severian-of-gabala.in-postremum-iudicium 10
Ἐννοήσουσι , πόσοι θεοποιοῦνται σήμερον διὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος · παρὰ γὰρ τοῦ ἁγίου πνεύματος δέχονται τὴν μόρφωσιν τῆς θεοποιίας . Ὁ τοὺς ἄλλους μορφῶν εἰς θεότητα , αὐτὸς ἀλλότριος τῆς θεότητος ; Οὐκ οἶδας τοῦ πνεύματος τὴν δύναμιν ; Οὐκ οἶδας αὐτοῦ τὴν ἐνέργειαν ; Ἄκουε Παύλου σαφῶς καὶ τρανῶς ὑποτιθεμένου τὴν ἑνότητα , μᾶλλον δὲ τὴν ταυτότητα τῆς φύσεως τοῦ πνεύματος καὶ θεοῦ . Ἐπειδὴ γὰρ πολλάκις αὐτὸς ἐκάλεσε πνεῦμα θεοῦ , πνεῦμα Χριστοῦ , ἐνδέχεται τοὺς αἱρετικοὺς τὸ πνεῦμα ἐκλαμβάνειν οὐκ εἰς φύσεως ταυτότητα , ἀλλ’ εἰς οἰκειότητα . Καὶ ὥσπερ λέγεται ἄνθρωπος θεοῦ παρὰ θεοῦ γενόμενος , οὕτω καὶ πνεῦμα θεοῦ παρὰ θεοῦ δοθέν , ὡς ἐκ θεοῦ τὴν ὕπαρξιν ἔχον . Ὅρα τοίνυν τοῦ Παύλου τὸ ἀσφαλές · Ἡμῖν γὰρ ἀπεκάλυψεν ὁ θεὸς διὰ τοῦ πνεύματος αὐτοῦ . Τὸ γὰρ πνεῦμα πάντα ἐρευνᾷ , καὶ τὰ βάθη τοῦ θεοῦ . Ὥσπερ γὰρ οὐδεὶς οἶδε τὰ ἐν τῷ ἀνθρώπῳ , εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ , οὕτω καὶ τὰ τοῦ θεοῦ οὐδεὶς ἔγνωκεν εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ θεοῦ . Εἰ τῆς οὐσίας τοῦ θεοῦ ἀλλότριον , πῶς οἶδεν αὐτήν ; Πρόσεχε τῇ ἀκολουθίᾳ τῶν λέξεων . Ὥσπερ οὐδεὶς οἶδε τὰ τοῦ ἀνθρώπου εἰ μὴ τοῦ ἀνθρώπου τὸ πνεῦμα τὸ ἐν αὐτῷ , οὕτω καὶ τὰ τοῦ θεοῦ οὐδεὶς ἔγνωκεν εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ , Καὶ ἵνα πάλιν ἀσφαλίσηται , ἐπάγει · Ἡμεῖς δὲ οὐ τὸ πνεῦμα τοῦ κόσμου ἐλάβομεν , ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τὸ ἐκ θεοῦ . Ἀλλ’ ὅρα μοι , ἀγαπητέ , ἀνακατασκευήν . Ἐπάγει ἡ πονηρία . Λέγει · Ἐξ αὐτῶν τῶν εἰρημένων δείκνυται ὅτι πολὺ τῆς θείας ἀξίας ἀφέστηκεν · ἐρευνᾷ τὰ βάθη τοῦ θεοῦ . Ὁ γὰρ ἀπόστολος ἐπήγαγε τελείαν λύσιν τῶν ζητουμένων . Οὕτω καὶ τὰ τοῦ θεοῦ οὐδεὶς ἔγνω εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ Οὐκ ἐρευνᾷ οὖν . Εἰ δὲ σκανδαλίζει σε τὸ ῥῆμα καὶ τὸ ἐρευνᾷ ἀπειρίαν καταφέρει τοῦ πνεύματος , ἐὰν ἴδῃς καὶ τὸν θεὸν ἐρευνῶντα , τί ποιεῖς ; Εἰ ἡ φωνὴ σκανδαλίζει σου τὴν διάνοιαν τὸ ἐρευνᾶν , ἐὰν ἴδῃς τὸν θεὸν τὸν παρὰ σοὶ ὁμολογούμενον ἐρευνῶντα , ἆρα ἀγνοίας πάθος ὑπολαμβάνεις Ἄκουε τοίνυν Παύλου λέγοντος · Καὶ αὐτὸ τὸ πνεῦμα ἐντυγχάνει περὶ ἡμῶν . Οὐ περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος ; Εἴρηται γὰρ πολλάκις ὅτι τὸ πνεῦμα τὴν καρδίαν ἐκάλεσεν . Οἷόν τι λέγω · Θυσίαν τῷ θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον , καρδίαν συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην ὁ θεὸς οὐκ ἐξουδενώσει . Ἄλλως τε καὶ αὐτὸς ὁ Παῦλος ἑρμηνεύει ὅτι τὸ πνεῦμα νῦν τὴν καρδίαν καλεῖ · Αὐτὸ τὸ πνεῦμα ἐντυγχάνει περὶ ἡμῶν στεναγμοῖς ἀλαλήτοις · ὁ δὲ ἐρευνῶν τὰς καρδίας – Τίνων ; Τῶν ἀνθρώπων . – ἐρευνᾷ βάθη θεοῦ . Λέγει πολλάκις καὶ θεὸς περὶ αὐτοῦ ἀνθρώπινα ῥήματα τὰ ἀπάγοντα τῆς θείας ἐννοίας , δυνάμει θεωρούμενα , οὐ λέξει μετρούμενα . Λέγει περὶ Ἰουδαίων ποτὲ ὁ θεός · Ἐὰν κατακρυβῶσιν εἰς τὴν κορυφὴν τοῦ Καρμήλου , ἐκεῖθεν ἐξερευνήσω καὶ λήψομαι αὐτούς .
Lemmas: ἐννοέω , πόσος θεοποιούμαι σήμερον διά ὁ ἅγιος πνεῦμα · παρά γάρ ὁ ἅγιος πνεῦμα δέχομαι ὁ μόρφωσις ὁ θεοποιΐα . ὁ ὁ ἄλλος μορφόω εἰς θεότης , αὐτός ἀλλότριος ὁ θεότης ; οὐ οἶδα ὁ πνεῦμα ὁ δύναμις ; οὐ οἶδα αὐτός ὁ ἐνέργεια ; Ἄκουος Παῦλος σαφής καί τρανής ὑποτίθημι ὁ ἑνότης , μᾶλλον δέ ὁ ταυτότης ὁ φύσις ὁ πνεῦμα καί θεός . Ἐπειδή γάρ πολλάκις αὐτός καλέω πνεῦμα θεός , πνεῦμα Χριστός , ἐνδέχομαι ὁ αἱρετικός ὁ πνεῦμα ἐκλαμβάνω οὐ εἰς φύσις ταυτότης , ἀλλά εἰς οἰκειότης . καί ὥσπερ λέγω ἄνθρωπος θεός παρά θεός γίγνομαι , οὕτως καί πνεῦμα θεός παρά θεός δίδωμι , ὡς ἐκ θεός ὁ ὕπαρξις ἔχω . ὁράω τοίνυν ὁ Παῦλος ὁ ἀσφαλής · ἡμῖν γάρ ἀποκαλύπτω ὁ θεός διά ὁ πνεῦμα αὐτός . Τέ γάρ πνεῦμα πᾶς ἐρευνάω , καί ὁ βάθος ὁ θεός . ὥσπερ γάρ οὐδείς οἶδα ὁ ἐν ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐν αὐτός , οὕτως καί ὁ ὁ θεός οὐδείς γιγνώσκω εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ ἐκ ὁ θεός . εἰμί ὁ οὐσία ὁ θεός ἀλλότριος , πῶς οἶδα αὐτός ; προσέχω ὁ ἀκολουθία ὁ λέξις . ὥσπερ οὐδείς οἶδα ὁ ὁ ἄνθρωπος εἰμί μή ὁ ἄνθρωπος ὁ πνεῦμα ὁ ἐν αὐτός , οὕτως καί ὁ ὁ θεός οὐδείς γιγνώσκω εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ θεός , καί ἵνα πάλιν ἀσφαλίζω , ἐπάγω · Ἡμεῖς δέ οὐ ὁ πνεῦμα ὁ κόσμος λαμβάνω , ἀλλά ὁ πνεῦμα ὁ ἐκ θεός . ἀλλά ὁράω ἐγώ , ἀγαπητός , ἀνακατασκευάζω . ἐπάγω ὁ πονηρία . Λέγος · ἐκ αὐτός ὁ λέγω δείκνυμι ὅτι πολύς ὁ θεῖος ἄξιος ἀφίστημι · ἐρευνάω ὁ βάθος ὁ θεός . ὁ γάρ ἀπόστολος ἐπάγω τέλειος λύσις ὁ ζητάω . οὕτως καί ὁ ὁ θεός οὐδείς γινώσκω εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ θεός οὐ ἐρευνάω οὖν . εἰμί δέ σκανδαλίζω σύ ὁ ῥῆμα καί ὁ ἐρευνάω ἀπειρία καταφέρω ὁ πνεῦμα , ἐάν ἰδέω καί ὁ θεός ἐρευνάω , τίς ποιέω ; εἰ ὁ φωνή σκανδαλίζω σύ ὁ διάνοια ὁ ἐρευνάω , ἐάν ἰδέω ὁ θεός ὁ παρά σύ ὁμολογέω ἐρευνάω , ἆρα ἄγνοια πάθος ὑπολαμβάνω Ἄκουος τοίνυν Παῦλος λέγω · καί αὐτός ὁ πνεῦμα ἐντυγχάνω περί ἐγώ . οὐ περί ὁ ἅγιος πνεῦμα ; εἶπον γάρ πολλάκις ὅτι ὁ πνεῦμα ὁ καρδία καλέω . οἷος τίς λέγω · Θυσία ὁ θεός πνεῦμα συντρίβω , καρδία συντρίβω καί ταπεινόω ὁ θεός οὐ ἐξουδενόω . ἄλλως τε καί αὐτός ὁ Παῦλος ἑρμηνεύω ὅτι ὁ πνεῦμα νῦν ὁ καρδία καλέω · αὐτός ὁ πνεῦμα ἐντυγχάνω περί ἐγώ στεναγμός ἀλάλητος · ὁ δέ ἐρευνάω ὁ καρδία – τίνω ; Τοί ἄνθρωπος . – ἐρευνάω βάθος θεός . λέγος πολλάκις καί θεός περί αὐτός ἀνθρώπινος ῥῆμα ὁ ἀπάγω Τῆς θεῖος ἔννοια , δύναμις θεωρέω , οὐ λέξις μετρέω . Λέγος περί Ἰουδαῖος ποτέ ὁ θεός · ἐάν κατακρύπτω εἰς ὁ κορυφή ὁ Κάρμηλος , ἐκεῖθεν ἐξερευνάω καί λαμβάνω αὐτός .