ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.305
Ὁ δὲ Πλάτων’ καὶ ἄλλως ἐπιχειρεῖν βούλεται . εἴπερ γὰρ τὸ ἕν , φησίν , ὅτε διαιρεῖται καὶ χωρίζεται , δύο νοεῖται , πάντως καὶ ἡ ἑκατέρου τῶν ἀνὰ ὲν εἰς ταὐτὸ σύνοδος οὐ νοηθήσεται δύο · ἐναντίον γάρ ἐστι τῷ πρώτῳ αἰτίῳ τὸ δεύτερον αἴτιον , καὶ εἰ τὰ ἐκ τοῦ αὐτοῦ χωριζόμενα δύο ἐστί , τὰ εἰς ταὐτὸ συναγόμενα καὶ ἀλλήλοις παρατεθειμένα οὐκ ἂν εἴη δύο . ἔχει δὲ καὶ τὸ ῥητὸν παρ’ αὐτῷ τὸν τρόπον τοῦτον ( Phaedo p . Α ) ·
Lemmas: ὁ δέ Πλάτων καί ἄλλως ἐπιχειρέω βούλομαι . εἴπερ γάρ ὁ εἷς , φημί , ὅτε διαιρέω καί χωρίζω , δύο νοέω , πάντως καί ὁ ἑκάτερος ὁ ἀνά εἰμί εἰς αὐτός σύνοδος οὖον νοέω δύο · ἐναντίος γάρ εἰμί ὁ πρῶτος αἴτιος ὁ δύο αἴτιος , καί εἰμί ὁ ἐκ ὁ αὐτός χωρίζω δύο εἰμί , ὁ εἰς αὐτός συνάγω καί ἀλλήλων παρατίθημι οὐ εἄν εἰμί δύο . ἔχω δέ καί ὁ ῥητός παρά αὐτός ὁ τρόπος οὗτος ( Phaedo p . Α ) ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.306
“ θαυμάζω γάρ , εἰ ὅτε μὲν ἑκάτερον αὐτῶν ἦν χωρὶς ἀλλήλων , ἱὲν ἦν ἑκάτερον καὶ οὐκ ἤστην τότε δύο , πλησιάσαντα δ’ ἀλλήλοις , αὕτη ἄρα αὐτοῖς αἰτία ἐγένετο δυεῖν γενέσθαι , σύνοδος τοῦ πλησίον ἀλλήλων τεθῆναι . οὐδέ γε ὧς ἐάν διασχίσῃ , διασχίσῃ , δύναμαι ἔτι πεισθῆπερὶ ’ναι , ὅτι ὡσαύτως αἰτία γέγονεν ἡ σχίσις τοῦ δύο γεγονέναι · ἐναντία γὰρ γέγονεν ἢ τότε αἰτία τοῦ δύο γενέσθαι , τότε μὲν ὅτι συνήγετο πλησίον ἀλλήλων καὶ προσετίθετο ἕτερον ἑτέρῳ , νῦν δ’ ὅτι ἀπάγεται καὶ χωρίζεται ἕτερον ἀφ’ ἑτέρου . ”
Lemmas: “ θαυμάζω γάρ , εἰμί ὅτε μέν ἑκάτερος αὐτός εἰμί Χωρὶς ἀλλήλων , ἵημι εἰμί ἑκάτερος καί οὐ εἰμί τότε δύο , πλησιάζω δέ ἀλλήλων , οὗτος ἄρα αὐτός αἰτία γίγνομαι δύο γίγνομαι , σύνοδος ὁ πλησίος ἀλλήλων τίθημι . οὐδέ γε ὅς ἐάν διασχίζω , διασχίζω , δύναμαι ἔτι πεισθῆπερὶ ναιός , ὅτι ὡσαύτως αἰτία γίγνομαι ὁ σχίσις ὁ δύο γίγνομαι · ἐναντίος γάρ γίγνομαι ἢ τότε αἰτία ὁ δύο γίγνομαι , τότε μέν ὅτι συνάγω πλησίος ἀλλήλων καί προστίθημι ἕτερος ἕτερος , νῦν δέ ὅτι ἀπάγω καί χωρίζω ἕτερος ἀπό ἕτερος . ”
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.307
ῥητῶς γὰρ διὰ τούτων φησίν , ὡς εἴπερ ἡ ψιλὴ σύνοδος τοῦ ἑνὸς καὶ ἑνὸς καὶ ἡ αὐτὸ μόνον παράθεσις αἴτιόν ἐστι τοῦ δύο γενέσθαι τὰ πρότερον μὴ ὄντα δύο , πῶς ἔτι πεισθῆναι δύναμαι , ὅτι τὸ ἕν , ὅτε χωρίζεται καὶ διασπᾶται , δύο γίνεται ; ἐναντία γὰρ τῇ συνόδῳ ἡ σχίσις ἐστὶ καὶ ὁ χωρισμός .
Lemmas: ῥητός γάρ διά οὗτος φημί , ὡς εἴπερ ὁ ψιλός σύνοδος ὁ εἷς καί εἷς καί ὁ αὐτός μόνος παράθεσις αἴτιος εἰμί ὁ δύο γίγνομαι ὁ πρότερος μή εἰμί δύο , πῶς ἔτι πείθω δύναμαι , ὅτι ὁ εἷς , ὅτε χωρίζω καί διασπάω , δύο γίγνομαι ; ἐναντίος γάρ ὁ σύνοδος ὁ σχίσις εἰμί καί ὁ χωρισμός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.308
Τοιοῦτος μὲν καὶ ὁ Πλάτων’ · ἔνεστι δὲ καὶ ὧδε συνερωτᾶν . εἰ ἔστι τι ἀριθμός , ὅτε παρατίθεταί τι ἑτέρῳ οἷον τῇ μονάδι ἡ μονάς , τότε ἢ προσγίνεταί τι ταῖς συνελθούσαις μονάσιν ἢ ἀπογίνεται τῶν συνελθουσῶν ἢ οὔτε προσγίνεταί τι αὐταῖς οὔτε ἀπογίνεται . ἀλλ’ εἰ μήτε προσγίνεταί τι αὐταῖς μήτε ἀπογίνεται αὐτῶν , οὐκ ἔσται δυὰς κατὰ τὴν παράθεσιν τῆς ἑτέρας τῇ ἑτέρᾳ , ὧς οὐδὲ πρὶν τῆς συνόδου ἐτύγχανεν .
Lemmas: τοιοῦτος μέν καί ὁ Πλάτων · ἔνειμι δέ καί ὧδε συνερωτάω . εἰμί εἰμί τίς ἀριθμός , ὅτε παρατίθημι τίς ἕτερος οἷος ὁ μόνος ὁ μόνος , τότε ἢ προσγίγνομαι τίς ὁ συνέρχομαι μόνος ἢ ἀπογίγνομαι ὁ συνέρχομαι ἢ οὔτε προσγίγνομαι τίς αὐτός οὔτε ἀπογίγνομαι . ἀλλά εἰμί μήτε προσγίγνομαι τίς αὐτός μήτε ἀπογίγνομαι αὐτός , οὐ εἰμί δυάς κατά ὁ παράθεσις ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος , ὅς οὐδέ πρίν ὁ σύνοδος τυγχάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.309
εἰ δὲ ἀπογίνεταί τι κατὰ τὴν παράθεσιν αὐτῶν , ἐλάσσωσις ἔσται τῆς μιᾶς μονάδος καὶ οὐκέτι δυὰς γενήσεται . εἰ δὲ προσγίνεταί τι αὐταῖς , οἷον ἡ δυάς , τὰ ὀφείλοντα δύο εἶναι τέσσαρα γενήσονται . δυὰς γὰρ ἡ ἐπιγενομένη μονὰς ἦν καὶ μονάς · πορσελθοῦσα οὖν μονάδι καὶ μονάδι , ταῖς συνερχομέναις , τὸν τέσσαρα ποιήσει ἀριθμόν · ὅπερ ἐστὶν ἄτοπον . τοίνυν οὐκ ἔστι τι ἀριθμός . ἑ περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς
Lemmas: εἰμί δέ απογίνομαι τίς κατά ὁ παράθεσις αὐτός , ἐλάσσωσις εἰμί ὁ εἷς μόνος καί οὐκέτι δυάς γίγνομαι . εἰμί δέ προσγίγνομαι τίς αὐτός , οἷος ὁ δυάς , ὁ ὀφείλω δύο εἰμί τέσσαρες γίγνομαι . δυάς γάρ ὁ ἐπιγίγνομαι μονή εἰμί καί μόνος · προσέρχομαι οὖν μόνος καί μόνος , ὁ συνέρχομαι , ὁ τέσσαρες ποιέω ἀριθμός · ὅσπερ εἰμί ἄτοπος . τοίνυν οὐ εἰμί τίς ἀριθμός . ὅς περί γένεσις καί φθορά
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.310
῾Η περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς ζήτησις συνίσταται τοῖς σκεπτικοῖς πρὸς τοὺς φυσικούς σχεδόν τι περὶ τῶν ὅλων , εἴγε τῶν σκεψαμένων περὶ τῆς τοῦ παντὸς συστάσεως οἱ μὲν ἐξ ἑνὸς ἐγέννησαν τὰ πάντα , οἱ δ’ ἐκ πλειόνων , καὶ τῶν ἐξ ἑνὸς οἱ μὲν ἐξ
Lemmas: Ἡ περί γένεσις καί φθορά ζήτησις συνίστημι ὁ σκεπτικός πρός ὁ φυσικός σχεδόν τίς περί ὁ ὅλος , εἰ ὁ σκέπτομαι περί ὁ ὁ πᾶς σύστασις ὁ μέν ἐκ εἷς γεννάω ὁ πᾶς , ὁ δέ ἐκ πλείων , καί ὁ ἐκ εἷς ὁ μέν ἐκ
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.311
ἀποίου , οἱ δὲ ἐκ ποιοῦ , καὶ τῶν ἐκ ποιοῦ οἱ μὲν ἐκ πυρὸς , οἱ δ’ <ἐξ> ἀέρος , οἱ δ’ ἐξ ἄλλοι ἐκ γῆς , καὶ τῶν ἐκ πλειόνων οἱ μὲν <ἐξ> οἱ δ’ ἐξ ἀπείρων , καὶ τῶν ἐξ ἀριθμητῶν οἱ μὲν ἐκ δύο , οἱ δ’ ἐκ τεσσάρων , οἱ δ’ ἐκ πέντε , οἱ δ’ ἐξ ἕξ , καὶ τῶν ἐξ ἀπείρων οἱ μὲν ἐξ ὁμοίων τοῖς γεννωμένοις , οἱ δὲ ἐξ ἀνομοίων , καὶ τούτων οἱ μὲν ἐξ ἀπαθῶν , οἱ δ’ ἐκ παθητῶν .
Lemmas: ἄποιος , ὁ δέ ἐκ ποιέω , καί ὁ ἐκ ποιέω ὁ μέν ἐκ πυρός , ὁ δέ ἐξίημι ἀήρ , ὁ δέ ἐκ ἄλλος ἐκ γῆ , καί ὁ ἐκ πλείων ὁ μέν ἐξίημι ὁ δέ ἐκ ἤπειρος , καί ὁ ἐκ ἀριθμητής ὁ μέν ἐκ δύο , ὁ δέ ἐκ τέσσαρες , ὁ δέ ἐκ πέντε , ὁ δέ ἐκ ἕξ , καί ὁ ἐκ ἤπειρος ὁ μέν ἐκ ὅμοιος ὁ γεννάω , ὁ δέ ἐκ ἀνόμοιος , καί οὗτος ὁ μέν ἐκ ἀπαθής , ὁ δέ ἐκ παθητός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.312
ἐξ ἀποίου μὲν οὖν καὶ ἑνὸς σώματος τὴν τῶν ὅλων ὑπεστήσαντο γένεσιν οἱ Στωικοί · ἀρχὴ γὰρ τῶν ὄντων κατ’ αὐτούς ἐστιν ἡ ἄποιος Ὕλη καὶ δι’ ὅλων τρεπτή , μεταβαλλούσης τε ταύτης γίνεται τὰ τέσσαρα στοιχεῖα , πῦρ καὶ ἀήρ , ὕδωρ καὶ γῆ .
Lemmas: ἐκ ἄποιος μέν οὖν καί εἷς σῶμα ὁ ὁ ὅλος ὑφίστημι γένεσις ὁ στωϊκός · ἀρχή γάρ ὁ εἰμί κατά αὐτός εἰμί ὁ ἄποιος Ὕλη καί διά ὅλος τρεπτός , μεταβάλλω τε οὗτος γίγνομαι ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , πῦρ καί ἀήρ , ὕδωρ καί γῆ .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.313
ἐξ ἑνὸς δὲ καὶ ποιοῦ γεγενῆσθαι τὰ πάντα θέλουσιν οἴ τε περὶ Ἵππασον καὶ ᾿Αναξιμένη καὶ Θαλῆ , ὧν Ἵππασος μὲν καὶ κατά τινας ὁ ᾿Εφέσιος ἐκ πυρὸς ἀπέλιπον τὴν γένεσιν , Ἀναξιμένης δὲ ἐξ ἀέρος , Θαλῆς δὲ ἐξ ὕδατος , Ξενοφάνης δὲ κατ’ ἐνίους ἐκ γῆς ( B 27 Diels ) · ἐκ γαίης γὰρ πάντα , καὶ εἰς γῆν πάντα τελευτᾷ . ἐκ πλειόνων δὲ καὶ ἀριθμητῶν , δυεῖν μέν ,
Lemmas: ἐκ εἷς δέ καί ποιέω γίγνομαι ὁ πᾶς ἐθέλω οἶς τε περί Ἵππασος καί Αναξιμένης καί Θαλῆς , ὅς Ἵππασος μέν καί κατά τις ὁ Ἐφέσιος ἐκ πυρός ἀπολείπω ὁ γένεσις , Ἀναξιμένης δέ ἐκ ἀήρ , Θαλῆς δέ ἐκ ὕδωρ , Ξενοφάνης δέ κατά ἔνιοι ἐκ γῆ ( B 27 Diels ) · ἐκ γαῖα γάρ πᾶς , καί εἰς γῆ πᾶς τελευτάω . ἐκ πλείων δέ καί ἀριθμητής , δύο μέν ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.314
γῆς τε καὶ ὕδατος , ὁ ποιητὴς Ὅμηρος , ὁτὲ μὲν λέγων ( Ξ 201 ) Ὠκεανόν τε , θεῶν γένεσιν , καὶ μητέρα Τηθύν , ὁτὲ δὲ ( Η 99 ) ἀλλ’ ὑμεῖς μὲν πάντες ὕδωρ καὶ γαῖα γένοισθε . συμφέρεσθαι δ’ αὐτῷ δοκεῖ κατ’ ἐνίους καὶ ὁ Κολοφώνιος Ξενοφάνης · φησὶ γάρ ( B 33 Diels ) · πάντες γὰρ γαίης τε καὶ ὕδατος ἐκγενόμεσθα . ἐκ γῆς δὲ καὶ αἰθέρος Εὐριπίδης ,
Lemmas: γῆ τε καί ὕδωρ , ὁ ποιητής Ὅμηρος , ὁτὲ μέν λέγω ( Ξ 201 ) Ὠκεανός τε , θεός γένεσις , καί μήτηρ Τηθύς , ὁτὲ δέ ( ὁ 99 ) ἀλλά σύ μέν πᾶς ὕδωρ καί γαῖα γίγνομαι . συμφέρω δέ αὐτός δοκέω κατά ἔνιοι καί ὁ Κολοφώνιος Ξενοφάνης · φημί γάρ ( B 33 Diels ) · πᾶς γάρ γαῖα τε καί ὕδωρ ἐκγίγνομαι . ἐκ γῆ δέ καί αἰθήρ Εὐριπίδης ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.315
ὡς πάρεστιν ἐκδέξασθαι ἐκ τοῦ λέγειν αὐτόν ( fr . 1023 Nauck ) · Αἰθέρα καὶ Γαῖαν πάντων γενέτειραν ἀείδω . ἐκ τεσσάρων δὲ ὁ ᾿Εμπεδοκλῆς ( B 6 Diels ) · τέσσαρα γὰρ πάντων ῥιζώματα πρῶτον ἄκουε · Ζεὺς ἀργὴς Ἥρη τε φερέσβιος ἠδ’ Ἀιδωνεύς Νῆστίς θ’ , ἣ δακρύοις τέγγει κρούνωμα βρότειον . ἐκ πέντε δὲὌκκελος ὁ Λευκανὸς καὶ᾿Αριστοτέκης ·
Lemmas: ὡς πάρειμι ἐκδέχομαι ἐκ ὁ λέγω αὐτός ( fr . 1023 Nauck ) · Αἰθήρ καί Γαῖα πᾶς γενέτειρα ἀείδω . ἐκ τέσσαρες δέ ὁ Εμπεδοκλῆς ( B 6 Diels ) · τέσσαρες γάρ πᾶς ῥίζωμα πρῶτος ἀκούω · Ζεύς ἀργής Ἥρα τε φερέσβιος ἤδη Ἅιδης νῆστις ὁ , ὅς δάκρυ τέγγω κρούνωμα βρότειος . ἐκ πέντε δὲὌκκελος ὁ Λευκανός και᾿αριστοτικτω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.316
συμπαρέλαβον παρέλαβον γὰρ τοῖς τέσσαρσι στοιχείοις τὸ πέμπτον καὶ κυκλοφορητικὸν σῶμα , ἐξ οὗ λέγουσιν εἶναι τὰ οὐράνια .
Lemmas: συμπαραλαμβάνω παραλαμβάνω γάρ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον ὁ πέμπτος καί κυκλοφορητικός σῶμα , ἐκ ὅς λέγω εἰμί ὁ οὐράνιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.317
ἐκ δὲ τῶν ἓξ τὴν πάντων ὑπέθεντο γένεσιν οἱ περὶ τὸν Ἐμπεδοκλέα . ἐν οἶς μὲν γὰρ λέγει τέσσαρα τῶν πάντων ῥιζώματα , ἐκ τεσσάρων ποιεῖ τὴν γένεσιν · ὅταν δὲ προσθῇ ( B 17,19 Diels ) Νεῖκός τ’ οὐλόμενον δίχα τῶν , ἀτάλαντον ἁπάντῃ , καὶ Φιλίη μετὰ τοῖσιν , ἴση μῆκός τε πλάτος τε ἓξ παραδίδωσι τὰς τῶν ὄντων ἀρχάς , τέσσαρας μὲν ὑλικάς , γῆν ὕδωρ ἀέρα πῦρ , δύο δὲ τἀς δραστηρίους , φιλίαν καὶ νεῖκος .
Lemmas: ἐκ δέ ὁ ἓξ ὁ πᾶς ὑποτίθημι γένεσις ὁ περί ὁ Ἐμπεδοκλῆς . ἐν οἶς μέν γάρ λέγω τέσσαρες ὁ πᾶς ῥίζωμα , ἐκ τέσσαρες ποιέω ὁ γένεσις · ὅταν δέ προστίθημι ( B 17,19 Diels ) νεῖκος τε οὐλόμενος δίχα ὁ , ἀτάλαντος ἁπάντῃ , καί Φιλίη μετά ὅς , ἴσος μῆκος τε πλάτος τε ἓξ παραδίδωμι ὁ ὁ εἰμί ἀρχή , τέσσαρες μέν ὑλικός , γῆ ὕδωρ ἀήρ πῦρ , δύο δέ εἰς δραστήριος , φίλιος καί νεῖκος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.318
ἐξ ἀπείρων δ’ ἐδόξασαν τὴν τῶν πραγμάτων γένεσιν οἱ περὶ Ἀναξαγόραν τὸν Κλαζομένιον καὶ Δημόκριτον καὶ Ἐπίκουρον καὶ ἄλλοι παμπληθεῖς , ἀλλ’ ὁ μὲν Ἀναξαγόρας ἐξ ὁμοίων τοῖς γεννωμένοις , οἱ δὲ περὶ τὸν Δημόκριτον ᾿Επίκουρον ἐξ ἀνομοίων τε καὶ ἀπαθῶν , τουτέστι τῶν ἀτόμων , οἱ δὲ περὶ τὸν Ποντικὸν Ἡρακλείδην καὶ ᾿Ασκληπιάδην μέν , παθητῶν δέ , καθάπερ τῶν ἀνάρμων ὄγκων .
Lemmas: ἐκ ἤπειρος δέ δοξάζω ὁ ὁ πρᾶγμα γένεσις ὁ περί Ἀναξαγόρας ὁ Κλαζομένιος καί Δημόκριτος καί Ἐπίκουρος καί ἄλλος παμπληθής , ἀλλά ὁ μέν Ἀναξαγόρας ἐκ ὅμοιος ὁ γεννάω , ὁ δέ περί ὁ Δημόκριτος Ἐπίκουρος ἐκ ἀνόμοιος τε καί ἀπαθής , τουτέστι ὁ ἄτομος , ὁ δέ περί ὁ ποντικός Ἡρακλείδης καί Ασκληπιάδης μέν , παθητός δέ , καθάπερ ὁ ἄναρμος ὄγκος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.319
Προειληφότες οὖν , ὅτι πᾶσι τούτοις ἄπορος δείκνυται ὁ τῆς φυσιολογίας τρόπος ἀναιρεθείσης τῆς γενέσεως καὶ τῆς φθορᾶς , προθυμότερον ἁπτώμεθα τῶν λόγων . καίτοι γε , ἐὰν ἐξετάζωμεν , διὰ τῶν ἔμπροσθεν αὐταρκῶς ἤδη συμβεβίβασται τὸ κεφάλαιον .
Lemmas: προλαμβάνω οὖν , ὅτι πᾶς οὗτος ἄπορος δείκνυμι ὁ ὁ φυσιολογία τρόπος ἀναιρέω ὁ γένεσις καί ὁ φθορά , πρόθυμος ἅπτω ὁ λόγος . καίτοι γε , ἐάν ἐξετάζω , διά ὁ ἔμπροσθεν αὐτάρκης ἤδη συμβιβάζω ὁ κεφάλαιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.320
τὸ γὰρ γινόμενον καὶ ρόμενον ἐν χρόνῳ φθείρεται καὶ γίνεται , χρόνος δὲ οὐκ ἔστιν , ὡς ἀνώτερον παρεστήσαμεν ( § 170sqq . ) ὥστε οὐδὲ γινόμενον καὶ φθειρόμενον ἔσται .
Lemmas: ὁ γάρ γίγνομαι καί ρομενω ἐν χρόνος φθείρω καί γίγνομαι , χρόνος δέ οὐ εἰμί , ὡς ἀνώτερος παρίστημι ( § 170sqq . ) ὥστε οὐδέ γίγνομαι καί φθείρω εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.321
πᾶσά τε γένεσις καὶ φθορὰ μεταβλητικαί τινές εἰσι κινήσεις , οὐδὲν δ’ ἐστὶ κίνησις , ὧς προκατεστησάμεθα ( § 37sqq . ) · τοίνυν οὐδὲ φθορὰ γενήσεται .
Lemmas: πᾶς τε γένεσις καί φθορά μεταβλητικός τις εἰμί κινέω , οὐδείς δέ εἰμί κίνησις , ὅς προκαθίστημι ( § 37sqq . ) · τοίνυν οὐδέ φθορά γίγνομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.322
καὶ πᾶν τὸ γεννώμενον ἢ φθειρόμενον οὐ χωρὶς τοῦ δρῶντος καὶ πάσχοντος γεννᾶται ἤ φθείρεται , οὔτε δὲ δρᾷ τι οὔτε πάσχει , ὥστ’ οὐδὲ γεννᾶταί τι οὐδὲ φθείρεται .
Lemmas: καί πᾶς ὁ γεννάω ἢ φθείρω οὖον Χωρὶς ὁ δράω καί πάσχω γεννάω ἤ φθείρω , οὔτε δέ δράω τίς οὔτε πάσχω , ὥστε οὐδέ γεννάω τίς οὐδέ φθείρω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.323
καὶ μὴν εἰ γίνεταί τι καὶ φθείρεται , ὀφείλει τί τινι προστίθεσθαι καί τί τινος ἀφαιρεῖσθαι ἤ τι ἔκ τινος μεταβάλλειν · γένεσις γὰρ καὶ φθορὰ κατά τινα τῶν τριῶν τούτων τρόπων ὀφείλει συνίστασθαι , οἶον ἐπὶ τῆς δεκάδος κατ’ ἀφαίρεσιν τῆς μονάδος γίνεται μέν ἡ ἐννεάς , φθείρεται ται δὲ ἡ δεκάς , καὶ πάλιν ἐπὶ τῆς ἐννεάδος κατὰ πρόσθεσιν σιν μονάδος γίνεται μὲν ἡ δεκάς , φθείρεται δὲ ἡ ἐννεάς . καὶ ἐπὶ τῶν κατὰ τροπὴν φθειρομένων ἢ γεννωμένων ὁ αὐτὸς λόγος · οὕτω γὰρ φθείρεται μὲν ὁ οἶνος , γίνεται δὲ <ὁ> ὄξος .
Lemmas: καί μήv εἰμί γίγνομαι τίς καί φθείρω , ὀφείλω τίς τις προστίθημι καί τίς τις ἀφαιρέω ἤ τίς ἐκ τις μεταβάλλω · γένεσις γάρ καί φθορά κατά τις ὁ τρεῖς οὗτος τρόπος ὀφείλω συνίστημι , οἶος ἐπί ὁ δεκάς κατά ἀφαίρεσις ὁ μόνος γίγνομαι μέν ὁ ἐννεάς , φθείρω ὁ δέ ὁ δεκάς , καί πάλιν ἐπί ὁ ἐννεάς κατά πρόσθεσις βρόχος μόνος γίγνομαι μέν ὁ δεκάς , φθείρω δέ ὁ ἐννεάς . καί ἐπί ὁ κατά τροπή φθείρω ἢ γεννάω ὁ αὐτός λόγος · οὗτος γάρ φθείρω μέν ὁ οἶνος , γίγνομαι δέ ὅς ὄξος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.324
εἰ δὴ τοίνυν πᾶν τὸ γεννώμενον καὶ φθειρόμενον ἤτοι κατὰ πρόσθεσιν ἢ κατ’ ἀφαίρεσιν ἢ κατὰ μεταβολὴν γίνεται καὶ φθείρεται , ἐπεὶ παρεστήσαμεν ( adv , dogm . III 277sqq . ) μήτε πρόσθεσιν οὖσαν μήτε ἀφαίρεσιν μήτε μεταβολήν , δυνάμει προκατεστησάμεθα τὸ μηδὲ γένεσιν ἢ φθοράν ὑπάρχειν .
Lemmas: εἰμί δή τοίνυν πᾶς ὁ γεννάω καί φθείρω ἤτοι κατά πρόσθεσις ἢ κατά ἀφαίρεσις ἢ κατά μεταβολή γίγνομαι καί φθείρω , ἐπεί παρίστημι ( adv , dogm . III 277sqq . ) μήτε πρόσθεσις εἰμί μήτε ἀφαίρεσις μήτε μεταβολή , δύναμις προκαθίστημι ὁ μηδέ γένεσις ἢ φθορά ὑπάρχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.325
πρὸς τούτοις · τὸ γεννώμενον ἢ φθειρόμενον ψαύειν ὀφείλει ἐκείνου τοῦ ἐξ οὗ φθείρεται καὶ τοῦ εἰς ὃ μεταβάλλει , οὐδὲν δὲ ψαῦσίς ἐστιν , ὧς παρέσταται ( adv . dogm . III 258 sqq . ) · τοίνυν οὐδὲ γένεσις ἢ φθορὰ συστῆναι δύναται .
Lemmas: πρός οὗτος · ὁ γεννάω ἢ φθείρω ψαύειν ὀφείλω ἐκεῖνος ὁ ἐκ ὅς φθείρω καί ὁ εἰς ὅς μεταβάλλω , οὐδείς δέ ψαῦσις εἰμί , ὅς παρίστημι ( adv . dogm . III 258 sqq . ) · τοίνυν οὐδέ γένεσις ἢ φθορά συνίστημι δύναμαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.326
Πάρεστι δὲ καὶ προηγουμένως ἀποροῦντας λέγειν , ὡς εἴπερ <τι> γίνεται , ἤτοι τὸ ὂν γίνεται ἢ τὸ μὴ ὄν . δὲ τὸ μὴ ὂν γίνεται · τῷ γὰρ μὴ ὄντι οὐδὲν συμβέβηκεν , ᾧ δὲ μηδὲν συμβέβηκεν , οὐδὲ τὸ γίνεσθαι συμβέβηκεν . καὶ ἄλλως ·
Lemmas: πάρειμι δέ καί προηγουμένως ἀπορέω λέγω , ὡς εἴπερ ὅς γίγνομαι , ἤτοι ὁ εἰμί γίγνομαι ἢ ὁ μή εἰμί . δέ ὁ μή εἰμί γίγνομαι · ὁ γάρ μή εἰμί οὐδείς συμβαίνω , ὅς δέ μηδείς συμβαίνω , οὐδέ ὁ γίγνομαι συμβαίνω . καί ἄλλως ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.327
τὸ γινόμενον πάσχει , τὸ δὲ μὴ ὂν οὐδὲν δύναται πάσχειν · ὄντος γὰρ τὸ πάσχειν · οὐκ ἄρα τὸ μὴ ὂν γίνεται . καὶ μὴν οὐδὲ τὸ ὄν · ἔστι γὰρ ἤδη τὸ ὄν , καὶ οὐκ ἔχει χρείαν γενέσεως · οὐκ ἄρα οὐδὲ τὸ ὂν γεννᾶται . ἀλλ’ εἰ μήτε τὸ ὂν μήτε τὸ μὴ ὂν γίνεται , παρὰ ταῦτα δ’ οὐδὲν ἔστι τρίτον ἐπινοεῖν , οὐδὲν γεννᾶται .
Lemmas: ὁ γίγνομαι πάσχω , ὁ δέ μή εἰμί οὐδείς δύναμαι πάσχω · εἰμί γάρ ὁ πάσχω · οὐ ἄρα ὁ μή εἰμί γίγνομαι . καί μήv οὐδέ ὁ εἰμί · εἰμί γάρ ἤδη ὁ εἰμί , καί οὐ ἔχω χρεία γένεσις · οὐ ἄρα οὐδέ ὁ εἰμί γεννάω . ἀλλά εἰμί μήτε ὁ εἰμί μήτε ὁ μή εἰμί γίγνομαι , παρά οὗτος δέ οὐδείς εἰμί τρίτος ἐπινοέω , οὐδείς γεννάω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.328
ἄλλως τε · ἐν τοῖς φαινομένοις θεωρεῖται τὰ μὲν ἐξ ἑνὸς γεννώμενα κατὰ μεταβολήν , τὰ δ’ ἐκ πλειόνων κατὰ σύνθεσιν ,
Lemmas: ἄλλως τε · ἐν ὁ φαίνω θεωρέω ὁ μέν ἐκ εἷς γεννάω κατά μεταβολή , ὁ δέ ἐκ πλείων κατά σύνθεσις ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.329
καὶ ἐξ ἑνὸς μὲν κατὰ μεταβολὴν ὁπόσα τῆς αὐτῆς οὐσίας μενούσης ἑτέραν ἐξ ἑτέρας μεταλαμβάνει ποιότητα , οἷον ὅταν τοῦ αὐτοῦ ὑγροῦ μένοντος ἐν τῷ αὐτῷ πλήθει τὸ μὲν γλεῦκος ἀφανισθῇ , οἶνος δὲ γένηται , ἢ ὁ οἶνος μὲν ἀφανισθῇ , ὄξος ’δε ὑποστῇ , ἢ τοῦ κηροῦ μένοντος ἡ μὲν σκληρότης ἀφανίζηται , ἡ δὲ μαλακότης γένηται , ἢ ἀνάπαλιν ·
Lemmas: καί ἐκ εἷς μέν κατά μεταβολή ὁπόσος ὁ αὐτός οὐσία Μένων ἕτερος ἐκ ἕτερος μεταλαμβάνω ποιότης , οἷος ὅταν ὁ αὐτός ὑγρός Μένων ἐν ὁ αὐτός πλῆθος ὁ μέν γλεῦκος ἀφανίζω , οἶνος δέ γίγνομαι , ἢ ὁ οἶνος μέν ἀφανίζω , ὄξος ἐσθίω ὑφίστημι , ἢ ὁ κῆρ Μένων ὁ μέν σκληρότης ἀφανίζω , ὁ δέ μαλακότης γίγνομαι , ἢ ἀνάπαλιν ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.330
ἐκ πλειόνων δὲ κατ’ ἐπισύνθεσιν ὡς ἅλυσις μὲν κατ’ ἐπισύνδεσιν κρίκων , οἰκία δὲ κατὰ σύνοδον λίθων , ἐσθὴς δὲ κατὰ κρόκης καὶ στημόνων συμπλοκήν .
Lemmas: ἐκ πλείων δέ κατά ἐπισύνθεσις ὡς ἅλυσις μέν κατά ἐπισύνδεσις κίρκος , οἰκίον δέ κατά σύνοδος λίθος , ἐσθής δέ κατά κρόκη καί στήμων συμπλοκή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.331
εἰ δὲ κἀν τοῖς νοητοῖς γίνεταί τι , ἤτοι ἐξ ὄντος γίνεταί τι ἢ ἐκ μὴ ὄντος . καὶ ἐκ μὲν τοῦ μὴ ὄντος οὐδὲν δύναται γίνεσθαι · δεῖ γὰρ τὸ γεννητικόν τινος οὐσίαν ἔχειν καὶ ποιὰν ἀναδἐχεσθαι κίνησιν , ὥστ’ οὐκ ἂν εἴη τι ἐκ τοῦ μὴ ὄντος γεννώμενον .
Lemmas: εἰμί δέ ἐν ὁ νοητός γίγνομαι τίς , ἤτοι ἐκ εἰμί γίγνομαι τίς ἢ ἐκ μή εἰμί . καί ἐκ μέν ὁ μή εἰμί οὐδείς δύναμαι γίγνομαι · δεῖ γάρ ὁ γεννητικός τις οὐσία ἔχω καί ποιός ἀναδέχομαι κίνησις , ὥστε οὐ εἄν εἰμί τίς ἐκ ὁ μή εἰμί γεννάω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.332
καὶ μὴν οὐδ’ ἐκ τοῦ ὄντος . εἰ γὰρ ἐκ τοῦ ὄντος γίνεταί τι , ἤτοι ἐξ ἑνὸς γίνεται ἢ ἐκ πλειόνων . καὶ ἐξ ἑνὸς μὲν οὐκ ἂν εἴη γεννώμενον . εἰ γὰρ ἐξ ἑνὸς γίνεται , ἤτοι αὐξανομένου ἢ μειουμένου ἢ ἐν τῷ αὐτῷ μένοντος γίνεται .
Lemmas: καί μήv οὐδέ ἐκ ὁ εἰμί . εἰμί γάρ ἐκ ὁ εἰμί γίγνομαι τίς , ἤτοι ἐκ εἷς γίγνομαι ἢ ἐκ πλείων . καί ἐκ εἷς μέν οὐ εἄν εἰμί γεννάω . εἰμί γάρ ἐκ εἷς γίγνομαι , ἤτοι αὐξάνω ἢ μειόω ἢ ἐν ὁ αὐτός Μένων γίγνομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.333
ἀλλ’ αὐξάνεσθαι μὲν καὶ μειοῦσθαι οὐχ οἷόν τε ταὐτό , καὶ οὐκ ἂν δυνηθείη ἑαυτοῦ τι μείζον’ ἢ ἑαυτοῦ τι ἔλαττον ἀποτελεῖσθαι ταὐτόν . ἐάν τε γὰρ αὑτοῦ πλεῖον γένοιτο , ἐπεὶ οὐδὲν ἔχει πλεῖον παρ’ ἑαυτό , ἐξ οὐκ ὄντος ἔξει τὴν πρόσθεσιν · ἐάν τε ἔλαττον ἑαυτοῦ , πάλιν , ἐπεὶ οὐδὲν ἔχει παρ’ ἑαυτὸ ἀπολλύμενον αὐτοῦ , εἰς τὸ μὴ ὂν ἀπολεῖται . οὐδὲν ἄρα δύναται ἐκ τοῦ αὐξομένου ἢ μειουμένου γίνεσθαι .
Lemmas: ἀλλά αὐξάνω μέν καί μειόω οὐ οἷος τε αὐτός , καί οὐ εἄν δύναμαι ἑαυτοῦ τίς μέγας ἢ ἑαυτοῦ τίς μικρός ἀποτελέω αὐτός . ἐάν τε γάρ αὐτός πλείων γίγνομαι , ἐπεί οὐδείς ἔχω πλείων παρά ἑαυτοῦ , ἐκ οὐ εἰμί ἔξειμι ὁ πρόσθεσις · ἐάν τε μικρός ἑαυτοῦ , πάλιν , ἐπεί οὐδείς ἔχω παρά ἑαυτοῦ ἀπόλλυμι αὐτός , εἰς ὁ μή εἰμί ἀπόλλυμι . οὐδείς ἄρα δύναμαι ἐκ ὁ αὐξάνω ἢ μειόω γίγνομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.334
καὶ μὴν οὐδ’ ἐκ τοῦ ἐν τῷ αὐτῷ μένοντος ἔσται τὸ γεννώμενον . εἰ γὰρ τοῦτο , ἤτοι ἀτρέπτου καὶ ἀμεταβλήτου μένοντος αὐτοῦ γεννᾶταί τι ἐξ αὐτοῦ , ἢ ἐκ τρεπομένου καὶ μεταβάλλοντος . ἀλλ’ ἐξ ἀτρέπτου μὲν καὶ ἀεὶ ὡσαύτως μένοντος οὐκ ἂν γεννηθείη τι · ἑτεροίωσις γάρ τίς ἐστιν ἡ γένεσις .
Lemmas: καί μήv οὐδέ ἐκ ὁ ἐν ὁ αὐτός Μένων εἰμί ὁ γεννάω . εἰμί γάρ οὗτος , ἤτοι ἄτρεπτος καί ἀμετάβλητος Μένων αὐτός γεννάω τίς ἐκ αὐτός , ἢ ἐκ τρέπω καί μεταβάλλω . ἀλλά ἐκ ἄτρεπτος μέν καί ἀεί ὡσαύτως Μένων οὐ εἄν γεννάω τίς · ἑτεροίωσις γάρ τίς εἰμί ὁ γένεσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.335
εἰ δὲ ἐκ τρεπομένου καὶ μετεβάλλοντος , ἤτοι εἰς ἑαυτὸ μεταβάλλοντος γίνεται τὸ γεννώμενον ἢ εἰς ἕτερον . καὶ εἰ μὲν εἰς ἑαυτὸ μεταβάλλοι τὸ γεννητικόν τινος , πάλιν μένει τὸ αὐτό , καὶ μένον τὸ αὐτὸ οὐδενὸς ἔσται περισσοτέρου γεννητικόν . εἰ δὲ εἰς ἕτερον τρέποιτο , <ἤτοι> ἐκβαίνει τῆς ἰδίας ὑποστάσεως , τρέπεται καὶ γεννᾶται , ἢ μένει μὲν ἐν τῇ οἰκείᾳ ὑποστάσει , [ εἰς ] ἄλλο δὲ εἶδος ἀντ’ ἄλλου εἴδους μεταλαμβάνον ὧς ὁ μετασχηματιζόμενος κηρὸς καὶ ἄλλοτε ἄλλην μορφὴν ἀναδεχόμενος .
Lemmas: εἰμί δέ ἐκ τρέπω καί μεταβάλλω , ἤτοι εἰς ἑαυτοῦ μεταβάλλω γίγνομαι ὁ γεννάω ἢ εἰς ἕτερος . καί εἰμί μέν εἰς ἑαυτοῦ μεταβάλλω ὁ γεννητικός τις , πάλιν μένω ὁ αὐτός , καί μένω ὁ αὐτός οὐδείς εἰμί πολύς γεννητικός . εἰμί δέ εἰς ἕτερος τρέπω , αἰτέω ἐκβαίνω ὁ ἴδιος ὑπόστασις , τρέπω καί γεννάω , ἢ μένω μέν ἐν ὁ οἰκεῖος ὑπόστασις , [ εἰς ] ἄλλος δέ εἶδος ἀντί ἄλλος εἶδος μεταλαμβάνω ὅς ὁ μετασχηματίζω κηρός καί ἄλλοτε ἄλλος μορφή ἀναδέχομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.336
ἀλλ’ ἐκβαῖνον μὲν τῆς ἰδίας ὑποστάσεως εἰς τὸ μὴ ὂν φθαρήσεται , καὶ εἰς τὸ μὴ ὂν φθειρόμενον οὐδέν γεννήσει . εἰ δὲ μένον ἐν τῇ ἰδίᾳ ὑποστάσει καὶ ἄλλην ἀντ’ ἄλλης ποιότητα ἀναδεχόμενον γεννᾶται , κρατεῖται τῇ αὐτῇ ἀπορίᾳ .
Lemmas: ἀλλά ἐκβαίνω μέν ὁ ἴδιος ὑπόστασις εἰς ὁ μή εἰμί φθείρω , καί εἰς ὁ μή εἰμί φθείρω οὐδείς γεννάω . εἰμί δέ μένω ἐν ὁ ἴδιος ὑπόστασις καί ἄλλος ἀντί ἄλλος ποιότης ἀναδέχομαι γεννάω , κρατέω ὁ αὐτός ἀπορία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.337
ἤτοι γὰρ μένοντος τοῦ πρώτου εἴδους καὶ τῆς προτέρας ποιότητος περὶ αὐτῷ γίνεται τὸ δεύτερον εἶδος καὶ ἡ δευτέρα ποιότης , ἢ μὴ μένοντος . οὔτε δὲ μένοντος τοῦ πρώτου εἴδους γίνεται τὸ δεύτερον εἶδος οὔτε μὴ μένοντος , ὡς ἔμπροσθεν παρεστήσαμεν , ὅτε περὶ τοῦ πάσχοντος ἐσκεπτόμεθα ( adv . dogm . III 266 sqq . ) . τοίνυν οὐδ’ ἐξ ἑνὸς γίνεται τὸ γεννώμενον .
Lemmas: ἤτοι γάρ Μένων ὁ πρῶτος εἶδος καί ὁ πρότερος ποιότης περί αὐτός γίγνομαι ὁ δύο εἶδος καί ὁ δύο ποιότης , ἢ μή Μένων . οὔτε δέ Μένων ὁ πρῶτος εἶδος γίγνομαι ὁ δύο εἶδος οὔτε μή Μένων , ὡς ἔμπροσθεν παρίστημι , ὅτε περί ὁ πάσχω σκέπτομαι ( adv . dogm . III 266 sqq . ) . τοίνυν οὐδέ ἐκ εἷς γίγνομαι ὁ γεννάω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.338
καὶ μὴν οὐδ’ ἐκ πλειόνων . δυεῖν γὰρ συνελθόντων τρίτον οὐκ ἂν γένοιτο , μενόντων τῶν δυεῖν , καὶ πάλιν τριῶν ὄντων τέταρτον οὐκ ἂν γένοιτο , μενόντων τῶν τριῶν . εἴρηται δὲ περὶ τούτων ἀκριβέστερον , ὅτε περὶ τῆς τοῦ ἀνθρώπου ὑποστάσεως ἐζητοῦμεν ( adv.log.I263sqq . ) παριστάντες , ὅτι οὔτε σῶμά ἐστιν ὁ ἄνθρωπος οὔτε ψυχὴ οὔτε τὸ σύνθετον .
Lemmas: καί μήv οὐδέ ἐκ πλείων . δύο γάρ συνέρχομαι τρίτος οὐ εἄν γίγνομαι , μένω ὁ δύο , καί πάλιν τρεῖς εἰμί τέταρτος οὐ εἄν γίγνομαι , μένω ὁ τρεῖς . εἴρω δέ περί οὗτος ἀκριβής , ὅτε περί ὁ ὁ ἄνθρωπος ὑπόστασις ζητέω ( adv.log.I263sqq . ) παρίστημι , ὅτι οὔτε σῶμα εἰμί ὁ ἄνθρωπος οὔτε ψυχή οὔτε ὁ συντίθημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.339
διόπερ εἰ μήτε ἐξ ἑνός ἐστι τὸ γεννώμενον μήτε ἐκ πλειόνων , παρὰ δὲ ταῦτα οὐδὲν ἔστιν , ἐξ ἀνάγκης οὐδὲν τῶν ὄντων γεννᾶται .
Lemmas: διόπερ εἰμί μήτε ἐκ εἷς εἰμί ὁ γεννάω μήτε ἐκ πλείων , παρά δέ οὗτος οὐδείς εἰμί , ἐκ ἀνάγκη οὐδείς ὁ εἰμί γεννάω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.340
Ταῦτα μὲν οἱ ἀπορητικοὶ περὶ γενέσεως διεξίασιν · οἱ δὲ δογματικοὶ μὴ πρὸς νοῦν ἀπαντῶντες πάλιν ἐπὶ τὰ ἐξ ἐναργείας ὑποδείγματα συμφεύγουσιν . τὸ γὰρ ὕδωρ θερμὸν ὄν , μὴ ὂν δὲ ψυχρόν , γίνεται ψυχρόν · καὶ ὁ ὑπάρχων χαλκός , μὴ ὢν ἀνδριάς , γίνεται ἀνδριάς · καὶ τὸ ᾠὸν κατὰ δύναμιν μέν ἐστι νεοσσός , κατ’ ἐντελέχειαν δὲ οὔκ ἐστιν , ἀλλὰ λέγεται κατὰ δύναμιν εἶναι νεοσσὸς εἰς τὸ κατ’ ἐντελέχειαν ὑπάρχειν . καὶ τὸ ὂν τοίνυν δύναται γίνεσθαι καὶ τὸ μὴ ὄν . εἶτα καὶ ὁρῶμεν βρέφος μὲν γεννώμενον ἐξ ἀνθρώπου , χυλὸν δ’ ἐκ πόας . ὥστε πάντα τὸν τῶν δογματικῶν λόγον παρὰ τὴν ἐνάργειαν χωρεῖν .
Lemmas: οὗτος μέν ὁ ἀπορητικός περί γένεσις διεξέρχομαι · ὁ δέ δογματικός μή πρός νόος ἀπαντάω πάλιν ἐπί ὁ ἐκ ἐνάργεια ὑπόδειγμα συμφεύγω . ὁ γάρ ὕδωρ θερμός εἰμί , μή εἰμί δέ ψυχρός , γίγνομαι ψυχρός · καί ὁ ὑπάρχω χαλκός , μή εἰμί ἀνδριάς , γίγνομαι ἀνδριάς · καί ὁ ᾠόν κατά δύναμις μέν εἰμί νεοσσός , κατά ἐντελέχεια δέ οὐ εἰμί , ἀλλά λέγω κατά δύναμις εἰμί νεοσσός εἰς ὁ κατά ἐντελέχεια ὑπάρχω . καί ὁ εἰμί τοίνυν δύναμαι γίγνομαι καί ὁ μή εἰμί . εἶτα καί ὁράω βρέφος μέν γεννάω ἐκ ἄνθρωπος , χυλός δέ ἐκ πόα . ὥστε πᾶς ὁ ὁ δογματικός λόγος παρά ὁ ἐνάργεια χωρέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.341
πλανῶνται δ’ οἱ ταῦτα λέγοντες , καὶ οὐ πρὸς τὸ προκείμενον ὑπαντῶσιν . τὸ γὰρ θερμὸν ὕδωρ καὶ οὐκ ὂν ψυχρὸν οὔτε θερμὸν γίνεται τῷ εἶναι οὔτε ψυχρὸν τῷ μὴ εἶναι · παρὰ δὲ τὸ εἷναι <καὶ μὴ εἶναι> οὐδὲν ἔστιν · οὐκ ἄρα οὐδ’ ἐπὶ ὕδατος ἔστι τις γένεσις . καὶ πάλιν · οὔτε ὁ χαλκὸς γίνεται τῷ εἶναι χαλκὸς οὔτε ὁ ἀνδριὰς τῷ μὴ εἶναι .
Lemmas: πλανάω δέ ὁ οὗτος λέγω , καί οὖον πρός ὁ πρόκειμαι ὑπαντάω . ὁ γάρ θερμός ὕδωρ καί οὐ εἰμί ψυχρός οὔτε θερμός γίγνομαι ὁ εἰμί οὔτε ψυχρός ὁ μή εἰμί · παρά δέ ὁ ἵημι καί μή εἶμαι οὐδείς εἰμί · οὐ ἄρα οὐδέ ἐπί ὕδωρ εἰμί τις γένεσις . καί πάλιν · οὔτε ὁ χαλκός γίγνομαι ὁ εἰμί χαλκός οὔτε ὁ ἀνδριάς ὁ μή εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.342
καὶ ἐπὶ τῶν κατὰ δύναμιν καὶ ἐντελέχειαν ὁ αὐτός ἐστι λόγος . ἄλλως τε · ἤτοι πλεῖόν τι ἐστὶν ἐν τῷ κατ’ ἐντελέχειαν παρὰ τὸ ἐν δυνάμει ἢ οὔκ ἐστιν · καὶ εἰ μὲν οὐδὲν πλεῖόν ἐστιν , αὐτόθεν οὐδὲν γίνεται τῷ κατὰ δύναμιν εἶναι , εἰ δὲ ἔστι <τι>
Lemmas: καί ἐπί ὁ κατά δύναμις καί ἐντελέχεια ὁ αὐτός εἰμί λόγος . ἄλλως τε · ἤτοι πλέω τίς εἰμί ἐν ὁ κατά ἐντελέχεια παρά ὁ ἐν δύναμις ἢ οὐ εἰμί · καί εἰμί μέν οὐδείς πλέω εἰμί , αὐτόθεν οὐδείς γίγνομαι ὁ κατά δύναμις εἰμί , εἰμί δέ εἰμί ὅς
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.343
πλέον , ἐκ τοῦ μὴ ὄντος τοῦτο γίνεται , ὅπερ ἄτοπον . ναί , ἀλλὰ καὶ βρέφος ἐκ τῆς ἐγκύμονος γεννᾶται , καὶ χυλὸς ἐκ τῆς πόας συνίσταται . καὶ τοῦτο τί πρὸς τὸ ζητούμενον , ἐροῦμεν . οὔτε γὰρ τὸ βρέφος γίνεται τικτόμενον ( εἰς τοὐμφανὲς δὲ ἐκ τοῦ ἀφανοῦς ἄγεται ) , οὔτε ὁ χυλός ( καὶ γὰρ ἐν τῇ πόᾳ προὐπῆρχεν , καὶ ἐκτὸς τῆς πόας γινόμενος τόπον μόνον ἤλλαξεν ) . ὥσπερ οὖν τὸν ἐκ τοῦ ζόφου εἰς τὸ φῶς προελθόντα οὐ λέγομεν γίνεσθαι , τόπον δ’ ἐκ τόπου μεταβεβηκέναι , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον οὐδὲ τὸ βρέφος ἐροῦμεν γίνεσθαι , ἀλλ’ ἐξ ἑτέρου τινὸς τόπου εἰς ἕτερον μεταβαίνειν τόπον . οὐδὲν οὗν γεννᾶται .
Lemmas: πλέω , ἐκ ὁ μή εἰμί οὗτος γίγνομαι , ὅσπερ ἄτοπος . ναί , ἀλλά καί βρέφος ἐκ ὁ ἐγκύμων γεννάω , καί χυλός ἐκ ὁ πόα συνίστημι . καί οὗτος τίς πρός ὁ ζητέω , εἴρω . οὔτε γάρ ὁ βρέφος γίγνομαι τίκτω ( εἰς ἐμφανής δέ ἐκ ὁ ἀφανής ἄγω ) , οὔτε ὁ χυλός ( καί γάρ ἐν ὁ πόα προυπαρχω , καί ἐκτός ὁ πόα γίγνομαι τόπος μόνος ἀλλάσσω ) . ὥσπερ οὖν ὁ ἐκ ὁ ζόφος εἰς ὁ φάος προέρχομαι οὖον λέγω γίγνομαι , τόπος δέ ἐκ τόπος μεταβαίνω , κατά ὁ αὐτός τρόπος οὐδέ ὁ βρέφος εἴρω γίγνομαι , ἀλλά ἐκ ἕτερος τις τόπος εἰς ἕτερος μεταβαίνω τόπος . οὐδείς ἐν γεννάω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.344
Κατὰ ταὐτὰ δὲ οὐδὲ φθείρεται . εἰ γὰρ φθείρεταί τι , ἤτοι τὸ ὂν φθείρεται ἢ τὸ μὴ ὄν . οὔτε δὲ τὸ μὴ ὂν φθείρεται · τὸ γὰρ φθειρόμενον εἰς τὸ μὴ εἷναι χωρεῖ , τὸ δὲ μὴ ὄν τι ] ἤδη ἐν τῷ μὴ εἷναι ὂν οὐ δεῖται τῆς εἰς τοῦτο μεταστάσεως . τοίνυν οὐ φθείρεται τὸ μὴ ὄν .
Lemmas: κατά αὐτός δέ οὐδέ φθείρω . εἰμί γάρ φθείρω τίς , ἤτοι ὁ εἰμί φθείρω ἢ ὁ μή εἰμί . οὔτε δέ ὁ μή εἰμί φθείρω · ὁ γάρ φθείρω εἰς ὁ μή ἵημι χωρέω , ὁ δέ μή εἰμί τίς ] ἤδη ἐν ὁ μή ἵημι εἰμί οὖον δήω ὁ εἰς οὗτος μετάστασις . τοίνυν οὖον φθείρω ὁ μή εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.345
καὶ μὴν οὐδὲ τὸ ὄν . ἤτοι γὰρ μένον ἐν τῷ εἷναι φθείρεται ἢ μὴ μένον . καὶ εἰ μὲν μένον , ἔσται ἅμα καὶ οὐκ ἔσται , ἐφθαρμένον καὶ μὴ ἐφθαρμένον · εἰ δὲ μὴ μένον , ἀπόλλυται , καὶ οὐκέτι τὸ ὄν , ἀλλὰ τὸ μὴ ὂν φθείρεται . ὥστε εἰ μήτε τὸ ὂν μήτε τὸ μὴ ὂν φθείρεται , παρὰ δὲ ταῦτα οὐδὲν ἔστιν , οὐδὲν φθείρεται .
Lemmas: καί μήv οὐδέ ὁ εἰμί . ἤτοι γάρ μένω ἐν ὁ ἵημι φθείρω ἢ μή μένω . καί εἰμί μέν μένω , εἰμί ἅμα καί οὐ εἰμί , φθείρω καί μή φθείρω · εἰμί δέ μή μένω , ἀπόλλυμι , καί οὐκέτι ὁ εἰμί , ἀλλά ὁ μή εἰμί φθείρω . ὥστε εἰμί μήτε ὁ εἰμί μήτε ὁ μή εἰμί φθείρω , παρά δέ οὗτος οὐδείς εἰμί , οὐδείς φθείρω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.346
Τινὲς δὲ καὶ τῶν χρόνων ἐχόμενοι τῆς τε γενέσεως καὶ φθορᾶς οὕτω συνερωτῶσιν . εἰ ἀπέθανε Σωκράτης , ἤτοι ὅτε ἔζη ἀπέθανεν ἢ ὅτε ἐτελεύτα . καὶ ζῶν μὲν οὐκ ἀπέθανεν · ἔζη γὰρ δήπουθεν καὶ ζῶν οὐκ ἐτεθνήκει . οὔτε δ’ ὅτε ἀπέθανεν · δὶς γὰρ ἔσται τεθνηκώς . οὐκ ἄρα ἀπέθανε Σωκράτης .
Lemmas: Τινές δέ καί ὁ χρόνος ἔχω ὁ τε γένεσις καί φθορά οὗτος συνερωτάω . εἰμί ἀποθνῄσκω Σωκράτης , ἤτοι ὅτε ζῶ ἀποθνῄσκω ἢ ὅτε τελευτάω . καί ζῶ μέν οὐ ἀποθνῄσκω · ζῶ γάρ δήπουθεν καί ζῶ οὐ θνῄσκω . οὔτε δέ ὅτε ἀποθνῄσκω · δίς γάρ εἰμί θνῄσκω . οὐ ἄρα ἀποθνῄσκω Σωκράτης .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.347
ἀπὸ δὲ τῆς αὐτῆς δυνάμεως , ἐπὶ διαφέροντος δὲ ὑποδείγματος , λόγον συνηρώτηκε καὶ ὁ Κρόνος τοιοῦτον · εἰ φθείρεται τὸ τειχίον , ἤτοι ὅτε ὅτε ἅπτονται ἀλλήλων οἱ λίθοι καί εἰσιν ἡρμοσμένοι , φθείρεται τὸ τειχίον , ἢ ὅτε διεστᾶσιν . οὔτε δὲ ὅτε ἅπτονται ἀλλήλων καί εἰσιν ἡρμοσμένοι , φθείρεται τὸ τειχίον , οὔτε ὅτε διεστᾶσιν ἀπ’ ἀλλήλων ·
Lemmas: ἀπό δέ ὁ αὐτός δύναμις , ἐπί διαφέρω δέ ὑπόδειγμα , λόγος συνερωτάω καί ὁ Κρόνος τοιοῦτος · εἰμί φθείρω ὁ τειχίον , ἤτοι ὅτε ὅτε ἅπτω ἀλλήλων ὁ λίθος καί εἰμί ἁρμόζω , φθείρω ὁ τειχίον , ἢ ὅτε διίστημι . οὔτε δέ ὅτε ἅπτω ἀλλήλων καί εἰμί ἁρμόζω , φθείρω ὁ τειχίον , οὔτε ὅτε διίστημι ἀπό ἀλλήλων ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.348
οὐκ ἄρα φθείρεται τὸ τειχίον . καὶ ὁ μὲν λόγος τοιοῦτος , ἡ δὲ δύναμις αὐτοῦ προφανής . δύο γάρ εἰσι χρόνοι κατ’ ἐπίνοιαν , ἐν ᾧ ἅπτονται ἀλλήλων οἱ λίθοι καί εἰσιν ἡρμοσ - μένοι , καὶ ἐν ᾧ διεστᾶσιν · παρὰ δὲ τούτους οὐδ’ ἐπινοηθῆναι τρίτος τις δύναται χρόνος . εἰ οὖν φθείρεται τὸ τειχίον , ἐν τῷ ἑτέρῳ τούτων ὀφείλει φθείρεσθαι .
Lemmas: οὐ ἄρα φθείρω ὁ τειχίον . καί ὁ μέν λόγος τοιοῦτος , ὁ δέ δύναμις αὐτός προφανής . δύο γάρ εἰμί χρόνος κατά ἐπίνοια , ἐν ὅς ἅπτω ἀλλήλων ὁ λίθος καί εἰμί ἁρμός - μένω , καί ἐν ὅς διίστημι · παρά δέ οὗτος οὐδέ ἐπινοέω τρίτος τις δύναμαι χρόνος . εἰμί οὖν φθείρω ὁ τειχίον , ἐν ὁ ἕτερος οὗτος ὀφείλω φθείρω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.349
ἀλλ’ ἐν μὲν ᾧ ἅπτονται ἀλλήλων οἱ λίθοι καί εἰσιν ἡρμοσμένοι , οὐ δύναται φθείρεσθαι · ἔστι γὰρ ἔτι τειχίον , καὶ εἰ ἔστιν , οὐ φθείρεται . οὔτε ἐν ᾧ διεστᾶσιν ἀπ’ ἀλλήλων · οὐκέτι γὰρ ἔστι τειχίον , τὸ δὲ μὴ ὂν οὐ δύναται φθείρεσθαι . εἰ οὖν μήτε ὅτε ἅπτονται ἀλλήλων οἱ λίθοι , φθείρεται τὸ τειχίον , μήτε ὅτε διεστᾶσιν ἀπ’ ἀλλήλων , οὐ φθείρεται τὸ τειχίον .
Lemmas: ἀλλά ἐν μέν ὅς ἅπτω ἀλλήλων ὁ λίθος καί εἰμί ἁρμόζω , οὖον δύναμαι φθείρω · εἰμί γάρ ἔτι τειχίον , καί εἰμί εἰμί , οὖον φθείρω . οὔτε ἐν ὅς διίστημι ἀπό ἀλλήλων · οὐκέτι γάρ εἰμί τειχίον , ὁ δέ μή εἰμί οὖον δύναμαι φθείρω . εἰμί οὖν μήτε ὅτε ἅπτω ἀλλήλων ὁ λίθος , φθείρω ὁ τειχίον , μήτε ὅτε διίστημι ἀπό ἀλλήλων , οὖον φθείρω ὁ τειχίον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.350
καὶ οὕτω δὲ δυνατὸν συνερωτᾶν · εἰ γίνεταί τι καὶ φθείρεται , ἤτοι ἐν ᾧ ἔστι χρόνῳ γίνεται καὶ φθείρεται , ἢ ἐν ᾧ μὴ ἔστιν . καὶ ἐν ᾧ μὲν ἔστιν , οὔτε γίνεται οὔτε φθείρεται · ἐφ’ ὅσον γὰρ ἔστι τοῦτο , οὔτε γίνεται οὔτε φθείρεται . καὶ μὴν οὐδὲ ἐν ᾧ μὴ ἔστι πάθοι ἄν τι τούτων · ἐν ᾧ γάρ τι μὴ ἔστιν , οὔτε παθεῖν τι οὔτε ποιεῖν δύναται . εἰ δὲ τοῦτο , οὐδὲν οὔτε γίνεται οὔτε φθείρεται .
Lemmas: καί οὗτος δέ δυνατός συνερωτάω · εἰμί γίγνομαι τίς καί φθείρω , ἤτοι ἐν ὅς εἰμί χρόνος γίγνομαι καί φθείρω , ἢ ἐν ὅς μή εἰμί . καί ἐν ὅς μέν εἰμί , οὔτε γίγνομαι οὔτε φθείρω · ἐπί ὅσος γάρ εἰμί οὗτος , οὔτε γίγνομαι οὔτε φθείρω . καί μήv οὐδέ ἐν ὅς μή εἰμί πάσχω ἄν τίς οὗτος · ἐν ὅς γάρ τίς μή εἰμί , οὔτε πάσχω τίς οὔτε ποιέω δύναμαι . εἰμί δέ οὗτος , οὐδείς οὔτε γίγνομαι οὔτε φθείρω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 10.351
Ταῦτα μὲν οὑν πρὸς τοὺς φυσικοὺς τῶν φιλοσόφων εἰρήσθω · καιρὸς δ’ ἂν εἴη μετελθεῖν καὶ ἐπὶ τοὺς τὸ ἠθικὸν μέρος τῆς φιλοσοφίας ἀσπασαμένους .
Lemmas: οὗτος μέν ἐν πρός ὁ φυσικός ὁ φιλόσοφος εἴρω · καιρός δέ εἄν εἰμί μετέρχομαι καί ἐπί ὁ ὁ ἠθικός μέρος ὁ φιλοσοφία ἀσπάζομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11
α΄ τίς ἔστιν ἡ ὁλοσχερὴς τῶν κατὰ τὸν βίον πραγμάτων διαφορά β΄ τί ἔστι τὸ ἀγαθὸν καὶ κακὸν καὶ ἀδιάφορον γ΄ εἰ ἔστι φύσει ἀγαθὸν καὶ κακόν δ΄ εἰ ὑποτεθέντων φύσει ἀγαθῶν καὶ κακῶν ἐνδέχεται εὐδαιμόνως βιοῦν ἑ εἰ ὁ περὶ τῆς τῶν ἀγαθῶν καὶ κακῶν φύσεως ἐπέχων κατὰ πάντα ἐστὶν εὐδαίμων ’ς εἰ ἔστι τις περὶ τὸν βίον τέχνη ζ΄ εἰ διδακτή ἐστιν ἡ περὶ τὸν βίον τέχνη
Lemmas: Α΄ τίς εἰμί ὁ ὁλοσχερής ὁ κατά ὁ βίος πρᾶγμα διαφορά Β΄ τίς εἰμί ὁ ἀγαθός καί κακός καί ἀδιάφορος Γ΄ εἰμί εἰμί φύσις ἀγαθός καί κακός Δ΄ εἰμί ὑποτίθημι φύσις ἀγαθός καί κακός ἐνδέχομαι εὐδαίμων βιόω ὅς εἰμί ὁ περί ὁ ὁ ἀγαθός καί κακός φύσις ἐπέχω κατά πᾶς εἰμί εὐδαίμων εἰς εἰμί εἰμί τις περί ὁ βίος τέχνη Ζ΄ εἰμί διδακτός εἰμί ὁ περί ὁ βίος τέχνη
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.1
τὰς μὲν κομιζομένας ὑπὸ τῶν σκεπτικῶν ἀπορίας εἴς τε τὸ λογικὸν καὶ φυσικὸν τῆς φιλοσοφίας μέρος πρότερον ἐπεληλύθαμεν , ὑπόλοιπον δέ ἐστι καὶ τἀς εἰς τὸ ἠθικὸν φέρεσθαι δυναμένας προσυποτάττειν · οὕτω γὰρ ἕκαστος ἡμῶν τὴν τελείαν καὶ σκεπτικὴν ἀπολαβὼν διάθεσιν κατὰ τὸν Τίμωνα ( fr . 67 Diels ) βιώσεται ῥῇστα μεθ’ ἡσυχίης αἰεὶ ἀφροντίστως καὶ ἀκινήτως κατὰ ταὐτά , μὴ προσέχων δίνοις ἡδυλόγου σοφίης .
Lemmas: ὁ μέν κομίζω ὑπό ὁ σκεπτικός ἀπορία εἰς τε ὁ λογικός καί φυσικός ὁ φιλοσοφία μέρος πρότερος ἐπέρχομαι , ὑπόλοιπος δέ εἰμί καί εἰς εἰς ὁ ἠθικός φέρω δύναμαι προσυποτάσσω · οὗτος γάρ ἕκαστος ἐγώ ὁ τέλειος καί σκεπτικός ἀπολαμβάνω διάθεσις κατά ὁ Τίμων ( fr . 67 Diels ) βιόω Ρήστα μετά ἡσυχία ἀεί ἀφρόντιστος καί ἀκίνητος κατά αὐτός , μή προσέχω δινέω ἡδύλογος σοφία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.2
ἀλλ’ ἐπεὶ τὴν ἠθικὴν θεωρίαν συμφώνως σχεδὸν ἅπαντες ὑπειλήφασι περὶ τὴν τῶν ἀγαθῶν τε καὶ κακῶν διάκρισιν γίνεσθαι , καθὸ καὶ ὁ πρῶτος αὐτὴν δόξας κεκινηκέναι Σωκράτης παρήγγειλεν ὡς ἀναγκαιότατον ζητεῖν δ’ 392 ) ὅττι τοι ἐν μεγάροισι κακόν τ’ ἀγαθόν τε τέτυκται , δεήσει καὶ ἡμᾶς ἐν ἀρχαῖς εὐθὺς περὶ τῆς ἐν τούτοις διαφορᾶς σκοπεῖν . ἁ τίς ἔστιν ἡ ὁλοσχερὴς τῶν κατὰ τὸν βίον πραγμάτων διαφορά
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ὁ ἠθικός θεωρία σύμφωνος σχεδόν ἅπας ὑπολαμβάνω περί ὁ ὁ ἀγαθός τε καί κακός διάκρισις γίγνομαι , καθό καί ὁ πρῶτος αὐτός δόξα κινέω Σωκράτης παραγγέλλω ὡς ἀναγκαῖος ζητέω δέ 392 ) ὅτι ὅς ἐν μέγαρον κακός τε ἀγαθός τε τεύχω , δήω καί ἐγώ ἐν ἀρχή εὐθύς περί ὁ ἐν οὗτος διαφορά σκοπέω . ὅς τίς εἰμί ὁ ὁλοσχερής ὁ κατά ὁ βίος πρᾶγμα διαφορά
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.3
Πάντες μὲν οἱ κατὰ τρόπον στοιχειοῦν δοκοῦντες τῶν φιλοσόφων , καὶ ἐπιφανέστατα παρὰ πάντας οἵ τε ἀπὸ τῆς ἀρχαίας Ἀκαδημίας καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ Περιπάτου , ἔτι δὲ τῆς Στοᾶς , εἰώθασι διαιρούμενοι λέγειν τῶν ὄντων τὰ μὲν εἷναι ἀγαθά , τὰ δὲ κακά , τὰ δὲ μεταξὺ τούτων , ἅπερ καὶ ἀδιάφορα λέγουσιν ·
Lemmas: πάνετες μέν ὁ κατά τρόπος στοιχειόω δοκέω ὁ φιλόσοφος , καί ἐπιφανής παρά πᾶς ὁ τε ἀπό ὁ ἀρχαῖος Ἀκαδημία καί ὁ ἀπό ὁ περίπατος , ἔτι δέ ὁ Στοά , εἴωθα διαιρέω λέγω ὁ εἰμί ὁ μέν ἵημι ἀγαθός , ὁ δέ κακός , ὁ δέ μεταξύ οὗτος , ὅσπερ καί ἀδιάφορος λέγω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.4
ἰδιαίτερον δὲ παρὰ τοὺς ἄλ - λους ὁ Ξενοκράτης ( fr . 76 Heinze ) καὶ ταῖς ἑνικαῖς πτώσεσι χρώμενος ἔφασκε · ‟ πᾶν τὸ ὂν ἢ ἀγαθόν ἐστιν ἢ κακόν ἐστιν ἢ οὔτε ἀγαθόν ἐστιν οὔτε κακόν ἐστιν . ”
Lemmas: ἴδιος δέ παρά ὁ ἄλμα - Λοῦς ὁ Ξενοκράτης ( fr . 76 Heinze ) καί ὁ ἑνικός πτῶσις χράω φάσκω · ‟ πᾶς ὁ εἰμί ἢ ἀγαθός εἰμί ἢ κακός εἰμί ἢ οὔτε ἀγαθός εἰμί οὔτε κακός εἰμί . ”
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.5
καὶ τῶν λοιπῶν φιλοσόφων χωρὶς ἀποδείξεως τὴν τοιαύτην διαίρεσιν προσιεμένων αὐτὸς ἐδόκει καὶ ἀπόδειξιν συμπαραλαμβάνειν . εἰ γὰρ ἔστι τι κεχωρισμένον πρᾶγμα τῶν ἀγαθῶν καὶ κακῶν καὶ τῶν μήτε ἀγαθῶν μήτε κακῶν , ἐκεῖνο ἤτοι ἀγαθόν ἐστιν ἢ οὐκ ἔστιν ἀγαθόν . καὶ εἰ μὲν ἀγαθόν ἐστιν , ‘ὲν τῶν τριῶν γενήσεται · εἰ δ’ οὐκ ἔστιν ἀγαθόν , ἤτοι κακόν ἐστιν ἢ οὔτε κακόν ἐστιν οὔτε ἀγαθόν ἐστιν · εἰ δὲ κακόν ἐστιν , ‘ὲν τῶν τριῶν ὑπάρξει , εἰ δὲ οὔτε ἀγαθόν ἐστιν οὔτε κακόν ἐστι , πάλιν ‘ὲν τῶν τριῶν καταστήσεται . πᾶν ἄρα τὸ ὂν ἤτοι ἀγαθόν ἐστιν ἢ κακόν ἐστιν ἢ οὔτε ἀγαθόν ἐστιν οὔτε κακόν ἐστιν .
Lemmas: καί ὁ λοιπός φιλόσοφος Χωρὶς ἀπόδειξις ὁ τοιοῦτος διαίρεσις προσίημι αὐτός δοκέω καί ἀπόδειξις συμπαραλαμβάνω . εἰμί γάρ εἰμί τίς χωρίζω πρᾶγμα ὁ ἀγαθός καί κακός καί ὁ μήτε ἀγαθός μήτε κακός , ἐκεῖνος ἤτοι ἀγαθός εἰμί ἢ οὐ εἰμί ἀγαθός . καί εἰμί μέν ἀγαθός εἰμί , εἶμι ὁ τρεῖς γίγνομαι · εἰμί δέ οὐ εἰμί ἀγαθός , ἤτοι κακός εἰμί ἢ οὔτε κακός εἰμί οὔτε ἀγαθός εἰμί · εἰμί δέ κακός εἰμί , εἶμι ὁ τρεῖς ὑπάρχω , εἰμί δέ οὔτε ἀγαθός εἰμί οὔτε κακός εἰμί , πάλιν εἶμι ὁ τρεῖς καθίστημι . πᾶς ἄρα ὁ εἰμί ἤτοι ἀγαθός εἰμί ἢ κακός εἰμί ἢ οὔτε ἀγαθός εἰμί οὔτε κακός εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.6
δυνάμει δὲ καὶ οὗτος χωρὶς ἀποδείξεως προσήκατο τὴν διαίρεσιν , ἐπείπερ ὁ εἰς κατα - σκευὴν αὐτῆς παραληφθεὶς λόγος οὐχ ἕτερός ἐστιν αὐτῆς · ὅθεν εἰ ἐν ἑαυτῇ περιέσχηκε τὴν πίστιν ἡ ἀπόδειξις , ἔσται καὶ ἡ διαίρεσις ἐξ ἑαυτῆς πιστὴ μὴ διαφέρουσα τῆς ἀποδείξεως .
Lemmas: δύναμις δέ καί οὗτος Χωρὶς ἀπόδειξις προσίημι ὁ διαίρεσις , ἐπεί ὁ εἰς κατά - σκευή αὐτός παραλαμβάνω λόγος οὐ ἕτερος εἰμί αὐτός · ὅθεν εἰμί ἐν ἑαυτοῦ περιέχω ὁ πίστις ὁ ἀπόδειξις , εἰμί καί ὁ διαίρεσις ἐκ ἑαυτοῦ πιστός μή διαφέρω ὁ ἀπόδειξις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.7
Ἀλλ’ ὅμως , καίπερ συμφώνου δοκοῦντος ὑπάρχειν κατὰ πάντας τοῦ ὅτι τρισσή ἐστιν ἡ τῶν ὄντων διαφορά , τινὲς οὐδὲν ἧττον εὑρεσιλογοῦσιν ὁμολογοῦντες μὲν τὴν ἐν τοῖς οὖσι διαφορὰν ὅτι τοιαύτη τίς ἐστι , σοφιστικῶς δὲ προσειλούμενοι τῇ ἐκτεθείσῃ διαιρέσει . καὶ τοῦτο εἰσόμεθα μικρὸν ἄνωθεν προλαβόντες .
Lemmas: ἀλλά ὅμως , καίπερ σύμφωνος δοκέω ὑπάρχω κατά πᾶς ὁ ὅτι τρισσός εἰμί ὁ ὁ εἰμί διαφορά , τις οὐδείς κακός εὑρεσιλογέω ὁμολογέω μέν ὁ ἐν ὁ εἰμί διαφορά ὅτι τοιοῦτος τίς εἰμί , σοφιστικός δέ προσέρχομαι ὁ ἐκτίθημι διαίρεσις . καί οὗτος εἶμι μικρός ἄνωθεν προλαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.8
Τὸν γὰρ ὅρον φασὶν οἱ τεχνουράφοι ( Stoic.fr . ΙΙ224 Arn . ) ψιλῇ τῇ συντάξει διαφέρειν τοῦ καθολικοῦ , δυνάμει τὸν αὐτὸν ὄντα . καὶ εἰκότως · ὁ γὰρ ‟ ἄνθρωπός ἐστι ζῶον λογικὸν θνητόν ” τῷ εἰπόντι ‟ εἴ τί ἐστιν ἄνθρωπος , ἐκεῖνο ζῷόν ἐστι λογικὸν θνητόν ” τῇ μὲν δυνάμει τὸ αὐτὸ λέγει , τῇ δὲ φωνῇ διάφορον .
Lemmas: ὁ γάρ ὅρος φημί ὁ τεχνουραπτω ( Stoic.fr . Ἴ Arn . ) ψιλός ὁ συντάσσω διαφέρω ὁ καθολικός , δύναμις ὁ αὐτός εἰμί . καί εἰκότως · ὁ γάρ ‟ ἄνθρωπος εἰμί ζῷον λογικός θνητός ” ὁ εἶπον ‟ εἰμί τίς εἰμί ἄνθρωπος , ἐκεῖνος ζώιον εἰμί λογικός θνητός ” ὁ μέν δύναμις ὁ αὐτός λέγω , ὁ δέ φωνή διάφορος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.9
καὶ ὅτι τοῦτο , συμφανὲς ἐκ τοῦ μὴ μόνον τὸ καθολικὸν τῶν ἐπὶ μέρους εἶναι περιληπτικόν , ἀλλὰ καὶ τὸν ὅρον ἐπὶ πάντα τὰ εἴδη τοῦ ἀποδιδομένου πράγματος διήκειν , οἷον τὸν μὲν τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ πάντας τοὺς κατ’ εἶδος ἀνθρώπους , τὸν δὲ τοῦ ἵππου ἐπὶ πάντας τοὺς ἵππους . ἑνός τε ὑποταχθέντος ψεύδους ἑκάτερον γίνεται μοχθηρόν , τό τε καθολικὸν καὶ ὁ ὅρος .
Lemmas: καί ὅτι οὗτος , συμφανής ἐκ ὁ μή μόνος ὁ καθολικός ὁ ἐπί μέρος εἰμί περιληπτικός , ἀλλά καί ὁ ὅρος ἐπί πᾶς ὁ εἶδος ὁ ἀποδίδωμι πρᾶγμα διήκω , οἷος ὁ μέν ὁ ἄνθρωπος ἐπί πᾶς ὁ κατά εἶδος ἄνθρωπος , ὁ δέ ὁ ἵππος ἐπί πᾶς ὁ ἵππος . εἷς τε ὑποτάσσω ψεῦδος ἑκάτερος γίγνομαι μοχθηρός , ὁ τε καθολικός καί ὁ ὅρος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.10
ἀλλὰ γὰρ ὧς ταῦτα φωναῖς ἐξηλλαγμένα κατὰ δύναμίν ἐστι τὰ αὐτά , ὧδε καὶ ἡ τέλειος , φασί , διαίρεσις , δύναμιν ἔχουσα καθολικήν , συντάξει τοῦ καθολικοῦ διενήνοχεν . ὁ γὰρ τρόπῳ τῷδε διαιρούμενος ‟ τῶν ἀνθρώπων οἱ μέν Ἕλληνες , οἱ δὲ βάρβαροι ” ἴσον τι λέγει τῷ ‟ εἰ τινές εἰσιν ἄνθρωποι , ἐκεῖνοι ἢ Ἕλληνές εἰσιν ἤ βάρβαροι ” . ἐὰν γάρ τις ἄνθρωπος εὑρίσκηται μήτε Ἕλλην μήτε βάρβαρος , ἀνάγκη μοχθηρὰν μὲν εἶναι τὴν διαίρεσιν , ψεῦδος δὲ γίνεσθαι τὸ καθολικόν .
Lemmas: ἀλλά γάρ ὅς οὗτος φωνή ἐξαλλάσσω κατά δύναμις εἰμί ὁ αὐτός , ὧδε καί ὁ τέλειος , φημί , διαίρεσις , δύναμις ἔχω καθολικός , συντάσσω ὁ καθολικός διαφέρω . ὁ γάρ τρόπος ὅδε διαιρέω ‟ ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν Ἕλλην , ὁ δέ βάρβαρος ” ἴσος τίς λέγω ὁ ‟ εἰμί τις εἰμί ἄνθρωπος , ἐκεῖνος ἢ Ἕλλην εἰμί ἤ βάρβαρος ” . ἐάν γάρ τις ἄνθρωπος εὑρίσκω μήτε Ἕλλην μήτε βάρβαρος , ἀνάγκη μοχθηρός μέν εἰμί ὁ διαίρεσις , ψεῦδος δέ γίγνομαι ὁ καθολικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.11
διόπερ καὶ τὸ οὕτω λεγόμενον ‟ τῶν ὄντων τὰ μέν ἐστιν ἀγαθά , τὰ δὲ κακὰ , τὰ δὲ τούτων μεταξύ ” δυνάμει κατὰ τὸν Χρύσιππον ( II fr . 224 Arn . ) τοιοῦτόν ἐστι καθολικόν · ‟ εἴ τινά ἐστιν ὄντα , ἐκεῖνα ἤτοι ἀγαθά ἐστιν ἢ κακά ἐστιν ἢ ἀδιάφορα ” . τὸ μέντοι γε τοιοῦτον καθολικὸν ψεῦδός ἐστιν ὑποτασσομένου τινὸς αὐτῷ ψεύδους .
Lemmas: διόπερ καί ὁ οὗτος λέγω ‟ ὁ εἰμί ὁ μέν εἰμί ἀγαθός , ὁ δέ κακός , ὁ δέ οὗτος μεταξύ ” δύναμις κατά ὁ Χρύσιππος ( II fr . 224 Arn . ) τοιοῦτος εἰμί καθολικός · ‟ εἰμί τις εἰμί εἰμί , ἐκεῖνος ἤτοι ἀγαθός εἰμί ἢ κακός εἰμί ἢ ἀδιάφορος ” . ὁ μέντοι γε τοιοῦτος καθολικός ψεῦδος εἰμί ὑποτάσσω τις αὐτός ψεῦδος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.12
δυεῖν γάρ φασιν ὑποκειμένων πραγμάτων , τοῦ μὲν ἀγαθοῦ , τοῦ δὲ κακοῦ , ἢ τοῦ μὲν ἀγαθοῦ , τοῦ δὲ ἀδιαφόρου , ἢ κακοῦ καὶ ἀδιαφόρου , τὸ μὲν ‟ τοῦτ᾿ ἔστι τῶν ὄντων άγαθόν ” ἀληθές ἐστι , τὸ δὲ ‟ ταῦτ ἔστιν ἀγαθά ” ψεῦδος · οὐ γάρ ἐστιν ἀγαθά , ἀλλὰ τὸ μὲν ἀγαθόν , τὸ δὲ κακόν .
Lemmas: δύο γάρ φημί ὑπόκειμαι πρᾶγμα , ὁ μέν ἀγαθός , ὁ δέ κακός , ἢ ὁ μέν ἀγαθός , ὁ δέ ἀδιάφορος , ἢ κακός καί ἀδιάφορος , ὁ μέν ‟ οὗτος εἰμί ὁ εἰμί ἀγαθός ” ἀληθής εἰμί , ὁ δέ ‟ οὗτος εἰμί ἀγαθός ” ψεῦδος · οὖον γάρ εἰμί ἀγαθός , ἀλλά ὁ μέν ἀγαθός , ὁ δέ κακός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.13
καὶ τὸ ‟ ταῦτ᾿ ἔστι κακά᾿ πάλιν ψεῦδος · οὐ γάρ ἐστι κακά , ἀλλὰ τὸ ἕτερον αὐτῶν . ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἅδ’ ἀδιαφόρων · ψεῦδος γὰρ τὸ ‟ ταῦτ᾿ ταῦτ’ ἔστιν ἀδιάφορα ” , ὥσπερ καὶ τὸ ‟ ταῦτ᾿ ταῦτ’ ἔστιν ἀγαθὰ ἢ κακά ” .
Lemmas: καί ὁ ‟ αὐτός εἰμί κακός πάλιν ψεῦδος · οὖον γάρ εἰμί κακός , ἀλλά ὁ ἕτερος αὐτός . ὡσαύτως δέ καί ἐπί ὁ ὅδε ἀδιάφορος · ψεῦδος γάρ ὁ ‟ αὐτός αὐτός εἰμί ἀδιάφορος ” , ὥσπερ καί ὁ ‟ αὐτός αὐτός εἰμί ἀγαθός ἢ κακός ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.14
ἡ μὲν οὖν ἔνστασις τοιαύτη πως καθέστηκεν , φαίνεται δὲ μὴ καθάπτεσθαι τοῦ Ξενοκράτους διὰ τὸ μὴ ταῖς πληθυντικαῖς πτώσεσι κεχρῆσθαι , ὥστ’ ἐπὶ τῆς τῶν ἑτερογενῶν δείξεως ψευδοποιηθῆναι τὴν διαίρεσιν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἔνστασις τοιοῦτος πως καθίστημι , φαίνω δέ μή καθάπτω ὁ Ξενοκράτης διά ὁ μή ὁ πληθυντικός πτῶσις χράομαι , ὥστε ἐπί ὁ ὁ ἑτερογενής δεῖξις ψευδοποιέω ὁ διαίρεσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.15
Ἄλλοι δὲ κἀκείνως ἐνέστησαν · πᾶσα γάρ , φασίν , ὑγιὴς διαίρεσις γένους ἐστὶ τομὴ εἰς τὰ προσεχῆ εἴδη , καὶ διὰ τοῦτο μοχθηρὰ καθέστηκεν ἡ τοιαύτη διαίρεσις · ‟ τῶν ἀνφρώπων οἱ μέν εἰσιν Ἕλληνες , οἱ δὲ Αἰγύπτιοι , οἱ δὲ Πέρσαι , οἱ δὲ Ἰνδοί ” . τῷ γὰρ ἑτέρῳ τῶν προσεχῶν εἰδῶν οὐ τὸ συζυγοῦν καὶ προσεχὲς εἶδος ἀντιδιέζευκται , ἀλλὰ τὰ τούτου εἴδη , δέον οὕτως εἰπεῖν · ‟ τῶν ἀνθρώπων οἱ μέν εἰσιν Ἕλληνες , οἱ δὲ βάρβαροι ” , καὶ καθ’ ὑποδιαίρεσιν λοπόν ‟ τῶν δὲ βαρβάρων οἱ μέν εἰσιν Αἰγύπτιοι , οἱ δὲ Πέρσαι , οἱ δὲ ᾿Ινδοί ” .
Lemmas: ἄλλος δέ κἀκεῖνος ἐνίστημι · πᾶς γάρ , φημί , ὑγιής διαίρεσις γένος εἰμί τομή εἰς ὁ προσεχής εἶδος , καί διά οὗτος μοχθηρός καθίστημι ὁ τοιοῦτος διαίρεσις · ‟ ὁ ἀνφρώπων ὁ μέν εἰμί Ἕλλην , ὁ δέ Αἰγύπτιος , ὁ δέ Πέρσης , ὁ δέ Ἰνδός ” . ὁ γάρ ἕτερος ὁ προσεχής εἶδος οὖον ὁ συζυγέω καί προσεχής εἶδος ἀντιδιαζεύγνυμαι , ἀλλά ὁ οὗτος εἶδος , δήω οὕτως εἶπον · ‟ ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν εἰμί Ἕλλην , ὁ δέ βάρβαρος ” , καί κατά ὑποδιαίρεσις λοπός ‟ ὁ δέ βάρβαρος ὁ μέν εἰμί Αἰγύπτιος , ὁ δέ Πέρσης , ὁ δέ Ινδός ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.16
ὅπερ καὶ ἐπὶ τῆς τῶν ὄντων διαιρέσεως , ἐπεὶ ὅσα μέν ἐστιν ἀγαθὰ καὶ κακά , διαφέροντά ἐστιν ἡμῖν , ὅσα δὲ μεταξὺ τῶν τε ἀγαθῶν καὶ κακῶν , ταῦτ’ ἔστιν ἡμῖν ἀδιάφορα . ἐχρῆν οὖν μὴ οὕτως ἔχειν τὴν διαίρεσιν , ὡς ἔχει , μᾶλλον δ’ ἐκείν’ ὡς · ‟ τῶν ὄντων ἃ μέν ἐστιν ἀδιάφορα , ἃ δὲ διαφέροντα , τῶν δὲ διαφερόντων ἃ μὲν ἀγαθά , ἃ δὲ κακά ” .
Lemmas: ὅσπερ καί ἐπί ὁ ὁ εἰμί διαίρεσις , ἐπεί ὅσος μέν εἰμί ἀγαθός καί κακός , διαφέρω εἰμί ἐγώ , ὅσος δέ μεταξύ ὁ τε ἀγαθός καί κακός , αὐτός εἰμί ἐγώ ἀδιάφορος . χρή οὖν μή οὕτως ἔχω ὁ διαίρεσις , ὡς ἔχω , μᾶλλον δέ εκείνος ὡς · ‟ ὁ εἰμί ὁ μέν εἰμί ἀδιάφορος , ὁ δέ διαφέρω , ὁ δέ διαφέρω ὁ μέν ἀγαθός , ὁ δέ κακός ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.17
ἐῴκει γὰρ ἡ μὲν τοιαύτη διαίρεσις τῇ λεγούσῃ ‟ τῶν ἀνθρώπων οἱ μέν εἰσιν Ἕλληνες , οἱ δὲ βάρβαροι , τῶν δὲ βαρβάρων οἱ μὲν Αἰγύπτιοι , οἱ δὲ Πέρσαι , οἱ δὲ ᾿Ινδοί ” · ἡ δὲ ἐκκειμένη ὡμοίωτο τῇ τοιουτοτρόπῳ · ‟ τῶν ἀνθρώπων οἱ μέν εἰσιν Ἕλληνες , οἱ δὲ Αἰγύπτιοι , οἱ δὲ Πέρσαι , οἱ δὲ Ἰνδοί ” . Ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων τῶν ἐνστάσεων οὐκ ἀνάγκη νῦν μηκύνειν , ἐκεῖνο δ’ ἴσως ἁρμόσει προδιαρθρῶσαι ,
Lemmas: ἔοικα γάρ ὁ μέν τοιοῦτος διαίρεσις ὁ λέγω ‟ ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν εἰμί Ἕλλην , ὁ δέ βάρβαρος , ὁ δέ βάρβαρος ὁ μέν Αἰγύπτιος , ὁ δέ Πέρσης , ὁ δέ Ινδός ” · ὁ δέ ἔκκειμαι ὁμοιόω ὁ τοιουτότροπος · ‟ ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν εἰμί Ἕλλην , ὁ δέ Αἰγύπτιος , ὁ δέ Πέρσης , ὁ δέ Ἰνδός ” . ἀλλά περί μέν οὗτος ὁ ἔνστασις οὐ ἀνάγκη νῦν μηκύνω , ἐκεῖνος δέ ἴσως ἁρμόζω προδιαρθρόω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.18
ὅτι τὸ ἔστι δύο σημαίνει , καὶ ὲν μὲν τὸ οἷον ὑπάρχει ‟ ὺπάρχει ” καθό φαμεν ἐπὶ τοῦ παρόντος τό ‟ ὅτι ἡμέρα ἔστιν ” ἀντὶ τοῦ ἡμέρα ὑπάρχει ἕτερον δὲ τὸ ὴμέρα ] ‟ φαίνεται ” , καθό τινες τῶν μαθηματικῶν εἰώθασι λέγειν πολλάκις , ὅτι τὸ μεταξὺ δυεῖν τινῶν ἀστέρων ἔρων διάστημα πηχυαῖόν ἐστιν , ἐν ἴσῳ λέγοντες τῷ ‘‘φαίνεται καὶ οὐ πάντως ὑπάρχει ” · τάχα γὰρ ὑπάρχει μὲν σταδίων ἑκατόν , φαίνεται δὲ πηχυαῖον παρὰ τὸ ὕψος καὶ παρὰ τὴν τῆς ὄψεως ἀπόστασιν .
Lemmas: ὅτι ὁ εἰμί δύο σημαίνω , καί εἰμί μέν ὁ οἷος ὑπάρχω ‟ ὑπάρχω ” καθό φημί ἐπί ὁ πάρειμι ὁ ‟ ὅτι ἡμέρα εἰμί ” ἀντί ὁ ἡμέρα ὑπάρχω ἕτερος δέ ὁ ἡμέρα ] ‟ φαίνω ” , καθό τις ὁ μαθηματικός εἴωθα λέγω πολλάκις , ὅτι ὁ μεταξύ δύο τις ἀστήρ Ἔρως διάστημα πηχυαῖος εἰμί , ἐν ἴσος λέγω ὁ φαίνω καί οὖον πάντως ὑπάρχω ” · τάχα γάρ ὑπάρχω μέν στάδιος ἑκατόν , φαίνω δέ πηχυαῖος παρά ὁ ὕψος καί παρά ὁ ὁ ὄψις ἀπόστασις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.19
διττοῦ δὴ τυγχάνοντος τοῦ ‟ ἔστι ” μορίου , ὅταν λέγωμεν σκεπτικῶς ‟ τῶν ὄντων τὰ μέν ἐστιν ἀγαθά , τὰ δὲ κακά , τὰ δὲ μεταξὺ τούτων ” , τὸ ‟ ἔστιν ” ἐντάττομεν οὐχ ὡς ὑπάρξεως ἀλλ’ ὧς τοῦ ‟ φαίνεσθαι ” δηλωτικόν . περὶ μὲν γὰρ τῆς πρὸς τὴν φύσιν ὑποστάσεως τῶν τε ἀγαθῶν καὶ κακῶν καὶ οὐδετέρων ἱκανοί πώς εἰσιν ἡμῖν ἀγῶνες πρὸς τοὺς δογματικούς ·
Lemmas: διττός δή τυγχάνω ὁ ‟ εἰμί ” μόριον , ὅταν λέγω σκεπτικός ‟ ὁ εἰμί ὁ μέν εἰμί ἀγαθός , ὁ δέ κακός , ὁ δέ μεταξύ οὗτος ” , ὁ ‟ εἰμί ” ἐντάσσω οὐ ὡς ὕπαρξις ἀλλά ὅς ὁ ‟ φαίνω ” δηλωτικός . περί μέν γάρ ὁ πρός ὁ φύσις ὑπόστασις ὁ τε ἀγαθός καί κακός καί οὐδέτερος ἱκανός πως εἰμί ἐγώ ἀγών πρός ὁ δογματικός ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.20
κατὰ δὲ τὸ φαινόμενον τούτων ἕκαστον ἔχομεν ἔθος ἀγαθὸν ἢ κακὸν ἢ ἀδιάφορον προσαγορεύειν , καθάπερ καὶ ὁ Τίμων ἐν τοῖς ἰνδαλμοῖς ( fr . 68 Diels ) ἔοικε δηλοῦν , ὅταν φῇ · ἦ γὰρ ἐγὼν ἐρέω , ὥς μοι καταφαίνεται εἶναι , μῦθον ἀληθείης ὀρθὸν ’ν ἔχων κανόνα , ὧς ἡ τοῦ θείου τε φύσις καὶ τἀγαθοῦ αἰεί , ἐξ ὧν ἰσότατος γίνεται ἀνδρὶ βίος . Κειμένης οὖν κατὰ τὸν ὑποδεδειγμένον τρόπον τῆς προειρημένης διαιρέσεως , ἔδωμεν ἃ χρὴ φρονεῖν περὶ τῶν ἐν αὐτῇ , τὴν ἀρχὴν τῶν λόγων ἀπὸ τῆς ἐννοίας ποιησάμενοι . β΄ τί ἔστι τὸ ἀγαθὸν καὶ κακὸν καὶ ἀδιάφορον
Lemmas: κατά δέ ὁ φαίνω οὗτος ἕκαστος ἔχω ἔθος ἀγαθός ἢ κακός ἢ ἀδιάφορος προσαγορεύω , καθάπερ καί ὁ Τίμων ἐν ὁ ἰνδαλμός ( fr . 68 Diels ) ἔοικα δηλόω , ὅταν φημί · εἰμί γάρ ἐγώ εἴρω , ὅς ἐγώ καταφαίνω εἰμί , μῦθος ἀλάομαι ὀρθός ἐν ἔχω κανών , ὅς ὁ ὁ θεῖον τε φύσις καί ἀγαθός ἀεί , ἐκ ὅς ἴσος γίγνομαι ἀνήρ βίος . Κεῖμαι οὖν κατά ὁ ὑποδείκνυμι τρόπος ὁ προερέω διαίρεσις , ἐσθίω ὁ χρή φρονέω περί ὁ ἐν αὐτός , ὁ ἀρχή ὁ λόγος ἀπό ὁ ἔννοια ποιέω . Β΄ τίς εἰμί ὁ ἀγαθός καί κακός καί ἀδιάφορος
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.21
Τῆς κατὰ τὸν τόπον χειριζομένης ἡμῖν πρὸς τοὺς δογματικοὺς ἀντιρρήσεως τὸ κυριώτατον μέρος ἐχούσης ἐν τῇ διαγνώσει τῶν τε ἀγαθῶν καὶ κακῶν , πρὸ παντὸς ἁρ - μόσει τὴν ἐπίνοιαν τούτων στῆσαι · κατ’ ἁ γὰρ τὸν σοφὸν Ἐπίκουρον ( fr.255Us . ) οὔτε ζητεῖν ἔστιν οὔτε ἀπορεῖν ἄνευ προλήψεως .
Lemmas: ὁ κατά ὁ τόπος χειρίζω ἐγώ πρός ὁ δογματικός ἀντίρρησις ὁ κύριος μέρος ἔχω ἐν ὁ διάγνωσις ὁ τε ἀγαθός καί κακός , πρό πᾶς ἄρα - μόσει ὁ ἐπίνοια οὗτος ἵστημι · κατά ὅς γάρ ὁ σοφός Ἐπίκουρος ( fr.255Us . ) οὔτε ζητέω εἰμί οὔτε ἀπορέω ἄνευ πρόληψις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.22
οἱ μὲν οὖν Στωικοὶ ( fr . III 75 Arn . ) τῶν κοινῶν ὡς εἰπεῖν ἐννοιῶν ἐχόμενοι ὁρίζονται τἀγαθὸν τρόπῳ τῷδε ‘‘ἀγαθόν ἐστιν ὠφέλεια ἢ οὐχ ἕτερον ὡφελείας ” , ὠφέλειαν μὲν λέγοντες τὴν ἀρετὴν καὶ τὴν σπουδαίαν πρᾶξιν , οὐχ ἕτερον δὲ ὠφελείας τὸν σπουδαῖον ἄνθρωπον καὶ τὸν φίλον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν στωϊκός ( fr . III 75 Arn . ) ὁ κοινός ὡς εἶπον ἔννοια ἔχω ὁρίζω ἀγαθός τρόπος ὅδε ἀγαθός εἰμί ὠφέλεια ἢ οὐ ἕτερος ὡφελεία ” , ὠφέλεια μέν λέγω ὁ ἀρετή καί ὁ σπουδαῖος πρᾶξις , οὐ ἕτερος δέ ὠφέλεια ὁ σπουδαῖος ἄνθρωπος καί ὁ φίλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.23
ἡ μὲν γὰρ ἀρετή πως ἔχον ἡγεμονικὸν καθεστηκυῖα , καὶ ἡ σπουδαία πρᾶξις , ἐνέργειά τις οὖσα κατ᾿ ἀρετήν , ἄντικρύς ἐστιν ὠφέλεια · ὁ δὲ σπουδαῖος ἄνθρωπος καὶ ὁ φίλος , πάλιν τῶν ἀγαθῶν ὄντες καὶ αὐτοί , οὔτε ὠφέλεια λεχθεῖεν ἂν ὑπάρχειν οὔθ’ ἕτεροι ὠφελείας δι’ αἰτίαν τοιαύτην ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἀρετή πως ἔχω ἡγεμονικός καθίστημι , καί ὁ σπουδαῖος πρᾶξις , ἐνέργεια τις εἰμί κατά ἀρετή , ἄντικρυς εἰμί ὠφέλεια · ὁ δέ σπουδαῖος ἄνθρωπος καί ὁ φίλος , πάλιν ὁ ἀγαθός εἰμί καί αὐτός , οὔτε ὠφέλεια λέγω εἄν ὑπάρχω οὔτε ἕτερος ὠφέλεια διά αἴτιος τοιοῦτος ·