severianus.de-caeco-et-zacchaeo-olim-sub-auctore-joanne-chrysostomo 6
Ἐννόησον αὐτὸν λέγοντα · Πάτερ , οὗτός μου τὴν πίστιν ἐξουθένησεν , οὗτός μου τοὺς ἰδίους ἐδίωξεν , οὗτός μου τὴν ἐκκλησίαν ὕβρισεν , οὗτός μου τοὺς ἰδίους ἐστηλίτευσεν , οὗτός μου τὸν λόγον διέπτυσεν , οὗτός μου τὸ κήρυγμα κατεπάτησε . Λέγει δὲ ταῦτα , οὐκ ἀγνοοῦντα τὸν πατέρα διδάσκων , ἀλλὰ τῇ κατηγορίᾳ τὸν ἐχθρὸν στηλιτεύων . Ἐννόησον λέγοντα τὸν κριτήν , ὅταν καλέσῃ τοὺς ἐνδόξους τῆς γῆς δεδεμένους χειροπέδαις – Τοῦ δῆσαι γάρ φησι τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν ἐν πέδαις , καὶ τοὺς ἐνδόξους αὐτῶν ἐν χειροπέδαις σιδηραῖς . – παρεστῶτας μετὰ φόβου τοὺς κρινομένους , τοὺς δυνάστας , καὶ τὸν σωτῆρα λέγοντα · Οὗτοί μου τὸν λόγον τῆς ἀληθείας διέπτυσαν , οὗτοί μου τὸν νόμον παρεγράψαντο , οὗτοί μου τὸ δόγμα ἠκύρωσαν , οὗτοι τοὺς ἀποστόλους ἐκόλασαν , οὗτοι τοὺς μάρτυρας ἐβασάνισαν . Ταῦτα λέγει καὶ ἐννόησον . Βασιλέως φθεγγομένου , πῶς οἱ παρεστῶτες ἄγγελοι νεύουσι φοβερόν , ἀπειλοῦσι φρικτόν , τῷ βλέμματι ἤδη τὸν ἁμαρτωλὸν ἀναλίσκοντες · ἐννόησον τοὺς ἀγγέλους ἀγανακτοῦντας , ἀρχαγγέλους κινουμένους , τὰς δυνάμεις σαλευομένας , τὸν πατέρα ἀγανακτοῦντα , τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ὀργιζόμενον , ἐκεῖνον μετὰ μεγάλης αἰσχύνης ἐκβαλλόμενον , ἐκβαλλόμενον δὲ οὐ τῆς σωτηρίας μόνον , ἀλλὰ καὶ εἰς κατάκρισιν ἐξοριζόμενον . Ἀλλὰ γὰρ οὐ φοβερὸν τὸ μὴ σωθῆναι μόνον , μηδὲ βασιλεῦσαι , ἀλλὰ καὶ τῷ πυρὶ παραδοθῆναι . Ὃς δ’ ἂν ἐξομολογήσῃ ἐν ἐμοί , ὁμολογήσω ἐν αὐτῷ . Ἐννόησον πόση δόξα , πόσον καύχημα , πόσος στέφανος , ὅταν εἴπῃ ὁ κριτής · Οὗτός μου τὸν λόγον ἐτήρησεν , οὗτός μου τὴν πίστιν ἐκήρυξεν , οὗτός μου τὸν λόγον ἐβεβαίωσεν , οὗτός μου τὸν πτωχὸν οὐ παρεῖδεν , οὗτος τὴν πλεονεξίαν ἐπάτησε , καὶ τὴν δικαιοσύνην προετίμησεν , οὗτος κατεγέλασε τοῦ κόσμου ὡς μὴ ὄντος , καὶ ἠγάπησε τὸν μέλλοντα κόσμον , οὗτός μου τὴν βασιλείαν διεπόρθμευσεν · οὗτός μου τὸν λόγον ἐτίμησε · τίμησον αὐτόν , πάτερ . Ὅταν δὲ ταῦτα λέγωμεν ἠθοποιοῦντες , οὐ μερίζομεν τὴν ἀξίαν , οὔτε λύομεν τὴν ἐξουσίαν , ἀλλὰ τῷ σχήματι τῆς κατηγορίας δείκνυται ἡ ἀγανάκτησις τοῦ κριτοῦ · καὶ γίνεται ταῦτα πάντα εἰς σωτηρίαν μὲν τῶν ὁμολογούντων , εἰς κατάκρισιν δὲ τῶν ἀπιστούντων . Τὸ δὲ πάντων φοβερώτερον , ὅταν ἐννοήσῃς ἑστῶτα μὲν τὸν Μιχαὴλ καὶ Γαβριήλ , καὶ πάσας τὰς ἀγγελικὰς στρατιάς , καθεζομένους δὲ τοὺς υἱοὺς Ζεβεδαίου , καθεζόμενον Παῦλον καὶ Πέτρον , τοὺς ἐξ ἀνθρώπων , ἀγγέλους δὲ φόβῳ παρεστῶτας , καὶ ἀνθρώπους παρρησίᾳ καθεζομένους . Ἐννόησον παρεστῶτας ἀγγέλους καὶ τοὺς ἁλιεῖς καὶ τοὺς τελώνας καθεζομένους , καὶ εἴπωμεν καὶ ἡμεῖς μετ’ αὐτῶν . Ὡς πολὺ τὸ πλῆθος τῆς χρηστότητός σου , κύριε . Κάθηται Ζακχαῖος , κάθηται Παῦλος καὶ Πέτρος , καὶ παρέστηκεν ὁ Μιχαήλ . Οὐκ ὀνόματα ξένα λέγομεν , ἀλλὰ τοῖς γεγραμμένοις στοιχοῦμεν · οὐ γὰρ ἀγγέλων ὀνόματα μεμαθήκαμεν , ἀλλὰ τοῖς γεγραμμένοις ἀκολουθοῦμεν . Οὐδεὶς φθόνος , οὐδεὶς ζῆλος · οὐ γάρ ἐστι γήϊνα πράγματα · οὐ λυποῦνται ἄγγελοι διότι μὲν αὐτοὶ ἑστήκασιν , ἄνθρωποι δὲ καθέζονται · κοινωνοὶ γάρ εἰσι τῆς δόξης τῶν ἁγίων . Ἀμὴν λέγω ὑμῖν , ὅτι χαρά ἐστιν ἐνώπιον πάντων τῶν ἀγγέλων ἐφ’ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι . Ἀγαπήσωμεν οὖν τὴν δόξαν τοῦ Χριστοῦ , τὴν δὲ δόξαν τὴν παρερχομένην ὡς ὄναρ διαπτύσωμεν . Εἴρηται γὰρ καὶ χθὲς ὑμῖν , πῶς ὁ προφήτης τὴν δόξαν τοῦ κόσμου ἐνύπνιον ἐκάλεσεν . Ἔσται γάρ φησιν ὁ πλοῦτος τῶν ἀσεβῶν ὡς ἐνύπνιον . Οὐδὲν γὰρ διαφέρει φαντασμάτων ἡ παροῦσα κατάστασις . Ὁ χθὲς ἐν ὑγιείᾳ , σήμερον ἐν νόσῳ · ὁ χθὲς ἐν ἐξουσίᾳ , σήμερον ἐν ταπεινώσει · ὁ χθὲς ἐν πλούτῳ , σήμερον ἐν πενίᾳ · ὁ χθὲς ἐν ὑπερηφανίᾳ , σήμερον ἐν ἐξουθενώσει . Πάντα σαλεύεται , πάντα μεταβάλλεται · καὶ οὐ λέγω τὰ ἀνθρώπινα μόνον , ἀλλὰ καὶ ὁ οὐρανός φησι καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται , οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι . Διὰ τοῦτο μακάριοι οἱ Χριστιανοί , οἱ καὶ ἐν τῇ ἀξίᾳ ταπεινοφρονοῦντες . Ἐταπεινοφρόνησας ἐν τῇ ἀξίᾳ ; Ἡ ταπεινοφροσύνη οὐδέν σε ἀδικεῖ · τοιοῦτον γὰρ εὑρίσκει , οἷος ὀφείλεις γενέσθαι . Ἐὰν προλαβὼν ταπεινώσῃς σεαυτὸν πρὸ τῆς ταπεινώσεως , οὐδὲν ξένον καινοτομήσει κατὰ σοῦ ἡ ταπείνωσις , ἀλλ’ ἑτοιμασθεὶς τὴν διάνοιαν παρασκευάζῃ πρὸς τὴν μάχην . Ἡτοιμάσθην , καὶ οὐκ ἐταράχθην . Φύγωμεν οὖν ἀλαζονείαν , φύγωμεν κενοδοξίαν , ἀγαπήσωμεν Χριστόν , καὶ διὰ Χριστὸν πένητας , ἵνα ὁ πάντας πλουτίζων , ὁ πάντας ἐλεῶν , χαρίζηται πλῆθος τῇ ἐκκλησίᾳ , ὥστε κομᾶν ἐν εὐσεβείᾳ , ὥστε ἔχειν τὸν γεωργὸν τῆς δικαιοσύνης , τὸν χθὲς ἀπολειφθέντα δι’ ἑτέραν οἰκονομίαν , μεθ’ ἡμῶν δὲ ὄντα διὰ τὴν πνευματικὴν ἐπιστασίαν . Οὐ γὰρ ἦν ὁ λαὸς Ἰουδαῖος , ἵνα εἴπω , ὅτι ἦν ὁ λαὸς ὡς πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα · ἀλλ’ ἀποστολικὸς ἦν , ἔχων εὐαγγελικὸν ποιμένα λέγοντα · Εἰ καὶ τῷ σώματι ἄπειμι , ἀλλὰ τῷ πνεύματι σὺν ὑμῖν εἰμι , χαίρων καὶ βλέπων τὸ στερέωμα τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως · ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἐννοέω αὐτός λέγω · Πάτερ , οὗτος ἐγώ ὁ πίστις ἐξουθενέω , οὗτος ἐγώ ὁ ἴδιος διώκω , οὗτος ἐγώ ὁ ἐκκλησία ὑβρίζω , οὗτος ἐγώ ὁ ἴδιος στηλιτεύω , οὗτος ἐγώ ὁ λόγος διαπτύω , οὗτος ἐγώ ὁ κήρυγμα καταπατέω . λέγος δέ οὗτος , οὐ ἀγνοέω ὁ πατέρας διδάσκω , ἀλλά ὁ κατηγορία ὁ ἐχθρός στηλιτεύω . ἐννοέω λέγω ὁ κριτής , ὅταν καλέω ὁ ἔνδοξος ὁ γῆ δέω χειροπέδη – τίς δέω γάρ φημί ὁ ἄρχων αὐτός ἐν πέδη , καί ὁ ἔνδοξος αὐτός ἐν χειροπέδη σιδήρεος . – παρίστημι μετά φόβος ὁ κρίνω , ὁ δυνάστης , καί ὁ σωτήρ λέγω · οὗτος ἐγώ ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια διαπτύω , οὗτος ἐγώ ὁ νόμος παραγράφω , οὗτος ἐγώ ὁ δόγμα ἀκυρόω , οὗτος ὁ ἀπόστολος κολάζω , οὗτος ὁ μάρτυς βασανίζω . Ταΰς λέγω καί ἐννοέω . Βασιλίς φθέγγομαι , πῶς ὁ παρίστημι ἄγγελος νεύω φοβερός , ἀπειλέω φρικτός , ὁ βλέμμα ἤδη ὁ ἁμαρτωλός ἀναλίσκω · ἐννοέω ὁ ἄγγελος ἀγανακτέω , ἀρχάγγελος κινέω , ὁ δύναμις σαλεύω , ὁ πατέρας ἀγανακτέω , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὀργίζω , ἐκεῖνος μετά μέγας αἰσχύνη ἐκβάλλω , ἐκβάλλω δέ οὐ ὁ σωτηρία μόνος , ἀλλά καί εἰς κατάκρισις ἐξορίζω . ἀλλά γάρ οὐ φοβερός ὁ μή σῴζω μόνος , μηδέ βασιλεύω , ἀλλά καί ὁ πῦρ παραδίδωμι . ὅς δέ ἄν ἐξομολογέομαι ἐν ἐγώ , ὁμολογέω ἐν αὐτός . ἐννοέω πόσος δόξα , πόσος καύχημα , πόσος στέφανος , ὅταν λέγω ὁ κριτής · οὗτος ἐγώ ὁ λόγος τηρέω , οὗτος ἐγώ ὁ πίστις κηρύσσω , οὗτος ἐγώ ὁ λόγος βεβαιόω , οὗτος ἐγώ ὁ πτωχός οὐ παροράω , οὗτος ὁ πλεονεξία πατέω , καί ὁ δικαιοσύνη προτιμάω , οὗτος καταγελάω ὁ κόσμος ὡς μή εἰμί , καί ἀγαπάω ὁ μέλλω κόσμος , οὗτος ἐγώ ὁ βασίλειος διαπορθμεύω · οὗτος ἐγώ ὁ λόγος τιμάω · τιμάω αὐτός , πατέρας . ὅταν δέ οὗτος λέγω ἠθοποιέω , οὐ μερίζω ὁ ἄξιος , οὔτε λύω ὁ ἐξουσία , ἀλλά ὁ σχῆμα ὁ κατηγορία δείκνυμι ὁ ἀγανάκτησις ὁ κριτής · καί γίγνομαι οὗτος πᾶς εἰς σωτηρία μέν ὁ ὁμολογέω , εἰς κατάκρισις δέ ὁ ἀπιστέω . ὁ δέ πᾶς φοβερός , ὅταν ἐννοέω ἵστημι μέν ὁ Μιχαήλ καί Γαβριήλ , καί πᾶς ὁ ἀγγελικός στρατιά , καθέζομαι δέ ὁ υἱός Ζεβεδαῖος , καθέζομαι Παῦλος καί Πέτρος , ὁ ἐκ ἄνθρωπος , ἄγγελος δέ φόβος παρίστημι , καί ἄνθρωπος παρρησία καθέζομαι . ἐννοέω παρίστημι ἄγγελος καί ὁ ἁλιεύς καί ὁ τελώνης καθέζομαι , καί λέγω καί ἐγώ μετά αὐτός . ὡς πολύς ὁ πλῆθος ὁ χρηστότης σύ , κύριος . κάθημαι Ζακχαῖος , κάθημαι Παῦλος καί Πέτρος , καί παρίστημι ὁ Μιχαήλ . οὐ ὄνομα ξένος λέγω , ἀλλά ὁ γράφω στοιχέω · οὐ γάρ ἄγγελος ὄνομα μανθάνω , ἀλλά ὁ γράφω ἀκολουθέω . οὐδείς φθόνος , οὐδείς ζῆλος · οὐ γάρ εἰμί γήινος πρᾶγμα · οὐ λυπέω ἄγγελος διότι μέν αὐτός ἵστημι , ἄνθρωπος δέ καθέζομαι · κοινωνός γάρ εἰμί ὁ δόξα ὁ ἅγιος . ἀμήν λέγω σύ , ὅτι χαρά εἰμί ἐνώπιον πᾶς ὁ ἄγγελος ἐπί εἷς ἁμαρτωλός μετανοέω . ἀγαπάω οὖν ὁ δόξα ὁ Χριστός , ὁ δέ δόξα ὁ παρέρχομαι ὡς ὄναρ διαπτύσσω . εἶπον γάρ καί χθές σύ , πῶς ὁ προφήτης ὁ δόξα ὁ κόσμος ἐνύπνιον καλέω . εἰμί γάρ φημί ὁ πλοῦτος ὁ ἀσεβής ὡς ἐνύπνιον . οὐδείς γάρ διαφέρω φάντασμα ὁ παρών κατάστασις . ὁ χθές ἐν ὑγίεια , σήμερον ἐν νόσος · ὁ χθές ἐν ἐξουσία , σήμερον ἐν ταπείνωσις · ὁ χθές ἐν πλοῦτος , σήμερον ἐν πενία · ὁ χθές ἐν ὑπερηφανία , σήμερον ἐν ἐξουθένωσις . Πάν σαλεύω , πᾶς μεταβάλλω · καί οὐ λέγω ὁ ἀνθρώπινος μόνος , ἀλλά καί ὁ οὐρανός φημί καί ὁ γῆ παρέρχομαι , ὁ δέ λόγος ἐγώ οὐ μή παρέρχομαι . Ζεύς οὗτος μακάριος ὁ Χριστιανός , ὁ καί ἐν ὁ ἄξιος ταπεινοφρονέω . εταπεινοφρονεω ἐν ὁ ἄξιος ; ὁ ταπεινοφροσύνη οὐδείς σύ ἀδικέω · τοιοῦτος γάρ εὑρίσκω , οἷος ὀφείλω γίγνομαι . ἐάν προλαμβάνω ταπεινόω σεαυτοῦ πρό ὁ ταπείνωσις , οὐδείς ξένος καινοτομώ κατά σύ ὁ ταπείνωσις , ἀλλά ἑτοιμάζω ὁ διάνοια παρασκευάζω πρός ὁ μάχη . ἑτοιμάζω , καί οὐ ταράσσω . φεύγω οὖν ἀλαζονεία , φεύγω κενοδοξία , ἀγαπάω Χριστός , καί διά Χριστός πένης , ἵνα ὁ πᾶς πλουτίζω , ὁ πᾶς ἐλεέω , χαρίζω πλῆθος ὁ ἐκκλησία , ὥστε κομάω ἐν εὐσέβεια , ὥστε ἔχω ὁ γεωργός ὁ δικαιοσύνη , ὁ χθές ἀπολείπω διά ἕτερος οἰκονομία , μετά ἐγώ δέ εἰμί διά ὁ πνευματικός ἐπιστασία . οὐ γάρ εἰμί ὁ λαός Ἰουδαῖος , ἵνα λέγω , ὅτι εἰμί ὁ λαός ὡς πρόβατον μή ἔχω ποιμήν · ἀλλά ἀποστολικός εἰμί , ἔχω εὐαγγελικός ποιμήν λέγω · εἰμί καί ὁ σῶμα ἄπειμι , ἀλλά ὁ πνεῦμα σύν σύ εἰμί , χαίρω καί βλέπω ὁ στερέωμα ὁ εἰς Χριστός πίστη · ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .