ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.111
ἡ μὲν οὖν σύστασις τοῦ συνημμένου , ὡς ἐν συντόμοις εἰπεῖν , ἐστὶ τοιαύτη , ἐπαγγέλλεσθαι δὲ δοκεῖ τὸ τοιοῦτον ἀξίωμα ἀκολουθεῖν τῷ ἐν αὐτῷ πρώτῳ τὸ ἐν αὐτῷ δεύτερον καὶ ὄντος τοῦ ἡγουμένου ἔσεσθαι τὸ λῆγον . ὅθεν σῳζομένης μὲν τῆς τοιαύτης ἐπαγγελίας καὶ ἀκολουθοῦντος τῷ ἡγουμένῳ τοῦ λήγοντος ἀληθὲς γίνεται καὶ τὸ συνημμένον , μὴ σῳζομένης δὲ ψεῦδος .
Lemmas: ὁ μέν οὖν σύστασις ὁ συνάπτω , ὡς ἐν σύντομος εἶπον , εἰμί τοιοῦτος , ἐπαγγέλλω δέ δοκέω ὁ τοιοῦτος ἀξίωμα ἀκολουθέω ὁ ἐν αὐτός πρῶτος ὁ ἐν αὐτός δύο καί εἰμί ὁ ἡγέομαι εἰμί ὁ λήγω . ὅθεν σῴζω μέν ὁ τοιοῦτος ἐπαγγελία καί ἀκολουθέω ὁ ἡγέομαι ὁ λήγω ἀληθής γίγνομαι καί ὁ συνάπτω , μή σῴζω δέ ψεῦδος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.112
διόπερ ἀπὸ τούτου εὐθὺς ἀρξάμενοι σκοπῶμεν εἰ δύναται ἀληθές τι συνημμένον καὶ σῷζον τὴν εἰρημένην ἐπαγγελίαν εὑρεθῆναι . Κοινῶς μὲν γάρ φασιν ἅπαντες οἱ διαλεκτικοὶ ὑγιὲς εἶναι συνημμένον , ὅταν ἀκολουθῇ τῷ ἐν αὐτῷ ἡγουμένῳ τὸ ἐν αὐτῷ λῆγον · περὶ δὲ τοῦ πότε ἀκολουθεῖ καὶ πῶς στασιάζουσι πρὸς ἀλλήλους καὶ μαχόμενα τῆς ἀκολουθίας ἐκτίθενται κριτήρια .
Lemmas: διόπερ ἀπό οὗτος εὐθύς ἄρχω σκοπέω εἰμί δύναμαι ἀληθής τίς συνάπτω καί σῴζω ὁ εἴρω ἐπαγγελία εὑρίσκω . κοινῶς μέν γάρ φημί ἅπας ὁ διαλεκτικός ὑγιής εἰμί συνάπτω , ὅταν ἀκολουθέω ὁ ἐν αὐτός ἡγέομαι ὁ ἐν αὐτός λήγω · περί δέ ὁ πότε ἀκολουθέω καί πῶς στασιάζω πρός ἀλλήλων καί μάχομαι ὁ ἀκολουθία ἐκτίθημι κριτήριον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.113
οἷον ὁ μὲν Φίλων ἔλεγεν ἀληθὲς γίνεσθαι τὸ συνημμένον , ὅταν μὴ ἄρχηται ἀπ’ ἀληθοῦς καὶ λήγῃ ἐπὶ ψεῦδος , ὥστε τριχῶς μὲν γίνεσθαι κατ’ αὐτὸν ἀληθὲς συνημμένον , καθ’ ἕνα δὲ τρόπον ψεῦδος . καὶ γὰρ ὅταν ἀπ’ ἀληθοῦς ἀρχόμενον ἐπ’ ἀληθὲς λήγῃ , ἀληθές ἐστιν , ὧς τὸ “ εἰ ἡμέρα ἔστι , φῶς ἔστιν ” . καὶ ὅταν ἀπὸ ψεύδους ἀρχόμενον ἐπὶ ψεῦδος λήγῃ , πάλιν ἀληθές , οἷον τὸ “ εἰ πέταται ἡ γῆ , πτέρυγας ἔχει ἡ γῆ ” .
Lemmas: οἷος ὁ μέν Φίλων λέγω ἀληθής γίγνομαι ὁ συνάπτω , ὅταν μή ἄρχω ἀπό ἀληθής καί λήγω ἐπί ψεῦδος , ὥστε τριχῶς μέν γίγνομαι κατά αὐτός ἀληθής συνάπτω , κατά εἷς δέ τρόπος ψεῦδος . καί γάρ ὅταν ἀπό ἀληθής ἄρχω ἐπί ἀληθής λήγω , ἀληθής εἰμί , ὅς ὁ “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , φάος εἰμί ” . καί ὅταν ἀπό ψεῦδος ἄρχω ἐπί ψεῦδος λήγω , πάλιν ἀληθής , οἷος ὁ “ εἰμί πέτομαι ὁ γῆ , πτέρυξ ἔχω ὁ γῆ ” .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.114
ὡσαύτως δὲ καὶ τὸ ἀρχόμενον ἀπὸ ψεύδους , ἐπ’ ἀληθὲς δὲ λῆγον ἐστὶν ἀληθές , ὡς τὸ “ εἰ πέταται ἡ γῆ , ἔστιν ἡ γῆ ” . μόνως δὲ γίνεται ψεῦδος , ὅταν ἀρχόμενον ἀπὸ ἀληθοῦς λήγῃ ἐπὶ ψεῦδος , ὁποῖόν ἐστι τὸ “ εἰ ἡμέρα ἔστι , νὺξ ἔστιν ” · ἡμέρας γὰρ οὔσης τὸ μὲν ‘‘ἡμέρα ἔστιν ” ἀληθές ἐστιν , ὅπερ ἦν ἡγούμενον , τὸ δὲ “ νὺξ ἔστι ” ψεῦδός ἐστιν , ὅπερ ἦν λῆγον .
Lemmas: ὡσαύτως δέ καί ὁ ἄρχω ἀπό ψεῦδος , ἐπί ἀληθής δέ λήγω εἰμί ἀληθής , ὡς ὁ “ εἰμί πέτομαι ὁ γῆ , εἰμί ὁ γῆ ” . μόνος δέ γίγνομαι ψεῦδος , ὅταν ἄρχω ἀπό ἀληθής λήγω ἐπί ψεῦδος , ὁποῖος εἰμί ὁ “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , νύξ εἰμί ” · ἡμέρα γάρ εἰμί ὁ μέν ἡμέρα εἰμί ” ἀληθής εἰμί , ὅσπερ εἰμί ἡγέομαι , ὁ δέ “ νύξ εἰμί ” ψεῦδος εἰμί , ὅσπερ εἰμί λήγω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.115
Διόδωρος δὲ ἀληθὲς εἶναί φησι συνημμένον ὅπερ μήτε ἐνεδέχετο μήτε ἐνδέχεται ἀρχόμενον ἀπ’ ἀληθοῦς λήγειν ἐπὶ ψεῦδος . ὅπερ μάχεται τῇ Φίλωνος θέσει . τὸ γὰρ τοιοῦτον συνημμένον “ εἰ ἡμέρα ἔστιν , ἐγὼ διαλέγομαι ” ἡμέρας οὔσης ἐπὶ τοῦ παρόντος κἀμοῦ διαλεγομένου κατὰ μὲν τὸν Φίλωνα ἀληθές ἐστιν , ἐπείπερ ἀπ’ ἀληθοῦς ἀρχόμενον τοῦ ‘‘ἡμέρα ἔστιν ” εἰς ἀληθὲς λήγει τὸ ‘‘ἐγὼ διαλέγομαι ” , κατὰ δὲ τὸν Διόδωρον ψεῦδος . ἐνδέχεται γὰρ ἀπ’ ἀληθοῦς ποτὲ ἀρξάμενον τοῦ ‘‘ἡμέρα ἔστιν ” ἐπὶ ψεῦδος λήγειν τὸ ‘‘ἐγὼ διαλέγομαι ” , ἡσυχάσαντος ἐμοῦ , καὶ ἐνεδέχετο ἀπ’ ἀληθοῦς ἀρχόμενον ἐπὶ ψεῦδος λήγειν τὸ ‘‘ἐγὼ διαλέγομαι ” ·
Lemmas: Διόδωρος δέ ἀληθής εἰμί φημί συνάπτω ὅσπερ μήτε ἐνδέχομαι μήτε ἐνδέχομαι ἄρχω ἀπό ἀληθής λήγω ἐπί ψεῦδος . ὅσπερ μάχομαι ὁ Φίλων θέσις . ὁ γάρ τοιοῦτος συνάπτω “ εἰμί ἡμέρα εἰμί , ἐγώ διαλέγω ” ἡμέρα εἰμί ἐπί ὁ πάρειμι ἐγώ διαλέγω κατά μέν ὁ Φίλων ἀληθής εἰμί , ἐπεί ἀπό ἀληθής ἄρχω ὁ ἡμέρα εἰμί ” εἰς ἀληθής λήγω ὁ ἐγώ διαλέγω ” , κατά δέ ὁ Διόδωρος ψεῦδος . ἐνδέχομαι γάρ ἀπό ἀληθής ποτέ ἄρχω ὁ ἡμέρα εἰμί ” ἐπί ψεῦδος λήγω ὁ ἐγώ διαλέγω ” , ἡσυχάζω ἐγώ , καί ἐνδέχομαι ἀπό ἀληθής ἄρχω ἐπί ψεῦδος λήγω ὁ ἐγώ διαλέγω ” ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.116
πρὶν γὰρ ἄρξωμαι διαλέγεσθαι , ἀπ’ ἀληθοῦς μὲν ἤρχετο τοῦ ‘‘ἡμέρα ἔστιν ” , ἐπὶ ψεῦδος δὲ ἔληγε τὸ “ ἐγὼ διαλέγομαι ” . πάλιν τὸ οὕτως ἔχον “ εἰ νὺξ ἔστιν , ἐγὼ διαλέγομαι ” , ἡμέρας οὔσης καὶ σιωπῶντος ἐμοῦ κατὰ μὲν Φίλωνα ὡσαύτως ἀληθές , ἀπὸ γὰρ ψεύδους ἀρχόμενον ἐπὶ ψεῦδος λήγει , κατὰ δὲ τὸν Διόδωρον ψεῦδος · ἐνδέχεται γὰρ αὐτὸ ἀρξάμενον ἀπ’ ἀληθοῦς λῆξαι εἰς ψεῦδος νυκτὸς ἐπελθούσης , καὶ πάλιν ἐμοῦ μὴ διαλεγομένου ἀλλ’ ἡσυχάζοντος .
Lemmas: πρίν γάρ ἄρχω διαλέγω , ἀπό ἀληθής μέν ἄρχω ὁ ἡμέρα εἰμί ” , ἐπί ψεῦδος δέ λήγω ὁ “ ἐγώ διαλέγω ” . πάλιν ὁ οὕτως ἔχω “ εἰμί νύξ εἰμί , ἐγώ διαλέγω ” , ἡμέρα εἰμί καί σιωπάω ἐγώ κατά μέν Φίλων ὡσαύτως ἀληθής , ἀπό γάρ ψεῦδος ἄρχω ἐπί ψεῦδος λήγω , κατά δέ ὁ Διόδωρος ψεῦδος · ἐνδέχομαι γάρ αὐτός ἄρχω ἀπό ἀληθής λήγω εἰς ψεῦδος νύξ ἐπέρχομαι , καί πάλιν ἐγώ μή διαλέγω ἀλλά ἡσυχάζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.117
ἀλλὰ δὴ καὶ τὸ “ εἰ νὺξ ἔστιν , ἡμέρα ἔστιν ” ἡμέρας οὔσης κατὰ μὲν Φίλωνα διὰ τοῦτ᾿ ἀγηθές , ὅτι ἀπὸ ψεύδους ἀρχόμενον τοῦ “ νὺξ ἔστιν ” εἰς ἀληθὲς λήγει τὸ ‘‘ἡμέρα ἔστιν ” , κατὰ δὲ Διόδωρον διὰ τοῦτο ψεῦδος , ὅτι ἐνδέχεται νυκτὸς ἐπισχούσης , ἀπ’ ἀληθοῦς ἀρχόμενον αὐτὸ τοῦ “ νὺξ ἔστιν ” , ἐπὶ ψεῦδος λήγειν τὸ ἡμέρα ἔστιν .
Lemmas: ἀλλά δή καί ὁ “ εἰμί νύξ εἰμί , ἡμέρα εἰμί ” ἡμέρα εἰμί κατά μέν Φίλων διά οὗτος ἀγηθής , ὅτι ἀπό ψεῦδος ἄρχω ὁ “ νύξ εἰμί ” εἰς ἀληθής λήγω ὁ ἡμέρα εἰμί ” , κατά δέ Διόδωρος διά οὗτος ψεῦδος , ὅτι ἐνδέχομαι νύξ ἐπέχω , ἀπό ἀληθής ἄρχω αὐτός ὁ “ νύξ εἰμί ” , ἐπί ψεῦδος λήγω ὁ ἡμέρα εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.118
Τοιαύτης οὖν οὔσης ὧς ἐν παραδείγματος μέρει τῆς ἐν τοῖς κριτηρίοις τοῦ συνημμένου ἀξιώματος ὑπεναντιώσεως , μήποτε ἄπορος γίνεται ἡ τοῦ ὑγιοῦς συνημμένου διάγνωσις · ἵνα γὰρ μάθωμεν τοῦτο , πρὸ παντὸς δεῖ ἐπικριθῆναι τὴν περὶ τῆς ὑγιότητος αὐτοῦ τῶν διαλεκτικῶν διάστασιν . ἐφ᾿ ὅσον δὲ ἀνεπίκριτός ἐστι , μένειν ἀνάγκη καὶ αὐτὸ ἐν ἐποχῇ . καὶ εἰκότως .
Lemmas: τοιοῦτος οὖν εἰμί ὅς ἐν παράδειγμα μέρος ὁ ἐν ὁ κριτήριον ὁ συνάπτω ἀξίωμα ὑπεναντίωσις , μήποτε ἄπορος γίγνομαι ὁ ὁ ὑγιής συνάπτω διάγνωσις · ἵνα γάρ μανθάνω οὗτος , πρό πᾶς δεῖ ἐπικρίνω ὁ περί ὁ ὑγιότης αὐτός ὁ διαλεκτική διάστασις . ἐπί ὅσος δέ ἀνεπίκριτος εἰμί , μένω ἀνάγκη καί αὐτός ἐν ἐποχή . καί εἰκότως .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.119
ἤτοι γὰρ πᾶσι τοῖς κριτηρίοις τῶν διαλεκτικῶν προσέξομεν ἤ τινι τούτων . ἀλλὰ πᾶσι μὲν οὐχ οἷόν τέ ἐστι προσέχειν · μάχεται γάρ , ὡς ἐπὶ τῶν προειρημένων δυεῖν ὑπέδειξα , τὰ δὲ μαχόμενα οὐ δύναται ἐπ᾿ ἴσης εἶναι πιστά . εἰ δέ τινι τούτων , ἤτοι αὐτόθεν καὶ ἀκρίτως προσέξομέν τινι , ἤ μετὰ λόγου τοῦ δεικνύντος ὅτι ὑγιές ἐστι τὸ τοιοῦτον κριτήριον .
Lemmas: ἤτοι γάρ πᾶς ὁ κριτήριον ὁ διαλεκτική προσέχω ἤ τις οὗτος . ἀλλά πᾶς μέν οὐ οἷος τε εἰμί προσέχω · μάχομαι γάρ , ὡς ἐπί ὁ προερέω δύο ὑποδείκνυμι , ὁ δέ μάχομαι οὖον δύναμαι ἐπί ἴσος εἰμί πιστός . εἰμί δέ τις οὗτος , ἤτοι αὐτόθεν καί ἄκριτος προσέχω τις , ἤ μετά λόγος ὁ δείκνυμι ὅτι ὑγιής εἰμί ὁ τοιοῦτος κριτήριον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.120
καὶ εἰ μὲν ἀκρίτως καὶ αὐτόθεν συγκαταθησόμεθά τινι κριτηρίῳ , τί μᾶλλον τῷδε ἢ τῷδε συγκαταθησόμεθα . , ὅπερ ἴσον ἦν τῷ μηδενὶ συγκατατίθεσθαι διὰ τὴν μάχην . εἰ δὲ μετὰ λόγου τοῦ δεικνύντος ὅτι ὑγιές ἐστι τὸ παραλαμβανόμενον ὑφ’ ἡμῶν τοῦ συνημμένου κριτήριον , ἤτοι οὗτος ὁ λόγος ἀσύνακτός τ’ ἐστὶ καὶ ἀπέραντος ἢ συνακτικὸς καὶ περαίνων .
Lemmas: καί εἰμί μέν ἄκριτος καί αὐτόθεν συγκατατίθημι τις κριτήριον , τίς μᾶλλον ὅδε ἢ ὅδε συγκατατίθημι . , ὅσπερ ἴσος εἰμί ὁ μηδείς συγκατατίθημι διά ὁ μάχη . εἰμί δέ μετά λόγος ὁ δείκνυμι ὅτι ὑγιής εἰμί ὁ παραλαμβάνω ὑπό ἐγώ ὁ συνάπτω κριτήριον , ἤτοι οὗτος ὁ λόγος ἀσύνακτος τε εἰμί καί ἀπέραντος ἢ συνακτικός καί περαίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.121
ἀλλ’ ἀσύνακτος μὲν καθεστὼς καὶ ἀπέραντος ἄπιστός ἐστι καὶ μοχθηρὸς ἐν τῷ προκρίνειν τι τοῦ συνημμένου κριτήριον . εἰ δὲ συνακτικὸς ὑπάρχει , πάντως διὰ τοῦτο συνακτικὸς τυγχάνει ὅτι ἀκολουθεῖ αὐτοῦ τοῖς λήμμασιν ἡ ἐπιφορά , ὥστε δι᾿ ἀκολουθίας τινὸς αὐτὸν δοκιμάζεσθαι .
Lemmas: ἀλλά ἀσύνακτος μέν καθίστημι καί ἀπέραντος ἄπιστος εἰμί καί μοχθηρός ἐν ὁ προκρίνω τίς ὁ συνάπτω κριτήριον . εἰμί δέ συνακτικός ὑπάρχω , πάντως διά οὗτος συνακτικός τυγχάνω ὅτι ἀκολουθέω αὐτός ὁ λῆμμα ὁ ἐπιφορά , ὥστε διά ἀκολουθία τις αὐτός δοκιμάζω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.122
τὴν δὲ ἀκολουθίαν ἐξ ἀρχῆς ζητουμένην ἐπὶ τοῦ συνημμένου λόγῳ ἔδει δοκιμάζεσθαι . τοίνυν ἴσον ἦν τὸ τοιοῦτον τῷ εἰς τὸν δι᾿ ἀλλήλων τρόπον ἐμπίπτειν · ἴνα γὰρ τὸ συνημμένον ἐξ ἀκολουθίας ὀφεῖλον δοκιμάζεσθαι μάθωμεν , ἐπὶ λόγον τινὰ δεῖ δραμεῖν , καὶ ἴνα οὗτος ὁ λόγος ὑγιὴς ᾖ , τὴν ἀκολουθίαν δεῖ προπεπιστῶσθαι , ἀφ᾿ ἧς ὅτι ἐστιν ὑγιὴς κρίνεται .
Lemmas: ὁ δέ ἀκολουθία ἐκ ἀρχή ζητέω ἐπί ὁ συνάπτω λόγος ἐσθίω δοκιμάζω . τοίνυν ἴσος εἰμί ὁ τοιοῦτος ὁ εἰς ὁ διά ἀλλήλων τρόπος ἐμπίπτω · ἵνα γάρ ὁ συνάπτω ἐκ ἀκολουθία ὀφείλω δοκιμάζω μανθάνω , ἐπί λόγος τις δεῖ τρέχω , καί ἵνα οὗτος ὁ λόγος ὑγιής εἰμί , ὁ ἀκολουθία δεῖ προπιστόω , ἀπό ὅς ὅτι εἰμί ὑγιής κρίνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.123
μὴ ἔχοντες οὖν τὸ ὑγιὲς συνημμένον ὅσον ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ ἀπορίᾳ , οὐδὲ συνακτικὸν ἕξομεν λόγον . τοῦτον δὲ μὴ ἔχοντες οὐδὲ ἀπόδειξιν ἕξομεν · λόγος γάρ ἐστι συνακτικὸς ἡ ἀπόδειξις . ἀποδείξεως δὲ μὴ ὑπαρχούσης ἀναιρεῖται ἡ δογματικὴ φιλοσοφία .
Lemmas: μή ἔχω οὖν ὁ ὑγιής συνάπτω ὅσος ἐπί ὁ τοιοῦτος ἀπορία , οὐδέ συνακτικός ἔχω λόγος . οὗτος δέ μή ἔχω οὐδέ ἀπόδειξις ἔχω · λόγος γάρ εἰμί συνακτικός ὁ ἀπόδειξις . ἀπόδειξις δέ μή ὑπάρχω ἀναιρέω ὁ δογματικός φιλοσοφία .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.124
Ἐνέσται δὲ ἀπὸ τούτων καὶ ἐπὶ τὰ συμπεπλεγμένα καὶ ἐπὶ τὰ διεζευγμένα κοινῶς τε ἐπὶ τὰ λοιπὰ εἴδη τῶν οὐχ ἁπλῶν ἀξιωμάτων διαβαίνειν . ( Stoic . fr . II 211 Arn . ) τὸ γὰρ συμπεπλεγμένον <ἤτοι> ἐς · ἁπλῶν ὀφείλει ἢ ἐξ οὐχ ἢ ἐκ μικτῶν συνεστάναι , πάντα δὲ ταῦτα ἠπόρηται τῶν ἁπλῶν προηπορημένων .
Lemmas: ἔνειμι δέ ἀπό οὗτος καί ἐπί ὁ συμπλέκω καί ἐπί ὁ διαζεύγνυμαι κοινῶς τε ἐπί ὁ λοιπάς εἶδος ὁ οὐ ἁπλόος ἀξίωμα διαβαίνω . ( Stoic . fr . II 211 Arn . ) ὁ γάρ συμπλέκω αἰτέω εἰς · ἁπλόος ὀφείλω ἢ ἐκ οὐ ἢ ἐκ μικτός συνίστημι , πᾶς δέ οὗτος ἀπορέω ὁ ἁπλόος προαπορέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.125
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὅταν λέγωσιν ὑγιὲς εἶναι συμπεπλεγμένον τὸ πάντ’ ἔχον ἐν αὐτῷ ἀληθῆ , οἶον τὸ “ ἡμέρα ἔστι καὶ φῶς ἔστιν ” , ψεῦδος δὲ τὸ <ἓν> ἔχον ψεῦδος , νομοθετοῦσιν αὐτοὶ αὑτοῖς . ἀκόλουθον γὰρ ἦν , εἰ ἀληθές ἐστι τὸ ἐκ πάντων ἀληθῶν σύνθετον , εὐθὺς [ ἀληθὲς ] καὶ τὸ ἐκ πάντων ψευδῶν συγκείμενον ψεῦδος , τὸ δὲ ἐκ ψευδῶν ἅμα καὶ ἀληθῶν μὴ μᾶλλον ἀληθὲς εἶναι ἤ ψεῦδος .
Lemmas: οὖον μήv ἀλλά καί ὅταν λέγω ὑγιής εἰμί συμπλέκω ὁ πᾶς ἔχω ἐν αὐτός ἀληθής , οἶος ὁ “ ἡμέρα εἰμί καί φάος εἰμί ” , ψεῦδος δέ ὁ <ἓν> ἔχω ψεῦδος , νομοθετέω αὐτός ἑαυτοῦ . ἀκόλουθος γάρ εἰμί , εἰμί ἀληθής εἰμί ὁ ἐκ πᾶς ἀληθής συντίθημι , εὐθύς [ ἀληθής ] καί ὁ ἐκ πᾶς ψευδής σύγκειμαι ψεῦδος , ὁ δέ ἐκ ψευδής ἅμα καί ἀληθής μή μᾶλλον ἀληθής εἰμί ἤ ψεῦδος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.126
εἰ μὲν γὰρ ἔξεστιν αὐτοῖς ἃ θέλουσι νομοθετεῖν καὶ ὧς προαιροῦνται περὶ τῶν πραγμάτων διατάττεσθαι , ἐπιτρεπτέον μὲν τὸ ὲν ἔχον ψεῦδος συμπεπλεγμένον λέγεσθαι παρ’ αὐτοῖς ψεῦδος , ἐξέσται δὲ καὶ ἄλλοις ἀντιδιατάττεσθαι καὶ λέγειν τὸ ἐκ πλειόνων ἀληθῶν , ἑνὸς δὲ ψεύδους συμπεπλεγμένον ἀληθὲς ὑπάρχειν .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ ἔξεστι αὐτός ὁ ἐθέλω νομοθετέω καί ὅς προαιρέω περί ὁ πρᾶγμα διατάσσω , ἐπιτρεπτέον μέν ὁ εἰμί ἔχω ψεῦδος συμπλέκω λέγω παρά αὐτός ψεῦδος , ἔξεστι δέ καί ἄλλος ἀντιδιατάσσομαι καί λέγω ὁ ἐκ πλείων ἀληθής , εἷς δέ ψεῦδος συμπλέκω ἀληθής ὑπάρχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.127
εἰ δὲ τῇ φύσει τῶν πραγμάτων προσεκτέον ἐστίν , ἀκόλουθον δήπουθεν τὸ τὶ μὲν ψεῦδος ἔχον , τὶ δὲ ἀληθὲς συμπεπλεγμένον μὴ μᾶλλον ἀληθὲς ἢ ψεῦδος εἶναι λέγειν · ὥσπερ γὰρ τὸ ἐκ λευκοῦ καὶ μέλανος μεμιγμένον οὐ μᾶλλον λευκόν ἐστιν ἢ μέλαν ( τὸ μὲν γὰρ λευκὸν λευκὸν ἦν καὶ τὸ μέλαν ὑπῆρχεν ) , οὕτω τὸ μὲν ἀληθὲς μόνον ἀληθὲς εἶναι [ καὶ ] συμβέβηκεν , τὸ δὲ ψεῦδος μόνον ψεῦδος ὑπάρχει , τὸ δὲ σύνθετον ἐξ ἀμφοτέρων οὐ μᾶλλον ἀληθὲς ἢ ψεῦδος προσαγορευτέον .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα προσεκτέος εἰμί , ἀκόλουθος δήπουθεν ὁ τίς μέν ψεῦδος ἔχω , τίς δέ ἀληθής συμπλέκω μή μᾶλλον ἀληθής ἢ ψεῦδος εἰμί λέγω · ὥσπερ γάρ ὁ ἐκ λευκός καί μέλας μίγνυμι οὖον μᾶλλον λευκός εἰμί ἢ μέλας ( ὁ μέν γάρ λευκός λευκός εἰμί καί ὁ μέλας ὑπάρχω ) , οὗτος ὁ μέν ἀληθής μόνος ἀληθής εἰμί [ καί ] συμβαίνω , ὁ δέ ψεῦδος μόνος ψεῦδος ὑπάρχω , ὁ δέ συντίθημι ἐκ ἀμφότερος οὖον μᾶλλον ἀληθής ἢ ψεῦδος προσαγορευτέος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.128
ἀλλ’ ὥσπερ ἐν τῷ βίῳ , φασί , τὸ κατὰ μὲν τὰ πλεῖστα μέρη ὑγιὲς ἱμάτιον κατ’ ὀλίγον δὲ διερρωγὸς οὐκ ἀπὸ τῶν πλείστων καὶ ὑγιῶν μερῶν ὑγιὲς εἶναι λέγομεν ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ ὀλίγου καὶ διερρωγότος διερρωγός , οὕτω καὶ τὸ συμπεπλεγμένον , κἂν ‘ὲν μόνον ἔχῃ ψεῦδος πλείονα δὲ ἀληθῆ , λεχθήσεται τὸ ὅλον ἀπὸ τοῦ ἑνὸς ψεῦδος .
Lemmas: ἀλλά ὥσπερ ἐν ὁ βίος , φημί , ὁ κατά μέν ὁ πλεῖστος μέρος ὑγιής ἱμάτιον κατά ὀλίγος δέ διαρρήγνυμι οὐ ἀπό ὁ πλεῖστος καί ὑγιής μέρος ὑγιής εἰμί λέγω ἀλλά ἀπό ὁ ὀλίγος καί διαρρήγνυμι διαρρήγνυμι , οὗτος καί ὁ συμπλέκω , κἀν εἶμι μόνος ἔχω ψεῦδος πλείων δέ ἀληθής , λέγω ὁ ὅλος ἀπό ὁ εἷς ψεῦδος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.129
ὅπερ ἐστὶν εὔηθες . τῷ μὲν γὰρ βίῳ συγχωρητέον καταχρηστικοῖς ὀνόμασι χρῆσθαι , μὴ πάντως τὸ πρὸς τὴν φύσιν ἀληθὲς ζητοῦντι , ἀλλὰ τὸ πρὸς τὴν δόξαν . φρέαρ γοῦν ὀρύσσειν φαμὲν καὶ χλαμύδα ὑφαίνειν καὶ οἰκίαν οἰκοδομεῖν , οὐ κυρίως · εἰ γὰρ φρέαρ ἐστίν , οὐκ ὀρύσσεται ἀλλ’ ὀρώρυκται , καὶ εἰ χλαμύς ἐστιν , οὐχ ὑφαίνεται ἀλλ’ ὔφανται . ὥστε ἐν μὲν τῷ βίῳ καὶ τῇ κοινῇ συνηθείᾳ τόπον εἶχεν ἡ κατάχρησις · ὅταν δὲ τὰ πρὸς τὴν φύσιν ζητῶμεν πράγματα , τότε ἔχεσθαι δεῖ τῆς ἀκριβείας .
Lemmas: ὅσπερ εἰμί εὐήθης . ὁ μέν γάρ βίος συγχωρητέον καταχρηστικός ὄνομα χράω , μή πάντως ὁ πρός ὁ φύσις ἀληθής ζητέω , ἀλλά ὁ πρός ὁ δόξα . φρέαρ γοῦν ὀρύσσω φημί καί χλαμύς ὑφαίνω καί οἰκίον οἰκοδομέω , οὖον κύριος · εἰμί γάρ φρέαρ εἰμί , οὐ ὀρύσσω ἀλλά ὀρύσσω , καί εἰμί χλαμύς εἰμί , οὐ ὑφαίνω ἀλλά ὑφαίνω . ὥστε ἐν μέν ὁ βίος καί ὁ κοινός συνήθεια τόπος ἔχω ὁ κατάχρησις · ὅταν δέ ὁ πρός ὁ φύσις ζητέω πρᾶγμα , τότε ἔχω δεῖ ὁ ἀκρίβεια .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.130
Ἀλλ’ ὅτι μὲν ἄπορός ἐστιν ὁ λόγος καὶ πολλὴν ἔχων ταραχὴν τοῖς ἐν ἀσωμάτῳ τινὶ λεκτῷ τὸ ἀληθὲς καὶ ψεῦδος ἀπολείπουσιν , ἐκ τούτων αὐταρκῶς ὕπο δ’ ὑπολέλεικται · ὅτι δὲ καὶ τοῖς ἐν τῇ φωνῇ ταῦθ’ ὑποστησαμένοις οὐκ ἔστιν εὔπορος , ῥᾴδιον μαθεῖν .
Lemmas: ἀλλά ὅτι μέν ἄπορος εἰμί ὁ λόγος καί πολύς ἔχω ταραχή ὁ ἐν ἀσώματος τις λεκτός ὁ ἀληθής καί ψεῦδος ἀπολείπω , ἐκ οὗτος αὐτάρκης ὑπό δέ ὑπολείπω · ὅτι δέ καί ὁ ἐν ὁ φωνή αὐτός ὑφίστημι οὐ εἰμί εὔπορος , ῥᾴδιος μανθάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.131
πᾶσα γὰρ φωνή , εἰ ἔστιν , ἤτοι γινομένη ἔστιν ἢ σιωπωμένη · οὔτε δὲ ἡ γινομένη ἔστι τῷ μὴ ὑφεστάναι οὔτε ἡ σιωπωμένη τῷ μήπω γίνεσθαι · οὐκ ἄρα ἔστιν ἡ φωνή . ἡ μὲν οὑν γινομένη οὐκ ἔστιν , καθάπερ ἐκ τῶν ὁμοίων δείκνυται · οὔτε γὰρ οἰκία γινομένη οἰκία ἔστιν , οὐ ναῦς , οὐκ ἄλλο τι τῶν τοιούτων , ὥστ’ οὐδὲ φωνή . ὅτι δ’ οὐδ’ ἡ σιωπωμένη ὑφέστηκεν , ὁμόλογον . εἴπερ οὖν ἢ γίνεται φωνὴ ἢ σιωπᾶται , κατ’ οὐδέτερον δὲ τούτων τῶν χρόνων ἔστιν , οὐκ ἂν εἴη φωνή .
Lemmas: πᾶς γάρ φωνή , εἰμί εἰμί , ἤτοι γίγνομαι εἰμί ἢ σιωπάω · οὔτε δέ ὁ γίγνομαι εἰμί ὁ μή ὑφίστημι οὔτε ὁ σιωπάω ὁ μήπω γίγνομαι · οὐ ἄρα εἰμί ὁ φωνή . ὁ μέν ἐν γίγνομαι οὐ εἰμί , καθάπερ ἐκ ὁ ὅμοιος δείκνυμι · οὔτε γάρ οἰκίον γίγνομαι οἰκίον εἰμί , οὖον ναῦς , οὐ ἄλλος τίς ὁ τοιοῦτος , ὥστε οὐδέ φωνή . ὅτι δέ οὐδέ ὁ σιωπάω ὑφίστημι , ὁμόλογος . εἴπερ οὖν ἢ γίγνομαι φωνή ἢ σιωπάω , κατά οὐδέτερος δέ οὗτος ὁ χρόνος εἰμί , οὐ εἄν εἰμί φωνή .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.132
καὶ ἄλλως , εἰ ἐν φωνῇ ἔστι τὸ ἀληθές , ἤτοι ἐν ἐλαχέστῃ ἐστὶ φωνῇ ἤ ἐν μακρᾷ · οὔτε δὲ ἐν ἐλαχίστῃ · ἀμερὲς γάρ ἐστι τὸ ἐλάχιστον , καὶ τὸ ἀληθὲς οὐκ ἀμερές · οὔτε ἐν μακρᾷ · ἀνυπόστατος γάρ ἐστιν αὕτη διὰ τό , ὅτε μὲν τὸ πρῶτον αὐτῆς προφέρεται μέρος , μήπω εἶναι τὸ δεύτερον , ὅτε δὲ τὸ δεύτερον , μηκέτι εἶναι τὸ πρῶτον . οὐ τοίνυν ἐν φωνῇ ἔστι τὸ ἀληθές .
Lemmas: καί ἄλλως , εἰμί ἐν φωνή εἰμί ὁ ἀληθής , ἤτοι ἐν ἐλαχύς εἰμί φωνή ἤ ἐν μακρός · οὔτε δέ ἐν μικρός · ἀμερής γάρ εἰμί ὁ μικρός , καί ὁ ἀληθής οὐ ἀμερής · οὔτε ἐν μακρός · ἀνυπόστατος γάρ εἰμί οὗτος διά ὁ , ὅτε μέν ὁ πρῶτος αὐτός προφέρω μέρος , μήπω εἰμί ὁ δύο , ὅτε δέ ὁ δύο , μηκέτι εἰμί ὁ πρῶτος . οὖον τοίνυν ἐν φωνή εἰμί ὁ ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.133
πρὸς τούτοις , εἰ ἐν φωνῇ ἔστιν , ἤτοι ἐν σημαινούσῃ ἢ ἐν μὴ σημαινούσῃ . ἀλλ’ ἐν μὲν τῇ μὴ σημαινούσῃ τι , οἷον τῇ βλίτυρι καὶ τῇ σκινδαψός , οὐκ ἂν εἴη [ τι ] · πῶς γὰρ τοῦ μὴ πράγματος οἷόν τέ ἐστιν ὧς ἀληθοῦς ἀντιλαμβάνεσθαι ;
Lemmas: πρός οὗτος , εἰμί ἐν φωνή εἰμί , ἤτοι ἐν σημαίνω ἢ ἐν μή σημαίνω . ἀλλά ἐν μέν ὁ μή σημαίνω τίς , οἷος ὁ βλίτυρι καί ὁ σκινδαψός , οὐ εἄν εἰμί [ τίς ] · πῶς γάρ ὁ μή πρᾶγμα οἷος τε εἰμί ὅς ἀληθής ἀντιλαμβάνω ;
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.134
λείπεται ἄρα λέγειν ἐν τῇ σημαινούσῃ . ὃ δὴ πάλιν ἐστὶν ἀδύνατον · οὐδεμία γὰρ φωνὴ ὧς φωνὴ σημαντική ἐστιν , ἐπεὶ ἐχρῆν πάντας τοὺς ἀντιλαμβανομένους φωνῆς Ἕλληνας καὶ βαρβάρους ἀντιλαμβάνεσθαι καὶ τοῦ σημαινομένου ὐπ’ αὐτῆς . ὥστε οὐδὲ κατὰ τοῦτο ἐν φωνῇ θετέον τἀληθές .
Lemmas: λείπω ἄρα λέγω ἐν ὁ σημαίνω . ὅς δή πάλιν εἰμί ἀδύνατος · οὐδείς γάρ φωνή ὅς φωνή σημαντικός εἰμί , ἐπεί χρή πᾶς ὁ ἀντιλαμβάνω φωνή Ἕλλην καί βάρβαρος ἀντιλαμβάνω καί ὁ σημαίνω ὑπό αὐτός . ὥστε οὐδέ κατά οὗτος ἐν φωνή θετέος ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.135
τῶν τε φωνῶν αἱ μέν εἰσιν ἁπλαῖ αἱ δὲ σύνθετοι , ἁπλαῖ μὲν οἷον ἡ ‘‘Δίων ” , σύνθετοι δὲ ὥσπερ ἡ “ Δίων Δίων περιπατεῖ ” . εἰ οὖν ἐν φωνῇ ἔστι τἀληθές , ἤτοι ἐν ἁπλῇ ἔστιν ἢ ἐν συνθέτῳ . ἀλλ’ ἐν μὲν ἁπλῇ καὶ ἀσυνθέτῳ οὐκ ἔστιν · ἀξίωμα γὰρ εἶναι δεῖ τἀληθές , καὶ οὐδὲν ἀξίωμα ἀσύνθετον .
Lemmas: ὁ τε φωνή ὁ μέν εἰμί ἁπλόος ὁ δέ σύνθετος , ἁπλόος μέν οἷος ὁ Δίων ” , σύνθετος δέ ὥσπερ ὁ “ Δίων Δίων περιπατέω ” . εἰμί οὖν ἐν φωνή εἰμί ἀληθής , ἤτοι ἐν ἁπλόος εἰμί ἢ ἐν σύνθετος . ἀλλά ἐν μέν ἁπλόος καί ἀσύνθετος οὐ εἰμί · ἀξίωμα γάρ εἰμί δεῖ ἀληθής , καί οὐδείς ἀξίωμα ἀσύνθετος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.136
ἐν συνθέτῳ δὲ οὐκ ἂν εἴη διὰ τὸ μηδεμίαν σύνθετον ὑφεστάναι λέξιν , οἶον τὴν Δίων ἔστιν ὅτε γὰρ λέγομεν τὴν Δίων , οὔπω λέγομεν τὴν ‘‘ἔστιν ” , καὶ ὅτε ταύτην προφερόμεθα , οὐκέτ’ ἐκείνην λέγομεν . ὥστ’ οὐδ’ ἐν φωνῇ τἀληθές .
Lemmas: ἐν σύνθετος δέ οὐ εἄν εἰμί διά ὁ μηδείς συντίθημι ὑφίστημι λέξις , οἶος ὁ Δίων εἰμί ὅτε γάρ λέγω ὁ Δίων , οὔπω λέγω ὁ ‘‘ἔστιν ” , καί ὅτε οὗτος προφέρω , οὐκέτι ἐκεῖνος λέγω . ὥστε οὐδέ ἐν φωνή ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.137
Καὶ μὴν οὐδ’ ἐν τῷ κινήματι τῆς διανοίας , ὧς ὑπενόησάν τινες . εἰ γὰρ ἐν τῷ κινήματι τῆς διανοίας ἐστὶ τἀληθές , οὐδὲν ἔσται τῶν ἐκτὸς ἀληθές · τὸ γὰρ κίνημα τῆς διανοίας ἐστὶν ἐν ἡμῖν καὶ οὐκ ἐκτός . ἄτοπον δέ γε τὸ λέγειν μηδὲν εἶναι τῶν ἐκτὸς ἀληθές · ἄτοπον ἄρα καὶ τὸ ἐν τῷ κινήματι τῆς διανοίας ἀπολείπειν τἀληθές .
Lemmas: καί μήv οὐδέ ἐν ὁ κίνημα ὁ διάνοια , ὅς ὑπονοέω τις . εἰμί γάρ ἐν ὁ κίνημα ὁ διάνοια εἰμί ἀληθής , οὐδείς εἰμί ὁ ἐκτός ἀληθής · ὁ γάρ κίνημα ὁ διάνοια εἰμί ἐν ἐγώ καί οὐ ἐκτός . ἄτοπος δέ γε ὁ λέγω μηδείς εἰμί ὁ ἐκτός ἀληθής · ἄτοπος ἄρα καί ὁ ἐν ὁ κίνημα ὁ διάνοια ἀπολείπω ἀληθής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.138
τῶν τε κινημάτων τῆς διανοίας ἰδίων ὄντων ἑκάστου οὐδὲν ἔσται κοινὸν ἀληθές , μηδενὸς δὲ ὄντος κοινοῦ τινος ἀληθοῦς πάντ’ ἔσται ἀσαφῆ καὶ διάφωνα · ὃ γὰρ ἔχει οὗτος ἀληθές ( τουτέστι τὸ κίνημα τῆς διανοίας ) , τοῦθ' ἕτερος οὐκ ἔχει , καὶ ἀναστρόφως , ὃ ἐκεῖνος ἔχει , τοῦθ’ οὗτος οὐκ εἴληφεν . ἄτοπον δὲ τὸ μηδὲν εἷναι λέγειν συμφώνως ἀληθές ·
Lemmas: ὁ τε κίνημα ὁ διάνοια ἴδιος εἰμί ἕκαστος οὐδείς εἰμί κοινός ἀληθής , μηδείς δέ εἰμί κοινός τις ἀληθής πᾶς εἰμί ἀσαφής καί διάφωνος · ὅς γάρ ἔχω οὗτος ἀληθής ( τουτέστι ὁ κίνημα ὁ διάνοια ) , οὗτος ἕτερος οὐ ἔχω , καί ἀναστρόφως , ὅς ἐκεῖνος ἔχω , οὗτος οὗτος οὐ λαμβάνω . ἄτοπος δέ ὁ μηδείς ἵημι λέγω σύμφωνος ἀληθής ·
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.139
τοίνυν καὶ τὸ ἀξιοῦν ἐν τῷ κινήματι τῆς διανοίας ὑποκεῖσθαι τἀληθὲς ἀντ’ ὀπόν ἐστι καὶ οὐχ ὑγιές . ἀκόλουθόν τέ ἐστι <τοῖς ἐν> τῷ κινήματι τῆς διανοίας τἀληθὲς πάνθ’ ὁμολογεῖν ἀληθῆ εἶναι , οἷον τὸ κίνημα τῆς Ἐπικούρου διανοίας καὶ Ζήνωνος καὶ Δημοκρίτου καὶ τῶν ἄλλων · πᾶσι γὰρ αὐτοῖς συμβέβηκεν ἐπ’ ἴσης κινήμασιν εἶναι τῆς διανοίας . ἀδύνατον δέ γέ ἐστι τὸ πάντα εἶναι ἀληθῆ , ὡς καὶ τὸ πάντα ψευδῆ · τοίνυν οὐδὲ τὸ κίνημα τῆς διανοίας ἀληθές ἐστιν .
Lemmas: τοίνυν καί ὁ ἀξιόω ἐν ὁ κίνημα ὁ διάνοια ὑπόκειμαι ἀληθής ἀντί ὄψ εἰμί καί οὐ ὑγιής . ἀκόλουθος τε εἰμί αἰτέω ἐν ὁ κίνημα ὁ διάνοια ἀληθής πᾶς ὁμολογέω ἀληθής εἰμί , οἷος ὁ κίνημα ὁ Ἐπίκουρος διάνοια καί Ζήνων καί Δημόκριτος καί ὁ ἄλλος · πᾶς γάρ αὐτός συμβαίνω ἐπί ἴσος κίνημα εἰμί ὁ διάνοια . ἀδύνατος δέ γε εἰμί ὁ πᾶς εἰμί ἀληθής , ὡς καί ὁ πᾶς ψευδής · τοίνυν οὐδέ ὁ κίνημα ὁ διάνοια ἀληθής εἰμί .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.140
Ἀλλὰ γὰρ διὰ τοσούτων περί τε κριτηρίου καὶ περὶ ἀληθοῦς ἀπορήσαντες , τὸ μετὰ τοῦτο σκεπτώμεθα καὶ περὶ τῶν συντιθεμένων ἐφόδων ἀπὸ τοῦ κριτηρίου πρὸς κατάληψιν τοῦ μὴ αὐτόθεν ὑποπίπτοντος ἀληθοῦς , τουτέστι τοῦ τε σημείου καὶ τῆς ἀποδείξεως . καὶ τάξει γε πρῶτον περὶ σημείου λέγωμεν · μετουσίᾳ γὰρ τούτου ἡ ἀπόδειξις ἐκκαλυπτικὴ γίνεται τοῦ συμπεράσματος . <β΄> εἰ ἔστι τι σημεῖον
Lemmas: ἀλλά γάρ διά τοσοῦτος περί τε κριτήριον καί περί ἀληθής ἀπορέω , ὁ μετά οὗτος σκέπτομαι καί περί ὁ συντίθημι ἔφοδος ἀπό ὁ κριτήριον πρός κατάληψις ὁ μή αὐτόθεν ὑποπίπτω ἀληθής , τουτέστι ὁ τε σημεῖον καί ὁ ἀπόδειξις . καί τάξις γε πρῶτος περί σημεῖον λέγω · μετουσία γάρ οὗτος ὁ ἀπόδειξις ἐκκαλυπτικός γίγνομαι ὁ συμπέρασμα . <β΄> εἰμί εἰμί τίς σημεῖον
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.141
Ἐπεὶ τῶν πραγμάτων διττή τις ἔστι κατὰ τὸ ἀνωτάτω διαφορὰ , καθ’ ἣν τὰ μέν ἐστι πρόδηλα , τὰ δὲ ἄδηλα ( καὶ πρόδηλα μὲν τὰ αὐτόθεν ὑποπίπτοντα ταῖς τε αἰσθήσεσι καὶ τῇ διανοία , ἄδηλα δὲ τὰ μὴ ἐξ αὐτῶν ληπτά ) , μεθοδικώτερον δὲ εἰς μὲν τὴν τῶν ἐναργῶν ἀπορίαν ὁ περὶ κριτηρίου λόγος ἡμῖν ἀποδέδοται
Lemmas: ἐπεί ὁ πρᾶγμα διττός τις εἰμί κατά ὁ ἄνω2 διαφορά , κατά ὅς ὁ μέν εἰμί πρόδηλος , ὁ δέ ἄδηλος ( καί πρόδηλος μέν ὁ αὐτόθεν ὑποπίπτω ὁ τε αἴσθησις καί ὁ διάνοια , ἄδηλος δέ ὁ μή ἐκ αὐτός ληπτός ) , μεθοδικός δέ εἰς μέν ὁ ὁ ἐναργής ἀπορία ὁ περί κριτήριον λόγος ἐγώ ἀποδίδωμι
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.142
( τούτου γὰρ δειχθέντος ἀδύνατον γίνεται καὶ τὸ περὶ τῶν φαινομένων διισχυρίζεσθαι , ὅτι τοιαῦτά ἐστι πρὸς τὴν φύσιν ὁποῖα φαίνεται ) , λειπομένης δὲ ἔτι τῆς τῶν ἀδήλων διαφορᾶς , καλῶς ἔχειν ἡγούμεθα καὶ πρὸς τὴν ταύτης ἀθέτησιν συντόμῳ τινὶ χρήσασθαι ἐφόδῳ , τῇ τό τε σημεῖον καὶ τὴν ἀπόδειξιν ἀναιρούσῃ · τούτων γὰρ πάλιν ἀναιρουμένων ἀβέβαιος γίνεται καὶ ἡ δι’ αὐτῶν τοῦ ἀληθοῦς κατάληψις . βραχέα δ’ ἴσως οἰκεῖόν ἐστι πρὸ τῶν κατὰ μέρος διελθεῖν περὶ τῆς τοῦ σημείου φύσεως .
Lemmas: ( οὗτος γάρ δείκνυμι ἀδύνατος γίγνομαι καί ὁ περί ὁ φαίνω διισχυρίζομαι , ὅτι τοιοῦτος εἰμί πρός ὁ φύσις ὁποῖος φαίνω ) , λείπω δέ ἔτι ὁ ὁ ἄδηλος διαφορά , καλῶς ἔχω ἡγέομαι καί πρός ὁ οὗτος ἀθέτησις σύντομος τις χράω ἔφοδος , ὁ ὁ τε σημεῖον καί ὁ ἀπόδειξις ἀναιρέω · οὗτος γάρ πάλιν ἀναιρέω ἀβέβαιος γίγνομαι καί ὁ διά αὐτός ὁ ἀληθής κατάληψις . βραχύς δέ ἴσως οἰκεῖος εἰμί πρό ὁ κατά μέρος διέρχομαι περί ὁ ὁ σημεῖον φύσις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.143
Λέγεται τοίνυν τὸ σημεῖον διχῶς , κοινῶς τε καὶ ἰδίως , κοινῶς μὲν τὸ δοκοῦν τι δηλοῦν , καθὸ καὶ τὸ πρὸς ἀνατέωσιν τοῦ συμπαρατηρηθέντος αὐτῷ πράγματος χρησιμεῦον εἰώθαμεν καλεῖν σημεῖον , ἰδίως δὲ τὸ ἐνδεικτικὸν τοῦ ἀδηλουμένου πράγματος , περὶ οὗ καὶ πρόκειται ζητεῖν ἐπὶ τοῦ παρόντος .
Lemmas: λέγω τοίνυν ὁ σημεῖον διχῶς , κοινῶς τε καί ἰδίως , κοινῶς μέν ὁ δοκέω τίς δηλόω , καθό καί ὁ πρός ἀνατίθημι ὁ συμπαρατηρέω αὐτός πρᾶγμα χρησιμεύω εἴωθα καλέω σημεῖον , ἰδίως δέ ὁ ἐνδεικτικός ὁ ἀδηλέω πρᾶγμα , περί ὅς καί πρόκειμαι ζητέω ἐπί ὁ πάρειμι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.144
εἰ δέ τις τρανότερον ἐπιβάλλει αὐτοῦ τῇ φύσει , πάλιν προληπτέον ὅτι , ὧς ἀνώτερον ἐλέγομεν , τῶν πραγμάτων πρόδηλα μέν ἐστι τὰ ἐξ αὑτῶν εἰς γνῶσιν ἡμῖν ἐρχόμενα , οἷον ἦν ἐπὶ τοῦ παρόντος τὸ ἡμέραν εἶναι καὶ τὸ ἐμὲ διαλέγεσθαι , ἄδηλα δὲ τὰ μὴ οὕτως ἔχοντα . <γ΄> πόσαι τῶν ἀδήλων
Lemmas: εἰμί δέ τις τρανής ἐπιβάλλω αὐτός ὁ φύσις , πάλιν προληπτέον ὅτι , ὅς ἀνώτερος λέγω , ὁ πρᾶγμα πρόδηλος μέν εἰμί ὁ ἐκ ἑαυτοῦ εἰς γνῶσις ἐγώ ἐρχόμενος , οἷος εἰμί ἐπί ὁ πάρειμι ὁ ἡμέρα εἰμί καί ὁ ἐγώ διαλέγω , ἄδηλος δέ ὁ μή οὕτως ἔχω . <γ΄> πόσος ὁ ἄδηλος
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.145
τῶν δὲ ἀδήλων τὰ μέν τινα ἦν καθάπαξ ἄδηλα , τὰ δὲ φύσει ἄδηλα , τὰ δὲ πρὸς καιρὸν ἄδηλα . ὧν πρὸς καιρὸν μὲν ἄδηλα καλεῖται ἅπερ τὴν φύσιν ἔχοντα ἐναργῆ παρά τινας ἔξωθεν περιστάσεις κατὰ καιροὺς ἡμῖν ἀδηλεῖται , οἷον νῦν ἡ τῶν Ἀθηναίων πόλις ἡμῖν · φύσει μὲν γάρ ἐστιν ἐναργής καὶ πρόδηλος , παρὰ δὲ τὸ μεταξὺ διάστημα ἀδηλεῖται .
Lemmas: ὁ δέ ἄδηλος ὁ μέν τις εἰμί καθάπαξ ἄδηλος , ὁ δέ φύσις ἄδηλος , ὁ δέ πρός καιρός ἄδηλος . ὅς πρός καιρός μέν ἄδηλος καλέω ὅσπερ ὁ φύσις ἔχω ἐναργής παρά τις ἔξωθεν περίστασις κατά καιρός ἐγώ ἀδηλέω , οἷος νῦν ὁ ὁ Ἀθηναῖος πόλις ἐγώ · φύσις μέν γάρ εἰμί ἐναργής καί πρόδηλος , παρά δέ ὁ μεταξύ διάστημα ἀδηλέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.146
φύσει δὲ ἦν ἄδηλα τὰ δι’ αἰῶνος ἀποκεκρυμμένα καὶ μὴ δυνάμενα ὑπό τὴν ἡμετέραν πεσεῖν ἐνάργειαν , καθάπερ οἱ νοητοὶ πόροι καὶ τὸ ἀξιούμε - νον ἐκτὸς εἶναι τοῦ κόσμου τισὶ φυσικοῖς ἄπειρον κενόν .
Lemmas: φύσις δέ εἰμί ἄδηλος ὁ διά αἰών ἀποκρύπτω καί μή δύναμαι ὑπό ὁ ἡμέτερος πίπτω ἐνάργεια , καθάπερ ὁ νοητός πόρος καί ὁ ἀξιόω - νοῦς ἐκτός εἰμί ὁ κόσμος τις φυσικός ἤπειρος κενός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.147
καθάπαξ δὲ ἄδηλα λέγεται τυγχάνειν τὰ μηδέποτε ὐπ’ ἀνθρωπίνην κατάληψιν πεφυκότα πίπτειν , οἶόν ἐστι τὸ ἀρτίους εἷναι τοὺς ἀστέρας ἢ περισσοὺς καὶ τὸ τοσάσδε ὑπάρχειν ἐν Λιβύῃ ψάμμους .
Lemmas: καθάπαξ δέ ἄδηλος λέγω τυγχάνω ὁ μηδέποτε ὑπό ἀνθρώπινος κατάληψις φύω πίπτω , οἶος εἰμί ὁ ἄρτιος ἵημι ὁ ἀστήρ ἢ περισσός καί ὁ τοσόσδε ὑπάρχω ἐν Λιβύη ψάμμος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.148
τεσσάρων οὖν οὐσῶν ἐν τοῖς πράγμασι διαφορῶν , μιᾶς μὲν <τῆς> τῶν ἐναργῶν , δὲ τῆς τῶν καθάπαξ ἀδήλων , τρίτης δὲ τῆς τῶν φύσει ἀδήλων , τετάρτης τῆς τῶν πρὸς καιρόν , οὐ πᾶσάν φαμεν διαφορὰν σημείου δεῖσθαι ἀλλὰ τινά .
Lemmas: τέσσαρες οὖν εἰμί ἐν ὁ πρᾶγμα διαφορά , εἷς μέν ὅς ὁ ἐναργής , δέ ὁ ὁ καθάπαξ ἄδηλος , τρίτος δέ ὁ ὁ φύσις ἄδηλος , τέταρτος ὁ ὁ πρός καιρός , οὖον πᾶς φημί διαφορά σημεῖον δήω ἀλλά τις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.149
εὐθέως γὰρ οὔτε τὰ καθάπαξ ἄδηλα ἐπιδέχεταί τι σημεῖον οὔτε τὰ ἐναργῆ , καὶ τὰ μὲν ἐναργῆ , ὅτι ἐξ αὐτῶν προσπίπτει καὶ οὐδενὸς ἑτέρου δεῖται πρὸς μήνυσιν , τὰ δὲ καθάπαξ ἄδηλα , ὅτι κοινῶς πᾶσαν πᾶσαν ἐκπεφευγότα κατάληψιν οὐδὲ τὴν διὰ σημείου ἐπιδέχεται .
Lemmas: εὐθύς γάρ οὔτε ὁ καθάπαξ ἄδηλος ἐπιδέχομαι τίς σημεῖον οὔτε ὁ ἐναργής , καί ὁ μέν ἐναργής , ὅτι ἐκ αὐτός προσπίπτω καί οὐδείς ἕτερος δήω πρός μήνυσις , ὁ δέ καθάπαξ ἄδηλος , ὅτι κοινῶς πᾶς πᾶς ἐκφεύγω κατάληψις οὐδέ ὁ διά σημεῖον ἐπιδέχομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.150
τὰ δὲ φύσει ἄδηλα καὶ τὰ πρὸς καιρὸν χρείαν ἔχει τῆς ἐκ τοῦ σημείου παρατηρήσεως , τὰ μὲν πρὸς καιρὸν ἄδηλα , ὅτι κατά τινας περιστάσεις αἴρεται ἐκ τῆς πρὸς ἡμάς ἐναργείας , τὰ δὲ φύσει ἄδηλα , ὅτι διὰ παντός ἐστιν ἀφανῆ .
Lemmas: ὁ δέ φύσις ἄδηλος καί ὁ πρός καιρός χρεία ἔχω ὁ ἐκ ὁ σημεῖον παρατήρησις , ὁ μέν πρός καιρός ἄδηλος , ὅτι κατά τις περίστασις ἀείρω ἐκ ὁ πρός ἡμέτερος ἐνάργεια , ὁ δέ φύσις ἄδηλος , ὅτι διά πᾶς εἰμί ἀφανής .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.151
διττῆς οὖν οὔσης διαφορᾶς τῶν σημείου δεομένων πραγμάτων διττὸν ἀνεφάνη καὶ τὸ σημεῖον , τὸ μέν τι ὑπομνηστικόν , ὅπερ μάλιστα ἐπὶ τῶν πρὸς καιρὸν ἀδήλων φαίνεται χρησιμεῦον , τὸ δὲ ἐνδεικτικόν , ὅπερ ἐπὶ τῶν φύσει ἀδήλων ἀξιοῦται παραλαμβάνε - σθαι .
Lemmas: διττός οὖν εἰμί διαφορά ὁ σημεῖον δήω πρᾶγμα δισσός ἀναφαίνω καί ὁ σημεῖον , ὁ μέν τίς ὑπομνηστικός , ὅσπερ μάλιστα ἐπί ὁ πρός καιρός ἄδηλος φαίνω χρησιμεύω , ὁ δέ ἐνδεικτικός , ὅσπερ ἐπί ὁ φύσις ἄδηλος ἀξιόω παραλαμβάνω - ἕπομαι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.152
καὶ δὴ τὸ μὲν ὑπομνηστικὸν συμπαρατηρηθὲν τῷ σημειωτῷ δι’ ἐναργείας , ἅμα τῷ ὑποπεσεῖν ἐκείνου ἐδηλουμένου , ἄγει ἡμᾶς εἰς ὑπόμνησιν τοῦ συμπαρατηρηθέντος αὐτῷ , νῦν δὲ ἐναργῶς μὴ προσπίπτοντος , ὡς ἐπὶ τοῦ καπνοῦ καὶ τοῦ πυρός · ταῦτα γὰρ πολλάκις ἀλλήλοις συνεζευγμένα παρατηρήσαντες ἄμα τῷ τὸ ἕτερον ἰδεῖν , τουτέστι τὸν καπνόν , ἀνανεούμεθα τὸ λοιπόν , τουτέστι τὸ μὴ βλεπόμενον πῦρ .
Lemmas: καί δή ὁ μέν ὑπομνηστικός συμπαρατηρέω ὁ σημειωτός διά ἐνάργεια , ἅμα ὁ ὑποπίπτω ἐκεῖνος δηλόω , ἄγω ἐγώ εἰς ὑπόμνησις ὁ συμπαρατηρέω αὐτός , νῦν δέ ἐναργής μή προσπίπτω , ὡς ἐπί ὁ καπνός καί ὁ πῦρ · οὗτος γάρ πολλάκις ἀλλήλων συζεύγνυμι παρατηρέω ἄμη ὁ ὁ ἕτερος ὁράω , τουτέστι ὁ καπνός , ἀνανοέω ὁ λοιπός , τουτέστι ὁ μή βλέπω πῦρ .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.153
ὁ <δ᾿> αὐτὸς λόγος καὶ ἐπὶ τῆς τῷ ἕλκει ἐπιγινομένης οὐλῆς καὶ ἐπὶ τῆς τοῦ θανάτου προηγουμένης καρδίας τρώσεως · οὐλήν τε γὰρ ἰδόντες προηγησάμενον ἕλκος ἀνανεούμεθα , καρδίας τε τρῶσιν θεασάμενοι μέλλοντα θάνατον προγινώσκομεν . ἀλλὰ τὸ μὲν ὑπομνηστικὸν σημεῖον τοιαύτην εἶχε τὴν ἰδιότητα ,
Lemmas: ὁ <δ᾿> αὐτός λόγος καί ἐπί ὁ ὁ ἕλκω ἐπιγίγνομαι οὐλή καί ἐπί ὁ ὁ θάνατος προηγούμενος Καρδία τρῶσις · οὐλή τε γάρ ὁράω προηγέομαι ἕλκος ἀνανοέω , Καρδία τε τρῶσις θεάομαι μέλλω θάνατος προγιγνώσκω . ἀλλά ὁ μέν ὑπομνηστικός σημεῖον τοιοῦτος ἔχω ὁ ἰδιότης ,
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.154
τὸ δὲ ἐνδεικτικὸν διέφερε τούτου . οὐκέτι γὰρ καὶ αὐτὸ συμπαρατήρησιν τῷ σημειωτῷ ἐπιδέχεται ( ἀρχῆθεν γὰρ ὐνυπόπτωτόν ἐστι τὸ φύσει ἄδηλον πρᾶγμα , καὶ διὰ τοῦτο οὐ δύναταί τῶν φαινομένων συμπαρατηρηθῆναι ) , ἀλλ’ ἄντικρυς ἐκ τῆς ἰδίας φύσεως καὶ κατασκευῆς μόνον οὐχὶ φωνὴν ἀφιὲν λέγεται σημαίνειν τὸ οὗ ἐστιν ἐνδεικτικόν .
Lemmas: ὁ δέ ἐνδεικτικός διαφέρω οὗτος . οὐκέτι γάρ καί αὐτός συμπαρατήρησις ὁ σημειωτός ἐπιδέχομαι ( ἀρχῆθεν γάρ υνυποπτωτος εἰμί ὁ φύσις ἄδηλος πρᾶγμα , καί διά οὗτος οὖον δύναμαι ὁ φαίνω συμπαρατηρέω ) , ἀλλά ἄντικρυς ἐκ ὁ ἴδιος φύσις καί κατασκευή μόνος οὐ φωνή ἀφίημι λέγω σημαίνω ὁ ὅς εἰμί ἐνδεικτικός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.155
οἷον ἡ ψυχὴ τῶν φύσει ἀδήλων ἐστὶ πραγμάτων . οὐδὲποτε γὰρ ὑπὸ τὴν ἡμετέραν πέφυκε πίπτειν ἐνάργειαν . τοιαύτη δὲ οὖσα ἐκ τῶν περὶ τὸ σῶμα κινήσεων δνδεικτιχῶς μηνύεται · λογιζόμεθα γὰρ ὅτι δύναμίς τις ἐνδεδυκυῖα τῷ σώματι τοιαύτας αὐτῷ κινήσεις ἐνδίδωσιν .
Lemmas: οἷος ὁ ψυχή ὁ φύσις ἄδηλος εἰμί πρᾶγμα . οὐδέποτε γάρ ὑπό ὁ ἡμέτερος φύω πίπτω ἐνάργεια . τοιοῦτος δέ εἰμί ἐκ ὁ περί ὁ σῶμα κίνησις δνδεικτιχῶς μηνύω · λογίζομαι γάρ ὅτι δύναμις τις ἐνδύω ὁ σῶμα τοιοῦτος αὐτός κινέω ἐνδίδωμι .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.156
Ἀλλὰ γὰρ δυεῖν ὄντων σημείων , τοῦ τε ὑπομνηστικοῦ καὶ ἐπὶ τῶν πρὸς καιρὸν ἀδήλων τὰ πολλὰ χρησιμεύειν δοκοῦντος , καὶ τοῦ ἐνδεικτικοῦ , ὅπερ ἐπὶ τῶν φύσει ἀδήλων ἐγκρίνεται , μελλήσομεν πᾶσαν ποιεῖσθαι ζήτησιν καὶ ἀπορίαν οὐ περὶ τοῦ ὑπομνηστικοῦ ( τοῦτο γὰρ παρὰ κοινῶς τοῖς ἐκ τοῦ βίου πεπίστευται χρησιμεύειν ) , ἀλλὰ περὶ τοῦ ἐνδεικτικοῦ · τοῦτο γὰρ γὰρ τῶν δογματικῶν φιλοσόφων καὶ τῶν λογικῶν ἰατρῶν , ὧς δυνάμενον τὴν ἀναγκαιοτάτην αὐτοῖς παρέχειν χρείαν , πέπλασται .
Lemmas: ἀλλά γάρ δύο εἰμί σημεῖον , ὁ τε υπομνηστικός καί ἐπί ὁ πρός καιρός ἄδηλος ὁ πολύς χρησιμεύω δοκέω , καί ὁ ἐνδεικτικός , ὅσπερ ἐπί ὁ φύσις ἄδηλος ἐγκρίνω , μέλλω πᾶς ποιέω ζήτησις καί ἀπορία οὖον περί ὁ υπομνηστικός ( οὗτος γάρ παρά κοινῶς ὁ ἐκ ὁ βίος πιστεύω χρησιμεύω ) , ἀλλά περί ὁ ἐνδεικτικός · οὗτος γάρ γάρ ὁ δογματικός φιλόσοφος καί ὁ λογικός ἰατρός , ὅς δύναμαι ὁ ἀναγκαῖος αὐτός παρέχω χρεία , πλάσσω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.157
ὅθεν οὐδὲ μαχόμεθα ταῖς κοιναῖς τῶν ἀνθρώπων προλήψεσιν , τι οὐδὲ συγχέομεν τὸν βίον , λέγοντες μηθὲν εἶναι σημεῖον , καθάπερ τινὲς ἡμᾶς συκοφαντοῦσιν . εἰ μὲν γὰρ πᾶν ἀνῃροῦμεν σημεῖον , τάχ’ ἴσως ἂν καὶ τῷ βίῳ καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐμαχόμεθα · νυνὶ δὲ οὕτω καὶ αὐτοὶ ἔγνωμεν , ἐκ μὲν καπνοῦ πῦρ , ἐκ δὲ οὐλῆς προηγησάμενον ἕλκος , ἐκ δὲ προηγουμένης καρδίας τρώσεως θάνατον , ἐκ δὲ προδ᾿ κειμένης ταινίας ἄλειμμα λαμβάνοντες .
Lemmas: ὅθεν οὐδέ μάχομαι ὁ κοινός ὁ ἄνθρωπος πρόληψις , τίς οὐδέ συγχέω ὁ βίος , λέγω μηδείς εἰμί σημεῖον , καθάπερ τις ἐγώ συκοφαντέω . εἰμί μέν γάρ πᾶς ἀναιρέω σημεῖον , τάχα ἴσως εἄν καί ὁ βίος καί πᾶς ἄνθρωπος μάχομαι · νυνί δέ οὗτος καί αὐτός γιγνώσκω , ἐκ μέν καπνός πῦρ , ἐκ δέ οὐλή προηγέομαι ἕλκος , ἐκ δέ προηγούμενος Καρδία τρῶσις θάνατος , ἐκ δέ προδίδωμι κεῖμαι ταινία ἄλειμμα λαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.158
νῦν οὖν ἐπεὶ τὸ μὲν ὑπομνηστικὸν σημεῖον τίθεμεν , ᾧ χρῆται ὁ βίος , τὸ δὲ ὑπὸ τῶν δογματικῶν ψευδῶς δοξασθὲν ἀναιροῦμεν , μήποτε πρὸς τῷ μὴ μάχεσθαι τῷ βίῳ ἔτι καὶ συναγορεύομεν αὐτῷ , ἐπείπερ τοὺς κατεξαναστάντας τῆς κοινῆς προλήψεως δογματικοὺς καὶ τὰ φύσει ἄδηλα γινώσκειν λέγοντας σημειωτικῶς ἐκ φυσιολογίας ἐλέγχομεν .
Lemmas: νῦν οὖν ἐπεί ὁ μέν ὑπομνηστικός σημεῖον τίθημι , ὅς χράω ὁ βίος , ὁ δέ ὑπό ὁ δογματικός ψευδής δοξάζω ἀναιρέω , μήποτε πρός ὁ μή μάχομαι ὁ βίος ἔτι καί συναγορεύω αὐτός , ἐπεί ὁ κατεξανίσταμαι ὁ κοινός πρόληψις δογματικός καί ὁ φύσις ἄδηλος γιγνώσκω λέγω σημειωτικός ἐκ φυσιολογία ἐλέγχω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.159
Ταῦτα μὲν οὖν ὡς ἐν κεφαλαίοις περὶ τοῦ ὑπὸ τὴν ζήτησιν πίπτοντος σημείου λελέχθω · χρὴ δὲ ἐπὶ τοῦ παρόντος διὰ μνήμης ἔχειν τὸ σκεπτικὸν ἔθος . τοῦτο δ’ ἐστὶ τὸ μὴ μετὰ πείσματος καὶ συγκαταθέσεως ἐκτίθεσθαι τούς κατὰ τῆς ὑπάρξεως τοῦ σημείου λόγους ( ἴσον γὰρ τὸ τοιοῦτο ποιεῖν τῷ ἀξιοῦν εἶναί τι σημεῖον παραπλησίως τοῖς δογματίζουσιν ) , ἀλλ’ ὥστε εἰς ἰσοσθένειαν τὴν ζήτησιν ἄγειν , καὶ δεικνύναι , ὅτι ἐπ’ ἴσης ἐστὶ πιστὸν τῷ εἶναί τι σημεῖον τὸ μὴ εἶναι ἢ ἀνάπαλιν ἐπ’ ἴσης ἄπιστον τῷ μηδὲν ὑπάρχειν τὸ ὑπάρχειν τι σημεῖον · ἐντεῦθεν γὰρ ἡ ἀρρεψία καὶ ἡ ἐποχὴ γίνεται τῇ διανοίᾳ .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὡς ἐν κεφάλαιος περί ὁ ὑπό ὁ ζήτησις πίπτω σημεῖον λέγω · χρή δέ ἐπί ὁ πάρειμι διά μνήμη ἔχω ὁ σκεπτικός ἔθος . οὗτος δέ εἰμί ὁ μή μετά πεῖσμα καί συγκατάθεσις ἐκτίθημι ὁ κατά ὁ ὕπαρξις ὁ σημεῖον λόγος ( ἴσος γάρ ὁ τοιοῦτος ποιέω ὁ ἀξιόω εἰμί τίς σημεῖον παραπλήσιος ὁ δογματίζω ) , ἀλλά ὥστε εἰς ἰσοσθένεια ὁ ζήτησις ἄγω , καί δείκνυμι , ὅτι ἐπί ἴσος εἰμί πιστόν ὁ εἰμί τίς σημεῖον ὁ μή εἰμί ἢ ἀνάπαλιν ἐπί ἴσος ἄπιστος ὁ μηδείς ὑπάρχω ὁ ὑπάρχω τίς σημεῖον · ἐντεῦθεν γάρ ὁ ἀρρεψία καί ὁ ἐποχή γίγνομαι ὁ διάνοια .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.160
ἀμέλει γοῦν διὰ τοῦτο καὶ ὁ δοκῶν ἡμῖν ἀντιλέγειν φάσκουσι μηδὲν εἶναι ἐνδεικτικὸν σημεῖον βοηθός ἐστιν , καὶ τὸ ὀφεῖ λον κατασκευάζεσθαι μέρος σκεπτικῶς , τοῦτ᾿ αὐτὸς κατασκευάζει · εἰ γὰρ οἱ μὲν κατὰ τοῦ σημείου κομιζόμενοι παρὰ τοῖς ἀπορητικοῖς λόγοι σφόδρ’ εἰσὶ σθεναροὶ καὶ σχεδὸν ἀναντίρρητοι , τούτων δὲ οὐ λείπονται καὶ οἱ παρὰ τοῖς δογματικοῖς τὴν ὕπαρξιν αὐτοῦ κατασκευάζοντες , σκευάζοντες , αὐτόθεν ἐφεκτέον ἐστὶ περὶ τῆς ὑπάρξεως καὶ μὴ ἀδίκως τῷ ἑτέρῳ μέρει προσθετέον .
Lemmas: ἀμελέω γοῦν διά οὗτος καί ὁ δοκέω ἐγώ ἀντιλέγω φάσκω μηδείς εἰμί ἐνδεικτικός σημεῖον βοηθός εἰμί , καί ὁ ὄφις λος κατασκευάζω μέρος σκεπτικός , οὗτος αὐτός κατασκευάζω · εἰμί γάρ ὁ μέν κατά ὁ σημεῖον κομίζω παρά ὁ ἀπορητικός λόγος σφόδρα εἰμί σθεναρός καί σχεδόν ἀναντίρρητος , οὗτος δέ οὖον λείπω καί ὁ παρά ὁ δογματικός ὁ ὕπαρξις αὐτός κατασκευάζω , σκευάζω , αὐτόθεν ἐφεκτέον εἰμί περί ὁ ὕπαρξις καί μή ἄδικος ὁ ἕτερος μέρος προσθετέον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.161
πλὴν καὶ τοῦ τοῦ σκεπτικοῦ ἔθους παρασταθέντος , χωρῶμεν λοιπὸν καὶ ἐπὶ τὴν τοῦ προκειμένου κατασκευήν . Τῶν οὖν ὄντων , φασὶν οἱ ἀπὸ τῆς σκέψεως , τὰ μέν ἐστι κατὰ διαφοράν , τὰ δὲ πρός τι πὼς ἔχοντα . καὶ κατὰ διαφορὰν μὲν ὁπόσα κατ’ ἰδίαν ὑπόστασιν καὶ ἀπολύτως νοεῖται , οἷον λευκὸν μέλαν , γλυκὺ πικρόν , πᾶν τὸ τούτοις παραπλήσιον · ψιλοῖς γὰρ αὐτοῖς καὶ κατὰ περιγραφὴν ἐπιβάλλομεν καὶ δίχα τοῦ ἕτερόν τι συνεπινοεῖν .
Lemmas: πλήν καί ὁ ὁ σκεπτικός ἔθος παρίστημι , χωρέω λοιπός καί ἐπί ὁ ὁ πρόκειμαι κατασκευή . ὁ οὖν εἰμί , φημί ὁ ἀπό ὁ σκέψις , ὁ μέν εἰμί κατά διαφορά , ὁ δέ πρός τίς πως ἔχω . καί κατά διαφορά μέν ὁπόσος κατά ἴδιος ὑπόστασις καί ἀπόλυτος νοέω , οἷος λευκός μέλας , γλυκύς πικρός , πᾶς ὁ οὗτος παραπλήσιος · ψιλός γάρ αὐτός καί κατά περιγραφή ἐπιβάλλω καί δίχα ὁ ἕτερος τίς συνεπινοέω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.162
πρός τι δέ ἐστι τὰ κατὰ τὴν ὧς πρὸς ἕτερον σχέσιν νοούμενα καὶ οὐκέτι ἀπολελυμένως λαμβανόμενα , τουτέστι κατ’ ἰδίαν , οἷον τὸ λευκότερον καὶ μελάντερον καὶ γλυκύτερον καὶ πικρότερον , καὶ πᾶν εἴ τι τῆς αὐτῆς ἐστιν ἰδέας . οὐ γὰρ ὃν τρόπον λευκὸν ἢ τὸ μέλαν ἤ τὸ πικρὸν κατ’ ἰδίαν ἐνοεῖτο περιγραφήν , οὕτω καὶ τὸ λευκότερον ἢ μελάντερον · ἀλλ’ ἴνα τοῦτο νοήσωμεν , συνεπιβάλλειν δεῖ καὶ ἐκείνῳ τῷ οὗ λευκότερόν έστιν ἤ τῷ οὗ μελάντερόν ἐστιν . καὶ ἐπὶ τοῦ γλυκυτέρου καὶ πικροτέρου ὁ αὐτὸς λόγος .
Lemmas: πρός τίς δέ εἰμί ὁ κατά ὁ ὅς πρός ἕτερος σχέσις νοέω καί οὐκέτι ἀπολελυμένως λαμβάνω , τουτέστι κατά ἴδιος , οἷος ὁ λευκός καί μέλας καί γλυκύς καί πικρός , καί πᾶς εἰμί τίς ὁ αὐτός εἰμί ἰδέα . οὖον γάρ ὅς τρόπος λευκός ἢ ὁ μέλας ἤ ὁ πικρός κατά ἴδιος νοέω περιγραφή , οὗτος καί ὁ λευκός ἢ μέλας · ἀλλά ἵνα οὗτος νοέω , συνεπιβάλλω δεῖ καί ἐκεῖνος ὁ ὅς λευκός εἰμί ἤ ὁ ὅς μέλας εἰμί . καί ἐπί ὁ γλυκύς καί πικρός ὁ αὐτός λόγος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.163
ἐπεὶ οὖν δύο εἰσὶ τῶν πραγμάτων διαφοραί , μία μὲν ἡ τῶν κατὰ διαφοράν , δευτέρα δὲ ἡ τῶν πρός τι πὼς ἐχόντων , δεήσει καὶ τὸ σημεῖον τό γε ἐνδεικτικὸν ἤτοι τῶν κατὰ διαφορὰν ἢ τῶν πρός τι ὑπάρχειν · τρίτη γὰρ μεταξὺ τούτων ἰδέα τῶν πραγμάτων οὐκ ἔστιν . ἀλλὰ τῶν κατὰ διαφορὰν μὲν οὐκ ἂν εἴη , ὧς αὐτόθεν συγκεχώρηται καὶ πρὸς τῶν ἑτεροδόξων .
Lemmas: ἐπεί οὖν δύο εἰμί ὁ πρᾶγμα διαφορά , εἷς μέν ὁ ὁ κατά διαφορά , δύο δέ ὁ ὁ πρός τίς πως ἔχω , δήω καί ὁ σημεῖον ὁ γε ἐνδεικτικός ἤτοι ὁ κατά διαφορά ἢ ὁ πρός τίς ὑπάρχω · τρίτος γάρ μεταξύ οὗτος ἰδέα ὁ πρᾶγμα οὐ εἰμί . ἀλλά ὁ κατά διαφορά μέν οὐ εἄν εἰμί , ὅς αὐτόθεν συγχωρέω καί πρός ὁ ἑτερόδοξος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.164
τοίνυν τῶν πρός τι γενήσεται . ὥσπερ γὰρ τὸ σημειωτὸν κατὰ τὴν ὧς πρὸς τὸ σημεῖον σχέσιν νοούμενον τῶν πρός τι ἐστὶν <......> · τινὸς γάρ ἐστι σημεῖον , τοῦ σημειωτοῦ . ἐὰν γοῦν τὸ ἕτερον αὐτῶν καθ’ ὐπόθεσιν ἀνέλωμεν , καὶ τὸ λειπόμενον συναναιρεθήσεται , οἷόν τι καὶ ἐπὶ τοῦ δεξιοῦ καὶ ἀριστεροῦ φαίνεται γιγνόμενον · μένον · μηδενὸς γὰρ ὄντος δεξιοῦ οὐδὲ ἀριστερόν τι ἔσται διὰ τὸ τῶν πρός τι εἶναι τούτων ἑκάτερον , καὶ μηδενὸς ὄντος ἀριστεροῦ συμπεριγράφεται καὶ ἡ τοῦ δεξιοῦ ἐπίνοια .
Lemmas: τοίνυν ὁ πρός τίς γίγνομαι . ὥσπερ γάρ ὁ σημειωτός κατά ὁ ὅς πρός ὁ σημεῖον σχέσις νοέω ὁ πρός τίς εἰμί <......> · τις γάρ εἰμί σημεῖον , ὁ σημειωτός . ἐάν γοῦν ὁ ἕτερος αὐτός κατά ὑπόθεσις ἀναιρέω , καί ὁ λείπω συναναιρέω , οἷος τίς καί ἐπί ὁ δεξιός καί ἀριστερός φαίνω γίγνομαι · μένω · μηδείς γάρ εἰμί δεξιός οὐδέ ἀριστερός τίς εἰμί διά ὁ ὁ πρός τίς εἰμί οὗτος ἑκάτερος , καί μηδείς εἰμί ἀριστερός συμπεριγράφω καί ὁ ὁ δεξιός ἐπίνοια .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.165
ἀλλὰ δὴ τὰ πρός τι συγκαταλαμβάνεται ἀλλήλοις · οὔτε γὰρ λευκότερόν τι , ὧς ἔφην , δυνατόν ἐστι γνωρίζειν μὴ συνυποπίπτοντος τοῦ οὗ λευκότερόν ἐστιν , οὔτε μελαώντερον μὴ συνεπινοουμένου τοῦ οὗ μελανώτερόν ἐστιν . τοίνυν ἐπεὶ καὶ τὸ σημεῖον τῶν πρός τι ἐστιν , ὧς παρεμυθησάμεθα , συγκαταληφθήσεται τῷ σημείῳ τὸ οὗ ἐστι σημεῖον . τὸ συγκαταλαμβανόμενον δὲ αὐτῶ οὐκ ἔσται σημεῖον αὐτοῦ . τὸ γὰρ ὑπονοεῖν , ὅτι δύναται τό τινι συγκαταλαμβανόμενον σημεῖον ἐκείνου γίνεσθαι τεσέως ἀπερρωγός · ἀμφοτέρων γὰρ ὑπὸ μίαν προθεσμία λαμβανομένων οὔτε τόδε τοῦδε ἐκκαλυπτικόν ἐστιν οὔτα τόδε τοῦδε μηνυτικόν , ἑκάτερον δὲ δι’ αὐτοῦ προσπῖπτον ἀποδεῖ τῆς τοιαύτης δυνάμεως .
Lemmas: ἀλλά δή ὁ πρός τίς συγκαταλαμβάνω ἀλλήλων · οὔτε γάρ λευκός τίς , ὅς φημί , δυνατός εἰμί γνωρίζω μή συνυποπίπτω ὁ ὅς λευκός εἰμί , οὔτε μέλαος μή συνεπινοέω ὁ ὅς μελανός εἰμί . τοίνυν ἐπεί καί ὁ σημεῖον ὁ πρός τίς εἰμί , ὅς παραμυθέομαι , συγκαταλαμβάνω ὁ σημεῖον ὁ ὅς εἰμί σημεῖον . ὁ συγκαταλαμβάνω δέ αὐτός οὐ εἰμί σημεῖον αὐτός . ὁ γάρ ὑπονοέω , ὅτι δύναμαι ὁ τις συγκαταλαμβάνω σημεῖον ἐκεῖνος γίγνομαι θέσις ἀπορρήγνυμι · ἀμφότερος γάρ ὑπό εἷς προθεσμία λαμβάνω οὔτε ὅδε ὅδε ἐκκαλυπτικός εἰμί οὐτάω ὅδε ὅδε μηνυτικός , ἑκάτερος δέ διά αὐτός προσπίπτω ἀποδεῖ ὁ τοιοῦτος δύναμις .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.166
συνθείη <δ᾿> ἂν τις πάλιν λόγον τοιοῦτον . τὸ σημεῖον εἴπερ καταληπτόν ἐστιν , ἤτοι προκαταλαμβάνεται τοῦ σημειωτοῦ ἤ συγκαταλαμβάνεται αὐτῷ ἢ ἐπικαταλαμβάνεται αὐτῷ · οὔτε δὲ προκαταλαμβάνεται οὔτε συγκαταλαμβάνεται οὔτε ἐπικαταλαμβάνεται , ὡς παραστήσομεν · οὐκ ἄρα καταληπτόν ἐστι τὸ σημεῖον .
Lemmas: συντίθημι <δ᾿> εἄν τις πάλιν λόγος τοιοῦτος . ὁ σημεῖον εἴπερ καταληπτός εἰμί , ἤτοι προκαταλαμβάνω ὁ σημειωτός ἤ συγκαταλαμβάνω αὐτός ἢ ἐπικαταλαμβάνω αὐτός · οὔτε δέ προκαταλαμβάνω οὔτε συγκαταλαμβάνω οὔτε ἐπικαταλαμβάνω , ὡς παρίστημι · οὐ ἄρα καταληπτός εἰμί ὁ σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.167
καὶ δὴ τὸ μὲν λέγειν , ὅτι ἐπικαταλαμβάνεται τῷ σημειωτῷ τὸ σημεῖον , αὐτόθεν φαίνεται ἄτοπον · πῶς γὰρ ἔτι δύναται ἐκκαλυπτικὸν εἶναι τὸ σημεῖον , ὅτε οὗ ἐκκαλυπτικόν ἐστι , τὸ σημειωτόν , προκαταλαμβάνεται αὐτοῦ ; ἄλλως τε καὶ μαχόμενόν τι προσδέξονται οἱ δογματικοὶ τῷ συνήθως ὐπ’ αὐτῶν δογματιζομένῳ , ἐὰν τοῦτο λέγωσιν . φασὶ γὰρ τὸ σημειωτὸν ἄδηλον εἶναι καὶ μὴ ἐξ αὐτοῦ καταληπτόν · εἰ δέ γε μετὰ τὴν τούτου κατάληψιν ἐπικαταλαμβάνεται τὸ σημεῖον , οὐκ ἔσται τοῦτ’ ἄδηλον ὅ γε πρὸ τῆς τοῦ μηνύοντος αὐτὸ παρουσίας πεφώραται . ὥστε οὐκ ἐπικαταλαμβάνεται τῷ σημειωτῷ τὸ σημεῖον .
Lemmas: καί δή ὁ μέν λέγω , ὅτι ἐπικαταλαμβάνω ὁ σημειωτός ὁ σημεῖον , αὐτόθεν φαίνω ἄτοπος · πῶς γάρ ἔτι δύναμαι ἐκκαλυπτικός εἰμί ὁ σημεῖον , ὅτε ὅς ἐκκαλυπτικός εἰμί , ὁ σημειωτός , προκαταλαμβάνω αὐτός ; ἄλλως τε καί μάχομαι τίς προσδέχομαι ὁ δογματικός ὁ συνήθης ὑπό αὐτός δογματίζω , ἐάν οὗτος λέγω . φημί γάρ ὁ σημειωτός ἄδηλος εἰμί καί μή ἐκ αὐτός καταληπτός · εἰμί δέ γε μετά ὁ οὗτος κατάληψις ἐπικαταλαμβάνω ὁ σημεῖον , οὐ εἰμί οὗτος ἄδηλος ὅς γε πρό ὁ ὁ μηνύω αὐτός παρουσία φωράω . ὥστε οὐ ἐπικαταλαμβάνω ὁ σημειωτός ὁ σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.168
καὶ μὴν οὐδὲ συγκαταλαμβάνεται διὰ τὴν μικρῷ πρόσθεν εἰρημένην αἰτίαν · τὰ γὰρ συγκαταλαμβανόμενα ἀλλήλοις οὐ δέεται τῆς ἐξ ἀλλήλων μηνύσεως , ἀλλ’ ὑφ’ ὲν ἐξ αὐτῶν προσπίπτει , καὶ διὰ τοῦτο οὔτε τὸ σημεῖον λέγοιτ’ ἂν εἷναι σημεῖον οὔτε τὸ σημειωτὸν ἔτι ὑπάρχειν σημειωτόν .
Lemmas: καί μήv οὐδέ συγκαταλαμβάνω διά ὁ μικρός πρόσθεν εἴρω αἴτιος · ὁ γάρ συγκαταλαμβάνω ἀλλήλων οὖον δήω ὁ ἐκ ἀλλήλων μήνυσις , ἀλλά ὑπό εἰμί ἐκ αὐτός προσπίπτω , καί διά οὗτος οὔτε ὁ σημεῖον λέγω εἄν ἵημι σημεῖον οὔτε ὁ σημειωτός ἔτι ὑπάρχω σημειωτός .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.169
καταλείπεται οὖν λέγειν , ὅτι προκαταλαμβάνεται τὸ σημεῖον τοῦ σημειωτοῦ . ὃ πάλιν εἰς τοὺς αὐτοὺς ἐλέγχους κυλίεται . πρότερον γὰρ ὀφείλουσιν οἱ δογματικοὶ δεῖξαι , ὅτι οὐ τῶν πρός τι ἐστὶ τὸ σημεῖον ἢ ὅτι οὐ συγκαταλαμβάνεται ἀλλήλοις τὰ πρός τι , εἶτα τότε καὶ παρ’ ἡμῶν λαμβάνειν τὸ δύνασθαι τοῦ σημειωτοῦ προκαταλαμβάνεσθαι τὸ σημεῖον .
Lemmas: καταλείπω οὖν λέγω , ὅτι προκαταλαμβάνω ὁ σημεῖον ὁ σημειωτός . ὅς πάλιν εἰς ὁ αὐτός ἔλεγχος κυλίω . πρότερος γάρ ὀφείλω ὁ δογματικός δείκνυμι , ὅτι οὖον ὁ πρός τίς εἰμί ὁ σημεῖον ἢ ὅτι οὖον συγκαταλαμβάνω ἀλλήλων ὁ πρός τίς , εἶτα τότε καί παρά ἐγώ λαμβάνω ὁ δύναμαι ὁ σημειωτός προκαταλαμβάνω ὁ σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.170
ἀμετακινήτων δὲ ὄντων τῶν πρώτων οὐχ οἶόν τέ ἐστι τὴν προκατάληψιν τῷ σημείῳ μαρτυρεῖν ἐκ τοῦ γένους ὄντι τῶν πρός τι καὶ ὀφείλοντι συγκαταλαμβάνεσθαι τῷ οὗ ἐστι σημεῖον . ἀλλ’ εἴπερ , ἔνα καταληφθῇ τὸ σημεῖον , δεῖ ἢ προκαταλαμβάνεσθαι αὐτὸ τοῦ σημειωτοῦ ἡ συγκαταλαμβάνεσθαι τούτῳ ἢ ἐπικαταλαμβάνεσθαι , δέδεικται δὲ μηδὲν τούτων δυνατόν , ῥητέον [ οὖν ] εἷναι τὸ σημεῖον .
Lemmas: ἀμετακίνητος δέ εἰμί ὁ πρῶτος οὐ οἶος τε εἰμί ὁ προκατάληψις ὁ σημεῖον μαρτυρέω ἐκ ὁ γένος εἰμί ὁ πρός τίς καί ὀφείλω συγκαταλαμβάνω ὁ ὅς εἰμί σημεῖον . ἀλλά εἴπερ , νάω καταλαμβάνω ὁ σημεῖον , δεῖ ἢ προκαταλαμβάνω αὐτός ὁ σημειωτός ὁ συγκαταλαμβάνω οὗτος ἢ ἐπικαταλαμβάνω , δείκνυμι δέ μηδείς οὗτος δυνατός , ῥητέος [ οὖν ] ἵημι ὁ σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.171
Ἔτι ἐκ τῆς αὐτῆς δυνάμεως ἄλλον λόγον συνερωτῶσί τινες τοὺς δογματικούς , οὕτως ἔχοντα . εἴπερ ἔστι τι ἐνδεικτικόν δεικτικόν τινος σημεῖον , ἤτοι φαινόμενον φαινομένου σημεῖόν ἐστιν ἢ ἀφανὲς ἀφανοῦς ἢ φαινόμενον ἀφανοῦς ἢ ἀφανὲς φαινομένου · οὔτε δὲ φαινόμενον φαινομένου σημεῖόν ἐστιν οὔτε ἀφανοῦς ἀφανὲς οὔτε φαινόμενον ἀφανοῦς οὔτε δὲ ἐναλλάξ · οὐκ ἄρα ἔστι τι σημεῖον .
Lemmas: ἔτι ἐκ ὁ αὐτός δύναμις ἄλλος λόγος συνερωτάω τις ὁ δογματικός , οὕτως ἔχω . εἴπερ εἰμί τίς ἐνδεικτικός δεικτικός τις σημεῖον , ἤτοι φαίνω φαίνω σημεῖον εἰμί ἢ ἀφανής ἀφανής ἢ φαίνω ἀφανής ἢ ἀφανής φαίνω · οὔτε δέ φαίνω φαίνω σημεῖον εἰμί οὔτε ἀφανής ἀφανής οὔτε φαίνω ἀφανής οὔτε δέ ἐναλλάξ · οὐ ἄρα εἰμί τίς σημεῖον .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.172
καὶ ὁ μὲν λόγος τοιοῦτος , πρόδηλος δὲ καὶ ἡ τούτου κατασκευή ἐστιν . καὶ προδηλοτέρα μᾶλλον γενήσεται ὑποδειξάντων ἡμῶν τὴν κομιζομένην πρὸς αὐτὸν ὑπὸ τῶν δογματικῶν ἔνστασιν . φασὶ γὰρ μόνον τἀς δύο συγχωρεῖσθαι συζυγίας , περὶ δὲ τῶν λειπομένων δυεῖν διίστασθαι πρὸς ἡμᾶς .
Lemmas: καί ὁ μέν λόγος τοιοῦτος , πρόδηλος δέ καί ὁ οὗτος κατασκευή εἰμί . καί πρόδηλος μᾶλλον γίγνομαι ὑποδείκνυμι ἐγώ ὁ κομίζω πρός αὐτός ὑπό ὁ δογματικός ἔνστασις . φημί γάρ μόνος εἰς δύο συγχωρέω συζυγία , περί δέ ὁ λείπω δύο διίστημι πρός ἐγώ .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.173
τὸ μὲν γὰρ φαινόμενον φαινομένου καὶ ἀφανοῦς φαινόμενον γίγνεσθαι σημεῖον ἀληθές ἐστιν , τὸ δὲ μὴ φαινόμενον φαινομένου ἢ μὴ φαινόμενον ἀφανοῦς ὑπάρχειν δηλωτικὸν · ψεῦδος ἦν . αὐτίκα γὰρ φαινόμενον μὲν φαι - νομένου σημεῖόν ἐστιν ἡ σκιὰ τοῦ σώματος · αὐτή τε γὰρ σημεῖον οὖσα φαινόμενόν ἐστι , τό τε σῶμα σημειωτὸν καθεστὼς ἐναργὲς ὑπάρχει . φαινόμενον δὲ ἀφανοῦς δηλωτικὸν καθειστήκει καθάπερ τὸ ἔρευθος τῆς αἰδοῦς · τὸ μὲν γὰρ ἐναργὲς καὶ αὐτοφώρατον ἦν , ἡ δὲ αἰδὼς ἄφαντος .
Lemmas: ὁ μέν γάρ φαίνω φαίνω καί ἀφανής φαίνω γίγνομαι σημεῖον ἀληθής εἰμί , ὁ δέ μή φαίνω φαίνω ἢ μή φαίνω ἀφανής ὑπάρχω δηλωτικός · ψεῦδος εἰμί . αὐτίκα γάρ φαίνω μέν φαΐ - νέμω σημεῖον εἰμί ὁ σκιά ὁ σῶμα · αὐτός τε γάρ σημεῖον εἰμί φαίνω εἰμί , ὁ τε σῶμα σημειωτός καθίστημι ἐναργής ὑπάρχω . φαίνω δέ ἀφανής δηλωτικός καθίστημι καθάπερ ὁ ἔρευθος ὁ αἰδώς · ὁ μέν γάρ ἐναργής καί αὐτοφώρατος εἰμί , ὁ δέ αἰδώς ἄφαντος .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.174
τελέως δέ εἰσιν εὐήθεις οἱ ταῦτα λέγοντες . ὁμολογηθέντος γὰρ τοῦ πρός τι εἶναι τὸ σημεῖον καὶ τοῦ κατ’ ἀνάγκην συγκαταλαμβάνεσθαι ἀλλήλοις τὰ πρός τι , οὐ δύναται τῶν ἐπ’ ἴσης συνυποπιπτόντων ἀλλήλοις τὸ μὲν σημεῖον εἶναι τὸ δὲ σημειωτόν , ἀλλὰ πάντη τε καὶ πάντως διὰ τὴν ἐναργῆ ἀμφοτέρων συνυπόπτωσιν μήτε σημεῖόν τι ἐξ αὐτῶν ὑπάρχειν μήτε σημειωτόν , τοῦ μὲν μὴ ἔχοντος ὃ ἐκκαλύψει , τοῦ δὲ μὴ χρῄζοντος τοῦ ἐκκαλύψοντος .
Lemmas: τέλειος δέ εἰμί εὐήθης ὁ οὗτος λέγω . ὁμολογέω γάρ ὁ πρός τίς εἰμί ὁ σημεῖον καί ὁ κατά ἀνάγκη συγκαταλαμβάνω ἀλλήλων ὁ πρός τίς , οὖον δύναμαι ὁ ἐπί ἴσος συνυποπίπτω ἀλλήλων ὁ μέν σημεῖον εἰμί ὁ δέ σημειωτός , ἀλλά πάντῃ τε καί πάντως διά ὁ ἐναργής ἀμφότερος συνυπόπτωσις μήτε σημεῖον τίς ἐκ αὐτός ὑπάρχω μήτε σημειωτός , ὁ μέν μή ἔχω ὅς ἐκκαλύπτω , ὁ δέ μή χρῄζω ὁ ἐκκαλύπτω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.175
τὰ δὲ αὐτὰ λεκτέον καὶ περὶ τῆς λειπομένης συζυγίας , καθ’ ἣν ἠξίουν τὸ φαινόμενον τοῦ ἀφανοῦς εἶναι σημεῖον · δεῖ γάρ , εἰ τοῦτο οὕτως ἔχει , προκαταλαμβάνεσθαι τὸ σημεῖον τοῦ σημειωτοῦ καὶ ἐπικαταλαμβάνεσθαι τὸ σημειωτὸν τῷ σημείῳ , ὅπερ ἦν ἀδύνατον διὰ τὸ ἐκ τοῦ γένους εἶναι τῶν πρός τι καὶ ὀφείλειν ἀλλήλοις συγκαταλαμβάνεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός λεκτέος καί περί ὁ λείπω συζυγία , κατά ὅς ἀξιόω ὁ φαίνω ὁ ἀφανής εἰμί σημεῖον · δεῖ γάρ , εἰμί οὗτος οὕτως ἔχω , προκαταλαμβάνω ὁ σημεῖον ὁ σημειωτός καί ἐπικαταλαμβάνω ὁ σημειωτός ὁ σημεῖον , ὅσπερ εἰμί ἀδύνατος διά ὁ ἐκ ὁ γένος εἰμί ὁ πρός τίς καί ὀφείλω ἀλλήλων συγκαταλαμβάνω .
sextus-empiricus.adversus-mathematicos 8.176
Τῶν γε μὴν καταλαμβανομένων ἀνθρώπῳ πραγμάτων τὰ μὲν δι’ αἰσθήσεως καταλαμβάνεσθαι δοκεῖ , τὰ δὲ διανοίᾳ , καὶ δι’ αἰσθήσεως μὲν ὧς λευκὸν μέλαν , γλυκὺ πικρόν , διανοίᾳ δὲ καλὸν αἰσχρόν , νόμιμον παράνομον , εὐσεβὲς ἀσεβές . καὶ τὸ σημεῖον οὖν εἴπερ καταληπτόν ἐστιν , ἤτοι τῶν αἰσθητῶν ἐστὶ πραγμάτων ἢ τῶν νοητῶν , ὥστ᾿ ἂν μὴ ἐκ τοῦ ἑτέρου γένους τούτων ὑπάρχῃ , οὐδ’ ἔσται τὴν ἀρχὴν ὑπάρχον .
Lemmas: ὁ γε μήv καταλαμβάνω ἄνθρωπος πρᾶγμα ὁ μέν διά αἴσθησις καταλαμβάνω δοκέω , ὁ δέ διάνοια , καί διά αἴσθησις μέν ὅς λευκός μέλας , γλυκύς πικρός , διάνοια δέ καλός αἰσχρός , νόμιμος παράνομος , εὐσεβής ἀσεβής . καί ὁ σημεῖον οὖν εἴπερ καταληπτός εἰμί , ἤτοι ὁ αἰσθητής εἰμί πρᾶγμα ἢ ὁ νοητός , ὥστε εἄν μή ἐκ ὁ ἕτερος γένος οὗτος ὑπάρχω , οὐδέ εἰμί ὁ ἀρχή ὑπάρχω .