severian-of-gabala.in-incarnationem-domini 7
Ταύτην τὴν ἔννοιαν αἱρετικῶν παῖδες ἐννοήσαντες προσήνεγκαν τὸ Πρωτότοκος πάσης κτίσεως , οὐ συνιέντες ὅτι οὐ τῆς κτίσεως λέγει τῆς γενομένης , ἀλλὰ τῆς ἀνακαινιζομένης . Ποία ἐστὶν ἡ κτίσις ἡ ἀνακαινιζομένη ; Ἄκουε Παύλου λέγοντος · Εἴ τις ἐν Χριστῷ , καινὴ κτίσις . Καὶ ἵνα δείξῃ ὅτι πρωτότοκος λέγεται τῆς κτίσεως τῆς ἀνακαινιζομένης , ἐπάγει · Πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν , ἵνα γένηται ἐν πᾶσι πρωτεύων . , πρωτεύων τῶν ἀνακαινιζομένων , τῶν εἰς ἀφθαρσίαν καλουμένων , τῶν ἐκ νεκρῶν ἐγειρομένων . Ἐν πᾶσι πρωτεύων , οὐ κατὰ τὴν θεότητα , ὕβρις γὰρ θεῷ τὸ καλεῖσθαι πρῶτος , ὕβρις ἡ νομιζομένη τιμή . Ἐν γὰρ τῇ θείᾳ καὶ ἀκτίστῳ φύσει οὐκ ἔνι πρῶτον καὶ δεύτερον , ἀλλὰ πάντα ἀρχὴν ἔχει ζῶσαν , ἀρχὴν ἄναρχον , ἀρχὴν ἀίδιον , ἀκατάληπτον , ἄφραστον · ἐν δὲ τοῖς καθ’ ἡμᾶς , εἰ πρὸς σύγκρισιν Παύλου , πρωτεύει Χριστός , εἰ πρὸς σύγκρισιν Πέτρου · κενὴ ἡ ἐλπὶς ἡμῶν , ματαία ἡ ἐλπὶς ἡμῶν , εἰ τούτων πρωτεύει Χριστὸς ἐν θεότητι · ἀλλὰ πρωτεύει ἐν ἀνθρωπότητι , ὡς ἀνακαινίσας τὸν Ἀδάμ , ὡς ζωοποιήσας τὴν οἰκουμένην . Διὰ τοῦτο λέγει · Πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν , ἵνα γένηται ἐν πᾶσι πρωτεύων Καὶ πῶς πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν , παρακαλῶ , ζητήσωμεν . Ἐὰν γὰρ παρέλθω τὸν λόγον ἀνεξέταστον , ἀλλ’ ἡ ψυχὴ φιλοπράγμων οὖσα ἀντιτίθησι τὰ ἑαυτῆς καὶ νομίζει ἰσχυρὰ ἔχειν · Πῶς πρωτότοκος τῶν νεκρῶν , φησίν , ὁ Χριστός , ὁπότε καὶ πρὸ τῆς παρουσίας αὐτοῦ ἤγειρεν Ἠλίας τὸν υἱὸν τῆς χήρας , ἤγειρε καὶ Ἑλισσαῖος τὸν υἱὸν τῆς Σωμανίτιδος , αὐτὸς ὁ σωτὴρ ἤγειρε τὸν Λάζαρον , τὴν Ἰαΐρου θυγατέρα , τὸν υἱὸν τῆς χήρας ; Εἰ τοίνυν καὶ ἐν τῇ παλαιᾷ καὶ ἐν τῇ νέᾳ ἠγέρθησαν νεκροί , πῶς πρωτότοκος ὁ Χριστὸς τῶν νεκρῶν ; Τί οὖν ; Ἐκεῖνοι εἰ καὶ ἀνέστησαν πρὸ Χριστοῦ , ἀλλ’ ἀναστάντες πάντες ἀπέθανον πάλιν γεῦμα δεδωκότες τῆς ἀναστάσεως · ὁ δὲ Χριστὸς ἀναστὰς οὐχ ὑποπίπτει θανάτῳ . Καὶ διὰ τοῦτο ἀρχηγός , ὡς ἀναστὰς καὶ μηκέτι ἀποθνῄσκων . Καὶ λέγει Παῦλος · Χριστὸς γὰρ ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν οὐκέτι ἀποθνῄσκει , θάνατος αὐτοῦ οὐ κυριεύει . Εἶδες τὸν ἐν πᾶσι πρωτεύοντα ; Εἶδες τὸν ἀνακαινίζοντα τὸ γένος ἡμῶν διὰ τῆς ἑαυτοῦ οἰκονομίας ; Οὗτος ἐπὶ τέλει τὸν ἄνθρωπον ἀνασπάσας εἰς οὐρανοὺς ἀνήγαγε καὶ ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ θεοῦ . Ὢ κακῆς καὶ ἄφρονος ἡμῶν καρδίας . Ἦλθε Χριστὸς πρὸς ἡμᾶς , ἔδωκεν ἡμῖν τὸ ἐξ αὐτοῦ πνεῦμα , καὶ ἀνέλαβε τὸ ἡμέτερον σῶμα , καὶ τὸ συνάλλαγμα γέγονεν , καὶ ἡ ἀγνωμοσύνη τὴν εὐεργεσίαν ὑβρίζει . Ἔλαβε παρ’ ἡμῶν τὸ πλάσμα καὶ ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ θεοῦ . Ἐλάβομεν ἡμεῖς ἐξ αὐτοῦ τὸ πνεῦμα , καὶ ὑβρίσαμεν ἐν τάξει κτίσεως καὶ δουλαγωγίας αὐτὸ καταγαγόντες ; Ὦ ἄθλιε καὶ ταλαίπωρε . Ἐάν σοι εἴπῃ Χριστὸς ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ὅτι Ἐγὼ τὸ σὸν σῶμα ἀθανασίᾳ ἐτίμησα , καὶ σὺ τὸ ἐμὸν πνεῦμα εἰς τὴν τῆς κτίσεως φύσιν κατέσπασας . Εἶδες τὸ θνητὸν ἐγειρόμενον , εἶδες αὐτὸ σύνθρονον , εἶδες ἐπάνω πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας καὶ κυριότητος καὶ οὐκ αἰσχύνῃ ; Τὰ ἡμέτερα τιμᾷ θεὸς καὶ τὰ ἐξ αὐτοῦ οὐ τιμῶμεν ἡμεῖς ; Ἀλλ’ οἶδα τὴν αἱρετικὴν κακίαν ἀντιστρατευομένην τῇ ἀληθείᾳ . Οἶδά φησιν τὸ σῶμα τοῦτο ἀναληφθὲν εἰς οὐρανούς , ἀλλ’ οὐ τοσοῦτον ἵνα τιμηθῇ , ἀλλ’ ἵνα ἔχωμεν ἄνω συνήγορον τὸν ἀξιοῦντα τὸν θεὸν ὑπὲρ ἡμῶν . Διὰ τοῦτο αἱ ἀναίσχυντοι γλῶσσαι καὶ ἀπαίδευτοι ψυχαὶ ἔλεγον ἐν ἀγορᾷ ἐκπομπεύοντες τὰ ἅγια Οὐκ οἶδα , ὅπως · τὴν γὰρ λέξιν οὐκ ἀναφέρω τῆς βλασφημίας , τὴν δὲ ἔννοιαν δευτερῶ . Σύ φησιν Χριστέ , δεήθητι ὑπὲρ ἡμῶν τῷ θεῷ καὶ ἔντυχε ὑπὲρ ἡμῶν . Καὶ λαμβάνουσι ῥῆσιν παρὰ τοῦ ἀποστόλου τὴν ἔννοιαν μὴ μαθόντες . Οὐκ εἶπέν φησιν ὁ ἀπόστολος · Χριστὸς ὁ ἀποθανών , μᾶλλον δὲ καὶ ἐγερθείς , ὅς ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ , ὃς καὶ ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν ; Μὴ ἡμεῖς φησιν ἐπλασάμεθα ; Μὴ ἡμεῖς τὰ θεῖα ἐσυκοφαντήσαμεν ; Παῦλος εἶπε τὸν Χριστὸν ἐντυγχάνοντα ὑπὲρ ἡμῶν . Οὐ προσέσχον , τί ἐστιν ἐντυχία , ὅτι πολὺ τὸ μέσον δεήσεως καὶ ἐντυχίας . Εἰ τὸ αὐτὸ ἦν ἐντυγχάνειν καὶ ἀξιοῦν , οὐκ ἂν εἶπε Παῦλος · Βούλομαι ὑμᾶς ποιεῖσθαι προσευχάς , δεήσεις , ἐντεύξεις , εὐχαριστίας . Δέησις λέγεται , ὅταν τις ἀξιοῖ τὸν θεὸν εἰς πρᾶγμα · προσευχὴ δὲ λέγεται , ὅταν ὑμνῇ τὸν θεόν . Εὐχαριστία λέγεται , ὅταν τις ὑπὲρ ὧν εὖ ἔπαθεν εὐχαριστῇ τῷ θεῷ . Ἐντυχία λέγεται , ὅταν τις κατὰ τῶν ἀδικούντων ἐντυγχάνῃ τῷ θεῷ προσκαλούμενος αὐτὸν εἰς ἐκδίκησιν . Ὅτι δὲ τὸ ἐντυγχάνειν οὐκ ἔστιν ἱκετεύειν , ἀλλ’ ἐρωτᾶν καὶ ἀπόκρισιν δέχεσθαι , μαρτυρεῖ ἡ παλαιὰ διαθήκη λέγουσα · Καὶ εἶπεν ὁ θεὸς πρὸς Ἠλίαν τὸν προφήτην · Τί σὺ ἐνταῦθα , Ἠλία ; . Ἐρωτᾷ ὁ θεὸς τὸν προφήτην , ἀποκρίνεται ὁ προφήτης λέγων · Ζηλῶν ἐζήλωκα κυρίῳ παντοκράτορι , ὅτι ἐγκατέλιπόν σε οἱ υἱοὶ Ἰσραήλ · τὰ θυσιαστήριά σου κατέσκαψαν , καὶ τοὺς προφήτας σου ἀπέκτειναν ἐν ῥομφαίᾳ , καὶ ὑπελείφθην ἐγὼ μόνος , καὶ ζητοῦσι τὴν ψυχήν μου . Οὐκ ἦν ἐνταῦθα δέησις , οὐκ ἦν εὐχή , ἀλλ’ ἐρώτησις καὶ ἀπόκρισις , καὶ γέγονεν ἔντευξις . Καὶ ὅπως , ἄκουε Παύλου λέγοντος · Ἢ οὐκ ἀνέγνωτε ἐν Ἠλίᾳ τῷ προφήτῃ , τί λέγει ἡ γραφή , ὡς ἐντυγχάνει τῷ θεῷ κατὰ τοῦ Ἰσραήλ ; . Οὐκοῦν ἡ ἐντυχία οὐκ ἔστι δέησις , ἀλλὰ βία προφήτου ἀπαγγέλλουσα τῷ θεῷ τὰ τετολμημένα . Ἐπεὶ τοίνυν οἱ ἀπόστολοι ἐν τοῖς ἔθνεσιν ἐκινδύνευον , ὑπὸ ἀρχόντων καὶ ἡγεμόνων συρόμενοι , ὑπὸ Ἰουδαίων ἐπιβουλευόμενοι , παρεσκεύαζε δὲ αὐτοὺς ὁ ἀπόστολος πάντων καταφρονεῖν καὶ διωγμοῦ καὶ θλίψεως καὶ θανάτου , ὥσπερ παραμυθούμενος αὐτούς φησιν · Κἂν ὑμεῖς μὴ εἴπητέ τι κατὰ τῶν ἀδικούντων ὑμᾶς , ἔστιν ὁ ὑπὲρ ὑμῶν ἐντυγχάνων , ὁ ἐξ ὑμῶν τὸ πλάσμα λαβών . Τίς ἐγκαλέσει κατὰ ἐκλεκτῶν θεοῦ ; Θεὸς ὁ δικαιῶν , τίς ὁ κατακρίνων ; Χριστὸς ὁ ἀποθανών , μᾶλλον δὲ καὶ ἐγερθείς , ὃς καὶ ἔστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ , ὃς καὶ ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν . Εἰ ἐντυγχάνει , πῶς κάθηται ; Ἢ ὁ ἐντυγχάνων οὐχ ἑστὼς ἐντυγχάνει ; Εἶδές τινα δουλοπρεπῶς ἐντυγχάνοντα καὶ καθήμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ ἄρχοντος ; Ἀλλὰ διὰ τοῦτο φησί προτάττει τὴν ἀξίαν λέγων · Ὃς καὶ ἔστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ θεοῦ , ὃς καὶ ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν . , ὡσεὶ ἔλεγεν · Μὴ χρείαν ἔχετε ὑμεῖς μεριμνᾶν τι γινόμενον . Σὺ τῷ κηρύγματι τῆς ἀρετῆς πρόσεχε . Μὴ ἀπασχολήσῃς σεαυτὸν καὶ εἴπῃς · Κύριε , πόσα πάσχομεν ; Ἐλαυνόμεθα , διωκόμεθα . Ἔχεις τὸν ἐκεῖ λέγοντα , ἔχεις τὸν ἐντυγχάνοντα . Ἐντυγχάνει δὲ ὁ υἱὸς τῷ πατρί , οὐ κατὰ ὑποβεβηκυῖαν τάξιν , ἀλλ’ ὡς υἱὸς πατρὶ λέγων τὰ πράγματα · Οἱ εἰς ἡμᾶς πιστεύοντες ἀδικοῦνται , διώκονται , ἐλαύνονται . Ἵνα ἀξιόπιστον κατασκευάσῃ τὴν κατηγορίαν , εἰσάγει τὸν υἱὸν ἐντυγχάνοντα . Οὕτω καὶ ὁ σωτὴρ λέγει · Ἢ δοκεῖτε ὅτι ἐγὼ κατηγορήσω ὑμῶν ; Ἔστιν ὁ κατηγορῶν ὑμῶν Μωϋσῆς , εἰς ὃν ὑμεῖς ἠλπίσατε Ἐλάττων ἐστὶ κατὰ σὲ ὁ υἱὸς ὡς ἐντυγχάνων τῷ πατρί ; Ἐὰν οὖν ἴδῃς τὸν θεὸν ἐντυγχάνοντα ἀνθρώπῳ κατὰ τῶν ἀπίστων , τί ποιήσεις ; Ἄκουε τοῦ κυρίου λέγοντος πρὸς Ἰερεμίαν · Εἶδες ἃ ἐποίησέ μοι ἡ ἀσύνετος θυγάτηρ Ἰούδα ; Ἐγκατέλιπέ με καὶ ἐπορεύθη ὀπίσω θεῶν . Ἔστω , ἄνθρωπος ἐντυγχάνει θεῷ . Διὰ τί θεὸς ἀνθρώπῳ ; Καὶ ἀλλαχοῦ · Καὶ νῦν σύ , ἄνθρωπος τοῦ Ἰούδα , καὶ οἱ κατοικοῦντες τὴν Ἱερουσαλήμ , κρίνατε ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ ἀμπελῶνός μου . Τί ἔδει με ποιῆσαι , καὶ οὐκ ἐποίησα ; Οὕτως ὁ Χριστός , ἕως μὲν ἐν σαρκὶ τὴν οἰκονομίαν ἐπλήρου , καὶ ἱερεὺς ἦν καὶ δεήσεις προσέφερε καὶ ηὔχετο τῷ πατρὶ κατὰ τὴν ἔνσαρκον οἰκονομίαν · ἀφ’ οὖ δὲ εἰς οὐρανοὺς ἀνῆλθεν , κάθηται μόνον δοξαζόμενος , οὐχ ἱκετεύων , οὐκ ἐντυγχάνων · ἀλλ’ εἰ καὶ ἐντυγχάνει , ὡς υἱὸς πατρί , ἐπειδὴ καὶ ὁ θεὸς προφήτῃ ἐνέτυχεν . Διὰ τοῦτο λέγει Παῦλος , ἵνα δείξῃ ὅτι ὁ Χριστὸς οὐχ ὡς ἱερεὺς ἵσταται ἄνω προσφέρων ὑπὲρ ἑαυτοῦ καὶ τοῦ λαοῦ , ἀλλὰ κάθηται , λέγει · Τοιοῦτος γὰρ ἡμῖν ἔπρεπεν ἀρχιερεύς , ὃς ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τῆς μεγαλωσύνης ἐν ὑψηλοῖς , ὃς οὐκ ἔχει ἀνάγκην καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , ὥσπερ ὁ ἱερεὺς προσφέρει ὑπὲρ τῶν ἰδίων καὶ τῶν τοῦ λαοῦ ἁμαρτημάτων · τοῦτο γὰρ ἐποίησεν ἐφάπαξ ἑαυτὸν προσενέγκας . Τί οὖν καταμαίνονται τῆς εὐσεβείας ; Εἰ οὐκ εἶχεν ἀνάγκην , σὺ ὑπ’ ἀνάγκην ἄγεις τὸν πάσης ἀνάγκης ἀνώτερον ; Πάλιν ἐπάγει Παῦλος · Οὐ γὰρ εἰς χειροποίητα ἅγια εἰσῆλθεν ὁ Χριστός , ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν , ἀλλ’ εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανόν , ἐμφανισθῆναι τῷ προσώπῳ τοῦ θεοῦ ὑπὲρ ἡμῶν . Οὐκ εἶπεν · Ἐμφανίζεσθαι · ἅπαξ γὰρ ἐνεφανίσθη , οὐ πολλάκις . Καὶ πάλιν · Οὔτε ἵνα καθ’ ὥραν ἑαυτὸν προσφέρῃ , ὡς ἱερεὺς ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ εἰσέρχεται εἰς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων . Νῦν δὲ Χριστὸς εἰς ἀθέτησιν ἁμαρτίας ἅπαξ διὰ τῆς θυσίας αὐτοῦ ἐφανερώθη . Καὶ οἱ μὲν ἄλλοι ἱερεῖς καθ’ ἡμέραν ἑστήκασι λειτουργοῦντες καὶ τὰς αὐτὰς θυσίας ποιοῦντες · Χριστὸς δὲ μίαν ὑπὲρ ἁμαρτιῶν προσενέγκας θυσίαν εἰς τὸ διηνεκὲς ἐκάθισεν ἐκδεχόμενος , ἕως τεθῶσιν οἱ ἐχθροὶ ὑπὸ τοὺς πόδας αὐτοῦ . Μὴ γὰρ ἐντυγχάνει λοιπόν ; Κάθηται . Τί ὑβρίζεις τὴν εὐεργεσίαν ;
Lemmas: Ταύτη ὁ ἔννοια αἱρετικός παῖς ἐννοέω προσφέρω ὁ πρωτότοκος πᾶς κτίσις , οὐ συνίημι ὅτι οὐ ὁ κτίσις λέγω ὁ γίνομαι , ἀλλά ὁ ανακαινιζόμενος . Ποία εἰμί ὁ κτίσις ὁ ἀνακαινίζω ; Ἄκουος Παῦλος λέγω · εἰμί τις ἐν Χριστός , καινός κτίσις . καί ἵνα δείκνυμι ὅτι πρωτότοκος λέγω ὁ κτίσις ὁ ανακαινιζόμενος , ἐπάγω · πρωτότοκος ἐκ ὁ νεκρός , ἵνα γίγνομαι ἐν πᾶς πρωτεύων . , πρωτεύων ὁ ανακαινιζόμενος , ὁ εἰς ἀφθαρσία καλέω , ὁ ἐκ νεκρός ἐγείρω . ἐν πᾶς πρωτεύων , οὐ κατά ὁ θεότης , ὕβρις γάρ θεός ὁ καλέω πρῶτος , ὕβρις ὁ νομίζω τιμή . ἐν γάρ ὁ θεῖος καί ἄκτιστος φύσις οὐ ἔνειμι πρῶτος καί δεύτερος , ἀλλά πᾶς ἀρχή ἔχω ζάω , ἀρχή ἄναρχος , ἀρχή ἀίδιος , ἀκατάληπτος , ἄφραστος · ἐν δέ ὁ κατά ἐγώ , εἰμί πρός σύγκρισις Παῦλος , πρωτεύω Χριστός , εἰμί πρός σύγκρισις Πέτρος · κενός ὁ Ἐλπὶς ἐγώ , μάταιος ὁ Ἐλπὶς ἐγώ , εἰμί οὗτος πρωτεύω Χριστός ἐν θεότης · ἀλλά πρωτεύω ἐν ἀνθρωπότης , ὡς ἀνακαινίζω ὁ Ἀδάμ , ὡς ζῳοποιέω ὁ οἰκουμένη . Ζεύς οὗτος λέγω · πρωτότοκος ἐκ ὁ νεκρός , ἵνα γίγνομαι ἐν πᾶς πρωτεύων καί πῶς πρωτότοκος ἐκ ὁ νεκρός , παρακαλέω , ζητέω . ἐάν γάρ παρέρχομαι ὁ λόγος ἀνεξέταστος , ἀλλά ὁ ψυχή φιλοπράγμων εἰμί ἀντιτίθημι ὁ ἑαυτοῦ καί νομίζω ἰσχυρός ἔχω · Πῶς πρωτότοκος ὁ νεκρός , φημί , ὁ Χριστός , ὁπότε καί πρό ὁ παρουσία αὐτός ἐγείρω Ἠλίας ὁ υἱός ὁ χῆρος , ἀγείρω καί Ἑλισσαῖος ὁ υἱός ὁ Σωμανῖτις , αὐτός ὁ σωτήρ ἀγείρω ὁ Λάζαρος , ὁ Ἰάϊρος θυγάτηρ , ὁ υἱός ὁ χῆρος ; εἰμί τοίνυν καί ἐν ὁ παλαιός καί ἐν ὁ νέος ἐγείρω νεκρός , πῶς πρωτότοκος ὁ Χριστός ὁ νεκρός ; τις οὖν ; ἐκεῖνος εἰμί καί ἀνίστημι πρό Χριστός , ἀλλά ἀνίστημι πᾶς ἀποθνῄσκω πάλιν γεῦμα δίδωμι ὁ ἀνάστασις · ὁ δέ Χριστός ἀνίστημι οὐ ὑποπίπτω θάνατος . καί διά οὗτος ἀρχηγός , ὡς ἀνίστημι καί μηκέτι ἀποθνῄσκω . καί λέγω Παῦλος · Χριστός γάρ ἀνίστημι ἐκ νεκρός οὐκέτι ἀποθνῄσκω , θάνατος αὐτός οὐ κυριεύω . εἶδον ὁ ἐν πᾶς πρωτεύω ; εἶδον ὁ ἀνακαινίζω ὁ γένος ἐγώ διά ὁ ἑαυτοῦ οἰκονομία ; οὗτος ἐπί τέλος ὁ ἄνθρωπος ἀνασπάω εἰς οὐρανός ἀνάγω καί καθίζω ἐκ δεξιός ὁ θεός . ὤ κακός καί ἄφρων ἐγώ καρδία . ἔρχομαι Χριστός πρός ἐγώ , δίδωμι ἐγώ ὁ ἐκ αὐτός πνεῦμα , καί ἀναλαμβάνω ὁ ἡμέτερος σῶμα , καί ὁ συνάλλαγμα γίγνομαι , καί ὁ ἀγνωμοσύνη ὁ εὐεργεσία ὑβρίζω . λαμβάνω παρά ἐγώ ὁ πλάσμα καί καθίζω ἐκ δεξιός ὁ θεός . λαμβάνω ἐγώ ἐκ αὐτός ὁ πνεῦμα , καί ὑβρίζω ἐν τάξις κτίσις καί δουλαγωγία αὐτός κατάγω ; ὦ ἄθλιος καί ταλαίπωρος . ἐάν σύ λέγω Χριστός ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ὅτι ἐγώ ὁ σός σῶμα ἀθανασία τιμάω , καί σύ ὁ ἐμός πνεῦμα εἰς ὁ ὁ κτίσις φύσις κατασπάω . εἶδον ὁ θνητός ἐγείρω , ὁράω αὐτός σύνθρονος , ὁράω ἐπάνω πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία καί κυριότης καί οὐ αἰσχύνη ; Τά ἡμέτερος τιμάω θεός καί ὁ ἐκ αὐτός οὐ τιμάω ἐγώ ; ἀλλά οἶδα ὁ αἱρετικός κακία ἀντιστρατεύω ὁ ἀλήθεια . οἶδα φημί ὁ σῶμα οὗτος ἀναλαμβάνω εἰς οὐρανός , ἀλλά οὐ τοσοῦτος ἵνα τιμάω , ἀλλά ἵνα ἔχω ἄνω συνήγορος ὁ ἄξιος ὁ θεός ὑπέρ ἐγώ . Ζεύς οὗτος ὁ ἀναίσχυντος γλῶσσα καί ἀπαίδευτος ψυχή λέγω ἐν ἀγορά ἐκπομπεύω ὁ ἅγιος Οὐκ οἶδα , ὅπως · ὁ γάρ λέξις οὐ ἀναφέρω ὁ βλασφημία , ὁ δέ ἔννοια δύο . σύ φημί Χριστός , δέω ὑπέρ ἐγώ ὁ θεός καί ἐντυγχάνω ὑπέρ ἐγώ . καί λαμβάνω ῥῆσις παρά ὁ ἀπόστολος ὁ ἔννοια μή μανθάνω . οὐ λέγω φημί ὁ ἀπόστολος · Χριστός ὁ ἀποθνῄσκω , μᾶλλον δέ καί ἐγείρω , ὅς εἰμί ἐν δεξιός ὁ θεός , ὅς καί ἐντυγχάνω ὑπέρ ἐγώ ; μή ἐγώ φημί πλάσσω ; μή ἐγώ ὁ θεῖος συκοφαντέω ; Παῦλος λέγω ὁ Χριστός ἐντυγχάνω ὑπέρ ἐγώ . οὐ προσέχω , τίς εἰμί ἐντυχία , ὅτι πολύς ὁ μέσος δέησις καί ἐντυχία . εἰμί ὁ αὐτός εἰμί ἐντυγχάνω καί ἀξιόω , οὐ ἄν λέγω Παῦλος · βούλομαι σύ ποιέω προσευχή , δέησις , ἔντευξις , εὐχαριστία . δέησις λέγω , ὅταν τις ἀξιόω ὁ θεός εἰς πρᾶγμα · προσευχή δέ λέγω , ὅταν ὑμνέω ὁ θεός . Εὐχαριστία λέγω , ὅταν τις ὑπέρ ὅς εὖ πάσχω εὐχαριστέω ὁ θεός . ἐντυχία λέγω , ὅταν τις κατά ὁ ἀδικέω ἐντυγχάνω ὁ θεός προσκαλέω αὐτός εἰς ἐκδίκησις . ὅτι δέ ὁ ἐντυγχάνω οὐ εἰμί ἱκετεύω , ἀλλά ἐρωτάω καί ἀπόκρισις δέχομαι , μαρτυρέω ὁ παλαιός διαθήκη λέγω · καί λέγω ὁ θεός πρός Ἠλίας ὁ προφήτης · τις σύ ἐνταῦθα , Ηλίας ; . Ἔρως ὁ θεός ὁ προφήτης , ἀποκρίνω ὁ προφήτης λέγω · Ζήλη ζηλόω κύριος παντοκράτωρ , ὅτι ἐγκαταλείπω σύ ὁ υἱός Ἰσραήλ · ὁ θυσιαστήριον σύ κατασκάπτω , καί ὁ προφήτης σύ ἀποκτείνω ἐν ῥομφαία , καί ὑπολείπω ἐγώ μόνος , καί ζητέω ὁ ψυχή ἐγώ . οὐ εἰμί ἐνταῦθα δέησις , οὐ εἰμί εὐχή , ἀλλά ἐρώτησις καί ἀπόκρισις , καί γίγνομαι ἔντευξις . καί ὅπως , ἀκούω Παῦλος λέγω · ἤ οὐ ἀναγιγνώσκω ἐν Ἠλίας ὁ προφήτης , τίς λέγω ὁ γραφεύς , ὡς ἐντυγχάνω ὁ θεός κατά ὁ Ἰσραήλ ; . οὐκοῦν ὁ ἐντυχία οὐ εἰμί δέησις , ἀλλά βία προφήτης ἀπαγγέλλω ὁ θεός ὁ τολμάω . ἐπεί τοίνυν ὁ ἀπόστολος ἐν ὁ ἔθνος κινδυνεύω , ὑπό ἄρχων καί ἡγεμών σύρω , ὑπό Ἰουδαῖος ἐπιβουλεύω , παρασκευάζω δέ αὐτός ὁ ἀπόστολος πᾶς καταφρονέω καί διωγμός καί θλῖψις καί θάνατος , ὥσπερ παραμυθέομαι αὐτός φημί · κἀν σύ μή λέγω τίς κατά ὁ ἀδικέω σύ , εἰμί ὁ ὑπέρ σύ ἐντυγχάνω , ὁ ἐκ σύ ὁ πλάσμα λαμβάνω . Τῖς ἐγκαλέω κατά ἐκλεκτός θεός ; θεός ὁ δικαιόω , τίς ὁ κατακρίνω ; Χριστός ὁ ἀποθνῄσκω , μᾶλλον δέ καί ἐγείρω , ὅς καί εἰμί ἐν δεξιός ὁ θεός , ὅς καί ἐντυγχάνω ὑπέρ ἐγώ . εἰμί ἐντυγχάνω , πῶς κάθημαι ; ἤ ὁ ἐντυγχάνω οὐ ἵστημι ἐντυγχάνω ; ὁράω τις δουλοπρεπής ἐντυγχάνω καί κάθημαι ἐκ δεξιός ὁ ἄρχων ; ἀλλά διά οὗτος φημί προτάσσω ὁ ἄξιος λέγω · ὅς καί εἰμί ἐν δεξιός ὁ θεός , ὅς καί ἐντυγχάνω ὑπέρ ἐγώ . , ὡσεί λέγω · μή χρεία ἔχω σύ μεριμνάω τίς γίγνομαι . σῦς ὁ κήρυγμα ὁ ἀρετή προσέχω . μή ἀπασχολέω σεαυτοῦ καί λέγω · κύριος , πόσος πάσχω ; ἐλαύνω , διώκω . ἔχω ὁ ἐκεῖ λέγω , ἔχω ὁ ἐντυγχάνω . ἐντυγχάνω δέ ὁ γιός ὁ πατήρ , οὐ κατά ὑποβαίνω τάξις , ἀλλά ὡς γιός πατήρ λέγω ὁ πρᾶγμα · ὁ εἰς ἐγώ πιστεύω ἀδικέω , διώκω , ἐλαύνω . ἵνα ἀξιόπιστος κατασκευάζω ὁ κατηγορία , εἰσάγω ὁ υἱός ἐντυγχάνω . οὕτως καί ὁ σωτήρ λέγω · ἤ δοκέω ὅτι ἐγώ κατηγορέω σύ ; εἰμί ὁ κατηγορέω σύ Μωϋσῆς , εἰς ὅς σύ ἐλπίζω Μικρός εἰμί κατά σύ ὁ γιός ὡς ἐντυγχάνω ὁ πατήρ ; ἐάν οὖν ἰδέω ὁ θεός ἐντυγχάνω ἄνθρωπος κατά ὁ ἄπιστος , τίς ποιέω ; Ἄκουος ὁ κύριος λέγω πρός Ἰερεμίας · εἶδον ὅς ποιέω ἐγώ ὁ ἀσύνετος θυγάτηρ Ἰούδας ; ἐγκαταλείπω ἐγώ καί πορεύω ὀπίσω θεός . Ἔστω , ἄνθρωπος ἐντυγχάνω θεός . Ζεύς τίς θεός ἄνθρωπος ; καί ἀλλαχοῦ · καί νῦν σῦς , ἄνθρωπος ὁ Ἰούδας , καί ὁ κατοικέω ὁ Ἱερουσαλήμ , κρίνω ἀνά μέσος ἐγώ καί ἀνά μέσος ὁ ἀμπελών ἐγώ . τις δέω ἐγώ ποιέω , καί οὐ ποιέω ; οὕτως ὁ Χριστός , ἠώς μέν ἐν σάρξ ὁ οἰκονομία πληρόω , καί ἱερεύς εἰμί καί δέησις προσφέρω καί εὔχομαι ὁ πατήρ κατά ὁ ἔνσαρκος οἰκονομία · ἀπό οὖον δέ εἰς οὐρανός ἀνέρχομαι , κάθημαι μόνος δοξάζω , οὐ ἱκετεύω , οὐ ἐντυγχάνω · ἀλλά εἰμί καί ἐντυγχάνω , ὡς γιός πατήρ , ἐπεί καί ὁ θεός προφήτης ἐντυγχάνω . Ζεύς οὗτος λέγω Παῦλος , ἵνα δείκνυμι ὅτι ὁ Χριστός οὐ ὡς ἱερεύς ἵστημι ἄνω προσφέρω ὑπέρ ἑαυτοῦ καί ὁ λαός , ἀλλά κάθημαι , λέγω · τοιοῦτος γάρ ἐγώ πρέπω ἀρχιερεύς , ὅς καθίζω ἐν δεξιός ὁ μεγαλωσύνη ἐν ὑψηλός , ὅς οὐ ἔχω ἀνάγκη κατά ἕκαστος ἡμέρα , ὥσπερ ὁ ἱερεύς προσφέρω ὑπέρ ὁ ἴδιος καί ὁ ὁ λαός ἁμάρτημα · οὗτος γάρ ποιέω ἐφάπαξ ἑαυτοῦ προσφέρω . τις οὖν καταμαίνομαι ὁ εὐσέβεια ; εἰμί οὐ ἔχω ἀνάγκη , σύ ὑπό ἀνάγκη ἄγω ὁ πᾶς ἀνάγκη ἀνώτερος ; πάλιν ἐπάγω Παῦλος · οὐ γάρ εἰς χειροποίητος ἅγιος εἰσέρχομαι ὁ Χριστός , ἀντίτυπος ὁ ἀληθινός , ἀλλά εἰς αὐτός ὁ οὐρανός , ἐμφανίζω ὁ πρόσωπον ὁ θεός ὑπέρ ἐγώ . οὐ λέγω · ἐμφανίζω · ἅπαξ γάρ ἐμφανίζω , οὐ πολλάκις . καί πάλιν · οὔτε ἵνα κατά ὥρα ἑαυτοῦ προσφέρω , ὡς ἱερεύς ἅπαξ ὁ ἐνιαυτός εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος . νῦν δέ Χριστός εἰς ἀθέτησις ἁμαρτία ἅπαξ διά ὁ θυσία αὐτός φανερόω . καί ὁ μέν ἄλλος ἱερεύς κατά ἡμέρα ἵστημι λειτουργέω καί ὁ αὐτός θυσία ποιέω · Χριστός δέ εἷς ὑπέρ ἁμαρτία προσφέρω θυσία εἰς ὁ διηνεκής καθίζω ἐκδέχομαι , ἠώς τίθημι ὁ ἐχθρός ὑπό ὁ πόδι αὐτός . μή γάρ ἐντυγχάνω λοιπός ; κάθημαι . τις ὑβρίζω ὁ εὐεργεσία ;