλύπτειν τὸ ἀδηλούμενον συμπέρασμα , μή τι οἰκεῖόν ἐστι τῇ περὶ σημείου σκέψει καὶ τὴν περὶ αὐτῆς ζήτησιν συνάπτειν . δ’ περὶ ἀποδείξεως
Lemmas: ἀλλά ἐπεί καί ὁ ἀπόδειξις δοκέω κατά γένος εἰμί σημεῖον καί διά ὁ ὁμολογέω λῆμμα ἐκκαλύπτω ὁ ἀδηλόω συμπέρασμα , μή τίς οἰκεῖος εἰμί ὁ περί σημεῖον σκέψις καί ὁ περί αὐτός ζήτησις συνάπτω . δέ περί ἀπόδειξις
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.300
Τίνος μὲν ἕνεκεν περὶ ἀποδείξεως ἐπὶ τοῦ παρόντος ζητοῦμεν πρότερον ὑποδέδεικται , ὅτε περί τε τοῦ κριτηρίου καὶ τοῦ σημείου ἐσκεπτόμεθα ( § 142 ) · πρὸς δὲ τὸ μὴ ἀμεθόδως γίγνεσθαι τὴν ὑφήγησιν , ἀλλ’ ἀσφαλέστερον καὶ τὴν ἐποχὴν καὶ τὴν πρὸς τοὺς δογματικοὺς ἀντίρρησιν προβαίνειν , ὑποδεικτέον τὴν ἐπίνοιαν αὐτῆς .
Lemmas: τίς μέν ἕνεκα περί ἀπόδειξις ἐπί ὁ πάρειμι ζητέω πρότερος ὑποδείκνυμι , ὅτε περί τε ὁ κριτήριον καί ὁ σημεῖον σκέπτομαι ( § 142 ) · πρός δέ ὁ μή ἀμέθοδος γίγνομαι ὁ ὑφήγησις , ἀλλά ἀσφαλής καί ὁ ἐποχή καί ὁ πρός ὁ δογματικός ἀντίρρησις προβαίνω , ὑποδείκνυμι ὁ ἐπίνοια αὐτός .