ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
severian-of-gabala.in-illud-pone-manum-tuam 1
Ἐθαύμασα μεθ’ ὑμῶν , ὦ φιλόχριστοι , τὰ νέα τῆς εὐαγγελικῆς χάριτος διὰ τῆς παλαιᾶς διαθήκης κηρυττόμενα . Ἐφωτίσθην μεθ’ ὑμῶν τὴν διάνοιαν , θεασάμενος τὸν ἀποστολικὸν χαρακτῆρα ἐν ταῖς προφητικαῖς φωναῖς ἐκλάμποντα . Ὁμολογῶ τὸ κέρδος , ἵνα δέξωμαι τὸν μισθόν . Εἷδον ξένα μυστήρια διὰ τῆς παλαιᾶς κηρυττόμενα · τὸν Ἀβραὰμ ὁρκοῦντα κατὰ τοῦ μυροῦ καὶ μηρὸν μὲν προβαλλόμενον , τὸν δὲ ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς ἐπιμαρτυρόμενον τῷ λόγῳ . Θὲς γάρ φησι τὴν χεῖρά σου ὑπὸ τὸν μηρόν μου καὶ ὄμοσόν μοι τὸν θεὸν τὸν ποιήσαντα τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν .
Lemmas: θαυμάζω μετά σύ , ὦ φιλόχριστος , ὁ νέος ὁ εὐαγγελικός χάρις διά ὁ παλαιός διαθήκη κηρύσσω . Ἐφωτίσθην μετά σύ ὁ διάνοια , θεάομαι ὁ ἀποστολικός χαρακτήρ ἐν ὁ προφητικός φωνή ἐκλάμπω . ὁμολογέω ὁ κέρδος , ἵνα δείκνυμι ὁ μισθός . εἶδον ξένος μυστήριο διά ὁ παλαιός κηρύσσω · ὁ Ἀβραάμ ὁρκόω κατά ὁ μύρον καί μηρός μέν προβάλλω , ὁ δέ ποιητής οὐρανός καί γῆ ἐπιμαρτύρομαι ὁ λόγος . τίθημι γάρ φημί ὁ χείρ σύ ὑπό ὁ μηρός ἐγώ καί ὄμνυμι ἐγώ ὁ θεός ὁ ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ .
severian-of-gabala.in-illud-pone-manum-tuam 4
Ἀναγκαῖον δὲ ζητῆσαι ἀκριβῶς καὶ λῦσαι τὴν αἱρετικὴν ζυγομαχίαν , ἐπειδὴ τῇ λέξει τῇ ἀποστολικῇ κακῶς ἀκολουθήσαντες , οὐ νοήσαντες εὐσεβῶς , ἀλλὰ παραγραψάμενοι δυσσεβῶς , αἱρετικῶν παῖδες οἴονται , ὅτι μισθὸν τοῦ σταυροῦ ἔλαβε τὸ γενέσθαι ὑπεράνω πάντων , καὶ διὰ τὸ παθεῖν , καὶ διὰ τὸ ὑπομεῖναι σταυρόν , ὁ θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσεν Ἀκολουθοῦσι τῇ φωνῇ τοῦ ἀποστόλου , μὴ νοήσαντες τὴν δύναμιν · καὶ ἠκολούθησαν μὲν τῇ λέξει , τὴν θεωρίαν μὴ βασανίσαντες . Ἔχει δὲ ἡ ῥῆσις οὕτως · Ἐταπείνωσεν ἑαυτὸν μέχρι θανάτου , θανάτου δὲ σταυροῦ · διὸ καὶ ὁ θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσεν . Διὰ τὸ πάθος , ὡς μισθὸν τοῦ πάθους δεδωκὼς αὐτῷ τὴν ὕψωσιν , πάντως λέγεις , αἱρετικέ . Καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα , ἵνα ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ πᾶν γόνυ κάμψῃ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων . Ὁρᾷς φησι μετὰ τὸν σταυρὸν ὑψώθη ; Ὁρᾷς φησι μετὰ τὸ πάθος μισθὸν ἔλαβε τὴν ὕψωσιν ; Εἰ τοίνυν μετὰ τὸν σταυρὸν ὑψώθη , ὡς ὑμεῖς φατε , διὰ τὶ ὁ βαπτιστὴς Ἰωάννης πρὸ τοῦ πάθους , πρὸ τοῦ σταυροῦ ἔλεγεν · Ὁ ἄνωθεν ἐρχόμενος ἐπάνω πάντων ἐστιν , οὐχὶ γίνεται ; Διὸ καὶ Ἰουδαίοις διαλεγόμενος ὁ Ἰησοῦς ἔλεγεν · Ἀμήν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , πρὶν Ἀβραὰμ γενέσθαι , ἐγώ εἰμι . Ἔστι γὰρ ἀεὶ καὶ ἦν καὶ ἔσται καὶ πέρας οὐχ ἕξει .
Lemmas: ἀναγκαῖος δέ ζητέω ἀκριβῶς καί λύω ὁ αἱρετικός ζυγομαχία , ἐπεί ὁ λέξις ὁ ἀποστολικός κακῶς ἀκολουθέω , οὐ νοέω εὐσεβής , ἀλλά παραγράφω δυσσεβής , αἱρετικός παῖς οἴομαι , ὅτι μισθός ὁ σταυρός λαμβάνω ὁ γίγνομαι ὑπεράνω πᾶς , καί διά ὁ πάσχω , καί διά ὁ ὑπομένω σταυρός , ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω ἀκολουθέω ὁ φωνή ὁ ἀπόστολος , μή νοέω ὁ δύναμις · καί ἀκολουθέω μέν ὁ λέξις , ὁ θεωρία μή βασανίζω . Ἔχις δέ ὁ ῥῆσις οὕτως · ταπεινόω ἑαυτοῦ μέχρι θάνατος , θάνατος δέ σταυρός · διό καί ὁ θεός αὐτός ὑπερυψόω . Ζεύς ὁ πάθος , ὡς μισθός ὁ πάθος δίδωμι αὐτός ὁ ὕψωσις , πάντως λέγω , αἱρετικός . καί δίδωμι αὐτός ὄνομα ὁ ὑπέρ πᾶς ὄνομα , ἵνα ἐν ὁ ὄνομα Ἰησοῦς πᾶς γόνυ κάμπτω ἐπουράνιος καί ἐπίγειος καί καταχθόνιος . Όρας φημί μετά ὁ σταυρός ὑψόω ; Όρας φημί μετά ὁ πάθος μισθός λαμβάνω ὁ ὕψωσις ; εἰμί τοίνυν μετά ὁ σταυρός ὑψόω , ὡς σύ τρώω , διά τίς ὁ βαπτιστής Ἰωάννης πρό ὁ πάθος , πρό ὁ σταυρός λέγω · ὁ ἄνωθεν ἔρχομαι ἐπάνω πᾶς εἰμί , οὐ γίγνομαι ; Διὸ καί Ἰουδαῖος διαλέγω ὁ Ἰησοῦς λέγω · ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , πρίν Ἀβραάμ γίγνομαι , ἐγώ εἰμί . εἰμί γάρ ἀεί καί εἰμί καί εἰμί καί πέρας οὐ ἔχω .
severian-of-gabala.in-illud-pone-manum-tuam 8
Εἶτα , ἵνα τῇ λέξει ἀκολουθήσω ( συγχωρῶ τοῖς ἀκούσασιν εἰδέναι τὰ λεγόμενα ) – ἵνα οὖν τῇ λέξει ἀκολουθήσω · ἐν τῇ μελλούσῃ δημιουργίᾳ , ἐν τῇ ἀναστάσει , ὑποταγήσεται τότε , σὺ δὲ γίνῃ τότε ἰσάγγελος ; Ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει τῶν νεκρῶν , λέγει ὁ σωτήρ , οὔτε γαμοῦσιν , οὔτε γαμίσκονται , ἀλλ’ εἰσὶν ὡς ἄγγελοι θεοῦ . Σὺ ἀπὸ τῆς σεαυτοῦ τάξεως ἀνάγῃ καὶ ὁ υἱὸς ἀπὸ δεσποτείας εἰς ὑποταγὴν ἔρχεται ; Οὐκ ἤκουσας Παύλου λέγοντος · Τῇ γὰρ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη , ὅτι καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις συστενάζει ἄχρι τοῦ νῦν . Ἡ κτίσις · ποία ; Οὐρανός , γῆ καὶ τὰ ἄλλα πάντα . Τῇ γὰρ ματαιότητι ἡ κτίσις ὑπετάγη , οὐχ ἑκοῦσα . Ποίᾳ ματαιότητι ; Τῇ ἀνθρωπίνῃ . Ματαιότητα τὸν ἄνθρωπον διὰ τί καλεῖ ; Ὡς ἐκτραπέντα τῆς εἰκόνος εἰς ὁμοιότητα ἀλόγων Ματαιότης γὰρ ματαιοτήτων , τὰ πάντα ματαιότης . Καὶ Δαυίδ · Πλὴν τὰ σύμπαντα ματαιότης , πᾶς ἄνθρωπος ζῶν . Τῇ οὖν ματαιότητι ταύτῃ , τῷ ἀνθρώπῳ παραφθαρέντι , ὑπετάγη ἡ κτίσις . Πῶς ὑπετάγη ; Ἀνατέλλει ὁ ἥλιος τοῖς ἀναξίοις , βρύουσιν αἱ πηγαὶ τοῖς ἀχαρίστοις , φέρει ἡ γῆ τοὺς καρποὺς τοῖς ἀγνώμοσιν . Ὑπετάγη οὖν ἡ κτίσις τῇ ματαιότητι , οὐχ ἑκοῦσα . Εἰ γὰρ κατὰ γνώμην , οὐκ ἂν ὑπετάγη τοῖς ἀναξίοις ἑκοῦσα , ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα . Καὶ ὑποτάσσεται ποίῳ σκοπῷ ; Ἐπ’ ἐλπίδι . Ποίᾳ ἐλπίδι ; Ὅτι καὶ αὐτὴ ἡ κτίσις ( ταῦτά φησι Παῦλος ) ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ θεοῦ . Ἡ κτίσις τότε ἐλευθεροῦται καὶ ὁ υἱὸς καταδουλοῦται ;
Lemmas: εἶτα , ἵνα ὁ λέξις ἀκολουθέω ( συγχωρέω ὁ ἀκούω οἶδα ὁ λέγω ) – ἵνα οὖν ὁ λέξις ἀκολουθέω · ἐν ὁ μέλλω δημιουργία , ἐν ὁ ἀνάστασις , ὑποτάσσω τότε , σύ δέ γίγνομαι τότε ἰσάγγελος ; ἐν γάρ ὁ ἀνάστασις ὁ νεκρός , λέγω ὁ σωτήρ , οὔτε γαμέω , οὔτε γαμίζω , ἀλλά εἰμί ὡς ἄγγελος θεός . σύ ἀπό ὁ σεαυτοῦ τάξις ἀνάγω καί ὁ γιός ἀπό δεσποτεία εἰς ὑποταγή ἔρχομαι ; οὐ ἀκούω Παῦλος λέγω · ὁ γάρ ματαιότης ὁ κτίσις ὑποτάσσω , ὅτι καί αὐτός ὁ κτίσις συστενάζω ἄχρι ὁ νῦν . ὁ κτίσις · ποῖος ; Οὐρανός , γῆ καί ὁ ἄλλος πᾶς . Τά γάρ ματαιότης ὁ κτίσις ὑποτάσσω , οὐ ἑκών . Πόα ματαιότης ; Τά ἀνθρώπινος . ματαιότης ὁ ἄνθρωπος διά τίς καλέω ; ὡς ἐκτρέπω ὁ εἰκών εἰς ὁμοιότης ἄλογος Ματαιότης γάρ ματαιότης , ὁ πᾶς ματαιότητα . καί Δαυίδ · πλήν ὁ σύμπας ματαιότητα , πᾶς ἄνθρωπος ζάω . Τά οὖν ματαιότης οὗτος , ὁ ἄνθρωπος παραφθείρω , ὑποτάσσω ὁ κτίσις . Πῶς ὑποτάσσω ; ἀνατέλλω ὁ ἥλιος ὁ ἀνάξιος , βρύω ὁ πηγή ὁ ἀχάριστος , φέρω ὁ γῆ ὁ καρπός ὁ ἀγνώμων . ὑποτάσσω οὖν ὁ κτίσις ὁ ματαιότης , οὐ ἑκών . εἰμί γάρ κατά γνώμη , οὐ εἄν ὑποτάσσω ὁ ἀνάξιος ἑκών , ἀλλά διά ὁ ὑποτάσσω . καί ὑποτάσσω ποῖος σκοπός ; ἐπί ἐλπίς . Πόα ἐλπίς ; ὅτι καί αὐτός ὁ κτίσις ( οὗτος φημί Παῦλος ) ἐλευθερόω ἀπό ὁ δουλεία ὁ φθορά εἰς ὁ ἐλευθερία ὁ δόξα ὁ τέκνον ὁ θεός . ὁ κτίσις τότε ἐλευθερόω καί ὁ γιός καταδουλόω ;
severian-of-gabala.in-illud-pone-manum-tuam 10
Ὃ δὲ πολλάκις εἶπον · ὅτι τῶν αἱρετικῶν αἱ ἀρχαὶ αὗται καὶ αἱ πηγαὶ δῆλαι . Εἰ ἡ ἐκκλησία αἱρετικὴν ἔχει διδασκαλίαν , εἰπὲ τὸν ἡγησάμενον τοῦ προειρημένου . Τίς ἐστιν ὁ ταύτην τὴν αἵρεσιν τὴν καθ’ ἡμᾶς , ἣν σὺ καλεῖς αἵρεσιν , γεννήσας . Ἀπ’ ἀρχῆς οἱ ἀπόστολοι ἐκήρυξαν . Μετὰ τοὺς ἀποστόλους ἡ ἐν Νικαίᾳ σύνοδος ἐβεβαίωσεν . Καὶ ἵνα δειχθῇ ὅτι οἰκουμένης ἦν ἡ πίστις , τοσούτων συναχθέντων ἑπτὰ μόνοι διεφώνησαν , οἳ καὶ ἀπεκηρύχθησαν . Πᾶσα ἡ οἰκουμένη συνεφώνησεν εἰς ἕν , ἐπειδὴ τοῦ φυράματος ἦν τοῦ ἀποστολικοῦ . Καὶ ὅρα τὸ θαυμαστόν . Ἐμιμήσατο ἡ νέα δι’ οἰκονομίας τὴν παλαιάν . Ὅτε οἱ βασιλεῖς Ἀσσυρίων ἐπῆλθον ἐπὶ τὴν γῆν τῆς Παλαιστίνης , ἐξῆλθεν Ἀβραὰμ κατὰ τῶν ἀλλοφύλων , κατὰ πέντε βασιλέων . Ἐξῆλθε μόνος ὁ πιστός . Καὶ πόσους στρατεύει κατ’ αὐτῶν δούλους ; Τριακοσίους οἰκογενεῖς καὶ δεκαοκτώ . Ὅσους ἐστράτευσεν Ἀβραὰμ κατὰ ἀλλοφύλων , ἐστράτευσε καὶ Χριστὸς κατὰ τῶν αἱρέσεων . Ὅσους ἐστράτευσεν Ἀβραὰμ κατὰ ἀλλοφύλων , μᾶλλον δὲ ὅσους ἑαυτῷ συνεστράτευσε , τοσούτους καὶ ὁ Χριστὸς μεθ’ ἑαυτοῦ ὥπλισε κατὰ τῶν αἱρέσεων . Τριακόσιοι δέκα καὶ ὀκτὼ ἐπίσκοποι ἐν Νικαίᾳ . Κἀκεῖ τριακόσιοι δέκα καὶ ὀκτὼ οἰκέται τοῦ Ἀβραὰμ οἰκογενεῖς . Διὰ τὶ δὲ εἶπεν οἰκογενεῖς ; Εἶχε γὰρ καὶ ἀργυρωνήτους . Ἀλλὰ τὸ γνήσιον ἔδειξε τῆς οἰκίας . Καὶ νῦν Χριστὸς ἐστράτευσεν οὐχ ἁπλῶς πάντας , ἀλλὰ τοὺς οἰκογενεῖς , τοὺς κηρύττοντας τὸν ὄντα τὸν ἐξ ὄντος , τὸν ζῶντα τὸν ἐκ ζῶντος , τὸ φῶς τὸ ἐκ φωτός .
Lemmas: ὅς δέ πολλάκις λέγω · ὅτι ὁ αἱρετικός ὁ ἀρχή αὐτός καί ὁ πηγή δῆλος . εἰμί ὁ ἐκκλησία αἱρετικός ἔχω διδασκαλία , λέγω ὁ ἡγέομαι ὁ προερέω . Τῖς εἰμί ὁ οὗτος ὁ αἵρεσις ὁ κατά ἐγώ , ὅς σύ καλέω αἵρεσις , γεννάω . ἀπό ἀρχή ὁ ἀπόστολος κηρύσσω . μετά ὁ ἀπόστολος ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος βεβαιόω . καί ἵνα δείκνυμι ὅτι οἰκουμένη εἰμί ὁ πίστις , τοσοῦτος συνάγω ἑπτά μόνος διαφωνέω , ὅς καί ἀποκηρύσσω . πᾶς ὁ οἰκουμένη συμφωνέω εἰς εἷς , ἐπεί ὁ φύραμα εἰμί ὁ ἀποστολικός . καί ὁράω ὁ θαυμαστός . μιμέομαι ὁ νέος διά οἰκονομία ὁ παλαιός . Ὅτε ὁ βασιλεύς Ἀσσύριος ἐπέρχομαι ἐπί ὁ γῆ ὁ Παλαιστίνη , ἐξέρχομαι Ἀβραάμ κατά ὁ ἀλλόφυλος , κατά πέντε βασιλεύς . ἐξέρχομαι μόνος ὁ πιστός . καί πόσος στρατεύω κατά αὐτός δοῦλος ; τριακόσιοι οἰκογενής καί δεκαοκτώ . ὅσος στρατεύω Ἀβραάμ κατά ἀλλόφυλος , στρατεύω καί Χριστός κατά ὁ αἵρεσις . ὅσος στρατεύω Ἀβραάμ κατά ἀλλόφυλος , μᾶλλον δέ ὅσος ἑαυτοῦ συστρατεύω , τοσοῦτος καί ὁ Χριστός μετά ἑαυτοῦ ὁπλίζω κατά ὁ αἵρεσις . τριακόσιοι δέκα καί ὀκτώ ἐπίσκοπος ἐν Νίκαια . ἀκέομαι τριακόσιοι δέκα καί ὀκτώ οἰκέτης ὁ Ἀβραάμ οἰκογενής . Ζεύς τίς δέ λέγω οἰκογενής ; ἔχω γάρ καί ἀργυρώνητος . ἀλλά ὁ γνήσιος δείκνυμι ὁ οἰκία . καί νῦν Χριστός στρατεύω οὐ ἁπλῶς πᾶς , ἀλλά ὁ οἰκογενής , ὁ κηρύσσω ὁ εἰμί ὁ ἐκ εἰμί , ὁ ζάω ὁ ἐκ ζάω , ὁ φάος ὁ ἐκ φάος .
severian-of-gabala.in-illud-pone-manum-tuam 11
Τί λέγεις φῶς καὶ φῶς ; Ποία διαφορὰ ζωὴ καὶ ζωή ; Ποῖον τὸ διάφορον ; Καὶ τὸ θαυμαστόν . Ὁ πατὴρ φῶς ἐλέχθη , ὁ δὲ υἱὸς μετὰ προσθήκης . Λέγει Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστὴς περὶ τοῦ πατρός · Ὁ θεὸς φῶς ἐστιν . Περὶ δὲ τοῦ υἱοῦ · Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν . Ὁ πατὴρ ἀπολελυμένως ἐκλήθη φῶς , ἐπειδὴ γὰρ κατὰ τῆς τοῦ πατρὸς θεότητος οὐ ταχέως στρατεύονται αἱρετικαὶ τόλμαι , εἰ καὶ τὰ μάλιστα τὰ κατὰ Χριστοῦ τολμώμενα εἰς πατέρα ἀναφέρει τὴν ὕβριν . Ἀλλ’ ὅμως τὸ ὡμολογημένον ἁπλῷ κατασκευάζει λόγῳ ἡ γραφή , τὸ δὲ ἀμφιβαλλόμενον ὀχυροῖ τῇ ἀληθείᾳ . Φῶς ὁ πατήρ , καὶ οὐ μετὰ προσθήκης . ἀρκεῖ γὰρ κηρυχθεὶς γνωρισθῆναι . Φῶς ὁ υἱός . Ἵνα δὲ μὴ εἴπῃ ὅτι Φῶς μὲν νοερὸν ἐκεῖνο , τὸ δὲ ἕτερον νόθον , φῶς ἀληθινόν . Πάλιν , ἵνα μή τις εἴπῃ · ὥσπερ φῶς ὁ ἥλιος καὶ φῶς ἡ σελήνη , ἀλλὰ τὸ μὲν μέγα φῶς , τὸ δὲ μικρὸν φῶς , οὕτω καὶ ὁ πατὴρ φῶς , ἀλλὰ μέγα καὶ ὁ υἱὸς φῶς , ἀλλὰ μικρόν . Ἵνα μὴ ταῦτα λέγῃ , Ἡσαΐας προλαμβάνει λέγων · Γῆ Ζαβουλών , γῆ Νεφθαλίμ , ὁδὸν θαλάσσης πέραν τοῦ Ἰορδάνου , Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν . Ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκότει φῶς εἶδε μέγα . Εἰ ὁ θεὸς φῶς ἐστι καὶ φῶς μέγα , ὁ θεὸς μέγας . Εἰ ὁ θεὸς φῶς ἐστιν , ὡς γέγραπται παρὰ Ἰωάννου ὅτι Ὁ θεὸς φῶς ἐστιν , εἰ ὁ θεὸς τὸ φῶς τὸ μέγα , καὶ ὁ υἱὸς θεὸς μέγας . Μέγας ὁ γεννήσας καὶ μέγας ὁ γεννηθείς · Μεγάλη ἡ ῥίζα , μέγας ὁ καρπός · μέγα τὸ φῶς , μέγα καὶ τὸ ἀπαύγασμα .
Lemmas: τις λέγω φάος καί φάος ; ποῖος διαφορά ζωή καί ζωή ; ποιος ὁ διάφορος ; καί ὁ θαυμαστός . ὁ πατήρ φάος λέγω , ὁ δέ γιός μετά προσθήκη . λέγος Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής περί ὁ πατέρας · ὁ θεός φάος εἰμί . περι δέ ὁ υἱός · Ἦς ὁ φάος ὁ ἀληθινός . ὁ πατήρ ἀπολελυμένως καλέω φάος , ἐπεί γάρ κατά ὁ ὁ πατήρ θεότης οὐ ταχέως στρατεύω αἱρετικός τόλμα , εἰμί καί ὁ μάλιστα ὁ κατά Χριστός τολμάω εἰς πατέρας ἀναφέρω ὁ ὕβρις . ἀλλά ὅμως ὁ ὁμολογέω ἁπλόος κατασκευάζω λόγος ὁ γραφεύς , ὁ δέ ἀμφιβάλλω ὀχυρός ὁ ἀλήθεια . Φάος ὁ πατήρ , καί οὐ μετά προσθήκη . ἀρκέω γάρ κηρύσσω γνωρίζω . Φάος ὁ γιός . ἵνα δέ μή λέγω ὅτι Φάος μέν νοερός ἐκεῖνος , ὁ δέ ἕτερος νόθος , φάος ἀληθινός . πάλιν , ἵνα μή τις λέγω · ὥσπερ φάος ὁ ἥλιος καί φάος ὁ σελήνη , ἀλλά ὁ μέν μέγας φάος , ὁ δέ μικρός φάος , οὕτως καί ὁ πατήρ φάος , ἀλλά μέγας καί ὁ γιός φάος , ἀλλά μικρός . ἵνα μή οὗτος λέγω , Ἠσαΐας προλαμβάνω λέγω · Γῆ Ζαβουλών , γῆ Νεφθαλίμ , ὁδός θάλασσα πέραν ὁ Ἰορδάνης , Γαλιλαία ὁ ἔθνος . ὁ λαός ὁ κάθημαι ἐν σκότος φάος ὁράω μέγας . εἰμί ὁ θεός φάος εἰμί καί φάος μέγας , ὁ θεός μέγας . εἰμί ὁ θεός φάος εἰμί , ὡς γράφω παρά Ἰωάννης ὅτι ὁ θεός φάος εἰμί , εἰμί ὁ θεός ὁ φάος ὁ μέγας , καί ὁ γιός θεός μέγας . Μέγας ὁ γεννάω καί μέγας ὁ γεννάω · Μεγάλη ὁ ῥίζα , μέγας ὁ καρπός · μέγας ὁ φάος , μέγας καί ὁ ἀπαύγασμα .
severian-of-gabala.in-illud-pone-manum-tuam 13
Περιέλωμεν πᾶσαν σύγχυσιν ἀπιστίας καὶ δεξώμεθα τὴν ἀσύγχυτον πίστιν . Ἕως πότε βαρυνεῖς σου τὴν καρδίαν , αἱρετικέ , ὡς ὁ Φαραώ ; Ἕως πότε οὐ ζυγοστατεῖς τὰ θεῖα ῥήματα ; Ἔχεις λογισμὸν ζυγὸν ἐν ἑαυτῷ · ζυγοστάτει τὰ ῥήματα τοῦ σωτῆρος · νόει ποῖά ἐστι τὰ περὶ σαρκός , ποῖα τὰ περὶ θεότητος . Νόει τὰ περὶ τῆς ἀξίας · νόει τὰ περὶ τῆς οἰκονομίας , ἵνα μὴ λεχθῇ καὶ περὶ σοῦ τὰ ἐν τῷ προφήτῃ περὶ τοῦ Χαναὰν λεγόμενα · Χαναὰνἐν χειρὶ αὐτοῦ ζυγὸς ἀδικίας ἠγάπησε καταδυναστεύειν . Καὶ Δαυίδ · Πλὴν μάταιοι οἱ υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων , τῶν αἱρετικῶν , ἐν ζυγῷ τοῦ ἀδικῆσαι . Κατέχεις ζυγὸν καὶ φθείρεις τὸ δίκαιον ; Βλέπε τὸν ζυγὸν τοῦ σωτῆρος . Ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν . Ποῦ τὸ ἄνισον ; Βλέπε τὰς πλάστιγγας τοῦ θεοῦ λόγου . Ὁ ἑωρακὼς ἐμέ , ἑώρακε τὸν πατέρα . Ποῦ τὸ κατάγον · ποῦ τὸ ἀνάγον ; Βλέπε τὸν πατέρα ἐλευθεροῦντα καὶ τὸν υἱὸν ἐλευθεροῦντα , ὡς αὐτὸς λέγει · Ἐὰν μὴ ὁ υἱὸς ὑμᾶς ἐλευθερώσῃ , δοῦλοί ἐστε , καὶ Παύλου λέγοντος · Ὁ νόμος τοῦ πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ἠλευθέρωσέ με . Εἰ πατὴρ ἐλευθεροῖ , εἰ υἱὸς ἐλευθεροῖ , εἰ τὸ πνεῦμα ἐλευθεροῖ , ποῦ τὸ δοῦλον ; Ἀλλὰ γένοιτο ἡμᾶς πάντας ζυγὸν ἁμαρτίας καὶ ζυγὸν αἱρέσεως ἀποφυγόντας ἔχειν τὴν πίστιν ἀκλινῆ .
Lemmas: περιαιρέω πᾶς σύγχυσις ἀπιστία καί δείκνυμι ὁ ἀσύγχυτος πίστις . Ἕως πότε βαρύνω σύ ὁ καρδία , αἱρετικός , ὡς ὁ Φαραώ ; Ἕως πότε οὐ ζυγοστατέω ὁ θεῖος ῥῆμα ; ἔχω λογισμός ζυγόν ἐν ἑαυτοῦ · ζυγοστατέω ὁ ῥῆμα ὁ σωτήρ · νοέω ποῖος εἰμί ὁ περί σάρξ , ποῖος ὁ περί θεότης . νοέω ὁ περί ὁ ἄξιος · νοέω ὁ περί ὁ οἰκονομία , ἵνα μή λέγω καί περί σύ ὁ ἐν ὁ προφήτης περί ὁ Χαναάν λέγω · Χαναάν χείρ αὐτός ζυγόν ἀδικία ἀγαπάω καταδυναστεύω . καί Δαυίδ · πλήν μάταιος ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , ὁ αἱρετικός , ἐν ζυγόν ὁ ἀδικέω . κατέχω ζυγόν καί φθείρω ὁ δίκαιος ; βλέπω ὁ ζυγόν ὁ σωτήρ . ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί . Που ὁ ἄνισος ; βλέπω ὁ πλάστιγξ ὁ θεός λόγος . ὁ ὁράω ἐγώ , ὁράω ὁ πατέρας . Που ὁ κατάγω · ποῦ ὁ ἀνάγω ; βλέπω ὁ πατέρας ἐλευθερόω καί ὁ υἱός ἐλευθερόω , ὡς αὐτός λέγω · ἐάν μή ὁ γιός σύ ἐλευθερόω , δοῦλος εἰμί , καί Παῦλος λέγω · ὁ νόμος ὁ πνεῦμα ὁ ζωή ἐν Χριστός Ἰησοῦς ἐλευθερόω ἐγώ . εἰμί πατήρ ἐλευθερόω , εἰμί γιός ἐλευθερόω , εἰμί ὁ πνεῦμα ἐλευθερόω , ποῦ ὁ δοῦλος ; ἀλλά γίγνομαι ἐγώ πᾶς ζυγόν ἁμαρτία καί ζυγόν αἵρεσις ἀποφεύγω ἔχω ὁ πίστις ἀκλινής .
severian-of-gabala.in-illud-pone-manum-tuam 15
Οὕτως οὐ δεῖ ξενίζεσθαι οὐδὲ ἡμᾶς , οὐδὲ τοὺς ἡμῶν πατέρας , οὐδὲ τοὺς μεθ’ ἡμᾶς , ἐὰν παρὰ αἱρετικῆς γλώσσης ἀκούσωμέν τι τῶν εἰς ὕβριν συντεινόντων . Γένοιτο δὲ ἡμᾶς ὑπὲρ Χριστοῦ ὑβρίζεσθαι , ἵνα ἐν Χριστῷ δοξασθῶμεν , νῦν τε καὶ εἰς τὴν ἐκεῖθεν ἀνάπαυσιν · ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: οὕτως οὐ δέω ξενίζω οὐδέ ἐγώ , οὐδέ ὁ ἐγώ πατέρας , οὐδέ ὁ μετά ἐγώ , ἐάν παρά αἱρετικός γλῶσσα ἀκούω τίς ὁ εἰς ὕβρις συντείνω . γίγνομαι δέ ἐγώ ὑπέρ Χριστός ὑβρίζω , ἵνα ἐν Χριστός δοξάζω , νῦν τε καί εἰς ὁ ἐκεῖθεν ἀνάπαυσις · ὅς ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .