severian-of-gabala.in-illud-pone-manum-tuam 2
Ἀνακύπτει δὲ ζήτημα . Εἰ γὰρ διὰ τὸ σπέρμα εἴρηται τὸ μέλλον ἐκ τῶν μηρῶν Ἰακὼβ ἀνθεῖν κατὰ τὸ Οὐκ ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα , οὐδὲ ἡγούμενος ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ , πῶς οὖν κατὰ τοῦ σωτῆρος εὑρεθήσεται ὁ ὅρκος ; Ἐπειδὴ ὁ Ἰσαὰκ τεχθεὶς ἦν ἤδη καὶ τὸ σπέρμα προεληλύθει , καὶ ὅτε ὁ ὅρκος ἐγένετο , οὐκ ἦν ἐλπὶς τοῦ σπέρματος ἐν τῷ μηρῷ Ἀβραάμ . Ἀβραὰμ γὰρ εἶχεν ἐν ἑαυτῷ τὸ σπέρμα τὸ σωτήριον , περὶ οὗ φησιν ὁ Παῦλος · Εἴρηται τῷ Ἀβραὰμ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ . Καὶ ἀναλογιζόμενος τὸ γράμμα καὶ ἑρμηνεύων φησὶν ἐν · Οὐκ εἴρηται · Τοῖς σπέρμασί σου , ὡς ἐπὶ πολλῶν , ἀλλὰ Καὶ τῷ σπέρματί σου , ὅς ἐστι Χριστός . Ἀποδέδεικται τοίνυν ὅτι σπέρμα Ἀβραὰμ ὁ Χριστὸς κατὰ σάρκα · καὶ εἰκότως ὁ ὅρκος ἐγένετο κατὰ τοῦ σπέρματος . Ἀλλὰ τὸ ζητούμενον · πῶς ὄμνυε κατὰ τοῦ μυροῦ , ὡς ἤδη τοῦ σωτηρίου ἄνθους προελθόντος ; Ἀλλ’ ἐπειδὴ ἅπαξ τὸ μέλος ὄργανον ἐγένετο καὶ ᾤκησέ ποτε ἐκεῖ τὸ θεῖον σπέρμα , ὡς ἐν ναῷ ὀμνύει . Ὁ δὲ κατὰ τοῦ ναοῦ ὀμνύων κατὰ τοῦ ἐνοικήσαντος ὀμνύει . Τίς ὁ τούτῳ μαρτυρῶν τῷ λόγῳ ; Αὐτὸς ὁ σωτὴρ ἡμῶν λέγων τοῖς Φαρισαίοις · Οὐαὶ ὑμῖν , Φαρισαῖοι μωροὶ καὶ τυφλοί , ὅτι λέγετε · Ἐάν τις ὀμόσῃ ἐν τῷ ναῷ , οὐδέν ἐστιν · ἐὰν δὲ τις ὀμόσῃ εἰς τὸν χρυσὸν τοῦ ναοῦ , ὀφείλει . Καὶ τί εὐθέως ; Μωροὶ καὶ τυφλοί · τίς γὰρ μείζων , ὁ χρυσός , ἢ ὁ ναὸς ὁ ἁγιάσας τὸν χρυσόν ; Διὸ λέγω ὑμῖν · Ὁ ὀμόσας ἐν τῷ ναῷ ὀμνύει ἐν τῷ ἐνοικήσαντι ἐν αὐτῷ . Ὥσπερ γὰρ οἶκος βασιλικός , ἐπειδὰν ἅπαξ δέξηται βασιλέα , κἂν δεύτερον , κἂν τρίτον , καὶ ἀποστῇ ὁ βασιλεὺς τῶν οἰκουμένων , ὁ τόπος ἅπαξ ἀφίεται διὰ τὸ δέξασθαί ποτε βασιλέα , οὕτω καὶ τὰ μέλη τοῦ πατριάρχου , τῷ ἅπαξ ὄργανα γενέσθαι τῆς μελλούσης οἰκονομίας , ναὸς ἦν τῆς ἐπηγγελμένης εὐεργεσίας . Καὶ οὐκ ἄδικος ὁ ὅρκος , ἀλλ’ ἀληθινὴ ἡ μαρτυρία . Ὄμνυσι τοίνυν κατὰ τοῦ σπέρματος , καὶ ἑρμηνεύει τί τὸ σπέρμα · Θὲς γάρ φησι τὴν χεῖρά σου ὑπὸ τὸν μηρόν μου , καὶ ὁρκῶ σε κύριον τὸν θεὸν τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς . Οὐκοῦν ὁ σωτὴρ ἡμῶν θεὸς οὐρανοῦ καὶ γῆς .
Lemmas: ἀνακύπτω δέ ζήτημα . εἰμί γάρ διά ὁ σπέρμα λέγω ὁ μέλλω ἐκ ὁ μηρός Ἰακώβ ἀνθέω κατά ὁ Οὐκ ἐκλείπω ἄρχων ἐκ Ἰούδας , οὐδέ ἡγέομαι ἐκ ὁ μηρός αὐτός , πῶς οὖν κατά ὁ σωτήρ εὑρίσκω ὁ ὅρκος ; Ἐπειδή ὁ Ἰσαάκ τίκτω εἰμί ἤδη καί ὁ σπέρμα προέρχομαι , καί ὅτε ὁ ὅρκος γίνομαι , οὐ εἰμί Ἐλπὶς ὁ σπέρμα ἐν ὁ μηρός Ἀβραάμ . Ἀβραάμ γάρ ἔχω ἐν ἑαυτοῦ ὁ σπέρμα ὁ σωτήριος , περί ὅς φημί ὁ Παῦλος · ἔρομαι ὁ Ἀβραάμ καί ὁ σπέρμα αὐτός . καί ἀναλογίζομαι ὁ γράμμα καί ἑρμηνεύω φημί ἐν · οὐ λέγω · ὁ σπέρμα σύ , ὡς ἐπί πολύς , ἀλλά καί ὁ σπέρμα σύ , ὅς εἰμί Χριστός . ἀποδείκνυμι τοίνυν ὅτι σπέρμα Ἀβραάμ ὁ Χριστός κατά σάρκα · καί ἔοικα ὁ ὅρκος γίνομαι κατά ὁ σπέρμα . ἀλλά ὁ ζητέω · πῶς ὄμνυμι κατά ὁ μύρον , ὡς ἤδη ὁ σωτήριος ἄνθος προέρχομαι ; ἀλλά ἐπεί ἅπαξ ὁ μέλος ὄργανον γίνομαι καί οἰκέω ποτέ ἐκεῖ ὁ θεῖος σπέρμα , ὡς ἐν ναός ὄμνυμι . ὁ δέ κατά ὁ ναός ὄμνυμι κατά ὁ ἐνοικέω ὄμνυμι . Τῖς ὁ οὗτος μαρτυρέω ὁ λόγος ; αὐτός ὁ σωτήρ ἐγώ λέγω ὁ Φαρισαῖος · οὐαί σύ , Φαρισαῖος μωρός καί τυφλός , ὅτι λέγω · ἐάν τις ὄμνυμι ἐν ὁ ναός , οὐδείς εἰμί · ἐάν δέ τις ὄμνυμι εἰς ὁ χρυσός ὁ ναός , ὀφείλω . καί τίς εὐθύς ; Μωρός καί τυφλός · τίς γάρ μέγας , ὁ χρυσός , ἢ ὁ ναός ὁ ἁγιάζω ὁ χρυσός ; Διὸ λέγω σύ · ὁ ὄμνυμι ἐν ὁ ναός ὄμνυμι ἐν ὁ ἐνοικέω ἐν αὐτός . ὥσπερ γάρ οἶκος βασιλικός , ἐπειδάν ἅπαξ δέχομαι βασιλεύς , κἀν δεύτερος , κἀν τρίτος , καί ἀφίστημι ὁ βασιλεύς ὁ οἰκουμένη , ὁ τόπος ἅπαξ ἀφίημι διά ὁ δέχομαι ποτέ βασιλεύς , οὕτως καί ὁ μέλος ὁ πατριάρχης , ὁ ἅπαξ ὄργανον γίγνομαι ὁ μέλλω οἰκονομία , ναός εἰμί ὁ ἐπαγγέλλω εὐεργεσία . καί οὐ ἄδικος ὁ ὅρκος , ἀλλά ἀληθινός ὁ μαρτυρία . ὄμνυμι τοίνυν κατά ὁ σπέρμα , καί ἑρμηνεύω τίς ὁ σπέρμα · τίθημι γάρ φημί ὁ χείρ σύ ὑπό ὁ μηρός ἐγώ , καί Ὅρκος σύ κύριος ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . Οὐκοῦν ὁ σωτήρ ἐγώ θεός οὐρανός καί γῆ .