severian-of-gabala.in-illud-pater-transeat-a-me-calix-iste 18
Διὰ τί δὲ ὅλως ὀνομάζει πάθος ποτήριον ; Ἀνακύπτει γὰρ καὶ ἑτέρα ζήτησις , τὸ πάθος ποτήριον διὰ τί ὀνομάζει . Φίλον ἀεὶ τῇ γραφῇ τὴν παρὰ τοῦ θεοῦ ἐπαγομένην παιδείαν τοῖς ἁμαρτάνουσι ποτήριον ὀνομάζειν . Πρόσεχε ἀκριβῶς , παρακαλῶ , καὶ ἔστω συνετὸς ἀκροατής , μὴ προαρπάζων τὰ ῥήματα , ἀλλ’ ἀναμένων τὰ νοήματα . Ἐνδέχεται γὰρ τὸν κακῶς ἀκούσαντα κακῶς παρερμηνεύειν τὰ λεγόμενα . Πλὴν ὁ ἐν ἐκκλησίᾳ λέγων μὴ ξενιζέσθω , ἄν τινα συκοφαντίαν ὑπομείνῃ παρὰ τῶν ἁπλῶς διαβάλλειν ἐπιχειρούντων · καὶ γὰρ οἱ ἀπόστολοι ἐσυκοφαντήθησαν ὡς εἰρηκότες τινὰ τῶν ἀπειρημένων . Ἄκουε Παύλου τὴν γενομένην κατ’ αὐτοῦ συκοφαντίαν κηρύττοντος · Καί μὴ καθὼς βλασφημούμεθα , καὶ καθώς φασί τινες ἡμᾶς λέγειν , ποιήσωμεν τὰ κακά , ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά · ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν , ὅτι ἃ μὴ ἤκουσαν , διαβάλλουσιν ὡς ἀκούσαντες , ὅτι ἃ μὴ ἤκουσαν παρὰ τῶν διδασκάλων , εἰς συκοφαντίαν προφέρουσι τῶν διδασκάλων . Ἀλλ’ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν . Φίλον ἀεὶ τῇ γραφῇ , ὡς ἔφθην εἰπών , ποτήριον ὀνομάζειν τὰς ἐπαγομένας παρὰ θεοῦ παιδείας ἢ τιμωρίας κατὰ τῶν ἁμαρτωλῶν . Ἀλλὰ μὴ εὐθέως ἐπιλάβηται τοῦ λόγου ὁ ἐχθρὸς καὶ κατάσκοπος μηδὲ λεγέτω · Τί οὖν ; Ὁ Χριστὸς ἥμαρτε καὶ τιμωρίαν ἁμαρτιῶν ὑπέστη ; Μὴ γένοιτο . Ἀλλ’ αὐτὸς μὲν οὐκ ὤφελε τιμωρίαν , ἀλλ’ ὑμεῖς ὑποκείμεθα τιμωρίᾳ · ὑπὲρ ἡμῶν δὲ τῶν καταδεδικασμένων τῇ ἁμαρτίᾳ καὶ ὑποκειμένων τῇ τιμωρίᾳ τὸν θάνατον ἀνεδέξατο , καθὼς καὶ Ἡσαΐας προαναφωνεῖ λέγων · Ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν τοῦ λαοῦ ἦλθεν εἰς θάνατον . Ἐπεὶ οὖν τὴν κατὰ τῶν ἁμαρτωλῶν ἐδέξατο τιμωρίαν , αὐτὸς εἰς ἑαυτὸν ἀναδεξάμενος , εἰκότως ποτήριον ὀνομάζει . Ἴδε γὰρ ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου καὶ Αὐτὸς τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν αἴρει καὶ ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν τοῦ λαοῦ ἤχθη εἰς θάνατον .
Lemmas: Ζεύς τίς δέ ὅλος ὀνομάζω πάθος ποτήριον ; ἀνακύπτω γάρ καί ἕτερος ζήτησις , ὁ πάθος ποτήριον διά τίς ὀνομάζω . Φίλον ἀεί ὁ γραφή ὁ παρά ὁ θεός ἐπάγω παιδεία ὁ ἁμαρτάνω ποτήριον ὀνομάζω . προσέχω ἀκριβῶς , παρακαλέω , καί εἰμί συνετός ἀκροατής , μή προαρπάζω ὁ ῥῆμα , ἀλλά ἀναμένω ὁ νόημα . ἐνδέχομαι γάρ ὁ κακῶς ἀκούω κακῶς παρερμηνεύω ὁ λέγω . πλήν ὁ ἐν ἐκκλησία λέγω μή ξενίζω , ἄν τις συκοφαντία ὑπομένω παρά ὁ ἁπλῶς διαβάλλω ἐπιχειρέω · καί γάρ ὁ ἀπόστολος συκοφαντέω ὡς λέγω τις ὁ ἀπολέγω . Ἄκουος Παῦλος ὁ γίγνομαι κατά αὐτός συκοφαντία κηρύσσω · καί μή καθώς βλασφημέω , καί καθώς φημί τις ἐγώ λέγω , ποιέω ὁ κακός , ἵνα ἔρχομαι ὁ ἀγαθός · ὅς ὁ κρίμα ἔνδικος εἰμί , ὅτι ὅς μή ἀκούω , διαβάλλω ὡς ἀκούω , ὅτι ὅς μή ἀκούω παρά ὁ διδάσκαλος , εἰς συκοφαντία προφέρω ὁ διδάσκαλος . ἀλλά ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐπανέρχομαι . Φίλον ἀεί ὁ γραφή , ὡς φθάνω λέγω , ποτήριον ὀνομάζω ὁ ἐπάγω παρά θεός παιδεία ἢ τιμωρία κατά ὁ ἁμαρτωλός . ἀλλά μή εὐθύς ἐπιλαμβάνω ὁ λόγος ὁ ἐχθρός καί κατάσκοπος μηδέ λέγω · τις οὖν ; ὁ Χριστός ἁμαρτάνω καί τιμωρία ἁμαρτία ὑφίστημι ; Μή γίγνομαι . ἀλλά αὐτός μέν οὐ ὀφείλω τιμωρία , ἀλλά σύ ὑπόκειμαι τιμωρία · ὑπέρ ἐγώ δέ ὁ καταδικάζω ὁ ἁμαρτία καί υποκείμενος ὁ τιμωρία ὁ θάνατος ἀναδέχομαι , καθώς καί Ἠσαΐας προαναφωνέω λέγω · ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ὁ λαός ἔρχομαι εἰς θάνατος . Ἐπεί οὖν ὁ κατά ὁ ἁμαρτωλός δέχομαι τιμωρία , αὐτός εἰς ἑαυτοῦ ἀναδέχομαι , ἔοικα ποτήριον ὀνομάζω . εἶδον γάρ ὁ ἀμνός ὁ θεός ὁ αἴρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος καί αὐτός ὁ ἁμαρτία ἐγώ αἴρω καί ὑπέρ ὁ ἁμαρτία ὁ λαός ἄγω εἰς θάνατος .