ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.424
Ἵνα γε μὴν αἰσθητικὴ γένηται φαντασία κατ’ αὐτούς , οἶον ὁρατική , δεῖ πέντε συνδραμεῖν , τό τε αἰσθητήριον καὶ τὸ αἰσθητὸν καὶ τὸν τόπον καὶ τὸ φῶς καὶ τὴν διάνοιαν , ὧς ἐὰν τῶν ἄλλων παρόντων ‘ὲν μόνον ἀπῇ , καθάπερ διάνοια παρὰ φύσιν ἔχουσα , οὐ σωθήσεται , φασίν , ἡ ἀντίληψις . ἔνθεν καὶ τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν ἔλεγόν τινες μὴ κοινῶς εἶναι κριτήριον , ἀλλ’ ὅταν μηδὲν ἔχῃ κατὰ τὸν τόπον ἔνστημα .
Lemmas: ἵνα γε μήv αἰσθητικός γίγνομαι φαντασία κατά αὐτός , οἶος ὁρατικός , δεῖ πέντε συντρέχω , ὁ τε αἰσθητήριον καί ὁ αἰσθητός καί ὁ τόπος καί ὁ φάος καί ὁ διάνοια , ὅς ἐάν ὁ ἄλλος πάρειμι εἶμι μόνος ἄπειμι , καθάπερ διάνοια παρά φύσις ἔχω , οὖον σῴζω , φημί , ὁ ἀντίληψις . ἔνθεν καί ὁ καταληπτικός φαντασία λέγω τις μή κοινῶς εἰμί κριτήριον , ἀλλά ὅταν μηδείς ἔχω κατά ὁ τόπος ἔνστημα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.425
τοῦτο μέντοι τῶν ἀδυνάτων ἐστίν · καὶ γὰρ παρὰ τἀς διαφορὰς τῶν τόπων καὶ παρὰ τὰς τοῦ ἐκτὸς περιστάσεις καὶ παρ’ ἄλλους πλείονας τρόπους οὔτε τὰ αὐτὰ οὔτε ὡσαύτως ἰνδάλλεται ἡμῖν τὰ πράγματα , καθάπερ ἀνώτερον ἐπελογισάμεθα ( § 249 ) , ὥστε ὅτι μὲν φαίνεται πρὸς τῇδε τῇ αἰσθήσει καὶ τῇδε τῇ περιστάσει δύνασθαι λέγειν , τὸ δ’ εἰ ταῖς ἀληθείαις τοιοῦτόν ἐστιν οἶον καὶ φαίνεται , ἢ ἀλλοῖον μέν ἐστιν , ἀλλοῖον δὲ φαίνεται , μὴ ἔχειν ἡμᾶς διαυθεντεῖν , διὰ δὲ τοῦτο μηδεμίαν εἶναι φαντασίαν χωρὶς ἐνστήματος .
Lemmas: οὗτος μέντοι ὁ ἀδύνατος εἰμί · καί γάρ παρά εἰς διαφορά ὁ τόπος καί παρά ὁ ὁ ἐκτός περίστασις καί παρά ἄλλος πλείων τρόπος οὔτε ὁ αὐτός οὔτε ὡσαύτως ἰνδάλλομαι ἐγώ ὁ πρᾶγμα , καθάπερ ἀνώτερος ἐπιλογίζομαι ( § 249 ) , ὥστε ὅτι μέν φαίνω πρός ὅδε ὁ αἴσθησις καί ὅδε ὁ περίστασις δύναμαι λέγω , ὁ δέ εἰμί ὁ ἀλήθεια τοιοῦτος εἰμί οἶος καί φαίνω , ἢ ἀλλοῖος μέν εἰμί , ἀλλοῖος δέ φαίνω , μή ἔχω ἐγώ διαυθεντέω , διά δέ οὗτος μηδείς εἰμί φαντασία Χωρὶς ἔνστημα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.426
Πῶς δ’ οὐχὶ καὶ εἰς τὸν δι’ ἀλλήλων ἐμπίπτουσι τρόπον ; ζητούντων γάρ ἡμῶν τίς ἐστιν ἡ καταληπτικὴ φαντασία , ὁριζόμενοί φασιν ( Stoic . fr . 159 Arn . ) “ ἡ ἀπὸ ὑπάρχοντος καὶ κατ’ αὐτὸ τὸ ὑπάρχον ἐναπομεμαγμένη καὶ ἐναπεσφραγισμένη , ὁποία οὐκ ἂν γένοιτο ἀπὸ μὴ ὑπάρχοντος ” . εἶτα πάλιν , ἐπεὶ πᾶν τὸ ὁρικῶς ἐκ γινωσκομένων διδάσκεται , προσανακρινόντων ἡμῶν τί ποτ’ ἐστι καὶ τὸ ὑπάρχον , ἀναστρέψαντές φασιν ὅτι “ ὑπάρχον ἐστὶν ὃ κινεῖ καταληπτικὴν φαντασίαν ” . ὥστε ἴνα μὲν μάθωμεν τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν , προειληφέναι ὀφείλομεν τὸ ὑπάρχον , ἴνα δὲ τοῦτο , ἐπὶ τὴν καταληπτικὴν βαδίζειν φαντασίαν · καὶ οὕτω μηδέτερον γίνεσθαι σαφές , περιμένον τὴν ἐκ τοῦ ἑτέρου πίστιν .
Lemmas: Πῶς δέ οὐ καί εἰς ὁ διά ἀλλήλων ἐμπίπτω τρόπος ; ζητέω γάρ ἐγώ τίς εἰμί ὁ καταληπτικός φαντασία , ὁρίζω φημί ( Stoic . fr . 159 Arn . ) “ ὁ ἀπό ὑπάρχω καί κατά αὐτός ὁ ὑπάρχω ἐναπομάσσω καί ἐναποσφραγίζω , ὁποῖος οὐ εἄν γίγνομαι ἀπό μή ὑπάρχω ” . εἶτα πάλιν , ἐπεί πᾶς ὁ ὁρικός ἐκ γιγνώσκω διδάσκω , προσανακρίνω ἐγώ τίς πρός εἰμί καί ὁ ὑπάρχω , ἀναστρέφω φημί ὅτι “ ὑπάρχω εἰμί ὅς κινέω καταληπτικός φαντασία ” . ὥστε ἵνα μέν μανθάνω ὁ καταληπτικός φαντασία , προλαμβάνω ὀφείλω ὁ ὑπάρχω , ἵνα δέ οὗτος , ἐπί ὁ καταληπτικός βαδίζω φαντασία · καί οὗτος μηδέτερος γίγνομαι σαφής , περιμένω ὁ ἐκ ὁ ἕτερος πίστις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.427
ὥσπερ τε ἐπεὶ τῶν φανταστῶν τὰ μὲν φαίνεται καὶ ὑπάρχει , τὰ δὲ φαίνεται μέν , οὐχὶ δέ γε καὶ ὑπάρχει , χρῄζομέν τινος κριτηρίου τοῦ παραστήσοντος τίνα ἐστὶ τὰ φαινόμενα ἅμα καὶ ὑπάρχοντα καὶ τίνα τὰ φαινόμενα καὶ μὴ ὑπάρχοντα , οὕτως ἐπεὶ καὶ τῶν φαντασιῶν αἱ μέν εἰσι καταληπτικαὶ αἱ δὲ οὔ , δεόμεθα κριτηρίου τοῦ διατάξοντος τίνες εἰσὶ τοιαῦται καὶ τίνες ἀκατάληπτοί τε καὶ ψευδεῖς .
Lemmas: ὥσπερ τε ἐπεί ὁ φανταστής ὁ μέν φαίνω καί ὑπάρχω , ὁ δέ φαίνω μέν , οὐ δέ γε καί ὑπάρχω , χρῄζω τις κριτήριον ὁ παρίστημι τίς εἰμί ὁ φαίνω ἅμα καί ὑπάρχω καί τίς ὁ φαίνω καί μή ὑπάρχω , οὕτως ἐπεί καί ὁ φαντασία ὁ μέν εἰμί καταληπτικός ὁ δέ οὖον , δήω κριτήριον ὁ διατάσσω τίς εἰμί τοιοῦτος καί τίς ἀκατάληπτος τε καί ψευδής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.428
τοῦτο οὖν τὸ κριτήριον ἤτοι καταληπτικὴ γενήσεται φαντασία ἢ οὐ καταληπτικὴ . καὶ εἰ μὲν οὐ καταληπτική , ἀκολουθήσει καὶ πάντων ἁπαξαπλῶς <τὴν> μὴ καταληπτικὴν φαντασίαν εἶναι , ἧς ἔργον ἐστὶ τὸ καὶ τὴν καταληπτικὴν ἐξετάζειν , ὅπερ οὐ θελήσουσιν · εἰ δὲ καταληπτική , πρῶτον μὲν εὔηθες αὐτὴν γὰρ ταύτην ἐζητοῦμεν κρίνειν πότε ἐστὶ καταληπτική ) , δεύτερον <δέ> ,
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ κριτήριον ἤτοι καταληπτικός γίγνομαι φαντασία ἢ οὖον καταληπτικός . καί εἰμί μέν οὖον καταληπτικός , ἀκολουθέω καί πᾶς ἁπαξαπλῶς ὅς μή καταληπτικός φαντασία εἰμί , ὅς ἔργον εἰμί ὁ καί ὁ καταληπτικός ἐξετάζω , ὅσπερ οὖον ἐθέλω · εἰμί δέ καταληπτικός , πρῶτος μέν εὐήθης αὐτός γάρ οὗτος ζητέω κρίνω πότε εἰμί καταληπτικός ) , δύο οἶδα ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.429
εἰ πρὸς τὸ διαγνῶναι τὰς καταληπτικὰς καὶ ἀκαταλήπτους φαντασίας κριτήριον παραλαμβάνομεν τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν , δεήσει καὶ τὸ ὅτι ἡ κρίνουσα αὐτάς τῷ ὄντι καταληπτική ἐστι φαντασία δοκιμάζεσθαι διὰ καταληπτικῆς φαντασίας , κἀκείνην πάλιν δι’ ἄλλης , καὶ τοῦτο μέχρις ἀπείρου .
Lemmas: εἰμί πρός ὁ διαγιγνώσκω ὁ καταληπτικός καί ἀκατάληπτος φαντασία κριτήριον παραλαμβάνω ὁ καταληπτικός φαντασία , δήω καί ὁ ὅτι ὁ κρίνω αὐτός ὁ εἰμί καταληπτικός εἰμί φαντασία δοκιμάζω διά καταληπτικός φαντασία , ἐκεῖνος πάλιν διά ἄλλος , καί οὗτος μέχρι ἤπειρος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.430
Ἀλλ’ ἴσως τις ἐρεῖ τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν καὶ τοῦ φανταστοῦ , ὅτι κατὰ ἀλήθειαν ὑπόκειται , καὶ ἑαυτῆς , ὅτι καταληπτική ἐστι , κριτήριον ὑπάρχειν . ὅπερ οὐ διενήνοχε τοῦ φάναι κατὰ ἀναστροφὴν καὶ τὸ φανταστὸν ἑαυτοῦ καὶ τῆς φαντασίας εἶναι δοκίμιο.ν . ὧς γὰρ τῶν ἐν διαφωνίᾳ καθεστώτων ζητεῖται τίνι κρινοῦμεν τὸ ὑπάρχον καὶ τὸ μὴ ὑπάρχον , οὕτω καὶ τῶν φαντασιῶν ἀσυμφώνων οὐσῶν σκεπτόμεθα τὸ τίνι κρινοῦμεν τήν τε καταληπτικὴν καὶ τὴν μὴ τοιαύτην .
Lemmas: ἀλλά ἴσως τις εἴρω ὁ καταληπτικός φαντασία καί ὁ φανταστής , ὅτι κατά ἀλήθεια ὑπόκειμαι , καί ἑαυτοῦ , ὅτι καταληπτικός εἰμί , κριτήριον ὑπάρχω . ὅσπερ οὖον διαφέρω ὁ φαίνω κατά ἀναστροφή καί ὁ φανταστός ἑαυτοῦ καί ὁ φαντασία εἰμί δοκίμιος . ὅς γάρ ὁ ἐν διαφωνία καθίστημι ζητέω τίς κρίνω ὁ ὑπάρχω καί ὁ μή ὑπάρχω , οὗτος καί ὁ φαντασία ἀσύμφωνος εἰμί σκέπτομαι ὁ τίς κρίνω ὁ τε καταληπτικός καί ὁ μή τοιοῦτος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.431
διόπερ ὁμοίων ὄντων τῶν πραγμάτων , εἰ ἑαυτῆς κριτήριον εἶναι δύναται ἡ φαντασία καίπερ ἀσύμφωνος οὖσα , ἔσται καὶ τὸ φανταστὸν ἐξ αὑτοῦ πιστόν , κἂν ὅτι μάλιστα διαφωνῆται · ὅπερ ἄτοπον .
Lemmas: διόπερ ὅμοιος εἰμί ὁ πρᾶγμα , εἰμί ἑαυτοῦ κριτήριον εἰμί δύναμαι ὁ φαντασία καίπερ ἀσύμφωνος εἰμί , εἰμί καί ὁ φανταστός ἐκ αὐτός πιστός , κἀν ὅτι μάλιστα διαφωνέω · ὅσπερ ἄτοπος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.432
ἢ εἴπερ τοῦτο , παρόσον ἐστὶ διάφωνον , δεῖται τοῦ κρινοῦντος αὐτό , δεήσεται καὶ ἡ φαντασία τοῦ δοκιμάσοντος αὐτὴν καὶ παραστήσοντος εἰ τῷ ὄντι καταληπτική ἐστιν . Ἄλλως τε , εἰ πᾶσα φαύλου κατ’ αὐτοὺς ὑπόληψις ἄγνοιά ἐστι καὶ μόνος ὁ σοφὸς ἀληθεύει καὶ ἐπιστήμην ἔχει τἀληθοῦς βεβαίαν , ἀκολουθεῖ μέχρι δεῦρο ἀνευρέτου καθεστῶτος τοῦ σοφοῦ κατ’ ἀνάγκην καὶ τἀληθὲς ἀνεύρετον εἶναι , εἶναι , διὰ δὲ τοῦτο καὶ πάντα ἀκατάληπτα τυγχάνειν , ἐπείπερ φαῦλοι πάντες ὄντες οὐκ ἔχομεν βεβαίαν τῶν ὄντων κατάληψιν .
Lemmas: ἢ εἴπερ οὗτος , παρόσον εἰμί διάφωνος , δήω ὁ κρίνω αὐτός , δήω καί ὁ φαντασία ὁ δοκιμάζω αὐτός καί παρίστημι εἰμί ὁ εἰμί καταληπτικός εἰμί . ἄλλος τε , εἰμί πᾶς φαῦλος κατά αὐτός ὑπόληψις ἄγνοια εἰμί καί μόνος ὁ σοφός ἀληθεύω καί ἐπιστήμη ἔχω ἀληθής βέβαιος , ἀκολουθέω μέχρι δεῦρο ἀνεύρετος καθίστημι ὁ σοφός κατά ἀνάγκη καί ἀληθής ἀνεύρετος εἰμί , εἰμί , διά δέ οὗτος καί πᾶς ἀκατάληπτος τυγχάνω , ἐπεί φαῦλος πᾶς εἰμί οὐ ἔχω βέβαιος ὁ εἰμί κατάληψις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.433
τούτου δὲ οὕτως ἔχοντος ἀπολείπεται τὰ ὑπὸ τῶν Στωικῶν πρὸς τοὺς ἀπὸ τῆς σκέψεως λεγόμενα παρὰ μέρος καὶ ὑπὸ τῶν σκεπτικῶν πρὸς ἐκείνους λέγεσθαι . ἐπεὶ γὰρ τοῖς φαύλοις κατ’ αὐτοὺς ἐγκαταριθμοῦνται Ζήνων τε καὶ Κλεάνθης καὶ Χρύσιππος καὶ οἱ λοιποὶ τῶν ἀπὸ τῆς αἱρέσεως , πᾶς δὲ φαῦλος ἀγνοίᾳ κρατεῖται , πάντως ἠγνόει Ζήνων , πότερον ἐν κόσμῳ περιέχεται ἢ αὐτὸς τὸν κόσμον περιέσχηκεν , καὶ πότερον ἀνήρ ἐστιν ἢ γυνή , καὶ οὐκ ἠπίστατο Κλεάνθης , εἴτε ἄνθρωπός ἐστιν εἴτε τι θηρίον Τυφῶνος πολυπλοκώτερον .
Lemmas: οὗτος δέ οὕτως ἔχω ἀπολείπω ὁ ὑπό ὁ στωικός πρός ὁ ἀπό ὁ σκέψις λέγω παρά μέρος καί ὑπό ὁ σκεπτικός πρός ἐκεῖνος λέγω . ἐπεί γάρ ὁ φαῦλος κατά αὐτός ἐγκαταριθμέω Ζήνων τε καί Κλεάνθης καί Χρύσιππος καί ὁ λοιπός ὁ ἀπό ὁ αἵρεσις , πᾶς δέ φαῦλος ἄγνοια κρατέω , πάντως ἀγνοέω Ζήνων , πότερος ἐν κόσμος περιέχω ἢ αὐτός ὁ κόσμος περιέχω , καί πότερος ἀνήρ εἰμί ἢ γυνή , καί οὐ ἐπίσταμαι Κλεάνθης , εἴτε ἄνθρωπος εἰμί εἴτε τίς θηρίον Τυφῶν πολύπλοκος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.434
καὶ μὴν ἢ ἐγίνωσκε τὸ δόγμα τοῦτο Χρύσιππος Στωικὸν ὄν ( φημὶ δὲ τὸ ‘‘πάντα ἀγνοεῖ ὁ φαῦλος ” ) , ἢ οὐδὲ αὐτὸ τοῦτο ἠπίστατο . καὶ εἰ μὲν ἠπίστατο , ψεῦδος τὸ πάντα ἀγνοεῖν τὸν φαῦλον · αὐτὸ γὰρ τοῦτο φαῦλος ὢν ἐγίνωσκεν ὁ Χρύσιππος , τὸ πάντα ἀγνοεῖν τὸν φαῦλον . εἰ δ’ οὐδ’ αὐτὸ τοῦτο ᾔδει τὸ ὅτι πάντα ἀγνοεῖ , πῶς περὶ πολλῶν δογματίζει , τιθεὶς τὸ ἔνα εἶναι κόσμον καὶ προνοίᾳ τοῦτον διοικεῖσθαι καὶ διόλου τρεπτὴν εἷναι τὴν οὐσίαν καὶ ἄλλα παμπληθῆ ;
Lemmas: καί μήv ἢ γιγνώσκω ὁ δόγμα οὗτος Χρύσιππος στωικός εἰμί ( φημί δέ ὁ πάντης ἀγνοέω ὁ φαῦλος ” ) , ἢ οὐδέ αὐτός οὗτος ἐπίσταμαι . καί εἰμί μέν ἐπίσταμαι , ψεῦδος ὁ πᾶς ἀγνοέω ὁ φαῦλος · αὐτός γάρ οὗτος φαῦλος εἰμί γιγνώσκω ὁ Χρύσιππος , ὁ πᾶς ἀγνοέω ὁ φαῦλος . εἰμί δέ οὐδέ αὐτός οὗτος οἶδα ὁ ὅτι πᾶς ἀγνοέω , πῶς περί πολύς δογματίζω , τίθημι ὁ νάω εἰμί κόσμος καί πρόνοια οὗτος διοικέω καί διόλου τρεπτός ἵημι ὁ οὐσία καί ἄλλος παμπληθής ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.435
πάρεστι δέ , εἴ τινι φίλον ἐστί , καὶ τἀς ἄλλας ἀπορίας τὸν ἀντερωτῶντα , ὧς ἔθος ἔχουσιν αὐτοὶ τοῖς σκεπτικοῖς <.....> προσάγειν · δεδηλωμένου μέντοι κατὰ τὴν ἐπιχείρησιν χαρακτῆρος οὐκ ἀνάγκη μακρηγορεῖν . Πρὸς δὲ τοὺς τὰς πιθανὰς ἀποδεχομένους φαντασίας σύντομος ὁ λόγος . ταυτὶ γὰρ τὰ κριτήρια , δυεῖν θάτερον , ἢ ὧς πρὸς τὴν τοῦ βίου διεξαγωγὴν χρήσιμα αὐτοῖς ὑπείληπται ἢ ὧς πρὸς τὴν εὕρεσιν τῆς ἐν τοῖς οὖσιν ἀληθείας .
Lemmas: πάρειμι δέ , εἰμί τις φίλος εἰμί , καί εἰς ἄλλος ἀπορία ὁ ἀντερωτάω , ὅς ἔθος ἔχω αὐτός ὁ σκεπτικός <.....> προσάγω · δηλόω μέντοι κατά ὁ ἐπιχείρησις χαρακτήρ οὐ ἀνάγκη μακρηγορέω . πρός δέ ὁ ὁ πιθανός ἀποδέχομαι φαντασία σύντομος ὁ λόγος . οὗτος γάρ ὁ κριτήριον , δύο ἕτερος , ἢ ὅς πρός ὁ ὁ βίος διεξαγωγή χρήσιμος αὐτός ὑπολαμβάνω ἢ ὅς πρός ὁ εὕρεσις ὁ ἐν ὁ εἰμί ἀλήθεια .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.436
καὶ εἰ μὲν τὸ πρῶτον λέγοιεν , ἄτοποι γενήσονται · οὐδεμία γὰρ τούτων τῶν φαντασιῶν δύναται κατ’ ἰδίαν χρειοῦν πρὸς τὰς τοῦ βίου διεξαγωγάς , ἀλλὰ χρεία ἐστὶν ἑκάστη καὶ τῆς τηρήσεως , καθ’ ἣν ἥδε μὲν διὰ τόδε ἐστὶ πιθανή , ἥδε δὲ διὰ τόδε διεξωδευμένη καὶ ἀπερίσπαστος .
Lemmas: καί εἰμί μέν ὁ πρῶτος λέγω , ἄτοπος γίγνομαι · οὐδείς γάρ οὗτος ὁ φαντασία δύναμαι κατά ἴδιος χρειόω πρός ὁ ὁ βίος διεξαγωγή , ἀλλά χρεία εἰμί ἕκαστος καί ὁ τήρησις , κατά ὅς ὅδε μέν διά ὅδε εἰμί πιθανός , ὅδε δέ διά ὅδε διεξοδεύω καί ἀπερίσπαστος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.437
εἰ δὲ ὧς πρὸς τὴν τἀληθοῦς εὕρεσιν , διαπεσοῦνται . οὔτε γὰρ ἡ πιθανὴ μόνον κριτήριον τἀληθοῦς · δεῖ γάρ , ἴνα τοῦτο εὑρεθῇ , πολὺ πρότερον αὐτὴν περιωδευμένην <.....> , διὰ τὸ πάντως ἡμᾶς ἐν τῷ διοδεύειν ἕκαστον τῶν κατὰ τὸν τόπον αὐτῆς θεωρουμένων [ μὴ ] εἰς ὑπόνοιαν μήποτε παραλέλειπταί <τι> τῶν ὀφειλόντων κατὰ τὸν ἐξετάζεσθαι , ὅτι περισπασμοῦ περὶ τὴν διάνοιαν συμβαίνοντος αἴρεται ἡ τῆς ἀληθείας γνῶσις .
Lemmas: εἰμί δέ ὅς πρός ὁ ἀληθής εὕρεσις , διαπίπτω . οὔτε γάρ ὁ πιθανός μόνος κριτήριον ἀληθής · δεῖ γάρ , ἵνα οὗτος εὑρίσκω , πολύς πρότερος αὐτός περιοδεύω <.....> , διά ὁ πάντως ἐγώ ἐν ὁ διοδεύω ἕκαστος ὁ κατά ὁ τόπος αὐτός θεωρέω [ μή ] εἰς ὑπόνοια μήποτε παραλείπω ὅς ὁ ὀφείλω κατά ὁ ἐξετάζω , ὅτι περισπασμός περί ὁ διάνοια συμβαίνω ἀείρω ὁ ὁ ἀλήθεια γνῶσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.438
τὸ δὲ ὅλον μήποτε τοῖς αὑτῶν ἐλέγχοις κρατοῦνται . ὧς γὰρ διαβάλλοντες τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν ἔφασκον μὴ εἶναι κριτήριον ταύτην τῆς ἀληθείας τῷ καὶ ἄλλας ἀπαραλλάκτους παρακεῖσθαι αὐτῇ ψευδεῖς , οὕτως οὐκ ἀπέοικε καὶ τοῖς διεξωδευμένοις πράγμασιν ἡμῖν ἐν τῷ διαθεωρεῖν τὴν πιθανὴν φαντασίαν ἄλλα τινὰ ψευδῆ παρακεῖσθαι , ὥστε λόγου ἕνεκεν δοκεῖν μὲν ἡμᾶς ἔχειν ἀρτίαν τὴν ψυχὴν καὶ τὸ σῶμα , μὴ οὕτως δὲ ἔχειν , ἢ ὡς ἐκ συμμέτρου μὲν διαστήματος δοκεῖν βλέπεσθαι τὸ φανταστόν , ἄλλως δὲ ἔχειν .
Lemmas: ὁ δέ ὅλος μήποτε ὁ ἑαυτοῦ ἐλέγχω κρατέω . ὅς γάρ διαβάλλω ὁ καταληπτικός φαντασία φάσκω μή εἰμί κριτήριον οὗτος ὁ ἀλήθεια ὁ καί ἄλλος ἀπαράλλακτος παράκειμαι αὐτός ψευδής , οὕτως οὐ ἀπέοικα καί ὁ διεξοδεύω πρᾶγμα ἐγώ ἐν ὁ διαθεωρέω ὁ πιθανός φαντασία ἄλλος τις ψευδής παράκειμαι , ὥστε λόγος ἕνεκα δοκέω μέν ἐγώ ἔχω ἄρτιος ὁ ψυχή καί ὁ σῶμα , μή οὕτως δέ ἔχω , ἢ ὡς ἐκ σύμμετρος μέν διάστημα δοκέω βλέπω ὁ φανταστός , ἄλλως δέ ἔχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.439
πλὴν τό γε κεφάλαιον , εἰ μήτε πᾶσαι αἱ φαντασίαι εἰσὶ πισταὶ μήτε πᾶσαι ἄπιστοι , μήτε τινὲς μὲν πισταὶ τινὲς δὲ ἄπιστοι , οὐκ ἂν εἴη κριτήριον τῆς ἀληθείας ἡ φαντασία . ὡ ἀκόλουθον τὸ μηδὲν εἶναι κριτήριον διὰ τὸ μήτε τὸ ὑφ’ οὗ μήτε τὸ δι’ οὗ μήτε τὸ καθ’ ὃ βεβαίαν ἔχειν τὴν γνῶσιν .
Lemmas: πλήν ὁ γε κεφάλαιος , εἰμί μήτε πᾶς ὁ φαντασία εἰμί πιστός μήτε πᾶς ἄπιστος , μήτε τις μέν πιστός τις δέ ἄπιστος , οὐ εἄν εἰμί κριτήριον ὁ ἀλήθεια ὁ φαντασία . εἰμί ἀκόλουθος ὁ μηδείς εἰμί κριτήριον διά ὁ μήτε ὁ ὑπό ὅς μήτε ὁ διά ὅς μήτε ὁ κατά ὅς βέβαιος ἔχω ὁ γνῶσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.440
Ἀλλ’ εἰώθασιν ἀνθυποφέροντες οἱ δογματικοὶ ( Stoic . fr . II 118 Arn . ) ζητεῖν , πῶς ποτε καὶ ὁ σκεπτικὸς τὸ μηδὲν εἶναι κριτήριον ἀποφαίνεται . ἤτοι γὰρ ἀκρίτως τοῦτο λέγει ἢ μετὰ κριτηρίου · καὶ εἰ μὲν ἀκρίτως , ἄπιστος γενήσεται , εἰ δὲ μετὰ κριτηρίου , περιτραπήσεται καὶ λέγων μηδὲν εἶναι χριτήριον ὁμολογήσει εἰς τὴν τούτου παράστασιν κριτήριον παραλαμβάνειν .
Lemmas: ἀλλά εἴωθα ἀνθυποφέρω ὁ δογματικός ( Stoic . fr . II 118 Arn . ) ζητέω , πῶς ποτός καί ὁ σκεπτικός ὁ μηδείς εἰμί κριτήριον ἀποφαίνω . ἤτοι γάρ ἄκριτος οὗτος λέγω ἢ μετά κριτήριον · καί εἰμί μέν ἄκριτος , ἄπιστος γίγνομαι , εἰμί δέ μετά κριτήριον , περιτρέπω καί λέγω μηδείς εἰμί χριτήριον ὁμολογέω εἰς ὁ οὗτος παράστασις κριτήριον παραλαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.441
πάλιν τε ἡμῶν συνερωτώντων “ εἰ ἔστι κριτήριον , ἤτοι κέκριται ἢ ἄκριτόν ἐστι ” , καὶ δυεῖν θάτερον συναγόντων , ἤτοι τὴν εἰς ἄπειρον ἔκπτωσιν ἢ τὸ ἀτόπως ἑαυτοῦ τι κριτήριον εἶναι λέγεσθαι , ἀντιπαρεξάγοντές φασι μὴ ἄτοπον ὑπάρχειν τὸ ἑαυτοῦ τι κριτήριον ἀπολείπειν ·
Lemmas: πάλιν τε ἐγώ συνερωτάω “ εἰμί εἰμί κριτήριον , ἤτοι κρίνω ἢ ἄκριτος εἰμί ” , καί δύο ἕτερος συνάγω , ἤτοι ὁ εἰς ἤπειρος ἔκπτωσις ἢ ὁ ἄτοπος ἑαυτοῦ τίς κριτήριον εἰμί λέγω , ἀντιπαρεξάγω φημί μή ἄτοπος ὑπάρχω ὁ ἑαυτοῦ τίς κριτήριον ἀπολείπω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.442
τὸ εὐθὺ γὰρ ἑαυτοῦ <τε> καὶ ἄλλων ἐστὶ δοκιμαστικόν , ὁ ζυγὸς τῆς τε τῶν ἄλλων ἰσότητος καὶ τῆς ἰδίας σταθμητικὸς ὑπῆρχεν , καὶ τὸ φῶς οὐ μόνον τῶν ἄλλων ἀλλὰ καὶ ἑαυτοῦ ἐκκαλυπτικὸν φαίνεται , διόπερ καὶ τὸ κριτήριον δύναται καὶ ἄλλων καὶ ἑαυτοῦ κριτήριον καθεστάναι .
Lemmas: ὁ εὐθύς2 γάρ ἑαυτοῦ ὅς καί ἄλλος εἰμί δοκιμαστικός , ὁ ζυγός ὁ τε ὁ ἄλλος ἰσότης καί ὁ ἴδιος σταθμητικός ὑπάρχω , καί ὁ φάος οὖον μόνος ὁ ἄλλος ἀλλά καί ἑαυτοῦ ἐκκαλυπτικός φαίνω , διόπερ καί ὁ κριτήριον δύναμαι καί ἄλλος καί ἑαυτοῦ κριτήριον καθίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.443
ῥητέον δὲ πρὸς μὲν τὸ πρῶτον , ὅτι σκεπτικόν ἐστιν ἔθος τὸ τοῖς πεπιστευμένοις μὴ συνηγορεῖν , ἀρκεῖσθαι δ’ ἐπ’ αὐτῶν ὧς αὐτάρκει κατασκευῇ τῇ κοινῇ προλήψει , τοῖς δὲ ἀπίθεωρεῖν στοις εἶναι δοκοῦσι συναγορεύειν καὶ εἰς ἰσοσθένειαν αὐτῶν ἕκαστον ἀνάγειν τῇ περὶ τὰ παραδοχῆς ἠξιωμένα πίστει . τοίνυν καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος οὐκ ἀναιροῦντες τὸ κριτήριον τοὺς κατὰ τούτου χειρίζομεν λόγους , ἀλλὰ βουλόμενοι δεῖξαι ὅτι οὐ πάντως πιστόν ἐστι τὸ εἷναι κριτήριον , διδομένων εἰς τοὐναντίον καὶ τῶν ἴσων ἀφορμῶν .
Lemmas: ῥητέος δέ πρός μέν ὁ πρῶτος , ὅτι σκεπτικός εἰμί ἔθος ὁ ὁ πιστεύω μή συνηγορέω , ἀρκέω δέ ἐπί αὐτός ὅς αὐτάρκης κατασκευή ὁ κοινός προλαμβάνω , ὁ δέ ἀποθεωρέω Στοῖς εἰμί δοκέω συναγορεύω καί εἰς ἰσοσθένεια αὐτός ἕκαστος ἀνάγω ὁ περί ὁ παραδοχή ἀξιόω πίστις . τοίνυν καί ἐπί ὁ πάρειμι οὐ ἀναιρέω ὁ κριτήριον ὁ κατά οὗτος χειρίζω λόγος , ἀλλά βούλομαι δείκνυμι ὅτι οὖον πάντως πιστός εἰμί ὁ ἵημι κριτήριον , δίδωμι εἰς ἐναντίος καί ὁ ἴσος ἀφορμή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.444
εἶτα κἂν τῷ ὄντι συναναιρεῖν δοκῶμεν τὸ κριτήριον , δυνάμεθα εἰς τοῦτο οὐχ ὧς κριτηρίῳ χρῆσθαι τῇ προχείρῳ φαντασίᾳ , καθ’ ἣν τοὺς προσπίπτοντας ἡμῖν πιθανοὺς λόγους τιθέντες εἰς τὸ μηδὲν εἶναι κριτήριον ἐκτιθέμεθα μέν , οὐ μετὰ συγκαταθέσεως δὲ τοῦτο ποιοῦμεν διὰ τὸ καὶ τοὺς ἀντικειμένους λόγους ἐπ’ ἴσης εἶναι πιθανούς .
Lemmas: εἶτα κἀν ὁ εἰμί συναναιρέω δοκέω ὁ κριτήριον , δύναμαι εἰς οὗτος οὐ ὅς κριτήριον χράω ὁ πρόχειρος φαντασία , κατά ὅς ὁ προσπίπτω ἐγώ πιθανός λόγος τίθημι εἰς ὁ μηδείς εἰμί κριτήριον ἐκτίθημι μέν , οὖον μετά συγκατάθεσις δέ οὗτος ποιέω διά ὁ καί ὁ ἀντίκειμαι λόγος ἐπί ἴσος εἰμί πιθανός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.445
νὴ Δία , ἀλλὰ δύναταί τι καὶ ἑαυτοῦ εἶναι κριτήριον , ὧς ἐπί τε κανόνος καὶ ζυγοῦ ἐγίνετο . ὅπερ ἐστὶ μειρακιῶδες . τούτων μὲν γὰρ ἑκάστου ἔστι τι ὑπεραναβεβηκὸς κριτήριον , ὡς αἴσθηδις καὶ νοῦς , διὸ καὶ ἐπὶ τὴν κατασκευὴν αὐτῶν ἐρχόμεθα · τοῦ δὲ νῦν ὑπὸ τὴν ζήτησιν πεπτωκότος κριτήριον οὐδὲν θέλουσιν ὑπεράνω τυγχάνειν . τοίνυν ἄπιστόν ἐστι περὶ αὑτοῦ τι λέγον καὶ μὴ ἔχον τὸ προσμαρτυροῦν τὴν ἀληθότητα .
Lemmas: νή Ζεύς , ἀλλά δύναμαι τίς καί ἑαυτοῦ εἰμί κριτήριον , ὅς ἐπί τε κανών καί ζυγόν γίγνομαι . ὅσπερ εἰμί μειρακιώδης . οὗτος μέν γάρ ἕκαστος εἰμί τίς ὑπεραναβαίνω κριτήριον , ὡς αἴσθηδις καί νόος , διό καί ἐπί ὁ κατασκευή αὐτός ἔρχομαι · ὁ δέ νῦν ὑπό ὁ ζήτησις πίπτω κριτήριον οὐδείς ἐθέλω ὑπεράνω τυγχάνω . τοίνυν ἄπιστος εἰμί περί αὐτός τίς λέγω καί μή ἔχω ὁ προσμαρτυρέω ὁ ἀληθότης .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.446
Τοσαῦτα μὲν περὶ κριτηρίου · μέτρον δὲ ἔχοντος αὔταρκες τοῦ ὑπομνήματος , ἀπὸ ἄλλης ἀρχῆς πειρασόμεθα καὶ περὶ αὐτοῦ κατὰ ἀποτομὴν τοῦ ἀληθοῦς διαπορεῖν .
Lemmas: τοσοῦτος μέν περί κριτήριον · μέτρον δέ ἔχω αὐτάρκης ὁ ὑπόμνημα , ἀπό ἄλλος ἀρχή πειράζω καί περί αὐτός κατά ἀποτομή ὁ ἀληθής διαπορέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8
α΄ περὶ ἀληθοῦς β΄ περὶ σημείου γ΄ περὶ ἀδήλων δ΄ περὶ ἀποδείξεως ε΄ ἐκ τίνος ὕλης ἡ ἀπόδειξις ς΄ εἰ ἔστιν ἀπόδειξις
Lemmas: Α΄ περί ἀληθής Β΄ περί σημεῖον Γ΄ περί ἄδηλος Δ΄ περί ἀπόδειξις Ε΄ ἐκ τίς ὕλη ὁ ἀπόδειξις ς΄ εἰμί εἰμί ἀπόδειξις
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.1
Ὅσα μὲν ἀπορητικῶς εἴωθε λέγεσθαι παρὰ τοῖς σκεπτικοῖς εἰς ἀναίρεσιν τοῦ κριτηρίου τῆς ἀληθείας , διὰ τοῦ προανυσθέντος ἡμῖν ὑπομνήματος ἐπεληλύθαμεν · συναποδόντες δὲ αὐτοῖς καὶ τὴν ἄνωθεν ἀπὸ τῶν φυσικῶν μέχρι τῶν νεωτέρων καταγομένην ἱστορίαν ( Ι46—260 ) , τοὐπὶ πᾶσιν ὑπεσχόμεθα καὶ περὶ αὐτοῦ κατ’ ἰδίαν ἐρεῖν τοῦ ἀληθοῦς . ὅθεν νῦν τὴν ὑπόσχεσιν πληροῦντες ἐν πρώτοις σκεπτώμεθα εἰ ἔστι τι ἀληθές . εἰ ἔστι τι ἀληθές
Lemmas: ὅσα μέν ἀπορητικός εἴωθα λέγω παρά ὁ σκεπτικός εἰς ἀναίρεσις ὁ κριτήριον ὁ ἀλήθεια , διά ὁ προανύτω ἐγώ ὑπόμνημα ἐπέρχομαι · συναποδίδωμι δέ αὐτός καί ὁ ἄνωθεν ἀπό ὁ φυσικός μέχρι ὁ νέος κατάγω ἱστορία ( ὅς ) , ἐπί πᾶς ὑπισχνέομαι καί περί αὐτός κατά ἴδιος εἴρω ὁ ἀληθής . ὅθεν νῦν ὁ ὑπόσχεσις πληρόω ἐν πρῶτος σκέπτομαι εἰμί εἰμί τίς ἀληθής . εἰμί εἰμί τίς ἀληθής
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.2
Ὅτι μὲν μηδενὸς ὄντος σαφοῦς κριτηρίου κατ’ ἀνάγκην συναδηλεῖται καὶ τὸ ἀληθές , πᾶσιν ἤδη φανερόν ἐστιν · ὅμως δὲ καὶ ἐξ ἐπιμέτρου παρέσται διδάσκειν , ὅτι κἂν μηδὲν ἄντικρυς πρὸς τὸ κριτήριον λέγωμεν , ἡ περὶ αὐτοῦ τοῦ ἀληθοῦς διάστασις ἱκανή ἐστιν εἰς ἐποχὴν ἡμᾶς καταστήσασθαι , καὶ ὃν τρόπον μηδενὸς ὄντος ἐν τῇ
Lemmas: ὅτι2 μέν μηδείς εἰμί σαφής κριτήριον κατά ἀνάγκη συναδηλέομαι καί ὁ ἀληθής , πᾶς ἤδη φανερός εἰμί · ὅμως δέ καί ἐκ ἐπίμετρον πάρειμι διδάσκω , ὅτι κἀν μηδείς ἄντικρυς πρός ὁ κριτήριον λέγω , ὁ περί αὐτός ὁ ἀληθής διάστασις ἱκανός εἰμί εἰς ἐποχή ἐγώ καθίστημι , καί ὅς τρόπος μηδείς εἰμί ἐν ὁ
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.3
φύσει τῶν πραγμάτων εὐθέος καὶ στρεβλοῦ οὐδὲ κανὼν ἔστι δοκιμαστικὸς τούτων , καὶ μηδενὸς ὄντος βαρέος καὶ κούφου σώματος συναναιρεῖται <καὶ> ἡ τοῦ ζυγοῦ κατασκευή , οὕτω μη - δενὸς ὄντος ἀληθοῦς οἴχεται καὶ τὸ τῆς ἀληθείας κριτήριον . τὸ δ’ ὅτι οὐδέν ἐστιν ἀληθὲς ἢ ψεῦδος ὅσον ἐπὶ τοῖς τῶν δογματικῶν λόγοις , μάθοιμεν ἂν τὴν γεγονυῖαν αὐτοῖς περὶ τούτου διάστασιν προτάξαντες .
Lemmas: φύσις ὁ πρᾶγμα εὐθύς καί στρεβλός οὐδέ κανών εἰμί δοκιμαστικός οὗτος , καί μηδείς εἰμί βαρύς καί κοῦφος σῶμα συναναιρέω <καὶ> ὁ ὁ ζυγόν κατασκευή , οὗτος μη - δένω εἰμί ἀληθής οἴχομαι καί ὁ ὁ ἀλήθεια κριτήριον . ὁ δέ ὅτι οὐδείς εἰμί ἀληθής ἢ ψεῦδος ὅσος ἐπί ὁ ὁ δογματικός λόγος , μανθάνω εἄν ὁ γίγνομαι αὐτός περί οὗτος διάστασις προτάσσω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.4
τῶν γὰρ σκεψαμένων περὶ <τοῦ> ἀληθοῦς οἱ μὲν οὐδὲν εἶναί φασιν ἀληθὲς οἱ δὲ καὶ τῶν εἷναι φαμένων οἱ μὲν μόνα ἔλεξαν ἀληθῆ εἶναι τὰ νοητά , οἱ δὲ μόνα τὰ αἰσθητὰ , οἱ δὲ κοινῶς τὰ αἰσθητά τε καὶ νοητά .
Lemmas: ὁ γάρ σκέπτομαι περί ὅς ἀληθής ὁ μέν οὐδείς εἰμί φημί ἀληθής ὁ δέ καί ὁ ἵημι φημί ὁ μέν μόνος λέγω ἀληθής εἰμί ὁ νοητός , ὁ δέ μόνος ὁ αἰσθητός , ὁ δέ κοινῶς ὁ αἰσθητής τε καί νοητός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.5
Ξενιάδης μὲν οὖν ὁ Κορίνθιος , ὡς ἀνώπερον ὑπεδείκνυμεν ( I 53 ) , μηθὲν εἶναί φησιν ἀληθές · τάχα δὲ καὶ Μόνιμος ὁ κύων , τῦφον εἰπὼν τὰ πάντα , ὅπερ οἴησίς ἐστι τῶν οὐκ ὄντων ὧς ὄντων .
Lemmas: Ξενιάδης μέν οὖν ὁ Κορίνθιος , ὡς ἀνώπερον ὑποδείκνυμι ( I 53 ) , μηδείς εἰμί φημί ἀληθής · τάχα δέ καί Μόνιμος ὁ κύω , τύφω εἶπον ὁ πᾶς , ὅσπερ οἴησις εἰμί ὁ οὐ εἰμί ὅς εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.6
οἱ δὲ περὶ τὸν Πλάτωνα καὶ Δημόκριτον μόνα τὰ νοητὰ ὑπενόησαν ἀληθῆ εἶναι , ἀλλ’ ὁ μὲν Δημόκριτος διὰ τὸ μηδὲν ὑποκεῖσθαι φύσει αἰσθητόν . τῶν τὰ πάντα συγκρινουσῶν ἀτόμων πάσης αἰσθητῆς ποιότητος ἔρημον ἐχουσῶν φύσιν ,
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ Πλάτων καί Δημόκριτος μόνος ὁ νοητός ὑπονοέω ἀληθής εἰμί , ἀλλά ὁ μέν Δημόκριτος διά ὁ μηδείς ὑπόκειμαι φύσις αἰσθητός . ὁ ὁ πᾶς συγκρίνω ἄτομος πᾶς αἰσθητός ποιότης ἐρῆμος ἔχω φύσις ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.7
ὁ δὲ Πλάτων’ διὰ τὸ γίγνεσθαι μὲν ἀεὶ τὰ αἰσθητά , μηδέποτε δὲ εἶναι , ποταμοῦ δίκην ῥεούσης τῆς οὐσίας , ὥστε ταὐτὸ μὴ δύο τοὺς ἐλαχίστους χρόνους ὑπομένειν , μηδὲ ἐπιδέχεσθαι , καθάπερ ἔλεγε καὶ ὁ Ἀσκληπιάδης , δύο δείξεις διὰ τὴν ὀξύτητα τῆς ῥοῆς .
Lemmas: ὁ δέ Πλάτων διά ὁ γίγνομαι μέν ἀεί ὁ αἰσθητής , μηδέποτε δέ εἰμί , ποταμός δίκη ῥέω ὁ οὐσία , ὥστε αὐτός μή δύο ὁ μικρός χρόνος ὑπομένω , μηδέ ἐπιδέχομαι , καθάπερ λέγω καί ὁ Ἀσκληπιάδης , δύο δείκνυμι διά ὁ ὀξύτης ὁ ῥοή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.8
οἱ δὲ περὶ τὸν Αἰνησίδημον καθ’ κατενεχθέντες καὶ τὸν Ἐπίκουρον ἐπὶ τὰ αἰσθητὰ κοινῶς κατενεχθέντες ἐν εἴδει διέστησαν . οἱ μὲν γὰρ περὶ τὸν Αἰνησίδημον λέγουσί τινα τῶν φαινομένων διαφοράν , καὶ φασὶ τούτων τὰ μὲν κοινῶς <πᾶσι> φαίνεσθαι τὰ δὲ ἰδίως τινί , ὧν ἀληθῆ εἶναι τά κοινῶς πᾶσι φαινόμενα , ψευδῆ δὲ τὰ μὴ τοιαῦτα · ὅθεν καὶ ἀληθὲς φερωνύμως εἰρῆσθαι τὸ μὴ λῆθον τὴν κοινὴν γνώμην .
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ Αἰνεσίδημος κατά καταφέρω καί ὁ Ἐπίκουρος ἐπί ὁ αἰσθητός κοινῶς καταφέρω ἐν εἶδος διΐστημι . ὁ μέν γάρ περί ὁ Αἰνεσίδημος λέγω3 τις ὁ φαίνω διαφορά , καί φημί οὗτος ὁ μέν κοινῶς ἐπαΐω φαίνω ὁ δέ ἰδίως τις , ὅς ἀληθής εἰμί ὁ κοινῶς πᾶς φαίνω , ψευδής δέ ὁ μή τοιοῦτος · ὅθεν καί ἀληθής φερώνυμος εἴρω ὁ μή λανθάνω ὁ κοινός γνώμη .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.9
ὁ δὲ Ἐπίκουρος ( fr . 244 Us . ) τὰ μὲν αἰσθητὰ πάντα ἔλεγεν ἀληθῆ καὶ ὄντα . οὐ διήνεγκε γὰρ ἀληθὲς εἶναί τι λέγειν ἢ ὑπάρχον · ἔνθεν καὶ ὑπογράφων τἀληθὲς καὶ ψεῦδος “ ἔστι ” φησὶν “ ἀληθὲς τὸ οὕτως ἔχον ὡς λέγεται ἔχειν ” , ” , καὶ “ ψεῦδός ψεῦδός ἐστι ” οὐχ οὕτως ἔχον ὡς λέγεται ἔχειν ” . τήν τε αἴσθησιν ἀντιληπτικὴν οὖσαν τῶν ὑποπιπτόντων αὐτῇ , καὶ μήτε ἀφαιροῦσάν τι μήτε προστιθεῖσαν μήτε μετατιθεῖσαν τῷ ἄλογον εἶναι , διὰ παντός τε ἀληθεύειν καὶ οὕτω τὸ ὂν λαμβάνειν ὡς εἶχε φύσεως αὐτὸ ἐκεῖνο . πάντων δὲ τῶν αἰσθητῶν ἀληθῶν ὄντων , τὰ δοξαστὰ διαφέρειν , καὶ τὰ μὲν αὐτῶν εἶναι ἀληθῆ τὰ δὲ ψευδῆ , καθὼς πρότερον ἐδείξαμεν .
Lemmas: ὁ δέ Ἐπίκουρος ( fr . 244 Us . ) ὁ μέν αἰσθητός πᾶς λέγω ἀληθής καί εἰμί . οὖον διαφέρω γάρ ἀληθής εἰμί τίς λέγω ἢ ὑπάρχω · ἔνθεν καί ὑπογράφω ἀληθής καί ψεῦδος “ εἰμί ” φημί “ ἀληθής ὁ οὕτως ἔχω ὡς λέγω ἔχω ” , ” , καί “ ψεῦδος ψεῦδος εἰμί ” οὐ οὕτως ἔχω ὡς λέγω ἔχω ” . ὁ τε αἴσθησις ἀντιληπτικός εἰμί ὁ ὑποπίπτω αὐτός , καί μήτε αφαιρώ τίς μήτε προστίθημι μήτε μετατίθημι ὁ ἄλογος εἰμί , διά πᾶς τε ἀληθεύω καί οὗτος ὁ εἰμί λαμβάνω ὡς ἔχω φύσις αὐτός ἐκεῖνος . πᾶς δέ ὁ αἰσθητής ἀληθής εἰμί , ὁ δοξαστός διαφέρω , καί ὁ μέν αὐτός εἰμί ἀληθής ὁ δέ ψευδής , καθώς πρότερος δείκνυμι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.10
οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Στοᾶς λέγουσι μὲν τῶν τε αἰσθητῶν τινὰ καὶ τῶν νοητῶν ἀληθῆ , οὐκ ἐξ εὐθείας δὲ τὰ αἰσθητά , ἀλλὰ κατ’ ἀναφορὰν τὴν ὡς ἐπὶ τὰ παρακείμενα τούτοις νοητά . ἀληθὲς γάρ ἐστι κατ’ αὐτοὺς τὸ ὑπάρχον καὶ ἀντικείμενόν τινι , καὶ ψεῦδος τὸ μὴ ὑπάρχον καὶ [ μὴ ] ἀντικείμενόν τινι · ὅπερ ἀσώματον ἀξίωμα καθεστὼς νοητὸν εἶναι .
Lemmas: ὁ δέ ἀπό ὁ Στοά λέγω μέν ὁ τε αἰσθητής τις καί ὁ νοητός ἀληθής , οὐ ἐκ εὐθύς δέ ὁ αἰσθητής , ἀλλά κατά ἀναφορά ὁ ὡς ἐπί ὁ παράκειμαι οὗτος νοητός . ἀληθής γάρ εἰμί κατά αὐτός ὁ ὑπάρχω καί ἀντίκειμαι τις , καί ψεῦδος ὁ μή ὑπάρχω καί [ μή ] ἀντίκειμαι τις · ὅσπερ ἀσώματος ἀξίωμα καθίστημι νοητός εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.11
Ἀλλ᾿ ἡ μὲν πρώτη περὶ τἀληθοῦς διαφωνία τοιαύτη τις ὑπῆρχεν · ἦν δὲ καὶ ἄλλη τις παρὰ τούτοις διάστασις , καθ’ ἣν οἱ μὲν περὶ τῷ σημαινομένῳ τὸ ἀληθές τε καὶ ψεῦδος ὑπεστήσαντο , οἱ δὲ περὶ τῇ φωνῇ , οἱ δὲ περὶ τῇ κινήσει τῆς διανοίας . καὶ δὴ τῆς μὲν πρώτης δόξης προεστήκασιν οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ( ΙΙ 166 Arn . ) , τρία φάμενοι συζυγεῖν ἀλλήλοις τό τε σημαινόμενον καὶ τὸ σημαῖνον καὶ τὸ τυγχάνον , ὧν σημαῖνον μὲν εἶναι τὴν φωνήν ,
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν πρῶτος περί ἀληθής διαφωνία τοιοῦτος τις ὑπάρχω · εἰμί δέ καί ἄλλος τις παρά οὗτος διάστασις , κατά ὅς ὁ μέν περί ὁ σημαίνω ὁ ἀληθής τε καί ψεῦδος ὑφίστημι , ὁ δέ περί ὁ φωνή , ὁ δέ περί ὁ κινέω ὁ διάνοια . καί δή ὁ μέν πρῶτος δόξα προΐστημι ὁ ἀπό ὁ Στοά ( ΙΙ 166 Arn . ) , τρεῖς φημί συζυγέω ἀλλήλων ὁ τε σημαίνω καί ὁ σημαίνω καί ὁ τυγχάνω , ὅς σημαίνω μέν εἰμί ὁ φωνή ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.12
οἶον τὴν Δίων , σημαινόμενον δὲ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα τὸ ὑπ’ αὐτῆς δηλούμενον καὶ οὗ ἡμεῖς μὲν ἀντιλαμβανόμεθα τῇ ἡμετέρᾳ παρυφισταμένου διανοίᾳ , οἱ δὲ βάρβαροι οὐκ ἐπαίουσικαίπερ τῆς φωνῆς ἀκούοντες , τυγχάνον δὲ τὸ ἐκτὸς ὑποκείμενον , ὥσπερ αὐτὸς ὁ Δίων . τούτων δὲ δύο μὲν εἶναι σώματα , καθάπερ τὴν φωνὴν καὶ τὸ τυγχάνον , ἱὲν δὲ ἀσώματον , ὥσπερ τὸ σημαινόμενον πρᾶγμα , καὶ λεκτόν , ὅπερ ἀληθές τε γίνεται ἢ ψεῦδος . καὶ τοῦτο οὐ κοινῶς πᾶν , ἀλλὰ τὸ μὲν ἐλλιπές , τὸ δὲ αὐτοτελές καὶ τοῦ αὐτοτελοῦς τὸ καλούμενον ἀξίωμα , ὅπερ καὶ ὑπογράφοντές φασιν ἀξίωμά ἐστιν ὅ ἐστιν ἀληθὲς ἢ ψεῦδος ” .
Lemmas: οἶος ὁ Δίων , σημαίνω δέ αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ ὑπό αὐτός δηλέομαι καί ὅς ἐγώ μέν ἀντιλαμβάνω ὁ ἡμέτερος παρυφίστημι διάνοια , ὁ δέ βάρβαρος οὐ ἐπαίουσικαίπερ ὁ φωνή ἀκούω , τυγχάνω δέ ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι , ὥσπερ αὐτός ὁ Δίων . οὗτος δέ δύο μέν εἰμί σῶμα , καθάπερ ὁ φωνή καί ὁ τυγχάνω , ἵημι δέ ἀσώματος , ὥσπερ ὁ σημαίνω πρᾶγμα , καί λεκτός , ὅσπερ ἀληθής τε γίγνομαι ἢ ψεῦδος . καί οὗτος οὖον κοινῶς πᾶς , ἀλλά ὁ μέν ἐλλιπής , ὁ δέ αὐτοτελής καί ὁ αὐτοτελής ὁ καλέω ἀξίωμα , ὅσπερ καί υπογράφω φημί ἀξίωμα εἰμί ὅς εἰμί ἀληθής ἢ ψεῦδος ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.13
οἱ δὲ περὶ τὸν Ἐπίκουρον καὶ Στράτωνα τὸν φυσικὸν δύο μόνον ἀπολείποντες , σημαῖνόν τε καὶ τυγχάνον , φαίνονται τῆς δευτέρας ἔχεσθαι στάσεως καὶ περὶ τῇ φωνῇ τὸ ἀληθὲς καὶ ψεῦδος ἀπολείπειν . ἡ μὲν γὰρ ὑστάτη δόξα ( λέγω δὲ τὴν τῷ κινήματι τῆς διανοίας τἀληθὲς ὑποτιθεμένην ) σχολικῶς ἔοικε πλάττεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ περί ὁ Ἐπίκουρος καί Στράτων ὁ φυσικός δύο μόνος ἀπολείπω , σημαίνω τε καί τυγχάνω , φαίνω ὁ δύο ἔχω στάσις καί περί ὁ φωνή ὁ ἀληθής καί ψεῦδος ἀπολείπω . ὁ μέν γάρ ὕστερος δόξα ( λέγω δέ ὁ ὁ κίνημα ὁ διάνοια ἀληθής ὑποτίθημι ) σχολικός ἔοικα πλάσσω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.14
Διόπερ καὶ τῆς κατὰ τοῦτον τὸν τόπον ἱστορίας ὡς ἐν κεφαλαίοις ἀποδοθείσης χωρῶμεν ἐπὶ τὰς κατὰ μέρος ἀπορίας , ὧν αἱ μὲν κοινότερον χειρισθήσονται πρὸς πάσας τὰς ἐκκειμένας στάσεις , αἱ δ’ ἰδιαίτερον πρὸς ἑκάστην .
Lemmas: διόπερ καί ὁ κατά οὗτος ὁ τόπος ἱστορία ὡς ἐν κεφάλαιος ἀποδίδωμι χωρέω ἐπί ὁ κατά μέρος ἀπορία , ὅς ὁ μέν κοινός χειρίζω πρός πᾶς ὁ ἔκκειμαι στάσις , ὁ δέ ἴδιος πρός ἕκαστος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.15
τάξει δὲ λέγωμεν πρῶτον περὶ τῶν κοινῶν . ὁ τοίνυν λέγων εἶναί τι ἀληθὲς ἤτοι ἀποφαίνεται μόνον τὸ εἶναί τι ἀληθὲς ἢ ἀποδείκνυσιν . καὶ εἰ μὲν ψιλῶς ἀποφαίνεται , ψιλῇ φάσει τοὐναντίον ἀκούσεται , ὅτι οὐδέν ἐστιν ἀληθές . εἰ δὲ ἀποδείκνυσιν εἶναί τι ἀληθές , ἤτοι ἀληθεῖ ἀποδείξει τοῦτο ἀποδείκνυσιν ἢ οὐκ ἀληθεῖ . ἀλλ’ οὐκ ἀληθεῖ μὲν οὐκ ἂν εἴπειεν · ἄπιστον γάρ ἐστι τὸ τοιοῦτον . εἰ δὲ ἀληθεῖ , πόθεν ὅτι ἀληθές ἐστι τὸ ἀποδεικνύον τὸ εἶναί τι ἀληθές ; εἰ μὲν αὐτόθεν , ἔσται καὶ αὐτόθεν αὐτὸ λέγειν μὴ εἶναι ἀληθές · εἰ δὲ ἐξ
Lemmas: τάξις δέ λέγω πρῶτος περί ὁ κοινός . ὁ τοίνυν λέγω εἰμί τίς ἀληθής ἤτοι ἀποφαίνω μόνος ὁ εἰμί τίς ἀληθής ἢ ἀποδείκνυμι . καί εἰμί μέν ψιλός ἀποφαίνω , ψιλός φάσις ἐναντίος ἀκούω , ὅτι οὐδείς εἰμί ἀληθής . εἰμί δέ ἀποδείκνυμι εἰμί τίς ἀληθής , ἤτοι ἀληθής ἀποδείκνυμι οὗτος ἀποδείκνυμι ἢ οὐ ἀληθής . ἀλλά οὐ ἀληθής μέν οὐ εἄν εἶπον · ἄπιστος γάρ εἰμί ὁ τοιοῦτος . εἰμί δέ ἀληθής , πόθεν ὅτι ἀληθής εἰμί ὁ ἀποδείκνυμι ὁ εἰμί τίς ἀληθής ; εἰμί μέν αὐτόθεν , εἰμί καί αὐτόθεν αὐτός λέγω μή εἰμί ἀληθής · εἰμί δέ ἐκ
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.16
ἀποδείξεως , ζητηθήσεται πάλιν πῶς ὅτι καὶ τοῦτο ἀληθές ἐστι , καὶ οὕτως εἰς ἄπειρον . ἐπεὶ οὖν ἵνα μάθωμεν ὅτι ἔστι τι ἀληθές , δεῖ ἄπειρα προληφθῆναι , ἀδύνατον δ’ ἔστιν ἄπειρα ληφθῆναι , ἀδύνατον γίνεται τὸ βεβαίως γνῶναι ὅτι ἔστι τι ἀληθές .
Lemmas: ἀπόδειξις , ζητέω πάλιν πῶς ὅτι καί οὗτος ἀληθής εἰμί , καί οὕτως εἰς ἤπειρος . ἐπεί οὖν ἵνα μανθάνω ὅτι εἰμί τίς ἀληθής , δεῖ ἤπειρος προλαμβάνω , ἀδύνατος δέ εἰμί ἤπειρος λαμβάνω , ἀδύνατος γίγνομαι ὁ βεβαίως γιγνώσκω ὅτι εἰμί τίς ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.17
Καὶ μὴν εἰ ἔστι τι ἀληθές . ἤτοι φαινόμενόν ἐστιν ἢ ἄδηλον ἢ κατὰ μέν τι φαινόμενον , κατὰ δέ τι ἄδηλον . οὔτε δὲ φαινόμενόν ἐστιν , ὧς παραστήσομεν , οὔτε ἄδηλον , ὡς δείξομεν , οὔτε κατὰ μέν τι φαινόμενον κατὰ δέ τι ἄδηλον , ὡς παραμυθησόμεθα · οὐκ ἄρα ἔστι <τι> ἀληθές .
Lemmas: καί μήv εἰμί εἰμί τίς ἀληθής . ἤτοι φαίνω εἰμί ἢ ἄδηλος ἢ κατά μέν τίς φαίνω , κατά δέ τίς ἄδηλος . οὔτε δέ φαίνω εἰμί , ὅς παρίστημι , οὔτε ἄδηλος , ὡς δείκνυμι , οὔτε κατά μέν τίς φαίνω κατά δέ τίς ἄδηλος , ὡς παραμυθέομαι · οὐ ἄρα εἰμί ὅς ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.18
εἰ γὰρ φαινόμενόν ἐστιν , ἤτοι πᾶν φαινόμενον ἀληθές ἐστιν ἤ τι φαινόμενον ἀληθές ἐστιν . ἀλλὰ πᾶν μὲν φαινόμενον οὐκ ἔστιν ἀληθές · οὐδὲ γὰρ τὸ καθ’ ὕπνους ἢ τὸ κατὰ μανίαν προσπῖπτον ἐστὶν ἀληθές , ἐπεὶ δεήσει , τῶν φαινομένων πολλὴν ἐχόντων μάχην , ὁμολογεῖν τὰ μαχόμενα συνυπάρχειν καὶ ἐπ’ ἴσης ἀληθῆ καθεστάναι · ὅπερ ἐστὶν ἄτοπον . τοίνυν οὐ πᾶν φαινόμενόν ἐστιν ἀληθές .
Lemmas: εἰμί γάρ φαίνω εἰμί , ἤτοι πᾶς φαίνω ἀληθής εἰμί ἤ τίς φαίνω ἀληθής εἰμί . ἀλλά πᾶς μέν φαίνω οὐ εἰμί ἀληθής · οὐδέ γάρ ὁ κατά ὕπνος ἢ ὁ κατά μανία προσπίπτω εἰμί ἀληθής , ἐπεί δήω , ὁ φαίνω πολύς ἔχω μάχη , ὁμολογέω ὁ μάχομαι συνυπάρχω καί ἐπί ἴσος ἀληθής καθίστημι · ὅσπερ εἰμί ἄτοπος . τοίνυν οὖον πᾶς φαίνω εἰμί ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.19
εἰ δὲ τὶ μὲν φαινόμενον ἀληθές ἐστι , τὶ δὲ ψεῦδος , ὀφείλομεν ἔχειν κριτήριον εἰς διάγνωσιν τοῦ τί ἐστιν ἀληθὲς φαινόμενον καὶ τί ψεῦδος . τοῦτ᾿ οὖν τὸ κριτήριον ἤτοι πᾶσι φαινόμενόν ἐστιν ἢ ἄδηλον . καὶ εἰ μὲν φαινόμενόν ἐστιν , ἐπεὶ οὐ πᾶν φαινόμενον ἀληθές ἐστι , δεήσει καὶ τοῦτο φαινόμενον καθεστὼς ἐξ ἄλλου φαινομένου δοκιμάζεσθαι , κἀκεῖνο ἐκ διαφέροντος , καὶ οὕτως εἰς ἄπειρον ἐκπίπτειν ] .
Lemmas: εἰμί δέ τίς μέν φαίνω ἀληθής εἰμί , τίς δέ ψεῦδος , ὀφείλω ἔχω κριτήριον εἰς διάγνωσις ὁ τίς εἰμί ἀληθής φαίνω καί τίς ψεῦδος . οὗτος οὖν ὁ κριτήριον ἤτοι πᾶς φαίνω εἰμί ἢ ἄδηλος . καί εἰμί μέν φαίνω εἰμί , ἐπεί οὖον πᾶς φαίνω ἀληθής εἰμί , δήω καί οὗτος φαίνω καθίστημι ἐκ ἄλλος φαίνω δοκιμάζω , ἐκεῖνος ἐκ διαφέρω , καί οὕτως εἰς ἤπειρος ἐκπίπτω ] .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.20
εἰ δὲ ἄδηλον , οὐκ ἔσται μόνα τὰ φαινόμενα ἀληθῆ , ἀλλὰ καὶ τὰ ἄδηλα . εἰ γὰρ τὸ εἰς τὴν τοῦ φαινομένου πίστιν παραλαμβανόμενον ἄδηλον λαμβάνομεν , τὶ ἄδηλον ὀφείλει ἀληθὲς εἶναι · οὐ γὰρ δή γε ψεύδει κρίνεται τἀληθές .
Lemmas: εἰμί δέ ἄδηλος , οὐ εἰμί μόνος ὁ φαίνω ἀληθής , ἀλλά καί ὁ ἄδηλος . εἰμί γάρ ὁ εἰς ὁ ὁ φαίνω πίστις παραλαμβάνω ἄδηλος λαμβάνω , τίς ἄδηλος ὀφείλω ἀληθής εἰμί · οὖον γάρ δή γε ψεύδω κρίνω ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.21
εἰ δέ ἐστί τι ἄδηλον ἀληθές , οὐ μόνον τὸ φαινόμενόν ἐστιν ἀληθές , ὧς ἀρχῆθεν ὑπέκειτο . εἶτα πόθεν ὅτι καὶ τὸ ἄδηλον τοῦτο ἀληθές ἐστιν ; εἰ μὲν γὰρ αὐτόθεν , ἔσται καὶ πάντα τὰ ἄδηλα τῶν πραγμάτων αὐτόθεν ἀληθῆ . εἰ δ’ ὡς ἀποδειχθέν , πάντως ἢ ἐξ ἀδήλου ἢ ἐκ φαινομένου ἀποδειχθὲν ἔσται ἀληθές . καὶ εἰ μὲν ἐξ ἀδήλου , ἐκεῖνο πάλιν ἐξ ἄλλου τινὸς δεήσει κεκρίσθαι , καὶ τὸ τρίτον ἐκ τετάρτου , καὶ οὕτως εἰς ἄπειρον ·
Lemmas: εἰμί δέ εἰμί τίς ἄδηλος ἀληθής , οὖον μόνος ὁ φαίνω εἰμί ἀληθής , ὅς ἀρχῆθεν ὑπόκειμαι . εἶτα πόθεν ὅτι καί ὁ ἄδηλος οὗτος ἀληθής εἰμί ; εἰμί μέν γάρ αὐτόθεν , εἰμί καί πᾶς ὁ ἄδηλος ὁ πρᾶγμα αὐτόθεν ἀληθής . εἰμί δέ ὡς ἀποδείκνυμι , πάντως ἢ ἐκ ἄδηλος ἢ ἐκ φαίνω ἀποδείκνυμι εἰμί ἀληθής . καί εἰμί μέν ἐκ ἄδηλος , ἐκεῖνος πάλιν ἐκ ἄλλος τις δήω κρίνω , καί ὁ τρίτος ἐκ τέταρτος , καί οὕτως εἰς ἤπειρος ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.22
εἰ δὲ ἐκ φαινομένου εἰς εἰς τὸν δι’ ἀλλήλων ἐκπεσούμεθα τρόπον , τὸ μὲν φαινόμενον ἐξ ἀδήλου πιστούμενοι , τὸ δὲ ἄδηλον ἀναστρόφως πάλιν ἐκ τοῦ φαινομένου βεβαιοῦντες .
Lemmas: εἰμί δέ ἐκ φαίνω εἰς εἰς ὁ διά ἀλλήλων ἐκπίπτω τρόπος , ὁ μέν φαίνω ἐκ ἄδηλος πιστόω , ὁ δέ ἄδηλος ἀναστρόφως πάλιν ἐκ ὁ φαίνω βεβαιόω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.23
ἀλλ’ εἰ μήτε πᾶν φαινόμενόν ἐστιν ἀληθὲς μήτε τὶ φαινόμενον , οὐδὲν φαινόμενόν ἐστιν ἀληθές . καὶ μὴν οὐδὲ ἄδηλον .
Lemmas: ἀλλά εἰμί μήτε πᾶς φαίνω εἰμί ἀληθής μήτε τίς φαίνω , οὐδείς φαίνω εἰμί ἀληθής . καί μήv οὐδέ ἄδηλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.24
πάλιν γὰρ εἰ ἄδηλόν ἐστι τἀληθές , ἤτοι πᾶν ἄδηλόν ἐστιν ἀληθὲς ἢ οὐ πᾶν · οὔτε δὲ πᾶν ἄδηλόν ἐστιν ἀληθὲς οὔτε τὶ ἄδηλον , ὧς παραστήσομεν · οὐκ ἄρα οὐδὲ ἄδηλόν ἐστι τἀληθές . εἰ γὰρ πᾶν ἄδηλόν ἐστιν ἀληθές , πρῶτον μὲν ἐχρῆν μὴ στασιάζειν τοὺς δογματικούς , οἷον τοὺς μὲν ‘ὲν εἶναι λέγοντας στοιχεῖον τοὺς δὲ δύο , καὶ τοὺς μὲν ἀριθμητὰ τοὺς δὲ ἄπειρα , οὐδὲ τὰς ἀλλήλων ψευδοποιεῖν δόξας .
Lemmas: πάλιν γάρ εἰμί ἄδηλος εἰμί ἀληθής , ἤτοι πᾶς ἄδηλος εἰμί ἀληθής ἢ οὖον πᾶς · οὔτε δέ πᾶς ἄδηλος εἰμί ἀληθής οὔτε τίς ἄδηλος , ὅς παρίστημι · οὐ ἄρα οὐδέ ἄδηλος εἰμί ἀληθής . εἰμί γάρ πᾶς ἄδηλος εἰμί ἀληθής , πρῶτος μέν χρή μή στασιάζω ὁ δογματικός , οἷος ὁ μέν εἶμι εἰμί λέγω στοιχεῖον ὁ δέ δύο , καί ὁ μέν ἀριθμητός ὁ δέ ἤπειρος , οὐδέ ὁ ἀλλήλων ψευδοποιέω δόξα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.25
παντός τε ἀδήλου ἀληθοῦς ὄντος ἔσται τὰ μαχόμενα ἀληθῆ , καθάπερ τὸ ἀρτίους εἶναι τοὺς ἀστέρας καὶ τὸ περισσούς · ἐπ’ ἴσης γάρ ἐστιν ἄδηλα , καὶ πάντα τὰ ἄδηλα ἔσται ἀληθῆ . οὐχὶ δέ γε τὰ μαχόμενα δύναται εἶναι ἀληθῆ · οὐκ ἄρα πάντα τὰ ἄδηλά ἐστιν ἀληθῆ .
Lemmas: πᾶς τε ἄδηλος ἀληθής εἰμί εἰμί ὁ μάχομαι ἀληθής , καθάπερ ὁ ἄρτιος εἰμί ὁ ἀστήρ καί ὁ περισσός · ἐπί ἴσος γάρ εἰμί ἄδηλος , καί πᾶς ὁ ἄδηλος εἰμί ἀληθής . οὐ δέ γε ὁ μάχομαι δύναμαι εἰμί ἀληθής · οὐ ἄρα πᾶς ὁ ἄδηλος εἰμί ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.26
καὶ μὴν οὐδὲ τινὰ τῶν ἀδήλων ἐστὶν ἀληθῆ . τὸ γὰρ τουτὶ μὲν τὸ ἄδηλον ἀληθὲς εἶναι , τουτὶ δὲ ψεῦδος , ἤτοι αὐτόθεν λέγεται καὶ χωρὶς κριτηρίου ἢ σὺν κριτηρίῳ . καὶ εἰ μὲν ἐξ ἑτοίμου λέγεται , οὐδὲν ἕξομεν λέγειν πρὸς τὸν τοὐναντίον ἀληθὲς ἀποφαινόμενον .
Lemmas: καί μήv οὐδέ τις ὁ ἄδηλος εἰμί ἀληθής . ὁ γάρ οὗτος μέν ὁ ἄδηλος ἀληθής εἰμί , οὗτος δέ ψεῦδος , ἤτοι αὐτόθεν λέγω καί Χωρὶς κριτήριον ἢ σύν κριτήριον . καί εἰμί μέν ἐκ ἑτοῖμος λέγω , οὐδείς ἔχω λέγω πρός ὁ ἐναντίος ἀληθής ἀποφαίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.27
εἰ δὲ σὺν κριτηρίῳ , πάντως τοῦτο τὸ κριτήριον ἢ φαινόμενόν ἐστιν ἢ ἄδηλον . καὶ εἰ μὲν φαινόμενόν ἐστι , ψεῦδος ἔσται τὸ ἀρχῆθεν ὑποκείμενον , τὸ μόνον ἀληθὲς εἶναι τὸ ἄδηλον .
Lemmas: εἰμί δέ σύν κριτήριον , πάντως οὗτος ὁ κριτήριον ἢ φαίνω εἰμί ἢ ἄδηλος . καί εἰμί μέν φαίνω εἰμί , ψεῦδος εἰμί ὁ ἀρχῆθεν ὑπόκειμαι , ὁ μόνος ἀληθής εἰμί ὁ ἄδηλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.28
εἶτα καὶ αὐτὸ ᾧ κρίνομεν τὸ φαινόμενον , πόθεν ὅτι ἀληθές ἐστιν ; εἰ μὲν αὐτόθεν , καὶ τὸ ὅτι οὐκ ἔστιν ἀληθὲς αὐτόθεν λεγόμενον ἔσται πιστόν · εἰ δὲ ἐκ φαινομένου , κἀκεῖνο τὸ φαινόμενον ἐξ ἄλλου ληφθήσεται φαινομένου , καὶ μέχρις ἀπείρου ·
Lemmas: εἶτα καί αὐτός ὅς κρίνω ὁ φαίνω , πόθεν ὅτι ἀληθής εἰμί ; εἰμί μέν αὐτόθεν , καί ὁ ὅτι οὐ εἰμί ἀληθής αὐτόθεν λέγω εἰμί πιστός · εἰμί δέ ἐκ φαίνω , ἐκεῖνος ὁ φαίνω ἐκ ἄλλος λαμβάνω φαίνω , καί μέχρι ἤπειρος ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.29
εἰ δὲ ἐξ ἀδήλου , ὁ δι’ ἀλλήλων συστήσεται τρόπος , μήτε τὸ φαινόμενον δυναμένων ἡμῶν ἔχειν πιστὸν δίχα τοῦ ἀδήλου μήτε τὸ ἄδηλον βέβαιον χωρὶς τοῦ φαινομένου . τοίνυν οὐδὲ τὸ ἄδηλον δύναται εἶναι ἀληθές .
Lemmas: εἰμί δέ ἐκ ἄδηλος , ὁ διά ἀλλήλων συνίστημι τρόπος , μήτε ὁ φαίνω δύναμαι ἐγώ ἔχω πιστόν δίχα ὁ ἄδηλος μήτε ὁ ἄδηλος βέβαιος Χωρὶς ὁ φαίνω . τοίνυν οὐδέ ὁ ἄδηλος δύναμαι εἰμί ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.30
λείπεται ἄρα λέγειν τὸ κατὰ μέν τι φαινόμενον κατὰ δέ τι ἄδηλον ἀληθές < . . . . . . > . εἰ γὰρ τὸ φαινόμενον , καθὸ φαινόμενόν ἐστι , τοῦτο ὑποτιθέμεθα ἀληθές , ἤτοι καθὸ πᾶν φαινόμενόν ἐστιν ἀληθὲς ὑποτιθέμεθα αὐτὸ ἀληθές , ἢ καθὸ οὐ πᾶν · καὶ εἰ τὸ ἄδηλον , καθὸ ἄδηλόν ἐστιν , ὑπόκειται ἀληθές , ἤτ’ οἱ καθὸ πᾶν ἄδηλον ἀληθές ἐστιν ὑπόκειται ἀληθές , ἢ καθὸ οὐ πᾶν . καὶ λοιπὸν τἀς αὐτὰς ἀπορίας ἐπισυνθήσομεν .
Lemmas: λείπω ἄρα λέγω ὁ κατά μέν τίς φαίνω κατά δέ τίς ἄδηλος ἀληθής < . . . . . . > . εἰμί γάρ ὁ φαίνω , καθό φαίνω εἰμί , οὗτος ὑποτίθημι ἀληθής , ἤτοι καθό πᾶς φαίνω εἰμί ἀληθής ὑποτίθημι αὐτός ἀληθής , ἢ καθό οὖον πᾶς · καί εἰμί ὁ ἄδηλος , καθό ἄδηλος εἰμί , ὑπόκειμαι ἀληθής , εἰμί ὁ καθό πᾶς ἄδηλος ἀληθής εἰμί ὑπόκειμαι ἀληθής , ἢ καθό οὖον πᾶς . καί λοιπός εἰς αὐτός ἀπορία ἐπισυνθέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.31
ὅθεν εἰ μήτε τὸ φαινόμενόν ἐστιν ἀληθὲς μήτε τὸ ἄδηλον μήτε τὸ κατὰ μέν τι φαινόμενον κατὰ δέ τι ἄδηλον , ἄλλο δὲ παρὰ ταῦτα οὐδὲν ἔστιν , ἐξ ἀνάγκης οὐδέν ἐστιν ἀληθές .
Lemmas: ὅθεν εἰμί μήτε ὁ φαίνω εἰμί ἀληθής μήτε ὁ ἄδηλος μήτε ὁ κατά μέν τίς φαίνω κατά δέ τίς ἄδηλος , ἄλλος δέ παρά οὗτος οὐδείς εἰμί , ἐκ ἀνάγκη οὐδείς εἰμί ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.32
Τινὲς δὲ καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ γενικωτάτου τοῦ ὄντος ἐπάγουσιν ἀπορίαν . τουτὶ γὰρ πάντων μέν ἐστιν ἐπαναβεβηκὸς γένος , αὐτὸ δὲ οὐδενὶ ἑτέρῳ ὑπέσταλκεν . ἤτοι οὖν ἀληθές ἐστι τοῦτο ἢ ψεῦδος ἢ ἀληθὲς ἄμα καὶ ψεῦδος ἢ οὔτε ἀληθὲς οὔτε ψεῦδος .
Lemmas: Τινές δέ καί ὁ ἀπό ὁ γενικός ὁ εἰμί ἐπάγω ἀπορία . οὗτος γάρ πᾶς μέν εἰμί ἐπαναβαίνω γένος , αὐτός δέ οὐδείς ἕτερος ὑποστέλλω . ἤτοι οὖν ἀληθής εἰμί οὗτος ἢ ψεῦδος ἢ ἀληθής ἄμη καί ψεῦδος ἢ οὔτε ἀληθής οὔτε ψεῦδος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.33
καὶ εἰ μὲν ἀληθές ἐστι , πάντα γενήσεται ἀληθῆ , παρόσον ἐστὶν αὐτοῦ εἴδη · καὶ ὃν τρόπον ἐπεὶ τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων ἄνθρωπός ἐστι , καὶ οἱ ἐπ’ εἴδους εἰσὶν ἄνθρωποι , καὶ ἐπεὶ λογικός , πάντες οἱ ἐπὶ μέρους εἰσὶ λογικοί , καὶ ἐπεὶ θνητός , ὡσαύτως θνητοί , οὕτως εἰ τὸ τῶν πάντων γένος ἐστὶν ἀληθές , ἀνάγκη καὶ πάντα τὰ ὄντα εἶναι ἀληθῆ .
Lemmas: καί εἰμί μέν ἀληθής εἰμί , πᾶς γίγνομαι ἀληθής , παρόσον εἰμί αὐτός εἶδος · καί ὅς τρόπος ἐπεί ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰμί , καί ὁ ἐπί εἶδος εἰμί ἄνθρωπος , καί ἐπεί λογικός , πᾶς ὁ ἐπί μέρος εἰμί λογικός , καί ἐπεί θνητός , ὡσαύτως θνητός , οὕτως εἰμί ὁ ὁ πᾶς γένος εἰμί ἀληθής , ἀνάγκη καί πᾶς ὁ εἰμί εἰμί ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.34
πάντων δὲ ὄντων ἀληθῶν οὐδὲν ἔσται ψεῦδος , ψεύδους δὲ μὴ ὄντος οὐδὲ ἀληθές τι γενήσεται , ὧς πρότερον ὑπεμνήσαμεν ( Ι 394 sqq . ) , δεικνύντες ἑκάτερον τούτων κατὰ τὴν ὧς πρὸς θάτερον σύμβλησιν νοούμενον . καὶ ἄλλως , πάντων ὄντων ἀληθῶν θήσομεν τὰ μαχόμενα ἀληθῆ , τοῦτο δέ ἐστιν ἄτοπον .
Lemmas: πᾶς δέ εἰμί ἀληθής οὐδείς εἰμί ψεῦδος , ψεῦδος δέ μή εἰμί οὐδέ ἀληθής τίς γίγνομαι , ὅς πρότερος ὑπομιμνῄσκω ( Ι 394 sqq . ) , δείκνυμι ἑκάτερος οὗτος κατά ὁ ὅς πρός ἕτερος σύμβλησις νοέω . καί ἄλλως , πᾶς εἰμί ἀληθής τίθημι ὁ μάχομαι ἀληθής , οὗτος δέ εἰμί ἄτοπος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.35
οὐ τοίνυν ἀληθές ἐστι τὸ γενικώτατον . καὶ μὴν οὐδὲ ψεῦδος διὰ τἀς ὁμοίας ἀπορίας . εἰ γὰρ ψεῦδός ἐστι , πάντα ἔσται τὰ μετέχοντα αὐτοῦ ψευδῆ · πάντα δὲ αὐτοῦ μετέχει τά τε σώματα καὶ τὰ ἀσώματα · πάντα ἄρα γενήσεται ψευδῆ . τῷ δὲ πάντα εἶναι ψευδῆ αἱ ἀνάλογον ἀπορίαι ἀκολουθήσουσιν .
Lemmas: οὖον τοίνυν ἀληθής εἰμί ὁ γενικός . καί μήv οὐδέ ψεῦδος διά εἰς ὅμοιος ἀπορία . εἰμί γάρ ψεῦδος εἰμί , πᾶς εἰμί ὁ μετέχω αὐτός ψευδής · πᾶς δέ αὐτός μετέχω ὁ τε σῶμα καί ὁ ἀσώματος · πᾶς ἄρα γίγνομαι ψευδής . ὁ δέ πᾶς εἰμί ψευδής ὁ ἀνάλογος ἀπορία ἀκολουθέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.36
λείπεται οὖν ἀληθὲς ἅμα καὶ ψεῦδος λέγειν αὐτὸ εἶναι , ἢ οὔτε ἀληθὲς οὔτε ψεῦδος . ὃ χεῖρόν ἐστι τῶν πρότερον ὑποδεδειγμένων διὰ τὸ ἀκολουθεῖν τούτῳ τὸ πάντα τὰ ἐπὶ μέρους ἀληθῆ ἅμα καὶ ψευδῆ ἢ οὔτε ἀληθῆ οὔτε ψευδῆ γίνεσθαι · ὅπερ ἐστὶν ἄτοπον . οὐ τοίνυν ἔστι τι ἀληθές .
Lemmas: λείπω οὖν ἀληθής ἅμα καί ψεῦδος λέγω αὐτός εἰμί , ἢ οὔτε ἀληθής οὔτε ψεῦδος . ὅς κακός εἰμί ὁ πρότερος ὑποδείκνυμι διά ὁ ἀκολουθέω οὗτος ὁ πᾶς ὁ ἐπί μέρος ἀληθής ἅμα καί ψευδής ἢ οὔτε ἀληθής οὔτε ψευδής γίγνομαι · ὅσπερ εἰμί ἄτοπος . οὖον τοίνυν εἰμί τίς ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.37
Καὶ μὴν τὸ ἀληθὲς ἤτοι τῶν κατὰ διαφορὰν καὶ φύσει ἐστὶν ἢ τῶν πρός τι · οὐδὲν δὲ τούτων ἐστίν , ὧς παραστήσομεν · οὐκ ἄρα ἔστι τἀληθές . κατὰ διαφορὰν μὲν οὖν καὶ φύσει οὐκ ἔστι τἀληθές , παρόσον τὸ κατὰ διαφορὰν καὶ φύσει ὑποκείμενον ὡσαύτως τοὺς ὁμοίως διακειμένους κινεῖ , οἶον τὸ θερμὸν οὐ πρὸς ἄλλον μέν ἐστι θερμὸν πρὸς ἄλλον δὲ ψυχρόν , ἀλλὰ πρὸς πάντας τούς ὡσαύτως διακειμένους θερμόν .
Lemmas: καί μήv ὁ ἀληθής ἤτοι ὁ κατά διαφορά καί φύσις εἰμί ἢ ὁ πρός τίς · οὐδείς δέ οὗτος εἰμί , ὅς παρίστημι · οὐ ἄρα εἰμί ἀληθής . κατά διαφορά μέν οὖν καί φύσις οὐ εἰμί ἀληθής , παρόσον ὁ κατά διαφορά καί φύσις ὑπόκειμαι ὡσαύτως ὁ ὁμοίως διάκειμαι κινέω , οἶος ὁ θερμός οὖον πρός ἄλλος μέν εἰμί θερμός πρός ἄλλος δέ ψυχρός , ἀλλά πρός πᾶς ὁ ὡσαύτως διάκειμαι θερμός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.38
τὸ δὲ ἀληθὲς οὐχ ὁμοίως πάντας κινεῖ , ἀλλὰ ταὐτὸν ὧς μὲν πρὸς τόνδε ἀληθὲς εἶναι φαίνεται , ὧς δὲ πρὸς ἕτερον ψεῦδος . οὐκ ἄρα τῶν κατὰ διαφορὰν καὶ φύσει ὑποκειμένων ἐστὶ τὸ ἀληθές . εἰ δὲ τῶν πρός τι ἔστιν , ἐπεὶ τὰ πρός τι νοεῖται μόνον , οὐχὶ δὲ καὶ ὑπάρχει , πάντως καὶ τἀληθὲς ἐπινοητὸν ἔσται μόνον , οὐχ ὑπάρξει δέ .
Lemmas: ὁ δέ ἀληθής οὐ ὁμοίως πᾶς κινέω , ἀλλά αὐτός ὅς μέν πρός ὅδε ἀληθής εἰμί φαίνω , ὅς δέ πρός ἕτερος ψεῦδος . οὐ ἄρα ὁ κατά διαφορά καί φύσις ὑπόκειμαι εἰμί ὁ ἀληθής . εἰμί δέ ὁ πρός τίς εἰμί , ἐπεί ὁ πρός τίς νοέω μόνος , οὐ δέ καί ὑπάρχω , πάντως καί ἀληθής ἐπινοέω εἰμί μόνος , οὐ ὑπάρχω δέ .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.39
καὶ ἄλλως , εἰ τῶν πρός τι ἔστι τὸ ἀληθές , ἔσται τὸ αὐτὸ ἀληθὲς ἅμα καὶ ψεῦδος · ὡς γὰρ τὸ αὐτὸ δεξιόν τε καὶ ἀριστερόν ἐστι , πρὸς τῷδε μὲν δεξιὸν πρὸς τῷδε δὲ ἀριστερόν , καὶ ὃν τρόπον τὸ αὐτὸ ἄνω καὶ κάτω λέγεται , ἄνω μὲν ὧς πρὸς τὸ ὑποκείμενον , κάτω δὲ ὧς πρὸς τὸ ὑπερκείμενον , οὕτω ταὐτὸ ἀληθὲς ἅμα καὶ ψεῦδος ἐροῦμεν . καὶ εἰ τοῦτο , οὐ μᾶλλον ἀληθὲς γενήσεται ἢ ψεῦδος , οὐ μὴν ἀληθές .
Lemmas: καί ἄλλως , εἰμί ὁ πρός τίς εἰμί ὁ ἀληθής , εἰμί ὁ αὐτός ἀληθής ἅμα καί ψεῦδος · ὡς γάρ ὁ αὐτός δεξιός τε καί ἀριστερός εἰμί , πρός ὅδε μέν δεξιός πρός ὅδε δέ ἀριστερός , καί ὅς τρόπος ὁ αὐτός ἄνω καί κάτω λέγω , ἄνω μέν ὅς πρός ὁ ὑπόκειμαι , κάτω δέ ὅς πρός ὁ ὑπέρκειμαι , οὗτος αὐτός ἀληθής ἅμα καί ψεῦδος εἴρω . καί εἰμί οὗτος , οὖον μᾶλλον ἀληθής γίγνομαι ἢ ψεῦδος , οὖον μήv ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.40
Δυνάμει δὲ καὶ ὁ Αἰνησίδημος τὰς ὁμοιοτρόπους κατὰ τὸν τόπον ἀπορίας τίθησιν . εἰ γὰρ ἔστι τι ἀληθές , ἤτοι αἰσθητόν ἐστιν ἢ νοητόν ἐστιν , ἢ καὶ νοητόν ἐστι καὶ αἰσθητόν ἐστιν . [ ἢ ] οὔτε δὲ αἰσθητόν ἐστιν οὔτε νοητόν ἐστιν , οὔτε τὸ συναμφότερον , ὧς παρασταθήσεται · οὐκ ἄρα ἔστι τι ἀληθές .
Lemmas: Δύναμις δέ καί ὁ Αἰνεσίδημος ὁ ὁμοιότροπος κατά ὁ τόπος ἀπορία τίθημι . εἰμί γάρ εἰμί τίς ἀληθής , ἤτοι αἰσθητός εἰμί ἢ νοητός εἰμί , ἢ καί νοητός εἰμί καί αἰσθητός εἰμί . [ ἢ ] οὔτε δέ αἰσθητός εἰμί οὔτε νοητός εἰμί , οὔτε ὁ συναμφότεροι , ὅς παρίστημι · οὐ ἄρα εἰμί τίς ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.41
ὅτι μὲν οὖν οὐκ ἔστιν αἰσθητόν , οὕτως ἐπιλογιούμεθα . τῶν αἰσθητῶν τὰ μέν ἐστι γένη τὰ δὲ εἴδη , καὶ γένη μὲν αἱ ἐνδιήκουσαι ἐν τοῖς κατὰ μέρος κοινότητες , ὡς ἄνθρωπος ὁ διὰ τῶν κατὰ μέρος ἀνθρώπων πεφοιτηκὼς καὶ ἵππος ὁ διὰ τῶν κατὰ μέρος ἵππων , εἴδη δὲ αἱ καθ’ ἕκαστον ἰδιότητες , ὧς Δίωνος , Θέωνος , τῶν ἄλλων .
Lemmas: ὅτι μέν οὖν οὐ εἰμί αἰσθητός , οὕτως ἐπιλογίζομαι . ὁ αἰσθητής ὁ μέν εἰμί γένος ὁ δέ εἶδος , καί γένος μέν ὁ ἐνδιήκω ἐν ὁ κατά μέρος κοινότης , ὡς ἄνθρωπος ὁ διά ὁ κατά μέρος ἄνθρωπος φοιτάω καί ἵππος ὁ διά ὁ κατά μέρος ἵππος , εἶδος δέ ὁ κατά ἕκαστος ἰδιότης , ὅς Δίων , Θέων , ὁ ἄλλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.42
εἴπερ οὖν αἰσθητόν ἐστι τὸ ἀληθές , καὶ τοῦτο πάντως κοινὸν πλειόνων <ἢ ἐν> ἰδιότητι κείμενον ἔσται αἰσθητὸν [ τὸ ἀληθές ] · οὔτε δὲ κοινόν ἐστιν οὔτε ἐν ἰδιότητι κείμενον · οὐκ ἄρα αἰσθητόν ἐστι τὸ ἀληθές .
Lemmas: εἴπερ οὖν αἰσθητός εἰμί ὁ ἀληθής , καί οὗτος πάντως κοινός πλείων ἤ ἐν ἰδιότης κεῖμαι εἰμί αἰσθητός [ ὁ ἀληθής ] · οὔτε δέ κοινός εἰμί οὔτε ἐν ἰδιότης κεῖμαι · οὐ ἄρα αἰσθητός εἰμί ὁ ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.43
ἔτι ὃν τρόπον τὸ μὲν ὁρατὸν ὁράσει ληπτόν ἐστι , τὸ δὲ ἀκουστὸν ἀκοῇ γνώριμόν ἐστι , τὸ δὲ ὀσφρητὸν ὀσφρήσει , οὕτω καὶ τὸ αἰσθητὸν κοινῶς αἰσθήσει γνωρίζεται . οὐ γνωρίζεται δὲ κοινῶς αἰσθήσει <τὸ ἀληθές> · ἡ γὰρ αἴσθησις ἄλογός ἐστιν , καὶ τὸ ἀληθὲς οὐκ ἀλόγως γνωρίζεται . οὐκ ἄρα αἰσθητὸν τὸ ἀληθές .
Lemmas: ἔτι ὅς τρόπος ὁ μέν ὁρατός ὅρασις ληπτός εἰμί , ὁ δέ ἀκουστός ἀκοή γνώριμος εἰμί , ὁ δέ ὀσφρητός ὀσφραίνομαι , οὗτος καί ὁ αἰσθητός κοινῶς αἴσθησις γνωρίζω . οὖον γνωρίζω δέ κοινῶς αἴσθησις ὅς ἀληθής · ὁ γάρ αἴσθησις ἄλογος εἰμί , καί ὁ ἀληθής οὐ ἄλογος γνωρίζω . οὐ ἄρα αἰσθητός ὁ ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.44
καὶ μὴν οὐδὲ νοητόν ἐστιν , ἐπεὶ οὐδὲν ἔσται τῶν αἰσθητῶν ἀληθές · ὃ πάλιν ἄτοπον . ἤτοι γὰρ πᾶσι κοινῶς ἔσται νοητὸν ἢ τισὶν ἰδίως . οὔτε δὲ πᾶσι κοινῶς οἷόν τε εἶναι νοητὸν τὸ ἀληθὲς οὔτε τισὶν ἰδίως ·
Lemmas: καί μήv οὐδέ νοητός εἰμί , ἐπεί οὐδείς εἰμί ὁ αἰσθητής ἀληθής · ὅς πάλιν ἄτοπος . ἤτοι γάρ πᾶς κοινῶς εἰμί νοητός ἢ τις ἰδίως . οὔτε δέ πᾶς κοινῶς οἷος τε εἰμί νοητός ὁ ἀληθής οὔτε τις ἰδίως ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.45
τό τε γὰρ κοινῶς πᾶσι νοεῖσθαι ἀδύνατον , τό τε ἰδίως τινὶ ἢ τισὶν ἄπιστον καὶ μάχιμον . οὐδὲ νοητὸν ἄρα ἐστὶ τὸ ἀληθές . ἀλλὰ μὴν οὐδὲ αἰσθητὸν ἅμα καὶ νοητόν . ἤτοι γὰρ πᾶν αἰσθητὸν καὶ πᾶν νοητὸν ἀληθές ἐστιν ἢ τὶ αἰσθητὸν καὶ τὶ νοητόν .
Lemmas: ὁ τε γάρ κοινῶς πᾶς νοέω ἀδύνατος , ὁ τε ἰδίως τις ἢ τις ἄπιστος καί μάχιμος . οὐδέ νοητός ἄρα εἰμί ὁ ἀληθής . ἀλλά μήv οὐδέ αἰσθητός ἅμα καί νοητός . ἤτοι γάρ πᾶς αἰσθητός καί πᾶς νοητός ἀληθής εἰμί ἢ τίς αἰσθητός καί τίς νοητός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.46
ἀλλὰ τὸ μὲν φάσκειν πᾶν αἰσθητὸν καὶ πᾶν νοητὸν ἀληθὲς εἶναι τῶν ἀμηχάνων · μάχε - ται γὰρ τὰ αἰσθητὰ τοῖς αἰσθητοῖς καὶ τὰ νοητὰ τοῖς νοητοῖς καὶ ἐναλλάξ τὰ αἰσθητὰ τοῖς νοητοῖς , καὶ δεήσει πάντων ἀληθῶν ὄντων τὸ αὐτὸ εἶναι καὶ μὴ εἶναι , ἀληθές τε ὑπάρχειν καὶ ψεῦδος . τὶ δὲ αἰσθητὸν ἀληθὲς καὶ τὶ νοητὸν ἀληθὲς ἀξιοῦν πάλιν τῶν ἀπόρων ·
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν φάσκω πᾶς αἰσθητός καί πᾶς νοητός ἀληθής εἰμί ὁ ἀμήχανος · μάχος - ὁ γάρ ὁ αἰσθητός ὁ αἰσθητός καί ὁ νοητός ὁ νοητός καί ἐναλλάξ ὁ αἰσθητός ὁ νοητός , καί δήω πᾶς ἀληθής εἰμί ὁ αὐτός εἰμί καί μή εἰμί , ἀληθής τε ὑπάρχω καί ψεῦδος . τίς δέ αἰσθητός ἀληθής καί τίς νοητός ἀληθής ἀξιόω πάλιν ὁ ἄπορος ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.47
ζητεῖται γὰρ τοῦτο . καὶ ἄλλως ἀκόλουθόν ἐστιν ἢ πάντα λέγειν ἀληθῆ ἢ πάντα λέγειν ψευδῆ τὰ αἰσθητά · ἐπ’ ἴσης γάρ ἐστιν αἰσθητά , καὶ οὐ τὸ μὲν μᾶλλον τὸ δὲ ἧττον , καὶ τὰ νοητὰ πάλιν ἐπ’ ἴσης ἐστὶ νοητά , καὶ οὐ τὸ μὲν μᾶλλον τὸ δὲ ἔλαττον . οὐ πάντα δὲ τὰ αἰσθητὰ λέγεται ἀληθῆ , οὐδὲ πάντα ψευδῆ · οὐκ ἄρα ἔστι τι ἀληθές .
Lemmas: ζητέω γάρ οὗτος . καί ἄλλως ἀκόλουθος εἰμί ἢ πᾶς λέγω ἀληθής ἢ πᾶς λέγω ψευδής ὁ αἰσθητής · ἐπί ἴσος γάρ εἰμί αἰσθητής , καί οὖον ὁ μέν μᾶλλον ὁ δέ κακός , καί ὁ νοητός πάλιν ἐπί ἴσος εἰμί νοητός , καί οὖον ὁ μέν μᾶλλον ὁ δέ μικρός . οὖον πᾶς δέ ὁ αἰσθητός λέγω ἀληθής , οὐδέ πᾶς ψευδής · οὐ ἄρα εἰμί τίς ἀληθής .