severian-of-gabala.in-psalmum-95 7
Οὐ γὰρ λογίζεται ὁ θεὸς τὰ ἐξ ἀνάγκης , ἀλλὰ τὸ ἐκ προαιρέσεως κατορθούμενον . Εἰ τοίνυν ἐκείναις ταῖς μυριάσιν ἡ παρθενία οὐ λογίζεται εἰς παρθενίαν , οὐδὲ ταῖς παρὰ πρόθεσιν μιανθείσαις . Ἐμιάνθη τὸ σῶμα , ἀλλ’ ὁ τῆς ψυχῆς ναὸς οὐκ ἐμιάνθη · Ὑβρίσθη τὸ σῶμα , ἀλλ’ οὐκ ἐφθάρη τὰ νοήματα . Μηδεὶς τοίνυν ἀπαγορευέτω τὸ πλῆθος τῶν ἁγίων τῇ ὕβρει παραδεδομένων καὶ αἰχμαλωσίᾳ . Ἴδιον ἁγίων πολλάκις πάσχειν ὑπὲρ τῶν ἀσεβούντων . Ὁ σωτὴρ μηδὲν ἡμαρτηκὼς ὑπὲρ τῶν ἁμαρτωλῶν παραδίδοται . Ἄνθρωπος τῇ ὁδῷ αὐτοῦ ἐπλανήθη καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν . Ὃς ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν , οὐδὲ δόλος εὑρέθη ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ , καὶ κύριος παρέδωκεν αὐτὸν ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν καὶ ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν τοῦ λαοῦ ἦλθεν εἰς θάνατον . Ὁρᾷς ; Μιμηταὶ τοῦ Χριστοῦ οἱ ὑπὲρ ἀδίκων πάσχοντες . Συμβαίνει δέ , ἀδελφοί , καὶ ἄλλως , ἵνα πλατύνω μικρὸν τὴν ἱστορίαν . Συμβαίνει καὶ τῶν ἀναιρεθέντων τινὰς σφάλμασιν ὑποκεῖσθαι . Ὁ δὲ θεὸς διὰ τῆς προσκαίρου συμφορᾶς ἔλυσε τὴν ἁμαρτίαν , διὰ τῆς τῶν σωμάτων πληγῆς ἔπαυσε τὰ τραύματα τῆς ψυχῆς . Λογίζεται δὲ καὶ ὁ θάνατος εἰς τιμωρίαν . Λογίζεται δὲ καὶ νόσος τοῖς ἁμαρτάνουσι τῶν εὐσεβῶν εἰς τιμωρίαν . Καὶ τίς ὁ ταῦτα ἐγγυώμενος ; Παῦλος · Οὐδὲν γὰρ δεῖ λέγειν ἀμάρτυρον , οὐδὲ ἀπὸ λογισμῶν μόνον . Ἐάν τι ἄγραφον λέγηται , ἡ διάνοια τῶν ἀκροατῶν σκάζει πῆ μὲν ἐπινεύουσα , πῆ δὲ παραγραφομένη , καὶ ποτὲ μὲν τὸν λόγον ὡς ἕωλον ἀποστρεφομένη , ποτὲ δὲ ὡς πιθανὸν παραδεχομένη . Ὅταν δὲ ἔγγραφος ἡ μαρτυρία τῆς θείας φωνῆς προέλθῃ , καὶ τοῦ λέγοντος τὸν λόγον καὶ τοῦ ἀκούοντος τὴν διάνοιαν ἐβεβαίωσε . Τίς οὖν ἡμῖν λόγος μαρτυρήσει , ὅτι αἱ συμφοραὶ καὶ αἱ παιδεῖαι ἐπαγόμεναι τοῖς ἀνθρώποις εἰς λύσιν ἁμαρτημάτων λογίζονται ; Οὐκ οἴδατε ὅτι οἱ ἀναξίως ἐσθίοντες , εἰς κρῖμα ἑαυτοῖς ἐσθίουσι καὶ πίνουσι ; Διὰ τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἄρρωστοι . Διὰ τοῦτο , διὰ τὸ ἀναξίως προσέρχεσθαι τῇ τραπέζῃ . Διὰ τοῦτο πολλοὶ ἄρρωστοι , πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ κοιμῶνται ἱκανοί . ἀντὶ τοῦ ἀποθνήσκουσιν , ὡς καὶ τοῦ θανάτου ἀντὶ ἁμαρτίας ἐπερχομένου . Εἰ γὰρ ἑαυτοὺς ἐκρίνομεν , οὐκ ἂν ἐκρινόμεθα ὑπὸ κυρίου . Οὐκοῦν κρίσις θεοῦ καὶ νόσος καὶ θάνατος . Καὶ τί ὄφελός μοι μετὰ τὴν τελευτήν ; Τί τὸ κέρδος μετὰ τὸν θάνατον ; Εἰ γὰρ ἑαυτοὺς ἐκρίνομεν , οὐκ ἂν ἐκρινόμεθα · κρινόμενοι δὲ ὑπὸ κυρίου παιδευόμεθα , ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ κατακριθῶμεν . Ἐδικαίωσε γὰρ ὁ θεὸς μὴ συναπολέσαι τοὺς δικαίους τοῖς ἀσεβέσι , μηδὲ συγκατακρῖναι τοῖς βεβήλοις τοὺς ἁγίους . Καὶ μάλα εἰκότως . Οὐ γὰρ ἔχει λόγον τὸν προσκυνητὴν τοῦ Χριστοῦ κολάζεσθαι μετὰ τοῦ βλασφημοῦντος . Ὡσαύτως τὸν εὐσεβοῦντα καὶ ὑμνοῦντα ὑποβαλέσθαι μετὰ τῶν βλασφημούντων καὶ ἀτιμαζόντων τὴν ἀλήθειαν . Διὰ τοῦτο ὁ θεὸς ἀποκρύφοις καὶ ἀοράτοις τρόποις διαφόρως μαστίζει τοὺς ἁμαρτάνοντας τῶν εὐσεβῶν , ἵνα ἀκεραίους παραστήσῃ τῷ μεγάλῳ βήματι , ἵνα ἐνταῦθα παιδεύσας , ἐκεῖσε τὸν μισθὸν λογίσηται . Ἔτι ἀναλαμβάνετε Εἰ ἑαυτοὺς ἐκρίνομεν , οὐκ ἂν ἐκρινόμεθα · κρινόμενοι δὲ ὑπὸ κυρίου παιδευόμεθα , ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ κατακριθῶμεν . Μακάριος γάρ φησιν ἄνθρωπος , ὃν ἂν παιδεύσῃς , κύριε , καὶ ἐκ τοῦ νόμου σου διδάξῃς αὐτόν , τοῦ πραῦναι αὐτὸν ἀφ’ ἡμερῶν πονηρῶν . Ὁ γὰρ ἐνταῦθα παιδευθείς , ἐν ἀναπαύσει ἔσται , καὶ πραϋτέρου πειραθήσεται τοῦ θείου κριτηρίου . Καὶ μὴ θαυμάσῃς , εἰ τὸν εὐσεβῆ ἐνταῦθα παιδευθέντα ἐν τῷ μέλλοντι ἐλευθεροῖ . Εὑρίσκεις γὰρ ἐν τῇ θείᾳ γραφῇ ἀσφαλέστερον ἐνέχυρον . Σοδομιτῶν οὐδὲν χεῖρον καὶ τῶν τὰ Γόμορρα οἰκούντων οὐδὲν ἀσεβέστερον . Ἀλλ’ ὅμως ἐπειδὴ ἐνταῦθα δίκην ὑπέσχον , πραϋτέραν αὐτοῖς ποιῆσαι διεξέτασιν ὁ σωτὴρ ἐπαγγέλλεται . Καὶ σὺ γὰρ Καπερναούμ , ἡ ἕως τοῦ οὐρανοῦ ὑψωθεῖσα , ἕως ᾅδου κατενεχθήσῃ · ὅτι εἰ ἐν Σοδόμοις ἐγένοντο αἱ δυνάμεις αἱ γενόμεναι ἐν σοί , ἔμειναν ἕως ἄρτι · πλὴν ἀνεκτότερον ἔσται γῇ Σοδόμων καὶ γῇ Γομόρρας ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως ἢ ὑμῖν . Εἰ τοίνυν Σοδομίταις ἀνεκτότερον ποιεῖ τὴν κρίσιν ἡ ἐνταῦθα κόλασις , ἐννόησον ὅπως οἱ ἐνταῦθα κολαζόμενοι τῶν εὐσεβῶν τὴν μέλλουσαν διαφεύγουσι κρίσιν , ἣν γένοιτο ἡμᾶς διαφεύγοντας πάντας παραστῆναι μετὰ παρρησίας τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: οὐ γάρ λογίζομαι ὁ θεός ὁ ἐκ ἀνάγκη , ἀλλά ὁ ἐκ προαίρεσις κατορθόω . εἰμί τοίνυν ἐκεῖνος ὁ μυριάς ὁ παρθενία οὐ λογίζομαι εἰς παρθενίας , οὐδέ ὁ παρά πρόθεσις μιαίνω . μιαίνω ὁ σῶμα , ἀλλά ὁ ὁ ψυχή ναός οὐ μιαίνω · ὑβρίζω ὁ σῶμα , ἀλλά οὐ φθείρω ὁ νόημα . μηδείς τοίνυν ἀπαγορεύω ὁ πλῆθος ὁ ἅγιος ὁ ὕβρις παραδίδωμι καί αἰχμαλωσία . Ἴδιον ἅγιος πολλάκις πάσχω ὑπέρ ὁ ἀσεβέω . ὁ σωτήρ μηδείς ἁμαρτάνω ὑπέρ ὁ ἁμαρτωλός παραδίδωμι . Ἄνθρωπος ὁ οὐδός αὐτός πλανάω καί κύριος παραδίδωμι αὐτός ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ἐγώ . ὅς ἁμαρτία οὐ ποιέω , οὐδέ δόλος εὑρίσκω ἐν ὁ στόμα αὐτός , καί κύριος παραδίδωμι αὐτός ὁ ἁμαρτία ἐγώ καί ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ὁ λαός ἔρχομαι εἰς θάνατος . Όρας ; μιμητής ὁ Χριστός ὁ ὑπέρ ἄδικος πάσχω . συμβαίνω δέ , ἀδελφός , καί ἄλλως , ἵνα πλατύνω μικρός ὁ ἱστορία . συμβαίνω καί ὁ ἀναιρέω τις σφάλμα ὑπόκειμαι . ὁ δέ θεός διά ὁ πρόσκαιρος συμφορά λύω ὁ ἁμαρτία , διά ὁ ὁ σῶμα πληγή παύω ὁ τραῦμα ὁ ψυχή . λογίζομαι δέ καί ὁ θάνατος εἰς τιμωρία . λογίζομαι δέ καί νόσος ὁ ἁμαρτάνω ὁ εὐσεβής εἰς τιμωρία . καί τίς ὁ οὗτος ἐγγυάω ; Παῦλος · οὐδείς γάρ δέω λέγω ἀμάρτυρος , οὐδέ ἀπό λογισμός μόνος . ἐάν τίς ἄγραφος λέγω , ὁ διάνοια ὁ ἀκροατής σκάζω πῇ μέν ἐπινεύω , πῇ δέ παραγράφω , καί ποτέ μέν ὁ λόγος ὡς ἕωλος ἀποστρέφω , ποτέ δέ ὡς πιθανός παραδέχομαι . ὅταν δέ ἔγγραφος ὁ μαρτυρία ὁ θεῖος φωνή προέρχομαι , καί ὁ λέγω ὁ λόγος καί ὁ ἀκούω ὁ διάνοια βεβαιόω . Τῖς οὖν ἐγώ λόγος μαρτυρέω , ὅτι ὁ συμφορά καί ὁ παιδεία ἐπάγω ὁ ἄνθρωπος εἰς λύσις ἁμάρτημα λογίζομαι ; οὐ οἶδα ὅτι ὁ ἀνάξιος ἐσθίω , εἰς κρίμα ἑαυτοῦ ἐσθίω καί πίνω ; Ζεύς οὗτος ἐν σύ πολύς ἄρρωστος . Ζεύς οὗτος , διά ὁ ἀνάξιος προσέρχομαι ὁ τράπεζα . Ζεύς οὗτος πολύς ἄρρωστος , πολύς ἀσθενής καί κοιμάω ἱκανός . ἀντί ὁ ἀποθνῄσκω , ὡς καί ὁ θάνατος ἀντί ἁμαρτία ἐπέρχομαι . εἰμί γάρ ἑαυτοῦ κρίνω , οὐ ἄν κρίνω ὑπό κύριος . οὐκοῦν κρίσις θεός καί νόσος καί θάνατος . καί τίς ὄφελος ἐγώ μετά ὁ τελευτή ; Τι ὁ κέρδος μετά ὁ θάνατος ; εἰμί γάρ ἑαυτοῦ κρίνω , οὐ ἄν κρίνω · κρίνω δέ ὑπό κύριος παιδεύω , ἵνα μή σύν ὁ κόσμος κατακρίνω . δικαιόω γάρ ὁ θεός μή συναπόλλυμι ὁ δίκαιος ὁ ἀσεβής , μηδέ συγκατακρίνω ὁ βέβηλος ὁ ἅγιος . καί μάλα ἔοικα . οὐ γάρ ἔχω λόγος ὁ προσκυνητής ὁ Χριστός κολάζω μετά ὁ βλασφημέω . ὡσαύτως ὁ εὐσεβέω καί ὑμνέω ὑποβάλλω μετά ὁ βλασφημέω καί ἀτιμάζω ὁ ἀλήθεια . Ζεύς οὗτος ὁ θεός ἀπόκρυφος καί ἀόρατος τρόπος διάφορος μαστίζω ὁ ἁμαρτάνω ὁ εὐσεβής , ἵνα ἀκέραιος παρίστημι ὁ μέγας βῆμα , ἵνα ἐνταῦθα παιδεύω , ἐκεῖσε ὁ μισθός λογίζομαι . ἔτι ἀναλαμβάνω εἰμί ἑαυτοῦ κρίνω , οὐ ἄν κρίνω · κρίνω δέ ὑπό κύριος παιδεύω , ἵνα μή σύν ὁ κόσμος κατακρίνω . Μακάριος γάρ φημί ἄνθρωπος , ὅς ἄν παιδεύω , κύριος , καί ἐκ ὁ νόμος σύ διδάσκω αὐτός , ὁ πραύνω αὐτός ἀπό ἡμέρα πονηρός . ὁ γάρ ἐνταῦθα παιδεύω , ἐν ἀνάπαυσις εἰμί , καί πραΰς πειράω ὁ θεῖος κριτήριον . φαίνω μή θαυμάζω , εἰμί ὁ εὐσεβής ἐνταῦθα παιδεύω ἐν ὁ μέλλω ἐλευθερόω . εὑρίσκω γάρ ἐν ὁ θεῖος γραφή ἀσφαλής ἐνέχυρον . Σοδομίτης οὐδείς χείρων καί ὁ ὁ Γόμορρα οἰκέω οὐδείς ἀσεβής . ἀλλά ὅμως ἐπεί ἐνταῦθα δίκη ὑπέχω , πραΰς αὐτός ποιέω διεξέτασις ὁ σωτήρ ἐπαγγέλλω . καί σύ γάρ Καπερναούμ , ὁ ἠώς ὁ οὐρανός ὑψόω , ἠώς ᾍδης καταφέρω · ὅτι εἰμί ἐν Σόδομα γίνομαι ὁ δύναμις ὁ γίγνομαι ἐν σύ , μένω ἠώς ἄρτι · πλήν ἀνεκτός εἰμί γῆ Σόδομα καί γῆ Γόμορρα ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κρίσις ἢ σύ . εἰμί τοίνυν Σοδομίτης ἀνεκτός ποιέω ὁ κρίσις ὁ ἐνταῦθα κόλασις , ἐννοέω ὅπως ὁ ἐνταῦθα κολάζω ὁ εὐσεβής ὁ μέλλω διαφεύγω κρίσις , ὅς γίγνομαι ἐγώ διαφεύγω πᾶς παρίστημι μετά παρρησία ὁ βῆμα ὁ Χριστός , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .