ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
severian-of-gabala.in-postremum-iudicium 1
Οἱ μὲν πρῶτοι καὶ μέσοι τῆς ἁγιωτάτης νηστείας ἀγῶνες χάριτι θεοῦ διηνύσθησαν , καὶ ἕκαστος κατὰ τὴν ἑαυτοῦ δύναμιν ἀπηνθίσατο τῆς ἀρετῆς τὸν λειμῶνα · σήμερον δὲ αὕτη ἡ τελευταία τῶν ἀγώνων ἀκμὴ ἔφθασεν , ἀκμαιοτέρους μὲν ὑποτιθεμένη τοὺς πόνους , λαμπροὺς δὲ πλέκουσα τοὺς στεφάνους · παντὸς γὰρ ἀγῶνος καὶ πάσης ἀρετῆς τὰ τέλη λαμπρά . Διὰ τοῦτο καὶ οἱ τέλειοι εἰς τέλος τὴν ἀρετὴν ἐξανύουσιν . Λεγέτω τοίνυν ὁ μακάριος Δαυὶδ πρὸς τὸν φιλόθεον τοῦτον λαὸν τὴν ἐπιγραφὴν τῶν θείων γραφῶν · Εἰς τὸ τέλος μὴ διαφθείρῃς . Πολλοῖς τῶν ἑαυτῶν ψαλμῶν ἐπέγραψεν ὁ μακάριος Δαυὶδ τοῦτο τὸ προοίμιον · Εἰς τὸ τέλος μὴ διαφθείρῃς , τουτέστιν , οἷς ἐνήρξω καλῶς , τέλος ἐπίθες καλόν .
Lemmas: ὁ μέν πρῶτος καί μέσος ὁ ἅγιος νηστεία ἀγών χάρις θεός διανύω , καί ἕκαστος κατά ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ἀπανθίζω ὁ ἀρετή ὁ λειμών · σήμερον δέ οὗτος ὁ τελευταῖος ὁ ἀγών ἀκμή φθάνω , ακμαίος μέν ὑποτίθημι ὁ πόνος , λαμπρός δέ πλέκω ὁ στέφανος · πᾶς γάρ ἀγών καί πᾶς ἀρετή ὁ τέλος λαμπρός . Ζεύς οὗτος καί ὁ τέλειος εἰς τέλος ὁ ἀρετή ἐξανύω . λέγω τοίνυν ὁ μακάριος Δαυίδ πρός ὁ φιλόθεος οὗτος λαός ὁ ἐπιγραφή ὁ θεῖος γραφεύς · εἰς ὁ τέλος μή διαφθείρω . Πολύς ὁ ἑαυτοῦ ψαλμός ἐπιγράφω ὁ μακάριος Δαυίδ οὗτος ὁ προοίμιον · εἰς ὁ τέλος μή διαφθείρω , τουτέστι , ὅς ἐνάρχομαι καλός , τέλος ἐπιτίθημι καλός .
severian-of-gabala.in-postremum-iudicium 2
Λαμπροὺς ὑποτίθεται ἀγῶνας ἡ τελευταία τῶν ἀγώνων ἀκμή , οὐ πόνῳ διαλυομένους , ἀλλὰ πόθῳ κατορθουμένους . Καθ’ ἑαυτὸν πόνος καὶ σάρκα κατατήκει καὶ ψυχὴν οὐκ εὐεργετεῖ · ὁ δὲ πόθος καὶ ψυχὴν πτεροῖ καὶ τὸ σῶμα κουφότερον ἀπεργάζεται . Διὰ τοῦτο νηστεύομεν , ἀδελφοί , οὐχ ἵνα σάρκα μαράνωμεν , ἀλλ’ ἵνα τῇ ψυχῇ σχολὴν παράσχωμεν , ἵνα τῶν ἀνθρωπίνων αὐτὴν ἀπάγοντες τὰ θεῖα φιλοσοφεῖν διδάξωμεν . Διὰ τοῦτο νηστεύομεν , ἵνα χαλινὸν σωφροσύνης ἀναλάβωμεν καὶ ὥσπερ ἀτάκτου πώλου σκιρτήματα τῆς ἐπιθυμίας τὰς ὁρμὰς ἀποκρουσώμεθα Διὰ τοῦτο νηστεύομεν , ἵνα καὶ τὰ προειρημένα ὑπὸ τοῦ καλοῦ διδασκάλου , τὴν πολυκέφαλον λέγω κακίαν , ἐκτέμωμεν , τὸν δράκοντα τὸν πολλὰς ἔχοντα κεφαλάς .
Lemmas: λαμπρός ὑποτίθημι ἀγών ὁ τελευταῖος ὁ ἀγών ἀκμή , οὐ πόνος διαλύω , ἀλλά πόθος κατορθόω . κατά ἑαυτοῦ πόνος καί σάρκα κατατήκω καί ψυχή οὐ εὐεργετέω · ὁ δέ πόθος καί ψυχή πτερόω καί ὁ σῶμα κοῦφος ἀπεργάζομαι . Ζεύς οὗτος νηστεύω , ἀδελφός , οὐ ἵνα σάρκα μαραίνω , ἀλλά ἵνα ὁ ψυχή σχολή παρέχω , ἵνα ὁ ἀνθρώπινος αὐτός ἀπάγω ὁ θεῖος φιλοσοφέω διδάσκω . Ζεύς οὗτος νηστεύω , ἵνα χαλινός σωφροσύνη ἀναλαμβάνω καί ὥσπερ ἄτακτος πῶλος σκίρτημα ὁ ἐπιθυμία ὁ ὁρμή ἀποκρούω Ζεύς οὗτος νηστεύω , ἵνα καί ὁ προλέγω ὑπό ὁ καλός διδάσκαλος , ὁ πολυκέφαλος λέγω κακία , ἐκτέμνω , ὁ δράκων ὁ πολύς ἔχω κεφαλή .
severian-of-gabala.in-postremum-iudicium 5
Ἀλλ’ εἰς τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν Πῶς τὴν ὑπερηφανίαν στηλιτεύει Ἡσαΐας ; Καὶ ταπεινωθήσεται τὸ ὕψος τῶν ἀνθρώπων , καὶ ὑψωθήσεται κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ . Ἀλλ’ ἐντεῦθεν βλέπε πάλιν τῆς τοῦ Χριστοῦ θεολογίας τὸ μέγεθος · οὐδαμοῦ γὰρ προφήτης λαλεῖ Χριστὸν μὴ ἀναπνέων · οὐδὲν ἔξω Χριστοῦ φθέγγεται προφήτης . Ἐκεῖνον ὑμνεῖ , καὶ τὸν ἐκείνου πατέρα θεολογεῖ · κἂν πατρὸς μνημονεύσῃ , τὸν υἱὸν ἐκλάμπει τῇ θεολογίᾳ · κἂν υἱὸν κηρύξῃ , τὸν πατέρα προαστράπτει · κἂν τὸν πατέρα εἴπῃ , τὸ πνεῦμα κηρύττει . Ἀχώριστος ἡ τριάς , ἀμέριστος ἡ βασιλεία
Lemmas: ἀλλά εἰς ὁ πρόκειμαι ἐπανέρχομαι Πῶς ὁ ὑπερηφανία στηλιτεύω Ἠσαΐας ; καί ταπεινόω ὁ ὕψος ὁ ἄνθρωπος , καί ὑψόω κύριος μόνος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . ἀλλά ἐντεῦθεν βλέπω πάλιν ὁ ὁ Χριστός θεολογία ὁ μέγεθος · οὐδαμοῦ γάρ προφήτης λαλέω Χριστός μή ἀναπνέω · οὐδείς ἔξω Χριστός φθέγγομαι προφήτης . ἐκεῖνος ὑμνέω , καί ὁ ἐκεῖνος πατέρας θεολογέω · κἀν πατήρ μνημονεύω , ὁ υἱός ἐκλάμπω ὁ θεολογία · κἀν υἱός κηρύσσω , ὁ πατέρας προαστράπτω · κἀν ὁ πατέρας λέγω , ὁ πνεῦμα κηρύσσω . Ἀχώριστος ὁ τριάς , ἀμέριστος ὁ βασίλειος
severian-of-gabala.in-postremum-iudicium 6
Τί οὖν φησιν ; Καὶ ταπεινωθήσεται τὸ ὕψος τῶν ἀνθρώπων , καὶ ὑψωθήσεται κύριος μόνος ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ . Οἱ γὰρ ὀφθαλμοὶ κυρίου ὑψηλοί . Ὁ δὲ ἄνθρωπος ταπεινός , καὶ ταπεινωθήσεται τὸ ὕψος τῶν ἀνθρώπων . καὶ τότε κρύψαντες ἐσενέγκωσι τὰ εἴδωλα αὐτῶν τὰ χειροποίητα εἰσενέγκαντες εἰς τὰ σπήλαια καὶ εἰς τὰς ὀπὰς τῆς γῆς καὶ εἰς τὰς τρώγλας τῶν πετρῶν ἀπὸ τοῦ φόβου κυρίου καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ , ὅταν ἀναστῇ θραῦσαι τὴν γῆν . Ποῖον ὑπογράφει φόβον κυρίου , καὶ τίνα κύριον φεύγοντες κρύπτουσι τὰ εἴδωλα ; Ταῦτα γὰρ οὐ χρείαν ἑρμηνείας ἔχει τῶν γραμμάτων μαρτυρούντων · Καὶ τὰ εἴδωλα αὐτῶν τὰ χειροποίητα κρύψουσιν εἰσενέγκαντες εἰς τὰ σπήλαια καὶ εἰς τὰς ὀπὰς τῆς γῆς καὶ εἰς τὰς τρώγλας τῶν πετρῶν ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου κυρίου , ὅταν ἀναστῇ θραῦσαι τὴν γῆν . τουτέστιν , κρῖναι τὴν γῆν . Καὶ τίς ὁ κρίνων ; Ὁ πατὴρ οὐδένα κρίνει · πᾶσαν δὲ τὴν κρίσιν δέδωκεν τῷ υἱῷ . Συνᾴδει τούτοις ὁ μακάριος Δαυὶδ λέγων · Ὁ θεός , τὸ κρίμα σου τῷ βασιλεῖ δός
Lemmas: τις οὖν φημί ; καί ταπεινόω ὁ ὕψος ὁ ἄνθρωπος , καί ὑψόω κύριος μόνος ἐν ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος . ὁ γάρ ὀφθαλμός κύριος ὑψηλός . ὁ δέ ἄνθρωπος ταπεινός , καί ταπεινόω ὁ ὕψος ὁ ἄνθρωπος . καί τότε κρύπτω εἰσφέρω ὁ εἴδωλον αὐτός ὁ χειροποίητος εἰσφέρω εἰς ὁ σπήλαιον καί εἰς ὁ ὀπή ὁ γῆ καί εἰς ὁ τρώγλη ὁ πέτρα ἀπό ὁ φόβος κύριος καί ἀπό ὁ δόξα ὁ ἰσχύς αὐτός , ὅταν ἀνίστημι θραύω ὁ γῆ . Ποῖον ὑπογράφω φόβος κύριος , καί τίς κύριος φεύγω κρύπτω ὁ εἴδωλον ; οὗτος γάρ οὐ χρεία ἑρμηνεία ἔχω ὁ γράμμα μαρτυρέω · καί ὁ εἴδωλον αὐτός ὁ χειροποίητος κρύπτω εἰσφέρω εἰς ὁ σπήλαιον καί εἰς ὁ ὀπή ὁ γῆ καί εἰς ὁ τρώγλη ὁ πέτρα ἀπό πρόσωπον ὁ φόβος κύριος , ὅταν ἀνίστημι θραύω ὁ γῆ . τουτέστι , κρίνω ὁ γῆ . καί τίς ὁ κρίνω ; ὁ πατήρ οὐδείς κρίνω · πᾶς δέ ὁ κρίσις δίδωμι ὁ υἱός . συνᾴδω οὗτος ὁ μακάριος Δαυίδ λέγω · ὁ θεός , ὁ κρίμα σύ ὁ βασιλεύς δίδωμι
severian-of-gabala.in-postremum-iudicium 7
Ἀλλὰ ἐπειδὴ χρεία ἀναντιρρήτου καὶ ἀβιάστου μαρτυρίας πρὸς τοὺς ἀντιλέγοντας , ἀναγκαῖον παραστῆσαι μαρτυρίαν ἱκανὴν καὶ τρανὴν ὥστε δειχθῆναι τὴν προφητείαν Ἡσαΐου εἰς Χριστὸν ἀναφερομένην . Ὥσπερ γὰρ τὸ Ζῶ ἐγὼ λέγει κύριος · ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ καὶ πᾶσα γλῶσσα . Παῦλος ἀναφανεὶς ἔδειξεν εἰς Χριστὸν ἀναλαμβανομένην τὴν προφητείαν λέγων · Σὺ τί κρίνεις τὸν ἀδελφόν σου ἢ σὺ τί ἐξουθενεῖς τὸν ἀδελφόν σου ; Γέγραπται γὰρ · Ζῶ ἐγώ , λέγει κύριος , ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ . καὶ ἡ Παύλου διδασκαλία ἔλυσε τῶν ἀντιλεγόντων τὴν ἀμφιβολίαν , οὕτω καὶ σήμερον ὁ αὐτὸς παρίτω μάρτυς δεικνὺς τίς οὗτός ἐστιν ὁ κύριος οὗ ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου καὶ ἀπὸ τοῦ πλήθους τῆς ἰσχύος αὐτοῦ κρύψωσιν οἱ ἄνθρωποι τὰ εἴδωλα .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί χρεῖος αναντίρρητος καί ἀβίαστος μαρτυρία πρός ὁ ἀντιλέγω , ἀναγκαῖος παρίστημι μαρτυρία ἱκανός καί τρανός ὥστε δείκνυμι ὁ προφητεία Ἠσαΐας εἰς Χριστός ἀναφέρω . ὥσπερ γάρ ὁ ζῶ ἐγώ λέγω κύριος · ἐγώ κάμπτω πᾶς γόνυ καί πᾶς γλῶσσα . Παῦλος ἀναφαίνω δείκνυμι εἰς Χριστός ἀναλαμβάνω ὁ προφητεία λέγω · σύ τίς κρίνω ὁ ἀδελφός σύ ἢ σύ τίς ἐξουθενέω ὁ ἀδελφός σύ ; γράφω γάρ · ζῶ ἐγώ , λέγω κύριος , ὅτι ἐγώ κάμπτω πᾶς γόνυ . καί ὁ Παῦλος διδασκαλία λύω ὁ ἀντιλέγω ὁ ἀμφιβολία , οὕτως καί σήμερον ὁ αὐτός παρέρχομαι μάρτυς δείκνυμι τίς οὗτος εἰμί ὁ κύριος ὅς ἀπό πρόσωπον ὁ φόβος καί ἀπό ὁ πλῆθος ὁ ἰσχύς αὐτός κρύπτω ὁ ἄνθρωπος ὁ εἴδωλον .
severian-of-gabala.in-postremum-iudicium 8
Πρόσεχε ἀκριβῶς . Ἐπαναλάμβανε τὰ ῥήματα . Κρύψωσι τὰ εἴδωλα αὐτῶν τὰ χειροποίητα , ἃ ἐποίησαν οἱ δάκτυλοι αὐτῶν , καὶ κρύψωσι εἰς τὰ σπήλαια καὶ εἰς τὰς ὀπὰς τῆς γῆς καὶ εἰς τὰς τρώγλας τῶν πετρῶν ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου κυρίου , ὅταν ἀναστῇ θραῦσαι τὴν γῆν . Λέγει τοίνυν ὁ μακάριος Παῦλος Θεσσαλονικεῦσι γράφων · Εὐχαριστοῦμεν τῷ θεῷ , ἀδελφοί , ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν καὶ τοῖς διωγμοῖς οἷς ἀνέχεσθε ἔνδειγμα τῆς δικαίας κρίσεως τοῦ θεοῦ , ἵνα καταξιωθῆτε τῆς βασιλείας αὐτοῦ , ὑπὲρ ἧς καὶ πάσχετε . Εἴπερ δίκαιον παρὰ θεῷ ἀνταποδοῦναι τοῖς θλίβουσιν ὑμᾶς θλῖψιν καὶ ὑμῖν τοῖς θλιβομένοις ἄνεσιν μεθ’ ἡμῶν , ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὅτε ἥξει ἀπ’ οὐρανοῦ μετ’ ἀγγέλων δυνάμεως αὐτοῦ ἐν πυρὶ φλογὸς διδοὺς ἐκδίκησιν τοῖς μὴ εἰδόσι θεὸν καὶ τοῖς μὴ ὑπακούουσι τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ · οἵτινες δίκην τείσουσιν ὄλεθρον αἰώνιον ἀπὸ προσώπου τοῦ φόβου κυρίου καὶ ἀπὸ τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ , ὅταν ἔλθῃ ἐνδοξασθῆναι τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ . Ταῖς αὐταῖς ἐχρήσατο λέξεσιν , τὴν αὐτὴν παρήγαγε προφητείαν διδοὺς ὀφθαλμοὺς ἐμβλέπειν τῷ κάλλει τῆς θεολογίας καὶ εἰδέναι ἐκεῖνον τὸν παρὰ τῶν προφητῶν κηρυττόμενον καὶ διὰ τῶν εὐαγγελίων ἀνυμνούμενον · εἷς γὰρ καὶ ὁ αὐτὸς θεὸς ὁ καὶ τὰ πρῶτα καλῶς οἰκονομήσας καὶ τὰ νέα σαφῶς διατυπώσας καὶ ἡ προλαβοῦσα ἀνύμνησε γλῶσσα , ὅτι ἄνωθεν δι’ ἡμᾶς σχήματι τῷ καθ’ ἡμᾶς ἐπεδήμησεν , οὐχ ὑβρίζων τὴν προαιώνιον ἀξίαν , ἀλλὰ σεμνύνων τὴν ἔνσαρκον οἰκονομίαν . Ὅρα αὐτοῦ τὸ κάλλος τῆς θεολογίας · ἤδη γὰρ ὁρῶ καὶ τὰς μαρμαρυγὰς τοῦ σταυροῦ , πῶς καὶ τὰ ἄνθη ἐνδείκνυται , ἄνθη οὐ μαραινόμενα , ἀλλὰ στέφανον δικαιοσύνης ἐργαζόμενα .
Lemmas: προσέχω ἀκριβῶς . ἐπαναλαμβάνω ὁ ῥῆμα . κρύπτω ὁ εἴδωλον αὐτός ὁ χειροποίητος , ὅς ποιέω ὁ δάκτυλος αὐτός , καί κρύπτω εἰς ὁ σπήλαιον καί εἰς ὁ ὀπή ὁ γῆ καί εἰς ὁ τρώγλη ὁ πέτρα ἀπό πρόσωπον ὁ φόβος κύριος , ὅταν ἀνίστημι θραύω ὁ γῆ . λέγος τοίνυν ὁ μακάριος Παῦλος Θεσσαλονικεύς γράφω · εὐχαριστέω ὁ θεός , ἀδελφός , ἐπί πᾶς ὁ θλῖψις ἐγώ καί ὁ διωγμός ὅς ἀνέχω ἔνδειγμα ὁ δίκαιος κρίσις ὁ θεός , ἵνα καταξιόω ὁ βασίλεια αὐτός , ὑπέρ ὅς καί πάσχω . εἴπερ δίκαιος παρά θεός ἀνταποδίδωμι ὁ θλίβω σύ θλῖψις καί σύ ὁ θλίβω ἄνεσις μετά ἐγώ , ἐν ὁ ἡμέρα ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὅτε ἔσσομαι ἀπό οὐρανός μετά ἄγγελος δύναμις αὐτός ἐν πῦρ φλόξ δίδωμι ἐκδίκησις ὁ μή οἶδα θεός καί ὁ μή ὑπακούω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ υἱός αὐτός · ὅστις δίκη τίνω ὄλεθρος αἰώνιος ἀπό πρόσωπον ὁ φόβος κύριος καί ἀπό ὁ δόξα ὁ ἰσχύς αὐτός , ὅταν ἔρχομαι ἐνδοξάζομαι ὁ ἅγιος αὐτός . Τός αὐτός χράω λέξις , ὁ αὐτός παράγω προφητεία δίδωμι ὀφθαλμός ἐμβλέπω ὁ κάλλος ὁ θεολογία καί οἶδα ἐκεῖνος ὁ παρά ὁ προφήτης κηρύσσω καί διά ὁ εὐαγγέλιον ἀνυμνέω · εἷς γάρ καί ὁ αὐτός θεός ὁ καί ὁ πρῶτος καλός οἰκονομέω καί ὁ νέος σαφής διατυπόω καί ὁ προλαμβάνω ἀνυμνέω γλῶσσα , ὅτι ἄνωθεν διά ἐγώ σχῆμα ὁ κατά ἐγώ ἐπιδημέω , οὐ ὑβρίζω ὁ προαιώνιος ἄξιος , ἀλλά σεμνύνω ὁ ἔνσαρκος οἰκονομία . Όρα αὐτός ὁ κάλλος ὁ θεολογία · ἤδη γάρ ὁράω καί ὁ μαρμαρυγή ὁ σταυρός , πῶς καί ὁ ἄνθος ἐνδείκνυμι , ἄνθος οὐ μαραίνω , ἀλλά στέφανος δικαιοσύνη ἐργάζομαι .
severian-of-gabala.in-postremum-iudicium 9
Πάντοτε μὲν ἡ χάρις τοῦ σταυροῦ λάμπει · οὐ χρόνῳ περιγράφεται , οὐχ ἑορταῖς μερίζεται , οὐ πανηγύρει περιορίζεται . Ἀλλ’ ὅμως ἔχει πλέον ἡ μνήμη αὕτη τῆς ὑποθέσεως . Οὗτος ὁ σταυρὸς ἐγένετο μάχαιρα ἡ τὸν δράκοντα τοῦτον ἀνελοῦσα , οὗ πρὸ ὀλίγου ἐμνημονεύσαμεν , περὶ οὗ ἔλεγεν Ἡσαΐας · Καὶ ἐπάξει κύριος ὁ θεὸς τὴν μάχαιραν τὴν ἁγίαν , τὴν μεγάλην καὶ τὴν ἰσχυρὰν ἐπὶ τὸν ὄφιν τὸν παλαιὸν δράκοντα . Καὶ ἐπάξει κύριος τὴν μάχαιραν αὐτοῦ τὴν ἁγίαν , τὴν μεγάλην καὶ τὴν ἰσχυρὰν . Τίς ἡ μάχαιρα ἡ μεγάλη ; Τίς ἡ ἰσχυρά ; Τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἐπάξει κύριος ἐπὶ τὸν δράκοντα τὴν μάχαιραν αὐτοῦ τὴν ἁγίαν καὶ ἀνελεῖ τὸν δράκοντα Διὰ γὰρ τοῦ ἁγίου πνεύματος οἱ δαίμονες ἠφανίσθησαν , καθὼς αὐτὸς λέγει · Εἰ δὲ ἐγὼ ἐν πνεύματι θεοῦ ἐκβάλλω τὰ δαιμόνια Ὁρᾷς τὴν μάχαιραν τέμνουσαν ; Ἀλλὰ Παύλου ἄκουε τῆς ἑρμηνείας · Ἀναλάβετε τὸν θώρακα τῆς δικαιοσύνης , λάβετε καὶ τὴν μάχαιραν τοῦ πνεύματος ὅ ἐστιν ῥῆμα θεοῦ . Μάχαιρα τοῦ πνεύματος ἡ τῶν δαιμόνων ἐκτέμνουσα τὴν δυναστείαν . ἡ τὰς κεφαλὰς περιελοῦσα τοῦ δράκοντος , ἡ αἱρετικῶν κακίαν ἐπιστομίζουσα . Αἰδεσθῶσι τοῦ πνεύματος τὴν ἀξίαν · φοβηθῶσι τοῦ ἁγίου καὶ προσκυνητοῦ πνεύματος τὴν βασιλείαν .
Lemmas: πάντοτε μέν ὁ χάρις ὁ σταυρός λάμπω · οὐ χρόνος περιγράφω , οὐ ἑορτή μερίζω , οὐ πανήγυρις περιορίζω . ἀλλά ὅμως ἔχω πλείων ὁ μνήμη οὗτος ὁ ὑπόθεσις . οὗτος ὁ σταυρός γίνομαι μάχαιρα ὁ ὁ δράκων οὗτος ἀναιρέω , ὅς πρό ὀλίγος μνημονεύω , περί ὅς λέγω Ἠσαΐας · καί ἐπάγω κύριος ὁ θεός ὁ μαχαιρᾶς ὁ ἅγιος , ὁ μέγας καί ὁ ἰσχυρός ἐπί ὁ ὄφις ὁ παλαιός δράκων . καί ἐπάγω κύριος ὁ μαχαιρᾶς αὐτός ὁ ἅγιος , ὁ μέγας καί ὁ ἰσχυρός . Τῖς ὁ μάχαιρα ὁ μέγας ; Τῖς ὁ ἰσχυρός ; Τέ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἐπάγω κύριος ἐπί ὁ δράκων ὁ μαχαιρᾶς αὐτός ὁ ἅγιος καί ἀναιρέω ὁ δράκων Ζεύς γάρ ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ δαίμων ἀφανίζω , καθώς αὐτός λέγω · εἰμί δέ ἐγώ ἐν πνεῦμα θεός ἐκβάλλω ὁ δαιμόνιος Όρας ὁ μαχαιρᾶς τέμνω ; ἀλλά Παῦλος ἀκούω ὁ ἑρμηνεία · ἀναλαμβάνω ὁ θώραξ ὁ δικαιοσύνη , λαμβάνω καί ὁ μαχαιρᾶς ὁ πνεῦμα ὁ εἰμί ῥῆμα θεός . μάχαιρα ὁ πνεῦμα ὁ ὁ δαίμων ἐκτέμνω ὁ δυναστεία . ὁ ὁ κεφαλή περιαιρέω ὁ δράκων , ὁ αἱρετικός κακία ἐπιστομίζω . αἰδέομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἄξιος · φοβέω ὁ ἅγιος καί προσκυνητής πνεῦμα ὁ βασίλειος .
severian-of-gabala.in-postremum-iudicium 11
Ἀλλ’ ὅρα τί φασιν . Ξένην εὗραν προσηγορίαν τῷ πνεύματι καὶ ὥσπερ κύριοι τιμᾶν ἢ μὴ τιμᾶν λέγουσιν · Ἡμεῖς δὲ τὸ πνεῦμα θεὸν οὐ λέγομεν , ἀλλὰ ἁγιαστικὴν δύναμιν . Πρόσεχε ἀκριβῶς , παρακαλῶ . Ἡμεῖς τὸ πνεῦμα θεὸν οὐ λέγομεν , ἀλλὰ ἁγιαστικὴν δύναμιν , φησίν . Ἆρα ὡς ἁγιάζειν δυναμένη ἐξ ἑαυτῆς ἢ παρ’ ἄλλου δεχομένη καὶ χορηγοῦσα ; Τί ἐστιν αὐτὸ τοῦτο , ἁγιαστικὴ δύναμις ; Ἐξ οἰκείας αὐθεντίας καὶ δυνάμεως ἁγιάζει ἢ παρὰ θεοῦ δανείζεται τὴν δύναμιν καὶ δίδωσιν ; Εἰ μὲν γὰρ ἐξ οἰκείας δυνάμεως ἁγιάζει , θεός . Εἰ δὲ παρὰ θεοῦ λαμβάνει καὶ μεταδίδωσιν , οὐδὲν ἡμῶν διαφέρει . Καὶ γὰρ καὶ ἡμεῖς , οἱ χάριτι θεοῦ ἄνθρωποι τὴν φύσιν , τὴν δὲ ἀξίαν καὶ τὴν παρὰ θεοῦ χειροτονίαν ἱερεῖς , ἁγιάζομεν τοὺς βαπτιζομένους · καὶ οὐκ ἔστι τινὰ ἁγιασμοῦ τυχεῖν ἄνευ χειρῶν ἱερέως . Κάλεσον οὖν καὶ τὸν ἱερέα ἁγιαστικὴν δύναμιν . Ἀλλ’ οὐκ ἔστιν ἁγιαστικὴ δύναμις , ἀλλὰ ἁγιαστικῆς δυνάμεως ὑπηρέτης . Τί οὖν βούλει εἶναι αὐτὸ τὸ ὄνομα , ἁγιαστικὴ δύναμις ; Τὸ πνεῦμα . Ὁ γὰρ πατὴρ οὐχ ἁγιαστικὴ δύναμις ; Τολμᾷς εἰπεῖν τὸν πατέρα μὴ ἁγιαστικὴν δύναμιν ; Τολμᾷς εἰπεῖν τὸν υἱὸν οὐχ ἁγιαστικὴν δύναμιν ; Εἰ δὲ ἁγιάζει πατήρ , ἁγιάζει υἱός , ἁγιάζει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , διὰ τί μὴ ἕκαστον καλεῖς ἁγιαστικὴν δύναμιν ;
Lemmas: ἀλλά ὁράω τίς φημί . Ξενήν εὑρίσκω προσηγορία ὁ πνεῦμα καί ὥσπερ κύριος τιμάω ἢ μή τιμάω λέγω · Ἡμεῖς δέ ὁ πνεῦμα θεός οὐ λέγω , ἀλλά ἁγιαστικός δύναμις . προσέχω ἀκριβῶς , παρακαλέω . Ἡμεῖς ὁ πνεῦμα θεός οὐ λέγω , ἀλλά ἁγιαστικός δύναμις , φημί . ἆρα ὡς ἁγιάζω δυνάμενος ἐκ ἑαυτοῦ ἢ παρά ἄλλος δέχομαι καί χορηγέω ; τις εἰμί αὐτός οὗτος , αγιαστικός δύναμις ; ἐκ οἰκεῖος αὐθεντία καί δύναμις ἁγιάζω ἢ παρά θεός δανείζω ὁ δύναμις καί δίδωμι ; εἰμί μέν γάρ ἐκ οἰκεῖος δύναμις ἁγιάζω , θεός . εἰμί δέ παρά θεός λαμβάνω καί μεταδίδωμι , οὐδείς ἐγώ διαφέρω . καί γάρ καί ἐγώ , ὁ χάρις θεός ἄνθρωπος ὁ φύσις , ὁ δέ ἄξιος καί ὁ παρά θεός χειροτονία ἱερεύς , ἁγίζω ὁ βαπτίζω · καί οὐ εἰμί τις ἁγιασμός τυγχάνω ἄνευ χείρ ἱερεύς . καλέω οὖν καί ὁ ἱερεύς ἁγιαστικός δύναμις . ἀλλά οὐ εἰμί αγιαστικός δύναμις , ἀλλά αγιαστικός δύναμις ὑπηρέτης . τις οὖν βούλομαι ἔρχομαι αὐτός ὁ ὄνομα , αγιαστικός δύναμις ; Τέ πνεῦμα . ὁ γάρ πατήρ οὐ αγιαστικός δύναμις ; Τολμᾶς λέγω ὁ πατέρας μή ἁγιαστικός δύναμις ; Τολμᾶς λέγω ὁ υἱός οὐ ἁγιαστικός δύναμις ; εἰμί δέ ἁγιάζω πατήρ , ἁγιάζω γιός , ἁγιάζω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , διά τίς μή ἕκαστος καλέω ἁγιαστικός δύναμις ;
severian-of-gabala.in-postremum-iudicium 12
Ἀλλὰ ῥήματι εὐφημίας σοφίζεται τὴν κακίαν . Ἑνὶ δὲ χρησάμενος λόγῳ συντόμῳ παρελεύσομαι . Ἐβουλόμην μαθεῖν , τίνος ἕνεκεν ἐν τῷ βαπτίσματι παραλαμβάνει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ὁ φρονῶν αὐτὸ ἀλλότριον τῆς θεότητος . Λέγουσιν ὅτι Ἐπειδὴ μὴ ἐχώρει θνητὴ φύσις φθάσαι πρῶτον πρὸς τὸν πατέρα , ὁδηγίαν λαμβάνει πρώτην τοῦ πνεύματος . Πρῶτόν φησιν ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος φωτίζεται τὴν ψυχήν · εἶτα προκόπτει εἰς γνῶσιν τοῦ υἱοῦ , εἶτα ἀπὸ τοῦ υἱοῦ προκόπτει εἰς τὸν πατέρα .
Lemmas: ἀλλά ῥῆμα εὐφημία σοφίζω ὁ κακία . εἷς δέ χράω λόγος σύντομος παρέρχομαι . βούλομαι μανθάνω , τίς ἕνεκα ἐν ὁ βάπτισμα παραλαμβάνω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ φρονέω αὐτός ἀλλότριος ὁ θεότης . λέγω ὅτι Ἐπειδή μή χωρέω θνητός φύσις φθάνω πρῶτος πρός ὁ πατέρας , ὁδηγία λαμβάνω πρῶτος ὁ πνεῦμα . Πρότερος φημί ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα φωτίζω ὁ ψυχή · εἶτα προκόπτω εἰς γνῶσις ὁ υἱός , εἶτα ἀπό ὁ υἱός προκόπτω εἰς ὁ πατέρας .
severian-of-gabala.in-postremum-iudicium 13
Βλέπε ξένους βαθμοὺς κακίας . Μάχεται δὲ αὐτοῖς καὶ ἡ δεσποτικὴ φωνὴ καὶ ἡ πεῖρα τῶν πραγμάτων . Εἰ γὰρ τοῦτο οὕτως εἶχεν , ἐχρῆν βαπτίζεσθαι οὐ πρῶτον εἰς ὄνομα πατρός , ἵνα πρῶτον τοῦ μικροῦ καταξιωθῶ , εἶτα εἰς υἱόν , ἵνα εἰς μέσον φθάσω , εἶτα ἀπὸ τοῦ υἱοῦ εἰς τὸ τέλειον ἀπαντήσω . Νῦν δὲ βαπτίζομαι εἰς ὄνομα πατρὸς πρῶτον . Διὰ τί ; Εἶπεν ὁ σωτήρ · Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς ὄνομα πατρὸς καὶ υἱοῦ
Lemmas: βλέπω ξένος βαθμός κακία . μάχομαι δέ αὐτός καί ὁ δεσποτικός φωνή καί ὁ πεῖρα ὁ πρᾶγμα . εἰμί γάρ οὗτος οὕτως ἔχω , χρή βαπτίζω οὐ πρῶτος εἰς ὄνομα πατέρας , ἵνα πρῶτος ὁ μικρός καταξιόω , εἶτα εἰς υἱός , ἵνα εἰς μέσος φθάνω , εἶτα ἀπό ὁ υἱός εἰς ὁ τέλειος ἀπαντάω . νῦν δέ βαπτίζω εἰς ὄνομα πατήρ πρῶτος . Ζεύς τίς ; εἶπον ὁ σωτήρ · πορεύομαι μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος , βαπτίζω αὐτός εἰς ὄνομα πατήρ καί υἱός
severian-of-gabala.in-postremum-iudicium 14
Τίνος ἕνεκεν καὶ τοῦ υἱοῦ ; Κατέγνως γὰρ τῆς δυνάμεως τοῦ πατρὸς καὶ ἐπεισάγεις ἑτέραν δύναμιν ; Οὐκ ἀρκεῖ πρὸς ἑαυτὸν ἁγίασαι ;
Lemmas: Τίνος ἕνεκα καί ὁ υἱός ; καταγιγνώσκω γάρ ὁ δύναμις ὁ πατήρ καί ἐπεισάγω ἕτερος δύναμις ; οὐ ἀρκέω πρός ἑαυτοῦ ἁγιάζω ;
severian-of-gabala.in-postremum-iudicium 15
Ἢ δὸς δύναμιν τῆς τριάδος καὶ μίαν θεότητα , καὶ ἔχει χάριν τὸ βάπτισμα · ἢ ἐὰν τέμῃ τὴν φύσιν , ὑβρίζεις τὴν θεότητα Μετὰ ὑπογραφὴν βασιλέως εἰσάγεις ὑπογραφὴν δούλου ; Μετὰ δεσποτικὴν αὐθεντίαν εἰσάγεις τῆς κτίσεως τὴν ταπεινότητα ; Τί κοινόν ἔχει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον μετὰ τοῦ πατρὸς ; Ἐλευθερῶσαι ; Εἰ δοῦλόν ἐστι πῶς ἐλευθεροῖ ; Χάριν ὁμολογεῖν ὀφείλει , ἐὰν αὐτὸ ἐλευθερίας μὴ καταξιωθῇ . Ἀλλὰ ταῦτα εἰς ἔλεγχον τῆς βλασφημίας ὧδε Παῦλος λεγέτω · Οὗ δὲ πνεῦμα κυρίου , ἐκεῖ ἐλευθερία . Ἀλλ’ ἐπειδὴ δεῖ καὶ τὴν παρὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος διδασκαλίαν ἀναμεῖναι , ἵνα ἀληθῶς τῇ ἁγίᾳ τριάδι σφραγισθῇ τὸ κήρυγμα τῆς εὐσεβείας , μέχρι τούτου στήσαντες τὸν λόγον , ἀσφαλισώμεθα ἑαυτῶν τὴν διάνοιαν καὶ τειχίσωμεν ἑαυτοὺς τῇ ὀρθοδόξῳ πίστει , προφητῶν ἴχνεσιν ἀκολουθοῦντες , ἀποστόλων ὀχυρώμασιν , ἵνα μὴ χώραν ἔχῃ τὰ βέλη τῆς πονηρίας , ἃ ὁ κύριος Ἰησοῦς καταργήσει · ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἤ δίδωμι δύναμις ὁ τριάς καί εἷς θεότης , καί ἔχω χάρις ὁ βάπτισμα · ἢ ἐάν τέμνω ὁ φύσις , ὑβρίζω ὁ θεότης μετά ὑπογραφή βασιλεύς εἰσάγω ὑπογραφή δοῦλος ; μετά δεσποτικός αὐθεντία εἰσάγω ὁ κτίσις ὁ ταπεινότης ; τις κοινός ἔχω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος μετά ὁ πατήρ ; ἐλευθερόω ; εἰμί δοῦλος εἰμί πῶς ἐλευθερόω ; Χάρις ὁμολογέω ὀφείλω , ἐάν αὐτός ἐλευθερία μή καταξιόω . ἀλλά οὗτος εἰς ἔλεγχος ὁ βλασφημία ὧδε Παῦλος λέγω · ἕ δέ πνεῦμα κύριος , ἐκεῖ ἐλευθερία . ἀλλά ἐπεί δέω καί ὁ παρά ὁ ἅγιος πνεῦμα διδασκαλία ἀναμένω , ἵνα ἀληθῶς ὁ ἅγιος τριάς σφραγίζω ὁ κήρυγμα ὁ εὐσέβεια , μέχρι οὗτος ἵστημι ὁ λόγος , ἀσφαλίζω ἑαυτοῦ ὁ διάνοια καί τειχίζω ἑαυτοῦ ὁ ὀρθόδοξος πίστις , προφήτης ἴχνος ἀκολουθέω , ἀπόστολος ὀχύρωμα , ἵνα μή χώρα ἔχω ὁ βέλος ὁ πονηρία , ὅς ὁ κύριος Ἰησοῦς καταργέω · ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .