severian-of-gabala.in-iob-sermo-2 1
Τὰ μεγάλα τῶν πραγμάτων μεγάλων δεῖται διηγημάτων , καὶ αἱ λαμπραὶ τῶν δικαίων ἱστορίαι λαμπρᾶς δέονται καὶ γλώττης καὶ διανοίας · διανοίας μὲν εἰλικρινῶς τὰς θείας γραφὰς θεωρούσης , γλώττης δὲ τρανῶς τὰ θεῖα ἑρμηνευούσης , καὶ μάλιστα ἐπὶ τῆς προκειμένης ὑποθέσεως , λέγω δὲ τῶν τῷ μακαρίῳ Ἰὼβ πεπονημένων , ἃ διὰ πάσης φοιτῶντα τῆς ὑπ’ οὐρανόν , τὸν τῆς ὑπομονῆς ἀπαστράπτει λόγον . Πλὴν εἰ καὶ νικᾷ τὴν ἡμετέραν ἀσθένειαν ὁ τῆς ὑποθέσεως λόγος , ἀλλ’ εὖ οἶδα , ὅτι παρέχει ἡ τοῦ θεοῦ χάρις λόγον , οὐ διὰ τὴν τοῦ λέγοντος ἀξίαν , ἀλλὰ διὰ τὴν τῶν πατέρων πρεσβείαν . Ἀλλ’ ἐπ’ αὐτὴν ἔλθωμεν τὴν διήγησιν · Ἄνθρωπός τις ἦν ἐν χώρᾳ τῇ Αὐσίτιδι . Ἀναγκαῖόν ἐστι πρῶτον σκοπῆσαι τὸ προοίμιον ποίαν ἔχει δύναμιν , καὶ τίνος ἕνεκεν ἀπὸ ταύτης τῆς λέξεως τὸ προοίμιον πεποίηται ὁ ἱστοριογράφος · Ἄνθρωπός τις ἦν . Ἐπειδὴ ἔμελλε βίον ἐνάρετον διηγήσασθαι καὶ πολὺ τὴν ἡμετέραν κατάστασιν νικῶντα , ἵνα μή τις εἰς τὴν ὑπερβολὴν τῶν ἀγώνων ἀποβλέψας , νομίσῃ ξένην εἶναι φύσιν καὶ οὐκ ἀνθρωπίνην , προλαβὼν ἔδειξε τὴν φύσιν , ἵνα θαυμάσῃς τὴν πρόθεσιν , ὅτι ἄνθρωπος ὢν ὑπὲρ ἄνθρωπον ἐπολιτεύσατο , καὶ μὲν κοινῆς φύσεως ἅπασι κοινωνήσας , ἀνωτέραν δὲ τοῦ κόσμου τὴν ψυχὴν ἀναγαγών . Ἄνθρωπός τις ἦν ἐν χώρᾳ τῇ Αὐσίτιδι . Κηρύττει αὐτὸν καὶ ἀπὸ τῆς φύσεως , κηρύττει αὐτὸν καὶ ἀπὸ τῆς χώρας , ἵν’ , ὥσπερ ἀκούσας αὐτὸν ἄνθρωπον θαυμάζεις ὅτι ὑπὲρ ἄνθρωπον ἐπολιτεύσατο , οὕτως ἐὰν μάθῃς καὶ τὴν χώραν , ἐξ ἧς ὁ τοσοῦτος καρπὸς ἤνθησε , θαυμάσῃς ἀληθῶς ὁποῖον ῥόδον ἐν μέσῳ τῶν ἀκανθῶν ἐβλάστησεν . Πρόσεχε ἀκριβῶς . Ἡ χώρα τοίνυν ἡ τῆς Αὐσίτιδος , χώρα ἦν τοῦ Ἡσαῦ · ἀπὸ γὰρ τοῦ Ἡσαῦ ἡ Αὐσῖτις . Ὀνομάζει δὲ τοῦ βεβήλου καὶ πονηροῦ Ἡσαῦ τὴν χώραν , Μή τις πόρνος ἢ βέβηλος , ὡς Ἡσαῦ , ἵνα θαυμάσῃς ἐκ ποίων παιδευτηρίων κακίας οἷος καρπὸς ἀληθείας ἤνθησεν . Ἀλλὰ οὐ μόνον αὐτὸν ἡ χώρα τοῦ Ἡσαῦ ἤνεγκεν , ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἡ ῥίζα τοῦ Ἡσαῦ · ἀπόγονος γὰρ ἦν τοῦ διαβαλλομένου . Λέγει γὰρ τὸν Ἰὼβ ἡ γραφὴ πέμπτον εἶναι ἀπὸ τοῦ Ἀβραάμ . Καὶ ὅπως πέμπτος , ἄκουε · Ἀβραὰμ ἐγέννησε τὸν Ἰσαάκ , Ἰσαὰκ τὸν Ἡσαῦ , Ἡσαῦ τὸν Ῥαγουήλ , Ῥαγουὴλ τὸν Ζαρά , Ζαρὰ δὲ τὸν Ἰώβ . Εἶχεν οὖν τὴν διαδοχὴν ἀπὸ τοῦ Ἀβραὰμ διὰ τοῦ Ἡσαῦ εἰς αὐτὸν κατερχομένην . Δείκνυσιν οὖν τὴν ῥίζαν , ἵνα τὸν καρπὸν θαυμάσῃς . Τίς δὲ ἦν Ἡσαῦ ; Πόρνος καὶ βέβηλος . Τίς δὲ ἦν καὶ Ἰώβ ; Ὁ ἀπὸ τοῦ πόρνου , οὗτος αὐτὸς ὁ σεμνὸς καὶ θαυμάσιος ἀνήρ , ὁ νῦν προκείμενος ἡμῖν εἰς διήγησιν , ὁ λέγων · Εἰ ἐπηκολούθησεν ὁ ὀφθαλμός μου γυναικὶ ἀλλοτρίᾳ , ἀρέσει καὶ ἡ γυνή μου ἀλλοτρίῳ ἀνδρί . Ἡσαῦ περὶ πολλὰς ἔσχε μίξιν γυναῖκας ἄπληστος ὢν εἰς ἀσέλγειαν , ὁ δὲ Ἰὼβ τὸν τρόπον νόμον εἶχε τοῦ βίου καὶ τοσοῦτον ἀπέσχε , ὥστε ἀλλότρια κάλλη μὴ περιεργάζεσθαι , καὶ πορνείας καὶ μοιχείας τοσοῦτον ἀπεῖχεν , ὡς μηδὲ ταῖς μηδέπω κατεγγυωμέναις γυναιξὶ προσέχειν , τουτέστι , ταῖς ἀμνηστεύτοις παρθένοις . Δεῖ γὰρ τῇ τρανοτέρᾳ λέξει χρήσασθαι · Τοσοῦτον ἀπεῖχεν ἀλλοτρίοις γάμοις ἐπιβουλεύειν , ὅτι οὐδὲ τῇ ἀμνηστεύτῳ παρθένῳ , ἐφ’ ᾗ οὐδεὶς ἦν κίνδυνος , ἀπέτεινε τὸ ὄμμα πρὸς ἀκολασίαν . Καὶ τίς ὁ ταῦτα μαρτυρῶν ; Διαθήκην φησὶ διεθέμην τοῖς ὀφθαλμοῖς μου , καὶ οὐ συνῆκα ἐπὶ παρθένῳ . Βλέπε μέχρι τίνος παιδαγωγίας ἤκμασεν αὐτῷ τὰ τῆς εὐσεβείας . Παιδαγωγεῖ τὸν ὀφθαλμὸν εἰς εὐσέβειαν , παιδαγωγεῖ καὶ τὰ μέλη εἰς δικαιοσύνην , καὶ ἀπὸ τοῦ πόρνου τὴν διαδοχὴν φέρων , μεγίστῃ σωφροσύνῃ διέλαμψεν . Ἡσαῦ καὶ ἀδελφοκτόνος ὑπῆρχεν , ὅσον εἰς πρόθεσιν · εἰ γὰρ καὶ μὴ ἐξέβη ἡ πρᾶξις , ἀλλὰ κατηγορεῖται ἡ πρόθεσις . Εἶπε γάρ , φησίν , Ἡσαῦ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ · Ἐγγισάτωσαν αἱ ἡμέραι τοῦ πένθους τοῦ πατρός μου , καὶ ἀνελῶ Ἰακὼβ τὸν ἀδελφόν μου . Ἡ τοίνυν ῥίζα ἀδελφοκτόνος , ὁ δὲ ἐκ τῆς ῥίζης ἀνθήσας δικαιοσύνης βραβευτής . Ἐκεῖνος τῇ φύσει ἐπολέμησε καὶ τὸν ἀδελφὸν ἀλλότριον ἡγεῖτο · οὗτος καὶ τοὺς ἀλλοτρίους ἀδελφοὺς ἐνόμιζεν Ἐγενόμην ὀρφανοῖς ὡς πατήρ , καὶ ἀντὶ ἀνδρὸς τῇ μητρὶ αὐτῶν . Δίκην ἣν οὐκ ᾔδειν , ἐξιχνίασα , καὶ κατέπαυσα ἀδίκους . Καὶ πάντα τὰ ἀλλότρια ἰδιοποιεῖται ὁ ἀπὸ τοῦ Ἡσαῦ φέρων τὴν διαδοχὴν τοῦ τὰ ἀλλότρια ἴδια τιθεμένου . Ἡσαῦ ἐν τῇ διανοίᾳ ἐλογίζετο ἀνελεῖν τὸν Ἰακώβ , Ἰὼβ δὲ προσέφερε θυσίας ὑπὲρ τῶν υἱῶν ἐννοῶν μή τι κατὰ διάνοιαν ἥμαρτον . Ἐπειδὴ γὰρ ἐκεῖνος κατὰ διάνοιαν ἐμελέτησε τὸν φόνον , φοβηθεὶς οὗτος ὁ μέγας καὶ γενναῖος ἀθλητής , μὴ καὶ οὗτοι ἐν τῇ διανοίᾳ παραδέξωνται τὸν ἰὸν τῆς ἁμαρτίας , προσέφερε θυσίαν καὶ μόσχον ἕνα περὶ ἁμαρτιῶν . Μήποτε οἱ υἱοί μου κακὰ ἐνενόησαν πρὸς τὸν θεόν ; Ἐννόησον εἰς ὅσην ἀκρίβειαν αὐτῷ ἔφθασεν ἡ παιδαγωγία τοῦ τρόπου . Καὶ τί ποιεῖ ; Ἐπειδὴ Ἡσαῦ καὶ Ἰακὼβ οἱ πρόγονοι ἐξεπολεμώθησαν πρὸς ἀλλήλους , οὐ τοῦ Ἰακὼβ εἰς κακίαν συμφωνήσαντος , ἀλλὰ τοῦ Ἡσαῦ εἰς κακίαν ἄρξαντος , τὴν διαφωνίαν τῶν προγόνων διαλύει τῇ ἑστιάσει καὶ ποιεῖ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ καθ’ ἡμέραν μετ’ ἀλλήλων ἑστιᾶσθαι , ἵνα ἡ συνήθης τράπεζα διαλύσῃ τῆς κακίας τὸν ἰόν . Παρ’ ἀλλήλους ἐφοίτων οἱ υἱοὶ τοῦ Ἰὼβ ὁμόνοιαν παιδευόμενοι ἐκ νέας ἡλικίας , εἰρήνην ἀσκούμενοι , συμφωνίαν παιδευόμενοι καὶ μετ’ ἀλλήλων ἤσθιον καὶ ἔπινον . Παρελάμβανον δέ φησι καὶ τὰς τρεῖς ἀδελφὰς ἐσθίειν καὶ πίνειν μετ’ αὐτῶν . Καὶ τί τοῦτο εἰς ὠφέλειαν τῷ ἀκροατῇ ; καὶ διὰ τί προσέθηκε τῶν ἀδελφῶν τὴν συνεστίασιν ; Ἵνα δειχθῇ εἰς ὅσον σωφροσύνης ἠνέχθη αὐτῶν τὸ συμπόσιον καὶ ὅτι οὐκ ἦν γέλως ἄτακτος καὶ ἐκκεχυμένος καὶ ἀκολασία τὴν τράπεζαν ὑβρίζουσα , διὰ τοῦτο παρεισάγει καὶ τὰς παρθένους εὐωχουμένας , ἵνα δείξῃ τὸ πρόσχημα τοῦ συμποσίου οὐ μέθῃ ὑβριζόμενον , ἀλλὰ συμφωνίᾳ στεφανούμενον . Ἄνθρωπός τις ἦν ἐν χώρᾳ τῇ Αὐσίτιδι · περιστερὰ ἐν μέσῳ ἱεράκων , πρόβατον ἐν μέσῳ λύκων , ἀστὴρ ἐν μέσῳ τῶν νεφελῶν , κρίνον ἐν μέσῳ τῶν ἀκανθῶν , τὸ βλάστημα τῆς δικαιοσύνης ἐν τῇ κώμῃ τῆς ἀδικίας . Καὶ ἦν ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ἄμεμπτος .
Lemmas: Τά μέγας ὁ πρᾶγμα μέγας δέω διήγημα , καί ὁ λαμπρός ὁ δίκαιος ἱστορία λαμπρός δέω καί γλῶττα καί διάνοια · διάνοια μέν εἰλικρινής ὁ θεῖος γραφή θεωρέω , γλῶττα δέ τρανής ὁ θεῖος ἑρμηνεύω , καί μάλιστα ἐπί ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις , λέγω δέ ὁ ὁ μακάριος Ἰώβ πονέω , ὅς διά πᾶς φοιτάω ὁ ὑπό οὐρανός , ὁ ὁ ὑπομονή ἀπαστράπτω λόγος . πλήν εἰμί καί νικάω ὁ ἡμέτερος ἀσθένεια ὁ ὁ ὑπόθεσις λόγος , ἀλλά εὖ οἶδα , ὅτι παρέχω ὁ ὁ θεός χάρις λόγος , οὐ διά ὁ ὁ λέγω ἄξιος , ἀλλά διά ὁ ὁ πατήρ πρεσβεία . ἀλλά ἐπί αὐτός ἔρχομαι ὁ διήγησις · Ἄνθρωπος τις εἰμί ἐν χώρα ὁ Αὔσιτις . ἀναγκαῖος εἰμί πρῶτος σκοπέω ὁ προοίμιον ποῖος ἔχω δύναμις , καί τίς ἕνεκα ἀπό οὗτος ὁ λέξις ὁ προοίμιον ποιέω ὁ ἱστοριογράφος · Ἄνθρωπος τις εἰμί . Ἐπειδή μέλλω βίος ἐνάρετος διηγέομαι καί πολύς ὁ ἡμέτερος κατάστασις νικάω , ἵνα μή τις εἰς ὁ ὑπερβολή ὁ ἀγών ἀποβλέπω , νομίζω ξένος ἔρχομαι φύσις καί οὐ ἀνθρώπινος , προλαμβάνω δείκνυμι ὁ φύσις , ἵνα θαυμάζω ὁ πρόθεσις , ὅτι ἄνθρωπος εἰμί ὑπέρ ἄνθρωπος πολιτεύω , καί μέν κοινός φύσις ἅπας κοινωνέω , ἀνώτερος δέ ὁ κόσμος ὁ ψυχή ἀνάγω . Ἄνθρωπος τις εἰμί ἐν χώρα ὁ Αὔσιτις . κηρύσσω αὐτός καί ἀπό ὁ φύσις , κηρύσσω αὐτός καί ἀπό ὁ χώρα , ἵνα , ὥσπερ ἀκούω αὐτός ἄνθρωπος θαυμάζω ὅτι ὑπέρ ἄνθρωπος πολιτεύω , οὕτως ἐάν μανθάνω καί ὁ χώρα , ἐκ ὅς ὁ τοσοῦτος καρπός ἀνθέω , θαυμάζω ἀληθῶς ὁποῖος ῥόδον ἐν μέσος ὁ Ἄκανθος βλαστάνω . προσέχω ἀκριβῶς . ὁ χώρα τοίνυν ὁ ὁ Αὐσῖτις , χώρα εἰμί ὁ Ἡσαῦ · ἀπό γάρ ὁ Ἡσαῦ ὁ Αὐσίτης . ὀνομάζω δέ ὁ βέβηλος καί πονηρός Ἡσαῦ ὁ χώρα , μὴ τις πόρνος ἢ βέβηλος , ὡς Ἡσαῦ , ἵνα θαυμάζω ἐκ ποῖος παιδευτήριον κακία οἷος καρπός ἀλήθεια ἀνθέω . ἀλλά οὐ μόνος αὐτός ὁ χώρα ὁ Ἡσαῦ φέρω , ἀλλά καί αὐτός ὁ ῥίζα ὁ Ἡσαῦ · Ἀπόγονος γάρ εἰμί ὁ διαβάλλω . Λέγος γάρ ὁ Ἰώβ ὁ γραφή πέμπτος ἔρχομαι ἀπό ὁ Ἀβραάμ . καί ὅπως πέμπτος , ἀκούω · Ἀβραάμ γεννάω ὁ Ἰσαάκ , Ἰσαάκ ὁ Ἡσαῦ , Ἡσαῦ ὁ Ῥαγουήλ , Ῥαγουήλ ὁ Ζαρά , Ζαρά δέ ὁ Ἰώβ . ἔχω οὖν ὁ διαδοχή ἀπό ὁ Ἀβραάμ διά ὁ Ἡσαῦ εἰς αὐτός κατέρχομαι . δείκνυμι οὖν ὁ ῥίζα , ἵνα ὁ καρπός θαυμάζω . Τῖς δέ εἰμί Ἡσαῦ ; πόρνος καί βέβηλος . Τῖς δέ εἰμί καί Ἰώβ ; ὁ ἀπό ὁ πόρνος , οὗτος αὐτός ὁ σεμνός καί θαυμάσιος ἀνήρ , ὁ νῦν πρόκειμαι ἐγώ εἰς διήγησις , ὁ λέγω · εἰμί ἐπακολουθέω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ γυνή ἀλλότριος , ἀρέσκω καί ὁ γυνή ἐγώ ἀλλότριος ἀνήρ . Ἡσαῦ περί πολύς ἔχω μίξις γυνή ἄπληστος εἰμί εἰς ἀσέλγεια , ὁ δέ Ἰώβ ὁ τρόπος νόμος ἔχω ὁ βίος καί τοσοῦτος ἀπέχω , ὥστε ἀλλότριος κάλλος μή περιεργάζομαι , καί πορνεία καί μοιχεία τοσοῦτος ἀπέχω , ὡς μηδέ ὁ μηδέπω κατεγγυάω γυνή προσέχω , τουτέστι , ὁ ἀμνήστευτος παρθένος . Δεύς γάρ ὁ τρανής λέξις χράω · τοσοῦτος ἀπέχω ἀλλότριος γάμος ἐπιβουλεύω , ὅτι οὐδέ ὁ ἀμνήστευτος παρθένος , ἐπί ὅς οὐδείς εἰμί κίνδυνος , ἀποτείνω ὁ ὄμμα πρός ἀκολασία . καί τίς ὁ οὗτος μαρτυρέω ; διαθήκη φημί διατίθημι ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί οὐ συνίημι ἐπί παρθένος . βλέπω μέχρι τίς παιδαγωγία ἀκμάζω αὐτός ὁ ὁ εὐσέβεια . παιδαγωγέω ὁ ὀφθαλμός εἰς εὐσέβεια , παιδαγωγέω καί ὁ μέλος εἰς δικαιοσύνη , καί ἀπό ὁ πόρνος ὁ διαδοχή φέρω , μέγας σωφροσύνη διαλάμπω . Ἡσαῦ καί ἀδελφοκτόνος ὑπάρχω , ὅσον εἰς πρόθεσις · εἰμί γάρ καί μή ἐκβαίνω ὁ πρᾶξις , ἀλλά κατηγορέω ὁ πρόθεσις . λέγω γάρ , φημί , Ἡσαῦ ἐν ὁ καρδία αὐτός · ἐγγίζω ὁ ἡμέρα ὁ πένθος ὁ πατέρας ἐγώ , καί ἀναιρέω Ἰακώβ ὁ ἀδελφός ἐγώ . ὁ τοίνυν ῥίζα ἀδελφοκτόνος , ὁ δέ ἐκ ὁ ῥίζα ἀνθέω δικαιοσύνη βραβευτής . ἐκεῖνος ὁ φύσις πολεμέω καί ὁ ἀδελφός ἀλλότριος ἡγέομαι · οὗτος καί ὁ ἀλλότριος ἀδελφός νομίζω γίγνομαι ὀρφανός ὡς πατήρ , καί ἀντί ἀνήρ ὁ μήτηρ αὐτός . Δίκη ὅς οὐ Ἠείδω , ἐξιχνιάζω , καί καταπαύω ἄδικος . καί πᾶς ὁ ἀλλότριος ἰδιοποιέω ὁ ἀπό ὁ Ἡσαῦ φέρω ὁ διαδοχή ὁ ὁ ἀλλότριος ἴδιος τίθημι . Ἡσαῦ ἐν ὁ διάνοια λογίζομαι ἀναιρέω ὁ Ἰακώβ , Ἰώβ δέ προσφέρω θυσία ὑπέρ ὁ υἱός ἐννοέω μή τίς κατά διάνοια αμαραταίνω . Ἐπειδή γάρ ἐκεῖνος κατά διάνοια μελετάω ὁ φόνος , φοβέω οὗτος ὁ μέγας καί γενναῖος αθλήτρια , μή καί οὗτος ἐν ὁ διάνοια παραδέχομαι ὁ ἰός ὁ ἁμαρτία , προσφέρω θυσία καί μόσχος εἷς περί ἁμαρτία . μήποτε ὁ υἱός ἐγώ κακός ἐννοέω πρός ὁ θεός ; ἐννοέω εἰς ὅσος ἀκρίβεια αὐτός φθάνω ὁ παιδαγωγία ὁ τρόπος . καί τίς ποιέω ; Ἐπειδή Ἡσαῦ καί Ἰακώβ ὁ πρόγονος ἐκπολεμόω πρός ἀλλήλων , οὐ ὁ Ἰακώβ εἰς κακία συμφωνέω , ἀλλά ὁ Ἡσαῦ εἰς κακία ἄρχω , ὁ διαφωνία ὁ πρόγονος διαλύω ὁ ἑστίασις καί ποιέω ὁ υἱός αὐτός κατά ἡμέρα μετά ἀλλήλων ἑστιάω , ἵνα ὁ συνήθης τράπεζα διαλύω ὁ κακία ὁ ἰός . παρά ἀλλήλων φοιτάω ὁ υἱός ὁ Ἰώβ ὁμόνοια παιδεύω ἐκ νέος ἡλικία , εἰρήνη ἀσκέω , συμφωνία παιδεύω καί μετά ἀλλήλων ἐσθίω καί πίνω . παραλαμβάνω δέ φημί καί ὁ τρεῖς ἀδελφή ἐσθίω καί πίνω μετά αὐτός . καί τίς οὗτος εἰς ὠφέλεια ὁ ἀκροατής ; καί διά τίς προστίθημι ὁ ἀδελφός ὁ συνεστίασις ; ἵνα δείκνυμι εἰς ὅσον σωφροσύνη φέρω αὐτός ὁ συμπόσιον καί ὅτι οὐ εἰμί γέλως ἄτακτος καί ἐκχέω καί ἀκολασία ὁ τράπεζα ὑβρίζω , διά οὗτος παρεισάγω καί ὁ παρθένος εὐωχέω , ἵνα δείκνυμι ὁ πρόσχημα ὁ συμπόσιον οὐ μέθη ὑβρίζω , ἀλλά συμφωνία στεφανόω . Ἄνθρωπος τις εἰμί ἐν χώρα ὁ Αὔσιτις · περιστερά ἐν μέσος ἱέραξ , πρόβατον ἐν μέσος λύκος , ἀστήρ ἐν μέσος ὁ νεφέλη , κρίνον ἐν μέσος ὁ Ἄκανθος , ὁ βλάστημα ὁ δικαιοσύνη ἐν ὁ κώμη ὁ ἀδικία . καί εἰμί ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ἄμεμπτος .