severian-of-gabala.quomodo-animam-acceperit-adamus 8
Οὐκοῦν κτίστης καὶ δημιουργὸς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον . Καὶ βλέπε ῥημάτων ἀκρίβειαν . Ἀντανελεῖς φησι τὸ πνεῦμα αὐτῶν καὶ ἐκλείψουσι καὶ εἰς τὸ χοῦν αὐτῶν ἐπιστρέψουσιν . Ἐξαποστελεῖς τὸ πνεῦμά σου καὶ κτισθήσονται . Εἰ δὲ πρὸς ταύτην ἀντιβλέψαι τολμήσωσι τὴν ἀλήθειαν οἱ αἱρετικοί , ἑτέρα μαρτυρία πάλιν αὐτοὺς ἀποστρέψει , τὴν τοῦ ἁγίου πνεύματος δημιουργικὴν δύναμιν κηρύττουσα . Τὸ γὰρ κρεῖττον πάσης δημιουργίας καὶ οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ θαλάσσης ἔργον τοῦ ἁγίου πνεύματος εὑρίσκεται . Τὸ γὰρ τοῦ Χριστοῦ τὸ πανάγιον καὶ προσκυνητὸν σῶμα , δι’ οὗ καὶ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ καὶ ὁ κόσμος ὅλος ἀνακαινίζεται καὶ οἰκουμένη σώζεται , ἔργον ἐστὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος . Πῶς ἔσται μοι τοῦτο , ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώσκω ; Πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σὲ καὶ δύναμις ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι . Τινὲς ἐνόμισαν πνεῦμα μὲν ἅγιον εἰρῆσθαι αὐτὸ τὸ πνεῦμα , δύναμιν δὲ ὑψίστου τὸν υἱόν . Δεῖ δὲ εἰδέναι ὅτι τὸ αὐτὸ ἐκάλεσε καὶ πνεῦμα ἅγιον καὶ δύναμιν ὑψίστου . Ὥσπερ γὰρ ὁ υἱὸς δύναμις ὑψίστου λέγεται – Χριστὸς γὰρ θεοῦ δύναμις – , οὕτω καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον δύναμις ὀνομάζεται . Μείνατε εἰς Ἱερουσαλήμ , ἕως ἂν ἐνδύσησθε δύναμιν ἐξ ὕψους . Καὶ πρὸ τούτου δὲ , ἀδελφοί , Ἰωσὴφ υἱὸς Δαυίδ , μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μαρίαν τὴν γυναῖκά σου . Τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γενηθέν – Οὐ γεννηθὲν , ἵνα μὴ νομίσῃς κτιστὴν τὴν θείαν καὶ ἄχραντον φύσιν . – ἐκ πνεύματος ἐστιν ἁγίου . Εἰ τοίνυν τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ ἔκτισε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , δεῖξον διαφορὰν δημιουργίας πρὸς δημιουργίαν . Ἀλλ’ ὅρα μὴ αἰσχυνθῇς , πατρὶ μὲν ἐπιγράφων τὴν γηΐνην εἰκόνα , τῷ πνεύματι δὲ τὴν οὐράνιον . Εἰ γὰρ κατὰ τὸν σὸν λόγον , ὅτε ὁ Ἀδὰμ ἐκτίσθη , κοινωνίαν οὐκ ἔσχεν εἰς δημιουργίαν τὸ πνεῦμα , εὑρεθήσεται ὁ μὲν πατὴρ καὶ υἱὸς κτίζων τὸν γήϊνον ἄνθρωπον , τὸ δὲ πνεῦμα τὸν οὐράνιον . Ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ , καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν .
Lemmas: οὐκοῦν κτίστης καί δημιουργός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . καί βλέπω ῥῆμα ἀκρίβεια . ἀνταναιρέω φημί ὁ πνεῦμα αὐτός καί ἐκλείπω καί εἰς ὁ χοῦς αὐτός ἐπιστρέφω . ἐξαποστέλλω ὁ πνεῦμα σύ καί κτίζω . εἰμί δέ πρός οὗτος ἀντιβλέπω τολμάω ὁ ἀλήθεια ὁ αἱρετικός , ἕτερος μαρτυρία πάλιν αὐτός ἀποστρέφω , ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα δημιουργικός δύναμις κηρύσσω . Τέ γάρ ἀγαθός πᾶς δημιουργία καί οὐρανός καί γῆ καί θάλασσα ἔργον ὁ ἅγιος πνεῦμα εὑρίσκω . Τέ γάρ ὁ Χριστός ὁ πανάγιος καί προσκυνητός σῶμα , διά ὅς καί οὐρανός καί ὁ γῆ καί ὁ κόσμος ὅλος ανακαινίζω καί οἰκουμένη σῴζω , ἔργον εἰμί ὁ ἅγιος πνεῦμα . πῶς εἰμί ἐγώ οὗτος , ἐπεί ἀνήρ οὐ γιγνώσκω ; πνεῦμα ἅγιος ἐπέρχομαι ἐπί σύ καί δύναμις ὕψιστος ἐπισκιάζω σύ . Τινές νομίζω πνεῦμα μέν ἅγιος λέγω αὐτός ὁ πνεῦμα , δύναμις δέ ὕψιστος ὁ υἱός . Δεύς δέ οἶδα ὅτι ὁ αὐτός καλέω καί πνεῦμα ἅγιος καί δύναμις ὕψιστος . ὥσπερ γάρ ὁ γιός δύναμις ὕψιστος λέγω – Χριστός γάρ θεός δύναμις – , οὕτως καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος δύναμις ὀνομάζω . μένω εἰς Ἱερουσαλήμ , ἠώς ἄν ἐνδύω δύναμις ἐκ ὕψος . καί πρό οὗτος δέ , ἀδελφός , Ἰωσήφ γιός Δαυίδ , μή φοβέω παραλαμβάνω Μαρία ὁ γυνή σύ . Τέ γάρ ἐν αὐτός γίγνομαι – Οὐ γεννάω , ἵνα μή νομίζω κτίστης ὁ θεῖος καί ἄχραντος φύσις . – ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος . εἰμί τοίνυν ὁ σῶμα ὁ Χριστός κτίζω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , δείκνυμι διαφορά δημιουργία πρός δημιουργία . ἀλλά ὁράω μή αἰσχύνω , πατήρ μέν ἐπιγράφω ὁ γήινος εἰκών , ὁ πνεῦμα δέ ὁ οὐράνιος . εἰμί γάρ κατά ὁ σός λόγος , ὅτε ὁ Ἀδάμ κτίζω , κοινωνία οὐ ἔχω εἰς δημιουργία ὁ πνεῦμα , εὑρίσκω ὁ μέν πατήρ καί γιός κτίζω ὁ γήινος ἄνθρωπος , ὁ δέ πνεῦμα ὁ οὐράνιος . ἐμφυσάω εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός , καί γίνομαι ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχή ζάω .