severian-of-gabala.in-iob-sermo-1 1
Ἧκεν ἡμῖν ἐνιαύσιος σήμερον ὁ τῆς οἰκουμένης ἀθλητής · ἧκεν ἡμῖν ὁ ξένος καὶ τῶν ἀγγέλων ὁμότιμος ἀγωνιστὴς , ὁ πολλὰ παρὰ τοῦ διαβόλου τυπτόμενος , καὶ πολλὰ παρὰ τοῦ Θεοῦ μαρτυρούμενος · ὁ πολλὰ παρὰ τοῦ διαβόλου πληττόμενος , καὶ πολλὰ βραβεῖα παρὰ τῶν θεατῶν ἀγγέλων ὑποδεχόμενος · ὁ πολλὰ ὑπὸ τοῦ ἐχθροῦ μαστιζόμενος , καὶ μέγας στεφανίτης ὑπὸ τοῦ Θεοῦ εἰς τὴν οἰκουμένην ἀναδειχθείς . Οὕτω γὰρ αὐτὸς αὑτῷ διαλεγόμενος ἔλεγεν · Οἴει δέ με ἄλλως σοι κεχρηματικέναι , ἀλλ’ ἢ ἵνα ἀναφανῇς δίκαιος ; Τίς οὖν τὸν τοιοῦτον ἀριστέα κατ’ ἀξίαν εὐφημῆσαι δύναται ; τίς ἀντάξια τῶν ἀνδραγαθημάτων αὐτοῦ βραβεῖα πλέξαι κατατολμήσει ; τίς ἐπιχειρήσει πρὸς ἄπειρον πέλαγος ἐγκωμίων ἀναβῆναι ; Ὡς γὰρ οὐκ ἄν τις τῶν νοῦν ἐχόντων κατατολμήσειέ ποτε τῆς θαλάσσης τὸ πέλαγος βήμασιν ἀνθρωπίνοις διαπεράσαι , οὕτως οὐδέ τις τῶν σοφῶν καὶ λίαν διδασκάλων ἐπιχειρήσει ποτὲ τοὺς κατ’ ἀξίαν ἐπαίνους τῆς γενναίας ἐκείνης καὶ τρισολβίου ψυχῆς τοῖς ἀκροαταῖς διηγήσασθαι . Πᾶσαν γὰρ ἀνθρωπίνην ὑπερβάλλει σοφίαν τὰ τούτου κατορθώματα · πᾶσαν ὑπερβάλλει στεφανηφορίαν τὰ τούτου παλαίσματα . Οὐκοῦν ἀγγελικῆς ἐπιδεόμεθα γλώσσης , ἵνα ἄκροις , ὡς εἰπεῖν , τοῖς δακτύλοις ἐφαψάμενοι τῆς μυροθήκης ἐκείνης , πᾶσαν ὁμοῦ τὴν ἐκκλησίαν πληρώσωμεν . Μόνον γὰρ ἐὰν ἐπιχειρήσωμεν ἅψασθαι τοῦ ἀγγείου τοῦ Ἰὼβ , καὶ μικρὸν αὐτὸ διασαλεύσωμεν , εὐθὺς τῆς εὐωδίας τοῦ μύρου ἡ ἐκκλησία πληροῦται . Ἀκούσωμεν τοίνυν τῆς ἱστορίας περὶ αὐτοῦ λεγούσης · Ἐν πᾶσι τούτοις τοῖς συμβεβηκόσιν αὐτῷ οὐδὲν ἥμαρτεν Ἰὼβ τοῖς χείλεσιν ἐναντίον κυρίου . Εἶδες μαρτυρίαν τὴν εὐφημίαν τῶν ἀγγέλων διεγείρουσαν ; εἶδες μαρτυρίαν τὸν διάβολον μετὰ τῶν ἐπιχειρημάτων αὐτοῦ καταισχύνουσαν ; Ἐν πᾶσι τούτοις τοῖς συμβεβηκόσιν αὐτῷ οὐδὲν ἥμαρτεν . Αὕτη ἡ τοῦ Θεοῦ μαρτυρία κατὰ πᾶσαν ἐκκλησίαν , ὡς μύρον πολυτίμητον , τοὺς ἀκούοντας εὐφραίνει . Ὢ ἀγγείου πολυτίμου εἰς ἕνα τόπον κατὰ τὴν Ἀραβίαν ἀποκειμένου , καὶ κατὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην τὴν εὐωδίαν τοῦ μύρου διαπεμπομένου . ὢ ἀγγείου μυρίοις λίθοις καὶ πληγαῖς καὶ βέλεσι παρὰ τοῦ διαβόλου τυφθέντος , καὶ τὸ μύρον μὴ ἐκχέαντος . Πολὺς ἐγένετο τῷ διαβόλῳ κάματος , ἵνα τὸ ἀγγεῖον συντρίψῃ . καὶ τὸ μύρον τῆς εὐσεβείας ἀφανίσῃ · καὶ ἐσπούδαζε διὰ τῆς δυσωδίας τῶν τραυμάτων ἀμαυρῶσαι τοῦ μύρου τὴν εὐωδίαν . Καὶ γὰρ καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἀπώζεσεν ἀπὸ τῆς ἑλκώσεως τῶν τραυμάτων · ἀλλ’ ἔμεινε καὶ τὸ ἀγγεῖον τραυματιζόμενον , καὶ τὸ μύρον μὴ ἀπολλύμενον , ἵνα καὶ ἡμεῖς προσφόρως εἴπωμεν αὐτῷ · Μύρον ἐκκενωθὲν ὄνομά σοι . Δέον οὖν αὐτὸν γυμνὸν , ὡς ἐπάλαιεν , ἀναστῆσαι τὸν ἀθλητὴν , ἵνα εἰς ἐκείνην τὴν εἰκόνα τὴν θαυμασίαν ὁρῶντες , πληροφορηθῶμεν διὰ τῆς φύσεως τῶν πραγμάτων , ὅτι ὁ Θεὸς δεῖξαι βουλόμενος τῷ διαβόλῳ , ὅτι ἐπὶ τῆς γῆς ἀνθρώπους δικαίους ἔχει , οὐκέτι διὰ κολακείας κατὰ τὸν Ἀδὰμ ἀπατωμένους , ἀλλὰ διὰ μυρίων βασάνων καὶ μαστίγων στεφανουμένους , ταύτην συνεχώρησε γενέσθαι τὴν δραματουργίαν . Ἀποστάτα , φησὶ , μεγαλοφρονεῖς , ὅτι τὸν Ἀδὰμ ἀπατήσας , καὶ τὴν γυναῖκα κολακεύσας , ἐξέβαλες τοῦ παραδείσου · ἰδοὺ ἄνθρωπος δίχα προσταγμάτων γραφῆς βιώσας , καὶ τὸν ἄγραφον τῆς φύσεως νόμον διανοίᾳ κατορθώσας Προσάγαγε μυρίας θωπείας , μυρίας κολακείας , μυρίας βασάνους , εἰ δύνασαι τὴν ἀρίστην ταύτην παρασαλεῦσαι ψυχήν . Ἰδοὺ , τὸν πρῶτον ἄνθρωπον ἐξέβαλες τοῦ παραδείσου . Βλέπε νῦν , ἐπιχείρησον , εἰ δύνασαι , κἂν ἀπὸ κοπρίας τὸν ἀθλητὴν ὑποσκελίσαι . Ἀλλ’ , εἰ δοκεῖ , ἄνωθεν ὀλίγον εἰς αὐτὴν τὴν ἱστορίαν ἀναδράμωμεν · Ἄνθρωπός τις ἦν ἐν χώρᾳ τῇ Αὐσίτιδι , ᾧ ὄνομα Ἰώβ . Καὶ ἦν ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ἄμεμπτος , δίκαιος , θεοσεβὴς , ἀληθινὸς , ἀπεχόμενος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος . Τοιοῦτος ἦν καὶ ὁ Ἀδὰμ πρὸ τοῦ πεισθῆναι τῇ γυναικί . Διὰ τοῦτο οὗτος οὐ πείθεται τῇ γυναικὶ , ἵνα μὴ γένηται κατ’ ἐκεῖνον . Ἐκεῖνος ἐνδεδυμένος ἦν ἀφθαρσίαν , ὡς οἶδεν ὁ πλάσας αὐτὸν , καὶ ἵνα πεισθῇ τῇ γυναικὶ , γυμνὸς ἐγένετο , καὶ κατεκρίθη . Οὗτος γυμνὸς ἦν , καὶ οὐκ ἐπείσθη τῇ γυναικὶ , καὶ ἵνα μὴ πεισθῇ τῇ γυναικὶ , τὴν τῶν ἀγγέλων στεφανηφορίαν ἐνεδύσατο . Ἐκεῖνος ἵνα πεισθῇ τῇ γυναικὶ , καὶ τῆς τοῦ παραδείσου τρυφῆς ἐξέπεσε , καὶ τὴν γῆν μητέραν ἀκανθῶν ἐποίησε , καὶ θάνατον ἐκληρονόμησεν · οὗτος ἵνα μὴ πεισθῇ τῇ γυναικὶ , καὶ τῆς κοπρίας καὶ τῶν πληγῶν τὴν ἐλευθερίαν ἔλαβε , καὶ τὴν τῶν οὐρανῶν ἐκληρονόμησε βασιλείαν . Ἐκεῖνος ἀπολογούμενος τῷ Θεῷ ἔλεγεν · Ἡ γυνὴ , ἣν ἔδωκάς μοι , αὕτη μοι ἔδωκε , καὶ ἔφαγον . Ὢ ἀπολογίας συγγνώμην οὐκ ἐχούσης . Ἐκείνη εἶπε , Φάγε · ἐγὼ εἶπον , Μὴ φάγε . Διὰ τί οὖν τῆς γυναικὸς ἤκουσας , καὶ τοῦ Θεοῦ παρήκουσας ; Ἀλλ’ οὐχ οὕτως ἦν ὁ μακάριος Ἰώβ . Ἀλλὰ πῶς ; Μετ’ ἐπιπλήξεως ἔλεγεν · Ὥσπερ μία τῶν ἀφρόνων γυναικῶν ἐλάλησας . Ἄνθρωπος ἦν ἐν χώρᾳ τῇ Αὐσίτιδι , ᾧ ὄνομα Ἰώβ . Διὰ τί δὲ τὴν χώραν ὠνόμασε ; Διὰ σὲ , ἵνα μάθῃς , ὅτι οὐχ ἡ συνουσία τῶν ἁμαρτωλῶν τὸν δίκαιον δύναται ποιῆσαι ἁμαρτῆσαι , ἀλλ’ ἡ προαίρεσις τῶν εὐσεβούντων ὀφείλει στάσιμον καὶ βεβαίαν ἔχειν τὴν γνώμην . Αὕτη γὰρ ἡ χώρα τῆς Ἀραβίας ἐστὶ μοχθηρῶν καὶ διεφθαρμένων ἀνθρώπων οἰκητήριον . Πάντες ἦσαν παράνομοι , πάντες θεοστυγεῖς , πάντες βέβηλοι , πάντες ὑπερήφανοι , καὶ τοῦ Ἡσαῦ ἀπόγονοι , καὶ ταῖς ἁμαρτίαις κομῶντες · ἀλλὰ τοσοῦτον πέλαγος τῆς ἀσεβείας οὐκ ἠδυνήθη κατασβέσαι τὸν λαμπτῆρα τῆς εὐσεβείας · ἡ τοσαύτη χώρα τῶν κακῶν οὐκ ἠδυνήθη τὸ ὡραῖον ἀποπνῖξαι τῆς καρτερίας . Ὅθεν τούτῳ προσπελάσαι ὁ διάβολος ἐπεχείρησε . Διὰ τί ; Ἐπειδήπερ ἔβλεπεν αὐτὸν ταῖς ἐλεημοσύναις μᾶλλον ἢ τοῖς χρήμασι πλουτοῦντα . Ἄκουσον γὰρ αὐτοῦ λέγοντος ἀψευδῶς · Ὀφθαλμὸς ἤμην τῶν τυφλῶν , ποῦς δὲ χωλῶν · καὶ αὖθις , Ἐγὼ ἐπὶ ἀδυνάτῳ ἔκλαυσα , ἐστέναξα δὲ ἰδὼν ἄνδρα ἐν ἀνάγκαις . Καὶ οὐ μόνον διὰ τῶν λόγων , ἀλλὰ καὶ διὰ τῶν ἔργων ὑπερεπλούτει , θησαυρὸς ὅλος εὐποιίας τοῖς δεομένοις εὑρισκόμενος . Τί γάρ φησιν ἀλλαχοῦ ; Οὐκ ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ οἴκου μου ἐπιδεόμενος κόλπῳ κενῷ · στόμα χήρας εὐλόγησέ με · ἀπὸ δὲ κουρᾶς τῶν προβάτων μου ἐθερμάνθησαν ὦμοι πενήτων . Ὥστε δῆλον , ὅτι διὰ πάντων ἐπλούτει θησαυρὸς ὅλος , καὶ διὰ τῶν λόγων , καὶ διὰ τῶν ἔργων , καὶ διὰ τῆς ἐλεημοσύνης , καὶ διὰ τῆς προστασίας τῶν πενήτων , καὶ διὰ τῆς ἐπικουρίας τῶν δεομένων . Ἀλλ’ ὅρα τὶ ποιεῖ ὁ διάβολος · Ἀφαρπάζει πάντα τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ ἀπ’ αὐτοῦ πρότερον , καὶ τελευταῖον τὰ τέκνα λαμβάνει . Ἔλαβε πρῶτον τὰς ἀγέλας τῶν καμήλων , ἔλαβε τὰ ποίμνια τῶν προβάτων , τὸν πολὺν ἀριθμὸν τῶν ὄνων , τὴν μεγίστην ἀγέλην τῶν βοῶν · πάντα ἀφείλετο , καὶ τὸ τελευταῖον τὰ τέκνα . Διὰ τί ; Πρόσεχε λοιπὸν μετὰ πάσης ἀκριβείας · Πρῶτον ἔλαβεν αὐτοῦ πάντα τὰ ὑπάρχοντα , ἔπειτα τὰ τέκνα · ἔλαβε τὰ κληρονομιαῖα πράγματα , ἔπειτα τοὺς κληρονόμους ἠφάνισεν , ἵνα παντοίως αὐτὸν καὶ διὰ τῶν τέκνων πλήξῃ . Πρῶτον ἤρξατο τὴν ὕπαρξιν ἀφανίζειν , πρῶτον ἤρξατο τὰ κληρονομιαῖα πράγματα ζώντων τῶν κληρονόμων ἁρπάζειν , ἵνα τῶν υἱῶν καὶ τῶν θυγατέρων ἑστηκότων , διὰ τὴν ἀπώλειαν τῶν κτημάτων καιρίαν λάβῃ ὁ δίκαιος τῆς ἀθυμίας πληγήν . Ἐνενόει γὰρ ὁ πονηρὸς δαίμων , μήποτε , τῶν τέκνων προαπολλυμένων , μηδὲ εἰς αἴσθησιν ἔλθῃ τῆς ἀπωλείας τῶν κτημάτων , Ἀλλ’ ὁ ὄντως ἀδάμας καὶ γενναῖος ἀθλητὴς , ὁ πολλὰ τυπτόμενος , καὶ διὰ πάντων στεφανούμενος , ὁ πολλὰ βέλη δεχόμενος , καὶ δι’ αὐτῶν τῶν βελῶν τὸν διάβολον κατακοντίζων , ὁ διὰ τῶν ὅπλων τῆς δικαιοσύνης τῶν δεξιῶν καὶ ἀριστερῶν καθοπλιζόμενος , οὐκ ἐπόνησεν , οὐκ ἐδάκρυσεν , οὐκ ἐσαλεύθη , ἀλλ’ οὔτε πρὸς τὴν ἀπώλειαν τῶν κτημάτων ἐκάμπτετο , οὐδὲ πρὸς τὸν θάνατον τῶν τέκνων τὴν εὐσέβειαν ἐσυλᾶτο , ἀλλ’ ἔμενεν ὥσπερ πύργος ἀτίνακτος , κάτωθεν ἐπὶ τῆς γῆς ἐῤῥιζωμένος καὶ τεθεμελιωμένος , καὶ μέχρι αὐτῶν τῶν οὐρανίων ἁψίδων ἠσφαλισμένος . Ἦλθε πρῶτος ἄγγελος , καὶ λέγει τῷ Ἰώβ · Τὰ ζεύγη τῶν βοῶν ἠροτρία , καὶ ἐλθόντες οἱ αἰχμαλωτεύοντες , ᾐχμαλώτευσαν αὐτὰ , καὶ τοὺς παῖδας ἀπέκτειναν ἐν μαχαίραις . Ἔτι τούτου λαλοῦντος , ἦλθεν ἕτερος ἄγγελος , καὶ λέγει τῷ Ἰώβ · Πῦρ ἔπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ κατέκαυσε τὰ πρόβατά σου , καὶ τοὺς ποιμένας κατέφαγεν ὁμοίως .
Lemmas: ἥκω ἐγώ ἐνιαύσιος σήμερον ὁ ὁ οἰκουμένη αθλήτρια · ἥκω ἐγώ ὁ ξένος καί ὁ ἄγγελος ὁμότιμος ἀγωνιστής , ὁ πολύς παρά ὁ διάβολος τύπτω , καί πολύς παρά ὁ θεός μαρτυρέω · ὁ πολύς παρά ὁ διάβολος πλήσσω , καί πολύς βραβεῖον παρά ὁ θεατής ἄγγελος ὑποδέχομαι · ὁ πολύς ὑπό ὁ ἐχθρός μαστίζω , καί μέγας στεφανίτης ὑπό ὁ θεός εἰς ὁ οἰκουμένη ἀναδείκνυμι . οὕτως γάρ αὐτός ἑαυτοῦ διαλέγω λέγω · οἴομαι δέ ἐγώ ἄλλως σύ χρηματίζω , ἀλλά ἢ ἵνα ἀναφαίνω δίκαιος ; Τῖς οὖν ὁ τοιοῦτος ἀριστεύς κατά ἄξιος εὐφημέω δύναμαι ; τίς ἀντάξιος ὁ ἀνδραγάθημα αὐτός βραβεῖον πλέκω κατατολμάω ; τίς ἐπιχειρέω πρός ἤπειρος πέλαγος ἐγκώμιον ἀναβαίνω ; ὡς γάρ οὐ ἄν τις ὁ νόος ἔχω κατατολμάω ποτέ ὁ θάλασσα ὁ πέλαγος βῆμα ἀνθρώπινος διαπεράω , οὕτως οὐδέ τις ὁ σοφός καί λίαν διδάσκαλος ἐπιχειρέω ποτέ ὁ κατά ἄξιος ἔπαινος ὁ γενναῖος ἐκεῖνος καί τρισόλβιος ψυχή ὁ ἀκροατής διηγέομαι . πᾶς γάρ ἀνθρώπινος ὑπερβάλλω σοφία ὁ οὗτος κατόρθωμα · πᾶς ὑπερβάλλω στεφανηφορία ὁ οὗτος πάλαισμα . Οὐκοῦν ἀγγελικός ἐπιδέω γλῶσσα , ἵνα ἄκρος , ὡς λέγω , ὁ δάκτυλος ἐφάπτω ὁ μυροθήκη ἐκεῖνος , πᾶς ὁμοῦ ὁ ἐκκλησία πληρόω . Μόνος γάρ ἐάν ἐπιχειρέω ἅπτω ὁ ἀγγεῖον ὁ Ἰώβ , καί μικρός αὐτός διασαλεύω , εὐθύς ὁ εὐωδία ὁ μύρον ὁ ἐκκλησία πληρόω . ἀκούω τοίνυν ὁ ἱστορία περί αὐτός λέγω · ἐν πᾶς οὗτος ὁ συμβαίνω αὐτός οὐδείς ἁμαρτάνω Ἰώβ ὁ χεῖλος ἐναντίον κύριος . εἶδον μαρτυρία ὁ εὐφημία ὁ ἄγγελος διεγείρω ; ὁράω μαρτυρία ὁ διάβολος μετά ὁ ἐπιχείρημα αὐτός καταισχύνω ; ἐν πᾶς οὗτος ὁ συμβαίνω αὐτός οὐδείς ἁμαρτάνω . Ἄτη ὁ ὁ θεός μαρτυρία κατά πᾶς ἐκκλησία , ὡς μύρον πολυτίμητος , ὁ ἀκούω εὐφραίνω . ὤ ἀγγεῖον πολύτιμος εἰς εἷς τόπος κατά ὁ Ἀραβία ἀπόκειμαι , καί κατά πᾶς ὁ οἰκουμένη ὁ εὐωδία ὁ μύρον διαπέμπω . ὦ ἀγγεῖον μυρίος λίθος καί πληγή καί βέλος παρά ὁ διάβολος τύπτω , καί ὁ μύρον μή ἐκχέω . Πολύς γίνομαι ὁ διάβολος κάματος , ἵνα ὁ ἀγγεῖον συντρίβω . καί ὁ μύρον ὁ εὐσέβεια ἀφανίζω · καί σπουδάζω διά ὁ δυσωδία ὁ τραῦμα ἀμαυρόω ὁ μύρον ὁ εὐωδία . καί γάρ καί ὁ σῶμα αὐτός ἀπωθέω ἀπό ὁ ἕλκωσις ὁ τραῦμα · ἀλλά μένω καί ὁ ἀγγεῖον τραυματίζω , καί ὁ μύρον μή ἀπόλλυμι , ἵνα καί ἐγώ πρόσφορος λέγω αὐτός · Μύρον ἐκκενόω ὄνομα σύ . Δέος οὖν αὐτός γυμνός , ὡς παλαίω , ἀνίστημι ὁ ἀθλητής , ἵνα εἰς ἐκεῖνος ὁ εἰκών ὁ θαυμάσιος ὁράω , πληροφορέω διά ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα , ὅτι ὁ θεός δείκνυμι βούλομαι ὁ διάβολος , ὅτι ἐπί ὁ γῆ ἄνθρωπος δίκαιος ἔχω , οὐκέτι διά κολακεία κατά ὁ Ἀδάμ ἀπατάω , ἀλλά διά μυρίος βάσανος καί μάστιξ στεφανόω , οὗτος συγχωρέω γίγνομαι ὁ δραματουργία . ἀποστάτης , φημί , μεγαλοφρονέω , ὅτι ὁ Ἀδάμ ἀπατάω , καί ὁ γυνή κολακεύω , ἐκβάλλω ὁ παράδεισος · ἰδού ἄνθρωπος δίχα πρόσταγμα γραφεύς βιόω , καί ὁ ἄγραφος ὁ φύσις νόμος διάνοια κατορθόω προσάγω μυρίος θωπεία , μυρίος κολακεία , μυρίος βάσανος , εἰμί δύναμαι ὁ ἀγαθός οὗτος παρασαλεύω ψυχή . ἰδέ , ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκβάλλω ὁ παράδεισος . βλέπω νῦν , ἐπιχειρέω , εἰμί δύναμαι , κἀν ἀπό κοπρία ὁ ἀθλητής ὑποσκελίζω . ἀλλά , εἰμί δοκέω , ἄνωθεν ὀλίγος εἰς αὐτός ὁ ἱστορία ἀνατρέχω · Ἄνθρωπος τις εἰμί ἐν χώρα ὁ Αὔσιτις , ὅς ὄνομα Ἰώβ . καί εἰμί ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ἄμεμπτος , δίκαιος , θεοσεβής , ἀληθινός , ἀπέχω ἀπό πᾶς πονηρός πρᾶγμα . τοιοῦτος εἰμί καί ὁ Ἀδάμ πρό ὁ πείθω ὁ γυνή . Ζεύς οὗτος οὗτος οὐ πείθω ὁ γυνή , ἵνα μή γίγνομαι κατά ἐκεῖνος . ἐκεῖνος ἐνδύω εἰμί ἀφθαρσία , ὡς οἶδα ὁ πλάσσω αὐτός , καί ἵνα πείθω ὁ γυνή , γυμνός γίνομαι , καί κατακρίνω . οὗτος γυμνός εἰμί , καί οὐ πείθω ὁ γυνή , καί ἵνα μή πείθω ὁ γυνή , ὁ ὁ ἄγγελος στεφανηφορία ἐνδύω . ἐκεῖνος ἵνα πείθω ὁ γυνή , καί ὁ ὁ παράδεισος τρυφή ἐκπίπτω , καί ὁ γῆ μητέρα Ἄκανθος ποιέω , καί θάνατος κληρονομέω · οὗτος ἵνα μή πείθω ὁ γυνή , καί ὁ κοπρία καί ὁ πληγή ὁ ἐλευθερία λαμβάνω , καί ὁ ὁ οὐρανός κληρονομέω βασίλειος . ἐκεῖνος ἀπολογέομαι ὁ θεός λέγω · ὁ γυνή , ὅς δίδωμι ἐγώ , οὗτος ἐγώ δίδωμι , καί ἐσθίω . ὤ ἀπολογία συγγνώμη οὐ ἔχω . ἐκεῖνος λέγω , φάγος · ἐγώ λέγω , Μή ἐσθίω . Ζεύς τίς οὖν ὁ γυνή ἀκούω , καί ὁ θεός παρακούω ; ἀλλά οὐ οὕτως εἰμί ὁ μακάριος Ἰώβ . ἀλλά πῶς ; μετά ἐπίπληξις λέγω · ὥσπερ εἷς ὁ ἄφρων γυνή λαλέω . Ἄνθρωπος εἰμί ἐν χώρα ὁ Αὔσιτις , ὅς ὄνομα Ἰώβ . Ζεύς τίς δέ ὁ χώρα ὀνομάζω ; Ζεύς σύ , ἵνα μανθάνω , ὅτι οὐ ὁ συνουσία ὁ ἁμαρτωλός ὁ Δίκαιος δύναμαι ποιέω ἁμαρτέω , ἀλλά ὁ προαίρεσις ὁ εὐσεβέω ὀφείλω στάσιμος καί βέβαιος ἔχω ὁ γνώμη . ἄτη γάρ ὁ χώρα ὁ Ἀραβία εἰμί μοχθηρός καί διαφθείρω ἄνθρωπος οἰκητήριον . Παντές ἥδω παράνομος , πᾶς θεοστυγής , πᾶς βέβηλος , πᾶς ὑπερήφανος , καί ὁ Ἡσαῦ ἀπόγονος , καί ὁ ἁμαρτία κομάω · ἀλλά τοσοῦτος πέλαγος ὁ ἀσέβεια οὐ δύναμαι κατασβέννυμι ὁ λαμπτήρ ὁ εὐσέβεια · ὁ τοσοῦτος χώρα ὁ κακός οὐ δύναμαι ὁ ὡραῖος ἀποπνίγω ὁ καρτερία . ὅθεν οὗτος προσπελάζω ὁ διάβολος ἐπιχειρέω . Ζεύς τίς ; ἐπειδή βλέπω αὐτός ὁ ἐλεημοσύνη μᾶλλον ἢ ὁ χρῆμα πλουτέω . ἀκούω γάρ αὐτός λέγω ἀψευδής · ὀφθαλμός ἀείδω ὁ τυφλός , Ποῦς δέ χωλός · καί αὖθις , ἐγώ ἐπί ἀδύνατος κλαίω , στενάζω δέ ὁράω ἀνήρ ἐν ἀνάγκη . καί οὐ μόνος διά ὁ λόγος , ἀλλά καί διά ὁ ἔργον ὑπερπλουτέω , θησαυρός ὅλος εὐποιία ὁ δέω εὑρίσκω . τις γάρ φημί ἀλλαχοῦ ; οὐ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ οἶκος ἐγώ ἐπιδέω κόλπος κενός · στόμα χῆρος εὐλογέω ἐγώ · ἀπό δέ κουρά ὁ πρόβατον ἐγώ θερμαίνω ὦμος πένης . Ὥστος δῆλος , ὅτι διά πᾶς πλουτέω θησαυρός ὅλος , καί διά ὁ λόγος , καί διά ὁ ἔργον , καί διά ὁ ἐλεημοσύνη , καί διά ὁ προστασία ὁ πένης , καί διά ὁ ἐπικουρία ὁ δέω . ἀλλά ὁράω τίς ποιέω ὁ διάβολος · ἀφαρπάζω πᾶς ὁ ὑπάρχω αὐτός ἀπό αὐτός πρότερος , καί τελευταῖος ὁ τέκνον λαμβάνω . λαμβάνω πρῶτος ὁ ἀγέλη ὁ κάμηλος , λαμβάνω ὁ ποίμνιον ὁ πρόβατον , ὁ πολύς ἀριθμός ὁ ἀδών , ὁ μέγας ἀγέλη ὁ βοῦς · πᾶς ἀφαιρέω , καί ὁ τελευταῖος ὁ τέκνον . Ζεύς τίς ; προσέχω λοιπός μετά πᾶς ἀκρίβεια · Πρῶτος λαμβάνω αὐτός πᾶς ὁ ὑπάρχω , ἔπειτα ὁ τέκνον · λαμβάνω ὁ κληρονομιαίος πρᾶγμα , ἔπειτα ὁ κληρονόμος ἀφανίζω , ἵνα παντοῖος αὐτός καί διά ὁ τέκνον πλήσσω . Πρῶτος ἄρχω ὁ ὕπαρξις ἀφανίζω , πρῶτος ἄρχω ὁ κληρονομιαίος πρᾶγμα ζάω ὁ κληρονόμος ἁρπάζω , ἵνα ὁ υἱός καί ὁ θυγάτηρ ἵστημι , διά ὁ ἀπώλεια ὁ κτῆμα καίριος λαμβάνω ὁ δίκαιος ὁ ἀθυμία πληγή . ἐννοέω γάρ ὁ πονηρός δαίμων , μήποτε , ὁ τέκνον προαπολύω , μηδέ εἰς αἴσθησις ἔρχομαι ὁ ἀπώλεια ὁ κτῆμα , ἀλλά ὁ ὄντως ἀδάμας καί γενναῖος αθλήτρια , ὁ πολύς τύπτω , καί διά πᾶς στεφανόω , ὁ πολύς βέλος δέχομαι , καί διά αὐτός ὁ βέλος ὁ διάβολος κατακοντίζω , ὁ διά ὁ ὅπλον ὁ δικαιοσύνη ὁ δεξιός καί ἀριστερός καθοπλίζω , οὐ πονέω , οὐ δακρύω , οὐ σαλεύω , ἀλλά οὔτε πρός ὁ ἀπώλεια ὁ κτῆμα κάμπτω , οὐδέ πρός ὁ θάνατος ὁ τέκνον ὁ εὐσέβεια συλάω , ἀλλά μένω ὥσπερ πύργος ἀτίνακτος , κάτωθεν ἐπί ὁ γῆ ῥιζόω καί θεμελιόω , καί μέχρι αὐτός ὁ οὐράνιος ἁψίς ἀσφαλίζω . ἔρχομαι πρῶτος ἄγγελος , καί λέγω ὁ Ἰώβ · Τά ζεῦγος ὁ βοῦς ἀροτριάω , καί ἔρχομαι ὁ αἰχμαλωτεύω , αἰχμαλωτεύω αὐτός , καί ὁ παῖς ἀποκτείνω ἐν μαχαιρᾶς . ἔτι οὗτος λαλέω , ἔρχομαι ἕτερος ἄγγελος , καί λέγω ὁ Ἰώβ · πῦρ πίπτω ἐκ ὁ οὐρανός καί κατακαίω ὁ πρόβατον σύ , καί ὁ ποιμήν κατεσθίω ὅμοιος .