ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.301
τίς γὰρ ὁράσει τὴν ὅρασιν εἶδεν ; ἢ τίς ἀκοῇ τῆς ἀκοῆς ἀκήκοεν ; τίς δὲ γεύσει ποτὲ τῆς γεύσεως ἐγεύσατο , ἢ <ὀσφρήσει> ὀσφρήσεως ὠσφρήσατο , ἢ ἁφῆς ἔθιγεν ἀφῇ ; ταῦτα γὰρ ἀδιανόητα ἦν . τοίνυν εἰ ] μηδ’ ἑαυτῶν ἀντιληπτικὰς λεκτέον εἶναι τὰς αἰσθήσεις · οὑτωσὶ δὲ οὐδὲ ἀλλήλων . ὅρασις γὰρ ἀκούουσαν ἀκοὴν οὐ δύναται ὁρᾶν , καὶ ἀνάπαλιν ἀκοὴ ὁρώσης ὁράσεως οὐ πέφυκεν ἀκούειν , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁ αὐτὸς τῆς ἐγχειρήσεως τρόπος , ἐπεί τοι κἂν λέγωμεν ὁράσει ληπτὴν εἶναι τὴν ἀκοὴν ὧς ἀκοήν , τουτέστιν ὧς ἀκούουσαν , δώσομεν τὸ ὁμοιοπαθεῖν τὴν ὅρασιν ἐκείνῃ , ὥστε μηκέτι αὐτὴν ὅρασιν εἶναι ἀλλ’ ἀκοήν ·
Lemmas: τίς γάρ ὅρασις ὁ ὅρασις ὁράω ; ἢ τίς ἀκοή ὁ ἀκοή ἀκούω ; τίς δέ γεύω ποτέ ὁ γεῦσις γεύω , ἢ ὀσφραίνω ὄσφρησις ὀσφρέομαι , ἢ ἁφή θιγγάνω ἀφίημι ; οὗτος γάρ ἀδιανόητος εἰμί . τοίνυν εἰμί ] μηδέ ἑαυτοῦ ἀντιληπτικός λεκτέος εἰμί ὁ αἴσθησις · οὑτωσί δέ οὐδέ ἀλλήλων . ὅρασις γάρ ἀκούω ἀκοή οὖον δύναμαι ὁράω , καί ἀνάπαλιν ἀκοή ὁράω ὅρασις οὖον φύω ἀκούω , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ αὐτός ὁ ἐγχείρησις τρόπος , ἐπεί ὅς κἀν λέγω ὅρασις ληπτός εἰμί ὁ ἀκοή ὅς ἀκοή , τουτέστιν ὅς ἀκούω , δίδωμι ὁ ὁμοιοπαθέω ὁ ὅρασις ἐκεῖνος , ὥστε μηκέτι αὐτός ὅρασις εἰμί ἀλλά ἀκοή ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.302
πῶς γὰρ δύναται κρῖναι ἀκούουσαν ἀκοὴν αὐτὴ μὴ ἔχουσα φύσιν ἀκουστικήν ; καὶ ἀναστρόφως , ἵνα καὶ ἡ ἀκοὴ ὧς ὁρώχαλκείων σὴς ἀντιλάβηται τῆς ὄψεως , δεῖ πολὺ πρότερον αὐτὴν ὅρασιν γενέσθαι . τοῦτο δὲ οὐδεμίαν ὑπερβολὴν ἔοικεν ἀτοπίας ἀπολείπειν . λεκτέον ἄρα μηδὲ τἀς αἰσθήσεις ἢ τοῦ σώματος ἀντιλαμβάνεσθαι ἢ αὑτῶν ἢ ἀλλήλων .
Lemmas: πῶς γάρ δύναμαι κρίνω ἀκούω ἀκοή αὐτός μή ἔχω φύσις ἀκουστικός ; καί ἀναστρόφως , ἵνα καί ὁ ἀκοή ὅς ὁρώχαλκείων σής ἀντιλαμβάνω ὁ ὄψις , δεῖ πολύς πρότερος αὐτός ὅρασις γίγνομαι . οὗτος δέ οὐδείς ὑπερβολή ἔοικα ἀτοπία ἀπολείπω . λεκτέος ἄρα μηδέ εἰς αἴσθησις ἢ ὁ σῶμα ἀντιλαμβάνω ἢ ἑαυτοῦ ἢ ἀλλήλων .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.303
Ναί , φασὶν οἱ δογματικοί , ἀλλ’ ἡ διάνοια καὶ τὸν ὄγκον καὶ τὰς αἰσθήσεις καὶ ἑαυτὴν γνωρίζει . ὅπερ καὶ αὐτὸ τῶν ἀπόρων ἐστίν . ὅταν γὰρ ἀξιώσωσι τὴν διάνοιαν ἀντιληπτικὴν γίνεσθαι τοῦ τε ὅλου σώματος καὶ τῶν ἐν αὐτῶ , πευσόμεθα πότερον ὑφ’ ‘ὲν ὅλῳ ἐπιπεσοῦσα τῷ ὄγκῳ τὴν κατάληψιν ποιεῖται , ἢ τοῖς μέρεσιν αὐτοῦ , καὶ ταῦτα συντιθεῖσα τὸ ὅλον καταλαμβάνεται .
Lemmas: Ναίς , φημί ὁ δογματικός , ἀλλά ὁ διάνοια καί ὁ ὄγκος καί ὁ αἴσθησις καί ἑαυτοῦ γνωρίζω . ὅσπερ καί αὐτός ὁ ἄπορος εἰμί . ὅταν γάρ ἀξιόω ὁ διάνοια ἀντιληπτικός γίγνομαι ὁ τε ὅλος σῶμα καί ὁ ἐν αὐτός , πυνθάνομαι πότερος ὑπό εἶμι ὅλος ἐπιπίπτω ὁ ὄγκος ὁ κατάληψις ποιέω , ἢ ὁ μέρος αὐτός , καί οὗτος συντίθημι ὁ ὅλος καταλαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.304
καὶ τῷ μὲν ὅλῳ οὐκ ἂν θελήσαιεν , ὧς ἔσται συμφανὲς ἐκ τῶν ἐπιφερομένων · τὰ δὲ μέρη εἰ λέγοιεν αὐτὴν συντιθέναι κἀντεῦθεν τὸ ὅλον γνωρίζειν , μείζονι συνειληθήσονται ἀπορίᾳ . τῶν γὰρ τοῦ ὄγκου μερῶν τινά ἐστιν ἄλογα , τὰ δὲ ἄλογα ἀλόγως ἡμᾶς κινεῖ . τοίνυν ἡ διάνοια πρὸς τούτων ἀλόγως κινουμένη ἄλογος γενήσεται , ἄλογος δὲ οὖσα οὐκ ἔσται διάνοια · ὥστε οὐ καταλήψεται τὸν ὄγκον ἡ διάνοια .
Lemmas: καί ὁ μέν ὅλος οὐ εἄν ἐθέλω , ὅς εἰμί συμφανής ἐκ ὁ ἐπιφέρω · ὁ δέ μέρος εἰμί λέγω αὐτός συντίθημι ἐντεῦθεν ὁ ὅλος γνωρίζω , μείζων συνειλέω ἀπορία . ὁ γάρ ὁ ὄγκος μέρος τις εἰμί ἄλογος , ὁ δέ ἄλογος ἄλογος ἐγώ κινέω . τοίνυν ὁ διάνοια πρός οὗτος ἄλογος κινέω ἄλογος γίγνομαι , ἄλογος δέ εἰμί οὐ εἰμί διάνοια · ὥστε οὖον καταλαμβάνω ὁ ὄγκος ὁ διάνοια .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.305
καὶ μὴν οὐδὲ τὰς αἰσθήσεις δύναται κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον διαγινώσκειν . ὧς γὰρ τὸ σῶμα οὐ δύναται καταλαβεῖν τῷ αὐτὴ μὲν λογικῆς μετέχειν δυνάμεως ἐκεῖνο δὲ ἄλογον εἶναι , οὕτω πάλιν ἀδυνατήσει τἀς αἰσθήσεις καταλαμβάνεσθαι , ἐπείπερ ἐπείπερ εἰσιν καὶ διὰ τοῦτο ἀλόγως τὸ καταλαμβανόμενον αὐτὰς ἐκίνουν . εἶτα τὰς αἰσθήσεις λαμβάνουσα πάντως αὐτὴ αἴσθησις ἔσται . ἴνα γὰρ τἀς αἰσθήσεις ὧς αἰσθήσεις λάβῃ , τουτέστιν αἰσθανομένας , καὶ αὐτὴ γενήσεται ὁμοιοειδὴς ἐκείναις · τὴν γὰρ ὅρασιν ὁρῶσαν καταλαμβανομένη πολύ πρότερον ὅρασις γενήσεται , καὶ τὴν ἀκοὴν ἀκούουσαν κρίνουσα οὐχ ἑτέρα γενήσεται τῆς ἀκοῆς . ὁ δὲ αὐτὸς καὶ ἐπὶ ὀσφρήσεως καὶ γεύσεως καὶ ἁφῆς ἐστι λόγος .
Lemmas: καί μήv οὐδέ ὁ αἴσθησις δύναμαι κατά ὁ αὐτός τρόπος διαγιγνώσκω . ὅς γάρ ὁ σῶμα οὖον δύναμαι καταλαμβάνω ὁ αὐτός μέν λογικός μετέχω δύναμις ἐκεῖνος δέ ἄλογος εἰμί , οὗτος πάλιν ἀδυνατέω εἰς αἴσθησις καταλαμβάνω , ἐπεί ἐπεί εἰμί καί διά οὗτος ἄλογος ὁ καταλαμβάνω αὐτός κινέω . εἶτα ὁ αἴσθησις λαμβάνω πάντως αὐτός αἴσθησις εἰμί . ἵνα γάρ εἰς αἴσθησις ὅς αἴσθησις λαμβάνω , τουτέστιν αἰσθάνομαι , καί αὐτός γίγνομαι ὁμοιοειδής ἐκεῖνος · ὁ γάρ ὅρασις ὁράω καταλαμβάνω πολύς πρότερος ὅρασις γίγνομαι , καί ὁ ἀκοή ἀκούω κρίνω οὐ ἕτερος γίγνομαι ὁ ἀκοή . ὁ δέ αὐτός καί ἐπί ὄσφρησις καί γεῦσις καί ἁφή εἰμί λόγος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.306
ἀλλ’ εἴπερ ἡ γνωρίζουσα τἀς αἰσθήσεις διάνοια εὑρίσκεται εἰς τὴν ἐκείνων μεταβεβηκυῖα φύσιν , οὐδὲν ἔσται ἔτι ὑποκείμενον τὸ ζητοῦν τἀς αἰσθήσεις · ὃ γὰρ ὑπεθέμεθα ζητεῖν , τοῦτο ἀναπέφηνε τὸ αὐτὸ ταῖς ζητουμέναις , διὰ δὲ τοῦτο καὶ χρῆζον τοῦ καταληψομένου .
Lemmas: ἀλλά εἴπερ ὁ γνωρίζω εἰς αἴσθησις διάνοια εὑρίσκω εἰς ὁ ἐκεῖνος μεταβαίνω φύσις , οὐδείς εἰμί ἔτι ὑπόκειμαι ὁ ζητέω εἰς αἴσθησις · ὅς γάρ ὑποτίθημι ζητέω , οὗτος ἀναφαίνω ὁ αὐτός ὁ ζητέω , διά δέ οὗτος καί χρῄζω ὁ καταλαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.307
ναί , φασίν , ἀλλὰ ταὐτόν ἐστι διάνοια καὶ αἴσθησις , οὐ κατὰ ταὐτὸ δέ , ἀλλὰ κατ’ ἄλλο μὲν διάνοια , κατ’ ἄλλο δὲ αἴσθησις · καὶ ὃν τρόπον τὸ αὐτὸ ποτήριον κοῖλόν τε καὶ περίκυρτον λέγεται , οὐ κατὰ ταὐτὸ δὲ , ἀλλὰ κατ’ ἄλλο μὲν κοῖλον , οἷον τὸ ἐντὸς μέρος , κατ’ ἄλλο δὲ περίκυρτον , καθάπερ τὸ ἐκτός , καὶ ὧς ἡ αὐτὴ ὁδὸς ἀνάντης τε καὶ κατάντης νοεῖται , ἀνάντης μὲν τοῖς ἀνιοῦσι δι’ αὐτῆς , κατάντης δὲ τοῖς κατιοῦσιν , οὕτως ἡ αὐτὴ δύναμις κατ’ ἄλλο μέν ἐστι νοῦς , κατ’ ἄλλο δὲ αἴσθησις , καὶ οὐκ εἴργεται ἡ αὐτὴ οὖσα τῆς προειρημένης τῶν αἰσθήσεων καταλήψεως .
Lemmas: ναί , φημί , ἀλλά αὐτός εἰμί διάνοια καί αἴσθησις , οὖον κατά αὐτός δέ , ἀλλά κατά ἄλλος μέν διάνοια , κατά ἄλλος δέ αἴσθησις · καί ὅς τρόπος ὁ αὐτός ποτήριον κοῖλος τε καί περίκυρτος λέγω , οὖον κατά αὐτός δέ , ἀλλά κατά ἄλλος μέν κοῖλος , οἷος ὁ ἐντός μέρος , κατά ἄλλος δέ περίκυρτος , καθάπερ ὁ ἐκτός , καί ὅς ὁ αὐτός ὁδός ἀνάντης τε καί κατάντης νοέω , ἀνάντης μέν ὁ ἀνέρχομαι διά αὐτός , κατάντης δέ ὁ κατέρχομαι , οὕτως ὁ αὐτός δύναμις κατά ἄλλος μέν εἰμί νόος , κατά ἄλλος δέ αἴσθησις , καί οὐ εἴργω ὁ αὐτός εἰμί ὁ προερέω ὁ αἴσθησις κατάληψις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.308
πάνυ δ’ εἰσὶν εὐήθεις , καὶ κενῶς μόνον πρὸς τὰς ἐκκειμένας ἀπορίας ἀντηχοῦσιν . φαμὲν γάρ , εἰ καὶ συγχωρηθῶσιν αἱ διάφοροι αὗται δυνάμεις περὶ τὴν αὐτὴν οὐσίαν ὑποκεῖσθαι , πάλιν μένειν τὸ μικρῷ πρόσθεν ὑπὸ ἡμῶν κινηθὲν ἄπορον .
Lemmas: πάνυ δέ εἰμί εὐήθης , καί κενός μόνος πρός ὁ ἔκκειμαι ἀπορία ἀντηχέω . φημί γάρ , εἰμί καί συγχωρέω ὁ διάφορος οὗτος δύναμις περί ὁ αὐτός οὐσία ὑπόκειμαι , πάλιν μένω ὁ μικρός πρόσθεν ὑπό ἐγώ κινέω ἄπορος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.309
ζητῶ γάρ , τοῦτο τὸ κατ’ ἄλλο μὲν νοῦς εἶναι λεγόμενον κατ’ ἄλλο δὲ αἴσθησις πῶς δύναται τῷ καθ’ ὃ νοῦς ἐστιν ἀντιλαμβάνεσθαι τοῦ καθ’ ὃ αἴσθησίς ἐστιν ; λογικὸν γὰρ ὂν καὶ ἀλόγου ποιούμενον κατάληψιν ἀλόγως κινήσεται , ἀλόγως δὲ κινούμενον ἄλογον ἔσται , τοιοῦτον δὲ ὂν οὐκ ἔσται καταλαμβάνον ἀλλὰ καταλαμβανόμενον . ὅπερ πάλιν ἦν ἄτοπον .
Lemmas: ζητέω γάρ , οὗτος ὁ κατά ἄλλος μέν νόος εἰμί λέγω κατά ἄλλος δέ αἴσθησις πῶς δύναμαι ὁ κατά ὅς νόος εἰμί ἀντιλαμβάνω ὁ κατά ὅς αἴσθησις εἰμί ; λογικός γάρ εἰμί καί ἄλογος ποιέω κατάληψις ἄλογος κινέω , ἄλογος δέ κινέω ἄλογος εἰμί , τοιοῦτος δέ εἰμί οὐ εἰμί καταλαμβάνω ἀλλά καταλαμβάνω . ὅσπερ πάλιν εἰμί ἄτοπος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.310
Διὰ τούτων μὲν δὴ παρεστάσθω , ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὔτε διὰ τοῦ σώματος τὰς αἰσθήσεις δύναται λαβεῖν οὔτε ἀνάπαλιν διὰ τούτων τὸ σῶμα , < . . . . . > μηδὲ αὐτὰς ἢ ἀλλήλας . ἔρης δὲ ὑποδεικτέον , ὅτι οὐδ’ ἑαυτῆς ἐπιγνώμων ἐστὶν ἡ διάνοια , καθάπερ ἀξιοῦσιν οἱ δογματικοὶ τῶν φιλοσόφων . εἴπερ γὰρ ὁ νοῦς ἑαυτὸν καταλαμβάνεται , ἤτοι ὅλος ἑαυτὸν καταλήψεται , ἢ ὅλος μὲν οὐδαμῶς , μέρει δέ τινι ἑαυτοῦ πρὸς τοῦτο χρώμενος .
Lemmas: Ζεύς οὗτος μέν δή παρίστημι , ὅτι ὁ ἄνθρωπος οὔτε διά ὁ σῶμα ὁ αἴσθησις δύναμαι λαμβάνω οὔτε ἀνάπαλιν διά οὗτος ὁ σῶμα , < . . . . . > μηδέ αὐτός ἢ ἀλλήλων . Έρης δέ ὑποδείκνυμι , ὅτι οὐδέ ἑαυτοῦ ἐπιγνώμων εἰμί ὁ διάνοια , καθάπερ ἀξιόω ὁ δογματικός ὁ φιλόσοφος . εἴπερ γάρ ὁ νόος ἑαυτοῦ καταλαμβάνω , ἤτοι ὅλος ἑαυτοῦ καταλαμβάνω , ἢ ὅλος μέν οὐδαμῶς , μέρος δέ τις ἑαυτοῦ πρός οὗτος χράω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.311
καὶ ὅλος μὲν ἑαυτὸν καταλαμβάνεσθαι οὐκ ἂν δυνηθείη . εἰ γὰρ ὅλος ἑαυτὸν καταλαμβάνεται , ὅλος ἔσται κατάληψις καὶ καταλαμβάνων , ὅλου δ’ ὄντ’ ὃς τοῦ καταλαμβάνοντος οὐδὲν ἔτι ἔσται τὸ καταλαμβανόμενον · λαμβανόμενον · τῶν δὲ ἀλογωτάτων ἐστὶ τὸ εἷναι μὲν τὸν καταλαμβάνοντα , μὴ εἶναι δὲ τὸ οὗ ἐστιν ἡ κατάληψις .
Lemmas: καί ὅλος μέν ἑαυτοῦ καταλαμβάνω οὐ εἄν δύναμαι . εἰμί γάρ ὅλος ἑαυτοῦ καταλαμβάνω , ὅλος εἰμί κατάληψις καί καταλαμβάνω , ὅλος δέ εἰμί ὅς ὁ καταλαμβάνω οὐδείς ἔτι εἰμί ὁ καταλαμβάνω · λαμβάνω · ὁ δέ ἄλογος εἰμί ὁ ἵημι μέν ὁ καταλαμβάνω , μή εἰμί δέ ὁ ὅς εἰμί ὁ κατάληψις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.312
καὶ μὴν οὐδὲ μέρει τινὶ δύναται πρὸς τοῦτο χρῆσθαι ὁ νοῦς . αὐτὸ γὰρ τὸ μέρος πῶς ἑαυτὸ καταλαμβάνει ; εἰ μὲν γὰρ ὅλον , οὐδὲν ἔσται τὸ ζητούμενον · εἰ δὲ μέρει τινί , ἐκεῖνο πάλιν πῶς ἑαυτὸ γνώσεται ; καὶ οὕτως εἰς ἄπειρον . ὥστε ἄναρχον εἶναι τὴν κατάληψιν , ἤτοι μηδενὸς εὑρισκομένου πρώτου τοῦ τὴν κατάληψιν ποιησομένου ἢ μηδενὸς ὄντος τοῦ καταληφθησομένου .
Lemmas: καί μήv οὐδέ μέρος τις δύναμαι πρός οὗτος χράω ὁ νόος . αὐτός γάρ ὁ μέρος πῶς ἑαυτοῦ καταλαμβάνω ; εἰμί μέν γάρ ὅλος , οὐδείς εἰμί ὁ ζητέω · εἰμί δέ μέρος τις , ἐκεῖνος πάλιν πῶς ἑαυτοῦ γιγνώσκω ; καί οὕτως εἰς ἤπειρος . ὥστε ἄναρχος εἰμί ὁ κατάληψις , ἤτοι μηδείς εὑρίσκω πρῶτος ὁ ὁ κατάληψις ποιέω ἢ μηδείς εἰμί ὁ καταλαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.313
ἔπειτα εἰ αὐτὸν καταλαμβάνει ὁ νοῦς , καὶ τὸν τόπον ἐν ᾧ ἔστι συγκαταλήψεται · πᾶν γὰρ τὸ καταλαμβανόμενον σύν τινι τόπῳ καταλαμβάνεται . εἰ δὲ καὶ τὸν τόπον ὁ νοῦς τὸν ἐν ᾡ ἔστι συγκαταλαμβάνει ἑαυτῷ , ἐχρῆν μὴ διαφωνεῖσθαι τοῦτον παρὰ τοῖς φιλοσόφοις , τῶν μὲν κεφαλὴν λεγόντων εἶναι τῶν δὲ θώρακα , καὶ ἐπ’ εἴδους τῶν μὲν ἐγκέφαλον τῶν δὲ μήνιγγα , τινῶν δὲ καρδίαν , ἄλλων δὲ ἥπατος πύλας ἤ τι τοιοῦτο μέρος τοῦ σώματος . διαφωνοῦσι δέ γε περὶ τούτου οἱ δογματικοὶ τῶν φιλοσόφων · οὐκ ἄρα καταλαμβάνει ἑαυτὸν ὁ νοῦς .
Lemmas: ἔπειτα εἰμί αὐτός καταλαμβάνω ὁ νόος , καί ὁ τόπος ἐν ὅς εἰμί συγκαταλαμβάνω · πᾶς γάρ ὁ καταλαμβάνω σῦς τις τόπος καταλαμβάνω . εἰμί δέ καί ὁ τόπος ὁ νόος ὁ ἐν ᾡ εἰμί συγκαταλαμβάνω ἑαυτοῦ , χρή μή διαφωνέω οὗτος παρά ὁ φιλόσοφος , ὁ μέν κεφαλή λέγω εἰμί ὁ δέ θώραξ , καί ἐπί εἶδος ὁ μέν ἐγκέφαλος ὁ δέ μῆνιγξ , τις δέ Καρδία , ἄλλος δέ ἧπαρ πύλη ἤ τίς τοιοῦτος μέρος ὁ σῶμα . διαφωνέω δέ γε περί οὗτος ὁ δογματικός ὁ φιλόσοφος · οὐ ἄρα καταλαμβάνω ἑαυτοῦ ὁ νόος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.314
Καὶ δὴ οὕτω κοινότερον ἐπὶ παντὸς ἀνθρώπου δηπορήσθω ἡ περὶ τοῦ κριτηρίου ζήτησις . ἐπειδὴ δὲ φιλαύτως οἱ δογματικοὶ ἄλλοις μὲν οὐ παραχωροῦσι τὴν τῆς ἀληθείας κρίσιν , μόνους δ’ ἑαυτοὺς ταύτην εὑρηκέναι λέγουσιν , φέρε ἐπ’ αὐτῶν στήσαντες τὸν λόγον διδάσκωμεν ὅτι οὐδὲ οὕτως εὑρεθῆναί τι δυνατόν ἐστιν ἀληθείας κριτήριον .
Lemmas: καί δή οὗτος κοινός ἐπί πᾶς ἄνθρωπος δηπορήσθω ὁ περί ὁ κριτήριον ζήτησις . ἐπεί δέ φίλαυτος ὁ δογματικός ἄλλος μέν οὖον παραχωρέω ὁ ὁ ἀλήθεια κρίσις , μόνος δέ ἑαυτοῦ οὗτος εὑρίσκω λέγω , φέρω ἐπί αὐτός ἵστημι ὁ λόγος διδάσκω ὅτι οὐδέ οὕτως εὑρίσκω τίς δυνατός εἰμί ἀλήθεια κριτήριον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.315
ἕκαστος τοίνυν τῶν ἀξιούντων τἀληθὲς εὑρηκέναι ἤτοι φάσει μόνον τοῦτο ἀποφαίνεται ἢ ἀπόδειξιν παραλαμβάνει . ἀλλὰ φάσει μὲν οὐκ ἐρεῖ · τῶν γὰρ ἀντικαθεζομένων νῶν αὐτῷ τις τὴν τοὐναντίον ἀξιοῦσαν προοίσεται φάσιν , καὶ οὕτως οὐ μᾶλλον ἐκεῖνος ἢ οὗτος ἔσται πιστός ·
Lemmas: ἕκαστος τοίνυν ὁ ἀξιόω ἀληθής εὑρίσκω ἤτοι φάσις μόνος οὗτος ἀποφαίνω ἢ ἀπόδειξις παραλαμβάνω . ἀλλά φάσις μέν οὐ εἴρω · ὁ γάρ ἀντικαθίζομαι νάω αὐτός τις ὁ ἐναντίος ἄξιος προφέρω φάσις , καί οὕτως οὖον μᾶλλον ἐκεῖνος ἢ οὗτος εἰμί πιστός ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.316
Φιλῇ γὰρ φάσει ἴσον φέρεται ψιλὴ φάσις . εἰ δὲ μετ’ ἀποδείξεως κριτήριον αὑτὸν ἀποφαίνηται , πάντως ὑγιοῦς . ἀλλ’ ἴνα μάθωμεν ὅτι ὑγιὴς ἡ ἀπόδειξίς ἐστιν ᾑ προσχρώμενος κριτήριον ἑαυτὸν ἀποφαίνεται , ὀφείλομεν ἔχειν κριτήριον , τήριον , καὶ τοῦτο προωμολογημένον · οὐκ ἔχομεν δέ γε σύμφωνον κριτήριον , ζητεῖται δέ · οὐκ ἄρα δυνατόν ἐστιν εὑρεῖν κριτήριον .
Lemmas: φιλέω γάρ φάσις ἴσος φέρω ψιλός φάσις . εἰμί δέ μετά ἀπόδειξις κριτήριον ἑαυτοῦ ἀποφαίνω , πάντως ὑγιής . ἀλλά ἵνα μανθάνω ὅτι ὑγιής ὁ ἀπόδειξις εἰμί ὁ προσχράομαι κριτήριον ἑαυτοῦ ἀποφαίνω , ὀφείλω ἔχω κριτήριον , τῆρις , καί οὗτος προομολογέω · οὐ ἔχω δέ γε σύμφωνος κριτήριον , ζητέω δέ · οὐ ἄρα δυνατός εἰμί εὑρίσκω κριτήριον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.317
πάλιν ἐπεὶ οἱ σφᾶς αὐτοὺς κριτήρια λέγοντες τῆς ἀληθείας ἀπὸ διαφόρων αἱρέσεων ἀνάγονται καὶ παρ’ αὐτὸ τοῦτο διαφωνοῦσιν ἀλλήλοις , δεῖ παρεῖναί τι ἡμῖν κριτήριον ᾧ προσχρώμενοι κρινοῦμεν τὴν διαφωνίαν εἰς τὸ τισὶ μὲν συγκατατίθεσθαι τισὶ δὲ μηδαμῶς .
Lemmas: πάλιν ἐπεί ὁ σφεῖς αὐτός κριτήριον λέγω ὁ ἀλήθεια ἀπό διάφορος αἵρεσις ἀνάγω καί παρά αὐτός οὗτος διαφωνέω ἀλλήλων , δεῖ πάρειμι τίς ἐγώ κριτήριον ὅς προσχράομαι κρίνω ὁ διαφωνία εἰς ὁ τις μέν συγκατατίθημι τις δέ μηδαμῶς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.318
τοῦτο οὖν τὸ κριτήριον ἤτοι πᾶσι διάφωνόν ἐστι τοῖς διαφωνοῦσιν ἢ ἑνὶ μόνον σύμφωνον . ἀλλ’ εἰ μὲν πᾶσι διάφωνον , μοῖρα καὶ αὐτὸ γενήσεται τῆς διαφωνίας , μοῖρα δ’ ὂν ταύτης οὐκ ἂν εἴη κριτήριον ἀλλὰ καὶ αὐτὸ παραπλησίως τῇ ὅλῃ διαφωνίᾳ κρίσεως δεόμενον · τὸ γὰρ αὐτὸ δοκιμάζειν ἅμα καὶ δοκιμάζεσθαι τῶν ἀμηχάνων .
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ κριτήριον ἤτοι πᾶς διάφωνος εἰμί ὁ διαφωνέω ἢ εἷς μόνος σύμφωνος . ἀλλά εἰμί μέν πᾶς διάφωνος , μοῖρα καί αὐτός γίγνομαι ὁ διαφωνία , μοῖρα δέ εἰμί οὗτος οὐ εἄν εἰμί κριτήριον ἀλλά καί αὐτός παραπλήσιος ὁ ὅλος διαφωνία κρίσις δήω · ὁ γάρ αὐτός δοκιμάζω ἅμα καί δοκιμάζω ὁ ἀμήχανος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.319
εἰ δὲ μὴ πᾶσι διαπεφώνηκεν ἀλλ’ ἑνὶ συμφωνεῖ , < . . . . . > ἐκ τῆς διαφωνίας ὂν χρείαν ἔχει τοῦ δοκιμάσοντος . καὶ διὰ τοῦτο <τὸ> σύμφωνον αὐτῷ κριτήριον μὴ ἕτερον ὂν παρ’ δεήσεται κρίσεως , δεόμενον δὲ κρίσεως οὐκ ἔσται κριτήριον .
Lemmas: εἰμί δέ μή πᾶς διαφωνέω ἀλλά εἷς συμφωνέω , < . . . . . > ἐκ ὁ διαφωνία εἰμί χρεία ἔχω ὁ δοκιμάζω . καί διά οὗτος ὅς σύμφωνος αὐτός κριτήριον μή ἕτερος εἰμί παρά δήω κρίσις , δήω δέ κρίσις οὐ εἰμί κριτήριον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.320
τὸ δὲ πάντων κυριώτατον , εἴπερ τινὰ τῶν δογματικῶν λέγομεν εἶναι κριτὴν τῆς ἀληθείας καὶ παρ’ αὐτῷ μόνῳ ταύτην ὑπάρχειν , ἤτοι τῇ ἡλικίᾳ αὐτοῦ ἐνατενί - ζοντες τοῦτο ἐροῦμεν , ἢ τῇ ἡλικίᾳ μὲν οὐδαμῶς τῷ πόνῳ δέ , ἢ οὐδὲ τούτῳ ἀλλὰ τῇ συνέσει καὶ τῇ διανοίᾳ , ἢ συνέσει μὲν οὐδαμῶς , μαρτυρίᾳ δὲ τῇ τῶν πολλῶν . οὔτε δὲ ἡλικίᾳ οὔτε φιλοπονίᾳ οὔτ’ ἄλλῳ τινὶ τῶν εἰρημένων προσέχειν οἰκεῖόν ἐστιν ἐν τῇ περὶ τοῦ ἀληθοῦς ζητήσει , ὡς παραστήσομεν · οὐκ ἄρα τινὰ τῶν φιλοσόφων ῥητέον κριτήριον εἶναι τῆς ἀληθείας .
Lemmas: ὁ δέ πᾶς κύριος , εἴπερ τις ὁ δογματικός λέγω εἰμί κριτής ὁ ἀλήθεια καί παρά αὐτός μόνος οὗτος ὑπάρχω , ἤτοι ὁ ἡλικία αὐτός ἐνατενίζω - ζῶ οὗτος εἴρω , ἢ ὁ ἡλικία μέν οὐδαμῶς ὁ πόνος δέ , ἢ οὐδέ οὗτος ἀλλά ὁ σύνεσις καί ὁ διάνοια , ἢ σύνεσις μέν οὐδαμῶς , μαρτυρία δέ ὁ ὁ πολύς . οὔτε δέ ἡλικία οὔτε φιλοπονία οὔτε ἄλλος τις ὁ εἴρω προσέχω οἰκεῖος εἰμί ἐν ὁ περί ὁ ἀληθής ζητέω , ὡς παρίστημι · οὐ ἄρα τις ὁ φιλόσοφος ῥητέος κριτήριον εἰμί ὁ ἀλήθεια .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.321
καὶ δὴ τῇ ἡλικίᾳ μὲν οὐ προσεκτέον , ἐπείπερ οἱ πλείους τῶν δογματικῶν ὁμήλικες σχεδὸν ἦσαν ὅτε αὑτοὺς ἔλεγον κριτήρια τῆς ἀληθείας · πάντες γὰρ πρεσβῦται γενόμενοι , οἷον Πλάτων’ , εἰ τύχοι , καὶ Δημόκριτος καὶ Ἐπίκουρος καὶ Ζήνων , ἑαυτοῖς τὴν εὕρεσιν σιν τῆς ἀληθείας προσεμαρτύρησαν .
Lemmas: καί δή ὁ ἡλικία μέν οὖον προσεκτέος , ἐπεί ὁ πλείων ὁ δογματικός ὁμῆλιξ σχεδόν εἰμί ὅτε ἑαυτοῦ λέγω κριτήριον ὁ ἀλήθεια · πᾶς γάρ πρεσβύτης γίγνομαι , οἷος Πλάτων , εἰμί τυγχάνω , καί Δημόκριτος καί Ἐπίκουρος καί Ζήνων , ἑαυτοῦ ὁ εὕρεσις βρόχος ὁ ἀλήθεια προσμαρτυρέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.322
εἶτ’ οὐκ ἀπέοικεν , ὧς ἐν τῷ βίῳ καὶ τῇ κοινῇ συνηθείᾳ θεωροῦμεν , ὅτι συνετώτεροι πολλάκις τῶν πρεσβυτέρων εἰσὶ νέοι , τὸν αὐτὸν τρόπον κἀν φιλοσοφίᾳ εὐεπηβολωτέρους γεγονέναι παρὰ τοὺς πρεσβύτας τοὺς νέους .
Lemmas: εἶτα οὐ ἀπεοικώς , ὅς ἐν ὁ βίος καί ὁ κοινός συνήθεια θεωρέω , ὅτι συνετός πολλάκις ὁ πρέσβυς εἰμί νέος , ὁ αὐτός τρόπος ἐν φιλοσοφία εὐεπήβολος γίγνομαι παρά ὁ πρεσβύτης ὁ νέος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.323
ἔνιοι μὲν γάρ , ὧν ἐστὶ καὶ Ἀσκληπιάδης ὁ ἰατρός , διαρρήδην ἔλεξαν πολλῷ λείπεσθαι τῆς περὶ τούς νέους συνέσεως καὶ ἀγχινοίας τοὺς πρεσβύτας , παρὰ δὲ τὴν τῶν πολλῶν καὶ εἰκαιοτέρων ψευδοδοξίαν ἐναντίως ἔχειν ὑπελήφθη τὸ πρᾶγμα . διὰ γὰρ τὸ πολύπειρον τῶν πρεσβυτῶν ἔδοξαν οἱ νεώτεροι λείπεσθαι κατὰ σύνεσιν , τοῦ πράγματος ἐναντίως ἔχοντος · πολυπειρότεροι μὲν γάρ , ὡς ἔφην , εἰσὶν οἱ γεγηρακότες , οὐ συνετώτεροι δὲ παρὰ τοὺς νέους . οὐκοῦν διὰ μὲν ἡλικίαν οὐ λεκτέον κριτήριον εἶναί τινα τῶν δογματικῶν .
Lemmas: ἔνιοι μέν γάρ , ὅς εἰμί καί Ἀσκληπιάδης ὁ ἰατρός , διαρρήδην λέγω πολύς λείπω ὁ περί ὁ νέος σύνεσις καί ἀγχίνοια ὁ πρεσβύτης , παρά δέ ὁ ὁ πολύς καί εἰκαῖος ψευδοδοξία ἐναντίος ἔχω ὑπολαμβάνω ὁ πρᾶγμα . διά γάρ ὁ πολύπειρος ὁ πρεσβύτης δοκέω ὁ νέος λείπω κατά σύνεσις , ὁ πρᾶγμα ἐναντίος ἔχω · πολύπειρος μέν γάρ , ὡς φημί , εἰμί ὁ γηράσκω , οὖον συνετός δέ παρά ὁ νέος . οὐκοῦν διά μέν ἡλικία οὖον λεκτέος κριτήριον εἰμί τις ὁ δογματικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.324
καὶ μὴν οὐδὲ διὰ φιλοπονίαν . πάντες γὰρ ἐπ’ ἴσης εἰσὶ φιλόπονοι , καὶ οὐδείς ἐστιν ὃς εἰς τὸν τῆς ἀληθείας ἀγῶνα κατελθὼν καὶ ταύτην εὑρηκέναι φήσας ῥαθύμως ἀνέστραπται . πάντων δὲ κατὰ τοῦτο ἰσότητα μαρτυρουμένων , τὸ ἑνὶ μόνον προσκλιθῆναι τῶν ἀδίκων ἐστίν .
Lemmas: καί μήv οὐδέ διά φιλοπονία . πᾶς γάρ ἐπί ἴσος εἰμί φιλόπονος , καί οὐδείς εἰμί ὅς εἰς ὁ ὁ ἀλήθεια ἀγών κατέρχομαι καί οὗτος εὑρίσκω φημί ῥάθυμος ἀναστρέφω . πᾶς δέ κατά οὗτος ἰσότης μαρτυρέω , ὁ εἷς μόνος προσκλίνω ὁ ἄδικος εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.325
ὡσαύτως δὲ οὐκ ἄν τις ἄλλον ἄλλου κάλλιον προκρίνειεν ἕνεκα συνέσεως . πρῶτον μὲν γὰρ συνετοὶ πάντες ὑπῆρχον , καὶ οὐχ οἱ μὲν νωθεῖς οἱ δὲ οὐ τοιοῦτοι . εἶτα πολλάκις οἱ συνετοὶ δοκοῦντες ὑπάρχειν οὐ τῆς ἀληθείας τοῦ δὲ ψεύδους εἰσὶ συνήγοροι . τῶν γοῦν ῥητόρων τοὺς μὲν τῷ ψεύδει γενναίως συλλαμβανομένους καὶ εἰς ἴσην αὐτὸ πίστιν ἀνάγοντας τῷ ἀληθεῖ δυνατούς τε καὶ νοεροὺς εἶναί φαμεν , τοὺς δὲ μὴ τοιούτους ἀνάπαλιν βραδεῖς τε καὶ ἀσυνέτους .
Lemmas: ὡσαύτως δέ οὐ ἄν τις ἄλλος ἄλλος καλός προκρίνω ἕνεκα σύνεσις . πρῶτος μέν γάρ συνετός πᾶς ὑπάρχω , καί οὐ ὁ μέν νωθής ὁ δέ οὖον τοιοῦτος . εἶτα πολλάκις ὁ συνετός δοκέω ὑπάρχω οὖον ὁ ἀλήθεια ὁ δέ ψεῦδος εἰμί συνήγορος . ὁ γοῦν ῥήτωρ ὁ μέν ὁ ψεύδω γενναῖος συλλαμβάνω καί εἰς ἴσος αὐτός πίστις ἀνάγω ὁ ἀληθής δυνατός τε καί νοερός εἰμί φημί , ὁ δέ μή τοιοῦτος ἀνάπαλιν βραδύς τε καί ἀσύνετος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.326
τάχα τοίνυν κἀν φιλοσοφίᾳ οἱ μὲν περινούστατοι τῶν ζητησάντων τὴν ἀλήθειαν τῷ εὐφυεῖς εἶναι πιθανοὶ καθεστάναι δοκοῦσι , κἂν τῷ ψεύδει συνηγορῶσιν , οἱ δὲ ἀφυεῖς ἀπίθανοι , κἂν τῷ ἀληθεῖ συμμαχῶσιν . οὔτε οὖν διὰ ἡλικίαν οὔτε διὰ φιλοπονίαν οὔτε διὰ σύνεσιν οἰκεῖόν ἐστι τινὰ τινὸς προκρίνειν καὶ τόνδε μὲν λέγειν εὑρηκέναι τἀληθὲς τόνδε δὲ μηδαμῶς .
Lemmas: τάχα τοίνυν ἐν φιλοσοφία ὁ μέν περινούστατος ὁ ζητέω ὁ ἀλήθεια ὁ εὐφυής εἰμί πιθανός καθίστημι δοκέω , κἀν ὁ ψεύδω συνηγορέω , ὁ δέ ἀφυής ἀπίθανος , κἀν ὁ ἀληθής συμμαχέω . οὔτε οὖν διά ἡλικία οὔτε διά φιλοπονία οὔτε διά σύνεσις οἰκεῖος εἰμί τις τις προκρίνω καί ὅδε μέν λέγω εὑρίσκω ἀληθής ὅδε δέ μηδαμῶς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.327
μῶς . καταλείπεται τοίνυν τῷ πλήθει τῶν συμφωνούντων προσέχειν · τάχα γάρ τις τοῦτον ἄριστον κριτὴν εἶναι τῆς ἀληθείας φήσει τὸν ᾧ συμφώνως οἱ πλείους μαρτυροῦσιν . ὅπερ ἐστὶ ληρῶδες καὶ τῶν προδιαβεβλημένων ἡμῖν κριτηρίων χεῖρον . ἔνα γὰρ τἆλλα παρῶμεν , ἴσοι εἰσὶ τοῖς περί τινων συμφωνοῦσιν οἱ τοῖς αὐτοῖς ἀντιφωνοῦντες , οἷον τοῖς Ἀριστοτελικοῖς οἱ Ἐπικούρειοι καὶ τοῖς Ἐπικουρείοις οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὡσαύτως .
Lemmas: μάω . καταλείπω τοίνυν ὁ πλῆθος ὁ συμφωνέω προσέχω · τάχα γάρ τις οὗτος ἀγαθός κριτής εἰμί ὁ ἀλήθεια φημί ὁ ὅς σύμφωνος ὁ πλείων μαρτυρέω . ὅσπερ εἰμί ληρώδης καί ὁ προδιαβάλλω ἐγώ κριτήριον χείρων . νάω γάρ ἄλλος πείρω , ἴσος εἰμί ὁ περί τίνω συμφωνέω ὁ ὁ αὐτός ἀντιφωνέω , οἷος ὁ Ἀριστοτελικός ὁ Ἐπικούρειος καί ὁ Ἐπικούρειος ὁ ἀπό ὁ Στοά , καί ἐπί ὁ ἄλλος ὡσαύτως .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.328
εἰ οὖν ἄριστός ἐστιν ὁ συνεωρακὼς τἀληθές , ἐπεὶ ταὐτὸ ἀξιοῦσι πάντες οἱ ἀπὸ αὐτοῦ ὁρμώμενοι , τί μᾶλλον τόνδε ἤ τόνδε ἄριστον εἶναι φήσομεν καὶ κριτήριον ἀληθείας ; οἷον <εἰ> Ἐπίκουρον διὰ τὸ πολλοὺς εἶναι τοὺς περὶ αὐτοῦ συμφωνοῦντας ὅτι εὗρε τἀληθές , τί μᾶλλον Ἐπίκουρον ἢ Ἀριστοτέλη ; ἢ ὅτι οὐκ ] ἐλάσσους εἰσὶν οἱ καὶ τούτῳ συνασπίζονται ;
Lemmas: εἰμί οὖν ἀγαθός εἰμί ὁ συνοράω ἀληθής , ἐπεί αὐτός ἀξιόω πᾶς ὁ ἀπό αὐτός ὁρμάω , τίς μᾶλλον ὅδε ἤ ὅδε ἀγαθός εἰμί φημί καί κριτήριον ἀλήθεια ; οἷος εἰμί Ἐπίκουρος διά ὁ πολύς εἰμί ὁ περί αὐτός συμφωνέω ὅτι εὑρίσκω ἀληθής , τίς μᾶλλον Ἐπίκουρος ἢ Ἀριστοτέλης ; ἢ ὅτι οὐ ] μικρός εἰμί ὁ καί οὗτος συνασπίζω ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.329
οὐ μὴν ἀλλ’ ὧς πάλιν ἐν τοῖς κατὰ τὸν βίον πράγμασιν οὐκ ἀδύνατόν ἐστιν ἕνα συνετὸν ἀμείνονα εἶναι πολλῶν ἀσυνέτων , οὕτ’ ὢ καὶ ἐν φιλοσοφίᾳ οὐκ ἀπέοικεν ἔνα φρόνιμον εἶναι καὶ διὰ τοῦτο πιστόν , πολλοὺς δὲ χηνώδεις καὶ διὰ τοῦτο ἀπ’ ἱστοὺς , κἂν συμφώνως τινὶ προσμαρτυρῶσιν · σπάνιος μὲν γάρ ἐστιν ὁ συνετός , πολὺς δὲ ὁ εἰκαῖος .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά ὅς πάλιν ἐν ὁ κατά ὁ βίος πρᾶγμα οὐ ἀδύνατος εἰμί εἷς συνετός ἀγαθός εἰμί πολύς ἀσύνετος , οὔτε ὦ καί ἐν φιλοσοφία οὐ ἀπεοικώς νάω Φρόνιμον εἰμί καί διά οὗτος πιστός , πολύς δέ χηνώδης καί διά οὗτος ἀπό ἱστός , κἀν σύμφωνος τις προσμαρτυρέω · σπάνις μέν γάρ εἰμί ὁ συνετός , πολύς δέ ὁ εἰκαῖος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.330
εἶτα κἂν τῇ συμφωνίᾳ καὶ τῇ τῶν πλειόνων νῶν μαρτυρίᾳ προσέχωμεν , πάλιν εἰς τοὐναντίον τῇ προθέσει περιαγόμεθα · κατ’ ἀνάγκην γὰρ τῶν περί τινος συμφωνούντων πλείους εἰσὶν οἱ περὶ αὐτοῦ διαφωνοῦντες . ὃ δὲ λέγω , σαφέστερον γενήσεται οἰκείου τεθέντος ἡμῖν παραδείγματος .
Lemmas: εἶτα κἀν ὁ συμφωνία καί ὁ ὁ πλείων νάω μαρτυρία προσέχω , πάλιν εἰς ἐναντίος ὁ πρόθεσις περιάγω · κατά ἀνάγκη γάρ ὁ περί τις συμφωνέω πλείων εἰμί ὁ περί αὐτός διαφωνέω . ὅς δέ λέγω , σαφής γίγνομαι οἰκεῖος τίθημι ἐγώ παράδειγμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.331
ἔστω γάρ , ὑποθέσεως χάριν , τῶν καθ’ ἑκάστην αἵρεσιν φιλοσοφούντων πλείους εἶναι τοὺς κατὰ τὴν Στωικὴν αἵρεσιν φιλοσοφοῦντας , λεγέτωσάν τε οὗτοι συμφώνως Ζήνωνα μόνον εὑρηκέναι τἀληθές , ἕτερον δὲ μηδένα . οὐκοῦν ἀντιφθέγξονται αὐτοῖς οἱ ἀπὸ Ἐπικούρου , ψεύδεσθαι δὲ αὐτοὺς ἐροῦσιν οἱ ἀπὸ Περιπάτου , ἀντεροῦσι δὲ καὶ οἱ ἀπὸ τῆς Ἀκαδημίας καὶ καθόλου πάντες οἱ ἀπὸ τῶν αἱρέσεων ,
Lemmas: ἵστημι γάρ , ὑπόθεσις χάρις , ὁ κατά ἕκαστος αἵρεσις φιλοσοφέω πλείων εἰμί ὁ κατά ὁ στωϊκός αἵρεσις φιλοσοφέω , λέγω τε οὗτος σύμφωνος Ζήνων μόνος εὑρίσκω ἀληθής , ἕτερος δέ μηδείς . οὐκοῦν ἀντιφθέγγομαι αὐτός ὁ ἀπό Ἐπίκουρος , ψεύδω δέ αὐτός εἴρω ὁ ἀπό περίπατος , ἀντιλέγω δέ καί ὁ ἀπό ὁ Ἀκαδημία καί καθόλου πᾶς ὁ ἀπό ὁ αἵρεσις ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.332
ὥστε πάλιν τούτους τοὺς συμφώνως Ζήνωνα προκεκρικότας , συγκρινομένους τοῖς συμφώνως λέγουσι μὴ εἶναι Ζήνωνα κριτήριον , κατὰ πολὺ ἐλάσσους εὑρίσκεσθαι . καὶ παρ’ αὐτὸ τοῦτο · εἰ τοῖς συμφώνως περί τινος ἀποφαινομένοις χρὴ πιστεύειν ὅταν ὦσι πολλοί , οὐδένα ῥητέον τἀληθὲς εὑρηκέναι · παντὶ γὰρ τῷ ὑπό τινων ἐπαινουμένῳ πολύς ἐστιν ὁ ἐκ τῶν ἄλλων αἱρέσεων ἀντιφθεγγόμενος .
Lemmas: ὥστε πάλιν οὗτος ὁ σύμφωνος Ζήνων προκρίνω , συγκρίνω ὁ σύμφωνος λέγω μή εἰμί Ζήνων κριτήριον , κατά πολύς μικρός εὑρίσκω . καί παρά αὐτός οὗτος · εἰμί ὁ σύμφωνος περί τις ἀποφαίνω χρή πιστεύω ὅταν εἰμί πολύς , οὐδείς ῥητέος ἀληθής εὑρίσκω · πᾶς γάρ ὁ ὑπό τίνω ἐπαινέω πολύς εἰμί ὁ ἐκ ὁ ἄλλος αἵρεσις ἀντιφθέγγομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.333
τὸ δὲ πάντων συνεκτικώτατον · οἱ περί τινος ὧς εὑρηκότος τἀληθὲς συμφωνοῦντες ἤτοι διάφορον ἔχουσι διάθεσιν καθ’ ἣν συμφωνοῦσιν , ἢ διάφορον μὲν οὐδαμῶς μίαν δὲ καὶ τὴν αὐτήν . ἀλλὰ διάφορον μὲν οὐδαμῶς ἂν ἔχοιεν , ἐπεὶ πάντως αὐτοὺς δεήσει διαφωνεῖν · μίαν δὲ ἔχοντες εἰς ἰσότητα περιίστανται τῷ τοὐναντίον ἀποφαινομένῳ . ὧς γὰρ ἐκεῖνος μίαν ἔχει διάθεσιν καθ’ ἣν ἀντιπέπτωκεν αὐτοῖς ,
Lemmas: ὁ δέ πᾶς συνεκτικός · ὁ περί τις ὅς εὑρίσκω ἀληθής συμφωνέω ἤτοι διάφορος ἔχω διάθεσις κατά ὅς συμφωνέω , ἢ διάφορος μέν οὐδαμῶς εἷς δέ καί ὁ αὐτός . ἀλλά διάφορος μέν οὐδαμῶς εἄν ἔχω , ἐπεί πάντως αὐτός δήω διαφωνέω · εἷς δέ ἔχω εἰς ἰσότης περιίστημι ὁ ἐναντίος ἀποφαίνω . ὅς γάρ ἐκεῖνος εἷς ἔχω διάθεσις κατά ὅς ἀντιπίπτω αὐτός ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.334
οὕτω καὶ οὗτοι τὴν ἴσην ἔχουσιν ἐκείνῳ , παρέλκοντος λοιπὸν τοῦ πλήθους αὐτῶν πρὸς πίστιν · καὶ γὰρ εἰ καθ’ ὑπόθεσιν εἰς ἦν ἐξ αὐτῶν ὁ τοῦτο λέγων , ἴσον ἂν ἐδύνατο τοῖς πᾶσιν .
Lemmas: οὗτος καί οὗτος ὁ ἴσος ἔχω ἐκεῖνος , παρέλκω λοιπός ὁ πλῆθος αὐτός πρός πίστις · καί γάρ εἰμί κατά ὑπόθεσις εἰς εἰμί ἐκ αὐτός ὁ οὗτος λέγω , ἴσος εἄν δύναμαι ὁ πᾶς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.335
Ἀλλ’ εἴπερ ὁ τὴν ἀλήθειαν εὑρηκὼς ἐν φιλοσοφίᾳ ἢ διὰ ἡλικίαν ἤ διὰ φιλοπονίαν ἢ διὰ σύνεσιν ἢ τῷ πολλοὺς ἔχειν τοὺς μαρτυροῦντας εὐστοχηκέναι λέγεται , παρεστήσαμεν δὲ ἡμεῖς , ὅτι δι’ οὐδὲν τούτων ῥητέον κριτήριον αὐτὸν ὑπάρχειν ἀληθείας , φαίνεται ὡς ἀνεύρετόν ἐστι τὸ ἐν φιλοσοφίᾳ κριτήριον .
Lemmas: ἀλλά εἴπερ ὁ ὁ ἀλήθεια εὑρίσκω ἐν φιλοσοφία ἢ διά ἡλικία ἤ διά φιλοπονία ἢ διά σύνεσις ἢ ὁ πολύς ἔχω ὁ μαρτυρέω εὐστοχέω λέγω , παρίστημι δέ ἐγώ , ὅτι διά οὐδείς οὗτος ῥητέος κριτήριον αὐτός ὑπάρχω ἀλήθεια , φαίνω ὡς ἀνεύρετος εἰμί ὁ ἐν φιλοσοφία κριτήριον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.336
Ἔτι ὁ λέγων αὑτὸν ἀληθείας εἶναι κριτήριον τὸ φαινόμενον αὑτῷ λέγει , καὶ οὐδὲν πλεῖον . τοίνυν ἐπεὶ καὶ ἕκαστος τῶν ἄλλων φιλοσόφων τὸ φαινόμενον αὑτῷ λέγει καὶ ἐναντίον τῷ προενεχθέντι , δῆλον ὡς ἴσου πᾶσιν ὄντος τοῦ τοιούτου οὐ δυνησόμεθα ὡρισμένως τινὰ κριτήριον εἶναι λέγειν . εἰ γὰρ οὗτος πιστός , ὅτι φαίνεται αὐτῷ τὸ εἶναι αὑτὸν κριτήριον , πιστὸς ἔσται καὶ ὁ δεύτερος , ἐπεὶ καὶ αὐτῷ φαίνεται κριτήριον εἶναι αὑτόν , καὶ οὕτως ὁ τρίτος καὶ οἱ λοιποί · ᾧ συνεισάγεται τὸ μηδένα ὡρισμένως κριτήριον ἀληθείας ὑπάρχειν .
Lemmas: ἔτι ὁ λέγω ἑαυτοῦ ἀλήθεια εἰμί κριτήριον ὁ φαίνω ἑαυτοῦ λέγω , καί οὐδείς πλείων . τοίνυν ἐπεί καί ἕκαστος ὁ ἄλλος φιλόσοφος ὁ φαίνω ἑαυτοῦ λέγω καί ἐναντίος ὁ προφέρω , δῆλος ὡς ἴσος πᾶς εἰμί ὁ τοιοῦτος οὖον δύναμαι ὡρισμένως τις κριτήριον εἰμί λέγω . εἰμί γάρ οὗτος πιστός , ὅτι φαίνω αὐτός ὁ εἰμί ἑαυτοῦ κριτήριον , πιστός εἰμί καί ὁ δύο , ἐπεί καί αὐτός φαίνω κριτήριον εἰμί ἑαυτοῦ , καί οὕτως ὁ τρίτος καί ὁ λοιπός · ὅς συνεισάγω ὁ μηδείς ὡρισμένως κριτήριον ἀλήθεια ὑπάρχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.337
πρὸς τούτοις ἢ φάσει τις ἑαυτὸν κριτήριον εἶναι λέγει ἢ κριτηρίῳ προσχρώμενος . ἀλλὰ φάσει μὲν φάσει ἐπισχεθήσεται , κριτηρίῳ δὲ προσχρώμενος περιτραπήσεται . ἤτοι γὰρ διάφωνόν ἐστιν αὐτῷ τοῦτο τὸ κριτήριον ἢ σύμφωνον . καὶ εἰ μὲν διάφωνον , ἄπιστον , ἐπείπερ διαπεφώνηκε τῷ οἰομένῳ αὑτὸν κριτήριον ὑπάρχειν ·
Lemmas: πρός οὗτος ἢ φάσις τις ἑαυτοῦ κριτήριον εἰμί λέγω ἢ κριτήριον προσχράομαι . ἀλλά φάσις μέν φάσις ἐπέχω , κριτήριον δέ προσχράομαι περιτρέπω . ἤτοι γάρ διάφωνος εἰμί αὐτός οὗτος ὁ κριτήριον ἢ σύμφωνος . καί εἰμί μέν διάφωνος , ἄπιστος , ἐπεί διαφωνέω ὁ οἴομαι ἑαυτοῦ κριτήριον ὑπάρχω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.338
εἰ δὲ σύμφωνον , χρείαν ἑξεῖ τοῦ κρίνοντος . ὥσπερ γὰρ οὗτος ὁ κριτήριον αὑτὸν ἀποφαινόμενος ἄπιστος ἦν , οὕτω καὶ τὸ σύμφωνον αὐτῷ κριτήριον , ἐπεὶ τρόπῳ τινὶ τὴν αὐτὴν ἔσχηκεν ἐκείνῳ δύναμιν , δεήσεται ἑτέρου τινὸς κριτηρίου . καὶ εἰ τοῦτο , οὐ λεκτέον ἕκαστον τῶν φιλοσόφων εἶναι κριτήριον · πᾶν γὰρ τὸ κρίσεως δεόμενον ἐξ αὑτοῦ ἐστιν ἄπιστον .
Lemmas: εἰμί δέ σύμφωνος , χρεία ἔχω ὁ κρίνω . ὥσπερ γάρ οὗτος ὁ κριτήριον ἑαυτοῦ ἀποφαίνω ἄπιστος εἰμί , οὗτος καί ὁ σύμφωνος αὐτός κριτήριον , ἐπεί τρόπος τις ὁ αὐτός ἔχω ἐκεῖνος δύναμις , δήω ἕτερος τις κριτήριον . καί εἰμί οὗτος , οὖον λεκτέος ἕκαστος ὁ φιλόσοφος εἰμί κριτήριον · πᾶς γάρ ὁ κρίσις δήω ἐκ αὐτός εἰμί ἄπιστος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.339
πάλιν ὁ λέγων ἑαυτὸν κριτήριον ἤτοι φάσει τοῦτο ἀξιοῖ ἢ ἀποδείξει . καὶ φάσει μὲν οὐ δύναται δι’ ἃς προεῖπον αἰτίας · εἰ δὲ ἀποδείξει , πάντως ὑγιεῖ · τὸ δὲ ὅτι ἐστὶν ὑγιὴς ἡ τοιαύτη ἀπόδειξις , ἤτοι φάσει λέγεται ἢ ἀποδείξει , καὶ ταῦτ’ εἰς ἄπειρον . τοίνυν καὶ διὰ τοῦτο λεκτέον ἀνεύρετον εἷναι τὸ τῆς ἀληθείας κριτήριον .
Lemmas: πάλιν ὁ λέγω ἑαυτοῦ κριτήριον ἤτοι φάσις οὗτος ἀξιόω ἢ ἀποδείκνυμι . καί φάσις μέν οὖον δύναμαι διά ὅς προεῖπον αἴτιος · εἰμί δέ ἀποδείκνυμι , πάντως ὑγιής · ὁ δέ ὅτι εἰμί ὑγιής ὁ τοιοῦτος ἀπόδειξις , ἤτοι φάσις λέγω ἢ ἀποδείκνυμι , καί αὐτός εἰς ἤπειρος . τοίνυν καί διά οὗτος λεκτέος ἀνεύρετος ἵημι ὁ ὁ ἀλήθεια κριτήριον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.340
Ἐρωτᾶται δὲ καὶ οὕτως · οἱ κρίνειν τἀληθὲς ἐπαγγελλόμενοι κριτήριον ἔχειν ὀφείλουσι τοῦ ἀληθοῦς . τοῦτο οὖν τὸ κριτήριον ἤτοι ἀνεπίκριτόν ἐστιν ἢ ἐπικέκριται . καὶ εἰ μὲν ἀνεπίκριτόν ἐστι , πόθεν ὅτι πιστόν ; οὐδὲν γὰρ τῶν ἀμφισβητουμένων χωρὶς κρίσεως ἐστι πιστόν . εἰ δὲ ἐπικέκριται , πάλιν τὸ κρῖναν αὐτὸ ἤτοι ἀνεπίκριτόν ἐστιν ἤ ἐπικέκριται . καὶ εἰ μὲν ἀνεπίκριτον , ἄπιστον · εἰ δὲ ἐπικέκριται , πάλιν τὸ ἐπικρῖναν αὐτὸ ἤτοι ἐπικέκριται ἢ οὐκ ἐπικέκριται , καὶ οὕτως εἰς ἄπειρον .
Lemmas: ἐρωτάω δέ καί οὕτως · ὁ κρίνω ἀληθής ἐπαγγέλλω κριτήριον ἔχω ὀφείλω ὁ ἀληθής . οὗτος οὖν ὁ κριτήριον ἤτοι ἀνεπίκριτος εἰμί ἢ ἐπικρίνω . καί εἰμί μέν ἀνεπίκριτος εἰμί , πόθεν ὅτι πιστός ; οὐδείς γάρ ὁ ἀμφισβητέω Χωρὶς κρίσις εἰμί πιστός . εἰμί δέ ἐπικρίνω , πάλιν ὁ κρίνω αὐτός ἤτοι ἀνεπίκριτος εἰμί ἤ ἐπικρίνω . καί εἰμί μέν ἀνεπίκριτος , ἄπιστος · εἰμί δέ ἐπικρίνω , πάλιν ὁ ἐπικρίνω αὐτός ἤτοι ἐπικρίνω ἢ οὐ ἐπικρίνω , καί οὕτως εἰς ἤπειρος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.341
πάλιν τὸ κριτήριον ἀμφισβητούμενον καθεστὼς δεῖταί τινος ἀποδείξεως . ἀλλ’ ἐπεὶ τῶν ἀποδείξεων αἱ μέν εἰσιν ἀληθεῖς αἱ δὲ ψευδεῖς , ὀφείλει καὶ ἡ εἰς πίστιν τοῦ κριτηρίου παραλαμβανομένη ἀπόδειξις διά τινος κριτηρίου βεβαιοῦσθαι , ὥστε εἰς τὸν δι’ ἀλλήλων ἐμπίπτειν τρόπον , τοῦ μὲν κριτηρίου τὴν διὰ τῆς ἀποδείξεως πίστιν περιμένοντος , τῆς δὲ ἀποδείξεως τὴν ἀπὸ τοῦ κριτηρίου βεβαίωσιν ἀναμενούσης ,
Lemmas: πάλιν ὁ κριτήριον ἀμφισβητέω καθίστημι δέω τις ἀπόδειξις . ἀλλά ἐπεί ὁ ἀπόδειξις ὁ μέν εἰμί ἀληθής ὁ δέ ψευδής , ὀφείλω καί ὁ εἰς πίστις ὁ κριτήριον παραλαμβάνω ἀπόδειξις διά τις κριτήριον βεβαιόω , ὥστε εἰς ὁ διά ἀλλήλων ἐμπίπτω τρόπος , ὁ μέν κριτήριον ὁ διά ὁ ἀπόδειξις πίστις περιμένω , ὁ δέ ἀπόδειξις ὁ ἀπό ὁ κριτήριον βεβαίωσις ἀναμένω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.342
μηδετέρου δὲ αὐτῶν διὰ θατέρου πεπιστῶσθαι δυναμένου . καὶ ἄλλως γίνεται τὸ αὐτὸ πιστόν τε καὶ ἄπιστον . πιστὸν μὲν τὸ κριτήριον , ὅτι κρίνει τὴν ἀπόδειξιν , καὶ ἡ ἀπόδειξις , ὅτι ἀποδείκνυσι τὸ κριτήριον · ἄπιστον δὲ τὸ μὲν κριτήριον , ὅτι ἀποδείκνυται πρὸς τῆς ἀποδείξεως , ἡ δὲ ἀπόδειξις , ὅτι κρίνεται πρὸς τοῦ κριτηρίου .
Lemmas: μηδέτερος δέ αὐτός διά θατέρου πιστόω δύναμαι . καί ἄλλως γίγνομαι ὁ αὐτός πιστός τε καί ἄπιστος . πιστόν μέν ὁ κριτήριον , ὅτι κρίνω ὁ ἀπόδειξις , καί ὁ ἀπόδειξις , ὅτι ἀποδείκνυμι ὁ κριτήριον · ἄπιστος δέ ὁ μέν κριτήριον , ὅτι ἀποδείκνυμι πρός ὁ ἀπόδειξις , ὁ δέ ἀπόδειξις , ὅτι κρίνω πρός ὁ κριτήριον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.343
Ἀλλ’ ἡ μὲν τοῦ πρώτου κριτηρίου ἀγνωσία , τουτέστι τοῦ ὑφ’ οὗ , διὰ τοσούτων παρὰ τοῖς σκεπτικοῖς ἀπορεῖται · εὐαπόδοτος δέ ἐστι καὶ ὁ περὶ τοῦ δευτέρου λόγος , φημὶ δὲ τοῦ δι’ οὗ . εἰ γὰρ εὑρίσκει τἀληθὲς ὁ ἄνθρωπος , ἤτοι ταῖς αἰσθήσεσι μόνον προσχρώμενος τοῦτο εὑρίσκει ἢ τῇ διανοίᾳ ἢ τῷ συναμφοτέρῳ , ταῖς τε αἰσθήσεσι καὶ τῇ δια - νοίᾳ · οὔτε δὲ μόνον ταῖς αἰσθήσεσι προσχρώμενος δύναται τἀληθὲς εὑρεῖν οὔτε καθ’ αὑτὴν τῇ διανοίᾳ οὔτε κοινῶς ταῖς τε αἰσθήσεσι καὶ τῇ διανοίᾳ , ὡς παραστήσομεν ·
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ὁ πρῶτος κριτήριον ἀγνωσία , τουτέστι ὁ ὑπό ὅς , διά τοσοῦτος παρά ὁ σκεπτικός ἀπορέω · εὐαπόδοτος δέ εἰμί καί ὁ περί ὁ δύο λόγος , φημί δέ ὁ διά ὅς . εἰμί γάρ εὑρίσκω ἀληθής ὁ ἄνθρωπος , ἤτοι ὁ αἴσθησις μόνος προσχράομαι οὗτος εὑρίσκω ἢ ὁ διάνοια ἢ ὁ συναμφότεροι , ὁ τε αἴσθησις καί ὁ διά - νοῖος · οὔτε δέ μόνος ὁ αἴσθησις προσχράομαι δύναμαι ἀληθής εὑρίσκω οὔτε κατά ἑαυτοῦ ὁ διάνοια οὔτε κοινῶς ὁ τε αἴσθησις καί ὁ διάνοια , ὡς παρίστημι ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.344
οὐκ ἄρα εὑρίσκειν τἀληθὲς ὁ ἄνθρωπος πέφυκεν . αἰσθήσεσι μὲν οὖν μόναις λαβεῖν τἀληθὲς οὐ δύναται , καθὼς ἔμπροσθεν ἐπεδείξαμεν ( § 293 sqq . ) , καὶ νῦν δὲ ἐΝ γον παραμυθησόμεθα . φύσει γάρ εἰσιν ἄλογοι , καὶ πλέον τοῦ τυποῦσθαι πρὸς τῶν φανταστῶν μὴ δυνάμεναι παντελῶς ἄθετοι καθεστᾶσι πρὸς εὕρεσιν τἀληθοῦς . οὐ γὰρ μόνον λευκαντικῶς ἢ γλυκαντικῶς δεῖ κινεῖσθαι τὸ ληψόμενον τἀληθὲς ἐν τοῖς ὑποκειμένοις , ἀλλὰ καὶ εἰς φαντασίαν ἀχθῆναι τοῦ τοιούτου πράγματος “ τοῦτο λευκόν ἐστι ” καὶ “ τοῦτο γλυκύ ἐστιν’ . καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τὸ παραπλήσιον .
Lemmas: οὐ ἄρα εὑρίσκω ἀληθής ὁ ἄνθρωπος φύω . αἴσθησις μέν οὖν μόνος λαμβάνω ἀληθής οὖον δύναμαι , καθώς ἔμπροσθεν ἐπιδείκνυμι ( § 293 sqq . ) , καί νῦν δέ ἐν γος παραμυθέομαι . φύσις γάρ εἰμί ἄλογος , καί πλέω ὁ τυπόω πρός ὁ φανταστής μή δύναμαι παντελῶς ἄθετος καθίστημι πρός εὕρεσις ἀληθής . οὖον γάρ μόνος λευκαντικός ἢ γλυκαντικός δεῖ κινέω ὁ λαμβάνω ἀληθής ἐν ὁ ὑπόκειμαι , ἀλλά καί εἰς φαντασία ἄγω ὁ τοιοῦτος πρᾶγμα “ οὗτος λευκός εἰμί ” καί “ οὗτος γλυκύς ἐστιν’ . καί ἐπί ὁ ἄλλος ὁ παραπλήσιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.345
τῷ δὲ τοιούτῳ πράγματι οὐκέτι τῆς αἰσθήσεως ἔργον ἐστὶν ἐπιβάλλειν · χρῶμα γὰρ μόνον καὶ χυμὸν καὶ φωνὴν λαμβάνειν πέφυκε , τὸ δὲ “ τοῦτο λευκόν ἐστιν ” ἢ “ τοῦτο γλυκύ ἐστιν ” οὔτε χρῶμα οὔτε χυμὸς τυγχάνον ἐστιν αἰσθήσει . ψεύδονταί τε ἐν πολλοῖς αἱ αἰσθήσεις καὶ διαφωνοῦσιν ἀλλήλαις , καθάπερ ἐδείξαμεν τοὺς παρὰ τῷ Αἰνησιδήμῳ δέκα τρόπους ἐπιόντες ( Hyp . I 90—99 ) .
Lemmas: ὁ δέ τοιοῦτος πρᾶγμα οὐκέτι ὁ αἴσθησις ἔργον εἰμί ἐπιβάλλω · χρῶμα γάρ μόνος καί χυμός καί φωνή λαμβάνω φύω , ὁ δέ “ οὗτος λευκός εἰμί ” ἢ “ οὗτος γλυκύς εἰμί ” οὔτε χρῶμα οὔτε χυμός τυγχάνω εἰμί αἴσθησις . ψεύδω τε ἐν πολύς ὁ αἴσθησις καί διαφωνέω ἀλλήλων , καθάπερ δείκνυμι ὁ παρά ὁ Αἰνεσίδημος δέκα τρόπος ἔπειμι ( Hyp . I 90—99 ) .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.346
τὸ δὲ διάφωνον καὶ ἐστασιασμένον οὐκ ἔστι κριτήριον , ἀλλὰ τοῦ κρίνοντος αὐτὸ δεόμενον . τοίνυν οὐ δύνανται καθ’ αὑτὰς αἱ αἰσθήσεις κρίνειν τἀληθές . συνθέσεώς τε δεῖ καὶ μνήμης πρὸς ἀντίληψιν τῶν ὑποκειμένων , οἶον ἀνθρώπου , φυτοῦ , τῶν ἐοικότων . χρώματος γὰρ μετὰ μεγέθους καὶ σχήματος καὶ ἄλλων τινῶν ἰδιωμάτων σύνθεσίς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος ,
Lemmas: ὁ δέ διάφωνος καί στασιάζω οὐ εἰμί κριτήριον , ἀλλά ὁ κρίνω αὐτός δήω . τοίνυν οὖον δύναμαι κατά ἑαυτοῦ ὁ αἴσθησις κρίνω ἀληθής . σύνθεσις τε δεῖ καί μνήμη πρός ἀντίληψις ὁ ὑπόκειμαι , οἶος ἄνθρωπος , φυτός , ὁ ἔοικα . χρῶμα γάρ μετά μέγεθος καί σχῆμα καί ἄλλος τις ἰδίωμα σύνθεσις εἰμί ὁ ἄνθρωπος ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.347
συνθεῖναι δέ τι μνημονικῶς οὐ δύναται ἡ αἴσθησις διὰ τὸ μήτε χρῶμα μήτε χυμὸν μήτε φωνὴν εἶναι τὴν ἐπισύνθεσιν , ὧν μόνον ἀντιληπτική ἐστιν ἡ αἴσθησις .
Lemmas: συντίθημι δέ τίς μνημονικός οὖον δύναμαι ὁ αἴσθησις διά ὁ μήτε χρῶμα μήτε χυμός μήτε φωνή εἰμί ὁ ἐπισύνθεσις , ὅς μόνος ἀντιληπτικός εἰμί ὁ αἴσθησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.348
Καὶ μὴν οὐδὲ ἡ διάνοια . εἴπερ γὰρ ἐπιγνώμων ἐστὶ τἀληθοῦς ἡ διάνοια , πρότερον ὤφειλεν ἑαυτὴν ἐπιγινώσκειν · καὶ ὧς ὁ ἀρχιτέκτων κρίνει τό τε εὐθὺ καὶ στρεβλὸν καὶ χωρὶς τοῦ ἐπιβάλλειν τῇ κατασκευῇ τῶν κριτηρίων , οἷον τῇ τοῦ κανόνος καὶ τῇ τοῦ διαβήτου , οὕτως ἐχρῆν καὶ τὴν διάνοιαν , εἴπερ διακριτική ἐστι τοῦ ἀληθοῦς καὶ τοῦ ψεύδους , πολλῷ πρότερον τῇ ἑαυτῆς φύσει συνεπιβάλλειν δι’ ἥν , οὐσίᾳ τῇ ἐξ ἧς ἐστι , τόπῳ τῷ ἐν ᾧ πέφυκε , τοῖς ἄλλοις ἅπασιν .
Lemmas: καί μήv οὐδέ ὁ διάνοια . εἴπερ γάρ ἐπιγνώμων εἰμί ἀληθής ὁ διάνοια , πρότερος ὀφείλω ἑαυτοῦ ἐπιγιγνώσκω · καί ὅς ὁ ἀρχιτέκτων κρίνω ὁ τε εὐθύς2 καί στρεβλός καί Χωρὶς ὁ ἐπιβάλλω ὁ κατασκευή ὁ κριτήριον , οἷος ὁ ὁ κανών καί ὁ ὁ διαβήτης , οὕτως χρή καί ὁ διάνοια , εἴπερ διακριτικός εἰμί ὁ ἀληθής καί ὁ ψεῦδος , πολύς πρότερος ὁ ἑαυτοῦ φύσις συνεπιβάλλω διά ὅς , οὐσία ὁ ἐκ ὅς εἰμί , τόπος ὁ ἐν ὅς φύω , ὁ ἄλλος ἅπας .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.349
οὐ πάνυ δέ γε τὰ τοιαῦτα συνορᾶν δύναται , εἴγε οἱ μὲν μηδέν φασιν εἶναι αὐτὴν παρὰ τὸ πῶς ἔχον σῶμα , καθάπερ ὁ Δικαίαρχος , οἱ δὲ εἶναι μὲν ἔλεξαν , οὐκ ἐν τῷ αὐτῷ δὲ τόπῳ περιέχεσθαι , ἀλλ’ οἱ μὲν ἐκτὸς τοῦ σώματος , ὧς Αἰνησίδημος Ἡράκλειτον , οἱ δὲ ἐν ὅλῳ τῷ σώματι , καθάπερ τινὲς κατὰ Δημόκριτον , οἱ δὲ ἐν μέρει τοῦ σώματος , ὣν πάλιν πολυσχιδεῖς εἰσιν αἱ γνῶμαι .
Lemmas: οὖον πάνυ δέ γε ὁ τοιοῦτος συνοράω δύναμαι , εἰ ὁ μέν μηδείς φημί εἰμί αὐτός παρά ὁ πῶς ἔχω σῶμα , καθάπερ ὁ Δικαίαρχος , ὁ δέ εἰμί μέν λέγω , οὐ ἐν ὁ αὐτός δέ τόπος περιέχω , ἀλλά ὁ μέν ἐκτός ὁ σῶμα , ὅς Αἰνεσίδημος Ἡράκλειτος , ὁ δέ ἐν ὅλος ὁ σῶμα , καθάπερ τις κατά Δημόκριτος , ὁ δέ ἐν μέρος ὁ σῶμα , ἐάν πάλιν πολύσχιστος εἰμί ὁ γνώμη .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.350
καὶ οἱ μὲν διαφέρειν αὐτὴν τῶν αἰσθήσεων , ὡς οἱ πλείους , οἱ δὲ αὐτὴν εἶναι τὰς αἰσθήσεις , καθάπερ διά τινων ὀπῶν τῶν αἰσθητηρίων προκύπτουσαν , ἧς στάσεως ἦρξε Στράτων τε ὁ φυσικὸς καὶ Αἰνησίδημος .
Lemmas: καί ὁ μέν διαφέρω αὐτός ὁ αἴσθησις , ὡς ὁ πλείων , ὁ δέ αὐτός εἰμί ὁ αἴσθησις , καθάπερ διά τίνω ὄψ ὁ αἰσθητήριον προκύπτω , ὅς στάσις ἄρχω Στράτων τε ὁ φυσικός καί Αἰνεσίδημος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.351
οὐκ ἄρα κριτήριόν ἐστιν ἡ διάνοια . πλείους τέ εἰσιν αἱ διάνοιαι , πλείους δὲ οὖσαι διάφωνοι καθεστᾶσιν , διαφωνοῦσαι δὲ χρείαν ἔχουσι τοῦ ἐπικρίνοντος αὐτάς . τοῦτ’ οὖν ἤτοι διάνοια πάλιν ἐστὶν ἤ ἕτερόν τι παρ’ αὐτήν . καὶ διάνοια μὲν οὐκ ἂν εἴη · μέρος γὰρ τῆς διαφωνίας γενόμενον κρίσεως δεήσεται καὶ οὐκέτι κριτήριον γενήσεται · ἕτερον δὲ παρ’ αὐτὴν ὑπάρχον τὸ μὴ εἶναι διάνοιαν κριτήριον παρίστησιν .
Lemmas: οὐ ἄρα κριτήριον εἰμί ὁ διάνοια . πλείων τε εἰμί ὁ διάνοια , πλείων δέ εἰμί διάφωνος καθίστημι , διαφωνέω δέ χρεία ἔχω ὁ ἐπικρίνω αὐτός . οὗτος οὖν ἤτοι διάνοια πάλιν εἰμί ἤ ἕτερος τίς παρά αὐτός . καί διάνοια μέν οὐ εἄν εἰμί · μέρος γάρ ὁ διαφωνία γίγνομαι κρίσις δήω καί οὐκέτι κριτήριον γίγνομαι · ἕτερος δέ παρά αὐτός ὑπάρχω ὁ μή εἰμί διάνοια κριτήριον παρίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.352
ἐξέσται δὲ καὶ τοῖς ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν εἰρημένοις ἐπιλογισμοῖς τὰ νῦν χρῆσθαι · ἡμῖν γὰρ οὐκ ἀνάγκη ταυτολογεῖν . πρὸς τούτοις ἐπεὶ οὐ μόνον ἔστιν ἐν ἡμῖν διανοητικὸν κατὰ τοὺς πλείστους τῶν φιλοσόφων , ἀλλά σὺν τούτῳ καὶ αἰσθητικόν , ὅπερ πρόκειται τοῦ διανοητικοῦ , ἐξ ἀνάγκης τοῦτο αὐτοῦ προκείμενον οὐκ ἐάσει τὴν διάνοιαν τῶν ἐκτὸς ἀντιλαμβάνεσθαι .
Lemmas: ἔξεστι δέ καί ὁ ὑπό ὁ ἀνήρ εἴρω ἐπιλογισμός ὁ νῦν χράω · ἐγώ γάρ οὐ ἀνάγκη ταυτολογέω . πρός οὗτος ἐπεί οὖον μόνος εἰμί ἐν ἐγώ διανοητικός κατά ὁ πλεῖστος ὁ φιλόσοφος , ἀλλά σύν οὗτος καί αἰσθητικός , ὅσπερ πρόκειμαι ὁ διανοητικός , ἐκ ἀνάγκη οὗτος αὐτός πρόκειμαι οὐ ἐάω ὁ διάνοια ὁ ἐκτός ἀντιλαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.353
ὥσπερ γὰρ τὸ μεταξὺ τῆς ὄψεως καὶ τοῦ ὁρατοῦ πεπτωκὸς σῶμα οὐκ ἐᾶ τὴν ὄψιν ἀντιλαμβάνεσθαι τοῦ ὁρατοῦ , οὕτως εἰ μεταξὺ τῆς διανοίας καὶ τοῦ ἐκτὸς ὁρατοῦ κεῖται ἡ ὅρασις ἄλογος οὖσα , οὐκ ἐάσει τὴν διάνοιαν ἡ ὅρασις τοῦ ἐκτὸς ὁρατοῦ ἀντιλαμβάνεσθαι , καὶ εἰ μεταξὺ τῆς διανοίας καὶ τοῦ ἐκτὸς ἀκουστοῦ ἐστιν ἡ ἀκοή , οὐ συγχωρήσει τὴν διάνοιαν τοῦ ἀκουστοῦ ἐπιγνώμονα γίνεσθαι , καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων τὸ παραπλήσιον . ἔνδον οὖν ἀποκεκλεισμένη ἡ διάνοια , καὶ ταῖς αἰσθήσεσιν ἐπισκοτουμένη , οὐδενὸς ἔσται τῶν ἐκτὸς ἀντιληπτική . οὐδὲ ταύτην τοίνυν ῥητέον καθ’ αὑτὴν εἶναι κριτήριον .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ὁ μεταξύ ὁ ὄψις καί ὁ ὁρατής πίπτω σῶμα οὐ ἐάω ὁ ὄψις ἀντιλαμβάνω ὁ ὁρατής , οὕτως εἰμί μεταξύ ὁ διάνοια καί ὁ ἐκτός ὁρατής κεῖμαι ὁ ὅρασις ἄλογος εἰμί , οὐ ἐάω ὁ διάνοια ὁ ὅρασις ὁ ἐκτός ὁρατής ἀντιλαμβάνω , καί εἰμί μεταξύ ὁ διάνοια καί ὁ ἐκτός ἀκουστής εἰμί ὁ ἀκοή , οὖον συγχωρέω ὁ διάνοια ὁ ἀκουστής ἐπιγνώμων γίγνομαι , καί ἐπί ὁ ἄλλος αἴσθησις ὁ παραπλήσιος . ἔνδον οὖν ἀποκλείω ὁ διάνοια , καί ὁ αἴσθησις ἐπισκοτέω , οὐδείς εἰμί ὁ ἐκτός ἀντιληπτικός . οὐδέ οὗτος τοίνυν ῥητέος κατά ἑαυτοῦ εἰμί κριτήριον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.354
Λείπεται ἄρα λέγειν ἀμφότερα , τουτέστι τὴν διάνοιαν ὧς ὑπουργῷ χρωμένην τῇ αἰσθήσει λαμβάνειν τὰ ἐκτός . ὃ πάλιν ἐστὶν ἀδύνατον · ἡ γὰρ αἴσθησις οὐ τὰ ἐκτὸς παρίστησι τῇ διανοίᾳ , τὸ δὲ ἴδιον ἀγγέλλει πάθος , οἶον ἡ ἁφὴ ἀπὸ πυρὸς θαλπομένη οὐ τὸ ἐκτὸς καὶ καῖον πῦρ ἀναδίδωσι τῇ διανοίᾳ , τὴν δὲ ἀπ’ αὐτοῦ θάλψιν , τουτέστι τὸ ἴδιον αὑτῆς πάθος . καίτοι οὐδὲ τοῦτο .
Lemmas: λείπω ἄρα λέγω ἀμφότερος , τουτέστι ὁ διάνοια ὅς ὑπουργός χράω ὁ αἴσθησις λαμβάνω ὁ ἐκτός . ὅς πάλιν εἰμί ἀδύνατος · ὁ γάρ αἴσθησις οὖον ὁ ἐκτός παρίστημι ὁ διάνοια , ὁ δέ ἴδιος ἀγγέλλω πάθος , οἶος ὁ ἁφή ἀπό πυρός θάλπω οὖον ὁ ἐκτός καί καίω πῦρ ἀναδίδωμι ὁ διάνοια , ὁ δέ ἀπό αὐτός θάλψις , τουτέστι ὁ ἴδιος ἑαυτοῦ πάθος . καίτοι οὐδέ οὗτος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.355
εἰ γὰρ λήφεται ἡ νόησις τὸ τῆς αἰσθήσεως πάθος , αἴσθησις ἔσται . τὸ γὰρ ὁρατικοῦ πάθους ἀναδεκτικὸν ὁρατικῶς κινεῖται , τὸ δὲ ὁρατικῶς κινούμενον ὅρασίς ἐστιν · καὶ τὸ ἀκουστικοῦ πάθους ἀναδεκτικὸν ἀκουστικῶς κινεῖται , ὃ δὲ ἀκουστικῶς κινεῖται , ἀκοή ἐστιν · καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων τὸ παραπλήσιον .
Lemmas: εἰμί γάρ λαμβάνω ὁ νόησις ὁ ὁ αἴσθησις πάθος , αἴσθησις εἰμί . ὁ γάρ ὁρατικός πάθος ἀναδεκτικός ὁρατικός κινέω , ὁ δέ ὁρατικός κινέω ὅρασις εἰμί · καί ὁ ἀκουστικός πάθος ἀναδεκτικός ἀκουστικός κινέω , ὅς δέ ἀκουστικός κινέω , ἀκοή εἰμί · καί ἐπί ὁ ἄλλος αἴσθησις ὁ παραπλήσιος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.356
διόπερ καὶ ἡ διάνοια , εἰ τὸ ἑκάστης αἰσθήσεως ἀναλαμβάνει πάθος , αἰσθητικῶς κινεῖται , αἰσθητικῶς δὲ κινουμένη αἴσθησίς ἐστιν , αἴσθησις δὲ οὖσα ἄλογός ἐστιν , ἄλογος δὲ γενομένη ἐκπεσεῖται τοῦ ἔτι νόησις ὑπάρχειν , μὴ οὖσα δὲ νόησις οὐ λήψεται τὸ τῆς αἰσθήσεως πάθος ὡς νόησις .
Lemmas: διόπερ καί ὁ διάνοια , εἰμί ὁ ἕκαστος αἴσθησις ἀναλαμβάνω πάθος , αἰσθητικός κινέω , αἰσθητικός δέ κινέω αἴσθησις εἰμί , αἴσθησις δέ εἰμί ἄλογος εἰμί , ἄλογος δέ γίγνομαι ἐκπίπτω ὁ ἔτι νόησις ὑπάρχω , μή εἰμί δέ νόησις οὖον λαμβάνω ὁ ὁ αἴσθησις πάθος ὡς νόησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.357
κἂν λάβῃ δὲ τὸ τῶν αἰσθήσεων πάθος , οὐκ εἴσεται τὰ ἐκτός . ἀνόμοια γάρ ἐστι τὰ ἐκτὸς τοῖς περὶ ἡμὰς πάθεσιν , καὶ μακρῷ διαφέρει ἡ φαντασία τοῦ φανταστοῦ , οἷον ἡ ἀπὸ πυρὸς φαντασία τοῦ πυρός · τὸ μὲν γὰρ καίει , ἡ δ’ οὔκ ἐστι καυστική . ἄλλως τε , κἂν ὅμοια δῶμεν εἶναι τοῖς περὶ ἡμᾶς πάθεσι τὰ ἐκτός , οὐ πάντως τὰ περὶ ἡμᾶς πάθη λαμβάνουσα ἡ διάνοια καταλήψεται τὰ ἐκτός . τὰ γὰρ ὅμοιά τισιν ἕτερά ἐστιν ἐκείνων τῶν οἷς ὅμοιά ἐστιν .
Lemmas: κἀν λαμβάνω δέ ὁ ὁ αἴσθησις πάθος , οὐ εἶμι ὁ ἐκτός . ἀνόμοιος γάρ εἰμί ὁ ἐκτός ὁ περί ἡμός πάθος , καί μακρός διαφέρω ὁ φαντασία ὁ φανταστής , οἷος ὁ ἀπό πυρός φαντασία ὁ πῦρ · ὁ μέν γάρ καίω , ὁ δέ οὐ εἰμί καυστικός . ἄλλως τε , κἀν ὅμοιος δήω εἰμί ὁ περί ἐγώ πάθος ὁ ἐκτός , οὖον πάντως ὁ περί ἐγώ πάθος λαμβάνω ὁ διάνοια καταλαμβάνω ὁ ἐκτός . ὁ γάρ ὁμοῖος τις ἕτερος εἰμί ἐκεῖνος ὁ ὅς ὁμοῖος εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.358
διόπερ εἰ τὰ ὅμοια τοῖς ἐκτὸς ἡ διάνοια γνωρίζει , οὐ τὰ ἐκτὸς γνωρίζει ἀλλὰ τὰ ὅμοια ἐκείνοις . καὶ ὃν τρόπον ὁ τὸν Σωκράτην ἀγνοῶν τὴν δὲ Σωκράτους εἰκόνα βλέπων οὐκ οἶδεν εἰ ὅμοιός ἰός ἐστι τῇ φαινομένῃ εἰκόνι ὁ Σωκράτης , οὕτως ἡ διάνοια τοῖς πάθεσιν ἐπιβάλλουσα , τὰ <δὲ> ἐκτὸς μὴ θεασαμένη , οὔτε ἐστι ταῦτα εἴσεται , οὔθ’ ὅτι ὅμοιά ἐστι τοῖς πάθεσιν . μὴ γινώσκουσα δὲ τὰ φαινόμενα οὐδὲ τὰ κατὰ τὴν ἀπὸ τούτων μετάβασιν ἀξιούμενα γνωρίζεσθαι ἄδηλα συνήσει , οὑτωσὶ δὲ οὐδὲ κριτήριον ἔσται τῆς ἀληθείας .
Lemmas: διόπερ εἰμί ὁ ὅμοιος ὁ ἐκτός ὁ διάνοια γνωρίζω , οὖον ὁ ἐκτός γνωρίζω ἀλλά ὁ ὅμοιος ἐκεῖνος . καί ὅς τρόπος ὁ ὁ Σωκράτης ἀγνοέω ὁ δέ Σωκράτης εἰκών βλέπω οὐ οἶδα εἰμί ὅμοιος ἰός εἰμί ὁ φαίνω εἰκών ὁ Σωκράτης , οὕτως ὁ διάνοια ὁ πάθος ἐπιβάλλω , ὁ <δὲ> ἐκτός μή θεάομαι , οὔτε εἰμί οὗτος εἶμι , οὔτε ὅτι ὁμοῖος εἰμί ὁ πάθος . μή γιγνώσκω δέ ὁ φαίνω οὐδέ ὁ κατά ὁ ἀπό οὗτος μετάβασις ἀξιόω γνωρίζω ἄδηλος συνίημι , οὑτωσί δέ οὐδέ κριτήριον εἰμί ὁ ἀλήθεια .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.359
Ἀλλ’ ἔνιοι τῶν δογματικῶν τὴν ἀνώτερον εἰρημένην ὑπότευξιν ( § 307 ) καὶ ἐπὶ τοῦ παρόντος θρυλοῦσι , μὴ κεχωρίσθαι τὰ διαφέροντα ταῦτα τῆς ψυχῆς μέρη , τουτέστι τὸ λογικὸν καὶ ἄλογον , ἀλλ’ ὡς τὸ μέλι ὅλον δι’ ὅλου ὑγρὸν ἅμα καὶ γλυκύ ἐστιν , οὕτω καὶ ἡ ψυχὴ ὅλη δι’ ὅλου δύο ἔχει τὰς ἀντιπαρηκούσας ἀλλήλαις δυνάμεις , ὧν ἡ μέν ἐστι λογικὴ ἡ δὲ ἄλογος ·
Lemmas: ἀλλά ἔνιοι ὁ δογματικός ὁ ἀνώτερος εἴρω ὑπότευξις ( § 307 ) καί ἐπί ὁ πάρειμι θρυλέω , μή χωρίζω ὁ διαφέρω οὗτος ὁ Ψυχή μέρος , τουτέστι ὁ λογικός καί ἄλογος , ἀλλά ὡς ὁ μέλι ὅλος διά ὅλος ὑγρός ἅμα καί γλυκύς εἰμί , οὗτος καί ὁ ψυχή ὅλος διά ὅλος δύο ἔχω ὁ αντιπαρηκουω ἀλλήλων δύναμις , ὅς ὁ μέν εἰμί λογικός ὁ δέ ἄλογος ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.360
καὶ κινεῖσθαι τὴν μὲν λογικὴν ὑπὸ τῶν νοητῶν , τὴν δὲ ἄλογον ἀντιληπτικὴν γίνεσθαι τῶν αἰσθητῶν . ὅθεν καὶ μάταιον εἶναι τὸ λέγειν τὴν διάνοιαν ἢ κοινῶς τὴν ψυχὴν μὴ δύνασθαι τῆς ἑτέρας τούτων τῶν πραγμάτων διαφορᾶς ἀντιλαμβάνεσθαι · διάφορον γὰρ ἔχουσα τὴν κατασκευὴν εὐθὺς καὶ ἀμφοτέρων ἔσται ἀντιληπτική . πάνυ δέ εἰσιν εὐήθεις .
Lemmas: καί κινέω ὁ μέν λογικός ὑπό ὁ νοητός , ὁ δέ ἄλογος ἀντιληπτικός γίγνομαι ὁ αἰσθητής . ὅθεν καί μάταιος εἰμί ὁ λέγω ὁ διάνοια ἢ κοινῶς ὁ ψυχή μή δύναμαι ὁ ἕτερος οὗτος ὁ πρᾶγμα διαφορά ἀντιλαμβάνω · διάφορος γάρ ἔχω ὁ κατασκευή εὐθύς καί ἀμφότερος εἰμί ἀντιληπτικός . πάνυ δέ εἰμί εὐήθης .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.361
αὗται γὰρ αἱ δυνάμεις , καὶ εἰ τὰ μάλιστα δοκοῦσι περὶ τὴν αὐτὴν οὐσωκράτη σίαν συνίστασθαι καὶ ἀντιπαρήκειν ἀλλήλαις δι’ ὅλης τε πεφοιτηκέναι τῆς ψυχῆς , οὐδὲν ἡσσον ἑτερογενῶς διαφέρουσιν ἀλλήλων , καὶ ἄλλο μέν τί ἐστιν ἥδε ἄλλο δὲ ἥδε . καὶ τοῦτο πάρεστι μαθεῖν ἀπὸ τῶν προδηλοτέρων εἷναι δοκούντων ·
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ δύναμις , καί εἰμί ὁ μάλιστα δοκέω περί ὁ αὐτός ουσωκρατης Σιάν συνίστημι καί ἀντιπαρήκω ἀλλήλων διά ὅλος τε φοιτάω ὁ Ψυχή , οὐδείς ἡσσον ἑτερογενής διαφέρω ἀλλήλων , καί ἄλλος μέν τίς εἰμί ὅδε ἄλλος δέ ὅδε . καί οὗτος πάρειμι μανθάνω ἀπό ὁ πρόδηλος ἵημι δοκέω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.362
συχνὰ γὰρ ἦν ἃ περὶ μὲν τὴν αὐτὴν ὕλην θεωρεῖται , οὐ τὴν αὐτὴν δὲ εἶχε φύσιν . βάρος γοῦν καὶ χρῶμα περὶ μὲν τὸ αὐτὸ σῶμα ἀμφότερά ἐστιν , διενήνοχε δὲ ἀλλήλων · καὶ πάλιν σχῆμα καὶ μέγεθος τῆς μὲν αὐτῆς οὐσίας ἐστὶ συμβεβηκότα , κεχωρισμένην δὲ εἶχε τὴν φύσιν , ἄλλου μὲν τοῦ μεγέθους ἄλλου δὲ τοῦ σχήματος νοουμένου . οὕτω τοίνυν καὶ ἡ προειρημένη λογικὴ δύναμις , κἂν ἀναμὶξ ὑποκέηται τῇ ἀλόγῳ δυνάμει , πάλιν αὐτῆς διοίσει .
Lemmas: συχνός γάρ εἰμί ὁ περί μέν ὁ αὐτός ὕλη θεωρέω , οὖον ὁ αὐτός δέ ἔχω φύσις . βάρος γοῦν καί χρῶμα περί μέν ὁ αὐτός σῶμα ἀμφότερος εἰμί , διαφέρω δέ ἀλλήλων · καί πάλιν σχῆμα καί μέγεθος ὁ μέν αὐτός οὐσία εἰμί συμβεβηκός , χωρίζω δέ ἔχω ὁ φύσις , ἄλλος μέν ὁ μέγεθος ἄλλος δέ ὁ σχῆμα νοέω . οὗτος τοίνυν καί ὁ προερέω λογικός δύναμις , κἀν ἀναμίξ ὑπόκειμαι ὁ ἄλογος δύναμις , πάλιν αὐτός διαφέρω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.363
ᾧ λοιπὸν συνεισέρχεται τὸ μὴ δύνασθαι τὴν ἑτέραν ὡσαύτως τῇ ἑτέρᾳ κινεῖσθαι καὶ ὁμοιοπαθεῖν διὰ τἀς προκατηριθμημένας αἰτίας , ἐπεὶ δεήσει μίαν ἀμφοτέρας γίνεσθαι , τὴν μὲν λογικὴν ἄλογον , ἐὰν ἀλόγως πάσχῃ , τὴν δὲ ἄλογον λογικήν , ἐὰν λογικῶς κινηθῇ .
Lemmas: ὅς λοιπός συνεισέρχομαι ὁ μή δύναμαι ὁ ἕτερος ὡσαύτως ὁ ἕτερος κινέω καί ὁμοιοπαθέω διά εἰς προκαταριθμέω αἴτιος , ἐπεί δήω εἷς ἀμφότερος γίγνομαι , ὁ μέν λογικός ἄλογος , ἐάν ἄλογος πάσχω , ὁ δέ ἄλογος λογικός , ἐάν λογικός κινέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 7.364
κἂν ὑποθώμεθα δὲ τὴν διάνοιαν διὰ τῶν αἰσθητικῶν πόρων ὥσπερ τινῶν ὀπῶν προκύπτουσαν καὶ χωρὶς τῶν προκειμένων αὐτῆς αἰσθήσεων τοῖς ἐκτὸς πράγμασι προσβάλλουσαν , ἄπορος οὐδὲν ἧσσον καὶ κατὰ τοῦτο ἡ ὑπόθεσις εὑρεθήσεται . δεῖ γὰρ τὴν οὕτω τῶν ὑποκειμένων ἀντιλαμβανομένην διάνοιαν ὡς ἐναργῶν τῶν ὑποκειμένων ἀντιλμβάνεσθαι , οὐδὲν δέ ἐστιν ἐναργές , ὧς παραστήσομεν · οὐκ ἄρα δυνατόν ἐστι τὸ ἐν τοῖς ὑποκειμένοις ἀληθὲς λαβεῖν . ἐναργὲς γὰρ ἀξιοῦται τυγχάνειν ὑπὸ τῶν ἐναντίων τὸ ἐξ ἑαυτοῦ λαμβανόμενον καὶ μηδενὸς ἑτέρου χρῇζον εἰς παράστασιν .
Lemmas: κἀν ὑποτίθημι δέ ὁ διάνοια διά ὁ αἰσθητικός πόρος ὥσπερ τις ὄψ προκύπτω καί Χωρὶς ὁ πρόκειμαι αὐτός αἴσθησις ὁ ἐκτός πρᾶγμα προσβάλλω , ἄπορος οὐδείς κακός καί κατά οὗτος ὁ ὑπόθεσις εὑρίσκω . δεῖ γάρ ὁ οὗτος ὁ ὑπόκειμαι ἀντιλαμβάνω διάνοια ὡς ἐναργής ὁ ὑπόκειμαι ἀντιλαμβάνω , οὐδείς δέ εἰμί ἐναργής , ὅς παρίστημι · οὐ ἄρα δυνατός εἰμί ὁ ἐν ὁ ὑπόκειμαι ἀληθής λαμβάνω . ἐναργής γάρ ἀξιόω τυγχάνω ὑπό ὁ ἐναντίος ὁ ἐκ ἑαυτοῦ λαμβάνω καί μηδείς ἕτερος χρῄζω εἰς παράστασις .