severian-of-gabala.in-illud-in-qua-potestate-haec-facis 6
Ἐπειδὴ τὸν ἐχθρὸν γυμνάζω , ταῦτά μοι εἴρηται , ἵνα μηδέ τινες τῶν διαβάλλειν φιλούντων εἴπωσιν · Ὅρα πῶς εἶπεν ὅτι πάντα τοῦ υἱοῦ ἐστι , καὶ ὁ υἱὸς φθέγγεται καὶ ἀπέδειξεν μὲν ἀλλοτρίαν τὴν προφητείαν τοῦ πατρός , ἰδίαν δὲ τοῦ υἱοῦ . Ἕστηκέ μοι ἀσάλευτος ὁ ὅρος τῆς πίστεως . Ἀγών ἐστι τὸ γυμναζόμενον . Δείκνυμι ἐνταῦθα τὸν υἱὸν φθεγγόμενον , καὶ ὅταν σε πείσω , τότε ἐμαυτὸν πείθω , πατέρα λαλοῦντα , υἱὸν κηρύττοντα , τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον θεσπίζον . Ἐγὼ πρῶτον , ἐγὼ καὶ μετὰ ταῦτα , καὶ πλὴν ἐμοῦ θεὸς οὐκ ἔστιν . Κατ’ ἐμοῦ ὀμνύω . Τίς ἐστιν ὁ λέγων ὅτι ἐγώ εἰμι , καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλος καὶ ὅτι ἐκ στόματός μου ἐξελεύσεται δικαιοσύνη καὶ οἱ λόγοι μου οὐκ ἀποστραφήσονται · ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται θεὸν τὸν ἀληθινόν ; Πῶς τίθης τὸ ῥῆμα ; εἰς τίνα ἐκλαμβάνεις τὸ ὄνομα ; Ἀλλὰ μήτε σὺ φράζε ἃ μὴ οἶδας , μήτε ἐγὼ ἐπαγγέλλομαι ἃ μὴ ἐπίσταμαι . Ἀκολουθήσωμεν διδασκάλῳ πνευματικῷ , δυναμένῳ ἡμᾶς στοιχῆσαι πρὸς εὐσέβειαν . Μὴ τοίνυν ἄκουε παρ’ ἐμοῦ , ἀλλ’ ἄκουε μετ’ ἐμοῦ . Ἐγὼ τῶν ἐκκλησιαστικῶν δογμάτων τὸν Παῦλον οἶδα διδάσκαλον . Ὅταν Παῦλον εἴπω , Χριστὸν κηρύττω · αὐτὸς γὰρ ἦν ὁ ἐν Παύλῳ φθεγγόμενος , κατὰ τὸ εἰρημένον · Εἰ δοκιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ ; Ταύτην τοίνυν τὴν προφητείαν Ἡσαΐου τὴν προειρημένην τὸ ἐγώ εἰμι , καὶ οὐκ ἐστιν ἄλλος καὶ κατ’ ἐμαυτοῦ ὀμνύω , ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἑξομολογήσεται τὸν θεὸν τὸν ἀληθινὸν , Παῦλος εἰς Χριστὸν ἀναλαμβάνει . Καὶ ποῦ ταύτην εὑρίσκεις τὴν ἀπόδειξιν ; Σὺ δὲ τί κρίνεις τὸν ἀδελφόν σου ; ἢ καὶ σὺ τί ἐξουθενεῖς τὸν ἀδελφόν σου ; τί ἀλλήλους κρίνετε ; Πάντες γὰρ παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ . Γέγραπται γάρ · Ζῶ ἐγώ , λέγει κύριος , ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ , καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται τὸν θεὸν τὸν ἀληθινόν . Ἐκεῖνος ὁ λέγων · Ἐγώ ειμι καὶ οὐκ ἔστιν ἄλλος · κατ’ ἐμαυτοῦ ὀμνύω , ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ . Εἰ τοίνυν ὁ Παῦλος εἰς Χριστὸν ἀναφέρει τὴν προφητείαν , ὁ δὲ ἐν τῷ προφήτῃ φθεγγόμενος Χριστός ἐστι , λέγει δὲ ὁ Χριστός · Ἐγώ ειμι μόνος καὶ οὐκ ἐστιν ἄλλος , οὐκοῦν ἐκβάλλει τὸν πατέρα τῆς θεότητος ; Ἀλλ’ οὐκ ἐκβάλλει , ὥσπερ οὖν οὐκ ἐκβάλλει · Ἀμέριστος γὰρ ἡ δόξα . Οὐκοῦν ἀποδέδεικται σαφῶς , ὅτι ὥσπερ ὁ υἱὸς , ὅταν λέγῃ ἐγώ εἰμι μόνος , οὐκ ἐκβάλλει τὸν πατέρα , οὕτως οὐδὲ ὅταν περὶ πατρὸς λέγῃ ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινόν θεόν , ἑαυτὸν ἀφορίζει τῆς ἀληθείας . Καὶ οὐ τοῦτο μόνον ἰᾶται , ἀλλὰ γὰρ καὶ τὸ εἶναι ἀληθινὸν θεὸν τὸν Χριστόν , ἐξ αὐτῆς τῆς μαρτυρίας προφέρεται · Ἐπάγει γάρ · Καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται τὸν θεὸν τὸν ἀληθινόν . Οὐκοῦν ὁ λέγων ἐγὼ μόνος καὶ ἐγὼ ἀληθινός ὁ υἱός ἐστι . Τι τοίνυν διαφέρει περὶ τὰ ῥήματα συμφωνούσης τῆς ἀληθείας ; Διὰ τί οὖν εἶπε · Σὲ τὸν μόνον ἀληθινόν θεόν ; Παιδεύου , καὶ μὴ μάχου . Ὁ σωτὴρ παιδευτής ἐστι τοῦ κόσμου , διορθωτὴς τῆς οἰκουμένης , ὁ τὰ πεπτωκότα ἐγείρων , ὁ τὰ πεπλανημένα ἐπιστρέφων καὶ τὰ πεπαλαιωμένα ἀνακαινίζων . Ἐπειδὴ ᾔδει τὸν ἑαυτοῦ λόγον προϊόντα καὶ ἰσχύσαντα εἰς πᾶσαν τὴν ὑπ’ οὐρανόν , εἰς διόρθωσιν τῆς Ἑλληνικῆς πλάνης καὶ εἰς ἔλεγχον τῆς Ἰουδαϊκῆς ἀπειθείας , δίστομον προφέρει τὸν λόγον · ἵνα δι’ ἐμὲ τὸν ἀληθινὸν καὶ μόνον εἰπεῖν τὸν θεόν τοὺς πολλοὺς καὶ ψευδωνύμους στηλιτεύσῃ , διὰ δὲ τὸ ἐπαγαγεῖν καὶ ὃν ἀπέστειλας Χριστόν τοὺς ἠρνημένους τὴν οἰκονομίαν ἐλέγξῃ . Καὶ ἵνα μάθῃς , ἀδελφέ , ὅτι αὐτός ἐστι καὶ ἀληθινὸς θεὸς καὶ ἀληθινοῦ θεοῦ υἱός , Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής , ἐν ᾧ ταῦτα γέγραπται – Ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινόν θεόν . – αὐτὸς ἐκεῖνος ὁ κήρυξ , αὐτὸς ὁ ταῦτα κηρύξας , αὐτὸς ἐν τῇ ἐπιστολῇ τῇ ἑαυτοῦ γράφων – τῶν δὲ ἐκκλησιαζομένων , οὐ τῶν ἀποκρύφων μὲν ἡ πρώτη ἐπιστολή · τὴν γὰρ δευτέραν καὶ τρίτην οἱ πατέρες ἀποκανονίζουσι · τὴν μέντοι πρώτην ἐπιστολὴν ἅπαντες εἶναι Ἰωάννου συμφώνως ἀπεφήναντο . Τί οὖν ἐκεῖνος ὁ ἅγιος διὰ τῆς ἐπιστολῆς κηρύττει θεολογῶν προσέχειν ἀναγκαῖον . Οἴδαμέν φησιν ὅτι ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἥκει καὶ ἔδωκεν ἡμῖν διάνοιαν , ἵνα γινώσκωμεν τὸν ἀληθινόν · καί ἐσμεν ἐν τῷ ἀληθινῷ , ἐν τῷ υἱῷ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστῷ . Οὗτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς θεὸς καὶ ζωὴ αἰώνιος . Οὗτος , ἀδελφοί , κἀκεῖνα εἶπε καὶ ταῦτα ἐκήρυξεν . Ἐπιπλεῖον εἰ δοκεῖ εἰς τὸ μόνος φιλοσοφήσωμεν καὶ ἀγωνισώμεθα . Πρὸς τὸν ἄπιστον πολλὰ τὰ βέλη πεμπέσθω · βέλη οὐχ ἵνα τρώσῃ τὰ σώματα , ἀλλ’ ἵνα διορθώσῃ τὰ φρονήματα . Πεμπέσθω ῥήματα μὲν πρὸς τοὺς πιστούς · βέλη δὲ πρὸς τοὺς ἀπίστους . Τὰ βέλη γὰρ τοῦ δυνατοῦ ἠκονημένα , λαοὶ ὑποκάτω σου πεσοῦνται , ἐν καρδίᾳ τῶν ἐχθρῶν . Ὁ κατασκευάσας τὴν γῆν εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον ἐνέπλησεν αὐτὴν κτηνῶν τε καὶ τετραπόδων · ἀπέστειλε τὸ φῶς καὶ πορεύεται · ἐκάλεσεν αὐτὸ καὶ ὑπήκουσεν αὐτῷ τρόμῳ . Οἱ δὲ ἀστέρες ἔλαμψαν ἐν ταῖς φυλακαῖς αὐτῶν καὶ εὐφράνθησαν . Ἐκάλεσεν αὐτοὺς τοὺς ἀστέρας φησὶ καὶ εἶπαν · Πάρεσμεν · καὶ ἔλαμψαν ἐν εὐφροσύνῃ τῷ ποιήσαντι αὐτούς . Καὶ τοσαῦτα θεολογήσας φησίν · Οὗτος ὁ θεὸς ἡμῶν · οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν . Πρόσεχε ἀκριβῶς πῶς ἀποκλείει τῷ ἑτέρῳ . Οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν . Ἐξεῦρε πᾶσαν ὁδὸν ἐπιστήμης καὶ ἔδωκεν αὐτὴν Ἰακὼβ τῷ παιδὶ αὐτοῦ καὶ Ἰσραὴλ τῷ ἠγαπημένῳ ὑπ’ αὐτοῦ . Μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη . Οὗτος ὁ θεὸς ἡμῶν , πρὸς ὃν οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτόν , ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη , καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη μετὰ ταῦτα . Ὁρᾷς τὴν ἀλήθειαν ἠσφαλισμένην ; Ὅρα πῶς οὐ δίδωσι παρείσδυσιν τῇ πλάνῃ , ἵνα μὴ Ἰουδαῖος συκοφαντήσῃ τὴν ἀλήθειαν καὶ εἴπῃ , ὅτι ὁ θεὸς ὤφθη τῷ Μωϋσῇ · ὤφθη γὰρ θεὸς ἐν ὄρει . Παρ’ αὐτὸν οὐκ ἐστιν ἄλλος · καὶ οὐκ ἐκβάλλει τὸν πατέρα τῆς θεϊκῆς ἀξίας . Πατὴρ ἐὰν κληθῇ μόνος , ἐξορίζει τὸν υἱὸν τῆς ἐν τῷ ἀξιώματι κοινωνίας ; Ὅταν λέγῃ ὁ θεὸς αὐτὸν εἶναι καὶ μόνον ἕνα , ὁ πατὴρ ἢ ὁ υἱός , οὐ τὴν ἰδίαν ἀρνεῖται τῆς φύσεως οἰκειότητα . Οὐχ ὁ πατὴρ τὸν υἱὸν ἐκβάλλει · οὐχ ὁ υἱὸς ἀθετεῖ τὸν πατέρα . Ἀλλ’ ὅταν τὰ τοιαῦτα λέγηται , πρὸς τὴν πλάνην τὴν τῶν εἰδώλων ὁ λόγος . Τί κατὰ τοῦ μονογενοῦς βλασφημίαν κατασκευάζεις ; Εἱδώλοις οὐ δίδωσιν ὁ θεὸς τὴν δόξαν αὐτοῦ , ἢ οὐδὲ τῷ ἐξ αὐτοῦ γεννηθέντι δίδωσι ; Καὶ δίδωσιν , οὐ κατὰ χάριν , ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν τῆς φύσεως κοινωνίαν . Καὶ πόθεν ἡ ἀπόδειξις ὅτι λαμβάνει δόξαν πατρὸς ὁ Χριστός ; Εἶπε γάρ · Ἑτέρῳ τὴν δόξαν μου οὐ δώσω .
Lemmas: Ἐπειδή ὁ ἐχθρός γυμνάζω , οὗτος ἐγώ λέγω , ἵνα μηδέ τις ὁ διαβάλλω φιλέω λέγω · Όρα πῶς λέγω ὅτι πᾶς ὁ υἱός εἰμί , καί ὁ γιός φθέγγομαι καί ἀποδείκνυμι μέν ἀλλότριος ὁ προφητεία ὁ πατέρας , ἴδιος δέ ὁ υἱός . ἵστημι ἐγώ ἀσάλευτος ὁ ὅρος ὁ πίστη . Ἀγών εἰμί ὁ γυμνάζω . δείκνυμι ἐνταῦθα ὁ υἱός φθέγγομαι , καί ὅταν σύ πείθω , τότε ἐμαυτοῦ πείθω , πατέρας λαλέω , υἱός κηρύσσω , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος θεσπίζω . ἐγώ πρῶτος , ἐγώ καί μετά οὗτος , καί πλήν ἐγώ θεός οὐ εἰμί . κατά ἐγώ ὄμνυμι . Τῖς εἰμί ὁ λέγω ὅτι ἐγώ εἰμί , καί οὐ εἰμί ἄλλος καί ὅτι ἐκ στόμα ἐγώ ἐξέρχομαι δικαιοσύνη καί ὁ λόγος ἐγώ οὐ ἀποστρέφω · ὅτι ἐγώ κάμπτω πᾶς γόνυ , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω θεός ὁ ἀληθινός ; Πῶς τίθημι ὁ ῥῆμα ; εἰς τίς ἐκλαμβάνω ὁ ὄνομα ; ἀλλά μήτε σύ φράζω ὅς μή οἶδα , μήτε ἐγώ ἐπαγγέλλω ὅς μή ἐπίσταμαι . ἀκολουθέω διδάσκαλος πνευματικός , δύναμαι ἐγώ στοιχάω πρός εὐσέβεια . Μή τοίνυν ἀκούω παρά ἐγώ , ἀλλά ἀκούω μετά ἐγώ . ἐγώ ὁ ἐκκλησιαστικός δόγμα ὁ Παῦλος οἶδα διδάσκαλος . ὅταν Παῦλος λέγω , Χριστός κηρύσσω · αὐτός γάρ εἰμί ὁ ἐν Παῦλος φθέγγομαι , κατά ὁ λέγω · εἰμί δοκιμή ζητέω ὁ ἐν ἐγώ λαλέω Χριστός ; Ταύτη τοίνυν ὁ προφητεία Ἠσαΐας ὁ προλέγω ὁ ἐγώ εἰμί , καί οὐ εἰμί ἄλλος καί κατά ἐμαυτοῦ ὄμνυμι , ὅτι ἐγώ κάμπτω πᾶς γόνυ , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέομαι ὁ θεός ὁ ἀληθινός , Παῦλος εἰς Χριστός ἀναλαμβάνω . καί ποῦ οὗτος εὑρίσκω ὁ ἀπόδειξις ; σύ δέ τίς κρίνω ὁ ἀδελφός σύ ; ἢ καί σύ τίς ἐξουθενέω ὁ ἀδελφός σύ ; τίς ἀλλήλων κρίνω ; Παντές γάρ παρίστημι ὁ βῆμα ὁ Χριστός . γράφω γάρ · ζῶ ἐγώ , λέγω κύριος , ὅτι ἐγώ κάμπτω πᾶς γόνυ , καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω ὁ θεός ὁ ἀληθινός . ἐκεῖνος ὁ λέγω · ἐγώ εἰμί καί οὐ εἰμί ἄλλος · κατά ἐμαυτοῦ ὄμνυμι , ὅτι ἐγώ κάμπτω πᾶς γόνυ . εἰμί τοίνυν ὁ Παῦλος εἰς Χριστός ἀναφέρω ὁ προφητεία , ὁ δέ ἐν ὁ προφήτης φθέγγομαι Χριστός εἰμί , λέγω δέ ὁ Χριστός · Ἐγώ εἰμί μόνος καί οὐ εἰμί ἄλλος , οὐκοῦν ἐκβάλλω ὁ πατέρας ὁ θεότης ; ἀλλά οὐ ἐκβάλλω , ὥσπερ οὖν οὐ ἐκβάλλω · ἀμέριστος γάρ ὁ δόξα . οὐκοῦν ἀποδείκνυμι σαφής , ὅτι ὥσπερ ὁ γιός , ὅταν λέγω ἐγώ εἰμί μόνος , οὐ ἐκβάλλω ὁ πατέρας , οὕτως οὐδέ ὅταν περί πατήρ λέγω ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός θεός , ἑαυτοῦ ἀφορίζω ὁ ἀλήθεια . καί οὐ οὗτος μόνος ἰάομαι , ἀλλά γάρ καί ὁ ἔρχομαι ἀληθινός θεός ὁ Χριστός , ἐκ αὐτηες͂ς ὁ μαρτυρία προφέρω · ἐπάγω γάρ · καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω ὁ θεός ὁ ἀληθινός . οὐκοῦν ὁ λέγω ἐγώ μόνος καί ἐγώ ἀληθινός ὁ γιός εἰμί . τις τοίνυν διαφέρω περί ὁ ῥῆμα συμφωνέω ὁ ἀλήθεια ; Ζεύς τίς οὖν λέγω · Σε ὁ μόνος ἀληθινός θεός ; παιδεύω , καί μή μάχομαι . ὁ σωτήρ παιδευτής εἰμί ὁ κόσμος , διορθωτής ὁ οἰκουμένη , ὁ ὁ πίπτω ἐγείρω , ὁ ὁ πλανάω ἐπιστρέφω καί ὁ παλαιόω ἀνακαινίζω . Ἐπειδή οἶδα ὁ ἑαυτοῦ λόγος προέρχομαι καί ἰσχύω εἰς πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός , εἰς διόρθωσις ὁ Ἑλληνικός πλάνης καί εἰς ἔλεγχος ὁ Ἰουδαϊκός ἀπείθεια , δίστομος προφέρω ὁ λόγος · ἵνα διά ἐγώ ὁ ἀληθινός καί μόνος λέγω ὁ θεός ὁ πολύς καί ψευδώνυμος στηλίτευση , διά δέ ὁ ἐπάγω καί ὅς ἀποστέλλω Χριστός ὁ ἀρνέομαι ὁ οἰκονομία ἐλέγχω . καί ἵνα μανθάνω , ἀδελφός , ὅτι αὐτός εἰμί καί ἀληθινός θεός καί ἀληθινός θεός γιός , Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής , ἐν ὅς οὗτος γράφω – ἵνα γιγνώσκω σύ ὁ μόνος ἀληθινός θεός . – αὐτός ἐκεῖνος ὁ κῆρυξ , αὐτός ὁ οὗτος κηρύσσω , αὐτός ἐν ὁ ἐπιστολή ὁ ἑαυτοῦ γράφω – ὁ δέ εκκλησιαζόμενος , οὐ ὁ ἀπόκρυφος μέν ὁ πρῶτος ἐπιστολή · ὁ γάρ δεύτερος καί τρίτος ὁ πατήρ αποκανονιζω · ὁ μέντοι πρῶτος ἐπιστολή ἅπας ἔρχομαι Ἰωάννης σύμφωνος ἀποφαίνω . τις οὖν ἐκεῖνος ὁ ἅγιος διά ὁ ἐπιστολή κηρύσσω θεολογέω προσέχω ἀναγκαῖος . οἶδα φημί ὅτι ὁ γιός ὁ θεός ἥκω καί δίδωμι ἐγώ διάνοια , ἵνα γιγνώσκω ὁ ἀληθινός · καί εἰμί ἐν ὁ ἀληθινός , ἐν ὁ υἱός αὐτός Ἰησοῦς Χριστός . οὗτος εἰμί ὁ ἀληθινός θεός καί ζωή αἰώνιος . οὗτος , ἀδελφός , κᾀκεῖνας λέγω καί οὗτος κηρύσσω . ἐπιπλέω εἰμί δοκέω εἰς ὁ μόνος φιλοσοφέω καί ἀγωνίζομαι . πρός ὁ ἄπιστος πολύς ὁ βέλος πέμπω · βέλος οὐ ἵνα τιτρώσκω ὁ σῶμα , ἀλλά ἵνα διορθόω ὁ φρόνημα . πέμπω ῥῆμα μέν πρός ὁ πιστός · βέλος δέ πρός τους ἄπιστος . Τά βέλος γάρ ὁ δυνατός ἀκονάω , λαός ὑποκάτω σύ πίπτω , ἐν καρδία ὁ ἐχθρός . ὁ κατασκευάζω ὁ γῆ εἰς ὁ αἰών χρόνος ἐμπίπλημι αὐτός κτῆνος τε καί τετράπους · ἀποστέλλω ὁ φάος καί πορεύω · καλέω αὐτός καί ὑπακούω αὐτός τρόμος . ὁ δέ ἀστήρ λάμπω ἐν ὁ φυλακή αὐτός καί εὐφραίνω . καλέω αὐτός ὁ ἀστήρ φημί καί λέγω · πάρειμι · καί λάμπω ἐν εὐφροσύνη ὁ ποιέω αὐτός . καί τοσοῦτος θεολογέω φημί · οὗτος ὁ θεός ἐγώ · οὐ λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτός . προσέχω ἀκριβῶς πῶς ἀποκλείω ὁ ἕτερος . οὐ λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτός . ἐξευρίσκω πᾶς ὁδός ἐπιστήμη καί δίδωμι αὐτός Ἰακώβ ὁ παῖς αὐτός καί Ἰσραήλ ὁ ἀγαπάω ὑπό αὐτός . μετά οὗτος ἐπί ὁ γῆ ὁράω καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω . οὗτος ὁ θεός ἐγώ , πρός ὅς οὐ λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτός , ἐπί ὁ γῆ ὁράω , καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω μετά οὗτος . Όρας ὁ ἀλήθεια ἀσφαλίζω ; Όρα πῶς οὐ δίδωμι παρείσδυσις ὁ πλάνη , ἵνα μή Ἰουδαῖος συκοφάντηση ὁ ἀλήθεια καί λέγω , ὅτι ὁ θεός ὁράω ὁ Μωϋσῆς · ὁράω γάρ θεός ἐν ὄρος . παρά αὐτός οὐ εἰμί ἄλλος · καί οὐ ἐκβάλλω ὁ πατέρας ὁ θεῖος ἄξιος . Πατήρ ἐάν καλέω μόνος , ἐξορίζω ὁ υἱός ὁ ἐν ὁ ἀξίωμα κοινωνία ; ὅταν λέγω ὁ θεός αὐτός ἔρχομαι καί μόνος εἷς , ὁ πατήρ ἢ ὁ γιός , οὐ ὁ ἴδιος ἀρνέομαι ὁ φύσις οἰκειότης . οὐχ ὁ πατήρ ὁ υἱός ἐκβάλλω · οὐ ὁ γιός ἀθετέω ὁ πατέρας . ἀλλά ὅταν ὁ τοιοῦτος λέγω , πρός ὁ πλάνη ὁ ὁ εἴδωλον ὁ λόγος . τις κατά ὁ μονογενής βλασφημία κατασκευάζω ; εἴδωλον οὐ δίδωμι ὁ θεός ὁ δόξα αὐτός , ἢ οὐδέ ὁ ἐκ αὐτός γεννάω δίδωμι ; καί δίδωμι , οὐ κατά χάρις , ἀλλά καί κατά ὁ ὁ φύσις κοινωνία . καί πόθεν ὁ ἀπόδειξις ὅτι λαμβάνω δόξα πατήρ ὁ Χριστός ; εἶπον γάρ · ἕτερος ὁ δόξα ἐγώ οὐ δίνω .