ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.30
ἢ τῷ τὰ αὐτὰ στοιχεῖα τυγχάνειν τῆς μουσικῆς καὶ 〈 τῆς 〉 τῶν κατὰ φιλοσοφίαν πραγμάτων εἰδήσεως , ὁποῖόν τι καὶ περὶ γραμ - ματικῆς ἀνώτερον ( M I 300 ? ) ἐλέγομεν · ἢ τῷ κατὰ ἁρμο - νίαν διοικεῖσθαι τὸν κόσμον , καθὼς φάσκουσι Πυθαγο - ρικῶν παῖδες , δέεσθαί τε ἡμᾶς τῶν μουσικῶν θεωρημά - των πρὸς τὴν τῶν ὅλων εἴδησιν , ἢ τῷ τὰ ποιὰ μέλη ἠθοποιεῖν τὴν ψυχήν .
Lemmas: ἢ ὁ ὁ αὐτός στοιχεῖον τυγχάνω ὁ μουσικός καί 〈 ὁ 〉 ὁ κατά φιλοσοφία πρᾶγμα εἴδησις , ὁποῖος τίς καί περί γραμ - ματικεω ἀνώτερος ( M I 300 ? ) λέγω · ἢ ὁ κατά αρμός - νία διοικέω ὁ κόσμος , καθώς φάσκω Πυθαγο - Ῥίκων παῖς , δέω τε ἐγώ ὁ μουσικός θεώρημα - ὁ πρός ὁ ὁ ὅλος εἴδησις , ἢ ὁ ὁ ποιός μέλος ἠθοποιέω ὁ Ψυχή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.31
οὔτε δὲ τῷ τοὺς μουσικοὺς πλέον τέρπεσθαι παρὰ τοὺς ἰδιώτας ἀπὸ τῶν ἀκροαμάτων λέ - γοιτ᾿ ἂν χρειοῦν ἡ μουσική . πρῶτον μέν γὰρ οὐκ ἀναγ - καία ἰδιώταις ἡ τέρψις καθάπερ αἱ ἐπὶ λιμῷ ἢ δέψει ἢ κρύει γινόμεναι ὑπὸ πόματος ἢ ἀλέας ·
Lemmas: οὔτε δέ ὁ ὁ μουσικός πλέω τέρπω παρά ὁ ἰδιώτης ἀπό ὁ ἀκρόαμα λεʹ - γοιτ᾿ εἄν χρειόω ὁ μουσικός . πρῶτος μέν γάρ οὐ ἀνακ - Καία ἰδιώτης ὁ τέρψις καθάπερ ὁ ἐπί λιμός ἢ δέφω ἢ κρύος γίγνομαι ὑπό πόμα ἢ ἀλέω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.32
εἶτα κἂν τῶν ἀναγκαίων ὑπάρχωσι , δυνάμεθα χωρὶς μουσικῆς ἐμπει - ρίας αὐτῶν ἀπολαύειν . νήπια γοῦν ἐμμελοῦς μινυρίσματος κατακούοντα κοιμίζεται , καὶ τὰ ἄλογα τῶν ζῴων ὑπὸ αὐλοῦ καὶ σύριγγος κη |λεῖται , οἵ τε δελφῖνες , ὡς λόγος , αὐλῶν μελῳδίαις τερπόμενοι προσνήχονται τοῖς ἐρεσσο - μένοις σκάφεσιν ὧν οὐδὲ ὁπότερον ἔοικε μουσικῆς ἔχειν ἐμπειρίαν ἢ ἔννοιαν .
Lemmas: εἶτα κἀν ὁ ἀναγκαῖος ὑπάρχω , δύναμαι Χωρὶς μουσικός ἐμπει - ῥίος αὐτός ἀπολαύω . νήπιος γοῦν ἐμμελής μινύρισμα κατακούω κοιμίζω , καί ὁ ἄλογος ὁ ζῷον ὑπό αὐλός καί σῦριγξ καί λεῖτος , ὁ τε δελφίς , ὡς λόγος , αὐλή μελῳδία τέρπω προσνήχομαι ὁ ἐρέσσω - μένω σκάφος ὅς οὐδέ ὁπότερος ἔοικα μουσικός ἔχω ἐμπειρία ἢ ἔννοια .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.33
καὶ διὰ τοῦτο μή ποτε , ὃν τρόπον χωρὶς ἀψαρτυτικῆς καὶ οἰνογευστικῆς ἡδόμεθα ὄψου ἢ οἴνου γευσάμενοι , ὧδε καὶ χωρὶς μουσικῆς ἡσθείημεν ἂν τερπνοῦ μέλους ἀκούσαντες , τοῦ μὲν ὅτι τεχνικῶς γίνεται 〈 τοῦ τεχνίτου 〉 μᾶλλον παρὰ τὸν ἰδιώτην ἀντιλαμβανομέ - νου , τοῦ δέ ἡστικοῦ πάθους μηδὲν πλείω κερδαίνοντος .
Lemmas: καί διά οὗτος μή ποτός , ὅς τρόπος Χωρὶς αψαρτυτικεω καί οἰνογευστικός ἥδομαι ὄψον ἢ οἶνος γεύω , ὧδε καί Χωρὶς μουσικός ἥδομαι εἄν τερπνός μέλος ἀκούω , ὁ μέν ὅτι τεχνικός γίγνομαι 〈 ὁ τεχνίτης 〉 μᾶλλον παρά ὁ ἰδιώτης ἀντιλαμβάνω - νόος , ὁ δέ ἡστικός πάθος μηδείς πλείων κερδαίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.34
ὥστε οὐχ αἱρετὸν μουσικὴ παρόσον τοὺς εἰδήμονας αὐτῆς ἐπὶ πλεῖον τέρπεσθαι συμβέβηκεν . καὶ μὴν οὐδὲ τῷ προ - οδοποιεῖν τὴν ψυχὴν εἰς σοφίαν · ἀνάπαλιν γὰρ ἀντικόπτει καὶ ἀντιβαίνει πρὸς τὸ τῆς ἀρετῆς ἐφίεσθαι , εὐαγώγους εἰς ἀκολασίαν καὶ λαγνείαν παρασκευάζουσα τοὺς νέους ,
Lemmas: ὥστε οὐ αἱρετός μουσική παρόσον ὁ εἰδήμων αὐτός ἐπί πλείων τέρπω συμβαίνω . καί μήv οὐδέ ὁ προ - ὁδοποιέω ὁ ψυχή εἰς σοφία · ἀνάπαλιν γάρ ἀντικόπτω καί ἀντιβαίνω πρός ὁ ὁ ἀρετή ἐφίημι , εὐάγωγος εἰς ἀκολασία καί λαγνεία παρασκευάζω ὁ νέος ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.35
ἐπείπερ ὁ μουσικευσάμενος ( Eurip . fr . 187 Nauck ) μολπαῖσιν ἡσθεὶς τοῦτ᾿ ἀεὶ θηρεύεται · ἀργὸς μὲν οἴκοις καὶ πόλει γενήσεται , φίλοισι τ᾿ οὐθείς , ἀλλʼ ἄφαντος οἴχεται , ὅταν γλυκείας ἡδονῆς ἥσσων τις ᾖ .
Lemmas: ἐπεί ὁ μουσικεύομαι ( Eurip . fr . 187 Nauck ) μολπή ἥδομαι οὗτος ἀεί θηρεύω · ἀργός μέν οἶκος καί πόλις γίγνομαι , φίλος τε οὐδείς , ἀλλά ἄφαντος οἴχομαι , ὅταν γλυκύς ἡδονή κακός τις εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.36
κατὰ ταὐτὰ δὲ οὐδὲ 〈 ἐκ τοῦ 〉 ἀπὸ τῶν αὐτῶν στοιχείων ὁρμᾶσθαι ταύτην τε καὶ φιλοσοφίαν εἰσακτέον τὸ κατʼ αὐτὴν χρειῶδες , ὡς αὐτόθεν ἐστὶ συμφανές . λείπεται ἄρα τῷ καθʼ ἁρμονίαν τὸν κόσμον διοικεῖσθαι ἢ τῷ ἠθο - ποιοῖς μέλεσι κεχρῆσθαι χρειώδη πρὸς εὐδαιμονίαν λέ - γειν αὐτὴν τυγχάνειν . ὧν τὸ μέν τελευταῖον ἤδη ( § 28 ) διαβέβληται ὡς οὐχ ὑπάρχον ἀληθές ,
Lemmas: κατά αὐτός δέ οὐδέ 〈 ἐκ ὁ 〉 ἀπό ὁ αὐτός στοιχεῖον ὁρμάω οὗτος τε καί φιλοσοφία εἰσακτέον ὁ κατά αὐτός χρειώδης , ὡς αὐτόθεν εἰμί συμφανής . λείπω ἄρα ὁ κατά ἁρμονία ὁ κόσμος διοικέω ἢ ὁ ἠθέω - ποιέω μέλος χράομαι χρειώδης πρός εὐδαιμονία λεʹ - γειν αὐτός τυγχάνω . ὅς ὁ μέν τελευταῖος ἤδη ( § 28 ) διαβάλλω ὡς οὐ ὑπάρχω ἀληθής ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.37
τὸ δὲ κατὰ ἁρμο - νίαν διοικεῖσθαι τὸν κόσμον ποικίλως δείκνυται ψεῦδος , εἶτα καὶ ἂν ἀληθὲς ὑπάρχῃ , οὐδὲν τοιοῦτο δύναται πρὸς μακαριότητα , καθάπερ οὐδὲ ἡ ἐν τοῖς ὀργάνοις ἁρμονία . Ἀλλὰ τὸ μέν πρῶτον εἶδος τῆς πρὸς τοὺς μουσικοὺς ἀντιρρήσεως τοιουτότροπόν ἐστιν ,
Lemmas: ὁ δέ κατά αρμός - νία διοικέω ὁ κόσμος ποικίλως δείκνυμι ψεῦδος , εἶτα καί εἄν ἀληθής ὑπάρχω , οὐδείς τοιοῦτος δύναμαι πρός μακαριότης , καθάπερ οὐδέ ὁ ἐν ὁ ὄργανον ἁρμονία . ἀλλά ὁ μέν πρῶτος εἶδος ὁ πρός ὁ μουσικός ἀντίρρησις τοιουτότροπος εἰμί ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.38
τὸ δὲ δεύτερον καὶ τῶν |τῆς μουσικῆς ἀρχῶν καθαπτόμενον πραγματικωτέρας μᾶλλον ἔχεται ζητήσεως . οἷον ἐπεὶ ἡ μουσικὴ ἐπιστήμη τίς ἐστιν ἐμμελῶν τε καὶ ἐκμελῶν ἐνρύθμων τε καὶ ἐκ - ρύθμων , πάντως ἐὰν δείξωμεν ὅτι οὔτε τὰ μέλη ὑποστατά ἐστιν οὔτε οἱ ῥυθμοὶ τῶν ὑπαρκτῶν πραγμάτων τυγχά - νουσιν , ἐσόμεθα παρεστακότες καὶ τὴν μουσικὴν ἀνυπό - στατον . λέγωμεν δέ πρῶτον περὶ μελῶν καὶ τῆς τούτων ὑποστάσεως , μικρὸν ἄνωθεν κσταρξάμενοι .
Lemmas: ὁ δέ δύο καί ὁ τῆ μουσικός ἀρχή καθάπτω πραγματικός μᾶλλον ἔχω ζήτησις . οἷος ἐπεί ὁ μουσική ἐπιστήμη τίς εἰμί ἐμμελής τε καί ἐκμελής ἔνρυθμος τε καί ἐκ - ῥυθμός , πάντως ἐάν δείκνυμι ὅτι οὔτε ὁ μέλος υποστατός εἰμί οὔτε ὁ ῥυθμός ὁ ὑπαρκτός πρᾶγμα τυγχάνω - Νούσι , εἰμί παρίστημι καί ὁ μουσική ἀνυπό - στατός . λέγω δέ πρῶτος περί μέλος καί ὁ οὗτος ὑπόστασις , μικρός ἄνωθεν κσταρξάμενοι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.39
Φωνὴ τοίνυν ἐστίν , ὡς ἄν τις ἀναμφισβητήτως ἀπο - δοίη , τὸ ἴδιον αἰσθητὸν ἀκοῆς καθάπερ γὰρ μόνης ὁρά - σεως ἔργον ἐστὶ τὸ χρωμάτων ἀντιλαμβάνεσθαι καὶ μό - νης ὀσφρήσεως τὸ εὐωδῶν καὶ δυσωδῶν ἀντιποιεῖσθαι καὶ ἤδη γεύσεως τὸ γλυκέων ἢ πικρῶν αἰσθάνεσθαι , οὕτω γένοιτʼ ἂν ἴδιον αἰσθητὸν ἀκοῆς ἡ φωνή .
Lemmas: φωνή τοίνυν εἰμί , ὡς ἄν τις ἀναμφισβήτητος ἀπος - δήω , ὁ ἴδιος αἰσθητός ἀκοή καθάπερ γάρ μόνος ὁράω - σέως ἔργον εἰμί ὁ χρῶμα ἀντιλαμβάνω καί μός - νέος ὄσφρησις ὁ εὐώδης καί δυσώδης ἀντιποιέω καί ἤδη γεῦσις ὁ γλυκύς ἢ πικρός αἰσθάνομαι , οὗτος γίγνομαι εἄν ἴδιος αἰσθητός ἀκοή ὁ φωνή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.40
τῆς δὲ φωνῆς ἡ μέν τίς ἐστιν ὀξεῖα ἡ δὲ βαρεῖα , μεταφορικώ - τερον ἀπὸ τῶν περὶ τὴν ἁφὴν αἰσθητῶν ἑκατέρου τούτων λαμβάνοντος τὴν προσηγορίαν καθάπερ γὰρ τὸ κεντοῦν καὶ τέμνον τὴν ἁφὴν ὀξὺ προσηγόρευσεν ὁ βίος καὶ τὸ θλάσιν ἐμποιοῦν καὶ πιέζον βαρύ , τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τῆς φωνῆς τὴν μέν οἱονεὶ τέμνουσαν τὴν ἀκοὴν ὀξεῖαν , τὴν δὲ ὥσπερ θλῶσαν βαρεῖαν .
Lemmas: ὁ δέ φωνή ὁ μέν τίς εἰμί ὀξύς ὁ δέ βαρύς , μεταφορικός - τέρος ἀπό ὁ περί ὁ ἁφή αἰσθητής ἑκάτερος οὗτος λαμβάνω ὁ προσηγορία καθάπερ γάρ ὁ κεντέω καί τέμνω ὁ ἁφή ὀξύς2 προσαγορεύω ὁ βίος καί ὁ θλάσις ἐμποιέω καί πιέζω βαρύς , ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ φωνή ὁ μέν οἱονεί τέμνω ὁ ἀκοή ὀξύς , ὁ δέ ὥσπερ θλάω βαρύς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.41
καὶ οὐ ξένον 〈 εἰ 〉 ὥσπερ φαιάν τινα καὶ μέλαιναν καὶ λευκὴν φωνὴν ἀπὸ τῶν πρὸς τὴν ὅρασιν αἰσθητῶν κεκλήκαμεν , ὧδε καὶ ἀπὸ τῶν πρὸς τὴν ἁφὴν ἐχρησάμεθά τισι μεταφοραῖς . ὅταν μὲν οὖν ἐπʼ ἴσης ἐκφέρηται ἡ φωνὴ καὶ ὑπὸ μίαν τάσιν , ὡς μηδένα περισπασμὸν γίνεσθαι τῆς αἰσθήσεως ἤτοι ἐπὶ τὸ βαρύ - τερον ἢ τὸ ὀξύτερον , τότε ὁ τοιοῦτος ἦχος φθόγγος κα - λεῖται , παρὸ καὶ οἱ μουσικοὶ ὑπογράφοντές φασι
Lemmas: καί οὖον ξένος 〈 εἰμί 〉 ὥσπερ φαιός τις καί μέλας καί λευκός φωνή ἀπό ὁ πρός ὁ ὅρασις αἰσθητής καλέω , ὧδε καί ἀπό ὁ πρός ὁ ἁφή χράω τις μεταφορά . ὅταν μέν οὖν ἐπί ἴσος ἐκφέρω ὁ φωνή καί ὑπό εἷς τάσις , ὡς μηδείς περισπασμός γίγνομαι ὁ αἴσθησις ἤτοι ἐπί ὁ βαρύς - τέρος ἢ ὁ ὀξύς2 , τότε ὁ τοιοῦτος ἦχος φθόγγος ἄν - λείω , παρὸ καί ὁ μουσικός υπογράφω φημί
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.42
‘φθόγγος ἐστὶν ἐμμελοῦς φωνῆς πτῶσις ὑπὸ μίαν τάσιν.’ τῶν δέ φθόγγων οἱ μέν εἰσιν ὁμόφωνοι οἱ δέ οὐχ ὁμό - φωνοι , καὶ ὁμόφωνοι μέν οἱ μὴ διαφέροντες ἀλλήλων κατ᾿ ὀξύτητα καὶ βαρύτητα , οὐχ ὁμόφωνοι δέ οἱ μὴ οὕτως ἔχοντες .
Lemmas: φθόγγος εἰμί ἐμμελής φωνή πτῶσις ὑπό εἷς τάσις ὁ δέ φθόγγος ὁ μέν εἰμί ὁμόφωνος ὁ δέ οὐ Όμο - φωνέω , καί ὁμόφωνος μέν ὁ μή διαφέρω ἀλλήλων κατά ὀξύτης καί βαρύτης , οὐ ὁμόφωνος δέ ὁ μή οὕτως ἔχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.43
|τῶν δέ ὁμοφώνων , ὡς καὶ τῶν οὐχ ὁμοφώνων , τινές μέν ὀξεῖς τινές δέ βαρεῖς καλοῦνται , καὶ πάλιν τῶν οὐχ ὁμοφώνων οἱ μὲν διάφωνοι προσαγορεύονται οἱ δὲ σύμφωνοι , καὶ διάφωνοι μέν οἱ ἀνωμάλως καὶ διεσπασμέ - νως τὴν ἀκοὴν κινοῦντες , σύμφωνοι δέ οἱ ὁμαλώτερον καὶ ἀμερίστως .
Lemmas: τῶς δέ ὁμόφωνος , ὡς καί ὁ οὐ ὁμόφωνος , τις μέν ὀξύς τις δέ βαρύς καλέω , καί πάλιν ὁ οὐ ὁμόφωνος ὁ μέν διάφωνος προσαγορεύω ὁ δέ σύμφωνος , καί διάφωνος μέν ὁ ἀνώμαλος καί διασπασμός - νάω ὁ ἀκοή κινέω , σύμφωνος δέ ὁ ὁμαλός καί ἀμέριστος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.44
σαφέστερον δέ μᾶλλον ἔσται τὸ ἑκατέρου γέ - νους ἰδίωμα τῇ ἀπὸ τῶν πρὸς γεῦσιν ποιοτήτων μετα - βάσει χρησαμένων ἡμῶν . ὥσπερ τοίνυν τῶν γευστῶν τὰ μὲν τοιαύτην ἔχει κρᾶσιν ὥστε μονοειδῶς καὶ λείως κι - νεῖν τὴν αἴσθησιν , ὁποῖον τὸ οἰνόμελι καὶ ὑδρόμελι , τὰ δέ οὐχ ὡσαύτως οὐδὲ ὁμοίως , καθάπερ τὸ ὀξύμελι ( ἑκά - τερον γὰρ τούτων τῶν μιγμάτων τὴν ἴδιον ἐντυποῖ ποιό - τητα τῇ γεύσει ) , οὕτω τῶν φθόγγων διάφωνοι μέν εἰσιν οἱ ἀνωμάλως τὴν ἀκοὴν καὶ διεσπασμένως κινοῦντες , σύμφωνοι δὲ οἱ ὁμαλώτεροι . ἀλλὰ γὰρ ἡ μὲν διαφορὰ τῶν φθόγγων τοιαύτη τίς ἐστι παρὰ μουσικοῖς ·
Lemmas: σαφής δέ μᾶλλον εἰμί ὁ ἑκάτερος γε - νόος ἰδίωμα ὁ ἀπό ὁ πρός γεῦσις ποιότης μετά - βάσις χράω ἐγώ . ὥσπερ τοίνυν ὁ γεύστης ὁ μέν τοιοῦτος ἔχω κρᾶσις ὥστε μονοειδής καί λεῖος κις - νέος ὁ αἴσθησις , ὁποῖος ὁ οἰνόμελι καί ὑδρόμελι , ὁ δέ οὐ ὡσαύτως οὐδέ ὁμοίως , καθάπερ ὁ ὀξύμελι ( ἑκα - τέρος γάρ οὗτος ὁ μίγμα ὁ ἴδιος ἐντυπόω ποιός - τητάω ὁ γεύω ) , οὗτος ὁ φθόγγος διάφωνος μέν εἰμί ὁ ἀνώμαλος ὁ ἀκοή καί διεσπασμένως κινέω , σύμφωνος δέ ὁ ὁμαλός . ἀλλά γάρ ὁ μέν διαφορά ὁ φθόγγος τοιοῦτος τίς εἰμί παρά μουσικός ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.45
περιγράφεται δέ τινα πρὸς τούτων διαστήματα , καθʼ ὁ καὶ ἡ φωνὴ κινεῖται ἤτοι ἐπὶ τὸ ὀξύτερον ἀναβαίνουσα ἤ ἐπὶ τὸ βα - ρύτερον ἀνιεμένη . παρʼ ἣν αἰτίαν κατὰ τὸ ἀνάλογον τῶν διαστημάτων τούτων τὰ μέν σύμφωνα τὰ δὲ διάφωνα προσηγόρευται ,
Lemmas: περιγράφω δέ τις πρός οὗτος διάστημα , κατά ὁ καί ὁ φωνή κινέω ἤτοι ἐπί ὁ ὀξύς2 ἀναβαίνω ἤ ἐπί ὁ βάω - ρυτερος ἀνίημι . παρά ὅς αἴτιος κατά ὁ ἀνάλογος ὁ διάστημα οὗτος ὁ μέν σύμφωνος ὁ δέ διάφωνος προσαγορεύω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.46
καὶ σύμφωνα μὲν ὁπόσα ὑπὸ συμφώνων φθόγγων περιέχεται , διάφωνα δὲ ὁπόσα ὑπὸ διαφώνων . τῶν δέ συμφώνων διαστημάτων τὸ μὲν πρῶτον καὶ ἐλά - χιστον διὰ τεσσάρων οἱ μουσικοὶ προσαγορεύουσι , τὸ δὲ μετὰ τοῦτο μεῖζον διὰ πέντε , καὶ τοῦ διὰ πέντε μεῖζον τὸ διὰ πασῶν .
Lemmas: καί σύμφωνος μέν ὁπόσος ὑπό σύμφωνος φθόγγος περιέχω , διάφωνος δέ ὁπόσος ὑπό διάφωνος . ὁ δέ σύμφωνος διάστημα ὁ μέν πρῶτος καί ἐλαία - κίστος διά τέσσαρες ὁ μουσικός προσαγορεύω , ὁ δέ μετά οὗτος μείζων διά πέντε , καί ὁ διά πέντε μείζων ὁ διά πᾶς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.47
πάλιν τε τῶν διαφώνων διαστημάτων ἐλά - χιστον μέν ἐστι καὶ πρῶτον παρʼ αὐτοῖς ἡ καλουμένη δίεσις , δεύτερον δὲ τὸ ἡμιτόνιον , ὅ ἐστι διπλοῦν τῆς διέ - σεως , τρίτον ὁ τόνος , ὅς ἐστι διπλασίων τοῦ ἡμιτονίου .
Lemmas: πάλιν τε ὁ διάφωνος διάστημα ἐλαία - κίστος μέν εἰμί καί πρῶτος παρά αὐτός ὁ καλέω δίεσις , δύο δέ ὁ ἡμιτόνιον , ὅς εἰμί διπλόος ὁ διέ - σέως , τρίτος ὁ τόνος , ὅς εἰμί διπλάσιος ὁ ἡμιτόνιον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.48
οὐ μὴν ἀλλʼ ὃν τρόπον ἅπαν διάστημα κατὰ μουσικὴν ἐν φθόγγοις ἔχει τὴν ὑπόστασιν , οὕτω καὶ πᾶν ἦθος . τὸ δʼ ἔστι τι γένος μελῳδίας . καθὰ γὰρ τῶν ἀνθρωπίνων ἦθῶν |τινὰ μέν ἐστι σκυθρωπὰ καὶ στιβαρώτερα , ὁποῖα τὰ τῶν ἀρχαίων ἱστοροῦσιν , τὰ δὲ εὐένδοτα πρὸς ἔρωτας καὶ οἰνοφλυγίας καὶ ὀδυρμοὺς καὶ οἰμωγάς , οὕτω τὶς μέν με - λῳδία σεμνά τινα καὶ ἀστεῖα ἐμποιεῖ τῇ ψυχῇ κινήματα , τὶς δέ ταπτεινότερα καὶ ἀγεννῆ .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά ὅς τρόπος ἅπας διάστημα κατά μουσική ἐν φθόγγος ἔχω ὁ ὑπόστασις , οὗτος καί πᾶς ἦθος . ὁ δέ εἰμί τίς γένος μελῳδία . καθά γάρ ὁ ἀνθρώπινος ἠθέω |τινὰ μέν εἰμί σκυθρωπός καί στιβαρός , ὁποῖος ὁ ὁ ἀρχαῖος ἱστορέω , ὁ δέ εὐένδοτος πρός Ἔρως καί οἰνοφλυγία καί ὀδυρμός καί οἰμωγή , οὗτος τις μέν ἐγώ - λῳδία σεμνός τις καί ἀστεῖος ἐμποιέω ὁ Ψυχή κίνημα , τις δέ ταπτεινοτερος καί ἀγεννής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.49
καλεῖται δὲ κατὰ κοινὸν ἡ τοιουτότροπος μελῳδία τοῖς μουσικοῖς ἦθος ἀπὸ τοῦ ἤθους εἶναι ποιητική , καθάπερ καὶ τὸ χλωρὸν δέος τὸ χλωροποιόν , καὶ τὸ ‘νότοι βαρυήκοοι ἀχλυώδεις καρη - βαρικοὶ νωθροὶ διαλυτικοί’ ἀντὶ τοῦ τούτων δραστικοί .
Lemmas: καλέω δέ κατά κοινός ὁ τοιουτότροπος μελῳδία ὁ μουσικός ἦθος ἀπό ὁ ἦθος εἰμί ποιητικός , καθάπερ καί ὁ χλωρός δέος ὁ χλωροποιός , καί ὁ νότος βαρυήκοος ἀχλυώδης κείρω - βαρικεω νωθρός διαλυτικός ἀντί ὁ οὗτος δραστικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.50
τῆς δέ κοινῆς μελῳδίας ταύτης τὸ μέν τι χρῶμα λέγεται τὸ δὲ ἁρμονία τὸ δὲ διάτονον , ὧν ἡ μὲν ἁρμονία αὐστηροῦ τινος ἤθους καὶ σεμνότητος κατασκευαστική πως ὑπ - ῆρχεν , τὸ δὲ χρῶμα λιγυρόν τί ἐστι καὶ θρηνῶδες , τὸ δέ διάτονον ἔντραχυ καὶ ὑπάγροικον .
Lemmas: ὁ δέ κοινός μελῳδία οὗτος ὁ μέν τίς χρῶμα λέγω ὁ δέ ἁρμονία ὁ δέ διάτονος , ὅς ὁ μέν ἁρμονία αὐστηρός τις ἦθος καί σεμνότης κατασκευαστικός πως ὑπό - ἄρχω , ὁ δέ χρῶμα λιγυρός τίς εἰμί καί θρηνώδης , ὁ δέ διάτονος ἔντραχυς καί ὑπάγροικος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.51
ἀλλὰ δὴ πάλιν τὸ μὲν ἁρμονικὸν μέλος τῶν μελῳδουμένων ἀδιαίρετόν ἐστι , τὸ δὲ διάτονον καὶ τὸ χρῶμα εἰδικωτέρας τινὰς εἰχε διαφο - ράς , δύο μὲν τὸ διάτονον , τήν τε τοῦ μαλακοῦ διατόνου κα - λουμένην καὶ τὴν τοῦ συντόνου , τρεῖς δέ τὸ χρῶμα · τὸ μὲν γάρ τι αὐτοῦ τονικὸν καλεῖται τὸ δὲ ἡμιτόνιον τὸ δὲ μαλακόν .
Lemmas: ἀλλά δή πάλιν ὁ μέν ἁρμονικός μέλος ὁ μελῳδέω ἀδιαίρετος εἰμί , ὁ δέ διάτονος καί ὁ χρῶμα εἰδικός τις ἔχω διαφορά - Ἥρα , δύο μέν ὁ διάτονος , ὁ τε ὁ μαλακός διάτονος ἄν - λούω καί ὁ ὁ σύντονος , τρεῖς δέ ὁ χρῶμα · ὁ μέν γάρ τίς αὐτός τονικός καλέω ὁ δέ ἡμιτόνιον ὁ δέ μαλακός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.52
Πλὴν ἐκ τούτων συμφανές ὅτι πᾶσα ἡ κατὰ μελῳδίας θεωρία παρὰ τοῖς μουσικοῖς οὐκ ἐν ἄλλῳ τινὶ τὴν ὑπό - στασιν εἶχεν εἰ μὴ ἐν τοῖς φθόγγοις . καὶ διὰ τοῦτο ἀναι - ρουμένων αὐτῶν τὸ μηδὲν ἔσται ἡ μουσική . πῶς οὖν καὶ ἐρεῖ τις ὅτι οὐκ εἰσὶ φθόγγοι ; ἐκ τοῦ φωνὴν αὐτοὺς κατὰ γένος ὑπάρχειν , φήσομεν , καὶ τὴν φωνὴν ἀνύπαρκτον ἡμῖν ἐν τοῖς σκεπτικοῖς ὑπομνήμασι δεδεῖχθαι ἀπὸ τῆς τῶν δογματικῶν μαρτυρίας .
Lemmas: πλήν ἐκ οὗτος συμφανής ὅτι πᾶς ὁ κατά μελῳδία θεωρία παρά ὁ μουσικός οὐ ἐν ἄλλος τις ὁ ὑπό - στάσις ἔχω εἰμί μή ἐν ὁ φθόγγος . καί διά οὗτος ἀνης - ῥέω αὐτός ὁ μηδείς εἰμί ὁ μουσικός . πῶς οὖν καί εἴρω τις ὅτι οὐ εἰμί φθόγγος ; ἐκ ὁ φωνή αὐτός κατά γένος ὑπάρχω , φημί , καί ὁ φωνή ἀνύπαρκτος ἐγώ ἐν ὁ σκεπτικός ὑπόμνημα δείκνυμι ἀπό ὁ ὁ δογματικός μαρτυρία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.53
οἵ τε γὰρ ἀπὸ τῆς Κυρήνης φιλόσοφοι μόνα φασὶν ὑπάρχειν τὰ πάθη , ἄλλο δέ οὐδέν · ὅθεν καὶ τὴν φωνὴν μὴ οὖσαν πάθος , ἀλλὰ πάθους ποιη - τικήν , μὴ γίγνεσθαι τῶν ὑπαρκτῶν . οἵ |γέ τοι περὶ τὸν Δημόκριτον καὶ Πλάτωνα πᾶν αἰσθητὸν ἀναιροῦντες συν - αναιροῦσι καὶ τὴν φωνήν , αἰσθητόν τι δοκοῦσαν πρᾶγμα ὑπάρχειν .
Lemmas: ὁ τε γάρ ἀπό ὁ Κυρήνη φιλόσοφος μόνος φημί ὑπάρχω ὁ πάθος , ἄλλος δέ οὐδείς · ὅθεν καί ὁ φωνή μή εἰμί πάθος , ἀλλά πάθος ποιέω - τίκη , μή γίγνομαι ὁ ὑπαρκτός . ὁ γίγνομαι ὅς περί ὁ Δημόκριτος καί Πλάτων πᾶς αἰσθητός ἀναιρέω σῦς - ἀναιρέω καί ὁ φωνή , αἰσθητός τίς δοκέω πρᾶγμα ὑπάρχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.54
καὶ γὰρ ἄλλως , εἰ ἔστι φωνή , ἤτοι σῶμά ἐστιν ἢ ἀσώματον οὔτε δὲ σῶμά ἐστιν , ὡς οἱ Περιπατητικοὶ διὰ πολλῶν διδάσκουσιν , οὔτε ἀσώματος , ὡς οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς οὐκ ἄρα ἔστι φωνή .
Lemmas: καί γάρ ἄλλως , εἰμί εἰμί φωνή , ἤτοι σῶμα εἰμί ἢ ἀσώματος οὔτε δέ σῶμα εἰμί , ὡς ὁ περιπατητικός διά πολύς διδάσκω , οὔτε ἀσώματος , ὡς ὁ ἀπό ὁ Στοά οὐ ἄρα εἰμί φωνή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.55
ἄλλος δέ τις κἂν ἐκείνως ἐπιχειρήσειε λέγειν , ὡς εἰ μὴ ἔστι ψυχή , οὐδὲ αἰσθήσεις · μέρη γὰρ ταύτης ὑπῆρχον . εἰ δέ μή εἰσιν αἱ αἰσθήσεις , οὐδὲ τὰ αἰσθητά · πρὸς αἰσθήσει γὰρ ἡ τούτων ὑπόστα - σις νοεῖται . εἰ δὲ μὴ αἰσθητά , οὐδὲ φωνή εἶδος γάρ τι τῶν αἰσθητῶν ὑπῆρχεν . ἀλλὰ μὴν οὐδέν ἐστι ψυχή , καθ - ὼς ἐν τοῖς περὶ αὐτῆς ὑπομνήμασιν ἐδείκνυμεν · οὐκ ἄρα ἔστι φωνή .
Lemmas: ἄλλος δέ τις κἀν ἐκείνως ἐπιχειρέω λέγω , ὡς εἰμί μή εἰμί ψυχή , οὐδέ αἴσθησις · μέρος γάρ οὗτος ὑπάρχω . εἰμί δέ μή εἰμί ὁ αἴσθησις , οὐδέ ὁ αἰσθητής · πρός αἴσθησις γάρ ὁ οὗτος ὑπόστη - τις νοέω . εἰμί δέ μή αἰσθητής , οὐδέ φωνή εἶδος γάρ τίς ὁ αἰσθητής ὑπάρχω . ἀλλά μήv οὐδείς εἰμί ψυχή , καθά - οὖς ἐν ὁ περί αὐτός ὑπόμνημα δείκνυμι · οὐ ἄρα εἰμί φωνή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.56
καὶ μὴν εἰ μήτε βραχεῖά ἐστι φωνὴ μήτε μακρά , οὐκ ἔστι φωνή · οὔτε δὲ βραχεῖά ἐστιν οὔτε μακρὰ φωνή , ὡς ἐν τοῖς πρὸς τοὺς γραμματικούς ( M I 124 ) ὑπεμνήσαμεν , περὶ συλλαβῆς καὶ λέξεως ζητοῦντες πρὸς τούτους · οὐκ ἄρα ἔστι φωνή .
Lemmas: καί μήv εἰμί μήτε βραχύς εἰμί φωνή μήτε μακρός , οὐ εἰμί φωνή · οὔτε δέ βραχύς εἰμί οὔτε μακρός φωνή , ὡς ἐν ὁ πρός ὁ γραμματικός ( M I 124 ) ὑπομιμνῄσκω , περί συλλαβή καί λέξις ζητέω πρός οὗτος · οὐ ἄρα εἰμί φωνή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.57
πρὸς τούτοις ἡ φωνὴ οὔτε ἐν ἀποτελέσματι οὔτε ἐν ὑποστάσει νοεῖται , ἀλλʼ ἐν γε - νέσει καὶ χρονικῇ παρεκτάσει · τὸ δὲ ἐν γενέσει νοούμε - νον γίνεται , οὐδέπω δʼ ἔστιν , ὥσπερ οὐδὲ οἰκία γινομένη ἢ ναῦς καὶ ἄλλα παμπληθῆ εἶναι λέγεται . τοίνυν οὐθέν ἐστι φωνή .
Lemmas: πρός οὗτος ὁ φωνή οὔτε ἐν ἀποτέλεσμα οὔτε ἐν ὑπόστασις νοέω , ἀλλά ἐν γε - νέσος καί χρονικός παρέκτασις · ὁ δέ ἐν γένεσις νοέω - νοῦς γίγνομαι , οὐδέπω δέ εἰμί , ὥσπερ οὐδέ οἰκίον γίγνομαι ἢ ναῦς καί ἄλλος παμπληθής εἰμί λέγω . τοίνυν οὐδείς εἰμί φωνή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.58
καὶ ἄλλοις δὲ συχνοῖς εἰς τοῦτο ἔνεστι λόγοις χρῆσθαι , περὶ ὧν , ὡς ἔφην , ἐν τοῖς Πυρρωνείοις ὑπο - μνηματιζόμενοι διεξῄειμεν . νυνὶ δὲ φωνῆς μὴ οὔσης οὐδὲ φθόγγος ἔστιν , ὃς ἐλέγετο ( § 42 ) φωνῆς πτῶσις ὑπὸ μίαν τάσιν · φθόγγου δέ μὴ ὄντος οὐδὲ διάστημα μουσι - κὸν καθέστηκεν , οὐ συμφωνία , οὐ μελῳδία , οὐ τὰ ἐκ τούτων γένη . διὰ τοῦτο οὐδέ μουσική · ἐπιστήμη γὰρ ἐλέγετο ἐμμελῶν τε καὶ ἐκμελῶν .
Lemmas: καί ἄλλος δέ συχνός εἰς οὗτος ἔνειμι λόγος χράω , περί ὅς , ὡς φημί , ἐν ὁ Πυρρώνειος ὑπο - μνηματιζομενω διεξέρχομαι . νυνί δέ φωνή μή εἰμί οὐδέ φθόγγος εἰμί , ὅς λέγω ( § 42 ) φωνή πτῶσις ὑπό εἷς τάσις · φθόγγος δέ μή εἰμί οὐδέ διάστημα μούσι - κόος καθίστημι , οὖον συμφωνία , οὖον μελῳδία , οὖον ὁ ἐκ οὗτος γένος . διά οὗτος οὐδέ μουσικός · ἐπιστήμη γάρ λέγω ἐμμελής τε καί ἐκμελής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.59
Ὅθεν ἀπʼ ἄλλης ἀρχῆς ὑποδεικτέον ὅτι κἂν τούτων ἀποστῶμεν , διὰ τὴν ἐγχειρηθησομένην ἐπὶ τῆς ῥυθμο - ποιίας ἀπορίαν ἀνυπόστατος καθέστηκεν ἡ μουσική . εἰ |γὰρ μηδέν ἐστι ῥυθμός , οὐδὲ ἐπιστήμη τις ἔσται περὶ ῥυθμοῦ ἀλλὰ μὴν οὐδέν ἐστι ῥυθμός , ὡς παραστήσομεν · οὐκ ἄρα ἔστι τις ἐπιστήμη περὶ ῥυθμοῦ .
Lemmas: ὅθεν ἀπό ἄλλος ἀρχή ὑποδείκνυμι ὅτι κἀν οὗτος ἀφίστημι , διά ὁ ἐγχειρέω ἐπί ὁ ρυθμός - ποιΐα ἀπορία ἀνυπόστατος καθίστημι ὁ μουσικός . εἰμί γάρ μηδείς εἰμί ῥυθμός , οὐδέ ἐπιστήμη τις εἰμί περί ῥυθμός ἀλλά μήv οὐδείς εἰμί ῥυθμός , ὡς παρίστημι · οὐ ἄρα εἰμί τις ἐπιστήμη περί ῥυθμός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.60
ὡς γὰρ πολ - λάκις εἰρήκαμεν , ῥυθμὸς σύστημά ἐστιν ἐκ ποδῶν , ὁ δέ ποῦς τὸ συνεστὼς ἐξ ἄρσεως καὶ θέσεως · ἡ δὲ ἆρσις καὶ ἡ θέσις ἐν ποσότητι χρόνου θεωρεῖται , ὧν τινὰς μέν ἐπεῖχεν ἡ θέσις τινὰς δὲ ἡ ἆρσις χρόνους . καθάπερ 〈 γὰρ 〉 ἐκ μὲν στοιχείων συλλαβαὶ ἐκ δὲ συλλαβῶν λέξεις συντίθενται , οὕτως ἐκ μέν τῶν χρόνων οἱ πόδες ἐκ δέ τῶν ποδῶν οἱ ῥυθμοὶ γίνονται [ ἐξ ἐκείνων τὴν σύστασιν λαμβάνοντες ] .
Lemmas: ὡς γάρ πολ - λακίς εἴρω , ῥυθμός σύστημα εἰμί ἐκ πούς , ὁ δέ Ποῦς ὁ συνίστημι ἐκ ἄρσις καί θέσις · ὁ δέ ἄρσις καί ὁ θέσις ἐν ποσότης χρόνος θεωρέω , ὅς τις μέν ἐπέχω ὁ θέσις τις δέ ὁ ἄρσις χρόνος . καθάπερ 〈 γάρ 〉 ἐκ μέν στοιχεῖον συλλαβή ἐκ δέ συλλαβή λέγω συντίθημι , οὕτως ἐκ μέν ὁ χρόνος ὁ πούς ἐκ δέ ὁ πούς ὁ ῥυθμός γίγνομαι [ ἐκ ἐκεῖνος ὁ σύστασις λαμβάνω ] .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.61
ἐὰν οὖν δείξωμεν ὅτι οὐδέν ἐστι χρόνος , ἕξομεν συναποδεδειγμένον ὅτι οὐδέ πόδες ὑπάρξουσιν , διὰ δέ τοῦτο οὐδὲ οἱ ῥυθμοί , ἐξ ἐκείνων τὴν σύστασιν λαμβά - νοντες . ᾧ ἀκολουθήσει τὸ μηδὲ ἐπιστήμην εἶναί τινα περὶ ῥυθμούς . πῶς οὖν ; ὅτι οὐδέν ἐστι χρόνος , ἤδη μὲν παρε - στήσαμεν ἐν τοῖς Πυρρωνείοις , οὐδὲν δέ ἧττον καὶ τὰ νῦν παραστήσομεν ἐπὶ ποσόν .
Lemmas: ἐάν οὖν δείκνυμι ὅτι οὐδείς εἰμί χρόνος , ἔχω συναποδείκνυμι ὅτι οὐδέ πούς ὑπάρχω , διά δέ οὗτος οὐδέ ὁ ῥυθμός , ἐκ ἐκεῖνος ὁ σύστασις λαμβάνω - νοντες . ὅς ἀκολουθέω ὁ μηδέ ἐπιστήμη εἰμί τις περί ῥυθμός . πῶς οὖν ; ὅτι οὐδείς εἰμί χρόνος , ἤδη μέν πάρος - ἵστημι ἐν ὁ Πυρρώνειος , οὐδείς δέ κακός καί ὁ νῦν παρίστημι ἐπί ποσός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.62
εἰ γὰρ ἔστι τι χρόνος , ἤτοι πεπέρασται ἢ ἄπειρός ἐστιν . οὔτε δέ πεπέρασται , ἐπεὶ ἐροῦμέν ποτε γεγονέναι χρόνον ὅτε χρόνος οὐκ ἧν , καὶ ἔσεσθαί ποτε χρόνον ὅτε χρόνος οὐκ ἔσται · οὔτε ἄπειρος καθέστηκεν , ἔστι γάρ τι αὐτοῦ παρῳχηκὸς [ καὶ ἐνεστὼς ] καὶ μέλλον , ὧν ἑκάτερον εἰ μέν οὐκ ἔστιν , πεπέρασται ὁ χρόνος , εἰ δʼ ἔστιν , ἔσται ἐν τῷ παρόντι καὶ ὁ παρῳχηκὼς καὶ ὁ μέλλων , ὅπερ ἄτοπον . οὐκ ἄρα ἔστι χρόνος .
Lemmas: εἰμί γάρ εἰμί τίς χρόνος , ἤτοι περάω ἢ ἄπειρος εἰμί . οὔτε δέ περάω , ἐπεί λέγω ποτός γίγνομαι χρόνος ὅτε χρόνος οὐ ἧμαι , καί εἰμί ποτός χρόνος ὅτε χρόνος οὐ εἰμί · οὔτε ἤπειρος καθίστημι , εἰμί γάρ τίς αὐτός παρῳχακίσκω [ καί ἐνίστημι ] καί μέλλω , ὅς ἑκάτερος εἰμί μέν οὐ εἰμί , περάω ὁ χρόνος , εἰμί δέ εἰμί , εἰμί ἐν ὁ πάρειμι καί ὁ παροιχέω καί ὁ μέλλω , ὅσπερ ἄτοπος . οὐ ἄρα εἰμί χρόνος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.63
τό γε μὴν ἐξ ἀνυπάρκτων συνεστὼς ἀνύπ - αρκτόν ἐστιν ὁ δέ χρόνος ἔκ τε τοῦ παρῳχημένου καὶ μηκέτʼ ὄντος καὶ ἐκ τοῦ μέλλοντος μηδέπω δέ ὄντος συν - εστὼς ἀνύπαρκτος ἔσται .
Lemmas: ὁ γε μήv ἐκ ἀνύπαρκτος συνίστημι ἀνύπ - ἄρκτος εἰμί ὁ δέ χρόνος ἐκ τε ὁ παροίχομαι καί μηκέτι εἰμί καί ἐκ ὁ μέλλω μηδέπω δέ εἰμί σῦς - ἵστημι ἀνύπαρκτος εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.64
ἄλλως τε , εἰ μὲν ἀμερής ἐστιν ὁ χρόνος , πῶς τὸ μέν τι αὐτοῦ παρῳχημένον τὸ δέ ἐν - εστὼς τὸ δὲ μέλλον λέγομεν ; εἰ δέ μεριστός ἐστιν , ἐπεὶ πᾶν τὸ μεριστὸν ὑπό τινος αὐτοῦ μέρους καταμετρεῖται , ὡς πῆχυς μέν ὑπὸ παλαιστοῦ , ὁ παλαιστὴς δὲ ὑπὸ δακ - τύ |λοῦ , δεήσει καὶ αὐτὸν ὑπό τινος τῶν αὐτοῦ μερῶν καταμετρεῖσθαι .
Lemmas: ἄλλως τε , εἰμί μέν ἀμερής εἰμί ὁ χρόνος , πῶς ὁ μέν τίς αὐτός παροίχομαι ὁ δέ ἐν - ἵστημι ὁ δέ μέλλω λέγω ; εἰμί δέ μεριστός εἰμί , ἐπεί πᾶς ὁ μεριστός ὑπό τις αὐτός μέρος καταμετρέω , ὡς πῆχυς μέν ὑπό παλαιστής , ὁ παλαιστής δέ ὑπό δοικ - ὅς λύω , δήω καί αὐτός ὑπό τις ὁ αὐτός μέρος καταμετρέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.65
οὔτε δέ τῷ ἐνεστῶτι δυνατὸν καταμε - τρεῖν τούς ἄλλους χρόνους , ἐπείπερ [ ὁ ] γινόμενος 〈 κατ᾿ αὐ - τούς 〉 [ καὶ ] ὁ ἐνεστὼς χρόνος ὁ αὐτὸς ἕσται [ κατ᾿ αὐτοὺς ] παρῳχημένος καὶ μέλλων , παρῳχημένος μὲν ὅτι τὸν παρῳχημένον καταμετρεῖ χρόνον , μέλλων δὲ ὅτι τὸν μέλ - λοντα · ὅπερ ἄτοπον . οὔτε τοίνυν τινὶ τῶν λειπομένων δυοῖν τὸν ἐνεστῶτα καταμετρητέον . διʼ ἣν αἰτίαν οὐδέ ταύτῃ λεκτέον εἶναί τινα χρόνον .
Lemmas: οὔτε δέ ὁ ἐνίστημι δυνατός καταμε - τρέω ὁ ἄλλος χρόνος , ἐπεί [ ὁ ] γίγνομαι 〈 κατά αὖος - ὁ 〉 [ καί ] ὁ ἐνίστημι χρόνος ὁ αὐτός ἕννυμι [ κατά αὐτός ] παρωχημένος καί μέλλω , παρωχημένος μέν ὅτι ὁ παροίχομαι καταμετρέω χρόνος , μέλλω δέ ὅτι ὁ Μέλ - λοντα · ὅσπερ ἄτοπος . οὔτε τοίνυν τις ὁ λείπω δύο ὁ ἐνίστημι καταμετρητέον . διά ὅς αἴτιος οὐδέ οὗτος λεκτέος εἰμί τις χρόνος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.66
πρὸς τούτοις ὁ χρόνος τριμερής ἐστι , καὶ τὸ μὲν ἔχει παρῳχηκὸς τὸ δὲ ἐνεστὼς τὸ δὲ μέλλον , ὧν τὸ μὲν παρῳχημένον οὐκέτι ἔστιν , τὸ δὲ μέλλον οὔπω ἔστιν , τὸ δὲ ἐνεστὼς ἤτοι ἀμερές ἐστιν ἢ μεριστόν . ἀλλʼ ἀμερές μὲν οὐκ ἂν εἴη ἐν ἀμερεῖ μὲν γὰρ οὐδὲν δύναται γίνεσθαι μεριστόν , ὥς φησι Τίμιων ( fr . B 76 Diels PPF ) , οἷον τὸ γίνεσθαι , τὸ φθείρεσθαι . καὶ ἄλλως ,
Lemmas: πρός οὗτος ὁ χρόνος τριμερής εἰμί , καί ὁ μέν ἔχω παρῳχακίσκω ὁ δέ ἐνίστημι ὁ δέ μέλλω , ὅς ὁ μέν παροίχομαι οὐκέτι εἰμί , ὁ δέ μέλλω οὔπω εἰμί , ὁ δέ ἐνίστημι ἤτοι ἀμερής εἰμί ἢ μεριστός . ἀλλά ἀμερής μέν οὐ εἄν εἰμί ἐν ἀμερής μέν γάρ οὐδείς δύναμαι γίγνομαι μεριστός , ὅς φημί Τίμιος ( fr . B 76 Diels PPF ) , οἷος ὁ γίγνομαι , ὁ φθείρω . καί ἄλλως ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.67
εἴπερ ἀμερές ἐστι τὸ ἐνεστὼς τοῦ χρόνου , οὔτε ἀρχὴν ἔχει ἀφʼ ἧς ἄρχεται , οὔτε πέρας ἐφʼ ὃ κατα - λήγει , διὰ δὲ τοῦτο οὐδὲ μέσον · καὶ οὕτως οὐκ ἔσται ὁ ἐνεστὼς χρόνος . εἰ δὲ μεριστός ἐστιν , εἰ μὲν εἰς τοὺς μὴ ὄντας χρόνους μερίζεται , οὐκ ἔσται χρόνος , εἰ δʼ εἰς τοὺς ὄντας χρόνους , οὐκ ἔσται ὅλος ὁ χρόνος , ἀλλὰ τῶν μερῶν αὐτοῦ τινὰ μὲν ἔσται τινὰ δὲ οὐκ ἔσται . τοίνυν οὐδέν ἐστι χρόνος , διὰ δὲ τοῦτο οὐδὲ πόδες , οὐδὲ ῥυθμοί , οὐδʼ ἡ περὶ τούς ῥυθμούς ἐπιστήμη .
Lemmas: εἴπερ ἀμερής εἰμί ὁ ἐνίστημι ὁ χρόνος , οὔτε ἀρχή ἔχω ἀπό ὅς ἄρχω , οὔτε πέρας ἐπί ὅς κατά - λήγω , διά δέ οὗτος οὐδέ μέσος · καί οὕτως οὐ εἰμί ὁ ἐνίστημι χρόνος . εἰμί δέ μεριστός εἰμί , εἰμί μέν εἰς ὁ μή εἰμί χρόνος μερίζω , οὐ εἰμί χρόνος , εἰμί δέ εἰς ὁ εἰμί χρόνος , οὐ εἰμί ὅλος ὁ χρόνος , ἀλλά ὁ μέρος αὐτός τις μέν εἰμί τις δέ οὐ εἰμί . τοίνυν οὐδείς εἰμί χρόνος , διά δέ οὗτος οὐδέ πούς , οὐδέ ῥυθμός , οὐδέ ὁ περί ὁ ῥυθμός ἐπιστήμη .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 6.68
Τοσαῦτα πραγματικῶς καὶ πρὸς τὰς τῆς μουσικῆς εἰπόντες ἀρχὰς ἐν τοσούτοις τὴν πρὸς τὰ μαθήματα δι - έξοδον ἀπαρτίζομεν .
Lemmas: τοσοῦτος πραγματικός καί πρός ὁ ὁ μουσικός εἶπον ἀρχή ἐν τοσοῦτος ὁ πρός ὁ μάθημα Ζεύς - ἔξοδος ἀπαρτίζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.1
‘O μὲν καθόλου τῆς σκεπτικῆς δυνάμεως χαρακτὴρ μετὰ τῆς προσηκούσης ἐξεργασίας ὑποδέδεικται , τὰ μὲν προηγου - μένως τὰ δὲ καὶ κατὰ διορισμὸν τῶν παρακειμένων φιλοσοφιῶν ἐκτυπωθείς ( Hyp . I 210 sqq . ) · ἀπολείπεται δὲ ἑξῆς καὶ τὴν ἐπὶ τῶν κατὰ μέρος αὐτοῦ χρῆσιν διδάσκειν εἰς τὸ μήτε ἰδίᾳ περὶ τῶν πραγμάτων σκεπτομένους μήτε τοῖς δογματικοῖς ἀνταίροντας ῥᾳδίως προπίπτειν .
Lemmas: ‘O μέν καθόλου ὁ σκεπτικός δύναμις χαρακτήρ μετά ὁ προσήκω ἐξεργασία ὑποδείκνυμι , ὁ μέν προάγω - μένος ὁ δέ καί κατά διορισμός ὁ παράκειμαι φιλοσοφία ἐκτυπόω ( Hyp . I 210 sqq . ) · ἀπολείπω δέ ἑξῆς καί ὁ ἐπί ὁ κατά μέρος αὐτός χρῆσις διδάσκω εἰς ὁ μήτε ἴδιος περί ὁ πρᾶγμα σκοπέω μήτε ὁ δογματικός ἀνταίρω ῥᾳδίως προπίπτω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.2
ἀλλ’ ἐπεὶ ποικίλον τι χρῆμα φιλοσοφία , δεήσει πρὸς τὸ κατὰ τάξιν καὶ ὁδῷ ζητεῖν ἕκαστον ὀλίγα περὶ τῶν ταύτης μερῶν διαλαβεῖν . αὐτίκα γὰρ οἱ μὲν μονομερῆ δοκοῦσιν αὐτὴν ὑποτεθεῖσθαι , οἱ δὲ διμερῆ , τινὲς δὲ τριμερῆ , καὶ τῶν ‘ὲν μέρος ὐποστησαμένων οἱ μὲν τὸ φυσικόν , οἱ δὲ τὸ ἠθικόν , ἄλλοι δὲ τὸ λογικὸν ὑπεστήσαντο ,
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ποικίλος τίς χρῆμα φιλοσοφία , δήω πρός ὁ κατά τάξις καί ὁδός ζητέω ἕκαστος ὀλίγος περί ὁ οὗτος μέρος διαλαμβάνω . αὐτίκα γάρ ὁ μέν μονομερής δοκέω αὐτός ὑποτίθημι , ὁ δέ διμερής , τις δέ τριμερής , καί ὁ εἶμι μέρος ὑφίστημι ὁ μέν ὁ φυσικός , ὁ δέ ὁ ἠθικός , ἄλλος δέ ὁ λογικός ὑφίστημι ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.3
καὶ ὡσαύτως τῶν κατὰ δυάδα διαιρούντων οἱ μὲν εἰς τὸ φυσικὸν καὶ τὸ λογικὸν διεῖλον , οἱ δὲ εἰς τὸ φυσικὸν καὶ ἠθικόν , οἱ δὲ εἰς τὸ λογικὸν καὶ ἠθικόν ·
Lemmas: καί ὡσαύτως ὁ κατά δυάς διαιρέω ὁ μέν εἰς ὁ φυσικός καί ὁ λογικός διαιρέω , ὁ δέ εἰς ὁ φυσικός καί ἠθικός , ὁ δέ εἰς ὁ λογικός καί ἠθικός ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.4
οἱ μὲν γὰρ εἰς τρία διαιροῦντες συμφώνως εἰς τὸ φυσικὸν καὶ λογικὸν καὶ ἠθικὸν διῃρήκασιν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ εἰς τρεῖς διαιρέω σύμφωνος εἰς ὁ φυσικός καί λογικός καί ἠθικός διαιρέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.5
φυσικὸν μὲν οὖν μόνον ὑπεστήσαντο μέρος Θαλῆς τε καὶ Ἀναξιμένης καὶ Ἀναξίμανδρος , Ἐμπεδοκλῆς τε καὶ Παρμενίδης καὶ ‘Ηράκλειτος , ὧν Θαλῆς μὲν καὶ Ἀναξιμένης καὶ Ἀναξί - μανδρος κατὰ πάντας καὶ ἀναμφιλέκτως , ὁ δὲ Ἐμπεδοκλῆς καὶ Παρμενίδης ἔτι δὲ Ἡράκλειτος οὐ κατὰ πάντας .
Lemmas: φυσικός μέν οὖν μόνος ὑφίστημι μέρος Θαλῆς τε καί Ἀναξιμένης καί Ἀναξίμανδρος , Ἐμπεδοκλῆς τε καί Παρμενίδης καί Ἡράκλειτος , ὅς Θαλῆς μέν καί Ἀναξιμένης καί Ἄναξ - Μάνδρος κατά πᾶς καί ἀναμφίλογος , ὁ δέ Ἐμπεδοκλῆς καί Παρμενίδης ἔτι δέ Ἡράκλειτος οὖον κατά πᾶς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.6
Ἐμπεδοκλέα μὲν γὰρ ὁ Ἀριστοτέλης ( fr . 65 Eose ) φησὶ πρῶτον ῥητορικὴν κεκινηκέναι , ἁ ἴ’ , ἧς ἀντίστροφον εἶναι τὴν διαλεκτικήν ( Rhet . 1354a 1 ) , τουτέστι ἰσόστροφον , διὰ τὸ περὶ τὴν αὐτὴν ὕλην στρέφεσθαι , ὧς καὶ ἀντίθεον ὁ ποιητὴς ἔφη τὸν Ὀδυσσέα , ὅπερ ἦν ἰσόθεον ·
Lemmas: Ἐμπεδοκλῆς μέν γάρ ὁ Ἀριστοτέλης ( fr . 65 Eose ) φημί πρῶτος ῥητορική κινέω , ὅς εἷς , ὅς ἀντίστροφος εἰμί ὁ διαλεκτική ( Rhet . 1354a 1 ) , τουτέστι ἰσόστροφος , διά ὁ περί ὁ αὐτός ὕλη στρέφω , ὅς καί ἀντίθεος ὁ ποιητής φημί ὁ Ὀδυσσεύς , ὅσπερ εἰμί ἰσόθεος ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.7
Παρμενίδης δὲ οὐκ ἂν δόξαι τῆς διαλεκτικῆς ἀπείρως ἔχειν , ἐπείπερ πάλιν Ἀριστοτέλης ( ib . ) τὸν γνώριμον αὐτοῦ Ζήνωνα διαλεκτικῆς ἀρχηγὸν ὑπείληφεν . ἐζητεῖτο δὲ καὶ περὶ Ἡρακλείτου , εἰ μὴ μόνον φυσικός ἐστιν ἀλλὰ καὶ ἠθικὸς φιλόσοφος .
Lemmas: Παρμενίδης δέ οὐ εἄν δόξα ὁ διαλεκτική ἤπειρος ἔχω , ἐπεί πάλιν Ἀριστοτέλης ( ib . ) ὁ γνώριμος αὐτός Ζήνων διαλεκτική ἀρχηγός ὑπολαμβάνω . ζητέω δέ καί περί Ἡράκλειτος , εἰμί μή μόνος φυσικός εἰμί ἀλλά καί ἠθικός φιλόσοφος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.8
πλὴν οἱ μὲν τοῦ φυσικοῦ μέρους προστάντες εἰσὶν οἶδε , τοῦ δὲ ἠθικοῦ μόνου ἐπεμελεῖτο Σωκράτης κατά γε τοὺς ἄλλους αὐτοῦ γνωρίμους , εἴγε καὶ ὁ Ξενοφῶν ἐν τοῖς ἀπομνημονεύμασι ( I 1 , 11 sqq . ) ῥητῶς φησιν ἀπαρνεῖσθαι αὐτὸν τὸ φυσικὸν ὧς ὑπὲρ ἡμᾶς καθεστηκὸς καὶ μόνον σχολάζειν τῷ ἠθικῷ ὡς πρὸς ἡμᾶς ὄντι . τοιοῦτον δ’ αὐτὸν οἶδε καὶ ὁ Τίμων , ἐν οἶς φησιν ( fr . 25 Diels ) ἐκ δ’ ἄρα τῶν ἀπέκλινεν <ὁ> λαξόος , ἐννομολέσχης , τουτέστιν ἀπὸ τῶν φυσικῶν ἐπὶ τὴν ἠθικὴν θεωρίαν · διὸ καὶ ἐννομολέσχης προσέθηκεν , ἅτε τοῦ ἠθικοῦ μέρους ὄν - τος τοῦ περὶ νόμων διαλέγεσθαι .
Lemmas: πλήν ὁ μέν ὁ φυσικός μέρος προΐστημι εἰμί οἶδα , ὁ δέ ἠθικός μόνος ἐπιμελέομαι Σωκράτης κατά γε ὁ ἄλλος αὐτός γνώριμος , εἰ καί ὁ Ξενοφῶν ἐν ὁ ἀπομνημόνευμα ( I 1 , 11 sqq . ) ῥητός φημί ἀπαρνέομαι αὐτός ὁ φυσικός ὅς ὑπέρ ἐγώ καθίστημι καί μόνος σχολάζω ὁ ἠθικός ὡς πρός ἐγώ εἰμί . τοιοῦτος δέ αὐτός οἶδα καί ὁ Τίμων , ἐν οἶς φημί ( fr . 25 Diels ) ἐκ δέ ἄρα ὁ ἀποκλίνω ὅς λαξόος , ἐννομολέσχης , τουτέστιν ἀπό ὁ φυσικός ἐπί ὁ ἠθικός θεωρία · διό καί ἐννομολέσχης προστίθημι , ἅτε ὁ ἠθικός μέρος εἰμί - ὅς ὁ περί νόμος διαλέγω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.9
ὁ μὲν γὰρ Πλάτων’ παντὸς μέρους φιλοσοφίας αὐτῶ μεταδίδωσιν , τοῦ μὲν λο - γικοῦ παρόσον περὶ ὅρων καὶ διαιρέσεων καὶ ἐτυμολογίας παρεισῆκται ζητῶν , ἅπερ ἐστὶ λογικά , τοῦ δὲ ἠθικοῦ ὅτι περὶ ἀρετῆς καὶ πολιτείας καὶ νόμων διασκέπτεται ,
Lemmas: ὁ μέν γάρ Πλάτων πᾶς μέρος φιλοσοφία αὐτός μεταδίδωμι , ὁ μέν Λο - γικοῦ παρόσον περί ὁράω καί διαίρεσις καί ἐτυμολογία παρεισάγω ζητέω , ὅσπερ εἰμί λογικός , ὁ δέ ἠθικός ὅτι περί ἀρετή καί πολιτεία καί νόμος διασκέπτομαι ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.10
τοῦ δὲ φυσικοῦ ὅτι καὶ περὶ κόσμου τι καὶ περὶ ζωογονίας καὶ ψυχῆς πεφιλοσόφηκεν . ἔνθεν καὶ ὁ Τίμων ( fr . 62 Diels ) αἰτιᾶται τὸν Πλάτωνα ἐπὶ τῷ οὕτω καλλωπίζειν τὸν Σωκράτην πολλοῖς μαθήμασιν · ‘‘ἥ γάρ , φησί , τὸν οὐκ ἐθέλοντα μεῖ - ’ναι ἠθολόγον ” .
Lemmas: ὁ δέ φυσικός ὅτι καί περί κόσμος τίς καί περί ζωογονία καί Ψυχή φιλοσοφέω . ἔνθεν καί ὁ Τίμων ( fr . 62 Diels ) αἰτιάομαι ὁ Πλάτων ἐπί ὁ οὗτος καλλωπίζω ὁ Σωκράτης πολύς μάθημα · ἥδομαι γάρ , φημί , ὁ οὐ ἐθέλω μείς - ναιός ἠθολόγος ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.11
δοκοῦσι δὲ κατά τινας καὶ οἱ ἀπὸ τῆς Κυρήνης μόνον ἀσπάζεσθαι τὸ ἠθικὸν μέρος , παραπέμπειν δὲ τὸ φυσικὸν καὶ τὸ λογικὸν ὧς μηδὲν πρὸς τὸ εὐδαιμόνως βιοῦν συνεργοῦντα . καίτοι περιτρέπεσθαι τούτους ἔνιοι νενομίκασιν ἐξ ὧν τὸ ἠθικὸν διαιροῦσιν εἴς τε τὸν περὶ τῶν αἱρετῶν καὶ φευκτῶν <τόπον> καὶ εἰς τὸν τῶν παθῶν καὶ ἔτι εἰς τὸν περὶ τῶν πράξεων καὶ ἤδη τὸν περὶ τῶν αἰτίων καὶ τελευταῖον εἰς τὸν περὶ τῶν πίστεων · ἐν τούτοις γὰρ ὁ περὶ αἰτίων τόπος , φασίν , ἐκ τοῦ φυσικοῦ μέρους ἐτύγχανεν , ὁ δὲ περὶ πίστεων <ἐκ> τοῦ καὶ Ἀρίστων δὲ ὁ Χῖος ( fr . 356 Arn . ) οὐ μόνον ,
Lemmas: δοκέω δέ κατά τις καί ὁ ἀπό ὁ Κυρήνη μόνος ἀσπάζομαι ὁ ἠθικός μέρος , παραπέμπω δέ ὁ φυσικός καί ὁ λογικός ὅς μηδείς πρός ὁ εὐδαίμων βιόω συνεργέω . καίτοι περιτρέπω οὗτος ἔνιοι νομίζω ἐκ ὅς ὁ ἠθικός διαιρέω εἰς τε ὁ περί ὁ αἱρετός καί φευκτός <τόπον> καί εἰς ὁ ὁ πάθος καί ἔτι εἰς ὁ περί ὁ πρᾶξις καί ἤδη ὁ περί ὁ αἴτιος καί τελευταῖος εἰς ὁ περί ὁ πίστις · ἐν οὗτος γάρ ὁ περί αἴτιος τόπος , φημί , ἐκ ὁ φυσικός μέρος τυγχάνω , ὁ δέ περί πίστις ἐκεί ὁ καί Ἀρίστων δέ ὁ Χῖος ( fr . 356 Arn . ) οὖον μόνος ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.12
ὥς φασι , παρῃτεῖτο τήν τε φυσικὴν καὶ λογικὴν θεωρίαν διὰ τὸ ἀνωφελὲς καὶ πρὸς κακοῦ τοῖς φιλοσοφοῦσιν ὑπάρχειν , ἀλλὰ καὶ τοῦ ἠθικοῦ τόπους τινὰς συμπεριέγραφεν , καθάπερ τόν τε παραινετικὸν καὶ τὸν ὑποθετικὸν τόπον · τούτους γὰρ εἰς τίτθας καὶ παιδαγωγοὺς πίπτειν , ἀρκεῖν δὲ πρὸς τὸ μακα - ρίως βιῶναι τὸν οἰκειοῦντα μὲν πρὸς ἀρετὴν λόγον , ἀπαλλοτριοῦντα δὲ κακίας , κατατρέχοντα δὲ τῶν μεταξὺ τούτων , περὶ ἃ οἱ πολλοὶ πτοηθέντες κακοδαιμονοῦσιν .
Lemmas: ὅς φημί , παραιτέομαι ὁ τε φυσικός καί λογικός θεωρία διά ὁ ἀνωφελής καί πρός κακός ὁ φιλοσοφέω ὑπάρχω , ἀλλά καί ὁ ἠθικός τόπος τις συμπεριγράφω , καθάπερ ὁ τε παραινετικός καί ὁ ὑποθετικός τόπος · οὗτος γάρ εἰς τίτθη καί παιδαγωγός πίπτω , ἀρκέω δέ πρός ὁ Μακά - ῥίος βιόω ὁ οἰκειόω μέν πρός ἀρετή λόγος , ἀπαλλοτριόω δέ κακία , κατατρέχω δέ ὁ μεταξύ οὗτος , περί ὁ ὁ πολύς πτοέω κακοδαιμονέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.13
ἐπὶ δὲ τὸ λογικὸν κατηνέχθησαν μέρος οἱ περὶ Πανθοίδην καὶ Ἀλεξῖνον καὶ Εὐβουλίδην καὶ Βρύσωνα , Διονυσόδωρόν τε καὶ Εὐθύδημον Θούριοι , ὧν μέμνηται καὶ ὁ Πλάτων’ ἐν τῷ Εὐθυδήμῳ ] .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ λογικός καταφέρω μέρος ὁ περί Πανθοΐδης καί Ἀλεξῖνος καί Εὐβουλίδης καί Βρύσων , Διονυσόδωρος τε καί Εὐθύδημος Θούριος , ὅς μιμνήσκω καί ὁ Πλάτων ἐν ὁ Εὐθύδημος ] .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.14
τῶν δὲ διμερῆ τὴν φιλοσοφίαν ὑποστησαμένων Ξενοφάνης μὲν ὁ Κολοφώνιος τὸ φυσι - κὸν ἅμα καὶ λογικόν , ὥς φασί τινες , μετήρχετο , Ἀρχέλαος δὲ ὁ Ἀθηναῖος τὸ φυσικὸν καὶ ἠθικόν · μεθ’ οὗ τινες καὶ τὸν Ἐπίκουρον τάττουσιν ὡς καὶ ] τὴν λογικὴν θεωρίαν ἐκβάλλοντα .
Lemmas: ὁ δέ διμερής ὁ φιλοσοφία ὑφίστημι Ξενοφάνης μέν ὁ Κολοφώνιος ὁ φύσις - κόος ἅμα καί λογικός , ὅς φημί τις , μετέρχομαι , Ἀρχέλαος δέ ὁ Ἀθηναῖος ὁ φυσικός καί ἠθικός · μετά ὅς τις καί ὁ Ἐπίκουρος τάσσω ὡς καί ] ὁ λογικός θεωρία ἐκβάλλω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.15
ἄλλοι δὲ ἦσαν οἲ φασι μὴ κοινῶς αὐτὸν τὴν λογικὴν παρῃτῆσθαι , μόνην δὲ τὴν τῶν Στωικῶν , ὥστε δυνάμει τριμερῆ πάλιν ἀπολείπειν τὴν φιλοσοφίαν . ἀνα - φέρεται δὲ ὑπό τινων δόξα , καθὸ καὶ ὁ Σωτίων μεμαρτύ - ρηκεν , εἰς τούς ἀπὸ τῆς Κυρήνης ὡς λέγοντας ἠθικόν τι καὶ λογικὸν φιλοσοφίας εἶναι μέρος .
Lemmas: ἄλλος δέ εἰμί οἶς φημί μή κοινῶς αὐτός ὁ λογικός παραιτέομαι , μόνος δέ ὁ ὁ στωικός , ὥστε δύναμις τριμερής πάλιν ἀπολείπω ὁ φιλοσοφία . ἀνα - φέρω δέ ὑπό τίνω δόξα , καθό καί ὁ Σωτίων μεμαρτύ - ρηκεν , εἰς ὁ ἀπό ὁ Κυρήνη ὡς λέγω ἠθικός τίς καί λογικός φιλοσοφία εἰμί μέρος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.16
πλὴν οὗτοι μὲν ἐλλιπῶς ἀνεστράφθαι δοκοῦσιν , ἐντελέστερον δὲ παρὰ τούτους οἱ εἰπόντες τῆς φιλοσοφίας τὸ μέν τι εἶναι φυσικὸν τὸ δὲ ἠθικὸν τὸ δὲ λογικόν · ὧν δυνάμει μὲν Πλάτων’ ἐστὶν ἀρχηγός , περὶ πολλῶν μὲν φυσικῶν , περὶ ] πολλῶν δὲ ἠθικῶν , οὐκ ὀλίγων δὲ λογικῶν διαλεχθείς · ΄φητότατα δὲ οἱ περὶ τὸν Ξενοκράτη καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ Περιπάτου , ἔτι δὲ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ἔχονται τῆσδε τῆς διαιρέσεως .
Lemmas: πλήν οὗτος μέν ἐλλιπῶς ἀναστρέφω δοκέω , ἐντελής δέ παρά οὗτος ὁ εἶπον ὁ φιλοσοφία ὁ μέν τίς εἰμί φυσικός ὁ δέ ἠθικός ὁ δέ λογικός · ὅς δύναμις μέν Πλάτων εἰμί ἀρχηγός , περί πολύς μέν φυσικός , περί ] πολύς δέ ἠθικός , οὐ ὀλίγος δέ λογικός διαλέγω · ΄φητότατα δέ ὁ περί ὁ Ξενοκράτης καί ὁ ἀπό ὁ περίπατος , ἔτι δέ ὁ ἀπό ὁ Στοά ἔχω ὅδε ὁ διαίρεσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.17
ἔνθεν <οὐκ> ἀπιθάνως ὁμοιοῦσι τὴν φιλοσοφίαν παγκάρπῳ ἴνα τῇ μὲν ὑψηλότητι τῶν φυτῶν εἰκάζηται τὸ φυσικόν , τῷ δὲ νοστίμῳ τῶν καρπῶν τὸ ἠθικόν , τῇ δὲ ὀχυρότητι τῶν τειχῶν τὸ λογικόν .
Lemmas: ἔνθεν <οὐκ> ἀπίθανος ὁμοιόω ὁ φιλοσοφία πάγκαρπος ἵνα ὁ μέν ὑψηλότης ὁ φυτός εἰκάζω ὁ φυσικός , ὁ δέ νόστιμος ὁ καρπός ὁ ἠθικός , ὁ δέ ὀχυρότης ὁ τεῖχος ὁ λογικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.18
οἱ δὲ ᾠῷ φασιν αὐτὴν εἶναι παραπλήσιον · ἐῴκει γὰρ τῇ μὲν λεκίθῳ , ἥν τινες νεοττὸν ὑπάρχειν λέγουσι , τὰ ἠθικά , τῷ δὲ λευκῷ , ὃ δὴ τροφή ἐστι τῆς λεκίθου , τὰ φυσικά . τῷ δὲ ἔξωθεν ὀστρακώδει τὰ λογικά .
Lemmas: ὁ δέ ᾠόν φημί αὐτός εἰμί παραπλήσιος · ἔοικα γάρ ὁ μέν λέκιθος , ὅς τις νεοσσός ὑπάρχω λέγω , ὁ ἠθικός , ὁ δέ λευκός , ὅς δή τροφή εἰμί ὁ λέκιθος , ὁ φυσικός . ὁ δέ ἔξωθεν ὀστρακώδης ὁ λογικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.19
ὁ δὲ Ποσειδώνιος ( p . 40 Bake ) , ἐπεὶ τὰ μὲν τῆς φιλοσοφίας ἀχώριστά ἐστιν ἀλλήλων , τὰ δὲ φυτὰ τῶν καρπῶν ἕτερα θεωρεῖται καὶ τὰ τείχη τῶν φυτῶν κεχώρισται , ζώω μᾶλλον εἰκάζειν ἠξίου τὴν φιλοσοφίαν , αἵματι μὲν καὶ σαρξὶ τὸ φυσικόν , ὀστέοις δὲ καὶ νεύροις τὸ λογικόν , ψυχῇ δὲ τὸ ἠθικόν .
Lemmas: ὁ δέ Ποσειδώνιος ( p . 40 Bake ) , ἐπεί ὁ μέν ὁ φιλοσοφία ἀχώριστος εἰμί ἀλλήλων , ὁ δέ φυτόν ὁ καρπός ἕτερος θεωρέω καί ὁ τεῖχος ὁ φυτός χωρίζω , ζῷον μᾶλλον εἰκάζω ἀξιόω ὁ φιλοσοφία , αἷμα μέν καί σάρξ ὁ φυσικός , ὀστέον δέ καί νεῦρον ὁ λογικός , Ψυχή δέ ὁ ἠθικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.20
Ἀλλὰ γὰρ τριμεροῦς οὔσης τῆς φιλοσοφίας οἱ μὲν πρῶτον μέρος τάττουσι τὸ φυσικόν , ἐπεὶ καὶ χρόνῳ μὲν πρεσβυτάτη ἐστὶν ἡ περὶ τὴν φυσικὴν πραγματεία ὧς καὶ μέχρι νῦν τοὺς πρώτους φιλοσοφήσαντας φυσικούς καλεῖσθαι , τάξει δέ , ὅτι πρῶτον ἁρμόττει περὶ τῶν ὅλων διαλαβεῖν καὶ τότε περὶ τῶν ἐπ’ εἴδους καὶ τἀνθρώπου σκέπτεσθαι .
Lemmas: ἀλλά γάρ τριμερής εἰμί ὁ φιλοσοφία ὁ μέν πρῶτος μέρος τάσσω ὁ φυσικός , ἐπεί καί χρόνος μέν πρέσβυς εἰμί ὁ περί ὁ φυσικός πραγματεία ὅς καί μέχρι νῦν ὁ πρῶτος φιλοσοφέω φυσικός καλέω , τάξις δέ , ὅτι πρῶτος ἁρμόζω περί ὁ ὅλος διαλαμβάνω καί τότε περί ὁ ἐπί εἶδος καί ἄνθρωπος σκέπτομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.21
οἱ δὲ ἀπὸ τῶν ἠθικῶν κατήρξαντο ὧς ἀναγκαιοτέρων καὶ πρὸς εὐδαιμονίαν ἐπισπώντων , καθὸ καὶ ὁ Σωκράτης παρήγγελλε μηδὲν ἄλλο ζητεῖν εἰ μὴ ( δ 392 ) ὅττι τοι ἐν μεγάροισι κακόν τ’ ἀγαθόν τε τέτυκται .
Lemmas: ὁ δέ ἀπό ὁ ἠθικός κατάρχω ὅς ἀναγκαῖος καί πρός εὐδαιμονία ἐπισπάω , καθό καί ὁ Σωκράτης παραγγέλλω μηδείς ἄλλος ζητέω εἰμί μή ( δ 392 ) ὅτι ὅς ἐν μέγαρον κακός τε ἀγαθός τε τεύχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.22
οἱ δὲ Ἐπικούρειοι ἀπὸ τῶν λογικῶν εἰσβάλλουσιν · τὰ γὰρ κανονικὰ πρῶτον ἐπιθεωροῦσιν , περί τε ἐναργῶν καὶ ἀδήλων καὶ τῶν τούτοις ἀκολούθων ποιοῦνται τὴν ὑφήγησιν . οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ( fr . II 44 Arn . ) καὶ ἄρχειν μέν φασι τὰ λογικά , δευτερεύειν δὲ τὰ ἠθικά , τελευταῖα δὲ τετάχθαι τὰ φυσικά .
Lemmas: ὁ δέ Ἐπικούρειος ἀπό ὁ λογικός εἰσβάλλω · ὁ γάρ κανονικός πρῶτος ἐπιθεωρέω , περί τε ἐναργής καί ἄδηλος καί ὁ οὗτος ἀκόλουθος ποιέω ὁ ὑφήγησις . ὁ δέ ἀπό ὁ Στοά ( fr . II 44 Arn . ) καί ἄρχω μέν φημί ὁ λογικός , δευτερεύω δέ ὁ ἠθικός , τελευταῖος δέ τάσσω ὁ φυσικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.23
πρῶτον γὰρ δεῖν κατησφαλίσθαι τὸν νοῦν εἰς δυσέκκρουστον τῶν παραδιδομένων φυλακήν , ὀχυρωτικὸν δὲ εἷναι τῆς διανοίας τὸν διαλεκτικὸν τόπον · δεύτερον δὲ ὑπογράφειν τὴν ἠθικὴν θεωρίαν πρὸς βελτίωσιν τῶν ἠθῶν · ἀκίνδυνος γὰρ ἡ παραδοχὴ ταύτ’ ἦς ἐπὶ προυποκειμένῃ τῇ λογικῇ δυνάμει · τελευταίαν δὲ ἐπάγειν τὴν φυσικὴν θεωρίαν · θειοτέρα γάρ ἐστι καὶ βαθυτέρας δεῖται τῆς ἐπιστάσεως .
Lemmas: πρῶτος γάρ δήω κατασφαλίζω ὁ νόος εἰς δυσέκκρουστος ὁ παραδίδωμι φυλακή , ὀχυρωτικός δέ ἵημι ὁ διάνοια ὁ διαλεκτικός τόπος · δύο δέ ὑπογράφω ὁ ἠθικός θεωρία πρός βελτίωσις ὁ ἠθέω · ἀκίνδυνος γάρ ὁ παραδοχή αὐτός εἰμί ἐπί προυποκειμαι ὁ λογικός δύναμις · τελευταῖος δέ ἐπάγω ὁ φυσικός θεωρία · θεῖος γάρ εἰμί καί βαθύς δήω ὁ ἐπίστασις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.24
Ταῦτα μὲν καὶ οὗτοι · ἡμεῖς δὲ τὸ μὲν ἀκριβὲς ἐν τῷ πράγματι τὰ νῦν οὐ σκεπτόμεθα , ἐκεῖνο δέ φαμεν ὧς εἴπερ ἐν παντὶ μέρει φιλοσοφίας ζητητέον ἐστὶ τἀληθές , πρὸ παντὸς δεῖ τἀς ἀρχὰς καὶ τοὺς τρόπους τῆς τούτου διαγνώσεως ἔχειν πιστούς . ὁ δέ γε λογικὸς τόπος τὴν περὶ τῶν κριτηρίων καὶ τῶν ἀποδείξεων θεωρίαν περιεῖχεν ·
Lemmas: οὗτος μέν καί οὗτος · ἐγώ δέ ὁ μέν ἀκριβής ἐν ὁ πρᾶγμα ὁ νῦν οὖον σκέπτομαι , ἐκεῖνος δέ φημί ὅς εἴπερ ἐν πᾶς μέρος φιλοσοφία ζητητέος εἰμί ἀληθής , πρό πᾶς δεῖ εἰς ἀρχή καί ὁ τρόπος ὁ οὗτος διάγνωσις ἔχω πιστός . ὁ δέ γε λογικός τόπος ὁ περί ὁ κριτήριον καί ὁ ἀπόδειξις θεωρία περιέχω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.25
ἀπὸ τούτου ἄρα ποιητέον ἐστὶν ἡμῖν τὴν ἀρχήν . καὶ ἴνα εὐέφοδος γένηται πρὸς τοὺς δογματικούς ἡ ζήτησις , ἐπεὶ τὰ μὲν ἐναργῆ διὰ κριτηρίου τινὸς αὐτόθεν δοκεῖ , τὰ δὲ ἄδηλα διὰ σημείων καὶ ἀποδείξεων κατὰ τὴν ἀπὸ τῶν ἐναργῶν μετάβασιν ἐξιχνεύεσθαι , τάξει σκεπτώμεθα πρῶτον περὶ τοῦ εἰ ἔστι τι κριτήριον τῶν αὐτόθεν κατ’ αἴσθησιν ἢ διάνοιαν προσπιπτόντων , τὸ δὲ μετὰ τοῦτο περὶ τοῦ εἰ ἔστι σημειωτικὸς ἢ ἀποδεικτικὸς τῶν ἀδήλων τρόπος .
Lemmas: ἀπό οὗτος ἄρα ποιητέος εἰμί ἐγώ ὁ ἀρχή . καί ἵνα εὐέφοδος γίγνομαι πρός ὁ δογματικός ὁ ζήτησις , ἐπεί ὁ μέν ἐναργής διά κριτήριον τις αὐτόθεν δοκέω , ὁ δέ ἄδηλος διά σημεῖον καί ἀπόδειξις κατά ὁ ἀπό ὁ ἐναργής μετάβασις ἐξιχνεύω , τάξις σκέπτομαι πρῶτος περί ὁ εἰμί εἰμί τίς κριτήριον ὁ αὐτόθεν κατά αἴσθησις ἢ διάνοια προσπίπτω , ὁ δέ μετά οὗτος περί ὁ εἰμί εἰμί σημειωτικός ἢ ἀποδεικτικός ὁ ἄδηλος τρόπος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.26
οἶμαι γὰρ ὡς τούτων ἀναιρεθέντων οὐδεμία ἔτι καταλειφθήσεται ζήτησις περὶ τοῦ δεῖν ἐπέχειν ἅτε μήτε ἐν τοῖς προφανέσι μήτε ἐν τοῖς συνεσκιασμένοις εὑρισκομένου τινὸς ἀληθοῦς . ἀρχέτω οὖν ὁ περὶ τοῦ κριτηρίου λόγος , ἐπεὶ καὶ πάντων τῶν τῆς καταλήψεως τρόπων περιληπτικὸς εἶναι δοκεῖ . εἰ ἔστι κριτήριον ἀληθείας
Lemmas: οἴομαι γάρ ὡς οὗτος ἀναιρέω οὐδείς ἔτι καταλείπω ζήτησις περί ὁ δήω ἐπέχω ἅτε μήτε ἐν ὁ προφανής μήτε ἐν ὁ συσκιάζω εὑρίσκω τις ἀληθής . ἄρχω οὖν ὁ περί ὁ κριτήριον λόγος , ἐπεί καί πᾶς ὁ ὁ κατάληψις τρόπος περιληπτικός εἰμί δοκέω . εἰμί εἰμί κριτήριον ἀλήθεια
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.27
Ἡ περὶ κριτηρίου ζήτησις οὐ μόνον διὰ τὸ φύσει φιλάληθες ζῷον εἶναι τὸν ἄνθρωπον , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ τὰς γενικωτάτας τῆς φιλοσοφίας αἱρέσεις περὶ τῶν κυριωτάτων βραβεύειν , πᾶσίν ἐστι περιμάχητος . ἢ γὰρ τὸ μέγα καὶ σεμνὸν τῶν δογματικῶν αὔχημα ἀναιρεῖσθαι ἄρδην δεήσει , μηδενὸς εὑρισκομένου κανόνος τῆς κατ’ ἀλήθειαν τῶν πραγμάτων ὑπάλρξεως , ἢ ἀνάπαλιν ὡς προπετεῖς ἐλέγχεσθαι τοὺς σκεπτικοὺς καὶ τῆς κοινῆς πίστεως κατατολμήσαντας , ἐὰν φαίνηταί τι τὸ δυνάμενον ἡμᾶς ἐπὶ τὴν τῆς ἀληθείας κατάληψιν ἱν ὁδηγεῖν . καὶ γὰρ σχέτλιον , εἰ τὰ μὲν ἐκτὸς κριτήρια μετὰ πάσης σπουδῆς ἀναζητήσομεν , οἷον κανόνας καὶ διαβήτας στάθμια τε καὶ τρυτάνας , τὸ δὲ ἐν ἡμῖν καὶ τούτων αὐτῶν δοκιμαστικὸν εἶναι δοκοῦν παρήσομεν .
Lemmas: ὁ περί κριτήριον ζήτησις οὖον μόνος διά ὁ φύσις φιλαλήθης ζῷον εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά καί διά ὁ ὁ γενικός ὁ φιλοσοφία αἵρεσις περί ὁ κύριος βραβεύω , πᾶς εἰμί περιμάχητος . ἢ γάρ ὁ μέγας καί σεμνός ὁ δογματικός αὔχημα ἀναιρέω ἄρδην δήω , μηδείς εὑρίσκω κανών ὁ κατά ἀλήθεια ὁ πρᾶγμα ὑπάλρξεως , ἢ ἀνάπαλιν ὡς προπετής ἐλέγχω ὁ σκεπτικός καί ὁ κοινός πίστις κατατολμάω , ἐάν φαίνω τίς ὁ δύναμαι ἐγώ ἐπί ὁ ὁ ἀλήθεια κατάληψις ἐν ὁδηγέω . καί γάρ σχέτλιος , εἰμί ὁ μέν ἐκτός κριτήριον μετά πᾶς σπουδή ἀναζητέω , οἷος κανών καί διαβήτης στάθμιον τε καί τρυτάνη , ὁ δέ ἐν ἐγώ καί οὗτος αὐτός δοκιμαστικός εἰμί δοκέω παρίημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.28
τάξει τοίνυν ὡς ἂν περὶ τῶν ὅλων οὔσης τῆς σκέψεως ἀναλαβόντες , ἐπεὶ δύο μέρη ἐμφέρεται τῇ προτάσει , τό τε κριτήριον καὶ ἡ ἀλήθεια , ἐν μέρει τὸν περὶ ἑκατέρου τούτων λόγον ποιησόμεθα , καὶ ὁτὲ μὲν ἐξηγητικῶς ὑποδεικνύντες , ποσαχῶς λέγεται τὸ κριτήριον καὶ ἡ ἀλήθεια , καὶ τίνα ποτὲ κατὰ τοὺς δογματικοὺς εἶχε φύσιν , ὁτὲ δὲ καὶ ἀπορητικώτερον σκεπτόμενοι , εἰ δύναταί τι τούτων ὑπάρχειν . περὶ κριτηρίου
Lemmas: τάξις τοίνυν ὡς εἄν περί ὁ ὅλος εἰμί ὁ σκέψις ἀναλαμβάνω , ἐπεί δύο μέρος ἐμφέρω ὁ πρότασις , ὁ τε κριτήριον καί ὁ ἀλήθεια , ἐν μέρος ὁ περί ἑκάτερος οὗτος λόγος ποιέω , καί ὁτὲ μέν ἐξηγητικός ὑποδείκνυμι , ποσαχῶς λέγω ὁ κριτήριον καί ὁ ἀλήθεια , καί τίς ποτέ κατά ὁ δογματικός ἔχω φύσις , ὁτὲ δέ καί ἀπορητικός σκοπέω , εἰμί δύναμαι τίς οὗτος ὑπάρχω . περί κριτήριον
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.29
Αὐτίκα τοίνυν τὸ κριτήριον ( ἀρκτέον γὰρ ἀπὸ τούτου ) λέγεται πρῶτον μὲν διχῶς , καθ’ ἔνα μὲν τρόπον ᾧ προσέχοντες τὰ μὲν ποιοῦμεν τὰ δὲ οὐδαμῶς , καθ’ ἕτερον δὲ ᾧ προσέχοντες τὰ μὲν ὑπάρχειν φαμὲν τὰ δὲ μὴ ὑπάρχειν καὶ ταυτὶ μὲν ἀληθῆ καθεστάναι ταυτὶ δὲ ψευδῆ . ὧν τὸ μὲν πρότερον ἐν τοῖς περὶ τῆς σκεπτικῆς ἀγωγῆς ( Hyp . I 21 — 24 ) ἐξεθέμεθα ·
Lemmas: αὐτίκα τοίνυν ὁ κριτήριον ( ἀρκτέος γάρ ἀπό οὗτος ) λέγω πρῶτος μέν διχῶς , κατά νάω μέν τρόπος ὅς προσέχω ὁ μέν ποιέω ὁ δέ οὐδαμῶς , κατά ἕτερος δέ ὅς προσέχω ὁ μέν ὑπάρχω φημί ὁ δέ μή ὑπάρχω καί οὗτος μέν ἀληθής καθίστημι οὗτος δέ ψευδής . ὅς ὁ μέν πρότερος ἐν ὁ περί ὁ σκεπτικός ἀγωγή ( Hyp . I 21 — 24 ) ἐκτίθημι ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.30
κατ’ ἀνάγκην γὰρ ἔδει τὸν ἀπορητικῶς φιλοσοφοῦντα , μὴ εἰς τὸ παντελὲς ἀνενέργητον ὄντα καὶ ἐν ταῖς κατὰ τὸν βίον πράξεσιν ἄπρακτον , ἔχειν τι κριτήριον αἱρέσεως ἅμα καὶ φυγῆς , τουτέστι τὸ φαινόμενον , καθὼς καὶ ὁ Τίμων ( fr . 69 Diels ) μεμαρτύρηκεν εἰπὼν ἀλλὰ τὸ φαινόμενον πάντῃ σθένει , οὗπερ ἂν ἔλθῃ . τὸ δ’ ἕτερον ,
Lemmas: κατά ἀνάγκη γάρ ἐσθίω ὁ ἀπορητικός φιλοσοφέω , μή εἰς ὁ παντελής ἀνενέργητος εἰμί καί ἐν ὁ κατά ὁ βίος πρᾶξις ἄπρακτος , ἔχω τίς κριτήριον αἵρεσις ἅμα καί φυγή , τουτέστι ὁ φαίνω , καθώς καί ὁ Τίμων ( fr . 69 Diels ) μαρτυρέω εἶπον ἀλλά ὁ φαίνω πάντῃ σθένος , ὅσπερ εἄν ἔρχομαι . ὁ δέ ἕτερος ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.31
λέγω δὲ τὸ τῆς ὑπάρξεως καὶ περὶ οὐ τὰ νῦν σκεπτόμεθα , λέγεσθαι δοκεῖ τριχῶς , κοινῶς τε καὶ ἰδίως καὶ ἰδιαίτατα . κοινῶς μὲν γὰρ πᾶν μέτρον καταλήψεως , καθ’ ὃ σημαινόμενον καὶ τὰ φυσικὰ κριτήρια ταύτης ἠξίωται τῆς προσηγορίας , οἶον ὅρασις ἀκοὴ γεῦσις ·
Lemmas: λέγω δέ ὁ ὁ ὕπαρξις καί περί οὖον ὁ νῦν σκέπτομαι , λέγω δοκέω τριχῶς , κοινῶς τε καί ἰδίως καί ἴδιος . κοινῶς μέν γάρ πᾶς μέτρον κατάληψις , κατά ὅς σημαίνω καί ὁ φυσικός κριτήριον οὗτος ἀξιόω ὁ προσηγορία , οἶος ὅρασις ἀκοή γεῦσις ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.32
ἰδίως δὲ πᾶν μέτρον καταλήψεως τεχνικόν , καθ’ ὃ πῆχυν μὲν καὶ ζυγὸν καὶ κανόνα καὶ διαβήτην εἴποι τις ἂν κριτήρια , παρόσον ἐστὶ τεχνικά , τὴν δὲ ὅρασιν καὶ τὴν ἀκοὴν καὶ καθόλου τὰ λοιπὰ κοινὰ τῶν αἰσθητηρίων , φυσικὴν ἔχοντα τὴν κατασκευήν , οὐδαμῶς ·
Lemmas: ἰδίως δέ πᾶς μέτρον κατάληψις τεχνικός , κατά ὅς πῆχυς μέν καί ζυγόν καί κανών καί διαβήτης εἶπον τις εἄν κριτήριον , παρόσον εἰμί τεχνικός , ὁ δέ ὅρασις καί ὁ ἀκοή καί καθόλου ὁ λοιπάς κοινός ὁ αἰσθητήριον , φυσικός ἔχω ὁ κατασκευή , οὐδαμῶς ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.33
ἰδιαίτατα δὲ πᾶν μέτρον καταλήψεως ἀδήλου πράγματος , καθ’ ὃ τὰ μὲν βιωτικὰ οὐκέτι λέγεται κριτήρια , μόνα δὲ τὰ λογικὰ καὶ ἅπερ οἱ δογματικοὶ τῶν φιλοσόφων παρεισάγουσι πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας εὕρεσιν .
Lemmas: ἴδιος δέ πᾶς μέτρον κατάληψις ἄδηλος πρᾶγμα , κατά ὅς ὁ μέν βιωτικός οὐκέτι λέγω κριτήριον , μόνος δέ ὁ λογικός καί ὅσπερ ὁ δογματικός ὁ φιλόσοφος παρεισάγω πρός ὁ ὁ ἀλήθεια εὕρεσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.34
πολλαχῶς δὴ λεγομένου τοῦ κριτηρίου , πρόκειται πάλιν τὸ σκέπτεσθαι προηγουμένως μὲν περὶ τοῦ λογικοῦ καὶ παρὰ τοῖς φιλοσόφοις θρυλουμένου , κατ’ ἐπακολούθημα δὲ καὶ περὶ ἑκάστου τῶν κατὰ τὸν βίον .
Lemmas: πολλαχῶς δή λέγω ὁ κριτήριον , πρόκειμαι πάλιν ὁ σκέπτομαι προηγουμένως μέν περί ὁ λογικός καί παρά ὁ φιλόσοφος θρυλέω , κατά ἐπακολούθημα δέ καί περί ἕκαστος ὁ κατά ὁ βίος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.35
πάρεστι μέντοι καὶ τὸ λογικὸν τοῦτο ὑποδιαιρεῖσθαι , λέγοντας τὸ μέν τι εἶναι κριτήριον ὡς ὑφ’ οὗ , τὸ δὲ ὡς δι’ οὗ , τὸ δὲ ὧς προσβολὴ καὶ σχέσις . ὑφ’ οὗ μὲν ὧς ἄνθρωπος , δι’ οὗ δὲ ὧς αἴσθησις , τὸ δὲ τρίτον ὡς ἡ προσβολὴ τῆς φαντασίας .
Lemmas: πάρειμι μέντοι καί ὁ λογικός οὗτος ὑποδιαιρέω , λέγω ὁ μέν τίς εἰμί κριτήριον ὡς ὑπό ὅς , ὁ δέ ὡς διά ὅς , ὁ δέ ὅς προσβολή καί σχέσις . ὑπό ὅς μέν ὅς ἄνθρωπος , διά ὅς δέ ὅς αἴσθησις , ὁ δέ τρίτος ὡς ὁ προσβολή ὁ φαντασία .