ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
severian-of-gabala.in-sanctam-pentecosten 1
Πᾶσα μὲν ἡμέρα φαιδρὰ τὴν ἡλιακὴν ἀκτῖνα φέρουσα καὶ τὸ κοινὸν κατεστολισμένη φῶς . Οὕτω γὰρ καὶ ὁ δεσπότης καλλωπίσας τὴν κτίσιν , παρήγαγεν εἰς μέσον . Ἔχει δὲ πλέον εἰς εὐφροσύνην ἡμέρα ἑορτῆς πανηγυρικὴ καὶ πανέορτος λόγῳ καὶ λατρείᾳ θεοῦ τετιμημένη . Διπλῆν ἐπιδείκνυσι τὴν εὐπρέπειαν , τό τε τῆς φύσεως ἄνθος φέρουσα καὶ τὸ τῆς εὐσεβείας κάλλος ἐπιδεικνύουσα . Τοιαύτη καὶ ἡ σήμερον ἑορτή , τὸν μὲν αἰσθητὸν τοῦ σώματος ὀφθαλμὸν καταλάμπουσα , τὸ δὲ νοερὸν ὄμμα τῆς διανοίας ταῖς ἀκτῖσι τοῦ λόγου φωτίζουσα .
Lemmas: πᾶσα μέν ἡμέρα φαιδρός ὁ ἡλιακός ἀκτίς φέρω καί ὁ κοινός καταστολίζω φάος . οὕτως γάρ καί ὁ δεσπότης καλλωπίζω ὁ κτίσις , παράγω εἰς μέσος . Ἔχις δέ πλείων εἰς εὐφροσύνη ἡμέρα ἑορτή πανηγυρικός καί πανέορτος λόγος καί λατρεία θεός τιμάω . διπλῆ ἐπιδείκνυμι ὁ εὐπρέπεια , ὁ τε ὁ φύσις ἄνθος φέρω καί ὁ ὁ εὐσέβεια κάλλος ἐπιδείκνυμι . τοιοῦτος καί ὁ σήμερον ἑορτή , ὁ μέν αἰσθητός ὁ σῶμα ὀφθαλμός καταλάμπω , ὁ δέ νοερός ὄμμα ὁ διάνοια ὁ ἀκτίς ὁ λόγος φωτίζω .
severian-of-gabala.in-sanctam-pentecosten 2
Ἔστι γὰρ σήμερον μία τῶν τριῶν τῶν ἐπισήμων καὶ τῶν ἐν νόμῳ κηρυττομένων καὶ διὰ τῆς εὐαγγελικῆς χάριτος ᾀδομένων . Ἐν ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ κατὰ τὴν παλαιὰν διαθήκην ἐδόθη νόμος . Ἐν ταύτῃ κατὰ τὴν νέαν χάριν ἐδόθη τοῦ πνεύματος ἡ ἐπιφοίτησις · Ἐν ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ Μωϋσῆς τοῦ νόμου τὰς πλάκας ἐδέξατο . Ἐν ταύτῃ τῇ ἡμέρᾳ ὁ χορὸς τῶν ἀποστόλων ἐδέξατο τοῦ πνεύματος τὴν κάθοδον ἀντὶ τῶν πλακῶν τῶν δοθεισῶν διὰ Μωϋσέως . Ἡ ἐπιστολὴ ἡμῶν ὑμεῖς ἐστε , ἐγγεγραμμένη οὐκ ἐν πλαξὶ λιθίναις , ἀλλ’ ἐν πλαξὶ καρδίας σαρκίναις . Ζητεῖτε δὲ εἰ ἀληθῶς κατὰ ταύτην τὴν ἡμέραν ἐδόθη ὁ νόμος . Οὐ γὰρ ῥητῶς ἐγγέγραπται ἐν τῇ παλαιᾷ διαθήκῃ ὅτι τῇ πεντηκοστῇ ἐδόθη νόμος · Ἀλλὰ τοῖς ἐρευνῶσι τὰ θεῖα γράμματα ἀνακύπτει θησαυρὸς τῆς γνώσεως .
Lemmas: εἰμί γάρ σήμερον εἷς ὁ τρεῖς ὁ ἐπίσημος καί ὁ ἐν νόμος κηρύσσω καί διά ὁ εὐαγγελικός χάρις ἀείδω . ἐν οὗτος ὁ ἡμέρα κατά ὁ παλαιός διαθήκη δίδωμι νόμος . ἐν οὗτος κατά ὁ νέος χάρις δίδωμι ὁ πνεῦμα ὁ ἐπιφοίτησις · ἐν οὗτος ὁ ἡμέρα Μωϋσῆς ὁ νόμος ὁ πλάξ δέχομαι . ἐν οὗτος ὁ ἡμέρα ὁ χορός ὁ ἀπόστολος δέχομαι ὁ πνεῦμα ὁ κάθοδος ἀντί ὁ πλάξ ὁ δίδωμι διά Μωϋσῆς . ὁ ἐπιστολή ἐγώ σύ εἰμί , ἐγγράφω οὐ ἐν πλάξ λίθινος , ἀλλά ἐν πλάξ καρδία σάρκινος . ζητέω δέ εἰμί ἀληθῶς κατά οὗτος ὁ ἡμέρα δίδωμι ὁ νόμος . οὐ γάρ ῥητός ἐγγράφω ἐν ὁ παλαιός διαθήκη ὅτι ὁ πεντηκοστή δίδωμι νόμος · ἀλλά ὁ ἐρευνάω ὁ θεῖος γράμμα ἀνακύπτω θησαυρός ὁ γνῶσις .
severian-of-gabala.in-sanctam-pentecosten 3
Ἴδωμεν οὖν ποία ἡμέρα καθ’ ἣν ἐδόθη νόμος . Τῷ τρίτῳ μηνὶ ἐξελθόντων αὐτῶν ἐκ γῆς Αἰγύπτου , εἶπε κύριος τῷ Μωϋσῇ · Καταβὰς διαμάρτυραι τῷ λαῷ , καὶ ἁγνίσουσιν ἑαυτοὺς σήμερον καὶ αὔριον καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ὀφθήσομαι . Προσέχετε ἀκριβῶς . Τῷ πρώτῳ μηνὶ ἔξοδος Αἰγύπτου · Τεσσαρεσκαιδεκάτη δὲ ἦν τοῦ πρώτου μηνός . Τίθει τὴν τεσσαρεσκαιδεκάτην ἡμέραν , μετ’ ἐκείνην καὶ τὰς ἡμέρας πληρούσας τὸ μῆνα , τουτέστι , δεκαεπτά , καὶ τὰς τριάκοντα τοῦ δευτέρου . Διαμάρτυραι τῷ λαῷ σήμερον καὶ αὔριον καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ τοῦ μηνὸς ὀφθήσομαι . Τριάκοντα οὖν τοῦ δευτέρου , δεκαεπτὰ δὲ τοῦ πρώτου καὶ τρεῖς τοῦ τρίτου .
Lemmas: εἶδον οὖν ποῖος ἡμέρα κατά ὅς δίδωμι νόμος . ὁ τρίτος μείς ἐξέρχομαι αὐτός ἐκ γῆ Αἴγυπτος , λέγω κύριος ὁ Μωϋσῆς · καταβαίνω διαμαρτύρομαι ὁ λαός , καί ἁγνίζω ἑαυτοῦ σήμερον καί αὔριον καί ὁ τρίτος ἡμέρα ὁράω . προσέχω ἀκριβῶς . ὁ πρῶτος μείς ἔξοδος Αἴγυπτος · τεσσαρεσκαιδέκατος δέ εἰμί ὁ πρῶτος Μήνη . τίθημι ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος ἡμέρα , μετά ἐκεῖνος καί ὁ ἡμέρα πληρόω ὁ Μήνη , τουτέστι , δεκαεπτά , καί ὁ τριάκοντα ὁ δεύτερος . διαμαρτύρομαι ὁ λαός σήμερον καί αὔριον καί ὁ τρίτος ἡμέρα ὁ Μήνη ὁράω . Τριάκοντα οὖν ὁ δεύτερος , δεκαεπτά δέ ὁ πρῶτος καί τρεῖς ὁ τρίτος .
severian-of-gabala.in-sanctam-pentecosten 4
Καὶ βλέπε τῶν πραγμάτων τὴν συμφωνίαν . Ὅτε ὤφθη ὁ θεὸς ἐν τῷ ὄρει Σινᾶ , ὤφθη ὡς πῦρ καιόμενον . Ὅτε ἐπεφάνη τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῖς ἀποστόλοις , ἐπεφάνη ἐν εἴδει πυρός · Ἐμερίσθησαν γὰρ γλῶσσαι ὡσεὶ πυρὸς καὶ ἐκάθισεν ἐφ’ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν . Καὶ ὥσπερ , ἀδελφοί , ἐπιφαινομένου τοῦ θεοῦ κατὰ τὴν παλαιὰν διαθήκην πολλὰ ἦν τὰ δορυφοροῦντα φόβητρα . Καὶ γὰρ καὶ γνόφος καὶ θύελλα καὶ σάλπιγξ καὶ βροντὴ περιεῖχε τὸ ὄρος , ἵνα παρασκευάσῃ τὸν λαὸν εἰς φόβον τοῦ νομοθέτου . Οὕτω καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος μέλλοντος ἐπιφοιτᾶν , ἵνα μὴ τὸ αὔθωρον τῆς παρουσίας εἰς ῥᾳθυμίαν ἐνέγκῃ τοὺς δεχομένους , ἀλλὰ μάθωσι τοῦ πνεύματος τὴν ἀξίαν ἐπιφοιτῶσαν , ὥσπερ ἐν τῷ ὄρει γνόφος καὶ θύελλα προέδραμεν , οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ πνεύματος ἐγένετο . Ἐν τῷ συμπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς πεντηκοστῆς ἐγένετο ἦχος ὥσπερ φερομένης πνοῆς βιαίας . Καὶ τότε ὤφθη τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ συνέσεισε τὸν οἶκον , μεριζόμενον οὐ τὴν φύσιν , ἀλλὰ τὰς ἐνεργείας μερίζον .
Lemmas: καί βλέπω ὁ πρᾶγμα ὁ συμφωνία . ὅτε ὁράω ὁ θεός ἐν ὁ ὄρος Σινᾶ , ὁράω ὡς πῦρ καίω . Ὅτε ἐπιφαίνω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ ἀπόστολος , ἐπιφαίνω ἐν εἶδος πῦρ · μερίζω γάρ γλῶσσα ὡσεί πυρός καί καθίζω ἐπί εἷς ἕκαστος αὐτός . καί ὥσπερ , ἀδελφός , ἐπιφαίνω ὁ θεός κατά ὁ παλαιός διαθήκη πολύς εἰμί ὁ δορυφορέω φόβητρον . καί γάρ καί γνόφος καί θύελλα καί σάλπιγξ καί βροντή περιέχω ὁ ὄρος , ἵνα παρασκευάζω ὁ λαός εἰς φόβος ὁ νομοθέτης . οὕτως καί ὁ ἅγιος πνεῦμα μέλλω ἐπιφοιτάω , ἵνα μή ὁ αὐθωρός ὁ παρουσία εἰς ῥᾳθυμία φέρω ὁ δέχομαι , ἀλλά μανθάνω ὁ πνεῦμα ὁ ἄξιος ἐπιφοιτάω , ὥσπερ ἐν ὁ ὄρος γνόφος καί θύελλα προτρέχω , οὕτως καί ἐπί ὁ πνεῦμα γίνομαι . ἐν ὁ συμπληρόω ὁ ἡμέρα ὁ πεντηκοστή γίνομαι ἦχος ὥσπερ φέρω πνοή βίαιος . καί τότε ὁράω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καί συσσείω ὁ οἶκος , μερίζω οὐ ὁ φύσις , ἀλλά ὁ ἐνέργεια μερίζω .
severian-of-gabala.in-sanctam-pentecosten 5
Οὐ γὰρ διαιρεῖται τὸ πνεῦμα , ἀλλὰ διαιρεῖ τὰ χαρίσματα , Ταῦτα δὲ πάντα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα , διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ , καθὼς βούλεται , διαιροῦν , οὐ διαιρούμενον , μερίζον , οὐ μεριζόμενον , αὐθεντοῦν , οὐκ αὐθεντίᾳ ὑποκείμενον . Ὁ δὲ θεός ἐστιν ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσιν , τὴν αὐτὴν φωνὴν εἶπε καὶ ἐπὶ τοῦ πνεύματος Ταῦτα δὲ πάντα , ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα . Ἀλλ’ ἐκλήθη τὸ ἅγιον πνεῦμα παράκλητον . Διὰ τὶ ἀλλ’ ἢ διὰ τὸ παρακαλεῖν ἀνθρώπους , τουτέστι , παραμυθεῖσθαι ; Ἐπὶ δὲ τῆς γραφῆς τὸ ἰδίωμα τοῦτο εὑρήσεις . Παράκλησιν λέγει ὁ ἀπόστολος τὴν παραμυθίαν . Παρακαλεῖ δὲ οὐχ ὡς δεύτερον θεοῦ , ἀλλ’ ὡς θεός . Καὶ γὰρ θεοῦ ἴδιον τὸ παρακαλεῖν . Ὑπὲρ Χριστοῦ πρεσβεύομεν , ὡς τοῦ θεοῦ παρακαλοῦντος δι’ ἡμῶν .
Lemmas: οὐ γάρ διαιρέω ὁ πνεῦμα , ἀλλά διαιρέω ὁ χάρισμα , Ταΰς δέ πᾶς ἐνεργέω ὁ εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα , διαιρέω ἴδιος ἕκαστος , καθώς βούλομαι , διαιρέω , οὐ διαιρέω , μερίζω , οὐ μερίζω , αὐθεντέω , οὐ αὐθεντία ὑπόκειμαι . ὁ δέ θεός εἰμί ὁ ἐνεργέω ὁ πᾶς ἐν πᾶς , ὁ αὐτός φωνή λέγω καί ἐπί ὁ πνεῦμα Ταΰς δέ πᾶς , ἐνεργέω ὁ εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα . ἀλλά καλέω ὁ ἅγιος πνεῦμα παράκλητος . Ζεύς τίς ἀλλά ἢ διά ὁ παρακαλέω ἄνθρωπος , τουτέστι , παραμυθέομαι ; ἐπί δέ ὁ γραφεύς ὁ ἰδίωμα οὗτος εὑρίσκω . παράκλησις λέγω ὁ ἀπόστολος ὁ παραμυθία . παρακαλέω δέ οὐ ὡς δεύτερος θεός , ἀλλά ὡς θεός . καί γάρ θεός ἴδιος ὁ παρακαλέω . ὑπέρ Χριστός πρεσβεύω , ὡς ὁ θεός παρακαλέω διά ἐγώ .
severian-of-gabala.in-sanctam-pentecosten 6
Καὶ ἵνα , ἀδελφοί , μὴ νομισθῇ Παῦλος ξενίζειν ἐπὶ τῶν δογμάτων τὸν θεὸν εἰσάγων παρακαλοῦντα ἀνθρώπους , λάβε παλαιᾶς μαρτυρίας ἀπόδειξιν . Παρακαλέσει σε ὁ ὀνομάσας σε . Παρακαλεῖ σε ὁ πατήρ , παρακαλεῖ ὁ υἱός . Πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐμέ , οὗ ἕνεκεν ἔχρισέ με , εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς ἀπέσταλκέ με , παρακαλέσαι πάντας τοὺς πενθοῦντας . Ἐπειδὰν ἀπέλθω , ἄλλον παράκλητον πέμψω . Ἄλλος δὲ οὐκ ἂν εἴη , μὴ ἑτέρου προτεταγμένου .
Lemmas: καί ἵνα , ἀδελφός , μή νομίζω Παῦλος ξενίζω ἐπί ὁ δόγμα ὁ θεός εἰσάγω παρακαλέω ἄνθρωπος , λαμβάνω παλαιός μαρτυρία ἀπόδειξις . παρακαλέω σύ ὁ ὀνομάζω σύ . παρακαλέω σύ ὁ πατήρ , παρακαλέω ὁ γιός . πνεῦμα κύριος ἐπί ἐγώ , ὅς ἕνεκα χρίω ἐγώ , εὐαγγελίζομαι πτωχός ἀποστέλλω ἐγώ , παρακαλέω πᾶς ὁ πενθέω . ἐπειδάν ἀπέρχομαι , ἄλλος παράκλητος πέμπω . ἄλλος δέ οὐ ἄν εἰμί , μή ἕτερος προτάσσω .
severian-of-gabala.in-sanctam-pentecosten 7
Ἐμφαίνεται τοίνυν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν εἴδει πυρὸς γλωσσῶν . Διὰ τί οὖν γλῶσσαι ; Διὰ τὸ τοῦ κηρύγματος χρήσιμον . Ἐπειδὴ γὰρ γλώσσης ἐδέοντο οἱ ἀπόστολοι πρὸς τὸ πληρῶσαι διὰ τοῦ κηρύγματος τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης , ὃ ἔμελλεν ἐνεργεῖν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , τοῦτο σχηματίζεται κατὰ τὴν δωρεάν . Ἄλλως τε καὶ δι’ ἀρχαίαν ὑπόθεσιν . Ἐπειδὴ γὰρ τότε οἱ γίγαντες ἐθεομάχουν καὶ πύργον ἐβούλοντο κατασκευάσαι , γλώσσας ὁ θεὸς ἀποστείλας ἐμέρισε τῶν κακῶν τὴν συμφωνίαν , ἀποστέλλει καὶ νῦν ἐνεργείας γλωσσῶν , ἵνα συνάψῃ τὴν διαμερισθεῖσαν οἰκουμένην . Καὶ ἦν πρᾶγμα ξένον . Γλῶσσαι τὴν οἰκουμένην ἔτεμον · γλῶσσαι τὴν οἰκουμένην συνῆψαν , γλῶσσαι διὰ τὸ κήρυγμα . Πυρὸς δὲ διὰ τί ; Ἐπειδὴ ὑλομανήσασα ἡ ἀσέβεια , καὶ πάντα τὸν κόσμον συνδήσασα δίκην ἀκάνθης κατεῖχεν , ἀποστέλλει πυρίνας γλώσσας ἀναλίσκουσας τὴν ἄκανθαν τῆς ἀσεβείας . Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν . Πῦρ οὐκ ἀφανιστικόν . Τὸ γὰρ τοῦ θεοῦ πῦρ οὐ καίει ἀλλ’ ἁγιάζει . Διὰ τοῦτο τῷ Ἡσαΐᾳ ἀπεστάλη ἓν τῶν χερουβὶμ ἔχον ἄνθρακα πυρὸς ἀπὸ τοῦ θυσιαστηρίου . Καὶ ὡς ἐπέθηκε τοῖς χείλεσιν αὐτοῦ , Ἰδοὺ ἀφῄρηκα τὰς ἀνομίας σου καὶ τὰς ἁμαρτίας σου .
Lemmas: ἐμφαίνω τοίνυν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν εἶδος πυρός γλῶσσα . Ζεύς τίς οὖν γλῶσσα ; Ζεύς ὁ ὁ κήρυγμα χρήσιμος . Ἐπειδή γάρ γλῶσσα δέω ὁ ἀπόστολος πρός ὁ πληρόω διά ὁ κήρυγμα ὁ πέρας ὁ οἰκουμένη , ὁ μέλλω ἐνεργέω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , οὗτος σχηματίζω κατά ὁ δωρεά . ἄλλως τε καί διά ἀρχαῖος ὑπόθεσις . Ἐπειδή γάρ τότε ὁ γίγας θεομαχέω καί πύργος βούλομαι κατασκευάζω , γλῶσσα ὁ θεός ἀποστέλλω μερίζω ὁ κακός ὁ συμφωνία , ἀποστέλλω καί νῦν ἐνέργεια γλῶσσα , ἵνα συνάπτω ὁ διαμερίζω οἰκουμένη . καί εἰμί πρᾶγμα ξένος . γλῶσσα ὁ οἰκουμένη τέμνω · γλῶσσα ὁ οἰκουμένη συνάπτω , γλῶσσα διά ὁ κήρυγμα . Πῦρος δέ διά τίς ; ἐπειδή ὑλομανέω ὁ ἀσέβεια , καί πᾶς ὁ κόσμος συνδέω δίκη ἄκανθα κατέχω , ἀποστέλλω πύρινος γλῶσσα ἀναλίσκω ὁ ἄκανθα ὁ ἀσέβεια . πῦρ ἔρχομαι βάλλω ἐπί ὁ γῆ . πῦρ οὐ ἀφανιστικός . Τέ γάρ ὁ θεός πῦρ οὐ καίω ἀλλά ἁγιάζω . Ζεύς οὗτος ὁ Ἠσαΐας ἀποστέλλω εἷς ὁ χερουβίν ἔχω ἄνθραξ πυρός ἀπό ὁ θυσιαστήριον . καί ὡς ἐπιτίθημι ὁ χεῖλος αὐτός , ἰδέ ἀφαιρέω ὁ ἀνομία σύ καί ὁ ἁμαρτία σύ .
severian-of-gabala.in-sanctam-pentecosten 8
Ταύτην τοίνυν τὴν ἑορτὴν τῆς τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐπιδημίας σεμνῶς ἑορτάζοντες , δόξαν ἀναπέμψωμεν τῷ πατρὶ καὶ τῷ υἱῷ καὶ τὸ ἁγίῳ πνεύματι . Τίμησον τοῦ πνεύματος τὴν ἐπιφοίτησιν . Τιμᾶται δὲ πνεύματος ἐπιφοίτησις ἐν συγχωρήσει ἁμαρτημάτων . Ὅπου γὰρ πνεῦμα ἅγιον , ἐκεῖ ἄφεσις . Λάβετε πνεῦμα ἅγιον · ἄν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας , ἀφίενται αὐτοῖς . Τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον κηρύττει τὸ ἐλευθεροῦν . Οἷον · ἐλευθεροῖ πατήρ , ἐλευθεροῖ υἱός , ἐλευθεροῖ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον . Δοῦλος δὲ ἐλευθερίαν παρέχειν οὐ δύναται . Ὃ γὰρ μὴ ἔχει οὐ χαρίζεται . Διὰ τοῦτο , ἵνα μάθῃς καινὴν ἐλευθερίαν υἱοῦ καὶ πνεύματος , Ἐὰν μὴ ὁ υἱὸς ὑμᾶς ἐλευθερώσῃ , δοῦλοί ἐστε . Ἀπέδωκεν ἑαυτῷ τὴν ἐλευθερίαν . Οὕτω κατοπτριζόμεθα , ὡς ἀπὸ κυρίου πνεύματος · ὁ γὰρ κύριος τὸ πνεῦμά ἐστιν · ὅπου δὲ πνεῦμα κυρίου , ἐκεῖ ἐλευθερία . Ποτὲ μὲν πνεῦμα το ἅγιον λέγεται , ποτὲ δὲ πνεῦμα υἱοῦ , ποτὲ δὲ πνεῦμα πατρός , οὐκ ἐν συγχύσει κηρυττόμενον , ἀλλὰ τὸ ἀδιάσπαστον τῆς θείας οὐσίας ἑρμηνευόμενον . Μὴ μεριμνήσητε γάρ φησι τί λαλήσητε · οὐ γὰρ ὑμεῖς ἐστε οἱ λαλοῦντες , ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τοῦ πατρός . Ὁ υἱὸς λέγει τὸ πνεῦμα τοῦ πατρός . Ὁ Παῦλος λέγει τὸ πνεῦμα τοῦ υἱοῦ . Ὅτι δέ εστε υἱοί , ἐξαπέστειλεν ὁ θεὸς τὸ πνεῦμα τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τὰς καρδίας ὑμῶν κράζον · Ἀββᾶ ὁ πατήρ . Ζωοποιεῖ καὶ τὸ πνεῦμα . Ὥσπερ ὁ πατὴρ ἐγείρει τοὺς νεκροὺς καὶ ζωοποιεῖ , οὕτω καὶ ὁ υἱὸς οὓς θέλει ζωοποιεῖ . Εἶδες πατέρα καὶ υἱὸν ζωοποιοῦντας . Τὸ πνεῦμά ἐστι τὸ ζωοποιοῦν · ἡ σὰρξ οὐδὲν ὠφελεῖ .
Lemmas: Ταύτη τοίνυν ὁ ἑορτή ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπιδημία σεμνός ἑορτάζω , δόξα ἀναπέμπω ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . τιμάω ὁ πνεῦμα ὁ ἐπιφοίτησις . τιμάω δέ πνεῦμα ἐπιφοίτησις ἐν συγχώρησις ἁμάρτημα . ὅπου γάρ πνεῦμα ἅγιος , ἐκεῖ ἄφεσις . λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος · ἄν τις ἀφίημι ὁ ἁμαρτία , ἀφίημι αὐτός . Τέ πνεῦμα ὁ ἅγιος κηρύσσω ὁ ἐλευθερόω . Οἷος · ἐλευθερόω πατήρ , ἐλευθερόω γιός , ἐλευθερόω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Δοῦλος δέ ἐλευθερία παρέχω οὐ δύναμαι . ὅς γάρ μή ἔχω οὐ χαρίζω . Ζεύς οὗτος , ἵνα μανθάνω καινός ἐλευθερία υἱός καί πνεῦμα , ἐάν μή ὁ γιός σύ ἐλευθερόω , δοῦλος εἰμί . ἀποδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ ἐλευθερία . οὕτως κατοπτρίζω , ὡς ἀπό κύριος πνεῦμα · ὁ γάρ κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί · ὅπου δέ πνεῦμα κύριος , ἐκεῖ ἐλευθερία . ποτέ μέν πνεῦμα το ἅγιος λέγω , ποτέ δέ πνεῦμα υἱός , ποτέ δέ πνεῦμα πατέρας , οὐ ἐν σύγχυσις κηρύσσω , ἀλλά ὁ ἀδιάσπαστος ὁ θεῖος οὐσία ἑρμηνεύω . μή μεριμνάω γάρ φημί τίς λαλέω · οὐ γάρ σύ εἰμί ὁ λαλέω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ πατέρας . ὁ γιός λέγω ὁ πνεῦμα ὁ πατέρας . ὁ Παῦλος λέγω ὁ πνεῦμα ὁ υἱός . Ὅτι δέ εἰμί υἱός , ἐξαποστέλλω ὁ θεός ὁ πνεῦμα ὁ υἱός αὐτός εἰς ὁ καρδία σύ κράζω · Ἀββᾶ ὁ πατήρ . ζωοποιέω καί ὁ πνεῦμα . ὥσπερ ὁ πατήρ ἐγείρω ὁ νεκρός καί ζωοποιέω , οὕτως καί ὁ γιός ὅς ἐθέλω ζωοποιέω . εἶδον πατέρας καί υἱός ζωοποιέω . Τέ πνεῦμα εἰμί ὁ ζωοποιέω · ὁ σάρξ οὐδείς ὠφελέω .
severian-of-gabala.in-sanctam-pentecosten 10
Καὶ πῶς φησι δύναται πατὴρ λέγεσθαι θεὸς καὶ θεὸς υἱὸς καὶ πνεῦμα ἅγιον θεὸς καὶ οὐ τρεῖς θεοί ; Ὅπου κοινὰ τὰ τῆς φύσεως , κοινὰ καὶ τὰ ὀνόματα τοῦ ἀξιώματος . Οἷον · ὁ θεὸς τὰ εἰς πλήθη διῃρημένα ἀπὸ μιᾶς φύσεως ἑνὶ ὀνόματι καλεῖ . Καὶ ὅτε ὀργίζεται τοῖς ἀνθρώποις , τὸν πάντα ἄνθρωπον τὸν τῇ οργῇ ὑποκείμενον , ἕνα καλεῖ ἄνθρωπον . Καὶ ὅτε διαλλάσσεται τῷ κόσμῳ , ὡς ἑνὶ ἀνθρώπῳ διαλέγεται . Οἷον · Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις . Ἐξαλείψω τὸν ἄνθρωπον , ὃν ἐποίησα . Καίτοι γε οὐκ ἦν εἷς , ἀλλὰ μυριάδες ἄπειροι . Τῷ δὲ ὀνόματι τῆς φύσεως τοὺς πάντας ὡς ἕνα ἐκάλεσεν , ὡς ἕνα ἄνθρωπον πάντα τὸν κόσμον , διὰ τὸ κοινὸν τῆς οὐσίας . Τί ἐστιν ἄνθρωπος , ὅτι μιμνήσκῃ αὐτοῦ , ἢ υἱὸς ἀνθρώπου ὅτι ἐπισκέπτῃ αὐτόν ; Οὐχ ὅτι ἕνα ἐπεσκέψατο . Πᾶσαν γὰρ τὴν οἰκουμένην ἤγειρεν . Ἑνὶ δὲ συντόμῳ χρήσομαι λόγῳ διὰ Μωϋσέως εἰρημένῳ , ὅτι ἐξῆλθε Φαραὼ κατὰ τὴν θάλασσαν καὶ ὑπέσχε τῷ νόμῳ τῷ θείῳ τὴν τιμωρίαν . Φαραὼ πίπτει μετὰ μυρίων ἁρμάτων ἐν τῇ θαλάσσῃ . Καὶ ἦσαν πολλοὶ ἄνθρωποι βυθισθέντες μετ’ ἐκείνου καὶ ἵπποι πολλοί . Ἄισωμεν τῷ κυρίῳ · ἐνδόξως γὰρ δεδόξασται . Ἵππον καὶ ἀναβάτην ἔρριψεν εἰς θάλασσαν . Τὰ πλήθη τῶν ἀνδρῶν ἕνα ἄνθρωπον ἐπιβάτην διὰ τὴν κοινωνίαν τῆς οὐσίας ὠνόμασεν .
Lemmas: καί πῶς φημί δύναμαι πατήρ λέγω θεός καί θεός γιός καί πνεῦμα ἅγιος θεός καί οὐ τρεῖς θεός ; ὅπου κοινός ὁ ὁ φύσις , κοινός καί ὁ ὄνομα ὁ ἀξίωμα . οἷος · ὁ θεός ὁ εἰς πλῆθος διαιρέω ἀπό εἷς φύσις εἷς ὄνομα καλέω . καί ὅτε ὀργίζω ὁ ἄνθρωπος , ὁ πᾶς ἄνθρωπος ὁ ὁ ὀργή ὑπόκειμαι , εἷς καλέω ἄνθρωπος . καί ὅτε διαλλάσσω ὁ κόσμος , ὡς εἷς ἄνθρωπος διαλέγω . οἷος · οὐ μή καταμένω ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐν ὁ ἄνθρωπος οὗτος . ἐξαλείφω ὁ ἄνθρωπος , ὅς ποιέω . καίτοι γε οὐ εἰμί εἷς , ἀλλά μυριάς ἤπειρος . ὁ δέ ὄνομα ὁ φύσις ὁ πᾶς ὡς εἷς καλέω , ὡς εἷς ἄνθρωπος πᾶς ὁ κόσμος , διά ὁ κοινός ὁ οὐσία . τις εἰμί ἄνθρωπος , ὅτι μιμνήσκω αὐτός , ἢ γιός ἄνθρωπος ὅτι ἐπισκέπτομαι αὐτός ; οὐχ ὅτι εἷς ἐπισκέπτομαι . πᾶσα γάρ ὁ οἰκουμένη ἐγείρω . εἷς δέ σύντομος χράω λόγος διά Μωϋσῆς λέγω , ὅτι ἐξέρχομαι Φαραώ κατά ὁ θάλασσα καί ὑπέχω ὁ νόμος ὁ θεῖος ὁ τιμωρία . Φαραώ πίπτω μετά μυρίος ἅρμα ἐν ὁ θάλασσα . καί ἥδω πολύς ἄνθρωπος βυθίζω μετά ἐκεῖνος καί ἵππος πολύς . αισαω ὁ κύριος · ἔνδοξος γάρ δοξάζω . Ἵππος καί ἀναβάτης ῥίπτω εἰς θάλασσα . Τά πλῆθος ὁ ἀνήρ εἷς ἄνθρωπος ἐπιβάτης διά ὁ κοινωνία ὁ οὐσία ὀνομάζω .
severian-of-gabala.in-sanctam-pentecosten 12
Μὴ οὖν νομίσωσιν οἱ αἱρετικοὶ ὅτι θεῷ χαρίζονταί τι , μέγαν αὐτὸν λέγοντες παρὰ τὸν υἱόν . Οὐ γὰρ δέχεται τὴν εἰς αὐτὸν ἀναφερομένην τιμὴν ὁ πατήρ , ὑβριζομένου τοῦ υἱοῦ . Καὶ λάβε πραγμάτων ἀπόδειξιν ἐναργῆ ἐκ τῆς παλαιᾶς γραφῆς . Οἱ φίλοι τοῦ Ἰώβ , οἱ ἐλθόντες εἰς παραμυθίαν , ἐνεκάλουν αὐτῷ προσφθεγγομένῳ τολμηρά , καὶ ἐδικαίουν τὸν θεόν . Ὁ δὲ Ἰὼβ ἔλεγε τῷ θεῷ · Τίς δώσει κριτὴν ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ , καὶ εἰδῶ πόσαι εἰσὶν αἱ ἁμαρτίαι μου , ὅτι οὕτω με ἔκρινας ; Οἱ φίλοι τοῦ Ἰὼβ ἐδικαίουν τὸν θεόν , ἀγνοουμένης τῆς ὑποθέσεως , καὶ τὸν μὲν δίκαιον μᾶλλον κατέκριναν ὡς ἁμαρτήσαντα , θεῷ δὲ συνηγόρουν ὡς ἐπάγοντι . Καὶ λέγουσιν αὐτῷ · Μεγάλως ἐλάλησας , ὑπερβαλλόντως ἐλάλησας σὺ κατὰ τοῦ ἱκανοῦ , καὶ ὁ θεὸς μὴ ταράττει τὸ δίκαιον ; Κατὰ τὰς ἁμαρτίας σου ἐπήγαγεν . Εἰ μὴ πολλαί σου αἱ ἁμαρτίαι , οὐκ ἂν μεμάστιξαι . Καὶ ἐδόκουν συνηγορεῖν θεῷ , τὸν δὲ δίκαιον κατέκριναν . Ἆρα ἐδέξατο τοὺς ὑπὲρ αὐτοῦ λέγοντας παρὰ τὸ δίκαιον ὁ θεός ; Εἰ ἐδέξατο τὴν ὑπὲρ αὐτοῦ συνηγορίαν , ἀτιμαζομένου τοῦ δικαίου , δέχεται καὶ τὴν εἰς ἑαυτὸν τιμήν , ἀτιμαζομένου τοῦ υἱοῦ . Ἄκουε Ἵνα τί οὐκ ἐλαλήσατε ὀρθὰ κατὰ τοῦ θεράποντός μου ; Εἰ κατὰ τοῦ θεράποντος τοὺς ὀρθὰ μὴ λαλήσαντας ἀποσείεται , τὸν κατὰ τὸν μονογενῆ ἀκονοῦντα τὴν γλῶτταν δέχεται ; Ἄπαγε .
Lemmas: μή οὖν νομίζω ὁ αἱρετικός ὅτι θεός χαρίζομαι τίς , μέγας αὐτός λέγω παρά ὁ υἱός . οὐ γάρ δέχομαι ὁ εἰς αὐτός ἀναφέρω τιμή ὁ πατήρ , ὑβρίζω ὁ υἱός . καί λαμβάνω πρᾶγμα ἀπόδειξις ἐναργής ἐκ ὁ παλαιός γραφεύς . ὁ φίλος ὁ Ἰώβ , ὁ ἔρχομαι εἰς παραμυθία , ἐγκαλέω αὐτός προσφθέγγομαι τολμηρός , καί δικαιόω ὁ θεός . ὁ δέ Ἰώβ λέγω ὁ θεός · Τῖς δίδωμι κριτής ἀνά μέσος ἐγώ καί σύ , καί οἶδα πόσος εἰμί ὁ ἁμαρτία ἐγώ , ὅτι οὕτως ἐγώ κρίνω ; ὁ φίλος ὁ Ἰώβ δικαιόω ὁ θεός , αγνοούμενος ὁ ὑπόθεσις , καί ὁ μέν δίκαιος μᾶλλον κατακρίνω ὡς ἁμαρτάνω , θεός δέ συνηγορέω ὡς ἐπάγω . καί λέγω αὐτός · Μέγας λαλέω , ὑπερβαλλόντως λαλέω σύ κατά ὁ ἱκανός , καί ὁ θεός μή ταράσσω ὁ δίκαιος ; κατά ὁ ἁμαρτία σύ ἐπάγω . εἰμί μή πολύς σύ ὁ ἁμαρτία , οὐ ἄν μαστίζω . καί δοκέω συνηγορέω θεός , ὁ δέ δίκαιος κατακρίνω . ἆρα δέχομαι ὁ ὑπέρ αὐτός λέγω παρά ὁ δίκαιος ὁ θεός ; εἰμί δέχομαι ὁ ὑπέρ αὐτός συνηγορία , ἀτιμάζω ὁ δίκαιος , δέχομαι καί ὁ εἰς ἑαυτοῦ τιμή , ἀτιμάζω ὁ υἱός . Ἄκουος ἵνα τίς οὐ λαλέω ὀρθός κατά ὁ θεράπων ἐγώ ; εἰμί κατά ὁ θεράπων ὁ ὀρθός μή λαλέω ἀποσείω , ὁ κατά ὁ μονογενής ἀκονέω ὁ γλῶττα δέχομαι ; ἄπαγε .
severian-of-gabala.in-sanctam-pentecosten 13
Ἀπαραίτητος τοίνυν ἡ δίκη τοῖς βλασφημοῦσι τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἄκουε Πᾶσα βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις , ἡ δὲ εἰς τὸ ἅγιον πνεῦμα βλασφημία οὐκ ἀφεθήσεται , οὔτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι , οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι . Τίς χρεία συλλογισμῶν γεννητῶν καὶ ἀγεννήτων , κτιστῶν καὶ ἀκτίστων ; Ὀξὺς ὁ λόγος τῆς αἱρέσεως ὑπὲρ ξυρὸν ἠκονημένον . Ἀλλὰ καὶ ξυρόν , κἂν μεγάλως ᾖ καὶ ἰσχυρῶς ἠκονημένον , τρίχας ξυρᾶν δύναται , οὐ ξύλα τέμνειν . Ὁ δὲ τῆς ἀληθείας λόγος οὐκ ἔστι ξυρόν , ἀλλ’ ἔστιν ἀξίνη . Ἰδοὺ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται . Οὐκ εἶπε ξυρόν . Οὐ γάρ ἐστι λεῖον , κατὰ τοὺς λειοῦντας ἔξω τῇ λέξει τὴν ματαιότητα . Ἀλλ’ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ ἀξίνη τέμνουσα τὰς ὑπερηφανίας τῶν ἀλαζόνων , Ἤδη δὲ καὶ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται . Ὁ ὄχλος τῶν δόλια λαλούντων καὶ αἱρέσεις πλεκόντων , ξυρόν ἐστιν , Τί ἐγκαυχᾷ ἐν κακίᾳ ὁ δυνατὸς ἀνομίαν ; Ὅλην τὴν ἡμέραν ἀδικίαν ἐλογίσατο ἡ γλῶσσά σου , ὡσεὶ ξυρὸν ἠκονημένον ἐποίησας δόλον . Ὁ πατὴρ νομοθετεῖ · ὁ υἱὸς κελεύει · τὸ πνεῦμα αὐθεντεῖ .
Lemmas: ἀπαραίτητος τοίνυν ὁ δίκη ὁ βλασφημέω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Ἄκουος πᾶσα βλασφημία ἀφίημι ὁ ἄνθρωπος , ὁ δέ εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα βλασφημία οὐ ἀφίημι , οὔτε ἐν ὁ νῦν αἰών , οὔτε ἐν ὁ μέλλω . Τῖς χρεῖος συλλογισμός γεννητός καί ἀγέννητος , κτίστης καί ἄκτιστος ; ὀξύς2 ὁ λόγος ὁ αἵρεσις ὑπέρ ξυρόν ἀκονάω . ἀλλά καί ξυρόν , κἀν μέγας εἰμί καί ἰσχυρός ἀκονάω , τρίχα ξυράω δύναμαι , οὐ ξύλο τέμνω . ὁ δέ ὁ ἀλήθεια λόγος οὐ εἰμί ξυρόν , ἀλλά εἰμί ἀξίνη . ἰδέ ὁ ἀξίνη πρός ὁ ῥίζα ὁ Δένδρος κεῖμαι . οὐ λέγω ξυρόν . οὐ γάρ εἰμί λεῖος , κατά ὁ λειόω ἔξω ὁ λέξις ὁ ματαιότης . ἀλλά ὁ λόγος ὁ θεός ἀξίνη τέμνω ὁ ὑπερηφανία ὁ ἀλαζών , Ἤδη δέ καί ὁ ἀξίνη πρός ὁ ῥίζα ὁ Δένδρος κεῖμαι . ὁ ὄχλος ὁ δόλιος λαλέω καί αἵρεσις πλέκω , ξυρόν εἰμί , τις ἐγκαυχάομαι ἐν κακία ὁ δυνατός ἀνομία ; ὅλος ὁ ἡμέρα ἀδικία λογίζομαι ὁ γλῶσσα σύ , ὡσεί ξυρόν ἀκονάω ποιέω δόλος . ὁ πατήρ νομοθετέω · ὁ γιός κελεύω · ὁ πνεῦμα αὐθεντέω .
severian-of-gabala.in-sanctam-pentecosten 14
Εὐαγγελιζόμενοι ἥξουσιν οὓς κύριος προσκέκληται . Παρακαλῶ σε · ἔκδος σου τὴν ἀκοήν , ἵνα μάθῃς τῆς ἀληθείας τῇ συμφωνίαν . Οὐ γὰρ λογισμοῖς μαχόμεθα , ἀλλὰ γραφαῖς ἀκολουθοῦμεν . Εὐχόμεθα δὲ δοῦλοι εἶναι τῶν γραφῶν , οὐ τὰς γραφὰς δουλαγωγεῖν πρὸς τοὺς ἡμετέρους λογισμούς . Συλλογισμοὺς ἡ πίστις οὐ δέχεται , οὐχ ὡς ἀλογίστους , ἀλλ’ ὡς πάντα λογισμὸν ὑπερβαίνουσα . Τὰ γὰρ ὅπλα ἡμῶν οὐ σαρκικά , ἀλλὰ δυνατὰ τῷ θεῷ πρὸς καθαίρεσιν ὀχυρωμάτων , λογισμοὺς καθαίροντες καὶ πᾶν ὕψωμα ἐπαιρόμενον κατὰ τῆς γνώσεος τοῦ θεοῦ . Ἀλλ’ εἰ καὶ πολλάκις ὁ ἄνομος τῇ διαλεκτικῇ νικᾷ , μὴ ξενισθῇς . Λόγοι ἀνόμων ὑπερεδυνάμωσαν ἡμᾶς . Ἀποστέλλει καὶ ὁ πατὴρ τοὺς ἀποστόλους · ἀποστέλλει καὶ ὁ υἱός · ἀποστέλλει καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα . Ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω ὑμᾶς εἰς τὸν κόσμον · πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη . Οἱ μὲν οὖν ἐκπεμφθέντες ἀπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος κατῆλθον εἰς Σελεύκειαν . Καλεῖ ὁ πατὴρ ἀποστόλους · καλεῖ ὁ υἱὸς ἀποστόλους . Ἀπὸ γὰρ τοῦ ὄρους Σιὼν ἥξει ὁ εὐαγγελιζόμενος , καὶ εὐαγγελιζόμενοι οὓς ὁ κύριος προσκέκληκεν . Οὐκοῦν θεοῦ ἐστι προσκαλεῖσθαι τοὺς εὐαγγελιζομένους . Εἰ τοίνυν θεοῦ τὸ προσκαλεῖσθαι , Τάδε λέγει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον · Ἀφορίσατέ μοι τὸν Παῦλον καὶ τὸν Βαρνάβαν εἰς τὸ ἔργον ὃ προσκέκλημαι αὐτούς . Ταῦτα παρ’ ἡμῶν ἀρκούντως εἴρηται .
Lemmas: εὐαγγελίζομαι ἥκω ὅς κύριος προσκαλέω . παρακαλέω σύ · ἐκδίδωμι σύ ὁ ἀκοή , ἵνα μανθάνω ὁ ἀλήθεια ὁ συμφωνία . οὐ γάρ λογισμός μάχομαι , ἀλλά γραφεύς ἀκολουθέω . εὔχομαι δέ δοῦλος ἔρχομαι ὁ γραφεύς , οὐ ὁ γραφή δουλαγωγέω πρός ὁ ἡμέτερος λογισμός . συλλογισμός ὁ πίστις οὐ δέχομαι , οὐ ὡς ἀλόγιστος , ἀλλά ὡς πᾶς λογισμός ὑπερβαίνω . Τά γάρ ὅπλον ἐγώ οὐ σαρκικός , ἀλλά δυνατός ὁ θεός πρός καθαίρεσις ὀχύρωμα , λογισμός καθαίρω καί πᾶς ὕψωμα ἐπαίρω κατά ὁ γιγνώσκω ὁ θεός . ἀλλά εἰμί καί πολλάκις ὁ ἄνομος ὁ διαλεκτικός νικάω , μή ξενίζω . Λόγοι ἄνομος ὑπερδυναμόω ἐγώ . ἀποστέλλω καί ὁ πατήρ ὁ ἀπόστολος · ἀποστέλλω καί ὁ γιός · ἀποστέλλω καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἰδέ ἐγώ ἀποστέλλω σύ εἰς ὁ κόσμος · πορεύομαι μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος . ὁ μέν οὖν ἐκπέμπω ἀπό ὁ ἅγιος πνεῦμα κατέρχομαι εἰς Σελεύκεια . Καλεῖ ὁ πατήρ ἀπόστολος · καλέω ὁ γιός ἀπόστολος . ἀπό γάρ ὁ ὄρος Σιών ἔσσομαι ὁ εὐαγγελίζομαι , καί εὐαγγελίζομαι ὅς ὁ κύριος προσκαλέω . οὐκοῦν θεός εἰμί προσκαλέω ὁ ευαγγελίζομαι . εἰμί τοίνυν θεός ὁ προσκαλέω , Τά λέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · ἀφορίζω ἐγώ ὁ Παῦλος καί ὁ Βαρναβᾶς εἰς ὁ ἔργον ὁ προσκαλέω αὐτός . Ταΰς παρά ἐγώ ἀρκούντως λέγω .
severian-of-gabala.in-sanctam-pentecosten 15
Ὁ δὲ θεὸς τῆς εἰρήνης πάντας ἡμᾶς αὐξήσοι εἰς τὴν αὐτοῦ πίστιν καὶ ἀγάπην , ὅτι αὐτῷ πρέπει πᾶσα δόξα , τιμὴ καὶ προσκύνησις , σὺν τῷ μονογενεῖ υἱῷ καὶ τῷ παναγίῳ αὐτοῦ πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ δέ θεός ὁ εἰρήνη πᾶς ἐγώ αὐξάνω εἰς ὁ αὐτός πίστις καί ἀγάπη , ὅτι αὐτός πρέπω πᾶς δόξα , τιμή καί προσκύνησις , σύν ὁ μονογενής υἱός καί ὁ πανάγιος αὐτός πνεῦμα , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .