ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.365
οὐδὲν δὲ ἐξ ἑαυτοῦ πέφυκε λαμβάνεσθαι , ἀλλὰ πάντα ἐκ πάθους , ὅπερ ἕτερον ἦν τοῦ ποιοῦντος αὐτὸ φανταστοῦ · γλυκανθεὶς γὰρ μέλιτος προσαχθέντος στοχάζομαι , ὅτι γλυκύ ἐστι τὸ ἐκτὸς ὑποκείμενον μέλι , καὶ ἀλεανθεὶς πυρὸς προσαχθέντος σημειοῦμαι ἐκ τῆς ἐμὲ διαθέσεως , ὅτι τὸ ἐκτὸς ὑποκείμενον πῦρ ἀλεεινόν ἐστι , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων αἰσθητῶν ὁ αὐτὸς λόγος .
Lemmas: οὐδείς δέ ἐκ ἑαυτοῦ φύω λαμβάνω , ἀλλά πᾶς ἐκ πάθος , ὅσπερ ἕτερος εἰμί ὁ ποιέω αὐτός φανταστής · γλυκαίνω γάρ μέλι προσάγω στοχάζομαι , ὅτι γλυκύς εἰμί ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι μέλι , καί ἀλεαίνω πυρός προσάγω σημειόω ἐκ ὁ ἐγώ διάθεσις , ὅτι ὁ ἐκτός ὑπόκειμαι πῦρ ἀλεεινός εἰμί , καί ἐπί ὁ ἄλλος αἰσθητής ὁ αὐτός λόγος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.366
ἐπεὶ οὖν τὸ ἐξ ἑτέρου ληπτὸν συμφώνως κατὰ πάντας ἄδηλόν ἐστι , πάντα δὲ ἐκ παθῶν ἡμετέρων ἕτερα ὄντα τούτων λαμβάνεται , πάντα ἐστὶ τὰ ἐκτὸς ἄδηλα καὶ διὰ τοῦτο ἡμῖν ἄγνωστα · δεῖ γὰρ εἰς τὴν τῶν ἀφανῶν γνῶσιν ἐναργές τι παρεῖναι , καὶ τούτου μὴ παρόντος οἴχεται καὶ ἡ ἐκείνων κατάληψις .
Lemmas: ἐπεί οὖν ὁ ἐκ ἕτερος ληπτός σύμφωνος κατά πᾶς ἄδηλος εἰμί , πᾶς δέ ἐκ πάθος ἡμέτερος ἕτερος εἰμί οὗτος λαμβάνω , πᾶς εἰμί ὁ ἐκτός ἄδηλος καί διά οὗτος ἐγώ ἄγνωστος · δεῖ γάρ εἰς ὁ ὁ ἀφανής γνῶσις ἐναργής τίς πάρειμι , καί οὗτος μή πάρειμι οἴχομαι καί ὁ ἐκεῖνος κατάληψις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.367
οὐδὲ γὰρ ἔνεστι λέγειν , ὡς ἐκεῖνα μέν ἐστιν ὅσον ἐπὶ τούτῳ ἄδηλα , καταλαμβάνεται δὲ ὑφ᾿ ἡμῶν διὰ τὸ βέβαιον εἶναι τὴν ἐκ τῶν παθῶν σημείωσιν . οὐ γὰρ εἰ γλυκαντικῶς διατίθεμαί μέλιτος τῇ γεύσει προσαχθέντος , γλυκὺ πάντως ἐστὶ τὸ μέλι , οὐδὲ εἰ πικραντικῶς ἀψινθίου , πικρόν ἐστι τὸ ἀψίνθιον , ὡς ἂν ἐξ ἀνάγκης τῶν περὶ ἡμᾶς συμβαινόντων παθῶν καὶ τοῖς ποιοῦσιν αὐτὰ αἰτίοις ὀφειλόντων συμβεβηκέναι .
Lemmas: οὐδέ γάρ ἔνειμι λέγω , ὡς ἐκεῖνος μέν εἰμί ὅσος ἐπί οὗτος ἄδηλος , καταλαμβάνω δέ ὑπό ἐγώ διά ὁ βέβαιος εἰμί ὁ ἐκ ὁ πάθος σημείωσις . οὖον γάρ εἰμί γλυκαντικός διατίθημι μέλι ὁ γεύω προσάγω , γλυκύς πάντως εἰμί ὁ μέλι , οὐδέ εἰμί πικραντικῶς ἀψίνθιον , πικρός εἰμί ὁ ἀψίνθιον , ὡς εἄν ἐκ ἀνάγκη ὁ περί ἐγώ συμβαίνω πάθος καί ὁ ποιέω αὐτός αἴτιος ὀφείλω συμβαίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.368
καθὰ γὰρ ἡ προσπεσοῦσα τῇ σαρκὶ μάστιξ ἀλγύνει μὲν τὴν σάρκα , οὐχὶ δὲ καὶ ἀλγηδών ἐστιν , καὶ ὡς τὸ σιτίον ἢ τὸ ποτὸν ἥδει μὲν τὸν φαγόντα ἢ πιόντα , οὐκ ἔστι δὲ ἡδονή , οὕτω καὶ τὸ πῦρ θερμαίνειν μὲν δύναται , οὐχὶ δέ γε καὶ ἐξ ἀνάγκης θερμὸν εἶναι , καὶ τὸ μέλι γλυκάζειν μέν , οὐχὶ δὲ καὶ γλυκὺ τυγχάνειν · καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων αἰσθητῶν ὁ αὐτὸς λόγος . ἀλλ’ εἴπερ , ἴνα γνῶμεν τἀληθές , δεῖ τι εἶναι ἐναργές , δέδεικται δὲ πάντα ἄδηλα , ὁμολογητέον ἄγνωστον εἶναι τἀληθές .
Lemmas: καθά γάρ ὁ προσπίπτω ὁ σάρξ μάστιξ ἀλγύνω μέν ὁ σάρξ , οὐ δέ καί ἀλγηδών εἰμί , καί ὡς ὁ σιτίον ἢ ὁ ποτόν ἥδομαι μέν ὁ ἐσθίω ἢ πίνω , οὐ εἰμί δέ ἡδονή , οὗτος καί ὁ πῦρ θερμαίνω μέν δύναμαι , οὐ δέ γε καί ἐκ ἀνάγκη θερμός εἰμί , καί ὁ μέλι γλυκάζω μέν , οὐ δέ καί γλυκύς τυγχάνω · καί ἐπί ὁ ἄλλος αἰσθητής ὁ αὐτός λόγος . ἀλλά εἴπερ , ἵνα γιγνώσκω ἀληθής , δεῖ τίς εἰμί ἐναργής , δείκνυμι δέ πᾶς ἄδηλος , ὁμολογητέον ἄγνωστος εἰμί ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.369
Πῶς δὲ οὐχὶ καὶ ἡ περὶ τῶν ἀνωτάτω πραγμάτων διάστασις παρὰ τοῖς φιλοσόφοις ἀφαιρεῖται τὴν τῆς ἀληθείας γνῶσιν ; εἰ γὰρ τῶν φυσικῶν οἱ μὲν πάντα ἀνῃρήκασι κάσι τὰ φαινόμενα , ὡς οἱ περὶ Δημόκριτον , οἱ δὲ πάντα ἔθεσαν , ὧς οἱ περὶ τὸν Ἐπίκουρον καὶ Πρωταγόραν , οἱ δὲ τινὰ μὲν ἀνεῖλον τινὰ δὲ ἔθεσαν , ὡς οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς καὶ τοῦ Περιπάτου , πάντῃ τε καὶ πάντως , ἐάν τε τὴν διάνοιαν ἐάν τε τὴν αἴσθησιν ἐάν τε τὸ συναμφότερον ὑπόθηταί θῆταί τις κριτήριον , δεῖ πρῶτον εἰς τὴν τούτων κρίσιν ἤτοι φαινόμενόν τι παραληφθῆναι ἢ ἄδηλον . ἀλλὰ φαινόμενον μὲν οὐχ οἷόν τε · ἐκ γὰρ τῆς ἀμφισβητουμένης Ὕλης ὑπάρχον ἀμφισβητήσιμον ἔσται καὶ διὰ τοῦτο οὐ κριτήριον . εἰ δὲ ἄδηλον , ἀνέστραπται τὰ πράγματα , μάτα , εἰ ἐκ τοῦ μὴ γιγνωσκομένου βεβαιοῦται τὸ δοκοῦν γιγνώσκεσθαι · ὅπερ ἄτοπον .
Lemmas: Πῶς δέ οὐ καί ὁ περί ὁ ἄνω2 πρᾶγμα διάστασις παρά ὁ φιλόσοφος ἀφαιρέω ὁ ὁ ἀλήθεια γνῶσις ; εἰμί γάρ ὁ φυσικός ὁ μέν πᾶς ἀναιρέω κάσις ὁ φαίνω , ὡς ὁ περί Δημόκριτος , ὁ δέ πᾶς τίθημι , ὅς ὁ περί ὁ Ἐπίκουρος καί Πρωταγόρας , ὁ δέ τις μέν ἀναιρέω τις δέ τίθημι , ὡς ὁ ἀπό ὁ Στοά καί ὁ περίπατος , πάντῃ τε καί πάντως , ἐάν τε ὁ διάνοια ἐάν τε ὁ αἴσθησις ἐάν τε ὁ συναμφότεροι ὑποτίθημι τίθημι τις κριτήριον , δεῖ πρῶτος εἰς ὁ οὗτος κρίσις ἤτοι φαίνω τίς παραλαμβάνω ἢ ἄδηλος . ἀλλά φαίνω μέν οὐ οἷος τε · ἐκ γάρ ὁ ἀμφισβητέω Ὕλη ὑπάρχω ἀμφισβητήσιμος εἰμί καί διά οὗτος οὖον κριτήριον . εἰμί δέ ἄδηλος , ἀναστρέφω ὁ πρᾶγμα , μάτη , εἰμί ἐκ ὁ μή γιγνώσκω βεβαιόω ὁ δοκέω γιγνώσκω · ὅσπερ ἄτοπος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.370
Πλὴν συγκεχωρήσθω γε ἡ τἀνθρώπου καὶ τῶν αἰσθήσεων καὶ τῆς διανοίας ὑπόστασις εἰς τὸ προβαίνειν τὴν τῶν δογματικῶν ἀξίωσιν . ἀλλ’ ἴνα καὶ διὰ τούτων τι γνωσθῇ , δεῖ τὸ τρίτον ὁμολογῆσαι κριτήριον , τουτέστι φαντασίαν · οὔτε γὰρ ἡ αἴσθησις οὔτε ὁ νοῦς δίχα τοῦ φανταστικῶς ἑτεροιοῦσθαι δύναταί τισιν ἐπιβάλλειν .
Lemmas: πλήν συγχωρέω γε ὁ ἄνθρωπος καί ὁ αἴσθησις καί ὁ διάνοια ὑπόστασις εἰς ὁ προβαίνω ὁ ὁ δογματικός ἀξίωσις . ἀλλά ἵνα καί διά οὗτος τίς γιγνώσκω , δεῖ ὁ τρίτος ὁμολογέω κριτήριον , τουτέστι φαντασία · οὔτε γάρ ὁ αἴσθησις οὔτε ὁ νόος δίχα ὁ φανταστικός ἑτεροιόω δύναμαι τις ἐπιβάλλω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.371
καὶ τοῦτο δὲ τὸ κριτήριον πολλῆς ἀπορίας ἐστὶ πλῆρες , ὧς πάρεστι σκοπεῖν τάξει τὴν ἀρχὴν τῶν λόγων ἄνωθεν ποιησαμένοις . ἐπεὶ γὰρ τῶν τῇ φαντασίᾳ τὰ πράγματα κανονιζόντων οἱ μὲν τῇ καταληπτικῇ προσέσχον οἱ δὲ τῇ πιθανῇ , τὸ κοινὸν ἀμφοτέρων γένος ἡμεῖς ἐκλαβόντες , τουτέστιν αὐτὴν τὴν φαντασίαν , ἀναιρῶμεν ·
Lemmas: καί οὗτος δέ ὁ κριτήριον πολύς ἀπορία εἰμί πλήρης , ὅς πάρειμι σκοπέω τάξις ὁ ἀρχή ὁ λόγος ἄνωθεν ποιέω . ἐπεί γάρ ὁ ὁ φαντασία ὁ πρᾶγμα κανονίζω ὁ μέν ὁ καταληπτικός προσέχω ὁ δέ ὁ πιθανός , ὁ κοινός ἀμφότερος γένος ἐγώ ἐκλαμβάνω , τουτέστιν αὐτός ὁ φαντασία , ἀναιρέω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.372
ταύτης γὰρ ἀναιρεθείσης συναναιροῦνται καὶ αἱ ἐπ’ εἴδους διαφοραὶ τῶν φαντασιῶν , καὶ ὧς μὴ ὄντος ζῴου οὐδὲ ἄνθρωπος ἔστιν , οὕτω μὴ οὔσης φαντασίας οὐδὲ καταληπτικὴ ἢ πιθανή τις ὑφέστηκε φαντασία . εἰ γὰρ τύπωσίς ἐστιν ἐν ψυχῇ ἡ φαντασία , ἤτοι κατ’ ἐξοχὴν καὶ εἰσοχὴν τύπωσίς ἐστιν , ὧς οἱ περὶ τὸν Κλεάνθην ( fr . 484 Arn . ) νομίζουσιν , ἢ κατὰ ψιλὴν ἑτεροίωσιν γίνεται , καθάπερ οἱ περὶ τὸν Χρύσιππον ( fr . 56 Arn . ) ἐδόξασαν .
Lemmas: οὗτος γάρ ἀναιρέω συναναιρέω καί ὁ ἐπί εἶδος διαφορά ὁ φαντασία , καί ὅς μή εἰμί ζῷον οὐδέ ἄνθρωπος εἰμί , οὗτος μή εἰμί φαντασία οὐδέ καταληπτικός ἢ πιθανός τις ὑφίστημι φαντασία . εἰμί γάρ τύπωσις εἰμί ἐν Ψυχή ὁ φαντασία , ἤτοι κατά ἐξοχή καί εἰσοχή τύπωσις εἰμί , ὅς ὁ περί ὁ Κλεάνθης ( fr . 484 Arn . ) νομίζω , ἢ κατά ψιλός ἑτεροίωσις γίγνομαι , καθάπερ ὁ περί ὁ Χρύσιππος ( fr . 56 Arn . ) δοξάζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.373
καὶ εἰ μὲν κατ’ ἐξοχὴν καὶ εἰσοχὴν ὑφίσταται , ταῦτα ἀκολουθήσει τὰ ἄτοπα ἅπερ φασὶν οἱ περὶ τὸν Χρύσιππον . εἰ γὰρ κηροῦ τρόπον τυποῦται ἡ ψυχὴ φανταστικῶς πάσχουσα , ἀεὶ τὸ ἔσχατον κίνημα ἐπισκοτήσει τῇ προτέρᾳ φαντασίᾳ , ὥσπερ καὶ ὁ τῆς δευτέρας σφραγῖδος τύπος ἐξαλειπτικός ἐστι τοῦ προτέρου . ἀλλ’ εἰ τοῦτο , ἀναιρεῖται μὲν μνήμη , θησαυρισμὸς οὖσα φαντασιῶν ( Stoic . fr . I 64 Arn . ) , ἀναιρεῖται δὲ πᾶσα τέχνη · σύστημα γὰρ ἦν καὶ ἄθροισμα καταλήψεων , πλείονας δὲ φαντασίας καὶ διαφόρους οὐ δυνατὸν ὑποστῆναι περὶ τὸ ἡγεμονικόν , ἄλλοτε ἄλλων νοουμένων τῶν περὶ αὐτὸ τύπων . οὐ τοίνυν ἡ κυρίως νοουμένη τύπωσίς ἐστι φαντασία .
Lemmas: καί εἰμί μέν κατά ἐξοχή καί εἰσοχή ὑφίστημι , οὗτος ἀκολουθέω ὁ ἄτοπος ὅσπερ φημί ὁ περί ὁ Χρύσιππος . εἰμί γάρ κῆρ τρόπος τυπόω ὁ ψυχή φανταστικός πάσχω , ἀεί ὁ ἔσχατος κίνημα ἐπισκότησις ὁ πρότερος φαντασία , ὥσπερ καί ὁ ὁ δύο σφραγίς τύπος ἐξαλειπτικός εἰμί ὁ πρότερος . ἀλλά εἰμί οὗτος , ἀναιρέω μέν μνήμη , θησαυρισμός εἰμί φαντασία ( Stoic . fr . I 64 Arn . ) , ἀναιρέω δέ πᾶς τέχνη · σύστημα γάρ εἰμί καί ἄθροισμα κατάληψις , πλείων δέ φαντασία καί διάφορος οὖον δυνατός ὑφίστημι περί ὁ ἡγεμονικός , ἄλλοτε ἄλλος νοέω ὁ περί αὐτός τύπος . οὖον τοίνυν ὁ κύριος νοέω τύπωσις εἰμί φαντασία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.374
ἄλλως τε , εἰ ὄψις ἐστὶ τῶν ἀδήλων τὰ φαινόμενα , θεωροῦμεν δὲ τὰ πολὺ παχυμερέστερα τοῦ πνεύματος τῶν φαινομένων σώματα μηδ’ ὁντινοῦν περὶ αὑτοῖς τύπον δυνάμενα τηρεῖν , εὔλογόν ἐστι μηδὲ τὸ πνεῦμα ἕνα μόνον τινὰ <περὶ> αὐτῷ φαντασίας τύπον φυλάττειν . καὶ μὴν τὸ ὕδωρ παχυμερέστερόν ἐστι πνεύματος · ἀλλ’ οὐδέποτε δακτύλου ἐπερεισθέντος αὐτῷ πέφηνε τὸν ἀπὸ τῆς ἐπερείσεως τύπον φυλάττον .
Lemmas: ἄλλως τε , εἰμί ὄψις εἰμί ὁ ἄδηλος ὁ φαίνω , θεωρέω δέ ὁ πολύς παχυμερής ὁ πνεῦμα ὁ φαίνω σῶμα μηδέ ὅστις περί ἑαυτοῦ τύπος δύναμαι τηρέω , εὔλογος εἰμί μηδέ ὁ πνεῦμα εἷς μόνος τις <περὶ> αὐτός φαντασία τύπος φυλάσσω . καί μήv ὁ ὕδωρ παχυμερής εἰμί πνεῦμα · ἀλλά οὐδέποτε δάκτυλος ἐπερείδω αὐτός φαίνω ὁ ἀπό ὁ ἐπέρεισις τύπος φυλάσσω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.375
καίτοι τί λέγω τὸ ὕδωρ , ὅτε καὶ ὁ μαλακώταος κηρός , στερρὸς ἤδη κατὰ σύγκρισιν ὑπάρχων , τυποῦται μὲν ὑπό τινος ἅμα νοήματι διὰ τὴν ὑγρότητα , οὐ συνέχει δὲ τὸν τύπον ; εἰ οὖν τὸ αὐτὸ κατὰ σύμβλησιν πεπηγὸς παρὰ τὸ ὕδωρ σῶμα καθεστὼς σφόδρα ἀδυνάτως ἔχει τύπους τινὰς περὶ αὑτῷ φυλάττειν , φανερὸν δήπουθεν , ὅτι οὐδὲ τὸ πνεῦμα φύσιν ἔχει πρὸς τοῦτο ἐπιτήδειον , λεπτομερέστερον καὶ εὔρουν παρὰ τὰ τοιαῦτα τῶν σωμάτων ὑπάρχον .
Lemmas: καίτοι τίς λέγω ὁ ὕδωρ , ὅτε καί ὁ μαλάκος κῆρ , στερρός ἤδη κατά σύγκρισις ὑπάρχω , τυπόω μέν ὑπό τις ἅμα νόημα διά ὁ ὑγρότης , οὖον συγχέω δέ ὁ τύπος ; εἰμί οὖν ὁ αὐτός κατά σύμβλησις πήγνυμι παρά ὁ ὕδωρ σῶμα καθίστημι σφόδρα ἀδύνατος ἔχω τύπος τις περί ἑαυτοῦ φυλάσσω , φανερός δήπουθεν , ὅτι οὐδέ ὁ πνεῦμα φύσις ἔχω πρός οὗτος ἐπιτήδειος , λεπτομερής καί ἐύρρους παρά ὁ τοιοῦτος ὁ σῶμα ὑπάρχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.376
Ναί , ἀλλ’ οὐ κυρίως τύπωσίς ἐστιν ἡ φαντασία , ψιλὴ δὲ ἑτεροίωσις τῆς διανοίας . ὃ πάλιν τοῦ προτέρου χεῖρον ἦν . τῶν γὰρ ἑτεροιώσεων ἡ μέν τίς ἐστι κατὰ πάθος , ἡ δὲ ὧς ἀλλαγὴ τοῦ ὑποκειμένου , καὶ κατὰ πάθος μὲν οἶον εἰ ὁ αὐτὸς κατ’ οὐσίαν καὶ μορφὴν ὑποκείμενος ἀνδριὰς παρὰ μέρος ὁτὲ μὲν θερμαίνοιτο τοῦ ἡλίου προσλάμψαντος , ὁτὲ δὲ ψύχοιτο νυκτὸς δρόσου καταπιπτούσης , ὧς ἀλλαγὴ δὲ τοῦ ὑποκειμένου , καθάπερ εἰ χωνευθεὶς οὗτος ὁ ἀνδριὰς σφαῖρα χάλκειος γένοιτο .
Lemmas: Ναίς , ἀλλά οὖον κύριος τύπωσις εἰμί ὁ φαντασία , ψιλός δέ ἑτεροίωσις ὁ διάνοια . ὅς πάλιν ὁ πρότερος χείρων εἰμί . ὁ γάρ ἑτεροίωσις ὁ μέν τίς εἰμί κατά πάθος , ὁ δέ ὅς ἀλλαγή ὁ ὑπόκειμαι , καί κατά πάθος μέν οἶος εἰμί ὁ αὐτός κατά οὐσία καί μορφή ὑπόκειμαι ἀνδριάς παρά μέρος ὁτὲ μέν θερμαίνω ὁ ἥλιος προσλάμπω , ὁτὲ δέ ψύχω νύξ δρόσος καταπίπτω , ὅς ἀλλαγή δέ ὁ ὑπόκειμαι , καθάπερ εἰμί χωνεύω οὗτος ὁ ἀνδριάς σφαῖρα χάλκεος γίγνομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.377
εἰ οὖν ἑτεροίωσις τῆς ψυχῆς ἐστιν ἡ φαντασία , ἤτοι κατὰ πάθος ψιλῶς ἐστιν ἑτεροίωσις ἢ κατὰ ἀλλαγὴν τοῦ ὑποκειμένου . καὶ εἰ μὲν κατὰ πάθος , ἐπεὶ κατὰ τὰς διαφόρους φαντασίας πάθος διάφορόν ἐστι , τὸ νέον πάθος ἀλλάσσει τὸ ἀρχαιότερον , καὶ οὕτως οὐκ ἔσται κατοχή τινος πράγματος περὶ τὴν διάνοιαν , ὅπερ ἄτοπον · εἰ δὲ ὧς ἀλλαγὴ τοῦ ὑποκειμένου , ἅμα τῷ φαντασίαν τινὸς λαβεῖν ἡ ψυχὴ ὑποκειμένου , ἐκβήσεται τοῦ ψυχὴ τυγχάνειν καὶ φθαρήσεται , καθάπερ καὶ ὁ εἰς σφαῖραν χωνευθεὶς ἀνδριὰς ἐξέβαινε τότε τοῦ ἀνδριὰς ὑπάρχειν . οὐκ ἄρα οὐδὲ ἑτεροίωσις ψυχῆς ἐστιν ἡ φαντασία ,
Lemmas: εἰμί οὖν ἑτεροίωσις ὁ Ψυχή εἰμί ὁ φαντασία , ἤτοι κατά πάθος ψιλός εἰμί ἑτεροίωσις ἢ κατά ἀλλαγή ὁ ὑπόκειμαι . καί εἰμί μέν κατά πάθος , ἐπεί κατά ὁ διάφορος φαντασία πάθος διάφορος εἰμί , ὁ νέος πάθος ἀλλάσσω ὁ ἀρχαῖος , καί οὕτως οὐ εἰμί κατοχή τις πρᾶγμα περί ὁ διάνοια , ὅσπερ ἄτοπος · εἰμί δέ ὅς ἀλλαγή ὁ ὑπόκειμαι , ἅμα ὁ φαντασία τις λαμβάνω ὁ ψυχή ὑπόκειμαι , ἐκβαίνω ὁ ψυχή τυγχάνω καί φθείρω , καθάπερ καί ὁ εἰς σφαῖρα χωνεύω ἀνδριάς ἐκβαίνω τότε ὁ ἀνδριάς ὑπάρχω . οὐ ἄρα οὐδέ ἑτεροίωσις Ψυχή εἰμί ὁ φαντασία ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.378
σὺν τῷ καὶ τὴν περὶ μεταβολῆς ἀπορίαν αὐτοὺς θλίβειν . εἰ γὰρ μεταβάλλει τι καὶ ἑτεροιοῦται , ἤτοι τὸ μένον μεταβάλλει τε καὶ ἑτεροιοῦται ἢ τὸ μὴ μένον . οὔτε δὲ τὸ μένον ἑτεροιοῦται καὶ μεταβάλλει , μένει γὰρ ἐν τῷ εἶναι οἷον ἦν , οὔτε τὸ μὴ μένον · ἔφθαρται γὰρ καὶ μεταβέβληται , ἀλλ’ οὐ μεταβάλλει . οἷον εἰ μεταβάλλει τὸ λευκόν , ἤτοι μένον λευκὸν μεταβάλλει ἢ μὴ μένον .
Lemmas: σύν ὁ καί ὁ περί μεταβολεύς ἀπορία αὐτός θλίβω . εἰμί γάρ μεταβάλλω τίς καί ἑτεροιόω , ἤτοι ὁ μένω μεταβάλλω τε καί ἑτεροιόω ἢ ὁ μή μένω . οὔτε δέ ὁ μένω ἑτεροιόω καί μεταβάλλω , μένω γάρ ἐν ὁ εἰμί οἷος εἰμί , οὔτε ὁ μή μένω · φθείρω γάρ καί μεταβάλλω , ἀλλά οὖον μεταβάλλω . οἷος εἰμί μεταβάλλω ὁ λευκός , ἤτοι μένω λευκός μεταβάλλω ἢ μή μένω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.379
οὔτε δὲ μένον λευκὸν μεταβάλλει , μένει γὰρ λευκόν , καὶ ἐφ’ ὅσον ἐστὶ λευκόν , οὐ μεταβάλλει · οὔτε μὴ μένον , ἔφθαρται γὰρ καὶ μεταβέβληται , ἀλλ’ οὐ μεταβάλλει . οὐκ ἄρα μεταβάλλει τὸ λευκόν . διὸ καὶ ἡ φαντασία εἰ μεταβολή τίς ἐστι καὶ ἑτεροίωσις τῆς ψυχῆς , ἀνυπόστατός ἐστιν .
Lemmas: οὔτε δέ μένω λευκός μεταβάλλω , μένω γάρ λευκός , καί ἐπί ὅσος εἰμί λευκός , οὖον μεταβάλλω · οὔτε μή μένω , φθείρω γάρ καί μεταβάλλω , ἀλλά οὖον μεταβάλλω . οὐ ἄρα μεταβάλλω ὁ λευκός . διό καί ὁ φαντασία εἰμί μεταβολή τίς εἰμί καί ἑτεροίωσις ὁ Ψυχή , ἀνυπόστατος εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.380
Διδομένης τε τῆς ἑτεροιώσεως οὐκ εὐθὺς καὶ ἡ τῆς φαντασίας ὑπόστασις συγχωρηθήσεται . ἐλέγετο γὰρ τύπωσις εἶναι ἡγεμονικοῦ , τοῦτο δὲ εἰ ἔστι τὸ ἡγεμονικόν , καὶ ἐν τίνι τόπῳ ἔστιν , οὐχ ὡμολόγηται , ἄλλων μὲν οὐδ’ ὅλως ὑπάρχειν τι λεγόντων ἡγεμονικόν , ὧς τῶν περὶ τὸν Ἀσκληπιάδην , τινῶν δὲ εἶναι μὲν νομιζόντων , οὐ συμφωνούντων δὲ περὶ τοῦ περιέχοντος αὐτὸ τόπου . διόπερ ἐφ’ ὅσον ἀνεπίκριτός ἐστιν ἡ τοιαύτη διαφωνία , μένειν ἐν ἐποχῇ δεῖ ὧς ἀσυγχώρητον τὸ τὴν φαντασίαν ἡγεμονικοῦ τύπωσιν εἶναι .
Lemmas: δίδωμι τε ὁ ἑτεροίωσις οὐ εὐθύς καί ὁ ὁ φαντασία ὑπόστασις συγχωρέω . λέγω γάρ τύπωσις εἰμί ἡγεμονικός , οὗτος δέ εἰμί εἰμί ὁ ἡγεμονικός , καί ἐν τίς τόπος εἰμί , οὐ ὁμολογέω , ἄλλος μέν οὐδέ ὅλως ὑπάρχω τίς λέγω ἡγεμονικός , ὅς ὁ περί ὁ Ἀσκληπιάδης , τις δέ εἰμί μέν νομίζω , οὖον συμφωνέω δέ περί ὁ περιέχω αὐτός τόπος . διόπερ ἐπί ὅσος ἀνεπίκριτος εἰμί ὁ τοιοῦτος διαφωνία , μένω ἐν ἐποχή δεῖ ὅς ἀσυγχώρητος ὁ ὁ φαντασία ἡγεμονικός τύπτω εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.381
Δεδόσθω δὲ καὶ τὸ τύπωσιν ὑπάρχειν τοῦ ἡγεμονικοῦ ταύτην · ἀλλ’ ἐπεὶ οὐκ ἄλλως ἀναγγέλλεται ἡ τοιαύτη τύπωσις τῷ ἡγεμονικῷ εἰ μὴ διὰ τῆς αἰσθήσεως , οἷον ὁράσεως ἀκοῆς ἢ ἄλλης τινὸς τοιαύτης δυνάμεως , ζητῶ , πότερον , οἵα ἐστὶν ἡ περὶ τὴν αἴσθησιν ἑτεροίωσις , τοιαύτη γίνεται καὶ ἡ περὶ τῷ ἡγεμονικῷ , ἢ διάφορος . καὶ εἰ μὲν ἡ αὐτή , ἐπεὶ ἑκάστη τῶν αἰσθήσεων ἄλογός ἐστι , καὶ τὸ <ἡγεμονικὸν> ἑτεροιούμενον ἄλογον ἔσται καὶ οὐ διαφέρον τῆς αἰσθήσεως ·
Lemmas: δίδωμι δέ καί ὁ τύπτω ὑπάρχω ὁ ἡγεμονικός οὗτος · ἀλλά ἐπεί οὐ ἄλλως ἀναγγέλλω ὁ τοιοῦτος τύπωσις ὁ ἡγεμονικός εἰμί μή διά ὁ αἴσθησις , οἷος ὅρασις ἀκοή ἢ ἄλλος τις τοιοῦτος δύναμις , ζητέω , πότερος , οἷος εἰμί ὁ περί ὁ αἴσθησις ἑτεροίωσις , τοιοῦτος γίγνομαι καί ὁ περί ὁ ἡγεμονικός , ἢ διάφορος . καί εἰμί μέν ὁ αὐτός , ἐπεί ἕκαστος ὁ αἴσθησις ἄλογος εἰμί , καί ὁ ἡγεμονικός ἑτεροιόω ἄλογος εἰμί καί οὖον διαφέρω ὁ αἴσθησις ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.382
εἰ δὲ διάφορος , οὐ τοιοῦτον λήψεται τὸ φανταστὸν ὁποῖον ὑπόκειται , ἀλλ’ ἕτερον μὲν ἔσται τὸ ὑποκείμενον , διαφέρουσα δὲ ἡ περὶ τῷ ἡγεμονικῷ συνισταμένη φαντασία . ὃ πάλιν ἐστὶν ἄτοπον . οὐδὲ ταύτῃ τοίνυν τύπωσιν εἶναι ῥητέον ἡγεμονικοῦ καὶ ἑτεροίωσιν τὴν φαντασίαν .
Lemmas: εἰμί δέ διάφορος , οὖον τοιοῦτος λαμβάνω ὁ φανταστός ὁποῖος ὑπόκειμαι , ἀλλά ἕτερος μέν εἰμί ὁ ὑπόκειμαι , διαφέρω δέ ὁ περί ὁ ἡγεμονικός συνίστημι φαντασία . ὅς πάλιν εἰμί ἄτοπος . οὐδέ οὗτος τοίνυν τύπτω εἰμί ῥητέος ἡγεμονικός καί ἑτεροίωσις ὁ φαντασία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.383
Πρὸς τούτοις ἡ φαντασία ἀποτέλεσμά ἐστι τοῦ φανταστοῦ , καὶ τὸ φανταστὸν αἴτιόν ἐστι τῆς φαντασίας καὶ τυπωτικὸν καθειστήκει τῆς αἰσθητικῆς δυνάμεως , διενήνοχέ τε τὸ ἀποτέλεσμα τοῦ ποιοῦντος αὐτὸ αἰτίου . ὅθεν ἐπεὶ ταῖς φαντασίαις ἐπιβάλλει ὁ νοῦς , λήψεται τὰ ἀποτελέσματα τῶν φανταστῶν , ἀλλ’ οὐ τὰ ἐκτὸς φανταστά .
Lemmas: πρός οὗτος ὁ φαντασία ἀποτέλεσμα εἰμί ὁ φανταστής , καί ὁ φανταστός αἴτιος εἰμί ὁ φαντασία καί τυπωτικός καθίστημι ὁ αἰσθητικός δύναμις , διαφέρω τε ὁ ἀποτέλεσμα ὁ ποιέω αὐτός αἴτιος . ὅθεν ἐπεί ὁ φαντασία ἐπιβάλλω ὁ νόος , λαμβάνω ὁ ἀποτέλεσμα ὁ φανταστής , ἀλλά οὖον ὁ ἐκτός φανταστής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.384
καὶ εἰ λέγοι τις ἐκ τῶν περὶ αὐτῷ πείσεων καὶ παθῶν τοῖς ἐκτὸς ἐπιβάλλειν αὐτόν , τὰς ἀνώτερον ( § 357sq . ) εἰρημένας μετοίσομεν ἀπορίας . ἤτοι γὰρ τὰ αὐτά ἐστι ταῖς ἡμετέραις φαντασίαις τὰ ἐκτός , ἢ τὰ αὐτὰ μὲν οὐκ ἂν εἴη , ὅμοια δέ . πῶς γὰρ δύναται τὸ αὐτὸ αἴτιόν τε καὶ ἀποτέλεσμα ἑαυτοῦ νοεῖσθαι ;
Lemmas: καί εἰμί λέγω τις ἐκ ὁ περί αὐτός πεῖσις καί πάθος ὁ ἐκτός ἐπιβάλλω αὐτός , ὁ ἀνώτερος ( § 357sq . ) εἴρω μεταφέρω ἀπορία . ἤτοι γάρ ὁ αὐτός εἰμί ὁ ἡμέτερος φαντασία ὁ ἐκτός , ἢ ὁ αὐτός μέν οὐ εἄν εἰμί , ὅμοιος δέ . πῶς γάρ δύναμαι ὁ αὐτός αἴτιος τε καί ἀποτέλεσμα ἑαυτοῦ νοέω ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.385
εἰ δ’ ὅμοια , ἐπεὶ τό τινι ὅμοιον ἕτερόν ἐστιν ἐκείνου τοῦ ᾦ ὅμοιόν ἐστιν , ἡ διάνοια τὰ ὅμοια τοῖς φανταστοῖς ἀλλ’ οὐ τὰ φανταστὰ εἴσεται , σὺν τῷ καὶ τοῦτο ἄπορον εἶναι . πῶς γὰρ εἴσεται ἡ διάνοια , ὅτι ὅμοιά ἐστι ταῖς φαντασίαις τά φανταστά ; ἤτοι γὰρ χωρὶς φαντασίας τοῦτο αὐτὸ γνώσεται ἢ φαντασίᾳ τινί . καὶ χωρὶς μὲν φαντασίας ἀμήχανον · οὐδὲν γὰρ ἡ διάνοια μὴ φαντασιουμένη πέφυκε λαμβάνειν .
Lemmas: εἰμί δέ ὅμοιος , ἐπεί ὁ τις ὅμοιος ἕτερος εἰμί ἐκεῖνος ὁ οἶς ὁμοῖος εἰμί , ὁ διάνοια ὁ ὅμοιος ὁ φανταστός ἀλλά οὖον ὁ φανταστής εἶμι , σύν ὁ καί οὗτος ἄπορος εἰμί . πῶς γάρ εἶμι ὁ διάνοια , ὅτι ὁμοῖος εἰμί ὁ φαντασία ὁ φανταστής ; ἤτοι γάρ Χωρὶς φαντασία οὗτος αὐτός γιγνώσκω ἢ φαντασία τις . καί Χωρὶς μέν φαντασία ἀμήχανος · οὐδείς γάρ ὁ διάνοια μή φαντασιόω φύω λαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.386
εἰ δὲ φαντασίᾳ , πάντως αὕτη ἡ φαντασία , ἴνα γνωσθῇ εἰ αὐτὴ ὁμοία ἐστὶ τῷ ποιοῦντι αὐτὴν φανταστῷ , ὀφείλει ἑαυτὴν λαβεῖν καὶ τὸ ὑποκείμενον φανταστόν . ἀλλὰ τὸ μὲν ὑποκείμενον φανταστὸν τάχα δυνήσεται λαβεῖν φαντασία οὖσα ἐκείνου · ἑαυτὴν δὲ πῶς λήψεται ; ἴνα γὰρ τοῦτο γένηται , δεήσει ταὐτὸ καὶ φαντασίαν καὶ φανταστὸν γίνεσθαι .
Lemmas: εἰμί δέ φαντασία , πάντως οὗτος ὁ φαντασία , ἵνα γιγνώσκω εἰμί αὐτός ὅμοιος εἰμί ὁ ποιέω αὐτός φανταστός , ὀφείλω ἑαυτοῦ λαμβάνω καί ὁ ὑπόκειμαι φανταστός . ἀλλά ὁ μέν ὑπόκειμαι φανταστός τάχα δύναμαι λαμβάνω φαντασία εἰμί ἐκεῖνος · ἑαυτοῦ δέ πῶς λαμβάνω ; ἵνα γάρ οὗτος γίγνομαι , δήω αὐτός καί φαντασία καί φανταστός γίγνομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.387
καὶ ἐπεί ἐστιν ἕτερον μὲν τὸ φανταστόν ( αἴτιον γάρ ἐστιν ) , ἕτερον ἐστιν ἡ φαντασία ( ἀποτέλεσμα γὰρ ἦν ) , ἔσται τὸ ἕτερον ἑαυτοῦ αἴτιόν τε ἅμα καὶ ἀποτέλεσμα ) · ὧν ἑκάτερόν ἐστιν ἄλογον .
Lemmas: καί ἐπεί εἰμί ἕτερος μέν ὁ φανταστός ( αἴτιος γάρ εἰμί ) , ἕτερος εἰμί ὁ φαντασία ( ἀποτέλεσμα γάρ εἰμί ) , εἰμί ὁ ἕτερος ἑαυτοῦ αἴτιος τε ἅμα καί ἀποτέλεσμα ) · ὅς ἑκάτερος εἰμί ἄλογος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.388
Ἠπορημένων δὴ τούτων μεταβάντες , καὶ ἐπὶ συγχωρήσει τοῦ εἶναι τὴν φαντασίαν τοιαύτην ὁποίαν ποτὲ θέλουσιν ὑπάρχειν οἱ δογματικοί , ἑτέρως ἀπορῶμεν . εἰ γὰρ κριτήριον ἀπολειπτέον τὴν φαντασίαν , ἤτοι πᾶσαν ἀληθῆ φαντασίαν λεκτέον εἶναι , καθὼς ἔλεγεν ὁ Πρωταγόρας , ἢ πᾶσαν ψευδῆ , ὧς ἔφασκε Ξενιάδης ὁ Κορίνθιος , ἢ τινὰ μὲν ἀληθῆ τινὰ δὲ ψευδῆ , ὡς οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς καὶ τῆς Ἀκαδημίας , ἔτι δὲ τοῦ Περιπάτου .
Lemmas: ἀπορέω δή οὗτος μεταβαίνω , καί ἐπί συγχωρέω ὁ εἰμί ὁ φαντασία τοιοῦτος ὁποῖος ποτέ ἐθέλω ὑπάρχω ὁ δογματικός , ἑτέρως ἀπορέω . εἰμί γάρ κριτήριον ἀπολειπτέον ὁ φαντασία , ἤτοι πᾶς ἀληθής φαντασία λεκτέος εἰμί , καθώς λέγω ὁ Πρωταγόρας , ἢ πᾶς ψευδής , ὅς φάσκω Ξενιάδης ὁ Κορίνθιος , ἢ τις μέν ἀληθής τις δέ ψευδής , ὡς ὁ ἀπό ὁ Στοά καί ὁ Ἀκαδημία , ἔτι δέ ὁ περίπατος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.389
οὔτε δὲ πᾶσαν ἀληθῆ λεκτέον εἶναι οὔτε ψευδῆ οὔτε τινά μὲν ἀληθῆ τινὰ δὲ ψευδῆ , ὡς παραστήσομεν · οὐκ ἄρα κριτήριον εἶναι ῥητέον τὴν φαντασίαν . πᾶσαν μὲν οὖν φαντασίαν οὐκ <ἂν> τις ἀληθῆ διὰ τὴν περιτροπήν , καθὼς ὅ τε Δημόκριτος ( Α 8 et 114 Diels ) καὶ ὁ Πλάτων ( Theaet . 171 A . Euthyd . 286 ΒC ) ἀντιλέγοντες τῷ Πρωταγόρᾳ ( A 19 Diels ) ἐδίδασκον ·
Lemmas: οὔτε δέ πᾶς ἀληθής λεκτέος εἰμί οὔτε ψευδής οὔτε τις μέν ἀληθής τις δέ ψευδής , ὡς παρίστημι · οὐ ἄρα κριτήριον εἰμί ῥητέος ὁ φαντασία . πᾶς μέν οὖν φαντασία οὐ ὅς τις ἀληθής διά ὁ περιτροπή , καθώς ὅς τε Δημόκριτος ( Α 8 et 114 Diels ) καί ὁ Πλάτων ( Theaet . 171 A . Euthyd . 286 ΒC ) ἀντιλέγω ὁ Πρωταγόρας ( A 19 Diels ) διδάσκω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.390
εἰ γὰρ πᾶσα φαντασία ἐστὶν ἀληθής , καὶ τὸ μὴ πᾶσαν φαντασίαν εἶναι ἀληθῆ , κατὰ φαντασίαν ὑφιστάμενον , ἔσται ἀληθές , καὶ οὕτω τὸ πᾶσαν φαντασίαν εἶναι ἀληθῆ γενήσεται ψεῦδος . καὶ χωρὶς δὲ τῆς τοιαύτης περιτροπῆς παρὰ τὰ φαινόμενά ἐστι καὶ τὴν ἐνάργειαν τὸ λέγειν πᾶσαν φαντασίαν εἶναι ἀληθῆ , πολλῶν πάνυ ψευδῶν οὐσῶν .
Lemmas: εἰμί γάρ πᾶς φαντασία εἰμί ἀληθής , καί ὁ μή πᾶς φαντασία εἰμί ἀληθής , κατά φαντασία ὑφίστημι , εἰμί ἀληθής , καί οὗτος ὁ πᾶς φαντασία εἰμί ἀληθής γίγνομαι ψεῦδος . καί Χωρὶς δέ ὁ τοιοῦτος περιτροπή παρά ὁ φαίνω εἰμί καί ὁ ἐνάργεια ὁ λέγω πᾶς φαντασία εἰμί ἀληθής , πολύς πάνυ ψευδής εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.391
οὐχ ὡσαύτως γὰρ κινούμεθα πρὸς τὸ “ ἡμέρα ἔστιν ” ἐπὶ τοῦ παρόντος καὶ πρὸς τὸ “ νὺξ ἔστι , ” τό τε ζῆν Σωκράτη καὶ τεθνάναι , οὐδὲ τὴν ἴσην ποτὲ ταῦτα προσβάλλει ἐνάργειαν , ἀλλὰ τὸ μὲν ἡμέραν νῦν εἶναι καὶ τὸ Σωκράτη τεθνάναι πιστὸν ἔοικεν ὑπάρχειν , τὸ δὲ νύκτα εἶναι καὶ τὸ ζῆν Σωκράτη οὐχ ὁμοίως ἐστὶ πιστόν , ἀλλὰ τῶν ἀνυπάρκτων φαίνεται .
Lemmas: οὐ ὡσαύτως γάρ κινέω πρός ὁ “ ἡμέρα εἰμί ” ἐπί ὁ πάρειμι καί πρός ὁ “ νύξ εἰμί , ” ὁ τε ζῶ Σωκράτης καί θνήσκω , οὐδέ ὁ ἴσος ποτέ οὗτος προσβάλλω ἐνάργεια , ἀλλά ὁ μέν ἡμέρα νῦν εἰμί καί ὁ Σωκράτης θνήσκω πιστόν ἔοικα ὑπάρχω , ὁ δέ νύξ εἰμί καί ὁ ζῶ Σωκράτης οὐ ὁμοίως εἰμί πιστός , ἀλλά ὁ ἀνύπαρκτος φαίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.392
καὶ ὁ αὐτὸς λόγος ἐπὶ τῆς ἔν τισι πράγμασιν ἀκολουθίας τε καὶ μάχης [ ἀληθής τε καὶ ψευδής ἐστιν ] . τῷ μὲν γὰρ ἡμέραν εἶναι τὸ φῶς εἶναι καὶ τῷ περιπατεῖν σε τὸ κινεῖσθαί σε ἐμφανῶς ἀκολουθεῖ , τῷ δὲ ἡμέραν εἶναι τὸ νύκτα εἶναι καὶ τῷ περιπατεῖν σε τὸ μὴ κινεῖσθαί σε προδήλως ἐμάχετο , καὶ ἡ τοῦ ἑτέρου θέσις ἄρσις ἦν τοῦ λοιποῦ καὶ εἰ μὲν συνακολουθεῖ τί τινι , καὶ μάχεται πάντως ἕτερον ἑτέρῳ . εἰ δέ ἐστί τί τινι μαχόμενον , οὐ πᾶσα φαντασία ἐστὶν ἀληθής · τὸ γάρ τινι μαχόμενον ὡς ἀληθὲς ψεύδει ἢ ὡς ψεῦδος ἀληθεῖ μάχεται .
Lemmas: καί ὁ αὐτός λόγος ἐπί ὁ ἐν τις πρᾶγμα ἀκολουθία τε καί μάχη [ ἀληθής τε καί ψευδής εἰμί ] . ὁ μέν γάρ ἡμέρα εἰμί ὁ φάος εἰμί καί ὁ περιπατέω σύ ὁ κινέω σύ ἐμφανής ἀκολουθέω , ὁ δέ ἡμέρα εἰμί ὁ νύξ εἰμί καί ὁ περιπατέω σύ ὁ μή κινέω σύ πρόδηλος μάχομαι , καί ὁ ὁ ἕτερος θέσις ἄρσις εἰμί ὁ λοιπός καί εἰμί μέν συνακολουθέω τίς τις , καί μάχομαι πάντως ἕτερος ἕτερος . εἰμί δέ εἰμί τίς τις μάχομαι , οὖον πᾶς φαντασία εἰμί ἀληθής · ὁ γάρ τις μάχομαι ὡς ἀληθής ψεύδω ἢ ὡς ψεῦδος ἀληθής μάχομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.393
εἴπερ τε πάσας συμβέβηκε τὰς φαντασίας εἶναι ἀληθεῖς , οὐδέν ἐστιν ἡμῖν ἄδηλον . ἀληθοῦς γάρ τινος ὄντος καὶ ψεύδους , εἶτ᾿ ἀγνοουμένου τί τούτων ἐστὶν ἀληθὲς καὶ τί ψεῦδος , τὸ ἀδηλούμενον ἡμῖν συνίσταται , καὶ ὁ λέγων “ ἄδηλόν ἐστί μοι τὸ ἀρτίους ἢ περισσοὺς εἶναι τοὺς ἀστέρας ” δυνάμει λέγει μὴ ἐπίστασθαι πότερον ἀληθές ἐστι καὶ πότερον ψεῦδος , τὸ ἀρτίους εἶναι τοὺς ἀστέρας ἢ περισσούς . ὥστε εἰ πάντα ἐστὶν ἀληθῆ καὶ πᾶσαι φαντασίαι εἰσὶν ἀληθεῖς , οὐδέν ἐστιν ἡμῖν ἄδηλον . εἰ δὲ μηδέν ἐστιν ἡμῖν ἄδηλον , πάντ’ ἔσται πρόδηλα . εἰ δὲ πάντα ἐστὶ πρόδηλα , οὐδὲν ἔσται τὸ ζητεῖν καὶ ἀπορεῖν περί τινος · ζητεῖ γάρ τις καὶ ἀπορεῖ περὶ τοῦ ἀδηλουμένου αὐτῷ πράγματος , ἀλλ᾿ οὐχὶ περὶ τοῦ φανεροῦ . ἄτοπον δέ γέ ἐστι τὸ ζήτησιν καὶ ἀπορίαν ἀναιρεῖν · οὐκ ἄρα πᾶσα φαντασία ἐστὶν ἀληθής , οὐδὲ πάντα ἐστὶν ἀληθῆ .
Lemmas: εἴπερ τε πᾶς συμβαίνω ὁ φαντασία εἰμί ἀληθής , οὐδείς εἰμί ἐγώ ἄδηλος . ἀληθής γάρ τις εἰμί καί ψεῦδος , εἶτα ἀγνοέω τίς οὗτος εἰμί ἀληθής καί τίς ψεῦδος , ὁ ἀδηλόω ἐγώ συνίστημι , καί ὁ λέγω “ ἄδηλος εἰμί ἐγώ ὁ ἄρτιος ἢ περισσός εἰμί ὁ ἀστήρ ” δύναμις λέγω μή ἐφίστημι πότερος ἀληθής εἰμί καί πότερος ψεῦδος , ὁ ἄρτιος εἰμί ὁ ἀστήρ ἢ περισσός . ὥστε εἰμί πᾶς εἰμί ἀληθής καί πᾶς φαντασία εἰμί ἀληθής , οὐδείς εἰμί ἐγώ ἄδηλος . εἰμί δέ μηδείς εἰμί ἐγώ ἄδηλος , πᾶς εἰμί πρόδηλος . εἰμί δέ πᾶς εἰμί πρόδηλος , οὐδείς εἰμί ὁ ζητέω καί ἀπορέω περί τις · ζητέω γάρ τις καί ἀπορέω περί ὁ ἀδηλέω αὐτός πρᾶγμα , ἀλλά οὐ περί ὁ φανερός . ἄτοπος δέ γε εἰμί ὁ ζήτησις καί ἀπορία ἀναιρέω · οὐ ἄρα πᾶς φαντασία εἰμί ἀληθής , οὐδέ πᾶς εἰμί ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.394
Καὶ μὴν εἰ πᾶσα φαντασία ἐστὶν ἀληθὴς καὶ πάντα ἐστὶν ἀληθῆ , οὔτε ἀλήθευσίς τις ἔστιν οὔτε ἀπλανησία , οὐ διδασκαλία , οὐ μάθησις , οὐ τέχνη , οὐκ ἀπόδειξις , οὐκ ἀρετή , οὐκ ἄλλο τι τῶν τοιούτων . σκοπῶμεν δὲ τὸ λεγόμενον . εἰ γὰρ πᾶσα φαντασία ἐστὶν ἀληθής , οὐδέν ἐστι ψεῦδος , μηδενὸς δὲ ὄντος ψεύδους οὔτε τὸ ψεύδεσθαι ἔσται οὔτε τὸ πλανᾶσθαι οὔτε τὸ ἄτεχνον εἶναι οὔτε τὸ φαῦλον ὑπάρχειν · ἕκαστον γὰρ τούτων τοῦ ψεύδους ἔχεται κοὶ περὶ τοῦτο τὴν ὑπόστασιν λαμβάνει .
Lemmas: καί μήv εἰμί πᾶς φαντασία εἰμί ἀληθής καί πᾶς εἰμί ἀληθής , οὔτε ἀλήθευσις τις εἰμί οὔτε ἀπλανησία , οὖον διδασκαλία , οὖον μάθησις , οὖον τέχνη , οὐ ἀπόδειξις , οὐ ἀρετή , οὐ ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος . σκοπέω δέ ὁ λέγω . εἰμί γάρ πᾶς φαντασία εἰμί ἀληθής , οὐδείς εἰμί ψεῦδος , μηδείς δέ εἰμί ψεῦδος οὔτε ὁ ψεύδω εἰμί οὔτε ὁ πλανάω οὔτε ὁ ἄτεχνος εἰμί οὔτε ὁ φαῦλος ὑπάρχω · ἕκαστος γάρ οὗτος ὁ ψεῦδος ἔχω κοί περί οὗτος ὁ ὑπόστασις λαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.395
μηδενὸς δὲ ψευδομένου οὐδ’ ἀληθεύων τις ἔσται , καὶ μηδενὸς πλανωμένου οὐδ’ ἀπλανὴς καταστήσεταί τις . ὡσαύτως δὲ μὴ ὄντος ἀτέχνου συναναιρεῖται καὶ ὁ τεχνίτης καὶ μὴ ὑπάρχοντος φαύλου ὁ σοφός · ταῦτα γὰρ κατὰ σύμβλησιν νοεῖται , καὶ ὃν τρόπον μὴ ὄντος δεξιοῦ τινος οὐδὲ ἀριστερὸν ἔστι μηδὲ ὄντος τοῦ κάτω οὐδὲ τὸ ἄνω ἔστιν , οὕτω μὴ ὄντος τοῦ ἑτέρου τῶν ἀντικειμένων οὐδὲ τὸ λοιπὸν ὑποστήσεται . οἰχήσεται δὲ καὶ ἡ ἀπόδειξις καὶ τὸ σημεῖον .
Lemmas: μηδείς δέ ψεύδω οὐδέ ἀληθεύω τις εἰμί , καί μηδείς πλανάω οὐδέ ἀπλανής καθίστημι τις . ὡσαύτως δέ μή εἰμί ἄτεχνος συναναιρέω καί ὁ τεχνίτης καί μή ὑπάρχω φαῦλος ὁ σοφός · οὗτος γάρ κατά σύμβλησις νοέω , καί ὅς τρόπος μή εἰμί δεξιός τις οὐδέ ἀριστερός εἰμί μηδέ εἰμί ὁ κάτω οὐδέ ὁ ἄνω εἰμί , οὗτος μή εἰμί ὁ ἕτερος ὁ ἀντίκειμαι οὐδέ ὁ λοιπός ὑφίστημι . οἴχομαι δέ καί ὁ ἀπόδειξις καί ὁ σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.396
ἣ μὲν γὰρ τοῦ ἀληθὲς εἶναι ἀλλὰ μὴ ψεῦδος ἔστιν ἀπόδειξις · μηδενὸς δὲ ὄντος ψεύδους οὐ χρεία τοῦ διδάξοντος ὅτι οὐκ ἔστι ψεῦδος · τὸ δὲ σημεῖον καὶ τὸ τεκμήριον ἐπηγγέλλετο ἐκκαλυπτικὸν εἶναι τοῦ ἀδηλουμένου , πάντων δὲ ἀληθῶν ὄντων καὶ δι’ αὑτῶν προφανῶν οὐ χρῄζομεν τοῦ μηνύσοντος τὸ μὴ γινωσκόμενον , εἴτε ἀληθές ἐστιν εἴτε καὶ ψεῦδος .
Lemmas: ὅς μέν γάρ ὁ ἀληθής εἰμί ἀλλά μή ψεῦδος εἰμί ἀπόδειξις · μηδείς δέ εἰμί ψεῦδος οὖον χρεία ὁ διδάσκω ὅτι οὐ εἰμί ψεῦδος · ὁ δέ σημεῖον καί ὁ τεκμήριον ἐπαγγέλλω ἐκκαλυπτικός εἰμί ὁ ἀδηλέω , πᾶς δέ ἀληθής εἰμί καί διά ἑαυτοῦ προφανής οὖον χρῄζω ὁ μηνύω ὁ μή γιγνώσκω , εἴτε ἀληθής εἰμί εἴτε καί ψεῦδος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.397
Καίτοι τί περὶ τούτων διέξιμεν , ὅτε οὔτε ζῷον οὔτε κοινῶς κόσμος ὑποκείσεται συγχωρηθέντος τοῦ πάσας τὰς φαντασίας ἀληθεῖς ὑπάρχειν ; εἰ γὰρ πάντα ἐστὶν ἀληθῆ , πάντα ἡμῖν γενήσεται πρόδηλα , καὶ εἰ τοῦτο , ἔσται ὑγιές τε καὶ ἀληθὲς καὶ τὸ πάντα ἡμῖν εἷναι ἄδηλα , ‘ὲν ἐκ τῶν πάντων καθεστώς · ἀληθοῦς δὲ ὄντος τοῦ πάντα ἄδηλα τυγχάνειν , οὔτε ζῶον οὔτε φυτὸν οὔτε κόσμον προσδεξόμεθα φαίνεσθαι ἡμῖν · ὅπερ ἐστὶν ἄτοπον .
Lemmas: καίτοι τίς περί οὗτος διέξειμι , ὅτε οὔτε ζῷον οὔτε κοινῶς κόσμος ὑπόκειμαι συγχωρέω ὁ πᾶς ὁ φαντασία ἀληθής ὑπάρχω ; εἰμί γάρ πᾶς εἰμί ἀληθής , πᾶς ἐγώ γίγνομαι πρόδηλος , καί εἰμί οὗτος , εἰμί ὑγιής τε καί ἀληθής καί ὁ πᾶς ἐγώ ἵημι ἄδηλος , εἶμι ἐκ ὁ πᾶς καθίστημι · ἀληθής δέ εἰμί ὁ πᾶς ἄδηλος τυγχάνω , οὔτε ζῷον οὔτε φυτόν οὔτε κόσμος προσδέχομαι φαίνω ἐγώ · ὅσπερ εἰμί ἄτοπος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.398
λεκτέον ἄρα διὰ ταῦτα πάντα μὴ πάσας τἀς φαντασίας εἶναι ἀληθεῖς καὶ πιστάς , καὶ μὴν οὐδὲ πάσας ψευδεῖς διὰ τἀς ἀναλόγους αἰτίας · ἰσοδυναμεῖ γὰρ τῷ πάσας εἶναι ἀληθεῖς καὶ τὸ πάσας εἶναι ψευδεῖς . διὸ καὶ πάντα σχεδὸν τὰ προειρημένα ἡμῖν ἔσται καὶ ἐπὶ τὴν τοιαύτην μεταφέρειν στάσιν .
Lemmas: λεκτέος ἄρα διά οὗτος πᾶς μή πᾶς εἰς φαντασία εἰμί ἀληθής καί πιστός , καί μήv οὐδέ πᾶς ψευδής διά εἰς ἀνάλογος αἴτιος · ἰσοδυναμέω γάρ ὁ πᾶς εἰμί ἀληθής καί ὁ πᾶς εἰμί ψευδής . διό καί πᾶς σχεδόν ὁ προερέω ἐγώ εἰμί καί ἐπί ὁ τοιοῦτος μεταφέρω στάσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.399
εἰ γὰρ πᾶσαι αἱ φαντασίαι εἰσὶ ψευδεῖς καὶ οὐδέν ἐστιν ἀληθές , ἀληθές ἐστι τὸ ‘‘οὐδέν ἐστιν ἀληθές . ” εἰ ἄρα μηδέν ἐστιν ἀληθές , ἔστιν ἀληθές · καὶ οὕτως εἰς τοὐναντίον τῇ προθέσει περιήχθησαν οἱ περὶ τὸν Ξενιάδην , λέγοντες πάσας τἀς φαντασίας εἶναι ψευδεῖς καὶ μηδὲν ὅλως ἐν τοῖς οὖσιν ὑπάρχειν ἀληθές . καθόλου γὰρ ἀμήχανόν ἐστι τῶν ἐπὶ μέρους τι λέγοντα ψεῦδος μὴ οὐχὶ καὶ ἀληθὲς ὁρίζειν . οἶον ὅτε λέγομεν ψεῦδος εἶναι τὸ Α , τοῦ μὲν Α τὸ ψεῦδος αὐτὸ ὑπάρχειν κατηγοροῦμεν , τὸ δὲ “ ψεῦδός ἐστι τὸ Α ” τίθεμεν , ὥστε δυνάμει τοιοῦτόν τι ἀποφαίνεσθαι ‘‘ἀληθές ἐστι τὸ ψεῦδος εἶναι τὸ Α . ” ἅμα οὖν τῷ ψεῦδός τι λέγειν καὶ τὸ εἶναι ἀληθὲς ἐξ ἀνάγκης ὁρίζομεν .
Lemmas: εἰμί γάρ πᾶς ὁ φαντασία εἰμί ψευδής καί οὐδείς εἰμί ἀληθής , ἀληθής εἰμί ὁ ‘‘οὐδέν εἰμί ἀληθής . ” εἰμί ἄρα μηδείς εἰμί ἀληθής , εἰμί ἀληθής · καί οὕτως εἰς ἐναντίος ὁ πρόθεσις περιάγω ὁ περί ὁ Ξενιάδης , λέγω πᾶς εἰς φαντασία εἰμί ψευδής καί μηδείς ὅλως ἐν ὁ εἰμί ὑπάρχω ἀληθής . καθόλου γάρ ἀμήχανος εἰμί ὁ ἐπί μέρος τίς λέγω ψεῦδος μή οὐ καί ἀληθής ὁρίζω . οἶος ὅτε λέγω ψεῦδος εἰμί ὁ Α , ὁ μέν Α ὁ ψεῦδος αὐτός ὑπάρχω κατηγορέω , ὁ δέ “ ψεῦδος εἰμί ὁ Α ” τίθημι , ὥστε δύναμις τοιοῦτος τίς ἀποφαίνω ἀληθής εἰμί ὁ ψεῦδος εἰμί ὁ Α . ” ἅμα οὖν ὁ ψεῦδος τίς λέγω καί ὁ εἰμί ἀληθής ἐκ ἀνάγκη ὁρίζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.400
ἔνεστι δὲ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ἐνταυθοῖ διδάσκειν , ὅτι ἐναργεῖς σχεδόν εἰσι τῶν φαντασιῶν αἱ διαφοραί , καθ’ ἃς αἱ μὲν ἐπισπῶνται ἡμῶν τὴν συγκατάθεσιν , αἱ δ’ ἀποκρούονται , καὶ οὔτε ἅπασαι ἐπισπῶνται κοινῶς οὔτε ἅπασαι συλλήβδην ἀποχρούονται , ἐπεί τοι μηδεμιᾶς οὔσης τῆς διαφορᾶς , ἀλλὰ πασῶν ἐπ’ ἴσης ἀπίστων οὐσῶν ἢ πιστῶν , οὔτε τέχνη ποτ’ ἂν οὔτε ἀτεχνία καθειστήκει , οὐκ ἔπαινος , οὐκ ἐπιτίμησις , οὐκ ἀπάτη · ἐνοεῖτο γὰρ ἡ μὲν τέχνη καὶ ἀποδοχὴ καὶ τὸ ἀνεξαπάτητον κατὰ τὰς ἀληθεῖς φαντασίας , ἡ δὲ ἀπάτη καὶ ἐπιτίμησις κάτα τὰς ψευδεῖς . οὔτε οὑν πάσας ἀληθεῖς εἶναι ῥητέον καὶ πιστὰς οὔτε πάσας ψευδεῖς καὶ ἀπίστους .
Lemmas: ἔνειμι δέ κατά ὁ αὐτός τρόπος καί ἐνταυθοῖ διδάσκω , ὅτι ἐναργής σχεδόν εἰμί ὁ φαντασία ὁ διαφορά , κατά ὅς ὁ μέν ἐπισπάω ἐγώ ὁ συγκατάθεσις , ὁ δέ ἀποκρούω , καί οὔτε ἅπας ἐπισπάω κοινῶς οὔτε ἅπας συλλήβδην ἀποχράω , ἐπεί ὅς μηδείς εἰμί ὁ διαφορά , ἀλλά πᾶς ἐπί ἴσος ἄπιστος εἰμί ἢ πιστός , οὔτε τέχνη πρός εἄν οὔτε ἀτεχνία καθίστημι , οὐ ἔπαινος , οὐ ἐπιτίμησις , οὐ ἀπάτη · νοέω γάρ ὁ μέν τέχνη καί ἀποδοχή καί ὁ ἀνεξαπάτητος κατά ὁ ἀληθής φαντασία , ὁ δέ ἀπάτη καί ἐπιτίμησις καὶ ὁ ψευδής . οὔτε ἐν πᾶς ἀληθής εἰμί ῥητέος καί πιστός οὔτε πᾶς ψευδής καί ἄπιστος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.401
Λείπεται ἄρα τὰς μὲν πιστὰς τἀς δὲ ἀπίστους ἀξιοῦν , ὅπερ οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς καὶ οἱ ἀπὸ τῆς Ἀκαδημίας ἔλεγον , οἱ μὲν ἀπὸ τῆς Στοᾶς τὰς καταληπτικὰς φαντασίας ἀποδεχόμενοι , οἱ δὲ ἀπὸ τῆς Ἀκαδημίας τὰς πιθανὰς εἶναι δοκούσας . τοῦτο δὲ καὶ αὐτὸ σκεψαμένοις ἡμῖν ἀκριβῶς εὐχῇ μᾶλλον ἔοικεν ἢ ἀληθείᾳ .
Lemmas: λείπω ἄρα ὁ μέν πιστός εἰς δέ ἄπιστος ἀξιόω , ὅσπερ ὁ ἀπό ὁ Στοά καί ὁ ἀπό ὁ Ἀκαδημία λέγω , ὁ μέν ἀπό ὁ Στοά ὁ καταληπτικός φαντασία ἀποδέχομαι , ὁ δέ ἀπό ὁ Ἀκαδημία ὁ πιθανός εἰμί δοκέω . οὗτος δέ καί αὐτός σκέπτομαι ἐγώ ἀκριβῶς εὐχή μᾶλλον ἔοικα ἢ ἀλήθεια .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.402
ἦν γὰρ καταληπτικὴ φαντασία , ἴνα τις ἀπὸ ταύτης ἄρχηται , ἡ ἀπὸ ὑπάρχοντος καὶ κατ’ αὐτὸ τὸ ὑπάρχον ἐναπομεμαγμένη καὶ ἐναπεσφραγισμένη , ὁποία οὐκ ἂν γένοιτο ἀπὸ μὴ ὑπάρχοντος . τούτων δὲ τὰ μὲν ἄλλα λέγουσιν οἱ περὶ τὸν Καρνεάδην συγχωρήσειν τοῖς ἀπὸ τῆς Στοᾶς , τὸ δὲ “ οἵα οὐκ ἂν γένοιτο ἀπὸ μὴ ὑπάεχοντος ” ἀσυγχώρητον εἶναι . γίνονται γὰρ καὶ ἀπὸ μὴ ὑπαρχόντων φαντασίαι ὧς ἀπὸ ὑπαρχόντων .
Lemmas: εἰμί γάρ καταληπτικός φαντασία , ἵνα τις ἀπό οὗτος ἄρχω , ὁ ἀπό ὑπάρχω καί κατά αὐτός ὁ ὑπάρχω ἐναπομάσσω καί ἐναποσφραγίζω , ὁποῖος οὐ εἄν γίγνομαι ἀπό μή ὑπάρχω . οὗτος δέ ὁ μέν ἄλλος λέγω ὁ περί ὁ Καρνεάδης συγχωρέω ὁ ἀπό ὁ Στοά , ὁ δέ “ οἷος οὐ εἄν γίγνομαι ἀπό μή ὑπάγω ” ἀσυγχώρητος εἰμί . γίγνομαι γάρ καί ἀπό μή ὑπάρχω φαντασία ὅς ἀπό ὑπάρχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.403
καὶ τεκμήριον τῆς ἀπαραλλαξίας τὸ ἐπ’ ἴσης ταύτας ἐναργεῖς καὶ πληκτικὰς εὑρίσκεσθαι , τοῦ δὲ ἐπ’ ἴσης πληκτικὰς καὶ ἐναργεῖς εἶναι τὸ τὰς ἀκολούθους πράξεις ἐπιζεύγνυσθαι . ὥσπερ γὰρ ἐν τοῖς ὕπαρ ὁ μὲν διψῶν ἀρόμενος ποτὸν ἥδεται , ὁ δὲ θηρίον ἢ ἄλλο τι τῶν δειμαλέων φεύγων βοᾷ καὶ κέκραγεν , οὕτω καὶ κατὰ τοὺς ὕπνους ἡ μὲν διάχυσίς ἐστι τοῖς διψῶσι καὶ ἀπὸ κρήνης πίνειν δοκοῦσιν , ἀνάλογον δὲ φόβος τοῖς δειματουμένοις ( Ψ 101 ) ·
Lemmas: καί τεκμήριον ὁ απαραλλαξία ὁ ἐπί ἴσος οὗτος ἐναργής καί πληκτικός εὑρίσκω , ὁ δέ ἐπί ἴσος πληκτικός καί ἐναργής εἰμί ὁ ὁ ἀκόλουθος πρᾶξις ἐπιζεύγνυμι . ὥσπερ γάρ ἐν ὁ ὕπαρ ὁ μέν διψάω ἄρνυμαι ποτόν ἥδομαι , ὁ δέ θηρίον ἢ ἄλλος τίς ὁ δειμαλέος φεύγω βοάω καί κράζω , οὗτος καί κατά ὁ ὕπνος ὁ μέν διάχυσις εἰμί ὁ διψάω καί ἀπό κρήνη πίνω δοκέω , ἀνάλογος δέ φόβος ὁ δειματόω ( Ψ 101 ) ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.404
ταφὼν γὰρ ἀνόρουσεν Ἀχιλλεύς χερσί τε συμπλατάγησεν , ἔπος τ’ ὀλοφυδνὸν ἔειπεν . καὶ ὃν τρόπον ἐν <ὑγιεῖ> καταστάσει τοῖς τρανότατα πιστεύομεν καὶ συγκατατιθέμεθα , οἷον Δίωνι μὲν ὧς Δίωνι , Θέωνι δὲ ὡς Θέωνι προσφερόμενοι , οὕτω καὶ ἐν μανίᾳ τὸ παραπλήσιον πάσχουσί τινες .
Lemmas: τέθηπα γάρ ἀνορούω Ἀχιλλεύς χείρ τε συμπλαταγέω , ἔπος τε ὀλοφυδνός εἶπον . καί ὅς τρόπος ἐν <ὑγιεῖ> κατάστασις ὁ τρανός πιστεύω καί συγκατατίθημι , οἷος Δίων μέν ὅς Δίων , Θέων δέ ὡς Θέων προσφέρω , οὗτος καί ἐν μανία ὁ παραπλήσιος πάσχω τις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.405
ὁ γοῦν Ἡρακλῆς μανείς , καὶ λαβὼν φαντασίαν ἀπὸ τῶν ἰδίων παίδων ὡς Εὐρυσθέως , τὴν ἀκόλουθον πρᾶξιν ταύτῃ τῇ φαντασίᾳ συνῆἐπιτίμησις ψεν . ἀκόλουθον δὲ ἦν τὸ τοὺς τοῦ ἐχθροῦ παῖδας ἀνελεῖν , ὅπερ καὶ ἐποίησεν . εἰ οὖν καταληπτικαί τινές εἰσι φαντασίαι παρόσον ἐπάγονται ἡμᾶς εἰς συγκατάθεσιν καὶ εἰς τὸ τὴν ἀκόλουθον αὐταῖς πρᾶξιν συνάπτειν , ἐπεὶ καὶ ψευδεῖς τοιαῦται πεφήνασι , λεκτέον ἀπαραλλάκτους εἶναι ταῖς καταληπτικαῖς φαντασίαις τὰς ἀκαταλήπτους .
Lemmas: ὁ γοῦν Ἡρακλῆς μαίνομαι , καί λαμβάνω φαντασία ἀπό ὁ ἴδιος παῖς ὡς Εὐρυσθεύς , ὁ ἀκόλουθος πρᾶξις οὗτος ὁ φαντασία συνῆἐπιτίμησις ψε . ἀκόλουθος δέ εἰμί ὁ ὁ ὁ ἐχθρός παῖς ἀναιρέω , ὅσπερ καί ποιέω . εἰμί οὖν καταληπτικός τις εἰμί φαντασία παρόσον ἐπάγω ἐγώ εἰς συγκατάθεσις καί εἰς ὁ ὁ ἀκόλουθος αὐτός πρᾶξις συνάπτω , ἐπεί καί ψευδής τοιοῦτος φαίνω , λεκτέος ἀπαράλλακτος εἰμί ὁ καταληπτικός φαντασία ὁ ἀκατάληπτος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.406
καὶ μὴν ὃν τρόπον ἀπὸ τῶν τόξων ἐλάμβανε φαντασίαν ὁ ἥρως , οὕτω καὶ ἀπὸ τῶν ἰδίων παίδων ὅτι Εὐρυσθέως εἰσὶ παῖδες . μία γὰρ καὶ ἡ αὐτὴ προυπέκειτο καὶ ὡσαύτως ἔχοντι φαντασία . ἀλλ’ ἦν ἡ μὲν ἀπὸ τῶν τόξων ἀληθής , ἡ δὲ ἀπὸ τῶν παίδων ψευδής .
Lemmas: καί μήv ὅς τρόπος ἀπό ὁ τόξον λαμβάνω φαντασία ὁ ἥρως , οὗτος καί ἀπό ὁ ἴδιος παῖς ὅτι Εὐρυσθεύς εἰμί παῖς . εἷς γάρ καί ὁ αὐτός προπίνω καί ὡσαύτως ἔχω φαντασία . ἀλλά εἰμί ὁ μέν ἀπό ὁ τόξον ἀληθής , ὁ δέ ἀπό ὁ παῖς ψευδής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.407
ἐπ’ ἴσης οὖν κινουσῶν ἀμφοτέρων ὁμολογητέον ἀπαράλλακτον εἶναι τὴν ἑτέραν τῇ ἑτέρᾳ · καὶ εἰ ἡ ἀπὸ τῶν τόξων λέγεται καταληπτική , ὅτι <ἡ> ἀκόλουθος αὐτῇ πρᾶξις ἐπεζεύχθη τοῖς αὐτοῦ ὧς τόξοις χρησαμένου , λεγέσθω καὶ ἡ ἀπὸ τῶν παίδων μὴ διαφέρειν ταύτης , παρόσον καὶ ταύτῃ τὸ ἀκόλουθον ἐπεζεύχθη ἔργον , τουτέστι τὸ τοὺς τοῦ ἐχθροῦ παῖδας δεῖν ἀναιρεῖν .
Lemmas: ἐπί ἴσος οὖν κινέω ἀμφότερος ὁμολογητέον ἀπαράλλακτος εἰμί ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος · καί εἰμί ὁ ἀπό ὁ τόξον λέγω καταληπτικός , ὅτι <ἡ> ἀκόλουθος αὐτός πρᾶξις ἐπιζεύγνυμι ὁ αὐτός ὅς τόξον χράω , λέγω καί ὁ ἀπό ὁ παῖς μή διαφέρω οὗτος , παρόσον καί οὗτος ὁ ἀκόλουθος ἐπιζεύγνυμι ἔργον , τουτέστι ὁ ὁ ὁ ἐχθρός παῖς δήω ἀναιρέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.408
ἀλλὰ γὰρ αὕτη μὲν ἡ ἀπαραλλαξία τῶν τε καταληπτικῶν καὶ τῶν ἀκαταλήπτων φαντασιῶν κατὰ τὸ ἐναργὲς καὶ ἔντονον ἰδίωμα παρίσταται . οὐδὲν δὲ ἧττον δείκνυται τοῖς ἀπὸ τῆς Ἀκαδημίας καὶ ἡ κατὰ χαρακτῆρα καὶ [ ἡ ] κατὰ τύπον . καλοῦσι δὲ ἐπὶ τὰ φαινόμενα τοὺς Στωικούς .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὗτος μέν ὁ ἀπαραλλαξία ὁ τε καταληπτικός καί ὁ ἀκατάληπτος φαντασία κατά ὁ ἐναργής καί ἔντονος ἰδίωμα παρίστημι . οὐδείς δέ κακός δείκνυμι ὁ ἀπό ὁ Ἀκαδημία καί ὁ κατά χαρακτήρ καί [ ὁ ] κατά τύπος . καλέω δέ ἐπί ὁ φαίνω ὁ στωϊκός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.409
ἐπὶ γὰρ τῶν ὁμοίων μὲν κατὰ μορφήν , διαφερόντων δὲ κατὰ τὸ ὑποκείμενον , ἀμήχανόν ἐστι διορίζειν τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν ἀπὸ τῆς ψευδοῦς καὶ ἀκαταλήπτου · οἶον δυεῖν ᾠῶν ἄκρως ἀλλήλοις ὁμοίων ἐναλλὰξ τῷ Στωικῷ δίδωμι πρὸς διάκρισιν , εἰ ἐπιβαλὼν ὁ σοφὸς ἰσχύσει λέγειν ἀδιαπτώτως , πότερον ἔν ἐστι τὸ δεικνύμενον ᾠὸν ἢ ἄλλο καὶ ἄλλο .
Lemmas: ἐπί γάρ ὁ ὅμοιος μέν κατά μορφή , διαφέρω δέ κατά ὁ ὑπόκειμαι , ἀμήχανος εἰμί διορίζω ὁ καταληπτικός φαντασία ἀπό ὁ ψευδής καί ἀκατάληπτος · οἶος δύο ᾠόν ἄκρως ἀλλήλων ὅμοιος ἐναλλάξ ὁ στωϊκός δίδωμι πρός διάκρισις , εἰμί ἐπιβάλλω ὁ σοφός ἰσχύω λέγω ἀδιάπτωτος , πότερος ἐν εἰμί ὁ δείκνυμι ᾠόν ἢ ἄλλος καί ἄλλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.410
ὁ δ’ αὐτὸς λόγος ἐστὶ καὶ ἐπὶ διδύμων · λήψεται γὰρ ψευδῆ φαντασίαν ὁ σπουδαῖος καὶ ὡς ἀπὸ ὑπάρχοντος καὶ κατ’ αὐτὸ τὸ ὑπάρσυγκατάθεσιν χον ἐναπομεμαγμένην καὶ ἐναπεσφραγισμένην ἔχων τὴν φαντασίαν , ἐὰν ἀπὸ Κάστορος ὧς ἀπὸ Πολυδεύκους φαντασιωθῇ . ἐντεῦθεν γοῦν καὶ ὁ ἐγκεκαλυμμένος συνέστη λόγος · ἐὰν γὰρ προκύψαντος δράκοντος θέλωμεν τῷ ὑποκειμένῳ ἐπιστῆναι , εἰς πολλὴν ἀπορίαν ἐμπεσούμεθα , καὶ οὐχ ἕξομεν λέγειν , πότερον ὁ αὐτός ἐστι δράκων τῷ πρότερον προκύψαντι ἢ ἕτερος , πολλῶν ἐνεσπειραμένων τῷ αὐτῷ φωλεῷ δρακόντων .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός λόγος εἰμί καί ἐπί δίδυμος · λαμβάνω γάρ ψευδής φαντασία ὁ σπουδαῖος καί ὡς ἀπό ὑπάρχω καί κατά αὐτός ὁ ὑπάρσυγκατάθεσιν Χον ἐναπομάσσω καί ἐναποσφραγίζω ἔχω ὁ φαντασία , ἐάν ἀπό Κάστωρ ὅς ἀπό Πολυδεύκης φαντασιόω . ἐντεῦθεν γοῦν καί ὁ ἐγκαλύπτω συνίστημι λόγος · ἐάν γάρ προκύπτω δράκων ἐθέλω ὁ ὑπόκειμαι ἐφίστημι , εἰς πολύς ἀπορία ἐμπίπτω , καί οὐ ἔχω λέγω , πότερος ὁ αὐτός εἰμί δράκων ὁ πρότερος προκύπτω ἢ ἕτερος , πολύς ἐνσπείρω ὁ αὐτός φωλεός δράκων .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.411
οὐ τοίνυν ἔχει τι ἰδίωμα ἡ καταληπτικὴ φαντασία ᾧ διαφέρει τῶν ψευδῶν τε καὶ ἀκαταλήπτων φαντασιῶν . Πρὸς τούτοις , εἰ τι ἄλλο καταληπτικόν τινός ἐστι , καὶ ἡ ὅρασις . οὐχὶ δέ γ’ αὕτη καταληπτική τινός ἐστιν , ὧς παραστήσομεν ·
Lemmas: οὖον τοίνυν ἔχω τίς ἰδίωμα ὁ καταληπτικός φαντασία ὅς διαφέρω ὁ ψευδής τε καί ἀκατάληπτος φαντασία . πρός οὗτος , εἰμί τίς ἄλλος καταληπτικός τις εἰμί , καί ὁ ὅρασις . οὐ δέ γε οὗτος καταληπτικός τις εἰμί , ὅς παρίστημι ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.412
οὐκ ἄρα ἔστι τι καταληπτικόν τινος . ἡ γὰρ ὅρασις λαμβάνειν μὲν δοκεῖ χρώματα καὶ μεγέθη καὶ σχήματα καὶ κινήσεις , τούτων δὲ οὐδὲν λαμβάνει , καθάπερ εὐθὺς ἀπὸ τῶν χρωμάτων ἀρξαμένοις ἡμῖν φανεῖται . εἴπερ οὖν ἡ ὅρασις καταλαμβάνεταί τι χρῶμα , φασὶν οἱ ἐξ Ἀκαδημίας , καὶ τὸ τοῦ ἀνθρώπου καταλήψεται · οὐ καταλαμβάνεται δὲ τοῦτο · οὐδ’ ἄλλο τοίνυν καταλήψεται χρῶμα .
Lemmas: οὐ ἄρα εἰμί τίς καταληπτικός τις . ὁ γάρ ὅρασις λαμβάνω μέν δοκέω χρῶμα καί μέγεθος καί σχῆμα καί κινέω , οὗτος δέ οὐδείς λαμβάνω , καθάπερ εὐθύς ἀπό ὁ χρῶμα ἄρχω ἐγώ φαίνω . εἴπερ οὖν ὁ ὅρασις καταλαμβάνω τίς χρῶμα , φημί ὁ ἐκ Ἀκαδημία , καί ὁ ὁ ἄνθρωπος καταλαμβάνω · οὖον καταλαμβάνω δέ οὗτος · οὐδέ ἄλλος τοίνυν καταλαμβάνω χρῶμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.413
καὶ ὅτι οὐ καταλαμβάνεται , πρόδηλον · μεταβάλλει γὰρ κατὰ ὥρας ἐνεργείας φύσεις ἡλικίας περιστάσεις νόσους ὑγείαν ὕπνον ἐγρήγορσιν , ὥστε τὸ μὲν οὕτως αὐτὸ ποικίλλεσθαι γινώσκειν ἡμᾶς , τὸ δὲ τί ἐστι τὸ κατ’ ἀλήθειαν ἀγνοεῖν . ταύτῃ τε εἰ τοῦτο μὴ ἔστι καταληπτόν , οὐδ’ ἄλλο τι γενήσεται γνώριμον .
Lemmas: καί ὅτι οὖον καταλαμβάνω , πρόδηλος · μεταβάλλω γάρ κατά ὥρα ἐνέργεια φύσις ἡλικία περίστασις νόσος ὑγεία ὕπνος ἐγρήγορσις , ὥστε ὁ μέν οὕτως αὐτός ποικίλλω γιγνώσκω ἐγώ , ὁ δέ τίς εἰμί ὁ κατά ἀλήθεια ἀγνοέω . οὗτος τε εἰμί οὗτος μή εἰμί καταληπτός , οὐδέ ἄλλος τίς γίγνομαι γνώριμος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.414
καὶ μὴν καὶ ἐπὶ σχήματος τὸ αὐτὸ γένος τῆς ἀπορίας εὑρήσομεν · τὸ γὰρ αὐτὸ λεῖον καὶ τραχὺ ὑποπίπτει ὧς ἐπὶ τῶν γραφῶν , στρογγύλον τε καὶ τετράγωνον ὧς ἐπὶ πύργων , εὐθύ τε καὶ κεκλασμένον ὧς ἐπὶ τῆς ἐξάλου τε καὶ ἐνάλου κώπης , καὶ ἐπὶ κινήσεως κινούμενον καὶ ἠρεμοῦν , ὧς ἐπὶ τῶν ἐν νηὶ καθεζομένων ἢ ἐπὶ τῶν ἐν αἰγιαλοῖς ἑστώτων .
Lemmas: καί μήv καί ἐπί σχῆμα ὁ αὐτός γένος ὁ ἀπορία εὑρίσκω · ὁ γάρ αὐτός λεῖος καί τραχύς ὑποπίπτω ὅς ἐπί ὁ γραφεύς , στρογγύλος τε καί τετράγωνος ὅς ἐπί πύργος , εὐθύς τε καί κλάω ὅς ἐπί ὁ ἐξάλλομαι τε καί ἔναλος κώπη , καί ἐπί κίνησις κινέω καί ἠρεμέω , ὅς ἐπί ὁ ἐν ναῦς καθέζομαι ἢ ἐπί ὁ ἐν αἰγιαλός ἵστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.415
Ἄλλως τε , εἴπερ προσαρμόζεται τῇ καταληπτικῇ φαντασίᾳ ἡ ἀκατάληπτος φαντασία , οὐκ ἂν εἴη κριτήριον ἀληθείας ἡ καταληπτική φαντασία . ὥσπερ γὰρ τὸ προσαρμοττόμενον στρεβλῷ οὐκ ἂν εἴη κριτήριον εὐθέος , οὕτως εἰ προσαρμόττεται ψευδέσι καὶ ἀκαταλήπτοις φαντασίαις ἡ καταληπτικὴ φαντασία , οὐκ ἂν εἴη κριτήριον . προσαρμόττεται δέ γε ἀκαταλήπτοις καὶ ψευδέσι πράγμασιν ἡ καταληπτικὴ φαντασία , καθὼς παραστήσομεν · οὐ τοίνυν κριτήριόν ἐστι τῶν τε ἀληθῶν καὶ τῶν ψευδῶν ἡ καταληπτικὴ φαντασία .
Lemmas: ἄλλος τε , εἴπερ προσαρμόζω ὁ καταληπτικός φαντασία ὁ ἀκατάληπτος φαντασία , οὐ εἄν εἰμί κριτήριον ἀλήθεια ὁ καταληπτικός φαντασία . ὥσπερ γάρ ὁ προσαρμόζω στρεβλός οὐ εἄν εἰμί κριτήριον εὐθύς , οὕτως εἰμί προσαρμόζω ψευδής καί ἀκατάληπτος φαντασία ὁ καταληπτικός φαντασία , οὐ εἄν εἰμί κριτήριον . προσαρμόζω δέ γε ἀκατάληπτος καί ψευδής πρᾶγμα ὁ καταληπτικός φαντασία , καθώς παρίστημι · οὖον τοίνυν κριτήριον εἰμί ὁ τε ἀληθής καί ὁ ψευδής ὁ καταληπτικός φαντασία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.416
ἐπὶ γὰρ τοῦ σωρίτου τῆς ἐσχάτης καταληπτικῆς φαντασίας τῇ πρώτῃ ἀκαταλήπτῳ παρακειμένης καὶ δυσδιορίστου σχεδὸν ὑπαρχούσης , φασὶν οἱ περὶ τὸν Χρύσιππον ( fr . 276 Arn . ) , ὅτι ἐφ’ ὧν μὲν φαντασιῶν ὀλίγη τις οὕτως ἐστὶ διαφορὰ , στήσεται ὁ σοφὸς καὶ ἡσυχάσει , ἐφ’ ὧν δὲ πλείων προσπίπτει , ἐπὶ τούτων συγκαταθήσεται τῇ ἑτέρᾳ ὧς ἀληθεῖ .
Lemmas: ἐπί γάρ ὁ σωρίτης ὁ ἔσχατος καταληπτικός φαντασία ὁ πρῶτος ἀκατάληπτος παράκειμαι καί δυσδιόριστος σχεδόν ὑπάρχω , φημί ὁ περί ὁ Χρύσιππος ( fr . 276 Arn . ) , ὅτι ἐπί ὅς μέν φαντασία ὀλίγος τις οὕτως εἰμί διαφορά , ἵστημι ὁ σοφός καί ἡσυχάζω , ἐπί ὅς δέ πλείων προσπίπτω , ἐπί οὗτος συγκατατίθημι ὁ ἕτερος ὅς ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.417
ἐὰν οὖν παραστήσωμεν ἡμεῖς πολλὰ ψευδῆ καὶ ἀκατάληπτα τῇ καταληπτιῇ φαντασίᾳ παρακείμενα , δῆλον ὧς ἐσόμεθα κατεσκευακότες τὸ μὴ δεῖν συγκατατίθεσθαι τῇ καταληπτικῇ φαντασίᾳ , ἴνα μὴ ταύτῃ συναινέσαντες προπέσωμεν διὰ τὴν γειτνίασιν καὶ εἰς τὴν τῶν ἀκαταλήπτων καὶ ψευδῶν συγκατάθεσιν , κἂν ὅτι μάλιστα πολλὴ περὶ τὰς φαντασίας προσπίπτειν δοκῇ διαφορά .
Lemmas: ἐάν οὖν παρίστημι ἐγώ πολύς ψευδής καί ἀκατάληπτος ὁ καταληπτιῇ φαντασία παράκειμαι , δῆλος ὅς εἰμί κατασκευάζω ὁ μή δήω συγκατατίθημι ὁ καταληπτικός φαντασία , ἵνα μή οὗτος συναινέω προπίπτω διά ὁ γειτνίασις καί εἰς ὁ ὁ ἀκατάληπτος καί ψευδής συγκατάθεσις , κἀν ὅτι μάλιστα πολύς περί ὁ φαντασία προσπίπτω δοκέω διαφορά .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.418
τὸ δὲ λεγόμενον σαφὲς ἔσται ἐπὶ παραδείγματος . ὑποκείσθω γὰρ καταληπτικὴ μὲν φαντασία ἡ “ τὰ πεντήκοντα ὀλίγα ἐστίν ” , ἥτις καὶ κατὰ πολύ φαίνεται κεχωρισμένη τῆς “ τὰ μύρια ὀλίγα ἐστίν ” ἑτέρας . οὐκοῦν ἐπεὶ πλεῖστον ἀπέχει τῆς “ τὰ πεντήκοντα ὀλίγα ἐστί ” καταληπτικῆς ἡ “ τὰ μύρια ὀλίγα ἐστίν ” ἀκατάληπτος , οὐκ ἐφέξει ὁ σπουδαῖος μεγάλης προσπιπτούσης διαφορᾶς , ἀλλὰ συγκαταθήσεται μὲν τῇ “ τὰ πεντήκοντα ὀλίγα ἐστί᾿ καταληπτικῇ φαντασίᾳ , οὐ συγκαταθήσεται δὲ τῇ “ τὰ μύρια ὀλίγα ἐστίν ” ἀκαταλήπτῳ .
Lemmas: ὁ δέ λέγω σαφής εἰμί ἐπί παράδειγμα . ὑπόκειμαι γάρ καταληπτικός μέν φαντασία ὁ “ ὁ πεντήκοντα ὀλίγος εἰμί ” , ὅστις καί κατά πολύς φαίνω χωρίζω ὁ “ ὁ μύριοι ὀλίγος εἰμί ” ἕτερος . οὐκοῦν ἐπεί πλεῖστος ἀπέχω ὁ “ ὁ πεντήκοντα ὀλίγος εἰμί ” καταληπτικός ὁ “ ὁ μύριοι ὀλίγος εἰμί ” ἀκατάληπτος , οὐ ἐπέχω ὁ σπουδαῖος μέγας προσπίπτω διαφορά , ἀλλά συγκατατίθημι μέν ὁ “ ὁ πεντήκοντα ὀλίγος ἐστία καταληπτικός φαντασία , οὖον συγκατατίθημι δέ ὁ “ ὁ μύριοι ὀλίγος εἰμί ” ἀκατάληπτος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.419
ἀλλ’ εἰ τῇ “ τὰ μύρια ὀλίγα ἐστίν ” οὐ συγκαταθήσεται ὁ σοφός , παρόσον πολλῷ κεχώρισται τῆς “ τὰ πεντήκοντα ὀλίγα ἐστίν ” , φανερὸν δήπουθεν ὅτι συγκαταθήσεται τῇ “ τὰ πεντήκοντα <ἓν> ὀλίγα ἐστίν ” · οὐδὲν γάρ ἐστι μεταξὺ ταύτης καὶ τῆς “ τὰ πεντήκοντα ὀλίγα ἐστίν ” . ἦν δέ γε ἡ “ τὰ πεντήκοντα ἓν ὀλίγα ἐστί ” , καταληπτικῆς ἐσχάτως ὑποκειμένης <τῆς> “ τὰ πεντήκοντα ὀλίγα ἐστί ” , πρώτη ἀκατάληπτος . συγκαταθήσεται ἄρα ὁ σπουδαῖος ἀκαταλήπτῳ φαντασίᾳ τῇ “ τὰ πεντήκοντα ἓν ὀλίγα ἐστίν ” · καὶ εἰ ταύτῃ συγκαταθήσεται , μηδεμίαν ἐχούσῃ διαφορὰν πρὸς τὴν “ τὰ πεντήκοντα ὀλίγα ἐστί ” , συγκαταθήσεται καὶ τῇ “ τὰ μύρια ὀλίγα ἐστίν ” ἀκαταλήπτῳ .
Lemmas: ἀλλά εἰμί ὁ “ ὁ μύριοι ὀλίγος εἰμί ” οὖον συγκατατίθημι ὁ σοφός , παρόσον πολύς χωρίζω ὁ “ ὁ πεντήκοντα ὀλίγος εἰμί ” , φανερός δήπουθεν ὅτι συγκατατίθημι ὁ “ ὁ πεντήκοντα <ἓν> ὀλίγος εἰμί ” · οὐδείς γάρ εἰμί μεταξύ οὗτος καί ὁ “ ὁ πεντήκοντα ὀλίγος εἰμί ” . εἰμί δέ γε ὁ “ ὁ πεντήκοντα εἷς ὀλίγος εἰμί ” , καταληπτικός ἔσχατος ὑπόκειμαι ὅς “ ὁ πεντήκοντα ὀλίγος εἰμί ” , πρῶτος ἀκατάληπτος . συγκατατίθημι ἄρα ὁ σπουδαῖος ἀκατάληπτος φαντασία ὁ “ ὁ πεντήκοντα εἷς ὀλίγος εἰμί ” · καί εἰμί οὗτος συγκατατίθημι , μηδείς ἔχω διαφορά πρός ὁ “ ὁ πεντήκοντα ὀλίγος εἰμί ” , συγκατατίθημι καί ὁ “ ὁ μύριοι ὀλίγος εἰμί ” ἀκατάληπτος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.420
πᾶσα γὰρ ἀκατάληπτος φαντασία ἀκαταλήπτῳ φαντασίᾳ ἐστὶν ἴση . ἐπεὶ οὖν ἡ μὲν “ τὰ μύρια ὀλίγα ἐστίν ” ἀκατάληπτος ἴση ἐστὶ τῇ “ τὰ πεντήκοντα ἓν ὀλίγα ἐστίν ” , οὐδενὶ δὲ διέφερε καὶ ἐκεχώριστο τῆς “ τὰ πεντήκοντα ὀλίγα ἐστί ” καταληπτικῆς , ἴση γενήσεται τῇ “ τὰ μύρια ὀλίγα ἐστίν ” ἀκαταλήπτῳ φαντασία ἡ “ τὰ πεντήκοντα ὀλίγα ἐστί ” καταληπτική .
Lemmas: πᾶς γάρ ἀκατάληπτος φαντασία ἀκατάληπτος φαντασία εἰμί ἴσος . ἐπεί οὖν ὁ μέν “ ὁ μύριοι ὀλίγος εἰμί ” ἀκατάληπτος ἴσος εἰμί ὁ “ ὁ πεντήκοντα εἷς ὀλίγος εἰμί ” , οὐδείς δέ διαφέρω καί χωρίζω ὁ “ ὁ πεντήκοντα ὀλίγος εἰμί ” καταληπτικός , ἴσος γίγνομαι ὁ “ ὁ μύριοι ὀλίγος εἰμί ” ἀκατάληπτος φαντασία ὁ “ ὁ πεντήκοντα ὀλίγος εἰμί ” καταληπτικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.421
καὶ οὕτω συνεξέρχεται τῇ ψευδεῖ καὶ ἀκαταλήπτῳ φαντασίᾳ διὰ τὴν ἀπαραλλαξίαν ἡ καταληπτική . Οὐδὲ γάρ ἔνεστι λέγειν μὴ πᾶσαν ἀκατάληπτον φαντασίαν ἴσην πάσῃ ἀκαταλήπτῳ τυγχάνειν φαντασίᾳ , ἀλλὰ τὴν μὲν μᾶλλον εἶναι ἀκατάληπτον τὴν δὲ ἧσσον ,
Lemmas: καί οὗτος συνεξέρχομαι ὁ ψευδής καί ἀκατάληπτος φαντασία διά ὁ ἀπαραλλαξία ὁ καταληπτικός . οὐδέ γάρ ἔνειμι λέγω μή πᾶς ἀκατάληπτος φαντασία ἴσος πᾶς ἀκατάληπτος τυγχάνω φαντασία , ἀλλά ὁ μέν μᾶλλον εἰμί ἀκατάληπτος ὁ δέ κακός ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.422
ἐπεὶ πρῶτον μὲν μαχέσονται ἑαυτοῖς καὶ τῇ φύσει τῶν πραγμάτων οἱ Στωικοί . ὥσπερ γὰρ ἄνθρωπος ἀνθρώπου , καθὸ ἄνθρωπός ἐστιν , οὐ διαφέρει , οὐδὲ λίθος λίθου , οὕτως οὔτε ἀκατάληπτος φαντασία ἀκαταλήπτου φαντασίας διενήνοχεν , ᾗ ἀκατάληπτός ἐστιν , οὔτε ψευδὴς ψευδοῦς , ᾑ ψευδής ἐστιν . κἀντεῦθεν ὁρμώμενοι οἱ περὶ τὸν Ζήνωνα ( fr . 224 Arn . ) ἐδίδασκον ὅτι ἴσα ἐστὶ τὰ ἁμαρτήματα .
Lemmas: ἐπεί πρῶτος μέν μάχομαι ἑαυτοῦ καί ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα ὁ στωϊκός . ὥσπερ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , καθό ἄνθρωπος εἰμί , οὖον διαφέρω , οὐδέ λίθος λίθος , οὕτως οὔτε ἀκατάληπτος φαντασία ἀκατάληπτος φαντασία διαφέρω , ὅς ἀκατάληπτος εἰμί , οὔτε ψευδής ψευδής , ὁ ψευδής εἰμί . ἐντεῦθεν ὁρμάω ὁ περί ὁ Ζήνων ( fr . 224 Arn . ) διδάσκω ὅτι ἴσος εἰμί ὁ ἁμάρτημα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.423
εἶτα ἴστω τὴν μὲν μᾶλλον εἶναι ἀκατάληπτον τὴν δὲ ἧσσον . τί τοῦτο αὐτοῖς βοηθεῖν δύναται ; ἀκολουθήσει γὰρ τῇ μὲν μᾶλλον ἀκαταλήπτῳ μὴ συγκατατίθεσθαι τὸν σοφόν , τῇ δὲ ἧσσον συγκατατίθεσθαι , ὅπερ ἐστὶν ἄτοπον · ἀπλανὲς γὰρ εἶχε κριτήριον κατ’ αὐτοὺς ὁ σοφός , καὶ κατὰ πάντα ἐθεοποιεῖτο διὰ τὸ μὴ δοξάζειν , τουτέστι ψεύδει συγκατατίθεσθαι , ἐν ᾧ ἔκειτο ἡ ἄκρα κακοδαιμονία καὶ ἡ τῶν φαύλων διάπτωσις .
Lemmas: εἶτα οἶδα ὁ μέν μᾶλλον εἰμί ἀκατάληπτος ὁ δέ κακός . τίς οὗτος αὐτός βοηθέω δύναμαι ; ἀκολουθέω γάρ ὁ μέν μᾶλλον ἀκατάληπτος μή συγκατατίθημι ὁ σοφός , ὁ δέ κακός συγκατατίθημι , ὅσπερ εἰμί ἄτοπος · ἀπλανής γάρ ἔχω κριτήριον κατά αὐτός ὁ σοφός , καί κατά πᾶς θεοποιώ διά ὁ μή δοξάζω , τουτέστι ψεύδω συγκατατίθημι , ἐν ὅς κεῖμαι ὁ ἄκρος κακοδαιμονία καί ὁ ὁ φαῦλος διάπτωσις .