ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
severian-of-gabala.in-theophaniam 1
ἀνοιγέσθω σήμερον πᾶν στόμα πρὸς θεολογίαν καὶ ἀνυμνείτω πᾶς λόγος τὸν ἐξ οὐρανῶν ἐπιλάμψαντα τοῦ θεοῦ λόγον . πᾶν στόμα λαλείτω , πᾶσα γλῶσσα φθεγγέσθω , πᾶσα ψυχὴ χορευέτω , πᾶσα ἡ γῆ ψαλάτω . σήμερον γὰρ λόγοι φωτὸς ἐν ἡμέρᾳ φωτὸς τοὺς υἱοὺς τοῦ φωτὸς καταλάμπουσιν · συμφωνείτω τοῖς ἐπουρανίοις τὰ ἐπίγεια , ὑμνείτω μετὰ τῶν ὑπερκοσμίων δυνάμεων τὰ ἐν τῷ κόσμῳ φαινόμενα . ἀληθείας γὰρ ἐπιφανείσης καὶ βασιλέως ἐπουρανίου πάντα δεῖ συνδραμεῖν εἰς κοινὴν τοῦ δεσπότου τῶν ἁπάντων ὁμολογίαν . χριστοῦ παρουσία ἀληθινοῦ φωτὸς ἐπιδημία · χριστοῦ παρουσία τῆς οἰκουμένης πάσης εὐεργεσία · χριστοῦ παρουσία τοῦ κόσμου παντὸς ἐλευθερία . χριστὸς ἀνυμνεῖται καὶ κόσμος ἁγιάζεται , χριστὸς κηρύττεται καὶ ἡ οἰκουμένη φωτίζεται , χριστὸς καταγγέλλεται καὶ πᾶσα ψυχὴ τὸν ἐπουράνιον πόθον ἐνδύεται . ἐγγυᾶται μου τὸν λόγον ἡ πεῖρα τῶν πραγμάτων .
Lemmas: ἀνοίγνυμι σήμερον πᾶς στόμα πρός θεολογία καί ἀνυμνέω πᾶς λόγος ὁ ἐκ οὐρανός ἐπιλάμπω ὁ θεός λόγος . πᾶς στόμα λαλέω , πᾶς γλῶσσα φθέγγομαι , πᾶς ψυχή χορεύω , πᾶς ὁ γῆ ψάλλω . σήμερον γάρ λόγος φάος ἐν ἡμέρα φάος ὁ υἱός ὁ φάος καταλάμπω · συμφωνέω ὁ ἐπουράνιος ὁ ἐπίγειος , ὑμνέω μετά ὁ ὑπερκόσμιος δύναμις ὁ ἐν ὁ κόσμος φαίνω . ἀλήθεια γάρ ἐπιφαίνω καί βασιλεύς ἐπουράνιος πᾶς δέω συντρέχω εἰς κοινός ὁ δεσπότης ὁ ἅπας ὁμολογία . χριστός παρουσία ἀληθινός φάος ἐπιδημία · χριστός παρουσία ὁ οἰκουμένη πᾶς εὐεργεσία · χριστός παρουσία ὁ κόσμος πᾶς ἐλευθερία . χριστός ἀνυμνέω καί κόσμος ἁγιάζω , χριστός κηρύσσω καί ὁ οἰκουμένη φωτίζω , χριστός καταγγέλλω καί πᾶς ψυχή ὁ ἐπουράνιος πόθος ἐνδύω . ἐγγυάω ἐγώ ὁ λόγος ὁ πεῖρα ὁ πρᾶγμα .
severian-of-gabala.in-theophaniam 2
ὅρα μοι τὴν θεοπρεπῆ ταύτην καὶ αὐτῆς τῆς ἐκκλησίας κατάστασιν . ὅρα μοι τοῦ οὐρανίου πόθου τὴν ἄσβεστον λαμπάδα . ὅρα μοι τοῦ σώματος τὴν φύσιν συνακμάζουσαν τῇ τῶν ἀγγέλων λειτουργίᾳ · ἄνθρωποι ἀπὸ γῆς ὄντες καὶ γῆν οἰκοῦντες καὶ ἐπὶ γῆς στρεφόμενοι τοῖς οὐρανίοις συναμιλλῶνται · κόσμος ἠρνήσατο τοῦ σώματος τὴν φύσιν καὶ ἐξελέξατο τῶν ἀγγέλων τὴν λειτουργίαν . τοιαύτη γὰρ ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ · πολιτεύεται μὲν ἐπὶ γῆς , τάξιν δὲ ἐπουρανίων ἔχει ταγμάτων . τί ἔργον τῶν ἐν οὐρανοῖς ἀγγέλων ; θεῷ λειτουργεῖν . τί ἔργον τῶν ἐπὶ γῆς ὁσίων ; τὸν θεὸν ἀνυμνεῖν . ὧν τοίνυν ὁμότιμος ἡ λειτουργία , ὁμότιμος καὶ ἡ ἀξία . διὰ τοῦτο ὁ μακάριος Δαβὶδ τὴν πνευματικὴν ἀνακρουόμενος λύραν καὶ τὸν σωτήριον τῆς θεολογίας ἀνακηρύττων ὕμνον ἔλεγεν , ὡς ἀρτίως ὑπεψάλλομεν · ὁ θεὸς τῶν δυνάμεων , ἐπίστρεψον ἡμᾶς καὶ ἐπίφανον τὸ πρόσωπόν σου καὶ σωθησόμεθα .
Lemmas: ὁράω ἐγώ ὁ θεοπρεπής οὗτος καί αὐτηες͂ς ὁ ἐκκλησία κατάστασις . ὁράω ἐγώ ὁ οὐράνιος πόθος ὁ ἄσβεστος λαμπάς . ὁράω ἐγώ ὁ σῶμα ὁ φύσις συνακμάζω ὁ ὁ ἄγγελος λειτουργία · ἄνθρωπος ἀπό γῆ ο καί γῆ οἰκέω καί ἐπί γῆ στρέφω ὁ οὐράνιος συναμιλλάομαι · κόσμος ἀρνέομαι ὁ σῶμα ὁ φύσις καί ἐκλέγω ὁ ἄγγελος ὁ λειτουργία . τοιοῦτος γάρ ὁ ἐκκλησία ὁ θεός · πολιτεύω μέν ἐπί γῆ , τάξις δέ ἐπουράνιος ἔχω τάγμα . τίς ἔργον ὁ ἐν οὐρανός ἄγγελος ; θεός λειτουργέω . τίς ἔργον ὁ ἐπί γῆ ὅσιος ; ὁ θεός ἀνυμνέω . ὅς τοίνυν ὁμότιμος ὁ λειτουργία , ὁμότιμος καί ὁ ἄξιος . διά οὗτος ὁ μακάριος Δαυίδ ὁ πνευματικός ἀνακρούω λύρα καί ὁ σωτήριος ὁ θεολογία ἀνακηρύσσω ὕμνος λέγω , ὡς ἄρτιος ὑποψάλλω · ὁ θεός ὁ δύναμις , ἐπιστρέφω ἐγώ καί ἐπιφαίνω ὁ πρόσωπον σύ καί σῴζω .
severian-of-gabala.in-theophaniam 3
οὐδέπω ἀπήντησεν ὁ βασιλεὺς τῆς δόξης , καὶ οἱ πρόδρομοι τῆς βασιλείας ἐκήρυττον · ὁ ποιμαίνων τόν Ἰσραήλ , πρόσχες . ὁ ποιμαίνων τόν Ἰσραήλ · εἰπέ , προφῆτα , τηλαυγῶς , ὃ λέγεις , σαφήνισον , ὃ κηρύττεις , ὁποῖον ποιμένα λέγεις . πολλοὶ γὰρ ἐποίμαινον , Μωϋσῆς ποιμήν , Ἀαρὼν ποιμήν , ὡς λέγεις · ἐποίμανας γάρ , φησί , τὸν λαόν σου ἐν χειρὶ Μωϋσῆ καὶ Ἀαρών · ποιμὴν ἦν καὶ ὁ Δαβίδ · ἐξελέξατο γάρ , φησίν , τὸν δοῦλον αὐτοῦ ποιμαίνειν Ἰακὼβ τὸν δοῦλον αὐτοῦ καὶ Ἰσραὴλ τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ . τί τοίνυν τῇ προσηγορίᾳ τοῦ ποιμένος κρύπτεις τὴν ἀξίαν τοῦ καταγγελλομένου ; διόρθωσαι σαφῶς , ὃ λέγεις · εὐκρινεῖ καὶ ἀσυγχύτῳ χρῆσαι τῇ φωνῇ τοῦ κηρύγματος · λέγεις · ὁ ποιμαίνων τὸν Ἰσραὴλ πρόσχες , ὁ ὁδηγῶν ὡσεὶ πρόβατον τὸν Ἰωσήφ · ὅστις δὲ ποιμήν ἐστιν , οὔπω μηνύεις · κρύπτεις τοῦ κηρυττομένου τὴν ἀξίαν διὰ τὴν πρὸς ἄλλους ποιμένας ὁμωνυμίαν .
Lemmas: οὐδέπω ἀπαντάω ὁ βασιλεύς ὁ δόξα , καί ὁ πρόδρομος ὁ βασίλεια κηρύσσω · ὁ ποιμαίνω ὁ Ἰσραήλ , προέχω . ὁ ποιμαίνω ὁ Ἰσραήλ · λέγω , προφήτης , τηλαυγής , ὁ λέγω , σαφηνίζω , ὁ κηρύσσω , ὁποῖος ποιμήν λέγω . πολύς γάρ ποιμαίνω , Μωϋσῆς ποιμήν , Ἀαρών ποιμήν , ὡς λέγω · ποιμαίνω γάρ , φημί , ὁ λαός σύ ἐν χείρ Μωϋσῆς καί Ἀαρών · ποιμήν εἰμί καί ὁ Δαβίδ · ἐκλέγω γάρ , φημί , ὁ δοῦλος αὐτός ποιμαίνω Ἰακώβ ὁ δοῦλος αὐτός καί Ἰσραήλ ὁ κληρονομία αὐτός . τίς τοίνυν ὁ προσηγορία ὁ ποιμήν κρύπτω ὁ ἄξιος ὁ καταγγέλλω ; διορθόω σαφής , ὁ λέγω · εὐκρινής καί ἀσύγχυτος χράω ὁ φωνή ὁ κήρυγμα · λέγω · ὁ ποιμαίνω ὁ Ἰσραήλ προέχω , ὁ ὁδηγέω ὡσεί πρόβατον ὁ Ἰωσήφ · ὅστις δέ ποιμήν εἰμί , οὔπω μηνύω · κρύπτω ὁ κηρύσσω ὁ ἄξιος διά ὁ πρός ἄλλος ποιμήν ὁμωνυμία .
severian-of-gabala.in-theophaniam 4
gfs . löschen ; Gedankengang geht eigentlich weiter . τί οὖν ; οὐδέπω ἐνόησας τὴν ἀξίαν · σαφηνίζω σοι τὴν ἀλήθειαν · ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν χερουβίμ , ἐμφάνηθι . ἐξέγειρον τὴν δυναστείαν σου καὶ ἐλθὲ εἰς τὸ σῶσαι ἡμᾶς . ὁρᾷς , ὅπως ἅπασαν ἐγύμνωσεν τοῦ προφητευομένου τὴν ἀξίαν ; ὁρᾷς , ὅπως τῷ βασιλικῷ καὶ ὑπερκοσμίῳ θρόνῳ τὸν βασιλέα τῆς δόξης ἀπήγγειλεν ἐποχεῖσθαι , τὸν ἰησοῦν ; ὅθεν καὶ ὁ σωτὴρ ἐπιβεβαιῶν τοῦ προφήτου τὴν πρόρρησιν βοᾷ διὰ τῆς εὐαγγελικῆς χάριτος · ἐγώ εἰμι ὁ ποιμὴν ὁ καλός . ἐπειδὴ γὰρ ὡς ἄνθρωποί φησιν λογικοὶ τὸν θεὸν οὐκ ἐπέγνωτε , κἂν ὡς ἄλογα πρόβατα τὸν ποιμένα γνωρίσατε .
Lemmas: gfs . löschen ; Gedankengang geht eigentlich weiter . τίς οὖν ; οὐδέπω νοέω ὁ ἄξιος · σαφηνίζω σύ ὁ ἀλήθεια · ὁ κάθημαι ἐπί ὁ χερουβίν , ἐμφαίνω . ἐξεγείρω ὁ δυναστεία σύ καί ἔρχομαι εἰς ὁ σῴζω ἐγώ . ορώ , ὅπως ἅπας γυμνόω ὁ προφητεύω ὁ ἄξιος ; ορώ , ὅπως ὁ βασιλικός καί ὑπερκόσμιος θρόνος ὁ βασιλεύς ὁ δόξα ἀπαγγέλλω ἐποχέομαι , ὁ Ἰησοῦς ; ὅθεν καί ὁ σωτήρ ἐπιβεβαιόω ὁ προφήτης ὁ πρόρρησις βοάω διά ὁ εὐαγγελικός χάρις · ἐγώ εἰμί ὁ ποιμήν ὁ καλός . ἐπεί γάρ ὡς ἄνθρωπος φημί λογικός ὁ θεός οὐ ἐπιγιγνώσκω , κἀν ὡς ἄλογος πρόβατον ὁ ποιμήν γνωρίζω .
severian-of-gabala.in-theophaniam 5
βουλόμενος δὲ ὁ προφήτης δεῖξαι τὸν καρπὸν τῆς τοῦ ποιμένος ἐπιδημίας ἐξέγειρον , φησίν , τὴν δυναστείαν σου καὶ ἐλθὲ εἰς τὸ σῶσαι ἡμᾶς · ἡ γὰρ τοῦ σωτῆρος ἐπιφάνεια πηγὴ πάσης εὐεργεσίας . ἐπεφάνη ὁ λυτρωτὴς τοίνυν τῆς οἰκουμένης πάντα ἀναλαβὼν εἰς ἑαυτὸν διὰ τὴν αὑτῷ πρέπουσαν ἀγαθότητα · ἐπειδὴ γὰρ εἶδεν πάντα τὰ ἐν ἀνθρώποις διαπεσόντα , καὶ τὴν ἱερωσύνην , ἣν δέδωκεν ἐν τῷ Ἰσραὴλ , καὶ τὴν προφητείαν καὶ πάντα τὰ ἐξαίρετα , αὐτὸς ἀνακαινίζει δι’ ἑαυτοῦ τὰ ἑαυτοῦ δῶρα .
Lemmas: βούλομαι δέ ὁ προφήτης δείκνυμι ὁ καρπός ὁ ὁ ποιμήν ἐπιδημία ἐξεγείρω , φημί , ὁ δυναστεία σύ καί ἔρχομαι εἰς ὁ σῴζω ἐγώ · ὁ γάρ ὁ σωτήρ ἐπιφάνεια πηγή πᾶς εὐεργεσία . ἐπιφαίνω ὁ λυτρωτής τοίνυν ὁ οἰκουμένη πᾶς ἀναλαμβάνω εἰς ἑαυτοῦ διά ὁ ἑαυτοῦ πρέπω ἀγαθότης · ἐπεί γάρ ὁράω πᾶς ὁ ἐν ἄνθρωπος διαπίπτω , καί ὁ ἱερωσύνη , ὅς δίδωμι ἐν ὁ Ἰσραήλ , καί ὁ προφητεία καί πᾶς ὁ ἐξαίρετος , αὐτός ανακαινίζω διά ἑαυτοῦ ὁ ἑαυτοῦ δῶρον .
severian-of-gabala.in-theophaniam 6
καὶ πῶς , ἄκουε · γίνεται προφήτης , ἐπειδὴ ἐνοθεύθη ἡ προφητεία παρὰ τῶν ἀναξίων , προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει κύριος ὁ θεὸς ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν ὡς ἐμέ . γίνεται καὶ ἀπόστολος κατανοήσατε τὸν ἀρχιερέα καὶ ἀπόστολον τῆς κλήσεως ἡμῶν ἰησοῦν . γίνεται καὶ ἱερεύς , σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ . γίνεται , ἀδελφοί , καὶ διάκονος , λέγω γὰρ χριστὸν διάκονον γεγενῆσθαι περιτομῆς ὑπὲρ ἀληθείας θεοῦ εἰς τὸ πληρῶσαι τὰς ἐπαγγελείας τῶν πατέρων . διὰ πάσης οὖν ὁδεύει τάξεως , γίνεται πάλιν καὶ ἀναγνώστης · λαβὼν γὰρ τὸν ἡσαίαν ἀνεγίνωσκεν ὡς δείκνυσι τὸ εὐαγγέλιον , ἵνα καὶ τοῦ προφήτου τὴν φωνὴν βεβαιώσῃ καὶ τῆς ἐκκλησίας τοὺς βαθμοὺς τιμήσῃ . ἐγένετο καὶ βασιλεὺς ὁ βασιλεὺς τῶν βασιλευόντων , ῥαββί , σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ ἰσραήλ .
Lemmas: καί πῶς , ἀκούω · γίγνομαι προφήτης , ἐπεί νοθεύω ὁ προφητεία παρά ὁ ἀνάξιος , προφήτης σύ ἀνίστημι κύριος ὁ θεός ἐκ ὁ ἀδελφός σύ ὡς ἐγώ . γίγνομαι καί ἀπόστολος κατανοέω ὁ ἀρχιερεύς καί ἀπόστολος ὁ κλῆσις ἐγώ Ἰησοῦς . γίγνομαι καί ἱερεύς , σύ ἱερεύς εἰς ὁ αἰών κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ . γίγνομαι , ἀδελφός , καί διάκονος , λέγω γάρ χριστός διάκονος γίγνομαι περιτομή ὑπέρ ἀλήθεια θεός εἰς ὁ πληρόω ὁ ἐπαγγέλλω ὁ πατήρ . διά πᾶς οὖν ὁδεύω τάξις , γίγνομαι πάλιν καί ἀναγνώστης · λαμβάνω γάρ ὁ Ἠσαΐας ἀναγιγνώσκω ὡς δείκνυμι ὁ Εὐαγγέλιος , ἵνα καί ὁ προφήτης ὁ φωνή βεβαιόω καί ὁ ἐκκλησία ὁ βαθμός τιμάω . γίνομαι καί βασιλεύς ὁ βασιλεύς ὁ βασιλεύω , ραβίνος , σύ εἰμί ὁ γιός ὁ θεός , σύ εἰμί ὁ βασιλεύς ὁ Ἰσραήλ .
severian-of-gabala.in-theophaniam 7
ἀλλ’ ἐρεῖ τις ἴσως τῶν περιεστώτων · τί οὖν πρὸς ἐμὲ τὸν λαϊκόν , εἰ προφητείαν καὶ ἀποστολὴν καὶ ἱερωσύνην ἐνεδύσατο ; τί πρὸς ἐμὲ τὸν ἐν λαϊκῇ τάξει κατειλεγμένον ; μάλιστα μὲν διὰ πάντας ἀνθρώπους γέγονεν ἄνθρωπος ὁ φιλάνθρωπος , εἰ δὲ βούλει αὐτὸν καὶ λαϊκοῦ τάξιν ὑπερχόμενον διὰ σὲ ἰδεῖν , ἀνάκρινον παρὰ σαυτῷ καὶ σκόπησον τὸ ῥηθησόμενον · ὁμολογουμένως ὁ βαπτίζων ἐν χώρᾳ ἐστὶν τοῦ ἱερέως , ὁ δὲ βαπτιζόμενος ἐν τάξει τοῦ λαϊκοῦ καθέστηκεν . ὅρα οὖν Ἰωάννην βαπτίζοντα ἐν τάξει ἱερέως καὶ βαπτιζόμενον Χριστὸν ἐν λαϊκῷ τάγματι . σήμερον γάρ , ἀδελφοί , σήμερον τὴν διὰ τῶν ὑδάτων ὑπῆλθεν οἰκονομίαν οὐκ ἐκ τῶν ὑδάτων ἁγιαζόμενος , ἀλλὰ τοῖς ὕδασι τὸν ἁγιασμὸν παρεχόμενος . Ἰωάννης ἐπλήρου τὸ σχῆμα τὸ ἱερατικόν , προσέρχεται ὁ λυτρωτὴς τῆς οἰκουμένης τῷ βαπτίζοντι ἐν ὕδατι , ὁ φωτίζων ἐν πνεύματι , ὁ βασιλεὺς τῷ προδρόμῳ , ὁ θεὸς τῷ προφήτῃ . Ἰωάννης , ἀδελφοί , οὐκ ἠγνόησεν τὴν ἀξίαν διὰ τὴν οἰκονομίαν · οὐκ ἔσφαλεν αὐτὸν τὸ σχῆμα τοῦ σώματος · οὐκ ἠπάτησεν αὐτὸν ἡ φαινομένη σάρξ , ἀλλὰ περιέλαμπεν αὐτὸν ἡ κρυπτομένη δύναμις , ἣν καὶ τοῖς ἀγνοοῦσιν ἐκήρυττεν ὁ λύχνος τοῡ χριστοῦ μου δια του προφήτου . λύχνος γὰρ ἦν ἅγιος ὁ θαυμάσιος λύχνος , περὶ οὗ τὸ ἡτοίμασα λύχνον τῷ χριστῷ μου . λύχνος δὲ ὁ Ἰωάννης προσηγόρευτο , οὐκ ἐπειδὴ τῷ θεῷ λόγῳ , τῷ φωτὶ τῷ ἀληθινῷ , χρεία ἦν τῆς αὐγῆς τοῦ λύχνου προσθήκης – ἥλιος γὰρ ἦν δικαιοσύνης – , ἀλλ’ ἐπειδὴ τὸν ἐν σαρκὶ κρυπτόμενον χριστὸν ἐγνώρισεν ὡς ἐν νυκτὶ τῇ ἰουδαικῇ καταστάσει τὸν λύχνον ἀπαστράπτων τοῦ θείου λόγου , καλεῖται λύχνος εἰκότως .
Lemmas: ἀλλά λέγω τις ἴσως ὁ περιίστημι · τίς οὖν πρός ἐγώ ὁ λαϊκός , εἰμί προφητεία καί ἀποστολή καί ἱερωσύνη ἐνδύω ; τίς πρός ἐγώ ὁ ἐν λαϊκός τάξις καταλέγω ; μάλιστα μέν διά πᾶς ἄνθρωπος γίγνομαι ἄνθρωπος ὁ φιλάνθρωπος , εἰμί δέ βούλομαι αὐτός καί λαϊκός τάξις ὑπέρχομαι διά σύ ὁράω , ἀνακρίνω παρά σεαυτοῦ καί σκοπέω ὁ λέγω · ὁμολογουμένως ὁ βαπτίζω ἐν χώρα εἰμί ὁ ἱερεύς , ὁ δέ βαπτίζω ἐν τάξις ὁ λαϊκός καθίστημι . ὁράω οὖν Ἰωάννης βαπτίζω ἐν τάξις ἱερεύς καί βαπτίζω Χριστός ἐν λαϊκός τάγμα . σήμερον γάρ , ἀδελφός , σήμερον ὁ διά ὁ ὕδωρ ὑπέρχομαι οἰκονομία οὐ ἐκ ὁ ὕδωρ ἁγιάζω , ἀλλά ὁ ὕδωρ ὁ ἁγιασμός παρέχω . Ἰωάννης πληρόω ὁ σχῆμα ὁ ἱερατικός , προσέρχομαι ὁ λυτρωτής ὁ οἰκουμένη ὁ βαπτίζω ἐν ὕδωρ , ὁ φωτίζω ἐν πνεῦμα , ὁ βασιλεύς ὁ πρόδρομος , ὁ θεός ὁ προφήτης . Ἰωάννης , ἀδελφός , οὐ ἀγνοέω ὁ ἄξιος διά ὁ οἰκονομία · οὐ σφάλλω αὐτός ὁ σχῆμα ὁ σῶμα · οὐ ἀπατάω αὐτός ὁ φαίνω σάρξ , ἀλλά περιλάμπω αὐτός ὁ κρύπτω δύναμις , ὅς καί ὁ ἀγνοέω κηρύσσω ὁ λύχνος ὁ χριστός ἐγώ δα τις προφήτης . λύχνος γάρ εἰμί ἅγιος ὁ θαυμάσιος λύχνος , περί ὅς ὁ ἑτοιμάζω λύχνος ὁ χριστός ἐγώ . λύχνος δέ ὁ Ἰωάννης προσαγορεύω , οὐ ἐπεί ὁ θεός λόγος , ὁ φάος ὁ ἀληθινός , χρεῖος εἰμί ὁ αὐγή ὁ λύχνος προσθήκη – ἥλιος γάρ εἰμί δικαιοσύνη – , ἀλλά ἐπεί ὁ ἐν σάρξ κρύπτω χριστός γνωρίζω ὡς ἐν νύξ ὁ ιουδαϊκός κατάστασις ὁ λύχνος ἀπαστράπτω ὁ θεῖος λόγος , καλέω λύχνος ἔοικα .
severian-of-gabala.in-theophaniam 8
καὶ ὁρᾶτε τὸ θαυμαστόν , ἀδελφοί , ὅτε παρῆλθεν ἐπὶ τὴν ἔνσαρκον οἰκονομίαν ὁ πρὸς ἡμᾶς ἐπιδημήσας δεσπότης ὁ ἄνθρωπος διὰ φιλανθρωπίαν γενόμενος · καὶ ἦν ξένον θαῦμα ὁ θεὸς ἐν ἀνθρώποις , ἐν δούλοις ὁ δεσπότης , ὁ ποιητὴς μετὰ τῶν ποιημάτων , ὁ ἁγιάζων μετὰ τῶν ἁγιαζομένων . τότε ὁ Ἰωάννης ἐκήρυττεν τὴν ἀξίαν καὶ ἦν ἰδεῖν ξένον θαῦμα oder andersherum ? , ἦν ἰδεῖν τὸν λύχνον δεχόμενον τὸν ἥλιον τῆς δικαιοσύνης , Ἰησοῦν . τὸν πάντων λυτρωτὴν ὁ λυτρώσεως δεόμενος ἄνθρωπος ἐβάπτιζεν οὐ τόλμῇ προσαχθείς , ἀλλὰ προστάγματι δουλωθείς . τότε δή , τότε συνέδραμον δύο προφητικαὶ φωναί , φωνὴ βοῶντος ἐν τῷ ἐρήμῳ καὶ φωνὴ κυρίου ἐπὶ τῶν ὑδάτων . ὁ κήρυξ τῆς ἀληθείας ἐβόα καὶ ὁ θεὸς τῆς δόξης ἐβρόντα καὶ ἦν ἐκεῖ ἡ προσκυνουμένη τριὰς τὴν ἑαυτῆς δόξαν ἀπαστράπτουσα , πατὴρ ἄνωθεν τὸν υἱὸν κηρύττων , υἱὸς κάτωθεν πληρῶν τὴν ἔνθεον οἰκονομίαν , τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπισφραγίζον τὴν θεοπρεπῆ μυσταγωγίαν · καὶ φωνὴ τοσαύτη γίνεται μαρτυροῦντος ἄνωθεν τοῦ πατρὸς τῷ ἑαυτοῦ μονογενεῖ ὡς σχισθῆναι τοὺς οὐρανοὺς · ἀναβαίνοντος γάρ φησιν τοῦ Ἰησοῦ ἀπὸ τοῦ ὕδατος ἐσχίσθησαν οἱ οὐρανοί . ἐκ τῆς φωνῆς τῆς τοσαύτης μαρτυρίας φρίξαντες τὴν ἔνθεον οἰκονομίαν .
Lemmas: καί ὁράω ὁ θαυμαστός , ἀδελφός , ὅτε παρέρχομαι ἐπί ὁ ἔνσαρκος οἰκονομία ὁ πρός ἐγώ ἐπιδημέω δεσπότης ὁ ἄνθρωπος διά φιλανθρωπία γίγνομαι · καί εἰμί ξένος θαῦμα ὁ θεός ἐν ἄνθρωπος , ἐν δοῦλος ὁ δεσπότης , ὁ ποιητής μετά ὁ ποίημα , ὁ ἁγιάζω μετά ὁ ἁγίζω . τότε ὁ Ἰωάννης κηρύσσω ὁ ἄξιος καί εἰμί ὁράω ξένος θαῦμα oder andersherum ? , εἰμί ὁράω ὁ λύχνος δέχομαι ὁ ἥλιος ὁ δικαιοσύνη , Ἰησοῦς . ὁ πᾶς λυτρωτής ὁ λύτρωσις δέομαι ἄνθρωπος βαπτίζω οὐ τόλμα προσάγω , ἀλλά πρόσταγμα δουλόω . τότε δή , τότε συντρέχω δύο προφητικός φωνή , φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος καί φωνή κύριος ἐπί ὁ ὕδωρ . ὁ κῆρυξ ὁ ἀλήθεια βοάω καί ὁ θεός ὁ δόξα βροντάω καί εἰμί ἐκεῖ ὁ προσκυνέω τριάς ὁ ἑαυτοῦ δόξα ἀπαστράπτω , πατήρ ἄνωθεν ὁ υἱός κηρύσσω , γιός κάτωθεν πληρόω ὁ ἔνθεος οἰκονομία , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐπισφραγίζω ὁ θεοπρεπής μυσταγωγία · καί φωνή τοσοῦτος γίγνομαι μαρτυρέω ἄνωθεν ὁ πατήρ ὁ ἑαυτοῦ μονογενής ὡς σχίζω ὁ οὐρανός · ἀναβαίνω γάρ φημί ὁ Ἰησοῦς ἀπό ὁ ὕδωρ σχίζω ὁ οὐρανός . ἐκ ὁ φωνή ὁ τοσοῦτος μαρτυρία φρίσσω ὁ ἔνθεος οἰκονομία .
severian-of-gabala.in-theophaniam 10
Lücke ? ἵνα μὴ δόξῃ τισιν ὡς βεβιασμένον εἶναι τὸν λόγον , ἀλλὰ μᾶλλον ἐξ αὐτῆς τῆς ἀληθείας μεμαρτυρημένον , ἄκουε ὁ γὰρ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς οὐκ ἐγένετο ναὶ καὶ οὔ , ἀλλὰ ναὶ ἐν αὐτῷ γέγονεν . ὅσαι γὰρ ἐπαγγελίαι τοῦ θεοῦ , ἐν αὐτῷ τὸ ναὶ καὶ δι’ αὐτοῦ τὸ ἀμὴν πρὸς δόξαν τοῦ θεοῦ . ἐντεῦθέν ἐστι νοῆσαι πάλιν νεκροὺς ἡμᾶς ὄντας τοῖς παραπτώμασιν καὶ τῇ ἀκροβυστίᾳ τῆς σαρκὸς ἡμῶν , συνεζωοποίησεν ἐν αὐτῷ χαρισάμενος ἡμῖν πάντα τὰ παραπτώματα , ἐξαλείψας τὸ καθ’ ἡμῶν χειρόγραφον , ὃ ἦν ἡμῖν ὑπεναντίον . ἐπειδὴ πᾶν χειρόγραφον βεβαιοῦται καὶ τῇ ὑπαγορίᾳ τοῦ χειρογράφου και τῇ ὑπογραφῇ τοῦ δανεισαμένου , ἀνάγκη ἐπιζητῆσαι τὴν ὑπογραφὴν καί ποτε καί πως καί που ἐγενετο . ἔχεις τοίνυν αὐτὴν τὴν προειρημένην ὑπόθεσιν · ὅτε γὰρ ὁ νόμος ὑπηγόρευεν τὰς κατάρας , τὸ ἀμὴν τοῦ λαοῦ ὑπογραφὴ ἦν τῶν ἀκουόντων . Ἰησοῦς οὖν ἦν τὸ πλήρωμα τῶν εὐλογιῶν ὁ ἐπὶ τοῦ Ἰορδάνου φανεὶς , ὁ τὴν προφητείαν Ἡσαΐου πληρώσας · ἀγαλλιάσθω τὰ ἔρημα τοῦ Ἰορδάνου , ὅτι ἡ δόξα τοῦ Λιβάνου ἐδόθη αὐτῷ καὶ ἡ τιμὴ τοῦ Καρμήλου . τὸ ῥῆμα ἀσαφές , σαφηνίζεται δὲ διὰ τῆς χάριτος .
Lemmas: Lücke ? ἵνα μή δοκέω τις ὡς βιάζω ἔρχομαι ὁ λόγος , ἀλλά μᾶλλον ἐκ αὐτηες͂ς ὁ ἀλήθεια μαρτυρέω , ἀκούω ὁ γάρ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς οὐ γίνομαι ναί καί οὐ , ἀλλά ναί ἐν αὐτός γίγνομαι . ὅσος γάρ ἐπαγγελία ὁ θεός , ἐν αὐτός ὁ ναί καί διά αὐτός ὁ ἀμήν πρός δόξα ὁ θεός . ἐντεῦθεν εἰμί νοέω πάλιν νεκρός ἐγώ είμαι ὁ παράπτωμα καί ὁ ἀκροβυστία ὁ σάρξ ἐγώ , συζωοποιέω ἐν αὐτός χαρίζομαι ἐγώ πᾶς ὁ παράπτωμα , ἐξαλείφω ὁ κατά ἐγώ χειρόγραφον , ὁ εἰμί ἐγώ ὑπεναντίος . ἐπεί πᾶς χειρόγραφον βεβαιόω καί ὁ υπαγοριον ὁ χειρόγραφος και ὁ ὑπογραφεύς ὁ δανείζω , ἀνάγκη ἐπιζητέω ὁ ὑπογραφή καί ποτέ καί πως καί ποῦ γίγνομαι . ἔχω τοίνυν αὐτός ὁ προλέγω ὑπόθεσις · ὅτε γάρ ὁ νόμος ὑπαγορεύω ὁ κατάρα , ὁ ἀμήν ὁ λαός ὑπογραφή εἰμί ὁ ἀκούω . Ἰησοῦς οὖν εἰμί ὁ πλήρωμα ὁ εὐλογία ὁ ἐπί ὁ Ἰορδάνης φαίνω , ὁ ὁ προφητεία Ἠσαΐας πληρόω · ἀγαλλιάω ὁ ἐρῆμος ὁ Ἰορδάνης , ὅτι ὁ δόξα ὁ Λίβανος δίδωμι αὐτός καί ὁ τιμή ὁ Κάρμηλος . ὁ ῥῆμα ἀσαφής , σαφηνίζω δέ διά ὁ χάρις .
severian-of-gabala.in-theophaniam 11
Λίβανον καλεῖ ἡ γραφὴ τὴν Ἰερουσαλὴμ τὸ τηνικαῦτα · καὶ μὴ νομίσῃς βεβιασμένον εἶναι τὸν λόγον . ὅρα , ἃ γὰρ Ἰεζεκιὴλ μαρτυρεῖ · περὶ γὰρ Ναβουχοδονόσωρ τοῦ βασιλέως ἔλεγεν · ὁ ἀετὸς ὁ μέγας ὁ μεγαλοπτέρυγος ὁ ἐκτεταμένος ταῖς πτέρυξιν καὶ πλήρης ὀνύχων ἦλθεν εἰς τὸν Λίβανον καὶ ἔλαβεν τὰ ἐκλεκτὰ τῆς κέδρου τοῦ Λιβάνου καὶ ἀπήγαγεν εἰς Βαβυλῶνα . τὰ δὲ ἐκλεκτὰ τοῦ Λιβάνου , τίνα ἦν ; ἐπειδὴ Σεδεκίαν δήσας ἀπήγαγεν τὸν βασιλέα καὶ Ἰωακεὶμ καὶ τοὺς ἀρχιερεῖς · ταῦτα γὰρ ἦν τὰ ἐκλεκτὰ τοῦ Λιβάνου , ἃ ἀπήγαγεν εἰς Βαβυλῶνα . τί οὖν ἐστι τὸ ἡ δόξα τοῦ Λιβάνου ἐδόθη αὐτῇ ; ἐπειδὴ ἡ ἱερωσύνη τῆς Ἱεροσολύμων καὶ ἡ προφητεία πᾶσα μετέβη εἰς τὸν Ἰωάννην καὶ πᾶσα ἡ Ἱεροσόλυμα καταλειποῦσα τὸ θυσιαστήριον ἐξήρχετο ἐπὶ τὸ λαβεῖν τὸ βάπτισμα Ἰωάννου , προλαβὼν ὁ προφήτης λέγει περὶ τῆς τιμῆς τοῦ Ἰορδάνου · ἡ δόξα τοῦ Λιβάνου ἐδόθη αὐτῇ καὶ ἡ τιμὴ τοῦ Καρμήλου . καὶ τίς ἡ τιμή ; ἄκουε ὡς ἐν παραδρομῇ · Ἡλίας ἦν ἡ τιμὴ τοῦ καρμήλου . Ἡλίας γὰρ προφήτης ἦν ἐν τῷ Καρμήλῳ . ἐπεὶ οὖν προῆλθεν Ἰωάννης ἐν πνεύματι καὶ δυνάμει Ἡλιοῦ , διὰ τοῦτό φησιν ἐδόθη ἡ τιμὴ τοῦ Καρμήλου τῇ ἐρήμῳ . Ἰωάννης γὰρ ἦν Ἡλίας νεὸς ἐν τῇ ἐρήμῳ ὡς φησὶν ὁ σωτήρ · καὶ εἰ θέλετε δέξασθαι , οὗτος sic ? oder αὐτός ἐστιν Ἡλίας ὁ μέλλων ἔρχεσθαι . ἐπεὶ οὖν τότε μὲν Ἠλίας ᾤκει τὸν κάρμηλον , νῦν δὲ Ἰωάννης τὴν ἔρημον , εἰκότως φησίν · ἡ δόξα τοῦ Λιβάνου ἐδόθη αὐτῇ καὶ ἡ τιμὴ τοῦ Καρμήλου .
Lemmas: Λίβανος καλέω ὁ γραφή ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ τηνικαῦτα · καί μή νομίζω βιάζω ἔρχομαι ὁ λόγος . ὁράω , ὅς γάρ Ἰεζεκιήλ μαρτυρέω · περί γάρ Ναβουχοδονόσωρ ὁ βασιλεύς λέγω · ὁ ἀετός ὁ μέγας ὁ μεγαλοπτέρυγος ὁ ἐκτείνω ὁ πτέρυξ καί πλήρης ὄνυξ ἔρχομαι εἰς ὁ Λίβανος καί λαμβάνω ὁ ἐκλεκτός ὁ κέδρος ὁ Λίβανος καί ἀπάγω εἰς Βαβυλών . ὁ δέ ἐκλεκτός ὁ Λίβανος , τίς εἰμί ; ἐπεί Σεδεκίας δέω ἀπάγω ὁ βασιλεύς καί Ιωακιμ καί ὁ ἀρχιερεύς · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἐκλεκτός ὁ Λίβανος , ὅς ἀπάγω εἰς Βαβυλών . τίς οὖν εἰμί ὁ ὁ δόξα ὁ Λίβανος δίδωμι αὐτός ; ἐπεί ὁ ἱερωσύνη ὁ Ἱερουσαλήμ καί ὁ προφητεία πᾶς μεταβαίνω εἰς ὁ Ἰωάννης καί πᾶς ὁ Ἱερουσαλήμ καταλείπω ὁ θυσιαστήριον ἐξέρχομαι ἐπί ὁ λαμβάνω ὁ βάπτισμα Ἰωάννης , προλαμβάνω ὁ προφήτης λέγω περί ὁ τιμή ὁ Ἰορδάνης · ὁ δόξα ὁ Λίβανος δίδωμι αὐτός καί ὁ τιμή ὁ Κάρμηλος . καί τίς ὁ τιμή ; ἀκούω ὡς ἐν παραδρομή · Ἡλίας εἰμί ὁ τιμή ὁ Κάρμηλος . Ἡλίας γάρ προφήτης εἰμί ἐν ὁ Κάρμηλος . ἐπεί οὖν προέρχομαι Ἰωάννης ἐν πνεῦμα καί δύναμις Ἡλίας , διά τούτος φημί δίδωμι ὁ τιμή ὁ Κάρμηλος ὁ ἐρῆμος . Ἰωάννης γάρ εἰμί Ἡλίας ναῦς ἐν ὁ ἐρῆμος ὡς φημί ὁ σωτήρ · καί εἰμί θέλω δέχομαι , οὗτος sic ? oder αὐτός εἰμί Ἡλίας ὁ μέλλω ἔρχομαι . ἐπεί οὖν τότε μέν Ἠλίας οἰκέω ὁ Κάρμηλος , νῦν δέ Ἰωάννης ὁ ἐρῆμος , ἔοικα φημί · ὁ δόξα ὁ Λίβανος δίδωμι αὐτός καί ὁ τιμή ὁ Κάρμηλος .
severian-of-gabala.in-theophaniam 12
νῦν δέ , ἀδελφοί , ἡ δόξα ἐκείνη οὐ τὴν ἔρημον μόνην ἐπλήρωσεν , ἀλλὰ καὶ τὴν οἰκουμένην ἅπασαν · σήμερον γὰρ πανταχοῦ τῆς γῆς ὕμνοι καὶ θεολογίαι · ἀφ’ ἑσπέρας μέχρι τῆς δεῦρο ἑστήκασιν ἄνθρωποι καὶ ὕμνοις τὸν ὕπνον ἐνίκησαν · καὶ ἡ χάρις ἐδείκνυτο καὶ ἡ φύσις οὐκ ἠλέγχετο · καὶ μάλα εἰκότως · ὥσπερ γὰρ σίδηρος πυρὶ προσομιλήσας , ὃ μὲν ἦν , οὐκέτι φαίνεται , ὃ δὲ οὐκ ἦν , ἐπενδύεται οὐ τὴν φύσιν ἀποθέμενος , ἀλλ’ ἐν τῇ φύσει τὴν λαμπρότητα δεξάμενος , οὕτως καὶ ἡμεῖς καταξιωθέντες τοῦ ἁγίου πνεῦματος ἠρνησάμεθα τοῦ σώματος τὴν ἀσθένειαν καὶ ἐνεδυσάμεθα τοῦ πνεύματος τὴν ἐνέργειαν . ἔστηκεν ἡ ἐκκλησία λάμπουσα διόλου καὶ πληροῦται ἐπ’ αὐτῇ τὸ ἐγένετο ἑσπέρα καὶ ἐγένετο πρωῒ ἡμέρα μία . οὐκ εἶχεν ἡ νὺξ σκότος τῇ θεολογίᾳ φωτιζόμενη · οὐκ εἶχεν ἡ νὺξ τὸ σκότος · Wiederholung des Satzes in Mr vielleicht Fehler ? also komplizierterer Befund als jetzt dargestellt τῷ γὰρ θείῳ λόγῳ κατελάμπετο καὶ νὺξ φωτισμὸς ἐν τῇ τρυφῇ μου , ὅτι σκότος οὐ σκοτισθήσεται ἀπὸ σοῦ καὶ νὺξ ὡς ἡμέρα φωτισθήσεται . τοσοῦτον φῶς , τοσοῦτον κάλλος περιαστράπτει τὴν ἐκκλησίαν .
Lemmas: νῦν δέ , ἀδελφός , ὁ δόξα ἐκεῖνος οὐ ὁ ἐρῆμος μόνος πληρόω , ἀλλά καί ὁ οἰκουμένη ἅπας · σήμερον γάρ πανταχοῦ ὁ γῆ ὕμνος καί θεολογία · ἀπό ἑσπέρα μέχρι ὁ δεῦρο ἵστημι ἄνθρωπος καί ὕμνος ὁ ὕπνος νικάω · καί ὁ χάρις δείκνυμι καί ὁ φύσις οὐ ἐλέγχω · καί μάλα ἔοικα · ὥσπερ γάρ σίδηρος πῦρ προσομιλέω , ὁ μέν εἰμί , οὐκέτι φαίνω , ὁ δέ οὐ εἰμί , ἐπενδύνω οὐ ὁ φύσις ἀποτίθημι , ἀλλά ἐν ὁ φύσις ὁ λαμπρότης δέχομαι , οὕτως καί ἐγώ καταξιόω ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀρνέομαι ὁ σῶμα ὁ ἀσθένεια καί ἐνδύω ὁ πνεῦμα ὁ ἐνέργεια . ἵστημι ὁ ἐκκλησία λάμπω διόλου καί πληρόω ἐπί αὐτός ὁ γίνομαι ἑσπέρα καί γίνομαι πρωΐ ἡμέρα εἷς . οὐ ἔχω ὁ νύξ σκότος ὁ θεολογία φωτίζω · οὐ ἔχω ὁ νύξ ὁ σκότος · Wiederholung des Satzes in Mr vielleicht Fehler ? also komplizierterer Befund als jetzt dargestellt ὁ γάρ θεῖος λόγος καταλάμπω καί νύξ φωτισμός ἐν ὁ τρυφή ἐγώ , ὅτι σκότος οὐ σκοτίζω ἀπό σύ καί νύξ ὡς ἡμέρα φωτίζω . τοσοῦτος φάος , τοσοῦτος κάλλος περιαστράπτω ὁ ἐκκλησία .
severian-of-gabala.in-theophaniam 14
ἀπαστράπτει δὲ πάλιν ἡ ἐκκλησία προηγουμένως καὶ διὰ τῶν ἁγίων πατέρων . ἀλλὰ δεῖ τὴν συμμετρίαν ἐπιγινωσκειν · μέτρον γὰρ τοῦ λόγου οὐχ ὁ λέγων , ἀλλ’ ὁ ἀκούων . ἐπειδὴ κεκμήκατε τὰ σώματα τῇ ἀκαμάτῳ προθυμίᾳ , ἀναγκαῖον μετρίσαι τὸν λόγον καὶ ἐνταῦθα στῆσαι καὶ καταλάμπεσθαι τῇ θείᾳ χάριτι · καταλάμπει γὰρ ἡμᾶς σήμερον ἡ ἁγία τριάς , ἡ τῶν πατέρων προεδρία πάσης τῆς ἐκκλησίας , ἡ εὐθηνία · καὶ ὡσπερ τὰ ἀνθηρὰ καὶ εὐβαφῆ τῆς βασιλικῆς ἐσθῆτος ἡλιακὴν ἀκτίνα δεχόμενα πάντα περιαστράπτει τὰ περιέχοντα καὶ τοίχους καὶ ὀρόφους καὶ τοὺς περιεστῶτας ἀνθρώπους καὶ οἷον ἂν εἴη τῆς βαφῆς τὸ κάλλος , τοιαύτην καὶ τὴν τοῦ ἀερὸς εὐχροίαν ἀπεργάζεται ἤτοι χρυσίζουσαν ἢ πράσινον ἢ πορφυροειδῆ ἢ πρός τι ἕτερον ὡραίζεται τοῖς ἀνθοβάφοις ἡ τέχνη , οὕτως δὴ καὶ ἡ ἐκκλησία ποτὲ μὲν δέχεται ἀκτίνας προφητικάς , ποτὲ δὲ ἀποστολικῆς , ποτὲ δὲ τῆς εὐαγγελικῆς χάριτος τὴν ἐνέργειαν , ὥστε στῆναι αὐτὴν κατὰ τὴν προφητικὴν φωνὴν τὴν ποικίλοις κάλλεσιν διαλάμπουσαν κατὰ τὸ παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν σου ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημένη πεποικιλμένη . τί δὴ τὸ παρέστη ; παρέστησεν ἑαυτῷ ἐνδόξον τὴν ἐκκλησίαν μὴ ἔχουσαν σπίλον ἢ ῥυτίδα ἢ τί τῶν τοιούτων . γένοιτο δὲ ἡμᾶς ᾄδειν , ἀδελφοί , πάντοτε καταλαμπομένους τῷ παναγίῳ θεῷ δόξαν ἀναπέμπειν , ᾧ πρέπει δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων ἀμήν .
Lemmas: ἀπαστράπτω δέ πάλιν ὁ ἐκκλησία προηγουμένως καί διά ὁ ἅγιος πατήρ . ἀλλά δέω ὁ συμμετρία ἐπιγινωσκω · μέτρον γάρ ὁ λόγος οὐ ὁ λέγω , ἀλλά ὁ ἀκούω . ἐπεί κάμνω ὁ σῶμα ὁ ἀκάματος προθυμία , ἀναγκαῖος μετρισος ὁ λόγος καί ἐνταῦθα ἵστημι καί καταλάμπω ὁ θεῖος χάρις · καταλάμπω γάρ ἐγώ σήμερον ὁ ἅγιος τριάς , ὁ ὁ πατήρ προεδρία πᾶς ὁ ἐκκλησία , ὁ εὐθηνία · καί ὡς ὁ ἀνθηρός καί εὐβαφής ὁ βασιλικός ἐσθής ἡλιακός ἀκτίς δέχομαι πᾶς περιαστράπτω ὁ περιέχω καί τοῖχος καί ὄροφος καί ὁ περιίστημι ἄνθρωπος καί οἷος ἄν εἰμί ὁ βαφεύς ὁ κάλλος , τοιοῦτος καί ὁ ὁ αέρας εὔχροια ἀπεργάζομαι ἤτοι χρυσίζω ἢ πράσινος ἢ πορφυροειδής ἢ πρός τίς ἕτερος ὡραΐζω ὁ ἀνθοβάφος ὁ τέχνη , οὕτως δή καί ὁ ἐκκλησία ποτέ μέν δέχομαι ἀκτίς προφητικός , ποτέ δέ ἀποστολικός , ποτέ δέ ὁ εὐαγγελικός χάρις ὁ ἐνέργεια , ὥστε ἵστημι αὐτός κατά ὁ προφητικός φωνή ὁ ποικίλος κάλλος διαλάμπω κατά ὁ παρίστημι ὁ βασίλισσα ἐκ δεξιός σύ ἐν ἱματισμός διάχρυσος περιβάλλω ποικίλλω . τίς δή ὁ παρίστημι ; παρίστημι ἑαυτοῦ ἔνδοξος ὁ ἐκκλησία μή ἔχω σπίλος ἢ ῥυτίς ἢ τίς ὁ τοιοῦτος . γίγνομαι δέ ἐγώ ᾁδω , ἀδελφός , πάντοτε καταλάμπω ὁ πανάγιος θεός δόξα ἀναπέμπω , ὅς πρέπω δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών ἀμήν .