severian-of-gabala.in-illud-pone-manum-tuam 9
Ἐρευνᾶτε τὰς γραφάς , μὴ συκοφαντεῖτε . Ἐρευνᾶτε , μὴ πολυπραγμονεῖτε · Ἐρευνᾶτε πιστεύοντες , μὴ ἀντιλέγοντες . Πόθεν ἔμαθες λέγειν · Ὢν ἐγεννήθη ἢ οὐκ ὤν ; Πόθεν ἔμαθες λέγειν · Τὸ γεννῆσαι καὶ τὸ κτίσαι παρὰ τῷ θεῷ ταὐτόν ἐστιν ; Πέτρος σε ταῦτα ἐδίδαξεν ; Παῦλος ὑπέθετο ; ἀλλ’ ὁ σωτὴρ ταῦτα ὑμῖν παρέδωκεν ; Ἀνάγνωθι τὴν γραφὴν καὶ δυσωποῦ τὸν νόμον . Πλὴν οὐδὲ οἷς λέγει ἐμμένει . Ὅταν γὰρ ἐρωτήσῃ · Ὢν ἐγεννήθη ἢ οὐκ ὤν ; , ψεύδεται . Ὃ γὰρ μὴ ὁμολογεῖ , ἐξετάζει . Πρῶτον ὁμολόγησον ὅτι ἐγεννήθη καὶ τότε ἐρώτα , εἰ ὢν ἡ μὴ ὤν . Τὸ πρᾶγμα ἀρνῇ καὶ τὸ ῥῆμα βασανίζεις ; Ὧι μὴ δίδως γεγεννῆσθαι , τούτου τὴν ἔρευναν τί ζητεῖς ; Ὢν ἐγεννήθη ἢ οὐκ ὤν ; Δὸς ὅτι ἐγεννήθη . Πρῶτον στῆσον ὅτι ἐγεννήθη καὶ τότε ζήτει . Ἀρνῇ τὴν φύσιν καὶ τὴν λέξιν ἐξετάζεις ; Τὸ κτίσαι καὶ τὸ γεννῆσαι ταὐτόν ; Πόθεν ὁ υἱός ; Λεγέτω τις αὐτῶν . Ἐὰν μὴ ᾖ πρῶτον φανερὰ ἡ τάξις τῶν δύο καὶ τότε ἡ διάνοια συμφωνῇ , οὐ δύναμαι εἰπεῖν · Τὸ ἰδεῖν καὶ τὸ βλέπειν ταὐτόν · ἓν γὰρ εἶπον . Ἐὰν δὲ εἴπω · Τὸ ἀκοῦσαι καὶ ἰδεῖν ταὐτόν ἐστιν , τότε δοκῶ τὰ διαφέροντα , οὐ μὴν καὶ τῇ ὄψει , συμφωνοῦντα δὲ τῇ ἀκοῇ λέγειν , ὅτι ταὐτόν ἐστιν παρὰ θεῷ . Πόθεν οἶδας ὅτι τὸ κτίσαι καὶ τὸ γεννῆσαι ταὐτόν ; Εἰ μὲν γὰρ ἐγέννησε καὶ ἔκτισε , καλῶς λέγεις ταὐτόν . Εἰ δὲ μηδέποτε ἐγέννησε κατὰ σέ , ἀλλ’ ἔκτισεν , Ποῦ τὸ γεννῆσαι καὶ τὸ κτίσαι ταὐτόν ; Ῥημάτων κενοδοξία , ῥήματα κενὰ πραγμάτων ἀληθείας.Διὰ τί δὲ τὸ γεννῆσαι καὶ τὸ κτίσαι σοφίζονται ; Ὁ θεός , φησίν , ἁπλοῦς ἐστι καὶ οὐχ ὥσπερ ἡμεῖς . Μέρει μὲν γεννῶμεν , μέρει δὲ κτίζομεν . Οἷον τις μὲν γεννητικοῖς γεννῶμεν , τῇ δὲ χειρὶ κτίζομεν . Οὐχ οὕτω δὲ ὁ θεός , φησίν · ἁπλοῦς γὰρ καὶ ἀσχημάτιστος . Ἀλλ’ ᾧ τρόπω γεννᾷ , τούτῳ καὶ κτίζει . Ἐπεὶ δὲ περὶ ἀοράτων ἐπαγγέλλῃ , πεφυσιωμένος ὑπὸ τῆς ἀκαίρου ταύτης καὶ ματαίας φιλοσοφίας , ἓν τῶν ὁρωμένων σε πεισάτω ὅτι τῷ αὐτῷ τρόπῳ τὰ γενόμενα μὴ καλὸν τὴν αὐτὴν ἔχειν δύναμιν . Λάβε χεῖρα τὴν ἐμὴν τὴν φαινομένην , ἵνα ἀπὸ τῶν φαινομένων ὁ ἔλεγχος δράμῃ τῶν ἀοράτων . Ἡ χεὶρ αὕτη μία οὖσα καθ’ ἑαυτὴν καὶ ἐργαζομένη διάφορα οὐ δύναται τὰ ἀποτελούμενα εἰς μίαν θεωρίαν δεῖξαι . Οἷον τῇ αὐτῇ χειρὶ κτίζω καὶ καταστρέφω . Οὐκοῦν , ἐπειδὴ τῇ αὐτῇ ἐστι τὸ κτίσαι καὶ τὸ στρέψαι , ταὐτὸν ἄρα ; Ἀλλ’ οὐ ταὐτόν . Ἐπειδὴ λέγουσιν ὅτι Ἡμεῖς ἄλλως γεννῶμεν καὶ ἄλλως κτίζομεν , λέγω κἀγώ · Τῷ αὐτῷ τρόπῳ κτίζω , τῇ αὐτῇ χειρὶ καὶ καθαιρῶ . Τῇ αὐτῇ χειρὶ καὶ τύπτω καὶ θεραπεύω . Ἔσται οὖν τὸ τύψαι καὶ τὸ θεραπεῦσαι ταὐτόν ; Τῇ αὐτῇ χειρὶ καὶ ὠθῶ τὸν στήκοντα καὶ ἐγείρω τὸν πεσόντα . Τῇ αὐτῇ χειρὶ καὶ ψηφίζω καὶ λύω τὴν ψῆφον . Ἔσται οὖν τὸ ψηφίσαι καὶ τὸ λῦσαι τὴν ψῆφον ταὐτόν ; Ταῦτα οὐκ ἔστι μωρολογίας ἐπέκεινα ; Ταῦτα οὐ μῦθοι καὶ ἀκαιρίαι ; Ἆρα οὐ στένει ἡ ψυχὴ Παύλου , οὐκ ἀγανακτεῖ Πέτρος τοιούτων κωμαζόντων κατὰ τῆς θείας διδασκαλίας ; Ἀπέγνως τὰ Χριστοῦ καὶ ἔμαθες τὰ ἑτέρων . Οὐκ ἤκουσας τοῦ κυρίου λέγοντος · Ὃς ἂν ἐπαισχυνθῇ με καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους ; Πολλοὶ πολλάκις Χριστὸν ὁμολογοῦσι , τοὺς δὲ λόγους αὐτοῦ αἰσχύνονται . Ὁμολογεῖ Χριστὸν αἱρετικός , ἔρχεται δὲ εἰς τὸν λόγον πατρὸς καὶ υἱοῦ , καὶ αἰσχύνεται τὸ ῥῆμα καὶ λέγει · Ἐγέννησε γὰρ ὁ ἀπαθής ; Οὐκοῦν κατὰ ῥεῦσιν , οὐκοῦν κατὰ ποίησιν . Ὁρᾷς ὅτι αἰσχύνῃ τὸ ῥῆμα ; Ὢ τῆς ἀνοίας . Ἐγένοντο λέξεων θηραταὶ καὶ οὐ τῆς δυνάμεως ἀκριβεῖς ἐξετασταί . Πάντα γὰρ ἔφθειρεν ἡ ματαιότης .
Lemmas: ἐρευνάω ὁ γραφεύς , μή συκοφαντέω . ἐρευνάω , μή πολυπραγμονέω · ἐρευνάω πιστεύω , μή ἀντιλέγω . πόθεν μανθάνω λέγω · ὦς γεννάω ἢ οὐ εἰμί ; πόθεν μανθάνω λέγω · Τέ γεννάω καί ὁ κτίζω παρά ὁ θεός αὐτός εἰμί ; Πέτρος σύ οὗτος διδάσκω ; Παῦλος ὑποτίθημι ; ἀλλά ὁ σωτήρ οὗτος σύ παραδίδωμι ; ἀναγιγνώσκω ὁ γραφή καί δυσωπέω ὁ νόμος . πλήν οὐδέ ὅς λέγω ἐμμένω . ὅταν γάρ ἐρωτάω · ὦς γεννάω ἢ οὐ εἰμί ; , ψεύδω . ὅς γάρ μή ὁμολογέω , ἐξετάζω . Πρῶτος ὁμολογέω ὅτι γεννάω καί τότε ἐρωτάω , εἰ εἰμί ὁ μή εἰμί . Τέ πρᾶγμα ἀρνέομαι καί ὁ ῥῆμα βασανίζω ; ὅς μή δίδωμι γεννάω , οὗτος ὁ ἔρευνα τίς ζητέω ; ὦς γεννάω ἢ οὐ εἰμί ; δός ὅτι γεννάω . Πρῶτος ἵστημι ὅτι γεννάω καί τότε ζητέω . Ἄρνη ὁ φύσις καί ὁ λέξις ἐξετάζω ; Τέ κτίζω καί ὁ γεννάω αὐτός ; πόθεν ὁ γιός ; λέγω τις αὐτός . ἐάν μή εἰμί πρῶτος φανερός ὁ τάξις ὁ δύο καί τότε ὁ διάνοια συμφωνέω , οὐ δύναμαι λέγω · Τέ ὁράω καί ὁ βλέπω αὐτός · εἷς γάρ λέγω . ἐάν δέ λέγω · Τέ ἀκούω καί ὁράω αὐτός εἰμί , τότε δοκέω ὁ διαφέρω , οὐ μήν καί ὁ ὄψις , συμφωνέω δέ ὁ ἀκοή λέγω , ὅτι αὐτός εἰμί παρά θεός . πόθεν οἶδα ὅτι ὁ κτίζω καί ὁ γεννάω αὐτός ; εἰμί μέν γάρ γεννάω καί κτίζω , καλός λέγω αὐτός . εἰμί δέ μηδέποτε γεννάω κατά σύ , ἀλλά κτίζω , Που ὁ γεννάω καί ὁ κτίζω αὐτός ; ῥῆμα κενοδοξία , ῥῆμα κενός πρᾶγμα ἀληθείας.Διὰ τίς δέ ὁ γεννάω καί ὁ κτίζω σοφίζω ; ὁ θεός , φημί , ἁπλόος εἰμί καί οὐ ὥσπερ ἐγώ . μέρος μέν γεννάω , μέρος δέ κτίζω . οἷος τις μέν γεννητικός γεννάω , ὁ δέ χείρ κτίζω . οὐ οὕτως δέ ὁ θεός , φημί · ἁπλόος γάρ καί ἀσχημάτιστος . ἀλλά ὅς τρόπος γεννάω , οὗτος καί κτίζω . Ἐπεί δέ περί ἀόρατος ἐπαγγέλλω , φυσιόω ὑπό ὁ ἄκαιρος οὗτος καί μάταιος φιλοσοφία , εἷς ὁ ὁράω σύ πείθω ὅτι ὁ αὐτός τρόπος ὁ γίγνομαι μή καλός ὁ αὐτός ἔχω δύναμις . λαμβάνω χείρ ὁ ἐμός ὁ φαίνω , ἵνα ἀπό ὁ φαίνω ὁ ἔλεγχος τρέχω ὁ ἀόρατος . ὁ χείρ οὗτος εἷς εἰμί κατά ἑαυτοῦ καί ἐργάζομαι διάφορος οὐ δύναμαι ὁ ἀποτελέω εἰς εἷς θεωρία δείκνυμι . οἷος ὁ αὐτός χείρ κτίζω καί καταστρέφω . Οὐκοῦν , ἐπεί ὁ αὐτός εἰμί ὁ κτίζω καί ὁ στρέφω , αὐτός ἄρα ; ἀλλά οὐ αὐτός . Ἐπειδή λέγω ὅτι Ἡμεῖς ἄλλως γεννάω καί ἄλλως κτίζω , λέγω ἐγώ · ὁ αὐτός τρόπος κτίζω , ὁ αὐτός χείρ καί καθαιρέω . ὁ αὐτός χείρ καί τύπτω καί θεραπεύω . εἰμί οὖν ὁ τύπτω καί ὁ θεραπεύω αὐτός ; Τά αὐτός χείρ καί ὠθέω ὁ στήκω καί ἐγείρω ὁ πίπτω . Τά αὐτός χείρ καί ψηφίζω καί λύω ὁ ψῆφος . εἰμί οὖν ὁ ψηφίζω καί ὁ λύω ὁ ψῆφος αὐτός ; οὗτος οὐ εἰμί μωρολογία ἐπέκεινα ; Ταΰς οὐ μῦθος καί ἀκαιρία ; ἆρα οὐ στένω ὁ ψυχή Παῦλος , οὐ ἀγανακτέω Πέτρος τοιοῦτος κωμάζω κατά ὁ θεῖος διδασκαλία ; Ἀπέγνως ὁ Χριστός καί μανθάνω ὁ ἕτερος . οὐ ἀκούω ὁ κύριος λέγω · ὅς ἄν ἐπαισχύνομαι ἐγώ καί ὁ ἐμός λόγος ; πολλός πολλάκις χριστός ὁμολογέω , ὁ δέ λόγος αὐτός αἰσχύνω . ὁμολογέω Χριστός αἱρετικός , ἔρχομαι δέ εἰς ὁ λόγος πατήρ καί υἱός , καί αἰσχύνω ὁ ῥῆμα καί λέγω · γεννάω γάρ ὁ ἀπαθής ; οὐκοῦν κατά ῥεῦσις , οὐκοῦν κατά ποίησις . Όρας ὅτι αἰσχύνω ὁ ῥῆμα ; ὤ ὁ ἄνοια . γίνομαι λέξις θηρατής καί οὐ ὁ δύναμις ἀκριβής ἐξεταστής . Πάν γάρ φθείρω ὁ ματαιότητα .