ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 1
Πάλιν Ἰουδαϊκὴ κακία κατὰ τῆς δεσποτικῆς αὐθεντίας στρατεύεται · πάλιν τῶν ἀντιλεγόντων ἄνοια κατὰ τῆς τοῦ σωτῆρος σοφίας θρασύνεται · πάλιν Ἰουδαῖοι ἀντιλέγουσι τῷ σωτῆρι , καὶ οἱ παλαιοὶ καὶ οἱ νέοι , παλαιοὶ μὲν ἐκεῖνοι οἱ τὸ σῶμα σταυρώσαντες , νέοι δὲ οἱ κατὰ τῆς θεότητος τὴν γλῶτταν ἀκονήσαντες . Οἱ μὲν τὸ δεσποτικὸν σῶμα τῷ σταυρῷ προσέπηξαν , οἱ δὲ τὴν ἄκτιστον φύσιν κτίσματι προσήλωσαν · πλὴν ὡς ἐν παραθέσει κακίας ἀνεκτότερα τὰ κακὰ Ἰουδαίων . Ἄλλο γὰρ βασιλικὴν ἐσθῆτα διαρρῆξαι καὶ ἄλλο αὐτὸν τὸν βασιλέα τῆς δόξης ὑβρίσαι .
Lemmas: πάλιν Ἰουδαϊκός κακία κατά ὁ δεσποτικός αὐθεντία στρατεύω · πάλιν ὁ ἀντιλέγω ἄνοια κατά ὁ ὁ σωτήρ σοφία θρασύνω · πάλιν Ἰουδαῖος ἀντιλέγω ὁ σωτήρ , καί ὁ παλαιός καί ὁ νέος , παλαιός μέν ἐκεῖνος ὁ ὁ σῶμα σταυρόω , νέος δέ ὁ κατά ὁ θεότης ὁ γλῶττα ἀκονάω . ὁ μέν ὁ δεσποτικός σῶμα ὁ σταυρός προσπήγνυμι , ὁ δέ ὁ ἄκτιστον φύσις κτίσμα προσαλίσκομαι · πλήν ὡς ἐν παράθεσις κακία ἀνεκτός ὁ κακός Ἰουδαῖος . ἄλλος γάρ βασιλικός ἐσθής διαρρήγνυμι καί ἄλλος αὐτός ὁ βασιλεύς ὁ δόξα ὑβρίζω .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 2
Ἰουδαῖοι ἐθαύμαζον περὶ τοῦ σωτῆρος , πῶς γράμματα οἶδε μὴ μεμαθηκώς . Οὐκ ἔλεγον ὅτι Ἀγνοεῖ , ἀλλ’ ἐθαύμαζον , πῶς γράμματα οἶδε μὴ μεμαθηκώς . Ἐκεῖνοι ὁμολογοῦσιν ὅτι οἶδεν , αἱρετικοὶ ἀρνοῦνται ὅτι οὐκ οἶδεν . Ἐλέγξατο αὐτοὺς ὁ μακάριος Δαυὶδ μαρτυρῶν τὴν γνῶσιν τῷ σωτῆρι , τήν τε ἐπὶ τοῖς προλαβοῦσι καὶ ἐπὶ τοῖς μέλλουσι · Σὺ ἔγνως ἐπὶ γῆς πάντα , τὰ ἔσχατα καὶ τὰ ἀρχαῖα . Ἀλλὰ τί φησιν ὁ αἱρετικός ; Περὶ τοῦ σωτῆρος ἔλεγε · Σὺ ἔγνως ἐπὶ γῆς πάντα , τὰ ἔσχατα καὶ τὰ ἀρχαῖα . Ἀλλ’ ὅρα τὸ ἐπαγόμενον · Σὺ ἔπλασάς με καὶ ἔθηκας ἐπ’ ἐμέ .
Lemmas: Ἰουδαῖος θαυμάζω περί ὁ σωτήρ , πῶς γράμμα οἶδα μή μανθάνω . οὐ λέγω ὅτι ἀγνοέω , ἀλλά θαυμάζω , πῶς γράμμα οἶδα μή μανθάνω . ἐκεῖνος ὁμολογέω ὅτι οἶδα , αἱρετικός ἀρνέομαι ὅτι οὐ οἶδα . Ἐλέγχω αὐτός ὁ μακάριος Δαυίδ μαρτυρέω ὁ γνῶσις ὁ σωτήρ , ὁ τε ἐπί ὁ προλαμβάνω καί ἐπί ὁ μέλλω · σύ γιγνώσκω ἐπί γῆ πᾶς , ὁ ἔσχατος καί ὁ ἀρχαῖος . ἀλλά τίς φημί ὁ αἱρετικός ; περι ὁ σωτήρ λέγω · σύ γιγνώσκω ἐπί γῆ πᾶς , ὁ ἔσχατος καί ὁ ἀρχαῖος . ἀλλά ὁράω ὁ ἐπάγω · σύ πλάσσω ἐγώ καί τίθημι ἐπί ἐγώ .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 3
Ὁμολογοῦσι δὲ καὶ οἱ αἱρετικοί , ὅτι οὕτω τὰ πάντα τῆς θεότητος , οὐχ ὅτι ὁ υἱὸς τὸ πᾶν ὅσον εἰς δύναμιν , ἀλλ’ ὅσον εἰς πρόσωπον . Οὐδὲ γὰρ δύνανται ἀναιρεῖν τὸν ὄντως ὄντα . Ἄκουε Παύλου λέγοντος · Ἐὰν ἀρνησώμεθα , ἐκεῖνος πιστὸς μένει · ἀρνήσασθαι ἑαυτὸν οὐ δύναται . Ἀλλ’ οἱ μὲν τὸν πατέρα ἀπαρνησάμενοι ἀπῃσχύνθησαν τῆς ζωῆς . Ἐκτὸς ἐγένοντο τοῦ φωτός , ἀπεστερήθησαν τῆς ζώσης πηγῆς . Πρὸς δὲ τοὺς διψυχοῦντας αὐτοῦ τὴν θεότητα βοᾷ σήμερον καὶ διὰ παντός · Εἴ τις διψᾷ , ἐρχέσθω πρός με . Τίς γὰρ εἶ , ἵνα ἔλθωμεν οἱ διψῶντες πρός σε ; Ἐγώ εἰμι πρὸς ὃν ἐβόων οἱ προφῆται · Ὁ θεὸς ὁ θεός μου , πρὸς σὲ ὀρθρίζω · ἐδίψησέ σε ἡ ψυχή μου , πρὸς τὸν θεὸν τὸν ἰσχυρόν . Εἴ τις διψᾷ , ἐρχέσθω πρός με .
Lemmas: ὁμολογέω δέ καί ὁ αἱρετικός , ὅτι οὕτως ὁ πᾶς ὁ θεότης , οὐ ὅτι ὁ γιός ὁ πᾶς ὅσον εἰς δύναμις , ἀλλά ὅσον εἰς πρόσωπον . οὐδέ γάρ δύναμαι ἀναιρέω ὁ ὄντως εἰμί . Ἄκουος Παῦλος λέγω · ἐάν ἀρνέομαι , ἐκεῖνος πιστός μένω · ἀρνέομαι ἑαυτοῦ οὐ δύναμαι . ἀλλά ὁ μέν ὁ πατέρας ἀπαρνέομαι ἀπῃσχύνθησαν ὁ ζωή . ἐκτός γίνομαι ὁ φάος , ἀποστερέω ὁ ζάω πηγή . πρός δέ ὁ διψυχέω αὐτός ὁ θεότης βοάω σήμερον καί διά πᾶς · εἰμί τις διψάω , ἔρχομαι πρός ἐγώ . Τῖς γάρ εἰμί , ἵνα ἔρχομαι ὁ διψάω πρός σύ ; Ἐγώ εἰμί πρός ὅς βοάω ὁ προφήτης · ὁ θεός ὁ θεός ἐγώ , πρός σύ ὀρθρίζω · διψάω σύ ὁ Ψυχή ἐγώ , πρός ὁ θεός ὁ ἰσχυρός . εἰμί τις διψάω , ἔρχομαι πρός ἐγώ .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 4
Καὶ πότε ταῦτα λέγει ; Ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ τῇ μεγάλῃ τῆς ἑορτῆς τῶν Ἰουδαίων . Ἡ γὰρ τοῦ σωτῆρος παρουσία ἐσχάτη μὲν περιώρισε τὰ Ἰουδαϊκά · ἀρχὴν γὰρ ἐδίδου τοῖς εὐαγγελικοῖς καὶ περιέγραφε μὲν τὰ ἀρχαῖα , εἰσήγαγε δὲ τὰ νέα . Ὅθεν καὶ ἐν τῇ ἀναστάσει τοῦ σωτῆρος βουληθεῖσα δεῖξαι ἡ γραφή , πῶς τὰ μὲν παλαιὰ διαλύεται , τὰ δὲ νέα ἀνθεῖ καὶ εἰς εὐπρέπειαν πρόεισιν Ἀνέστη φησὶν ὀψὲ σαββάτων ποτέ . Ἐκεῖνο γὰρ τὸ σάββατον περιώρισε πάντα τὰ σάββατα . Ἀλλ’ ὀψὲ σαββάτων · σαββάτων τὸ τέλος ἦν ἐκεῖνο τὸ σάββατον .
Lemmas: καί πότε οὗτος λέγω ; ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ὁ μέγας ὁ ἑορτή ὁ Ἰουδαῖος . ὁ γάρ ὁ σωτήρ παρουσία ἔσχατος μέν περιορίζω ὁ Ἰουδαϊκός · ἀρχή γάρ δίδωμι ὁ εὐαγγελικός καί περιγράφω μέν ὁ ἀρχαῖος , εἰσάγω δέ ὁ νέος . ὅθεν καί ἐν ὁ ἀνάστασις ὁ σωτήρ βούλομαι δείκνυμι ὁ γραφεύς , πῶς ὁ μέν παλαιός διαλύω , ὁ δέ νέος ἀνθέω καί εἰς εὐπρέπεια πρόειμι ανέστη φημί ὀψέ σάββατον ποτέ . ἐκεῖνος γάρ ὁ σάββατον περιορίζω πᾶς ὁ σάββατον . ἀλλά ὀψέ σάββατον · σάββατον ὁ τέλος εἰμί ἐκεῖνος ὁ σάββατον .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 5
Οὐκ εἶπε διαδεχομένης μιᾶς σαββάτου , ἀλλ’ ἐπιφωσκούσῃ . Δείκνυσι τὸ φῶς τῶν σαββάτων . Ἡ γὰρ ἀνάστασις , μᾶλλον δὲ ὁ τοῦ Χριστοῦ θάνατος , παρὰ μὲν Ἰουδαίοις ὡς θάνατος ᾄδεται , παρὰ δὲ τοῖς ἔθνεσι τὸ φῶς τῆς ἀναστάσεως ἐκλάμπει . Ὅθεν καὶ ἡ παλαιὰ μερίζει αὐτοῦ τοῦ θανάτου τὴν ἐνέργειαν Λέγει γὰρ ἐκ προσώπου αὐτοῦ ὁ προφήτης · Ἰδοὺ τέθηκά σε εἰς διαθήκην γένους , εἰς φῶς ἐθνῶν . Διαθήκη ὄνομα θανάτου , φῶς ἑρμηνεία τῆς ἀναστάσεως . Ἐπεὶ οὖν παρὰ Ἰουδαίοις θάνατος ᾄδεται , παρὰ δὲ τοῖς ἔθνεσιν ἀνάστασις κηρύττεται , προλαβὼν ὁ προφήτης ἐμέρισε τοῦ λόγου τὴν θεωρίαν , τῷ μὲν γένει , τουτέστι τῷ Ἰουδαϊκῷ , τὴν διαθήκην ἐφαρμόσας , τοῖς δὲ ἔθνεσι τὸ φῶς συζεύξας .
Lemmas: οὐ λέγω διαδέχομαι εἷς σάββατον , ἀλλά ἐπιφώσκω . δείκνυμι ὁ φάος ὁ σάββατον . ὁ γάρ ἀνάστασις , μᾶλλον δέ ὁ ὁ Χριστός θάνατος , παρά μέν Ἰουδαῖος ὡς θάνατος ἀείδω , παρά δέ ὁ ἔθνος ὁ φάος ὁ ἀνάστασις ἐκλάμπω . ὅθεν καί ὁ παλαιός μερίζω αὐτός ὁ θάνατος ὁ ἐνέργεια λέγος γάρ ἐκ πρόσωπον αὐτός ὁ προφήτης · ἰδέ τίθημι σύ εἰς διαθήκη γένος , εἰς φάος ἔθνος . διαθήκη ὄνομα θάνατος , φάος ἑρμηνεία ὁ ἀνάστασις . ἐπεί οὖν παρά Ἰουδαῖος θάνατος ἀείδω , παρά δέ ὁ ἔθνος ἀνάστασις κηρύσσω , προλαμβάνω ὁ προφήτης μερίζω ὁ λόγος ὁ θεωρία , ὁ μέν γένος , τουτέστι ὁ Ἰουδαϊκός , ὁ διαθήκη ἐφαρμόζω , ὁ δέ ἔθνος ὁ φάος συζεύγνυμι .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 6
Ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ , καθὼς εἶπεν ἡ γραφή , ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος . Πολλοὶ ἀπαιτοῦσι παρ’ ἡμῶν τὴν μαρτυρίαν καὶ ποῦ γέγραπται ὁ πιστεύων εἰς Χριστόν , ποταμοὶ ῥεύσουσιν ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ὕδατος ζῶντος . Εἶπε γάρ φησιν ὁ σωτήρ · Ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ , καθὼς εἶπεν ἡ γραφή , ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος , οὐκ ἐπειδὴ τοῦτο γέγραπται , ἀλλ’ ἐπειδὴ τοῦτο ἀκολούθως τῷ πιστεύοντι ἕπεται · Ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ὕδατος ζῶντος , Τίνες οἱ ποταμοὶ λέγονται ; Τοῦ πνεύματος αἱ ἐνέργειαι . Ἡ ἐνέργεια τοῦ προσκυνητοῦ πνεύματος . Εἷς μὲν οὖν ποταμός · πολλὰ δὲ ἐκ τοῦ ποταμοῦ σχίζονται . Καὶ ὥσπερ ἐκ τοῦ παραδείσου ποταμὸς ἐξέρχεται ἐν Ἐδέμ , μερίζεται δὲ εἰς τέσσαρας ἀρχάς , εἷς μὲν οὖν ἐστι ποταμὸς καὶ μία ἐστὶ πηγὴ ζωῆς , προσέρχονται δὲ οἱ ποταμοὶ οἱ θεολογικοί , τὰ μέρη τῆς διδασκαλίας .
Lemmas: ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , καθώς λέγω ὁ γραφεύς , ποταμός ἐκ ὁ κοιλία αὐτός ῥέω ὕδωρ ζάω . πολλός ἀπαιτέω παρά ἐγώ ὁ μαρτυρία καί ποῦ γράφω ὁ πιστεύω εἰς Χριστός , ποταμός ῥέω ἐκ ὁ κοιλία αὐτός ὕδωρ ζάω . λέγω γάρ φημί ὁ σωτήρ · ὁ πιστεύω εἰς ἐγώ , καθώς λέγω ὁ γραφεύς , ποταμός ἐκ ὁ κοιλία αὐτός ῥέω ὕδωρ ζάω , οὐ ἐπεί οὗτος γράφω , ἀλλά ἐπεί οὗτος ἀκόλουθος ὁ πιστεύω ἕπομαι · Ποταμός ἐκ ὁ κοιλία αὐτός ὕδωρ ζάω , τίνω ὁ ποταμός λέγω ; Τώς πνεῦμα ὁ ἐνέργεια . ὁ ἐνέργεια ὁ προσκυνητής πνεῦμα . εἷς μέν οὖν ποταμός · πολύς δέ ἐκ ὁ ποταμός σχίζω . καί ὥσπερ ἐκ ὁ παράδεισος ποταμός ἐξέρχομαι ἐν Ἐδέμ , μερίζω δέ εἰς τέσσαρες ἀρχή , εἷς μέν οὖν εἰμί ποταμός καί εἷς εἰμί πηγή ζωή , προσέρχομαι δέ ὁ ποταμός ὁ θεολογικός , ὁ μέρος ὁ διδασκαλία .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 7
Θέλεις ἰδεῖν ποταμοὺς ὕδατος ζῶντος ῥέοντας ; Βλέπε Παῦλον ἀπὸ τῆς Ἱερουσαλὴμ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ κύκλῳ ποταμοὺς ἁγίους ἀρδεύοντα τὴν ὑπ’ οὐρανόν . Πᾶσαν γὰρ οὐκ ἂν ἤρκεσε τοσαύτην οἰκουμένην ἀρδεῦσαι , εἰ μὴ εἶχε πλημμυροῦσαν τὴν τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐνέργειαν . Καὶ ὄντως ἐξ αὐτῶν ἐδείκνυε τῶν πραγμάτων , ὅτι ποταμοὶ ἐκ τῆς κοιλίας αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ζῶντος .
Lemmas: θέλω ὁράω ποταμός ὕδωρ ζάω ῥέω ; βλέπω Παῦλος ἀπό ὁ Ἱεροσόλυμα μέχρι ὁ Ἰλλυρικός κύκλος ποταμός ἅγιος ἀρδεύω ὁ ὑπό οὐρανός . πᾶσα γάρ οὐ ἄν ἀρκέω τοσοῦτος οἰκουμένη ἀρδεύω , εἰμί μή ἔχω πλημμυρέω ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐνέργεια . καί ὄντως ἐκ αὐτός δείκνυμι ὁ πρᾶγμα , ὅτι ποταμός ἐκ ὁ κοιλία αὐτός ῥέω ὕδωρ ζάω .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 8
Ὅτι δὲ ποταμοὺς ὕδατος ζῶντος τὰς ἐνεργείας τοῦ ἁγίου καὶ προσκυνητοῦ πνεύματος ὑπηγόρευσεν , τὰ ἑπόμενα δείκνυσιν . Ἐπάγει γὰρ τὸ · Τοῦτο γὰρ ἔλεγε περὶ τοῦ πνεύματος , οὗ ἤμελλον λαμβάνειν οἱ πιστεύοντες . Οὐκοῦν ὕδωρ ζῶν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ; Πρόσεχε ἀκριβῶς . Ὕδωρ ζῶν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἐὰν οὖν ἀκούσῃς τοῦ θεοῦ λέγοντος · Ἐμὲ ἐγκατέλιπον , πηγὴν ὕδατος ζῶντος , νόει τὸν θεὸν πηγὴν τοῦ πνεύματος . Ἐμὲ ἐγκατέλιπον , πηγὴν ὕδατος ζῶντος . Τὸ δὲ ὕδωρ τὸ ζῶν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον . Ἄρα τοῦ ἁγίου πνεύματος ὁ θεὸς πηγή , ἐξ αὐτῆς ἀνομβροῦσα , ἐξ αὐτῆς προφέρουσα τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , πίστει κηρυττομένη , οὐ καταλήψει . Οὐρανοὶ γὰρ διηγοῦνται δόξαν θεοῦ . Οὐ καταλήψει . Ἄκουε τί φησιν ὁ προφήτης · Ἐκάλυψεν οὐρανοὺς ἡ ἀρετὴ αὐτοῦ , καὶ τῆς αἰνέσεως αὐτοῦ πληροῦται ἡ γῆ . Αἰνέσεως , οὐ καταλήψεως . Πίστεως , οὐκ ἐξετάσεως . Πιστεύοντες ἐβαπτίσθησαν .
Lemmas: ὅτι δέ ποταμός ὕδωρ ζάω ὁ ἐνέργεια ὁ ἅγιος καί προσκυνητής πνεῦμα ὑπαγορεύω , ὁ ἕπομαι δείκνυμι . ἐπάγω γάρ ὁ · Τοῦτης γάρ λέγω περί ὁ πνεῦμα , ὅς μέλλω λαμβάνω ὁ πιστεύω . οὐκοῦν ὕδωρ ζάω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ; προσέχω ἀκριβῶς . ὕδωρ ζάω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἐάν οὖν ἀκούω ὁ θεός λέγω · ἐγώ ἐγκαταλείπω , πηγή ὕδωρ ζάω , νοέω ὁ θεός πηγή ὁ πνεῦμα . ἐγώ ἐγκαταλείπω , πηγή ὕδωρ ζάω . Τέ δέ ὕδωρ ὁ ζάω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . Ἀρά ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ θεός πηγή , ἐκ αὐτηες͂ς ἀνομβρέω , ἐκ αὐτηες͂ς προφέρω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , πίστις κηρύσσω , οὐ κατάληψις . Οὐρανός γάρ διηγέομαι δόξα θεός . οὐ κατάληψις . Ἄκουος τίς φημί ὁ προφήτης · καλύπτω οὐρανός ὁ ἀρετή αὐτός , καί ὁ αἴνεσις αὐτός πληρόω ὁ γῆ . αἴνεσις , οὐ κατάληψις . Πίστη , οὐ ἐξέτασις . πιστεύω βαπτίζω .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 9
Πολλοὶ τοῦ ὄχλου ἤκουον ὧν ἔλεγεν . Ἔλεγον · Οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ προφήτης . Ἄλλο προφήτης . Τὸ γὰρ ἄρθρον προστιθέμενον κυρίαν δείκνυσι καὶ ἰδιάζουσαν τὴν αὐθεντίαν . Οἷόν τι λέγω , ἵνα ἀπὸ τῶν ἐν τῇ κοινῇ συνηθείᾳ τετριμμένων λάβω τὴν ἀφορμὴν τῶν ἀποδείξεων · ἐάν τις εἴπῃ · Ἐπίσκοπος ἐπεδήμησε , τὴν μὲν ἀξίαν ἐμήνυσε , τὸν δὲ ἄνδρα οὐκ ἔδειξεν . Ἐὰν δὲ εἴπῃ · Ὁ ἐπίσκοπος τῆς πόλεως , γνώριζε τὸν ὑπὸ πάντων κηρυττόμενον . Ὁμοίως κἂν ἰατρὸν εἴπῃς , τὴν ἐπιτήμην ἐμήνυσες , τὸν δὲ ἄνδρα οὐκ ἔδειξας . Ἐὰν δὲ εἴπῃς Ὁ ἰατρός , τὸν δὴ γνωριζόμενον ἀπαγγέλλοιο . Οὐκ ἔλεγεν · Οὗτος προφήτης ἐστίν , ἀλλ’ Οὗτός εστιν ὁ προφήτης . Ποῖος ; Ὁ ὡμολογημένος , περὶ οὗ ἔλεγον ὑμῖν · Ἐπηγγείλατο ὁ θεὸς προφήτην ἀναστήσειν ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν ὡς ἐμέ .
Lemmas: πολλός ὁ ὄχλος ἀκούω ὅς λέγω . λέγω · οὗτος εἰμί ἀληθῶς ὁ προφήτης . ἄλλος προφήτης . Τέ γάρ ἄρθρον προστίθημι κυρία δείκνυμι καί ἰδιάζω ὁ αὐθεντία . οἷος τίς λέγω , ἵνα ἀπό ὁ ἐν ὁ κοινός συνήθεια τρίβω λαμβάνω ὁ ἀφορμή ὁ ἀπόδειξις · ἐάν τις λέγω · Ἐπίσκοπος ἐπιδημέω , ὁ μέν ἄξιος μηνύω , ὁ δέ ἀνήρ οὐ δείκνυμι . ἐάν δέ λέγω · ὁ ἐπίσκοπος ὁ πόλις , γνωρίζω ὁ ὑπό πᾶς κηρύσσω . Ὅμοιος κἀν ἰατρός λέγω , ὁ ἐπιτέμνω μηνύω , ὁ δέ ἀνήρ οὐ δείκνυμι . ἐάν δέ λέγω ὁ ἰατρός , ὁ δή γνωρίζω ἀπαγγέλλω . οὐ λέγω · οὗτος προφήτης εἰμί , ἀλλά οὗτος εἰμί ὁ προφήτης . ποῖος ; ὁ ὁμολογέω , περί ὅς λέγω σύ · ἐπαγγέλλω ὁ θεός προφήτης ἀνίστημι ἐκ ὁ ἀδελφός σύ ὡς ἐγώ .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 10
Ἄλλοι ἔλεγον · Οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός . Πρόσεχε ἐνταῦθα τῷ ἄρθρῳ . Ἄλλο Χριστός . Πολλοὶ γὰρ χριστοί , καὶ ἱερεῖς χριστοί , ἀλλ’ ὁ Χριστὸς μόνος , οὗ μέτοχοι γεγόνασιν ἅπαντες . Διὰ τοῦτο ὁ προφήτης ἔλεγε Δαυίδ · Μέτοχος ἐγώ εἰμι πάντων τῶν φοβουμένων σε καὶ τῶν φυλασσόντων τὰς ἐντολάς σου . Καὶ δεικνὺς ὁ μακάριος προφήτης ὅτι πολλοὶ μέτοχοι ἐγένοντο τοῦ Χριστοῦ κατὰ τὴν προσηγορίαν , πολλοὶ καὶ ἐγένοντο χριστοί , πολλοὶ κοινωνοῦντες τῇ προσηγορίᾳ , μὴ κοινωνοῦντες τῇ ἀξίᾳ , ἔλεγε · Διὰ τοῦτο ἔχρισέ σε ὁ θεός σου ἔλαιον ἀγαλλιάσεως παρὰ τοὺς μετόχους σου . Μετόχους καλεῖ τοῦ Χριστοῦ τοὺς τῆς προσηγορίας μετεσχηκότας . Ὅθεν καὶ ὁ Παῦλος τὴν μετοχὴν τῆς προσηγορίας ἐκλαμβάνων διὰ τὴν προσηγορίαν φησίν · Μέτοχοι τοῦ Χριστοῦ γεγόναμεν πάντες , ἐὰν τὴν ἀρχὴν τῆς ὑποστάσεως μέχρι τέλους βεβαίαν κατασχῶμεν . Ὥσπερ γὰρ ὁ Χριστὸς πηγὴ ὢν τῶν ἀγαθῶν μετέχεται ὑπὸ τῶν ἀξίων , οὕτως καὶ τὸ πνεῦμα τὸ προσκυνητὸν ἐν μετοχῇ γίνεται τῶν ἀξίων . Λέγει γὰρ ὁ ἀπόστολος · Τοὺς ἅπαξ φωτισθέντας γευσαμένους τε τοῦ ῥήματος καὶ μετόχους γενομένους πνεύματος ἁγίου . Ὁρᾷς πῶς ἡ θεότης μετοχή ἐστι τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος ; Ἔλεγον οὖν · Οὗτός ἐστιν ὁ Χριστός .
Lemmas: ἄλλος λέγω · οὗτος εἰμί ὁ Χριστός . προσέχω ἐνταῦθα ὁ ἄρθρον . ἄλλος Χριστός . πολλός γάρ χριστός , καί ἱερεύς χριστός , ἀλλά ὁ Χριστός μόνος , ὅς μέτοχος γίγνομαι ἅπας . Ζεύς οὗτος ὁ προφήτης λέγω Δαυίδ · μέτοχος ἐγώ εἰμί πᾶς ὁ φοβέω σύ καί ὁ φυλάσσω ὁ ἐντολή σύ . καί δείκνυμι ὁ μακάριος προφήτης ὅτι πολύς μέτοχος γίνομαι ὁ Χριστός κατά ὁ προσηγορία , πολύς καί γίνομαι χριστός , πολύς κοινωνέω ὁ προσηγορία , μή κοινωνέω ὁ ἄξιος , λέγω · Ζεύς οὗτος χρίω σύ ὁ θεός σύ ἔλαιον ἀγαλλίασις παρά ὁ μέτοχος σύ . μέτοχος καλέω ὁ Χριστός ὁ ὁ προσηγορία μετέχω . ὅθεν καί ὁ Παῦλος ὁ μετοχή ὁ προσηγορία ἐκλαμβάνω διά ὁ προσηγορία φημί · μέτοχος ὁ Χριστός γίγνομαι πᾶς , ἐάν ὁ ἀρχή ὁ ὑπόστασις μέχρι τέλος βέβαιος κατασχάζω . ὥσπερ γάρ ὁ Χριστός πηγή εἰμί ὁ ἀγαθός μετέχω ὑπό ὁ ἄξιος , οὕτως καί ὁ πνεῦμα ὁ προσκυνητός ἐν μετοχή γίγνομαι ὁ ἄξιος . λέγος γάρ ὁ ἀπόστολος · Τούς ἅπαξ φωτίζω γεύω τε ὁ ῥῆμα καί μέτοχος γίγνομαι πνεῦμα ἅγιος . Όρας πῶς ὁ θεότης μετοχή εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ; λέγω οὖν · οὗτος εἰμί ὁ Χριστός .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 11
Ἄλλοι ἔλεγον σήμερον · Μὴ γὰρ ἐκ τῆς Γαλιλαίας ὁ Χριστὸς ἔρχεται ; Οὐχὶ ἡ γραφὴ εἶπεν ὅτι ἐκ σπέρματος Δαυὶδ καὶ ἀπὸ Βηθλεὲμ τῆς κώμης ; Ἐπισημαίνεται ἡ οἰκία πῶς ἑαυτῆς μαίνεται . Νῦν ὁ Ἰουδαῖος βουλόμενος παραγράψασθαι τὴν ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας πρόοδον προφέρει τὴν Βηθλεὲμ εἰς ἀπόδειξιν . Οὕτω φησίν · Οὐκ ἔστιν ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ὁ Χριστός , ὅτι ὁ προφήτης εἶπεν · Ἐκ Βηθλεὲμ τῆς κώμης .
Lemmas: ἄλλος λέγω σήμερον · μή γάρ ἐκ ὁ Γαλιλαία ὁ Χριστός ἔρχομαι ; οὐ ὁ γραφή λέγω ὅτι ἐκ σπέρμα Δαυίδ καί ἀπό Βηθλεέμ ὁ κώμη ; ἐπισημαίνω ὁ οἰκία πῶς ἑαυτοῦ μαίνομαι . νῦν ὁ Ἰουδαῖος βούλομαι παραγράφω ὁ ἀπό ὁ Γαλιλαία πρόοδος προφέρω ὁ Βηθλεέμ εἰς ἀπόδειξις . οὕτως φημί · οὐ εἰμί ἀπό ὁ Γαλιλαία ὁ Χριστός , ὅτι ὁ προφήτης λέγω · ἐκ Βηθλεέμ ὁ κώμη .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 12
Καὶ πῶς ἐν ἑτέρῳ τόπῳ λέγει ; Οὐ οἴδαμεν πόθεν ὁ Χριστὸς ἔρχεται . Βλέπε πῶς ἡ κακία πρὸς ἑαυτὴν μερίζεται καὶ ὡς ἔλεγεν ὁ Δαυὶδ ἐψεύσατο ἡ ἀδικία . Ὁ Χριστὸς ὅταν ἔρχεται , οὐκ οἴδαμεν πόθεν ἔρχεται . Λέγει γάρ · Οὐκ ἐκ σπέρματος Δαυὶδ καὶ ἀπὸ Βηθλεὲμ τῆς κώμης ; Ἢ οὐκ οἶδας ὅτι τὴν γνῶσιν ἐπαγγέλλει ; Εἰ δὲ γινώσκεις , τί τὴν ἄγνοιαν προσποιεῖ ;
Lemmas: καί πῶς ἐν ἕτερος τόπος λέγω ; οὐ οἶδα πόθεν ὁ Χριστός ἔρχομαι . βλέπω πῶς ὁ κακία πρός ἑαυτοῦ μερίζω καί ὡς λέγω ὁ Δαυίδ ψεύδω ὁ ἀδικία . ὁ Χριστός ὅταν ἔρχομαι , οὐ οἶδα πόθεν ἔρχομαι . λέγος γάρ · οὐ ἐκ σπέρμα Δαυίδ καί ἀπό Βηθλεέμ ὁ κώμη ; ἤ οὐ οἶδα ὅτι ὁ γνῶσις ἐπαγγέλλω ; εἰμί δέ γιγνώσκω , τίς ὁ ἄγνοια προσποιέω ;
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 13
Σχίσμα δὲ ἦν ἐν τῷ ὄχλῳ . Ἐσχίσθησαν καὶ ταῖς ψυχαῖς καὶ τοῖς λόγοις , καθὼς ἔλεγε Δαυίδ · Διεσχίσθησαν καὶ οὐ κατηνύγησαν .
Lemmas: σχίσμα δέ εἰμί ἐν ὁ ὄχλος . σχίζω καί ὁ ψυχή καί ὁ λόγος , καθώς λέγω Δαυίδ · διασχίζω καί οὐ κατανυγέω .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 14
Τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν ἤθελον πιάσαι αὐτὸν , ἀλλ’ οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ’ αὐτὸν τὰς χεῖρας . Ὅπου μὴ ἐπιτρέπει αὐθεντία , οὐδὲν ἰσχύει πονηρία . Ὅπου μὴ κλίνει αὐτὴν ἐξουσία , οὐδὲν ἐπιχειρεῖ ῥᾳδιουργία τῶν ἐπιχειρούντων . Ἠθέλησαν , ἀλλ’ οὐ κατευωδόθησαν . Ἐφύλασσε γὰρ ὁ σωτὴρ τὴν εὐκαιρίαν τῷ πάθει , ὁ φυλάσσων τῷ τύπῳ τὴν ἀλήθειαν . ᾜδει γὰρ τὴν ἡμέραν ἐν ᾗ ὁ τύπος ἐγίνετο τοῦ πάθους . Ἐν αὐτῇ δεῖ πληρωθῆναι τὴν ἀλήθειαν τοῦ πάθους . Θέλεις δὲ μαθεῖν ὅτι ἡ ἐξουσία πάντα νικᾷ καὶ οὐ κρατεῖται , ἐὰν μὴ θέλῃ ; Ἠθέλησαν ὡς ἀνελεῖν , ἀλλ’ ἐσκοτίσθησαν . Ἠθέλησαν αὐτὸν πιάσαι ἐν ἑτέρῳ τόπῳ , ἐν τῷ ἱερῷ . Καὶ Ἰησοῦς ἐξῆλθε διὰ μέσου αὐτῶν κρυπτόμενος . Εἰ διὰ μέσου αὐτῶν , πῶς κρυπτόμενος ;
Lemmas: Τινές δέ ἐκ αὐτός ἐθέλω πιάζω αὐτός , ἀλλά οὐδείς ἐπιβάλλω ἐπί αὐτός ὁ χείρ . ὅπου μή ἐπιτρέπω αὐθεντία , οὐδείς ἰσχύω πονηρία . ὅπου μή κλίνω αὐτός ἐξουσία , οὐδείς ἐπιχειρέω ῥᾳδιουργία ὁ ἐπιχειρέω . ἐθέλω , ἀλλά οὐ κατευωδοθημι . φυλάσσω γάρ ὁ σωτήρ ὁ εὐκαιρία ὁ πάθος , ὁ φυλάσσω ὁ τύπος ὁ ἀλήθεια . οἶδα γάρ ὁ ἡμέρα ἐν ὅς ὁ τύπος γίνομαι ὁ πάθος . ἐν αὐτός δέω πληρόω ὁ ἀλήθεια ὁ πάθος . ἐθέλω δέ μανθάνω ὅτι ὁ ἐξουσία πᾶς νικάω καί οὐ κρατέω , ἐάν μή ἐθέλω ; ἐθέλω ὡς ἀναιρέω , ἀλλά σκοτίζω . ἐθέλω αὐτός πιάζω ἐν ἕτερος τόπος , ἐν ὁ ἱερός . καί Ἰησοῦς ἐξέρχομαι διά μέσος αὐτός κρύπτω . εἰμί διά μέσος αὐτός , πῶς κρύπτω ;
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 15
Ἠδύνατο καὶ λόγῳ ἀνατρέψαι τοὺς ἀγνώμονας . Διὰ φιλανθρωπίαν φέρει τὸ πάθος ἐπὶ τοῦ σταυροῦ . Λέγει αὐτοῖς · Τίνα ζητεῖτε ; Οἱ δὲ πρὸς αὐτόν · Ἰησοῦν τὸν Ναζωραῖον . Λέγει · Ἐγώ εἰμι . Καὶ ἔπεσαν εἰς τὰ ὀπίσω πάντες . Εἷς λόγος ἀνέτρεψεν . Ἀπειλὴ οὐκ ἀνέτρεψεν . Ὁ ἀπόστολος διὰ τοῦτο , ὁ γενναῖος ἐκεῖνος τῆς ἀληθείας κήρυξ , τὸ σκεῦος τῆς ἐκλογῆς , ὁ λαλοῦντα ἔχων ἐν ἑαυτῷ τὸν Χριστὸν , εἰδὼς τῆς ἐξουσίας τὴν αὐθεντίαν καὶ ὅτι οὐ πονηρία ἔγραφε τὴν ἐξουσίαν , ἀλλ’ ἡ ἀξία συγκατέβη τῇ φιλανθρωπίᾳ , λέγει · Καὶ παρέδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν .
Lemmas: δύναμαι καί λόγος ἀνατρέπω ὁ ἀγνώμων . Ζεύς φιλανθρωπία φέρω ὁ πάθος ἐπί ὁ σταυρός . Λέγος αὐτός · Τίνα ζητέω ; ὁ δέ πρός αὐτός · Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος . Λέγος · Ἐγώ εἰμί . καί πίπτω εἰς ὁ ὀπίσω πᾶς . εἷς λόγος ἀνατρέπω . ἀπειλή οὐ ἀνατρέπω . ὁ ἀπόστολος διά οὗτος , ὁ γενναῖος ἐκεῖνος ὁ ἀλήθεια κῆρυξ , ὁ σκεῦος ὁ ἐκλογή , ὁ λαλέω ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ Χριστός , οἶδα ὁ ἐξουσία ὁ αὐθεντία καί ὅτι οὐ πονηρία γράφω ὁ ἐξουσία , ἀλλά ὁ ἄξιος συγκαταβαίνω ὁ φιλανθρωπία , λέγω · καί παραδίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 16
Ἦλθον οἱ ὑπηρέται πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ πρὸς τοὺς φαρισαίους καὶ εἶπον αὐτοῖς ἐκεῖνοι · Διὰ τί οὐκ ἠγάγετε αὐτόν ; Πρόσεχε ἐνταῦθα , πῶς ἡ κακία ὑπὸ ἑαυτῆς ἀνατρέπεται . Ἀπέστειλαν οἱ ἀρχιερεῖς ὑπηρέτας ἀγαγεῖν τὸν σωτῆρα . Οἱ ὑπηρέται ναρκήσαντες πρὸς τὴν θείαν διδασκαλίαν ὑπέστρεψαν , οὐχ ὡς ἡττημένοι , ἀλλ’ ὡς αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος ἀγωνιζόμενοι .
Lemmas: ἔρχομαι ὁ ὑπηρέτης πρός ὁ ἀρχιερεύς καί πρός ὁ Φαρισαῖος καί λέγω αὐτός ἐκεῖνος · Ζεύς τίς οὐ ἄγω αὐτός ; προσέχω ἐνταῦθα , πῶς ὁ κακία ὑπό ἑαυτοῦ ἀνατρέπω . ἀποστέλλω ὁ ἀρχιερεύς ὑπηρέτης ἄγω ὁ σωτήρ . όϊ ὑπηρέτης ναρκέω πρός ὁ θεῖος διδασκαλία ὑποστρέφω , οὐ ὡς ἡσσάομαι , ἀλλά ὡς αὐτός ὁ σωτήρ ἀγωνίζομαι .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 17
Διὰ τί αὐτὸν οὐκ ἠγάγετε ; Λέγουσιν · Οὐδεὶς ἐλάλησεν ὡς ὁ ἄνθρωπος οὗτος . Ὅρα πῶς ἡ ἀρετὴ τὴν διδασκαλίαν μεταβάλλει . Ἐδέξατο τοὺς πολεμοῦντας καὶ φίλους ἐποίησεν . Ἦλθον ὡς ἐχθροὶ τοξεύοντες καὶ ἀπεστάλησαν ὡς πρέσβεις ἀπολογούμενοι .
Lemmas: Ζεύς τίς αὐτός οὐ ἄγω ; λέγω · οὐδείς λαλέω ὡς ὁ ἄνθρωπος οὗτος . Όρα πῶς ὁ ἀρετή ὁ διδασκαλία μεταβάλλω . δέχομαι ὁ πολεμέω καί φίλος ποιέω . ἔρχομαι ὡς ἐχθρός τοξεύω καί ἀποστέλλω ὡς πρέσβυς ἀπολογέομαι .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 18
Ἀπεκρίθησαν οἱ φαρισαῖοι · Μὴ καὶ ὑμεῖς πεπλάνησθε ; Μή τις ἐκ τῶν ἀρχόντων ἐπίστευσεν εἰς αὐτὸν ἢ ἐκ τῶν φαρισαίων , ἀλλ’ ὁ ὄχλος ὁ μὴ γινώσκων τὸν νόμον . Βλέπεις τῆς κακίας τυφλώσεις ; Οὐδείς φησιν ἐπίστευσεν εἰς αὐτόν , ἀλλ’ ὄχλος ὁ μὴ γινώσκων τὸν νόμον . Ἐπισκιάζουσι τὴν ἑαυτῶν κακίαν ὡς ἀπὸ τῆς γνώσεως τοῦ νόμου φεύγοντες τοῦ Χριστοῦ τὴν διδασκαλίαν .
Lemmas: ἀποκρίνομαι ὁ Φαρισαῖος · μή καί σύ πλανάω ; μὴ τις ἐκ ὁ ἄρχων πιστεύω εἰς αὐτός ἢ ἐκ ὁ Φαρισαῖος , ἀλλά ὁ ὄχλος ὁ μή γιγνώσκω ὁ νόμος . βλέπω ὁ κακία τύφλωσις ; οὐδείς φημί πιστεύω εἰς αὐτός , ἀλλά ὄχλος ὁ μή γιγνώσκω ὁ νόμος . ἐπισκιάζω ὁ ἑαυτοῦ κακία ὡς ἀπό ὁ γνῶσις ὁ νόμος φεύγω ὁ Χριστός ὁ διδασκαλία .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 19
Ὁ νόμος σέ , Ἰουδαῖε , παρασκευάζει ἀπειθεῖν τῷ Χριστῷ καὶ αἰτιᾶσαι τὸν ὄχλον ὅτι ἐπίστευσεν ὡς νόμου ἄπειρος ; Καὶ μὴν θαυμάσαι ἐστὶ τοὺς νόμον ἀγνοοῦντας καὶ νομοθέτην εὑρόντας , τοὺς προφήτας μὴ ἐντυχόντας καὶ τὸν προφητευόμενον εὑρόντας . Σὺ δὲ ἀναγινώσκων τὸν νόμον οὐκ ἐπέγνως τὸν ὑπὸ τοῦ νόμου κηρυττόμενον ; Οὐκ οἶδας τὸν νόμον ; Οὐκ ἔγνως τὸν νόμον ; Οὐχ ὁ νόμος εἶπεν · Οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα καὶ ἡγούμενος , ἕως ἂν ἔλθῃ ὃ ἀπόκειται , καὶ αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν ; Ὅρον ἔδωκεν ἀληθείας . Περιώρισε πράγμασιν ἀσαλεύτως τὴν εὐσέβειαν . Προφητεύει ἡ γραφὴ περὶ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ , ὅτι ἀμήχανόν ἐστι παύσασθαι τοὺς βασιλεῖς Ἰουδαίων , ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ Χριστός . Ἢ τοίνυν δεῖξον τὴν Ἰουδαϊκὴν βασιλείαν μένουσαν καὶ οὐδέπω ἦλθεν ὁ Χριστός . Εἰ οὐκ ἔχεις δεικνύναι , δέξαι τὸν παραγενάμενον . Οὐκ ἐκλείψει ἄρχων καὶ ἡγούμενος ἐξ Ἰούδα , ἕως ἂν ἔλθῃ ὃ ἀπόκειται , καὶ αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν . Ἔστω · οὐ παρεγένετο ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν . Πῶς ἤνθησεν ; Ὁ γεωργὸς οὐκ ἀπήντησε καὶ οἱ καρποὶ ἐβλάστησαν ; Ἡ προσδοκία τῶν ἐθνῶν οὐδέποτε ἦλθε καὶ τὰ ἔθνη προσεκύνησαν ;
Lemmas: ὁ νόμος σύ , Ἰουδαῖος , παρασκευάζω ἀπειθέω ὁ Χριστός καί αἰτιάομαι ὁ ὄχλος ὅτι πιστεύω ὡς νόμος ἤπειρος ; καί μήν θαυμάζω εἰμί ὁ νόμος ἀγνοέω καί νομοθέτης εὑρίσκω , ὁ προφήτης μή ἐντυγχάνω καί ὁ προφητεύω εὑρίσκω . σύ δέ ἀναγιγνώσκω ὁ νόμος οὐ ἐπιγιγνώσκω ὁ ὑπό ὁ νόμος κηρύσσω ; οὐ οἶδα ὁ νόμος ; οὐ γιγνώσκω ὁ νόμος ; οὐχ ὁ νόμος λέγω · οὐ ἐκλείπω ἄρχων ἐκ Ἰούδας καί ἡγέομαι , ἠώς ἄν ἔρχομαι ὁ ἀπόκειμαι , καί αὐτός προσδοκία ἔθνος ; Ὅρος δίδωμι ἀλήθεια . περιορίζω πρᾶγμα ἀσάλευτος ὁ εὐσέβεια . προφητεύω ὁ γραφή περί ὁ παρουσία ὁ Χριστός , ὅτι ἀμήχανος εἰμί παύω ὁ βασιλεύς Ἰουδαῖος , ἠώς ἄν ἔρχομαι ὁ Χριστός . ἤ τοίνυν δείκνυμι ὁ Ἰουδαικός βασίλειος μένω καί οὐδέπω ἔρχομαι ὁ Χριστός . εἰμί οὐ ἔχω δείκνυμι , δέχομαι ὁ παραγίγνομαι . οὐ ἐκλείπω ἄρχων καί ἡγέομαι ἐκ Ἰούδας , ἠώς ἄν ἔρχομαι ὁ ἀπόκειμαι , καί αὐτός προσδοκία ἔθνος . ἔστω · οὐ παραγίνομαι ὁ προσδοκία ὁ ἔθνος . πῶς ἀνθέω ; ὁ γεωργός οὐ ἀπαντάω καί ὁ καρπός βλαστάνω ; ὁ προσδοκία ὁ ἔθνος οὐδέποτε ἔρχομαι καί ὁ ἔθνος προσκυνέω ;
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 20
Ἀλλὰ πολλοὶ σοφίζονται τὸν λόγον . Οὐκ ἐξέλειπόν φησιν ἄρχοντες τῶν Ἰουδαίων . Μένουσιν οἱ πατριάρχαι τοῦ γένους τοῦ Δαυὶδ τοῦ βασιλικοῦ . Καλῶς ὁ Χριστὸς ἡ πηγὴ τῆς σοφίας · Ἐρευνᾶτε τὰς γραφὰς . Βασιλεὺς καὶ ἄρχων οὐ γίνεται κατὰ νόμον μὴ χριόμενος . Οὐ ποιεῖ τὴν διαδοχὴν βασιλέα , ἐὰν μὴ τὸ κέρας ἀλείψῃ τὸν βασιλέα . Δαυὶδ ὁ βασιλεὺς βουλόμενος καταστῆσαι τὸν ἑαυτοῦ διάδοχον οὐκ ἠρκέσθη τῇ διαδοχῇ τοῦ γένους , Ἐκάλεσε τὸν προφήτην . Λάβε μοι τὸν παιδάριον Σαλομών . Λαβέτωσαν αὐτὸν Σαδὼχ ὁ ἱερεὺς καὶ Νάθαν ὁ προφήτης καὶ καταγάγωσιν αὐτὸν εἰς τὸν Σιλωὰμ καὶ χρισάτωσαν αὐτόν . Ὁρᾷς ὅτι οὐ ποιεῖ διαδοχὴ βασιλέα , ἐὰν μὴ τὸ χρῖσμα βεβαιώσῃ τὴν βασιλείαν ; Ἀλλὰ πρόσεχε τῇ ἀκριβείᾳ . Ὁ προφήτης βουλόμενος δεῖξαι καθ’ ὃν τρόπον γεγύμνωται ἡ Ἰουδαϊκὴ γῆ τῶν ἀρχόντων , λέγει · Καθήσονται ἡμέρας πολλὰς οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ οὐκ ὄντος αὐτοῖς ἄρχοντος οὐδὲ βασιλέως οὔτε προφητῶν . Κἂν ἄρχοντα δείξῃς , προφήτην δὲ μὴ δείξῃς , οὐ ψεύδεται ἡ ἀλήθεια ; Οὐ συνιστὰς τὸ ζητούμενον ὁρᾷς , πῶς πανταχοῦ ἀποκέκλεισται τοῖς ἀντιλέγουσιν ; Οὐ γὰρ ὄνομα ποιεῖ τὴν ἐξουσίαν , ἀλλ’ ἡ τοῦ θεοῦ βεβαίωσις κυροῖ τὴν ἐξουσίαν .
Lemmas: ἀλλά πολύς σοφίζω ὁ λόγος . οὐ ἐκλείπω φημί ἄρχων ὁ Ἰουδαῖος . μένω ὁ πατριάρχης ὁ γένος ὁ Δαυίδ ὁ βασιλικός . καλῶς ὁ Χριστός ὁ πηγή ὁ σοφία · ἐρευνάω ὁ γραφή . Βασιλεύς καί ἄρχων οὐ γίγνομαι κατά νόμος μή χράω . οὐ ποιέω ὁ διαδοχή βασιλεύς , ἐάν μή ὁ κέρας ἀλείφω ὁ βασιλεύς . Δαυίδ ὁ βασιλεύς βούλομαι καθίστημι ὁ ἑαυτοῦ διάδοχος οὐ ἀρκέω ὁ διαδοχή ὁ γένος , καλέω ὁ προφήτης . λαμβάνω ἐγώ ὁ παιδάριον Σολομών . λαμβάνω αὐτός Σαδὼχ ὁ ἱερεύς καί Νάθαν ὁ προφήτης καί κατάγω αὐτός εἰς ὁ Σιλωάμ καί χρίω αὐτός . Όρας ὅτι οὐ ποιέω διαδοχή βασιλεύς , ἐάν μή ὁ χρῖσμα βεβαιόω ὁ βασίλειος ; ἀλλά προσέχω ὁ ἀκρίβεια . ὁ προφήτης βούλομαι δείκνυμι κατά ὅς τρόπος γυμνόω ὁ Ἰουδαϊκός γῆ ὁ ἄρχων , λέγω · καθίημι ἡμέρα πολύς ὁ υἱός Ἰσραήλ οὐ εἰμί αὐτός ἄρχων οὐδέ βασιλεύς οὔτε προφήτης . κἀν ἄρχων δείκνυμι , προφήτης δέ μή δείκνυμι , οὐ ψεύδω ὁ ἀλήθεια ; οὐ συνίστημι ὁ ζητέω ορώ , πῶς πανταχοῦ ἀποκλείω ὁ ἀντιλέγω ; οὐ γάρ ὄνομα ποιέω ὁ ἐξουσία , ἀλλά ὁ ὁ θεός βεβαίωσις κυρέω ὁ ἐξουσία .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 21
Λέγει Νικόδημος πρὸς αὐτούς , ὁ ἐλθὼν πρὸς τὸν Χριστὸν νυκτός . Πρόσεχε πῶς ἐπιλαμβάνεται αὐτοῦ τῆς ἀπαρρησιάστου γνώμης ὁ μὴ πεπαρρησιασμένος ποτέ , κατανυχθεὶς ὑπὸ τῶν λόγων κυρίου ὅτι πᾶς ὁ φαῦλα πράσσων μισεῖ τὸ φῶς καὶ οὐκ ἔρχεται εἰς τὸ φῶς . Βουλόμενος ἀποδύσασθαι τὸν κίνδυνον ἐπὶ τῇ προλαβούσῃ νυκτὶ ἐν ἡμέρᾳ παρρησιάζεται καὶ λύει τῇ ὁμολογίᾳ τὴν ἄρνησιν . Μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον ἐὰν μή τι ἀκούσῃ ἐξ αὐτοῦ ; Προσεκάλεσεν εἰς κρίσιν τὸν σωτῆρα εἰδὼς ὅτι δύναται φωνὴ θεοῦ προελθοῦσα σβέσαι τὴν ἁμαρτίαν καὶ μανίαν τῶν ἀντιλεγόντων .
Lemmas: λέγος Νικόδημος πρός αὐτός , ὁ ἔρχομαι πρός ὁ Χριστός νύξ . προσέχω πῶς ἐπιλαμβάνω αὐτός ὁ ἀπαρρησίαστος γνώμη ὁ μή παρρησιάζω ποτέ , κατανύσσω ὑπό ὁ λόγος κύριος ὅτι πᾶς ὁ φαῦλος πράσσω μισέω ὁ φάος καί οὐ ἔρχομαι εἰς ὁ φάος . βούλομαι ἀποδύω ὁ κίνδυνος ἐπί ὁ προλαμβάνω νύξ ἐν ἡμέρα παρρησιάζομαι καί λύω ὁ ὁμολογία ὁ ἄρνησις . μή ὁ νόμος ἐγώ κρίνω ὁ ἄνθρωπος ἐάν μή τίς ἀκούω ἐκ αὐτός ; προσκαλέω εἰς κρίσις ὁ σωτήρ οἶδα ὅτι δύναμαι φωνή θεός προέρχομαι σβέννυμι ὁ ἁμαρτία καί μανία ὁ ἀντιλέγω .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 22
Ἀπεκρίθησαν ἐκεῖνοι · Μὴ καὶ σὺ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἶ ; Ἐρεύνησον καὶ μάθε ὅτι ἐκ τῆς Γαλιλαίας προφήτης οὐκ ἐγήγερται . Πρόσεχε ἐνταῦθα , παρακαλῶ , τῇ Ἰουδαϊκῇ ἀγνωμοσύνῃ καὶ τῷ ἐλέγχῳ τοῦ σωτῆρος ἐπιστομίζοντι τὴν κακίαν . Ἐκ τῆς Γαλιλαίας , λέγει , προφήτης οὐκ ἐγήγερται .
Lemmas: ἀποκρίνομαι ἐκεῖνος · μή καί σύ ἐκ ὁ μαθητής αὐτός εἰμί ; ἐρευνάω καί μαθαίνω ὅτι ἐκ ὁ Γαλιλαία προφήτης οὐ ἐγείρω . προσέχω ἐνταῦθα , παρακαλέω , ὁ Ἰουδαϊκός ἀγνωμοσύνη καί ὁ ἔλεγχος ὁ σωτήρ ἐπιστομίζω ὁ κακία . ἐκ ὁ Γαλιλαία , λέγω , προφήτης οὐ ἐγείρω .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 23
Καὶ τί ὁ εὐαγγελιστής ; Ἐβόησεν ὁ Ἰησοῦς · Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου . Ποίαν ἀκολουθίαν ἔχει πρὸς τὴν ἄρνησιν ἐκείνων ἡ ἐπαγωγὴ τοῦ ῥήματος ; Ἐκεῖνοι λέγουσιν · Ἐκ τῆς Γαλιλαίας ὁ προφήτης οὐκ ἐγήγερται . Ὁ σωτὴρ ἐπάγει · Ἐγὼ εἰμι τὸ φῶς . Ποίαν ἔχει κοινωνίαν τὰ ῥήματα ; Διὰ τί εἶπεν · Ἐγὼ εἰμι τὸ φῶς ; Ἐπειδὴ ἠρνήσαντο τὴν Γαλιλαίαν ὡς μὴ δυναμένην δέξασθαι τὸν φωστῆρα τῆς οἰκουμένης , λέγει · Ἐγὼ εἰμι τὸ φῶς , περὶ οὗ ἐβόα ὁ προφήτης · Γῆ Ζαβουλών , γῆ Νεφθαλίμ , ὁδὸν θαλάσσης πέραν τοῦ Ἰορδάνου , Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν . Ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκότει φῶς εἶδε μέγα . Ὁ προφήτης λέγει τὸ φῶς ἐν Γαλιλαίᾳ λάμπειν καὶ ὑμεῖς ἀπηγορεύσατε τὴν Γαλιλαίαν ὡς μὴ δυναμένην δέξασθαι βλάστημα τῆς εὐσεβείας ; Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου . Ἤκουσαν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ ἔκλαυσαν . Ὅταν ἀποστραφεὶς στενάξῃς , τότε σωθήσῃ .
Lemmas: καί τίς ὁ εὐαγγελιστής ; βοάω ὁ Ἰησοῦς · Ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος . Ποίας ἀκολουθία ἔχω πρός ὁ ἄρνησις ἐκεῖνος ὁ ἐπαγωγή ὁ ῥῆμα ; ἐκεῖνος λέγω · ἐκ ὁ Γαλιλαία ὁ προφήτης οὐ ἐγείρω . ὁ σωτήρ ἐπάγω · ἐγώ εἰμί ὁ φάος . ποῖος ἔχω κοινωνία ὁ ῥῆμα ; Ζεύς τίς λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ φάος ; ἐπεί ἀρνέομαι ὁ Γαλιλαία ὡς μή δύναμαι δέχομαι ὁ φωστήρ ὁ οἰκουμένη , λέγω · ἐγώ εἰμί ὁ φάος , περί ὅς βοάω ὁ προφήτης · γῆ Ζαβουλών , γῆ Νεφθαλίμ , ὁδός θάλασσα πέραν ὁ Ἰορδάνης , Γαλιλαία ὁ ἔθνος . ὁ λαός ὁ κάθημαι ἐν σκότος φάος ὁράω μέγας . ὁ προφήτης λέγω ὁ φάος ἐν Γαλιλαία λάμπω καί σύ ἀπαγορεύω ὁ Γαλιλαία ὡς μή δύναμαι δέχομαι βλάστημα ὁ εὐσέβεια ; Ἐγώ εἰμί ὁ φάος ὁ κόσμος . ἀκούω ὁ Ἰουδαῖος καί κλαίω . ὅταν ἀποστρέφω στενάζω , τότε σῴζω .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 24
Μετάβαλε τὰ ὅπλα τῆς ἀδικίας , αἱρετικέ , εἰς τὰ ὅπλα τὰ ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας . Γενοῦ ὑπέρμαχος ὑπὲρ τῆς ἀληθείας . Μίμησαι Παῦλον τὸν κατὰ Χριστοῦ θρασυνόμενον καὶ ὕστερον ὑπὲρ Χριστοῦ ὁπλιζόμενον . Ἀεὶ γὰρ φιλεῖ ὁ θεὸς ἁρπάζειν τὰ ὅπλα τῆς κακίας καὶ ποιεῖν ὅπλα δικαιοσύνης . Οὕτω ποτὲ τὸν Μωϋσῆν ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ Φαραὼ ὥπλισεν . Τὸν υἱὸν τῆς βασιλίδος ὑπονοούμενον λαβὼν κατὰ τῆς βασιλείας ἐστράτευεν . Οὕτω καὶ τὸν Παῦλον ὑπὲρ Ἰουδαίων μαχόμενον λαβὼν ὁ θεὸς κατὰ Ἰουδαίων καθώπλισεν . Ἐδίωκε τὸν σωτῆρα καὶ ἀθρόον δεξάμενος τοῦ πνεύματος τὴν ἐνέργειαν ἠγάπησεν ὃν ἐδίωκεν .
Lemmas: μεταβάλλω ὁ ὅπλον ὁ ἀδικία , αἱρετικός , εἰς ὁ ὅπλον ὁ ὑπέρ ὁ εὐσέβεια . γίγνομαι ὑπέρμαχος ὑπέρ ὁ ἀλήθεια . μιμέομαι Παῦλος ὁ κατά Χριστός θρασύνω καί ὕστερον ὑπέρ Χριστός ὁπλίζω . Ἀεῖ γάρ φιλέω ὁ θεός ἁρπάζω ὁ ὅπλον ὁ κακία καί ποιέω ὅπλον δικαιοσύνη . οὕτως ποτέ ὁ Μωϋσῆς ἐν ὁ οἶκος ὁ Φαραώ ὁπλίζω . Τώς υἱός ὁ βασιλίς ὑπονοέω λαμβάνω κατά ὁ βασίλεια στρατεύω . οὕτως καί ὁ Παῦλος ὑπέρ Ἰουδαῖος μάχομαι λαμβάνω ὁ θεός κατά Ἰουδαῖος καθοπλίζω . διώκω ὁ σωτήρ καί ἀθρόος δέχομαι ὁ πνεῦμα ὁ ἐνέργεια ἀγαπάω ὅς διώκω .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 25
Ἀλλ’ οὐ θέλεις μιμήσασθαι τὸν Παῦλον καὶ τὸν Μωϋσέα ; Μίμησαι τὸν Ναβουχοδονόσορ . Μὴ γίνου τοῦ βαρβάρου ἀγριώτερος . Ὁ βάρβαρος ἐκεῖνός ποτε μεθύων ἀλαζονείαν καὶ ἀγνοήσας τὸν πάντων βασιλέα καὶ ἑαυτὸν δεσπότην εἶναι νομίσας τῆς φύσεως τοὺς κατ’ εἰκόνα θεοῦ γενομένους προσκυνεῖν τὴν ἰδίαν εἰκόνα κατηνάγκαζεν . Ὡς δὲ ἠπείθησαν οἱ ἅγιοι τρεῖς παῖδες , οἱ τῇ ἁγίας τριάδος μάρτυρες , οἱ ὑπὸ τῆς ἁγίας τριάδος σκεπόμενοι , ὡς ἠπείθησαν , λέγει ὁ Βαβυλώνιος · Ἐὰν μὴ προσκυνήσητε ἵνα συντέμω , αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἐμβλήσεσθε εἰς τὴν κάμινον τοῦ πυρὸς τὴν καιομένην καὶ τίς θεός , ὃς ἐξελεῖται ὑμᾶς ;
Lemmas: ἀλλά οὐ θέλω μιμέομαι ὁ Παῦλος καί ὁ Μωϋσῆς ; μιμέομαι ὁ Ναβουχοδονόσορ . Μή γίγνομαι ὁ βάρβαρος ἄγριος . ὁ βάρβαρος ἐκεῖνος ποτέ μεθύω ἀλαζονεία καί ἀγνοέω ὁ πᾶς βασιλεύς καί ἑαυτοῦ δεσπότης ἔρχομαι νομίζω ὁ φύσις ὁ κατά εἰκών θεός γίγνομαι προσκυνέω ὁ ἴδιος εἰκών καταναγκάζω . ὡς δέ ἀπειθέω ὁ ἅγιος τρεῖς παῖς , ὁ ὁ ἅγιος τριάς μάρτυς , ὁ ὑπό ὁ ἅγιος τριάς σκέπω , ὡς ἀπειθέω , λέγω ὁ Βαβυλώνιος · ἐάν μή προσκυνέω ἵνα συντέμνω , αὐτός ὁ ὥρα ἐμβάλλω εἰς ὁ κάμινος ὁ πυρός ὁ καίω καί τίς θεός , ὅς ἐξαιρέω σύ ;
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 26
Εἶδες μανίαν βαρβάρου μεθύοντος ; Εἶδες μανίαν κατὰ τοῦ θεοῦ τοξεύοντος ; Εἶδες πῶς ἠγνόησε τὸ πλάσμα τὸν δεσπότην τὸν πλάσαντα ; Εἶδες πῶς ὁ χνοῦς κατὰ τοῦ πυρὸς ἀγωνίζεται ; Εἶδες πῶς ὁ χόρτος τῷ πυρὶ μάχεται ; Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἔλεγεν ἐν ἀγνοίᾳ θείας δυνάμεως . Καὶ τί ποιεῖ μαινόμενος ; Ἐκκαύσατε τὴν κάμινον ἑπταπλασίως . Ἐπειδὴ εἶπον οἱ μάρτυρες · Ἔστι θεὸς ῥύσασθαι ἡμᾶς δυνάμενος , πλεονάζει τὴν τιμωρίαν . Καίτοι , ὦ τύραννε παρανομώτατε , εἰ μὲν μὴ ἔστι θεοῦ δύναμις , τί περισσῶς ἑπταπλασιάζεις τὴν φλόγα ; Καὶ γὰρ ψιλὴ φλὸξ δύναται ἀναλῶσαι σῶμα . Διὰ τί οὖν ἑπταπλασιάζεις ; Ἵνα τῇ φιλονεικίᾳ τοῦ πυρὸς νικήσῃ τὴν ἐπαγγελίαν τῆς δυνάμεως , ἐξέκαυσε τὴν κάμινον ἑπταπλασίως .
Lemmas: εἶδον μανία βάρβαρος μεθύω ; εἶδον μανία κατά ὁ θεός τοξεύω ; εἶδον πῶς ἀγνοέω ὁ πλάσμα ὁ δεσπότης ὁ πλάσσω ; εἶδον πῶς ὁ χνόος κατά ὁ πυρός ἀγωνίζομαι ; εἶδον πῶς ὁ χόρτος ὁ πῦρ μάχομαι ; ἀλλά οὗτος μέν λέγω ἐν ἄγνοια θεῖος δύναμις . καί τίς ποιέω μαίνομαι ; εκκαυσαω ὁ κάμινος ἑπταπλάσιος . Ἐπειδή λέγω ὁ μάρτυς · εἰμί θεός ἐρύω ἐγώ δύναμαι , πλεονάζω ὁ τιμωρία . καίτοι , ὦ τύραννος παράνομος , εἰμί μέν μή εἰμί θεός δύναμις , τίς περισσός ἑπταπλασιάζω ὁ φλόγα ; καί γάρ ψιλός φλόξ δύναμαι ἀναλίσκω σῶμα . Ζεύς τίς οὖν ἑπταπλασιάζω ; ἵνα ὁ φιλονικία ὁ πυρός νικάω ὁ ἐπαγγελία ὁ δύναμις , ἐκκαίω ὁ κάμινος ἑπταπλάσιος .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 27
Ἀλλὰ διέλαμπε ὁ λόγος καὶ ἐπληροῦτο τὸ ὑπὸ τοῦ προφήτου Δαυίδ · Τὰ λόγια κυρίου λόγια ἁγνά , ἀργύριον πεπυρωμένον δοκίμιον τῇ γῇ , κεκαθαρισμένον ἑπταπλασίως . Τὴν φλόγα ἐτίναξαν καὶ τὸ πῦρ μιμησάμενον παστάδα ἐκάλυψε τὰ σώματα τῶν ἁγίων . Καὶ ἡ τοῦ θεοῦ δύναμις τὴν κάμινον ἐποίησε ἐκκλησίαν καὶ τὴν τιμωρίαν μετέβαλεν εἰς εὐωχίαν . Καὶ ἀντὶ θρήνων ἐποίησεν ὕμνους καὶ ἀντὶ φλογὸς δρόσον .
Lemmas: ἀλλά διαλάμπω ὁ λόγος καί πληρόω ὁ ὑπό ὁ προφήτης Δαυίδ · Τά λόγιος κύριος λόγιος ἁγνός , ἀργύριον πυρόω δοκίμιος ὁ γῆ , καθαρίζω ἑπταπλάσιος . Τά φλόγα τινάσσω καί ὁ πῦρ μιμέομαι παστάς καλύπτω ὁ σῶμα ὁ ἅγιος . καί ὁ ὁ θεός δύναμις ὁ κάμινος ποιέω ἐκκλησία καί ὁ τιμωρία μεταβάλλω εἰς εὐωχία . καί ἀντί θρῆνος ποιέω ὕμνος καί ἀντί φλόξ δρόσος .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 28
Ὁ τύραννός φησιν · Σεδράχ , Μισάχ , Ἀβδεναγώ , οἱ δοῦλοι τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου . Νῦν ὕψιστον ὁμολογεῖς ; Νῦν θεὸν κηρύττεις , ὃν πρὸ μικροῦ ἠρνήσω ; Οὐ σὺ ᾖς ὁ λέγων · Καὶ τίς ἐστι θεός , ὃς ἐξελεῖται ὑμᾶς ἐκ τῶν χειρῶν μου ; Ἀλλὰ λέγε καὶ αὐτὸς μετὰ Παύλου · Ἀγνοῶν ἐποίησα ἐν ἀπιστίᾳ . Εἷτα , ἐνταῦθα πρόσεχε πῶς τὸ ὅπλον εἰς ἀρετὴν μετεβλήθη τὸ τῆς κακίας . Γράφει γάρ · Ἐγὼ γράφω φυλαῖς , γλώσσαις · Ὃς ἂν εἴπῃ λόγον κατὰ τοῦ θεοῦ Σεδράχ , Μισάχ , Ἀβδεναγώ , εἰς ἀπώλειαν ἔσονται καὶ οἱ οἶκοι αὐτῶν εἰς ἀφανισμόν . Ὁ ἀπειλῶν κατὰ τῆς εὐσεβείας ἀγωνίζεται ὑπὲρ τῆς ἀληθείας .
Lemmas: ὁ τύραννος φημί · Σεδράχ , Μισάχ , Ἀβδεναγώ , ὁ δοῦλος ὁ θεός ὁ ὕψιστος . Νῦν ὕψιστος ὁμολογέω ; Νῦν θεός κηρύσσω , ὅς πρό μικρός ἀρνέομαι ; οὐ σύ ἵημι ὁ λέγω · καί τίς εἰμί θεός , ὅς ἐξαιρέω σύ ἐκ ὁ χείρ ἐγώ ; ἀλλά λέγω καί αὐτός μετά Παῦλος · ἀγνοέω ποιέω ἐν ἀπιστία . εἶτα , ἐνταῦθα προσέχω πῶς ὁ ὅπλον εἰς ἀρετή μεταβάλλω ὁ ὁ κακία . Γράφος γάρ · ἐγώ γράφω φυλή , γλῶσσα · ὅς ἄν λέγω λόγος κατά ὁ θεός Σεδράχ , Μισάχ , Ἀβδεναγώ , Καπετώλιον ἀπώλεια εἰμί καί ὁ οἶκος αὐτός εἰς ἀφανισμός . ὁ ἀπειλέω κατά ὁ εὐσέβεια ἀγωνίζομαι ὑπέρ ὁ ἀλήθεια .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 29
Μὴ τοίνυν , αἱρετικὲ καὶ τοῦ Ναβουχοδονόσορ ἀγριώτερε , μὴ βλασφήμει τὸ πνεῦμα τὸ προσκυνητὸν . Μὴ βλασφήμει τὸν υἱὸν , δι’ ὧν βλασφημεῖς τὸ πνεῦμα . Μὴ ὕβριζε τὸ πνεῦμα , δι’ ὧν ὑβρίζεις τὸν υἱόν . Μὴ ὕβριζε τὸν πατέρα , δι’ ὧν ῥίζαν ἀρνῆσαι . Μία πηγή , μία ζωή · ὁ ἐπαρνησάμενος τὸ πᾶν ἠρνήσατο .
Lemmas: μή τοίνυν , αἱρετικός καί ὁ Ναβουχοδονόσορ ἄγριος , μή βλασφημέω ὁ πνεῦμα ὁ προσκυνητός . μή βλασφημέω ὁ υἱός , διά ὅς βλασφημέω ὁ πνεῦμα . Μή ὑβρίζω ὁ πνεῦμα , διά ὅς ὑβρίζω ὁ υἱός . μή ὑβρίζω ὁ πατέρας , διά ὅς ῥίζα ἀρνέομαι . Μία πηγή , εἷς ζωή · ὁ ἐπαρνέομαι ὁ πᾶς ἀρνέομαι .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 30
Καὶ τίς χρεία περὶ τῶν ὀνομάτων τῶν θείων λεπτολογεῖν , ἕνα υἱὸν ἅγιον ἐκ θεοῦ ; Υἱὸς ἐκ θεοῦ καὶ θεός . Τὸ δὲ πῶς ἡ πίστις παραδίδωσιν · οὐκ ἄνθρωποι καταλαμβάνουσιν . Ἡ μέντοιγε ἀνάστασις δῶρόν ἐστι θεοῦ . Πρόσεχε ἀκριβῶς . Ἀνάστασις δῶρόν ἐστι θεοῦ . Περὶ ἀναστάσεως Παῦλος · Εἰ νεκροὶ οὐκ ἐγείρονται , οὐδὲ Χριστὸς οὐκ ἐγήγερται · ματαία ἡ πίστις ὑμῶν . Ὁ τὴν ἀνάστασιν ἀρνούμενος ματαίαν ἕξει τὴν πίστιν . Ὁ ἐν ὀνόματι τῆς τριάδος ἀπαιτῶν ἀβέβαιον ἔχει τὴν εὐεργεσίαν ;
Lemmas: καί τίς χρεῖος περί ὁ ὄνομα ὁ θεῖος λεπτολογέω , εἷς υἱός ἅγιος ἐκ θεός ; υἱός ἐκ θεός καί θεός . Τέ δέ πῶς ὁ πίστις παραδίδωμι · οὐ ἄνθρωπος καταλαμβάνω . ὁ μέντοι ἀνάστασις δῶρον εἰμί θεός . προσέχω ἀκριβῶς . Ἀνάστασις δῶρον εἰμί θεός . περι ἀνάστασις Παῦλος · εἰμί νεκρός οὐ ἐγείρω , οὐδέ Χριστός οὐ ἐγείρω · μάταιος ὁ πίστις σύ . ὁ ὁ ἀνάστασις ἀρνέομαι μάταιος ἔχω ὁ πίστις . ὁ ἐν ὄνομα ὁ τριάς ἀπαιτέω ἀβέβαιος ἔχω ὁ εὐεργεσία ;
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 31
Οὐκ οἶδας ὅτι οἱ προφῆται τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου εἰσὶν ὄργανα ; Οὐκ οἶδας ὅτι οἱ ἀπόστολοι ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἀπεστάλησαν ; Λέγει τοῖς ἀποστόλοις · Κἀγὼ ἀποστέλλω ὑμᾶς εἰς τὸν κόσμον . Εἰ ὁ Χριστὸς ἀποστέλλει τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , τὴν αὐθεντίαν τοῦ υἱοῦ εἰς ἑαυτὸ περισπᾷ . Λέγει γὰρ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐν Ἀντιοχείᾳ τῇ μεγαλοπόλει · Ἀφορίσατέ μοι Παῦλον καὶ Βαρνάβαν εἰς τὸ ἔργον ὃ προσκέκλημαι αὐτούς . Ἐχρῆν γὰρ γνωρίσαι τὴν ἑαυτοῦ ὑπουργίαν καὶ εἰπεῖν · Εἰς τὸ ἔργον ὃ προσκέκληται αὐτοῦ ὁ Ἰησοῦς , ἀλλὰ τὴν βασιλικὴν αὐθεντίαν εἰς ἑαυτὸ περίγραψεν . Ἀφορίσατέ μοι Παῦλον καὶ Βαρνάβαν εἰς τὸ ἔργον ὃ προσκέκλημαι αὐτούς . Καὶ μὴν ὁ προφήτης τοὺς προσκεκλημένους ὑπὸ τοῦ θεοῦ λέγει προκληθῆναι , ὅτι ἐκ Σιὼν ἥξει ὁ σωζόμενος καὶ εὐαγγελιζόμενος ὁ κύριος προσκέκηται . Πῶς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον λέγει · Εἰς τὸ ἔργον ὃ προσκέκλημαι αὐτούς ; Ὁ γὰρ κύριος τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιόν ἐστιν , φησὶν ὁ Παῦλος , ὅπου δὲ τὸ πνεῦμα κυρίου , ἐλευθερία .
Lemmas: οὐ οἶδα ὅτι ὁ προφήτης ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος εἰμί ὄργανον ; οὐ οἶδα ὅτι ὁ ἀπόστολος ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀποστέλλω ; Λέγος ὁ ἀπόστολος · κἀγώ ἀποστέλλω σύ εἰς ὁ κόσμος . εἰμί ὁ Χριστός ἀποστέλλω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ αὐθεντία ὁ υἱός εἰς ἑαυτοῦ περισπάω . λέγος γάρ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐν Ἀντιόχεια ὁ Μεγαλόπολις · ἀφορίζω ἐγώ Παῦλος καί Βαρναβᾶς εἰς ὁ ἔργον ὁ προσκαλέω αὐτός . Ἐχρεύς γάρ γνωρίζω ὁ ἑαυτοῦ ὑπουργία καί λέγω · εἰς ὁ ἔργον ὁ προσκαλέω αὐτός ὁ Ἰησοῦς , ἀλλά ὁ βασιλικός αὐθεντία εἰς ἑαυτοῦ περιγράφω . ἀφορίζω ἐγώ Παῦλος καί Βαρναβᾶς εἰς ὁ ἔργον ὁ προσκαλέω αὐτός . καί μήν ὁ προφήτης ὁ προσκαλέω ὑπό ὁ θεός λέγω προκαλέω , ὅτι ἐκ Σιών ἔσσομαι ὁ σῴζω καί εὐαγγελίζομαι ὁ κύριος προσκέκηται . Πῶς ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος λέγω · εἰς ὁ ἔργον ὁ προσκαλέω αὐτός ; ὁ γάρ κύριος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος εἰμί , φημί ὁ Παῦλος , ὅπου δέ ὁ πνεῦμα κύριος , ἐλευθερία .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 32
Ἀλλὰ ταῦτα μὲν εἰς τοσοῦτον . Ἓν δέ , ὃ τὴν ψυχὴν ἔπληξεν , καὶ εἰπεῖν αἰδοῦμαι καὶ λέγειν ἀναγκάζομαι . Τινὲς τῶν ἀθέων αἱρετικῶν μὴ ἔχοντες πῶς διὰ τῆς ἰδίας θρασύτητος πλήξωσι τῆς ἐκκλησίας τὴν ἀκοήν τολμῶσι τὰ παρὰ τῶν Ἑλλήνων περιάγειν καὶ ἐπ’ ἀληθείας εἰπεῖν . Αἱ ἀκοαὶ μὴ δεξάμεναι τὸν λόγον ἐτρώθησαν , οὐ βλαβεῖσαι , ἀλλ’ ἐπὶ τοὺς σκανδαλιζομένους πλαγεῖσαι . Ἀναγκάζομαι λέγειν , ὅπερ ἤκουσα , εἰς ἔλεγχον μὲν τῶν τολμώντων , εἰς στήριγμα δὲ τῶν ἀκουόντων εἰς ἀπολογίαν δὲ τὴν ὑπὲρ τῆς ἀληθείας . Οὐχ ὅτι τῆς ἡμετέρας ἀπολογίας δεῖται ἡ ἀλήθεια , ἀλλὰ δεῖ βοηθεῖν τῷ πᾶσι βοηθοῦντι , δεῖ βοηθεῖν τῷ θεῷ συκοφαντουμένῳ . Μὴ ἐπιλάβῃ τῆς λέξεως καὶ εἴπῃς βοηθεῖν θεῷ . Ἐγὼ τῇ γραφῇ στοιχῶ . Ἡ μακαρία Δεβόρρα , ἡ προφῆτις ἐκείνη , τοὺς μὴ συνελθόντας εἰς τὸν πόλεμον κατὰ τῶν ἀλλοφύλων λέγει καταρᾶσθαι , τοὺς μὴ ἐξελθόντας βοηθῆσαι τῷ κυρίῳ .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν εἰς τοσοῦτος . Εἷς δέ , ὁ ὁ ψυχή πλήσσω , καί λέγω αἰδέομαι καί λέγω ἀναγκάζω . Τινές ὁ ἄθεος αἱρετικός μή ἔχω πῶς διά ὁ ἴδιος θρασύτης πλήσσω ὁ ἐκκλησία ὁ ἀκοή τολμάω ὁ παρά ὁ Έλληνας περιάγω καί ἐπί ἀλήθεια λέγω . ὁ ἀκοή μή δέχομαι ὁ λόγος τιτρώσκω , οὐ βλάπτω , ἀλλά ἐπί ὁ σκανδαλίζω πλήσσω . ἀναγκάζω λέγω , ὅς ἀκούω , εἰς ἔλεγχος μέν ὁ τολμάω , εἰς στήριγμα δέ ὁ ἀκούω εἰς ἀπολογία δέ ὁ ὑπέρ ὁ ἀλήθεια . οὐχ ὅτι ὁ ἡμέτερος ἀπολογία δέω ὁ ἀλήθεια , ἀλλά δέω βοηθέω ὁ πᾶς βοηθέω , δέω βοηθέω ὁ θεός συκοφαντέω . μή ἐπιλαμβάνω ὁ λέξις καί λέγω βοηθέω θεός . ἐγώ ὁ γραφή στοιχέω . ὁ μακάριος Δεβόρρα , ὁ προφῆτις ἐκεῖνος , ὁ μή συνέρχομαι εἰς ὁ πόλεμος κατά ὁ ἀλλόφυλος λέγω καταράομαι , ὁ μή ἐξέρχομαι βοηθέω ὁ κύριος .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 33
Πολλοὶ τοίνυν τῶν αἱρετικῶν ἀντιβάλλουσι ῥήματα παρ’ ἐθνικῶν προφερόμενα . Καὶ τί φησι τῶν Ἑλλήνων ; Ἡ κακία τῶν αἱρετικῶν κρύπτουσα τὰ ἴδια ὅπλα , ἐπειδὴ αὐτῶν ἥττηται , προφέρει τὰ ἀλλότρια , ἵνα διασαλεύσῃ τὰ θεμέλια τῆς εὐσεβείας . Τινὲς τῶν Ἑλλήνων ἔφησαν · Ἀφ’ οὗ ὁ Χριστιανισμός , πόλεμοι . Ἀφ’ οὗ ἀνετράπη τὰ εἴδωλα , ἀνετράπη , φησίν , ἡ οἰκουμένη . Σύγγνωτέ μοι , παρακαλῶ . Κέχρημαι τοῖς ἐκ τῶν ἐναντίων προφερομένοις εἰς ἀπόδειξιν . Ἤρκει μὲν γὰρ αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴν ἡ ἀλήθεια ὑπὲρ ἑαυτῆς ἀγωνιζομένη . Δεῖ δὲ λαμβάνειν τὰ ὅπλα τῶν ἐναντίων καὶ αὐτὸς κόπτειν . Καὶ γὰρ ὁ μακάριος Δαυίδ , ὅτε ἐν σφενδόνῃ τὸν ἀντίπαλον κατηγωνίσατο , ἐπεὶ τὴν κεφαλὴν ἀποτεμεῖν οὐκ ἴσχυεν , τοῦ ἐναντίου λαβὼν τὸν ἐναντίον ἀπέτεμεν .
Lemmas: πολύς τοίνυν ὁ αἱρετικός ἀντιβάλλω ῥῆμα παρά ἐθνικός προφέρω . καί τίς φημί ὁ Έλληνας ; ὁ κακία ὁ αἱρετικός κρύπτω ὁ ἴδιος ὅπλον , ἐπεί αὐτός ἡσσάομαι , προφέρω ὁ ἀλλότριος , ἵνα διασαλεύω ὁ θεμέλιος ὁ εὐσέβεια . Τινές ὁ Έλληνας φημί · ἀπό ὅς ὁ χριστιανισμός , πόλεμος . ἀπό ὅς ἀνατρέπω ὁ εἴδωλον , ἀνατρέπω , φημί , ὁ οἰκουμένη . συγγιγνώσκω ἐγώ , παρακαλέω . χράω ὁ ἐκ ὁ ἐναντίος προφέρω εἰς ἀπόδειξις . ἀρκέω μέν γάρ αὐτός κατά ἑαυτοῦ ὁ ἀλήθεια ὑπέρ ἑαυτοῦ ἀγωνίζομαι . Δεύς δέ λαμβάνω ὁ ὅπλον ὁ ἐναντίος καί αὐτός κόπτω . καί γάρ ὁ μακάριος Δαυίδ , ὅτε ἐν σφενδόνη ὁ ἀντίπαλος καταγωνίζομαι , ἐπεί ὁ κεφαλή ἀποτέμνω οὐ ἰσχύω , ὁ ἐναντίος λαμβάνω ὁ ἐναντίος ἀποτέμνω .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 34
Ἀφ’ οὗ ἀνετράπη τὰ εἴδωλα , πόλεμοι . Ὅτε οὖν ὁ Ξέρξης ἐπιδημήσας εἰς τὰς Ἀθήνας ἐνέπρησε καὶ τὴν Ἀχαΐαν ὅλην καὶ τὴν Ἑλλάδα κατήγαγεν εἰς ἔδαφος , οὐκ ἦσαν παρ’ αὐτοῖς θεοί ; Οὐκ ἦσαν βωμοί ; Οὐκ ἦσαν τελεταί ; Οὐκ ἦσαν αἵματα ἱερά ; Εἰ παρὰ τὴν αἰτίαν τῆς ἀνατροπῆς τῶν εἰδώλων πόλεμος , διὰ τί τότε πόλεμος , ὅτε ἤκμαζε τὰ Ἑλληνικά ; Ὅτε πόλεις πρὸς πόλεις ἠγωνίζοντο , ὅτε κῶμαι κώμαις ἐπολέμουν , ὅτε πᾶσα χεὶρ διὰ ξίφους ὥδευεν , ὅτε οὐκ ἦν μετ’ εἰρήνης διοδεύειν , ὅτε οὐκ ἦν ἄνευ ξίφους τὴν ὁδὸν τὴν τυχοῦσαν γέμειν ποῦ ἦν τὰ εἴδωλα ; Αἰσχύνομαι ὑπὲρ εἰδώλων φθεγγόμενος . Μιαίνω τὴν γλῶτταν , ἵνα τοὺς μιεροὺς διελέγξω . Ἀνάγνωθι τὰς Ῥωμαϊκὰς ἱστορίας . Ἀνάγνωθι τοὺς ἀρχαίους πολέμους . Ἀνάγνωθι τὰ ἀρχαῖα κακά , ὧν συνεγράψατο πολέμων Θουκυδίδης τῆς Πελοποννήσου τὸν ὄλεθρον τῆς Ἑλλάδος ὅλης τὸν ἀφανισμὸν καὶ τῶν Ἀσσυρίων λεγόντων · Ποῦ εἰσιν οἱ θεοί σου Θάμαρ καὶ Ἀσοῦρ ; Μὴ ἠδυνήθησαν οἱ θεοί σου σῶσαι τὴν ἑαυτῶν χώραν ; Ἀλλὰ λαμβάνει ὁ ἀσεβὴς τὸ ἄπειρον τῶν ἀρχαίων καὶ θολοῖ αὐτὸν τῇ φαινομένῃ τῶν ἀνθρώπων καταστάσει .
Lemmas: ἀπό ὅς ἀνατρέπω ὁ εἴδωλον , πόλεμος . Ὅτε οὖν ὁ Ξέρξης ἐπιδημέω εἰς ὁ Ἀθῆναι ἐμπίμπρημι καί ὁ Ἀχαΐα ὅλος καί ὁ Ἑλλάς κατάγω εἰς ἔδαφος , οὐ ἥδω παρά αὐτός θεός ; οὐ ἥδω βωμός ; οὐ ἥδω τελετή ; οὐ ἥδω αἷμα ἱερός ; εἰμί παρά ὁ αἰτία ὁ ἀνατροπή ὁ εἴδωλον πόλεμος , διά τίς τότε πόλεμος , ὅτε ἀκμάζω ὁ Ἑλληνικός ; Ὅτε πόλις πρός πόλις ἀγωνίζομαι , ὅτε κώμη κώμη πολεμέω , ὅτε πᾶς χείρ διά ξίφος ὁδεύω , ὅτε οὐ εἰμί μετά εἰρήνη διοδεύω , ὅτε οὐ εἰμί ἄνευ ξίφος ὁ ὁδός ὁ τυγχάνω γέμω ποῦ εἰμί ὁ εἴδωλον ; αἰσχύνω ὑπέρ εἴδωλον φθέγγομαι . μιαίνω ὁ γλῶττα , ἵνα ὁ μιερός διελέγχω . ἀναγιγνώσκω ὁ Ῥωμαῖος ἱστορία . ἀναγιγνώσκω ὁ ἀρχαῖος πόλεμος . ἀναγιγνώσκω ὁ ἀρχαῖος κακός , ὅς συγγράφω πόλεμος Θουκυδίδης ὁ Πελοπόννησος ὁ ὄλεθρος ὁ Ἑλλάς ὅλος ὁ ἀφανισμός καί ὁ Ἀσσύριος λέγω · ποῦ εἰμί ὁ θεός σύ Θάμαρ καί ἀσοῦρ ; μή δύναμαι ὁ θεός σύ σῴζω ὁ ἑαυτοῦ χώρα ; ἀλλά λαμβάνω ὁ ἀσεβής ὁ ἤπειρος ὁ ἀρχαῖος καί θολόω αὐτός ὁ φαίνω ὁ ἄνθρωπος κατάστασις .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 35
Ἀφ’ οὗ Χριστὸς πέπαυται μερικὸς πόλεμος καὶ παρακμάζει ὁ τῶν ἀλλοφύλων . Τότε γὰρ πόλις πρὸς πόλιν , τότε ἔθνος πρὸς ἔθνος . Νῦν ταράττει σε ὄνομα πολέμου διὰ τὴν ὑπερβάλλουσαν συνήθειαν τῆς εἰρήνης . Εἰρήνη γνωρισθεῖσα λήθην σοι τῶν πολεμικῶν ἐποίησεν ὀνομάτων . Ἐπειδὴ ἔλεγεν ὁ προφήτης · Συγκόψωσι τὰς μαχαίρας αὐτῶν εἰς ἄροτρα καὶ τὰς ζιβύνας αὐτῶν εἰς δρέπανα , καὶ οὐ μὴ μάθωσιν ἔτι πολεμεῖν .
Lemmas: ἀπό ὅς Χριστός παύω μερικός πόλεμος καί παρακμάζω ὁ ὁ ἀλλόφυλος . τότε γάρ πόλις πρός πόλις , τότε ἔθνος πρός ἔθνος . νῦν ταράσσω σύ ὄνομα πόλεμος διά ὁ ὑπερβάλλω συνήθεια ὁ εἰρήνη . Εἰρήνη γνωρίζω λήθη σύ ὁ πολεμικός ποιέω ὄνομα . Ἐπειδή λέγω ὁ προφήτης · συγκόπτω ὁ μάχαιρα αὐτός εἰς ἄροτρον καί ὁ σιβύνη αὐτός εἰς δρεπάνη , καί οὐ μή μανθάνω ἔτι πολεμέω .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 36
Νῦν λέγει · Μετὰ Χριστὸν οὖν οὐ πολιτεύεται μοιχεία ; Τοῦτο γὰρ προσφέρουσιν . Μετὰ Χριστὸν οὖν οὐ πολιτεύεται πορνεία ; Μετὰ Χριστὸν νενόμισται λαγνεία πορνεία . Τότε οὕτω τετίμητο . Ἀνάγνωθι τοὺς ἀρχαίους νόμους , μᾶλλον δὲ μύθους . Βλέπε τῶν Ἑλλήνων τὰ κακά . Πορνεύουσά τις θεὸς ἐλέγετο . Μοιχεύουσα ἀλλ’ θεὸς προσηγορεύετο . Καὶ ὁ λεγόμενος πατὴρ θεῶν τὰ κακὰ δι’ ὧν εἰς μυρία σχήματα ἀκολασίας μετεβάλλετο , τοσοῦτον ἠγνοεῖτο πορνείᾳ , ὅτι καὶ ἐθεολογεῖτο .
Lemmas: νῦν λέγω · μετά Χριστός οὖν οὐ πολιτεύω μοιχεία ; Τοῦτης γάρ προσφέρω . μετά Χριστός οὖν οὐ πολιτεύω πορνεία ; μετά Χριστός νομίζω λαγνεία πορνεία . τότε οὕτως τιμάω . ἀναγιγνώσκω ὁ ἀρχαῖος νόμος , μᾶλλον δέ μῦθος . βλέπω ὁ Έλληνας ὁ κακός . πορνεύω τις θεός λέγω . μοιχεύω ἀλλά θεός προσαγορεύω . καί ὁ λέγω πατήρ θεός ὁ κακός διά ὅς εἰς μύριοι σχῆμα ἀκολασία μεταβάλλω , τοσοῦτος ἀγνοέω πορνεία , ὅτι καί θεολογέω .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 37
Νῦν δέ , ἐπειδὴ ἔλαμψεν ἡ ἀκτὶς τῆς σωφροσύνης , ἐδείχθη τί πορνεία καὶ τί ἁγνεία . Τὸ φῶς ἔδειξε τὰ σεμνὰ καὶ ἔλαμψαν τὰ σεμνά . Ἡ συνήθεια δὲ τῶν κακῶν οὐδὲ εἰς αἴσθησίν σε ἔφερε τῶν κακῶν . Ὥσπερ γὰρ – Ἵνα κοινῷ χρήσωμαι , εἰ καὶ ῥῆμά ἐστιν ἀνθρώπινον , ἀλλ’ ἐρῶ . – Ὥσπερ γὰρ οἱ ἐν βυρσείῳ ζῶντες διὰ τὴν συνήθειαν τῆς δυσωδίας αἴσθησιν οὐκ ἔχουσιν , οὕτω καὶ ἡ συνήθεια τῶν κακῶν εἰς ἀναίσθησιν ἦγε τὰ κακά . Ἐπειδὴ ἔλαμψεν ἡ ἁγνεία , Χριστός , αἱ ἀκτῖνες τοῦ ἁγιασμοῦ , δείκνυται ἡ πορνεία πορνεία . Ὥσπερ γάρ , ἀδελφοί , ὁ φορῶν ἐσθῆτα ῥυπαρὰν ἐν οἱῳδήποτε τόπῳ καθήμενος καὶ ἐν οἱᾳδήποτε ἀκαθαρσίᾳ οὐκ ἐλέγχεται – Προπεπύρωτο γὰρ ἡ ἔνστασις καὶ οὐδεὶς αὐτὸν ἐλέγχει ἀδιαφόρως καθήμενον καὶ ῥύπῳ προσομιλοῦντα . Ὁ γὰρ προλαβὼν ῥύπος οὐκ ἐλέγχει τὸν δεύτερον . Ἐὰν δέ τις λαμπρὰν στολὴν ἐνδύσηται , κἂν τὸ τυχὸν προσπεσὼν ἐλέγχει τὸ ἀλλότριον . – οὕτως τότε ῥυπαρὸς ἦν καὶ ὁ κόσμος , ῥυπαρὸν ἱμάτιον ἐνδεδυμένος . Ἐμφυρόμενος τοῖς κακοῖς οὐκ ἠλέγχετο . Ὅτε δὲ ἔλαμψε τὸ φῶς τοῦ Χριστοῦ , φαίνεται ἡ πολλὴ πορνεία , οὐκ ἐπειδὴ πολλή ἐστιν ὡς τότε , ἀλλ’ ὅτι νῦν κρυβῆναι οὐ δύναται .
Lemmas: νῦν δέ , ἐπεί λάμπω ὁ ἀκτίς ὁ σωφροσύνη , δείκνυμι τίς πορνεία καί τίς ἁγνεία . Τέ φάος δείκνυμι ὁ σεμνός καί λάμπω ὁ σεμνός . ὁ συνήθεια δέ ὁ κακός οὐδέ εἰς αἴσθησις σύ φέρω ὁ κακός . ὥσπερ γάρ – ἵνα κοινός χράω , εἰμί καί ῥῆμα εἰμί ἀνθρώπινος , ἀλλά λέγω . – ὥσπερ γάρ ὁ ἐν βυρσεῖον ζάω διά ὁ συνήθεια ὁ δυσωδία αἴσθησις οὐ ἔχω , οὕτως καί ὁ συνήθεια ὁ κακός εἰς ἀνίημι ἄγω ὁ κακός . Ἐπειδή λάμπω ὁ ἁγνεία , Χριστός , ὁ ἀκτίς ὁ ἁγιασμός , δείκνυμι ὁ πορνεία πορνεία . ὥσπερ γάρ , ἀδελφός , ὁ φορέω ἐσθής ῥυπαρός ἐν οἱῳδήποτε τόπος κάθημαι καί ἐν οἱᾳδήποτε ἀκαθαρσία οὐ ἐλέγχω – προπεπυρωτος γάρ ὁ ἔνστασις καί οὐδείς αὐτός ἔλεγχος ἀδιάφορος κάθημαι καί ῥύπος προσομιλέω . ὁ γάρ προλαμβάνω ῥύπος οὐ ἔλεγχος ὁ δεύτερος . ἐάν δέ τις λαμπρός στολή ἐνδύω , κἀν ὁ τυγχάνω προσπίπτω ἔλεγχος ὁ ἀλλότριος . – οὕτως τότε ῥυπαρός εἰμί καί ὁ κόσμος , ῥυπαρός ἱμάτιον ἐνδύω . ἐμφύρω ὁ κακός οὐ ἐλέγχω . ὅτε δέ λάμπω ὁ φάος ὁ Χριστός , φαίνω ὁ πολύς πορνεία , οὐ ἐπεί πολύς εἰμί ὡς τότε , ἀλλά ὅτι νῦν κρύπτω οὐ δύναμαι .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 40
Εἶτα , ὧ κύριε , τὴν πληγὴν ἔδειξας , τὴν θεραπείαν οὐκ ἐπήγαγες · Εἰσὶ γὰρ ψυχαὶ χρείαν ἔχουσαι θεραπείας . Εἶδες γὰρ τοῦ τραύματος τὴν φύσιν διὰ τῶν βοηθημάτων τὴν δύναμιν . Ἀπόδυσαι τὴν ἀδικίαν διὰ δικαιοσύνης . Ἀπόδυσαι τὴν ἁρπαγὴν διὰ φιλοπτωχίας . Ἀπόδυσαι τὴν βλασφημίαν διὰ ὑμνῳδίας . Λῦσον τοῖς ἀγαθοῖς τὰ κακά . Ἀντίστησον τοῖς φαύλοις τὰ ἐναντία .
Lemmas: εἶτα , ὧ κύριος , ὁ πληγή δείκνυμι , ὁ θεραπεία οὐ ἐπάγω · εἰμί γάρ ψυχή χρεία ἔχω θεραπεία . εἶδον γάρ ὁ τραῦμα ὁ φύσις διά ὁ βοήθημα ὁ δύναμις . ἀποδύω ὁ ἀδικία διά δικαιοσύνη . ἀποδύω ὁ ἁρπαγή διά φιλοπτωχία . ἀποδύω ὁ βλασφημία διά ὑμνῳδία . λύω ὁ ἀγαθός ὁ κακός . ἀνθίστημι ὁ φαῦλος ὁ ἐναντίος .
severian-of-gabala.in-iudaeos-et-graecos 41
Πολλοὶ λέγουσιν · Τί ποιήσω ; Πῶς θεὸν δυσωπήσω ; Βλέπε καὶ ὁ προφήτης πῶς ἐλέγχει τοὺς χειμαζομένους . Λέγει αὐτοῖς · Ἐν τίνι καταλάβω τὸν κύριον ; Εἰσηγεῖται πρόσωπον ἀποροῦν καὶ ζητοῦν τρόπον θεραπείας θεοῦ . Ἐν τίνι καταλάβω τὸν κύριον καὶ ἀντιλήψομαι θεοῦ τοῦ ὑψίστου ; Εἰ ἐξιλάσομαι αὐτὸν ἐν μυριάσιν ἀρνῶν πιόνων ; Εἰ δώσω πρωτότοκα ὑπὲρ ἁμαρτίας ψυχῆς μου ; . Πῶς ἐνδύσομαί φησι θεὸν θεραπεῦσαι θυσίαις , προσφοραῖς τὰ ἐμὰ τέκνα προσενέγκαι ὑπὲρ ἐμοῦ ;
Lemmas: πολύς λέγω · τις ποιέω ; Πῶς θεός δυσωπέω ; βλέπω καί ὁ προφήτης πῶς ἔλεγχος ὁ χειμάζω . Λέγος αὐτός · ἐν τίς καταλαμβάνω ὁ κύριος ; εἰσηγέομαι πρόσωπον ἀπορέω καί ζητέω τρόπος θεραπεία θεός . ἐν τίς καταλαμβάνω ὁ κύριος καί ἀντιλαμβάνω θεός ὁ ὕψιστος ; εἰμί ἐξιλάσκομαι αὐτός ἐν μυριάς ἀρήν πίων ; εἰμί δίνω πρωτότοκος ὑπέρ ἁμαρτία ψυχή ἐγώ ; . πῶς ἐνδύω φημί θεός θεραπεύω θυσία , προσφορά ὁ ἐμός τέκνον προσφέρω ὑπέρ ἐγώ ;