severian-of-gabala.in-illud-pone-manum-tuam 12
Οὐκ οἶδα μικρὸν καὶ μέγα , ἀλλὰ μέγα οἶδα ἕνα θεόν , τὴν τριάδα . Μέγας ὁ θεός · Ὁ θεὸς ὁ μέγας ὁ αἰώνιος , φησὶν Ἡσαΐας · ὁ δὲ Παῦλος · Ἀπεκδεχόμενοι τὴν μακαρίαν ἐλπίδα καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Μέγας ὁ θεός , μέγας ὁ κύριος ἡμῶν , ὥς φησι Δαυίδ , καὶ μεγάλη ἡ ἰσχὺς αὐτοῦ . Ἀλλ’ ἐπειδὴ ἰσχὺς καὶ δύναμις ταὐτό ( Χριστὸς γὰρ θεοῦ δύναμις ) · Μέγας ὁ κύριος ἡμῶν , ὡσεὶ ἔλεγεν · Μέγας ὁ πατήρ , μεγάλη ἡ δύναμις αὐτοῦ . Μέγας ὁ κύριος ἡμῶν καὶ μεγάλη ἡ ἰσχὺς αὐτοῦ . Μεγάλη ἰσχύς , ἐπειδὴ μεγάλη δύναμις καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , ὥς φησιν ὁ σωτὴρ τοῖς ἀποστόλοις · Καθίσατε εἰς Ἱερουσαλήμ , ἕως οὗ ἐνδύσησθε δύναμιν ἐξ ὕψους . Ἀλλ’ ὅρα τί σοφίζονται τὴν δύναμιν . Ἔστι , φησίν , ἡ δύναμις ὡς πλούτου ἔχουσα ἐπαγγελίαν . Τὸ γὰρ πνεῦμα οὐκ εἴρηται , φησίν , ἀλλ’ ἀρραβὼν θεοῦ . Καὶ πῶς ἄκουε . Ὁ ἀρραβὼν μέρος ἐστὶ δώρου , οὐχὶ ὁλόκληρον δῶρον , ἀλλὰ μέρος τοῦ ὅλου . Γέγραπται γάρ , φησίν , παρὰ τῷ ἀποστόλῳ · Σφραγισθέντες ἐν πνεύματι τῆς ἐπαγγελίας τῷ ἁγίῳ , ὅ ἐστιν ἀρραβὼν τῆς κληρονομίας ἡμῶν . Ὅρα , φησίν , ὅτι δῶρόν ἐστι θεοῦ καὶ οὐ θεός . Ὥστε οὖν δῶρον καὶ ἀρραβών , μέρος ἐκ τοῦ ὅλου . Ἐὰν οὖν ἴδῃς καὶ τὸν θεὸν μέρος λεγόμενον , καὶ οὐχ ὅλον , καὶ δῶρον , καὶ οὐχ ὅλον , τί ποιήσεις ; Λέγει γάρ · Ὁ δὲ ἀρραβὼν τῆς κληρονομίας . Τίς ὁ ἀρραβὼν ; Τίς ἡ κληρονομία ; Τίς ὁ ἀρραβὼν τῆς κληρονομίας ; Ἡ κληρονομία δῶρόν ἐστι τοῦ τὴν κληρονομίαν δεδωκότος , οὐκ αὐτὸς ὁ κληρονομούμενος . Λέγει τοίνυν · Ἀρραβὼν τῆς κληρονομίας ἡμῶν τὸ πνεῦμα . Εἰ τὸ κληθῆναι τὸ πνεῦμα ἀρραβῶνα σκανδαλίζει σου τὴν ψυχήν , ἐὰν ἴδῃς καὶ τὸν θεὸν κληρονομίαν λεγόμενον , τί ποιεῖς ; Πρόσεχε ἀκριβῶς , πῶς οὐ μόνον κληρονομούμενον , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν κληρονομίαν λεγόμενον . Ἄκουε τοῦ Δαυὶδ λέγοντος · Κύριος μερὶς τῆς κληρονομίας μου . Ὁ θεὸς μερὶς τῆς κληρονομίας μου , τὸ πνεῦμα ἀρραβὼν κληρονομίας . Εἰ ποιεῖ ἐλάττονα τὸν πατέρα τὸ λέγεσθαι μερίδα κληρονομίας , ἐλαττοῖ καὶ τοῦ πνεύματος τὴν ἀξίαν τὸ καλεῖσθαι ἀρραβὼν κληρονομίας . Λέγει Δαυὶδ ἀλλαχοῦ · Κύριε , μερίς μου εἶ ἐν γῇ ζώντων . Μερίς μου , τίνος μερίσαντος ; Εἰ γὰρ εἷς , οὐχ ὅλος . Εἰ θηρατὴς λέξεων καὶ οὐ νοημάτων ἐξεταστής , οὐδὲν κωλύει σε καὶ τὸν πατέρα βλασφημῆσαι , ὃν δοκεῖς σέβεσθαι . Κύριος μερὶς τῆς κληρονομίας μου , καὶ Κύριε , μερίς μου εἶ ἐν γῇ ζώντων . Διὰ τί δὲ λέγεται ἡ αὐτογενὴς δύναμις μερὶς καὶ κληρονομία ; Ἐπειδὴ τὸν θεὸν αἱρέσει ἰδίᾳ δεχόμεθα , καὶ ἕκαστος , ὁ μὲν πλάνην αἱρεῖται , ὁ δὲ τὸν θεὸν δέχεται καὶ γίνεται μερὶς τοῦ πιστοῦ ὁ αἱρεθεὶς θεός . Οἷόν τι λέγω · γέγραπται τοῖς Λευίταις · Οὐκ ἔσται σοι μερὶς ἐπὶ τῆς γῆς . Κύριος γὰρ μερὶς αὐτῶν . Εἰ ὁ θεὸς λεγόμενος μερὶς οὐ σκανδαλίζει σε , τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀρραβὼν λεγόμενον διὰ τί σκανδαλίζει ;
Lemmas: οὐ οἶδα μικρός καί μέγας , ἀλλά μέγας οἶδα εἷς θεός , ὁ τριάς . Μέγας ὁ θεός · ὁ θεός ὁ μέγας ὁ αἰώνιος , φημί Ἠσαΐας · ὁ δέ Παῦλος · ἀπεκδέχομαι ὁ μακάριος ἐλπίς καί ἐπιφάνεια ὁ δόξα ὁ μέγας θεός καί σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . Μέγας ὁ θεός , μέγας ὁ κύριος ἐγώ , ὅς φημί Δαυίδ , καί μέγας ὁ ἰσχύς αὐτός . ἀλλά ἐπεί ἰσχύς καί δύναμις αὐτός ( Χριστός γάρ θεός δύναμις ) · Μέγας ὁ κύριος ἐγώ , ὡσεί λέγω · Μέγας ὁ πατήρ , μέγας ὁ δύναμις αὐτός . Μέγας ὁ κύριος ἐγώ καί μέγας ὁ ἰσχύς αὐτός . μέγας ἰσχύς , ἐπεί μέγας δύναμις καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὅς φημί ὁ σωτήρ ὁ ἀπόστολος · καθίζω εἰς Ἱερουσαλήμ , ἠώς ὅς ἐνδύω δύναμις ἐκ ὕψος . ἀλλά ὁράω τίς σοφίζω ὁ δύναμις . εἰμί , φημί , ὁ δύναμις ὡς πλοῦτος ἔχω ἐπαγγελία . Τέ γάρ πνεῦμα οὐ λέγω , φημί , ἀλλά ἀρραβών θεός . καί πῶς ἀκούω . ὁ ἀρραβών μέρος εἰμί δώρο , οὐ ὁλόκληρος δῶρον , ἀλλά μέρος ὁ ὅλος . γράφω γάρ , φημί , παρά ὁ ἀπόστολος · σφραγίζω ἐν πνεῦμα ὁ ἐπαγγελία ὁ ἅγιος , ὁ εἰμί ἀρραβών ὁ κληρονομία ἐγώ . Όρα , φημί , ὅτι δῶρον εἰμί θεός καί οὐ θεός . Ὥστος οὖν δῶρον καί ἀρραβών , μέρος ἐκ ὁ ὅλος . ἐάν οὖν ἰδέω καί ὁ θεός μέρος λέγω , καί οὐ ὅλος , καί δῶρον , καί οὐ ὅλος , τίς ποιέω ; Λέγος γάρ · ὁ δέ ἀρραβών ὁ κληρονομία . Τῖς ὁ ἀρραβών ; Τῖς ὁ κληρονομία ; Τῖς ὁ ἀρραβών ὁ κληρονομία ; ὁ κληρονομία δῶρον εἰμί ὁ ὁ κληρονομία δίδωμι , οὐ αὐτός ὁ κληρονομέω . Λέγος τοίνυν · ἀρραβών ὁ κληρονομία ἐγώ ὁ πνεῦμα . εἰμί ὁ καλέω ὁ πνεῦμα ἀρραβών σκανδαλίζω σύ ὁ ψυχή , ἐάν ἰδέω καί ὁ θεός κληρονομία λέγω , τίς ποιέω ; προσέχω ἀκριβῶς , πῶς οὐ μόνος κληρονομέω , ἀλλά καί αὐτός κληρονομία λέγω . ἀκούω ὁ Δαυίδ λέγω · κύριος μερίς ὁ κληρονομία ἐγώ . ὁ θεός μερίς ὁ κληρονομία ἐγώ , ὁ πνεῦμα ἀρραβών κληρονομία . εἰμί ποιέω μικρός ὁ πατέρας ὁ λέγω μερίς κληρονομία , ἐλασσόω καί ὁ πνεῦμα ὁ ἄξιος ὁ καλέω ἀρραβών κληρονομία . λέγος Δαυίδ ἀλλαχοῦ · κύριος , μερίς ἐγώ εἰμί ἐν γῆ ζάω . Μερίς ἐγώ , τίς μερίζω ; εἰμί γάρ εἷς , οὐ ὅλος . εἰμί θηρατής λέξις καί οὐ νόημα ἐξεταστής , οὐδείς κωλύω σύ καί ὁ πατέρας βλασφημέω , ὅς δοκέω σέβω . κύριος μερίς ὁ κληρονομία ἐγώ , καί κύριος , μερίς ἐγώ εἰμί ἐν γῆ ζάω . Ζεύς τίς δέ λέγω ὁ αὐτογενής δύναμις μερίς καί κληρονομία ; Ἐπειδή ὁ θεός αἵρεσις ἴδιος δέχομαι , καί ἕκαστος , ὁ μέν πλάνη αἱρέω , ὁ δέ ὁ θεός δέχομαι καί γίγνομαι μερίς ὁ πιστός ὁ αἱρέω θεός . οἷος τίς λέγω · γράφω ὁ Λευίτης · οὐ εἰμί σύ μερίς ἐπί ὁ γῆ . κύριος γάρ μερίς αὐτός . εἰμί ὁ θεός λέγω μερίς οὐ σκανδαλίζω σύ , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀρραβών λέγω διά τίς σκανδαλίζω ;