severian-of-gabala.in-incarnationem-domini 1
Ὄντως ἐπεφάνη ἡμῖν ἡ τοῦ Χριστοῦ χάρις καὶ συνεξέλαμψεν ἡμῖν τῆς εὐσεβείας ἡ δύναμις · ὄντως ἀνέτειλεν ἡμῖν ὁ τῆς δικαιοσύνης ἥλιος , καὶ μαρτυρεῖ φωτισθέντα τῆς οἰκουμένης τὰ πέρατα · ἐπεφάνη γὰρ ὁ τῶν οὐρανῶν δεσπότης καὶ πᾶσαν τὴν γῆν , ὡς ἠθέλησεν , εἰς οὐρανὸν μετεποίησεν , καθὼς προείρηται ἐν ὑμῖν . Ἐπουράνιος ὢν ἐπουρανίους ἀπεργάζεται καὶ ἐπουράνια τοῖς ἐπουρανίοις χαρίζεται . Παρὰ τοῦ πιστοῦ τοῖς πιστοῖς τὰ πιστά , παρὰ τοῦ ἁγίου τοῖς ἁγίοις τὰ ἅγια , παρὰ τοῦ ζῶντος τοῖς ζῶσι τὰ ζῶντα . Ταῦτα γὰρ ὑμῖν ἐν ταῖς ἱεραῖς καὶ βασιλικαῖς τῶν ἀποστόλων αὐλαῖς εἰσηγούμεθα , ὅτε τῶν προφητικῶν ἡψάμεθα νοημάτων , ὅτε οὐρανὸς καὶ γῆ ἐμερίζοντο τὰς φωνὰς τῶν προφητῶν , γῆ μὲν ἔχουσα τὸν Ἰωάννην λέγοντα · Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ · ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν κυρίου , εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ . , οὐρανὸς δὲ ἔχων τοῦ πατρὸς τὴν φωνὴν ἐπὶ τοῖς ἔργοις βεβαιουμένην ὅτι Φωνὴ κυρίου ἐπὶ τῶν ὑδάτων Ταῦτα ὑμῖν ὑπεθέμεθα . Ἀρκεῖ δὲ ταῦτα καὶ τοῖς σπουδαίοις εἰς ὑπόμνησιν καὶ τοῖς πιστοῖς εἰς βεβαίωσιν . Δεῖ δὲ εἰδέναι , ὅτι ἡ τῶν ἀγαθῶν ἐπανάληψις βεβαιοτέρας ὑμῶν τὰς ψυχὰς ἀπεργάζεται . Ὥσπερ γὰρ τὴν γῆν ὁρῶμεν τότε μάλιστα καλῶς γεωργουμένην , ὅταν τοῖς αὐτοῖς ἀρότροις διευθύνηται καὶ τὴν πρώτην ἐπιφάνειαν ἡ δευτέρα καταλαβοῦσα κοσμήσῃ , οὕτω καὶ τὴν ψυχὴν ἀροτριωμένην τῷ θείῳ λόγῳ , ἐὰν ὑπόμνησις τῶν προειρημένων εἰσελθοῦσα ἀνανεώσῃ τὴν διάνοιαν , καὶ γονιμωτέραν τὴν ψυχὴν ἀπεργάζεται εἰς τὴν τῆς ἀρετῆς καρποφορίαν . Καιρὸς δὲ ἡμῖν ἐπὶ τὴν ὀφειλὴν ὑπαντῆσαι , ὀφειλὴν ἣν καὶ αὐτοὶ ὑπεσχόμεθα καὶ ὑμεῖς ἐν διανοίᾳ φέρετε . Ἀξιῶ δὲ πάντας τοὺς φιλοχρίστους ὑποσχεῖν καὶ τὰς ἀκοὰς καὶ τὴν διάνοιαν , ἵνα ἡ μὲν ἀκοὴ ἀπαραλείπτως δέχηται τὰ λεγόμενα , ἡ δὲ διάνοια ἀκριβῶς ἐξετάζῃ τὰ νοήματα · περὶ Χριστοῦ γάρ ἐστιν ὁ λόγος . Πᾶν δὲ τὸ περὶ Χριστοῦ λεγόμενον οὐκ ἔστιν ἁπλοῦν κήρυγμα , ἀλλ’ εὐσεβείας μυστήριον . Πᾶσα ἡ τοῦ Χριστοῦ οἰκονομία μυστήριον ὀνομάζεται . Τὸ δὲ μυστήριον οὐκ ἐν τῷ γράμματι φαίνεται , ἀλλ’ ἐν τῷ πράγματι κηρύττεται . Διὰ τοῦτο ἡ γραφὴ πᾶσαν τοῦ Χριστοῦ τὴν οἰκονομίαν μυστήριον καλεῖ , ὡς ὅταν λέγῃ Παῦλος · Τὸ μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν · ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν ἐκκλησίαν · καὶ πάλιν · Ὁμολογουμένως μέγα ἐστὶ τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον , ὃ ἐφανερώθη ἐν σαρκί · καὶ πάλιν · Κατὰ ἀποκάλυψιν ἐγνωρίσθη μοι τὸ μυστήριον , καθὼς δύνασθε ἀναγινώσκοντες νοῆσαι τὴν σύνεσίν μου ἐν τῷ μυστηρίῳ τοῦ Χριστοῦ · καὶ ἀλλαχοῦ · Ἐμοὶ δὲ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ πάντων τῶν ἁγίων ἐδόθη ἡ χάρις αὕτη , εὐαγγελίσασθαι ὑμῖν τὸν ἀνεξιχνίαστον πλοῦτον τοῦ Χριστοῦ , καὶ φωτίσαι πάντα , τίς ἡ οἰκονομία τοῦ μυστηρίου τοῦ ἀποκεκρυμμένου ἀπὸ τῶν αἰώνων καὶ ἀπὸ τῶν γενεῶν · νῦν δὲ ἐφανερώθη τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ , οἷς ἠθέλησεν ὁ θεὸς γνωρίσαι , τίς ὁ πλοῦτος τῆς δόξης τοῦ μυστηρίου αὐτοῦ ἐν τοῖς ἔθνεσιν , ὅ ἐστι Χριστός , ἡ ἐλπὶς τῆς δόξης . Τοίνυν σφάλλονται αἱρετικῶν παῖδες μυστήριον θεοῦ λογισμοῖς ὑποβάλλοντες ἀνθρωπίνοις · λέγει γάρ · Τὸ μυστήριόν μου ἐμοὶ καὶ τοῖς ἐμοῖς . Τίνες δὲ οἱ τοῦ θεοῦ ; Ἦ δῆλον ὅτι οἱ πιστοί . Ὅταν θέλῃς τι περὶ Χριστοῦ μαθεῖν ἢ ἀκοῦσαι , μὴ ἐπερωτήσῃς λογισμόν , μὴ ἐξετάσῃς σοφόν , ἀλλ’ ἐρώτησον προφήτην , ἐρώτησον ἀπόστολον , ἐξέτασον ἄγγελον · ἐὰν ἀπορήσωσιν οὗτοι , ἐπὶ τὸν πατέρα δράμε . Ἐὰν ἐρωτήσῃς προφήτας καὶ εἴπῃς · Τίς ἐστιν οὗτος ὁ Χριστός ; , ἀποκρίνεταί σοι ὁ προφητικὸς χορὸς λέγων · Οὗτος ὁ θεὸς ἡμῶν , οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν · ἐξεῦρε πᾶσαν ὁδὸν ἐπιστήμης , καὶ ἔδωκεν αὐτὴν Ἰακὼβ τῷ παιδὶ αὐτοῦ καὶ Ἰσραὴλ τῷ ἠγαπημένῳ ὑπ’ αὐτοῦ · μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη . Ἐὰν δὲ ἐρωτήσῃς · Τίς ἐστιν οὗτος ὁ Χριστός , καὶ πῶς ἐγεννήθη ; πολυπραγμονῶν τὸ θεῖον γέννημα , ἐπιστομίζουσί σου τὴν παρρησίαν οἱ προφῆται καὶ ἄρχονται λέγειν · Ἃ μὴ ἐχώρησεν ὁ ἡμέτερος λογισμός , σὺ χωρεῖς ; Ἐὰν θέλῃς μαθεῖν , μάθε ὅτι θεός · εἰ δὲ ὅπως ἐγεννήθη πολυπραγμονεῖς , μάθε παρ’ ἡμῶν · Τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται ; Ἐὰν ἐρωτήσῃς ἀπόστολον , λέγω δὴ τὸν ἀποστολικὸν χορόν , ἐροῦσί σοι ὅτι Ὁ Χριστὸς θεός , ἐν ἀρχῇ θεός , καὶ πρὸς τὸν θεὸν θεός , καὶ ἀεὶ θεός . Ἐροῦσί σοι · Ἀπαύγασμα τῆς δόξης καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως , εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου , φέρων τὰ σύμπαντα τῷ ῥήματι τῆς δυνάμεως αὐτοῦ . Ἐὰν ἐρωτήσῃς · Πῶς ὁ ὢν ἐγεννήθη ; ἐροῦσί σοι · Τὸ ἦν ἠκούσαμεν , καὶ ὅτι ἦν ἐμάθομεν · τὸ δὲ πῶς ἐστιν ἐκ τοῦ ὄντος ὁ ὤν , πίστει παρειλήφαμεν , οὐ καταλήψει . Πάλιν ἐὰν αὐτοὺς ἐρωτήσῃς · Εἰ τοίνυν μὴ οἴδατε πῶς ἐγεννήθη , πῶς οἴδατε ὅτι υἱὸς θεοῦ ἐστιν ; , ἐροῦσί σοι · Ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο , καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν , καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ , δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός , πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας , Πάλιν ἐὰν τοὺς ἀποστόλους καταλιπὼν καὶ τοὺς προφήτας , δράμῃς ἐπὶ τοὺς ἀγγέλους καὶ εἴπῃς αὐτοῖς · Τίς ἐστιν οὗτος ὁ Χριστὸς ὁ κηρυσσόμενος ; , ἐροῦσί σοι οἱ εὐαγγελισάμενοι τοὺς ποιμένας · Ἡμεῖς δοξάζειν ἐμάθομεν , οὐ πολυπραγμονεῖν . Δόξα ἐν ὑψίστοις θεῷ , καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη , ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία . Ἡμεῖς οὕτως αὐτὸν κηρύττομεν · Εὐαγγελιζόμεθα ὑμῖν χαρὰν μεγάλην , ἥτις ἔσται παντὶ τῷ λαῷ , ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρ , ὅς ἐστι Χριστὸς κύριος , ἐν πόλει Δαυίδ · καὶ ὅτι Χριστός , καὶ ὅτι σωτὴρ καὶ κύριός ἐστιν , ἐπιστάμεθα . Ἐὰν δὲ εἴπῃς αὐτοῖς · Εἴπατε ἡμῖν , τίς ἡ φύσις αὐτοῦ , ἢ πῶς ἐγεννήθη , ἢ πῶς ἐστι μετὰ τοῦ πατρὸς ἡ ἀδιαίρετος δύναμις , ἐροῦσί σοι · Οὐκ ἤκουσας τοῦ προφήτου λέγοντος · Αἰνεῖτε τὸν κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν , αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν τοῖς ὑψίστοις , αἰνεῖτε αὐτόν , πάντες οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ , αἰνεῖτε αὐτόν , πᾶσαι αἱ δυνάμεις αὐτοῦ , λειτουργοὶ αὐτοῦ ποιοῦντες τὸ θέλημα αὐτοῦ ; Ἡμεῖς θέλημα ποιεῖν ἐκελεύσθημεν , οὐ φύσιν πολυπραγμονεῖν . Ἀλλ’ ἆρα μὴ ἄγγελοι μὲν σιωπῶσι καὶ προφῆται οὐκ ἀπαγγέλλουσι καὶ ἀπόστολοι ταμιεύονται , ὁ δὲ πατὴρ ὁ γεννήσας κηρύττει τὸν υἱὸν πῶς ἐγέννησεν ; Οὐδὲ αὐτός , οὐ τῷ μὴ εἰδέναι , ἀλλὰ τῷ μὴ ἐκφῆναι . Ὅτι ἐγέννησεν , λέγει · Ἐκ γαστρὸς πρὸ ἑωσφόρου ἐγέννησά σε . Λέγει ὅτι ἐγέννησεν , καὶ οὐ κρύπτει τὸ ἀθάνατον ἐκεῖνο γέννημα τὸ ἐκ τῆς ἀιδίου ῥίζης ἀνθῆσαν , ὡς μαρτυρεῖ περὶ αὐτοῦ λέγων ὁ πατήρ · Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός , ἐν ᾧ ηὐδόκησα . Αὐτῷ λέγει · Ἐκ γαστρὸς πρὸ ἑωσφόρου ἐγέννησά σε , τῷ κόσμῳ λέγει · Ἐγέννησα . Καὶ φύσιν μὲν ἀπαγγέλλει , τὸν δὲ τρόπον οὐχ ἑρμηνεύει . Ἐπεὶ τοίνυν πρόκειται ἡμῖν περὶ Χριστοῦ ἀναγκαία ζήτησις , μὴ ἐκβῶμεν τῶν προφητικῶν καὶ ἀποστολικῶν πηγῶν , ἀλλ’ ἐξ ἐκείνων τῶν ἀεννάων ῥείθρων καὶ τῶν ἀθανάτων ποταμῶν ἀρυσώμεθα τὰ θεῖα νάματα τῆς ἐνθέου διδασκαλίας . Ὅταν γάρ τις τὰ τοῦ θεοῦ φθέγγηται ἀπὸ τῶν τοῦ θεοῦ , ὡς ἀπὸ ζώσης πηγῆς , ζῶντα ἀρύεται νάματα κατὰ τὸ εἰρημένον · Ἐμὲ ἐγκατέλιπον πηγὴν ὕδατος ζῶντος . , καὶ πάλιν · Πῖνε ὕδατα ἐκ τῶν πηγῶν τοῦ σωτηρίου Ἐὰν μέντοι καταλιπόντες τὰς γραφὰς ἐπιθυμίαις δουλεύσωμεν ἀνθρωπίνων λογισμῶν ἐκεῖνα νοοῦντες ἃ λογισμὸς ὑποβάλλει , εὑρίσκεται ἡμῶν τὰ ὕδατα τῆς διδασκαλίας ἐρήμου ὕδατα , οὐ ζῶντος ποταμοῦ , ἀλλ’ ἐρήμου , καθὼς ἔλεγεν ὁ μακάριος Ἰερεμίας πρὸς τὴν Ἱερουσαλήμ · Ἐπλάτυνε τὰς ὁδοὺς αὐτῆς ἐπὶ ὕδατα ἐρήμου . Καὶ ἵνα ἑρμηνεύσῃ ὃ λέγει , ἐπάγει · Ἐν ἐπιθυμίαις ψυχῆς αὐτῆς ἐπνευματοφορεῖτο , τουτέστιν , ἐκεῖνα ἐλάλει ἃ ἐπεθύμει ἡ ψυχὴ αὐτῆς , οὐχὶ ἃ ἤθελεν ὁ θεός . Οὕτω καὶ νῦν ὁ τὰς ἐπιθυμίας τῶν οἰκείων λογισμῶν πληρῶν καὶ μὴ τὰ τοῦ θεοῦ ζητῶν ἐπὶ ὕδατα ἐρήμου πλανᾶται . Οὐδὲν οὕτως ἐκκλησίας ἀφανίζει κάλλος ὡς τὸ ἐπιθυμίας ἀνθρωπίνων λογισμῶν βεβαιοῦν . Διὰ τοῦτο Παῦλος περὶ τῶν αἱρετικῶν ἔλεγεν · Κατὰ τὰς ἰδίας αὐτῶν ἐπιθυμίας ἐπισωρεύουσιν ἑαυτοῖς διδασκάλους Ἔλθωμεν τοίνυν ἐπὶ τὴν ὀφειλήν . Ταῦτα δὲ ἀναγκαίως προηρραβωνισάμεθα ὑμῶν τὴν ἀγάπην , ἵνα πάντων τῶν λεγομένων τὴν ἀκριβῆ ἐξέτασιν ζητῆτε , μὴ παρ’ ἡμῶν καὶ τῶν ἡμετέρων λογισμῶν , ἀλλὰ παρὰ τῶν θείων γραφῶν . Προέκειτο ἡμῖν δεῖξαι , πῶς ὁ Χριστὸς ἀνακαινίζει τὸν κόσμον , πῶς τὸν ἄνθρωπον τὸν παλαιωθέντα ἐν τῷ παραδείσῳ διὰ τὴν ἁμαρτίαν ἀνακαινίζει Χριστὸς διὰ τῆς ἑαυτοῦ οἰκονομίας . Ταύτην δὲ τὴν ὑπόσχεσιν ἐποιησάμεθα ἐν ταῖς ἱεραῖς τῶν ἀποστόλων αὐλαῖς ταμιευσάμενοι τὴν ἀπόδοσιν διὰ τὸ μὴ πάντας παρεῖναι .
Lemmas: ὄντως ἐπιφαίνω ἐγώ ὁ ὁ Χριστός χάρις καί συνεκλάμπω ἐγώ ὁ εὐσέβεια ὁ δύναμις · ὄντως ἀνατέλλω ἐγώ ὁ ὁ δικαιοσύνη ἥλιος , καί μαρτυρέω φωτίζω ὁ οἰκουμένη ὁ πέρας · ἐπιφαίνω γάρ ὁ ὁ οὐρανός δεσπότης καί πᾶς ὁ γῆ , ὡς ἐθέλω , εἰς οὐρανός μεταποιέω , καθώς προλέγω ἐν σύ . ἐπουράνιος εἰμί ἐπουράνιος ἀπεργάζομαι καί ἐπουράνιος ὁ ἐπουράνιος χαρίζω . παρά ὁ πιστός ὁ πιστός ὁ πιστός , παρά ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος , παρά ὁ ζάω ὁ ζάω ὁ ζάω . οὗτος γάρ σύ ἐν ὁ ἱερός καί βασιλικός ὁ ἀπόστολος αὐλή εἰσηγέομαι , ὅτε ὁ προφητικός ἅπτω νόημα , ὅτε οὐρανός καί γῆ μερίζω ὁ φωνή ὁ προφήτης , γῆ μέν ἔχω ὁ Ἰωάννης λέγω · φωνή βοῦς ἐν ὁ ἐρῆμος · ἑτοιμάζω ὁ ὁδός κύριος , εὐθύς ποιέω ὁ τρίβος αὐτός . , οὐρανός δέ ἔχω ὁ πατήρ ὁ φωνή ἐπί ὁ ἔργον βεβαιόω ὅτι φωνή κύριος ἐπί ὁ ὕδωρ Ταΰς σύ ὑποτίθημι . ἀρκέω δέ οὗτος καί ὁ σπουδαῖος εἰς ὑπόμνησις καί ὁ πιστός εἰς βεβαίωσις . Δεύς δέ οἶδα , ὅτι ὁ ὁ ἀγαθός ἐπανάληψις βέβαιος σύ ὁ ψυχή ἀπεργάζομαι . ὥσπερ γάρ ὁ γῆ ὁράω τότε μάλιστα καλός γεωργέω , ὅταν ὁ αὐτός ἄροτρον διευθύνω καί ὁ πρῶτος ἐπιφάνεια ὁ δεύτερος καταλαμβάνω κοσμέω , οὕτως καί ὁ ψυχή ἀροτριόω ὁ θεῖος λόγος , ἐάν ὑπόμνησις ὁ προλέγω εἰσέρχομαι ανανέωση ὁ διάνοια , καί γόνιμος ὁ ψυχή ἀπεργάζομαι εἰς ὁ ὁ ἀρετή καρποφορία . Καιρός δέ ἐγώ ἐπί ὁ ὀφειλή ὑπαντάω , ὀφειλή ὅς καί αὐτός ὑπισχνέομαι καί σύ ἐν διάνοια φέρνω . ἀξιόω δέ πᾶς ὁ φιλόχριστος ὑπέχω καί ὁ ἀκοή καί ὁ διάνοια , ἵνα ὁ μέν ἀκοή ἀπαράλειπτος δέχομαι ὁ λέγω , ὁ δέ διάνοια ἀκριβῶς ἐξετάζω ὁ νόημα · περί Χριστός γάρ εἰμί ὁ λόγος . Πᾶν δέ ὁ περί Χριστός λέγω οὐ εἰμί ἁπλόος κήρυγμα , ἀλλά εὐσέβεια μυστήριον . πᾶς ὁ ὁ Χριστός οἰκονομία μυστήριον ὀνομάζω . Τέ δέ μυστήριον οὐ ἐν ὁ γράμμα φαίνω , ἀλλά ἐν ὁ πρᾶγμα κηρύσσω . Ζεύς οὗτος ὁ γραφή πᾶς ὁ Χριστός ὁ οἰκονομία μυστήριον καλέω , ὡς ὅταν λέγω Παῦλος · Τέ μυστήριον οὗτος μέγας εἰμί · ἐγώ δέ λέγω εἰς Χριστός καί εἰς ὁ ἐκκλησία · καί πάλιν · ὁμολογουμένως μέγας εἰμί ὁ ὁ εὐσέβεια μυστήριον , ὁ φανερόω ἐν σάρξ · καί πάλιν · Κατά ἀποκάλυψις γνωρίζω ἐγώ ὁ μυστήριον , καθώς δύναμαι ἀναγιγνώσκω νοέω ὁ σύνεσις ἐγώ ἐν ὁ μυστήριον ὁ Χριστός · καί ἀλλαχοῦ · ἐμός δέ ὁ ἐλάχιστος πᾶς ὁ ἅγιος δίδωμι ὁ χάρις οὗτος , εὐαγγελίζομαι σύ ὁ ἀνεξιχνίαστος πλοῦτος ὁ Χριστός , καί φωτίζω πᾶς , τίς ὁ οἰκονομία ὁ μυστήριο ὁ ἀποκρύπτω ἀπό ὁ αἰών καί ἀπό ὁ γενεά · νῦν δέ φανερόω ὁ ἅγιος αὐτός , ὅς ἐθέλω ὁ θεός γνωρίζω , τίς ὁ πλοῦτος ὁ δόξα ὁ μυστήριο αὐτός ἐν ὁ ἔθνος , ὁ εἰμί Χριστός , ὁ Ἐλπὶς ὁ δόξα . τοίνυν σφάλλω αἱρετικός παῖς μυστήριον θεός λογισμός ὑποβάλλω ἀνθρώπινος · λέγω γάρ · Τέ μυστήριον ἐγώ ἐγώ καί ὁ ἐμός . τίνω δέ ὁ ὁ θεός ; ἦ δῆλος ὅτι ὁ πιστός . ὅταν ἐθέλω τίς περί Χριστός μανθάνω ἢ ἀκούω , μή επερώτηση λογισμός , μή ἐξετάζω σοφός , ἀλλά ἐρωτάω προφήτης , ἐρωτάω ἀπόστολος , ἐξετάζω ἄγγελος · ἐάν ἀπορέω οὗτος , ἐπί ὁ πατέρας τρέχω . ἐάν ἐρωτάω προφήτης καί λέγω · Τῖς εἰμί οὗτος ὁ Χριστός ; , ἀποκρίνω σύ ὁ προφητικός χορός λέγω · οὗτος ὁ θεός ἐγώ , οὐ λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτός · ἐξευρίσκω πᾶς ὁδός ἐπιστήμη , καί δίδωμι αὐτός Ἰακώβ ὁ παῖς αὐτός καί Ἰσραήλ ὁ ἀγαπάω ὑπό αὐτός · μετά οὗτος ἐπί ὁ γῆ ὁράω , καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω . ἐάν δέ ἐρωτάω · Τῖς εἰμί οὗτος ὁ Χριστός , καί πῶς γεννάω ; πολυπραγμονέω ὁ θεῖος γέννημα , ἐπιστομίζω σύ ὁ παρρησία ὁ προφήτης καί ἄρχω λέγω · ὅς μή χωρέω ὁ ἡμέτερος λογισμός , σύ χωρέω ; ἐάν ἐθέλω μανθάνω , μαθαίνω ὅτι θεός · εἰμί δέ ὅπως γεννάω πολυπραγμονέω , μαθαίνω παρά ἐγώ · Τά γενεά αὐτός τίς διηγέομαι ; ἐάν ἐρωτάω ἀπόστολος , λέγω δή ὁ ἀποστολικός χορός , λέγω σύ ὅτι ὁ Χριστός θεός , ἐν ἀρχή θεός , καί πρός ὁ θεός θεός , καί ἀεί θεός . λέγω σύ · ἀπαύγασμα ὁ δόξα καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις , εἰκών ὁ θεός ὁ ἀόρατος , φέρω ὁ σύμπας ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις αὐτός . ἐάν ἐρωτάω · Πῶς ὁ εἰμί γεννάω ; λέγω σύ · Τέ εἰμί ἀκούω , καί ὅτι εἰμί μανθάνω · ὁ δέ πῶς εἰμί ἐκ ὁ εἰμί ὁ εἰμί , πίστις παραλαμβάνω , οὐ καταλαμβάνω . πάλιν ἐάν αὐτός ἐρωτάω · εἰμί τοίνυν μή οἶδα πῶς γεννάω , πῶς οἶδα ὅτι γιός θεός εἰμί ; , λέγω σύ · ὁ λόγος σάρξ γίνομαι , καί σκηνόω ἐν ἐγώ , καί θεάομαι ὁ δόξα αὐτός , δόξα ὡς μονογενής παρά πατέρας , πλήρης χάρις καί ἀλήθεια , πάλιν ἐάν ὁ ἀπόστολος καταλείπω καί ὁ προφήτης , τρέχω ἐπί ὁ ἄγγελος καί λέγω αὐτός · Τῖς εἰμί οὗτος ὁ Χριστός ὁ κηρύσσω ; , λέγω σύ ὁ εὐαγγελίζομαι ὁ ποιμήν · Ἡμεῖς δοξάζω μανθάνω , οὐ πολυπραγμονέω . Δόξα ἐν ὕψιστος θεός , καί ἐπί γῆ εἰρήνη , ἐν ἄνθρωπος εὐδοκία . Ἡμεῖς οὕτως αὐτός κηρύσσω · εὐαγγελίζομαι σύ χαρά μέγας , ὅστις εἰμί πᾶς ὁ λαός , ὅτι τίκτω σύ σήμερον σωτήρ , ὅς εἰμί Χριστός κύριος , ἐν πόλις Δαυίδ · καί ὅτι Χριστός , καί ὅτι σωτήρ καί κύριος εἰμί , ἐπίσταμαι . ἐάν δέ λέγω αὐτός · λέγω ἐγώ , τίς ὁ φύσις αὐτός , ἢ πῶς γεννάω , ἢ πῶς εἰμί μετά ὁ πατήρ ὁ ἀδιαίρετος δύναμις , λέγω σύ · οὐ ἀκούω ὁ προφήτης λέγω · αἰνέω ὁ κύριος ἐκ ὁ οὐρανός , αἰνέω αὐτός ἐν ὁ ὕψιστος , αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ ἄγγελος αὐτός , αἰνέω αὐτός , πᾶς ὁ δύναμις αὐτός , λειτουργός αὐτός ποιέω ὁ θέλημα αὐτός ; Ἡμεῖς θέλημα ποιέω κελεύω , οὐ φύσις πολυπραγμονέω . ἀλλά ἆρα μή ἄγγελος μέν σιωπάω καί προφήτης οὐ ἀπαγγέλλω καί ἀπόστολος ταμιεύω , ὁ δέ πατήρ ὁ γεννάω κηρύσσω ὁ υἱός πῶς γεννάω ; οὐδέ αὐτός , οὐ ὁ μή οἶδα , ἀλλά ὁ μή ἐκφαίνω . Ὅτι γεννάω , λέγω · ἐκ γαστήρ πρό ἑωσφόρος γεννάω σύ . Λέγος ὅτι γεννάω , καί οὐ κρύπτω ὁ ἀθάνατος ἐκεῖνος γέννημα ὁ ἐκ ὁ ἀίδιος ῥίζα ἀνθέω , ὡς μαρτυρέω περί αὐτός λέγω ὁ πατήρ · οὗτος εἰμί ὁ γιός ἐγώ ὁ ἀγαπητός , ἐν ὅς εὐδοκέω . αὐτός λέγω · ἐκ γαστήρ πρό ἑωσφόρος γεννάω σύ , ὁ κόσμος λέγω · γεννάω . καί φύσις μέν ἀπαγγέλλω , ὁ δέ τρόπος οὐ ἑρμηνεύω . ἐπεί τοίνυν πρόκειμαι ἐγώ περί Χριστός ἀναγκαῖος ζήτησις , μή ἐκβαίνω ὁ προφητικός καί ἀποστολικός πηγή , ἀλλά ἐκ ἐκεῖνος ὁ ἀέναος ῥεῖθρον καί ὁ ἀθάνατος ποταμός ἀρύω ὁ θεῖος νᾶμα ὁ ἔνθεος διδασκαλία . ὅταν γάρ τις ὁ ὁ θεός φθέγγομαι ἀπό ὁ ὁ θεός , ὡς ἀπό ζάω πηγή , ζάω ἀρύω νᾶμα κατά ὁ λέγω · ἐγώ ἐγκαταλείπω πηγή ὕδωρ ζάω . , καί πάλιν · Πίνος ὕδωρ ἐκ ὁ πηγή ὁ σωτήριος ἐάν μέντοι καταλείπω ὁ γραφή ἐπιθυμία δουλεύω ἀνθρώπινος λογισμός ἐκεῖνος νοέω ὅς λογισμός ὑποβάλλω , εὑρίσκω ἐγώ ὁ ὕδωρ ὁ διδασκαλία ἐρῆμος ὕδωρ , οὐ ζάω ποταμός , ἀλλά ἐρῆμος , καθώς λέγω ὁ μακάριος Ἰερεμίας πρός ὁ Ἱερουσαλήμ · πλατύνω ὁ ὀδούς αὐτηες͂ς ἐπί ὕδωρ ἐρῆμος . καί ἵνα ἑρμηνεύω ὁ λέγω , ἐπάγω · ἐν ἐπιθυμία ψυχή αὐτηες͂ς πνευματοφορέομαι , τουτέστι , ἐκεῖνος λαλέω ὅς ἐπιθυμέω ὁ ψυχή αὐτηες͂ς , οὐ ὅς ἐθέλω ὁ θεός . οὕτως καί νῦν ὁ ὁ ἐπιθυμία ὁ οἰκεῖος λογισμός πληρόω καί μή ὁ ὁ θεός ζητέω ἐπί ὕδωρ ἐρῆμος πλανάω . οὐδείς οὕτως ἐκκλησία ἀφανίζω κάλλος ὡς ὁ ἐπιθυμία ἀνθρώπινος λογισμός βεβαιόω . Ζεύς οὗτος Παῦλος περί ὁ αἱρετικός λέγω · κατά ὁ ἴδιος αὐτός ἐπιθυμία ἐπισωρεύω ἑαυτοῦ διδάσκαλος ἔρχομαι τοίνυν ἐπί ὁ ὀφειλή . Ταΰς δέ ἀναγκαῖος προηρραβωνισάμεθα σύ ὁ ἀγάπη , ἵνα πᾶς ὁ λέγω ὁ ἀκριβής ἐξέτασις ζητέω , μή παρά ἐγώ καί ὁ ἡμέτερος λογισμός , ἀλλά παρά ὁ θεῖος γραφεύς . πρόκειμαι ἐγώ δείκνυμι , πῶς ὁ Χριστός ανακαινίζω ὁ κόσμος , πῶς ὁ ἄνθρωπος ὁ παλαιόω ἐν ὁ παράδεισος διά Τάν ἁμαρτία ανακαινίζω Χριστός διά ὁ ἑαυτοῦ οἰκονομία . οὗτος δέ ὁ ὑπόσχεσις ποιέω ἐν ὁ ἱερός ὁ ἀπόστολος αὐλή ταμιεύω ὁ ἀπόδοσις διά ὁ μή πᾶς πάρειμι .