ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.441
τοῦτο δὲ πρόδηλον μὲν ἦν καὶ αὐτόθεν , ἔστι δὲ καὶ αὐτὸ ἐκ τῆς ὧς πρὸς ἐκείνους ἀκολουθίας παραμυθεῖσθαι . ἤτοι γὰρ ἀκολουθεῖν φήσουσι τῷ ἡμέραν εἶναι τὸ φῶς εἷναι , ἢ μὴ ἀκολουθεῖν . καὶ εἰ μὲν ἀκολουθεῖ , αὐτόθεν ὁμολογηθέντος ἀληθοῦς εἶναι τοῦ ‟ ἡμέρα ἔστι ” συνάγεται καὶ τὸ ‟ φῶς ἔστι ” , κατ’ ἀνάγκην ἑπόμενον αὐτῷ ·
Lemmas: οὗτος δέ πρόδηλος μέν εἰμί καί αὐτόθεν , εἰμί δέ καί αὐτός ἐκ ὁ ὅς πρός ἐκεῖνος ἀκολουθία παραμυθέομαι . ἤτοι γάρ ἀκολουθέω φημί ὁ ἡμέρα εἰμί ὁ φάος ἵημι , ἢ μή ἀκολουθέω . καί εἰμί μέν ἀκολουθέω , αὐτόθεν ὁμολογέω ἀληθής εἰμί ὁ ‟ ἡμέρα εἰμί ” συνάγω καί ὁ ‟ φάος εἰμί ” , κατά ἀνάγκη ἕπω αὐτός ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.442
ὅπερ ἦν συμπέρασμα . εἰ δὲ οὐκ ἀκολουθεῖ , οὐδ’ ἐπὶ τοῦ συνημμένου ἀκολουθήσει , καὶ διὰ τοῦτο ἔσται ψεῦδος τὸ συνημμένον , μὴ ἀκολουθοῦντος ἐν αὐτῷ τοῦ λήγοντος τῷ ἡγουμένῳ . ὥστε δυεῖν θάτερον ὅσον ἐπὶ τῇ προειρημένῃ τεχνολογίᾳ , ἢ ἀπέραντον εὑρίσκεσθαι τὸν ἐν τῷ πρώτῳ τρόπῳ ἠρωτημένον παρέλκοντος ἐν αὐτῷ τοῦ τροπικοῦ , ἢ ψευδῆ πάντως διὰ τὸ ψεῦδος ἐν αὐτῷ εἶναι τὸ τροπικόν .
Lemmas: ὅσπερ εἰμί συμπέρασμα . εἰμί δέ οὐ ἀκολουθέω , οὐδέ ἐπί ὁ συνάπτω ἀκολουθέω , καί διά οὗτος εἰμί ψεῦδος ὁ συνάπτω , μή ἀκολουθέω ἐν αὐτός ὁ λήγω ὁ ἡγέομαι . ὥστε δύο ἕτερος ὅσος ἐπί ὁ προερέω τεχνολογία , ἢ ἀπέραντος εὑρίσκω ὁ ἐν ὁ πρῶτος τρόπος ἐρωτάω παρέλκω ἐν αὐτός ὁ τροπικός , ἢ ψευδής πάντως διά ὁ ψεῦδος ἐν αὐτός εἰμί ὁ τροπικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.443
τὸ μὲν γὰρ λέγειν μὴ ἀρέσκειν τῷ Χρυσίππῳ ( fr . 249 Arn . ) μονολημμάτους εἶναι λόγους , ὃ τάχα τινὲς ἐροῦσι πρὸς τὴν τοιαύτην ἔνστασιν , τελέως ληρῶδες . οὔτε γὰρ ταῖς Χρυσίππου φωναῖς ὧς πυθοχρήστοις παραγγέλμασιν ἀνάγκη πείθεσθαι , οὔτε μαρτυρίᾳ προσέχειν ἀνδρῶν ἐστιν † εἰς οἰκείαν ἀπόρησιν † ἐκ μάρτυρος τοῦ τὸ ἐναντίον λέγοντος · Ἀντίπατρος ( fr . 28 Arn . ) γάρ , τῶν ἐν τῇ Στωικῇ αἱρέσει ἐπιφανεστάτων ἀνδρῶν , ἔφη δύνασθαι καὶ μονολημμάτους λόγους συνίστασθαι .
Lemmas: ὁ μέν γάρ λέγω μή ἀρέσκω ὁ Χρύσιππος ( fr . 249 Arn . ) μονολήμματος εἰμί λόγος , ὅς τάχα τις εἴρω πρός ὁ τοιοῦτος ἔνστασις , τέλειος ληρώδης . οὔτε γάρ ὁ Χρύσιππος φωνή ὅς πυθόχρηστος παράγγελμα ἀνάγκη πείθω , οὔτε μαρτυρία προσέχω ἀνήρ εἰμί † εἰς οἰκεῖος ἀπόρησις † ἐκ μάρτυς ὁ ὁ ἐναντίος λέγω · Ἀντίπατρος ( fr . 28 Arn . ) γάρ , ὁ ἐν ὁ στωϊκός αἵρεσις ἐπιφανής ἀνήρ , φημί δύναμαι καί μονολήμματος λόγος συνίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.444
Ἔτι κατὰ τρίτον τρόπον ἀπέραντος ἐλέγετο λόγος παρὰ τὸ ἐν μοχθηρῷ ἠρωτῆσθαι σχήματι . πάλιν οὖν ἢ φάσει μόνον ἀρκούμενοι λέξουσιν ἐν μοχθηρῷ τινι σχήματι λόγον συνηρωτῆσθαι , ἢ ὑπόμνησιν εἰς τοῦτο παραλήψονται . καὶ εἰ μὲν φάσει ἀρκοῦνται , καὶ ἡμεῖς ἀντιθήσομεν φάσιν τὴν λέγουσαν , ὅτι οὐκ ἐν μοχθηρῷ ἠρώτηται σχήματι .
Lemmas: ἔτι κατά τρίτος τρόπος ἀπέραντος λέγω λόγος παρά ὁ ἐν μοχθηρός ἐρωτάω σχῆμα . πάλιν οὖν ἢ φάσις μόνος ἀρκέω λέγω ἐν μοχθηρός τις σχῆμα λόγος συνερωτάω , ἢ ὑπόμνησις εἰς οὗτος παραλαμβάνω . καί εἰμί μέν φάσις ἀρκέω , καί ἐγώ ἀντιτίθημι φάσις ὁ λέγω , ὅτι οὐ ἐν μοχθηρός ἐρωτάω σχῆμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.445
εἰ δὲ λόγον παραλαμβάνουσι , πάντως ἀληθῆ . τὸ δ᾿ ὅτι ἔστιν ἀληθὴς οὗτος ὁ λόγος ( φημὶ δὲ ὁ δεικνὺς τὸ ἐν μοχθηρῷ σχήματι ἠρωτῆσθαί τινα λόγον ) , πόθεν δείκνυται ; ἢ δῆλον ὅτι ἐκ τοῦ ἐν ὑγιεῖ ἠρωτῆσθαι σχήματι ; οὐκοῦν ἴνα μὲν ὁ ἐν μοχθηρῷ ἐρωτηθεὶς σχήματι λόγος γνωσθῇ , ὅτι ἐν μοχθηρῷ ἠρώτηται σχήματι , δεῖ λόγον ὑγιῆ παραληφθῆναι · ἵνα δὲ οὗτος ὑγιὴς ᾖ , δεῖ αὐτὸν <ἐν> ὑγιεῖ ἠρωτῆσθαι σχήματι . καὶ διὰ τοῦτο μήτε τοῦ ὑγιοῦς λόγου πρὶν τοῦ σχήματος πιστωθῆναι δυναμένου , ὅτι ἔστιν ὑγιής , μήτε τοῦ σχήματος , ὅτι ἔστιν ὑγιες σχῆμα , πρὶν τοῦ ἐπικρίναντος αὐτὸ λόγου , συνίσταται ὁ δι’ ἀλλήλων τρόπος , ὅς ἐστιν ἀπορώτατος .
Lemmas: εἰμί δέ λόγος παραλαμβάνω , πάντως ἀληθής . ὁ δέ ὅτι εἰμί ἀληθής οὗτος ὁ λόγος ( φημί δέ ὁ δείκνυμι ὁ ἐν μοχθηρός σχῆμα ἐρωτάω τις λόγος ) , πόθεν δείκνυμι ; ἢ δῆλος ὅτι ἐκ ὁ ἐν ὑγιής ἐρωτάω σχῆμα ; οὐκοῦν ἵνα μέν ὁ ἐν μοχθηρός ἐρωτάω σχῆμα λόγος γιγνώσκω , ὅτι ἐν μοχθηρός ἐρωτάω σχῆμα , δεῖ λόγος ὑγιής παραλαμβάνω · ἵνα δέ οὗτος ὑγιής εἰμί , δεῖ αὐτός ἐά ὑγιής ἐρωτάω σχῆμα . καί διά οὗτος μήτε ὁ ὑγιής λόγος πρίν ὁ σχῆμα πιστόω δύναμαι , ὅτι εἰμί ὑγιής , μήτε ὁ σχῆμα , ὅτι εἰμί ὑγιής σχῆμα , πρίν ὁ ἐπικρίνω αὐτός λόγος , συνίστημι ὁ διά ἀλλήλων τρόπος , ὅς εἰμί ἄπορος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.446
Καὶ πρὸς τὴν λειπομένην δὲ διαφορὰν τῶν ἀπεράντων λόγων , τουτέστι τὴν παρ᾿ ἔλλειψιν , ἤδη [ μὲν ] σχεδὸν ἀντειρήκαμεν . εἰ γὰρ ἀνεύρετός ἐστιν ὁ ἀπηρτισμένος λόγος , ὧς ἀνώτερον ὑπεδείξαμεν ( § 411 sqq . ) , ἄγνωστος ὀφείλει τυγχάνειν καὶ ὁ ἐλλιπής · ἀνεύρετος δέ γέ ἐστιν ὁ ἀπηρτισμένος , ὧς παρεστήσαμεν · τοίνυν καὶ ὁ ἐλλιπὴς ἄγνωστος γενήσεται .
Lemmas: καί πρός ὁ λείπω δέ διαφορά ὁ ἀπέραντος λόγος , τουτέστι ὁ παρά ἔλλειψις , ἤδη [ μέν ] σχεδόν ἀντιλέγω . εἰμί γάρ ἀνεύρετος εἰμί ὁ ἀπαρτίζω λόγος , ὅς ἀνώτερος ὑποδείκνυμι ( § 411 sqq . ) , ἄγνωστος ὀφείλω τυγχάνω καί ὁ ἐλλιπής · ἀνεύρετος δέ γε εἰμί ὁ ἀπαρτίζω , ὅς παρίστημι · τοίνυν καί ὁ ἐλλιπής ἄγνωστος γίγνομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.447
Εἰ δὲ κατὰ τοὺς Στωικοὺς τεσσάρων ὄντων τρόπων καθ’ οὓς ἀπέραντος γίγνεται λόγος , ἐδείξαμεν καθ’ ἕκαστον αὐτῶν μὴ γινωσκομένους τοὺς ἀπεράντους λόγους , ἀκολουθήσει καὶ τὸν περαίνοντα ἄγνωστον εἶναι . τούτου δὲ μὴ γινωσκομένου καὶ ὁ ἀποδεικτικὸς ἔσται λόγος τῶν ἀνευρέτων .
Lemmas: εἰμί δέ κατά ὁ στωϊκός τέσσαρες εἰμί τρόπος κατά ὅς ἀπέραντος γίγνομαι λόγος , δείκνυμι κατά ἕκαστος αὐτός μή γιγνώσκω ὁ ἀπέραντος λόγος , ἀκολουθέω καί ὁ περαίνω ἄγνωστος εἰμί . οὗτος δέ μή γιγνώσκω καί ὁ ἀποδεικτικός εἰμί λόγος ὁ ἀνευρετής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.448
Πρὸς τούτοις ἐπὶ παντὸς ἀληθοῦς λόγου δεῖ ἐπικεκρίσθαι τὰ λήμματα ( τούτων γὰρ συγχωρουμένων δίδοται ἡ ἐπιφορὰ ἀκολούθως αὐτοῖς ) , ἐπὶ δέ γε τῆς ἀποδείξεως ἀνεπίκριτά ἐστι τὰ λήμματα , καθὼς παρεστήσαμεν · οὐκ ἄρα δυνήσεται ἀληθὴς εἶναι λόγος ἡ ἀπόδειξις .
Lemmas: πρός οὗτος ἐπί πᾶς ἀληθής λόγος δεῖ ἐπικρίνω ὁ λῆμμα ( οὗτος γάρ συγχωρέω δίδωμι ὁ ἐπιφορά ἀκόλουθος αὐτός ) , ἐπί δέ γε ὁ ἀπόδειξις ἀνεπίκριτος εἰμί ὁ λῆμμα , καθώς παρίστημι · οὐ ἄρα δύναμαι ἀληθής εἰμί λόγος ὁ ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.449
τὸ γὰρ συνημμένον , ὧς ἔμπροσθεν ἐδείκνυμεν ( § 112 sqq . ) , ὑγιὲς ἀξιοῦσι τυγχάνειν , ὅταν ἀπ’ ἀληθοῦς ἀρχόμενον <λήγῃ ἐπ’ ἀληθὲς ἢ ἀπὸ ψεύδους ἀρχόμενον> ἐπὶ ψεῦδος λήγῃ ἢ ἀπὸ ψεύδους ἐπ’ ἀληθές , καὶ καθ’ ἔνα τρόπον ψεῦδος , ὅταν ἀπ’ ἀληθοῦς ἀρχόμενον λήγῃ ἐπὶ ψεῦδος . τούτων δ’ οὕτως ἐχόντων εὑρεθήσεται ἐπὶ τῆς ἀποδείξεως ἀνεπίκριτον <τὸ συνημμένον>
Lemmas: ὁ γάρ συνάπτω , ὅς ἔμπροσθεν δείκνυμι ( § 112 sqq . ) , ὑγιής ἀξιόω τυγχάνω , ὅταν ἀπό ἀληθής ἄρχω <λήγῃ ἐπί ἀληθής ἢ ἀπό ψεῦδος ἀρχόμενος ἐπί ψεῦδος λήγω ἢ ἀπό ψεῦδος ἐπί ἀληθής , καί κατά νάω τρόπος ψεῦδος , ὅταν ἀπό ἀληθής ἄρχω λήγω ἐπί ψεῦδος . οὗτος δέ οὕτως ἔχω εὑρίσκω ἐπί ὁ ἀπόδειξις ἀνεπίκριτος ὅς συνάπτω
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.450
ὧς ἐπίπαν γὰρ ἀρχόμενον ἀπὸ τῆς προσλήψεως λήγει εἰς τὴν ἐπιφοράν , ὡς ἔχει ἐπὶ τῶν τοιούτων λόγων ‟ ἓν ἔστι κίνησις , ἔστι κενόν · ἀλλὰ μὴν ἔστι κίνησις · ἔστιν ἄρα κενόν ” . ἐνταῦθα γὰρ τὸ συνημμένον ἄρχεταί τε ἀπὸ τῆς προσλήψεως τῆς ‘‘ἔστι κίνησις ” , καὶ λήγει εἰς τὴν ἐπιφορὰν τὴν ‟ ἔστι κενόν . ”
Lemmas: ὅς ἐπίπαν γάρ ἄρχω ἀπό ὁ πρόσληψις λήγω εἰς ὁ ἐπιφορά , ὡς ἔχω ἐπί ὁ τοιοῦτος λόγος ‟ εἷς εἰμί κίνησις , εἰμί κενός · ἀλλά μήv εἰμί κίνησις · εἰμί ἄρα κενός ” . ἐνταῦθα γάρ ὁ συνάπτω ἄρχω τε ἀπό ὁ πρόσληψις ὁ εἰμί κίνησις ” , καί λήγω εἰς ὁ ἐπιφορά ὁ ‟ εἰμί κενός . ”
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.451
ἤτοι οὖν πρόδηλόν ἐστι πρᾶγμα ἡ ἐπιφορὰ καὶ γινωσκόμενον ἡμῖν ἢ ἄδηλον καὶ ἄγνωστον . καὶ εἰ μὲν πρόδηλον καὶ γνωστόν , οὐκέτι ἀποδεικτικὸς γίνεται ὁ λόγος , ἐκ πάντων προδήλων συνεστώς , τοῦτο μὲν τῶν λημμάτων , τοῦτο δὲ τῆς ἐπιφορᾶς . εἰ δὲ ἄδηλον , ἐξ ἀνάγκης ἀνεπίκριτον γίνεται τὸ συνημμένον .
Lemmas: ἤτοι οὖν πρόδηλος εἰμί πρᾶγμα ὁ ἐπιφορά καί γιγνώσκω ἐγώ ἢ ἄδηλος καί ἄγνωστος . καί εἰμί μέν πρόδηλος καί γνωστός , οὐκέτι ἀποδεικτικός γίγνομαι ὁ λόγος , ἐκ πᾶς πρόδηλος συνίστημι , οὗτος μέν ὁ λῆμμα , οὗτος δέ ὁ ἐπιφορά . εἰμί δέ ἄδηλος , ἐκ ἀνάγκη ἀνεπίκριτος γίγνομαι ὁ συνάπτω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.452
τὸ μὲν γὰρ ἀπὸ τίνος ἄρχεται γνώριμόν ἐστιν ἡμῖν ( πρόδηλον γάρ ) , τὸ δὲ εἰς τί λήγει ἀγνοεῖται διὰ τὴν ἀδηλότητα . μὴ ἐπιστάμενοι δέ , πότερον ἀληθὲς ἢ ψεῦδός ἐστι τὸ τοιοῦτον , οὐδ’ ἐπικρίνειν δυνησόμεθα τὸ συνημμένον . ἀνεπικρίτου δὲ ὄντος αὐτοῦ καὶ ὁ λόγος γίνεται μοχθηρός .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἀπό τίς ἄρχω γνώριμος εἰμί ἐγώ ( πρόδηλος γάρ ) , ὁ δέ εἰς τίς λήγω ἀγνοέω διά ὁ ἀδηλότης . μή ἐφίστημι δέ , πότερος ἀληθής ἢ ψεῦδος εἰμί ὁ τοιοῦτος , οὐδέ ἐπικρίνω δύναμαι ὁ συνάπτω . ἀνεπίκριτος δέ εἰμί αὐτός καί ὁ λόγος γίγνομαι μοχθηρός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.453
Ἔτι τῶν πρός τί ἐιστιν ἡ ἀπόδειξις , τὰ δὲ πρός τι ἐπινοεῖται μόνον , οὐκέτι δὲ καὶ ὑπάρχει · τοίνυν καὶ ἡ ἀπόδειξις ἐν ἐπινοίᾳ μόνον ἐστὶ καὶ οὐκ ἐν ὑπάρξει . καὶ ὅτι τῷ ὄντι ἐπινοίᾳ μόνον σῴζεται τὰ πρός τί πως ἔχοντα , ὕπαρξις δὲ οὐκ ἔστιν αὐτοῖς , πάρεστι διδάσκειν ἐκ τῆς τῶν δογματικῶν ἀνθομολογήσεως .
Lemmas: ἔτι ὁ πρός τίς εἶμαι ὁ ἀπόδειξις , ὁ δέ πρός τίς ἐπινοέω μόνος , οὐκέτι δέ καί ὑπάρχω · τοίνυν καί ὁ ἀπόδειξις ἐν ἐπίνοια μόνος εἰμί καί οὐ ἐν ὑπάρχω . καί ὅτι ὁ εἰμί ἐπίνοια μόνος σῴζω ὁ πρός τίς πως ἔχω , ὕπαρξις δέ οὐ εἰμί αὐτός , πάρειμι διδάσκω ἐκ ὁ ὁ δογματικός ἀνθομολόγησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.454
ὑπογράφοντες γὰρ τὸ πρός τι συμφώνως φασί ( Stoic . fr . II 404 Arn . ) · ) · ‟ πρός τὸ πρὸς ἑτέρῳ νοούμενον ” . εἰ δέ γε ὑπάρξεως μετεῖχεν , οὐκ ἂν οὕτως αὐτὸ ἀπεδίδοσαν , ἀλλ’ ἐκείνως μᾶλλον ‟ πρός τί ἐστι τὸ πρὸς ἑτέρῳ ὑπάρχον ” . οὐκ ἄρα ὑπόκειταί τι ἐν τοῖς οὖσι τῶν πρός τι .
Lemmas: ὑπογράφω γάρ ὁ πρός τίς σύμφωνος φημί ( Stoic . fr . II 404 Arn . ) · ) · ‟ πρός ὁ πρός ἕτερος νοέω ” . εἰμί δέ γε ὕπαρξις μετέχω , οὐ εἄν οὕτως αὐτός ἀποδίδωμι , ἀλλά ἐκείνως μᾶλλον ‟ πρός τίς εἰμί ὁ πρός ἕτερος ὑπάρχω ” . οὐ ἄρα ὑπόκειμαι τίς ἐν ὁ εἰμί ὁ πρός τίς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.455
καὶ ἄλλως , πᾶν τὸ ὑπάρχον οὐ δύναται ἀλλαγήν τινα καὶ ἑτεροίωσιν ἀναδέξασθαι χωρὶς πάθους , οἷον τὸ λευκὸν χρῶμα οὐ δύναται μέλαν γενέσθαι μὴ τραπὲν καὶ μεταβαλόν , καὶ τὸ μέλαν οὐ δύναται εἰς ἕτερον μεταβαλεῖν χρῶμα μένον μέλαν , καὶ ὡσαύτως τὸ γλυκὺ οὐκ ἂν γένοιτο πικρὸν ἀπαθὲς καὶ ἀνετεροίωτον ὑποκείμενον .
Lemmas: καί ἄλλως , πᾶς ὁ ὑπάρχω οὖον δύναμαι ἀλλαγή τις καί ἑτεροίωσις ἀναδέχομαι Χωρὶς πάθος , οἷος ὁ λευκός χρῶμα οὖον δύναμαι μέλας γίγνομαι μή τέρπω καί μεταβάλλω , καί ὁ μέλας οὖον δύναμαι εἰς ἕτερος μεταβάλλω χρῶμα μένω μέλας , καί ὡσαύτως ὁ γλυκύς οὐ εἄν γίγνομαι πικρός ἀπαθής καί ἀνετεροίωτος ὑπόκειμαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.456
ὥστε πᾶν τὸ ὑπ’ ἄρχον οὐ χωρὶς πάθους τινὸς τὴν εἰς ἕτερον ἀναδέχεται μεταβολήν . τὸ δὲ πρός τι ἀλλάσσεται χωρὶς πάθους καὶ μηδεμιᾶς περὶ αὐτὸ γινομένης ἑτεροιώσεως . οἷον τὸ πηχυαῖον ξύλον πηχυαίου μὲν αὐτῷ ἀντιπαρατεθέντος λέγεται ἴσον ἐκείνῳ τυγχάνειν , διπήχους δὲ οὐκέτι ἴσον ἀλλ’ ἄνισον , μηδεμιᾶς περὶ αὐτὸ γενομένης τροπῆς καὶ ἀλλοιώσεως . καὶ εἰ νοήσαιμέν τινα ἐξ ἄγγους ὕδωρ προχέοντα , ὁ τοιοῦτος ὑποτεθέντος μέν τινος ἑτέρου ἄγγους λεχθήσεται ἐγχέειν , μὴ ὑποτεθέντος δὲ ἐκχέειν καίπερ μηδεμίαν αὐτὸς τροπὴν καὶ ἀλλοίωσιν ἀναδεξάμε νος .
Lemmas: ὥστε πᾶς ὁ ὑπό ἄρχω οὖον Χωρὶς πάθος τις ὁ εἰς ἕτερος ἀναδέχομαι μεταβολή . ὁ δέ πρός τίς ἀλλάσσω Χωρὶς πάθος καί μηδείς περί αὐτός γίγνομαι ἑτεροίωσις . οἷος ὁ πηχυαῖος ξύλον πηχυαῖος μέν αὐτός ἀντιπαρατίθημι λέγω ἴσος ἐκεῖνος τυγχάνω , διπήχους δέ οὐκέτι ἴσος ἀλλά ἄνισος , μηδείς περί αὐτός γίγνομαι τροπή καί ἀλλοίωσις . καί εἰμί νοέω τις ἐκ ἄγγος ὕδωρ προχέω , ὁ τοιοῦτος ὑποτίθημι μέν τις ἕτερος ἄγγος λέγω ἐγχέω , μή ὑποτίθημι δέ ἐκχέω καίπερ μηδείς αὐτός τροπή καί ἀλλοίωσις ἀναδέχομαι Μύκονος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.457
ὥστε εἰ τῷ μὲν ὑπάρχοντι συμβέβηκε τὸ μὴ χωρὶς πάθους ἀλλαγὴν ὑπομένειν , τῷ δὲ πρός τι τοιοῦτον οὐδὲν συμβέβηκεν , ῥητέον μὴ ὑπάρχειν τὸ πρός τι .
Lemmas: ὥστε εἰμί ὁ μέν ὑπάρχω συμβαίνω ὁ μή Χωρὶς πάθος ἀλλαγή ὑπομένω , ὁ δέ πρός τίς τοιοῦτος οὐδείς συμβαίνω , ῥητέος μή ὑπάρχω ὁ πρός τίς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.458
σὺν τούτοις τοῦ χωρίς ἐστι τὸ πρός τι · τὸ γὰρ ἄνω τοῦ κάτω χωρίς ἐστιν .
Lemmas: σύν οὗτος ὁ χωρίς εἰμί ὁ πρός τίς · ὁ γάρ ἄνω ὁ κάτω χωρίς εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.459
εἴπερ δ’ ὑπάρχει τὸ πρός τι καὶ μὴ ψιλὴν ἔχει ἐπίνοιαν , ἔσται τὸ ‘ὲν τἀναντία . ἄτοπον δέ γέ ἐστι λέγειν τὸ ὲν τἀναντία · οὐκ ἄρα ὑπάρχει τὸ πρός τι , ἀλλ’ ἐπινοεῖται μόνον . πάλιν γὰρ τὸ πηχυαῖον σῶμα κατὰ μὲν τὴν τοῦ ἡμιπηχυαίου παράθεσιν λέγεται μεῖζον , κατὰ δὲ τὴν διπηχυαίου μικρότερον . τὸ δὲ αὐτὸ κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον καὶ μεῖζον καὶ μικρότερον ὑπάρχειν , τουτέστι τἀναντία , τῶν ἀδυνάτων · ἐπινοεῖσθαι μὲν γὰρ τάχ᾿ ἴσος δυνήσεται κατὰ τὴν ὡς πρὸς ἄλλο <καὶ ἄλλο> σύμβλησιν , εἶναι δὲ καὶ ὑπάρχειν οὐχ οἷόν τε . οὐκ ἄρα ὑπάρχει τὰ πρός τι .
Lemmas: εἴπερ δέ ὑπάρχω ὁ πρός τίς καί μή ψιλός ἔχω ἐπίνοια , εἰμί ὁ εἶμι τἀναντία . ἄτοπος δέ γε εἰμί λέγω ὁ εἰμί τἀναντία · οὐ ἄρα ὑπάρχω ὁ πρός τίς , ἀλλά ἐπινοέω μόνος . πάλιν γάρ ὁ πηχυαῖος σῶμα κατά μέν ὁ ὁ ἡμιπηχυαῖος παράθεσις λέγω μείζων , κατά δέ ὁ διπηχυαῖος μικρός . ὁ δέ αὐτός κατά ὁ αὐτός χρόνος καί μείζων καί μικρός ὑπάρχω , τουτέστι τἀναντία , ὁ ἀδύνατος · ἐπινοέω μέν γάρ τάχα ἴσος δύναμαι κατά ὁ ὡς πρός ἄλλος καί ἄλλος σύμβλησις , εἰμί δέ καί ὑπάρχω οὐ οἷος τε . οὐ ἄρα ὑπάρχω ὁ πρός τίς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.460
Οὐ μὴν ἀλλ’ εἴπερ ἔστι τὰ πρός τι , ἔστι τι ταὐτὸ ἐναντίον ἑαυτῷ · οὐχὶ δέ γε τοῦτο · τοίνυν οὐδὲ ταύτῃ ῥητέον ὑπάρχειν τὸ πρός τι . ἔτι εἰ ὑπάρχει τὸ πρός τι , ἔσται τι ἑαυτῷ ἐναντίον · οὐκ εὔλογον δέ γέ ἐστιν εἶναί τι αὐτὸ ἑαυτῷ ἐναντίον · τοίνυν οὐδὲ τὸ πρός τι ὑπάρχειν ἔστιν εὔλογον .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά εἴπερ εἰμί ὁ πρός τίς , εἰμί τίς αὐτός ἐναντίος ἑαυτοῦ · οὐ δέ γε οὗτος · τοίνυν οὐδέ οὗτος ῥητέος ὑπάρχω ὁ πρός τίς . ἔτι εἰμί ὑπάρχω ὁ πρός τίς , εἰμί τίς ἑαυτοῦ ἐναντίος · οὐ εὔλογος δέ γε εἰμί εἰμί τίς αὐτός ἑαυτοῦ ἐναντίος · τοίνυν οὐδέ ὁ πρός τίς ὑπάρχω εἰμί εὔλογος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.461
τὸ γὰρ ἄνω τῷ κάτω ἐστὶν ἐναντίον , τὸ δὲ αὐτὸ ὧς μὲν πρὸς τὸ ὑποκείμενον ἄνω ἐστίν , πρὸς δὲ τὸ ὑπερκείμενον κάτω . εἰ δ’ ἔσται τρία , ἄνω καὶ κάτω καὶ μέσον τοῦ ἄνω καὶ τοῦ κάτω , τὸ μέσον ἔσται πρὸς μὲν τὸ ὑποκείμενον ἄνω , πρὸς δὲ τὸ ὑπερκείμενον κάτω , καὶ ἔσται τὸ αὐτὸ ἄνω καὶ κάτω · ὅπερ ἀδύνατον . οὐκ ἄρα ὑπάρχει τὸ πρός τι . εἰ δ’ ἄρα τὸ πρός τι ὑπάρχει , τὸ αὐτὸ ἔσται ἄνω καὶ κάτω . διὰ δὲ τοῦτο καὶ εἰ ἔστι λέγεται τὸ αὐτὸ κατὰ τὴν ὧς πρὸς ἄλλο <καὶ ἄλλο> σχέσιν ἄνω καὶ κάτω . τὸ αὐτὸ ἄρα χωρὶς ἑαυτοῦ γενήσεται , ὃ πάντων ἀτοπώτατον .
Lemmas: ὁ γάρ ἄνω ὁ κάτω εἰμί ἐναντίος , ὁ δέ αὐτός ὅς μέν πρός ὁ ὑπόκειμαι ἄνω εἰμί , πρός δέ ὁ ὑπέρκειμαι κάτω . εἰμί δέ εἰμί τρεῖς , ἄνω καί κάτω καί μέσος ὁ ἄνω καί ὁ κάτω , ὁ μέσος εἰμί πρός μέν ὁ ὑπόκειμαι ἄνω , πρός δέ ὁ ὑπέρκειμαι κάτω , καί εἰμί ὁ αὐτός ἄνω καί κάτω · ὅσπερ ἀδύνατος . οὐ ἄρα ὑπάρχω ὁ πρός τίς . εἰμί δέ ἄρα ὁ πρός τίς ὑπάρχω , ὁ αὐτός εἰμί ἄνω καί κάτω . διά δέ οὗτος καί εἰμί εἰμί λέγω ὁ αὐτός κατά ὁ ὅς πρός ἄλλος καί ἄλλος σχέσις ἄνω καί κάτω . ὁ αὐτός ἄρα Χωρὶς ἑαυτοῦ γίγνομαι , ὅς πᾶς ἄτοπος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.462
Ἀλλ᾿ εἴπερ τὰ πρός τι ἀνύπαρκτά ἐστι , πάντως ἡ ἀπόδειξις τῶν πρός τι οὖσα ἀνύπαρκτος γενήσεται · τὰ δέ γε πρός τι δέδεικται ἀνύπαρκτα · καὶ ἡ ἀπόδειξις <ἄρα> τῶν ἀνυπάρκτων γενήσεται .
Lemmas: ἀλλά εἴπερ ὁ πρός τίς ἀνύπαρκτος εἰμί , πάντως ὁ ἀπόδειξις ὁ πρός τίς εἰμί ἀνύπαρκτος γίγνομαι · ὁ δέ γε πρός τίς δείκνυμι ἀνύπαρκτος · καί ὁ ἀπόδειξις ἄρα ὁ ἀνύπαρκτος γίγνομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.463
Τὰ μὲν οὖν λεγόμενα εἰς τὸ μὴ εἶναι ἀπόδειξιν τοιαῦτά τινα καθέστηκεν · σκοπῶμεν δὲ καὶ τὸν ἀντικείμενον λόγον . οἴονται γὰρ οἱ δογματικοὶ [ λόγοι ] τῶν τὸν ἀξιοῦντα μὴ εἶναι ἀπόδειξιν αὐτὸν ὑφ’ αὑτοῦ περιτρέπεσθαι , καὶ δι’ ὧν ἀναιρεῖ ταύτην , διὰ τούτων αὐτὴν τὴν ὁρίζειν . ὅθεν καὶ ἀντικαθιστάμενοι τοῖς σκεπτικοῖς φασίν · ‟ ὁ ὁ λέγων μηδὲν εἶναι ἀπόδειξιν ἤτοι ψιλῇ καὶ ἀναποδείκτῳ χρώμενος φάσει λέγει μηθὲν ὑπάρχειν ἀπόδειξιν , ἢ λόγῳ τὸ τοιοῦτον ἀποδεικνύς .
Lemmas: ὁ μέν οὖν λέγω εἰς ὁ μή εἰμί ἀπόδειξις τοιοῦτος τις καθίστημι · σκοπέω δέ καί ὁ ἀντίκειμαι λόγος . οἴομαι γάρ ὁ δογματικός [ λόγος ] ὁ ὁ ἄξιος μή εἰμί ἀπόδειξις αὐτός ὑπό αὐτός περιτρέπω , καί διά ὅς ἀναιρέω οὗτος , διά οὗτος αὐτός ὁ ὁρίζω . ὅθεν καί ἀντικαθίστημι ὁ σκεπτικός φημί · ‟ ὁ ὁ λέγω μηδείς εἰμί ἀπόδειξις ἤτοι ψιλός καί ἀναπόδεικτος χράω φάσις λέγω μηδείς ὑπάρχω ἀπόδειξις , ἢ λόγος ὁ τοιοῦτος ἀποδείκνυμι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.464
καὶ εἰ μὲν ψιλῇ φάσει προσχρώμενος , οὐθεὶς αὐτῷ πιστεύσει τῶν τὴν ἀπόδειξιν παραδεχομένων , ψιλῇ φάσει χρωμένῳ , ἀλλὰ διὰ τῆς ἀντικειμένης ἐπισχεθήσεται φάσεως , εἰπόντος τινὸς εἶναι ἀπόδειξιν . εἰ δὲ ἀποδεικνύς τὸ μὴ εἶναι ἀπόδειξιν ( τοῦτο γάρ φασιν ) , αὐτόθεν ὡμολόγησε τὸ εἶναι ἀπόδειξιν · ὁ γὰρ δεικνὺς λόγος τὸ μὴ εἶναι ἀπόδειξιν ἔστιν ἀπόδειξις τοῦ εἶναι ἀπόδειξιν .
Lemmas: καί εἰμί μέν ψιλός φάσις προσχράομαι , οὐδείς αὐτός πιστεύω ὁ ὁ ἀπόδειξις παραδέχομαι , ψιλός φάσις χράω , ἀλλά διά ὁ ἀντίκειμαι ἐπέχω φάσις , εἶπον τις εἰμί ἀπόδειξις . εἰμί δέ ἀποδείκνυμι ὁ μή εἰμί ἀπόδειξις ( οὗτος γάρ φημί ) , αὐτόθεν ὁμολογέω ὁ εἰμί ἀπόδειξις · ὁ γάρ δείκνυμι λόγος ὁ μή εἰμί ἀπόδειξις εἰμί ἀπόδειξις ὁ εἰμί ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.465
καὶ καθόλου ὁ κατὰ τῆς ἀποδείξεως λόγος ἤτοι ἀπόδειξίς ἐστιν ἢ οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις · καὶ εἰ μὲν οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις , ἄπιστός ἐστιν , εἰ δὲ ἔστιν ἀπόδειξις , ἀπόδειξις ἔστιν . ”
Lemmas: καί καθόλου ὁ κατά ὁ ἀπόδειξις λόγος ἤτοι ἀπόδειξις εἰμί ἢ οὐ εἰμί ἀπόδειξις · καί εἰμί μέν οὐ εἰμί ἀπόδειξις , ἄπιστος εἰμί , εἰμί δέ εἰμί ἀπόδειξις , ἀπόδειξις εἰμί . ”
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.466
ἔνιοι δὲ καὶ οὕτω συνερωτῶσιν · ‟ εἰ ἔστιν ἀπόδειξις , ἀπόδειξις ἔστιν · εἰ μὴ ἔστιν ἀπόδειξις , ἀπόδειξις ἐστιν . ἤτοι δὲ ἔστιν ἤ οὐκ ἔστιν ἀπό - δειξις · ἀπόδειξις ἄρα ἐστιν ” . καὶ δὴ ἡ μὲν τῶν λημμάτων τοῦ λόγου τούτου παραμυθία προῦπτός ἐστιν . τό τε γὰρ πρῶτον συνημμένον τὸ ‟ εἰ ἔστιν ἀπόδειξις , ἔστιν ἀπόδειξις ” διαφορούμενον καθεστὼς ἀληθές ἐστιν · ἀκολουθεῖ γὰρ τῷ ἐν αὐτῷ πρώτῳ τὸ ἐν αὐτῷ δεύτερον , μὴ ἕτερον ὄν ἐκείνου . τό τε δεύτερον συνημμένον τὸ ‟ εἰ μὴ ἔστιν ἀπόδειξις , ἐστιν ἀπόδειξις ” πάλιν ὑγιές ἐστιν · τῷ γὰρ μὴ εἶναι ἀπόδειξιν . ἡγουμένῳ ὄντι , ἕπεται τὸ εἶναι ἀπόδειξιν ·
Lemmas: ἔνιοι δέ καί οὗτος συνερωτάω · ‟ εἰμί εἰμί ἀπόδειξις , ἀπόδειξις εἰμί · εἰμί μή εἰμί ἀπόδειξις , ἀπόδειξις εἰμί . ἤτοι δέ εἰμί ἤ οὐ εἰμί ἀπό - δεῖξις · ἀπόδειξις ἄρα εἰμί ” . καί δή ὁ μέν ὁ λῆμμα ὁ λόγος οὗτος παραμυθία προπέτομαι εἰμί . ὁ τε γάρ πρῶτος συνάπτω ὁ ‟ εἰμί εἰμί ἀπόδειξις , εἰμί ἀπόδειξις ” διαφορέω καθίστημι ἀληθής εἰμί · ἀκολουθέω γάρ ὁ ἐν αὐτός πρῶτος ὁ ἐν αὐτός δύο , μή ἕτερος εἰμί ἐκεῖνος . ὁ τε δύο συνάπτω ὁ ‟ εἰμί μή εἰμί ἀπόδειξις , εἰμί ἀπόδειξις ” πάλιν ὑγιής εἰμί · ὁ γάρ μή εἰμί ἀπόδειξις . ἡγέομαι εἰμί , ἕπω ὁ εἰμί ἀπόδειξις ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.467
αὐτὸς γὰρ ὁ δεικνὺς λόγος τὸ μὴ εἶναι ἀπόδειξιν ἀποδεικτικὸς ὢν βεβαιοῖ τὸ εἶναι ἀπόδειξιν . τό τε διεζευγμένον τὸ ἤτοι δὲ ἔστιν ἀπόδειξις ἢ οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις ” , ἐξ ἀντικειμένων διεζευγμένον τοῦ τε εἷναι ἀπόδειξιν καὶ τοῦ μὴ εἶναι , ‘ὲν ὀφείλει ἔχειν ἀληθὲς καὶ διὰ τοῦτο εἶναι ἀληθές . ὥστε ἀληθῶν ὄντων τῶν λημμάτων συνεισάγεται καὶ ἡ ἐπιφορά .
Lemmas: αὐτός γάρ ὁ δείκνυμι λόγος ὁ μή εἰμί ἀπόδειξις ἀποδεικτικός εἰμί βεβαιόω ὁ εἰμί ἀπόδειξις . ὁ τε διαζεύγνυμαι ὁ ἤτοι δέ εἰμί ἀπόδειξις ἢ οὐ εἰμί ἀπόδειξις ” , ἐκ ἀντίκειμαι διαζεύγνυμαι ὁ τε ἵημι ἀπόδειξις καί ὁ μή εἰμί , εἶμι ὀφείλω ἔχω ἀληθής καί διά οὗτος εἰμί ἀληθής . ὥστε ἀληθής εἰμί ὁ λῆμμα συνεισάγω καί ὁ ἐπιφορά .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.468
πάρεστι δὲ καὶ ἑτέρως διδάσκειν , ὅτι ἀκολουθεῖ αὐτοῖς . εἰ γὰρ τὸ διεζευγμένον ἀληθές ἐστιν ‘ὲν ἔχον ἐν αὐτῷ ἀληθές , ὁπότερον ἂν ἐκ τούτων ὑποθώμεθα ἀληθές , συνεισαχθήσεται καὶ ἡ ἐπιφορά . ὑποκείσθω δὲ πρῶτον τῶν ἐν αὐτῷ ἀληθὲς τὸ εἶναι ἀπόδειξιν . οὐκοῦν ἐπεὶ τοῦτο ἡγούμενόν ἐστιν ἐν τῷ πρώτῳ συνημμένῳ , ἀκολουθήσαι αὐτῷ τὸ λῆγον ἐν τῷ πρώτῳ συνημμένῳ · ἔληγε δέ γε τὸ ‟ ἔστιν ἀπόδειξις ” , ὅπερ ἦν καὶ ἐπιφορά . δοθέντος ἄρα τοῦ εἶναι ἀπόδειξιν ἀληθοῦς ἐν τῷ διεζευγμένῳ , ἀκολουθήσει ἡ τοῦ λόγου ἐπιφορά .
Lemmas: πάρειμι δέ καί ἑτέρως διδάσκω , ὅτι ἀκολουθέω αὐτός . εἰμί γάρ ὁ διαζεύγνυμαι ἀληθής εἰμί εἶμι ἔχω ἐν αὐτός ἀληθής , ὁπότερος εἄν ἐκ οὗτος ὑποτίθημι ἀληθής , συνεισάγω καί ὁ ἐπιφορά . ὑπόκειμαι δέ πρῶτος ὁ ἐν αὐτός ἀληθής ὁ εἰμί ἀπόδειξις . οὐκοῦν ἐπεί οὗτος ἡγέομαι εἰμί ἐν ὁ πρῶτος συνάπτω , ἀκολουθέω αὐτός ὁ λήγω ἐν ὁ πρῶτος συνάπτω · λήγω δέ γε ὁ ‟ εἰμί ἀπόδειξις ” , ὅσπερ εἰμί καί ἐπιφορά . δίδωμι ἄρα ὁ εἰμί ἀπόδειξις ἀληθής ἐν ὁ διαζεύγνυμαι , ἀκολουθέω ὁ ὁ λόγος ἐπιφορά .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.469
ὁ δὲ αὐτὸς τῆς παραμυθίας τρόπος καὶ ἐπὶ τοῦ λειπομένου ἀξιώματος τοῦ μὴ εἶναι ἀπόδειξιν · ἡγεῖτο γὰρ καὶ τοῦτο ἐν τῷ δευτέρῳ συνημμένῳ <....> ἀκολουθοῦσαν τὴν τοῦ λόγου ἐπιφοράν .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός ὁ παραμυθία τρόπος καί ἐπί ὁ λείπω ἀξίωμα ὁ μή εἰμί ἀπόδειξις · ἡγέομαι γάρ καί οὗτος ἐν ὁ δύο συνάπτω <....> ἀκολουθέω ὁ ὁ λόγος ἐπιφορά .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.470
Τοιαύτης δὲ οὔσης τῆς τῶν δογματικῶν ἐνστάσεως σύντομός ἐστι καὶ ἡ πρὸς ταύτην τῶν σκεπτικῶν ἀπάντησις . λέξουσι γάρ · εἰ μὲν οὐκ ἐνδέχεται ἀποκρίνασθαι πρὸς τὴν πεῦσιν καθ’ ἣν ἐπεζήτουν , πότερον ἀπόδειξίς ἐστιν ὁ κατὰ τῆς ἀποδείξεως λόγος ἢ οὐκ ἀπόδειξις , ὀφείλουσι εὐγνωμονεῖν , εἰ μὴ ἔχουσι πρὸς ἄπορον οὕτω πεῦσιν ἀποκρίνασθαι .
Lemmas: τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ ὁ δογματικός ἔνστασις σύντομος εἰμί καί ὁ πρός οὗτος ὁ σκεπτικός ἀπάντησις . λέγω γάρ · εἰμί μέν οὐ ἐνδέχομαι ἀποκρίνω πρός ὁ πεῦσις κατά ὅς ἐπιζητέω , πότερος ἀπόδειξις εἰμί ὁ κατά ὁ ἀπόδειξις λόγος ἢ οὐ ἀπόδειξις , ὀφείλω εὐγνωμονέω , εἰμί μή ἔχω πρός ἄπορος οὗτος πεῦσις ἀποκρίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.471
εἰ δὲ εὐχερές ἐστιν αὐτοῖς ὃ προστάττουσι τοῖς σκεπτικοῖς , ὧς εὐχερὲς ὂν ποιείτωσαν ἀποκρινόμενοι , πότερον ἀπόδειξιν εἶναι λέγουσι τὸν κατὰ τῆς ἀποδείξεως λόγον ἢ οὐκ ἀπόδειξιν . εἰ μὲν γὰρ οὔκ ἐστιν ἀπόδειξις , οὐκ ἐνέσται ἐξ αὐτοῦ διδάσκειν , ὅτι [ οὐκ ] ἐστιν ἀπόδειξις , οὐδὲ λέγειν , ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ λόγος ἀπόδειξις , ὅτι [ οὐκ ] ἡ ἀπόδειξις · ὡμολογήκασι γὰρ αὐτὸν [ τὸ ] μὴ εἶναι εἰ δὲ ἀπόδειξίς ἐστι ,
Lemmas: εἰμί δέ εὐχερής εἰμί αὐτός ὅς προστάσσω ὁ σκεπτικός , ὅς εὐχερής εἰμί ποιέω ἀποκρίνω , πότερος ἀπόδειξις εἰμί λέγω ὁ κατά ὁ ἀπόδειξις λόγος ἢ οὐ ἀπόδειξις . εἰμί μέν γάρ οὐ εἰμί ἀπόδειξις , οὐ ἔνειμι ἐκ αὐτός διδάσκω , ὅτι [ οὐ ] εἰμί ἀπόδειξις , οὐδέ λέγω , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ λόγος ἀπόδειξις , ὅτι [ οὐ ] ὁ ἀπόδειξις · ὁμολογέω γάρ αὐτός [ ὁ ] μή εἰμί εἰμί δέ ἀπόδειξις εἰμί ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.472
πάντως ἀληθῆ ἔχει τὰ λήμματα καὶ τὴν ἐπιφοράν · σὺν γὰρ τῇ τούτων ἀληθότητι νοεῖται ἡ ἀπόδειξις . ἦν δέ γε ἐπιφορὰ αὐτοῦ τὸ μὴ εἶναι ἀπόδειξιν · ἀληθὲς ἄρα ἐστὶ τὸ μὴ εἶναι ἀπόδειξιν , καὶ τὸ ἀντικείμενον τούτω ψεῦδος , τὸ εἶναι ἀπόδειξιν . οὕτω γὰρ ἀποδεικτικὸν θέλοντες ἀποδεῖξαι τὸν κατὰ τῆς ἀποδείξεως λόγον , οὐ μᾶλλον αὐτὴν τιθέασιν ἢ ἀναιροῦσιν .
Lemmas: πάντως ἀληθής ἔχω ὁ λῆμμα καί ὁ ἐπιφορά · σύν γάρ ὁ οὗτος ἀληθότης νοέω ὁ ἀπόδειξις . εἰμί δέ γε ἐπιφορά αὐτός ὁ μή εἰμί ἀπόδειξις · ἀληθής ἄρα εἰμί ὁ μή εἰμί ἀπόδειξις , καί ὁ ἀντίκειμαι οὗτος ψεῦδος , ὁ εἰμί ἀπόδειξις . οὗτος γάρ ἀποδεικτικός ἐθέλω ἀποδείκνυμι ὁ κατά ὁ ἀπόδειξις λόγος , οὖον μᾶλλον αὐτός τίθημι ἢ ἀναιρέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.473
ὅμως δὲ καὶ τοὺς σκεπτικοὺς ἂν δέῃ ὑπὲρ αὑτῶν ἀποκρίνασθαι , ἀσφαλῶς ἀποκρινοῦνται . φήσουσι γὰρ τὸν κατὰ τῆς ἀποδείξεως λόγον πιθανὸν εἶναι μόνον καὶ πρὸς τὸ παρὸν πείθειν αὐτοὺς καὶ ἐπάγεσθαι συγκατάθεσιν , ἀγνοεῖν δέ , εἰ καὶ αὗθις ἔσται τοιοῦτος διὰ τὸ πολύτροπον τῆς ἀνθρωπίνης διανοίας . οὕτω γὰρ γενομένης τῆς ἀποκρίσεως οὐδὲν ἔτι δυνήσεται λέγειν ὁ δογματικός . ἤ γὰρ τοῦτο διδάξει , ὅτι οὐκ ἔστιν ἀληθὴς ὁ κατὰ τῆς ἀποδείξεως κομιθεὶς λόγος , ἢ τοῦτο παραστήσει , ὅτι οὐ πείθει τὸν σκεπτικόν .
Lemmas: ὅμως δέ καί ὁ σκεπτικός εἄν δήω ὑπέρ ἑαυτοῦ ἀποκρίνω , ἀσφαλῶς ἀποκρίνω . φημί γάρ ὁ κατά ὁ ἀπόδειξις λόγος πιθανός εἰμί μόνος καί πρός ὁ πάρειμι πείθω αὐτός καί ἐπάγω συγκατάθεσις , ἀγνοέω δέ , εἰμί καί αὖθις εἰμί τοιοῦτος διά ὁ πολύτροπος ὁ ἀνθρώπινος διάνοια . οὗτος γάρ γίγνομαι ὁ ἀπόκρισις οὐδείς ἔτι δύναμαι λέγω ὁ δογματικός . ἤ γάρ οὗτος διδάσκω , ὅτι οὐ εἰμί ἀληθής ὁ κατά ὁ ἀπόδειξις κομίζω λόγος , ἢ οὗτος παρίστημι , ὅτι οὖον πείθω ὁ σκεπτικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.474
ἀλλὰ τὸ μὲν πρῶτον δεικνὺς οὐ τῷ σκεπτικῷ μάχεται διὰ τὸ μηδὲ ἐκεῖνον διαβεβαιοῦσθαι περὶ τούτου τοῦ λόγου ὡς ἀληθοῦς , μόνον δὲ λέγειν , ὅτι πιθανός ἐστιν .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν πρῶτος δείκνυμι οὖον ὁ σκεπτικός μάχομαι διά ὁ μηδέ ἐκεῖνος διαβεβαιόω περί οὗτος ὁ λόγος ὡς ἀληθής , μόνος δέ λέγω , ὅτι πιθανός εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.475
τὸ δὲ δεύτερον ποιῶν προπετὴς γενήσεται , ἀλλότριον πάθος θέλων λόγῳ καταπαλαῖσαι · καθὰ γὰρ τὸν χαίροντα οὐθεὶς δύναται λόγῳ πεῖσαι , ὅτι οὐ χαίρει , καὶ τὸν λυπούμενον , ὅτι οὐ λυπεῖται , οὕτως οὐδὲ τὸν πειθόμενον , ὅτι οὐ πείθεται .
Lemmas: ὁ δέ δύο ποιέω προπετής γίγνομαι , ἀλλότριος πάθος ἐθέλω λόγος καταπαλαίω · καθά γάρ ὁ χαίρω οὐδείς δύναμαι λόγος πείθω , ὅτι οὖον χαίρω , καί ὁ λυπέω , ὅτι οὖον λυπέω , οὕτως οὐδέ ὁ πείθω , ὅτι οὖον πείθω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.476
πρὸς τούτοις , εἰ μὲν διισχυρίζοντο οἱ σκεπτικοὶ μετὰ συγκαταθέσεως περὶ τοῦ μηδὲν εἶναι ἀπόδειξιν , τάχα ἂν διετρέποντο ὑπὸ τοῦ διδάσκοντος . ὅτι ἔστιν ἀπόδειξις · νῦν δέ , ἐπεὶ ψιλὴν θέσιν λόγων ποιοῦνται τῶν κατὰ τῆς ἀποδείξεως χωρὶς τοῦ συγκατατίθεσθαι τούτοις , τοσοῦτον ἀπέχουσι τοῦ βλάπτεσθαι πρὸς τῶν τοὐναντίον κατασκευαζόντων ὡς ὠφελεῖσθαι μᾶλλον .
Lemmas: πρός οὗτος , εἰμί μέν διισχυρίζομαι ὁ σκεπτικός μετά συγκατάθεσις περί ὁ μηδείς εἰμί ἀπόδειξις , τάχα εἄν διατρέπω ὑπό ὁ διδάσκω . ὅτι εἰμί ἀπόδειξις · νῦν δέ , ἐπεί ψιλός θέσις λόγος ποιέω ὁ κατά ὁ ἀπόδειξις Χωρὶς ὁ συγκατατίθημι οὗτος , τοσοῦτος ἀπέχω ὁ βλάπτω πρός ὁ ἐναντίος κατασκευάζω ὡς ὠφελέω μᾶλλον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.477
εἰ γὰρ οἱ μὲν κατὰ τῆς ἀποδείξεως κομισθέντες λόγοι μεμενήκασιν ἀναντίρρητοι , οἱ δὲ εἰς τὸ εἶναι ἀπόδειξιν παραληφθέντες λόγοι πάλιν εἰσὶν ἰσχυροί , μήτε ἐκείνοις μήτε τούτοις προσθέμενοι τὴν ἐποχὴν ὁμολογῶμεν .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ μέν κατά ὁ ἀπόδειξις κομίζω λόγος μένω ἀναντίρρητος , ὁ δέ εἰς ὁ εἰμί ἀπόδειξις παραλαμβάνω λόγος πάλιν εἰμί ἰσχυρός , μήτε ἐκεῖνος μήτε οὗτος προστίθημι ὁ ἐποχή ὁμολογέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.478
κἄν συγχωρηθῇ δὲ ἀποδεικτικὸς εἶναι ὁ κατὰ τῆς ἀποδείξεως λόγος , οὐ διὰ τοῦτο ὠφελοῦνταί τι εἰς τὸ εἶναι ἀπόδειξιν οἱ δογματικοί , καθὼς ἤδη ὑπεμνήσαμεν · συνάγει γὰρ τὸ μὴ εἶναι ἀπόδειξιν , καὶ τούτου ἀληθοῦς ὄντος ψεῦδος γίνεται τὸ εἶναι ἀπόδειξιν . ναί , φασίν , ἀλλ᾿ ὁ συνάγων τὸ μὴ εἶναι ἀπόδειξιν ἀποδεικτικὸς ὢν ἑαυτὸν ἐκβάλλει .
Lemmas: ἄν συγχωρέω δέ ἀποδεικτικός εἰμί ὁ κατά ὁ ἀπόδειξις λόγος , οὖον διά οὗτος ὠφελέω τίς εἰς ὁ εἰμί ἀπόδειξις ὁ δογματικός , καθώς ἤδη ὑπομιμνῄσκω · συνάγω γάρ ὁ μή εἰμί ἀπόδειξις , καί οὗτος ἀληθής εἰμί ψεῦδος γίγνομαι ὁ εἰμί ἀπόδειξις . ναί , φημί , ἀλλά ὁ συνάγω ὁ μή εἰμί ἀπόδειξις ἀποδεικτικός εἰμί ἑαυτοῦ ἐκβάλλω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.479
πρὸς ὃ ῥητέον , ὅτι οὐ πάντως ἑαυτὸν ἐκβάλλει . πολλὰ γὰρ καθ᾿ ὑπεξαίρεσιν λέγεται , καὶ ὡς τὸν Δία φαμὲν θεῶν τε καὶ ἀνθρώπων εἶναι πατέρα καθ᾿ ὑπεξαίρεσιν αὐτοῦ τούτου ( οὐ γὰρ δή γε καὶ αὐτὸς αὑτοῦ ἦν πατήρ ) , οὕτω καὶ ὅταν λέγωμεν μηδεμίαν εἶναι ἀπόδειξιν , καθ᾿ ὑπεξαίρεσιν λέγομεν τοῦ δεικνύντος λόγου , ὅτι οὐκ ἔστιν ἀπόδειξις · μόνος γὰρ οὗτός ἐστιν ἀπόδειξις .
Lemmas: πρός ὅς ῥητέος , ὅτι οὖον πάντως ἑαυτοῦ ἐκβάλλω . πολύς γάρ κατά ὑπεξαίρεσις λέγω , καί ὡς ὁ Ζεύς φημί θεός τε καί ἄνθρωπος εἰμί πατήρ κατά ὑπεξαίρεσις αὐτός οὗτος ( οὖον γάρ δή γε καί αὐτός αὐτός εἰμί πατήρ ) , οὗτος καί ὅταν λέγω μηδείς εἰμί ἀπόδειξις , κατά ὑπεξαίρεσις λέγω ὁ δείκνυμι λόγος , ὅτι οὐ εἰμί ἀπόδειξις · μόνος γάρ οὗτος εἰμί ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.480
κἂν αὐτὸν δὲ ἐκβάλλῃ , οὐ διὰ τοῦτο κυροῦται τὸ εἶναι ἀπόδειξιν . πολλὰ γάρ ἐστιν ἅπερ ὃ ἄλλα ποιεῖ , τοῦτο καὶ ἑαυτὰ διατίθησιν . οἷον ὡς τὸ πῦρ δαπανῆσαν τὴν ὕλην καὶ ἑαυτὸ συμφθείρει , καὶ ὃν τρόπον τὰ καθαρτικά , ἐξελάσαντα τῶν σωμάτων τὰ ὑγρά , καὶ αὑτὰ συνεκτίθησιν , οὕτω δύναται καὶ ὁ κατὰ τῆς ἀποδείξεως λόγος μετὰ τὸ πᾶσαν ἀπόδειξιν ἀνελεῖν καὶ ἑαυτὸν συμπεριγράφειν .
Lemmas: κἀν αὐτός δέ ἐκβάλλω , οὖον διά οὗτος κυρόω ὁ εἰμί ἀπόδειξις . πολύς γάρ εἰμί ὅσπερ ὅς ἄλλος ποιέω , οὗτος καί ἑαυτοῦ διατίθημι . οἷος ὡς ὁ πῦρ δαπανάω ὁ ὕλη καί ἑαυτοῦ συμφθείρω , καί ὅς τρόπος ὁ καθαρτικός , ἐξελαύνω ὁ σῶμα ὁ ὑγρός , καί ἑαυτοῦ συνεκτίθημι , οὗτος δύναμαι καί ὁ κατά ὁ ἀπόδειξις λόγος μετά ὁ πᾶς ἀπόδειξις ἀναιρέω καί ἑαυτοῦ συμπεριγράφω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.481
καὶ πάλιν ὧς οὐκ ἀδύνατόν ἐστι τὸν διά τινος κλίμακος ἐφ’ ὑψηλὸν ἀναβάντα τόπον μετὰ τὴν ἀνάβασιν ἀνατρέψαι τῷ ποδὶ τὴν κλίμακα , οὕτως οὐκ ἀπέοικε τὸν σκεπτικόν , ὡς διά τινος ἐπιβάθρας τοῦ δεικνύντος λόγου τὸ μὴ εἶναι ἀπόδειξιν χωρήσαντα ἐπὶ τὴν τοῦ προκειμένου κατασκευήν , τότε καὶ αὐτὸν τοῦτον τὸν λόγον ἀνελεῖν . Ἀλλὰ γὰρ τοσαῦτα καὶ περὶ τῶν κατὰ τὸν λογικὸν τόπον ἐφόδων ἀπορήσαντες τὸ μετὰ τοῦτο καὶ ἐπὶ τὴν πρὸς τοὺς φυσικοὺς ζήτησιν χωρήσομεν .
Lemmas: καί πάλιν ὅς οὐ ἀδύνατος εἰμί ὁ διά τις κλῖμαξ ἐπί ὑψηλός ἀναβαίνω τόπος μετά ὁ ἀνάβασις ἀνατρέπω ὁ πούς ὁ κλῖμαξ , οὕτως οὐ ἀπέοικα ὁ σκεπτικός , ὡς διά τις ἐπιβάθρα ὁ δείκνυμι λόγος ὁ μή εἰμί ἀπόδειξις χωρέω ἐπί ὁ ὁ πρόκειμαι κατασκευή , τότε καί αὐτός οὗτος ὁ λόγος ἀναιρέω . ἀλλά γάρ τοσοῦτος καί περί ὁ κατά ὁ λογικός τόπος ἔφοδος ἀπορέω ὁ μετά οὗτος καί ἐπί ὁ πρός ὁ φυσικός ζήτησις χωρέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9
ἁ περὶ ἀρχῶν φυσικῶν β΄ περὶ θεῶν γ΄ περὶ αἰτίου καὶ πάσχοντος δ΄ περὶ ὄλου καὶ μέρους ε΄ περὶ σώματος
Lemmas: ὅς περί ἀρχή φυσικός Β΄ περί θεός Γ΄ περί αἴτιος καί πάσχω Δ΄ περί ὄλλυμι καί μέρος Ε΄ περί σῶμα
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.1
Τὴν μὲν αἰτίαν , δι’ ἣν μετὰ τὸ λογικὸν τῆς φιλοσοφίας μέρος εἰς ἐπίσκεψιν ἡμῖν ἄγεται τὸ φυσικόν , καίπερ χρόνῳ τῶν ἄλλων προήκειν δοκοῦν , ἀνώτερον ὑπεμνήσαμεν ( adv . dogm . I sqq . ) · τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον τῆς πάλιν ἐνταῦθα συστησόμεθα , οὐκ ἐμβραδύνοντες τοῖς κατὰ μέρος , ὁποῖόν τι πεποιήκασιν οἱ περὶ τὸν Κλειτόμαχον καὶ ὁ λοιπὸς τῶν Ἀκαδημαϊκῶν χορός ( εἰς ἀλλοτρίαν ἐμβάντες καὶ ἐπὶ συγχωρήσει τῶν ἑτεροίως δογματιζομένων ποιούμενοι τοὺς λόγους ἀμέτρως ἐμήκυναν τὴν ἀντίρρησιν ) , ἀλλὰ τὰ κυριώτατα καὶ τὰ συνεκτικώτατα κινοῦντες , ἐν οἶς ἠπορημένα ἕξομεν καὶ τὰ λοιπά .
Lemmas: ὁ μέν αἴτιος , διά ὅς μετά ὁ λογικός ὁ φιλοσοφία μέρος εἰς ἐπίσκεψις ἐγώ ἄγω ὁ φυσικός , καίπερ χρόνος ὁ ἄλλος προήκω δοκέω , ἀνώτερος ὑπομιμνῄσκω ( adv . dogm . I sqq . ) · ὁ αὐτός δέ τρόπος ὁ πάλιν ἐνταῦθα συνίστημι , οὐ ἐμβραδύνω ὁ κατά μέρος , ὁποῖος τίς ποιέω ὁ περί ὁ Κλειτόμαχος καί ὁ λοιπός ὁ Ἀκαδημαϊκός χορός ( εἰς ἀλλότριος ἐμβαίνω καί ἐπί συγχωρέω ὁ ἑτεροῖος δογματίζω ποιέω ὁ λόγος ἄμετρος μηκύνω ὁ ἀντίρρησις ) , ἀλλά ὁ κύριος καί ὁ συνεκτικός κινέω , ἐν οἶς ἀπορέω ἔχω καί ὁ λοιπός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.2
καθάπερ γὰρ ἐν ταῖς πολιορκίαις οἱ τὸν θεμέλιον τοῦ τείχους ὑπορύξαντες τούτῳ συγκαταφερομένους ἔχουσι τοὺς πύργους , οὕτως οἱ ἐν ταῖς φιλοσόφοις σκέψεσι τἀς πρώτας τῶν πραγμάτων ὑποθέσεις χειρωσάμενοι δυνάμει τὴν παντὸς πράγματος κατάληψιν ἠθετήκασιν .
Lemmas: καθάπερ γάρ ἐν ὁ πολιορκία ὁ ὁ θεμέλιος ὁ τεῖχος ὑπορύσσω οὗτος συγκαταφέρω ἔχω ὁ πύργος , οὕτως ὁ ἐν ὁ φιλόσοφος σκέψις εἰς πρῶτος ὁ πρᾶγμα ὑπόθεσις χειρόω δύναμις ὁ πᾶς πρᾶγμα κατάληψις ἀθετέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.3
οὐκ ἀπιθάνως γοῦν τινες ἀπεικάζουσι τοὺς μὲν εἰς τὰς κατὰ μέρος ζητήσεις συγκαταβαίνοντας τοῖς ἐκ ποδὸς τὸ θηρίον διώκουσι κυνηγοῖς ἢ ἀπὸ ὁρμιᾶς ἁλιεύουσιν ἢ ἰξῷ καὶ καλάμῳ τοὺς ὄρνις θηρεύουσιν , τοὺς δὲ ἀπὸ τῶν συνεκτικωτάτων πάντα τὰ ἐπὶ μέρους σαλεύοντας ἰοῖς λίνα καὶ στάλικας καὶ σαγήνας περιβαλλομένοις . ὅθεν ὡς πολλῶ τεχνικώτερόν ἐστι τοῦ καθ᾿ ἕκαστον θήραμα πονεῖσθαι τὸ διὰ μιᾶς ἐφόδου πολλὰ δύνασθαι ἀγρεύειν , οὕτω πολλῷ χαριέστερον τὸ κοινῇ κατὰ πάντων κομίζειν ἀντίρρησιν τοῦ προσειλεῖσθαι τοῖς κατὰ μέρος .
Lemmas: οὐ ἀπίθανος γοῦν τις ἀπεικάζω ὁ μέν εἰς ὁ κατά μέρος ζητέω συγκαταβαίνω ὁ ἐκ πούς ὁ θηρίον διώκω κυνηγός ἢ ἀπό ὁρμιά ἁλιεύω ἢ ἰξός καί κάλαμος ὁ ὄρνις θηρεύω , ὁ δέ ἀπό ὁ συνεκτικός πᾶς ὁ ἐπί μέρος σαλεύω ἰός λίνον καί στάλιξ καί σαγήνη περιβάλλω . ὅθεν ὡς πολύς τεχνικός εἰμί ὁ κατά ἕκαστος θήραμα πονέω ὁ διά εἷς ἔφοδος πολύς δύναμαι ἀγρεύω , οὗτος πολύς χαρίεις ὁ κοινός κατά πᾶς κομίζω ἀντίρρησις ὁ προσειλέω ὁ κατά μέρος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.4
᾿Επεὶ οὖν οἱ δοκοῦντες ἀκριβέστερον κατὰ τὸν φυσικὸν τόπον περὶ τῶν τοῦ παντὸς ἀρχῶν διατετάχθαι τὰς μέν τινας αὐτῶν δραστηρίους εἶναι λέγουσι τἀς δὲ ὑλικάς < . . . . . . > . ὧν τῆς δόξης ἀρχηγὸς ἀξιοῦται τυγχάνειν ὁ ποιητὴς Ὅμηρος καὶ μετὰ τοῦτόν γε Ἀναξαγόρας ὁ Κλαζομένιος καὶ Ἐμπεδοκλῆς ὁ Ἀκραγαντῖνος καὶ ἄλλοι παμπληθεῖς .
Lemmas: Εἶπος οὖν ὁ δοκέω ἀκριβής κατά ὁ φυσικός τόπος περί ὁ ὁ πᾶς ἀρχή διατάσσω ὁ μέν τις αὐτός δραστήριος εἰμί λέγω εἰς δέ ὑλικός < . . . . . . > . ὅς ὁ δόξα ἀρχηγός ἀξιόω τυγχάνω ὁ ποιητής Ὅμηρος καί μετά οὗτος γε Ἀναξαγόρας ὁ Κλαζομένιος καί Ἐμπεδοκλῆς ὁ Ἀκραγαντῖνος καί ἄλλος παμπληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.5
ὁ μὲν γὰρ ποιητὴς περὶ τούτων ἀποδιδούς φησιν ἐν οἶς περὶ Πρωτέως καὶ Εἰδοθέας ἀλληγορεῖ ( δ 365 sqq . ) , τὸ μὲν πρῶτον καὶ ἀρχικώτατον αἴτιον Πρωτέα καλῶν , τὴν δὲ εἰς εἴδη τρεπομένην οὐσίαν Εἰδοθέαν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ποιητής περί οὗτος ἀποδίδωμι φημί ἐν οἶς περί Πρωτεύς καί Εἰδοθέα ἀλληγορέω ( δ 365 sqq . ) , ὁ μέν πρῶτος καί ἀρχικός αἴτιος Πρωτεύς καλός , ὁ δέ εἰς εἶδος τρέπω οὐσία Εἰδοθέα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.6
ὁ δὲ ᾿Αναξαγόρας φησίν ( B 1 Diels ) · ‟ ἦν πάντα ὁμοῦ χρήματα , νοῦς δὲ ἐλθὼν αὐτὰ διεκόσμησεν ” , τὸν μὲν νοῦν , ὅς ἐστι θεὸς κατ᾿ αὐτόν , δραστήριον ὑποτιθέμενος ἀρχήν , τὴν δὲ τῶν ὁμοιομερειῶν πολυμιγίαν ὑλικήν .
Lemmas: ὁ δέ Αναξαγόρας φημί ( B 1 Diels ) · ‟ εἰμί πᾶς ὁμοῦ χρῆμα , νόος δέ ἔρχομαι αὐτός διακοσμέω ” , ὁ μέν νόος , ὅς εἰμί θεός κατά αὐτός , δραστήριος ὑποτίθημι ἀρχή , ὁ δέ ὁ ὁμοιομέρεια πολυμιγία ὑλικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.7
ὁ δὲ Ἀριστοτέλης ( Metaphys . 984b 18 sqq . ) καὶ Ἑρμότιμόν φησι τὸν Κλαζομένιον καὶ Παρμενίδην τὸν Ἐλεάτην καὶ πολὺ πρότερον τὸν ῾Ησίοδον ταῦτα φρονεῖν · κατασκευάζοντες γὰρ τὴν τῶν ὅλων γένεσιν ἔρωτα συμπαρέλαβον , τουτέστι τὴν κινητικὴν καὶ συναγωγὸν τῶν ὄντων αἰτίαν .
Lemmas: ὁ δέ Ἀριστοτέλης ( Metaphys . 984b 18 sqq . ) καί Ἑρμότιμος φημί ὁ Κλαζομένιος καί Παρμενίδης ὁ Ἐλεάτης καί πολύς πρότερος ὁ ῾ησιοδους οὗτος φρονέω · κατασκευάζω γάρ ὁ ὁ ὅλος γένεσις Ἔρως συμπαραλαμβάνω , τουτέστι ὁ κινητικός καί συναγωγός ὁ εἰμί αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.8
ὁ μὲν ῾Ησίοδος λέγων ( theog . 116 ) ἤτοι μὲν πρώτιστα χάος γένετ᾿ , αὐτὰρ ἔπειτα γαῖ᾿ εὐρύστερνος , πάντων ἕδος ἀσφαλὲς αἰεί , ἠδ᾿ ἔρος , ὃς κάλλιστος ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσιν ,
Lemmas: ὁ μέν ῾Ησίοδος λέγω ( theog . 116 ) ἤτοι μέν πρῶτος χάος γενέτης , ἀτάρ ἔπειτα γῆ εὐρύστερνος , πᾶς ἕδος ἀσφαλής ἀεί , ἤδη Ἔρως , ὅς καλός ἐν ἀθάνατος θεός ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.9
ὁ δὲ Παρμενίδης ( B 13 Diels ) ῥητῶς ἀποφηνάμενος πρώτιστον μὲν ἔρωτα θεῶν μητίσατο πάντων . δόξαι δ’ ἄν , ὡς προεῖπον , καὶ ὁ ᾿Εμπεδοκλῆς τοιοῦτος εἷναι ·
Lemmas: ὁ δέ Παρμενίδης ( B 13 Diels ) ῥητός ἀποφαίνω πρῶτος μέν Ἔρως θεός μητίομαι πᾶς . δόξα δέ ἄν , ὡς προεῖπον , καί ὁ Εμπεδοκλῆς τοιοῦτος ἵημι ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.10
σὺν γὰρ τοῖς τέσσαρσι στοιχείοις τὸ νεῖκος καὶ τὴν φιλίαν καταριθμεῖται , τὴν μὲν φιλίαν ὧς συναγωγὸν αἰτίαν , τὸ δὲ νεῖκος ὧς διαλυτικήν ( B 17 Diels ) · πῦρ ” γάρ φησι ‟ καὶ ὕδωρ καὶ γαῖα καὶ ἠέρος ἤπιον ὕψος , Νεῖκός τ’ οὐλόμενον δίχα τῶν , ἀτάλαντον ἀπάντη , καὶ Φιλότης μετὰ τοῖσιν . ἴση μῆκός τε πλάτος τε .
Lemmas: σύν γάρ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον ὁ νεῖκος καί ὁ φίλιος καταριθμέω , ὁ μέν φίλιος ὅς συναγωγός αἴτιος , ὁ δέ νεῖκος ὅς διαλυτικός ( B 17 Diels ) · πῦρ ” γάρ φημί ‟ καί ὕδωρ καί γαῖα καί ἀήρ ἤπιος ὕψος , νεῖκος τε οὐλόμενος δίχα ὁ , ἀτάλαντος ἀπαντάω , καί Φιλότης μετά ὅς . ἴσος μῆκος τε πλάτος τε .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.11
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ( fr . ΙΙ 301 Arn . ) δύο λέγοντες ἀρχάς , θεὸν καὶ ἄποιον ὕλην , τὸν μὲν θεὸν ποιεῖν ὑπειλήφασι , τὴν δὲ ὕλην πάσχειν τε καὶ τρέπεσθαι .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί ὁ ἀπό ὁ Στοά ( fr . ΙΙ 301 Arn . ) δύο λέγω ἀρχή , θεός καί ἄποιος ὕλη , ὁ μέν θεός ποιέω ὑπολαμβάνω , ὁ δέ ὕλη πάσχω τε καί τρέπω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.12
ἐπεὶ οὖν τοιαύτη τίς ἐστι παρὰ τοῖς ἀρίστοις τῶν φυσικῶν διάταξις , φέρε περὶ τῶν ποιητικῶν ἀρχῶν διαπορῶμεν πρῶτον , σκεπτόμενοι ὁτὲ μὲν οἷον δογματικῶς περὶ θεοῦ , ὁτὲ δὲ ἀπορητικώτερον περὶ τοῦ μηδὲν εἶναι τὸ ποιοῦν ἢ πάσχον . ἀλλ’ ἐπεὶ κατὰ πᾶσαν ζήτησιν προτάττεται ἡ τοῦ ζητουμένου πράγματος νόησις , ἴδωμεν πῶς εὐθὺς ἔννοιαν ἐλάβομεν θεοῦ . Περὶ θεῶν
Lemmas: ἐπεί οὖν τοιοῦτος τίς εἰμί παρά ὁ ἀγαθός ὁ φυσικός διάταξις , φέρω περί ὁ ποιητικός ἀρχή διαπορέω πρῶτος , σκοπέω ὁτὲ μέν οἷος δογματικός περί θεός , ὁτὲ δέ ἀπορητικός περί ὁ μηδείς εἰμί ὁ ποιέω ἢ πάσχω . ἀλλά ἐπεί κατά πᾶς ζήτησις προτάσσω ὁ ὁ ζητέω πρᾶγμα νόησις , ὁράω πῶς εὐθύς ἔννοια λαμβάνω θεός . περι θεός
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.13
῾Ο περὶ θεῶν λόγος πάνυ ἀναγκαιότατος εἶναι δοκεῖ τοῖς δογματικῶς φιλοσοφοῦσιν . ἐντεῦθεν ( fr . Stoic . II 36 Arn . ) τὴν φιλοσοφίαν φασὶν ἐπιτήδευσιν εἶναι σοφίας , τὴν δὲ σοφίαν ἐπιστήμην θείων τε καὶ ἀνθρωπίνων πραγμάτων . ὅθεν ἐὰν παραστήσωμεν ἡμεῖς ἠπορημένην τὴν περὶ θεῶν ζήτησιν , δυνάμει ἐσόμεθα κατεσκευακότες τὸ μήτε τὴν σοφίαν ἐπιστήμην εἶναι θείων καὶ ἀνθρωπίνων πραγμάτων μήτε τὴν φιλοσοφίαν ἐπιτήδευσιν σοφίας .
Lemmas: Οὖ περί θεός λόγος πάνυ ἀναγκαῖος εἰμί δοκέω ὁ δογματικός φιλοσοφέω . ἐντεῦθεν ( fr . Stoic . II 36 Arn . ) ὁ φιλοσοφία φημί ἐπιτήδευσις εἰμί σοφία , ὁ δέ σοφία ἐπιστήμη θεῖον τε καί ἀνθρώπινος πρᾶγμα . ὅθεν ἐάν παρίστημι ἐγώ ἀπορέω ὁ περί θεός ζήτησις , δύναμις εἰμί κατασκευάζω ὁ μήτε ὁ σοφία ἐπιστήμη εἰμί θεῖον καί ἀνθρώπινος πρᾶγμα μήτε ὁ φιλοσοφία ἐπιτήδευσις σοφία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.14
Ἔνιοι τοίνυν ἔφασαν τοὺς πρώτους τῶν ἀνθρώπων προστάντας καὶ τὸ συμφέρον τῷ βίῳ σκεψαμένους , πάνυ συνετοὺς ὄντας , ἀναπλάσαι τὴν περί τε τῶν θεῶν ὑπόνοιαν καὶ τὴν περὶ τῶν ἐν Ἅιδου μυθευομένων δόξαν .
Lemmas: ἔνιοι τοίνυν φημί ὁ πρῶτος ὁ ἄνθρωπος προΐστημι καί ὁ συμφέρω ὁ βίος σκέπτομαι , πάνυ συνετός εἰμί , ἀναπλάσσω ὁ περί τε ὁ θεός ὑπόνοια καί ὁ περί ὁ ἐν Ἅιδου μυθεύω δόξα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.15
θηριώδους γὰρ καὶ ἀτάκτου γεγονότος τοῦ πάλαι βίου ( ἦν γὰρ χρόνος , ὥς φησιν ὁ Ὀρφεύς ( fr . 247 Abel ) , ἡνίκα φῶτες ἀπ’ ἀλλήλων βίον εἶχον σαρκοδακῆ , κρείττων δὲ τὸν ἥττονα φῶτ’ ἐδάιζεν ) ἐπισχεῖν βουλόμενοι τοὺς ἀδικοῦντας πρῶτον μὲν νόμους ἔθεντο πρὸς τὸ τοὺς φανερῶς ἀδικοῦντας κολάζεσθαι ,
Lemmas: θηριώδης γάρ καί ἄτακτος γίγνομαι ὁ πάλαι βίος ( εἰμί γάρ χρόνος , ὅς φημί ὁ Ὀρφεύς ( fr . 247 Abel ) , ἡνίκα φάος ἀπό ἀλλήλων βίος ἔχω σαρκοδακής , ἀγαθός δέ ὁ κακός φώς δαΐζω ) ἐπέχω βούλομαι ὁ ἀδικέω πρῶτος μέν νόμος τίθημι πρός ὁ ὁ φανερῶς ἀδικέω κολάζω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.16
μετὰ δὲ τοῦτο καὶ θεοὺς ἀνέπλασαν ἐπόπτας πάντων τῶν ἀνθρωπίνων ἁμαρτημάτων τε καὶ κατορθωμάτων , ἵνα μηδὲ κρύφα τολμῶσί τινες ἀδικεῖν , πεπεισμένοι , ὅτι οἱ θεοὶ ( Hesiod . op . 134.258 ) ἠέρα ἑσσάμενοι πάντῃ φοιτῶσιν ἐπ’ αἶαν , ἀνθρώπων ὕβρεις τε καὶ εὐνομίας ἐφορῶντες .
Lemmas: μετά δέ οὗτος καί θεός ἀναπλάσσω ἐπόπτης πᾶς ὁ ἀνθρώπινος ἁμάρτημα τε καί κατόρθωμα , ἵνα μηδέ κρύφα τολμάω τις ἀδικέω , πείθω , ὅτι ὁ θεός ( Hesiod . op . 134.258 ) ἀήρ ἕννυμι πάντῃ φοιτάω ἐπί Αἶα , ἄνθρωπος ὕβρις τε καί εὐνομία ἐφοράω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.17
Εὐήμερος ( fr . 1 Νémethy ) δὲ ὁ ἐπικληθεὶς ἄθεος ‟ ὅτ᾿ ἦν ἄτακτος ἀνθρώπων βίος , οἱ περιγενόμενοι τῶν ἄλλων ἰσχύι τε καὶ συνέσει ὥστε πρὸς τὰ ὐπ’ αὐτῶν κελευόμενα πάντας βιοῦν σπουδάζοντες μείζονος θαυμασμοῦ καἲ σεμνότητος τυχεῖν , ἀνέπλασαν περὶ αὐτοὺς ὑπερβάλλουσάν τινα καὶ θείαν δύναμιν , ἔνθεν καὶ τοῖς πολλοῖς ἐνομίσθησαν θεοί ” .
Lemmas: Εὐήμερος ( fr . 1 Νémethy ) δέ ὁ ἐπικαλέω ἄθεος ‟ ὅτι εἰμί ἄτακτος ἄνθρωπος βίος , ὁ περιγίγνομαι ὁ ἄλλος ἰσχύς τε καί σύνεσις ὥστε πρός ὁ ὑπό αὐτός κελεύω πᾶς βιόω σπουδάζω μείζων θαυμασμός καίω σεμνότης τυγχάνω , ἀναπλάσσω περί αὐτός ὑπερβάλλω τις καί θεῖος δύναμις , ἔνθεν καί ὁ πολύς νομίζω θεός ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.18
Πρόδικος ( B 5 Diels ) δὲ ὁ Κεῖος ‟ ἥλιόν ” φησι ‟ καὶ σελήνην καὶ ποταμοὺς καὶ κρήνας καὶ καθόλου πάντα τὰ ὠφελοῦντα τὸν βίον ἡμῶν οἱ παλαιοὶ θεοὺς ἐνόμισαν διὰ τὴν ἀπ’ αὐτῶν ὠφέλειαν , καθάπερ Αἰγύπτιοι τὸν Νεῖλον ” · καὶ διὰ τοῦτο τὸν μὲν ἄρτον Δήμητραν νομισθῆναι , τὸν δὲ οἶνον Διόνυσον , τὸ δὲ ὕδωρ Ποσειδῶνα , τὸ δὲ πῦρ Ἥφαιστον καὶ ἤδη τῶν εὐχρηστούντων ἕκαστον .
Lemmas: Πρόδικος ( B 5 Diels ) δέ ὁ Κέως ‟ ἥλιος ” φημί ‟ καί σελήνη καί ποταμός καί κρήνη καί καθόλου πᾶς ὁ ὠφελέω ὁ βίος ἐγώ ὁ παλαιός θεός νομίζω διά ὁ ἀπό αὐτός ὠφέλεια , καθάπερ Αἰγύπτιος ὁ Νεῖλος ” · καί διά οὗτος ὁ μέν ἄρτος Δημήτηρ νομίζω , ὁ δέ οἶνος Διόνυσος , ὁ δέ ὕδωρ Ποσειδῶν , ὁ δέ πῦρ Ἥφαιστος καί ἤδη ὁ εὐχρηστέω ἕκαστος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.19
Δημόκριτος ( Β 166 Δημόκριτος ( Β Diels ) δὲ εἴδωλά τινά φησιν ἐμπελάζειν τοῖς ἀνθρώποις , καὶ τούτων τὰ μὲν εἶναι ἀγαθοποιά , τὰ δὲ κακοποιά ( ἔνθεν καὶ εὔχετο εὐλόγχων τυχεῖν εἰδώλων ) , εἶναι δὲ ταῦτα μεγάλα τε καὶ ὑπερφυῆ , καὶ δύσφθαρτα μέν , οὐκ ἄφθαρτα δέ , προσημαίνειν τε τὰ μέλλοντα τοῖς ἀνθρώποις , θεωρούμενα καὶ φωνὰς ἀφιέντα . ὅθεν τούτων αὐτῶν φαντασίαν λαβόντες οἱ παλαιοὶ ὑπενόησαν εἶναι θεόν , μηδενὸς ἄλλου παρὰ ταῦτα ὄντος θεοῦ [ τοῦ ] ἄφθαρτον φύσιν ἔχοντος .
Lemmas: Δημόκριτος ( Β 166 Δημόκριτος ( Β Diels ) δέ εἴδωλον τις φημί ἐμπελάζω ὁ ἄνθρωπος , καί οὗτος ὁ μέν εἰμί ἀγαθοποιός , ὁ δέ κακοποιός ( ἔνθεν καί εὔχομαι εὔλογχος τυγχάνω εἴδωλον ) , εἰμί δέ οὗτος μέγας τε καί ὑπερφυής , καί δύσφθαρτος μέν , οὐ ἄφθαρτος δέ , προσημαίνω τε ὁ μέλλω ὁ ἄνθρωπος , θεωρέω καί φωνή ἀφίημι . ὅθεν οὗτος αὐτός φαντασία λαμβάνω ὁ παλαιός ὑπονοέω εἰμί θεός , μηδείς ἄλλος παρά οὗτος εἰμί θεός [ ὁ ] ἄφθαρτος φύσις ἔχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.20
Ἀριστοτέλης ( fr . 10 Rose ) δὲ ἀπὸ δυεῖν ἀρχῶν ἔννοιαν θεῶν ἔλεγε γεγονέναι ἐν τοῖς ἀνθρώποις , ἀπό τε τῶν περὶ τὴν ψυχὴν συμβαινόντων καὶ ἀπὸ τῶν μετεώρων . ἀλλ’ ἀπὸ μὲν τῶν περὶ τὴν ψυχὴν συμβαινόντων διὰ τοὺς ἐν τοῖς ὕπνοις γινομένους ταύτης ἐνθουσιασμοὺς καὶ τὰς μαντείας .
Lemmas: Ἀριστοτέλης ( fr . 10 Rose ) δέ ἀπό δύο ἀρχή ἔννοια θεός λέγω γίγνομαι ἐν ὁ ἄνθρωπος , ἀπό τε ὁ περί ὁ ψυχή συμβαίνω καί ἀπό ὁ μετέωρος . ἀλλά ἀπό μέν ὁ περί ὁ ψυχή συμβαίνω διά ὁ ἐν ὁ ὕπνος γίγνομαι οὗτος ἐνθουσιασμός καί ὁ μαντεῖος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.21
ὅταν γάρ , φησίν , ἐν τῷ ὑπνοῦν καθ’ αὐτὴν γένηται ἡ ψυχή , τότε τὴν ἴδιον ἀπολαβοῦσα φύσιν προμαντεύεταί τε καὶ προαγορεύει τὰ μέλλοντα . τοιαύτη δέ ἐστι καὶ ἐν τῷ κατὰ τὸν θάνατον χωρίζεσθαι τῶν σωμάτων . ἀποδέχεται γοῦν καὶ τὸν ποιητὴν Ὅμηρον μηρὸν ὡς τοῦτο παρατηρήσαντα · πεποίηκε γὰρ τὸν μὲν Πάτροκλον ἐν τῷ ἀναιρεῖσθαι προαγορεύοντα περὶ τῆς Ἕκτορος ἀν’ αἱρέσεως , τὸν δ’ Ἕκτορα περὶ τῆς Ἀχιλλέως τελευτῆς . ἐκ οὖν , φησίν , ὑπενόησαν οἱ ἄνθρωποι εἶναί τι θεῖον . τὸ καθ’ ἑαυτὸ ἐοικὸς τῇ ψυχῇ καὶ πάντων ἐπιστημονικώτατον .
Lemmas: ὅταν γάρ , φημί , ἐν ὁ ὑπνόω κατά αὐτός γίγνομαι ὁ ψυχή , τότε ὁ ἴδιος ἀπολαμβάνω φύσις προμαντεύομαι τε καί προαγορεύω ὁ μέλλω . τοιοῦτος δέ εἰμί καί ἐν ὁ κατά ὁ θάνατος χωρίζω ὁ σῶμα . ἀποδέχομαι γοῦν καί ὁ ποιητής Ὅμηρος μηρός ὡς οὗτος παρατηρέω · ποιέω γάρ ὁ μέν Πάτροκλος ἐν ὁ ἀναιρέω προαγορεύω περί ὁ Ἕκτωρ ἄνω αἵρεσις , ὁ δέ Ἕκτωρ περί ὁ Ἀχιλλεύς τελευτή . ἐκ οὖν , φημί , ὑπονοέω ὁ ἄνθρωπος εἰμί τίς θέω . ὁ κατά ἑαυτοῦ ἔοικα ὁ Ψυχή καί πᾶς ἐπιστημονικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.22
ἀλλὰ δὴ καὶ ἀπὸ τῶν μετεώρων · θεασάμενοι γὰρ μεθ’ ἡμέραν μὲν ἥλιον περιπολοῦντα , νύκτωρ δὲ τὴν εὔτακτον τῶν ἄλλων ἀστέρων κίνησιν , ἐνόμισαν εἷναί τινα θεὸν τὸν τῆς τοιαύτης κινήσεως καὶ εὐταξίας αἴτιον .
Lemmas: ἀλλά δή καί ἀπό ὁ μετέωρος · θεάομαι γάρ μετά ἡμέρα μέν ἥλιος περιπολέω , νύκτωρ δέ ὁ εὔτακτος ὁ ἄλλος ἀστήρ κίνησις , νομίζω ἵημι τις θεός ὁ ὁ τοιοῦτος κίνησις καί εὐταξία αἴτιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.23
Τοιοῦτος μὲν καὶ ὁ Ἀριστοτέλης · ἄλλοι δέ εἰσιν οἱ φάσκοντες , ὅτι ὁ νοῦς ὀξὺς ὢν καὶ εὐκίνητος ἐν τῷ ἐπιβάλλειν τῇ αὐτοῦ φύσει ἦλθε καὶ εἰς ἔμφασιν τοῦ παντὸς καὶ ὑπενόησέ τινα ὑπερβαλλόντως δύναμιν νοητικήν , καὶ ἀναλογοῦσαν μὲν αὑτῷ , θείαν δὲ τὴν φύσιν .
Lemmas: τοιοῦτος μέν καί ὁ Ἀριστοτέλης · ἄλλος δέ εἰμί ὁ φάσκω , ὅτι ὁ νόος ὀξύς2 εἰμί καί εὐκίνητος ἐν ὁ ἐπιβάλλω ὁ αὐτός φύσις ἔρχομαι καί εἰς ἔμφασις ὁ πᾶς καί ὑπονοέω τις ὑπερβαλλόντως δύναμις νοητικός , καί ἀναλογέω μέν ἑαυτοῦ , θεῖος δέ ὁ φύσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.24
εἰσὶ δὲ οἱ ἀπὸ τῶν γιγνομένων κατὰ τὸν κόσμον παραδόξων ὑπονοήσαντες εἰς ἔννοιαν ἡμᾶς ἐληλυθέναι θεῶν , ἀφ’ ἧς φαίνεται εἶναι δόξης καὶ ὁ Δημόκριτος ( Α 75Diels ) · 75 Diels ) · ὁρῶντες γάρ , φησί , τὰ ἐν τοῖς μετεώροις παθήματα οἱ παλαιοὶ τῶν ἀνθρώπων , καθάπερ βροντὰς καὶ ἀστραπάς , κεραυνούς τε καὶ ἄστρων συνόδους ἡλίου τε καὶ σελήνης ἐκλείψεις , ἐδειματοῦντο . θεοὺς οἰόενοι τούτων αἰτίους εἶναι .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ἀπό ὁ γίγνομαι κατά ὁ κόσμος παράδοξος ὑπονοέω εἰς ἔννοια ἐγώ ἔρχομαι θεός , ἀπό ὅς φαίνω εἰμί δόξα καί ὁ Δημόκριτος ( Α 75Diels ) · 75 Diels ) · ὁράω γάρ , φημί , ὁ ἐν ὁ μετέωρος πάθημα ὁ παλαιός ὁ ἄνθρωπος , καθάπερ βροντή καί ἀστραπή , κεραυνός τε καί ἄστρον σύνοδος ἥλιος τε καί σελήνη ἔκλειψις , δειματόω . θεός οἴομαι οὗτος αἴτιος εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.25
Ἐπίκουρος ( fr . 353 Us . ) δὲ ἐκ τῶν κατὰ τοὺς ὕπνους φαντασιῶν οἴεται τοὺς ἀνθρώπους ἔννοιαν ἐσπακέναι θεοῦ · μεγάλων γὰρ εἰδώλων , φησί , καὶ ἀνθρωπομόρφων κατὰ τοὺς ὕπνους προσπιπτόντων ὑπέλαβον καὶ ταῖς ἀληθείαις ὑπάρχειν τινὰς τοιούτους θεοὺς ἀνθρωπομόρφους .
Lemmas: Ἐπίκουρος ( fr . 353 Us . ) δέ ἐκ ὁ κατά ὁ ὕπνος φαντασία οἴομαι ὁ ἄνθρωπος ἔννοια σπάω θεός · μέγας γάρ εἴδωλον , φημί , καί ἀνθρωπόμορφος κατά ὁ ὕπνος προσπίπτω ὑπολαμβάνω καί ὁ ἀλήθεια ὑπάρχω τις τοιοῦτος θεός ἀνθρωπόμορφος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.26
ἔνιοι δὲ ( Aristot . fr . 11 Rose ) ἐπὶ τὴν ἀπαράβατον καὶ εὔτακτον τῶν οὐρανίων κίνησιν παραγινόμενοι φασὶ τὴν ἀρχὴν ταῖς τῶν θεῶν ἐπινοίαις ἀπὸ ταύτης γεγονέναι πρῶτον · ὥσπερ γὰρ εἰ τις ἐπὶ τῆς Τρωικῆς καθεζόμενος Ἴδης ἑώρα τὴν τῶν ‘Eλλήνων στρατείαν μετὰ πολλοῦ κόσμου καὶ τάξεως τοῖς πεδίοις προσιοῦσαν ( Δ 297 ) , ἱππῆας μὲν πρῶτα σὺν ἵπποισιν καὶ ὄχεσφιν . πεζοὺς δ’ ἐξόπιθεν . πάντως ἂν ὁ τοιοῦτος εἰς ἔννοιαν ἦλθε τοῦ ὅτι ἔστι τις ὁ διατάσσων τὴν τοιαύτην τάξιν καὶ ἐγκελευόμενος τοῖς ὐπ’ αὐτὸν κοσμουμένοις στρατιώταις , οἷον Νέστωρ ἢ ἄλλος τις τῶν ἡρώων , ὃς ᾔδει ( B 554 ) κοσμῆσαι ἵππους τε καὶ ἀνέρας ἀσπιδιώτας , καὶ ὃν τρόπον ὁ ἔμπειρος νεώς ,
Lemmas: ἔνιοι δέ ( Aristot . fr . 11 Rose ) ἐπί ὁ απαράβατος καί εὔτακτος ὁ οὐράνιος κίνησις παραγίγνομαι φημί ὁ ἀρχή ὁ ὁ θεός ἐπίνοια ἀπό οὗτος γίγνομαι πρῶτος · ὥσπερ γάρ εἰμί τις ἐπί ὁ Τρωϊκός καθέζομαι Ἴδη ὁράω ὁ ὁ ‘Eλλήνων στρατεία μετά πολύς κόσμος καί τάξις ὁ πεδίον πρόσειμι ( δ 297 ) , ἱππεύς μέν πρῶτος σύν ἵππος καί ὄχεα . πεζός δέ ἐξόπιθεν . πάντως εἄν ὁ τοιοῦτος εἰς ἔννοια ἔρχομαι ὁ ὅτι εἰμί τις ὁ διατάσσω ὁ τοιοῦτος τάξις καί ἐγκελεύω ὁ ὑπό αὐτός κοσμέω στρατιώτης , οἷος Νέστωρ ἢ ἄλλος τις ὁ ἥρως , ὅς οἶδα ( B 554 ) κοσμέω ἵππος τε καί ἀνήρ ἀσπιδιώτης , καί ὅς τρόπος ὁ ἔμπειρος ναῦς ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.27
ἅμα τῷ θεάσασθαι πόρρωθεν ναῦν οὐρίῳ δ’ διωκομένην μέ νῆν πνεύματι καὶ πᾶσι τοῖς ἱστίοις εὐτρεπιζομένην , συνίησιν ὅτι ἔστι τις ὁ κατευθύνων ταύτην καὶ εἰς τοὺς προκειμένους λιμένας κατάγων , οὕτως οἱ πρῶτον εἰς οὐρανὸν ἀναβλέψαντες καὶ θεασάμενοι ἥλιον μὲν τοὺς ἀπὸ ἀνατολῆς μέχρι δύσεως δρόμους σταδιεύοντα , ἀστέρων δὲ εὐτάκτους τινὰς χορείας , ἐπεζήτουν τὸν δημιουργὸν τῆς περικαλλοῦς ταύτης διακοσμήσεως , οὐκ ἐκ ταὐτομάτου στοχαζόμενοι συμβαίνειν αὐτήν , ἀλλ’ ὑπό τινος κρείττονος καὶ ἀφθάρτου φύσεως , ἥτις ἦν θεός .
Lemmas: ἅμα ὁ θεάομαι πόρρωθεν ναῦς οὔριος δέ διώκω ἐγώ νάω πνεῦμα καί πᾶς ὁ ἱστίον εὐτρεπίζω , συνίημι ὅτι εἰμί τις ὁ κατευθύνω οὗτος καί εἰς ὁ πρόκειμαι λιμήν κατάγω , οὕτως ὁ πρῶτος εἰς οὐρανός ἀναβλέπω καί θεάομαι ἥλιος μέν ὁ ἀπό ἀνατολή μέχρι δύσις δρόμος σταδιεύω , ἀστήρ δέ εὔτακτος τις χορεία , ἐπιζητέω ὁ δημιουργός ὁ περικαλλής οὗτος διακόσμησις , οὐ ἐκ αὐτόματος στοχάζομαι συμβαίνω αὐτός , ἀλλά ὑπό τις ἀγαθός καί ἄφθαρτος φύσις , ὅστις εἰμί θεός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 9.28
τῶν δὲ νεωτέρων Στωικῶν φασί τινες τοὺς πρώτους καὶ γηγενεῖς τῶν ἀνθρώπων κατὰ πολὺ τῶν νῦν συνέσει διαφέροντας γεγονέναι , ὡς πάρεστι μαθεῖν ἐκ τῆς ἡμῶν πρὸς τοὺς ἀρχαιοτέρους καὶ ἥρωας ἐκείνους <......> , ὥσπερ τι περιττὸν αἰσθητήριον τας τὴν ὀξύτητα τῆς διανοίας , ἐπιβεβληκέναι τῇ θείᾳ φύσει καὶ νοῆσαί τινας δυνάμεις θεῶν .
Lemmas: ὁ δέ νέος στωικός φημί τις ὁ πρῶτος καί γηγενής ὁ ἄνθρωπος κατά πολύς ὁ νῦν σύνεσις διαφέρω γίγνομαι , ὡς πάρειμι μανθάνω ἐκ ὁ ἐγώ πρός ὁ ἀρχαῖος καί ἥρως ἐκεῖνος <......> , ὥσπερ τίς περισσός αἰσθητήριον ὅς ὁ ὀξύτης ὁ διάνοια , ἐπιβάλλω ὁ θεῖος φύσις καί νοέω τις δύναμις θεός .