severian-of-gabala.in-illud-in-qua-potestate-haec-facis 2
Καὶ οἱ μὲν πολλάκις ζητήσαντες , οὐχ εὗρον τὸ ζητούμενον . Γυνὴ δέ τις ἀδόλως καὶ γνησίᾳ πίστει προσελθοῦσα , οὐ πειράσασα τὴν ἀκατάληπτον δύναμιν , ἀλλὰ καὶ ἐν ἁπλότητι τῷ κυρίῳ προσελθοῦσα καὶ ψιλῇ μὲν τῇ λέξει , γνησίᾳ δὲ τῇ πίστει φήσασα πρὸς αὐτόν · Οἴδαμεν , ὅτι ὅταν ἔλθῃ μεσσίας ὁ λεγόμενος Χριστός , αὐτὸς ἡμῖν ἅπαντα ἀναγγελεῖ . . Εὐθέως ἤκουσε παρὰ τοῦ ἀγαπῶντος ἁπλότητα · Ἐγώ εἰμι ὁ λαλῶν σοι . Οὐδέπω ἠρώτησε καὶ εὐθέως ἔμαθεν . Οὐδέπω τὸν τῆς πίστεως ἔσπειρε λόγον καὶ εὐθέως τὸν καρπὸν τῆς εὐσεβείας ἐθέρισεν . Ἅγιος γὰρ ὁ θεός , ἁπλοῖς καὶ ἁγίοις ἐπαναπαυόμενος · ὅταν ἁπλότητα ἴδῃ τοῦ προσερχομένου , ἁπλοῖ καὶ αὐτὸς τῆς ἑαυτοῦ σοφίας τὴν εὐεργεσίαν · ὅταν ἴδῃ διεστραμμένην κακίᾳ ψυχήν , κωλύει τὴν εὐεργεσίαν καὶ οὐ προσίεται τὴν διδασκαλίαν . Ἐὰν ὑμεῖς πορεύησθε πρός με ὀρθοί , κἀγὼ πρὸς ὑμᾶς ὀρθός . Ἐὰν δὲ ὑμεῖς πλάγιοι , κἀγὼ χρήσομαι ὑμῖν θυμῷ πλαγίῳ . Οὐχ ὅτι τὴν ἑαυτῆς εὐθύτητα πλαγιάζει ἡ θεία φύσις , ἀλλ’ ὅτι τοῖς πονηροῖς κατ’ εὐθεῖαν τὰ παρὰ τῆς ἀληθείας οὐκ ἔρχεται . Ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς ; ἢ τίς σοι ἔδωκε τὴν ἐξουσίαν ταύτην ; Ὁ δὲ σωτὴρ αὐτοῖς . Ἐνταῦθα πρόσεχε , πῶς ὅρον ἡμῖν καὶ κανόνα διδασκαλίας ὑποτίθεται ὁ πάντων κύριος . Τίς δὲ οὗτός ἐστι ; Βούλεται ἡμᾶς ὥστε τοῖς πονηροῖς αἱρετικοῖς , Ἰουδαίοις ἢ Ἕλλησι ἢ ἑτέροις τισὶ ἀπεσχισμένοις τῆς εὐσεβείας , μὴ ἀποκρίνεσθαι πάντα πρὸς τὰς ἐρωτήσεις . Ἔστι γάρ , ἔστι πολλάκις ἐρωτῆσαι ἀποκρίσεως οὐκ ἄξια . Καὶ δεῖ πάντως πρὸς τὰς φαύλους ταύτας τῶν ἐπερωτήσεων ἀντερωτήσει δικαίᾳ λέγειν . Διὰ τοῦτό φησι πρὸς αὐτοὺς ὁ κύριος · Ἐρωτήσω ὑμᾶς κἀγὼ λόγον , ὃν ἂν εἴπητέ μοι , κἀγὼ ὑμῖν ἀποκρινοῦμαι . Τὸ Ἰωάννου βάπτισμα , φησί , πόθεν ἦν ; ἑξ οὐρανοῦ ἢ ἐξ ἀνθρώπων ; Ὅρα μοι τὴν πηγὴν τῆς σοφίας τῇ ἐπερωτήσει τὸ ψεῦδος ἐλέγχουσαν . Ὅρα μοι τὸν τοῦ θεοῦ λόγον συλλογισμοῖς τὴν κακίαν ἀνατρέποντα . Σκόπησον δὲ καὶ τὴν κακίαν , πῶς τοῖς ἰδίοις ἀναλίσκεται βέλεσι , καὶ ταῖς οἰκείαις συγκατασπᾶται κακοτεχνίαις . Τὸ βάπτισμα Ἰωάννου πόθεν ἦν ; ἐξ οὐρανοῦ ἢ ἐξ ἀνθρώπων ; Ἐκεῖνοι παρ’ ἑαυτοῖς ἐβασάνιζον τοῦ ῥήματος τὴν δύναμιν καί φασιν · Ἐὰν εἴπωμεν ἐξ οὐρανοῦ , ἐρεῖ ἡμῖν · διὰ τί οὖν μὴ ἐπιστεύσατε ; Οἶδεν ἡ κακία τὸν ἑαυτῆς ὄλισθον . Οἶδεν ὅτι οἷς προτείνει , τούτοις ἀφανίζεται . Ἐπειδὴ μὴ ὑπήκουσαν Ἰωάννου , ἐφοβοῦντο εἰπεῖν , ὅτι ἐκ θεοῦ , ἵνα μὴ παραπόδας ἀκολουθήσῃ ὁ ἔλεγχος . Ἐὰν δὲ εἴπωμεν ἐξ ἀνθρώπων , φοβούμεθα τὸν ὄχλον , μὴ λιθασθῶμεν . Καὶ γὰρ ἡ περὶ τὸν δίκαιον πρόληψις ἀπαραίτητον καθ’ ἡμῶν οἴσει τὴν δίκην . Πᾶς γὰρ ὁ λαὸς εἶχε τὸν Ἰωάννην ὡς προφήτην . Οὐκ ἠβούλοντο οὖν τὸ ἀληθὲς εἰπεῖν , ὅτι ἐκ θεοῦ . Ἀπεσείσαντο γὰρ τοῦ θεοῦ τὴν ἀλήθειαν , καὶ τὸ ψεῦδος εἰπεῖν οὐκ ἐτόλμων . Τῆς γὰρ ἀναισχυντίας δικαστὴν εἶχον τὸν φόβον , καὶ τοῦτον οὐ θεῖον , ἀλλὰ ἀνθρώπινον . Καὶ γὰρ οὕτως ἔχει · πολλοὶ πολλάκις θεοῦ φόβον οὐκ ἔχοντες , ἀνθρωπίνῳ φόβῳ δουλεύουσιν . Ἐφοβοῦντο τὸν λαόν . Εἴθε τὸν θεὸν καὶ μὴ τὸν λαόν . Τὸ μὲν γὰρ εὐσεβεῖν , τὰ δὲ ἀσεβεῖν . Λέγουσιν αὐτῷ · Οὐκ οἴδαμεν . Ὅρα , πῶς ἠ κακία τοῖς πονηροῖς ἐμφωλεύει . Ὅρα , πῶς ἑαυτῆς τὴν ἀτοπίαν ἠ ἀσέβεια κηρύττει . Ὡσπερ γὰρ ἔχις ἢ τι τῶν πονηροτάτων θηρίων τοῖς ὑπονόμων ἐμφωλεῦον , ἠρέμα προκύπτει τῆς καταδύσεως καὶ τέλεον προσελθεῖν οὐκ ἐθέλει · οὕτω καὶ οἱ Ἰουδαῖοι , τῷ φωλεῷ τῆς κακίας συζῶντες , εἰς φῶς τὴν ἑαυτῶν οὐ προσφέρουσι γνώμην . Διὸ καὶ ὁ κύριος πρὸς αὐτούς · Οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν . Ὅρα , πῶς ἡ σιωπὴ τὴν ἄτοπον ἐρώτησιν ἐκόλασεν · ὅρα , πῶς τὴν κακίαν οὐκ ἐπληροφόρησεν , ἀλλ’ ἀπέστησεν αὐτοὺς ἐν μέσῳ τῶν συλλογισμῶν . Καὶ ὅπερ ἔπαθέ ποτε ἡ ὄνος τοῦ Βαλαάμ , διὰ τὸν ἄγγελον τὸν ἀντιστήσαντα ταύτῃ , οὕτως ἔπαθεν ἡ Ἰουδαϊκὴ κακία , οὔτε πρὸς τὰ δεξιὰ τῆς ἀληθείας τολμήσασα ἰδεῖν διὰ τὴν τοῦ σωτῆρος ἄρνησιν οὔτε πρὸς τὰ ἀριστερὰ τοῦ ψεύδους διὰ τὸν τοῦ λαοῦ φόβον . Δεῖ τοίνυν καὶ ἡμᾶς , ἀδελφοί , τοῦτον τὸν κανόνα παρὰ τοῦ κυρίου λαμβάνοντας , μὴ πάντα ταῖς ἐρωτήσεσι τῶν αἱρετικῶν διδόναι . Ὅταν κακῶς ἐρωτήσῃ αἱρετικός , ἀντερωτήσει δικαίᾳ λῦσον αὐτῷ τὴν ἄτοπον πεῦσιν . Πυνθάνεται πολλάκις αἱρετικός · Οἶδας τὸν θεὸν ἢ οὐκ οἶδας ; Ἐάν εἴπῃς ὅτι οἶδα , εὐθέως ἐπάγει · Οἶδας οὖν ὃ εὐσεβεῖς ; Ναί φησιν ὁ εὐσεβής . Τίς γὰρ ὅπως ὑπομένει λέγων , ὅτι ὁ μὴ οἶδα σέβω ; Πάλιν ἐπάγει · Οἶδας οὖν τοῦ θεοῦ τὴν οὐσίαν ; Ἐὰν εἴπῃς ὅτι οὐκ οἶδα , εὐθέως ἀντιτίθησιν · Οὐκοῦν οὐκ οἶδας τί σέβεις . Ὅρα μοι τὰ σκολιὰ ῥήματα · ὅρα μοι τῶν πονηρῶν ὄφεων τὰς ποικιλίας . Ὁρᾷς ; ἀλλ’ οὐ δεῖ ταράττεσθαι . Ἐκεῖνο γάρ , ἀδελφοί , εἰδέναι χρή , ὅτι τοῦ εἰδέναι πολλοὶ τρόποι . Δύναταί τις εἰδέναι ὅτι ἐστι θεός , οὐ τὸ πῶς ἐστι . Ἐπεὶ καὶ ἐφ’ ἡμῶν τῶν ἀνθρώπων πολλαὶ τῆς γνώσεως ὁδοί . Οἶδα τόνδε τὸν ἄνθρωπον ἐν τῇδε τῇ πόλει διάγοντα , οὐ μὴν οἶδα καὶ ποίαν μετέρχεται ἐργασίαν . Οἶδα ἕτερον τήνδε μετιόντα τὴν ἐργασίαν , οὐ μὴν οἶδα καὶ πόθεν φέρει τὸ γένος . Καὶ μέρει γὰρ γινώσκω , μέρει δὲ ἀγνοῶ . Καὶ πάντως , οὔτε ἡ μερικὴ γνῶσις ὁλόκληρον εἰσάγει γνῶσιν οὔτε τὸ μὴ κατὰ πάντα γινώσκειν τὴν μερικὴν ἀναιρεῖ γνῶσιν . Τί οὖν ; Οἶδα τὸν θεὸν ὅτι ἐστιν , ὅτι ἀγαθός ἐστιν , ὅτι ἀθάνατός ἐστιν , ὅτι ἄφθαρτός ἐστιν , ὅτι ἀπερινόητός ἐστιν , ὅτι ἀκατάληπτός ἐστιν , ἀσώματός ἐστιν , ἀναλλοίωτός ἐστι . Ταῦτα πάντα οἶδα καὶ εἰδὼς προσκυνῶ . Τὸ δὲ πῶς ἐστιν οὐκ οἶδα οὐδὲ ἐδιδάχθην πολυπραγμονεῖν τὸ πῶς ἐστιν , ἀλλ’ ὅτι ἔστιν . Πιστεῦσαι γὰρ δεῖ τὸν προσερχόμενον θεῷ , ὅτι ἐστιν . Οὐ τὸ πῶς ἐστιν . Ἀλλ’ ὅτι ἔστι καὶ τοῖς ἐκζητοῦσιν αὐτὸν μισθαποδότης γίνεται . Ὥστε ὃ οἶδα σέβω . Οὐκ ἔμαθον οὐσίαν θεοῦ πολυπραγμονεῖν . Πιστεύειν ἔμαθον , ἀδελφοί · πιστεύειν , οὐ πολυπραγμονεῖν . Ἀνάγνωθί σου τὴν ὁμολογίαν , αἱρετικέ , τὴν ἐν τῷ κρυπτῷ καὶ φοβερῷ μυστηρίῳ συμφωνηθεῖσαν . Ὅτε προσῆλθες βαπτισθῆναι , τί εἶπες ; ζητῶν , πολυπραγμονείαν ἐρευνῶν ἢ πιστεύων ; Ἄλλως ἦλθες καὶ μετὰ ἄλλων συνθηκῶν κατηξιώθης τῆς χάριτος ἐκείνης . Εἴ γε κατηξίωσαι τοιαῦτα φρονῶν , καὶ παρεσπόνδησας τὰς συνθήκας καὶ ἐπὶ μὲν τῶν φοβερῶν καὶ φρικτῶν μυστηρίων τὴν πίστιν προσήγαγες , ἔξω δὲ τῶν μυστηρίων γενόμενος , περιγράφεις τὴν πίστιν , καὶ προσφέρεις ζήτησιν .
Lemmas: καί ὁ μέν πολλάκις ζητέω , οὐ εὑρίσκω ὁ ζητέω . γυνή δέ τις ἄδολος καί γνήσιος πίστις προσέρχομαι , οὐ πειράζω ὁ ἀκατάληπτος δύναμις , ἀλλά καί ἐν ἁπλότης ὁ κύριος προσέρχομαι καί ψιλός μέν ὁ λέξις , γνήσιος δέ ὁ πίστις φημί πρός αὐτός · οἶδα , ὅτι ὅταν ἔρχομαι μεσσίας ὁ λέγω Χριστός , αὐτός ἐγώ ἅπας ἀναγγέλλω . . εὐθύς ἀκούω παρά ὁ ἀγάπη ἁπλότης · Ἐγώ εἰμί ὁ λαλέω σύ . οὐδέπω ἐρωτάω καί εὐθύς μανθάνω . οὐδέπω ὁ ὁ πίστη σπείρω λόγος καί εὐθύς ὁ καρπός ὁ εὐσέβεια θερίζω . Ἅγιος γάρ ὁ θεός , ἁπλόος καί ἅγιος ἐπαναπαύω · ὅταν ἁπλότης εἶδον ὁ προσέρχομαι , ἁπλόω καί αὐτός ὁ ἑαυτοῦ σοφία ὁ εὐεργεσία · ὅταν εἶδον διαστρέφω κακία ψυχή , κωλύω ὁ εὐεργεσία καί οὐ προσίημι ὁ διδασκαλία . ἐάν σύ πορεύω πρός ἐγώ ὀρθός , ἐγώ πρός σύ ὀρθός . ἐάν δέ σύ πλάγιος , ἐγώ χράω σύ θυμός πλάγιος . οὐχ ὅτι ὁ ἑαυτοῦ εὐθύτης πλαγιάζω ὁ θεῖος φύσις , ἀλλά ὅτι ὁ πονηρός κατά εὐθύς ὁ παρά ὁ ἀλήθεια οὐ ἔρχομαι . ἐν ποῖος ἐξουσία οὗτος ποιέω ; ἢ τίς σύ δίδωμι ὁ ἐξουσία οὗτος ; ὁ δέ σωτήρ αὐτός . ἐνταῦθα προσέχω , πῶς ὅρος ἐγώ καί κανών διδασκαλία ὑποτίθημι ὁ πᾶς κύριος . Τῖς δέ οὗτος εἰμί ; βούλομαι ἐγώ ὥστε ὁ πονηρός αἱρετικός , Ἰουδαῖος ἢ Ἕλλην ἢ ἕτερος τις ἀποσχίζω ὁ εὐσέβεια , μή ἀποκρίνω πᾶς πρός ὁ ἐρώτησις . εἰμί γάρ , εἰμί πολλάκις ἐρωτάω ἀπόκρισις οὐ ἄξιος . καί δέω πάντως πρός ὁ φαῦλος αὐτός ὁ ἐπερώτησις ἀντερωτάω δίκαιος λέγω . Ζεύς τούτος φημί πρός αὐτός ὁ κύριος · ἐρωτάω σύ ἐγώ λόγος , ὅς ἄν λέγω ἐγώ , ἐγώ σύ ἀποκρίνω . Τέ Ἰωάννης βάπτισμα , φημί , πόθεν εἰμί ; ἐκ οὐρανός ἢ ἐκ ἄνθρωπος ; ὁράω ἐγώ ὁ πηγή ὁ σοφία ὁ ἐπερώτησις ὁ ψεῦδος ἐλέγχω . Όρα ἐγώ ὁ ὁ θεός λόγος συλλογισμός ὁ κακία ἀνατρέπω . σκοπέω δέ καί ὁ κακία , πῶς ὁ ἴδιος ἀναλίσκω βέλος , καί ὁ οἰκεῖος συγκατασπάω κακοτεχνία . Τέ βάπτισμα Ἰωάννης πόθεν εἰμί ; ἐκ οὐρανός ἢ ἐκ ἄνθρωπος ; ἐκεῖνος παρά ἑαυτοῦ βασανίζω ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις καί φημί · ἐάν λέγω ἐκ οὐρανός , λέγω ἐγώ · διά τίς οὖν μή πιστεύω ; οἶδα ὁ κακία ὁ ἑαυτοῦ ὄλισθος . οἶδα ὅτι ὅς προτείνω , οὗτος ἀφανίζω . Ἐπειδή μή ὑπακούω Ἰωάννης , φοβέω λέγω , ὅτι ἐκ θεός , ἵνα μή παραπόδας ἀκολουθέω ὁ ἔλεγχος . ἐάν δέ λέγω ἐκ ἄνθρωπος , φοβέω ὁ ὄχλος , μή λιθάζω . καί γάρ ὁ περί ὁ δίκαιος πρόληψις ἀπαραίτητος κατά ἐγώ φέρω ὁ δίκη . πᾶς γάρ ὁ λαός ἔχω ὁ Ἰωάννης ὡς προφήτης . οὐ βούλομαι οὖν ὁ ἀληθής λέγω , ὅτι ἐκ θεός . ἀποσείω γάρ ὁ θεός ὁ ἀλήθεια , καί ὁ ψεῦδος λέγω οὐ τολμάω . ὁ γάρ ἀναισχυντία δικαστής ἔχω ὁ φόβος , καί οὗτος οὐ θεῖος , ἀλλά ἀνθρώπινος . καί γάρ οὕτως ἔχω · πολύς πολλάκις θεός φόβος οὐ ἔχω , ἀνθρώπινος φόβος δουλεύω . φοβέω ὁ λαός . εἴθε ὁ θεός καί μή ὁ λαός . Τέ μέν γάρ εὐσεβέω , ὁ δέ ἀσεβέω . λέγω αὐτός · οὐ οἶδα . Όρα , πῶς ὁ κακία ὁ πονηρός ἐμφωλεύω . Όρα , πῶς ἑαυτοῦ ὁ ἀτοπία ὁ ἀσέβεια κηρύσσω . ὡς γάρ ἔχις ἢ τίς ὁ πονηρός θηρίον ὁ ὑπονομή ἐμφωλεύω , ἠρέμα προκύπτω ὁ κατάδυσις καί τέλειος προσέρχομαι οὐ ἐθέλω · οὕτως καί ὁ Ἰουδαῖος , ὁ φωλεός ὁ κακία συζάω , εἰς φάος ὁ ἑαυτοῦ οὐ προσφέρω γνώμη . Διὸ καί ὁ κύριος πρός αὐτός · οὐδέ ἐγώ λέγω σύ . Όρα , πῶς ὁ σιωπή ὁ ἄτοπος ἐρώτησις κολάζω · ὁράω , πῶς ὁ κακία οὐ πληροφορέω , ἀλλά ἀφίστημι αὐτός ἐν μέσος ὁ συλλογισμός . καί ὅς πάσχω ποτέ ὁ ἀδών ὁ Βαλαάμ , διά ὁ ἄγγελος ὁ ἀνθίστημι οὗτος , οὕτως πάσχω ὁ Ἰουδαϊκός κακία , οὔτε πρός ὁ δεξιός ὁ ἀλήθεια τολμάω ὁράω διά ὁ ὁ σωτήρ ἄρνησις οὔτε πρός ὁ ἀριστερός ὁ ψεῦδος διά ὁ ὁ λαός φόβος . δέω τοίνυν καί ἐγώ , ἀδελφός , οὗτος ὁ κανών παρά ὁ κύριος λαμβάνω , μή πᾶς ὁ ἐρώτησις ὁ αἱρετικός δίδωμι . ὅταν κακῶς ἐρωτάω αἱρετικός , ἀντερωτάω δίκαιος λύω αὐτός ὁ ἄτοπος πεῦσις . πυνθάνομαι πολλάκις αἱρετικός · Οἴδας ὁ θεός ἢ οὐ οἶδα ; ἐάν λέγω ὅτι οἶδα , εὐθύς ἐπάγω · οἶδα οὖν ὁ εὐσεβής ; Ναίς φημί ὁ εὐσεβής . Τῖς γάρ ὅπως ὑπομένω λέγω , ὅτι ὁ μή οἶδα σέβω ; πάλιν ἐπάγω · Οἴδας οὖν ὁ θεός ὁ οὐσία ; ἐάν λέγω ὅτι οὐ οἶδα , εὐθύς ἀντιτίθημι · οὐκοῦν οὐ οἶδα τίς σέβω . Όρα ἐγώ ὁ σκολιός ῥῆμα · ὁράω ἐγώ ὁ πονηρός ὄφις ὁ ποικιλία . Όρας ; ἀλλά οὐ δέω ταράσσω . ἐκεῖνος γάρ , ἀδελφός , οἶδα χράω , ὅτι ὁ οἶδα πολύς τρόπος . δύναμαι τις οἶδα ὅτι εἰμί θεός , οὐ ὁ πῶς εἰμί . Ἐπεί καί ἐπί ἐγώ ὁ ἄνθρωπος πολύς ὁ γνῶσις ὁδός . οἶδα ὅδε ὁ ἄνθρωπος ἐν ὅδε ὁ πόλις διάγω , οὐ μήν οἶδα καί ποῖος μετέρχομαι ἐργασία . Οἶδα ἕτερος ὅδε μετέρχομαι ὁ ἐργασία , οὐ μήν οἶδα καί πόθεν φέρω ὁ γένος . καί μέρος γάρ γιγνώσκω , μέρος δέ ἀγνοέω . καί πάντως , οὔτε ὁ μερικός γνῶσις ὁλόκληρος εἰσάγω γνῶσις οὔτε ὁ μή κατά πᾶς γινώσκω ὁ μερικός ἀναιρέω γνῶσις . τις οὖν ; οἶδα ὁ θεός ὅτι εἰμί , ὅτι ἀγαθός εἰμί , ὅτι ἀθάνατος εἰμί , ὅτι ἄφθαρτος εἰμί , ὅτι ἀπερινόητος εἰμί , ὅτι ἀκατάληπτος εἰμί , ἀσώματος εἰμί , ἀναλλοίωτος εἰμί . Ταΰς πᾶς οἶδα καί οἶδα προσκυνέω . Τέ δέ πῶς εἰμί οὐ οἶδα οὐδέ διδάσκω πολυπραγμονέω ὁ πῶς εἰμί , ἀλλά ὅτι εἰμί . πιστεύω γάρ δέω ὁ προσέρχομαι θεός , ὅτι εἰμί . Οὐ ὁ πῶς εἰμί . ἀλλά ὅτι εἰμί καί ὁ ἐκζητέω αὐτός μισθαποδότης γίγνομαι . Ὥστος ὁ οἶδα σέβω . οὐ μανθάνω οὐσία θεός πολυπραγμονέω . πιστεύω μανθάνω , ἀδελφός · πιστεύω , οὐ πολυπραγμονέω . ἀναγιγνώσκω σύ ὁ ὁμολογία , αἱρετικός , ὁ ἐν ὁ κρυπτός καί φοβερός μυστήριον συμφωνέω . Ὅτε προσέρχομαι βαπτίζω , τίς λέγω ; ζητέω , πολυπράγμων ἐρευνάω ἢ πιστεύω ; ἄλλως ἔρχομαι καί μετά ἄλλος συνθήκη καταξιόω ὁ χάρις ἐκεῖνος . εἰμί γε καταξιόω τοιοῦτος φρονέω , καί παρασπονδέω ὁ συνθήκη καί ἐπί μέν ὁ φοβερός καί φρικτός μυστήριον ὁ πίστις προσάγω , ἔξω δέ ὁ μυστήριον γίγνομαι , περιγράφω ὁ πίστις , καί προσφέρω ζήτησις .