ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 1
Ἡ μὲν τῶν προηγουμένων ἀκολουθία ἐπὶ τὸν Νῶε καὶ πᾶσαν τὴν κατʼ αὐτὸν ὑπόθεσιν προσκαλεῖται τὸν λόγον καὶ βούλεται τῇ τάξει τὸν οἰκεῖον ἀποδοῦναι δρόμον . Τοῦτο γὰρ καὶ ὁ λόγος ὑμῖν ἐπαγγέλλεται καὶ ὁ ὑμέτερος τῆς φιλομαθίας ζῆλος ἐκδέχεται . Ἐπειδὴ δὲ ὁ καιρὸς τῆς ἑσπέρας βραχύς , τὰ δὲ νοήματα πολλά , ἵνα μὴ τῇ τοῦ καιροῦ βραχύτητι δουλεύοντες παραλίπωμεν τῶν νοημάτων τὸ πλάτος , εἰς ἑτέραν διάλεξιν ταμιευσάμενος ταύτην τὴν ὑπόθεσιν , σήμερον τῆς προφητικῆς ὑμῖν ἀπαρξώμεθα φωνῆς .
Lemmas: ὁ μέν ὁ προηγέομαι ἀκολουθία ἐπί ὁ Νῶε καί πᾶς ὁ κατά αὐτός ὑπόθεσις προσκαλέω ὁ λόγος καί βούλομαι ὁ τάξις ὁ οἰκεῖος ἀποδίδωμι δρόμος . οὗτος γάρ καί ὁ λόγος σύ ἐπαγγέλλω καί ὁ ὑμέτερος ὁ φιλομαθία ζῆλος ἐκδέχομαι . Ἐπειδή δέ ὁ καιρός ὁ ἑσπέρα βραχύς , ὁ δέ νόημα πολύς , ἵνα μή ὁ ὁ καιρός βραχύτης δουλεύω παραλείπω ὁ νόημα ὁ πλάτος , εἰς ἕτερος διάλεξις ταμιεύω οὗτος ὁ ὑπόθεσις , σήμερον ὁ προφητικός σύ ἀπάρχομαι φωνή .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 2
Σπείρατε εἰς δικαιοσύνην , καὶ τρυγήσατε καρπὸν ζωῆς . Ἀδικίας τέλος θάνατος , δικαιοσύνης τέλος ζωή . Σπείρατε ἑαυτοῖς εἰς δικαιοσύνην , καὶ τρυγήσατε καρπὸν ζωῆς . Ὅρα πῶς , ὃ Ἀδὰμ ἀπώλεσεν , τοῦτο ἀποδέδοται . Ἐκωλύθη τότε ἅψασθαι τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ ἔξω τοῦ παραδείσου ἐξεβληθη · κελεύεται μὴ ἅψασθαι τοῦ ξύλου , ἵνα δείξῃ ὁ θεὸς ὅτι ἐξέβαλε τὸν ἄνθρωπον οὐχὶ μισῶν , ἀλλὰ παιδεύων . Τρυγήσατε καρπὸν ζωῆς , ὡσεί τις ἔλεγεν · Ἐκεῖνο ὃ Ἀδὰμ ἀπώλεσεν .
Lemmas: σπείρω εἰς δικαιοσύνη , καί τρυγέω καρπός ζωή . Ἀδικία τέλος θάνατος , δικαιοσύνη τέλος ζωή . σπείρω ἑαυτοῦ εἰς δικαιοσύνη , καί τρυγέω καρπός ζωή . Όρα πῶς , ὁ Ἀδάμ ἀπόλλυμι , οὗτος ἀποδίδωμι . κωλύω τότε ἅπτω ὁ ξύλο ὁ ζωή καί ἔξω ὁ παράδεισος ἐκβάλλω · κελεύω μή ἅπτω ὁ ξύλο , ἵνα δείκνυμι ὁ θεός ὅτι ἐκβάλλω ὁ ἄνθρωπος οὐ μισέω , ἀλλά παιδεύω . τρυγέω καρπός ζωή , ὡσεί τις λέγω · ἐκεῖνος ὁ Ἀδάμ ἀπόλλυμι .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 3
Σπείρατε ἑαυτοῖς εἰς δικαιοσύνην , καὶ τρυγήσατε καρπὸν ζωῆς , ἐπειδὴ πᾶς ὁ σπείρων τῇ μὲν ὄψει σκορπίζει , τῇ δὲ ἀληθείᾳ συνάγει · τοῦ γὰρ σπόρου ἡ μὲν ὄψις σκορπίζοντος , ἡ δὲ δύναμις καὶ ἡ ἐπαγγελία συνάγοντος · σκορπίζει γὰρ οὐχ ἵνα ἀπολέσῃ , ἀλλʼ ἵνα πλείονα συνάξῃ . Ἐσκόρπισεν , ἔδωκεν τοῖς πένησιν · ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος .
Lemmas: σπείρω ἑαυτοῦ εἰς δικαιοσύνη , καί τρυγέω καρπός ζωή , ἐπεί πᾶς ὁ σπείρω ὁ μέν ὄψις σκορπίζω , ὁ δέ ἀλήθεια συνάγω · ὁ γάρ σπόρος ὁ μέν ὄψις σκορπίζω , ὁ δέ δύναμις καί ὁ ἐπαγγελία συνάγω · σκορπίζω γάρ οὐ ἵνα ἀπόλλυμι , ἀλλά ἵνα πολύς συνάγω . σκορπίζω , δίδωμι ὁ πένης · ὁ δικαιοσύνη αὐτός μένω εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 4
Ἐξεβλήθη Ἀδὰμ τοῦ παραδείσου · βούλομαι γάρ τινα τῶν παραλειφθέντων νοημάτων ἀπαγγεῖλαι , ἅπερ αὐτὴ ἡ τοῦ ἁγίου πνεύματος χάρις ταῖς γραφαῖς ἐνέθηκεν · ἀλλὰ συνέχομαι τῷ πλήθει τῶν νοημάτων . ἐξεβλήθη Ἀδὰμ τοῦ παραδείσου , μᾶλλον δὲ ἀπεπέμφθη , περιϊστᾷ ὁ θεὸς τῷ παραδείσῳ φύλακας τὰ χερουβίμ . Ἔταξε γάρ φησιν ὁ θεὸς τὰ χερουβὶμ καὶ τὴν φλογίνην ῥομφαίαν τὴν στρεφομένην φυλάττειν τὴν ὁδὸν τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς . Ὅρα τὸν θεὸν πανταχοῦ ἄλλα σχηματιζόμενον καὶ ἄλλα πραγματευόμενον . Ἔταξε τὰ χερουβὶμ σχήματι φυλάκων τῇ ἀληθείᾳ παρακαλουμένων . Διὰ τί τὰ χερουβίμ ἐτάγη ; Ἡ γὰρ φλογίνη ῥομφαία ἡ στρεφομένη οὐχ ἱκανὴ ἦν κωλῦσαι τὸν ἐπιχειροῦντα ;
Lemmas: ἐκβάλλω Ἀδάμ ὁ παράδεισος · βούλομαι γάρ τις ὁ παραλείπω νόημα ἀπαγγέλλω , ὅς αὐτός ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα χάρις ὁ γραφεύς ἐντίθημι · ἀλλά συνέχω ὁ πλῆθος ὁ νόημα . ἐκβάλλω Ἀδάμ ὁ παράδεισος , μᾶλλον δέ ἀποπέμπω , περιϊστάω ὁ θεός ὁ παράδεισος φύλαξ ὁ χερουβίν . τάσσω γάρ φημί ὁ θεός ὁ χερουβίν καί ὁ φλόγινος ῥομφαία ὁ στρέφω φυλάσσω ὁ ὁδός ὁ ξύλο ὁ ζωή . Όρα ὁ θεός πανταχοῦ ἄλλος σχηματίζω καί ἄλλος πραγματεύομαι . τάσσω ὁ χερουβίν σχῆμα φύλαξ ὁ ἀλήθεια παρακαλέω . Ζεύς τίς ὁ χερουβίν τάσσω ; ὁ γάρ φλόγινος ῥομφαία ὁ στρέφω οὐ ἱκανός εἰμί κωλύω ὁ ἐπιχειρέω ;
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 5
Ἀλλὰ ξένον ἐστὶν τὸ τῶν χερουβὶμ διήγημα . Εἴ τις ἀνέγνω τὴν τῶν χερουβίμ τοῦ μακαρίου Ἰεζεκιὴλ διήγησιν , μᾶλλον δὲ ὀπτασίαν αὐτοπρόσωπον , ὁρᾷ ἐν αὐτοῖς τοῖς χερουβίμ τὸν ἀρραβῶνα τῆς ζωῆς ἡμῶν . Εἶδον γάρ φησιν τὰ ζῷα τὰ χερουβίμ ἐπὶ τοῦ ποταμοῦ τοῦ Χοβὰρ καὶ ἠνεώχθησαν οἱ οὐρανοὶ καὶ εἶδον τὸ ἅρμα τῶν χερουβεὶμ ὀκτὼ πτέρυγες τῷ ἑνὶ καὶ ὑπὸ τὰς πτέρυγας τῶν χερουβίμ ἦν πρόσωπον λέοντος πρόσωπον ἀετοῦ πρόσωπον μόσχου πρόσωπον ἀνθρώπου .
Lemmas: ἀλλά ξένος εἰμί ὁ ὁ χερουβίν διήγημα . εἰμί τις ἀναγιγνώσκω ὁ ὁ χερουβίν ὁ μακάριος Ἰεζεκιήλ διήγησις , μᾶλλον δέ ὀπτασία αὐτοπρόσωπος , ορά ἐν αὐτός ὁ χερουβίν ὁ ἀρραβών ὁ ζωή ἐγώ . εἶδον γάρ φημί ὁ ζῷον ὁ χερουβίν ἐπί ὁ ποταμός ὁ Χοβάρ καί ἀνοίγω ὁ οὐρανός καί ὁράω ὁ ἅρμα ὁ χερουβίν ὀκτώ πτέρυξ ὁ εἷς καί ὑπό ὁ πτέρυξ ὁ χερουβίν εἰμί πρόσωπον λέων πρόσωπον ἀετός πρόσωπον μόσχος πρόσωπον ἄνθρωπος .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 6
Ἐπειδὴ τοίνυν ἐξεβλήθη ὁ Ἀδὰμ τοῦ παραδείσου , ἵνα μὴ ἐκκόψῃ ἑαυτὸν τῆς ἐλπίδος ὡς ἀπόβλητος γενόμενος , αὕτη ἡ τοῦ φύλακος ὄψις ἐνεγγυᾶτο αὐτῷ τὴν ἐλπίδα . Μὴ ἑαυτόν φησιν ἔκκοπτε τῆς ἐλπίδος · μὴ ἀπαγόρευε τὴν σωτηρίαν σου . Οὐκ ἀπεβλήθης τοῦ παραδείσου · ὅρα τὴν εἰκόνα σου ἐν ἐμοὶ φυλαττομένην καὶ ὅρα τὸ θεῖον μυστήριον καὶ τὴν τοῦ θεοῦ διατύπωσιν . Ἐπελέξατο τῶν ἐν ἀνθρώποις φαιδρῶν ζῴων τὰ βασιλικώτατα · οὔτε γὰρ ἐν τετραπόδοις ἔστιν τι βασιλικώτερον λέοντος , οὔτε ἐν πετεινοῖς τοῦ ἀετοῦ , οὔτε ἐν τοῖς γεωργικοῖς τοῦ βοός , οὔτε ἐν πᾶσιν ἀνθρώπου . Ὁ βοῦς τὴν γεωργίαν ἐλαύνει , ὁ λέων τὴν βασιλείαν , ὁ ἀετὸς τὰ ὕψη τῆς εὐσεβείας , ὁ ἄνθρωπος τὸν λόγον τῆς θεοσεβείας .
Lemmas: ἐπειδή τοίνυν ἐκβάλλω ὁ Ἀδάμ ὁ παράδεισος , ἵνα μή ἐκκόπτω ἑαυτοῦ ὁ ἐλπίς ὡς ἀπόβλητος γίγνομαι , οὗτος ὁ ὁ φύλαξ ὄψις ἐγγυάω αὐτός ὁ ἐλπίς . Μή ἑαυτοῦ φημί ἐκκόπτω ὁ ἐλπίς · μή απαγορεύω ὁ σωτηρία σύ . οὐ ἀποβάλλω ὁ παράδεισος · ὁράω ὁ εἰκών σύ ἐν ἐγώ φυλάσσω καί ὁράω ὁ θεῖος μυστήριον καί ὁ ὁ θεός διατύπωσις . ἐπιλέγω ὁ ἐν ἄνθρωπος φαιδρός ζῷον ὁ βασιλικός · οὔτε γάρ ἐν τετράποδος εἰμί τίς βασιλικός λέων , οὔτε ἐν πετεινός ὁ ἀετός , οὔτε ἐν ὁ γεωργικός ὁ βοῦς , οὔτε ἐν πᾶς ἄνθρωπος . ὁ βοῦς ὁ γεωργία ἐλαύνω , ὁ λέων ὁ βασίλειος , ὁ ἀετός ὁ ὕψος ὁ εὐσέβεια , ὁ ἄνθρωπος ὁ λόγος ὁ θεοσέβεια .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 7
Τὰ χερουβίμ , ἀδελφοί , γράφεται ἐν θείᾳ γραφῇ ζῷα νοερὰ καὶ πνευματικὰ ὀφθαλμῶν γέμοντα . Καὶ ἵνα σοι ὡς ἐν εἰκόνι παραστήσω τὴν ὄψιν , εἶδες τοῦ ταῶνος τὰ ποικίλματα ; Εἶδες ὀθαλμῶν εἰκόνας ἐν τῷ ὄρνιθι ; Ὅ πέρ ἐστιν ἐν ταῶνι ὄψις ὀφθαλμῶν σχήματα ἔχουσα , δύναμιν ὀφθαλμῶν οὐκ ἔχουσα , τοῦτο ἐν τοῖς χερουβὶμ Stelle schwierig ὄψις μετὰ φύσεως μεμαρτυρημένη καὶ δύναμιν ἀπαστράπτουσαν καὶ ἀληθῶς παμφαῆ ὄψιν παρέχουσα εἰς κατανόησιν .
Lemmas: Τά χερουβίν , ἀδελφός , γράφω ἐν θεῖος γραφή ζῷον νοερός καί πνευματικός ὀφθαλμός γέμω . καί ἵνα σύ ὡς ἐν εἰκών παρίστημι ὁ ὄψις , ὁράω ὁ ταώς ὁ ποίκιλμα ; εἶδον ὀθαλμῶν εἰκών ἐν ὁ ὄρνις ; ὅς περ εἰμί ἐν ταων ὄψις ὀφθαλμός σχῆμα ἔχω , δύναμις ὀφθαλμός οὐ ἔχω , οὗτος ἐν ὁ χερουβίν Stelle schwierig ὄψις μετά φύσις μαρτυρέω καί δύναμις ἀπαστράπτω καί ἀληθῶς παμφαής ὄψις παρέχω εἰς κατανόησις .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 8
Καὶ πρόσεχε . Τὰ χερουβὶμ ἑρμηνεύεται τῇ Ἑβραΐδι φωνῇ πλῆθος γνώσεως . ἐν ᾗ ὁ θεὸς κάθηται . Ἐπειδὴ γὰρ τῇ σοφίᾳ ὁ θεὸς ἐντεθρόνισται καὶ θεοῦ θρόνος οὐδὲν ἕτερον ἐστιν ἢ σοφία , Ὁ καθήμενος γὰρ ἐπὶ τῶν χερουβὶμ ἐμφάνηθι . Καὶ δείκνυσιν ὅτι τοῦ θεοῦ θρόνος καὶ ἀνάπαυσις ἡ πολυόφθαλμος σοφία ἡ πάντα βλέπουσα , ἡ μηδὲν ἔχουσα τυφλόν , πάντα ἐρευνῶσα , καὶ τὰ ἄνω καὶ τὰ κάτω , ἡ ζητοῦσα τὰ παρόντα καὶ ἐρευνῶσα τὰ μέλλοντα , ἡ ἀγγέλων φύσιν ἱστοροῦσα καὶ ἀγγελικὸν ὑποτιθεμένη λόγον , ἡ προφήταις ἐμπνέουσα καὶ ἀποστόλοις διαγινώσκουσα .
Lemmas: καί προσέχω . Τά χερουβίν ἑρμηνεύω ὁ Ἑβραΐς φωνή πλῆθος γνῶσις . ἐν ὅς ὁ θεός κάθημαι . Ἐπειδή γάρ ὁ σοφία ὁ θεός ἐνθρονίζω καί θεός θρόνος οὐδείς ἕτερος εἰμί ἢ σοφία , ὁ κάθημαι γάρ ἐπί ὁ χερουβίν ἐμφαίνω . καί δείκνυμι ὅτι ὁ θεός θρόνος καί ἀνάπαυσις ὁ πολυόφθαλμος σοφία ὁ πᾶς βλέπω , ὁ μηδείς ἔχω τυφλός , πᾶς ἐρευνάω , καί ὁ ἄνω καί ὁ κάτω , ὁ ζητέω ὁ πάρειμι καί ἐρευνάω ὁ μέλλω , ὁ ἄγγελος φύσις ἱστορέω καί ἀγγελικός ὑποτίθημι λόγος , ὁ προφήτης ἐμπνέω καί ἀπόστολος διαγιγνώσκω .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 9
Καὶ ἦν τὰ χερουβὶμ πλήρη γνώσεως . Καὶ τὰ χερουβὶμ πλήρη ὀφθαλμῶν καὶ τὰ νῶτα αὐτῶν καὶ οἱ πόδες πλήρεις ὀφθαλμῶν . Οὐδὲν γὰρ ἐν τῇ σοφίᾳ τυφλόν , οὐδὲν ἀργόν . Ἡμῶν πᾶν τὸ σῶμα ἐκτὸς ὀφθαλμῶν τυφλόν ἐστιν · οὐδεὶς χειρὶ ὁρᾷ οὐδὲ νώτῳ , ἀλλʼ ἑνὶ λύχνῳ τῷ τοῦ ὀφθαλμοῦ φωτίζεται τὸ σῶμα τὸ ἐσκοτισμένον · ἐκεῖ δὲ αἱ νοεραὶ φύσεις ὅλαι διʼ ὅλου βλέπουσιν , ὅλος ἐστὶν ὀφθαλμός , ὅλος χείρ , ὅλος ἐργάτης , ὅλος σοφία βλέπων . Τοῦτο γάρ ἐστιν τὸ καθήμενος ἐπὶ τῶν χερουβὶμ , ἀντὶ τοῦ ἐπαναπαυόμενος τῇ σοφίᾳ τῇ . Ὥσπερ γὰρ ἡμῶν τὰ σώματα ἀνάπαυσιν , οὕτως ἀνάπαυσιν καὶ τιμὴν παρέχουσιν οἱ θρόνοι . Ὁ γὰρ θρόνος καὶ τιμῆς ἐστιν σύμβολον καὶ θεραπεία σωμάτων . Ἀλλʼ ἡμεῖς μὲν κάμνοντα τὰ σώματα παραμυθούμεθα τῇ τοῦ θρόνου προσκλήσει , αὐτός τε οὔτε πάσχων οὔτε πόνον ὑφιστάμενος , ἀλλὰ μένων καὶ τῇ σοφίᾳ ἐπαναπαυόμενος .
Lemmas: καί εἰμί ὁ χερουβίν πλήρης γνῶσις . καί ὁ χερουβίν πλήρης ὀφθαλμός καί ὁ νῶτον αὐτός καί ὁ πούς πλήρης ὀφθαλμός . οὐδείς γάρ ἐν ὁ σοφία τυφλός , οὐδείς ἀργός . Ἡμων πᾶς ὁ σῶμα ἐκτός ὀφθαλμός τυφλός εἰμί · οὐδείς χείρ ορά οὐδέ νῶτον , ἀλλά εἷς λύχνος ὁ ὁ ὀφθαλμός φωτίζω ὁ σῶμα ὁ σκοτίζω · ἐκεῖ δέ ὁ νοερός φύσις ὅλος διά ὅλος βλέπω , ὅλος εἰμί ὀφθαλμός , ὅλος χείρ , ὅλος ἐργάτης , ὅλος σοφία βλέπω . οὗτος γάρ εἰμί ὁ κάθημαι ἐπί ὁ χερουβίν , ἀντί ὁ ἐπαναπαύω ὁ σοφία ὁ . ὥσπερ γάρ ἐγώ ὁ σῶμα ἀνάπαυσις , οὕτως ἀνάπαυσις καί τιμή παρέχω ὁ θρόνος . ὁ γάρ θρόνος καί τιμή εἰμί σύμβολον καί θεραπεία σῶμα . ἀλλά ἐγώ μέν κάμνω ὁ σῶμα παραμυθέω ὁ ὁ θρόνος πρόσκλησις , αὐτός τε οὔτε πάσχω οὔτε πόνος ὑφίστημι , ἀλλά μένω καί ὁ σοφία ἐπαναπαύω .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 10
Πάσῃ οὖν τῇ ἀρετῇ ἐπαναπαύεται ὁ θεός , ἣν καὶ θρόνον ὀνομάζει ἡ θεία γραφή · οἷον διὰ τοῦτο ἡ γραφὴ οὐχ ἕνα εἶπεν θεοῦ θρόνον , ἀλλὰ πολλοὺς καὶ διαφόρους . Ὁ οὐρανός μοι θρόνος , ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου . Εἶπεν θεοῦ ἡδρασμένον θρόνον ἐπʼ ἀνέμων . Λέγει γὰρ ὅτε ἡτοίμαζεν τὸν ἑαυτοῦ θρόνον , ἐπʼ ἀνέμων ἔχειν θρόνον πυρός · Ὁ θρόνος αὐτοῦ φησι πῦρ φλέγον .
Lemmas: πᾶς οὖν ὁ ἀρετή ἐπαναπαύω ὁ θεός , ὅς καί θρόνος ὀνομάζω ὁ θεῖος γραφεύς · οἷος διά οὗτος ὁ γραφή οὐ εἷς λέγω θεός θρόνος , ἀλλά πολύς καί διάφορος . ὁ οὐρανός ἐγώ θρόνος , ὁ δέ γῆ ὑποπόδιον ὁ πούς ἐγώ . λέγω θεός ἑδράζω θρόνος ἐπί ἄνεμος . Λέγος γάρ ὅτε ἑτοιμάζω ὁ ἑαυτοῦ θρόνος , ἐπί ἄνεμος ἔχω θρόνος πῦρ · ὁ θρόνος αὐτός φημί πῦρ φλέγω .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 11
Ποτὲ ἀνέμοις ἐντεθρόνισται , ποτὲ φλογί , ποτὲ οὐρανῷ , ποτὲ ψυχῇ φιλοθέῳ , ἵνα μὴ σωματικὸν ὑπονοήσῃς θρόνον τοῦ οὐρανοῦ . Οὐδὲν περιγράφει τὸν θεόν , πάντα δὲ περιγράφεται ὑπὸ θεοῦ . Ὅτε Ἱερουσαλὴμ ἀκμάζουσαν εἶχε τὴν εὐσέβειαν , ὅτε εἶχεν καθαρὰν λατρείαν καὶ ἄδολον προσκύνησιν , ἐκάλουν αὐτὴν αἱ γραφαὶ θρόνον θεοῦ . Καὶ καλέσουσιν τὴν Ἱερουσαλὴμ θρόνον κυρίου . ὅτι οὐχ ὡς τόπῳ περιγραφόμενος ἔχει θρόνον , ἀλλʼ ὅπου εὕρῃ ἁγιότητος ἀνάπαυσιν , ἐκεῖ ἐντεθρόνισται . Ἐγὼ καὶ Παῦλον καὶ Πέτρον θρόνους οἶδα Χριστοῦ · πᾶσαν ψυχὴν μάρτυρος θρόνον οἶδα θεοῦ · πᾶσαν ψυχὴν ᾗ ἐπαναπαύεται , θρόνον αὐτὴν καλεῖ . Διὰ τοῦτο τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , ὅτε τοῖς ἀποστόλοις ἐπεφοίτησεν , οὐχ ἁπλῶς ἐπεφοίτησεν , οὐχ ἁπλῶς εἶπεν ὅτι ἐνῴκησεν , ἀλλὰ ἐφάνησάν φησι καὶ γλῶσσαι πυρὸς καὶ ἐκάθησαν ἐφ’ ἕνα ἕκαστον αὐτῶν . Ὁρᾷς αὐτοὺς θρόνους γενομένους ;
Lemmas: Ποτές ἄνεμος ἐνθρονίζω , ποτέ φλόξ , ποτέ οὐρανός , ποτέ ψυχή φιλόθεος , ἵνα μή σωματικός ὑπονοέω θρόνος ὁ οὐρανός . οὐδείς περιγράφω ὁ θεός , πᾶς δέ περιγράφω ὑπό θεός . Ὅτε Ἱεροσόλυμα ἀκμάζω ἔχω ὁ εὐσέβεια , ὅτε ἔχω καθαρός λατρεία καί ἄδολος προσκύνησις , καλέω αὐτός ὁ γραφή θρόνος θεός . καί καλέω ὁ Ἱεροσόλυμα θρόνος κύριος . ὅτι οὐ ὡς τόπος περιγράφω ἔχω θρόνος , ἀλλά ὅπου εὑρίσκω ἁγιότης ἀνάπαυσις , ἐκεῖ ἐνθρονίζω . ἐγώ καί Παῦλος καί Πέτρος θρόνος οἶδα Χριστός · πᾶς ψυχή μάρτυς θρόνος οἶδα θεός · πᾶς ψυχή ὅς ἐπαναπαύω , θρόνος αὐτός καλέω . Ζεύς οὗτος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὅτε ὁ ἀπόστολος ἐπιφοιτάω , οὐ ἁπλῶς ἐπιφοιτάω , οὐ ἁπλῶς λέγω ὅτι ἐνοικέω , ἀλλά φαίνω φημί καί γλῶσσα πυρός καί κάω ἐπί εἷς ἕκαστος αὐτός . Όρας αὐτός θρόνος γίγνομαι ;
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 12
Ἔταξεν τοίνυν ὁ θεὸς τῷ Ἀδὰμ τὰ χερουβὶμ ἔχοντα τοῦ ἀνθρώπου τοῦ ἐξωσμένου τὴν ὄψιν , ἵνα μάθῃ ὅτι καὶ ἀποβληθεὶς ἔχει τὸν ἀρραβῶνα παρὰ τοῖς φυλάττουσιν . Καὶ ὅρα τὸ θαυμαστόν . Οὐ τοσαύτην ἐνέδυσεν τὸν Ἀδὰμ ἐν τῷ παραδείσῳ ἀξίαν ὅσην ἐνέδυσεν τοὺς ἁγίους δόξαν μετὰ ταῦτα , ἵνα δειχθῇ ὅτι οὐ τόπῳ περιγράφεται ἡ δόξα , ἀλλʼ ἡ ἀρετὴ ἐνδύεται δόξαν . Ὁ Ἀδὰμ ἐν παραδείσῳ παραβὰς ἐξεβλήθη καὶ οἱ ἅγιοι ἔξω τοῦ παραδείσου στεφανωθέντες οὕτως εἰσῆλθον ἐν αὐτῷ . Τὸν Ἀδὰμ ἐδίωξεν φλογίνη ῥομφαία , τὸν Ἠλίαν ἥρπασεν ἅρμα πυρός , ἵνα δειχθῇ ὅτι οὐχ ἡ τοῦ πυρὸς φύσις αὐτῷ πολεμεῖ , ἀλλʼ ἡ παράβασις πάντων αὐτῷ ἐξεπολέμωσεν . Ἐννόησον Ἠλίαν πρὸ ἀναλήψεως προστάττοντα πυρί , ὃ ἦν φόβητρον τῷ Ἀδάμ . Ἀδὰμ ἐφόβησεν ἡ φλογίνη ῥομφαία · Ἠλίας ὁ ἅγιος τὴν γῆν οἰκῶν οὐρανῷ προσέταττεν , κεραυνοὺς ἐπεκαλεῖτο καὶ κατὰ τῶν ἀσεβῶν κατέφερε . Καὶ ἦν ἰδεῖν ἄνθρωπον κεραυνοῖς προστάττοντα καὶ πυρὶ τοὺς ἐναντίους βάλλοντα .
Lemmas: ἐτάζω τοίνυν ὁ θεός ὁ Ἀδάμ ὁ χερουβίν ἔχω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐξωθέω ὁ ὄψις , ἵνα μανθάνω ὅτι καί ἀποβάλλω ἔχω ὁ ἀρραβών παρά ὁ φυλάσσω . καί ὁράω ὁ θαυμαστός . οὐ τοσοῦτος ἐνδύω ὁ Ἀδάμ ἐν ὁ παράδεισος ἄξιος ὅσος ἐνδύω ὁ ἅγιος δόξα μετά οὗτος , ἵνα δείκνυμι ὅτι οὐ τόπος περιγράφω ὁ δόξα , ἀλλά ὁ ἀρετή ἐνδύω δόξα . ὁ Ἀδάμ ἐν παράδεισος παραβαίνω ἐκβάλλω καί ὁ ἅγιος ἔξω ὁ παράδεισος στεφανόω οὕτως εἰσέρχομαι ἐν αὐτός . Τώς Ἀδάμ διώκω φλόγινος ῥομφαία , ὁ Ἠλίας ἁρπάζω ἅρμα πῦρ , ἵνα δείκνυμι ὅτι οὐ ὁ ὁ πυρός φύσις αὐτός πολεμέω , ἀλλά ὁ παράβασις πᾶς αὐτός ἐκπολεμόω . ἐννοέω Ἠλίας πρό ἀνάληψις προστάσσω πῦρ , ὁ εἰμί φόβητρον ὁ Ἀδάμ . Ἀδάμ φοβέω ὁ φλόγινος ῥομφαία · Ἠλίας ὁ ἅγιος ὁ γῆ οἰκέω οὐρανός προστάσσω , κεραυνός ἐπικαλέω καί κατά ὁ ἀσεβής καταφέρω . καί εἰμί ὁράω ἄνθρωπος κεραυνός προστάσσω καί πῦρ ὁ ἐναντίος βάλλω .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 13
Ὅρα τάξιν παρακοῆς καὶ ὑπακοῆς . Παρήκουσεν ὁ Ἀδὰμ καὶ τρέμει τὸ πῦρ · ὑπήκουσεν Ἠλίας καὶ κελεύει τὸ πῦρ . Φλογίνη ῥομφαία διώκει τὸν Ἀδὰμ καὶ κάμινος πυρὸς δροσίζει τοὺς τρεῖς παῖδας . Διὰ τοῦτο τῆς ἐν παραδείσῳ διαγωγῆς μείζονα ἀπέδωκεν ὁ θεὸς τοῖς ἁγίοις τὰ ἄθλα , ἵνα ἀπὸ τῆς τῶν κρειττόνων μετουσίας ἔχωσιν τὴν ἐλπίδα τῆς ἀρχαίας ἀνακλήσεως .
Lemmas: Όρα τάξις παρακοή καί ὑπακοή . παρακούω ὁ Ἀδάμ καί τρέμω ὁ πῦρ · ὑπακούω Ἠλίας καί κελεύω ὁ πῦρ . φλόγινος ῥομφαία διώκω ὁ Ἀδάμ καί κάμινος πυρός δροσίζω ὁ τρεῖς παῖς . Ζεύς οὗτος ὁ ἐν παράδεισος διαγωγή μέγας ἀποδίδωμι ὁ θεός ὁ ἅγιος ὁ ἆθλον , ἵνα ἀπό ὁ ὁ ἀγαθός μετουσία ἔχω ὁ ἐλπίς ὁ ἀρχαῖος ἀνάκλησις .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 14
Ἀπεκλείσθη τῷ Ἀδὰμ ὁ παράδεισος καὶ πιστεύεται Πέτρος κλεῖς οὐρανῶν . Ὅρα τίνος ἐξεβλήθη Ἀδὰμ καὶ τίνων πιστεύεται Πέτρος . Σοὶ δώσω τὰς κλεῖς τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν . Τί τοιοῦτον ἀπώλεσεν ἐκεῖνος , οἷον εὗρεν
Lemmas: ἀποκλείω ὁ Ἀδάμ ὁ παράδεισος καί πιστεύω Πέτρος κλείς οὐρανός . Όρα τίς ἐκβάλλω Ἀδάμ καί τίς πιστεύω Πέτρος . σοί δίνω ὁ κλείς ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός . τις τοιοῦτος ἀπόλλυμι ἐκεῖνος , οἷος εὑρίσκω
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 15
Μὴ ἐνεπόδισεν ἡ τῶν τόπων εὐτέλεια προστῆναι τῆς ἀρετῆς διόρθωσιν ; Καὶ τί λέγω ; Ἀδὰμ ἐν παραδείσῳ καὶ κατακρίνεται διὰ παράβασιν , καὶ Ἰὼβ ἐπὶ κοπρίας στεφανοῦται διʼ ὑπομονήν · καὶ οὔτε ἐκεῖνον ὁ παράδεισος ὠφέλησεν ἀσύμφωνον ἔχοντα τῷ τόπῳ τὸν τρόπον , οὔτε τοῦτον ἔβλαψεν ἡ εὐτέλεια τοῦ τόπου κεκοσμημένον τῷ τρόπῳ .
Lemmas: μή ἐμποδίζω ὁ ὁ τόπος εὐτέλεια προΐστημι ὁ ἀρετή διόρθωσις ; καί τίς λέγω ; Ἀδάμ ἐν παράδεισος καί κατακρίνω διά παράβασις , καί Ἰώβ ἐπί κοπρία στεφανόω διά ὑπομονή · καί οὔτε ἐκεῖνος ὁ παράδεισος ὠφελέω ἀσύμφωνος ἔχω ὁ τόπος ὁ τρόπος , οὔτε οὗτος βλάπτω ὁ εὐτέλεια ὁ τόπος κοσμέω ὁ τρόπος .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 16
Καὶ ἦν ἰδεῖν ξένα θαύματα τοῖς ἁγίοις παρεσχημένα . Καὶ βλέπε τοῦ θεοῦ τὴν ἀγαθότητα τοσαύτῃ ἀφθονίᾳ παρʼ αὐτῷ δώρων , ὅτι πολλὰ πολλοῖς χαρισάμενος ἑκάστῳ τῶν δωρηθέντων ἰδίαν ἀπέδωκεν χάριν . Μεγας ὡς ἀληθῶς καὶ μέγας ὁ μακάριος Ἠλίας ὁ ἅρματι πυρὸς ἀναλαμβανόμενος . Θαυμαστοὶ οἱ τρεῖς παῖδες , οἱ φλόγα πατήσαντες καὶ ἐν θνητῷ σώματι ἀθανασίας ἐνέχυρα φέροντες . Ὅταν ἴδω τὴν κάμινον δροσίζουσαν , θαυμάζω · ὅταν ἴδω τοὺς λέοντας φιμουμένους , ἐκπλήττομαι . Οὔτε τὸ κάλλος τοῦ θαύματος τοῦ περὶ Ἀνανίαν , οὔτε τοῦτο ἐκείνῳ παραχωρεῖ , οὔτε ἐκεῖνο τούτῳ , ἀλλὰ ὅλα ἐκεῖνα λάμπει · καὶ οὐδὲ ἓν ὑπὸ τοῦ ἑτέρου καλύπτεται .
Lemmas: καί εἰμί ὁράω ξένος θαῦμα ὁ ἅγιος παρέχω . καί βλέπω ὁ θεός ὁ ἀγαθότης τοσοῦτος ἀφθονία παρά αὐτός Δῶρος , ὅτι πολύς πολύς χαρίζομαι ἕκαστος ὁ δωρέω ἴδιος ἀποδίδωμι χάρις . Μέγας ὡς ἀληθῶς καί μέγας ὁ μακάριος Ἠλίας ὁ ἅρμα πυρός ἀναλαμβάνω . θαυμαστός ὁ τρεῖς παῖς , ὁ φλόγα πατέω καί ἐν θνητός σῶμα ἀθανασία ἐνέχυρον φέρω . ὅταν ὁράω ὁ κάμινος δροσίζω , θαυμάζω · ὅταν ὁράω ὁ λέων φιμόω , ἐκπλήσσω . οὔτε ὁ κάλλος ὁ θαῦμα ὁ περί Ἀνανίας , οὔτε οὗτος ἐκεῖνος παραχωρέω , οὔτε ἐκεῖνος οὗτος , ἀλλά ὅλος ἐκεῖνος λάμπω · καί οὐδέ εἷς ὑπό ὁ ἕτερος καλύπτω .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 17
Καὶ ἵνα δείξῃ ὁ θεὸς ὅτι τὰς ἀρετὰς τιμᾷ , οὐ τὰ σώματα , ὅρα τί ποιεῖ . δικαίου ἐκείνην τὴν ἡλικίαν ζωγραφεῖ ἡμῶν ταῖς ψυχαῖς , ἐν ᾗ ἐπολιτεύσατο τὴν ἀρετήν . Οὐδεὶς ἐξ αἰῶνος τὸν Ἰωσὴφ φαντάζεται ἐν διανοίᾳ γέροντα · αὐτὴν ἔχεις τὴν συνείδησιν μάρτυρα πως πάντοτε νέον αὐτὸν ἀναζωγραφεῖ ἡ διάνοια , καίτοι ἀπέθανεν ἑκατὸν δέκα ἐτῶν · ἀλλʼ ἐπειδὴ οὐκ ἐν τῷ καιρῷ τοῦ γήρους τὴν ἀρετὴν ἤκμασεν , ἀλλʼ ἐν τῷ καιρῷ τῆς νέας ἡλικίας ἤνθησεν αὐτῷ τὰ τῆς ἀρετῆς , μνημονεύεται μετʼ ἐκείνης τῆς ἡλικίας , μεθʼ ἧς τοὺς ἀγῶνας ὑπέμεινεν . Τίς ἐξ αἰῶνος ἀκούσας περὶ τοῦ Ἀβραὰμ νέον ὑπέλαβεν ἢ νέου ἀνετυπώσατο χαρακτῆρα ; Ἆρα οὐκ ἐγένετο καὶ νεώτερος καὶ νεανίσκος , οὐ διῆλθεν πᾶσαν ἡλικίαν νεότητος ; Ἀλλʼ ἐπειδὴ οὐδὲν ἐμνημονεύθη ὧν ἐν νέᾳ ἡλικίᾳ · ἑβδομήκοντα γὰρ καὶ πέντε ἐτῶν ἀρξάμενον ἐκάλεσεν ὁ θεὸς εὐσεβῆ , καὶ λοιπὸν συνεπολιτεύσατο ἐν τῷ γήρᾳ τῇ ἀρετῇ , γέροντα αὐτὸν ζωγραφεῖ πᾶσα διάνοια φανταζομένη αὐτοῦ τὸν χαρακτῆρα . Ὡμοίως τὸν Ἰσαὰκ πάντες νέον γράφομεν , ἐπειδὴ οὐδὲν ἐμνημονεύθη ἕτερον εἰ μὴ καθ’ ὃν καιρὸν ἔφθασεν ὁ καιρὸς τῆς θυσίας . Τιμᾷ ὁ θεὸς τῇ μνήμῃ τὴν ἡλικίαν , ἐν ᾗ τὰ τῆς ἀρετῆς ἔπραξαν οἱ ἅγιοι , οὐ τὰς ἄλλας ἡλικίας ἀτιμάζων , ἀλλὰ ταύτας σεμνύνων , ἐν αἷς κάλλιστα ἔλαμψε τὰ τῆς ἀρετῆς . Εἰσῆλθον οἱ τρεῖς παῖδες εἰς τὴν κάμινον καὶ ἐπέζησαν τῷ μαρτυρίῳ χρόνους πολλοὺς καὶ ἕως αἰῶνος ἀκούεται ὁ τριῶν παίδων ὕμνος . Ἆρα οὐ προσῆλθον εἰς ἡλικίαν ; Ἆρα οὐκ ἐγήρασαν ; Ἀλλὰ σιωπᾶται πᾶσα ἡλικία καὶ μνημονεύεται ἐκείνη , ἀφʼ ἧς ἔλαμψαν . Ὁ μέντοι Ἀδὰμ εὐθέως τέλειος διεπλάσθη , οὐ πειραθεὶς νέας ἡλικίας , ἀλλʼ αὐτὸ γενόμενος ἐφάνη τέλειος · οὐ γὰρ ἐχρῆν τὸ πρῶτον πλάσμα ἀτελὲς φανῆναι .
Lemmas: καί ἵνα δείκνυμι ὁ θεός ὅτι ὁ ἀρετή τιμάω , οὐ ὁ σῶμα , ὁράω τίς ποιέω . δίκαιος ἐκεῖνος ὁ ἡλικία ζωγραφέω ἐγώ ὁ ψυχή , ἐν ὅς πολιτεύω ὁ ἀρετή . οὐδείς ἐκ αἰών ὁ Ἰωσήφ φαντάζω ἐν διάνοια γέρων · αὐτός ἔχω ὁ συνείδησις μάρτυς πως πάντοτε νέος αὐτός ἀναζωγραφέω ὁ διάνοια , καίτοι ἀποθνῄσκω ἑκατόν δέκα ἔτος · ἀλλά ἐπεί οὐ ἐν ὁ καιρός ὁ γῆρος ὁ ἀρετή ἀκμάζω , ἀλλά ἐν ὁ καιρός ὁ νέος ἡλικία ἀνθέω αὐτός ὁ ὁ ἀρετή , μνημονεύω μετά ἐκεῖνος ὁ ἡλικία , μετά ὅς ὁ ἀγών ὑπομένω . Τῖς ἐκ αἰών ἀκούω περί ὁ Ἀβραάμ νέος ὑπολαμβάνω ἢ νέος ἀνατυπόω χαρακτήρ ; ἆρα οὐ γίνομαι καί νέος καί νεανίσκος , οὐ διέρχομαι πᾶς ἡλικία νεότης ; ἀλλά ἐπεί οὐδείς μνημονεύω ὅς ἐν νέος ἡλικία · ἑβδομήκοντα γάρ καί πέντε ἔτος ἄρχω καλέω ὁ θεός εὐσεβής , καί λοιπός συγπολιτεύω ἐν ὁ γῆρας ὁ ἀρετή , γέρων αὐτός ζωγραφέω πᾶς διάνοια φαντάζω αὐτός ὁ χαρακτήρ . ωμοιος ὁ Ἰσαάκ πᾶς νέος γράφω , ἐπεί οὐδείς μνημονεύω ἕτερος εἰμί μή κατά ὅς καιρός φθάνω ὁ καιρός ὁ θυσία . Τίμα ὁ θεός ὁ μνήμη ὁ ἡλικία , ἐν ὅς ὁ ὁ ἀρετή πράσσω ὁ ἅγιος , οὐ ὁ ἄλλος ἡλικία ἀτιμάζω , ἀλλά αὐτός σεμνύνω , ἐν ὅς καλῶς λάμπω ὁ ὁ ἀρετή . εἰσέρχομαι ὁ τρεῖς παῖς εἰς ὁ κάμινος καί ἐπιζάω ὁ μαρτύριον χρόνος πολύς καί ἠώς αἰών ἀκούω ὁ τρεῖς παῖς ὕμνος . ἆρα οὐ προσέρχομαι εἰς ἡλικία ; ἆρα οὐ γηράσκω ; ἀλλά σιωπάω πᾶς ἡλικία καί μνημονεύω ἐκεῖνος , ἀπό ὅς λάμπω . ὁ μέντοι Ἀδάμ εὐθύς τέλειος διαπλάσσω , οὐ πειράω νέος ἡλικία , ἀλλά αὐτός γίγνομαι φαίνω τέλειος · οὐ γάρ χρή ὁ πρῶτος πλάσμα ἀτελής φαίνω .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 18
Ἐξεβλήθη τοίνυν τοῦ παραδείσου , ἵνα τῆς προτέρας ἀκολουθίας ἐχώμεθα · ἀπεδόθη τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ ἔξω τοῦ παραδείσου μείζονα τῶν ἐν παραδείσῳ , ἵνα ᾖ τὰ μέλλοντα μείζονα τῶν προλαβόντων . Ἄκουε . Ὁ Ἀδὰμ διὰ τὴν παράβασιν ἤκουσεν · Γῆ εἶ , καὶ εἰς γῆν ἀπελεύσει , καὶ ὁ μὲν ζῶν νεκροῦται , οἱ δὲ ἀπόστολοι νεκροὺς ζωοποιοῦσιν . Ἄλλο ἐστὶν τὸ φυλαχθῆναι ἐν ζωῇ , ἄλλο τὸ καὶ ἑτέροις πηγάζειν ζωήν .
Lemmas: ἐκβάλλω τοίνυν ὁ παράδεισος , ἵνα ὁ πρότερος ἀκολουθία ἔχω · ἀποδίδωμι ὁ υἱός αὐτός ἔξω ὁ παράδεισος μέγας ὁ ἐν παράδεισος , ἵνα εἰμί ὁ μέλλω μέγας ὁ προλαμβάνω . Ἄκουος . ὁ Ἀδάμ διά ὁ παράβασις ἀκούω · Γῆ εἰμί , καί εἰς γῆ ἀπέρχομαι , καί ὁ μέν ζάω νεκρόω , ὁ δέ ἀπόστολος νεκρός ζῳοποιέω . ἄλλος εἰμί ὁ φυλάσσω ἐν ζωή , ἄλλος ὁ καί ἕτερος πηγάζω ζωή .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 19
Ἀπεκλείσθη τῷ Ἀδὰμ ὁ παράδεισος , τῷ δὲ Παύλῳ μετὰ τοῦ παραδείσου καὶ οὐρανὸς Οἶδα ἄνθρωπον πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων ( εἴτε ἐν σώματι , εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος , οὐκ οἶδα , ὁ θεὸς οἶδεν ) ὅτι ἡρπάγη εἰς τὸν παράδεισον καὶ ἡρπάγη ἕως τρίτου οὐρανοῦ . Ὅρα πῶς τοῖς τέκνοις μείζονα ἀπεδόθη τὰ ἀξιώματα .
Lemmas: ἀποκλείω ὁ Ἀδάμ ὁ παράδεισος , ὁ δέ Παῦλος μετά ὁ παράδεισος καί οὐρανός Οἶδα ἄνθρωπος πρό ἔτος δεκατέσσαρες ( εἴτε ἐν σῶμα , εἴτε ἐκτός ὁ σῶμα , οὐ οἶδα , ὁ θεός οἶδα ) ὅτι ἁρπάζω εἰς ὁ παράδεισος καί ἁρπάζω ἠώς τρίτος οὐρανός . Όρα πῶς ὁ τέκνον μέγας ἀποδίδωμι ὁ ἀξίωμα .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 20
Καὶ τὸ θαυμαστόν . Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυὴ τὸ αἰσθητὸν πῦρ οὐ μόνον ἐχαλίνωσεν , ἀλλὰ καὶ τὸ οὐράνιον . Τρέχοντα γὰρ τὸν ἥλιον καὶ τὸν ἴδιον διανύοντα δρόμον ἐπέσχεν φωνή , χαλινὸν αὐτῷ τὸν λόγον ἐπιβαλών . Ὡς γὰρ ἤμελλεν τροποῦσθαι τοὺς πολεμίους , ἤδη ἑσπέρα κατελάμβανεν , ἀτελὲς ποιοῦσα τὸ κατόρθωμα , ἵνα ἔμποδον μὴ γένηται ὁ δρόμος τοῦ ἡλίου τῷ τέλει τῆς νίκης , ἐθάρσησε καὶ λέγει · Στήτω ὁ ἥλιος κατὰ Γαβαών . Ὅρα τὸ θαυμαστόν .
Lemmas: καί ὁ θαυμαστός . Ἰησοῦς ὁ ὁ ναύω ὁ αἰσθητός πῦρ οὐ μόνος χαλινόω , ἀλλά καί ὁ οὐράνιος . τρέχω γάρ ὁ ἥλιος καί ὁ ἴδιος διανύω δρόμος ἐπέχω φωνή , χαλινός αὐτός ὁ λόγος ἐπιβάλλω . ὡς γάρ μέλλω τροπόω ὁ πολέμιος , ἤδη ἑσπέρα καταλαμβάνω , ἀτελής ποιέω ὁ κατόρθωμα , ἵνα ἔμποδος μή γίγνομαι ὁ δρόμος ὁ ἥλιος ὁ τέλος ὁ νίκη , θαρσέω καί λέγω · ἵστημι ὁ ἥλιος κατά Γαβαών . Όρα ὁ θαυμαστός .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 21
Αἰσχυνέσθωσαν αἱρετικοί · ὁ δοῦλος ἐκέλευσεν ἡλίῳ μὴ εὐξάμενος καὶ τὸν δεσπότην τῶν προφητῶν ὑπὸ τάξιν λειτουργίας ἄγουσιν καὶ λέγουσιν μηδὲν δύνασθαι τὸν Χριστὸν ποιεῖν μὴ ἱκετεύσαντα τὸν πατέρα . Στήτω ὁ ἥλιος . Καὶ ἔστη . καὶ ὁ λόγος ἐγένετο χαλινὸς τῷ φωστῆρι , ἵνα μάθωσιν Ἕλληνες διαφορὰν πιστῶν καὶ ἀπίστων , ὅτι πιστοὶ τούτοις κελεύουσιν , οὓς σέβουσιν οἱ Ἕλληνες .
Lemmas: αἰσχύνω αἱρετικός · ὁ δοῦλος κελεύω ἥλιος μή εὔχομαι καί ὁ δεσπότης ὁ προφήτης ὑπό τάξις λειτουργία ἄγω καί λέγω μηδείς δύναμαι ὁ Χριστός ποιέω μή ἱκετεύω ὁ πατέρας . ἵστημι ὁ ἥλιος . καί ἵστημι . καί ὁ λόγος γίνομαι χαλινός ὁ φωστήρ , ἵνα μανθάνω Ἕλλην διαφορά πιστός καί ἄπιστος , ὅτι πιστός οὗτος κελεύω , ὅς σέβω ὁ Ἕλλην .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 22
Ἔταξεν ὁ θεὸς τὰ χερουβὶμ καὶ τὴν φλογίνην ῥομφαίαν τὴν στρεφομένην φυλάττειν τὴν ὁδὸν τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς . Σπείρατε ἑαυτοῖς εἰς δικαιοσύνην , καὶ ὃ ἀπώλεσεν ἡ παράβασις εὗρεν ἡ τῶν ἀρετῶν κατόρθωσις .
Lemmas: ἐτάζω ὁ θεός ὁ χερουβίν καί ὁ φλόγινος ῥομφαία ὁ στρέφω φυλάσσω ὁ ὁδός ὁ ξύλο ὁ ζωή . σπείρω ἑαυτοῦ εἰς δικαιοσύνη , καί ὁ ἀπόλλυμι ὁ παράβασις εὑρίσκω ὁ ὁ ἀρετή κατόρθωσις .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 23
Ξένη δὲ ἡ τοῦ Ὡσηὲ ἱστορία · αὕτη ἡ τοῦ προφήτου φωνὴ τῶν ἀσεβῶν ἐστιν σκάνδαλον , τῶν δὲ πιστῶν στήριγμα . Ἀρχὴ λόγων κυρίου πρὸς Ὡσηέ · καὶ εἶπεν κύριος πρὸς τὸν προφήτην · Πορευθεὶς λάβε σεαυτῷ γυναῖκα πορνείας καὶ τέκνα πορνείας . Πόσους ἐθόλωσεν τῶν ἀπίστων αὕτη ἡ λέξις ; Πόσους εἰς ἀπορίαν ἤγαγεν τῶν ἀπίστων ἡ ἄγνοια ; Ὁ πιστός , εἰ καὶ βλασφημεῖν ὑπολάβοι , ἀπορεῖ βλασφημεῖν . Καὶ ἔπρεπέ φησι στόματι ἁγίῳ καὶ προσκυνητῷ ἀρχὴν ποιήσασθαι προφητείας ἀπὸ βεβήλου ὀνόματος ; Πορευθεὶς λάβε γυναῖκα πορνείας . Ὁ τῆς σωφροσύνης εἰσηγητής , ὁ τῆς δικαιοσύνης κῆρυξ , ὁ μισῶν τὰ βέβηλα , ὁ τῆς καθαρότητος ἡμῖν ὑποθέμενος τὸν χαρακτῆρα , τῷ αὐτοῦ προφήτῃ τῷ μετὰ εὐσεβείας λατρεύοντι ὑπετίθετο λαβεῖν γυναῖκα πορνείας .
Lemmas: Ξένη δέ ὁ ὁ Ὡσηέ ἱστορία · οὗτος ὁ ὁ προφήτης φωνή ὁ ἀσεβής εἰμί σκάνδαλον , ὁ δέ πιστός στήριγμα . Ἀρχή λόγος κύριος πρός Ὡσηέ · καί λέγω κύριος πρός ὁ προφήτης · πορεύω λαμβάνω σεαυτοῦ γυνή πορνεία καί τέκνον πορνεία . πόσος θολόω ὁ ἄπιστος οὗτος ὁ λέξις ; πόσος εἰς ἀπορία ἄγω ὁ ἄπιστος ὁ ἄγνοια ; ὁ πιστός , εἰμί καί βλασφημέω ὑπολαμβάνω , ἀπορέω βλασφημέω . καί πρέπω φημί στόμα ἅγιος καί προσκυνητός ἀρχή ποιέω προφητεία ἀπό βέβηλος ὄνομα ; πορεύω λαμβάνω γυνή πορνεία . ὁ ὁ σωφροσύνη εἰσηγητής , ὁ ὁ δικαιοσύνη κῆρυξ , ὁ μισέω ὁ βέβηλος , ὁ ὁ καθαρότης ἐγώ ὑποτίθημι ὁ χαρακτήρ , ὁ αὐτός προφήτης ὁ μετά εὐσέβεια λατρεύω ὑποτίθημι λαμβάνω γυνή πορνεία .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 24
Πολλοὶ γὰρ ἀγνοήσαντες εἰς ἀλληγορίαν τὸν λόγον κατήγαγον . Ἀλληγορία δὲ οὐκ ἔστιν , ἀλλὰ ἀληθείας ἱστορία . Ὅταν δὲ μάθῃς τὴν ὑπόθεσιν , εὑρίσκεις τὴν λύσιν . Πολλάκις δὲ ὡς ἔφθην εἰπών καὶ λέγων οὐ παύσομαι , ὅτι πάντων τῶν ἀπορουμένων λύσις ἡ τῶν προκειμένων ὑπόθεσις .
Lemmas: πολύς γάρ ἀγνοέω εἰς ἀλληγορία ὁ λόγος κατάγω . ἀλληγορία δέ οὐ εἰμί , ἀλλά ἀλήθεια ἱστορία . ὅταν δέ μανθάνω ὁ ὑπόθεσις , εὑρίσκω ὁ λύσις . πολλάκις δέ ὡς φθάνω λέγω καί λέγω οὐ παύω , ὅτι πᾶς ὁ ἀπορέω λύσις ὁ ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 25
Εἴωθεν ὁ θεὸς ἀπεικάζειν τὸν λόγον τῆς εὐσεβείας νυμφίῳ τὴν νύμφην νυμφευομένην καὶ ἑαυτῷ ἐνοικοῦντι καὶ ἐξ αὐτῆς τεκνογονοῦντι . Ὃ γάρ ἐστιν ἀνὴρ γυναικί , τοῦτο λόγος τῇ ψυχῇ , τίκτειν αὐτὴν παρασκεύαζων καὶ κύειν ἀλήθειαν . Ζηλῶ γὰρ ὑμᾶς θεοῦ ζήλῳ · ἡρμοσάμην γὰρ ὑμᾶς ἑνὶ ἀνδρὶ παρθένον ἁγνὴν παραστῆσαι τῷ Χριστῷ . Ἐγὼ οὔκ εἰμι ὁ Χριστός , ἀλλὰ ἀπεσταλμένος εἰμὶ ἔμπροσθεν ἐκείνου . Ὁ ἔχων τὴν νύμφην νυμφίος ἐστίν , ὁ δὲ ἑστηκὼς καὶ ἀκούων χαρᾷ χαίρει διὰ τὴν φωνὴν τοῦ νυμφίου . Ἡ ἐμὴ χαρὰ πεπλήρωται . Ἐκεῖνον δεῖ αὐξάνειν , ἐμὲ δὲ ἐλαττοῦσθαι . Δόξα οἰκέτου ἡ τοῦ δεσπότου λαμπρότης .
Lemmas: εἴωθα ὁ θεός ἀπεικάζω ὁ λόγος ὁ εὐσέβεια νυμφίος ὁ νύμφη νυμφεύω καί ἑαυτοῦ ἐνοικέω καί ἐκ αὐτηες͂ς τεκνογονέω . ὅς γάρ εἰμί ἀνήρ γυνή , οὗτος λόγος ὁ ψυχή , τίκτω αὐτός παρασκευάζω καί κύω ἀλήθεια . ζηλόω γάρ σύ θεός ζῆλος · ἁρμόζω γάρ σύ εἷς ἀνήρ παρθένος ἁγνός παρίστημι ὁ Χριστός . ἐγώ οὐ εἰμί ὁ Χριστός , ἀλλά ἀποστέλλω εἰμί ἔμπροσθεν ἐκεῖνος . ὁ ἔχω ὁ νύμφη νυμφίος εἰμί , ὁ δέ ἵστημι καί ἀκούω χαρά χαίρω διά ὁ φωνή ὁ νυμφίος . ὁ ἐμός χαρά πληρόω . ἐκεῖνος δέω αὐξάνω , ἐγώ δέ ἐλασσόω . Δόξα οἰκέτης ὁ ὁ δεσπότης λαμπρότης .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 26
Ἡ μὲν οὖν νέα διαθήκη οὕτως ἔδειξεν νυμφίου τάξιν ἔχοντα τὸν λόγον καὶ νυμφευομένην τὴν ψυχὴν καὶ πληροῦντα αὐτὴν θείων φυτευμάτων εἰς τὸ κυοφορῆσαι καρπὸν δικαιοσύνης . Ἐν δὲ τῇ παλαιᾷ διαθήκῃ σαφῶς εἰσάγει τὸν θεὸν λέγοντα τῇ συναγωγῇ · Μνήσθητι ἡμερῶν νεότητός σου , ὅτι ἐξήγαγόν σε ἐκ γῆς Αἰγύπτου , καὶ εἶδόν σε γυμνὴν καὶ ἀσχημονοῦσαν · καὶ ἐνέδυσά σε ἱμάτια καὶ ἀνέτειλαν αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς σου , καὶ ἐγένου μοι εἰς γυναῖκα · καὶ ἐκατέλειπές με , καὶ ἐμοίχευσας τὸ ξύλον καὶ τὸν λίθον , καὶ ἐμοῦ ἐπελάθου , λεγει κύριος .
Lemmas: ὁ μέν οὖν νέος διαθήκη οὕτως δείκνυμι νυμφίος τάξις ἔχω ὁ λόγος καί νυμφεύω ὁ ψυχή καί πληρόω αὐτός θεῖος φύτευμα εἰς ὁ κυοφορέω καρπός δικαιοσύνη . ἐν δέ ὁ παλαιός διαθήκη σαφής εἰσάγω ὁ θεός λέγω ὁ συναγωγή · μιμνήσκω ἡμέρα νεότης σύ , ὅτι ἐξάγω σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος , καί ὁράω σύ γυμνός καί ἀσχημονέω · καί ἐνδύω σύ ἱμάτιον καί ἀνατέλλω ὁ θρίξ ὁ κεφαλή σύ , καί γίγνομαι ἐγώ εἰς γυνή · καί καταλείπω ἐγώ , καί μοιχεύω ὁ ξύλον καί ὁ λίθος , καί ἐγώ ἐπιλανθάνω , λέγω κύριος .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 27
Πρόσεχε , παρακαλῶ . Ὁ τοίνυν τοῦ θεοῦ λόγος ἀνήρ ἐστιν καὶ νυμφίος τῆς ψυχῆς , οὐχ ὁμοίαν ἔχων τὴν συμπλοκὴν σωματικῷ γάμῳ . Ἀρχὴ σωματικοῦ γάμου ἐπιθυμία , ἀρχὴ τῆς κατὰ ψυχὴν νυμφαγωγίας ὁ φόβος · ἐκεῖ ἐπιθυμία πρόδρομος γάμου , ὧδε φόβος πρόδρομος ταύτης τῆς ἁγίας κοινωνίας . Διὰ τὸν φόβον σου , κύριε , ἐν γαστρὶ ἐλάβομεν , καὶ ὠδινήσαμεν καὶ ἐτέκαμεν πνεῦμα σωτηρίας .
Lemmas: προσέχω , παρακαλέω . ὁ τοίνυν ὁ θεός λόγος ἀνήρ εἰμί καί νυμφίος ὁ ψυχή , οὐ ὅμοιος ἔχω ὁ συμπλοκή σωματικός γάμος . Ἀρχή σωματικός γάμος ἐπιθυμία , ἀρχή ὁ κατά ψυχή νυμφαγωγία ὁ φόβος · ἐκεῖ ἐπιθυμία πρόδρομος γάμος , ὧδε φόβος πρόδρομος οὗτος ὁ ἅγιος κοινωνία . Ζεύς ὁ φόβος σύ , κύριος , ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί ὀδινέω καί τίκτω πνεῦμα σωτηρία .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 28
Ὅρα τὸν προφήτην τίκτονα . Ἀνήρ ἐστιν ὁ λέγων , ἵνα μὴ σωματικῆς ὕλης λάβῃς ὑποψίαν · Ἀνδρὸς τὸ γεννᾶν , οὐ τὸ κυοφορεῖν καὶ τίκτειν . Ἀναλαμβάνει ὁ ἄρσην καὶ φωνὰς πρεπούσας , ὅσον μὲν εἰς φύσεις σωμάτων οὐ παντί , ὅσον δὲ εἰς ψυχὴν παντὶ καὶ ἀνδρὶ καὶ γυναικί , καὶ λέγει · Διὰ τὸν φόβον σου , κύριε , ἐν γαστρὶ ἐλάβομεν , καὶ ὠδινήσαμεν καὶ ἐτέκαμεν πνεῦμα σωτηρίας . Τεκνία , οὓς πάλιν ὠδίνω , ἄχρις οὗ μορφωθῇ Χριστὸς ἐν ὑμῖν .
Lemmas: ὁράω ὁ προφήτης τίκτονα . ἀνήρ εἰμί ὁ λέγω , ἵνα μή σωματικός ὕλη λαμβάνω ὑποψία · ἀνδρός ὁ γεννάω , οὐ ὁ κυοφορέω καί τίκτω . ἀναλαμβάνω ὁ ἄρσην καί φωνή πρέπω , ὅσον μέν εἰς φύσις σῶμα οὐ πᾶς , ὅσον δέ εἰς ψυχή πᾶς καί ἀνήρ καί γυνή , καί λέγω · Ζεύς ὁ φόβος σύ , κύριος , ἐν γαστήρ λαμβάνω , καί ὀδινέω καί τίκτω πνεῦμα σωτηρία . τεκνίον , ὅς πάλιν ὠδίνω , ἄχρι ὅς μορφόω Χριστός ἐν σύ .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 29
Οὕτως , ἀδελφοί , λέγεται τῆς γῆς ἀνὴρ ὁ ὄμβρος · ἐπειδὴ οὐχ οἷόν τέ ἐστιν ἄνευ ἀνδρὸς γεννῆσαι γυναῖκα κατὰ τὴν φυσικὴν ἀκολουθίαν οὔτε γῆ ἄνευ ὄμβρου , ἡ θεία γραφὴ εἰσάγει τὸν ὄμβρον ἄνδρα τῆς γῆς · Ὥσπερ , ἐὰν ἔλθῃ ὑετὸς ἐξ οὐρανοῦ , οὐ μὴ ὑποστρέψῃ , ἕως ἂν μεθύσῃ τὴν γῆν , καὶ ἐκτέκῃ . τίκτει γὰρ ἡ γῆ ἔχουσα σύζυγον καὶ ἄνδρα τὸν ὄμβρον . Γῆ γὰρ ἡ πιοῦσα τὸν πολλάκις ἐπʼ αὐτῆς ἐρχόμενον ὑετὸν καὶ τίκτουσα βοτάνην εὔθετον , διʼ οὓς καὶ γεωργεῖται . Ὥσπερ οὖν , ὅταν ἀκούσῃς τίκτουσαν γῆν , οὐχ ὑπογράφεις ἐπιθυμίαν γάμου ἢ ὁμιλίαν , ἀλλὰ σωμάτων μὲν ἀκούσας λόγον σωμάτων ἀναγράφεις πάθη , ἀψύχου δὲ γῆς ἐκλαμβάνων τοκετὸν οὐδὲν ἀνθρώπινον παραλαμβάνεις , οὕτως ἔχε καὶ τὴν νύμφην τοῦ θείου λόγου . Φόβος ἐστὶν ὁ τὴν ψυχὴν νυμφεύων · διὰ τοῦτο καὶ ἀποτελεῖ γέννημα πνευματικὸν τὸ τικτόμενον . Ἐτέκαμένφησιν πνεῦμα σωτηρίας . Ἐπειδὴ καὶ πνεῦμα συνελάβομεν , Τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ πνεύματος πνεῦμά ἐστιν .
Lemmas: οὕτως , ἀδελφός , λέγω ὁ γῆ ἀνήρ ὁ ὄμβρος · ἐπεί οὐ οἷος τε εἰμί ἄνευ ἀνήρ γεννάω γυνή κατά ὁ φυσικός ἀκολουθία οὔτε γῆ ἄνευ ὄμβρος , ὁ θεῖος γραφή εἰσάγω ὁ ὄμβρος ἀνήρ ὁ γῆ · ὥσπερ , ἐάν ἔρχομαι ὑετός ἐκ οὐρανός , οὐ μή ὑποστρέφω , ἠώς ἄν μεθύω ὁ γῆ , καί ἐκτίκτω . τίκτω γάρ ὁ γῆ ἔχω σύζυγος καί ἀνήρ ὁ ὄμβρος . Γῆ γάρ ὁ πίνω ὁ πολλάκις ἐπί αὐτηες͂ς ἔρχομαι ὑετός καί τίκτω βοτάνη εὔθετος , διά ὅς καί γεωργέω . ὥσπερ οὖν , ὅταν ἀκούω τίκτω γῆ , οὐ ὑπογράφω ἐπιθυμία γάμος ἢ ὁμιλία , ἀλλά σῶμα μέν ἀκούω λόγος σῶμα ἀναγράφω πάθος , ἄψυχος δέ γῆ ἐκλαμβάνω τοκετός οὐδείς ἀνθρώπινος παραλαμβάνω , οὕτως ἔχω καί ὁ νύμφη ὁ θεῖος λόγος . Φόβος εἰμί ὁ ὁ ψυχή νυμφεύω · διά οὗτος καί ἀποτελέω γέννημα πνευματικός ὁ τίκτω . Ἐτέκαμένφησιν πνεῦμα σωτηρία . Ἐπειδή καί πνεῦμα συλλαμβάνω , Τέ γεννάω ἐκ ὁ πνεῦμα πνεῦμα εἰμί .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 30
Ἔγνως τὴν ἱστορίαν , λάβε λοιπὸν τῶν ἀμφιβαλλομένων τὴν λύσιν . Ὁ θεὸς εἶχεν τὴν συναγωγὴν ὥσπερ ὕπανδρον γυναῖκα ἔχουσαν ἄνδρα τὸν νόμον . Ἐπόρνευσεν ἀπὸ τῆς εὐσεβείας καὶ περιπίπτει τῇ τῆς εἰδωλολατρείας μοιχείᾳ . Ὃ γάρ ἐστιν ἐπὶ γυναικὸς μοιχεία , τοῦτο ἐπὶ ψυχῆς εἰδωλολατρεία . Ἐπεὶ οὖν εἰς πολλοὺς ἐξώκειλαν θεοὺς καὶ τὸν ὄντα καταλιπόντες τοὺς οὐκ ὄντας ἠγάπησαν , πολλάκις δὲ ὑπὸ τῶν προφητῶν πεισθέντες καὶ ἐπαγγελίας δεξάμενοι ἀγαθὰς καὶ ἀπειλὰς κακῶν οὐκ ἀνένευσαν ἀπὸ τῆς κακίας , ὁ θεὸς ἐν σχήματι πόρνης εἰσάγει τὴν τόλμαν τῆς Ἰουδαίων ἀγνωμοσύνης · Λάβε σεαυτῷ γυναῖκα πορνείας .
Lemmas: γιγνώσκω ὁ ἱστορία , λαμβάνω λοιπός ὁ ἀμφιβάλλω ὁ λύσις . ὁ θεός ἔχω ὁ συναγωγή ὥσπερ ὕπανδρος γυνή ἔχω ἀνήρ ὁ νόμος . πορνεύω ἀπό ὁ εὐσέβεια καί περιπίπτω ὁ ὁ εἰδωλολατρία μοιχεία . ὅς γάρ εἰμί ἐπί γυνή μοιχεία , οὗτος ἐπί ψυχή εἰδωλολατρία . ἐπεί οὖν εἰς πολύς ἐξοκέλλω θεός καί ὁ εἰμί καταλείπω ὁ οὐ είμαι ἀγαπάω , πολλάκις δέ ὑπό ὁ προφήτης πείθω καί ἐπαγγελία δέχομαι ἀγαθός καί ἀπειλή κακός οὐ ἀνανεύω ἀπό ὁ κακία , ὁ θεός ἐν σχῆμα πόρνη εἰσάγω ὁ τόλμα ὁ Ἰουδαῖος ἀγνωμοσύνη · λαμβάνω σεαυτοῦ γυνή πορνεία .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 31
Πρῶτον οὖν ἀθέμιτον τὸ πρᾶγμα · οὐ γὰρ ἠθέλησεν ὁ θεὸς τὸν προφήτην πορνεῦσαι , ἀλλὰ τὴν πόρνην εἰς σωφροσύνην ἀγαγεῖν . Οὐ γὰρ ἐκέλευσεν αὐτῷ , οὐδὲ ἁπλῶς ἐπέτρεψεν ἑνωθῆναι τῇ πόρνῃ , ἀλλὰ λαβεῖν αὐτὴν ἀπὸ πορνείας καὶ ἑνῶσαι αὐτῷ εἰς γυναῖκα . Λάβε σεαυτῷ γυναῖκα πορνείας καὶ τέκνα πορνείας , τουτέστιν , εἰς τεκνογονίαν , μὴ εἰς χρῆσιν ἐπιθυμίας , ἀλλʼ εἰς γόνιμον γενέσθαι καὶ καρποὺς βλαστῆσαι τῶν προφητικῶν δογμάτων ἀξίους .
Lemmas: Πρῶτος οὖν ἀθέμιτος ὁ πρᾶγμα · οὐ γάρ ἐθέλω ὁ θεός ὁ προφήτης πορνεύω , ἀλλά ὁ πόρνη εἰς σωφροσύνη ἄγω . οὐ γάρ κελεύω αὐτός , οὐδέ ἁπλῶς ἐπιτρέπω ἑνόω ὁ πόρνη , ἀλλά λαμβάνω αὐτός ἀπό πορνεία καί ἑνόω αὐτός εἰς γυνή . λαμβάνω σεαυτοῦ γυνή πορνεία καί τέκνον πορνεία , τουτέστι , εἰς τεκνογονία , μή εἰς χρῆσις ἐπιθυμία , ἀλλά εἰς γόνιμος γίγνομαι καί καρπός βλαστάω ὁ προφητικός δόγμα ἄξιος .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 32
Διὰ τί οὖν · Λάβε σεαυτῷ γυναῖκα πορνείας ; Διότι ἐκπορνεύσασά φησιν ἐκπορνεύσει ἡ γῆ . Ἀντιπαρατίθησιν ἐκείνην τὴν πόρνην τῇ πορνείᾳ τοῦ λαοῦ τὴν ἀπὸ τοῦ θεοῦ .
Lemmas: Ζεύς τίς οὖν · Λαβές σεαυτοῦ γυνή πορνεία ; διότι ἐκπορνεύω φημί ἐκπορνεύω ὁ γῆ . ἀντιπαρατίθημι ἐκεῖνος ὁ πόρνη ὁ πορνεία ὁ λαός ὁ ἀπό ὁ θεός .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 33
Καὶ πορευθεὶς ἔλαβεν Γόμερ · καὶ ἔδωκεν γόμορ κριθῶν καὶ νέβελ οἴνου . Τίς ἦν χρεία ἢ ποία ὠφέλεια τῷ ἀναγινώσκοντι ἢ τῷ ἀκούοντι μαθεῖν ὅτι πόρνην ἔλαβεν ὁ προφήτης καὶ τὸν τρόπον καὶ τὴν ὑπόστασιν τοῦ μισθοῦ ; Οὐχ ἁπλῶς εἰσάγει τὸν τοῦ μισθοῦ λόγον . Ἐπειδὴ γὰρ εὐτελὴς ἦν ἡ δόσις ἡ πείσασα τὴν πόρνην σωφρονεῖν καὶ μικρὸν μέτρον αἰδεσθεῖσα κριθῶν καὶ ὀλίγον μέτρον οἴνου δυσωπηθεῖσα , ἀπετάξατο πορνείᾳ καὶ συνετάξατο σεμνογαμίᾳ , κελεύει τοῦ μισθοῦ τὴν ποσότητα γραφῆναι , ἵνα ἐντρέψῃ τὴν ἀληθῶς πορνεύουσαν συναγωγήν , ὅτι ἡ μὲν ὀλίγῳ μέτρῳ δυσωπηθεῖσα ἀπέθετο τὴν πορνείαν καὶ ἠγάπησεν σεμνογαμίαν . Ἡ δὲ συναγωγή οὐ τῷ μάννα αἰδεσθεῖσα , οὐ τὴν χορηγίαν τὴν ἐπὶ τεσσαράκοντα ἔτεσιν , οὐ τὰς ῥαγείσας πέτρας καὶ ἐνεγκούσας ὕδωρ , οὐ τὴν ῥάβδον τὴν βλαστήσασαν , οὐ τὰ Αἰγυπτίων πτώματα , οὐ τὰ ἐν ἐρήμῳ θαύματα , οὐ τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας , οὐ τὰ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ δῶρα , οὐχ ἥλιον χαλινούμενον , οὐ σελήνη , οὐ πᾶσαν τὴν κτίσιν δουλεύουσαν , ἐδυσωπήθη ἀποτάξασθαι τῇ πορνείᾳ τῶν εἰδώλων καὶ συντάξασθαι τῇ σεμνογαμίᾳ τοῦ γάμου .
Lemmas: καί πορεύω λαμβάνω Γόμερ · καί δίδωμι γόμορ κρῖ καί νέβελ οἶνος . Τῖς εἰμί χρεῖος ἢ ποῖος ὠφέλεια ὁ ἀναγιγνώσκω ἢ ὁ ἀκούω μανθάνω ὅτι πόρνη λαμβάνω ὁ προφήτης καί ὁ τρόπος καί ὁ ὑπόστασις ὁ μισθός ; οὐχ ἁπλῶς εἰσάγω ὁ ὁ μισθός λόγος . Ἐπειδή γάρ εὐτελής εἰμί ὁ δόσις ὁ πείθω ὁ πόρνη σωφρονέω καί μικρός μέτρον αἰδέομαι κρῖ καί ὀλίγος μέτρον οἶνος δυσωπέω , ἀποτάσσω πορνεία καί συντάσσω σεμνογαμία , κελεύω ὁ μισθός ὁ ποσότης γράφω , ἵνα ἐντρέπω ὁ ἀληθῶς πορνεύω συναγωγή , ὅτι ὁ μέν ὀλίγος μέτρον δυσωπέω ἀποτίθημι ὁ πορνεία καί ἀγαπάω σεμνογαμία . ὁ δέ συναγωγή οὐ ὁ μάννα αἰδέομαι , οὐ ὁ χορηγία ὁ ἐπί τεσσαράκοντα ἔτος , οὐ ὁ ῥήγνυμι πέτρα καί φέρω ὕδωρ , οὐ ὁ ῥάβδος ὁ βλαστάνω , οὐ ὁ Αἰγύπτιος πτῶμα , οὐ ὁ ἐν ἐρῆμος θαῦμα , οὐ ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία , οὐ ὁ ἐκ ὁ οὐρανός δῶρον , οὐ ἥλιος χαλινόω , οὐ σελήνη , οὐ πᾶς ὁ κτίσις δουλεύω , δυσωπέω ἀποτάσσω ὁ πορνεία ὁ εἴδωλον καί συντάσσω ὁ σεμνογαμία ὁ γάμος .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 34
Ἦν δὲ καὶ ἡ πόρνη ἐκείνη τύπος τῶν ἐθνῶν τῶν ποτε εἰδώλοις λατρευόντων καὶ ὕστερον εἰς σεμνογαμίαν τοῦ εὐαγγελίου κληθέντων . Πορευθεὶς λάβε σεαυτῷ γυναῖκα πορνείας καὶ τέκνα πορνείας . Ὃ ποιῶ ἐγώ , σὺ μὴ παραιτήσῃ τοῦ ποιῆσαι · καὶ γὰρ ἐγὼ τὴν μέλλουσαν νυμφεύεσθαι ἐκκλησίαν ἀπὸ πορνείας λαμβάνω . Μίμησαι τοίνυν τὰ ἐμά · καὶ ὥσπερ ἐγὼ οὐκ ἐπαισχύνομαι τὴν μέλλουσαν ἐκ πορνείας λαμβάνεσθαι καὶ ἁγιάζεσθαι , μηδὲ σὺ εἰς τὸν πρότερον ἀποβλεψας βίον τῆς πόρνης ἀπογνῷς αὐτῆς τὴν μετὰ ταῦτα σωφροσύνην .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ πόρνη ἐκεῖνος τύπος ὁ ἔθνος ὁ ποτέ εἴδωλον λατρεύω καί ὕστερον εἰς σεμνογαμία ὁ Εὐαγγέλιος καλέω . πορεύω λαμβάνω σεαυτοῦ γυνή πορνεία καί τέκνον πορνεία . ὅς ποιέω ἐγώ , σύ μή παραιτέομαι ὁ ποιέω · καί γάρ ἐγώ ὁ μέλλω νυμφεύω ἐκκλησία ἀπό πορνεία λαμβάνω . μιμέομαι τοίνυν ὁ ἐμός · καί ὥσπερ ἐγώ οὐ ἐπαισχύνομαι ὁ μέλλω ἐκ πορνεία λαμβάνω καί ἁγιάζω , μηδέ σύ εἰς ὁ πρότερος ἀποβλέπω βίος ὁ πόρνη ἀπογιγνώσκω αὐτηες͂ς ὁ μετά οὗτος σωφροσύνη .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 35
Λάβε σεαυτῷ γυναῖκα πορνείας καὶ ἐπορεύθη καὶ ἔλαβεν . εἶτα κυοφορεῖ ἡ πόρνη καὶ τίκτει . Κάλεσον τὸ ὄνομα αὐτῆς Οὐκ ἠλεημένη . Κάλεσον τὸ ὄνομα αὐτοῦ Οὐ λαός μου . Πρόσεχε τῇ δυνάμει . Εἶδες ὄνομα βρέφους Οὐ λαός μου καλούμενον ; Εἶτα ἐκέλευσεν ὁ δεσπότης , ὑπήκουσεν ὁ δοῦλος . Αἴνιγμα δὲ ἦν τοῦ λαοῦ τοῦ ποτε μὲν οὔτε ἠγαπημένου οὔτε λαοῦ ὀνομαζομένου , μετὰ δὲ ταῦτα εἰς γνῶσιν ἐρχομένου . Ὑποβὰς γὰρ πολλά , ἐπειδὴ πολλὰ τὰ ἐν μέσῳ , Καὶ ἔσται ἐν τῷ τόπῳ , οὗ ἐρρέθη αὐτοῖς Οὐ λαός μου ὑμεῖς , αὐτοὶ κληθήσονται υἱοὶ θεοῦ ζῶντος .
Lemmas: λαμβάνω σεαυτοῦ γυνή πορνεία καί πορεύω καί λαμβάνω . εἶτα κυοφορέω ὁ πόρνη καί τίκτω . καλέω ὁ ὄνομα αὐτηες͂ς Οὐκ ἐλεέω . καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Οὐ λαός ἐγώ . προσέχω ὁ δύναμις . εἶδον ὄνομα βρέφος Οὐ λαός ἐγώ καλέω ; εἶτα κελεύω ὁ δεσπότης , ὑπακούω ὁ δοῦλος . αἴνιγμα δέ εἰμί ὁ λαός ὁ ποτέ μέν οὔτε ἀγαπάω οὔτε λαός ὀνομάζω , μετά δέ οὗτος εἰς γνῶσις ἔρχομαι . ὑποβαίνω γάρ πολύς , ἐπεί πολύς ὁ ἐν μέσος , καί εἰμί ἐν ὁ τόπος , ὅς λέγω αὐτός Οὐ λαός ἐγώ σύ , αὐτός καλέω υἱός θεός ζάω .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 36
Ταῦτα οὐχ ἡμεῖς ἀφʼ ἑαυτῶν ἐννοήσαμεν , ἀλλʼ ἀποστολικοῖς ἐφωδιάσθημεν λόγοις · Καθὼς καὶ ἐν τῷ Ὡσηὲ τῷ προφήτῃ γέγραπται · Καλέσω τὸν Οὐ λαόν μου λαόν μου καὶ τὴν οὐκ ἠγαπημένην ἠγαπημένην . Καὶ ἔσται ἐν ἐν τῷ τόπῳ , οὗ ἐρρέθη αὐτοῖς Οὐ λαός μου ὑμεῖς , αὐτοὶ κληθήσονται υἱοὶ θεοῦ ζῶντος . Αὐτοὶ γὰρ παρεζήλωσάν με ἐπʼ Οὐ θεοῖς · κἀγὼ παραζηλώσω αὐτοὺς ἐπʼ Οὐκ ἔθνει .
Lemmas: Ταΰς οὐ ἐγώ ἀπό ἑαυτοῦ εννοώ , ἀλλά ἀποστολικός ἐφοδιάζω λόγος · καθώς καί ἐν ὁ Ὡσηέ ὁ προφήτης γράφω · καλέω ὁ Οὐ λαός ἐγώ λαός ἐγώ καί ὁ οὐ ἀγαπάω ἀγαπάω . καί εἰμί ἐν ἐν ὁ τόπος , οὗ λέγω αὐτός Οὐ λαός ἐγώ σύ , αὐτός καλέω υἱός θεός ζάω . αὐτός γάρ παραζηλόω ἐγώ ἐπί Οὐ θεός · ἐγώ παραζηλόω αὐτός ἐπί Οὐκ ἔθνος .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 37
Ἐν τῷ τόπῳ φησὶν ἐρρέθη Οὐ λαός μου , τουτέστιν ὁ νόμος ὁ καλέσας αὐτοὺς Οὐ λαὸς καλέσει αὐτοὺς υἱοὺς θεοῦ ζῶντος . Ὅρα δὲ τῶν ἀποστόλων τὴν εἰκόνα . Καθὼς καὶ ἐν τῷ Ὡσηέ φησιν · Καλέσω τὸν Οὐ λαόν μου λαόν μου . Ἀδελφοὶ ἡγιασμένοι , οἵ ποτε Οὐ Λαός , νῦν δὲ λαός . Κάλεσον τὸ ὄνομα αὐτῆς Οὐκ ἠγαπημένην , λέγει · οἵ ποτε οὐκ ἠγαπημένοι , νῦν δὲ καὶ ὑπερηλεημένοι . Ἐντεῦθεν καὶ τὴν ἐκκλησίαν Χριστοῦ νύμφην καλεῖ ὁ προφητικὸς χορός , ἐκ πορνείας λαμβανομένην καὶ εἰς σεμνογαμίαν ἀποτελουμένην . Φθορὰ σωμάτων ἡ ἔκπτωσις · φθορὰ σωμάτων καὶ ψυχῆς ἡ παράβασις . Διὰ τοῦτο ὁ σωτὴρ ἑαυτοῦ σύζυγον τὴν ἐκκλησίαν καλεῖ , καὶ οὐ παραιτεῖται Οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶτε τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας , καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς τὴν ἐκκλησίαν , καὶ παρέδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ αὐτῆς , ἵνα αὐτὴν ἁγιάσῃ καὶ σώματι καὶ πνεύματι .
Lemmas: ἐν ὁ τόπος φημί λέγω Οὐ λαός ἐγώ , τουτέστι ὁ νόμος ὁ καλέω αὐτός Οὐ λαός καλέω αὐτός υἱός θεός ζάω . Όρα δέ ὁ ἀπόστολος ὁ εἰκών . καθώς καί ἐν ὁ Ὡσηέ φημί · καλέω ὁ Οὐ λαός ἐγώ λαός ἐγώ . ἀδελφός ἁγιάζω , ὅς ποτέ Οὐ Λαός , νῦν δέ λαός . καλέω ὁ ὄνομα αὐτηες͂ς οὐ ἀγαπάω , λέγω · ὅς ποτέ οὐ ἀγαπάω , νῦν δέ καί ὑπερελαύνω . ἐντεῦθεν καί ὁ ἐκκλησία Χριστός νύμφη καλέω ὁ προφητικός χορός , ἐκ πορνεία λαμβάνω καί εἰς σεμνογαμία ἀποτελέω . φθορά σῶμα ὁ ἔκπτωσις · φθορά σῶμα καί ψυχή ὁ παράβασις . Ζεύς οὗτος ὁ σωτήρ ἑαυτοῦ σύζυγος ὁ ἐκκλησία καλέω , καί οὐ παραιτέομαι όϊ ἀνήρ ἀγαπάω ὁ ἑαυτοῦ γυνή , καθώς καί ὁ Χριστός ὁ ἐκκλησία , καί παραδίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ αὐτηες͂ς , ἵνα αὐτός ἁγιάζω καί σῶμα καί πνεῦμα .
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 39
Εἴρηται δὲ τῇ προτέρᾳ πῶς δύναται τὸ ἄνισον διὰ τοῦ ἀνίσου δείκνυσθαι . Ὁ ἑωρακὼς τὸν μηδὲν δυνάμενον ἀφʼ ἑαυτοῦ ποιεῖν εἶδε τὸν πάντα δυνάμενον . Ὁ ἑωρακὼς τὸν ὑπεξούσιον εἶδε τὸν αὐτεξούσιον . ὁ ἑωρακὼς τὸ γέννημα εἶδε τὸν γεννήσαντα · Ὁ ἑωρακώς , ὡς λέγουσιν οἱ αἱρετικοί , τὸ κτίσμα εἶδε τὸν ἄκτιστον . Ναί , φησιν , ὥσπερ τὰ ἔργα δείκνυσι τοὺς τεχνίτας . Τὸ γὰρ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν πατέρα οὕτω λαμβάνουσιν αἰρετικοί . Ἐπειδὴ ἀποτέλεσμα , φησίν , ἐστὶν τῆς τοῦ πατρὸς ἐνεργείας , ὥσπερ τὰ μεγάλα ἔργα δείκνυσι καὶ μὴ φαινομένους τοὺς τεχνίτας , ὡς , φέρε εἰπεῖν , ὁ κίων ὁ καλῶς ἐξεσμένος εἰκὼν γίνεται τῆς τέχνης καὶ ἀπεικόνισμα , οὕτω , φησίν , ἐπειδὴ μέγα ἐγένετο τῆς τοῦ πατρὸς δυνάμεως ἔργον , οὕτως δείκνυσι τὸν ἐργασάμενον . Τί οὖν ; Κελεύεις καὶ τὸν οὐρανὸν εἰπεῖν · Ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ τὸν οὐρανὸν εἶδε τὸν θεόν ; Καὶ γὰρ ὁ οὐρανὸς ἀποτέλεσμα τοῦ δημιουργοῦ ἐστιν . Ἁρπασάτω τοίνυν ἡ κτίσις τὴν φωνὴν τοῦ υἱοῦ · μηκέτι μόνος λεγέτω · Ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακεν τὸν πατέρα . Λεγέτω ὁ οὐρανός · Ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακεν τὸν θεόν · καὶ γὰρ ἐγὼ ἀποτέλεσμα αὐτοῦ εἰμι . Λεγέτω καὶ ἡ γῆ · Ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακεν τὸν θεόν · καὶ γὰρ ἐμὲ αὐτὸς ἔκτισεν . Λεγέτω καὶ ἡ θάλασσα · Ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακεν τὸν κωρυφόσαντα ἢ τὸν ἀφορίσαντα . Ὁ εἰδὼς τοὺς ἀστέρας εἶδεν τὸν κοσμήσαντα . Τίς οὕτως ἄθλιος ὡς φωνὴν δεσποτικὴν μερίσαι τῇ κτίσει ;
Lemmas: εἶπον δέ ὁ πρότερος πῶς δύναμαι ὁ ἄνισος διά ὁ ἄνισος δείκνυμι . ὁ ὁράω ὁ μηδείς δύναμαι ἀπό ἑαυτοῦ ποιέω ὁράω ὁ πᾶς δύναμαι . ὁ ὁράω ὁ ὑπεξούσιος ὁράω ὁ αὐτεξούσιος . ὁ ὁράω ὁ γέννημα ὁράω ὁ γεννάω · ὁ ὁράω , ὡς λέγω ὁ αἱρετικός , ὁ κτίσμα ὁράω ὁ ἄκτιστον . Ναίς , φημί , ὥσπερ ὁ έργο δείκνυμι ὁ τεχνίτης . Τέ γάρ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ πατέρας οὕτως λαμβάνω αἱρετικός . Ἐπειδή ἀποτέλεσμα , φημί , εἰμί ὁ ὁ πατήρ ἐνέργεια , ὥσπερ ὁ μέγας έργο δείκνυμι καί μή φαίνω ὁ τεχνίτης , ὡς , φέρω λέγω , ὁ κίων ὁ καλός ξέω εἰκών γίγνομαι ὁ τέχνη καί ἀπεικόνισμα , οὕτως , φημί , ἐπεί μέγας γίνομαι ὁ ὁ πατήρ δύναμις ἔργον , οὕτως δείκνυμι ὁ ἐργάζομαι . τις οὖν ; κελεύω καί ὁ οὐρανός λέγω · ὁ ὁράω ἐγώ ὁ οὐρανός ὁράω ὁ θεός ; καί γάρ ὁ οὐρανός ἀποτέλεσμα ὁ δημιουργός εἰμί . ἁρπάζω τοίνυν ὁ κτίσις ὁ φωνή ὁ υἱός · μηκέτι μόνος λέγω · ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ πατέρας . λέγω ὁ οὐρανός · ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ θεός · καί γάρ ἐγώ ἀποτέλεσμα αὐτός εἰμί . λέγω καί ὁ γῆ · ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ θεός · καί γάρ ἐγώ αὐτός κτίζω . λέγω καί ὁ θάλασσα · ὁ ὁράω ἐγώ ὁράω ὁ κωρυφοοδοω ἢ ὁ ἀφορίζω . ὁ οἶδα ὁ ἀστήρ ὁράω ὁ κοσμέω . Τῖς οὕτως ἄθλιος ὡς φωνή δεσποτικός μερίζω ὁ κτίσις ;
severian-of-gabala.in-noe-et-filios-eius-de-cherubim-et-in-propthetam-oseam 40
Ἀλλὰ τὰ τῆς ὑποσχέσεως εἰς τέλος δραμέτω · εἰς γὰρ τὸν Νῶε καὶ τὴν πᾶσαν κατʼ αὐτὸν θεωρίαν , ἐάν γε θεὸς συνεργήσῃ κατὰ τὸ αὐτοῦ παριστάμενον βούλημα ὑποθέσθαι καὶ θέλω ἡμᾶς παρεσκευασμένους ἀπαντῆσαι . Λέγομεν δὲ ταῦτα , οὐχ ἵνα ἁπλῶς τὰς διανοίας ἡμῶν ἀναπετάσωμεν , ἀλλʼ ἵνα μὴ ἀγνοίᾳ τοῦ τῆς ἱστορίας λόγου ἐκπέσωμεν τῶν νοημάτων . Πρόκειται γὰρ δεῖξαι τὸν κατακλυσμόν , ὄψιν μὲν ἔχοντα ἀποτομίας , δύναμιν δὲ φιλανθρωπίας , καὶ πᾶσαν τὴν κατʼ αὐτὸν ὑπόθεσιν μεστὴν θεωρημάτων οὐρανίων καὶ ἐπιγείων , οὐκ ἐξ ὧν ὁ λογισμὸς ὑποβάλλεται , ἀλλʼ ἐξ ὧν ἡ γραφὴ ἑαυτὴν συνίστησιν . Ὁ δὲ θεὸς τῶν ἁγίων ὁ ταύτην ἡμῖν χαρισάμενος τὴν ἑσπερινὴν τράπεζαν , χαρίσηται ἡμῖν καὶ τὴν ἑωθινὴν καὶ πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς ἡμῶν , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἀλλά ὁ ὁ ὑπόσχεσις εἰς τέλος τρέχω · εἰς γάρ ὁ Νῶε καί ὁ πᾶς κατά αὐτός θεωρία , ἐάν γε θεός συνεργέω κατά ὁ αὐτός παρίστημι βούλημα ὑποτίθημι καί θέλω ἐγώ παρασκευάζω ἀπαντάω . λέγω δέ οὗτος , οὐ ἵνα ἁπλῶς ὁ διάνοια ἐγώ ἀναπετάννυμι , ἀλλά ἵνα μή ἄγνοια ὁ ὁ ἱστορία λόγος ἐκπίπτω ὁ νόημα . πρόκειμαι γάρ δείκνυμι ὁ κατακλυσμός , ὄψις μέν ἔχω ἀποτομία , δύναμις δέ φιλανθρωπία , καί πᾶς ὁ κατά αὐτός ὑπόθεσις μεστός θεώρημα οὐράνιος καί ἐπίγειος , οὐ ἐκ ὅς ὁ λογισμός ὑποβάλλω , ἀλλά ἐκ ὅς ὁ γραφή ἑαυτοῦ συνίστημι . ὁ δέ θεός ὁ ἅγιος ὁ οὗτος ἐγώ χαρίζομαι ὁ ἑσπερινός τράπεζα , χαρίζω ἐγώ καί ὁ ἑωθινός καί πᾶς ὁ ἡμέρα ὁ ζωή ἐγώ , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .