ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.233
πρὸς τούτοις · τὸ διδασκόμενον ἢ τεχνικόν ἐστιν ἢ ἄτεχνον . ἀλλ’ ἄτεχνον μὲν οὔκ ἐστιν , ἐπεὶ οὐδὲ δεήσεται μαθήσεως . εἰ δὲ τεχνικόν ἐστιν , ἤτοι αὐτόθεν φαίνεται ἢ ἄδηλόν ἐστιν . καὶ εἰ μὲν αὐτόδεν φαίνεται , καὶ ἄτεχνόν ἐστι καὶ ἀδίδακτον · εἰ δὲ ἄδηλόν ἐστιν , οὐ γίνεται δι’ αὐτὸ τὸ ἀδηλεῖσθαι διδακτόν .
Lemmas: πρός οὗτος · ὁ διδάσκω ἢ τεχνικός εἰμί ἢ ἄτεχνος . ἀλλά ἄτεχνος μέν οὐ εἰμί , ἐπεί οὐδέ δήω μάθησις . εἰμί δέ τεχνικός εἰμί , ἤτοι αὐτόθεν φαίνω ἢ ἄδηλος εἰμί . καί εἰμί μέν αὐτόδεν φαίνω , καί ἄτεχνος εἰμί καί ἀδίδακτος · εἰμί δέ ἄδηλος εἰμί , οὖον γίγνομαι διά αὐτός ὁ ἀδηλέω διδακτός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.234
Ἐκ τούτων μὲν οὖν ἄπορον παρίσταται τὸ διδασκόμένον πρᾶγμα · συναναιρεῖται δ’ αὐτῷ ὅ τε διδάσκων διὰ τὸ μὴ ἔχειν ὃ διδάξει , ὅ τε μανθάνων διὰ τὸ μὴ ἔχειν ὃ μάθῃ . οὐθὲν δ’ ἧττον ἔσται καὶ ἐπ’ αὐτῶν τούτων τἀς ὁμοίας κινεῖν ἀπορίας .
Lemmas: ἐκ οὗτος μέν οὖν ἄπορος παρίστημι ὁ διδάσκω πρᾶγμα · συναναιρέω δέ αὐτός ὅς τε διδάσκω διά ὁ μή ἔχω ὅς διδάσκω , ὅς τε μανθάνω διά ὁ μή ἔχω ὅς μανθάνω . οὐδείς δέ κακός εἰμί καί ἐπί αὐτός οὗτος εἰς ὅμοιος κινέω ἀπορία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.235
εἰ γὰρ ἔστι τις ὁ διδάσκων καὶ ἔστι τις ὁ μανθάνων , ἤτοι τεχνίτης τὸν τεχνίτην διδάξει ἢ ἄτεχνος τὸν ἄτεχνον ἢ ἐναλλὰξ ὁ τεχνίτης τὸν ἄτεχνον ἢ ἄτεχνος τὸν τεχνίτην . οὔτε δὲ ὁ ἄτεχνος τὸν ἄτεχνον διδάσκειν δύναται , ὧς οὐδὲ ὁ τυφλὸς τὸν τυφλὸν ὁδηγεῖν , οὔθ’ ὁ τεχνίτης τὸν τεχνίτην · οὐ γὰρ ἔχει πάντως ὃ διδάξει . οὔτε μὴν ὁ ἄτεχνος τὸν τεχνίτην , ὡς οὐδὲ ὁ τυφλὸς ὁδηγεῖν ποτε δύναται τὸν βλέποντα · πεπήρωται γὰρ ὁ ἰδιώτης εἰς τὰ τῆς τέχνης θεωρήματα , καὶ διὰ τοῦτ’ ἀνεπιτήδειος πρὸς τὸ διδάσκειν .
Lemmas: εἰμί γάρ εἰμί τις ὁ διδάσκω καί εἰμί τις ὁ μανθάνω , ἤτοι τεχνίτης ὁ τεχνίτης διδάσκω ἢ ἄτεχνος ὁ ἄτεχνος ἢ ἐναλλάξ ὁ τεχνίτης ὁ ἄτεχνος ἢ ἄτεχνος ὁ τεχνίτης . οὔτε δέ ὁ ἄτεχνος ὁ ἄτεχνος διδάσκω δύναμαι , ὅς οὐδέ ὁ Τυφλὸς ὁ τυφλός ὁδηγέω , οὔτε ὁ τεχνίτης ὁ τεχνίτης · οὖον γάρ ἔχω πάντως ὅς διδάσκω . οὔτε μήv ὁ ἄτεχνος ὁ τεχνίτης , ὡς οὐδέ ὁ Τυφλὸς ὁδηγέω ποτός δύναμαι ὁ βλέπω · πηρόω γάρ ὁ ἰδιώτης εἰς ὁ ὁ τέχνη θεώρημα , καί διά οὗτος ἀνεπιτήδειος πρός ὁ διδάσκω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.236
ἀπολείπεται οὖν λέγειν , ὅτι ὁ τεχνίτης τὸν ἰδιώτην διδάσκει , ὃ πάλιν τῶν ἀμηχάνων · καὶ γὰρ ὁ τεχνίτης συνηπόρηται ἡμῖν τοῖς τῆς τέχνης θεωρήμασιν ,
Lemmas: ἀπολείπω οὖν λέγω , ὅτι ὁ τεχνίτης ὁ ἰδιώτης διδάσκω , ὅς πάλιν ὁ ἀμήχανος · καί γάρ ὁ τεχνίτης συναπορέω ἐγώ ὁ ὁ τέχνη θεώρημα ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.237
καὶ ὁ ἄτεχνος εἰ διδάσκεται καὶ γίνεται τεχνίτης , ἤτ’ οἱ ὅτε ἄτεχνός ἐστι γίνεται τεχνίτης ἢ ὅτε τεχνίτης ἐστίν · οὔτε δὲ ὅτε ἄτεχνός ἐστι δύναται γίνεσθαι τεχνίτης , οὔτε ὅτε τεχνίτης ἐστὶν ἔτι γίνεται τεχνίτης , ἀλλ’ ἔστιν .
Lemmas: καί ὁ ἄτεχνος εἰμί διδάσκω καί γίγνομαι τεχνίτης , εἰμί ὁ ὅτε ἄτεχνος εἰμί γίγνομαι τεχνίτης ἢ ὅτε τεχνίτης εἰμί · οὔτε δέ ὅτε ἄτεχνος εἰμί δύναμαι γίγνομαι τεχνίτης , οὔτε ὅτε τεχνίτης εἰμί ἔτι γίγνομαι τεχνίτης , ἀλλά εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.238
καὶ κατὰ λόγον · ὁ μὲν γὰρ ἄτεχνος ἔοικε τῷ ἐκ γενετῆς τυφλῷ ἢ κωφῷ , καὶ ὃν τρόπον οὔτε ὁ ἐκ γενετῆς τυφλὸς εἰς ἔννοιαν ἔρχεται χρωμάτων , οὔτε ὁ ἐκ γενετῆς κωφὸς εἰς ἔννοιαν ἔρχεται φωνῶν , οὕτω καὶ ὁ ἄτεχνος , ἐφ’ ὅσον ἐστὶν ἄτεχνος , πεπηρωμένος πρὸς τὴν τῶν τεχνικῶν θεωρημάτων ἀντίληψιν οὐ δύναται τούτων αὐτῶν ἔχειν γνῶσιν . ὁ δὲ τεχνίτης οὐκέτι διδάσκεται , ἀλλὰ δεδίδακται .
Lemmas: καί κατά λόγος · ὁ μέν γάρ ἄτεχνος ἔοικα ὁ ἐκ γενετή τυφλός ἢ κωφός , καί ὅς τρόπος οὔτε ὁ ἐκ γενετή Τυφλὸς εἰς ἔννοια ἔρχομαι χρῶμα , οὔτε ὁ ἐκ γενετή κωφός εἰς ἔννοια ἔρχομαι φωνή , οὗτος καί ὁ ἄτεχνος , ἐπί ὅσος εἰμί ἄτεχνος , πηρόω πρός ὁ ὁ τεχνικός θεώρημα ἀντίληψις οὖον δύναμαι οὗτος αὐτός ἔχω γνῶσις . ὁ δέ τεχνίτης οὐκέτι διδάσκω , ἀλλά διδάσκω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.239
Καὶ μὴν ὧς ταῦτ’ ἐστὶν ἄπορα , οὕτω καὶ ὁ τρόπος τῆς μαθήσεως ἐστιν ἄπορος . ἢ γὰρ ἐναργείᾳ γίνεται ἢ λόγῳ · οὔτε δὲ ἐναργείᾳ οὔτε λόγῳ γίνεται , ὧς παραστήσομεν , ὥστε οὐδὲ ὁ τρόπος τῆς μαθήσεως ἐστιν εὔπορος .
Lemmas: καί μήv ὅς αὐτός εἰμί ἄπορος , οὗτος καί ὁ τρόπος ὁ μάθησις εἰμί ἄπορος . ἢ γάρ ἐνάργεια γίγνομαι ἢ λόγος · οὔτε δέ ἐνάργεια οὔτε λόγος γίγνομαι , ὅς παρίστημι , ὥστε οὐδέ ὁ τρόπος ὁ μάθησις εἰμί εὔπορος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.240
ἐναργείᾳ μὲν οὖν οὐ γίνεται μάθησις , ἐπείπερ τῶν δεικνυμένων ἐστὶν ἡ ἐνάργεια . τὸ δὲ δεικτόν ἐστι φαινόμενον · τὸ δὲ φαινόμενον , ᾗ φαίνεται , κοινῶς πᾶσι ληπτόν ἐστι , τὸ δὲ κοινῶς πᾶσι ληπτὸν ἀδίδακτον . οὐκ ἄρα τὸ ἐναργείᾳ δεικτὸν διδακτόν ἐστιν . καὶ μὴν οὐδὲ λόγῳ τι διδάκεται .
Lemmas: ἐνάργεια μέν οὖν οὖον γίγνομαι μάθησις , ἐπεί ὁ δείκνυμι εἰμί ὁ ἐνάργεια . ὁ δέ δεικτός εἰμί φαίνω · ὁ δέ φαίνω , ὅς φαίνω , κοινῶς πᾶς ληπτός εἰμί , ὁ δέ κοινῶς πᾶς ληπτός ἀδίδακτος . οὐ ἄρα ὁ ἐνάργεια δεικτός διδακτός εἰμί . καί μήv οὐδέ λόγος τίς διδάσκω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.241
ἢ γὰρ [ φύσει ] σημαίνει τι ὁ λόγος ἢ οὐδὲ ‘ὲν σημαίνει . ἀλλὰ μηδὲ ‘ὲν σημαίνων οὐδ’ ἔσται τινὸς διδάσκαλος . εἰ δὲ σημαίνει τι , ἤτοι φύσει σημαίνει ἢ θέσει . καὶ φύσει μὲν οὐ σημαίνει διὰ τὸ μὴ πάντας πάντων ἀκούειν , Ἕλληνας βαρβάρων καὶ βαρβάρους Ἑλλήνων .
Lemmas: ἢ γάρ [ φύσις ] σημαίνω τίς ὁ λόγος ἢ οὐδέ εἶμι σημαίνω . ἀλλά μηδέ εἶμι σημαίνω οὐδέ εἰμί τις διδάσκαλος . εἰμί δέ σημαίνω τίς , ἤτοι φύσις σημαίνω ἢ θέσις . καί φύσις μέν οὖον σημαίνω διά ὁ μή πᾶς πᾶς ἀκούω , Ἕλλην βάρβαρος καί βάρβαρος Ἕλλην .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.242
θέσει δ᾿ εἴπερ σημαίνει , δῆλον ὡς οἱ μὲν προκατειληφότες , καθ᾿ ὧν αἱ λέξεις εἰσὶ τεταγμέναι , ἀντιλήψονται τούτων , οὐκ ἐξ αὐτῶν διδασκόμενοι ἅπερ ἠγνόουν , ἀλλ᾿ ἀναμιμνῃσκόμενοι καὶ ἀνανεούμενοι ταῦθ᾿ ἅπερ ᾔδεσαν , οἱ δὲ χρῄζοντες τῆς τῶν ἀνανεούμενοι μαθήσεως καὶ ἀγνοοῦντες , καθ᾿ ὧν εἰσι τεταγμέναι αἱ λέξεις , οὐδενὸς ἀντίληψιν ἕξουσιν .
Lemmas: θέσις δέ εἴπερ σημαίνω , δῆλος ὡς ὁ μέν προκαταλαμβάνω , κατά ὅς ὁ λέγω εἰμί τάσσω , ἀντιλαμβάνω οὗτος , οὐ ἐκ αὐτός διδάσκω ὅσπερ ἀγνοέω , ἀλλά ἀναμιμνῄσκω καί ἀνανεόομαι αὐτός ὅσπερ οἶδα , ὁ δέ χρῄζω ὁ ὁ ἀνανεόομαι μάθησις καί ἀγνοέω , κατά ὅς εἰμί τάσσω ὁ λέγω , οὐδείς ἀντίληψις ἔχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.243
διόπερ εἰ μήτε τὸ διδασκόμενον ἔστι πρᾶγμα μήτε ὁ διδάσκων μήτε ὁ μανθάνων μήτε ὁ τρόπος τῆς μάθης ἕως , οὐδέν ἐστι μάθησις . Κοινότερον μὲν οὖν οὕτως ἐπιχειρεῖται τοῖς σκεπτικοῖς εἰς τὸ μὴ εἶναι μάθησιν · ἐνέσται δὲ μεταφέρειν τἀς ἀπορίας καὶ ἐπὶ τὴν λεγομένην περὶ τὸν βίον τέχνην .
Lemmas: διόπερ εἰμί μήτε ὁ διδάσκω εἰμί πρᾶγμα μήτε ὁ διδάσκω μήτε ὁ μανθάνω μήτε ὁ τρόπος ὁ μανθάνω ἠώς , οὐδείς εἰμί μάθησις . κοινός μέν οὖν οὕτως ἐπιχειρέω ὁ σκεπτικός εἰς ὁ μή εἰμί μάθησις · ἔνειμι δέ μεταφέρω εἰς ἀπορία καί ἐπί ὁ λέγω περί ὁ βίος τέχνη .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.244
ἤτοι γὰρ ὁ φρόνιμος τὸν φρόνιμον ταύτην διδάξει ἢ ὁ ἄφρων τὸν ἄφρονα ἢ ὁ ἄφρων τὸν φρόνιμον ἢ ὁ φρόνιμος τὸν ἄφρονα . οὔτε δὲ ὁ φρόνιμος τὸν φρόνιμον λέγοιτ᾿ ἂν ταύτην διδάσκειν ἀμφότεροι γὰρ τέλειοι κατ᾿ ἀρετήν εἰσι καὶ οὐθέτερος αὐτῶν δεῖται μαθήσεως ) ᾿ οὔτε ὁ ἄφρων τὸν ἄφρονα , ( ἀμφότεροι γὰρ χρείαν ἔχουσι μαθήσεως καὶ οὐθέτερος αὐτῶν <ἐστι> φρόνιμος , ἴνα τὸν ἕτερον διδάξῃ ) .
Lemmas: ἤτοι γάρ ὁ φρόνιμος ὁ Φρόνιμον οὗτος διδάσκω ἢ ὁ ἄφρων ὁ ἄφρων ἢ ὁ ἄφρων ὁ Φρόνιμον ἢ ὁ φρόνιμος ὁ ἄφρων . οὔτε δέ ὁ φρόνιμος ὁ Φρόνιμον λέγω εἄν οὗτος διδάσκω ἀμφότερος γάρ τέλειος κατά ἀρετή εἰμί καί οὐθέτερος αὐτός δήω μάθησις ) ᾿ οὔτε ὁ ἄφρων ὁ ἄφρων , ( ἀμφότερος γάρ χρεία ἔχω μάθησις καί οὐθέτερος αὐτός <ἐστι> φρόνιμος , ἵνα ὁ ἕτερος διδάσκω ) .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.245
καὶ μὴν οὐδ᾿ ὁ ἄφρων διδάξει τὸν φρόνιμον · οὐδὲ γὰρ ὁ τυφλὸς μηνυτικὸς γίνεται τῷ βλέποντι χρωμάτων . λείπεται ἄρα τὸν φρόνιμον διδακτικὸν εἶναι τοῦ ἄφρονος ·
Lemmas: καί μήv οὐδέ ὁ ἄφρων διδάσκω ὁ Φρόνιμον · οὐδέ γάρ ὁ Τυφλὸς μηνυτικός γίγνομαι ὁ βλέπω χρῶμα . λείπω ἄρα ὁ Φρόνιμον διδακτικός εἰμί ὁ ἄφρων ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.246
ὃ καὶ αὐτὸ τῶν ἀπόρων . εἰ γὰρ ἡ φρόνησίς ἐστιν ἐπιστήμη ἀγαθῶν καὶ κακῶν καὶ οὐθετέρων , ὁ ἄφρων μὴ ἔχων τινὰ φρόνησιν , ἄγνοιαν δὲ ἔχων τούτων πάντων , διδάσκοντος τοῦ φρονίμου τὰ ἀγαθὰ καὶ κακὰ καὶ οὐθέτερα ἀκούσεται μόνον τῶν λεγομένων , οὐ γνώσεται δ᾿ αὐτά . εἰ γὰρ ἀντ’ ἀντιλαμβάνοιτο αὐτῶν ἐν ἀφροσύνῃ καθεστώς , ἔσται ἡ ἀφροσύνη τῶν τε ἀγαθῶν καὶ κακῶν καὶ οὐθετέρων γνωριστική . οὐχὶ δέ γε τούτων κατ’ αὐτούς ἐστιν ἡ ἀφροσύνη θεωρητική · ὁ ἄρα ἄφρων οὐκ ἀντιλήψεται τῶν ὑπὸ τοῦ φρονίμου λεγομένων ἤ πραττομένων κατὰ τὸν τῆς φρονήσεως λόγον .
Lemmas: ὅς καί αὐτός ὁ ἄπορος . εἰμί γάρ ὁ φρόνησις εἰμί ἐπιστήμη ἀγαθός καί κακός καί οὐθέτερος , ὁ ἄφρων μή ἔχω τις φρόνησις , ἄγνοια δέ ἔχω οὗτος πᾶς , διδάσκω ὁ φρόνιμος ὁ ἀγαθός καί κακός καί οὐθέτερος ἀκούω μόνος ὁ λέγω , οὖον γιγνώσκω δέ αὐτός . εἰμί γάρ ἀντί ἀντιλαμβάνω αὐτός ἐν ἀφροσύνη καθίστημι , εἰμί ὁ ἀφροσύνη ὁ τε ἀγαθός καί κακός καί οὐθέτερος γνωριστικός . οὐ δέ γε οὗτος κατά αὐτός εἰμί ὁ ἀφροσύνη θεωρητικός · ὁ ἄρα ἄφρων οὐ ἀντιλαμβάνω ὁ ὑπό ὁ φρόνιμος λέγω ἤ πράσσω κατά ὁ ὁ φρόνησις λόγος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.247
καὶ ὃν τρόπον ὁ ἐκ γενετῆς πηρός , μέχρις οὗ πηρός ἐστιν , οὐκ ἔχει ἔννοιαν χρωμάτων , καὶ ὁ ἐκ γενετῆς κωφός , μέχρις οὗ κωφός ἐστιν , οὐκ ἀντιλαμβάνεται βάνεται φωνῶν , οὕτω καὶ ὁ ἄφρων , ἐφ’ ὅσον ἄφρων ἐστίν , οὐκ ἀντιλαμβάνεται τῶν φρονίμως λεγομένων καὶ πραττομένων . οὐδ’ ὁ φρόνιμος ἄρα δύναται τοῦ ἄφρονος ἐν τῇ
Lemmas: καί ὅς τρόπος ὁ ἐκ γενετή πηρός , μέχρι ὅς πηρός εἰμί , οὐ ἔχω ἔννοια χρῶμα , καί ὁ ἐκ γενετή κωφός , μέχρι ὅς κωφός εἰμί , οὐ ἀντιλαμβάνω βάνω φωνή , οὗτος καί ὁ ἄφρων , ἐπί ὅσος ἄφρων εἰμί , οὐ ἀντιλαμβάνω ὁ φρονίμως λέγω καί πράσσω . οὐδέ ὁ φρόνιμος ἄρα δύναμαι ὁ ἄφρων ἐν ὁ
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.248
περὶ τὸν βίον τέχνῃ καθηγεῖσθαι . καὶ μὴν εἰ ὁ φρόνιμος διδάσκει τὸν ἄφρονα , θεωρητικὴ ὀφείλει εἶναι ἡ φρόνησις τῆς ἀφροσύνης ὥσπερ καὶ ἡ τέχνη τῆς ἀτεχνίας · οὐχὶ δέ γε ἡ φρόνησις δύναται εἶναι θεωρητικὴ τῆς ἀφροσύνης · οὐκ ἄρα ὁ φρόνιμος τοῦ ἄφρονός ἐστι διδακτικός . ὁ γὰρ γενόμενος φρόνιμος ἔκ τινος συνασκήσεως καὶ τριβῆς ( φύσει γὰρ οὐδείς ἐστι τοιοῦτος ) ἤτοι ὑποκειμένης αὐτῶ τῆς ἀφροσύνης προσεκτήσατο τὴν φρόνησιν , ἢ κατὰ τὴν ἐκείνης ἀποβολὴν καὶ τὴν ταύτης κτῆσιν γέγονε φρόνιμος .
Lemmas: περί ὁ βίος τέχνη καθηγέομαι . καί μήv εἰμί ὁ φρόνιμος διδάσκω ὁ ἄφρων , θεωρητικός ὀφείλω εἰμί ὁ φρόνησις ὁ ἀφροσύνη ὥσπερ καί ὁ τέχνη ὁ ἀτεχνία · οὐ δέ γε ὁ φρόνησις δύναμαι εἰμί θεωρητικός ὁ ἀφροσύνη · οὐ ἄρα ὁ φρόνιμος ὁ ἄφρων εἰμί διδακτικός . ὁ γάρ γίγνομαι φρόνιμος ἐκ τις συνάσκησις καί τριβή ( φύσις γάρ οὐδείς εἰμί τοιοῦτος ) ἤτοι ὑπόκειμαι αὐτός ὁ ἀφροσύνη προσκτάομαι ὁ φρόνησις , ἢ κατά ὁ ἐκεῖνος ἀποβολή καί ὁ οὗτος κτῆσις γίγνομαι φρόνιμος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.249
νιμος . καὶ εἰ μὲν ὑποκειμένης ἐν αὐτῷ τῆς ἀφροσύνης προσεκτήσατο τὴν φρόνησιν , ἔσται ὁ αὐτὸς φρόνιμος ἅμα καὶ ἄφρων · ὅ ἐστιν ἀδύνατον . εἰ δ’ ἀποβολῇ ἐκείνης ἐκτήσατο ταύτην , οὐ δυνήσεται διὰ τῆς ὑστερογενοῦς διαθέσεως τὴν προοῦσαν διάθεσιν , νῦν δὲ μὴ παροῦσαν γνωρίζειν .
Lemmas: Νίμος . καί εἰμί μέν ὑπόκειμαι ἐν αὐτός ὁ ἀφροσύνη προσκτάομαι ὁ φρόνησις , εἰμί ὁ αὐτός φρόνιμος ἅμα καί ἄφρων · ὅς εἰμί ἀδύνατος . εἰμί δέ ἀποβολή ἐκεῖνος κτάομαι οὗτος , οὖον δύναμαι διά ὁ υστερογενής διάθεσις ὁ πρόειμι διάθεσις , νῦν δέ μή πάρειμι γνωρίζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.250
καὶ εἰκότως · παντὸς γοῦν πράγματος αἰσθητοῦ ἢ νοητοῦ γίνεται κατάληψις ἤτοι κατὰ ἐνάργειαν περιπτωτικῶς ἢ κατὰ τὴν ἀπὸ τῶν περιπτωτικῶς πεφηνότων ἀναλογιστικὴν μετάβασιν , καὶ ταύτην ἤτοι ὁμοιωτικήν , ὧς ὅταν ἀπὸ τῆς Σωκράτους εἰκόνος γνωρίζηται ὁ μὴ παρὼν Σωκράτης , ἢ συνθετικήν ,
Lemmas: καί εἰκότως · πᾶς γοῦν πρᾶγμα αἰσθητής ἢ νοητός γίγνομαι κατάληψις ἤτοι κατά ἐνάργεια περιπτωτικός ἢ κατά ὁ ἀπό ὁ περιπτωτικός φαίνω ἀναλογιστικός μετάβασις , καί οὗτος ἤτοι ὁμοιωτικός , ὅς ὅταν ἀπό ὁ Σωκράτης εἰκών γνωρίζω ὁ μή πάρειμι Σωκράτης , ἢ συνθετικός ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.251
ὧς ὅταν ἀπ’ ἀνθρώπου καὶ ἵππου κατ’ ἐπισύνθεσιν νοῶμεν τὸν ἀνύπαρκτον ἱπποκένταυρον , ἢ κατὰ ἀναλογίαν , ὡς ὅταν ἀπὸ τοῦ κοινοῦ ἀνθρώπου παραυξητικῶς μὲν λαμβάνηται ὁ Κύκλωψ , ὃς οὐκ ἐῴκει ( ι 191 ) ἀνδρί γε σιτοφάγῳ , ἀλλὰ ῥίῳ ὑλήεντι , μειωτικῶς δὲ ὁ πυγμαῖος ἄνθρωπος .
Lemmas: ὅς ὅταν ἀπό ἄνθρωπος καί ἵππος κατά ἐπισύνθεσις νοέω ὁ ἀνύπαρκτος ἱπποκένταυρος , ἢ κατά ἀναλογία , ὡς ὅταν ἀπό ὁ κοινός ἄνθρωπος παραυξητικῶς μέν λαμβάνω ὁ Κύκλωψ , ὅς οὐ ἔοικα ( ι 191 ) ἀνήρ γε σιτοφάγος , ἀλλά Ῥίον ὑλήεις , μειωτικός δέ ὁ πυγμαῖος ἄνθρωπος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.252
ὅθεν εἰ καὶ τῇ φρονήσει λαμβάνεται ἡ ἀφροσύνη καὶ τῷ φρονίμῳ ὁ ἄφρων , ἤτοι κατὰ περίπτωσιν θεωρήσεται ἢ κατὰ τὴν ἀπὸ τῆς περιπτώσεως μετάβασιν . οὔτε δὲ κατὰ περίπτωσιν θεωρεῖται ( οὐδεὶς γὰρ ὧς λευκὸν καὶ μέλαν καὶ γλυκὺ καὶ κατὰ περίπτωσιν ἔγνω , οὕτω καὶ ἀφροσύνην ) οὔτε κατὰ τὴν ἀπὸ τῆς περιπτώσεως μετάβασιν · ( οὐδὲν γὰρ τῶν ὄντων ἐστὶν ἐοικὸς ἀφροσύνῃ ) . † εἰ δ’ ἀπὸ τούτου ποιεῖται τὴν μετάβασιν ὁ φρόνιμος , ἤτοι ὁμοιωτικὴν ἢ συνθετικὴν ἢ ἀναλογιστικήν , ὥστε οὐ λήψεταί ποτε τὴν ἀφροσύνην ἡ φρόνησις .
Lemmas: ὅθεν εἰμί καί ὁ φρόνησις λαμβάνω ὁ ἀφροσύνη καί ὁ φρόνιμος ὁ ἄφρων , ἤτοι κατά περίπτωσις θεωρέω ἢ κατά ὁ ἀπό ὁ περίπτωσις μετάβασις . οὔτε δέ κατά περίπτωσις θεωρέω ( οὐδείς γάρ ὅς λευκός καί μέλας καί γλυκύς καί κατά περίπτωσις γιγνώσκω , οὗτος καί ἀφροσύνη ) οὔτε κατά ὁ ἀπό ὁ περίπτωσις μετάβασις · ( οὐδείς γάρ ὁ εἰμί εἰμί ἔοικα ἀφροσύνη ) . † εἰμί δέ ἀπό οὗτος ποιέω ὁ μετάβασις ὁ φρόνιμος , ἤτοι ὁμοιωτικός ἢ συνθετικός ἢ ἀναλογιστικός , ὥστε οὖον λαμβάνω ποτός ὁ ἀφροσύνη ὁ φρόνησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.253
ναί , ἀλλ’ ἴσως τις ἐρεῖ , ὅτι ὁ φρόνιμος τῇ ἐν αὑτῷ φρονήσει τὴν περὶ ἄλλον ἀφροσύνην δύναται κατανοεῖν · ὅπερ ἐστὶν εὔηθες . ἡ γὰρ ἀφροσύνη διάθεσίς ἐστιν ἔργων τινῶν ἀποδοτική .
Lemmas: ναί , ἀλλά ἴσως τις εἴρω , ὅτι ὁ φρόνιμος ὁ ἐν ἑαυτοῦ φρόνησις ὁ περί ἄλλος ἀφροσύνη δύναμαι κατανοέω · ὅσπερ εἰμί εὐήθης . ὁ γάρ ἀφροσύνη διάθεσις εἰμί ἔργον τις ἀποδοτικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.254
εἰ οὖν αὐτὴν ἐν ἄλλῳ θεωρεῖ καὶ καταλαμβάνεται ὁ φρόνιμος , ἤτοι αὐτὴν ἐξ ἑαυτῆς καταλήψεται τὴν διάθεσιν , ἤ τοῖς ἔργοις αὐτῆς ἐπιβάλλων ἀπὸ τούτων καὶ αὐτὴν γνωριεῖ ,
Lemmas: εἰμί οὖν αὐτός ἐν ἄλλος θεωρέω καί καταλαμβάνω ὁ φρόνιμος , ἤτοι αὐτός ἐκ ἑαυτοῦ καταλαμβάνω ὁ διάθεσις , ἤ ὁ ἔργον αὐτός ἐπιβάλλον ἀπό οὗτος καί αὐτός γνωρίζω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.255
καθάπερ τὴν μὲν ἰατρικὴν διάθεσιν ἀπὸ τῶν ἰατρικῶς γινομένων ἔργων , τὴν δὲ ζωγραφικὴν ἀπὸ τῶν ζωγραφικῶς γινομένων . οὔτε δὲ αὐτὴν ἐξ αὐτῆς δύναται τὴν διάθεσιν λαβεῖν · ἀφανὴς γάρ ἐστι καὶ ἀθεώρητος , καὶ οὐχ οἶόν τέ ἐστιν αὐτὴν διὰ τῆς τοῦ σώματος μορφῆς περιαθρῆσαι · οὔτε ἐκ τῶν ὑπὸ αὐτῆς ἀποδιδομένων ἔργων · πάντα γὰρ τὰ φαινόμενα ἔργα , καθάπερ καὶ πρότερον ἐδείκνυμεν ( § 197—209 ) , φρονήσεως καὶ ἀφροσύνης ἐστίν .
Lemmas: καθάπερ ὁ μέν ἰατρικός διάθεσις ἀπό ὁ ἰατρικός γίγνομαι ἔργον , ὁ δέ ζωγραφικός ἀπό ὁ ζωγραφικός γίγνομαι . οὔτε δέ αὐτός ἐκ αὐτός δύναμαι ὁ διάθεσις λαμβάνω · ἀφανής γάρ εἰμί καί ἀθεώρητος , καί οὐ οἶος τε εἰμί αὐτός διά ὁ ὁ σῶμα μορφή περιαθρέω · οὔτε ἐκ ὁ ὑπό αὐτός ἀποδίδωμι ἔργον · πᾶς γάρ ὁ φαίνω ἔργον , καθάπερ καί πρότερος δείκνυμι ( § 197—209 ) , φρόνησις καί ἀφροσύνη εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.256
ἀλλ’ εἴπερ , ἴνα ὁ φρόνιμος τὸν ἄφρονα διδάξῃ τὴν περὶ τὸν βίον τέχνην , δεῖ θεωρητικὸν αὐτὸν εἶναι τῆς ἀφροσύνης καθάπερ καὶ τὸν τεχνίτην τῆς ἀτεχνίας , δέδεικται δ᾿ ἄληπτος αὐτῷ ἡ ἀφροσύνη , οὐκ ἂν δύναιτο ὁ φρόνιμος τὸν ἄφρονα τὴν περὶ τὸν βίον τέχνην διδάσκειν .
Lemmas: ἀλλά εἴπερ , ἵνα ὁ φρόνιμος ὁ ἄφρων διδάσκω ὁ περί ὁ βίος τέχνη , δεῖ θεωρητικός αὐτός εἰμί ὁ ἀφροσύνη καθάπερ καί ὁ τεχνίτης ὁ ἀτεχνία , δείκνυμι δέ ἄληπτος αὐτός ὁ ἀφροσύνη , οὐ εἄν δύναμαι ὁ φρόνιμος ὁ ἄφρων ὁ περί ὁ βίος τέχνη διδάσκω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.257
Καὶ δὴ συνεκτικώτατα τῶν κατὰ τὸν ἠθικὸν τόπον πον ζητουμένων ἠπορηκότες , ἐν τοσούτοις τὴν σύμπασαν τῆς σκεπτικῆς ἀγωγῆς διέξοδον ἀπαρτίζομεν .
Lemmas: καί δή συνεκτικός ὁ κατά ὁ ἠθικός τόπος πως ζητέω ἀπορέω , ἐν τοσοῦτος ὁ σύμπας ὁ σκεπτικός ἀγωγή διέξοδος ἀπαρτίζω .