ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.177
ἀμέλει γέ τοι τοῦτ’ εὐθὺς τεκμήριόν ἐστι τοῦ ἄληπτον αὐτὸ τυγχάνειν , φημὶ δὲ τὸ μέχρι δεῦρο διέλκεσθαι τὴν φύσιν αὐτοῦ , τῶν μὲν αἰσθητὸν ὑπολαμβανόντων τοῦτο εἶναι , τῶν δὲ νοητόν . Ἐπίκουρος μὲν γὰρ καὶ οἱ προεστῶτες αὐτοῦ τῆς αἱρέσεως ἔλεξαν αἰσθητὸν εἶναι τὸ σημεῖον , οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Στοᾶς ( fr . II 222 Arn . ) νοητόν . μένει δ’ ἡ τοιαύτη διάστασις ἀνεπέκριτος σχεδὸν δι᾿ αἰῶνος , καὶ μενούσης αὐτῆς πᾶσα ἀνάγκη καὶ τὸ σημεῖον ἐν ἐποχῇ φυλάσσεσθαι , ὀφεῖλον ἢ αἰσθητὸν ἢ νοητὸν ὑπάρχειν .
Lemmas: ἀμελέω γε ὅς οὗτος εὐθύς τεκμήριον εἰμί ὁ ἄληπτος αὐτός τυγχάνω , φημί δέ ὁ μέχρι δεῦρο διέλκω ὁ φύσις αὐτός , ὁ μέν αἰσθητός ὑπολαμβάνω οὗτος εἰμί , ὁ δέ νοητός . Ἐπίκουρος μέν γάρ καί ὁ προίστημι αὐτός ὁ αἵρεσις λέγω αἰσθητός εἰμί ὁ σημεῖον , ὁ δέ ἀπό ὁ Στοά ( fr . II 222 Arn . ) νοητός . μένω δέ ὁ τοιοῦτος διάστασις ανεπεκριος σχεδόν διά αἰών , καί Μένων αὐτός πᾶς ἀνάγκη καί ὁ σημεῖον ἐν ἐποχή φυλάσσω , ὀφείλω ἢ αἰσθητός ἢ νοητός ὑπάρχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.178
καὶ τὸ πάντων δεινότατον , ὅτι μεταπέπτωκεν ἡ ὑπόσχεσις αὐτοῦ , εἴγε ὑπισχνεῖται μὲν ἐκκαλυπτικὸν ἔσεσθαί τινος ἑτέρου , ἀνάπαλιν δὲ αὐτὸ νῦν εὕρηται χρῇζον ἑτέρου τοῦ ἐκκαλύψοντος · εἰ γὰρ πᾶν τὸ διάφωνον ἄδηλόν ἐστι , τὸ δὲ ἄδηλον ἐκ σημείου ληπτόν , πάντως καὶ τὸ σημεῖον διαφωνούμενον δεήσεταί τινος σημείου πρὸς παράστασιν ὧς ἄδηλον .
Lemmas: καί ὁ πᾶς δεινός , ὅτι μεταπίπτω ὁ ὑπόσχεσις αὐτός , εἰ ὑπισχνέομαι μέν ἐκκαλυπτικός εἰμί τις ἕτερος , ἀνάπαλιν δέ αὐτός νῦν εὑρίσκω χρῄζω ἕτερος ὁ ἐκκαλύπτω · εἰμί γάρ πᾶς ὁ διάφωνος ἄδηλος εἰμί , ὁ δέ ἄδηλος ἐκ σημεῖον ληπτός , πάντως καί ὁ σημεῖον διαφωνέω δέω τις σημεῖον πρός παράστασις ὅς ἄδηλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.179
καὶ μὴν οὐδὲ δύνανται λέγειν , ὅτι τὸ διαφωνούμενον αὐτὸ ἔνεστιν ἀποδείξει καταστήσασθαι καὶ πιστὸν ἔχειν . πρῶτον μὲν γὰρ ὅταν ἀποδείξωσιν , τότε ὧς πιστὸν αὐτὸ λαμβανέτωσαν · ἐφ’ ὅσον δὲ ψιλὴ μόνον αὐτοῖς ἐστιν ὑπόσχεσις ἀλλ’ οὐκ ἀπόδειξις , ἔστηκε καὶ τὰ τῆς ἐποχῆς .
Lemmas: καί μήv οὐδέ δύναμαι λέγω , ὅτι ὁ διαφωνέω αὐτός ἔνειμι ἀποδείκνυμι καθίστημι καί πιστόν ἔχω . πρῶτος μέν γάρ ὅταν ἀποδείκνυμι , τότε ὅς πιστόν αὐτός λαμβάνω · ἐπί ὅσος δέ ψιλός μόνος αὐτός εἰμί ὑπόσχεσις ἀλλά οὐ ἀπόδειξις , ἵστημι καί ὁ ὁ ἐποχή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.180
εἶτα καὶ ἡ ἀπόδειξις τῶν ἀμφισβητησίμων ἐστίν , διαφωνουμένη δὲ καὶ αὐτὴ χρείαν ἔχει τοῦ τὴν πίστιν περιθήσοντος · διὰ δὲ ζητουμένου τὸ ζητούμενον δεικνύναι θέλειν τελέως ἐστὶν ἄτοπον . ἄλλως τε καὶ τῷ γένει σημεῖόν ἐστιν ἡ ἀπόδειξις ·
Lemmas: εἶτα καί ὁ ἀπόδειξις ὁ ἀμφισβητήσιμος εἰμί , διαφωνέω δέ καί αὐτός χρεία ἔχω ὁ ὁ πίστις περιτίθημι · διά δέ ζητέω ὁ ζητέω δείκνυμι ἐθέλω τέλειος εἰμί ἄτοπος . ἄλλως τε καί ὁ γένος σημεῖον εἰμί ὁ ἀπόδειξις ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.181
ἐκκαλυπτικὴ γὰρ ἦν τοῦ συμπεράσματος . ἕνα οὖν τὸ σημεῖον βεβαιωθῇ , δεῖ πιστὴν εἶναι τὴν ἀπόδειξιν , ἵνα δὲ ἡ ἀπόδειξις πιστὴ γένηται , δεῖ προβεβαιωθῆναι τὸ σημεῖον , ὥστε ἑκάτερον τὴν ἐκ θατέρου πίστιν περιμένον ἐπ’ ἴσης τῷ λοιπῷ ἐστιν ἄπιστον .
Lemmas: ἐκκαλυπτικός γάρ εἰμί ὁ συμπέρασμα . εἷς οὖν ὁ σημεῖον βεβαιόω , δεῖ πιστός εἰμί ὁ ἀπόδειξις , ἵνα δέ ὁ ἀπόδειξις πιστός γίγνομαι , δεῖ προβαίνω ὁ σημεῖον , ὥστε ἑκάτερος ὁ ἐκ θατέρου πίστις περιμένω ἐπί ἴσος ὁ λοιπός εἰμί ἄπιστος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.182
πρὸς τούτοις τὸ ἐν ἀποδείξεως μέρει λαμβανόμενον εἰς τὴν τοῦ σημείου βεβαίωσιν ἤτοι αἰσθητόν ἐστιν ἢ νοητόν . καὶ εἰ μὲν αἰσθητόν , πάλιν ἡ ἀρχῆθεν μένει ζήτησις τῷ τὰ αἰσθητὰ κοινῶς διαπεφωνῆσθαι · εἰ δὲ νοητόν , ὁμοίως ἄπιστον καθέστηκεν · οὐ χωρὶς γὰρ τῶν αἰσθητῶν δύναται τοῦτο ληπτὸν ὑπάρχειν .
Lemmas: πρός οὗτος ὁ ἐν ἀπόδειξις μέρος λαμβάνω εἰς ὁ ὁ σημεῖον βεβαίωσις ἤτοι αἰσθητός εἰμί ἢ νοητός . καί εἰμί μέν αἰσθητός , πάλιν ὁ ἀρχῆθεν μένω ζήτησις ὁ ὁ αἰσθητός κοινῶς διαφωνέω · εἰμί δέ νοητός , ὁμοίως ἄπιστος καθίστημι · οὖον Χωρὶς γάρ ὁ αἰσθητής δύναμαι οὗτος ληπτός ὑπάρχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.183
Πλὴν συγκεχωρήσθω τε καὶ ἐκ περιουσίας δεδόσθω τὸ ἤτοι αἰσθητὸν ἢ νοητὸν εἶναι τὸ σημεῖον . ἀλλὰ καὶ οὕτως ἀδύνατον τὴν ὑπόστασιν αὐτοῦ πιστὴν ὑπάρχειν . λεκτέον δὲ ἐν μέρει περὶ ἑκατέρου , καὶ εὐθέως γε περὶ τοῦ [ μὴ ] αἰσθητὸν αὐτὸ τυγχάνειν . ἕνα τοίνυν τοῦθ’ ὁμόλογον ᾖ , δεῖ προσυμπεφωνῆσθαι τὴν τῶν αἰσθητῶν ὕπαρξιν καὶ ὁμόλογον εἶναι παρὰ πᾶσι τοῖς φυσικοῖς , ἴν’ ὧς ἀπὸ ὁμολόγου ταύτης ἡ περὶ τοῦ σημείου ἀνάγηται σλἐψις .
Lemmas: πλήν συγχωρέω τε καί ἐκ περιουσία δίδωμι ὁ ἤτοι αἰσθητός ἢ νοητός εἰμί ὁ σημεῖον . ἀλλά καί οὕτως ἀδύνατος ὁ ὑπόστασις αὐτός πιστός ὑπάρχω . λεκτέος δέ ἐν μέρος περί ἑκάτερος , καί εὐθύς γε περί ὁ [ μή ] αἰσθητός αὐτός τυγχάνω . εἷς τοίνυν οὗτος ὁμόλογος εἰμί , δεῖ προσυμφωνέω ὁ ὁ αἰσθητής ὕπαρξις καί ὁμόλογος εἰμί παρά πᾶς ὁ φυσικός , ἵνα ὅς ἀπό ὁμόλογος οὗτος ὁ περί ὁ σημεῖον ἀνάγω σλἐψις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.184
οὐ συμπεφώνηται δέ , ἀλλ’ ( Platon . p . 264 D . Herodot . vit . Hom . 11 ) , ἔστ’ ἂν ὕδωρ τε ῥέῃ καὶ δένδρεα μακρὰ τεθήλῃ , οὔποτε πεπαύσονται περὶ αὐτῆς οἱ φυσικοὶ πρὸς ἀλλήλους πολεμοῦντες , ἐπείπερ ὁ μὲν Δημόκριτος μηδὲν ὑποκεῖσθαί φησι τῶν αἰσθητῶν , ἀλλὰ κενοπαθείας τινὰς αἰσθήσεων εἶναι τἀς ἀντιλήψεις αὐτῶν , καὶ οὔτε γλυκύ τι περὶ τοῖς ἐκτὸς ὑπάρχειν , οὐ πικρὸν ἢ θερμὸν ἢ ψυχρὸν ἢ λευκὸν ἢ μέλαν , οὐκ ἄλλο τι τῶν πᾶσι φαινομένων · παθῶν γὰρ ἡμετέρων ἦν ὀνόματα ταῦτα .
Lemmas: οὖον συμφωνέω δέ , ἀλλά ( Platon . p . 264 D . Herodot . vit . Hom . 11 ) , ἔστω εἄν ὕδωρ τε ῥέω καί δένδρον μακρός θάλλω , οὔποτε παύω περί αὐτός ὁ φυσικός πρός ἀλλήλων πολεμέω , ἐπεί ὁ μέν Δημόκριτος μηδείς ὑπόκειμαι φημί ὁ αἰσθητής , ἀλλά κενοπάθεια τις αἴσθησις εἰμί εἰς ἀντίληψις αὐτός , καί οὔτε γλυκύς τίς περί ὁ ἐκτός ὑπάρχω , οὖον πικρός ἢ θερμός ἢ ψυχρός ἢ λευκός ἢ μέλας , οὐ ἄλλος τίς ὁ πᾶς φαίνω · πάθος γάρ ἡμέτερος εἰμί ὄνομα οὗτος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.185
ὁ δὲ Ἐπίκουρος πάντα ἔλεγε τὰ αἰσθητὰ τοιαῦτα ὑποκεῖσθαι ὁποῖα φαίνεται καὶ κατ’ αἴσθησιν προσπίπτει , μηδέποτε ψευδομένης τῆς αἰσθήσεως , ἀλλ’ ἡμῶν ψεύδεσθαι ταύτην δοκούντων . οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Στοᾶς καὶ τοῦ Περιπάτου μέσην ὁδὸν τεμόντες ἔνια μὲν ὑποκεῖσθαι τῶν αἰσθητῶν ἔλεξαν ὧς ἀληθῆ , ἔνια δὲ μὴ ὑπάρχειν , ψευδομένης περὶ αὐτῶν τῆς αἰσθήσεως .
Lemmas: ὁ δέ Ἐπίκουρος πᾶς λέγω ὁ αἰσθητός τοιοῦτος ὑπόκειμαι ὁποῖος φαίνω καί κατά αἴσθησις προσπίπτω , μηδέποτε ψεύδω ὁ αἴσθησις , ἀλλά ἐγώ ψεύδω οὗτος δοκέω . ὁ δέ ἀπό ὁ Στοά καί ὁ περίπατος μέσος ὁδός τέμνω ἔνιοι μέν ὑπόκειμαι ὁ αἰσθητής λέγω ὅς ἀληθής , ἔνιοι δέ μή ὑπάρχω , ψεύδω περί αὐτός ὁ αἴσθησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.186
ἀλλά τό γε κεφάλαιον · εἴπερ αἰσθητὸν εἶναι θέλομεν τὸ σημεῖον , πρὸ παντὸς ὁμολογηθῆναι δεῖ καὶ βεβαίως παραδτῆναι τὴν τῶν αἰσθητῶν ὑπόστασιν , ἴνα καὶ τοῦτο δοθῇ παγίως καταληπτὸν εἶναι · ἢ εἴπερ ἐκείνην δι’ αἰῶνος νος ἐστασιάσθαι συμβέβηκεν , ὁμολογεῖν δεήσει καὶ τοῦτο τῆς αὐτῆς ἀσυμφωνίας ἔχεσθαι .
Lemmas: ἀλλά ὁ γε κεφάλαιος · εἴπερ αἰσθητός εἰμί ἐθέλω ὁ σημεῖον , πρό πᾶς ὁμολογέω δεῖ καί βεβαίως παραδίδωμι ὁ ὁ αἰσθητής ὑπόστασις , ἵνα καί οὗτος δίδωμι πάγιος καταληπτός εἰμί · ἢ εἴπερ ἐκεῖνος διά αἰών Μύκονος στασιάζω συμβαίνω , ὁμολογέω δήω καί οὗτος ὁ αὐτός ἀσυμφωνία ἔχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.187
ὥσπερ γὰρ τὸ λευκὸν χρῶμα οὐ δύναται ἀπτώτως καταληφθῆναι μὴ ὁμολογηθείσης τῆς τῶν αἰσθητῶν ὑποστάσεως , διὰ τὸ καὶ αὐτὸ τῶν αἰσθητῶν ὑπάρχειν , οὕτως οὐδὲ τὸ σημεῖον , εἴπερ κατὰ γένος αἰσθητόν <ἐστιν> λεχθήσεται πάγιον μενούσης τῆς περὶ τῶν αἰσθητῶν μάχης . ἔστω δὴ καὶ συμπεφωνήσθαι τὰ αἰσθητὰ καὶ μηδ’ ἡντινοῦν γεγονέναι περὶ αὐτῶν διάστασιν . ζητῶ , πῶς δύνανται οἱ ἑτερόδοξοι ἡμᾶς διδάσκειν , ὅτι τῷ ὄντι αἰσθητόν ἐστι τὸ σημεῖον ; πᾶν γὰρ αἰσθητὸν πᾶσι τοῖς ὡσαύτως ἔχουσιν ὑποπίπτειν πέφυκε καὶ ἐπ’ ἴσης λαμβάνεσθαι . οἶον τοῦ λευκοῦ χρώματος οὐκ ἄλλως μὲν οἱ Ἕλληνες ἀντιλαμβάνονται , ἄλλως δὲ οἱ βάρβαροι , καὶ διαφερόντως μὲν οἱ τεχνῖται , ἐξηλλαγμένως δὲ οἱ ἰδιῶται , ἀλλ’ ὡσαύτως πάντες οἴ γε ἀπαραοδίστους ἔχοντες τἀς αἰσθήσεις .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ὁ λευκός χρῶμα οὖον δύναμαι ἀπτώτως καταλαμβάνω μή ὁμολογέω ὁ ὁ αἰσθητής ὑπόστασις , διά ὁ καί αὐτός ὁ αἰσθητής ὑπάρχω , οὕτως οὐδέ ὁ σημεῖον , εἴπερ κατά γένος αἰσθητός <ἐστιν> λέγω πάγιος Μένων ὁ περί ὁ αἰσθητής μάχη . ἵστημι δή καί συμφωνέω ὁ αἰσθητός καί μηδέ ὅστις γίγνομαι περί αὐτός διάστασις . ζητέω , πῶς δύναμαι ὁ ἑτερόδοξος ἐγώ διδάσκω , ὅτι ὁ εἰμί αἰσθητός εἰμί ὁ σημεῖον ; πᾶς γάρ αἰσθητός πᾶς ὁ ὡσαύτως ἔχω ὑποπίπτω φύω καί ἐπί ἴσος λαμβάνω . οἶος ὁ λευκός χρῶμα οὐ ἄλλως μέν ὁ Ἕλλην ἀντιλαμβάνω , ἄλλως δέ ὁ βάρβαρος , καί διαφερόντως μέν ὁ τεχνίτης , ἐξηλλαγμένως δέ ὁ ἰδιώτης , ἀλλά ὡσαύτως πᾶς οἶς γε απαραοδιστος ἔχω εἰς αἴσθησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.188
τοῦ τε πικροῦ πάλιν ἢ γλυκέος οὐκ ἄλλως μὲν ὅδε γεύεται , καθ’ ἕτερον δὲ τρόπον ὅδε , ἀλλά κατὰ τὸ ὅμοιον ἕκαστος τῶν ὁμοίως διακειμενων . τὸ δέ γε σημεῖον ὧς σημεῖον οὐχ ὡσαύτως πάντας τοὺς ὁμοίως διακειμένους φαίνεται κινεῖν , ἀλλ’ οἶς μὲν οὐδ’ ὅλως ἐστὶ σημεῖόν τινος , καίπερ δι’ ἐναργείας αὐτοῖς προσπῖπτον , τισὶ δὲ σημεῖον μέν ἐστιν , οὐ τοῦ αὐτοῦ δὲ πράγματος , ἀλλὰ διαφέροντος · τὰ γὰρ αὐτὰ φαινόμενα λόγου χάριν ἐν ἰατρικῇ ἄλλου μέν ἐστι σημεῖα τῷδε , καθάπερ Ἐρασιστράτῳ , ἄλλου δὲ τῷδε , οἷον Ἡροφίλῳ , ἄλλου δὲ τῷδε , καθάπερ Ἀσκληπιάδῃ . οὐ τοίνυν λεκτέον αἰσθητὸν εἶναι τὸ σημεῖον · εἰ γὰρ τὸ μὲν αἰσθητὸν πάντας ὁμοίως κινεῖ , τὸ δὲ σημεῖον οὐ πάντας ὁμοίως κινεῖ , οὐκ ἂν εἴη αἰσθητὸν τὸ σημεῖον .
Lemmas: ὁ τε πικρός πάλιν ἢ γλυκύς οὐ ἄλλως μέν ὅδε γεύω , κατά ἕτερος δέ τρόπος ὅδε , ἀλλά κατά ὁ ὅμοιος ἕκαστος ὁ ὁμοίως διάκειμαι . ὁ δέ γε σημεῖον ὅς σημεῖον οὐ ὡσαύτως πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι φαίνω κινέω , ἀλλά οἶς μέν οὐδέ ὅλως εἰμί σημεῖον τις , καίπερ διά ἐνάργεια αὐτός προσπίπτω , τις δέ σημεῖον μέν εἰμί , οὖον ὁ αὐτός δέ πρᾶγμα , ἀλλά διαφέρω · ὁ γάρ αὐτός φαίνω λόγος χάρις ἐν ἰατρικός ἄλλος μέν εἰμί σημεῖον ὅδε , καθάπερ Ἐρασίστρατος , ἄλλος δέ ὅδε , οἷος Ἡρόφιλος , ἄλλος δέ ὅδε , καθάπερ Ἀσκληπιάδης . οὖον τοίνυν λεκτέος αἰσθητός εἰμί ὁ σημεῖον · εἰμί γάρ ὁ μέν αἰσθητός πᾶς ὁμοίως κινέω , ὁ δέ σημεῖον οὖον πᾶς ὁμοίως κινέω , οὐ εἄν εἰμί αἰσθητός ὁ σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.189
πάλιν εἴπερ αἰσθητόν ἐστι τὸ σημεῖον , ἐχρῆν , ὥσπερ τὸ πῦρ αἰσθητὸν ὂν πάντας τοὺς καίεσθαι δυναμένους καίει καὶ ἡ χιὼν αἰσθητὴ καθεστηκυῖα πάντας τοὺς ψύχεσθαι δυναμένους ψύχει , ὧδε καὶ αὐτό , εἴπερ ἐκ τῶν αἰσθητῶν ἐστι , πάντας [ ὤφειλεν ] ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἄγειν σημειωτόν . οὐκ ἄγει δέ γε · οὐκ ἄρα αἰσθητόν ἐστιν .
Lemmas: πάλιν εἴπερ αἰσθητός εἰμί ὁ σημεῖον , χρή , ὥσπερ ὁ πῦρ αἰσθητός εἰμί πᾶς ὁ καίω δύναμαι καίω καί ὁ χιών αἰσθητός καθίστημι πᾶς ὁ ψύχω δύναμαι ψύχω , ὧδε καί αὐτός , εἴπερ ἐκ ὁ αἰσθητής εἰμί , πᾶς [ ὀφείλω ] ἐπί ὁ αὐτός ἄγω σημειωτός . οὐ ἄγω δέ γε · οὐ ἄρα αἰσθητός εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.190
πρὸς τούτ’ ὄις · εἴπερ αἰσθητόν ἐστι τὸ σημεῖον , ἤτοι καταληπτά ἐστιν ἡμῖν τὰ ἄδηλα ἢ ἀκατάληπτα . εἰ μὲν οὖν ἀκατάληπτα ἡμῖν ἐστιν , οἴχεται τὸ σημεῖον · δυεῖν γὰρ ὄντων πραγμάτων , τῶν μὲν ἐναργῶν , τῶν δὲ ἀδήλων , εἰ μήτε τὸ ἐναργὲς ἔχει σημεῖον διὰ τὸ αὐτοφώρατον εἶναι μήτε τὰ ἄδηλα διὰ τὸ ἀκατάληπτα τυγχάνειν , οὐδέν ἐστι σημεῖον .
Lemmas: πρός οὗτος ὄις · εἴπερ αἰσθητός εἰμί ὁ σημεῖον , ἤτοι καταληπτός εἰμί ἐγώ ὁ ἄδηλος ἢ ἀκατάληπτος . εἰμί μέν οὖν ἀκατάληπτος ἐγώ εἰμί , οἴχομαι ὁ σημεῖον · δύο γάρ εἰμί πρᾶγμα , ὁ μέν ἐναργής , ὁ δέ ἄδηλος , εἰμί μήτε ὁ ἐναργής ἔχω σημεῖον διά ὁ αὐτοφώρατος εἰμί μήτε ὁ ἄδηλος διά ὁ ἀκατάληπτος τυγχάνω , οὐδείς εἰμί σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.191
εἰ δὲ καταληπτά , πάλιν ἐχρῆν , ἐπεὶ αἰσθητόν ἐστι τὸ σημεῖον , τὸ δὲ αἰσθητὸν ἐπ’ ἴσης πάντας κινεῖ , πᾶσι τὰ ἄδηλα καταλαμβάνεσθαι . ἀλλ’ οἱ μέν φασιν αὐτὰ μὴ καταλαμβάνεσθαι , ὥσπερ οἱ ἀπὸ τῆς ἐμπειρίας ἰατροὶ καὶ οἱ τῆς σκέψεως φιλόσοφοι , οἱ δὲ καταλαμβάνεσθαι μέν , οὐχ ὁμοίως δέ . οὐκ ἄρα αἰσθητόν ἐστι τὸ σημεῖον .
Lemmas: εἰμί δέ καταληπτός , πάλιν χρή , ἐπεί αἰσθητός εἰμί ὁ σημεῖον , ὁ δέ αἰσθητός ἐπί ἴσος πᾶς κινέω , πᾶς ὁ ἄδηλος καταλαμβάνω . ἀλλά ὁ μέν φημί αὐτός μή καταλαμβάνω , ὥσπερ ὁ ἀπό ὁ ἐμπειρία ἰατρός καί ὁ ὁ σκέψις φιλόσοφος , ὁ δέ καταλαμβάνω μέν , οὐ ὁμοίως δέ . οὐ ἄρα αἰσθητός εἰμί ὁ σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.192
Ναί , φασίν , ἀλλ’ ὧς τὸ πῦρ αἰσθητὸν καθεστὼς παρὰ τὰς διαφορὰς τῶν ὑποκειμένων Ὑλῶν διαφερούσας ὑποφαίνει δυνάμεις , καὶ πρὸς μὲν κηρῷ τήκει , πρὸς δὲ πηλῷ πήσσει , πρὸς δὲ ξύλῳ καίει , τὸν αὐτὸν τρόπον εἰκός ἐστι καὶ τὸ σημεῖον αἰσθητὸν ὑπάρχον παρὰ τὰς διαφορὰς τῶν ἀντιλαμβανομένων αὐτοῦ διαφόρων εἶναι πραγμάτων μηντικόν .
Lemmas: Ναίς , φημί , ἀλλά ὅς ὁ πῦρ αἰσθητός καθίστημι παρά ὁ διαφορά ὁ ὑπόκειμαι Ὕλη διαφέρω ὑποφαίνω δύναμις , καί πρός μέν κῆρ τήκω , πρός δέ πηλός πήσσω , πρός δέ ξύλον καίω , ὁ αὐτός τρόπος εἰκός εἰμί καί ὁ σημεῖον αἰσθητός ὑπάρχω παρά ὁ διαφορά ὁ ἀντιλαμβάνω αὐτός διάφορος εἰμί πρᾶγμα μηντικόν .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.193
καὶ οὐ παράδοξον , ὅτι καὶ ἐπὶ τῶν ὑπομνηστικῶν σημείων θεωρεῖται οὕτω γιγνόμενον · ὁ γὰρ ἀνατεινόμενος πυρσὸς τισὶ <μὲν> πολεμίων ἔφοδον σημαίνει , τισὶ δὲ φίλων ἄφιξιν δηλοῖ , καὶ ὁ τοῦ κώδωνος ψόφος οἶς μὲν ὄψου πράσεως ἐστι <σημεῖον> οἷς δὲ τοῦ δεῖν ῥαίνειν ὁδούς . καὶ τὸ ἐνδεικτικὸν ἄρα σημεῖον δυνήσεται φύσιν αἰσθητὴν ἔχον ἄλλων καὶ ἄλλων εἶναι μηνυτικόν .
Lemmas: καί οὖον παράδοξος , ὅτι καί ἐπί ὁ ὑπομνηστικός σημεῖον θεωρέω οὗτος γίγνομαι · ὁ γάρ ἀνατείνω πυρσός τις ὅς πολέμιος ἔφοδος σημαίνω , τις δέ Φίλων ἄφιξις δηλόω , καί ὁ ὁ κώδων ψόφος οἶς μέν ὄψον πρᾶσις εἰμί <σημεῖον> ὅς δέ ὁ δήω ῥαίνω ὁδός . καί ὁ ἐνδεικτικός ἄρα σημεῖον δύναμαι φύσις αἰσθητός ἔχω ἄλλος καί ἄλλος εἰμί μηνυτικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.194
ἀξιώσειε δ’ ἄν τις καὶ ἐνταῦθα τοὺς μὲν τῇ ἀπὸ τοῦ πυρὸς μεταβάσει χρωμένους τοῦτο [ δὲ ] δεικνύναι γινόμενον ἐπὶ τοῦ ὅπερ καὶ ἐπὶ τοῦ πυρὸς γίνεσθαι συμβέβηκεν . τουτὶ μὲν γὰρ ὁμολόγους ἔχει τἀς προειρημένας δυνάμεις , καὶ οὐδεὶς ἔστιν ὃς διαφέρεται περὶ <περὶ ὑπ᾿> αὐτοῦ τὸν τήκεσθαι , τὸν δὲ πηλὸν πήσσεσθαι , τὸ δὲ ξύλον καίεσθαι .
Lemmas: ἀξιόω δέ ἄν τις καί ἐνταῦθα ὁ μέν ὁ ἀπό ὁ πυρός μετάβασις χράω οὗτος [ δέ ] δείκνυμι γίγνομαι ἐπί ὁ ὅσπερ καί ἐπί ὁ πυρός γίγνομαι συμβαίνω . οὗτος μέν γάρ ὁμόλογος ἔχω εἰς προερέω δύναμις , καί οὐδείς εἰμί ὅς διαφέρω περί <περὶ ὑπό αὐτός ὁ τήκω , ὁ δέ πηλός πήσσω , ὁ δέ ξύλον καίω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.195
ἐπὶ δὲ τοῦ ἐνδεικτικοῦ σημείου ἐὰν τὸ ἀνάλογον προσδεχώμεθα γίνεσθαι , εἰς τὴν μεγίστην ἀπέμφασιν περιστησόμεθα , λέγοντες ἕκαστον τῶν ὐπ’ αὐτοῦ ἐνδεικνυμένων ὑπάρχειν , ὥστε εἰ οὕτω τύχοι , καὶ πλῆθος νοσοποιεῖν καὶ δριμύτητα καὶ σωματικὴν κατασκευήν .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ ἐνδεικτικός σημεῖον ἐάν ὁ ἀνάλογος προσδέχομαι γίγνομαι , εἰς ὁ μέγας ἀπέμφασις περιίστημι , λέγω ἕκαστος ὁ ὑπό αὐτός ἐνδείκνυμι ὑπάρχω , ὥστε εἰμί οὗτος τυγχάνω , καί πλῆθος νοσοποιέω καί δριμύτης καί σωματικός κατασκευή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.196
ὅπερ ἄτοπον · τἀς γὰρ οὕτω μαχομένας καὶ ἀνασκευαστικὰς ἀλλήλων αἰτίας οὐχ οἶόν τε συνυπάρχειν . ἤ τοῦτο οὖν ὁμολογείτωσαν , καίπερ ὂν ἀδύνατον , οἱ δογματικῶς φιλοσοφοῦντες , ἢ ὅτι τὸ σημεῖον αἰσθητὸν ὄν οὐδενὸς τὸ ὅσον ἐφ’ ἑαυτῶ ἐνδεικτικόν ἐστιν , ἡμεῖς δὲ διαφόρους ἔχοντες διαθέσεις οὐχ
Lemmas: ὅσπερ ἄτοπος · εἰς γάρ οὗτος μάχομαι καί ἀνασκευαστικός ἀλλήλων αἴτιος οὐ οἶος τε συνυπάρχω . ἤ οὗτος οὖν ὁμολογέω , καίπερ εἰμί ἀδύνατος , ὁ δογματικός φιλοσοφέω , ἢ ὅτι ὁ σημεῖον αἰσθητός εἰμί οὐδείς ὁ ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ ἐνδεικτικός εἰμί , ἐγώ δέ διάφορος ἔχω διάθεσις οὐ
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.197
ὡσαύτως ἐπ’ αὐτῷ κινούμεθα . ὅπερ οὐκ ἂν ὁμολογεῖν , πρὸς τῷ καὶ τὰς τοιαύτας τοῦ πυρὸς δυνάμεις μὴ εἶναι συμφώνους ἀλλ’ ἠπορῆσθαι .
Lemmas: ὡσαύτως ἐπί αὐτός κινέω . ὅσπερ οὐ εἄν ὁμολογέω , πρός ὁ καί ὁ τοιοῦτος ὁ πυρός δύναμις μή εἰμί σύμφωνος ἀλλά ἀπορέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.198
εἰ γὰρ καυστικὴν εἶχε φύσιν τὸ πῦρ , ὤφειλε πάντα καίειν καὶ μὴ τινὰ μὲν καίειν τινὰ δὲ μηδαμῶς · καὶ εἰ τηκτικὴν εἶχε δύναμιν , πᾶν ὤφειλε διαλύειν καὶ μὴ τινὰ μὲν τινὰ δ’ οὔ .
Lemmas: εἰμί γάρ καυστικός ἔχω φύσις ὁ πῦρ , ὀφείλω πᾶς καίω καί μή τις μέν καίω τις δέ μηδαμῶς · καί εἰμί τηκτικός ἔχω δύναμις , πᾶς ὀφείλω διαλύω καί μή τις μέν τις δέ οὖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.199
νῦν δὲ ταῦτα ἔοικε ποιεῖν οὐ παρὰ τὴν ἰδίαν φύσιν , ἀλλὰ παρὰ τἀς προσομιλούσας αὐτῷ τῶν ὑποκειμένων ὕλας , οἷον τὸ ξύλον καίει , οὐχ ὅτι αὐτὸ καυστικόν ἐστιν , ἀλλ’ ὅτι τὸ ξύλον ἐπιτηδείως ἔχει συνεργοῦ λαβόμενον ἐκείνου καῆναι , καὶ τήκει τὸν κηρὸν οὐχ ὅτι τηκτικὴν ἔχει δύναμιν , ἀλλ’ ὅτι ὁ κηρὸς ἐπιτηδειότητα ἐκέκτητο πρὸς τὸ συνεργοῦ λαβόμενος ἐκείνου τήκεσθαι . ἀκριβέστερον δὲ περὶ τούτου διδάξομεν ( adv.phys.I 237sqq . ) , ὅταν περὶ τῆς τῶν ὑπάρξεως σκεψώμεθα .
Lemmas: νῦν δέ οὗτος ἔοικα ποιέω οὖον παρά ὁ ἴδιος φύσις , ἀλλά παρά εἰς προσομιλέω αὐτός ὁ ὑπόκειμαι Ὕλας , οἷος ὁ ξύλον καίω , οὐ ὅτι αὐτός καυστικός εἰμί , ἀλλά ὅτι ὁ ξύλον ἐπιτηδείως ἔχω συνεργός λαμβάνω ἐκεῖνος καίω , καί τήκω ὁ κηρός οὐ ὅτι τηκτικός ἔχω δύναμις , ἀλλά ὅτι ὁ κηρός ἐπιτηδειότης κτάομαι πρός ὁ συνεργός λαμβάνω ἐκεῖνος τήκω . ἀκριβής δέ περί οὗτος διδάσκω ( adv.phys.I 237sqq . ) , ὅταν περί ὁ ὁ ὕπαρξις σκέπτομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.200
τὰ νῦν δὲ καὶ πρὸς τοὺς μετιόντας ἀπὸ τοῦ ὑπομνηστικοῦ σημείου καὶ τὸν πυρσὸν παραλαμβάνοντας , ἔτι δὲ τὸν τοῦ κώδωνος ψόφον , λεκτέον ἐστὶν ἡμῖν , ὅτι οὐ παράδοξον εἰ τὰ τοιαῦτα τῶν σημείων πλειόνων ἐστὶ δηλωτικά · θεμένων γὰρ νόμους , ὥς φασιν , ὥρισται καὶ ἐφ’ ἡμῖν κεῖται , ἐάν τε ‘ὲν θέλωμεν αὐτὰ μηνύειν ἐάν τε καὶ πλειόνων ὑπάρχειν δηλωτικά .
Lemmas: ὁ νῦν δέ καί πρός ὁ μέτειμι1 ἀπό ὁ υπομνηστικός σημεῖον καί ὁ πυρσός παραλαμβάνω , ἔτι δέ ὁ ὁ κώδων ψόφος , λεκτέος εἰμί ἐγώ , ὅτι οὖον παράδοξος εἰμί ὁ τοιοῦτος ὁ σημεῖον πλείων εἰμί δηλωτικός · τίθημι γάρ νόμος , ὅς φημί , ὁρίζω καί ἐπί ἐγώ κεῖμαι , ἐάν τε εἶμι ἐθέλω αὐτός μηνύω ἐάν τε καί πλείων ὑπάρχω δηλωτικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.201
τὸ δὲ ἐνδεικτικὸν σημεῖον ἐκ φύσεως ὑπαγορευτικὸν εἷναι δοκοῦν τοῦ σημειωτοῦ κατ’ ἀνάγκην ἑνὸς δεῖ πράγματος ἐνδεικτικὸν εἶναι , καὶ τούτου πάντως μονοειδοῦς , ἐπεί τοι ἐὰν κοινὸν πολλῶν ὑπάρχῃ , οὐκ ἔσται σημεῖον . ἀμήχανον γὰρ ‘ὲν βεβαίως διά τινος λαμβάνεσθαι , πολλῶν ὄντων τῶν σηλουμένων . μένων . οἷον τὸ ἐκ πλουσίου πένητα γενέσθαι κοινόν ἐστι καὶ τοῦ ἠσωτεῦσθαι καὶ τοῦ κατὰ θάλασσαν ἐπταικέναι καὶ τοῦ φίλοις μεταδεδωκέναι , πολλῶν δὲ κοινὸν ὑπάρχον οὐκέτι τινὸς αὐτῶν ἐξαιρέτως μηνυτικὸν εἶναι δύναται · εἰ γὰρ τούτου , τί μᾶλλον τούτου ἢ ἐκείνου ; καὶ εἰ ἐκείνου , τί μᾶλλον ἐκείνου ἢ τούτου ;
Lemmas: ὁ δέ ἐνδεικτικός σημεῖον ἐκ φύσις ὑπαγορευτικός ἵημι δοκέω ὁ σημειωτός κατά ἀνάγκη εἷς δεῖ πρᾶγμα ἐνδεικτικός εἰμί , καί οὗτος πάντως μονοειδής , ἐπεί ὅς ἐάν κοινός πολύς ὑπάρχω , οὐ εἰμί σημεῖον . ἀμήχανος γάρ εἶμι βεβαίως διά τις λαμβάνω , πολύς εἰμί ὁ σηλουμην . Μένων . οἷος ὁ ἐκ πλούσιος πένης γίγνομαι κοινός εἰμί καί ὁ ἀσωτεύω καί ὁ κατά θάλασσα πταίω καί ὁ φίλος μεταδίδωμι , πολύς δέ κοινός ὑπάρχω οὐκέτι τις αὐτός ἐξαίρετος μηνυτικός εἰμί δύναμαι · εἰμί γάρ οὗτος , τίς μᾶλλον οὗτος ἢ ἐκεῖνος ; καί εἰμί ἐκεῖνος , τίς μᾶλλον ἐκεῖνος ἢ οὗτος ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.202
καὶ μὴν οὐδὲ πάντων · ἀσυνύπαρκτα γάρ ἐστι τὰ πάντα . διαφέρει τοίνυν τοῦ ὑπομνηστικοῦ σημείου τὸ ἐνδεικτικόν , καὶ οὐ μεταβατέον ἐστὶν ἀπ’ ἐκείνου ἐπὶ τοῦτο , παρόσον τὸ μὲν ἑνὸς μόνου δεῖ μηνυτικὸν ὑπάρχειν , τὸ δὲ πλειόνων δύναται εἶναι παραστατικὸν καὶ ὧς ἂν ἡμεῖς θεματίσωμεν σημαίνειν .
Lemmas: καί μήv οὐδέ πᾶς · ἀσυνύπαρκτος γάρ εἰμί ὁ πᾶς . διαφέρω τοίνυν ὁ υπομνηστικός σημεῖον ὁ ἐνδεικτικός , καί οὖον μεταβατέον εἰμί ἀπό ἐκεῖνος ἐπί οὗτος , παρόσον ὁ μέν εἷς μόνος δεῖ μηνυτικός ὑπάρχω , ὁ δέ πλείων δύναμαι εἰμί παραστατικός καί ὅς εἄν ἐγώ θεματίζω σημαίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.203
Ἔτι πᾶν αἰσθητὸν ὧς αἰσθητὸν ἀδίδακτόν ἐστιν . οὔτε γὰρ τὸ λευκὸν χρῶμα διδάσκεταί τις ὁρᾶν οὔτε τοῦ γλυκέος μανθάνει γεύεσθαι , οὐ θερμοῦ ἀντιλαμβάνεσθαι , οὐκ ἄλλου τινὸς τοιούτου · ἀλλ’ ἐκ φύσεως καὶ ἀδιδάκτως πάντων αὐτῶν πάρεστιν ἡμῖν ἡ γνῶσις . τὸ δὲ σημεῖον ὧς σημεῖον μετὰ πολλῶν , ὥς φασι , μόχθων διδάσκεται , οἷον τὸ κατὰ κυβερνητικήν , ὅτι ἀνέμων ἐστὶ δηλωτικὸν καὶ χειμώνων ἢ εὐδίας .
Lemmas: ἔτι πᾶς αἰσθητός ὅς αἰσθητός ἀδίδακτος εἰμί . οὔτε γάρ ὁ λευκός χρῶμα διδάσκω τις ὁράω οὔτε ὁ γλυκύς μανθάνω γεύω , οὖον θερμός ἀντιλαμβάνω , οὐ ἄλλος τις τοιοῦτος · ἀλλά ἐκ φύσις καί ἀδιδάκτως πᾶς αὐτός πάρειμι ἐγώ ὁ γνῶσις . ὁ δέ σημεῖον ὅς σημεῖον μετά πολύς , ὅς φημί , μόχθος διδάσκω , οἷος ὁ κατά κυβερνητικός , ὅτι ἄνεμος εἰμί δηλωτικός καί χειμών ἢ εὐδία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.204
ὡσαύτως δὲ καὶ παρὰ τοῖς τὰ οὐράνια πραγματευσαμένοις , καθάπερ Ἀράτω καὶ Ἀλεξάνδρῳ τῷ Αἰτωλῷ , κατὰ ταὐτὰ δὲ καὶ τοῖς ἐμπειρικῶς ἰατρεύουσιν , οἶον τὸ ἔρευθος καὶ ἡ κυρτότης τῶν ἀγγείων καὶ τὸ δίψος καὶ τὰ ἄλλα , ὧν ὁ μὴ διδαχθεὶς οὐκ ἀντιλαμβάνεται ὧς σημείων .
Lemmas: ὡσαύτως δέ καί παρά ὁ ὁ οὐράνιος πραγματεύομαι , καθάπερ ἀείρω καί Ἀλέξανδρος ὁ Αἰτωλός , κατά αὐτός δέ καί ὁ ἐμπειρικός ἰατρεύω , οἶος ὁ ἔρευθος καί ὁ κυρτότης ὁ ἀγγεῖον καί ὁ δίψα καί ὁ ἄλλος , ὅς ὁ μή διδάσκω οὐ ἀντιλαμβάνω ὅς σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.205
οὐκ ἄρα αἰσθητόν ἐστι τὸ σημεῖον · εἰ γὰρ τὸ μὲν αἰσθητὸν ἀδίδακτον , τὸ δὲ σημεῖον ὧς σημεῖόν ἐστι διδακτόν , οὐκ ἂν εἴη τὸ σημεῖον αἰσθητόν .
Lemmas: οὐ ἄρα αἰσθητός εἰμί ὁ σημεῖον · εἰμί γάρ ὁ μέν αἰσθητός ἀδίδακτος , ὁ δέ σημεῖον ὅς σημεῖον εἰμί διδακτός , οὐ εἄν εἰμί ὁ σημεῖον αἰσθητός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.206
τό τε αἰσθητόν , ᾗ αἰσθητόν ἐστι , κατὰ διαφορὰν νοεῖται , οἷον τὸ λευκόν , τὸ μέλαν , γλυκὺ πικρόν , πᾶν τὸ τοιουτῶδες . τὸ δὲ σημεῖον , ᾗ σημεῖόν ἐστι , τῶν πρός τι καθέστηκεν · κατὰ γὰρ τὴν ὧς πρὸς τὸ σημειωτὸν σχέσιν ἐθεωρεῖτο . οὐκ ἄρα τῶν αἰσθητῶν ἐστι τὸ σημεῖον .
Lemmas: ὁ τε αἰσθητός , ὅς αἰσθητός εἰμί , κατά διαφορά νοέω , οἷος ὁ λευκός , ὁ μέλας , γλυκύς πικρός , πᾶς ὁ τοιουτώδης . ὁ δέ σημεῖον , ὅς σημεῖον εἰμί , ὁ πρός τίς καθίστημι · κατά γάρ ὁ ὅς πρός ὁ σημειωτός σχέσις θεωρέω . οὐ ἄρα ὁ αἰσθητής εἰμί ὁ σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.207
καὶ μὴν πᾶν αἰσθητόν , ὧς ἡ κλῆσις παρίστησιν , αἰσθήσει ληπτόν ἐστι , τὸ δὲ σημεῖον ὧς σημεῖον οὐκ αἰσθήσει λαμβάνεται ἀλλὰ διανοίᾳ . λέγομεν γοῦν ἀληθὲς εἶναι σημεῖον καὶ ψεῦδος , τὸ δὲ ἀληθὲς καὶ ψεῦδος οὐκ ἔστιν αἰσθητόν · ἀξίωμα γὰρ ἑκάτερον , τὸ δὲ ἀξίωμα οὐ τῶν αἰσθητῶν ἀλλὰ τῶν νοητῶν ὑπῆρχεν . λεκτέον ἄρα μὴ εἶναι τῶν αἰσθητῶν τὸ σημεῖον .
Lemmas: καί μήv πᾶς αἰσθητός , ὅς ὁ κλῆσις παρίστημι , αἴσθησις ληπτός εἰμί , ὁ δέ σημεῖον ὅς σημεῖον οὐ αἴσθησις λαμβάνω ἀλλά διάνοια . λέγω γοῦν ἀληθής εἰμί σημεῖον καί ψεῦδος , ὁ δέ ἀληθής καί ψεῦδος οὐ εἰμί αἰσθητός · ἀξίωμα γάρ ἑκάτερος , ὁ δέ ἀξίωμα οὖον ὁ αἰσθητής ἀλλά ὁ νοητός ὑπάρχω . λεκτέος ἄρα μή εἰμί ὁ αἰσθητής ὁ σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.208
Ἐπιχειρητέον δὲ καὶ οὕτως · εἴπερ αἰσθητόν ἐστι τὸ ἐνδεικτικὸν σημεῖον , πολὺ πρότερον ὀφείλει τὸ αἰσθητόν τινος ἐνδεικτικὸν ὑπάρχειν · ὅπερ οὐχ οὕτως εἶχεν . εἰ γὰρ ἐνδείκνυταί τι τὸ αἰσθητόν , ἤτοι τὸ ὁμογενὲς τοῦ ὁμογενοῦς ἔσται ἐνδεικτικὸν ἢ τὸ ἀνομογενὲς τοῦ ἀνομογενοῦς · οὔτε δὲ τὸ ὁμογενὲς τοῦ ὁμογενοῦς οὔτε τὸ ἀνομογενὲς τοῦ ἀνομογενοῦς · οὐκ ἄρα ἐνδεικτικόν τινός τὸ αἰσθητόν .
Lemmas: ἐπιχειρητέον δέ καί οὕτως · εἴπερ αἰσθητός εἰμί ὁ ἐνδεικτικός σημεῖον , πολύς πρότερος ὀφείλω ὁ αἰσθητός τις ἐνδεικτικός ὑπάρχω · ὅσπερ οὐ οὕτως ἔχω . εἰμί γάρ ἐνδείκνυμι τίς ὁ αἰσθητός , ἤτοι ὁ ὁμογενής ὁ ὁμογενής εἰμί ἐνδεικτικός ἢ ὁ ἀνομογενής ὁ ἀνομογενής · οὔτε δέ ὁ ὁμογενής ὁ ὁμογενής οὔτε ὁ ἀνομογενής ὁ ἀνομογενής · οὐ ἄρα ἐνδεικτικός τις ὁ αἰσθητός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.209
οἶον ἔστω μηδέποτε ἡμᾶς καθ’ ὑπόθεσιν λευκῷ περιπεπτωκέναι χρώματι , μηδὲ μέλανι , πρώτως δὲ ὁρᾶν τὸ λευκόν . ἀλλ’ οὐκ ἂν ἰσχύσαιμεν ἀπὸ τῆς τούτου καταλήψεως τὸ μέλαν καταλαμβάνεσθαι χρῶμα ·
Lemmas: οἶος ἵστημι μηδέποτε ἐγώ κατά ὑπόθεσις λευκός περιπίπτω χρῶμα , μηδέ μέλας , πρῶτος δέ ὁράω ὁ λευκός . ἀλλά οὐ εἄν ἰσχύω ἀπό ὁ οὗτος κατάληψις ὁ μέλας καταλαμβάνω χρῶμα ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.210
ἔννοιαν μὲν γὰρ ἔχειν τοῦ ἕτερον εἶναι χρῶμα τὸ μέλαν , καὶ μὴ τοιοῦτο οἷόν ἐστι τὸ λευκόν , τάχα δυνατόν ἐστι , κατάληψιν δὲ ποιεῖσθαι τοῦ μέλανος χρώματος ἐκ τῆς τοῦ λευκοῦ παρουσίας τῶν ἀμηχάνων . καὶ ἐπὶ τῆς φωνῆς ὁ αὐτός ἐστι λόγος , καὶ κοινῶς ἐπὶ τῶν ἄλλων αἰσθητῶν . οὐκοῦν τὸ ὁμογενὲς αἰσθητὸν οὐκ ἂν εἴη τοῦ ὁμογενοῦς ἐνδεικτικόν , τουτέστι τὸ ὁρατὸν τοῦ ὁρατοῦ ἢ τὸ ἀκουστὸν τοῦ ἀκουστοῦ ἢ τὸ γευστὸν τοῦ γευστοῦ .
Lemmas: ἔννοια μέν γάρ ἔχω ὁ ἕτερος εἰμί χρῶμα ὁ μέλας , καί μή τοιοῦτος οἷος εἰμί ὁ λευκός , τάχα δυνατός εἰμί , κατάληψις δέ ποιέω ὁ μέλας χρῶμα ἐκ ὁ ὁ λευκός παρουσία ὁ ἀμήχανος . καί ἐπί ὁ φωνή ὁ αὐτός εἰμί λόγος , καί κοινῶς ἐπί ὁ ἄλλος αἰσθητής . οὐκοῦν ὁ ὁμογενής αἰσθητός οὐ εἄν εἰμί ὁ ὁμογενής ἐνδεικτικός , τουτέστι ὁ ὁρατός ὁ ὁρατής ἢ ὁ ἀκουστός ὁ ἀκουστής ἢ ὁ γευστός ὁ γευστός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.211
καὶ μὴν οὐδὲ τὸ ἀνομογενὲς τοῦ ἀνομογενοῦς , οἶον τὸ ὁρατὸν τοῦ ἀκουστοῦ ἢ τὸ ἀκουστὸν τοῦ γευστοῦ ἢ ὀσφραντοῦ · οὐ γὰρ ἐὰν ὀσφραίνηταί τις εὐώδους τινός , εἰς κατάληψιν ἔρχεται λευκοῦ χρώματος , οὐδὲ φωνῆς ἀντιλαμβανόμενος γλυκαίνεται τὴν γεῦσιν .
Lemmas: καί μήv οὐδέ ὁ ἀνομογενής ὁ ἀνομογενής , οἶος ὁ ὁρατός ὁ ἀκουστής ἢ ὁ ἀκουστός ὁ γευστός ἢ ὀσφραντός · οὖον γάρ ἐάν ὀσφραίνομαι τις εὐώδης τις , εἰς κατάληψις ἔρχομαι λευκός χρῶμα , οὐδέ φωνή ἀντιλαμβάνω γλυκαίνω ὁ γεῦσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.212
καίτοι μακρόν ἐστι ζητεῖν , εἰ δύναται τὸ ὁμογενὲς τοῦ ὁμογενοῦς καὶ τὸ ἀνομογενὲς τοῦ ἀνομογενοῦς εἶναι σημεῖον , ὅτε καὶ τὸ τούτου ἔγγιον ἀπελπίσειεν ἄν τις νοῦν ἔχων , φημὶ δὲ τὸ μηδὲ ἑαυτοῦ δύνασθαι ἐνδεικτικὸν εἶναι τὸ αἰσθητόν .
Lemmas: καίτοι μακρός εἰμί ζητέω , εἰμί δύναμαι ὁ ὁμογενής ὁ ὁμογενής καί ὁ ἀνομογενής ὁ ἀνομογενής εἰμί σημεῖον , ὅτε καί ὁ οὗτος ἐγγύς ἀπολεπίζω ἄν τις νόος ἔχω , φημί δέ ὁ μηδέ ἑαυτοῦ δύναμαι ἐνδεικτικός εἰμί ὁ αἰσθητός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.213
τῶν γὰρ περὶ τούτου σκεψαμένων , ὧς πολλάκις ἐδείξαμεν , οἱ μέν φασιν αὐτὸ μὴ τοιοῦτο λαμβάνεσθαι ὑπὸ τῆς αἰσθήσεως οἷόν ἐστι φύσει · οὔτε γὰρ λευκὸν οὔτε μέλαν , οὔτε θερμόν , οὐ ψυχρόν , οὐ γλυκύ , οὐ πικρόν , οὐκ ἄλλην τοιαύτην ἔχον ποιότητα αὐτὸ καθεστάναι , κενοπαθούσης δὲ καὶ ψευδομένης ἡμῶν τῆς αἰσθήσεως τοιοῦτο δοκεῖν ὑποκεῖσθαι · οἱ δὲ τινὰ μὲν τῶν αἰσθητῶν ἔδοξαν κατ’ ἀλήθειαν ὑποκεῖσθαι τινὰ δὲ μηδαμῶς , ἄλλοι δὲ πᾶσι τὴν ὕπαρξιν ἐπ’ ἴσης προσεμαρτύρησαν .
Lemmas: ὁ γάρ περί οὗτος σκέπτομαι , ὅς πολλάκις δείκνυμι , ὁ μέν φημί αὐτός μή τοιοῦτος λαμβάνω ὑπό ὁ αἴσθησις οἷος εἰμί φύσις · οὔτε γάρ λευκός οὔτε μέλας , οὔτε θερμός , οὖον ψυχρός , οὖον γλυκύς , οὖον πικρός , οὐ ἄλλος τοιοῦτος ἔχω ποιότης αὐτός καθίστημι , κενοπαθέω δέ καί ψεύδω ἐγώ ὁ αἴσθησις τοιοῦτος δοκέω ὑπόκειμαι · ὁ δέ τις μέν ὁ αἰσθητής δοκέω κατά ἀλήθεια ὑπόκειμαι τις δέ μηδαμῶς , ἄλλος δέ πᾶς ὁ ὕπαρξις ἐπί ἴσος προσμαρτυρέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.214
τοσαύτης οὖν καὶ ἀδιακρίτου στάσεως οὔσης περὶ τῆς τῶν αἰσθητῶν ὑποστάσεως , οἶόν τε λέγειν αὐτοῦ παραστατικὸν εἶναι τὸ αἰσθητόν , ὅτε οὐδέπω γινώσκεται τίς ἐστιν ἡ ἀληθὴς τῶν οὕτως διαφωνούντων στάσις ; ἀλλ’ ἐκεῖνό γε κρατεῖν χρή , ὧς εἴπερ οὔτε τὸ ὁμογενὲς αἰσθητὸν τοῦ ὁμογενοῦς αἰσθητοῦ οὔτε τὸ ἀνομογενὲς τοῦ ἀνομογενοῦς οὔτ’ αὐτὸ ἑαυτοῦ ἐνδεικτικόν ἐστιν , ἀδύνατον ἄρα λέγειν αἰσθητὸν εἶναι τὸ σημεῖον .
Lemmas: τοσοῦτος οὖν καί ἀδιάκριτος στάσις εἰμί περί ὁ ὁ αἰσθητής ὑπόστασις , οἶος τε λέγω αὐτός παραστατικός εἰμί ὁ αἰσθητός , ὅτε οὐδέπω γιγνώσκω τίς εἰμί ὁ ἀληθής ὁ οὕτως διαφωνέω στάσις ; ἀλλά ἐκεῖνος γε κρατέω χρή , ὅς εἴπερ οὔτε ὁ ὁμογενής αἰσθητός ὁ ὁμογενής αἰσθητής οὔτε ὁ ἀνομογενής ὁ ἀνομογενής οὔτε αὐτός ἑαυτοῦ ἐνδεικτικός εἰμί , ἀδύνατος ἄρα λέγω αἰσθητός εἰμί ὁ σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.215
Ὁ δὲ Αἰνησίδημος ἐν τῷ τετάρτῳ τῶν Πυρρωνείων λόγων εἰς τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν καὶ ἀπὸ τῆς αὐτῆς σχεδὸν δυνάμεως λόγον ἐρωτᾷ τοιοῦτον · “ εἰ τὰ φαινόμενα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται καὶ τὰ σημεῖά ἐστι φαινόμενα , τὰ σημεῖα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται . οὐχὶ δέ γε τὰ σημεῖα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται · τὰ δὲ φαινόμενα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται · οὐκ ἄρα φαινόμενά ἐστι τὰ σημεῖα . ”
Lemmas: ὁ δέ Αἰνεσίδημος ἐν ὁ τέταρτος ὁ Πυρρώνειος λόγος εἰς ὁ αὐτός ὑπόθεσις καί ἀπό ὁ αὐτός σχεδόν δύναμις λόγος ἐρωτάω τοιοῦτος · “ εἰμί ὁ φαίνω πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω καί ὁ σημεῖον εἰμί φαίνω , ὁ σημεῖον πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω . οὐ δέ γε ὁ σημεῖον πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω · ὁ δέ φαίνω πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω · οὐ ἄρα φαίνω εἰμί ὁ σημεῖον . ”
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.216
καὶ δὴ τοίνυν φαινόμενα μένα μὲν ἔοικε καλεῖν ὁ Αἰνησίδημος τὰ αἰσθητά , λόγον δὲ ἐρωτᾷ καθ’ ὃν δεύτερος ἀναπόδεικτος ἐπιβάλλει τρίτῳ , οὗ τὸ σχῆμά ἐστι τοιοῦτο “ εἰ τὸ πρῶτον καὶ τὸ δεύτερον , τὸ τρίτον · οὐχὶ δὲ τὸ τρίτον , ἀλλὰ καὶ τοπρῶτον · οὐκ ἄρα τὸ δεύτερον . ”
Lemmas: καί δή τοίνυν φαίνω Μένα μέν ἔοικα καλέω ὁ Αἰνεσίδημος ὁ αἰσθητής , λόγος δέ ἐρωτάω κατά ὅς δύο ἀναπόδεικτος ἐπιβάλλω τρίτος , ὅς ὁ σχῆμα εἰμί τοιοῦτος “ εἰμί ὁ πρῶτος καί ὁ δύο , ὁ τρίτος · οὐ δέ ὁ τρίτος , ἀλλά καί τοπρίν · οὐ ἄρα ὁ δύο . ”
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.217
καὶ ὅτι τῷ ὄντι οὕτως ἔχει , μικρὸν ὕστερον ( § 234 sqq . ) διδάξομεν · νῦν δ’ ὡς ὑγιῆ ἐστιν αὐτοῦ τὰ λήμματα καὶ ἕπεται τούτοις ἡ ἐπιφορά , ἁπλούστερον ἀποδείξομεν . αὐτίκα τοίνυν τὸ συνημμένον ἀληθές ἐστιν . ἕπεται γὰρ τῷ κατ’ αὐτὸ συμπεπλεγμένῳ τὸ λῆγον , τουτέστι τῷ “ τὰ φαινόμενα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται καὶ τὰ σημεῖά ἐστι φαινόμενα ” τὸ τὰ σημεῖα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεσθαι .
Lemmas: καί ὅτι ὁ εἰμί οὕτως ἔχω , μικρός ὕστερος ( § 234 sqq . ) διδάσκω · νῦν δέ ὡς ὑγιής εἰμί αὐτός ὁ λῆμμα καί ἕπω οὗτος ὁ ἐπιφορά , ἁπλόος ἀποδείκνυμι . αὐτίκα τοίνυν ὁ συνάπτω ἀληθής εἰμί . ἕπω γάρ ὁ κατά αὐτός συμπλέκω ὁ λήγω , τουτέστι ὁ “ ὁ φαίνω πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω καί ὁ σημεῖον εἰμί φαίνω ” ὁ ὁ σημεῖον πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.218
εἰ γὰρ τοῦ λευκοῦ χρώματος πάντες οἱ ἀπαραποδίστους ἔχοντες τὰς ὄψεις ὁμοίως ἀντιλαμβάνονται ἀλλ’ οὐ διαφόρως , καὶ εἰ τοῦ γλυκέος πάντες οἱ κατὰ φύσιν τὴν γεῦσιν ἔχοντες γλυκαντικῶς ἀντιλαμβά - νονται , κατ’ ἀνάγκην ὀφείλουσι καὶ τοῦ σημείου , εἴπερ ἐστὶ τῶν αἰσθητῶν καθάπερ τὸ λευκὸν ἢ γλυκύ , πάντες οἱ κατὰ τὴν ὁμοίαν ὄντες διάθεσιν ὁμοίως ἀντιλαμβάνεσθαι .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ λευκός χρῶμα πᾶς ὁ ἀπαραπόδιστος ἔχω ὁ ὄψις ὁμοίως ἀντιλαμβάνω ἀλλά οὖον διάφορος , καί εἰμί ὁ γλυκύς πᾶς ὁ κατά φύσις ὁ γεῦσις ἔχω γλυκαντικός ἀντιλαμβάνω - νοντ , κατά ἀνάγκη ὀφείλω καί ὁ σημεῖον , εἴπερ εἰμί ὁ αἰσθητής καθάπερ ὁ λευκός ἢ γλυκύς , πᾶς ὁ κατά ὁ ὅμοιος εἰμί διάθεσις ὁμοίως ἀντιλαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.219
ὥστε τὸ μὲν συνημμένον ὑγιές ἐστιν · ἀληθὲς δέ γε καὶ τὸ δεύτερον λῆμμα , τὸ ‘οὐχὶ δέ γε τὰ σημεῖα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται ” . τὸ γοῦν ἐπὶ τῶν πυρεσσόντων ἔρευθος καὶ ἡ τῶν ἀγγείων προπάλεια καὶ ὁ ἔνικμος χρὼς καὶ ἡ πλείων θερμασία καὶ ἡ σφοδρότης τῶν σφυγμῶν καὶ τὰ λοιπὰ σημεῖα τοῖς ὁμοίως κατά τε τὰς αἰσθήσεις καὶ τὴν ἄλλην σύγκρισιν διακειμένοις οὐ τοῦ αὐτοῦ προσπίπτει σημεῖα , οὐδ’ ὡσαύτως πᾶσι φαίνεται ,
Lemmas: ὥστε ὁ μέν συνάπτω ὑγιής εἰμί · ἀληθής δέ γε καί ὁ δύο λῆμμα , ὁ ‘οὐχὶ δέ γε ὁ σημεῖον πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω ” . ὁ γοῦν ἐπί ὁ πυρέσσω ἔρευθος καί ὁ ὁ ἀγγεῖον προπάλεια καί ὁ ἔνικμος χρώς καί ὁ πλείων θερμασία καί ὁ σφοδρότης ὁ σφυγμός καί ὁ λοιπάς σημεῖον ὁ ὁμοίως κατά τε ὁ αἴσθησις καί ὁ ἄλλος σύγκρισις διάκειμαι οὖον ὁ αὐτός προσπίπτω σημεῖον , οὐδέ ὡσαύτως πᾶς φαίνω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.220
ἀλλ’ Ἡροφίλῳ μὲν λόγου χάριν ὧς ἄντικρυς χρηστοῦ αἵματος σημεῖα , Ἐρασιστράτῳ δὲ ὡς μεταπτώσεως τῆς ἐκ φλεβῶν εἰς ἀρτηρίας , Ἀσκληπιάδῃ δὲ ὧς ἐνστάσεως νοητῶν ὄγκων ἐν νοητοῖς ἀραιώμασιν . τοίνυν καὶ τὸ δεύτερον λῆμμα ὑγιές ἐστιν .
Lemmas: ἀλλά Ἡρόφιλος μέν λόγος χάρις ὅς ἄντικρυς χρηστός αἷμα σημεῖον , Ἐρασίστρατος δέ ὡς μετάπτωσις ὁ ἐκ φλέψ εἰς ἀρτηρία , Ἀσκληπιάδης δέ ὅς ἔνστασις νοητός ὄγκος ἐν νοητός ἀραίωμα . τοίνυν καί ὁ δύο λῆμμα ὑγιής εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.221
ἀλλὰ δὴ καὶ τὸ τρίτον , τὸ τὰ φαινόμενα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεσθαι . τὸ γὰρ λευκόν , εἰ τύχοι , χρῶμα τῷ μὲν ἰκτεριῶντι καὶ τῷ ὑφαίμους ἔχοντι τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ τῷ κατὰ φύσιν διακειμένῳ οὐχ ὡσαύτως προσπίπτει ( ἀνομοίως γὰρ διέκειντο , παρ’ ἣν αἰτίαν τῷ μὲν φαίνεται ὠχρόν , τῷ δὲ ἐνερευθές , τῷ δὲ λευκόν ) , τοῖς μέντοι κατὰ τὴν αὐτὴν διάθεσιν οὖσι , τουτέστι τοῖς ὑγιαίνουσι , λευκὸν μόνον φαίνεται .
Lemmas: ἀλλά δή καί ὁ τρίτος , ὁ ὁ φαίνω πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω . ὁ γάρ λευκός , εἰμί τυγχάνω , χρῶμα ὁ μέν ἰκτεριάω καί ὁ ὕφαιμος ἔχω ὁ ὀφθαλμός καί ὁ κατά φύσις διάκειμαι οὐ ὡσαύτως προσπίπτω ( ἀνομοίως γάρ διάκειμαι , παρά ὅς αἴτιος ὁ μέν φαίνω ὠχρός , ὁ δέ ἐνερευθής , ὁ δέ λευκός ) , ὁ μέντοι κατά ὁ αὐτός διάθεσις εἰμί , τουτέστι ὁ ὑγιαίνω , λευκός μόνος φαίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.222
τοίνυν ἀληθέσιν οὖσι τοῖς λήμμασι αυνεισαχθήσεται καὶ ἡ ἐπιφορὰ <ἡ> “ οὐκ ἄρα φαινόμενόν τὸ σημεῖον ” . Αὐτόθεν μὲν οὗν ἐφοδεύσασιν ἡμῖν ἀληθὴς ὁ λόγος ὑποδέδεικται ·
Lemmas: τοίνυν ἀληθής εἰμί ὁ λῆμμα αυνεισαττω καί ὁ ἐπιφορά <ἡ> “ οὐ ἄρα φαίνω ὁ σημεῖον ” . αὐτόθεν μέν ἐν ἐφοδεύω ἐγώ ἀληθής ὁ λόγος ὑποδείκνυμι ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.223
ὅτι δὲ καὶ ἀναπόδεικτός ἐστι καὶ συλλογιστικός , ἀναλύσασιν αὐτὸν φανήσεται . εὐθέως γάρ , ἴνα μικρὸν ἄνωθεν προλάβωμεν , ἀναπόδεικτοι λέγονται διχῶς , οἱ τε μὴ ἀποδεδειγμένοι καὶ οἱ μὴ χρείαν ἔχοντες ἀποδείὄντες ξεως τῷ αὐτόθεν εἶναι περιφανὲς ἐπ’ αὐτῶν τὸ ὅτι συνάγουσιν . ἐπεδείξαμεν δὲ πολλάκις , ὧς κατὰ τὸ δεύτερον σημαινόμενον ταύτης ἠξίωνται τῆς προσηγορίας οἱ κατ’ ἀρχὴν τῆς πρώτης περὶ συλλογισμῶν εἰσαγωγῆς παρὰ τῷ Χρυσίππῳ ( 11 fr . 242 Arn . ) τεταγμένοι .
Lemmas: ὅτι δέ καί ἀναπόδεικτος εἰμί καί συλλογιστικός , ἀναλύω αὐτός φαίνω . εὐθύς γάρ , ἵνα μικρός ἄνωθεν προλαμβάνω , ἀναπόδεικτος λέγω διχῶς , ὁ τε μή ἀποδείκνυμι καί ὁ μή χρεία ἔχω ἀποδέω ξις ὁ αὐτόθεν εἰμί περιφανής ἐπί αὐτός ὁ ὅτι συνάγω . ἐπιδείκνυμι δέ πολλάκις , ὅς κατά ὁ δύο σημαίνω οὗτος ἀξιόω ὁ προσηγορία ὁ κατά ἀρχή ὁ πρῶτος περί συλλογισμός εἰσαγωγή παρά ὁ Χρύσιππος ( 11 fr . 242 Arn . ) τάσσω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.224
νυνὶ δὲ ἐφ’ ὁμολόγῳ τούτῳ γνωστέον , ὅτι πρῶτος μέν ἐστιν ἀναπόδεικτος ὁ ἐκ συνημμένου καὶ τοῦ ἡγουμένου , τὸ λῆγον ἐν ἐκείνῳ τῷ συνημμένῳ ἔχων συμπέρασμα . τουτέστιν , ὅταν λόγος δύο ἔχῃ λήμματα , ὧν τὸ μὲν ἕτερόν ἐστι συνημμένον , τὸ δὲ ἕτερον ἡγούμενον ἐν τῷ συνημμένῳ , ἔχῃ δὲ καὶ ἐπιφορὰν τὸ λῆγον ἐν τῷ αὐτῷ συνημμένῳ , τότε ὁ τοιοῦτος λόγος πρῶτος ἀναπόδεικτος καλεῖται , οἶον ὁ οὕτως ἔχων “ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἔστιν · φῶς ἄρα ἔστιν ” . οὗτος γὰρ τὸ μὲν ἕτερον τῶν λημμάτων ἔχει συνημμένον , τὸ “ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστι ” , τὸ δὲ λοιπὸν τὸ ἡγούμενον ἐν τῷ συνημμένῳ ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἔστιν , τὸ <δὲ> ἄρα ἔστιν ” τρίτον τὴν ἐπιφοράν , τὸ λῆγον τοῦ συνημένου .
Lemmas: νυνί δέ ἐπί ὁμόλογος οὗτος γνωστέον , ὅτι πρῶτος μέν εἰμί ἀναπόδεικτος ὁ ἐκ συνάπτω καί ὁ ἡγέομαι , ὁ λήγω ἐν ἐκεῖνος ὁ συνάπτω ἔχω συμπέρασμα . τουτέστιν , ὅταν λόγος δύο ἔχω λῆμμα , ὅς ὁ μέν ἕτερος εἰμί συνάπτω , ὁ δέ ἕτερος ἡγέομαι ἐν ὁ συνάπτω , ἔχω δέ καί ἐπιφορά ὁ λήγω ἐν ὁ αὐτός συνάπτω , τότε ὁ τοιοῦτος λόγος πρῶτος ἀναπόδεικτος καλέω , οἶος ὁ οὕτως ἔχω “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήv ἡμέρα εἰμί · φάος ἄρα εἰμί ” . οὗτος γάρ ὁ μέν ἕτερος ὁ λῆμμα ἔχω συνάπτω , ὁ “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί ” , ὁ δέ λοιπός ὁ ἡγέομαι ἐν ὁ συνάπτω ἀλλά μήv ἡμέρα εἰμί , ὁ <δὲ> ἄρα εἰμί ” τρίτος ὁ ἐπιφορά , ὁ λήγω ὁ συνάπτω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.225
δεύτερος δ’ ἐστὶν ἀναπόδεικτος ὁ ἐκ συνημμένου καὶ τοῦ ἀντικειμένου τῷ λήγοντι ἐν ἐκείνῳ τῷ συνημμένῳ , τὸ ἀντικείμενον τῷ ἡγουμένῳ ἔχων συμπέρασμα . τουτέστιν , ὅταν λόγος πάλιν ἐκ δυεῖν συνεστὼς λημμάτων , ὧν τὸ μὲν ἕτερόν ἐστι συνημμένον , τὸ δὲ ἕτερον ἀντικείμενον τῷ λήγοντι ἐν τῷ συνημμένῳ , ἔχῃ δὲ καὶ ἐπιφορὰν τὸ ἀντικείμενον τῷ ἡγουμένῳ , τότε ὁ τοιοῦτος γίνεται δεύτερος ἀναπόδεικτος , ὡς τὸ “ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · οὐχὶ δέ γε φῶς ἔστιν · οὐκ ἄρα ἔστιν ἡμέρα ” . τό τε γὰρ “ εἰ ἔστιν ἡμέρα , φῶς ἔστιν ” , τὸ ἕτερον λῆμμα τοῦ λόγου , συνημμένον ἐστίν , τό τε ‘‘οὐχὶ δέ γε φῶς ἔστι ” , λοιπὸν λῆμμα τοῦ λόγου καθεστώς , ἀντικείμενόν ἐστι τῷ λήγοντι ἐν τῷ συνημμένῳ · ἥ τε ἐπιφορὰ ἡ ‘οὐκ ἄρα ἡμέρα ἔστιν ” τὸ ἀντικείμενον ἦν τοῦ ἡγουμένου .
Lemmas: δύο δέ εἰμί ἀναπόδεικτος ὁ ἐκ συνάπτω καί ὁ ἀντίκειμαι ὁ λήγω ἐν ἐκεῖνος ὁ συνάπτω , ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἡγέομαι ἔχω συμπέρασμα . τουτέστιν , ὅταν λόγος πάλιν ἐκ δύο συνίστημι λῆμμα , ὅς ὁ μέν ἕτερος εἰμί συνάπτω , ὁ δέ ἕτερος ἀντίκειμαι ὁ λήγω ἐν ὁ συνάπτω , ἔχω δέ καί ἐπιφορά ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἡγέομαι , τότε ὁ τοιοῦτος γίγνομαι δύο ἀναπόδεικτος , ὡς ὁ “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · οὐ δέ γε φάος εἰμί · οὐ ἄρα εἰμί ἡμέρα ” . ὁ τε γάρ “ εἰμί εἰμί ἡμέρα , φάος εἰμί ” , ὁ ἕτερος λῆμμα ὁ λόγος , συνάπτω εἰμί , ὁ τε ‘‘οὐχὶ δέ γε φάος εἰμί ” , λοιπός λῆμμα ὁ λόγος καθίστημι , ἀντίκειμαι εἰμί ὁ λήγω ἐν ὁ συνάπτω · ὅς τε ἐπιφορά ὁ οὐ ἄρα ἡμέρα εἰμί ” ὁ ἀντίκειμαι εἰμί ὁ ἡγέομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.226
τρίτος δέ ἐστι λόγος ἀναπόδεικτος ὁ ἐξ ἀποφατικοῦ συμ πλοκῆς καὶ ἑνὸς τῶν ἐν τῇ συμκλοκῇ , τὸ ἀντικείμενον τοῦ λοιποῦ τῶν ἐν τῇ συμπλοκῇ ἔχων συμπέρασμα , οἷον ‘‘οὐχὶ καὶ ἡμέρα ἔστι καὶ νὺξ ἔστιν · ἡμέρα δὲ ἔστιν · οὐκ ἄρα ἔστι νύξ . τὸ μὲν γὰρ οὐχὶ καὶ ἡμέρα ἔστι καὶ νὺξ ἔστιν ἀποφατικὸν ἦν συμπεπλεγμένου τοῦ “ καὶ ἡμέρα ἔστι καὶ νὺξ ἔστι , τὸ δὲ ἡμέρα ἔστι τὸ ἕτερον ἐτύγχανε τῶν ἐν τῇ συμπλοκῇ , τὸ δὲ “ οὐκ ἄρα ἔστι νύξ ” τὸ ἀντικείμενον ἦν τῷ λοιπῷ τῶν ἐν τῇ συμπλοκῇ .
Lemmas: τρίτος δέ εἰμί λόγος ἀναπόδεικτος ὁ ἐκ ἀποφατικός συμ πλοκή καί εἷς ὁ ἐν ὁ συμκλοκῇ , ὁ ἀντίκειμαι ὁ λοιπός ὁ ἐν ὁ συμπλοκή ἔχω συμπέρασμα , οἷος ‘‘οὐχὶ καί ἡμέρα εἰμί καί νύξ εἰμί · ἡμέρα δέ εἰμί · οὐ ἄρα εἰμί νύξ . ὁ μέν γάρ οὐ καί ἡμέρα εἰμί καί νύξ εἰμί ἀποφατικός εἰμί συμπλέκω ὁ “ καί ἡμέρα εἰμί καί νύξ εἰμί , ὁ δέ ἡμέρα εἰμί ὁ ἕτερος τυγχάνω ὁ ἐν ὁ συμπλοκή , ὁ δέ “ οὐ ἄρα εἰμί νύξ ” ὁ ἀντίκειμαι εἰμί ὁ λοιπός ὁ ἐν ὁ συμπλοκή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.227
Οἱ μὲν οὖν λόγοι τοιοῦτοί τινές εἰσι , τρόποι δὲ αὐτῶν καὶ ὡσπερεὶ σχήματα ἐν οἶς ἠρώτηνται οἱ οὕτως ἔχοντες , τοῦ μὲν πρώτου ἀναποδείκτου “ εἰ τὸ πρῶτον , τὸ δεύτερον · τὸ δέ γε πρῶτον · τὸ ἄρα δεύτερον ” , τοῦ δὲ δευτέρου “ εἰ τὸ πρῶτον , τὸ δεύτερον · οὐχὶ δέ γε τὸ δεύτερον · οὐκ ἄρα τὸ πρῶτον ” , τοῦ δὲ τρίτου ‘‘οὐχὶ καὶ τὸ πρῶτον καὶ τὸ δεύτερον · τὸ δέ γε πρῶτον · οὐκ ἄρα τὸ δεύτερον ” .
Lemmas: ὁ μέν οὖν λόγος τοιοῦτος τις εἰμί , τρόπος δέ αὐτός καί ὡσπερεί σχῆμα ἐν οἶς ἐρωτάω ὁ οὕτως ἔχω , ὁ μέν πρῶτος ἀναπόδεικτος “ εἰμί ὁ πρῶτος , ὁ δύο · ὁ δέ γε πρῶτος · ὁ ἄρα δύο ” , ὁ δέ δύο “ εἰμί ὁ πρῶτος , ὁ δύο · οὐ δέ γε ὁ δύο · οὐ ἄρα ὁ πρῶτος ” , ὁ δέ τρίτος ‘‘οὐχὶ καί ὁ πρῶτος καί ὁ δύο · ὁ δέ γε πρῶτος · οὐ ἄρα ὁ δύο ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.228
Ἔτι χρὴ γινώσκειν , ὅτι τῶν ἀναποδείκτων οἱ μέν εἰσιν ἁπλοῖ , οἱ δὲ οὐχ ἁπλοῖ . ὧν ἁπλοῖ μέν εἰσιν οἱ αὐτόθεν σαφὲς ἔχοντες τὸ ὅτι συνάγουσιν , τουτέστι τὸ ὅτι συνεισάγεται αὐτῶν τοῖς λήμμασιν ἡ ἐπιφορά . ὁποῖοί εἰσιν οἱ ἐκκείμενοι · ἐὰν γὰρ ἐπὶ τοῦ πρώτου εὐθὺς δῶμεν ἀληθὲς εἶναι τὸ “ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστι ” , λέγω δὲ τὸ ἀκολουθεῖν τῷ ἡμέραν εἶναι τὸ φῶς εἶναι , ὑποθώμεθα δὲ ἀληθὲς τὸ πρῶτον τὸ ἡμέραν εἶναι , ὅπερ ἦν ἡγούμενον ἐν τῷ συνημμένῳ , ἐξ ἀνάγκης ἀκολουθήσει καὶ τὸ φῶς εἶναι , ὅπερ ἦν συμπέρασμα τοῦ λόγου .
Lemmas: ἔτι χρή γιγνώσκω , ὅτι ὁ ἀναπόδεικτος ὁ μέν εἰμί ἁπλόος , ὁ δέ οὐ ἁπλόος . ὅς ἁπλόος μέν εἰμί ὁ αὐτόθεν σαφής ἔχω ὁ ὅτι συνάγω , τουτέστι ὁ ὅτι συνεισάγω αὐτός ὁ λῆμμα ὁ ἐπιφορά . ὁποῖος εἰμί ὁ ἔκκειμαι · ἐάν γάρ ἐπί ὁ πρῶτος εὐθύς δήω ἀληθής εἰμί ὁ “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί ” , λέγω δέ ὁ ἀκολουθέω ὁ ἡμέρα εἰμί ὁ φάος εἰμί , ὑποτίθημι δέ ἀληθής ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα εἰμί , ὅσπερ εἰμί ἡγέομαι ἐν ὁ συνάπτω , ἐκ ἀνάγκη ἀκολουθέω καί ὁ φάος εἰμί , ὅσπερ εἰμί συμπέρασμα ὁ λόγος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.229
οὐχ ἁπλοῖ δέ εἰσιν οἱ ἐκ τῶν ἁπλῶν πεπλεγμένοι καὶ ἔτι χρείαν ἔχοντες τῆς εἰς ἐκείνους ἀναλύσεως , ἴνα γνωσθῶσιν , ὅτι καὶ αὐτοὶ συνάγουσιν . τούτων δὲ τῶν οὐχ ἁπλῶν οἱ μὲν ἐξ ὁμογενῶν εἰσὶ συνεστῶτες , οἱ δὲ ἐξ ἀνομογενῶν , καὶ ἐξ ὁμογενῶν μὲν ὥσπερ οἱ ἐκ δυεῖν πρώτων ἀναποδείκτων πεπλεγμένοι ἤ ἐκ δυεῖν δευτέρων ,
Lemmas: οὐ ἁπλόος δέ εἰμί ὁ ἐκ ὁ ἁπλόος πλέκω καί ἔτι χρεία ἔχω ὁ εἰς ἐκεῖνος ἀνάλυσις , ἵνα γιγνώσκω , ὅτι καί αὐτός συνάγω . οὗτος δέ ὁ οὐ ἁπλόος ὁ μέν ἐκ ὁμογενής εἰμί συνίστημι , ὁ δέ ἐκ ἀνομογενής , καί ἐκ ὁμογενής μέν ὥσπερ ὁ ἐκ δύο πρῶτος ἀναπόδεικτος πλέκω ἤ ἐκ δύο δύο ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.230
ἐξ ἀνομογενῶν δὲ ὥσπερ οἱ ἐκ πρώτου <.....> ἀναποδείκτου ἢ ἐκ δευτέρου καὶ τρίτου , καὶ κοινῶς οἱ τούτοις παραπλήσιοι . ἐξ ὁμογενῶν μὲν οὖν συνέστηκεν οἷον ὁ τοιοῦτος “ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἔστιν · φῶς ἄρα ἔστιν ” . πέπλεκται γὰρ πρώτων δυεῖν ἀναποδείκτων , ὧς ἀναλύσαντες αὐτὸν εἰσόμεθα .
Lemmas: ἐκ ἀνομογενής δέ ὥσπερ ὁ ἐκ πρῶτος <.....> ἀναπόδεικτος ἢ ἐκ δύο καί τρίτος , καί κοινῶς ὁ οὗτος παραπλήσιος . ἐκ ὁμογενής μέν οὖν συνίστημι οἷος ὁ τοιοῦτος “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήv ἡμέρα εἰμί · φάος ἄρα εἰμί ” . πλέκω γάρ πρῶτος δύο ἀναπόδεικτος , ὅς ἀναλύω αὐτός εἶμι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.231
γνωστέον γὰρ ὅτι θεώρημα διαλεκτικὸν ἔστιν εἰς τὰς τῶν συλλογισμῶν ἀναλύσεις παραδιδόμενον τοιοῦτον ‘‘ὅταν τά τινος συμπεράσματος συνακτικὰ λήμματα ἔχωμεν , δυνάμει κἀκεῖνο ἐν τούτοις ἔχομεν τὸ συμπέρασμα , κἂν κατ’ ἐκφορὰν μὴ λέγηται ” . ἐπεὶ οὖν δύο ἔχομεν λήμματα , τό τε συνημμένον τὸ “ εἰ ἡμέρα ἔστιν , <φῶς ἔστιν> ” , ὅπερ ἄρχεται μὲν ἀπὸ ἀξιώματος τοῦ ‘‘ἡμέρα ἔστιν ” , λήγει δὲ εἰς οὐχ
Lemmas: γνωστέον γάρ ὅτι θεώρημα διαλεκτικός εἰμί εἰς ὁ ὁ συλλογισμός ἀνάλυσις παραδίδωμι τοιοῦτος ‘‘οος ὁ τις συμπέρασμα συνακτικός λῆμμα ἔχω , δύναμις ἐκεῖνος ἐν οὗτος ἔχω ὁ συμπέρασμα , κἀν κατά ἐκφορά μή λέγω ” . ἐπεί οὖν δύο ἔχω λῆμμα , ὁ τε συνάπτω ὁ “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , <φῶς εἰμί ” , ὅσπερ ἄρχω μέν ἀπό ἀξίωμα ὁ ἡμέρα εἰμί ” , λήγω δέ εἰς οὐ
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.232
ἀπλοῦν <τὸ> συνημμένον τὸ “ εἰ ἡμέρα ἔστιν , φῶς ἔστιν ” , καὶ ἔτι ἡγούμενον ἐν αὐτῷ τὸ ‘‘ἡμέρα ἔστιν ” , ἐκ τούτων συναχθήσεται ἡμῖν πρώτῳ ἀναποδείκτῳ τὸ λῆγον ἐν ἐκείνῳ τῷ συνημμένῳ τὸ “ εἰ ἄρα ἡμέρα ἔστιν , φῶς ἔστιν ” . τοῦτ᾿ δυνάμει μὲν ἔχομεν ἐν τῷ λόγῳ συναγόμενον ,
Lemmas: ἀπολόω ὅς συνάπτω ὁ “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί ” , καί ἔτι ἡγέομαι ἐν αὐτός ὁ ἡμέρα εἰμί ” , ἐκ οὗτος συνάγω ἐγώ πρῶτος ἀναπόδεικτος ὁ λήγω ἐν ἐκεῖνος ὁ συνάπτω ὁ “ εἰμί ἄρα ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί ” . οὗτος δύναμις μέν ἔχω ἐν ὁ λόγος συνάγω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.233
κατὰ δὲ τὴν ἐκφορὰν παραλελειμμένον τάξαντες μετὰ Γῆς τοῦ ἐκκειμένου λόγου προσλήψεως τῆς ‘‘ἡμέρα ἔστιν ” , ἕξομεν συναγόμενον τὸ “ φῶς ἔστιν ” πρώτῳ ἀναποδείκτῳ , ὅπερ ἐπιφορὰ τοῦ ἐκκειμένου λόγου . ὥστε δύο γίγνεσθαι πρώτους ἀναποδείκτους , ἕνα μὲν τὸν τοιοῦτον “ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν ” , ἕτερον δὲ τὸν τοιοῦτον “ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν · ἀλλὰ μὴν ἡμέρα ἔστιν · φῶς ἄρα ἔστιν ” .
Lemmas: κατά δέ ὁ ἐκφορά παραλείπω τάσσω μετά Γῆ ὁ ἔκκειμαι λόγος πρόσληψις ὁ ἡμέρα εἰμί ” , ἔχω συνάγω ὁ “ φάος εἰμί ” πρῶτος ἀναπόδεικτος , ὅσπερ ἐπιφορά ὁ ἔκκειμαι λόγος . ὥστε δύο γίγνομαι πρῶτος ἀναπόδεικτος , εἷς μέν ὁ τοιοῦτος “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί ” , ἕτερος δέ ὁ τοιοῦτος “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί · ἀλλά μήv ἡμέρα εἰμί · φάος ἄρα εἰμί ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.234
Τοιόσδε μὲν οὖν ἐστιν ὁ χαρακτὴρ τῶν ἐξ ὁμογενῶν τὴν πλοκὴν ἐχόντων λόγων · ἐξ ἀνομογενῶν δὲ λοιπόν ἐστι καθάπερ ὁ παρὰ τῷ Αἰνησιδήμῳ περὶ σημείου ἐρωτηθείς , ἔχων δὲ οὕτως · “ εἰ τὰ φαινόμενα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται καὶ τὰ σημεῖά ἐστι παραπλησίως σημεῖα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται · τὰ δέ γε σημεῖα οὐ πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται · τὰ δὲ φαινόμενα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται · οὐκ ἄρα φαινόμενά ἐστι τὰ σημεῖα . ”
Lemmas: τοιόσδε μέν οὖν εἰμί ὁ χαρακτήρ ὁ ἐκ ὁμογενής ὁ πλοκή ἔχω λόγος · ἐκ ἀνομογενής δέ λοιπός εἰμί καθάπερ ὁ παρά ὁ Αἰνεσίδημος περί σημεῖον ἐρωτάω , ἔχω δέ οὕτως · “ εἰμί ὁ φαίνω πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω καί ὁ σημεῖον εἰμί παραπλήσιος σημεῖον πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω · ὁ δέ γε σημεῖον οὖον πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω · ὁ δέ φαίνω πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω · οὐ ἄρα φαίνω εἰμί ὁ σημεῖον . ”
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.235
συνέστηκε γὰρ ὁ τοιοῦτος λόγος ἐκ δευτέρου τε ἀναποδείκτου καὶ τρίτου , καθὼς πάρεστι μαθεῖν ἐκ τῆς ἀναλύσεως , ἥτις σαφεστέρα μᾶλλον γενήσεται ἐπὶ τοῦ τρόπου ποιησαμένων ἡμῶν τὴν διδασκαλίαν , ἔχοντος οὕτως · “ εἰ τὸ πρῶτον καὶ τὸ δεύτερον , τὸ τρίτον · οὐχὶ δέ γε τὸ τρίτον , ἀλλὰ καὶ τὸ πρῶτον · οὐκ ἄρα τὸ δεύτερον . ”
Lemmas: συνίστημι γάρ ὁ τοιοῦτος λόγος ἐκ δύο τε ἀναπόδεικτος καί τρίτος , καθώς πάρειμι μανθάνω ἐκ ὁ ἀνάλυσις , ὅστις σαφής μᾶλλον γίγνομαι ἐπί ὁ τρόπος ποιέω ἐγώ ὁ διδασκαλία , ἔχω οὕτως · “ εἰμί ὁ πρῶτος καί ὁ δύο , ὁ τρίτος · οὐ δέ γε ὁ τρίτος , ἀλλά καί ὁ πρῶτος · οὐ ἄρα ὁ δύο . ”
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.236
ἐπεὶ γὰρ ἔχομεν συνημμένον ἐν ᾧ ἡγεῖται συμπεπλεγμένον τὸ πρῶτον καὶ τὸ δεύτερον , λήγει δὲ τὸ τρίτον , ἔχομεν δὲ καὶ τὸ ἀντικείμενον τοῦ λήγοντος τὸ “ οὐ τὸ τρίτον ” , συναχθήσεται ἡμῖν καὶ τὸ ἀντικείμενον τοῦ ἡγουμένου , τὸ “ οὐκ ἄρα τὸ πρῶτον καὶ τὸ δεύτερον ” , δευτέρῳ ἀναποδείκτῳ . ἀλλὰ δὴ τοῦτο αὐτὸ κατὰ μὲν τὴν δύναμιν ἔγκειται τῷ λόγῳ , ἐπεὶ ἔχομεν τὰ συνακτικὰ αὐτοῦ λήμματα , κατὰ δὲ τὴν προφορὰν παρεῖται . ἅπερ τάξαντες μετὰ τοῦ λειπομένου λήμματος , τοῦ πρώτου , ἕξομεν συναγόμενον τὸ συμπέρασμα τὸ “ οὐκ ἄρα τὸ δεύτερον ” τρίτῳ ἀναποδείκτῳ . ὥστε δύο εἶναι ἀναποδείκτους , ἕνα μὲν τοιοῦτον “ εἰ τὸ πρῶτον καὶ τὸ δεύτερον , τὸ τρίτον · οὐχὶ δέ γε τὸ τρίτον · οὐκ ἄρα τὸ πρῶτον καὶ τὸ δεύτερον ” , ὅς ἐστι δεύτερος ἀναπόδεικτος , ἕτερον δὲ τρίτον τὸν οὕτως ἔχοντα “ πὐχὶ τὸ πρῶτον καὶ τὸ δεύτερον · ἀλλὰ μὴν τὸ πρῶτον · οὐκ ἄρα τὸ δεύτερον ” .
Lemmas: ἐπεί γάρ ἔχω συνάπτω ἐν ὅς ἡγέομαι συμπλέκω ὁ πρῶτος καί ὁ δύο , λήγω δέ ὁ τρίτος , ἔχω δέ καί ὁ ἀντίκειμαι ὁ λήγω ὁ “ οὖον ὁ τρίτος ” , συνάγω ἐγώ καί ὁ ἀντίκειμαι ὁ ἡγέομαι , ὁ “ οὐ ἄρα ὁ πρῶτος καί ὁ δύο ” , δύο ἀναπόδεικτος . ἀλλά δή οὗτος αὐτός κατά μέν ὁ δύναμις ἔγκειμαι ὁ λόγος , ἐπεί ἔχω ὁ συνακτικός αὐτός λῆμμα , κατά δέ ὁ προφορά παρίημι . ὅσπερ τάσσω μετά ὁ λείπω λῆμμα , ὁ πρῶτος , ἔχω συνάγω ὁ συμπέρασμα ὁ “ οὐ ἄρα ὁ δύο ” τρίτος ἀναπόδεικτος . ὥστε δύο εἰμί ἀναπόδεικτος , εἷς μέν τοιοῦτος “ εἰμί ὁ πρῶτος καί ὁ δύο , ὁ τρίτος · οὐ δέ γε ὁ τρίτος · οὐ ἄρα ὁ πρῶτος καί ὁ δύο ” , ὅς εἰμί δύο ἀναπόδεικτος , ἕτερος δέ τρίτος ὁ οὕτως ἔχω “ πύξ ὁ πρῶτος καί ὁ δύο · ἀλλά μήv ὁ πρῶτος · οὐ ἄρα ὁ δύο ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.237
Ἐπὶ μὲν οὖν τοῦ τρόπου ἡ ἀνάλυσίς ἐστι τοιαύτη , ἀναλογεῖ δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ λόγου · παραλείπεται γὰρ τὸ τρίτον τὸ ‘‘οὐχὶ τὰ φαινόμενα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται καὶ τὰ σημεῖά ἐστι φαινόμενα ” , μετὰ τοῦ τὰ φαινόμενα ἅπασι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεσθαι συνάγει τὸ τοῦ ἐκκειμένου < . . . . . > ἀναποδείκτῳ . ὥστε δεύτερον μὲν γίνεσθαι ἀναπόδεικτον τοιοῦτον “ εἰ τὰ φαινόμενα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται καὶ τὰ σημεῖά ἐστι φαινόμενα , τὰ σημεῖα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται · οὐχὶ δέ γε τὰ σημεῖα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται ·
Lemmas: ἐπί μέν οὖν ὁ τρόπος ὁ ἀνάλυσις εἰμί τοιοῦτος , ἀναλογέω δέ καί ἐπί ὁ λόγος · παραλείπω γάρ ὁ τρίτος ὁ ‘‘οὐχὶ ὁ φαίνω πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω καί ὁ σημεῖον εἰμί φαίνω ” , μετά ὁ ὁ φαίνω ἅπας ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω συνάγω ὁ ὁ ἔκκειμαι < . . . . . > ἀναπόδεικτος . ὥστε δύο μέν γίγνομαι ἀναπόδεικτος τοιοῦτος “ εἰμί ὁ φαίνω πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω καί ὁ σημεῖον εἰμί φαίνω , ὁ σημεῖον πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω · οὐ δέ γε ὁ σημεῖον πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.238
τὰ σημεῖα ἄρα οὐκ ἔστι φαινόμενα ” , τρίτον δὲ τὸν τοιοῦτον ‘‘οὐχὶ καὶ τὰ φαινόμενα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται καὶ τὰ σημεῖά ἐστι φαινόμενα · ἀλλὰ μὴν τὰ φαινόμενα πᾶσι τοῖς ὁμοίως διακειμένοις παραπλησίως φαίνεται · οὐκ ἄρα τὰ σημεῖά ἐστι φαινόμενα ” .
Lemmas: ὁ σημεῖον ἄρα οὐ εἰμί φαίνω ” , τρίτος δέ ὁ τοιοῦτος ‘‘οὐχὶ καί ὁ φαίνω πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω καί ὁ σημεῖον εἰμί φαίνω · ἀλλά μήv ὁ φαίνω πᾶς ὁ ὁμοίως διάκειμαι παραπλήσιος φαίνω · οὐ ἄρα ὁ σημεῖον εἰμί φαίνω ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.239
Κατὰ δὲ τὴν αὐτὴν δύναμιν τῆς συναγωγῆς καὶ τοιοῦτός τις προταθήσεται λόγος “ εἰ τὰ φαινόμενα πᾶσιν ἐπ’ ἴσης φαίνεται καὶ τὰ φαινόμενα τῶν ἀδήλων ἐστὶ σημεῖα , τὰ ἄδηλα πᾶσιν ἐπ’ ἴσης φαίνεται · οὐχὶ δέ γε τὰ ἄδηλα πᾶσιν ἐπ’ ἴσης φαίνεται , ἀλλὰ καὶ τὰ φαινόμενα πᾶσιν ἐπ’ ἴσης φαίνεται · οὐκ ἄρα τὰ φαινόμενα τῶν ἀδήλων ἐστὶ σημεῖα ” .
Lemmas: κατά δέ ὁ αὐτός δύναμις ὁ συναγωγή καί τοιοῦτος τις προτείνω λόγος “ εἰμί ὁ φαίνω πᾶς ἐπί ἴσος φαίνω καί ὁ φαίνω ὁ ἄδηλος εἰμί σημεῖον , ὁ ἄδηλος πᾶς ἐπί ἴσος φαίνω · οὐ δέ γε ὁ ἄδηλος πᾶς ἐπί ἴσος φαίνω , ἀλλά καί ὁ φαίνω πᾶς ἐπί ἴσος φαίνω · οὐ ἄρα ὁ φαίνω ὁ ἄδηλος εἰμί σημεῖον ” .