ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.91
ε.ἰ γὰρ φύσει κακόν ἐστιν ἡ ἀφροσύνη , δεήσει , ὃν τρόπον τὸ θερμὸν γνωρίζεται , ὅτι θερμόν ἐστι φύσει ἐκ τοῦ τοὺς προσπελάσαντας αὐτῷ θερμαίνεσθαι , καὶ τὸ ψυχρὸν ἐκ τοῦ ψύχεσθαι , οὕτω καὶ τὴν ἀφροσύνην φύσει κακὸν ὑπάρχουσαν γνωρίζεσθαι ἐκ τοῦ κακοῦσθαι . ἤτοι οὖν οἱ λεγόμενοι ἄφρονες κακοῦνται ὑπὸ τῆς ἀφροσύνης ἢ οἱ φρόνιμοι .
Lemmas: εἰμί γάρ φύσις κακός εἰμί ὁ ἀφροσύνη , δήω , ὅς τρόπος ὁ θερμός γνωρίζω , ὅτι θερμός εἰμί φύσις ἐκ ὁ ὁ προσπελάζω αὐτός θερμαίνω , καί ὁ ψυχρός ἐκ ὁ ψύχω , οὗτος καί ὁ ἀφροσύνη φύσις κακός ὑπάρχω γνωρίζω ἐκ ὁ κακόω . ἤτοι οὖν ὁ λέγω ἄφρων κακόω ὑπό ὁ ἀφροσύνη ἢ ὁ φρόνιμος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.92
ἀλλ’ οἱ μὲν φρόνιμοι οὐ κακοῦνται · ἐκτὸς γάρ εἰσι τῆς ἀφροσύνης , ὑπὸ δὲ τοῦ μὴ παρόντος αὐτοῖς κακοῦ ἀλλὰ κεχωρισμένου οὐκ ἂν κακωθεῖεν . εἰ δὲ τοὺς ἄφρονας κακοῖ ἡ ἀφροσύνη , ἤτοι πρόδηλος αὐτοῖς οὖσα κακοῖ αὐτοὺς ἢ ἄδηλος .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν φρόνιμος οὖον κακόω · ἐκτός γάρ εἰμί ὁ ἀφροσύνη , ὑπό δέ ὁ μή πάρειμι αὐτός κακός ἀλλά χωρίζω οὐ εἄν κακόω . εἰμί δέ ὁ ἄφρων κακόω ὁ ἀφροσύνη , ἤτοι πρόδηλος αὐτός εἰμί κακόω αὐτός ἢ ἄδηλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.93
καὶ ἄδηλος μὲν οὐδαμῶς · εἰ γὰρ ἄδηλός ἐστιν αὐτοῖς , οὔτε κακὸν οὔτε φευκτόν ἐστιν αὐτοῖς , τοῖς , ἀλλ᾿ ὡς τὴν μὴ φαινομένην λύπην καὶ ἀνεπαίσθητον ἀλγηδόνα οὔτε φεύγει τις οὔτε ταράσσεται , ὧδε καὶ τὴν ἀνυπόπτωτον ἀφροσύνην καὶ τὴν ἀδηλουμένην οὐδεὶς ὡς κακὸν περιστήσεται .
Lemmas: καί ἄδηλος μέν οὐδαμῶς · εἰμί γάρ ἄδηλος εἰμί αὐτός , οὔτε κακός οὔτε φευκτός εἰμί αὐτός , ὁ , ἀλλά ὡς ὁ μή φαίνω λύπη καί ἀνεπαίσθητος ἀλγηδών οὔτε φεύγω τις οὔτε ταράσσω , ὧδε καί ὁ ἀνυπόπτωτος ἀφροσύνη καί ὁ ἀδηλόω οὐδείς ὡς κακός περιίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.94
εἰ δὲ προδήλως αὐτοῖς γινώσκεται καὶ ἔστι φύσει κακόν , ὤφειλον οἱ ἄφρονες φεύγειν αὐτὴν ὡς φύσει κακόν οὐχὶ δέ γε οἱ ἄφρονες τὸ λεγόμενον ὑπὸ τῶν ἐκτὸς ἀφραίνειν ὧς πρόδηλον κακὸν φεύγουσιν , ἀλλ᾿ ἕκαστος τὴν μὲν ἰδίαν κρίσιν ἀποδέχεται , τὴν δὲ τοῦ τὸ ἐναντίον δοξάζοντος κακίζει .
Lemmas: εἰμί δέ πρόδηλος αὐτός γιγνώσκω καί εἰμί φύσις κακός , ὀφείλω ὁ ἄφρων φεύγω αὐτός ὡς φύσις κακός οὐ δέ γε ὁ ἄφρων ὁ λέγω ὑπό ὁ ἐκτός ἀφραίνω ὅς πρόδηλος κακός φεύγω , ἀλλά ἕκαστος ὁ μέν ἴδιος κρίσις ἀποδέχομαι , ὁ δέ ὁ ὁ ἐναντίος δοξάζω κακίζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.95
ὥστ᾿ οὐδὲ πρόδηλός ἐστι τοῖς ἄφροσιν ὡς φύσει κακὸν ἡ ἀφροσύνη . ὅθεν εἴπερ οὔτε οἱ φρόνιμοι κακοῦνταί τι πρὸς τῆς ἀφροσύνης οὔτε τοῖς ἄφροσι φευκτόν ἐστιν ἡ ἀφροσύνη , ῥητέον μὴ εἶναι φύσει κακὸν τὴν ἀφροσύνην . εἰ δὲ μὴ ταύτην , οὐδ᾿ ἄλλο τι τῶν λεγομένων κακῶν .
Lemmas: ὥστε οὐδέ πρόδηλος εἰμί ὁ ἄφρων ὡς φύσις κακός ὁ ἀφροσύνη . ὅθεν εἴπερ οὔτε ὁ φρόνιμος κακόω τίς πρός ὁ ἀφροσύνη οὔτε ὁ ἄφρων φευκτός εἰμί ὁ ἀφροσύνη , ῥητέος μή εἰμί φύσις κακός ὁ ἀφροσύνη . εἰμί δέ μή οὗτος , οὐδέ ἄλλος τίς ὁ λέγω κακός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.96
Ἀλλ᾿ εἰώθασί τινες τῶν ἀπὸ τῆς Ἐπικούρου ( fr . 398 Us . ) αἱρέσεως πρὸς τἀς τοιαύτας ἀπορίας ὑπαντῶντες λέγειν , ὅτι φυσικῶς καὶ ἀδιδάκτως τὸ ζῷον φεύγει μὲν τὴν ἀλγηδόνα , διώκει δὲ τὴν ἡδονήν · γεννηθὲν γοῦν καὶ μηδέπω τοῖς κατὰ δόξαν δουλεῦον ἅμα τῷ ῥαπισθῆναι ἀσυνήθει ἀέρος ψύξει ἔκλαυσέ τε καὶ ἐκώκυσεν . εἰ δὲ φυσικῶς ὁρμᾷ μὲν πρὸς ἡδονήν , ἐκκλίνει δὲ τὸν πόνον , φύσει φευκτόν τί ἐστιν αὐτῷ ὁ πόνος καὶ αἱρετὸν ἡ ἡδονή .
Lemmas: ἀλλά εἴωθα τις ὁ ἀπό ὁ Ἐπίκουρος ( fr . 398 Us . ) αἵρεσις πρός εἰς τοιοῦτος ἀπορία ὑπαντάω λέγω , ὅτι φυσικός καί ἀδιδάκτως ὁ ζῷον φεύγω μέν ὁ ἀλγηδών , διώκω δέ ὁ ἡδονή · γεννάω γοῦν καί μηδέπω ὁ κατά δόξα δουλεύω ἅμα ὁ ῥαπίζω ἀσυνήθης ἀήρ ψύχω καλέω τε καί κωκύω . εἰμί δέ φυσικός ὁρμάω μέν πρός ἡδονή , ἐκκλίνω δέ ὁ πόνος , φύσις φευκτός τίς εἰμί αὐτός ὁ πόνος καί αἱρετός ὁ ἡδονή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.97
οὐ συνεῖδον δὲ οἱ ταῦτα λέγοντες τὸ μὲν πρῶτον , ὅτι καὶ τοῖς ἀτιμοτάτοις ζῴοις μεταδιδόασι τἀγαθοῦ ( πολλὴ γὰρ μετουσία κἀκείνοις ἐστὶν ἡδονῆς ) , εἶθ᾿ ὅτι οὐδὲ τὸ καθάπαξ φευκτόν ἐστιν ὁ πόνος · καὶ γὰρ πόνῳ πραύνεται πόνος , καὶ ὑγεία , ἔτι δὲ ῥῶσις καὶ θρέψις γίνεται σωμάτων διὰ πόνων , τέχνας τε καὶ ἐπιστήμας τἀς ἀκριβεστάτας ἀναλαμβάνουσιν ἄνδρες οὐ χωρὶς πόνου , ὥστ’ οὐ πάντως φύσει φευκτὸν ὁ πόνος .
Lemmas: οὖον συνεῖδον δέ ὁ οὗτος λέγω ὁ μέν πρῶτος , ὅτι καί ὁ ἄτιμος ζῷον μεταδίδωμι ἀγαθός ( πολύς γάρ μετουσία ἐκεῖνος εἰμί ἡδονή ) , εἶτα ὅτι οὐδέ ὁ καθάπαξ φευκτός εἰμί ὁ πόνος · καί γάρ πόνος πραύνω πόνος , καί ὑγεία , ἔτι δέ ῥῶσις καί θρέψις γίγνομαι σῶμα διά πόνος , τέχνη τε καί ἐπιστήμη εἰς ἀκριβής ἀναλαμβάνω ἀνήρ οὖον Χωρὶς πόνος , ὥστε οὖον πάντως φύσις φευκτός ὁ πόνος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.98
καὶ μὴν οὐδὲ τὸ δοκοῦν ἡδὺ φύσει πάντως αἱρετόν · πολλάκις γοῦν τὰ κατὰ τὴν πρώτην ἐμπέλασιν ἡστικῶς ἡμᾶς διατιθέντα , ταῦτα ἐκ δευτέρου , καίπερ ὄντα τὰ αὐτά , ἀηδῆ νομίζεται , ὡς ἂν τοῦ ἡδέος οὐ φύσει ὄντος τοιούτου , ἀλλὰ παρὰ τἀς διαφόρους περιστάσεις ὁτὲ μὲν οὕτως , ὁτὲ δ’ ἐκείνως κινοῦντος ἡμᾶς .
Lemmas: καί μήv οὐδέ ὁ δοκέω ἡδύς φύσις πάντως αἱρετός · πολλάκις γοῦν ὁ κατά ὁ πρῶτος ἐμπέλασις ἡστικός ἐγώ διατίθημι , οὗτος ἐκ δύο , καίπερ εἰμί ὁ αὐτός , ἀηδής νομίζω , ὡς εἄν ὁ ἡδύς οὖον φύσις εἰμί τοιοῦτος , ἀλλά παρά εἰς διάφορος περίστασις ὁτὲ μέν οὕτως , ὁτὲ δέ ἐκείνως κινέω ἐγώ .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.99
Ναί , ἀλλὰ καὶ οἱ μόνον τὸ καλὸν ἀγαθὸν δοξάζοντες ( Stoic.fr . III 99 Arn . ) δείκνυσθαι νομίζουσιν , ὅτι φύσει τοῦτο αἱρετόν ἐστι καὶ ἀπὸ τῶν ἀλόγων ζῴων . ὁρῶμεν γάρ , φασίν , ὥς τινα γενναῖα ζῷα , καθάπερ ταῦροι καὶ ἀλεκτρυόνες , καίπερ μηδεμιᾶς αὐτοῖς ὑποκειμένης τέρψεως καὶ ἡδονῆς διαγωνίζεται μέχρι θανάτου .
Lemmas: Ναίς , ἀλλά καί ὁ μόνος ὁ καλός ἀγαθός δοξάζω ( Stoic.fr . III 99 Arn . ) δείκνυμι νομίζω , ὅτι φύσις οὗτος αἱρετός εἰμί καί ἀπό ὁ ἄλογος ζῷον . ὁράω γάρ , φημί , ὅς τις γενναῖος ζῷον , καθάπερ ταῦρος καί ἀλεκτρυών , καίπερ μηδείς αὐτός ὑπόκειμαι τέρψις καί ἡδονή διαγωνίζομαι μέχρι θάνατος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.100
καὶ τῶν ἀνθρώπων δὲ οἱ ὑπὲρ πατρίδος ἢ γονέων ἢ τέκνων εἰς ἀναίρεσιν ἑαυτοὺς ἐπιδιδόντες οὐκ ἄν ποτε τοῦτ’ ἐποίουν , μηδεμιᾶς αὐτοῖς ἐλπιζομένης μετὰ θάνατον ἡδονῆς , εἰ μὴ φυσικῶς τὸ καλὸν καὶ ἀγαθὸν τούτους τε καὶ πᾶν τὸ γενναῖον ἀεὶ ζῷον ἐπεσπᾶτο πρὸς τὴν αὐτοῦ αἵρεσιν .
Lemmas: καί ὁ ἄνθρωπος δέ ὁ ὑπέρ πατρίς ἢ γονεύς ἢ τέκνον εἰς ἀναίρεσις ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι οὐ ἄν ποτός οὗτος ποιέω , μηδείς αὐτός ἐλπίζω μετά θάνατος ἡδονή , εἰμί μή φυσικός ὁ καλός καί ἀγαθός οὗτος τε καί πᾶς ὁ γενναῖος ἀεί ζῷον ἐπισπάω πρός ὁ αὐτός αἵρεσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.101
λέληθε δὲ καὶ τούτους , ὅτι τελέως ἐστὶν εὔηθες τὸ νομίζειν τὰ προειρημένα τῶν ζῴων ἐννοίᾳ τἀγαθοῦ μέχρι τῆς ὑστάτης ἀναπνοῆς διαγωνίζεσθαι . αὐτῶν γὰρ πάρεστιν ἀκούειν λεγόντων , ὅτι ἡ φρονίμη διάθεσις μόνη βλέπει τὸ καλόν τε καὶ ἀγαθόν , ἡ δὲ ἀφροσύνη τυφλώττει περὶ τὴν τούτου διάγνωσιν , ὅθεν καὶ ὁ ἀλεκτρυὼν καὶ ὁ ταῦρος μὴ μετέχοντα τῆς φρονίμης διαθέσεως οὐκ ἂν βλέποι τὸ καλόν τε καὶ ἀγαθόν .
Lemmas: λανθάνω δέ καί οὗτος , ὅτι τέλειος εἰμί εὐήθης ὁ νομίζω ὁ προερέω ὁ ζῷον ἔννοια ἀγαθός μέχρι ὁ ὕστερος ἀναπνοή διαγωνίζομαι . αὐτός γάρ πάρειμι ἀκούω λέγω , ὅτι ὁ Φρονίμη διάθεσις μόνος βλέπω ὁ καλός τε καί ἀγαθός , ὁ δέ ἀφροσύνη τυφλώττω περί ὁ οὗτος διάγνωσις , ὅθεν καί ὁ ἀλεκτρυών καί ὁ ταῦρος μή μετέχω ὁ φρόνιμος διάθεσις οὐ εἄν βλέπω ὁ καλός τε καί ἀγαθός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.102
ἄλλως τε · εἰ ἔστι τι περὶ οἶ διαγωνίζεται ταῦτα τὰ ζῷα μέχρι θανάτου , τοῦτο οὐκ ἄλλο τί ἐστιν ἤ τὸ νικᾶν καὶ τὸ ἡγεῖσθαι . ἔσθ’ ὅτε δὲ τὸ νικᾶσθαι καὶ τὸ ὑποτάσσεσθαι κάλλιόν ἐστιν , ὅπου γε ἑκάτερόν ἐστιν ἀδιάφορον . οὐ τοίνυν φύσει ἀγαθόν ἐστιν , ἀλλ’ ἀδιάφορον τὸ νικᾶν καὶ τὸ ἡγεῖσθαι .
Lemmas: ἄλλως τε · εἰμί εἰμί τίς περί οἶς διαγωνίζομαι οὗτος ὁ ζῷον μέχρι θάνατος , οὗτος οὐ ἄλλος τίς εἰμί ἤ ὁ νικάω καί ὁ ἡγέομαι . ἔστω ὅτε δέ ὁ νικάω καί ὁ ὑποτάσσω καλός εἰμί , ὅπου γε ἑκάτερος εἰμί ἀδιάφορος . οὖον τοίνυν φύσις ἀγαθός εἰμί , ἀλλά ἀδιάφορος ὁ νικάω καί ὁ ἡγέομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.103
ἄλλως τε · εἰ φαῖεν καὶ τὸν ἀλεκτρυόνα ἤ ταῦρον ἢ ἄλλο τι τῶν ἀλκίμων ζῴων τοῦ καλοῦ ἐφίεσθαι , πόθεν ὅτι καὶ ὁ ἄνθρωπος τοῦ αὐτοῦ στοχάζεται ; οὐ γὰρ ἐν τῷ ἐκεῖνα δεῖξαι τούτου προνοούμενα καὶ ὁ ἄνθρωπος τοιοῦτος ὢν δέδεικται , ἐπεί τοι εἰ ,
Lemmas: ἄλλως τε · εἰμί φημί καί ὁ ἀλεκτρυών ἤ ταῦρος ἢ ἄλλος τίς ὁ ἄλκιμος ζῷον ὁ καλός ἐφίημι , πόθεν ὅτι καί ὁ ἄνθρωπος ὁ αὐτός στοχάζομαι ; οὖον γάρ ἐν ὁ ἐκεῖνος δείκνυμι οὗτος προνοέω καί ὁ ἄνθρωπος τοιοῦτος εἰμί δείκνυμι , ἐπεί ὅς εἰμί ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.104
ὅτι τινὰ τῶν ζῴων ἄλκιμά κιμά ἐστι καὶ καταφρονητικὰ μὲν τοῦ ἡδέος , κατεξαναστατικὰ δὲ τῶν ἀλγηδόνων , λέγεται καὶ ὁ ἄνθρωπος προνοεῖσθαι τοῦ καλοῦ , ἐπεὶ τὰ πολλὰ λίχνα ἐστὶ καὶ γαστρὸς ἥττονα , τοὔμπαλιν ἐροῦμεν καὶ τὸν ἄνθρωπον τοῦ ἡδέος μᾶλλον ἀντιποιεῖσθαι .
Lemmas: ὅτι τις ὁ ζῷον ἄλκιμος κιμάς εἰμί καί καταφρονητικός μέν ὁ ἡδύς , κατεξαναστατικός δέ ὁ ἀλγηδών , λέγω καί ὁ ἄνθρωπος προνοέω ὁ καλός , ἐπεί ὁ πολύς λίχνος εἰμί καί γαστήρ κακός , ἔμπαλιν εἴρω καί ὁ ἄνθρωπος ὁ ἡδύς μᾶλλον ἀντιποιέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.105
εἰ δὲ λέγοιεν εἶναι μέν τινα ζῷα φιλήδονα , τὸν δ’ ἄνθρωπον μὴ πάντως τοιοῦτον ὑπάρχειν , ἀναστρέψαντες καὶ ἡμεῖς ἐροῦμεν , οὐκ εἰ τινα τῶν ζῴων κατὰ φυσικὸν λόγον μεταδιώκει τὸ καλόν , εὐθέως καὶ ὁ ἄνθρωπος τοῦ αὐτοῦ στοχάζεται τέλους .
Lemmas: εἰμί δέ λέγω εἰμί μέν τις ζῷον φιλήδονα , ὁ δέ ἄνθρωπος μή πάντως τοιοῦτος ὑπάρχω , ἀναστρέφω καί ἐγώ εἴρω , οὐ εἰμί τις ὁ ζῷον κατά φυσικός λόγος μεταδιώκω ὁ καλός , εὐθύς καί ὁ ἄνθρωπος ὁ αὐτός στοχάζομαι τέλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.106
ἄλλος δέ τις φήσει περιμάχητον εἶναι τὸ νικᾶν καὶ τὸ ἡγεῖσθαι τοῖς ζῴοις δι’ αὑτό , ἀνθρώπῳ δ’ οὐ δι’ αὐτό , διὰ δὲ τὴν ἐπακολουθοῦσαν αὐτῷ κατὰ ψυχὴν τέρψιν καὶ γῆθος , προσηνές τι τυγχάνον κατάστημα . καὶ μᾶλλόν γε τοῦτο ἐπ’ ἀνθρώπων ἔστιν ὑπολαβεῖν , ἐφ’ ὧν καὶ τιμὴ καὶ ἔπαινος καὶ δωρεαὶ καὶ δόξαι ἱκανά ἐστιν ᾔδειν καὶ διαχεῖν τὴν 5 | διάνοιαν καὶ παρ’ αὐτὸ τοῦτο κατεξαναστατικὴν αὐτὴν τῶν ὀχληρῶν παρέχειν .
Lemmas: ἄλλος δέ τις φημί περιμάχητος εἰμί ὁ νικάω καί ὁ ἡγέομαι ὁ ζῷον διά ἑαυτοῦ , ἄνθρωπος δέ οὖον διά αὐτός , διά δέ ὁ ἐπακολουθέω αὐτός κατά ψυχή τέρψις καί γῆθος , προσηνής τίς τυγχάνω κατάστημα . καί μάλα γε οὗτος ἐπί ἄνθρωπος εἰμί ὑπολαμβάνω , ἐπί ὅς καί τιμή καί ἔπαινος καί δωρεά καί δόξα ἱκανός εἰμί οἶδα καί διαχέω ὁ 5 | διάνοια καί παρά αὐτός οὗτος κατεξαναστατικός αὐτός ὁ ὀχληρός παρέχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.107
ὅθεν καὶ οἱ μέχρι τελευτῆς ἀριστεύοντες καὶ ὑπὲρ πατρίδος εἰς ἀναίρεσιν αὐτοὺς ἐπιδιδόντες διὰ ταύτην ’ίσως τὴν αἰτίαν ἐπάνδρως ἀγωνίζονται καὶ θνῄσκουσιν · καὶ γὰρ εἰ τελευτῶσι καὶ τοῦ ζῆν μεθίστανται , ἀλλὰ τοί γε ὅτε ζῶσιν ἥδονται καὶ γήθουσι πρὸς τούς ἐπαίνους .
Lemmas: ὅθεν καί ὁ μέχρι τελευτή ἀριστεύω καί ὑπέρ πατρίς εἰς ἀναίρεσις αὐτός ἐπιδίδωμι διά οὗτος ἵημι ὁ αἴτιος ἔπανδρος ἀγωνίζομαι καί θνῄσκω · καί γάρ εἰμί τελευτάω καί ὁ ζῶ μεθίστημι , ἀλλά ὅς γε ὅτε ζῶ ἥδομαι καί γηθέω πρός ὁ ἔπαινος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.108
εἰκὸς δ’ ἔστιν ἐνίους αὐτῶν καὶ προσδοξάζοντας , ὅτι μετὰ τελευτὴν ὅμοιος αὐτοὺς ἔπαινος περιμένει , προῦπτον αἱρεῖσθαι θάνατον . οὐκ ἀπίθανον δ’ ἄλλους τοῦτο πάσχειν βλέποντας , ὅτι δυσυπομένητα μᾶλλον αὐτοῖς ἔσται τὰ κατὰ τὴν ζωήν , θεασαμένοις ( X 62 ) υἱᾶς τ’ ὀλλυμένους ἑλκηθείσας τε θύγατρας καὶ θαλάμους κεραιζομένους καὶ νήπια τέκνα βαλλόμενα ποτὶ γαίῃ ἐν αἰνῇ δηιοτῆτι .
Lemmas: εἰκός δέ εἰμί ἔνιοι αὐτός καί προσδοξάζω , ὅτι μετά τελευτή ὅμοιος αὐτός ἔπαινος περιμένω , πρόοπτος αἱρέω θάνατος . οὐ ἀπίθανος δέ ἄλλος οὗτος πάσχω βλέπω , ὅτι δυσυπομένητος μᾶλλον αὐτός εἰμί ὁ κατά ὁ ζωή , θεάομαι ( X 62 ) υἱός τε ὄλλυμι ἑλκέω τε θυγάτηρ καί θάλαμος κεραιζομενος καί νήπιος τέκνον βάλλω πρός γαῖα ἐν αἰνέω δηιοτής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.109
διὰ πολλοὺς οὖν τρόπους τὸν μετ’ εὐκλείας τινὲς αἱροῦνται θάνατον , καὶ οὐ διὰ τὸ περισπούδαστον ἡγεῖσθαι τὸ παρά τισι τῶν δογματικῶν θρυλούμενον καλόν . ἀλλὰ τὰ μὲν περὶ τούτων ἐπὶ τοσοῦτον ἠπορήσθω . δ’ εἰ ὑποτεθέντων φύσει ἀγαθῶν καὶ κακῶν ἐνδέχεται εὐδαιμόνως βιοῦν
Lemmas: διά πολύς οὖν τρόπος ὁ μετά εὔκλεια τις αἱρέω θάνατος , καί οὖον διά ὁ περισπούδαστος ἡγέομαι ὁ παρά τις ὁ δογματικός θρυλέω καλός . ἀλλά ὁ μέν περί οὗτος ἐπί τοσοῦτος ἀπορέω . δέ εἰμί ὑποτίθημι φύσις ἀγαθός καί κακός ἐνδέχομαι εὐδαίμων βιόω
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.110
Περὶ μὲν οὖν τοῦ μηδὲν εἶναι φύσει ἀγαθόν τε καὶ κακὸν αὐταρκῶς ἐσκεψάμεθα · νυνὶ δὲ ζητῶμεν , εἰ καὶ συγχωρηθέντων αὐτῶν δυνατόν ἐστιν εὐρόως ἅμα καὶ εὐδαιμόνως βιοῦν . οἱ μὲν οὖν δογματικοὶ τῶν φιλοσόφων οὐδ’ ἄλλως φασὶν ἢ οὕτως ἔχειν · ὁ γὰρ τυχὼν τοῦ ἀγαθοῦ κατ’ αὐτοὺς καὶ ἐκκλίνων τὸ κακόν , οὗτός ἐστιν εὐδαίμων · παρὸ καὶ ἐπιστήμην τινὰ περὶ τὸν βίον εἶναι λέγουσι τὴν φρόνησιν , διακριτικὴν μὲν οὖσαν τῶν τε ἀγαθῶν καὶ κακῶν , περιποιητικὴν δὲ τῆς εὐδαιμονίας .
Lemmas: περι μέν οὖν ὁ μηδείς εἰμί φύσις ἀγαθός τε καί κακός αὐτάρκης σκέπτομαι · νυνί δέ ζητέω , εἰμί καί συγχωρέω αὐτός δυνατός εἰμί εὔροος ἅμα καί εὐδαίμων βιόω . ὁ μέν οὖν δογματικός ὁ φιλόσοφος οὐδέ ἄλλως φημί ἢ οὕτως ἔχω · ὁ γάρ τυγχάνω ὁ ἀγαθός κατά αὐτός καί ἐκκλίνω ὁ κακός , οὗτος εἰμί εὐδαίμων · παρὸ καί ἐπιστήμη τις περί ὁ βίος εἰμί λέγω ὁ φρόνησις , διακριτικός μέν εἰμί ὁ τε ἀγαθός καί κακός , περιποιητικός δέ ὁ εὐδαιμονία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.111
οἱ δ᾿ ἀπὸ τῆς σκέψεως μηδὲν εἰκῇ τιθέντες ἢ ἀναιροῦντες , ἅπανθ’ ὑπὸ τὴν σκέψιν εἰσάγοντες διδάσκουσιν , ὧς τοῖς μὲν φύσει ἀγαθὸν καὶ κακὸν ὑποστησαμένοις ἀκολουθεῖ τὸ κακοδαιμόνως βιοῦν , τοῖς δ’ ἀοριστοῦσι καὶ ἐπέχουσι ( δ 565 ) ῥηίστη βιοτὴ πέλει ἀνθρώποισιν .
Lemmas: ὁ δέ ἀπό ὁ σκέψις μηδείς εἰκῇ τίθημι ἢ ἀναιρέω , ἅπας ὑπό ὁ σκέψις εἰσάγω διδάσκω , ὅς ὁ μέν φύσις ἀγαθός καί κακός ὑφίστημι ἀκολουθέω ὁ κακοδαίμων βιόω , ὁ δέ ἀοριστέω καί ἐπέχω ( δ 565 ) ῥᾴδιος βιοτή πέλω ἄνθρωπος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.112
καὶ τοῦτο μάθοιμεν ἂν μικρὸν ἄνωθεν προλαβόντες . Πᾶσα τοίνυν κακοδαιμονία γίνεται διά τινα ταραχήν . ἀλλὰ καὶ πᾶσα ταραχὴ παρέπεται τοῖς ἀνθρώποις ἤτοι διὰ τὸ συντόνως τινὰ διώκειν ἢ καὶ διὰ τὸ συντόνως τινὰ φεύγειν .
Lemmas: καί οὗτος μανθάνω εἄν μικρός ἄνωθεν προλαμβάνω . πᾶσα τοίνυν κακοδαιμονία γίγνομαι διά τις ταραχή . ἀλλά καί πᾶς ταραχή παρέπομαι ὁ ἄνθρωπος ἤτοι διά ὁ σύντονος τις διώκω ἢ καί διά ὁ σύντονος τις φεύγω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.113
διώκουσι δέ γε συντόνως πάντες ἄνθρωποι τὸ δοξαζόμενον αὐτοῖς ἀγαθὸν καὶ φεύγουσι τὸ ὑποσταθὲν κακόν . πᾶσα ἄρα κακοδαιμονία γίνεται παρὰ τὸ τἀγαθὰ μὲν διώκειν ὧς ἀγαθὰ , τὰ δὲ κακὰ φεύγειν ὡς κακά . ἐπεὶ οὖν ὁ δογματικὸς πεπίστευκεν , ὅτι τόδε ἐστὶ φύσει ἀγαθὸν καὶ τόδε ἐστὶ φύσει κακόν , ἀεὶ τὸ μὲν διώκων τὸ δὲ φεύγων , καὶ διὰ τοῦτο ταραττόμενος , οὐδέποτε εὐδαιμονήσει .
Lemmas: διώκω δέ γε σύντονος πᾶς ἄνθρωπος ὁ δοξάζω αὐτός ἀγαθός καί φεύγω ὁ ὑφίστημι κακός . πᾶς ἄρα κακοδαιμονία γίγνομαι παρά ὁ ἀγαθός μέν διώκω ὅς ἀγαθός , ὁ δέ κακός φεύγω ὡς κακός . ἐπεί οὖν ὁ δογματικός πιστεύω , ὅτι ὅδε εἰμί φύσις ἀγαθός καί ὅδε εἰμί φύσις κακός , ἀεί ὁ μέν διώκω ὁ δέ φεύγω , καί διά οὗτος ταράσσω , οὐδέποτε εὐδαιμόνησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.114
ἤτ’ οἱ γὰρ πᾶν ὃ διώκει τις , τοῦτ’ εὐθὺς καὶ τῇ φύσει ἀγαθόν ἐστι , καὶ πᾶν ὃ φεύγει τις ὧς φευκτόν , τοῦτο τῷ ὄντι τοιοῦτόν ἐστιν · ἤ τι τῶν διωκομένων ἐστὶν αἱρετόν , καὶ οὐ πᾶν , καί τι τῶν φευγομένων φευκτόν · ἢ ἐν τῷ πρός τι πὼς ἔχειν ἐστὶ ταῦτα , καὶ ὧς μὲν πρὸς τόνδε τόδ’ ἐστὶν αἱρετόν ἤ φευκτόν , ὧς δὲ πρὸς τὴν φύσιν τὴν τῶν πραγμάτων οὔτε αἱρετόν ἐστιν οὔτε φευκτόν , ἀλλὰ νυνὶ μὲν αἱρετόν , νυνὶ δὲ φευκτόν .
Lemmas: εἰμί ὁ γάρ πᾶς ὅς διώκω τις , οὗτος εὐθύς καί ὁ φύσις ἀγαθός εἰμί , καί πᾶς ὅς φεύγω τις ὅς φευκτός , οὗτος ὁ εἰμί τοιοῦτος εἰμί · ἤ τίς ὁ διώκω εἰμί αἱρετός , καί οὖον πᾶς , καί τίς ὁ φεύγω φευκτός · ἢ ἐν ὁ πρός τίς πως ἔχω εἰμί οὗτος , καί ὅς μέν πρός ὅδε ὅδε εἰμί αἱρετός ἤ φευκτός , ὅς δέ πρός ὁ φύσις ὁ ὁ πρᾶγμα οὔτε αἱρετός εἰμί οὔτε φευκτός , ἀλλά νυνί μέν αἱρετός , νυνί δέ φευκτός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.115
εἰ μὲν οὖν πᾶν τὸ ὁπωσοῦν ὑπό τινος διωκόμενον ὑπόθοιτό τις φύσει ἀγαθὸν καὶ τὸ φευγόμενον φύσει φευκτόν , ἀβίωτον ἕξει τὸν βίον , ἀναγκαζόμενος τὸ αὐτὸ διώκειν ἅμα καὶ φεύγειν , καὶ διώκειν μέν , ἡ πρός τινων αἱρετὸν ὑπείληπται , φεύγειν δέ , παρόσον ἑτέροις φευκτὸν δεδόξασται .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν πᾶς ὁ ὁπωσοῦν ὑπό τις διώκω ὑποτίθημι τις φύσις ἀγαθός καί ὁ φεύγω φύσις φευκτός , ἀβίωτος ἔχω ὁ βίος , ἀναγκάζω ὁ αὐτός διώκω ἅμα καί φεύγω , καί διώκω μέν , ὁ πρός τίνω αἱρετός ὑπολαμβάνω , φεύγω δέ , παρόσον ἕτερος φευκτός δοξάζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.116
εἰ δὲ πᾶν μὲν τὸ διωκόμενον ἢ φευγόμενον μὴ λέγοι αἱρετὸν καὶ φευκτόν , τὶ δὲ αὐτῶν αἱρετὸν καὶ τὶ φευκτόν , βιώσεται μέν , οὐ χωρὶς δὲ ταραχῆς βιώσεται · διὰ παντὸς γὰρ τὸ δοξασθὲν αὐτῷ φύσει τυγχάνειν ἀγαθὸν διώκων καὶ τὸ ὑποληφθὲν κακὸν περιιστάμενος οὐδέποτε ἀπαλλαγήσεται ταραχῆς , ἀλλὰ καὶ μήπω δραξάμενος τἀγαθοῦ διὰ τὴν τοῦ τυχεῖν ἐπιθυμίαν σφοδρῶς ταραχθήσεται , καὶ τυχὼν διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς χαρᾶς ἢ διὰ τὴν φρουρὰν τοῦ κτηθέντος οὐδέποτε ἠρεμήσει .
Lemmas: εἰμί δέ πᾶς μέν ὁ διώκω ἢ φεύγω μή λέγω αἱρετός καί φευκτός , τίς δέ αὐτός αἱρετός καί τίς φευκτός , βιόω μέν , οὖον Χωρὶς δέ ταραχή βιόω · διά πᾶς γάρ ὁ δοξάζω αὐτός φύσις τυγχάνω ἀγαθός διώκω καί ὁ ὑπολαμβάνω κακός περιίστημι οὐδέποτε ἀπαλλάσσω ταραχή , ἀλλά καί μήπω δράσσομαι ἀγαθός διά ὁ ὁ τυγχάνω ἐπιθυμία σφοδρός ταράσσω , καί τυγχάνω διά ὁ ὑπερβολή ὁ χαρά ἢ διά ὁ φρουρά ὁ κτάομαι οὐδέποτε ἠρεμέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.117
ὁ δ’ αὐτὸς λόγος καὶ περὶ κακοῦ · οὔτε γὰρ ὁ ἐκτὸς ὢν αὐτοῦ ἀμέριμνός ἐστιν , ἱκανῶς ποινηλατούσης αὐτὸν τῆς τε κατὰ τὸ φεύγειν καὶ τῆς κατὰ τὸ προφυλάττεσθαι ταραχῆς , οὔτε ὁ ἐν αὐτῷ καθεστῶς παῦλαν ἔχει τῶν βασάνων , σκεπτόμενος ( Ξ 507 ) , πῶς ἂν φύγοι αἰπύν ὄλεθρον .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός λόγος καί περί κακός · οὔτε γάρ ὁ ἐκτός εἰμί αὐτός Ἀμέριμνος εἰμί , ἱκανῶς ποινηλατέω αὐτός ὁ τε κατά ὁ φεύγω καί ὁ κατά ὁ προφυλάσσω ταραχή , οὔτε ὁ ἐν αὐτός καθίστημι παῦλα ἔχω ὁ βάσανος , σκέπτομαι ( Ξ 507 ) , πῶς εἄν φεύγω αἰπύς ὄλεθρος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.118
εἰ δὲ μὴ μᾶλλόν τις λέγοι τι φύσει αἱρετὸν ἢ φευκτὸν μηδὲ μᾶλλον φευκτὸν ἢ αἱρετόν , ἑκάστου τῶν ὑποπιπτόντων πρός τι πὼς ἔχοντος καὶ κατὰ διαφέροντας καιρούς καὶ περιστάσεις νυνὶ μὲν αἱρετοῦ καθεστῶτος , νυνὶ δὲ φευκτοῦ , βιώσεται μὲν εὐδαιμόνως καὶ ἀταράχως , μήτε ἐπ’ ἀγαθῷ ὡς ἀγαθῷ ἐπαιρόμενος μήτε ἐπὶ κακῷ ταπεινούμενος , τὸ μὲν κατ’ ἀνάγκην συμβαῖνον γεννικῶς δεχόμενος , τοῦ δὲ κατὰ δόξαν ὀχληροῦ , καθ’ ἣν κακόν τι παρεῖναι ἢ ἀγαθὸν δοξάζεται , ἐλευθερούμενος . τοῦτο μὴν αὐτῷ παρέσται ἐκ τοῦ μηδὲν φύσει ἀγαθὸν ἢ κακὸν δοξάζειν . οὐκ ἄρα ἔνεστιν εὐδαιμόνως βιοῦν ἀγαθά τινα ἢ κακὰ ὑποστησάμενον .
Lemmas: εἰμί δέ μή μάλα τις λέγω τίς φύσις αἱρετός ἢ φευκτός μηδέ μᾶλλον φευκτός ἢ αἱρετός , ἕκαστος ὁ ὑποπίπτω πρός τίς πως ἔχω καί κατά διαφέρω καιρός καί περίστασις νυνί μέν αἱρετός καθίστημι , νυνί δέ φευκτός , βιόω μέν εὐδαίμων καί ἀτάρακτος , μήτε ἐπί ἀγαθός ὡς ἀγαθός ἐπαίρω μήτε ἐπί κακός ταπεινόω , ὁ μέν κατά ἀνάγκη συμβαίνω γεννικός δέχομαι , ὁ δέ κατά δόξα ὀχληρός , κατά ὅς κακός τίς πάρειμι ἢ ἀγαθός δοξάζω , ἐλευθερόω . οὗτος μήv αὐτός πάρειμι ἐκ ὁ μηδείς φύσις ἀγαθός ἢ κακός δοξάζω . οὐ ἄρα ἔνειμι εὐδαίμων βιόω ἀγαθός τις ἢ κακός ὑφίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.119
Καὶ μὴν τό τινος κακοῦ ποιητικόν , τοῦτο πάντως ἐστὶ φευκτὸν ὡς καὶ κακόν . οἷον εἰ ἡ ἀλγηδών ἐστι κακόν , πάντως καὶ τὸ ποιητικὸν τῆς ἀλγηδόνος ἐπισυστήσεται τῇ ἀλγηδόνι φευκτὸν ὄν · καὶ εἰ ὁ θάνατος τῶν κακῶν ἐστιν , ἔσται καὶ τὸ θανατοῦν τῶν κακῶν ἅμα καὶ φευκτῶν . τοίνυν καὶ κοινῶς , εἰ τὸ κακὸν φευκτόν ἐστιν , ἐξ ἀνάγκης καὶ τὸ ποιητικὸν τοῦ κακοῦ φευκτὸν ἔσται καὶ κακόν .
Lemmas: καί μήv ὁ τις κακός ποιητικός , οὗτος πάντως εἰμί φευκτός ὡς καί κακός . οἷος εἰμί ὁ ἀλγηδών εἰμί κακός , πάντως καί ὁ ποιητικός ὁ ἀλγηδών ἐπισυνίστημι ὁ ἀλγηδών φευκτός εἰμί · καί εἰμί ὁ θάνατος ὁ κακός εἰμί , εἰμί καί ὁ θανατόω ὁ κακός ἅμα καί φευκτός . τοίνυν καί κοινῶς , εἰμί ὁ κακός φευκτός εἰμί , ἐκ ἀνάγκη καί ὁ ποιητικός ὁ κακός φευκτός εἰμί καί κακός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.120
τὰ δὲ λεγόμενά τισι φύσει ἀγαθὰ καὶ κακῶν ἐστι ποιητικά , ὧς διδάξομεν . δυνάμει ἄρα κακά ἐστι τὰ ὑπό τινων λεγόμενα ἀγαθά , καὶ διὰ τοῦτο κακοδαιμονίας τυγχάνει αἴτια . διὰ γὰρ δὴ τὰ τοιαῦτα ἀγαθὰ πάντα ἐστι τὰ κακά , φιλαργυρία τε καὶ φιλοδοξία καὶ φιλονεικία καὶ φιληδονία καὶ τἆλλα , ὁπόσα τούτοις ἐμφερῆ ἐστιν .
Lemmas: ὁ δέ λέγω τις φύσις ἀγαθός καί κακός εἰμί ποιητικός , ὅς διδάσκω . δύναμις ἄρα κακός εἰμί ὁ ὑπό τίνω λέγω ἀγαθός , καί διά οὗτος κακοδαιμονία τυγχάνω αἴτιος . διά γάρ δή ὁ τοιοῦτος ἀγαθός πᾶς εἰμί ὁ κακός , φιλαργυρία τε καί φιλοδοξία καί φιλονικία καί φιληδονία καί ἄλλος , ὁπόσος οὗτος ἐμφερής εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.121
ἕκαστος γὰρ τῶν ἀνθρώπων τὸ δοξασθὲν ὑπὸ αὐτοῦ ἀγαθόν τε καὶ αἱρετὸν συντόνως διώκων καὶ μετὰ σφοδροῦ πείσματος λεληθότως εἰς τὴν ἀγχίθυρον κακίαν ἐμπίπτει . οἷον ( ἔσται γὰρ τὸ λεγόμενον σαφὲς τῶν οἰκείων ἡμῖν τεθέντων ὑποδειγμάτων )
Lemmas: ἕκαστος γάρ ὁ ἄνθρωπος ὁ δοξάζω ὑπό αὐτός ἀγαθός τε καί αἱρετός σύντονος διώκω καί μετά σφοδρός πεῖσμα λεληθότως εἰς ὁ ἀγχίθυρος κακία ἐμπίπτω . οἷος ( εἰμί γάρ ὁ λέγω σαφής ὁ οἰκέω ἐγώ τίθημι ὑπόδειγμα )
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.122
ὁ μὲν τὸν πλοῦτον ἀγαθὸν εἶναι προειληφὼς ὀφείλει πάντα ἐσπευσμένως ποιεῖν εἰς τὸ τυχεῖν τοῦ πλούτου , καὶ ἑκάστοτε πρὸς ἑαυτὸν τὸ κωμικὸν ἀναμελετᾶν παράγγελμα ( fr . adesp . 1255 · Kock ) · κέρδαιν’ ἑταῖρε καὶ θέρους καὶ χειμῶνος , καὶ τὸ τραγικὸν ἀποδέχεσθαι ( Eurip . fr . 324 Nauck ) · ὡ χρυσέ , δεξίωμα κάλλιστον βροτοῖς . τὸ δέ γε πάντα ποιεῖν εἰς τὸ πλούτου τυχεῖν οὐκ ἄλλο τί ἐστιν ἢ φιλαργυρεῖν . ὁ ἄρα τὸν πλοῦτον μέγιστον ἀγαθὸν ἰνδαλλόμενος ἐν τῷ σπεύδειν ἐπὶ τοῦτον γίνεται φιλάργυρος .
Lemmas: ὁ μέν ὁ πλοῦτος ἀγαθός εἰμί προλαμβάνω ὀφείλω πᾶς ἐσπευσμένως ποιέω εἰς ὁ τυγχάνω ὁ πλοῦτος , καί ἑκάστοτε πρός ἑαυτοῦ ὁ κωμικός ἀναμελετάω παράγγελμα ( fr . adesp . 1255 · Kock ) · κερδαίνω ἑταῖρος καί θέρος καί χειμών , καί ὁ τραγικός ἀποδέχομαι ( Eurip . fr . 324 Nauck ) · εἰμί χρυσός , δεξίωμα καλῶς βροτός . ὁ δέ γε πᾶς ποιέω εἰς ὁ πλοῦτος τυγχάνω οὐ ἄλλος τίς εἰμί ἢ φιλαργυρέω . ὁ ἄρα ὁ πλοῦτος μέγας ἀγαθός ἰνδάλλω ἐν ὁ σπεύδω ἐπί οὗτος γίγνομαι φιλάργυρος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.123
πάλιν ὁ τὴν δόξαν αἱρετὴν ὑποτιθέμενος συντόνως ἐφίεται τῆς δόξης , τὸ δὲ συντόνως ἐφίεσθαι τῆς δόξης ἐστὶ φιλοδοξεῖν · τὸ ἄρα τὴν δόξαν αἱρετὸν καὶ φύσει ἀγαθὸν ὑποτίθεσθαι μεγάλου τινὸς κακοῦ γεννητικόν ἐστι , τῆς φιλοδοξίας .
Lemmas: πάλιν ὁ ὁ δόξα αἱρετός ὑποτίθημι σύντονος ἐφίημι ὁ δόξα , ὁ δέ σύντονος ἐφίημι ὁ δόξα εἰμί φιλοδοξέω · ὁ ἄρα ὁ δόξα αἱρετός καί φύσις ἀγαθός ὑποτίθημι μέγας τις κακός γεννητικός εἰμί , ὁ φιλοδοξία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.124
καὶ ἐπὶ τῆς ἡδονῆς δὲ ταὐτὸν εὑρήσομεν · τοῖς γὰρ ἐπὶ τὴν τεῦξιν αὐτῆς σπεύδουσιν ἀνάγκη † τινὰ μοχθηρὰ † συνεξακολουθεῖν , τὴν φιληδονίαν . ὥστε εἰ τὸ ποιητικὸν τῶν κακῶν κακόν ἐστι , δέδεικται δὲ τὰ δοξασθέντα τισὶ τῶν φιλοσόφων ἀγαθὰ πάντων τῶν κακῶν ποιητικά , ῥητέον τά τισι δοξασθέντα ἀγαθὰ τῇ δυνάμει τυγχάνειν κακά .
Lemmas: καί ἐπί ὁ ἡδονή δέ αὐτός εὑρίσκω · ὁ γάρ ἐπί ὁ τεῦξις αὐτός σπεύδω ἀνάγκη † τις μοχθηρός † συνεξακολουθέω , ὁ φιληδονία . ὥστε εἰμί ὁ ποιητικός ὁ κακός κακός εἰμί , δείκνυμι δέ ὁ δοξάζω τις ὁ φιλόσοφος ἀγαθός πᾶς ὁ κακός ποιητικός , ῥητέος ὁ τις δοξάζω ἀγαθός ὁ δύναμις τυγχάνω κακός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.125
Καὶ μὴν οὐδὲ ἔνεστι λέγειν τοῖς ἐξ ἐναντίας , ὧς κα - τὰ μὲν τὴν δίωξιν αὐτῶν καὶ τὴν ἐπ’ αὐτὰ ὁρμὴν πάρεστί τι τοῖς ὁρμῶσι καὶ διώκουσι κακόν , οἶον τῷ μὲν τὸν πλοῦτον μετιόντι ἡ φιλαργυρία , τῷ δὲ τὴν δόξαν ἡ φιλοδοξία , τῷ δ’ ἄλλο τι ἀλλοία τις ταραχή , κατὰ δὲ τὴν τεῦξιν αὐτῶν ἀπαλλαγὴ γίνεται τῶν ταραχῶν καὶ ἀνάπαυλα τῆς πρότερον ὀχλήσεως ·
Lemmas: καί μήv οὐδέ ἔνειμι λέγω ὁ ἐκ ἐναντίος , ὅς ἄν - ὁ μέν ὁ δίωξις αὐτός καί ὁ ἐπί αὐτός ὁρμή πάρειμι τίς ὁ ὁρμάω καί διώκω κακός , οἶος ὁ μέν ὁ πλοῦτος μετέρχομαι ὁ φιλαργυρία , ὁ δέ ὁ δόξα ὁ φιλοδοξία , ὁ δέ ἄλλος τίς ἀλλοῖος τις ταραχή , κατά δέ ὁ τεῦξις αὐτός ἀπαλλαγή γίγνομαι ὁ ταραχή καί ἀνάπαυλα ὁ πρότερος ὄχλησις ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.126
ὁ γὰρ τυχὼν τοῦ πλούτου οὐκέτι συντόνως ἐπιζητεῖ τὸν πλοῦτον , καὶ ὁ λαβόμενος τῆς ἡδονῆς λύσει τὸ σύντονον τῆς περὶ αὐτὴν σπουδῆς . καθάπερ οὖν τὰ κρημνοβατοῦντα τῶν ζῴων ὑπὲρ τοῦ πιεῖν δι’ ἀλγηδόνος ἵεται ἐπὶ τὴν ἡδονὴν καὶ ἅμα τῷ κορεσθῆναι παύεται τῶν πρὶν μόχθων , οὕτω καὶ ὁ ἄνθρωπος ἐν μὲν τῷ ἐπείγεσθαι πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἐξ ἀνάγκης ὀχλεῖται , τυχὼν δὲ οὗ ἐπόθει καὶ τῆς ὀχλήσεως ἀπαλλάττεται .
Lemmas: ὁ γάρ τυγχάνω ὁ πλοῦτος οὐκέτι σύντονος ἐπιζητέω ὁ πλοῦτος , καί ὁ λαμβάνω ὁ ἡδονή λύω ὁ σύντονος ὁ περί αὐτός σπουδή . καθάπερ οὖν ὁ κρημνοβατέω ὁ ζῷον ὑπέρ ὁ πίνω διά ἀλγηδών ἵημι ἐπί ὁ ἡδονά καί ἅμα ὁ κορέννυμι παύω ὁ πρίν μόχθος , οὗτος καί ὁ ἄνθρωπος ἐν μέν ὁ ἐπείγω πρός ὁ ἀγαθός ἐκ ἀνάγκη ὀχλέω , τυγχάνω δέ ὅς ποθέω καί ὁ ὄχλησις ἀπαλλάσσω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.127
οὐ δὴ δυνατὸν εἶναί φαμεν ταῦτα λέγειν , οὐδ’ οὕτως ἔχειν τὸ πρᾶγμα . κἂν γὰρ τύχωσι τῶν νομιζομένων αὐτοῖς ἀγαθῶν , θῶν , συνέχονται καὶ ἐπιλυποῦνται μᾶλλον , ὅτι οὐ μόνοι ταῦτα ἔχουσιν · σὺν τούτῳ γὰρ τἀγαθὰ τίμια καὶ περιὑποτιθέμενος μαχητὰ νομίζουσι , σὺν τῷ μόνοι ταῦτα κεκτῆσθαι , διὸ καὶ ζῆλος αὐτοῖς ἐμφύεται πρὸς τοὺς πέλας καὶ βασκανία καὶ φθόνος . ὥστε καὶ τὴν δίωξιν τῶν λεγομένων [ ὑπάρχειν ] ἀγαθῶν οὐκ ἀταλαίπωρον εἷναι , καὶ τὴν περίκτησιν πλειόνων κακῶν ὑπάρχειν ἐπισύστασιν .
Lemmas: οὖον δή δυνατός εἰμί φημί οὗτος λέγω , οὐδέ οὕτως ἔχω ὁ πρᾶγμα . κἀν γάρ τυγχάνω ὁ νομίζω αὐτός ἀγαθός , Θῶν , συνόχωκα καί ἐπιλυπέω μᾶλλον , ὅτι οὖον μόνος οὗτος ἔχω · σύν οὗτος γάρ ἀγαθός τίμιος καί περιυποτιθημι μαχητής νομίζω , σύν ὁ μόνος οὗτος κτάομαι , διό καί ζῆλος αὐτός ἐμφύω πρός ὁ πέλας καί βασκανία καί φθόνος . ὥστε καί ὁ δίωξις ὁ λέγω [ ὑπάρχω ] ἀγαθός οὐ ἀταλαίπωρος ἵημι , καί ὁ περίκτησις πλείων κακός ὑπάρχω ἐπισύστασις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.128
πάλιν τε καὶ περὶ αὐτῶν τῶν κακῶν ὁ αὐτός ἐστι λόγος . προειληφὼς γάρ τις εἶναί τινα φύσει κακά , καθάπερ ἀδοξίαν πενίαν πήρωσιν ἀλγηδόνα νόσον , κοινῶς ἀφροσύνην , οὐ μόνοις ὀχλεῖται τούτοις , ἀλλὰ καὶ παμπληθέσιν ἄλλοις τοῖς δι’ αὐτὰ κακοῖς .
Lemmas: πάλιν τε καί περί αὐτός ὁ κακός ὁ αὐτός εἰμί λόγος . προλαμβάνω γάρ τις εἰμί τις φύσις κακός , καθάπερ ἀδοξία πενία πήρωσις ἀλγηδών νόσος , κοινῶς ἀφροσύνη , οὖον μόνος ὀχλέω οὗτος , ἀλλά καί παμπληθής ἄλλος ὁ διά αὐτός κακός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.129
παρόντων μὲν γὰρ αὐτῶν χειμάζεται οὐχ ὑπ’ αὐτῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ τῆς περὶ αὐτῶν δόξης , καθ’ ἣν πεπίστευκεν , ὅτι κακὸν αὐτῷ πάρεστιν , καὶ ὧς ὑπὸ μείζονος κακοῦ πορθεῖται τῆς τοιαύτης προλήψεως . μὴ παρόντων δὲ ὁμοίως οὐκ ἀναπαύεται , ἀλλ’ ἤτοι προφυλαττόμενος τὸ μέλλον ἢ δεδιὼς σύνοικον ἔχει τὴν μέριμναν .
Lemmas: πάρειμι μέν γάρ αὐτός χειμάζω οὐ ὑπό αὐτός μόνος , ἀλλά καί ὁ περί αὐτός δόξα , κατά ὅς πιστεύω , ὅτι κακός αὐτός πάρειμι , καί ὅς ὑπό μείζων κακός πορθέω ὁ τοιοῦτος πρόληψις . μή πάρειμι δέ ὁμοίως οὐ ἀναπαύω , ἀλλά ἤτοι προφυλάσσω ὁ μέλλω ἢ δείδω σύνοικος ἔχω ὁ μέριμνα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.130
λόγου δὲ παραστήσαντος , ὅτι οὐδὲν τούτων φύσει ἐστὶν ἀγαθὸν ἢ φύσει κακόν , λύσις ἔσται τῆς ταραχῆς καὶ εἰρηναῖος ἡμᾶς ἐκδέξεται βίος . Ἀλλὰ γὰρ ὅτι μὲν διὰ τὰ δοξαζόμενά τισιν ἀγαθά πλῆθος ἐπισυμβαίνει κακῶν καὶ διὰ τὰ κακὰ ἕτερα γίνεται κακά , ὡς χάριν αὐτῶν ἀνέφικτον γίνεσθαι τὴν εὔδαιμονίαν , ἐκ τῶν εἰρημένων συμφανές ·
Lemmas: λόγος δέ παρίστημι , ὅτι οὐδείς οὗτος φύσις εἰμί ἀγαθός ἢ φύσις κακός , λύσις εἰμί ὁ ταραχή καί εἰρηναῖος ἐγώ ἐκδείκνυμι βίος . ἀλλά γάρ ὅτι μέν διά ὁ δοξάζω τις ἀγαθός πλῆθος ἐπισυμβαίνω κακός καί διά ὁ κακός ἕτερος γίγνομαι κακός , ὡς χάρις αὐτός ἀνέφικτος γίγνομαι ὁ εὐδαιμονία , ἐκ ὁ εἴρω συμφανής ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.131
ἀκολούθως δὲ ὑποδεικτέον , ὅτι οὐδὲ βοηθείας ἐνδέχεται τυχεῖν διὰ τῆς δογμα - τικῆς πορευομένους φιλοσοφίας . ὑποκειμένου γάρ τινος φύσει ἀγαθοῦ ἢ φύσει κακοῦ , ὁ παραμυθούμενος τὸν ταρασσόμενον ἐπὶ τῷ συντόνως διώκειν τἀγαθὸν ὡς ἀγαθὸν ἢ σφοδρῶς φεύγειν τὸ κακὸν ὧς κακὸν καταστέλλει τὴν ταραχὴν <ἤτοι> τοῦτο λέγων , ὅτι καθῆκόν ἐστι τἀγαθὸν διώκειν μήτε τὸ κακὸν φεύγειν , <ἢ> τοῦτο
Lemmas: ἀκόλουθος δέ ὑποδείκνυμι , ὅτι οὐδέ βοήθεια ἐνδέχομαι τυγχάνω διά ὁ δόγμα - Τίκης πορεύω φιλοσοφία . ὑπόκειμαι γάρ τις φύσις ἀγαθός ἢ φύσις κακός , ὁ παραμυθέομαι ὁ ταράσσω ἐπί ὁ σύντονος διώκω ἀγαθός ὡς ἀγαθός ἢ σφοδρός φεύγω ὁ κακός ὅς κακός καταστέλλω ὁ ταραχή αἰτέω οὗτος λέγω , ὅτι καθήκω εἰμί ἀγαθός διώκω μήτε ὁ κακός φεύγω , ἤ οὗτος
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.132
παριστάς , ὅτι τόδε μὲν τὸ διωκόμενον ὐπ’ αὐτοῦ ἐλαχίστην ἔχει ἀξίαν , καὶ οὐκ ἔστιν οἰκεῖον αὐτὸ διώκειν , τόδε δὲ μείζονα , καὶ ἁρμόζει αὐτὸ μετέρχεσθαι , οἷον ἐλάττονα μὲν ἔχει ἀξίαν ὁ πλοῦτος , μείζονα δὲ ἡ ἀρετή , καὶ οὐκ ἐκεῖνον , ἀλλὰ ταύτην διωκτέον , ἢ ὅτι τοῦτο μὲν ὀλιγωφελὲς ὂν πολλὰς ἔχει τἀς ὀχλήσεις , τοῦτο δὲ πολυωφελὲς καθεστὼς ὀλίγας ἔχει τἀς ὀχλήσεις .
Lemmas: παρίστημι , ὅτι ὅδε μέν ὁ διώκω ὑπό αὐτός μικρός ἔχω ἄξιος , καί οὐ εἰμί οἰκέω αὐτός διώκω , ὅδε δέ μείζων , καί ἁρμόζω αὐτός μετέρχομαι , οἷος μικρός μέν ἔχω ἄξιος ὁ πλοῦτος , μείζων δέ ὁ ἀρετή , καί οὐ ἐκεῖνος , ἀλλά οὗτος διωκτέος , ἢ ὅτι οὗτος μέν ὀλιγωφελής εἰμί πολύς ἔχω εἰς ὄχλησις , οὗτος δέ πολυωφελής καθίστημι ὀλίγος ἔχω εἰς ὄχλησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.133
ἀλλὰ τὸ μὲν λέγειν , <ὅτι> οὔτε τἀγαθὸν οἰκεῖόν ἐστι συντόνως διώκειν οὔτε τὸ κακὸν φεύγειν , παρὰ τὴν τῶν δογματικῶν ἀξίωσίν ἐστιν , ἀεί ποτε τὴν ἐκλογὴν καὶ ἀπεκλογὴν τούτων τάς τε αἱρέσεις καὶ φυγὰς θρυλούντων .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν λέγω , ὅστις οὔτε ἀγαθός οἰκεῖος εἰμί σύντονος διώκω οὔτε ὁ κακός φεύγω , παρά ὁ ὁ δογματικός ἀξίωσις εἰμί , ἀεί ποτός ὁ ἐκλογή καί ἀπεκλογή οὗτος ὁ τε αἵρεσις καί φυγάς θρυλέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.134
τὸ δὲ φάναι τόδε μὲν μὴ δεῖν διώκειν ὧς ταπεινόν , ἐπὶ τόδε δ’ ἐπείγεσθαι ὧς λαμπρότερον , ἀνδρῶν ἦν οὐκ ἀπολυόντων τὴν ταραχήν , ἀλλὰ μεταγωγὴν ταύτης ποιουμένων · ὡς γὰρ τὸ πρῶτον διώκων τις ὠχλεῖτο , οὕτω καὶ τὸ δεύτερον διώκων ὀχληθήσεται , ὥστε νόσον ἀντὶ νόσου ποιεῖν τὸν τοῦ φιλοσόφου λόγον ,
Lemmas: ὁ δέ φαίνω ὅδε μέν μή δήω διώκω ὅς ταπεινός , ἐπί ὅδε δέ ἐπείγω ὅς λαμπρός , ἀνήρ εἰμί οὐ ἀπολύω ὁ ταραχή , ἀλλά μεταγωγή οὗτος ποιέω · ὡς γάρ ὁ πρῶτος διώκω τις ὀχλέω , οὗτος καί ὁ δύο διώκω ὀχλέω , ὥστε νόσος ἀντί νόσος ποιέω ὁ ὁ φιλόσοφος λόγος ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.135
γον , ἐπείπερ τὸν ἐπὶ πλοῦτον ἢ δόξαν ἢ ὑγείαν ὧς ἀγαθὸν ὁρμῶντα ἀποστρέφων εἰς τὸ μὴ ταῦτα διώκειν ἀλλὰ τὸ καλόν , εἰ τύχοι , καὶ τὴν ἀρετήν , οὐκ ἐλευθεροῖ τῆς διώξεως , ἀλλ’ ἐφ’ ἑτέραν μετατίθησι δίωξιν .
Lemmas: γος , ἐπεί ὁ ἐπί πλοῦτος ἢ δόξα ἢ ὑγεία ὅς ἀγαθός ὁρμή ἀποστρέφω εἰς ὁ μή οὗτος διώκω ἀλλά ὁ καλός , εἰμί τυγχάνω , καί ὁ ἀρετή , οὐ ἐλευθερόω ὁ δίωξις , ἀλλά ἐπί ἕτερος μετατίθημι δίωξις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.136
ὧς οὖν ὁ ἰατρὸς ἀναιρῶν μὲν πλευρῖτιν , ποιῶν δὲ περιπνευμονίαν , ἤ ἀνασκευάζων μὲν φρενῖτιν , ἀντεισάγων δὲ λήθαργον , οὐκ ἀπαλλάττει τὸν κίνδυνον ἀλλ’ ἐναλλάττει , οὕτω καὶ ὁ φιλόσοφος ἑτέραν ταραχὴν ἀνθ’ ἑτέρας εἰσηγούμενος οὐ βοηθεῖ τῷ ταραττομένῳ .
Lemmas: ὅς οὖν ὁ ἰατρός ἀναιρέω μέν πλευρῖτις , ποιέω δέ περιπνευμονία , ἤ ἀνασκευάζω μέν φρενῖτις , ἀντεισάγω δέ λήθαργος , οὐ ἀπαλλάσσω ὁ κίνδυνος ἀλλά ἐναλλάσσω , οὗτος καί ὁ φιλόσοφος ἕτερος ταραχή ἀντί ἕτερος εἰσηγέομαι οὖον βοηθέω ὁ ταράσσω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.137
οὐδὲ γὰρ ἔνεστι λέγειν , ὅτι ἡ μὲν ἀντεισαγομένη ταραχὴ μέτριός ἐστιν , ἡ δὲ ἀναιρουμένη σφοδροτέρα . οἴαν γὰρ εἶχε δόξαν ὁ ταραττόμενος περὶ τοὐ πρότερον διωκομένου , τοιαύτην ἔχει καὶ περὶ τοῦ δευτέρου · ἐδόξαζε δὲ τό γε πρῶτον ὡς ἀγαθόν , καὶ διὰ τοῦτο ἐπ’ αὐτὸ ἔσπευδεν ·
Lemmas: οὐδέ γάρ ἔνειμι λέγω , ὅτι ὁ μέν ἀντεισάγω ταραχή μέτριος εἰμί , ὁ δέ ἀναιρέω σφοδρός . οἶος γάρ ἔχω δόξα ὁ ταράσσω περί ὁ πρότερος διώκω , τοιοῦτος ἔχω καί περί ὁ δύο · δοξάζω δέ ὁ γε πρῶτος ὡς ἀγαθός , καί διά οὗτος ἐπί αὐτός σπεύδω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.138
τοίνυν καὶ τὸ δεύτερον ἀγαθὸν εἶναι δοξάζων καὶ ἐπ’ ἴσης ἐπ’ αὐτὸ σπεύδων τὴν ἴσην ἕξει ταραχήν , τάχα δὲ καὶ σφοδροτέραν , ὅσῳ μεταπέπεισται εἰς τὸ μείζονος ἀξίας εἶναι τὸ νῦν ὐπ’ αὐτοῦ διωκόμενον . οὐκοῦν εἰ ἕτερον ἀνθ’ ἑτέρου ὁ φιλόσοφος παρασκευάζοι τὸν ὀχλούμενον διώκειν , οὐκ ἀπολύσει τῆς ὀχλήσεως .
Lemmas: τοίνυν καί ὁ δύο ἀγαθός εἰμί δοξάζω καί ἐπί ἴσος ἐπί αὐτός σπεύδω ὁ ἴσος ἔχω ταραχή , τάχα δέ καί σφοδρός , ὅσος μεταπείθω εἰς ὁ μείζων ἄξιος εἰμί ὁ νῦν ὑπό αὐτός διώκω . οὐκοῦν εἰμί ἕτερος ἀντί ἕτερος ὁ φιλόσοφος παρασκευάζω ὁ ὀχλέω διώκω , οὐ ἀπολύω ὁ ὄχλησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.139
εἰ δ’ ἀπλῶς διδάσκει , <ὅτι> τουτὶ μὲν ὀλιγωφεἐκεῖνον λές ἐστι , πλείονας δ’ ἔχει τἀς ὀχλήσεις , <τουτὶ δὲ λὲς καθεστὼς ὀλίγας ἔχει τὰς ὀχλήσεις> σύγκρισιν ποιῶν αἱρέσεως καὶ φυγῆς πρὸς ἑτέραν αἵρεσιν καὶ φυγήν , καὶ οὐκ ἀναίρεσιν τῆς ταραχῆς · ὅπερ ἄτοπον . ὁ γὰρ ὀχλούμενος οὐ βούλεται μαθεῖν , τί μᾶλλον ὀχλεῖ καὶ τί ἦττον , ἀλλ’ ἀπαλλαγῆναι τῆς ὀχλήσεως πεπόθηκεν .
Lemmas: εἰμί δέ ἀπλόος διδάσκω , ὅστις οὗτος μέν ὀλιγωφεἐκεῖνον Λες εἰμί , πλείων δέ ἔχω εἰς ὄχλησις , <τουτὶ δέ Λες καθίστημι ὀλίγος ἔχω ὁ ὀχλέω σύγκρισις ποιέω αἵρεσις καί φυγή πρός ἕτερος αἵρεσις καί φυγή , καί οὐ ἀναίρεσις ὁ ταραχή · ὅσπερ ἄτοπος . ὁ γάρ ὀχλέω οὖον βούλομαι μανθάνω , τίς μᾶλλον ὀχλεύς καί τίς ἀίσσω , ἀλλά ἀπαλλάσσω ὁ ὄχλησις ποθέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.140
μόνως οὑν ἔσται φυγεῖν ταύτην , εἰ ὑποδείξαιμεν τῷ ταραττομένῳ κατὰ τὴν τοῦ κακοῦ φυγὴν ἢ κατὰ τὴν τοῦ ἀγαθοῦ δίωξιν , ὅτι οὔτε ἀγαθόν τι φύσει ἔστι οὔτε κακόν , ἀλλὰ πρὸς ἀνθρώπων ταῦτα νόῳ κέκριται , κατὰ τὸν Τίμωνα ( fr . 70 Diels ) . τὸ δέ γε διδάσκειν τὸ τοιοῦτον ἴδιον τῆς σκέψεως · ταύτης ἄρα ἦν <τὸ> τὸν βίον περιποιεῖν . ἑ εἰ ὁ περὶ τῆς τῶν ἀγαθῶν καὶ κακῶν φύσεως ἐπέχων κατὰ πάντα ἐστὶν εὐδαίμων
Lemmas: μόνος ἐν εἰμί φεύγω οὗτος , εἰμί ὑποδείκνυμι ὁ ταράσσω κατά ὁ ὁ κακός φυγή ἢ κατά ὁ ὁ ἀγαθός δίωξις , ὅτι οὔτε ἀγαθός τίς φύσις εἰμί οὔτε κακός , ἀλλά πρός ἄνθρωπος οὗτος νόος κρίνω , κατά ὁ Τίμων ( fr . 70 Diels ) . ὁ δέ γε διδάσκω ὁ τοιοῦτος ἴδιος ὁ σκέψις · οὗτος ἄρα εἰμί ὅς ὁ βίος περιποιέω . ὅς εἰμί ὁ περί ὁ ὁ ἀγαθός καί κακός φύσις ἐπέχω κατά πᾶς εἰμί εὐδαίμων
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.141
Εὐδαίμων μὲν <οὖν> ἐστιν ὁ ἀταράχως διεξάγων καί , ὧς ἔλεγεν ὁ Τίμων ( fr . 63 Diels ) , ἐν ἡσυχίᾳ καὶ γαληνότητι καθεστώς ’ πάντῃ γὰρ ἐπεῖχε γαλήνη καὶ ( fr . 64 Diels ) τὸν δ’ ὧς οὖν ἐνόησ’ ἐν νηνεμίῃσι γαλήνης . τῶν δὲ λεγομένων ὑεγομένων ἀγαθῶν τε καὶ κακῶν τὰ μὲν κατὰ δόξαν εἰσῆκται , τὰ δὲ κατ’ ἀνάγκην .
Lemmas: Εὐδαίμων μέν οὖν εἰμί ὁ ἀτάρακτος διεξάγω καί , ὅς λέγω ὁ Τίμων ( fr . 63 Diels ) , ἐν ἡσυχία καί γαληνότης καθίστημι ’ πάντῃ γάρ ἐπέχω γαλήνη καί ( fr . 64 Diels ) ὁ δέ ὅς οὖν νοέω ἐν νηνεμία γαλήνη . ὁ δέ λέγω ὑεγομένων ἀγαθός τε καί κακός ὁ μέν κατά δόξα εἰσάγω , ὁ δέ κατά ἀνάγκη .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.142
ἀλλὰ κατὰ μὲν λογικὴν δόξαν εἰσῆκται ὅσα κατὰ κρίσιν διώκουσιν ἔνθρωποι ἢ φεύγουσιν , οἶον ἐν μὲν τοῖς ἐκτὸς αἱρετὰ λέγεται καὶ ἀγαθὰ [ καὶ ] πλοῦτος καὶ δόξα καὶ εὐγένεια καὶ φιλία καὶ πᾶν τὸ ἐοικός , ἐν δὲ τοῖς περὶ σῶμα κάλλος ἰσχὺς εὐεξία , ἐν δὲ τοῖς περὶ ψυχὴν ἀνδρεία δικαιοσύνη φρόνησις , κοινῶς ἀρετή , καὶ φευκτὰ τὰ ἐναντία τούτοις .
Lemmas: ἀλλά κατά μέν λογικός δόξα εἰσάγω ὅσος κατά κρίσις διώκω ἔνθρωποι ἢ φεύγω , οἶος ἐν μέν ὁ ἐκτός αἱρετός λέγω καί ἀγαθός [ καί ] πλοῦτος καί δόξα καί Εὐγένεια καί φίλιος καί πᾶς ὁ ἔοικα , ἐν δέ ὁ περί σῶμα κάλλος ἰσχύς εὐεξία , ἐν δέ ὁ περί ψυχή ἀνδρεία δικαιοσύνη φρόνησις , κοινῶς ἀρετή , καί φευκτός ὁ ἐναντίος οὗτος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.143
κατ’ ἀνάγκην δὲ παρῆλθεν ὁπόσα κατ’ ἄλογον αἰσθήσεως πάθος συνίσταται περὶ ἡμᾶς , καὶ ὅσα φυσική τις ἀνάγκη παρέχει , ἑκὼν δ’ οὐκ ἄν τις ἕλοιτο ( Γ 66 ) ἢ φύγοι , ὡς ἀλγηδὼν καὶ ἡδονή .
Lemmas: κατά ἀνάγκη δέ παρέρχομαι ὁπόσος κατά ἄλογος αἴσθησις πάθος συνίστημι περί ἐγώ , καί ὅσος φυσικός τις ἀνάγκη παρέχω , ἑκών δέ οὐ ἄν τις αἱρέω ( Γ 66 ) ἢ φεύγω , ὡς ἀλγηδών καί ἡδονή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.144
διόπερ τοιαύτης οὔσης ἐν τοῖς πράγμασι διαφορᾶς , περὶ μὲν τοῦ μόνον ἀταράχως διεξάγειν ἐν τοῖς κατὰ δόξαν ἀγαθοῖς καὶ κακοῖς τὸν περὶ πάντων ἐπέχοντα ἤδη παρεστήσαμεν καὶ πρότερον , ὅτε περὶ τοῦ σκεπτικοῦ τέλους ( Hjp . I 25 — 30 ) διελεγόμεθα , καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος , ὅτε ἐδείκνυμεν ( § 110—140 ) , οὐκ ἔστιν εὐδαιμονεῖν φύσει ἀγαθόν τι καὶ κακὸν ὑποστησάμενον .
Lemmas: διόπερ τοιοῦτος εἰμί ἐν ὁ πρᾶγμα διαφορά , περί μέν ὁ μόνος ἀτάρακτος διεξάγω ἐν ὁ κατά δόξα ἀγαθός καί κακός ὁ περί πᾶς ἐπέχω ἤδη παρίστημι καί πρότερος , ὅτε περί ὁ σκεπτικός τέλος ( Hjp . I 25 — 30 ) διαλέγω , καί ἐπί ὁ πάρειμι , ὅτε δείκνυμι ( § 110—140 ) , οὐ εἰμί εὐδαιμονέω φύσις ἀγαθός τίς καί κακός ὑφίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.145
ὁ μὲν γὰρ τοῦτο ποιῶν ἀνηνύτοις συμπεριεφέρετο ταραχαῖς , τὰ μὲν φεύγων τὰ δὲ διώκων , καὶ πολλὰ μὲν αὐτῷ ἐπισπώμενος κακὰ διὰ τἀγαθά , ἐν πολλαπλασίοσι δὲ τριβόμενος κακοῖς διὰ τὴν περὶ τῶν κακῶν δόξαν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ οὗτος ποιέω ἀνήνυτος συμπεριφέρω ταραχή , ὁ μέν φεύγω ὁ δέ διώκω , καί πολύς μέν αὐτός ἐπισπάω κακός διά τἀγαθά , ἐν πολλαπλάσιος δέ τρίβω κακός διά ὁ περί ὁ κακός δόξα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.146
οἷον ὁ λέγων , εἰ τύχοι , ἀγαθὸν μὲν τὸν πλοῦτον , κακὸν δὲ τὴν πενίαν , μὴ ἔχων μὲν τὸν πλοῦτον διχῶς ταράττεται , καὶ ὅτι οὐκ ἔχει τὸ ἀγαθόν , καὶ ὅτι πραγματεύεται τὴν περίκτησιν αὐτοῦ , κτησάμενος δ’ αὐτὸν κατὰ τρεῖς τιμωρεῖται τρόπους , καὶ ὅτι πέραν τοῦ μετρίου γέγηθε , καὶ ὅτι πραγματεύεται εἰς τὸ παραμένειν αὐτῷ τὸν πλοῦτον , καὶ ὅτι ἀγωνιᾷ καὶ δέδιεν αὐτοῦ τὴν ἀποβολήν .
Lemmas: οἷος ὁ λέγω , εἰμί τυγχάνω , ἀγαθός μέν ὁ πλοῦτος , κακός δέ ὁ πενία , μή ἔχω μέν ὁ πλοῦτος διχῶς ταράσσω , καί ὅτι οὐ ἔχω ὁ ἀγαθός , καί ὅτι πραγματεύομαι ὁ περίκτησις αὐτός , κτάομαι δέ αὐτός κατά τρεῖς τιμωρέω τρόπος , καί ὅτι πέραν ὁ μέτριος γηθέω , καί ὅτι πραγματεύομαι εἰς ὁ παραμένω αὐτός ὁ πλοῦτος , καί ὅτι ἀγωνιάω καί δείδω αὐτός ὁ ἀποβολή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.147
ὁ δὲ μήτε ἐν τοῖς φύσει ἀγαθοῖς τάττων τὸν πλοῦτον μήτε ἐν τοῖς φύσει κακοῖς , τὴν δὲ ‟ οὐ μᾶλλον ” προφερόμενος φωνήν , οὔτε ἐπὶ τῇ ἀπουσίᾳ τούτου ταράττεται οὔτε ἐπὶ τῇ παρουσίᾳ γέγηθεν , μένει δὲ καθ’ ἑκάτερον ἀτάραχος . ὥστ’ ἐν μὲν τοῖς κατὰ δόξαν νομιζομένοις ἀγαθοῖς τε καὶ κακοῖς καὶ ἐν ταῖς τούτων αἱρέσεσι καὶ φυγαῖς τελέως ἐστὶν εὐδαίμων ,
Lemmas: ὁ δέ μήτε ἐν ὁ φύσις ἀγαθός τάσσω ὁ πλοῦτος μήτε ἐν ὁ φύσις κακός , ὁ δέ ‟ οὖον μᾶλλον ” προφέρω φωνή , οὔτε ἐπί ὁ ἀπουσία οὗτος ταράσσω οὔτε ἐπί ὁ παρουσία γηθέω , μένω δέ κατά ἑκάτερος Ἀτάραχος . ὥστε ἐν μέν ὁ κατά δόξα νομίζω ἀγαθός τε καί κακός καί ἐν ὁ οὗτος αἵρεσις καί φυγή τέλειος εἰμί εὐδαίμων ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.148
ἐν δὲ τοῖς κατ’ αἴσθησιν καὶ ἀλόγοις κινήμασιν εἰκάζει . τὰ γὰρ μὴ παρὰ τὴν τοῦ λόγου διαστροφὴν συμβαίνοντα καὶ τὴν φαύλην δόξαν , ἀλλὰ κατὰ ἀκούσιον τῆς αἰσθήσεως πάθος , ἀμήχανόν ἐστιν ὑπὸ τοῦ κατὰ τὴν σκέψιν λόγου ἀπαλλάττεσθαι ·
Lemmas: ἐν δέ ὁ κατά αἴσθησις καί ἄλογος κίνημα εἰκάζω . ὁ γάρ μή παρά ὁ ὁ λόγος διαστροφή συμβαίνω καί ὁ φαῦλος δόξα , ἀλλά κατά ἀεκούσιος ὁ αἴσθησις πάθος , ἀμήχανος εἰμί ὑπό ὁ κατά ὁ σκέψις λόγος ἀπαλλάσσω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.149
τῷ γὰρ διὰ λιμὸν ἢ δίψος ὀχλουμένῳ οὐ δυνατὸν ἐμποιεῖν πεῖσμα διὰ τοῦ κατὰ τὴν σκέψιν λόγου , ὅτι οὐκ ὀχλεῖται , καὶ τῷ ἐν ταῖς τούτων παρηγορίαις διαχεομένῳ οὐκ ἐνδέχεται πειθὼ ἐμποιεῖν περὶ τοῦ ὅτι οὐ διαχεῖται .
Lemmas: ὁ γάρ διά λιμός ἢ δίψα ὀχλέω οὖον δυνατός ἐμποιέω πεῖσμα διά ὁ κατά ὁ σκέψις λόγος , ὅτι οὐ ὀχλέω , καί ὁ ἐν ὁ οὗτος παρηγορία διηχέω οὐ ἐνδέχομαι πειθώ ἐμποιέω περί ὁ ὅτι οὖον διαχέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.150
τί οὖν , φασίν , ὄφελος ὑμῖν , οἱ δογματικοί , πρὸς εὐδαιμονίαν ἐκ τῆς ἐποχῆς , εἰ ταράττεσθαι πάντως δεῖ καὶ ταραττομένους κακοδαιμονεῖν ; μέγα , φήσομεν , ὄφελος . καὶ γὰρ εἰ ταράττεται ὁ περὶ πάντων ἐπέχων κατὰ τὴν τοῦ ἀλγύνοντος παρουσίαν , ἀλλ’ εὐφορώτερον παρὰ τὸν ἀπὸ τῶν δογμάτων φέρει τὴν ὄχλησιν ,
Lemmas: τίς οὖν , φημί , ὄφελος σύ , ὁ δογματικός , πρός εὐδαιμονία ἐκ ὁ ἐποχή , εἰμί ταράσσω πάντως δεῖ καί ταράσσω κακοδαιμονάω ; μέγας , φημί , ὄφελος . καί γάρ εἰμί ταράσσω ὁ περί πᾶς ἐπέχω κατά ὁ ὁ ἀλγύνω παρουσία , ἀλλά εὔφορος παρά ὁ ἀπό ὁ δόγμα φέρω ὁ ὄχλησις ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.151
πρῶτον μὲν ὅτι οὐκ ἔστιν ἴσον ἄπειρα τῷ πλήθει τἀγαθὰ διώκοντα καὶ περιιστάμενον τὰ κακὰ ὧς ὑπὸ Ἐρινύων ἐλαύνεσθαι τῶν κατὰ τὰς διώξεις καὶ φυγὰς ταραχῶν , ἢ τοῦτο μὲν μὴ πάσχειν , ‘ὲν δὲ μόνον ἐξ ἀπάντων ἀποτεμνόμενον κακὸν τούτου τὴν ἔκκλισιν καὶ φυλακὴν πραγματεύεσθαι .
Lemmas: πρῶτος μέν ὅτι οὐ εἰμί ἴσος ἤπειρος ὁ πλῆθος ἀγαθός διώκω καί περιίστημι ὁ κακός ὅς ὑπό Ἐρινύς ἐλαύνω ὁ κατά ὁ διώκω καί φυγάς ταραχή , ἢ οὗτος μέν μή πάσχω , εἶμι δέ μόνος ἐκ ἀπαντάω ἀποτέμνω κακός οὗτος ὁ ἔκκλισις καί φυλακή πραγματεύομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.152
δεύτερον δὲ καὶ τοῦτο , ὅπερ φεύγουσιν οἱ ἐφεκτικοὶ ὧς κακόν , οὐκ ἄγαν ἐστὶ ταρακτικόν . ἢ γὰρ μικρός τις ὁ πόνος ἐστί , καθάπερ ὁ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἐγγινόμενος ἡμῖν λιμὸς ἢ δίψος ἤ ψῦχος ἢ θάλπος ἤ τι τῶν παραπλησίων ,
Lemmas: δύο δέ καί οὗτος , ὅσπερ φεύγω ὁ ἐφεκτικός ὅς κακός , οὐ ἄγαν εἰμί ταρακτικός . ἢ γάρ μικρός τις ὁ πόνος εἰμί , καθάπερ ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα ἐγγίγνομαι ἐγώ λιμός ἢ δίψα ἤ ψῦχος ἢ θάλπος ἤ τίς ὁ παραπλήσιος ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.153
ἢ τοὐναντίον σφοδρότατος καὶ ἀκρότατος , ὧς ἐπὶ τῶν ἀνηκέστοις συνεχομένων βασάνοις , δι’ ὧν πολλάκις οἱ ἰατροὶ ἀνωδύνους πορίζουσι δυνάμεις πρὸς τὸ βραχεῖάν τινα λαβεῖν ἀναστροφὴν εἰς βοήθειαν , ἤ μέσος καὶ παρατείνων , καθάπερ ὁ ἔν τισι νόσοις .
Lemmas: ἢ ἐναντίος σφοδρός καί ἄκρος , ὅς ἐπί ὁ ἀνήκεστος συνέχω βάσανος , διά ὅς πολλάκις ὁ ἰατρός ἀνώδυνος πορίζω δύναμις πρός ὁ βραχύς τις λαμβάνω ἀναστροφή εἰς βοήθεια , ἤ μέσος καί παρατείνω , καθάπερ ὁ ἐν τις νόσος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.154
τούτων δὲ ὁ μὲν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν συναντῶν εὐπορίστους ἔχων τἀς παρηγορίας , τροφὴν καὶ πόμα καὶ σκέπην , πρὸς ἐλάχιστον ταράττει · ὁ δὲ ἀκρότατος καὶ εἰς τὰ μάλιστα ταρακτικώτατος , ἀλλά τοί γε πρὸς ἀκαρὲς ἀστραπῆς τρόπον δειματώσας ἤ ἀναιρεῖ ἢ ἀναιρεῖται .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ μέν κατά ἕκαστος ἡμέρα συναντάω εὐπόριστος ἔχω εἰς Παρηγορίας , τροφή καί πόμα καί σκέπη , πρός μικρός ταράσσω · ὁ δέ ἄκρος καί εἰς ὁ μάλιστα ταρακτικός , ἀλλά ὅς γε πρός ἀκαρής ἀστραπή τρόπος δειματόω ἤ ἀναιρέω ἢ ἀναιρέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.155
ὁ δὲ μέσος καὶ παρατείνων οὔτε παρ’ ὅλον ἐστὶ τὸν βίον οὔτε συνεχὴς τὴν φύσιν , ἀλλὰ πολλὰς διαναπαύσεις ἔχων καὶ ῥαστώνας · διηνεκὴς γὰρ ὢν οὐκ ἂν παρέτεινεν . μέτριος οὖν ἐστι καὶ οὐχ οὕτω φοβερὰ ἡ περὶ τὸν σκεπτικὸν συμβαίνουσα ταραχή .
Lemmas: ὁ δέ μέσος καί παρατείνω οὔτε παρά ὅλος εἰμί ὁ βίος οὔτε συνεχής ὁ φύσις , ἀλλά πολύς διανάπαυσις ἔχω καί ῥᾳστώνη · διηνεκής γάρ εἰμί οὐ εἄν παρατείνω . μέτριος οὖν εἰμί καί οὐ οὗτος φοβερός ὁ περί ὁ σκεπτικός συμβαίνω ταραχή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.156
οὐ μὴν ἀλλὰ κἂν μεγίστη τις ᾖ , οὐχ ἡμᾶς αἰτιᾶσθαι δεῖ τοὺς ἀκουσίως καὶ κατ’ ἀνάγκην πάσχοντας , ἀλλὰ τὴν φύσιν ( Eurip . fr . 920 Nauck ) , ἡ νόμων οὐδὲν μέλει , καὶ τὸν δοξαστικῶς καὶ κατὰ κρίσιν ἐπισπώμενον ἑαυτῶ τὸ κακόν . ὥσπερ γὰρ τὸν πυρέττοντα οὐκ αἰτιατέον , ὅτι πυρέττει ( ἀκουσίως γὰρ πυρέττει ) , τὸν δὲ μὴ ἀπεχόμενον τῶν ἀσυμφόρων αἰτιατέον ( ἐπ’ αὐτῷ γὰρ ἔκειτο τὸ ἐπέχεσθαι τῶν ἀσυμφόρων ) , οὕτω τὸν μὲν ταραττόμενον ἐπὶ παροῦσι τοῖς ἀλγεινοῖς οὐκ αἰτιατέον ·
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά κἀν μέγας τις εἰμί , οὐ ἐγώ αἰτιάομαι δεῖ ὁ ἀεκούσιος καί κατά ἀνάγκη πάσχω , ἀλλά ὁ φύσις ( Eurip . fr . 920 Nauck ) , ὁ νόμος οὐδείς μέλος , καί ὁ δοξαστικός καί κατά κρίσις ἐπισπάω ἑαυτοῦ ὁ κακός . ὥσπερ γάρ ὁ πυρέσσω οὐ αἰτιατέον , ὅτι πυρέσσω ( ἀεκούσιος γάρ πυρέσσω ) , ὁ δέ μή ἀπέχω ὁ ἀσύμφορος αἰτιατέον ( ἐπί αὐτός γάρ κεῖμαι ὁ ἐπέχω ὁ ἀσύμφορος ) , οὗτος ὁ μέν ταράσσω ἐπί πάρειμι ὁ ἀλγεινός οὐ αἰτιατέον ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.157
οὐ γὰρ παρ’ αὐτὸν γίνεται ἡ διὰ τὸν πόνον ταραχή , ἀλλ’ ἐάν τε θέλῃ , ἐάν τε καὶ μή , γίνεσθαι κατ’ ἀνάγκην ὀφείλει · τὸν δὲ παρὰ τἀς ἰδίας ὑπολήψεις ἀναπλάττοντα αὑτῷ αἱρετῶν τε καὶ φευκτῶν πραγμάτων πλῆθος αἰτιατέον · ἑαυτῷ γὰρ ἐγείρει κακῶν πλήμμυραν . καὶ τοῦτο πάρεστιν ἰδεῖν ἐπ’ αὐτῶν τῶν λεγομένων κακῶν .
Lemmas: οὖον γάρ παρά αὐτός γίγνομαι ὁ διά ὁ πόνος ταραχή , ἀλλά ἐάν τε ἐθέλω , ἐάν τε καί μή , γίγνομαι κατά ἀνάγκη ὀφείλω · ὁ δέ παρά εἰς ἴδιος ὑπόληψις ἀναπλάσσω ἑαυτοῦ αἱρετός τε καί φευκτός πρᾶγμα πλῆθος αἰτιατέον · ἑαυτοῦ γάρ ἐγείρω κακός πλήμμυρα . καί οὗτος πάρειμι ὁράω ἐπί αὐτός ὁ λέγω κακός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.158
ὁ μὲν γὰρ μηδὲν προσδοξάζων περὶ τοῦ κακὸν εἶναι τὸν πόνον ἔχεται τῷ κατηναγκασμένῳ τοῦ πόνου κινήματι · ὁ δέ γε προσαναπλάσσων , ὅτι μόνον ἀνοίκειόν ἐστιν ὁ πόνος , ὅτι μόνον κακόν , διπλασιάζει τῇ δόξῃ ταύτῃ τὸ κατὰ παρουσίαν αὐτοῦ συμβαῖνον ὄχλημα .
Lemmas: ὁ μέν γάρ μηδείς προσδοξάζω περί ὁ κακός εἰμί ὁ πόνος ἔχω ὁ καταναγκάζω ὁ πόνος κίνημα · ὁ δέ γε προσαναπλάσσω , ὅτι μόνος ἀνοίκειος εἰμί ὁ πόνος , ὅτι μόνος κακός , διπλασιάζω ὁ δόξα οὗτος ὁ κατά παρουσία αὐτός συμβαίνω ὄχλημα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.159
ἢ γὰρ οὐ θεωροῦμεν , ὧς καὶ ἐπὶ τῶν τεμνομένων πολλάκις αὐτὸς μὲν ὁ πάσχων καὶ τεμνόμενος ἀνδρικῶς ὑπομένει τὴν ἐκ τῆς τομῆς βάσανον , μήτε ( λ 529 ) ὠχρήσας χρόα κάλλιμον μήτε παρειῶν δάκρυ ὀμορξάμενος , διὰ τὸ μόνῳ τῷ κατὰ τὴν τομὴν ὑποπίπτειν κινήματι · ὁ δὲ παρεστὼς αὐτῷ , συνάμα τῷ βραχεῖαν ἰδεῖν αἵματος ῥύσιν , ὠχριᾷ τρέμει περιιδροῖ ἐκλύεται , τὸ τελευταῖον ἄφωνος καταπίπτει , οὐ διὰ τὸν πόνον ( οὐδὲ γὰρ πάρεστιν · αὐτῷ ) , διὰ δὲ τὴν περὶ τοῦ κακὸν εἶναι τὸν πόνον δόξαν .
Lemmas: ἢ γάρ οὖον θεωρέω , ὅς καί ἐπί ὁ τέμνω πολλάκις αὐτός μέν ὁ πάσχω καί τέμνω ἀνδρικός ὑπομένω ὁ ἐκ ὁ τομή βάσανος , μήτε ( λ 529 ) ὠχρέω χρώς κάλλιμος μήτε παρειά δάκρυ ὀμόργνυμι , διά ὁ μόνος ὁ κατά ὁ τομή ὑποπίπτω κίνημα · ὁ δέ παρίστημι αὐτός , συνάμα ὁ βραχύς ὁράω αἷμα ῥύσις , ὠχριῶ τρέμω περιιδρόω ἐκλύω , ὁ τελευταῖος ἄφωνος καταπίπτω , οὖον διά ὁ πόνος ( οὐδέ γάρ πάρειμι · αὐτός ) , διά δέ ὁ περί ὁ κακός εἰμί ὁ πόνος δόξα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.160
οὕτω μείζων ἐστὶν ἐνίοτε ἡ διὰ τὴν περί τινος κακοῦ ὧς κακοῦ δόξαν ταραχὴ τῆς δι’ αὐτὸ τὸ λεγόμενον εἷναι κακὸν συμβαινούσης .
Lemmas: οὗτος μείζων εἰμί ἐνίοτε ὁ διά ὁ περί τις κακός ὅς κακός δόξα ταραχή ὁ διά αὐτός ὁ λέγω ἵημι κακός συμβαίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.161
οὐκοῦν ὁ περὶ πάντων [ μὲν ] ἐπέχων τῶν κατὰ δόξαν τελειοτάτην καρποῦται τὴν εὐδαιμονίαν , ἐν δὲ τοῖς ἀκουσίοις καὶ ἀλόγοις κινήμασι ταράττεται μέν 10a ( τ 163 ) , ( οὐ γὰρ ἀπὸ δρυός ἐστι παλαιφάτου , οὐδ’ ἀπὸ πέτρης , ἀλλ’ ἀνδρῶν γένος ἦεν ) , μετριοπαθῶς δὲ διατίθεται .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ περί πᾶς [ μέν ] ἐπέχω ὁ κατά δόξα τέλειος καρπόω ὁ εὐδαιμονία , ἐν δέ ὁ ἀεκούσιος καί ἄλογος κίνημα ταράσσω μέν 10a ( τ 163 ) , ( οὖον γάρ ἀπό δρῦς εἰμί παλαίφατος , οὐδέ ἀπό πέτρα , ἀλλά ἀνήρ γένος εἰμί ) , μετριοπαθῶς δέ διατίθημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.162
ὅθεν καὶ καταφρονεῖν ἀναγκαῖον καῖον τῶν εἰς ἀνενεργησίαν αὐτὸν περικλείεσθαι νομιζόντων ἢ εἰς ἀπέμφασιν , καὶ εἰς ἀνενεργησίαν μέν ,
Lemmas: ὅθεν καί καταφρονέω ἀναγκαῖος καίω ὁ εἰς ἀνενεργησία αὐτός περικλείω νομίζω ἢ εἰς ἀπέμφασις , καί εἰς ἀνενεργησία μέν ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.163
ὅτι τοῦ βίου παντὸς ἐν αἱρέσεσι καὶ φυγαῖς ὄντος ὁ μήτε αἱρούμενός τι μήτε φυγὼν δυνάμει τὸν βίον ἀρνεῖται καί τινος φυτοῦ τρόπον ἐπεῖχεν , εἰς ἀπέμφασιν δέ ,
Lemmas: ὅτι ὁ βίος πᾶς ἐν αἵρεσις καί φυγή εἰμί ὁ μήτε αἱρέω τίς μήτε φεύγω δύναμις ὁ βίος ἀρνέομαι καί τις φυτός τρόπος ἐπέχω , εἰς ἀπέμφασις δέ ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.164
ὅτι ὑπὸ τυράννω ποτὲ γενόμενος καὶ τῶν ἀρρήτων τι ποιεῖν ἀναγκαζόμενος ἢ οὐχ ὑπομενεῖ τὸ προσταττόμενον , ἀλλ’ ἑκούσιον ἑλεῖται θάνατον , ἢ φεύγων τὰς βασάνους ποιήσει τὸ κελευόμενον , οὕτω τε οὐκέτι ‟ ἀφυγὴς καὶ ἀναίρετος ἔσται ” κατὰ τὸν Τίμωνα ( fr . 72 Diels ) , ἀλλὰ τὸ μὲν ἑλεῖται , τοῦ δ’ ἀποστήσεται , ὅπερ ἦν τῶν μετὰ πείσματος κατειληφότων τὸ φευκτόν τι εἷναι καὶ αἱρετόν .
Lemmas: ὅτι ὑπό τύραννος ποτέ γίγνομαι καί ὁ ἄρρητος τίς ποιέω ἀναγκάζω ἢ οὐ ὑπομένω ὁ προστάσσω , ἀλλά ἑκούσιος ἑλείτης θάνατος , ἢ φεύγω ὁ βάσανος ποιέω ὁ κελεύω , οὗτος τε οὐκέτι ‟ ἀφυγής καί ἀναίρετος εἰμί ” κατά ὁ Τίμων ( fr . 72 Diels ) , ἀλλά ὁ μέν ἑλείτης , ὁ δέ ἀφίστημι , ὅσπερ εἰμί ὁ μετά πεῖσμα καταλαμβάνω ὁ φευκτός τίς ἵημι καί αἱρετός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.165
ταῦτα δὴ λέγοντες οὐ συνιᾶσιν , ὅτι κατὰ μὲν τὸν φιλόσοφον λόγον οὐ βιοῖ ὁ σκεπτικός ἀνενέργητος γάρ ἐστιν ὅσον ἐπὶ τούτῳ ) , κατὰ δὲ τὴν ἀφιλόσοφον σοφον τήρησιν δύναται τὰ μὲν αἱρεῖσθαι , τὰ δὲ φεύγειν .
Lemmas: οὗτος δή λέγω οὖον συνίημι , ὅτι κατά μέν ὁ φιλόσοφος λόγος οὖον βιόω ὁ σκεπτικός ἀνενέργητος γάρ εἰμί ὅσος ἐπί οὗτος ) , κατά δέ ὁ ἀφιλόσοφος σοφός τήρησις δύναμαι ὁ μέν αἱρέω , ὁ δέ φεύγω .