ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.166
ἀναγκαζόμενός τε ὑπὸ τυράννου τι τῶν ἀπηγορευμένων πράττειν , τῇ κατὰ τοὺς πατρίους νόμους καὶ τὰ ἔθη προλήψει τυχὸν τὸ μὲν ἑλεῖται , τὸ δὲ φεύξεται · καὶ ῥᾷόν γε οἴσει τὸ σκληρὸν παρὰ τὸν ἀπὸ τῶν δογμάτων , ὅτι οὐδὲν ἔξωθεν τούτων προσδοξάζει καθάπερ ἐκεῖνος .
Lemmas: ἀναγκάζω τε ὑπό τύραννος τίς ὁ ἀπαγορεύω πράσσω , ὁ κατά ὁ πάτριος νόμος καί ὁ ἔθος προλαμβάνω τυγχάνω ὁ μέν ἑλείτης , ὁ δέ φεύγω · καί ῥάιος γε φέρω ὁ σκληρός παρά ὁ ἀπό ὁ δόγμα , ὅτι οὐδείς ἔξωθεν οὗτος προσδοξάζω καθάπερ ἐκεῖνος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.167
εἴρηται δὲ περὶ τούτων ἀκριβέστερον ἐν τοῖς περὶ τοῦ σκεπτικοῦ τέλους σχολασθεῖσι ( Hyp . Ι 25 — 30 ) , καὶ οὐκ ἀναγκαῖον ( μ αὖθις ἀριζήλως εἰρημένα μυθολογεύειν . ὅθεν περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν ἀποδόντες , ἀφ’ ὧν αἱ ἀπορίαι ἐπὶ πάντα σχεδὸν τὸν ἠθικὸν διατείνουσι τόπον , φέρε τὸ μετὰ τοῦτο σκοπῶμεν , εἰ ἔστι τις περὶ τὸν βίον τέχνη . ς΄ εἰ ἔστι τις περὶ τὸν βίον τέχνη
Lemmas: εἴρω δέ περί οὗτος ἀκριβής ἐν ὁ περί ὁ σκεπτικός τέλος σχολάζω ( Hyp . Ι 25 — 30 ) , καί οὐ ἀναγκαῖος ( μ αὖθις ἀρίζηλος εἴρω μυθολογεύω . ὅθεν περί ἀγαθός καί κακός ἀποδίδωμι , ἀπό ὅς ὁ ἀπορία ἐπί πᾶς σχεδόν ὁ ἠθικός διατείνω τόπος , φέρω ὁ μετά οὗτος σκοπέω , εἰμί εἰμί τις περί ὁ βίος τέχνη . ς΄ εἰμί εἰμί τις περί ὁ βίος τέχνη
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.168
ὅτι μέν ἐστι δυνατὸν κατὰ τρόπον βιοῦν αἱρουμένους τὴν περὶ πάντων ἐποχήν , ἀποχρώντως ἡμῖν δέδεικται · οὐδὲν δὲ κωλύει ἐκ παραλλήλου δοκιμάζειν καὶ τὴν τῶν δογματικῶν στάσιν , καίπερ ἀπὸ μέρους ἤδη δοκιμασθεῖσαν . ἐπαγγέλλονται γὰρ τέχνην τινὰ περὶ τὸν βίον παραδώσειν ,
Lemmas: ὅτι μέν εἰμί δυνατός κατά τρόπος βιόω αἱρέω ὁ περί πᾶς ἐποχή , ἀποχρώντως ἐγώ δείκνυμι · οὐδείς δέ κωλύω ἐκ παράλληλος δοκιμάζω καί ὁ ὁ δογματικός στάσις , καίπερ ἀπό μέρος ἤδη δοκιμάζω . ἐπαγγέλλω γάρ τέχνη τις περί ὁ βίος παραδίδωμι ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.169
καὶ διὰ τοῦτο Ἐπίκουρος ( fr . 219 Us . ) μὲν ἔλεγε τὴν φιλοσοφίαν ἐνέργειαν εἶναι λόγοις καὶ διαλογισμοῖς τὸν εὐδαίμονα βίον περιποιοῦσαν ,
Lemmas: καί διά οὗτος Ἐπίκουρος ( fr . 219 Us . ) μέν λέγω ὁ φιλοσοφία ἐνέργεια εἰμί λόγος καί διαλογισμός ὁ εὐδαίμων βίος περιποιέω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.170
οἱ δὲ Στωικοὶ ( ΙΙΙ fr . 598 Arn . ) καὶ ἄντικρύς φασι τὴν φρόνησιν , ἐπιστήμην οὖσαν ἀγαθῶν καὶ κακῶν καὶ οὐδετέρων , τέχνην ὑπάρχειν περὶ τὸν βίον , ἥν οἱ προσλαβόντες μόνοι γίνονται καλοί , μόνοι πλούσιοι , σοφοὶ 19a μόνοι . ὁ γὰρ πολλοῦ ἄξια κεκτημένος πλούσιός ἐστιν , ἡ δὲ ἀρετὴ πολλοῦ ἐστιν ἀξία , καὶ μόνος ταύτην ὁ σοφὸς κέκτηται · μόνος ἄρα ὁ σοφός ἐστι πλούσιος . καὶ ὁ ἀξιέραστός ἐστι καλός , μόνος δὲ ὁ σοφὸς ἀξιέραστος · μόνος ἄρα ὁ σοφός ἐστι καλός .
Lemmas: ὁ δέ στωϊκός ( ΙΙΙ fr . 598 Arn . ) καί ἄντικρυς φημί ὁ φρόνησις , ἐπιστήμη εἰμί ἀγαθός καί κακός καί οὐδέτερος , τέχνη ὑπάρχω περί ὁ βίος , ὅς ὁ προσλαμβάνω μόνος γίγνομαι καλός , μόνος πλούσιος , σοφός 19a μόνος . ὁ γάρ πολύς ἄξιος κτάομαι πλούσιος εἰμί , ὁ δέ ἀρετή πολύς εἰμί ἄξιος , καί μόνος οὗτος ὁ σοφός κτάομαι · μόνος ἄρα ὁ σοφός εἰμί πλούσιος . καί ὁ αξιέραστος εἰμί καλός , μόνος δέ ὁ σοφός ἀξιέραστος · μόνος ἄρα ὁ σοφός εἰμί καλός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.171
αἱ δὴ τοιαῦται ὑποσχέσεις θηρεύουσι μὲν τοὺς νέους ἐλπίσι ψυχραῖς , οὐκέτι δέ εἰσιν ἀληθεὶς . παρὸ καὶ ὁ Τίμων ὁτὲ μὲν τοὺς ἐπαγγελλομένους τὴν παράδοσιν αὐτῶν ἐπισκώπτει , λέγων ( fr . 65 Diels ) · πολλῶν λακεδόνων λυμάντορες † ἐπιδολωταί ,
Lemmas: ὁ δή τοιοῦτος ὑπόσχεσις θηρεύω μέν ὁ νέος ἐλπίς ψυχρός , οὐκέτι δέ εἰμί ἀλάομαι . παρὸ καί ὁ Τίμων ὁτὲ μέν ὁ ἐπαγγέλλω ὁ παράδοσις αὐτός ἐπισκώπτω , λέγω ( fr . 65 Diels ) · πολύς λακεδών λυμάντωρ † επιδολοω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.172
ὁτὲ δὲ τοὺς προσέχοντας αὐτοῖς μεταμελομένους ἐφ’ οἶς μάτην ἐμόχθησαν παρεισάγει διὰ τούτων ( fr . 66 Diels ) · φῆ δέ τις αἰάζων , οἵα βροτοὶ αἰάζουσιν , οἴμοι ἐγὼ τί πάθω ; τί νυ μοι σοφὸν ἔνθα γένηται ; πτωχὸς μὲν φρένας εἰμί , νόου δέ μοι οὐκ ἔνι κόκκος . τρὶς μάκαρες μέντοι καὶ τετράκις οἱ μὴ ἔχοντες μηδὲ κατατρώξαντες ἐνὶ σχολῇ ὅσσ’ ἐπέπαντο . νῦν δέ με λευγαλέαις ἔρισιν εἵμαρτο δαμῆναι καὶ πενίῃ καὶ ὅσ’ ἄλλα βροτοὺς κηφῆνας ἐλαστρεῖ . διότι δὲ ταῦθ’ οὕτως ἔχει , μάθοιμεν ἂν ἐντεῦθεν ἐπιστήσαντες .
Lemmas: ὁτὲ δέ ὁ προσέχω αὐτός μεταμέλομαι ἐπί οἶς μάτην μοχθέω παρεισάγω διά οὗτος ( fr . 66 Diels ) · φημί δέ τις αἰάζω , οἷος βροτός αἰάζω , οἴμοι ἐγώ τίς πάσχω ; τίς νῦ ἐγώ σοφός ἔνθα γίγνομαι ; πτωχός μέν φρήν εἰμί , νόος δέ ἐγώ οὐ ἐν κόκκος . τρίς μάκαρ μέντοι καί τετράκις ὁ μή ἔχω μηδέ κατατρώγω ἐν σχολή ὄσσα πάσσω . νῦν δέ ἐγώ λευγαλέος Ἔρις μείρομαι δαμάζω καί πενία καί ὅσος ἄλλος βροτός κηφήν ἐλαστρέω . διότι δέ αὐτός οὕτως ἔχω , μανθάνω εἄν ἐντεῦθεν ἐφίστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.173
ἡ γὰρ ἀξιουμένη περὶ τὸν βίον εἶναι τέχνη , καὶ καθ’ ἣν εὐδαιμονεῖν ὑπειλήφασιν , οὐ μία τις ἐστίν , ἀλλὰ πολλαὶ καὶ διάφωνοι , οἷον ἡ μὲν κατὰ τὸν Ἐπίκουρον , ἡ δὲ κατὰ τοὺς Στωικούς , τὶς δὲ τῶν ἀπὸ τοῦ Περιπάτου . ἤτοι οὖν πάσαις ὁμοίως ἀκολουθητέον ἢ μιᾷ μόνῃ ἢ οὐδεμιᾷ .
Lemmas: ὁ γάρ ἀξιόω περί ὁ βίος εἰμί τέχνη , καί κατά ὅς εὐδαιμονέω ὑπολαμβάνω , οὖον εἷς τις εἰμί , ἀλλά πολύς καί διάφωνος , οἷος ὁ μέν κατά ὁ Ἐπίκουρος , ὁ δέ κατά ὁ στωϊκός , τις δέ ὁ ἀπό ὁ περίπατος . ἤτοι οὖν πᾶς ὁμοίως ἀκολουθητέον ἢ εἷς μόνος ἢ οὐδείς .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.174
καὶ πάσαις μὲν ἀκολουθεῖν τῶν ἀμηχάνων διὰ τὴν μάχην · ὃ γὰρ ἥδε προστάσσει ὡς αἱρετόν , τοῦτο ἥδε ἀπαγορεύει ὡς φευκτόν , οὐκ ἐνδέχεται δὲ τὸ αὐτὸ ἅμα καὶ διώκειν καὶ φεύγειν .
Lemmas: καί πᾶς μέν ἀκολουθέω ὁ ἀμήχανος διά ὁ μάχη · ὅς γάρ ὅδε προστάσσω ὡς αἱρετός , οὗτος ὅδε ἀπαγορεύω ὡς φευκτός , οὐ ἐνδέχομαι δέ ὁ αὐτός ἅμα καί διώκω καί φεύγω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.175
εἰ δὲ μιᾷ κατακολουθητέον ἐστίν , ἤτοι τῇ ὁποιᾳδήποτε οὖν · ὅπερ ἀδύνατον . ἀκολουθεῖ γὰρ ἴσον τὸ πάσαις θέλειν ἕπεσθαι · εἰ γὰρ τῇδε προσεκτέον , τί μᾶλλον τῇδε ἢ τῇδε ; καὶ ἀναστρόφως . λείπεται ἄρα τῇ
Lemmas: εἰμί δέ εἷς κατακολουθητέον εἰμί , ἤτοι ὁ ὁποιᾳδήποτε οὖν · ὅσπερ ἀδύνατος . ἀκολουθέω γάρ ἴσος ὁ πᾶς ἐθέλω ἕπω · εἰμί γάρ ὅδε προσεκτέος , τίς μᾶλλον ὅδε ἢ ὅδε ; καί ἀναστρόφως . λείπω ἄρα ὁ
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.176
προκριθείσῃ λέγειν δεῖν ἕπεσθαι . ἤτοι οὖν τῇ ὐπ’ ἄλλης προκριθείσῃ κατακολουθήσομεν ἢ τῇ ὑφ’ ἑαυτῆς . καὶ εἰ μὲν τῇ ὑφ’ ἑαυτῆς , ἄπιστος ἔσται , ἢ δεήσει πάσας ἡγεῖσθαι πιστάς · εἰ γὰρ ἥδε , καθόσον ὑφ᾿ ἑαυτῆς κέκριται , ἔστι πιστή , καὶ αἱ λοιπαὶ γενήσονται πισταί · ἑκάστη γὰρ αὐτῶν ὑφ’ ἑαυτῆς κέκριται .
Lemmas: προκρίνω λέγω δήω ἕπω . ἤτοι οὖν ὁ ὑπό ἄλλος προκρίνω κατακολουθέω ἢ ὁ ὑπό ἑαυτοῦ . καί εἰμί μέν ὁ ὑπό ἑαυτοῦ , ἄπιστος εἰμί , ἢ δήω πᾶς ἡγέομαι πιστός · εἰμί γάρ ὅδε , καθόσον ὑπό ἑαυτοῦ κρίνω , εἰμί πιστός , καί ὁ λοιπός γίγνομαι πιστός · ἕκαστος γάρ αὐτός ὑπό ἑαυτοῦ κρίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.177
εἰ δὲ ὐπ’ ἄλλης , δεήσει πάλιν καὶ οὕτως αὐτὴν ἀπιστεῖσθαι · ὧς γὰρ αὐτή , παρόσον διαφωνεῖ ταῖς ἄλλαις , ἐδεῖτο κρίσεως , οὕτω καὶ ἡ κρίνουσα αὐτήν , ἡ διαφωνεῖ ταῖς λοιπαῖς ἀγωγαῖς , δεήσεται τῆς κρινούσης καὶ παρ’ αὐτὸ τοῦτο οὐκ ἔσται πιστὸν ἐκείνης κριτήριον . εἰ οὖν μήτε πάσαις ἐνδέχεται ταῖς περὶ τὸν βίον τέχναις ἀκολουθεῖν μήτε μιᾷ , λείπεται μηδεμιᾷ ἕτεσθαι .
Lemmas: εἰμί δέ ὑπό ἄλλος , δήω πάλιν καί οὕτως αὐτός ἀπιστέω · ὅς γάρ αὐτός , παρόσον διαφωνέω ὁ ἄλλος , δήω κρίσις , οὗτος καί ὁ κρίνω αὐτός , ὁ διαφωνέω ὁ λοιπός ἀγωγή , δήω ὁ κρίνω καί παρά αὐτός οὗτος οὐ εἰμί πιστόν ἐκεῖνος κριτήριον . εἰμί οὖν μήτε πᾶς ἐνδέχομαι ὁ περί ὁ βίος τέχνη ἀκολουθέω μήτε εἷς , λείπω μηδείς ἵστημι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.178
καὶ ἄλλως · ὡς προεῖπον ( § 173 ) , πολλῶν περὶ τὸν βίον τεχνῶν κατ’ ἀνάγκην δεῖ τὸν μιᾷ τούτων προσαναπαυσάμενον κακοδαιμονεῖν , οὐ μόνον διὰ τὰς προειρημένας αἰτίας , ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν τοῦ λόγου προἰόντος λεχθησομένην . ἕκαστος γὰρ τῶν ἀνθρώπων ἔχεται πάθει τινί · ἢ γὰρ φιλόπλουτός ἐστιν ἢ φιλήδονος ἢ φιλόδοξος · τοιοῦτος δὲ ὢν ὐπ’ οὐδεμιᾶς τῶν δογματικῶν ἀγωγῶν δύναται καταστέλλεσθαι ,
Lemmas: καί ἄλλως · ὡς προεῖπον ( § 173 ) , πολύς περί ὁ βίος τέχνη κατά ἀνάγκη δεῖ ὁ εἷς οὗτος προσαναπαύω κακοδαιμονάω , οὖον μόνος διά ὁ προερέω αἴτιος , ἀλλά καί διά ὁ ὁ λόγος πρόειμι λέγω . ἕκαστος γάρ ὁ ἄνθρωπος ἔχω πάθος τις · ἢ γάρ φιλοπλουος εἰμί ἢ φιλήδονος ἢ φιλόδοξος · τοιοῦτος δέ εἰμί ὑπό οὐδείς ὁ δογματικός ἀγωγός δύναμαι καταστέλλω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.179
ἀλλ’ ὁ μὲν φιλόπλουτος ἢ φιλόδοξος ἐκπυρσεύεται μᾶλλον τὴν ἐπιθυμίαν ὑπὸ τῆς Περιπατητικῆς φιλοσοφίας , καθ’ ἣν ὁ πλοῦτος καὶ ἡ δόξα τῶν ἀγαθῶν ἐστιν , ὁ δὲ φιλήδονος προσεκκαίεται ὑπὸ τῆς κατὰ Ἐπίκουρον ἀγωγῆς ( τέλος γὰρ εὐδαιμονίας ἡ ἡδονὴ ἀποδείκνυται κατ’ αὐτόν ) , ὁ δὲ φιλόδοξος [ πρῶτος ] εἰς αὐτὸ τὸ πάθος πρὸς τῶν Στωικῶν λόγων , καθ’ οὓς ἡ ἀρετὴ μόνον ἐστὶν ἀγαθόν , καὶ τὸ ἀπ’ ἀρετῆς γινόμενον .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν φιλόπλουτος ἢ φιλόδοξος ἐκπυρσεύω μᾶλλον ὁ ἐπιθυμία ὑπό ὁ περιπατητικός φιλοσοφία , κατά ὅς ὁ πλοῦτος καί ὁ δόξα ὁ ἀγαθός εἰμί , ὁ δέ φιλήδονος προσεκκαίω ὑπό ὁ κατά Ἐπίκουρος ἀγωγή ( τέλος γάρ εὐδαιμονία ὁ ἡδονή ἀποδείκνυμι κατά αὐτός ) , ὁ δέ φιλόδοξος [ πρῶτος ] εἰς αὐτός ὁ πάθος πρός ὁ στωικός λόγος , κατά ὅς ὁ ἀρετή μόνος εἰμί ἀγαθός , καί ὁ ἀπό ἀρετή γίγνομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.180
πᾶσα οὖν ἡ λεγομένη περὶ τὸν βίον ἐπιστήμη τοῖς δογματικοῖς φιλοσόφοις ἐπιτείχισμά ἐστι τῶν ἀνθρωπίνων κακῶν , ἀλλ’ οὐ βοήθεια . Κἂν μίαν δὲ δῶμεν εἶναι τέχνην περὶ τὸν βίον , καὶ ταύτην σύμφωνον , οἷον τὴν Στωικήν , οὐδ’ οὕτως προσησομεθα διὰ τὸ πολλὰς καὶ ποικίλας αὐτῇ συνεισάγεσθαι κῆρας .
Lemmas: πᾶς οὖν ὁ λέγω περί ὁ βίος ἐπιστήμη ὁ δογματικός φιλόσοφος ἐπιτείχισμα εἰμί ὁ ἀνθρώπινος κακός , ἀλλά οὖον βοήθεια . κἀν εἷς δέ δήω εἰμί τέχνη περί ὁ βίος , καί οὗτος σύμφωνος , οἷος ὁ στωϊκός , οὐδέ οὕτως προσίημι διά ὁ πολύς καί ποικίλος αὐτός συνεισάγω κῆρ .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.181
εἰ γὰρ ἡ μὲν περὶ τὸν βίον τέχνη φρόνησις οὖσα ἔστιν ἀρετή , τὴν δὲ ἀρετὴν μόνος εἶχεν ὁ σοφός , οἱ Στωικοὶ μὴ ὄντες σοφοὶ οὐχ ἕξουσι φρόνησιν οὐδὲ τέχνην τινὰ περὶ τὸν βίον , μὴ ἔχοντες δὲ ταύτην οὐδὲ ἄλλους διδάξουσιν . εἴπερ τε κατ’ αὐτούς οὐδεμία δύναται συστῆναι τέχνη , οὐδ’ ἡ περὶ τὸν βίον συστήσεται · ἀλλὰ μὴν τὸ πρῶτον · τὸ ἄρα δεύτερον .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ μέν περί ὁ βίος τέχνη φρόνησις εἰμί εἰμί ἀρετή , ὁ δέ ἀρετή μόνος ἔχω ὁ σοφός , ὁ στωϊκός μή εἰμί σοφός οὐ ἔχω φρόνησις οὐδέ τέχνη τις περί ὁ βίος , μή ἔχω δέ οὗτος οὐδέ ἄλλος διδάσκω . εἴπερ τε κατά αὐτός οὐδείς δύναμαι συνίστημι τέχνη , οὐδέ ὁ περί ὁ βίος συνίστημι · ἀλλά μήv ὁ πρῶτος · ὁ ἄρα δύο .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.182
τέχνη γάρ ἐστι ( Stoic . fr . I 73 Arn . ) σύστημα ἐκ καταλήψεων , καὶ κατάληψίς ἐστι καταληπτικῆς φαντασίας συγκατάθεσις . οὐδεμία δ’ ἦν καταληπτικὴ φαντασία διὰ τὸ μήτε πᾶσαν ὑπάρχειν φαντασίαν καταληπτικήν ( μάχονται γάρ ) , μήτε τινὰ διὰ τὴν ἀνεπικρισίαν . μὴ δὲ καταληπτικῆς φαντασίας οὐδὲ συγκατάθεσίς τις αὐτῆς γενήσεται , οὑτωσὶ δὲ οὐδὲ κατάληψις . μὴ οὔσης δὲ καταλήψεως οὐδὲ σύστημα ἐκ καταλήψεων γενήσεται , τουτέστι τέχνη . ᾧ ἀκολουθεῖ τὸ μηδὲ περὶ τὸν βίον εἶναί τινα τέχνην .
Lemmas: τέχνη γάρ εἰμί ( Stoic . fr . I 73 Arn . ) σύστημα ἐκ κατάληψις , καί κατάληψις εἰμί καταληπτικός φαντασία συγκατάθεσις . οὐδείς δέ εἰμί καταληπτικός φαντασία διά ὁ μήτε πᾶς ὑπάρχω φαντασία καταληπτικός ( μάχομαι γάρ ) , μήτε τις διά ὁ ἀνεπικρισία . μή δέ καταληπτικός φαντασία οὐδέ συγκατάθεσις τις αὐτός γίγνομαι , οὑτωσί δέ οὐδέ κατάληψις . μή εἰμί δέ κατάληψις οὐδέ σύστημα ἐκ κατάληψις γίγνομαι , τουτέστι τέχνη . ὅς ἀκολουθέω ὁ μηδέ περί ὁ βίος εἰμί τις τέχνη .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.183
πρὸς τούτοις · ἡ καταληπτικὴ φαντασία κρίνεται κατὰ τοὺς Στωικούς ( fr . II97 Arn . ) , ὅτι καταληπτική ἐστι , τῷ ἀπὸ ὑπάρχοντος γενέσθαι καὶ κατ’ αὐτὸ τὸ ὑπάρχον ἐναπομεμαγμένως καὶ ἐναπεσφραγισμένως · τό θ’ ὑπάρχον δοκιμάξεται , ὅτι ὑπάρχον ἐστίν , ἐκ τοῦ καταληπτικὴν κινεῖν φαντασίαν . εἰ δὲ ἵνα μὲν ἡ καταληπτικὴ κρίνηται φαντασία , τὸ ὑπάρχον δεῖ ἐπεγνῶσθαι , ἔνα δὲ τοῦτο καταληφθῇ , τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν βέβαιον εἶναι , ἑκάτερον δὲ διὰ θάτερόν ἐστιν ἄπιστον , ἀγνωρίστου οὔσης τῆς καταληπτικῆς φαντασίας ἀναιρεῖται καὶ ἡ τέχνη , σύστημα οὖσα ἐκ καταλήψεων .
Lemmas: πρός οὗτος · ὁ καταληπτικός φαντασία κρίνω κατά ὁ στωϊκός ( fr . II97 Arn . ) , ὅτι καταληπτικός εἰμί , ὁ ἀπό ὑπάρχω γίγνομαι καί κατά αὐτός ὁ ὑπάρχω ἐναπομεμαγμένως καί ἐναπεσφραγισμένως · ὁ ὁ ὑπάρχω δοκιμάζω , ὅτι ὑπάρχω εἰμί , ἐκ ὁ καταληπτικός κινέω φαντασία . εἰμί δέ ἵνα μέν ὁ καταληπτικός κρίνω φαντασία , ὁ ὑπάρχω δεῖ ἐπιγιγνώσκω , νάω δέ οὗτος καταλαμβάνω , ὁ καταληπτικός φαντασία βέβαιος εἰμί , ἑκάτερος δέ διά ἕτερος εἰμί ἄπιστος , αγνώριστος εἰμί ὁ καταληπτικός φαντασία ἀναιρέω καί ὁ τέχνη , σύστημα εἰμί ἐκ κατάληψις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.184
Εἴπερ τε ἡ περὶ τὸν βίον ἐπιστήμη , τουτέστιν ἡ φρόνησις , θεωρητικὴ τῶν τε ἀγαθῶν καὶ κακῶν καὶ οὐδετέρων ἐστίν , ἤτοι ἑτέρα καθέστηκε τῶν ἀγαθῶν ὧν λέγεται ἐπιστῆμη στήμη τυγχάνειν , ἢ αὐτή ἐστι τὸ ἀγαθόν , καθὸ καὶ ὁριζόμενοί τινες ἐξ αὐτῶν φασιν · ‟ ἀγαθόν ἐστιν ἀρετὴ ἢ τὸ μετέχον ἀρετῆς ” .
Lemmas: εἴπερ τε ὁ περί ὁ βίος ἐπιστήμη , τουτέστιν ὁ φρόνησις , θεωρητικός ὁ τε ἀγαθός καί κακός καί οὐδέτερος εἰμί , ἤτοι ἕτερος καθίστημι ὁ ἀγαθός ὅς λέγω ἐπιστήμη στήμη τυγχάνω , ἢ αὐτός εἰμί ὁ ἀγαθός , καθό καί ὁρίζω τις ἐκ αὐτός φημί · ‟ ἀγαθός εἰμί ἀρετή ἢ ὁ μετέχω ἀρετή ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.185
καὶ εἰ μὲν ἑτέρα ἐστὶ παρὰ τἀγαθὰ ὧν λέγεται ἐπιστήμη , οὐδ’ ὅλως ἔσται ἐπιστήμη · πᾶσα γὰρ ἐπιστήμη ὑπαρκτῶν τινῶν ἐστι γνῶσις , τὰ δὲ ἀγαθὰ καὶ κακὰ πρότερον ἐδείξαμεν ( § 42—109 ) ἀνύπαρκτα , οὐδ’ ἐπιστήμη τις ἔσται ἀγαθῶν καὶ κακῶν .
Lemmas: καί εἰμί μέν ἕτερος εἰμί παρά ἀγαθός ὅς λέγω ἐπιστήμη , οὐδέ ὅλως εἰμί ἐπιστήμη · πᾶς γάρ ἐπιστήμη ὑπαρκτός τις εἰμί γνῶσις , ὁ δέ ἀγαθός καί κακός πρότερος δείκνυμι ( § 42—109 ) ἀνύπαρκτος , οὐδέ ἐπιστήμη τις εἰμί ἀγαθός καί κακός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.186
εἰ δ’ αὐτή ἐστιν ἀγαθὸν καὶ ἀξιοῦται τῶν ἀγαθῶν εἶναι ἐπιστήμη , ἑαυτῆς ἔσται ἐπιστήμη · ὃ πάλιν ἄτοπον . τὰ γὰρ ὧν ἔστιν ἐπιστήμη , ταῦτα προεπινοεῖται τῆς ἐπιστήμης . οἶον ἰατρικὴ λέγεται ἐπιστήμη ὑγιεινῶν καὶ νοσερῶν καὶ οὐθετέρων · ἀλλὰ προυφέστηκε τῆς ἰατρικῆς καὶ προηγεῖται τὰ ὑγιεινὰ καὶ νοσερά . πάλιν τε · ἡ μουσικὴ ἐμμελῶν ἐστι καὶ ἐκμελῶν , ἐνρύθμων τε καὶ ἐκρύθμων ἐπιστήμη · ἀλλ’ οὐ πρὶν τούτων ἔστιν ἡ μουσική .
Lemmas: εἰμί δέ αὐτός εἰμί ἀγαθός καί ἀξιόω ὁ ἀγαθός εἰμί ἐπιστήμη , ἑαυτοῦ εἰμί ἐπιστήμη · ὅς πάλιν ἄτοπος . ὁ γάρ ὅς εἰμί ἐπιστήμη , οὗτος προεπινοέω ὁ ἐπιστήμη . οἶος ἰατρικός λέγω ἐπιστήμη ὑγιεινός καί νοσερός καί οὐθέτερος · ἀλλά προφύομαι ὁ ἰατρικός καί προηγέομαι ὁ ὑγιεινός καί νοσερός . πάλιν τε · ὁ μουσική ἐμμελής εἰμί καί ἐκμελής , ἔνρυθμος τε καί ἔκρυθμος ἐπιστήμη · ἀλλά οὖον πρίν οὗτος εἰμί ὁ μουσικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.187
καὶ αὐτοὶ ( Stoic . fr . II 123 Arn . ) δὲ τὴν διαλεκτικὴν ἔφασαν ἐπιστήμην ἀληθῶν τε καὶ ψευδῶν καὶ οὐθετέρων · οὐκοῦν προυφέστηκε τῆς διαλεκτικῆς τἀληθῆ καἲ ψευδῆ καὶ οὐθέτερα . εἰ δὴ ἑαυτῆς ἐστιν ἐπιστήμη ἡ φρόνησις , ὀφείλει προυφεστάναι ἑαυτῆς · οὐδὲν δὲ δύναται ἑαυτοῦ προυφεστηκέναι · οὐδὲ ταύτῃ τοίνυν ῥητέον εἶναί τινα περὶ τὸν βίον ἐπιστήμην .
Lemmas: καί αὐτός ( Stoic . fr . II 123 Arn . ) δέ ὁ διαλεκτικός φημί ἐπιστήμη ἀληθής τε καί ψευδής καί οὐθέτερος · οὐκοῦν προφύομαι ὁ διαλεκτική τἀληθῆ καίω ψευδής καί οὐθέτερος . εἰμί δή ἑαυτοῦ εἰμί ἐπιστήμη ὁ φρόνησις , ὀφείλω προυφεστάναι ἑαυτοῦ · οὐδείς δέ δύναμαι ἑαυτοῦ προυφεστηκέναι · οὐδέ οὗτος τοίνυν ῥητέος εἰμί τις περί ὁ βίος ἐπιστήμη .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.188
Πᾶσά τε ὑπαρκτὴ τέχνη καὶ ἐπιστήμη ἐκ τῶν ἀποδιδομένων ὑπὸ αὐτῆς τεχνικῶν τε καὶ ἐπιστημονικῶν ἔργων καταλαμβάνεται , οἷον ἰατρικὴ μὲν ἐκ τῶν ἰατρικῶς γινομένων , κιθαριστικὴ δὲ ἐκ τῶν κιθαριστικῶς , καὶ ἤδη ζωγραφία καὶ ἀνδριαντοπλαστικὴ καὶ πᾶσαι αἱ ἐμφερεῖς . ἡ δέ γε περὶ τὸν βίον ἀξιουμένη στρέφεσθαι τέχνη οὐδὲν ἔχει συμβεβηκὸς ἐνέργημα , ὧς παραστήσομεν · οὐκ ἄρα ἔστι τις περὶ τὸν βίον τέχνη .
Lemmas: Πᾶς τε ὑπαρκτός τέχνη καί ἐπιστήμη ἐκ ὁ ἀποδίδωμι ὑπό αὐτός τεχνικός τε καί ἐπιστημονικός ἔργον καταλαμβάνω , οἷος ἰατρικός μέν ἐκ ὁ ἰατρικός γίγνομαι , κιθαριστικός δέ ἐκ ὁ κιθαριστικός , καί ἤδη ζωγραφία καί ἀνδριαντοπλαστική καί πᾶς ὁ ἐμφερής . ὁ δέ γε περί ὁ βίος ἀξιόω στρέφω τέχνη οὐδείς ἔχω συμβαίνω ἐνέργημα , ὅς παρίστημι · οὐ ἄρα εἰμί τις περί ὁ βίος τέχνη .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.189
οἷον πολλῶν λεγομένων παρὰ τοῖς Στωικοῖς περί τε τῆς τῶν παίδων ἀγωγῆς καὶ περὶ τῆς πρὸς τοὺς γονεῖς τιμῆς καὶ ἔτι τῆς πρὸς τοὺς κατοιχομένους ὁσιότητος , ὀλίγα ἐξ ἑκάστου εἴδους ἐπιλεξάμενοι δείγματος χάριν προοισόμεθα εἰς τὴν τῆς ἐπιχειρήσεως κατασκευήν .
Lemmas: οἷος πολύς λέγω παρά ὁ στωϊκός περί τε ὁ ὁ παῖς ἀγωγή καί περί ὁ πρός ὁ γονεύς τιμή καί ἔτι ὁ πρός ὁ κατοίχομαι ὁσιότης , ὀλίγος ἐκ ἕκαστος εἶδος ἐπιλέγω δεῖγμα χάρις προφέρω εἰς ὁ ὁ ἐπιχείρησις κατασκευή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.190
Καὶ μὴν περὶ μὲν παίδων ἀγωγῆς ἐν ταῖς διατριβαῖς ὁ αἱρεσιάρχης Ζήνων ( fr . 250 Arn . ) τοιαῦτά τινα διέξεισιν · ‟ διαμηρίζειν δὲ μηδὲν μᾶλλον μηδὲ ἧσσον παιδικὰ ἢ μὴ παιδικά , μηδὲ θήλεα ἢ ἄρρενα · οὐ γὰρ ἄλλα παιδικοῖς ἢ μὴ παιδικοῖς , οὐδὲ θηλείαις ἢ ἄρρεσιν , ἀλλά τὰ αὐτὰ πρέπει τε καὶ πρέποντά ἐστιν . ” καὶ πάλιν ( fr . 251 Arn . ) · “ διαμεμήρικας τὸν ἐρώμενον ; οὐκ πότερον οὐκ ἐπερύμησας αὐτὸν διαμηρίσαι ; καὶ μάλα . ἀλλὰ ἐπεθύμησας παρασχεῖν σοι αύτον , ἢ έφοβήθης κελεῦσαι ; μὰ Δί’ . ἀλλ’ ἐκέλευσας ; καὶ μάλα .
Lemmas: καί μήv περί μέν παῖς ἀγωγή ἐν ὁ διατριβή ὁ αἱρεσιάρχης Ζήνων ( fr . 250 Arn . ) τοιοῦτος τις διεξέρχομαι · ‟ διαμηρίζω δέ μηδείς μᾶλλον μηδέ κακός παιδικόν ἢ μή παιδικός , μηδέ θῆλυς ἢ ἄρσην · οὖον γάρ ἄλλος παιδικός ἢ μή παιδικός , οὐδέ θῆλυς ἢ ἄρσην , ἀλλά ὁ αὐτός πρέπω τε καί πρέπω εἰμί . ” καί πάλιν ( fr . 251 Arn . ) · “ διαμηρίζω ὁ ἐράω ; οὐ πότερος οὐ ἐπερύμησας αὐτός διαμηρίζω ; καί μάλα . ἀλλά ἐπιθυμέω παρέχω σύ αὐτός , ἢ φοβέω κελεύω ; μά διά . ἀλλά κελεύω ; καί μάλα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.191
εἶθ᾿ οὐχ ὑπηρέτησέ σοι ; οὐ γάρ . ” περὶ δὲ τῆς εἰς τοὺς γονεῖς τιμῆς παράθοιτο ἄν τις τὰ τῆς μητρομιξίας ὐπ’ αὐτῶν θρυλούμενα . καί γε ὁ μὲν Ζήνων ( fr . 256 Arn . ) τὰ περὶ ᾿Ιοκάστης καὶ Οἰδίποδος θεὶς ἱστορούμενά φησιν , ὅτι οὐκ ἦν δεινὸν τρῖψαι τὴν μητέρα . ‟ καὶ εἰ μὲν ἀσθενοῦσαν τὸ σῶμα ταῖς χερσὶ τρίψας ὠφέλει , οὐδὲν αἰσχρόν · εἰ δ’ ἑτέρῳ μέρει τρίψας εὔφραινεν ὀδυνωμένην παύσας , καὶ παῖδας ἐκ τῆς μητρὸς γενναίους ποιήσας , τί ἦν αἰσχρόν ; ”
Lemmas: εἶτα οὐ ὑπηρετέω σύ ; οὖον γάρ . ” περί δέ ὁ εἰς ὁ γονεύς τιμή παρατίθημι ἄν τις ὁ ὁ μητρομιξία ὑπό αὐτός θρυλέω . καί γε ὁ μέν Ζήνων ( fr . 256 Arn . ) ὁ περί Ιοκάστη καί Οἰδίπους τίθημι ἱστορέω φημί , ὅτι οὐ εἰμί δεινός τρίβω ὁ μήτηρ . ‟ καί εἰμί μέν ἀσθενέω ὁ σῶμα ὁ χείρ τρίβω ὀνίνημι , οὐδείς αἰσχρός · εἰμί δέ ἕτερος μέρος τρίβω εὐφραίνω ὀδυνάω παύω , καί παῖς ἐκ ὁ μήτηρ γενναῖος ποιέω , τίς εἰμί αἰσχρός ; ”
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.192
ὁ δὲ Χρύσιππος ἐν τῇ πολιτείᾳ κατὰ λέξιν φησὶν οὕτως ( III 745 Αρν . ) · “ δοκεῖ ταῦτα οὕτως διεξάγειν , καθάπερ καὶ νῦν οὐ κακῶς παρὰ πολλοῖς εἴθισται , ὥστε καὶ τὴν μητέρα <ἐκ υἱοῦ τεκνοποιεῖσθαι καὶ τὸν πατέρα> ἐκ τῆς καὶ τὸν ὁμομήτριον ἐκ τῆς ὁμομητρίας . ” δεῖγμα δὲ τῆς πρὸς τοὺς κατοιχομένους αὐτῶν ὁσιότητος γένοιτ᾿ ἂν καὶ τὰ περὶ τῆς ἀνθρωποφαγίας παραγγελλόμενα · οὐ γὰρ μόνον ἀξιοῦσι τοὺς τετελευτηκότας ἐσθίειν , ἀλλὰ καὶ τἀς αὐτῶν σάρκας , εἴ ποτε τύχοι τι μέρος τοῦ σώματος ἀποκοπέν .
Lemmas: ὁ δέ Χρύσιππος ἐν ὁ πολιτεία κατά λέξις φημί οὕτως ( III 745 Αρν . ) · “ δοκέω οὗτος οὕτως διεξάγω , καθάπερ καί νῦν οὖον κακῶς παρά πολύς ἐθίζω , ὥστε καί ὁ μήτηρ ἐκ υἱός τεκνοποιέω καί ὁ πατέρης ἐκ ὁ καί ὁ ὁμομήτριος ἐκ ὁ ὁμομήτριος . ” δεῖγμα δέ ὁ πρός ὁ κατοίχομαι αὐτός ὁσιότης γίγνομαι εἄν καί ὁ περί ὁ ἀνθρωποφαγία παραγγέλλω · οὖον γάρ μόνος ἀξιόω ὁ τελευτάω ἐσθίω , ἀλλά καί εἰς αὐτός σάρξ , εἰμί ποτός τυγχάνω τίς μέρος ὁ σῶμα ἀποκόπτω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.193
λέγεται δ’ ἐν τῷ περὶ δικαιοσύνης ὑπὸ Χρυσίππου ( fr . III 748 Arn . ) ταυτί · ‟ καὶ ἂν τῶν μελῶν ἀποκοπῇ τι μέρος πρὸς τὴν τροφὴν χρήσιμον , μήτε κατορύττειν αὐτὸ μήτε ἄλλως ῥίπτειν , ἀναλίσκειν δὲ αὐτό , ὅπως <ἐκ>
Lemmas: λέγω δέ ἐν ὁ περί δικαιοσύνη ὑπό Χρύσιππος ( fr . III 748 Arn . ) οὗτος · ‟ καί εἄν ὁ μέλος ἀποκόπτω τίς μέρος πρός ὁ τροφή χρήσιμος , μήτε κατορύσσω αὐτός μήτε ἄλλως ῥίπτω , ἀναλίσκω δέ αὐτός , ὅπως ἐκεί
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.194
ἡμετέρων ἕτερον μέρος γένηται . ” ἐν δὲ τῷ περὶ τοῦ καθήκοντος , περὶ τῆς τῶν γονέων ταφῆς διεξερχόμενος , ῥητῶς φησίν ( ΙΙΙ 752 Arn . ) · φησίν ( ΙΙΙ ‟ ἀπογενομἐνων δὲ τῶν γονέων χρηστέον ταῖς ἁπλουστάταις , ὡς ἂν τοῦ σώματος , καθάπερ ὄνυχος ἢ τριχῶν , οὐδὲν ὄντος πρὸς ἡμᾶς , οὐδ’ ἐπιστροφῆς καὶ πολυωρίας προσδεομένων ἡμῶν τοιαύτης τινός . διὸ καὶ χρησίμων μὲν ὄντων τῶν κρεῶν τροφῇ χρήσονται αὐτοῖς , καθάπερ καὶ τῶν ἰδίων μερῶν , οἷον ποδὸς ἀποκοπέντος ἐπέβαλλε χρῆσθα ἴ’ αὐτῷ , καὶ τοῖς παραπλησίοις · ἀχρείων δὲ ὄντων αὐτῶν ἤ κατορύξαντες τὸ μνῆμα ἐάσουσιν , ἢ κατακαύσαντες τὴν τέφραν ἀφήσουσιν , ἢ μακρότερον ῥίψαντες οὐδεμίαν ἐπιστροφὴν αὐτῶν ποιήσονται , καθάπερ ὄνυχος ἢ τριχῶν . ”
Lemmas: ἡμέτερος ἕτερος μέρος γίγνομαι . ” ἐν δέ ὁ περί ὁ καθήκω , περί ὁ ὁ γονεύς ταφή διεξέρχομαι , ῥητός φημί ( ΙΙΙ 752 Arn . ) · φημί ( ΙΙΙ ‟ ἀπογίγνομαι δέ ὁ γονεύς χρηστέον ὁ ἁπλόος , ὡς εἄν ὁ σῶμα , καθάπερ ὄνυξ ἢ θρίξ , οὐδείς εἰμί πρός ἐγώ , οὐδέ ἐπιστροφή καί πολυωρία προσδέω ἐγώ τοιοῦτος τις . διό καί χρήσιμος μέν εἰμί ὁ κρέας τροφή χράω αὐτός , καθάπερ καί ὁ ἴδιος μέρος , οἷος πούς ἀποκόπτω ἐπιβάλλω χρῆν εἷς αὐτός , καί ὁ παραπλήσιος · ἀχρεῖος δέ εἰμί αὐτός ἤ κατορύσσω ὁ μνῆμα ἐάω , ἢ κατακαίω ὁ τέφρα ἀφίημι , ἢ μακρός ῥίπτω οὐδείς ἐπιστροφή αὐτός ποιέω , καθάπερ ὄνυξ ἢ θρίξ . ”
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.195
῾Ωδε μὲν οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς , ἐπακτέον δ’ αὐτοῖς τὸ ἀκόλουθον τῆς ἐπιχειρήσεως . ἤτοι γὰρ οὕτω παραγγέλλουσι ταῦτα ποιεῖν ὧς μελλόντων αὐτοῖς χρῆσθαι τῶν νέων ἢ ὡς μὴ χρησομένων . καὶ ὧς χρησομένων μὲν οὐδαμῶς · οἱ γὰρ νόμοι κωλύουσιν , εἰ μή τι παρὰ Λαιστρυγόσι καὶ Κύκλωψι δεήσει βιοῦν , παρ’ οἶς θεμιτόν ἐστιν ( ι 297 ) ἀνδρόμεα κρέ’ ἔδειν καὶ ἐπ’ ἄκρητον γάλα πίνειν . εἰ δ’ ὡς μὴ χρησομένων ,
Lemmas: ῾Ωδε μέν ὁ ἀπό ὁ Στοά , ἐπακτέον δέ αὐτός ὁ ἀκόλουθος ὁ ἐπιχείρησις . ἤτοι γάρ οὗτος παραγγέλλω οὗτος ποιέω ὅς μέλλω αὐτός χράω ὁ νέος ἢ ὡς μή χράω . καί ὅς χράω μέν οὐδαμῶς · ὁ γάρ νόμος κωλύω , εἰμί μή τίς παρά Λαιστρυγών καί Κύκλωψ δήω βιόω , παρά οἶς θεμιτός εἰμί ( ι 297 ) ἀνδρόμεος κρέας δήω καί ἐπί ἄκρατος γάλα πίνω . εἰμί δέ ὡς μή χράω ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.196
παρέλκουσα γίνεται ἡ περὶ τὸν βίον τέχνη , ἧς ἡ χρῆσίς ἐστιν ἀδύνατος · ὧς γὰρ ἐν τυφλῶν δήμῳ ἄχρηστός ἐστι ζωγραφία ( βλεπόντων γὰρ ἡ τέχνη ) , καὶ ὃν τρόπον ἐν πόλει κωφῶν ἀνόνητός ἐστι κιθαριστική ἀκούοντας γὰρ τέρπει ) , οὕτω καὶ ἡ περὶ τὸν βίον τέχνη πρὸς μηδέν ἐστι τοῖς μὴ δυναμένοις αὐτῇ χρῆσθαι .
Lemmas: παρέλκω γίγνομαι ὁ περί ὁ βίος τέχνη , ὅς ὁ χρῆσις εἰμί ἀδύνατος · ὅς γάρ ἐν τυφλός δῆμος ἄχρηστος εἰμί ζωγραφία ( βλέπω γάρ ὁ τέχνη ) , καί ὅς τρόπος ἐν πόλις κωφός ἀνόνητος εἰμί κιθαριστικός ἀκούω γάρ τέρπω ) , οὗτος καί ὁ περί ὁ βίος τέχνη πρός μηδείς εἰμί ὁ μή δύναμαι αὐτός χράω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.197
Καὶ μὴν πᾶσα τέχνη , ἐάν τε θεωρητικὴ καθεστήκῃ , ὡς γεωμετρία καὶ ἀστρολογική , ἐάν τε πρακτική , ὧς ὁπλομαχητική , ἐάν τε ἀποτελεσματική , ὧς ζωγραφία καὶ ἀνδρι - αντοπλαστική , ἴδιον ἔχει ἔργον ᾧ διαφέρει τῶν ἄλλων διαθέσεων , τῆς δὲ φρονήσεως οὐκ ἔστιν ἴδιον ἔργον , ὧς παραστήσω · οὐκ ἄρα τέχνη τίς ἐστι περὶ τὸν βίον ἡ φρόνησις .
Lemmas: καί μήv πᾶς τέχνη , ἐάν τε θεωρητικός καθίστημι , ὡς γεωμετρία καί αστρολογικός , ἐάν τε πρακτικός , ὅς ὁπλομαχητική , ἐάν τε συμπερασματικός , ὅς ζωγραφία καί ἀνήρ - αντοπλαστικος , ἴδιος ἔχω ἔργον ὅς διαφέρω ὁ ἄλλος διάθεσις , ὁ δέ φρόνησις οὐ εἰμί ἴδιος ἔργον , ὅς παρίστημι · οὐ ἄρα τέχνη τίς εἰμί περί ὁ βίος ὁ φρόνησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.198
ὡς γὰρ τὸ κοινὸν μουσικοῦ καὶ ἀμούσου , τοῦτ’ οὐκ ἔστι μουσικόν , καὶ τὸ κοινὸν γραμματικοῦ καὶ ἀγραμμάτου , τοῦτ’ οὐκ ἔστι γραμματικόν , οὕτω καὶ συλλήβδην τὸ κοινὸν τοῦ τεχνίτου καὶ ἀτέχνου , τοῦτ’ οὐκ ἔστι τεχνικόν . διόπερ καὶ τὸ [ τεχνικὸν ] τοῦ φρονίμου καὶ κοινὸν οὐκ ἂν εἴη τῆς φρονήσεως ἴδιον ἔργον .
Lemmas: ὡς γάρ ὁ κοινός μουσικός καί ἄμουσος , οὗτος οὐ εἰμί μουσικός , καί ὁ κοινός γραμματικός καί ἀγράμματος , οὗτος οὐ εἰμί γραμματικός , οὗτος καί συλλήβδην ὁ κοινός ὁ τεχνίτης καί ἄτεχνος , οὗτος οὐ εἰμί τεχνικός . διόπερ καί ὁ [ τεχνικός ] ὁ φρόνιμος καί κοινός οὐ εἄν εἰμί ὁ φρόνησις ἴδιος ἔργον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.199
πᾶν δέ γε τὸ ὑπὸ τοῦ φρονίμου γίνεσθαι δοκοῦν ἔργον , τοῦτο κοινὸν εὑρίσκεται καὶ τοῦ μὴ φρονίμου ἔργον · οἶον ἐάν τε τιμᾶν γονεῖς θώμεθα τοῦ φρονίμου ἔργον , ἐάν τε τὸ παρακαταθήκην ἀποδιδόναι τοῖς πιστεύσασιν , ἐάν τ’ ἄλλο τι τῶν τοιούτων , καὶ τοὺς μὴ σπουδαίους εὑρήσομεν τούτων τι ποιοῦντας . ὥστε μηδὲν ἴδιον εἶναι τοῦ σοφοῦ ἔργον , ᾡ διοίσει τῶν μὴ σοφῶν . εἰ δὲ τοῦτο , οὐδὲ φρόνησις ἔσται τέχνη τις περὶ τὸν βίον , ἧς ἴδιον οὐδὲν τεχνικόν ἐστιν ἔργον .
Lemmas: πᾶς δέ γε ὁ ὑπό ὁ φρόνιμος γίγνομαι δοκέω ἔργον , οὗτος κοινός εὑρίσκω καί ὁ μή φρόνιμος ἔργον · οἶος ἐάν τε τιμάω γονεύς τίθημι ὁ φρόνιμος ἔργον , ἐάν τε ὁ παρακαταθήκη ἀποδίδωμι ὁ πιστεύω , ἐάν τε ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος , καί ὁ μή σπουδαῖος εὑρίσκω οὗτος τίς ποιέω . ὥστε μηδείς ἴδιος εἰμί ὁ σοφός ἔργον , ᾡ διαφέρω ὁ μή σοφός . εἰμί δέ οὗτος , οὐδέ φρόνησις εἰμί τέχνη τις περί ὁ βίος , ὅς ἴδιος οὐδείς τεχνικός εἰμί ἔργον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.200
Ἀλλὰ πρὸς τοῦθ’ ὑπαντῶντές φασι πάντα μὲν κοινὰ εἶναι καὶ πάντων τὰ ἔργα , διορίζεσθαι δὲ τῷ ἀπὸ τεχνικῆς [ διαιρέσεως καὶ ] διαθέσεως ἢ ἀπὸ ἀτέχνου γίνεσθαι . γὰρ τὸ ἐπιμελεῖσθαι γονέων καὶ ἄλλως τιμᾶν γονεῖς τοῦ σπουδαίου ἐστὶν ἔργον , ἀλλὰ σπουδαίου τὸ ἀπὸ φρονήσεως τοῦτο ποιεῖν ·
Lemmas: ἀλλά πρός οὗτος ὑπαντάω φημί πᾶς μέν κοινός εἰμί καί πᾶς ὁ ἔργον , διορίζω δέ ὁ ἀπό τεχνικός [ διαίρεσις καί ] διάθεσις ἢ ἀπό ἄτεχνος γίγνομαι . γάρ ὁ ἐπιμελέομαι γονεύς καί ἄλλως τιμάω γονεύς ὁ σπουδαῖος εἰμί ἔργον , ἀλλά σπουδαῖος ὁ ἀπό φρόνησις οὗτος ποιέω ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.201
καὶ ὧς τὸ μὲν ὑγιάζειν κοινόν ἐστι τοῦ τε ἰατροῦ καὶ τοῦ ἰδιώτου , τὸ δὲ ἰατρικῶς ὑγιάζειν τοῦ τεχνίτου ἴδιον , ὧδε καὶ τὸ μὲν τιμᾶν τοὺς γονεῖς κοινὸν τοῦ τε σπουδαίου καὶ μὴ σπουδαίου , τὸ δὲ ἀπὸ φρονήσεως τιμᾶν τοὺς γονεῖς ἴδιον τοῦ σοφοῦ , ὥστε καὶ τέχνην αὐτὸν ἔχειν περὶ τὸν βίον , ἧς ἴδιόν ἐστιν ἔργον τὸ ἕκαστον τῶν πραττομένων ἀπὸ ἀρίστης διαθέσεως πράττειν .
Lemmas: καί ὅς ὁ μέν ὑγιάζω κοινός εἰμί ὁ τε ἰατρός καί ὁ ἰδιώτης , ὁ δέ ἰατρικός ὑγιάζω ὁ τεχνίτης ἴδιος , ὧδε καί ὁ μέν τιμάω ὁ γονεύς κοινός ὁ τε σπουδαῖος καί μή σπουδαῖος , ὁ δέ ἀπό φρόνησις τιμάω ὁ γονεύς ἴδιος ὁ σοφός , ὥστε καί τέχνη αὐτός ἔχω περί ὁ βίος , ὅς ἴδιος εἰμί ἔργον ὁ ἕκαστος ὁ πράσσω ἀπό ἀγαθός διάθεσις πράσσω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.202
ἐοίκασι δ’ οἱ ταύτῃ χρώμενοι τῇ ὑπαντήσει ἐθελοκωφεῖν καὶ πάντα μᾶλ - λοὶ ἢ πρὸς τὸ ἐπιζητούμενόν τι λέγειν . ἡμῶν γὰρ ἄντικρυς δεικνύντων , ὅτι οὐδὲν ἴδιόν ἐστι τοῦ φρονοῦντος ἔργον , ᾧ διαφέρει τῶν μὴ φρονίμων , ἀλλὰ πᾶν τὸ γινόμενον ὑπὸ αὐτοῦ , τοῦτο καὶ ὑπὸ τῶν μὴ σπουδαίων γίνεσθαι , αὐτοὶ τοῦτο μὲν οὐκ ἴσχυσαν ἀνελεῖν , ἔξωθεν δέ φασιν , ὅτι τὸ κοινὸν ἔργον ὁτὲ μὲν ἀπὸ φρονίμης γίνεται διαθέσεως , ὁτὲ δὲ ἀπὸ φαύλης .
Lemmas: ἔοικα δέ ὁ οὗτος χράω ὁ ὑπάντησις ἐθελοκωφέω καί πᾶς μᾶλ - λόω ἢ πρός ὁ ἐπιζητέω τίς λέγω . ἐγώ γάρ ἄντικρυς δείκνυμι , ὅτι οὐδείς ἴδιος εἰμί ὁ φρονέω ἔργον , ὅς διαφέρω ὁ μή φρόνιμος , ἀλλά πᾶς ὁ γίγνομαι ὑπό αὐτός , οὗτος καί ὑπό ὁ μή σπουδαῖος γίγνομαι , αὐτός οὗτος μέν οὐ ἰσχύω ἀναιρέω , ἔξωθεν δέ φημί , ὅτι ὁ κοινός ἔργον ὁτὲ μέν ἀπό φρόνιμος γίγνομαι διάθεσις , ὁτὲ δέ ἀπό φαῦλος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.203
ὅπερ ἀπόδειξις μὲν τοῦ μὴ εἶναι κοινὸν ἔργον τῶν τε φρονίμων καὶ τῶν μὴ τοιούτων οὐκ ἔστιν , δεῖται δὲ ἀποδείξεως , ζητήσαντος ἄν τινος , πόθεν γε διαγνωσόμεθα , πότε γίνεται ταῦτα ἀπὸ φρονίμης διαθέσεως καὶ πότε οὐ γίνεται · αὐτὰ γὰρ τὰ κοινὰ ἔργα τοῦτ’ οὐκ ἐμφαίνει , παρόσον ἐστὶ κοινά .
Lemmas: ὅσπερ ἀπόδειξις μέν ὁ μή εἰμί κοινός ἔργον ὁ τε φρόνιμος καί ὁ μή τοιοῦτος οὐ εἰμί , δήω δέ ἀπόδειξις , ζητέω ἄν τις , πόθεν γε διαγιγνώσκω , πότε γίγνομαι οὗτος ἀπό φρόνιμος διάθεσις καί πότε οὖον γίγνομαι · αὐτός γάρ ὁ κοινός ἔργον οὗτος οὐ ἐμφαίνω , παρόσον εἰμί κοινός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.204
ἔνθεν καὶ τὸ ἀπὸ ἰατρικῆς κομισθὲν ὑπόδειγμα κατ’ αὐτῶν μᾶλλον εὑρίσκεται . ὅταν γὰρ φῶσι τὸ ὑγιάζειν κοινὸν ἰατροῦ τε καὶ οὐκ ἰατροῦ καθεστηκὸς ἐξαίρετον γίνεσθαι τοῦ τεχνίτου , ἐπειδὰν ἰατρικῶς ἀποτελεσθῇ , τότε ἤτοι ἴσασι τὸ διαφόρως γινόμενον ὑπὸ τοῦ ἰατροῦ παρὰ τὸν ἰδιώτην , οἷον τὸ συντόμως καὶ ἀπόνως καὶ τὸ μετὰ τάξεως καὶ ποιότητος , ἢ οὐκ ἴσασιν , ἀλλὰ καὶ ταῦτα πάντα κοινὰ τῶν ἰδιωτῶν ὑπειλήφασιν .
Lemmas: ἔνθεν καί ὁ ἀπό ἰατρικός κομίζω ὑπόδειγμα κατά αὐτός μᾶλλον εὑρίσκω . ὅταν γάρ φημί ὁ ὑγιάζω κοινός ἰατρός τε καί οὐ ἰατρός καθίστημι ἐξαίρω γίγνομαι ὁ τεχνίτης , ἐπειδάν ἰατρικός ἀποτελέω , τότε ἤτοι οἶδα ὁ διάφορος γίγνομαι ὑπό ὁ ἰατρός παρά ὁ ἰδιώτης , οἷος ὁ σύντομος καί ἄπονος καί ὁ μετά τάξις καί ποιότης , ἢ οὐ οἶδα , ἀλλά καί οὗτος πᾶς κοινός ὁ ἰδιώτης ὑπολαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.205
καὶ εἰ μὲν ἴσασιν , αὐτόθεν ἴδιόν τι τοῦ ἰατροῦ φαινόμενον ἔργον ὡμολογήκασιν ὑπάρχειν , καὶ ἀκόλουθον ἦν αὐτοῖς ἀπὸ τούτου μετελθοῦσι διδάσκειν καὶ τοῦ σοφοῦ τι ἴδιον ἔργον , ᾧ διοίσει τοῦ μὴ σοφοῦ . εἰ δὲ οὐκ ἴσασιν , ἀλλὰ πᾶν τὸ ὑπὸ τοῦ ἰατροῦ γινόμενον , τοῦτ᾿ ἐροῦσι καὶ ὑπὸ τοῦ ἰδιώτου γίνεσθαι , ἀφελοῦνται τοῦ ἰατροῦ τὸ ἴδιον ἔργον καὶ ἀπαραλλαξίας οὔσης κατὰ τὸ φαινόμενον ἐν τοῖς γινομένοις ἔργοις οὐ διαγνώσονται τὸν τεχνίτην καὶ τὸν ἄτεχνον , οὐδὲ τὸ ἀπὸ τεχνικῆς διαθέσεως ἐνεργούμενον , οὐδὲ τὸ ἀπὸ ἀτέχνου , διὰ τὸ μηδὲ τὴν καθ’ ἕκαστον ἀφανῆ διάθεσιν ἐξ ἑαυτῆς δύνασθαι γνωρίζεσθαι , οὖσαν ἀφανῆ .
Lemmas: καί εἰμί μέν οἶδα , αὐτόθεν ἴδιος τίς ὁ ἰατρός φαίνω ἔργον ὁμολογέω ὑπάρχω , καί ἀκόλουθος εἰμί αὐτός ἀπό οὗτος μετέρχομαι διδάσκω καί ὁ σοφός τίς ἴδιος ἔργον , ὅς διαφέρω ὁ μή σοφός . εἰμί δέ οὐ οἶδα , ἀλλά πᾶς ὁ ὑπό ὁ ἰατρός γίγνομαι , οὗτος εἴρω καί ὑπό ὁ ἰδιώτης γίγνομαι , ἀφαιρέω ὁ ἰατρός ὁ ἴδιος ἔργον καί απαραλλαξία εἰμί κατά ὁ φαίνω ἐν ὁ γίγνομαι ἔργον οὖον διαγιγνώσκω ὁ τεχνίτης καί ὁ ἄτεχνος , οὐδέ ὁ ἀπό τεχνικός διάθεσις ἐνεργέω , οὐδέ ὁ ἀπό ἄτεχνος , διά ὁ μηδέ ὁ κατά ἕκαστος ἀφανής διάθεσις ἐκ ἑαυτοῦ δύναμαι γνωρίζω , εἰμί ἀφανής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.206
τοίνυν οὐδὲν ὠφελεῖ αὐτούς τὸ ὁμολογεῖν μὲν κοινὰ εἶναι τὰ ὑπό τε τοῦ σοφοῦ γινόμενα ἔργα καὶ τὰ ὑπὸ τοῦ μὴ σοφοῦ , διαφέρειν δ’ αὐτὰ τῷ νυνὶ μὲν ἀπὸ φρονίμης γίνεσθαι διαθέσεως , νυνὶ δὲ ἀπὸ ἄφρονος . Ἄλλοι δέ εἰσιν οἱ τῷ διομαλισμῷ καὶ τάξει ταῦτα διορίζεσθαι νομίζοντες .
Lemmas: τοίνυν οὐδείς ὠφελέω αὐτός ὁ ὁμολογέω μέν κοινός εἰμί ὁ ὑπό τε ὁ σοφός γίγνομαι ἔργον καί ὁ ὑπό ὁ μή σοφός , διαφέρω δέ αὐτός ὁ νυνί μέν ἀπό φρόνιμος γίγνομαι διάθεσις , νυνί δέ ἀπό ἄφρων . ἄλλος δέ εἰμί ὁ ὁ διομαλισμός καί τάξις οὗτος διορίζω νομίζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.207
καθὰ γὰρ ἐπὶ τῶν μέσων τεχνῶν ἴδιόν ἐστι τοῦ τεχνίτου τὸ τεταγμένως τι ποιεῖν καὶ τὸ ἐν τοῖς ἀποτελέσμασι διομαλίζειν ( ποιήσαι γὰρ ἄν ποτε καὶ ἰδιώτης τὸ τεχνικὸν ἔργον , ἀλλὰ σπανίως καὶ οὐ πάντοτε , οὐδὲ κατὰ τὸ αὐτὸ καὶ ὡσαύτως ) , ὧδε καὶ τοῦ μὲν φρονίμου φασὶν ἔργον εἶναι τὸ ἐν τοῖς κατορθώμασι διομαλίζειν , τοῦ δὲ ἄφρονος τοὐναντίον .
Lemmas: καθά γάρ ἐπί ὁ μέσος τέχνη ἴδιος εἰμί ὁ τεχνίτης ὁ τεταγμένως τίς ποιέω καί ὁ ἐν ὁ ἀποτέλεσμα διομαλίζω ( ποιέω γάρ ἄν ποτός καί ἰδιώτης ὁ τεχνικός ἔργον , ἀλλά σπανίως καί οὖον πάντοτε , οὐδέ κατά ὁ αὐτός καί ὡσαύτως ) , ὧδε καί ὁ μέν φρόνιμος φημί ἔργον εἰμί ὁ ἐν ὁ κατόρθωμα διομαλίζω , ὁ δέ ἄφρων ἐναντίος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.208
φαίνονται δὲ καὶ οὗτοι <οὐ> κατὰ τὴν τῶν πραγμάτων φύσιν περὶ τῆς ἐν ζητήσεως διαταττόμενοι . τὸ γὰρ εἶναί τινα βίου τάξιν κατὰ τὸν τεχνικὸν λόγον ὡρισμένως εἰρημένην εὐχῇ μᾶλλον ἔοικεν . πᾶς γὰρ ἄνθρωπος πρὸς τὰς τῶν ὑποπιπτόντων πραγμάτων διαφορὰς καὶ ποικιλίας ἀρτιζόμενος οὐδέποτε δύναται τὴν αὐτὴν τάξιν φυλάττειν , καὶ μάλιστα ὁ ἔμφρων τό τε ἄστατον τῆς τύχης καὶ τὸ ἀβέβαιον τῶν πραγμάτων ἐννοούμενος .
Lemmas: φαίνω δέ καί οὗτος οὐ κατά ὁ ὁ πρᾶγμα φύσις περί ὁ ἐν ζήτησις διατάσσω . ὁ γάρ εἰμί τις βίος τάξις κατά ὁ τεχνικός λόγος ὡρισμένως εἴρω εὐχή μᾶλλον ἔοικα . πᾶς γάρ ἄνθρωπος πρός ὁ ὁ ὑποπίπτω πρᾶγμα διαφορά καί ποικιλίας ἀρτίζω οὐδέποτε δύναμαι ὁ αὐτός τάξις φυλάσσω , καί μάλιστα ὁ ἔμφρων ὁ τε ἄστατος ὁ τυγχάνω καί ὁ ἀβέβαιον ὁ πρᾶγμα ἐννοέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.209
ἄλλως τε · εἴπερ μίαν καὶ ὡρισμένην εἶχε βίου τάξιν ὁ φρόνιμος , κἂν ἐκ ταύτης ἐναργῶς κατείληπτο τοῖς μὴ φρονίμοις · οὐχὶ δέ γε καταλαμβάνεται τούτοις · τοίνυν οὐδ’ ἐκ τῆς τάξεως τῶν ἔργων ληπτός ἐστιν ὁ φρόνιμος . ὅθεν εἰ πᾶσα μὲν τέχνη ἐκ τῶν ἰδίων ἔργων φαίνεται , τῆς δὲ φρονήσεως οὐδέν ἐστιν ἴδιον ἔργον ἐξ οὗ φαίνεται , οὐκ ἂν εἴη τις τέχνη περὶ τὸν βίον ἡ φρονήσῃς .
Lemmas: ἄλλως τε · εἴπερ εἷς καί ὁρίζω ἔχω βίος τάξις ὁ φρόνιμος , κἀν ἐκ οὗτος ἐναργής καταλαμβάνω ὁ μή φρόνιμος · οὐ δέ γε καταλαμβάνω οὗτος · τοίνυν οὐδέ ἐκ ὁ τάξις ὁ ἔργον ληπτός εἰμί ὁ φρόνιμος . ὅθεν εἰμί πᾶς μέν τέχνη ἐκ ὁ ἴδιος ἔργον φαίνω , ὁ δέ φρόνησις οὐδείς εἰμί ἴδιος ἔργον ἐκ ὅς φαίνω , οὐ εἄν εἰμί τις τέχνη περί ὁ βίος ὁ φρονέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.210
Καὶ μὴν εἰ τέχνη τίς ἐστι περὶ τὸν βίον ἡ φρόνησις , οὐκ ἄλλον ἄν τινα μᾶλλον ὠφέλησεν ἢ τὸν κεκτημένον αὐτὴν σοφόν , ἐγκράτειαν αὐτῷ παρασχομένη ἐν ταῖς πρὸς τὸ κακὸν ὁρμαῖς καὶ ἐν ταῖς ἀπὸ τοῦ ἀγαθοῦ ἀφορμαῖς . οὐχὶ δέ γε τὸν σοφὸν ὠφελεῖ ἡ φρόνησις , ὧς παραστήσομεν ·
Lemmas: καί μήv εἰμί τέχνη τίς εἰμί περί ὁ βίος ὁ φρόνησις , οὐ ἄλλος ἄν τις μᾶλλον ὠφελέω ἢ ὁ κτάομαι αὐτός σοφός , ἐγκράτεια αὐτός παρέχω ἐν ὁ πρός ὁ κακός ὁρμή καί ἐν ὁ ἀπό ὁ ἀγαθός ἀφορμή . οὐ δέ γε ὁ σοφός ὠφελέω ὁ φρόνησις , ὅς παρίστημι ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.211
οὐκ ἄρα τέχνη τίς ἐστι περὶ τὸν βίον . ὁ γὰρ λεγόμενος ἐγκρατὴς σοφὸς ἤτοι κατὰ τοῦτο λέγεται ἐγκρατής , καθόσον ἐν οὐδεμιᾷ γίνεται ὁρμῇ τῇ πρὸς τὸ κακὸν καὶ ἀφορμῇ τῇ ἀπὸ τοῦ ἂγ ἀγαθοῦ , ἢ καθόσον ἔχει μὲν φαύλας ὁρμάς , περικρατεῖ δὲ τούτων τῷ λόγῳ . καὶ κατὰ μὲν τὸ μὴ γίνεσθαι ἐν φαύλαις κρίσεσιν οὐκ ἂν λεχθείη ἐγκρατὴς εἶναι · οὐ γὰρ κρατήσει οὗ οὐκ ἔχει .
Lemmas: οὐ ἄρα τέχνη τίς εἰμί περί ὁ βίος . ὁ γάρ λέγω ἐγκρατής σοφός ἤτοι κατά οὗτος λέγω ἐγκρατής , καθόσον ἐν οὐδείς γίγνομαι ὁρμή ὁ πρός ὁ κακός καί ἀφορμή ὁ ἀπό ὁ ἄγε ἀγαθός , ἢ καθόσον ἔχω μέν φαῦλος ὁρμή , περικρατέω δέ οὗτος ὁ λόγος . καί κατά μέν ὁ μή γίγνομαι ἐν φαῦλος κρίσις οὐ εἄν λέγω ἐγκρατής εἰμί · οὖον γάρ κρατέω ὅς οὐ ἔχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.212
καὶ ᾧ τρόπω οὐκ ἂν εἴποι τις τὸν εὐνοῦχον ἐγκρατῆ πρὸς ἀφροδισίων μῖξιν καὶ τὸν κακοστομαχοῦντα πρὸς ἐδεσμάτων ἀπόλαυσιν ( οὐδ’ ὅλως γὰρ ἐν αὐτοῖς ἐπιζήτησίς τις γίνεται τούτων , ἴνα καὶ ἐγκρατῶς κατεξαναστῶσι τῆς ἐπιζητήσεως ) , τῷ αὐτῷ τρόπῳ οὐδὲ τὸν σοφὸν ἐγκρατῆ ῥητέον διὰ τὸ μὴ φύεσθαι ἐν αὐτῷ τὸ οὗ ἔσται ἐγκρατής .
Lemmas: καί ὅς τρόπος οὐ εἄν εἶπον τις ὁ εὐνοῦχος ἐγκρατής πρός Ἀφροδίσιος μῖξις καί ὁ κακοστομαχέω πρός ἔδεσμα ἀπόλαυσις ( οὐδέ ὅλως γάρ ἐν αὐτός ἐπιζήτησις τις γίγνομαι οὗτος , ἵνα καί ἐγκρατῶς κατεξανίσταμαι ὁ ἐπιζήτησις ) , ὁ αὐτός τρόπος οὐδέ ὁ σοφός ἐγκρατής ῥητέος διά ὁ μή φύω ἐν αὐτός ὁ ὅς εἰμί ἐγκρατής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.213
εἰ δὲ κατὰ τοῦτο ἀξιώσουσιν αὐτὸν ὑπάρχειν ἐγκρατῆ , καθόσον γίνεται μὲν ἐν φαύλαις κρίσεσιν , περιγίνεται δ’ αὐτῶν τῷ λόγῳ , πρῶτον μὲν δώσουσι τὸ ὅτι οὐδὲν ὠφέλησεν αὐτὸν ἡ φρόνησις , ἀκμὴν ἐν ταραχαῖς ὄντα καὶ βοηθείας δεόμενον , εἶτα καὶ κακοδαιμονέστερον τῶν φαύλων εὑρίσκεσθαι .
Lemmas: εἰμί δέ κατά οὗτος ἀξιόω αὐτός ὑπάρχω ἐγκρατής , καθόσον γίγνομαι μέν ἐν φαῦλος κρίσις , περιγίγνομαι δέ αὐτός ὁ λόγος , πρῶτος μέν δίδωμι ὁ ὅτι οὐδείς ὠφελέω αὐτός ὁ φρόνησις , ἀκμή ἐν ταραχή εἰμί καί βοήθεια δήω , εἶτα καί κακοδαίμων ὁ φαῦλος εὑρίσκω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.214
ἡ μὲν γὰρ ὁρμᾷ ἐπί τι , πάντως ταράσσεται , ἡ δὲ περικρατεῖ τῷ λόγῳ , συνέχει ἐν ἑαυτῷ τὸ κακόν , καὶ διὰ τοῦτο μᾶλλον ταράττεται τοῦ φαύλου μηκέτι τοῦτο πάσχοντος · ἡ μὲν γὰρ ὁρμᾷ , ταράττεται , ἡ δὲ τυγχάνει τῶν ἐπιθυμουμένων , ὑπεκλυμένην ἴσχει τὴν ταραχήν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁρμάω ἐπί τίς , πάντως ταράσσω , ὁ δέ περικρατέω ὁ λόγος , συγχέω ἐν ἑαυτοῦ ὁ κακός , καί διά οὗτος μᾶλλον ταράσσω ὁ φαῦλος μηκέτι οὗτος πάσχω · ὁ μέν γάρ ὁρμάω , ταράσσω , ὁ δέ τυγχάνω ὁ ἐπιθυμέω , ὑποκλύω ἴσχω ὁ ταραχή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.215
οὐ τοίνυν ἐγκρατὴς γίνεται ὅσον ἐπὶ τῇ φρονήσει ὁ σοφός · ἢ εἴπερ γίνεται , πάντων ἀνθρώπων κακοδαιμονέστατος γίνεται . ἀλλ’ εἰ ἑκάστη τέχνη τὸν κεκτημένον αὐτὴν ὠφελεῖ μᾶλλον , δέδεικται δὲ ἡ περὶ τὸν βίον ἀξιουμένη τυγχάνειν τέχνη μηδὲ τὸν κεκτημένον ὠφελοῦσα , ῥητέον μὴ εἶναί τινα περὶ τὸν βίον τέχνην . ζ΄ εἰ διδακτή ἐστιν ἡ περὶ τὸν βίον τέχνη
Lemmas: οὖον τοίνυν ἐγκρατής γίγνομαι ὅσος ἐπί ὁ φρόνησις ὁ σοφός · ἢ εἴπερ γίγνομαι , πᾶς ἄνθρωπος κακοδαίμων γίγνομαι . ἀλλά εἰμί ἕκαστος τέχνη ὁ κτάομαι αὐτός ὠφελέω μᾶλλον , δείκνυμι δέ ὁ περί ὁ βίος ἀξιόω τυγχάνω τέχνη μηδέ ὁ κτάομαι ὠφελέω , ῥητέος μή εἰμί τις περί ὁ βίος τέχνη . Ζ΄ εἰμί διδακτός εἰμί ὁ περί ὁ βίος τέχνη
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.216
Δυνάμει μὲν οὖν συναποδέδεικται τῷ μὴ εἶναί τινα περὶ τὸν βίον τέχνην τὸ μηδὲ διδακτὴν αὐτὴν καθεστάναι · τῶν γὰρ μὴ ὄντων οὐ γίνεται μάθησις . ὅμως δ’ ἐκ περιττοῦ συγχωρήσαντες αὐτῆς τὴν ὕπαρξιν διδάσκωμεν , ὡς ἔστιν ἀδίδακτος .
Lemmas: Δύναμις μέν οὖν συναποδείκνυμι ὁ μή εἰμί τις περί ὁ βίος τέχνη ὁ μηδέ διδακτός αὐτός καθίστημι · ὁ γάρ μή εἰμί οὖον γίγνομαι μάθησις . ὅμως δέ ἐκ περισσός συγχωρέω αὐτός ὁ ὕπαρξις διδάσκω , ὡς εἰμί ἀδίδακτος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.217
πολὺς μὲν οὖν καὶ ποικίλος ἐστὶ παρὰ τοῖς φιλοσόφοις ὁ περὶ τῆς μαθήσεως λόγος · ἀλλ’ ἡμεῖς γε τὰ κυριώτατα ἐπιλεξάμενοι θήσομεν , ὧν τὰ μὲν κοινότερον ἐπιχειρεῖται παρὰ τοῖς σκεπτικοῖς εἰς τὸ μηδὲν εἶναι μάθησιν , τὰ δὲ καὶ ἰδιαίτερον λέγεται περὶ αὐτῆς τῆς φρονήσεως . τάξει δὲ πρώτας σκοπῶμεν τὰς κοινοτέρας ἐπιχειρήσεις .
Lemmas: πολύς μέν οὖν καί ποικίλος εἰμί παρά ὁ φιλόσοφος ὁ περί ὁ μάθησις λόγος · ἀλλά ἐγώ γε ὁ κύριος ἐπιλέγω τίθημι , ὅς ὁ μέν κοινός ἐπιχειρέω παρά ὁ σκεπτικός εἰς ὁ μηδείς εἰμί μάθησις , ὁ δέ καί ἴδιος λέγω περί αὐτός ὁ φρόνησις . τάξις δέ πρῶτος σκοπέω ὁ κοινός ἐπιχείρησις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.218
Ἐπὶ πάσης τοίνυν μαθήσεως ὁμολογεῖσθαι δεῖ τό τε διδασκόμενον πρᾶγμα καὶ τὸν διδάσκοντα καὶ τὸν μανθάνοντα καὶ τὸν τρόπον τῆς μαθήσεως . οὐδὲν δὲ τούτων ἐστὶν ὁμόλογον , ὧς δείξομεν · οὐκ ἄρα ἔστι τις μάθησις . καὶ ἐπεὶ πρῶτον ἐμνήσθημεν τοῦ διδασκομένου πράγματος , περὶ αὐτοῦ πρῶτον ἀπορητέον .
Lemmas: ἐπί πᾶς τοίνυν μάθησις ὁμολογέω δεῖ ὁ τε διδάσκω πρᾶγμα καί ὁ διδάσκω καί ὁ μανθάνω καί ὁ τρόπος ὁ μάθησις . οὐδείς δέ οὗτος εἰμί ὁμόλογος , ὅς δείκνυμι · οὐ ἄρα εἰμί τις μάθησις . καί ἐπεί πρῶτος μιμνήσκω ὁ διδάσκω πρᾶγμα , περί αὐτός πρῶτος ἀπορητέον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.219
εἰ γὰρ διδάσκεταί τι πρᾶγμα , ἤτοι τὸ ὂν διδάσκεται ἢ τὸ μὴ ὄν . οὔτε δὲ τὸ ὂν διδάσκεται , ὡς δείξομεν , οὔτε τὸ μὴ ὄν , ὧς παραμυθησόμεθα · οὐκ ἄρα διδάσκεταί τι πρᾶγμα . καὶ δὴ τὸ <μὲν< μὴ ὂν οὐ διδάσκεται · οὐδὲν γὰρ αὐτῷ ὥστ’ οὐδὲ τὸ διδάσκεσθαι .
Lemmas: εἰμί γάρ διδάσκω τίς πρᾶγμα , ἤτοι ὁ εἰμί διδάσκω ἢ ὁ μή εἰμί . οὔτε δέ ὁ εἰμί διδάσκω , ὡς δείκνυμι , οὔτε ὁ μή εἰμί , ὅς παραμυθέομαι · οὐ ἄρα διδάσκω τίς πρᾶγμα . καί δή ὁ μέν μή εἰμί οὖον διδάσκω · οὐδείς γάρ αὐτός ὥστε οὐδέ ὁ διδάσκω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.220
καὶ ἄλλως · εἰ τὸ μὴ ὂν διδάσκεται , ἀληθὲς ἔσται τὸ μὴ ὄν · τῶν γὰρ ἀληθῶν ἐστιν ἡ μάθησις . εἰ δὲ ἀληθὲς ἔσται τὸ μὴ ὄν , εὐθύς καὶ ὑπαρκτὸν γενήσεται · ἀληθὲς γοῦν φασιν οἱ Στωικοὶ ( cf . II fr . 195 Arn . ) ὃ ὑπάρχει τε καὶ ἀντίκειταί τινι . ἄτοπον δέ γε τὸ μὴ ὂν ὑπάρχειν · οὐκ ἄρα τὸ μὴ ὂν διδάσκεται . τό γε μὴν διδασκόμενον κινοῦν φαντασίαν διδάσκεται , τὸ δὲ μὴ ὄν οὐ δύναται κινεῖν φαντασίαν · οὒκ ἄρα διδακτόν ἐστι τὸ μὴ ὄν .
Lemmas: καί ἄλλως · εἰμί ὁ μή εἰμί διδάσκω , ἀληθής εἰμί ὁ μή εἰμί · ὁ γάρ ἀληθής εἰμί ὁ μάθησις . εἰμί δέ ἀληθής εἰμί ὁ μή εἰμί , εὐθύς καί ὑπαρκτός γίγνομαι · ἀληθής γοῦν φημί ὁ στωϊκός ( cf . II fr . 195 Arn . ) ὅς ὑπάρχω τε καί ἀντίκειμαι τις . ἄτοπος δέ γε ὁ μή εἰμί ὑπάρχω · οὐ ἄρα ὁ μή εἰμί διδάσκω . ὁ γε μήv διδάσκω κινέω φαντασία διδάσκω , ὁ δέ μή εἰμί οὖον δύναμαι κινέω φαντασία · οὐ ἄρα διδακτός εἰμί ὁ μή εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.221
πρὸς τούτοις · εἰ τὸ μὴ ὂν διδάσκεται , οὐδὲν ἀληθὲς διδάσκεται · τῶν γὰρ ὄντων καὶ ὑπαρχόντων ἐστὶ τἀληθές . εἰ δὲ μηδὲν ἀληθὲς διδάσκεται , πᾶν τὸ διδασκόμενόν ἐστι ψεῦδος . ἄτοπον δέ γε πᾶν τὸ διδασκόμενον εἶναι ψεῦδος · οὐ τοίνυν τὸ μὴ ὂν διδάσκεται . ἔπειτα , εἴπερ τὸ μὴ ὂν διδάσκεται , ἤτοι καθὸ μὴ ὄν ἐστι διδάσκεται , ἢ κατ’ ἄλλο τι . καθὸ μὲν οὖν μὴ ὄν ἐστιν , οὐ διδάσκεται · εἰ γὰρ τὸ μὴ ὂν καθὸ μὴ ὄν ἐστι διδάσκεται , οὐδὲν ὂν διδαχθήσεται · ὅπερ ἄτοπον . καὶ μὴν οὐδὲ κατ’ ἄλλο τι · τὸ γὰρ ἄλλο τι ἔστι , τὸ δὲ μὴ ὂν οὐκ ἔστιν .
Lemmas: πρός οὗτος · εἰμί ὁ μή εἰμί διδάσκω , οὐδείς ἀληθής διδάσκω · ὁ γάρ εἰμί καί ὑπάρχω εἰμί ἀληθής . εἰμί δέ μηδείς ἀληθής διδάσκω , πᾶς ὁ διδάσκω εἰμί ψεῦδος . ἄτοπος δέ γε πᾶς ὁ διδάσκω εἰμί ψεῦδος · οὖον τοίνυν ὁ μή εἰμί διδάσκω . ἔπειτα , εἴπερ ὁ μή εἰμί διδάσκω , ἤτοι καθό μή εἰμί εἰμί διδάσκω , ἢ κατά ἄλλος τίς . καθό μέν οὖν μή εἰμί εἰμί , οὖον διδάσκω · εἰμί γάρ ὁ μή εἰμί καθό μή εἰμί εἰμί διδάσκω , οὐδείς εἰμί διδάσκω · ὅσπερ ἄτοπος . καί μήv οὐδέ κατά ἄλλος τίς · ὁ γάρ ἄλλος τίς εἰμί , ὁ δέ μή εἰμί οὐ εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.222
ὥστ’ οὐκ ἂν διδαχθείη τὸ μὴ ὄν . λείπεται οὖν λέγειν τὸ ὂν διδάσκεσθαι · ὃ καὶ αὐτὸ τῶν ἀδυνάτων δείξομεν . εἰ γὰρ τὸ ὂν διδάσκεται , ἤτοι καθὸ ὄν ἐστιν ἢ κατ’ ἄλλο τι . καὶ εἰ μὲν καθὸ ὄν ἐστι διδάσκεται , οὐδὲν ἔσται ἀδίδακτον [ εἴγε τῶν ὄντων οὐδέν ἐστι διδακτόν ] · εἰ δὲ τῶν ὄντων οὐδέν ἐστιν ἀδίδακτον , οὐδέ γε ἔσται τι διδασκόμενον · δεῖ γὰρ ἀδίδακτόν τι εἶναι , ἵνα ἐκ τούτου μάθησις γένηται .
Lemmas: ὥστε οὐ εἄν διδάσκω ὁ μή εἰμί . λείπω οὖν λέγω ὁ εἰμί διδάσκω · ὅς καί αὐτός ὁ ἀδύνατος δείκνυμι . εἰμί γάρ ὁ εἰμί διδάσκω , ἤτοι καθό εἰμί εἰμί ἢ κατά ἄλλος τίς . καί εἰμί μέν καθό εἰμί εἰμί διδάσκω , οὐδείς εἰμί ἀδίδακτος [ εἰ ὁ εἰμί οὐδείς εἰμί διδακτός ] · εἰμί δέ ὁ εἰμί οὐδείς εἰμί ἀδίδακτος , οὐδέ γε εἰμί τίς διδάσκω · δεῖ γάρ ἀδίδακτος τίς εἰμί , ἵνα ἐκ οὗτος μάθησις γίγνομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.223
ὥστε καθὸ μὲν ὄν ἐστιν , οὐκ ἂν διδαχθείη τὸ ὄν . καὶ μὴν οὐδὲ κατ’ ἄλλο τι · <τὸ γὰρ ὂν οὐκ ἔχει ἄλλο τι> αὐτῷ , ὅπερ μὴ ὄν ἐστιν , ἀλλὰ πᾶν τὸ συμβεβηκὸς αὐτῷ ὄν ἐστιν . ὥστ’ εἰ τὸ ὂν καθὸ ὄν ἐστιν οὐ διδάσκεται , οὐδὲ κατ’ ἄλλο τι διδαχθήσεται · ἐκεῖνο γὰρ ὅ τι ποτέ ἐστιν ἄλλο συμβεβηκὸς αὐτῷ , ὄν ἐστιν . εἰ οὖν μήτε τὸ ὂν διδάσκεται μήτε τὸ μὴ ὄν , παρὰ δὲ ταῦτα οὐδὲν ἔστιν , οὐδὲν τῶν ὄντων διδάσκεται .
Lemmas: ὥστε καθό μέν εἰμί εἰμί , οὐ εἄν διδάσκω ὁ εἰμί . καί μήv οὐδέ κατά ἄλλος τίς · ὅς γάρ εἰμί οὐ ἔχω ἄλλος ὅς αὐτός , ὅσπερ μή εἰμί εἰμί , ἀλλά πᾶς ὁ συμβαίνω αὐτός εἰμί εἰμί . ὥστε εἰμί ὁ εἰμί καθό εἰμί εἰμί οὖον διδάσκω , οὐδέ κατά ἄλλος τίς διδάσκω · ἐκεῖνος γάρ ὅς τίς ποτός εἰμί ἄλλος συμβαίνω αὐτός , εἰμί εἰμί . εἰμί οὖν μήτε ὁ εἰμί διδάσκω μήτε ὁ μή εἰμί , παρά δέ οὗτος οὐδείς εἰμί , οὐδείς ὁ εἰμί διδάσκω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.224
Καὶ ἄλλως · ἐπεὶ τῶν τινῶν τὰ μέν ἐστι σώματα , τὰ δὲ ἀσώματα , εἰ διδάσκεταί τι , ἤτοι τὸ σῶμα διδάσκεται ἢ τὸ ἀσώματον · οὔτε δὲ τὸ σῶμα διδάσκεται οὔτε τὸ ἀσώματον · οὐκ ἄρα διδάσκεταί <τι> . τὸ μὲν οὖν σῶμα διδάσκεται , καὶ μάλιστα κατὰ τοὺς ἀπὸ τῆς Στοᾶς ( fr . II 170 Arn . ) · λεκτὰ γάρ ἐστι τὰ διδασκόμενα , σώματα δ’ οὐκ ἐστι τὰ λεκτὰ .
Lemmas: καί ἄλλως · ἐπεί ὁ τις ὁ μέν εἰμί σῶμα , ὁ δέ ἀσώματος , εἰμί διδάσκω τίς , ἤτοι ὁ σῶμα διδάσκω ἢ ὁ ἀσώματος · οὔτε δέ ὁ σῶμα διδάσκω οὔτε ὁ ἀσώματος · οὐ ἄρα διδάσκω ὅς . ὁ μέν οὖν σῶμα διδάσκω , καί μάλιστα κατά ὁ ἀπό ὁ Στοά ( fr . II 170 Arn . ) · λεκτός γάρ εἰμί ὁ διδάσκω , σῶμα δέ οὐ εἰμί ὁ λεκτός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.225
καὶ ἄλλως · εἰ τὸ σῶμα μήτε αἰσθητόν ἐστι μήτε νοητόν ἐστιν , οὐ διδάσκεται τὸ σῶμα . δεῖ γὰρ τὸ διδασκόμενον ἢ αἰσθητὸν εἶναι ἢ νοητόν , μηθέτερον δὲ ὂν οὐ διδάσκεται . τὸ δ’ ὅτι οὔτε αἰσθητόν ἐστιν οὔτε νοητόν ἐστι τὸ σῶμα , παρεστάκαμεν ἐν τοῖς πρὸς τοὺς φυσικούς ( adv . dogm . III 437 — 439 ) .
Lemmas: καί ἄλλως · εἰμί ὁ σῶμα μήτε αἰσθητός εἰμί μήτε νοητός εἰμί , οὖον διδάσκω ὁ σῶμα . δεῖ γάρ ὁ διδάσκω ἢ αἰσθητός εἰμί ἢ νοητός , μηθέτερος δέ εἰμί οὖον διδάσκω . ὁ δέ ὅτι οὔτε αἰσθητός εἰμί οὔτε νοητός εἰμί ὁ σῶμα , παρίστημι ἐν ὁ πρός ὁ φυσικός ( adv . dogm . III 437 — 439 ) .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.226
ἐάν τε γὰρ ἀθροισμός τις ᾖ τὸ σῶμα , ὥς φησιν ὁ Ἐπίκουρος ( fr . 275 Us . ) , μεγέθους καὶ σχήματος καὶ ἀντιτυπίας , ἐάν τε τὸ τἀς τρεῖς ἔχον διαστάσεις μετὰ ἀντιτυπίας , ἐπεὶ πᾶν τὸ κατὰ σύνοδον πλειόνων λαμβανόμενον οὐκ ἔστι τῆς ἀλόγου αἰσθήσεως λαβεῖν , ἀλλὰ λογικῆς τινος δυνάμεως , οὐκ ἔσται τῶν αἰσθητῶν τὸ σῶμα .
Lemmas: ἐάν τε γάρ ἀθροισμός τις εἰμί ὁ σῶμα , ὅς φημί ὁ Ἐπίκουρος ( fr . 275 Us . ) , μέγεθος καί σχῆμα καί ἀντιτυπία , ἐάν τε ὁ εἰς τρεῖς ἔχω διάστασις μετά ἀντιτυπία , ἐπεί πᾶς ὁ κατά σύνοδος πλείων λαμβάνω οὐ εἰμί ὁ ἄλογος αἴσθησις λαμβάνω , ἀλλά λογικός τις δύναμις , οὐ εἰμί ὁ αἰσθητής ὁ σῶμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.227
καὶ εἰ αἰσθητὸν δὲ ὑπάρχοι , πάλιν ἀδίδακτον γενήσεται · τῶν γὰρ αἰσθητῶν οὐδὲν διδάσκεται , οἶον οὐδεὶς λευκὸν ὁρᾶν μανθάνει , οὐδὲ γλυκέος γεύεσθαι , οὐχ ὑπό τινος εὐωδιάζεσθαι ψύχεσθαι ἀλεαίνεσθαι , ἀλλ’ ἀδίδακτός ἐστιν ἡ πάντων τούτων ἀντίληψις . οὔτε τοίνυν αἰσθητόν ἐστι τὸ σῶμα , οὔτ’ εἶ αἰσθητὸν ὑπάρχοι , κατὰ τοῦτ᾿ ἔσται διδακτόν .
Lemmas: καί εἰμί αἰσθητός δέ ὑπάρχω , πάλιν ἀδίδακτος γίγνομαι · ὁ γάρ αἰσθητής οὐδείς διδάσκω , οἶος οὐδείς λευκός ὁράω μανθάνω , οὐδέ γλυκύς γεύω , οὐ ὑπό τις εὐωδιάζω ψύχω ἀλεαίνω , ἀλλά ἀδίδακτος εἰμί ὁ πᾶς οὗτος ἀντίληψις . οὔτε τοίνυν αἰσθητός εἰμί ὁ σῶμα , οὔτε εἰμί αἰσθητός ὑπάρχω , κατά οὗτος εἰμί διδακτός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.228
καὶ μὴν οὐδ’ ὧς νοητὸν δύναται διδάσκεσθαι . εἰ γὰρ μήτε τὸ μῆκος κατ’ ἰδίαν ἐστὶ σῶμα μήτε τὸ πλάτος μήτε τὸ βάθος , τὸ δὲ ἐξ ἀπάντων τούτων σύνθετον , δεήσει πάντων ἀσωμάτων ὄντων καὶ τὸ ἐξ αὐτῶν ἄθροισμα νοεῖν ἀσώματον καὶ οὐ σῶμα · διὰ δὲ τοῦτο καὶ ἀδίδακτον εἶναι τὸ σῶμα .
Lemmas: καί μήv οὐδέ ὅς νοητός δύναμαι διδάσκω . εἰμί γάρ μήτε ὁ μῆκος κατά ἴδιος εἰμί σῶμα μήτε ὁ πλάτος μήτε ὁ βάθος , ὁ δέ ἐκ ἀπαντάω οὗτος συντίθημι , δήω πᾶς ἀσώματος εἰμί καί ὁ ἐκ αὐτός ἄθροισμα νοέω ἀσώματος καί οὖον σῶμα · διά δέ οὗτος καί ἀδίδακτος εἰμί ὁ σῶμα .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.229
τῶν τε σωμάτων τὰ μέν ἐστιν αἰσθητά , τὰ δὲ νοητά . διόπερ εἰ διδάσκεται τὸ σῶμα , ἤτοι τὸ αἰσθητὸν διδάσκεται ἢ τὸ νοητόν . οὔτε δὲ τὸ αἰσθητὸν διδάσκεται διὰ τὸ φαίνεσθαι καὶ ἐξ αὐτοῦ πᾶσι πρόδηλον ὑπάρχειν , οὔτε τὸ νοητὸν διὰ τὴν ἀδηλότητα καὶ τὴν ἀνεπίκριτον μέχρι τοῦ νῦν περὶ αὐτοῦ διαφωνίαν , τῶν μὲν ἄτομον αὐτὸ λεγόντεων τῶν δὲ τμητόν , καὶ τῶν μὲν ἀμερὲς καὶ ἐλάχιστον , τῶν δὲ μεριστὸν καὶ εἰς ἄπειρον τέμνεσθαι δυνάμενον .
Lemmas: ὁ τε σῶμα ὁ μέν εἰμί αἰσθητής , ὁ δέ νοητός . διόπερ εἰμί διδάσκω ὁ σῶμα , ἤτοι ὁ αἰσθητός διδάσκω ἢ ὁ νοητός . οὔτε δέ ὁ αἰσθητός διδάσκω διά ὁ φαίνω καί ἐκ αὐτός πᾶς πρόδηλος ὑπάρχω , οὔτε ὁ νοητός διά ὁ ἀδηλότης καί ὁ ἀνεπίκριτος μέχρι ὁ νῦν περί αὐτός διαφωνία , ὁ μέν ἄτομος αὐτός λεγόντεων ὁ δέ τμητός , καί ὁ μέν ἀμερής καί μικρός , ὁ δέ μεριστός καί εἰς ἤπειρος τέμνω δύναμαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.230
οὐκ ἄρα διδακτόν ἐστι τὸ σῶμα . ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τὸ ἀσώματον . ἢ γὰρ ἰδέα τίς ἐστι Πλατωνικὴ ἢ τὸ παρὰ τοῖς Σιωικοῖς λεκτὸν ἢ κενὸν ἢ τόπος ἢ χρόνος ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων . ὅ τι δ’ ἂν ᾖ τούτων , ἔτι ζητουμένην καὶ ἀνεπικρίτως διαφωνουμένην ἔχει τὴν ὑπόστασιν ·
Lemmas: οὐ ἄρα διδακτός εἰμί ὁ σῶμα . ἀλλά μήv οὐδέ ὁ ἀσώματος . ἢ γάρ ἰδέα τίς εἰμί πλατωνικός ἢ ὁ παρά ὁ σιωικοιξ λεκτός ἢ κενός ἢ τόπος ἢ χρόνος ἢ ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος . ὅς τίς δέ εἄν εἰμί οὗτος , ἔτι ζητέω καί ἀνεπίκριτος διαφωνέω ἔχω ὁ ὑπόστασις ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.231
τὸ δὲ τὰ ἔτι ἀμφισβητούμενα ὧς ἀναμφίλεκτα λέγειν διδάσκεσθαι τελέως ἐστὶν ἄτοπον . ἀλλ’ εἰ τῶν ὄντων τὰ μέν ἐστι σώματα τὰ δὲ ἀσώματα , δέδεικται δὲ μηθὲν τούτων διδασκόμενον , οὐθέν ἐστι τὸ διδασκόμενον .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἔτι ἀμφισβητέω ὅς ἀναμφίλεκτος λέγω διδάσκω τέλειος εἰμί ἄτοπος . ἀλλά εἰμί ὁ εἰμί ὁ μέν εἰμί σῶμα ὁ δέ ἀσώματος , δείκνυμι δέ μηδείς οὗτος διδάσκω , οὐδείς εἰμί ὁ διδάσκω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 11.232
Καὶ ἄλλως · εἰ διδάσκεταί τι , ἤτοι ἀληθές ἐστιν ἢ ψεῦδος . καὶ ψεῦδος μὲν οὔκ ἐστιν , ὧς αὐτόθεν φαίνεται · ἀληθὲς δ’ εἴπερ ἐστίν , ἄπορόν ἐστιν , ὧς ἐν τοῖς περὶ κρι - τηρίου ( adv . dogm . II 15 sqq . ) ἐδείξαμεν , καὶ περὶ ἀπόρων οὐκ ἔστι μάθησις · οὐκ ἄρα ἔστι τὸ διδασκόμενον .
Lemmas: καί ἄλλως · εἰμί διδάσκω τίς , ἤτοι ἀληθής εἰμί ἢ ψεῦδος . καί ψεῦδος μέν οὐ εἰμί , ὅς αὐτόθεν φαίνω · ἀληθής δέ εἴπερ εἰμί , ἄπορος εἰμί , ὅς ἐν ὁ περί κριθή - θηρίον ( adv . dogm . II 15 sqq . ) δείκνυμι , καί περί ἄπορος οὐ εἰμί μάθησις · οὐ ἄρα εἰμί ὁ διδάσκω .