ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 1
Ἐξῆλθεν ὁ κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ σωτὴρ εἰς τὴν ἔρημον ὁπλιζόμενος κατὰ τοῦ διαβόλου · αὐτοῦ γάρ ἐστιν φωνὴ λέγοντος · Οὐδεὶς δύναται τὰ σκεύη τοῦ ἰσχυροῦ διαρπάσαι , ἐὰν μὴ πρῶτον τόλμῃ τὸν ἰσχυρὸν δήσῃ , καὶ τότε τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπάσει . Εἰσάγει τοίνυν τὴν ἀνθρωπότητα , καὶ τὸ πλάσμα ὅπερ ἐνεδύσατο εἰσάγει εἰς τὴν ἔρημον , ἐμπολιτεύων τῇ νίκῃ κατὰ τοῦ διαβόλου τὸ σῶμα ὅπλον κατὰ τῶν δαιμόνων . Καὶ πρόσεχε ἀκριβῶς · ὅτε ἠγωνίζετο , οὐδαμοῦ ἔδειξεν τὸ πρόσωπον τῆς ἀξίας . Εἰ δὲ θέλεις γνωρίσαι τῷ διαβόλῳ ὅτι οὐ πρὸς υἱὸν θεοῦ καὶ μονογενῆ ἔχει , ἀλλὰ πρὸς τὸν ἄνθρωπον καὶ ὃ πάσαις ἀκοαῖς λέγει ὁ διάβολος · Εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ , εἰπὲ ἵνα οἱ λίθοι οὗτοι ἄρτοι γένωνται . Ὁ δὲ σωτὴρ κρύβων τὴν ἀξίαν καὶ προφέρων τὴν οἰκονομίαν ( πανταχοῦ γὰρ αὐτῷ ὁ σκοπὸς οὗτος ἦν , δεῖξαι ἑαυτὸν ἀγωνιζόμενον καὶ τὸν πεσόντα τοῦτον στεφανούμενον ) λέγει αὐτῷ · Οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος , ἀλλ’ ἐν παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος θεοῦ . Ὡς ἐκ προσώπου τῆς ἀνθρωπότητος ἀγωνίζεται . Εἰ γὰρ περὶ τῆς ἀξίας διελέγετο , ἔλεγεν ἄν · Οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ . Ἀλλὰ καὶ τὸν ἄνθρωπον βουλόμενος δεῖξαι στεφανίτην καὶ τοῦτον τοίνυν ἀγωνιζόμενον καὶ εἰς αὐτὸν φέρων τὰ βραβεῖα τῆς νίκης , λέγει · Οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος · καὶ ἄνθρωπός εἰμι , φησίν , καὶ οὐ χρείαν ἔχω ἄρτου · ἱκανεῖ γὰρ καὶ λόγος θεοῦ θρέψαι .
Lemmas: ἐξέρχομαι ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός καί σωτήρ εἰς ὁ ἐρῆμος ὁπλίζω κατά ὁ διάβολος · αὐτός γάρ εἰμί φωνή λέγω · οὐδείς δύναμαι ὁ σκεῦος ὁ ἰσχυρός διαρπάζω , ἐάν μή πρῶτος τόλμα ὁ ἰσχυρός δέω , καί τότε ὁ σκεῦος αὐτός διαρπάζω . εἰσάγω τοίνυν ὁ ἀνθρωπότης , καί ὁ πλάσμα ὅς ἐνδύω εἰσάγω εἰς ὁ ἐρῆμος , ἐμπολιτεύω ὁ νίκη κατά ὁ διάβολος ὁ σῶμα ὅπλον κατά ὁ δαίμων . καί προσέχω ἀκριβῶς · ὅτε ἀγωνίζομαι , οὐδαμοῦ δείκνυμι ὁ πρόσωπον ὁ ἄξιος . εἰμί δέ θέλω γνωρίζω ὁ διάβολος ὅτι οὐ πρός υἱός θεός καί μονογενής ἔχω , ἀλλά πρός ὁ ἄνθρωπος καί ὁ πᾶς ἀκοή λέγω ὁ διάβολος · εἰμί γιός εἰμί ὁ θεός , λέγω ἵνα ὁ λίθος οὗτος ἄρτος γίγνομαι . ὁ δέ σωτήρ κρύβω ὁ ἄξιος καί προφέρω ὁ οἰκονομία ( πανταχοῦ γάρ αὐτός ὁ σκοπός οὗτος εἰμί , δείκνυμι ἑαυτοῦ ἀγωνίζομαι καί ὁ πίπτω οὗτος στεφανόω ) λέγω αὐτός · οὐ ἐπί ἄρτος μόνος ζάω ἄνθρωπος , ἀλλά ἐν πᾶς ῥῆμα ἐκπορεύω διά στόμα θεός . ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ ἀνθρωπότης ἀγωνίζομαι . εἰμί γάρ περί ὁ ἄξιος διαλέγω , λέγω ἄν · οὐ ἐπί ἄρτος μόνος ζάω ὁ γιός ὁ θεός . ἀλλά καί ὁ ἄνθρωπος βούλομαι δείκνυμι στεφανίτης καί οὗτος τοίνυν ἀγωνίζομαι καί εἰς αὐτός φέρω ὁ βραβεῖον ὁ νίκη , λέγω · οὐ ἐπί ἄρτος μόνος ζάω ἄνθρωπος · καί ἄνθρωπος εἰμί , φημί , καί οὐ χρεία ἔχω ἄρτος · ἱκάνω γάρ καί λόγος θεός τρέφω .
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 2
Βλέπε τὸν πονηρόν . Ὁ διάβολος ἀπὸ λογισμῶν , ὁ δὲ Χριστὸς ἀπὸ γραφῶν διαφορὰν ἐκκλησίας καὶ αἱρετικῶν σημαίνει · οἱ αἱρετικοὶ διαλεκτικοί , ἡ ἐκκλησία πιστή . Τότε ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ εἶπεν ἂν ὅτι οἱ λίθοι οὗτοι ἄρτοι γένωνται ἀκόλουθον ἦν λογισμῷ · τῷ δὲ υἱῷ τοῦ θεοῦ ἁρμόζει καὶ μεταβάλλειν . Ὁ δὲ σωτὴρ προκρίνας τῷ λογισμῷ τὴν ἀλήθειαν ἔρχεται ἐπὶ τὴν τῶν γραφῶν μαρτυρίαν καὶ λέγει αὐτῷ · Οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος , ἀλλ’ ἐν παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος θεοῦ .
Lemmas: βλέπω ὁ πονηρός . ὁ διάβολος ἀπό λογισμός , ὁ δέ Χριστός ἀπό γραφεύς διαφορά ἐκκλησία καί αἱρετικός σημαίνω · ὁ αἱρετικός διαλεκτικός , ὁ ἐκκλησία πιστός . τότε ὁ γιός ὁ θεός λέγω ἄν ὅτι ὁ λίθος οὗτος ἄρτος γίγνομαι ἀκόλουθος εἰμί λογισμός · ὁ δέ υἱός ὁ θεός ἁρμόζω καί μεταβάλλω . ὁ δέ σωτήρ προκρίνω ὁ λογισμός ὁ ἀλήθεια ἔρχομαι ἐπί ὁ ὁ γραφεύς μαρτυρία καί λέγω αὐτός · οὐ ἐπί ἄρτος μόνος ζάω ἄνθρωπος , ἀλλά ἐν πᾶς ῥῆμα ἐκπορεύω διά στόμα θεός .
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 3
Μετὰ ταῦτα , ὅτε ἠλέγχθη ὁ διάβολος , μετέρχεται καὶ αὐτὸς εἰς τὰς γραφὰς καὶ λέγει πρὸς τὸν Ἰησοῦν ἀναγαγὼν αὐτὸν εἰς τὸ πτερύγιον τοῦ ἱεροῦ · Εἰ υἱὸς εἶ τοῦ θεοῦ , βάλε σεαυτὸν ἄνωθεν κάτω · καὶ μετὰ τοῦτο · Μὴ πληγῇς , φησίν , τοῦτο γὰρ γέγραπται . Βλέπε τὸν διάβολον πῶς τοῖς ἀλλοτρίοις ὅπλοις κέχρηται , καὶ ἔχε ταῦτα ἐν τῇ διανοίᾳ · γέγραπται ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ καὶ ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσίν σε , μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου . Εἰπέ , διάβολε , καὶ τὰ ἑξῆς . Οὐκ ἐπιγινώσκεις τὴν ἀκολουθίαν ; Διὰ τί κρύπτεις ὥσπερ ὁ αἱρετικός , προφέρων τὰ συμφωνοῦντα αὐτῷ τῇ διανοίᾳ , κρύπτει δὲ τὴν ἀκολουθίαν δι’ ἧς ἡ καθαίρεσις αὐτοῦ ἑρμηνεύεται ; Γέγραπται ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ καὶ ἐπὶ χειρῶν ἀροῦσίν σε , μήποτε προσκόψῃς πρὸς λίθον τὸν πόδα σου . Ἀνάγνωθι καὶ τὰ ἀκόλουθα · Ἐπὶ ἀσπίδα καὶ βασιλίσκον ἐπιβήσῃ καὶ καταπατήσεις λέοντα καὶ δράκοντα . Ἀλλ’ ἐπειδὴ ἡ προφητεία κατὰ τοῦ διαβόλου , οὐ προφέρει τὰ κατ’ αὐτοῦ , ἀλλὰ τὰ νομισθέντα ὑπὲρ αὐτοῦ .
Lemmas: μετά οὗτος , ὅτε ἐλέγχω ὁ διάβολος , μετέρχομαι καί αὐτός εἰς ὁ γραφή καί λέγω πρός ὁ Ἰησοῦς ἀνάγω αὐτός εἰς ὁ πτερύγιον ὁ ἱερός · εἰμί γιός εἰμί ὁ θεός , βάλλω σεαυτοῦ ἄνωθεν κάτω · καί μετά οὗτος · Μή πλήσσω , φημί , οὗτος γάρ γράφω . βλέπω ὁ διάβολος πῶς ὁ ἀλλότριος ὅπλον χράω , καί ἔχω οὗτος ἐν ὁ διάνοια · γράφω ὅτι ὁ ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω περί σύ καί ἐπί χείρ ἀείρω σύ , μήποτε προσκόπτω πρός λίθος ὁ πόδας σύ . ἐπές , διάβολος , καί ὁ ἑξῆς . οὐ ἐπιγιγνώσκω ὁ ἀκολουθία ; Ζεύς τίς κρύπτω ὥσπερ ὁ αἱρετικός , προφέρω ὁ συμφωνέω αὐτός ὁ διάνοια , κρύπτω δέ ὁ ἀκολουθία διά ὅς ὁ καθαίρεσις αὐτός ἑρμηνεύω ; γράφω ὅτι ὁ ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω περί σύ καί ἐπί χείρ ἀείρω σύ , μήποτε προσκόπτω πρός λίθος ὁ πόδας σύ . ἀναγιγνώσκω καί ὁ ἀκόλουθος · ἐπί ἀσπίς καί βασιλίσκος ἐπιβαίνω καί καταπατέω λέων καί δράκων . ἀλλά ἐπεί ὁ προφητεία κατά ὁ διάβολος , οὐ προφέρω ὁ κατά αὐτός , ἀλλά ὁ νομίζω ὑπέρ αὐτός .
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 4
Ὁ σωτὴρ πρὸς αὐτόν · Γέγραπται · οὐκ ἐκπειράσεις κύριον τὸν θεόν σου . Πολλοὶ νομίζουσιν ὅτι ἑαυτῷ τῷ διαβόλῳ ἔλεγεν · Μὴ πειράσῃς με κύριον τὸν θεόν σου · καὶ βούλονται ἐπαγαγεῖν τῇ ἀξίᾳ τοῦ μονογενοῦς τὸ ῥῆμα . Ἡμεῖς δὲ οὐ δεχόμεθα αὐτὸ εἰς τὴν ἀξίαν , οὐ τὴν ἀξίαν ἀρνούμενοι ἀλλὰ τὴν δύναμιν ὁμολογοῦντες . Οὐκ ἐκ τούτου δείκνυται ὅτι κύριος ὁ θεὸς ὁ μονογενής · εἰσὶν γὰρ μαρτυρίαι ἄπειροι τὴν ἀξίαν κηρύττουσαι , ἀλλὰ νῦν ἐκ προσώπου τῆς ἀνθρωπότητος φθέγγεται . Ἐπειδὴ εἶπεν · Βάλε σεαυτὸν ἄνωθεν κάτω , ἴδωμεν εἰ οὐκ ἀδικῆσαι Γέγραπται ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ . Ἐκ προσώπου τῆς ἀνθρωπότητος λέγει · Οὐκ ἐκπειράσεις κύριον τὸν θεόν σου ἀντὶ τοῦ Γέγραπται ἐμοὶ τῷ ἀνθρώπῳ μὴ πειράζειν τὸν θεόν . Οὐ βάλλω ἐμαυτὸν ἵνα μὴ πειράσω τὸν θεόν · οὐ πειράζω , οὐ δοκιμάζω εἰ δύναται βοηθεῖν ἢ μή · τοῦτο εὐσεβείας ἀλλότριον . » Ταῦτα λέγει οὐκ ἀπὸ τῆς ἀξίας , ἀλλ’ ἀπὸ τῆς ἀνθρωπίνης ὄψεως · ἀλλὰ καὶ ἄνθρωπός εἰμι καὶ δίκαιός εἰμι καὶ θεὸν οὐ πειράζω .
Lemmas: ὁ σωτήρ πρός αὐτός · γράφω · οὐ ἐκπειράζω κύριος ὁ θεός σύ . πολλός νομίζω ὅτι ἑαυτοῦ ὁ διάβολος λέγω · μή πειράζω ἐγώ κύριος ὁ θεός σύ · καί βούλομαι ἐπάγω ὁ ἄξιος ὁ μονογενής ὁ ῥῆμα . Ἡμεῖς δέ οὐ δέχομαι αὐτός εἰς ὁ ἄξιος , οὐ ὁ ἄξιος ἀρνέομαι ἀλλά ὁ δύναμις ὁμολογέω . οὐ ἐκ οὗτος δείκνυμι ὅτι κύριος ὁ θεός ὁ μονογενής · εἰμί γάρ μαρτυρία ἤπειρος ὁ ἄξιος κηρύσσω , ἀλλά νῦν ἐκ πρόσωπον ὁ ἀνθρωπότης φθέγγομαι . Ἐπειδή λέγω · Βάλε σεαυτοῦ ἄνωθεν κάτω , ὁράω εἰμί οὐ ἀδικέω γράφω ὅτι ὁ ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω περί σύ . ἐκ πρόσωπον ὁ ἀνθρωπότης λέγω · οὐ ἐκπειράζω κύριος ὁ θεός σύ ἀντί ὁ γράφω ἐγώ ὁ ἄνθρωπος μή πειράω ὁ θεός . οὐ βάλλω ἐμαυτοῦ ἵνα μή πειράω ὁ θεός · οὐ πειράζω , οὐ δοκιμάζω εἰμί δύναμαι βοηθέω ἢ μή · οὗτος εὐσέβεια ἀλλότριος . » οὗτος λέγω οὐ ἀπό ὁ ἄξιος , ἀλλά ἀπό ὁ ἀνθρώπινος ὄψις · ἀλλά καί ἄνθρωπος εἰμί καί δίκαιος εἰμί καί θεός οὐ πειράζω .
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 5
Οὐδέποτε γὰρ οἱ δίκαιοι πειράζουσι τὸν θεόν , ἀλλ’ ἐπερχομένην ἀνάγκην φέρουσιν · καὶ κἂν θέλῃ ὁ θεὸς πειράσαι , δέχονται . Μὴ γὰρ οἱ ῥυσθέντες ἀπὸ πυρὸς καμίνου ἢ ἑτέρου τινὸς πειρατηρίου πειράζοντες τὸν θεὸν ἑαυτοὺς ἐνέβαλον ; Μὴ εἶπεν Δανιήλ · Ἔμβαλέ με εἰς τὸν λάκκον τῶν λεόντων ἢ οἱ τρεῖς παῖδες εἶπαν · Ἔμβαλε ἡμᾶς εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρός · ῥύεται γὰρ ἡμᾶς ὁ θεός ; Εἰ γὰρ τοὺς προσέχοντας ἑαυτῷ παρέδωκεν , ἡ ἀμεριμνία αὐτοὺς ὥπλισεν , οὐχ ἡ εὐσέβεια παρεσκεύασεν .
Lemmas: οὐδέποτε γάρ ὁ δίκαιος πειράω ὁ θεός , ἀλλά ἐπέρχομαι ἀνάγκη φέρω · καί κἀν ἐθέλω ὁ θεός πειράω , δέχομαι . μή γάρ ὁ ἐρύω ἀπό πυρός κάμινος ἢ ἕτερος τις πειρατήριον πειράζω ὁ θεός ἑαυτοῦ ἐμβάλλω ; μή λέγω Δανιήλ · ἐμβάλλω ἐγώ εἰς ὁ λάκκος ὁ λέων ἢ ὁ τρεῖς παῖς λέγω · ἐμβάλλω ἐγώ εἰς ὁ κάμινος ὁ πῦρ · ἐρύω γάρ ἐγώ ὁ θεός ; εἰμί γάρ ὁ προσέχω ἑαυτοῦ παραδίδωμι , ὁ ἀμεριμνία αὐτός ὁπλίζω , οὐ ὁ εὐσέβεια παρασκευάζω .
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 6
Ἀπεκρίνατο Ναβουχοδονόσορ τοῖς τρισὶ μάρτυσι λέγων · Ἧν ἂν ὧραν ἀκούσητε τῆς φωνῆς τῆς σάλπιγγος , σύριγγός τε καὶ κιθάρας , σαμβύκης τε καὶ ψαλτηρίου καὶ συμφωνίας καὶ παντὸς γένους μουσικοῦ , πίπτοντες προσκυνεῖτε τῇ εἰκόνι . Ὅτε ταῦτα εἶπεν , ἐπήγαγεν · καὶ τίς ἐστιν ὁ θεὸς ὃς ἐξελεῖται ὑμᾶς ἐκ τῶν χειρῶν μου ; Λέγουσιν οἱ μάρτυρες · Γνωστὸν ἔστω σοι , βασιλεῦ . ὅτι τοῖς θεοῖς σου οὐ λατρεύομεν καὶ τῇ εἰκόνι ᾗ ἔστησας οὐ προσκυνοῦμεν · ἔστιν γὰρ θεὸς ὃς δύναται ἡμᾶς ἐξελέσθαι . Καὶ οὐκ εἶπαν · ὃς ἐξελεῖται , ἀλλ’ ὃς δύναται . Βλέπετε εὐσεβῆ γνώμην . Δύναται μὲν ἐξελέσθαι · ἐὰν δὲ μὴ θέλῃ , οὐ παρὰ τοῦτο τὴν εὐσέβειαν ἀρνούμεθα . Τῷ δυνατῷ γὰρ μαρτυροῦμεν τῇ γνώμῃ , οὐ πειράζομεν δέ · μαρτυροῦμεν τῇ δυνάμει , οὐ νομοθετοῦμεν τῇ δυνάμει . Οἶδα ὅτι δύναται · οὐ βιάζω δὲ τῇ γνώμῃ . Ἔστιν θεὸς ὃς δύναται ἡμᾶς ἐξελέσθαι · καὶ ἐὰν μή , γνωστὸν ἔστω σοι , βασιλεῦ , ὅτι τοῖς θεοῖς σου οὐ λατρεύομεν καὶ τῇ εἰκόνι τῇ χρυσῇ ᾖ ἔστησας οὐ προσκυνοῦμεν . Οὕτως οὐκ ἐπείρασαν οἱ δίκαιοι τὸν θεόν , ἀλλ’ ἐπενεχθεῖσαν τὴν συμφορὰν ἐδέχοντο καὶ ἐκ παραδόξου τῆς εὐεργεσίας ἀπήλαυον . Λέγει οὖν ὁ σωτὴρ ἐκ προσώπου τῆς ἀνθρωπότητος · Οὐ πειράσεις κύριον τὸν θεόν σου . Ἐπαγαγὼν ἔδειξεν ὅτι οὐ πρὸς τὸν δαίμονα ὁ λόγος , ἀλλὰ πρὸς τὴν οἰκονομίαν τὸ ὄνομα · Γέγραπται · οὐκ ἐκπειράσεις κύριον τὸν θεόν σου · οὐ πειράζω τὸν θεόν . Ἔλαβεν οὖν δεύτερον βέλος μετὰ τοῦ πρώτου καὶ ἀπῆλθεν . Μᾶλλον δὲ οὐκ ἀπῆλθεν , ἀλλ’ ἔμεινεν ἐν τῇ ἀναισχυντίᾳ · ἴδιον γὰρ τῆς κακίας ἐπαγωνίζεσθαι τὴν ἰδίαν μανίαν .
Lemmas: ἀποκρίνομαι Ναβουχοδονόσορ ὁ τρεῖς μάρτυς λέγω · ὁ͂ς ἄν ὥρα ἀκούω ὁ φωνή ὁ σάλπιγξ , σῦριγξ τε καί κιθάρα , σαμβύκη τε καί ψαλτήριον καί συμφωνία καί πᾶς γένος μουσικός , πίπτω προσκυνέω ὁ εἰκών . Ὅτε οὗτος λέγω , ἐπάγω · καί τίς εἰμί ὁ θεός ὅς ἐξαιρέω σύ ἐκ ὁ χείρ ἐγώ ; λέγω ὁ μάρτυς · γνωστός εἰμί σύ , βασιλεύς . ὅτι ὁ θεός σύ οὐ λατρεύω καί ὁ εἰκών ὅς ἵστημι οὐ προσκυνέω · εἰμί γάρ θεός ὅς δύναμαι ἐγώ ἐξαιρέω . καί οὐ λέγω · ὅς ἐξαιρέω , ἀλλά ὅς δύναμαι . βλέπω εὐσεβής γνώμη . δύναμαι μέν ἐξαιρέω · ἐάν δέ μή ἐθέλω , οὐ παρά οὗτος ὁ εὐσέβεια ἀρνέομαι . ὁ δυνατός γάρ μαρτυρέω ὁ γνώμη , οὐ πειράζω δέ · μαρτυρέω ὁ δύναμις , οὐ νομοθετέω ὁ δύναμις . οἶδα ὅτι δύναμαι · οὐ βιάζω δέ ὁ γνώμη . Ἔρτις θεός ὅς δύναμαι ἐγώ ἐξαιρέω · καί ἐάν μή , γνωστός εἰμί σύ , βασιλεύς , ὅτι ὁ θεός σύ οὐ λατρεύω καί ὁ εἰκών ὁ χρύσεος εἰμί ἵστημι οὐ προσκυνέω . οὕτως οὐ πειράω ὁ δίκαιος ὁ θεός , ἀλλά ἐπιφέρω ὁ συμφορά δέχομαι καί ἐκ παράδοξος ὁ εὐεργεσία ἀπηλαύω . λέγος οὖν ὁ σωτήρ ἐκ πρόσωπον ὁ ἀνθρωπότης · οὐ πειράω κύριος ὁ θεός σύ . ἐπάγω δείκνυμι ὅτι οὐ πρός Τώς δαίμων ὁ λόγος , ἀλλά πρός ὁ οἰκονομία ὁ ὄνομα · γράφω · οὐ ἐκπειράζω κύριος ὁ θεός σύ · οὐ πειράζω ὁ θεός . λάπτω οὖν δεύτερος βέλος μετά ὁ πρῶτος καί ἀπέρχομαι . μᾶλλος δέ οὐ ἀπέρχομαι , ἀλλά μένω ἐν ὁ ἀναισχυντία · ἴδιος γάρ ὁ κακία ἐπαγωνίζομαι ὁ ἴδιος μανία .
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 7
Παραλαμβάνει τὸν κύριον πάλιν εἰς ὄρος ὑψηλὸν λίαν καὶ δείκνυσιν αὐτῷ πάσας τὰς βασιλείας τοῦ κόσμου καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν ἐν στιγμῇ χρόνου . Πῶς ἔδειξεν ; Θεῷ μὲν γὰρ πάντα δυνατά , τῷ δὲ διαβόλῳ πῶς εὔπορον ἐφάνη δεῖξαι ; Οὐ γὰρ εἶπεν · εἶδεν Ἰησοῦς . Ἠδύνατο γὰρ ἐν ἑνὶ τόπῳ καὶ μιᾷ γωνίᾳ ἑστὼς τὰ πάντα ἰδεῖν ὁ τὰ πάντα περιλαμβάνων . Ἀλλὰ ζητῶ πῶς ὁ διάβολος ἔδειξεν τὰς βασιλείας . Καὶ ἐὰν γάρ τις εἰς ὑψηλὸν τόπον ἀνέλθοι καὶ ἴδοι πάσας τὰς πόλεις , ὁρᾷ τὰ κτήματα ἐν μέσῳ στρεφόμενα . Πῶς οὖν τοσαύτην καὶ τηλικαύτην ποικιλίαν ἔδειξεν ἐν στιγμῇ χρόνου ὁ διάβολος ; Εὔκοπον γὰρ τῷ διαβόλῳ εἰς κακίαν μετασχηματίζεσθαι · εἰ γὰρ μετασχηματίζεται εἰς ἄγγελον φωτός , πολλῷ μᾶλλον καὶ εἰς τὴν ὁρωμένην φαντασίαν .
Lemmas: παραλαμβάνω ὁ κύριος πάλιν εἰς ὄρος ὑψηλός λίαν καί δείκνυμι αὐτός πᾶς ὁ βασίλεια ὁ κόσμος καί ὁ δόξα αὐτός ἐν στιγμή χρόνος . Πῶς δείκνυμι ; θεός μέν γάρ πᾶς δυνατός , ὁ δέ διάβολος πῶς εὔπορος φαίνω δείκνυμι ; οὐ γάρ λέγω · ὁράω Ἰησοῦς . δύναμαι γάρ ἐν εἷς τόπος καί εἷς γωνία ἵστημι ὁ πᾶς ὁράω ὁ ὁ πᾶς περιλαμβάνω . ἀλλά ζητάω πῶς ὁ διάβολος δείκνυμι ὁ βασίλεια . καί ἐάν γάρ τις εἰς ὑψηλός τόπος ἀνέρχομαι καί ὁράω πᾶς ὁ πόλις , ορά ὁ κτῆμα ἐν μέσος στρέφω . πῶς οὖν τοσοῦτος καί τηλικοῦτος ποικιλία δείκνυμι ἐν στιγμή χρόνος ὁ διάβολος ; εὔκοπος γάρ ὁ διάβολος εἰς κακία μετασχηματίζω · εἰμί γάρ μετασχηματίζω εἰς ἄγγελος φάος , πολύς μᾶλλον καί εἰς ὁ ὁράω φαντασία .
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 8
Εἶτα φησίν · Ταῦτα πάντα σοι δώσω ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι . Οὕτω , ὅτι πρὸς ἀνθρωπότητα ἐλάλει . Προβάλλει οὖν καὶ τὴν τρίτην πεῖραν καὶ λέγει · Ταῦτα πάντα σοι δώσω , ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι . Εἰ καὶ πικρὰ τὰ τοῦ διαβόλου ῥήματα , ἀλλ’ ἀσφαλῆ , οὐκ αὐτῷ τῷ λέγοντι ἀλλ’ ἡμῖν τοῖς ἀκούουσιν · ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι . Οὐκοῦν οὐκ ἔστιν σοι προσκυνῆσαι , μὴ πρότερον πεσόντα ; Ταῦτα πάντα σοι δώσω , ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι . Ἐπαγγέλεται πτῶσιν , εἶτα δόσιν .
Lemmas: εἶτα φημί · Ταΰς πᾶς σύ δίνω ἐάν πίπτω προσκυνέω ἐγώ . οὕτως , ὅτι πρός ἀνθρωπότης λαλέω . προβάλλω οὖν καί ὁ τρίτος πεῖρα καί λέγω · οὗτος πᾶς σύ δίνω , ἐάν πίπτω προσκυνέω ἐγώ . εἰμί καί πικρός ὁ ὁ διάβολος ῥῆμα , ἀλλά ἀσφαλής , οὐ αὐτός ὁ λέγω ἀλλά ἐγώ ὁ ἀκούω · ἐάν πίπτω προσκυνέω ἐγώ . οὐκοῦν οὐ εἰμί σύ προσκυνέω , μή πρότερος πίπτω ; οὗτος πᾶς σύ δίνω , ἐάν πίπτω προσκυνέω ἐγώ . Ἐπαγγέλλω πτῶσις , εἶτα δόσις .
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 9
Ὁ δὲ σωτὴρ τὸ μέτρον αὐτοῦ τῆς μανίας διαλύων φησὶν πρὸς αὐτόν · Ὕπαγε , σατανᾶ . Καὶ φωνὴ θεοῦ ἀπόφασις , τὸ Ὕπαγε , σατανᾶ . Γέγραπται γάρ · κύριον τὸν θεόν σου προσκυνήσεις καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις . Καὶ ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτοῦ ὁ διάβολος . Φωνὴ αὐτὸν διώκει . Ὥσπερ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ τοὺς ἰουδαίους καὶ θεομάχους τότε διὰ φωνῆς ὀπίσω βέβληκεν ( λεγόντων γὰρ αὐτῶν · Ποῦ ὁ Ἰησοῦς ; λέγει αὐτοῖς · Ἐγώ εἰμι , καὶ ἡ φωνὴ πάντας εἰς τὰ ὀπίσω κατέβαλεν ) · οὕτω καὶ τῷ διαβόλῳ Ὕπαγε , σατανᾶ . Καὶ ὁ λόγος αὐτὸν ἐξώθησεν καὶ εἰς τὰ ὀπίσω ἀπέρριψεν .
Lemmas: ὁ δέ σωτήρ ὁ μέτρον αὐτός ὁ μανία διαλύω φημί πρός αὐτός · Ὕπαγος , Σατανᾶς . καί φωνή θεός ἀπόφασις , ὁ Ὕπαγος , Σατανᾶς . γράφω γάρ · κύριος ὁ θεός σύ προσκυνέω καί αὐτός μόνος λατρεύω . καί ἀπέρχομαι ἀπό αὐτός ὁ διάβολος . φωνή αὐτός διώκω . ὥσπερ ὁ υἱός αὐτός ὁ Ἰουδαῖος καί θεομάχος τότε διά φωνή ὀπίσω βάλλω ( λέγω γάρ αὐτός · Που ὁ Ἰησοῦς ; λέγω αὐτός · Ἐγώ εἰμί , καί ὁ φωνή πᾶς εἰς ὁ ὀπίσω καταβάλλω ) · οὕτως καί ὁ διάβολος Ὕπαγος , Σατανᾶς . καί ὁ λόγος αὐτός εξωθώ καί εἰς ὁ ὀπίσω ἀπορρίπτω .
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 10
Καὶ ἀπέστη ἀπ’ αὐτοῦ ὁ διάβολος ἄχρι καιροῦ . Τοῦτο δὲ γέγραπται εἰς ἀσφάλειαν ἡμῶν . Ἐπειδὴ πανταχοῦ διὰ τῆς εἰκόνος ἦς ἀνέλαβεν χαρακτῆρα ἡμῖν πολιτείας καταλιμπάνων διδάσκει σε , ἐπειδὰν παλαίσῃς τῷ διαβόλῳ καὶ νικήσῃς μὴ εἰς ἀμεριμνίαν ἐλθεῖν ἀλλ’ εἰδέναι ὅτι ἀνακύπτει πάλιν μετὰ τὴν νίκην . Πολλῆς οὖν πολλάκις εἰκότως προσβαλλούσης ἡμῖν ὀρέξεως ἢ ἐπιθυμίας ἢ ἄλλου τινὸς τῶν παθημάτων καὶ συμπλακέντος ἡμῖν ὡς πάλῃ , ὁ νοῦς ἐρρωμένον φέρων τὸν λογισμὸν κατηγωνίσατο πάθη . Καὶ αὐτὸς ὁ νικήσας νῦν ἑτέρᾳ προσβολῇ ἡττᾶται . Διὸ χρὴ ἡμᾶς εἰς ἀμεριμνίαν μὴ ἔρχεσθαι ἀλλ’ εἰδέναι ὅτι ἄχρι καιροῦ ἡ νίκη καὶ ἄχρι καιροῦ ἡ ἀμεριμνία . Ἡ δὲ τῶν παθῶν νίκη πρόσκαιρος · ἕως ἐσμεν ἐν τῷ κόσμω καὶ νικῶμεν καὶ παλαίωμεν .
Lemmas: καί ἀφίστημι ἀπό αὐτός ὁ διάβολος ἄχρι καιρός . Τοῦτης δέ γράφω εἰς ἀσφάλεια ἐγώ . Ἐπειδή πανταχοῦ διά ὁ εἰκών ὅς ἀναλαμβάνω χαρακτήρ ἐγώ πολιτεία καταλείπω διδάσκω σύ , ἐπειδάν Παλαίσης ὁ διάβολος καί νικάω μή εἰς ἀμεριμνία ἔρχομαι ἀλλά οἶδα ὅτι ἀνακύπτω πάλιν μετά ὁ νίκη . Πολλῆς οὖν πολλάκις ἔοικα προσβάλλω ἐγώ ὄρεξις ἢ ἐπιθυμία ἢ ἄλλος τις ὁ πάθημα καί συμπλέκω ἐγώ ὡς πάλη , ὁ Νοῦς ῥώννυμι φέρω ὁ λογισμός καταγωνίζομαι πάθος . καί αὐτός ὁ νικάω νῦν ἕτερος προσβολή ἡσσάομαι . Διὸ χράω ἐγώ εἰς ἀμεριμνία μή ἔρχομαι ἀλλά οἶδα ὅτι ἄχρι καιρός ὁ νίκη καί ἄχρι καιρός ὁ ἀμεριμνία . ὁ δέ ὁ πάθος νίκη πρόσκαιρος · ἠώς εἰμί ἐν ὁ κόσμος καί νικάω καί παλαίω .
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 11
Ἡ δὲ τελεία νίκη ἐν τέλει τῶν ἀγώνων . Διὰ τοῦτο ὁ Παῦλος νικῶν οὐκ ἀμέριμνος ἦν ἀλλ’ ἠγωνία τὸ μέλλον καὶ ἔλεγεν · Οὕτως τρέχω οὐχ ὡς ἀδήλως , οὕτως πυκτεύω οὐχ ὡς ἀέρα δέρων , ἀλλ’ ὑπωπιάζω μου τὸ σῶμα καὶ δουλαγωγῶ μή πως ἄλλοις κηρύξας αὐτὸς ἀδόκιμος γένωμαι . Ὅτε δὲ εἰς τὸ τέλος ἔδραμεν τῶν ἀγώνων καὶ ἔμελλεν στεφανοῦσθαι , ἔλεγεν · Τὸν καλὸν ἀγῶνα ἠγώνισμαι , τὸν δρόμον τετέλεκα , τὴν πίστιν τετήρηκα .
Lemmas: ὁ δέ τέλειος νίκη ἐν τέλος ὁ ἀγών . Ζεύς οὗτος ὁ Παῦλος νικάω οὐ ἀμέριμνος εἰμί ἀλλά ἀγωνιάω ὁ μέλλω καί λέγω · οὕτως τρέχω οὐ ὡς ἄδηλος , οὕτως πυκτεύω οὐ ὡς αέρας δέρω , ἀλλά ὑπωπιάζω ἐγώ ὁ σῶμα καί δουλαγωγέω μή πως ἄλλος κηρύσσω αὐτός ἀδόκιμος γίγνομαι . ὅτε δέ εἰς ὁ τέλος τρέχω ὁ ἀγών καί μέλλω στεφανόω , λέγω · Τώς καλός ἀγών ἀγωνίζομαι , ὁ δρόμος τελέω , ὁ πίστις τηρέω .
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 12
Οὕτως , ἀδελφοί , τελείωσις τῶν ἀγώνων ἡ τελείωσις τοῦ βίου ἐστίν . Καὶ μὴ νομίσῃς ἄνθρωπον πρὸ τελευτῆς στεφανοῦσθαι , τῆς γραφῆς λεγούσης · Μὴ μακαρίσῃς ἄνθρωπον πρὸ τελευτῆς αὐτοῦ . Ὁ σωτὴρ τέλειος ἐν πᾶσιν · ὁ δόλος οὐ συνεπολιτεύσατο , ὁ δόλος οὐ συνέζησεν , ἡ κακία οὐ συμπαρῆν . Αὐτὸς περὶ ἑαυτοῦ λέγει · Εἴπατε τῇ ἀλώπεκι ταύτῃ · σήμερον καὶ αὔριον ποιῶ σημεῖα , καὶ τῇ τρίτῃ τελειοῦμαι . Εἰ ὁ Χριστὸς τὸν ἑαυτοῦ θάνατον τελείωσιν ἐκάλεσεν , τίς πρὸ θανάτου τελείωσιν φαντάζεται ;
Lemmas: οὕτως , ἀδελφός , τελείωσις ὁ ἀγών ὁ τελείωσις ὁ βίος εἰμί . καί μή νομίζω ἄνθρωπος πρό τελευτή στεφανόω , ὁ γραφεύς λέγω · μή μακαρίζω ἄνθρωπος πρό τελευτή αὐτός . ὁ σωτήρ τέλειος ἐν πᾶς · ὁ δόλος οὐ συγπολιτεύω , ὁ δόλος οὐ συζώ , ὁ κακία οὐ συμπάρειμι . αὐτός περί ἑαυτοῦ λέγω · λέγω ὁ ἀλώπηξ οὗτος · σήμερον καί αὔριον ποιέω σημεῖον , καί ὁ τρίτος τελειόω . εἰμί ὁ Χριστός ὁ ἑαυτοῦ θάνατος τελείωσις καλέω , τίς πρό θάνατος τελείωσις φαντάζω ;
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 13
Καὶ ἀπέστη ἄχρι καιροῦ καὶ λοιπὸν προσῆλθον ἄγγελοι καὶ διηκόνουν αὐτῷ . Τέλος τῆς ἀσκήσεως τὸ ὑπ’ ἀγγέλων διακονεῖσθαι . Ὃ μὲν κακῶς καὶ ἀκαίρως παρήγαγεν ὁ διάβολος , εὐθέως ἐδίδαξεν ὁ φιλάνθρωπος . Ἔλεγεν γὰρ ὁ διάβολος ὅτι τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ ἐντελεῖται περὶ σοῦ . Σὺ ἀκαίρως παρήγαγες , ὁ θεὸς εὐκαίρως καὶ οἰκονομικῶς , ἵνα δειχθῇ ὅ τι τέλος μένει τοῖς ἀγωνιζομένοις . Προσῆλθον ἄγγελοι καὶ διηκόνουν αὐτῷ . Τίνι ; Τῷ σχήματι τῆς ἀνθρωπότητος , τῷ καταπατήσαντι τοὺς δαίμονας , τῷ πατήσαντι ἐπὶ ἀσπίδα καὶ βασιλίσκον , τῷ ἐπιβάντι ἐπὶ λέοντα καὶ δράκοντα . Εἰ μὴ γὰρ πρῶτος αὐτὸς ἐπάτησεν , οὐκ ἂν ἡμῖν ἐξουσίαν ἔδωκεν πατεῖν ἐπὶ λέοντα καὶ δράκοντα .
Lemmas: καί ἀφίστημι ἄχρι καιρός καί λοιπός προσέρχομαι ἄγγελος καί διακονέω αὐτός . Τέλος ὁ ἄσκησις ὁ ὑπό ἄγγελος διακονέω . ὅς μέν κακῶς καί ἄκαιρος παράγω ὁ διάβολος , εὐθύς διδάσκω ὁ φιλάνθρωπος . λέγω γάρ ὁ διάβολος ὅτι ὁ ἄγγελος αὐτός ἐντέλλω περί σύ . σύ ἄκαιρος παράγω , ὁ θεός εὔκαιρος καί οἰκονομικός , ἵνα δείκνυμι ὁ τίς τέλος μένω ὁ ἀγωνίζομαι . προσέρχομαι ἄγγελος καί διακονέω αὐτός . τίς ; ὁ σχῆμα ὁ ἀνθρωπότης , ὁ καταπατέω ὁ δαίμων , ὁ πατέω ἐπί ἀσπίς καί βασιλίσκος , ὁ ἐπιβαίνω ἐπί λέων καί δράκων . εἰμί μή γάρ πρῶτος αὐτός πατέω , οὐ ἄν ἐγώ ἐξουσία δίδωμι πατέω ἐπί λέων καί δράκων .
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 14
Πρῶτος ἀγὼν ὁ κατὰ δαιμόνων ἐστίν . Ἐπειδὴ Μωϋσῆς καὶ Ἠλίας ἵστανται τεσσαράκοντα ἡμέρας , Μωϋσῆς ἐνήστευσεν , οὐχ ἵνα κατορθώσῃ · ὁ Χριστὸς δὲ κατώρθωσεν . Ὁ γὰρ Μωϋσῆς οὐ νηστεύσας τοὺς δαίμονας ἐχώρισεν , οὐδὲ Ἠλίας ἐνήστευσεν ἵνα τὸν διάβολον καθέλῃ . Μᾶλλον δὲ Ἰησοῦς ᾐτιᾶτο τῶν πραγμάτων καὶ κατορθοῖ τὰ πράγματα , ὡς ἔλεγεν προειπών . Παρέστησεν Μωϋσῆν καὶ Ἠλίαν ὁ δεσπότης νόμου καὶ προφητῶν , παρέστησεν Πέτρον καὶ Ἰωάννην καὶ Ἰάκωβον ὁ δεσπότης τῶν εὐαγγελιστῶν . Καὶ γίνεται μία νεφέλη εἰς τύπον τῆς ἐκκλησίας . Ἐκεῖνο δὲ ἐπισημήνας ἐνάξω ὅτι ἣν εἶπεν Μωϋσῆς φωνὴν ζῶσαν , ταύτην ὁ πατὴρ ἐκύρωσεν ἐν τῷ ὄρει λέγων · Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός · αὐτοῦ ἀκούετε . Μωϋσῆς γὰρ προανεφώνησεν λέγων · Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει κύριος ὁ θεὸς ἡμῶν ὡς ἐμέ · αὐτοῦ ἀκούετε . Μωϋσῆς εἶπεν · αὐτοῦ ἀκούετε · καὶ ὁ πατήρ · αὐτοῦ ἀκούετε , ἵνα δείξῃ ὅτι ἡ χάρις οὐκ ἐβιάσατο τὸν νόμον , ἀλλ’ ἐπλήρωσεν τὸν νόμον , οὐχ ὑβρίζων Μωϋσῆν , ἀλλὰ πληρῶν τὸ ῥῆμα .
Lemmas: Πρῶτος ἀγών ὁ κατά δαίμων εἰμί . Ἐπειδή Μωϋσῆς καί Ἠλίας ἵστημι τεσσαράκοντα ἡμέρα , Μωϋσῆς νηστεύω , οὐ ἵνα κατορθόω · ὁ Χριστός δέ κατορθόω . ὁ γάρ Μωϋσῆς οὐ νηστεύω ὁ δαίμων χωρίζω , οὐδέ Ἠλίας νηστεύω ἵνα ὁ διάβολος καθαιρέω . μᾶλλον δέ Ἰησοῦς αἰτιάομαι ὁ πρᾶγμα καί κατορθόω ὁ πρᾶγμα , ὡς λέγω προλέγω . παρίστημι Μωϋσῆς καί Ἠλίας ὁ δεσπότης νόμος καί προφήτης , παρίστημι Πέτρος καί Ἰωάννης καί Ἰάκωβος ὁ δεσπότης ὁ εὐαγγελιστής . καί γίγνομαι εἷς νεφέλη εἰς τύπος ὁ ἐκκλησία . ἐκεῖνος δέ ἐπισημαίνω νάσσω ὅτι ὅς λέγω Μωϋσῆς φωνή ζάω , οὗτος ὁ πατήρ κυρόω ἐν ὁ ὄρος λέγω · οὗτος εἰμί ὁ γιός ἐγώ ὁ ἀγαπητός · αὐτός ἀκούω . Μωϋσῆς γάρ προαναφωνέω λέγω · προφάω σύ ἀνίστημι κύριος ὁ θεός ἐγώ ὡς ἐγώ · αὐτός ἀκούω . Μωϋσῆς λέγω · αὐτός ἀκούω · καί ὁ πατήρ · αὐτός ἀκούω , ἵνα δείκνυμι ὅτι ὁ χάρις οὐ βιάζω ὁ νόμος , ἀλλά πληρόω ὁ νόμος , οὐ ὑβρίζω Μωϋσῆς , ἀλλά πληρόω ὁ ῥῆμα .
severian-of-gabala.in-temptationem-domini-nostri-iesu-christi 15
Οὐ χρείᾳ ἀλλ’ ὑπὸ νόμου καὶ προφήτου βασιλέα τῆς ἀληθείας λαμ - βάνοντες Ὥσπερ γὰρ εἰκόνες βασιλέως πρὸ ἐπιδημίας τιμῶνται , μετὰ δὲ τὸ φανῆναι τὸν βασιλέα ἀργεῖ πᾶσα ἡ ὄψις τῆς εἰκόνος καὶ ἀντιμεταστρέφει τὸ ὄνομα , οὕτω πρὸς τὸ πρωτότυπον καὶ πρὸ τοῦ Χριστοῦ νόμος καὶ προφῆται , μετὰ δὲ Χριστὸν λάμπει τὰ τῆς ἀληθείας καὶ ἀργεῖ τὰ τῶν πατέρων . Λάμπει τὰ τῆς θεότητος , ἐν ἣ γένηται πάντας ἡμᾶς σωθῆναι , ἐν αὐτῷ τῷ Χριστῷ , ᾧ ἡ δόξα , κράτος καὶ τιμὴ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: οὐ χρεῖος ἀλλά ὑπό νόμος καί προφήτης βασιλεύς ὁ ἀλήθεια Λαμ - βαίνω ὥσπερ γάρ εἰκών βασιλεύς πρό ἐπιδημία τιμάω , μετά δέ ὁ φαίνω ὁ βασιλεύς ἀργέω πᾶς ὁ ὄψις ὁ εἰκών καί αντιμεταστρεφω ὁ ὄνομα , οὕτως πρός ὁ πρωτότυπος καί πρό ὁ Χριστός νόμος καί προφήτης , μετά δέ Χριστός λάμπω ὁ ὁ ἀλήθεια καί ἀργέω ὁ ὁ πατήρ . Λάμπω ὁ ὁ θεότης , ἐν ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ σῴζω , ἐν αὐτός ὁ Χριστός , ὅς ὁ δόξα , κράτος καί τιμή εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .