severian-of-gabala.in-sanctam-pentecosten 11
Εἰ τοίνυν ἐν τοῖς ἀνθρώποις , ὅπου συγκέχυται τὰ τῆς γνώσεως , ὅπου διάφορα τὰ τῆς μορφῆς εἴδη . Οὐδὲ γὰρ ἕν ἐστιν , οὐδὲ γνώμῃ ἴση , ἀλλὰ διάφοροι γλῶσσαι , διάφοροι λόγοι . Διὰ τὸ κοινὸν τῆς φύσεως πᾶσα ἡ οἰκουμένη εἷς ἄνθρωπος λέγεται . Ὅπου ἀμέριστος ἡ ἀξία , μία βασιλεία , μία δύναμις ἰδιάζουσα , τὴν τριάδα ἕνα λέγω θεόν . Εἰ δὲ διὰ τὸ λέγειν θεὸν καὶ θεὸν καὶ θεόν , τρεῖς λέγω θεούς , ἐὰν εἴπω κύριον καὶ κύριον καὶ κύριον , τρεῖς λέγω κυρίους ; Οὐδαμῶς . Λέγει γὰρ ὁ ἀπόστολος τὸν πατέρα κύριον , τὸν υἱὸν κύριον καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον κύριον . Εἶπεν ὁ κύριος τῷ κυρίῳ μου · Κάθου ἐκ δεξιῶν μου . Ἴδε δὲ κύριος κυρίῳ . Ὁ δὲ κύριος τὸ πνεῦμά ἐστιν . Εἰ τοίνυν ὁ πατὴρ κύριος καὶ ὁ υἱὸς κύριος καὶ τὸ πνεῦμα κύριος , πῶς σύ , ὦ ἀπόστολε , ὁ νομοθέτης τῆς ἀληθείας , Εἷς κύριος , μία πίστις , ἓν βάπτισμα ; Εἷς κύριος , κατὰ τὸν ἁγιασμὸν τῶν σεραφίμ . Καὶ γὰρ ἐκεῖνα ἐκβοᾷ · Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος κύριος . Εἰ δὲ φιλονεικοῦσιν οἱ αἱρετικοὶ ὅτι ἄλλη κυριότης τοῦ πατρός , ἄλλη δὲ τοῦ υἱοῦ , θαυμάζω πῶς ἀνέχονται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν . Τοῦ γὰρ σωτῆρός ἐστι φωνὴ τὸ Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν . Εἰ μερίζεις τὴν ἐξουσίαν , πῶς δουλεύεις τῇ βασιλείᾳ ; Οὐ γὰρ δύναται λατρευθῆναι δύο ἀξιώματα κατὰ τὸ αὐτό , ἐὰν μὴ ὁμοτιμία ᾖ . Οὐδεὶς γὰρ προσκυνεῖ βασιλεῖ καὶ ἄρχοντι . Ὅπου γὰρ ὁμότιμος ἡ ἀξία , ὁμότιμος καὶ ἡ προσκύνησις . Ἐν τῷ ἴσῳ ἀξιώματι οὐκ ἔστι μάχη . Τὸ ἄνισον ἐγείρει μάχην . Τὸ ἴσον βραβεύει τὴν εἰρήνην . Οὐ συνεχώρησέ σοι ὁ Χριστὸς μερίσαι τὴν τιμήν . Τοῦτό ἐστι τὸ θέλημα τοῦ πατρός , ἵνα πάντες τιμῶσι τὸν υἱὸν καθὼς τιμῶσι τὸν πατέρα . Τίμα τὸν πατέρα , ἵνα τιμήσῃς τὸν υἱόν . Μᾶλλον δὲ τίμα τὸν υἱόν , ἵνα τιμήσῃς τὸν πατέρα . Ἰδιοποιεῖται ὁ πατὴρ τοῦ υἱοῦ τὴν τιμήν . ἰδιοποιεῖται ὁ υἱὸς τοῦ πατρὸς τὴν τιμήν . Ὁ ἐμὲ μισῶν , καὶ τὸν πατέρα μου μισεῖ .
Lemmas: εἰμί τοίνυν ἐν ὁ ἄνθρωπος , ὅπου συγχέω ὁ ὁ γνῶσις , ὅπου διάφορος ὁ ὁ μορφή εἶδος . οὐδέ γάρ εἷς εἰμί , οὐδέ γνώμη ἴσος , ἀλλά διάφορος γλῶσσα , διάφορος λόγος . Ζεύς ὁ κοινός ὁ φύσις πᾶς ὁ οἰκουμένη εἷς ἄνθρωπος λέγω . ὅπου ἀμέριστος ὁ ἄξιος , εἷς βασίλειος , εἷς δύναμις ἰδιάζω , ὁ τριάς εἷς λέγω θεός . εἰμί δέ διά ὁ λέγω θεός καί θεός καί θεός , τρεῖς λέγω θεός , ἐάν λέγω κύριος καί κύριος καί κύριος , τρεῖς λέγω κύριος ; Οὐδαμῶς . λέγος γάρ ὁ ἀπόστολος ὁ πατέρας κύριος , ὁ υἱός κύριος καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος κύριος . λέγω ὁ κύριος ὁ κύριος ἐγώ · κάθημαι ἐκ δεξιός ἐγώ . ὁράω δέ κύριος κύριος . ὁ δέ κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί . εἰμί τοίνυν ὁ πατήρ κύριος καί ὁ γιός κύριος καί ὁ πνεῦμα κύριος , πῶς σῦς , ὦ ἀπόστολος , ὁ νομοθέτης ὁ ἀλήθεια , εἷς κύριος , εἷς πίστις , εἷς βάπτισμα ; εἷς κύριος , κατά ὁ ἁγιασμός ὁ σεραφίμ . καί γάρ ἐκεῖνος ἐκβοάω · Ἅγιος , ἅγιος , ἅγιος κύριος . εἰμί δέ φιλονεικέω ὁ αἱρετικός ὅτι ἄλλος κυριότης ὁ πατέρας , ἄλλος δέ ὁ υἱός , θαυμάζω πῶς ἀνέχω δύο κύριος δουλεύω . Τοῦ γάρ σωτήρ εἰμί φωνή ὁ οὐδείς δύναμαι δύο κύριος δουλεύω . εἰμί μερίζω ὁ ἐξουσία , πῶς δουλεύω ὁ βασίλεια ; οὐ γάρ δύναμαι λατρεύω δύο ἀξίωμα κατά ὁ αὐτός , ἐάν μή ὁμοτιμία εἰμί . οὐδείς γάρ προσκυνέω βασιλεύς καί ἄρχων . ὅπου γάρ ὁμότιμος ὁ ἄξιος , ὁμότιμος καί ὁ προσκύνησις . ἐν ὁ ἴσος ἀξίωμα οὐ εἰμί μάχη . Τέ ἄνισος ἐγείρω μάχη . Τέ ἴσος βραβεύω ὁ εἰρήνη . οὐ συγχωρέω σύ ὁ Χριστός μερίζω ὁ τιμή . Τούτος εἰμί ὁ θέλημα ὁ πατέρας , ἵνα πᾶς τιμάω ὁ υἱός καθώς τιμάω ὁ πατέρας . Τίμα ὁ πατέρας , ἵνα τιμάω ὁ υἱός . μᾶλλον δέ τιμάω ὁ υἱός , ἵνα τιμάω ὁ πατέρας . ἰδιοποιέω ὁ πατήρ ὁ υἱός ὁ τιμή . ἰδιοποιέω ὁ γιός ὁ πατήρ ὁ τιμή . ὁ ἐγώ μισέω , καί ὁ πατέρας ἐγώ μισέω .