severian-of-gabala.in-pretiosam-et-vivificam-crucem 5
Ὁ ἐρχόμενος ἥξει · ἥξει πάντως καὶ κρινεῖ . Ἰδοὺ ὁ θεὸς ἡμῶν κρίσιν ἀνταποδίδωσι καὶ ἀνταποδώσει · αὐτὸς ἥξει . Ὅπου ἡ παρουσία , ἐκεῖ καὶ ἡ κρίσις , παρουσία ἡ ἔνδοξος , ἡ μέλλουσα , ὅτε σαλπίσει ὁ ἄγγελος καὶ πάντες ἀναστήσονται οἱ ἐν τοῖς μνημείοις . Ταῦτα ἀκούσας ὁ προφήτης καὶ διαλεχθεὶς τῷ θεῷ , ἕτερον δὲ ἀκούσας κριτὴν καὶ δεσπότην ἐρχόμενον , εὐθέως ἀναβοᾷ , ἐκπλήξεως πληρωθεὶς τὴν διάνοιαν , προσλαλεῖ λοιπὸν τῷ κηρυχθέντι · Κύριε , εἰσακήκοα τὴν ἀκοήν σου καὶ ἐφοβήθην · κατενόησα τὰ ἔργα σου καὶ ἐξέστην , πῶς ἐν μέσῳ δύο ζώων γνωσθήσῃ . Πολλοῖς μὲν ἔδοξεν εἰπεῖν τὸ ἐν μέσῳ δύο ζώων γνωσθήσῃ , τουτέστι ζωῆς μιᾶς τοῦ αἰῶνος τοῦτο καὶ τοῦ μέλλοντος . Πολλοῖς δὲ πάλιν , ἐν μέσῳ δύο λαῶν . Πανταχοῦ δὲ τὸ ἀσφαλὲς ἕστηκε , τὸ μεταξὺ τῆς πρώτης διαθήκης καὶ τῆς δευτέρας . Ταῦτα γάρ ἐστι τὰ ζῶα τὰ λογικά , πάντας ἡμᾶς ζωοποιοῦντα . Τὰ γὰρ θεῖα ῥήματα ζωοποιὸν ἔχει δύναμιν . Ἐν μέσῳ δύο ζώων γνωσθήσῃ . Ἐν τῷ ἐγγίζειν τὰ ἔτη ἐπιγνωσθήσῃ , ἐν τῷ παρεῖναι τὸν καιρὸν ἀναδειχθήσῃ . Οὐδέπω γὰρ ἐπεγνώσθης , ἀλλ’ Ἐν τῷ ἐγγίζειν τὰ ἔτη ; ἀντὶ τοῦ Περὶ τὸ πλήρωμα τῶν καιρῶν τότε μέλλεις γνωρίζεσθαι , τότε μέλλεις κηρύττεσθαι . Τοῦτο οὖν ἤκουσα , καὶ ἐφοβήθην · κατενόησα τὰ ἔργα σου καὶ ἐξέστην . Ποῖα ἔργα κατενόησας ; Ὅτι ὁ ποιητὴς τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς μέχρι τοῦ νῦν λανθάνει τὸν κόσμον . Ἐν γὰρ τῷ κόσμῳ ἦν καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω . Ἐν τῷ ἐγγίζειν τὰ ἔτη ἐπιγνωσθήσῃ , ἐν τῷ παρεῖναι τὸν καιρὸν ἀναδειχθήσῃ . Οὐκ εἶπε Γενηθήσῃ · οὐκ εἶπε Πλασθήσῃ , ἀλλὰ Γνωσθήσῃ . Τῇ μὲν φύσει αἰώνιος · τῇ δὲ γνώσει νέος . Ἐν τῷ παρεῖναι τὸν καιρὸν ἀναδειχθήσῃ , τουτέστι · βασιλεὺς ἀναγορευθήσῃ . Εἶτα εἰπὼν τοῦτο , ἐπάγει τὴν οἰκονομίαν . Ὁ θεὸς ἡμῶν ἀπὸ Θαιμὰν ἥξει , τουτέστιν , ἐκ μεσημβρίας Καὶ ὁ ἅγιος ἐξ ὄρους κατασκίου δάσεος . Ὄρος κατάσκιον τὴν ἁγίαν παρθένον καὶ θεοτόκον καλεῖ . Τινὲς δὲ καὶ εἰς τὸ τῆς Σιὼν ὄρος τοῦτο ἐκλαμβάνουσι . Τῇ γὰρ θείᾳ δυνάμει ἐπεσκιάζετο . Ἔκαμψεν οὐρανοὺς ἡ ἁρετὴ αὐτοῦ καὶ τῆς συνέσεως αὐτοῦ πλήρης ἡ γῆ . Ἄρχεται λοιπὸν ὡς φίλῳ διαλέγεσθαι καὶ γνωρίμῳ . Ἐξῆλθες εἰς σωτηρίαν λαοῦ σου τοῦ σῶσαι τοὺς χρηστούς σου · Ἐπεβίβασας τοὺς ἵππους σου ἐφ’ ὕδατα θαλάσσης . Ποίους ἵππους ; Τοὺς ἀποστόλους . Θάλασσαν δὲ τὸν κόσμον , Οὐαὶ πλῆθος ἐθνῶν πολλῶν , ὡς θάλασσα κυμαίνουσα , οὕτω ταραχθήσεσθε . Ἐπεβίβασας εἰς θάλασσαν τοὺς ἵππους σου ταράσσοντας ὕδατα πολλά . Ταραχῆς ἐπληροῦτο ἡ οἰκουμένη . Ἤκουσαν νέον κήρυγμα , ξένον βασιλέα , καινὴν νομοθεσίαν καὶ διδασκαλίαν . Οὕτως ἐταράχθησαν ὡς εἰς Μακεδονίαν ἐλθόντος τοῦ μακαρίου Παύλου βοῆσαι τοὺς ἐν Μακεδονίᾳ . Οἱ τὴν οἰκουμένην ἀναστατώσαντες , οὗτοι καὶ ἐνθάδε πάρεισιν . Ἐταράττετο ἡ ἀπιστία · ἐστηρίζετο ἡ ἀλήθεια , ἵνα δείξῃ ὅτι τῶν αὐτῶν ἵππων ἦν καὶ ταράττειν τοὺς ξενιζομένους καὶ φωτίζειν τοὺς ἁγιαζομένους . Ὁ εἰπὼν Ἐπεβίβασας εἰς θάλασσαν τοὺς ἵππους σου ταράσσοντας ὕδατα πολλά , ὁ αὐτὸς ἐν τῇ αὐτῇ ᾠδῇ λέγει · Ἐπιβήσῃ ἐπὶ τοὺς ἵππους σου καὶ ἱππασία σου σωτηρία . Τάδε λέγει κύριος · Ἰδοὺ ἐγὼ ποιῶ ἔργον ἐν ταῖς ἡμέραις ὑμῶν , ᾧ οὐ μὴ πιστεύσητε , οὐδὲ ἐάν τις ἐκδιηγῆται ὑμῖν . Μᾶλλον δὲ οὕτως · Ἴδετε οἱ καταφρονηταὶ καὶ ἐπιβλέψατε καὶ ἀφανίσθητε , ὅτι τάδε λέγει κύριος · Ἰδοὺ ἐγὼ ἐργάζομαι ἔργον ἐν ταῖς ἡμέραις ὑμῶν , ᾧ οὐ μὴ πιστεύσητε , οὐδὲ ἐάν τις ἐκδιηγῆται ὑμῖν . Ἔργον λέγει τὴν οἰκονομίαν τοῦ σωτῆρος . Τί οὖν ποιῶ ἔργον , ὥστε κηρυττόμενον παρ’ ὑμῶν μὴ πιστεύεσθαι ; Ταύτην τὴν φωνὴν πάλιν ἐκλαμβάνει Παῦλος καλῶς , καὶ ἐν Ῥώμῃ Ἰουδαίοις διαλεγόμενος λέγει · Βλέπετε οὖν μὴ ἐπέλθοι ἐφ’ ὑμᾶς τὸ γεγραμμένον · Ἴδετε οἱ καταφρονηταὶ καὶ ἐπιβλέψατε καὶ ἀφανίσθητε , ὅτι ὅτι ἐγὼ ἔργον ἐργάζομαι ἐν ταῖς ἡμέραις ὑμῶν , ἔργον , ᾧ οὐ μὴ πιστεύσητε . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν εἰς τοσοῦτον , ἵνα καὶ τὴν τῶν πατέρων δέξωμαι διδασκαλίαν , θεραπευέσθω τὰ τραύματα τῶν ἀσθενούντων , προσέλθωσι τῷ ἰατρῷ , τῷ θείῳ λόγῳ τῷ λαβόντι παρὰ θεοῦ τὴν ἰατρείαν . Οἶδε καὶ τὸ σιδήριον τοῦ λόγου τεμεῖν τὸ ἕλκος καὶ ἐμφράξαι τὰ κενὰ τοῦ ἕλκους τοῖς φαρμάκοις τῆς ἀληθείας . Ὡς γὰρ ἐπὶ τῶν ἰατρευόντων μετὰ τὴν τομὴν εἰσέρχεται τὰ ῥάκη ἐκεῖνα , ἐμβάλλεται δέ , ἵνα δῷ διάστασιν καὶ μὴ συμπτύξῃ τὰ νεῦρα καὶ τῇ μοτώσει διασφαλίζεται τὴν σύμπτυξιν τῶν κακῶν , οὕτω καὶ ὁ θεός , ἐπειδὰν ἀναπτύξῃ τῷ θείῳ λόγῳ , ὥσπερ σιδήρῳ τὸ γλύμμα , τότε ταῖς θείαις ἐντολαῖς καὶ τῇ θείᾳ διδασκαλίᾳ μοτοῖ αὐτά . Οὐκ ἐμὸς ὁ λόγος . Ἄκουε τοῦ προφήτου λέγοντος τοῖς πεπλανημένοις · Λάβετε μεθ’ ἑαυτῶν λόγους καὶ εἴπατε · Ἐπιστρέψωμεν πρὸς κύριον τὸν θεὸν ἡμῶν , ὅτι αὐτὸς ἔπαισε καὶ ἰάσεται ἡμᾶς · πατάξει καὶ μοτώσει καὶ ὑγιάσει ὑμᾶς . Πότε ; Μετὰ δύο ἡμέρας . Διὰ τί μετὰ δύο ἡμέρας ; Εἰ ὅλως ἐνέργεια θεοῦ , ἐχρῆν γενέσθαι καὶ ἐν μιᾷ ῥοπῇ . Πατάξει καὶ μοτώσει καὶ ὑγιάσει ὑμᾶς μετὰ δύο ἡμέρας . Ἐπειδὴ τὸ μέγιστον αὐτῶν τραῦμά ἐστιν ἡ θεομαχία ἡ ἐπὶ τοῦ σταυροῦ , ἴασις δὲ τῶν σταυρωσάντων ἡ ἐλπὶς τῆς ἀναστάσεως . Ἀνέστη δὲ ὁ σωτὴρ μετὰ δύο ἡμέρας τῇ τρίτῃ καὶ ἀναστὰς ἐκ τῶν νεκρῶν ἐλπίδα σωτηρίας πᾶσι τοῖς μετανοοῦσιν ἐπέδωκεν . Ἐξ αὐτῶν γὰρ τῶν σταυρωσάντων πολλαὶ μυριάδες ἐπίστευσαν , ὥς φησιν ἡ γραφή · Θεωρεῖς γάρ , ἀδελφὲ Παῦλε , πόσαι μυριάδες τῶν σταυρωσάντων Ἰουδαίων ἐπίστευσαν ; Καὶ μετὰ τὸν σταυρὸν οἱ θεομάχοι τῇ δυνάμει τοῦ σταυροῦ ἐθεραπεύθησαν . Ὅθεν τὴν δύναμιν τῆς ἀναστάσεως ὁ προφήτης ὑποτίθεται , Μεθ’ ἑαυτῶν λέγων λάβετε λόγους , ἀντὶ τοῦ Οὐ χρεία ἔργου , οὐ χρεία διὰ πραγμάτων ἀπολογήσασθαι , ἀλλὰ διὰ λόγων . Ἐπειδὴ διὰ λόγων ἠσεβήσατε καὶ λόγος ὑμᾶς εἰς παρανομίαν ἤγαγε , λόγος ὑμᾶς ἰατρεύσει . Λάβετε μεθ’ ἑαυτῶν λόγους καὶ ἐπιστρέψατε πρὸς κύριον καὶ εἴπατε · Ἐπιστρέψωμεν πρὸς κύριον τὸν θεὸν ἡμῶν , ὅτι ἐπάταξε καὶ ἰάσεται ἡμᾶς , πατάξει καὶ μοτώσει καὶ ὑγιάσει ἡμᾶς μετὰ δύο ἡμέρας . Πῶς καὶ τίνι τρόπῳ ; Ἐν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἀναστησόμεθα . Καὶ μὴν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ Χριστὸς ἀνέστη , οὐχ οἱ λοιποί . Ἑρμηνεύει Παῦλος · Καὶ συνήγειρεν ἡμᾶς ἐν τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ . Ἀναστησόμεθα σὺν αὐτῷ καὶ ζησόμεθα ἐνώπιον αὐτοῦ . Αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος σὺν τῷ πατρὶ καὶ τῷ παναγίῳ καὶ ζωοποιῷ πνεύματι , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ὁ ἔρχομαι ἔσσομαι · ἔσσομαι πάντως καί κρίνω . ἰδέ ὁ θεός ἐγώ κρίσις ἀνταποδίδωμι καί ἀνταποδίδωμι · αὐτός ἔσσομαι . ὅπου ὁ παρουσία , ἐκεῖ καί ὁ κρίσις , παρουσία ὁ ἔνδοξος , ὁ μέλλω , ὅτε σαλπίζω ὁ ἄγγελος καί πᾶς ἀνίστημι ὁ ἐν ὁ μνημεῖον . Ταΰς ἀκούω ὁ προφήτης καί διαλέγω ὁ θεός , ἕτερος δέ ἀκούω κριτής καί δεσπότης ἔρχομαι , εὐθύς ἀναβοάω , ἔκπληξις πληρόω ὁ διάνοια , προσλαλέω λοιπός ὁ κηρύσσω · κύριος , εἰσακούω ὁ ἀκοή σύ καί φοβέω · κατανοέω ὁ έργο σύ καί ἐξίστημι , πῶς ἐν μέσος δύο ζῷον γιγνώσκω . πολύς μέν δοκέω λέγω ὁ ἐν μέσος δύο ζῷον γιγνώσκω , τουτέστι ζωή εἷς ὁ αἰών οὗτος καί ὁ μέλλω . Πολύς δέ πάλιν , ἐν μέσος δύο λαός . πανταχοῦ δέ ὁ ἀσφαλής ἵστημι , ὁ μεταξύ ὁ πρῶτος διαθήκη καί ὁ δεύτερος . οὗτος γάρ εἰμί ὁ ζῷον ὁ λογικός , πᾶς ἐγώ ζωοποιέω . Τά γάρ θεῖος ῥῆμα ζωοποιός ἔχω δύναμις . ἐν μέσος δύο ζῷον γιγνώσκω . ἐν ὁ ἐγγίζω ὁ ἔτος ἐπιγιγνώσκω , ἐν ὁ πάρειμι ὁ καιρός ἀναδείκνυμι . οὐδέπω γάρ ἐπιγιγνώσκω , ἀλλά ἐν ὁ ἐγγίζω ὁ ἔτος ; ἀντί ὁ περι ὁ πλήρωμα ὁ καιρός τότε μέλλω γνωρίζω , τότε μέλλω κηρύσσω . οὗτος οὖν ἀκούω , καί φοβέω · κατανοέω ὁ έργο σύ καί ἐξίστημι . ποίας έργο κατανοέω ; ὅτι ὁ ποιητής ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ μέχρι ὁ νῦν λανθάνω ὁ κόσμος . ἐν γάρ ὁ κόσμος εἰμί καί ὁ κόσμος διά αὐτός γίνομαι καί ὁ κόσμος αὐτός οὐ γινώσκω . ἐν ὁ ἐγγίζω ὁ ἔτος ἐπιγιγνώσκω , ἐν ὁ πάρειμι ὁ καιρός ἀναδείκνυμι . οὐ λέγω γίγνομαι · οὐ λέγω πλάσσω , ἀλλά γιγνώσκω . ὁ μέν φύσις αἰώνιος · ὁ δέ γνῶσις νέος . ἐν ὁ πάρειμι ὁ καιρός ἀναδείκνυμι , τουτέστι · βασιλεύς ἀναγορεύω . εἶτα λέγω οὗτος , ἐπάγω ὁ οἰκονομία . ὁ θεός ἐγώ ἀπό Θαιμάν ἔσσομαι , τουτέστι , ἐκ μεσημβρία καί ὁ ἅγιος ἐκ ὄρος κατάσκιος δάσος . Ὄρος κατάσκιος ὁ ἅγιος παρθένος καί θεοτόκος καλέω . Τινές δέ καί εἰς ὁ ὁ Σιών ὄρος οὗτος ἐκλαμβάνω . ὁ γάρ θεῖος δύναμις ἐπισκιάζω . κάμπτω οὐρανός ὁ ἀρετή αὐτός καί ὁ σύνεσις αὐτός πλήρης ὁ γῆ . ἄρχω λοιπός ὡς φίλος διαλέγω καί γνώριμος . ἐξέρχομαι εἰς σωτηρία λαός σύ ὁ σῴζω ὁ χρηστός σύ · ἐπιβιβάζω ὁ ἵππος σύ ἐπί ὕδωρ θάλασσα . ποῖος ἵππος ; Τούς ἀπόστολος . Θάλασσα δέ ὁ κόσμος , οὐαί πλῆθος ἔθνος πολύς , ὡς θάλασσα κυμαίνω , οὕτως ταράσσω . ἐπιβιβάζω εἰς θάλασσα ὁ ἵππος σύ ταράσσω ὕδωρ πολύς . ταραχή πληρόω ὁ οἰκουμένη . ἀκούω νέος κήρυγμα , ξένος βασιλεύς , καινός νομοθεσία καί διδασκαλία . οὕτως ταράσσω ὡς εἰς Μακεδονία ἔρχομαι ὁ μακάριος Παῦλος βοάω ὁ ἐν Μακεδονία . ὁ ὁ οἰκουμένη ἀναστατόω , οὗτος καί ἐνθάδε πάρειμι . ταράσσω ὁ ἀπιστία · στηρίζω ὁ ἀλήθεια , ἵνα δείκνυμι ὅτι ὁ αὐτός ἵππος εἰμί καί ταράσσω ὁ ξενίζω καί φωτίζω ὁ ἁγιάζω . ὁ λέγω ἐπιβιβάζω εἰς θάλασσα ὁ ἵππος σύ ταράσσω ὕδωρ πολύς , ὁ αὐτός ἐν ὁ αὐτός ἀοιδή λέγω · ἐπιβαίνω ἐπί ὁ ἵππος σύ καί ἱππασία σύ σωτηρία . Τά λέγω κύριος · ἰδέ ἐγώ ποιέω ἔργον ἐν ὁ ἡμέρα σύ , ὅς οὐ μή πιστεύω , οὐδέ ἐάν τις ἐκδιηγέομαι σύ . μᾶλλον δέ οὕτως · εἶδον ὁ καταφρονητής καί ἐπιβλέπω καί ἀφανίζω , ὅτι ὅδε λέγω κύριος · ἰδέ ἐγώ ἐργάζομαι ἔργον ἐν ὁ ἡμέρα σύ , ὅς οὐ μή πιστεύω , οὐδέ ἐάν τις ἐκδιηγέομαι σύ . ἔργον λέγω ὁ οἰκονομία ὁ σωτήρ . τις οὖν ποιέω ἔργον , ὥστε κηρύσσω παρά σύ μή πιστεύω ; οὗτος ὁ φωνή πάλιν ἐκλαμβάνω Παῦλος καλός , καί ἐν Ῥώμη Ἰουδαῖος διαλέγω λέγω · βλέπω οὖν μή ἐπέρχομαι ἐπί σύ ὁ γράφω · εἶδον ὁ καταφρονητής καί ἐπιβλέπω καί ἀφανίζω , ὅτι ὅτι ἐγώ ἔργον ἐργάζομαι ἐν ὁ ἡμέρα σύ , ἔργον , ὅς οὐ μή πιστεύω . ἀλλά οὗτος μέν εἰς τοσοῦτος , ἵνα καί ὁ ὁ πατήρ δείκνυμι διδασκαλία , θεραπεύω ὁ τραῦμα ὁ ἀσθενέω , προσέρχομαι ὁ ἰατρός , ὁ θεῖος λόγος ὁ λαμβάνω παρά θεός ὁ ἰατρεία . οἶδα καί ὁ σιδήριον ὁ λόγος τέμνω ὁ ἕλκος καί ἐμφράσσω ὁ κενός ὁ ἕλκος ὁ φάρμακον ὁ ἀλήθεια . ὡς γάρ ἐπί ὁ ἰατρεύω μετά ὁ τομή εἰσέρχομαι ὁ ῥάκος ἐκεῖνος , ἐμβάλλω δέ , ἵνα δίδωμι διάστασις καί μή σύμπτυξη ὁ νεῦρον καί ὁ μότωσις διασφαλίζω ὁ σύμπτυξις ὁ κακός , οὕτως καί ὁ θεός , ἐπειδάν ἀναπτύσσω ὁ θεῖος λόγος , ὥσπερ σίδηρος ὁ γλύμμα , τότε ὁ θεῖος ἐντολή καί ὁ θεῖος διδασκαλία μοτώ αὐτός . οὐ ἐμός ὁ λόγος . Ἄκουος ὁ προφήτης λέγω ὁ πλανάω · λαμβάνω μετά ἑαυτοῦ λόγος καί λέγω · ἐπιστρέφω πρός κύριος ὁ θεός ἐγώ , ὅτι αὐτός παίω καί ἰάζω ἐγώ · πατάσσω καί μοτόω καί ὑγιάζω σύ . Πότος ; μετά δύο ἡμέρα . Ζεύς τίς μετά δύο ἡμέρα ; εἰμί ὅλος ἐνέργεια θεός , χρή γίγνομαι καί ἐν εἷς ῥοπή . πατάσσω καί μότωσις καί ὑγιάζω σύ μετά δύο ἡμέρα . Ἐπειδή ὁ μέγας αὐτός τραῦμα εἰμί ὁ θεομαχία ὁ ἐπί ὁ σταυρός , ἴασις δέ ὁ σταυρόω ὁ Ἐλπὶς ὁ ἀνάστασις . ανέστη δέ ὁ σωτήρ μετά δύο ἡμέρα ὁ τρίτος καί ἀνίστημι ἐκ ὁ νεκρός ἐλπίς σωτηρία πᾶς ὁ μετανοέω ἐπιδίδωμι . ἐκ αὐτός γάρ ὁ σταυρόω πολύς μυριάς πιστεύω , ὅς φημί ὁ γραφεύς · θεωρέω γάρ , ἀδελφός Παῦλος , πόσος μυριάς ὁ σταυρόω Ἰουδαῖος πιστεύω ; καί μετά ὁ σταυρός ὁ θεομάχος ὁ δύναμις ὁ σταυρός θεραπεύω . ὅθεν ὁ δύναμις ὁ ἀνάστασις ὁ προφήτης ὑποτίθημι , Μετά ἑαυτοῦ λέγω λαμβάνω λόγος , ἀντί ὁ Οὐ χρεῖος έργο , οὐ χρεῖος διά πρᾶγμα ἀπολογέομαι , ἀλλά διά λόγος . Ἐπειδή διά λόγος ἀσεβέω καί λόγος σύ εἰς παρανομία ἄγω , λόγος σύ ἰάτρευσις . λαμβάνω μετά ἑαυτοῦ λόγος καί ἐπιστρέφω πρός κύριος καί λέγω · ἐπιστρέφω πρός κύριος ὁ θεός ἐγώ , ὅτι πατάσσω καί ἰάζω ἐγώ , πατάσσω καί μοτόω καί ὑγιάζω ἐγώ μετά δύο ἡμέρα . Πῶς καί τίς τρόπος ; ἐν ὁ τρίτος ἡμέρα ἀνίστημι . καί μήν ὁ τρίτος ἡμέρα Χριστός ανέστη , οὐ ὁ λοιπός . ἑρμηνεύω Παῦλος · καί συνεγείρω ἐγώ ἐν ὁ τρίτος ἡμέρα . ἀνίστημι σύν αὐτός καί ζάω ἐνώπιον αὐτός . αὐτός ὁ δόξα καί ὁ κράτος σύν ὁ πατήρ καί ὁ πανάγιος καί ζωοποιός πνεῦμα , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .