severian-of-gabala.in-illud-in-principium-erat-verbum 2
Τοιγαροῦν μὴ μέριζε τὴν ἀμέριστον φύσιν , μὴ τέμνε τὴν ἀδιαίρετον οὐσίαν · γνώριζε δὲ μᾶλλον τὴν δύναμιν ἀκριβῶς . εἷς κέκληται ὁ πατὴρ καὶ ὁ υἱὸς καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον . περὶ μὲν γὰρ τοῦ πατρὸς λέγει ὁ υἱός · ὅταν ἴδητε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως · καὶ δύναμιν εἰρηκὼς ἔστησε τὴν δόξαν , ἵνα θαυμάσῃς τὴν ἔννοιαν . ὅθεν αὐτὸν τὸν πατέρα καὶ θεὸν καλῶν δύναμιν , πρὸς Καϊάφαν διαλεγόμενος ἔφη · ὅταν ἴδητε τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου καθήμενον ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως . δύναμις οὖν ὁ πατήρ , δύναμις δὲ καὶ ὁ υἱός , Χριστὸς θεοῦ δύναμις καὶ θεοῦ σοφία · δύναμις καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον · λέγει οὖν ὁ σωτὴρ τοῖς μαθηταῖς · μείνατε ἐν Ἱερουσαλὴμ ἕως οὗ ἐνδύσησθε δύναμιν ἐξ ὕψους . εἰδὼς οὖν , ἀγαπητέ , ἐν πατρὶ καὶ υἱῷ καὶ ἁγίῳ πνεύματι τὴν ὁμοίαν ταύτην δύναμιν , ἔχε τὴν πίστιν ἀσάλευτον · μὴ μερίσῃς τὴν δόξαν τὴν ἀκατάληπτον , ἀλλ ̓ ἐπίγνωθι τὰς συνθήκας τοῦ φωτίσματος · βλέπε τοὺς υἱοὺς τῆς χάριτος διὰ τοῦ μεγάλου ἀρχιερέως ἀνθήσαντας , βλέπε τὰ τέκνα τοῦ φωτὸς δραμόντα πρὸς τοὺς κήρυκας τοῦ φωτός · δεῖ γὰρ τοὺς ἀπὸ τοῦ φωτίσματος ἀναγεννηθέντας δραμεῖν πρὸς τοὺς τὴν οἰκουμένην ἀναγεννήσαντας . εἴπωμεν καὶ ἡμεῖς μετὰ τοῦ προφήτου καὶ τῶν ἀποστόλων · ἀνάβλεψον τοῖς ὀφθαλμοῖς , καὶ ἴδε συνηγμένα τὰ τέκνα σου · καὶ πάλιν · ζῶ ἐγὼ , λέγει κύριος , ὅτι πάντας αὐτοὺς ἐνδύσῃ ὡς κόσμον νύμφης . ἔστηκε τοίνυν Ἡσαΐας σήμερον λέγων πρὸς τὰ τῶν φωτισθέντων πλήθη , τοὺς γεννηθέντας ἐκ πνεύματος ἁγίου , τοὺς ἀθρόον ἀνακαινισθέντας , τοὺς ἐν μιᾷ ῥοπῇ μεταβληθέντας , τοὺς ἀπὸ γηίνης καταστάσεως εἰς οὐράνιον εἰκόνα μεταποιηθέντας · ἐκπλήττεται γὰρ τίς εἶδε , τίς ἤκουσε τοιαῦτα , ὅτι ἔτεκεν ἡ γῆ τὰ τέκνα αὐτῆς ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ , καὶ ἐτέχθη ἔθνος εἰς ἅπαξ ; ταχεῖα γὰρ τοῦ πνεύματος ἡ ἀναγέννησις · οὐκ ἀναμένει χρόνον , οὐ δουλεύει καιροῖς καὶ γενεαῖς , ἀλλ’ ἅμα βούλεται , ἅμα τίκτεται τὸ ἀναγεννώμενον . ἔπρεπε τοῖς υἱοῖς τοῦ φωτὸς ἅπασαν τὴν ἀγορὰν πομπεύειν καὶ δοξάζειν καὶ ἀναφωνεῖν ἐκεῖνον τὸν δι’ αὐτοὺς ἐλθόντα κάτω , ἵνα ἅπασαν τὴν οἰκουμένην ἀναγάγῃ πρὸς ἑαυτὸν ἄνω . χριστὸς κατῆλθεν ἐκ τῶν οὐρανῶν · κατῆλθεν οὑ μεταστὰς τῶν οὐρανῶν · ἀνῆλθεν οὐ μεταστὰς τῆς γῆς · οὔτε γὰρ κατελθὼν τοὺς οὐρανοὺς ἐρήμους κατέλιπεν , οὔτε ἀνελθὼν ἔρημον τὴν γῆν τῆς ἑαυτοῦ ἐπιστασίας ἀπέλιπεν . ἔπρεπε τοῖς υἱοῖς τοῦ φωτὸς τὴν λαμπάδα τοῦ λόγου περιφέρειν ἐν ταῖς ἀγοραῖς · οὐχ ὑβρίζετο τὸ μυστήριον , οὐκ ἠτιμάζετο τῶν νεοφωτίστων ὁ χαρακτὴρ τῆς ἀληθείας . ἔπρεπε καὶ αὐτοῖς ἐν πλατείαις ὑμνεῖν · σοφία γὰρ ἐν ἐξόδοις ὑμνεῖται , ἐν δὲ πλατείαις παρρησίαν ἄγει , ἐπ’ ἄκρων δὲ τειχέων κηρύττεται . καθάρωμεν τὸν ἀέρα , ὃν ἐμίανε τὰ πορνικὰ ᾄσματα , καὶ ἔχρανάν ποτε βοαὶ ἀσεβῶν , καὶ ὀλολυγμοὶ τῶν ἐπιτελούντων τὰ τῶν δαιμόνων μιάσματα . ἐκαθαρίσθησαν τῷ λόγῳ τοῦ φωτὸς καὶ ὁ ἀὴρ καὶ ἡ γῆ καὶ ὁ οὐρανός . ὥσπερ γὰρ στενάζει καὶ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἐπὶ τῇ κακίᾳ τῶν ἀσεβῶν , οὕτως εὐφραίνεται πάλιν ἐπὶ τῇ δικαιοσύνῃ τῶν κατορθούντων · ὅταν μὲν γὰρ ἁμαρτάνῃ ἄνθρωπος , ἀγανακτεῖ ὁ οὐρανὸς , ἀγανακτεῖ δὲ καὶ ἡ γῆ , ἐξέστη ὁ οὐρανὸς ἐπὶ τούτῳ , καὶ ἔφριξεν ἡ γῆ , ὅτι δύο καὶ πονηρὰ ἐποίησεν ὁ λαός . ὁρᾷς , πῶς φρίττει ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ ἁμαρτανόντων τῶν ἀνθρώπων ; μεταποιούντων δὲ ἑαυτοὺς εἰς εὐσέβειαν , εὐφραινέσθωσαν οἱ οὐρανοὶ καὶ ἀγαλλιάσθω ἡ γῆ · ῥηξάτω τὰ ὄρη εὐφροσύνην , καὶ οἱ βουνοὶ ἀγαλλίασιν , ὅτι ἐλέησεν ὁ θεὸς τόν λαὸν αὐτοῦ . λεγέτω καὶ ἡ ἐκκλησία ἡ τοσούτῳ ὄχλῳ καὶ λαῷ κομῶσα · ἐγὼ κατελείφθην ποτε μόνη , οὗτοι δὲ μοι ποῦ ἦσαν ; ἐγὼ ἄτεκνος καὶ χήρα , τούτους δέ μοι τίς ἐγέννησε ; λεγέτω καὶ τὰ τέκνα τῆς ἐκκλησίας τὰ συνεχόμενα τῷ πλήθει πρὸς τὸν θεὸν τὴν φωνὴν τῶν προφητῶν · στενός μοι ὁ τόπος · ποίησόν μοι τόπον , ἵνα κατοικήσω . ὅτε γὰρ ἤκμαζε τὰ τῆς πλάνης , ὅτε ἐπενέμετο τὴν πόλιν ταύτην ἡ νομὴ τῆς αἱρέσεως , ἀνήλωτο τὰ τέκνα τῆς ἐκκλησίας · καὶ ὥσπερ ἀκρὶς ἐπελθοῦσα τῇ ὑπ’ οὐρανὸν , ἀναλίσκει τοὺς καρποὺς αὐτῆς , οὕτως ἡ φθοροποιὸς διδασκαλία τοὺς καρποὺς τῆς ὄντως διδασκαλίας ἀνήλισκε καὶ τῆς εὐσεβείας . ἀλλὰ σήμερον , ἀγαπητοί , ἐξεβλήθη ἡ φθοροποιὸς διδασκαλία , καὶ εἰσῆλθεν ἡ σωτήριος χάρις ἀναγεννῶσα τὸν λαὸν , καὶ λέγουσα πρὸς αὐτόν · νῦν ἀνταποδώσω ἀντὶ τῶν γόνον , ὧν κατέφαγεν ἡ κάμπη καὶ ἡ ἀκρὶς καὶ ἡ ἐρυσίβη . τί φιλονεικεῖς , αἱρετικέ , μετὰ ἰουδαίων κρύψαι τὴν δόξαν τοῦ μονογενοῦς ; ἐκεῖνοι μὲν ἔκρυψαν τὴν ἀνάστασιν , ὅσον ἐπ’ αὐτοῖς · σὺ δὲ κρύπτεις τὴν θεότητα , ὅσον ἐπὶ σοί . ἀλλ’ οὔτε ἐκεῖνοι ἐπιγράφουσι τὴν ἀλήθειαν οὔτε σὺ συνῆκας τὴν εὐσέβειαν . ἄκουε γοῦν ἐκάλυψεν οὐρανοὺς ἡ ἀρετὴ αὐτοῦ ; καὶ τῆς αἰνέσεως αὐτοῦ πλήρης ἡ γῆ . τῆς αἰνέσεως , οὐ τῆς καταλήψεως · πίστεως , οὐκ ἐξετάσεως · ἀγάπης , οὐ ζητήσεως . οὐ ζητεῖν ἐδιδάχθημεν , ἀλλὰ πιστεύειν ἐπαιδεύθημεν · πιστεύοντες φωτιζόμεθα , οὐ πολυπραγμονοῦντες βαπτιζόμεθα . μὴ ἀπατάτω σε τῶν αἱρετικῶν τὰ συστήματα · βάπτισμα γὰρ ἔχουσιν , οὐ φώτισμα · καὶ βαπτίζονται μὲν σώματι , ψυχῇ δὲ οὐ φωτίζονται . ὥσπερ γὰρ καὶ σίμων ἐβαπτίσθη , ἀλλ’ οὐκ ἐφωτίσθη , οὕτω καὶ αὐτοὶ ἀκολούθως εὑρίσκονται . ἀγαλλιάσθω τοίνυν τὰ πνεύματα τῶν ἀποστόλων τὰ τῇ πνευματικῇ σαγήνῃ τὸν πολὺν τοῦτον λαὸν σαγηνεύσαντα διὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος . νῦν πεπλήρωται ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις , λέγει ὁ θεός , οὐκέτι μὴ εἴπωσιν , ἰδοὺ ἡ κιβωτὸς διαθήκης ἁγίου Ἰσραήλ · ἀντὶ τοῦ ἡ παλαιὰ λατρεία · οὐδὲ μὴ ἀναβήσεται εἰς τὴν καρδίαν αὐτῶν ἡ διαθήκη τῆς κιβωτοῦ . διὰ τί ; ὅτι ἰδοῦ ἐγὼ ἀποστέλλω πολλοὺς θηρευτὰς καὶ ἁλιεῖς . περιέγραψε τὴν κιβωτὸν τὴν παλαιὰν καὶ εἰσήγαγε τὴν κιβωτὸν τῆς ἐκκλησίας τὴν μὴ ἀπολλυμένην . ἀποστέλλω πολλοὺς θηρευτὰς καὶ ἁλιεῖς . ὢ ξένης ἁλιείας . ὁ χθὲς ἁλιευθεὶς σήμερον ἁλιεύει · ἐπληρώθη γὰρ ἡ γῆ τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ , καὶ πεπλήρωται τῆς πίστεως τῆς οἰκουμένης τὰ πέρατα . μὴ οὖν ὕβριζε τὴν ἀξίαν διὰ τὴν οἰκονομίαν . παρὰ ἰουδαίοις ἐξῆλθεν ὁ λόγος , ὅτι ἐπράθη ἡ ἀνάστασις , καὶ ἐξῆλθεν ὁ λόγος , ὅτι οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ ἔκλεψαν αὐτόν . ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἀπεφήναντο θάνατον κατὰ τοῦ σώματος , οἱ δὲ τὴν θεολογίαν , ὅσον ἐπ’ αὐτοῖς , ἐνηχοῦσιν . ἀλλὰ παρ’ ἐκείνοις μὲν ἡ πλάνη πολιτεύεται σήμερον , παρὰ δὲ τῇ ἐκκλησίᾳ ζωὴ αἰώνιος κηρύττεται . καὶ , εἰ βούλει , ἔχεις καὶ εἰκόνα παλαιάν · ὥσπερ γὰρ ὅτε ἐπεβούλευσαν τῷ Ἰωσὴφ οἱ ἀδελφοί , Ἰακὼβ καὶ ὁ οἶκος αὐτοῦ ἐπένθει αὐτὸν σφόδρα , ἀλλ ̓ ἡ Αἴγυπτος εἶχεν αὐτὸν ζῶντα καὶ βασιλεύοντα · οὗτος παρὰ τῷ Ἰακὼβ νεκρὸς ἐπενθεῖτο , ἐν δὲ τῇ Αἰγύπτῳ ζῶν ἐβασίλευεν · οὕτω καὶ νῦν παρὰ μὲν τῇ συναγωγῇ καὶ τῇ τῶν αἱρετικῶν μανίᾳ νεκρὸς νομίζεται · νεκροῦσι γὰρ τὴν θεολογίαν οἱ πίστιν ἀναιροῦντες καὶ ζήτησιν εἰσάγοντες · παρ’ ἡμῖν δὲ βασιλεύει ζῶν καὶ ἀξίως προσκυνούμενος . ἀλλ’ ὄντως ἰσχυρὸς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος , ἀήττητος ἡ τῶν ἀποστόλων διδασκαλίᾳ · ὥστε οὐκ εἰκῇ κάμνει Παύλου ἡ φωνὴ συνηγορήσαντος τῇ ἀληθείᾳ . ἀλλ’ οὖν εἰπέ , ὦ μακάριε Παῦλε , ὑπὲρ τῆς ἀληθείας κινούμενος , ἀγανάκτησον ὑπὲρ τῆς πίστεως , ἀγανακτῶν εἰπὲ τοῖς αἱρετικοῖς · πόθεν ἐδιδάχθητε τὰ ἀριστοτελικά ; τίς τὸν πλάτωνα προετίμησε τῶν εὐαγγελίων ; τίς ἐξέβαλε τὸ κήρυγμα τῆς πίστεως καἰ εἰσήγαγε τὴν ἄπιστον ζήτησιν ; ποῦ ἔγνως τὸ ἀγέννητος καὶ τὸ γεννητός ; κατέλιπες πατέρα , διέπτυσας τοῦ υἱοῦ τὴν προσηγορίαν , ἀναξίαν ἐνόμισας τὴν τοῦ πνεύματος ἀξίαν , εἰς ἀνθρώπινα ῥήματα τρέπῃ . ἀπώλετο πίστις ἐκ τοῦ στόματος αὐτῶν . τί εἶπε Πέτρος καὶ ἐμακαρίσθη ; σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ . οὐκ εἶπε , σὺ εἶ τὸ γέννημα τοῦ ἀγεννήτου , ἀλλὰ σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ . ὅτε ἀπεκάλυπτεν αὐτῷ ὁ πατὴρ τὴν σοφίαν , οὐκ ᾔδει καταλαβεῖν ; μὴ γὰρ οὐκ ἠδύνατο εἰπεῖν ὁ Χριστὸς τοῖς ἀποστόλοις , ὅτε ἐκέλευσεν αὐτοῖς βαπτίζειν , πορευθέντες βαπτίσατε τὰ ἔθνη εἰς τὸ ὄνομα τοῦ ἀγεννήτου καὶ γεννητοῦ ; ἀλλὰ ὄνομα εὗρε σοφώτερον τῶν μυστικῶν παραδόσεων . περιγράφεις τὰ θεῖα , ἀναιρεῖς τὴν πίστιν , καὶ εἰσάγεις ζήτησιν · ἀλλὰ φοβήθητι , ἐχθρέ · Πέτρος κατέχει τὰς κλεῖς · ἐπειδὴ γὰρ εἶπε , σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , κλεῖς ἔλαβεν . οὓς δ ̓ ἂν βλέπῃ Πέτρος υἱὸν λέγοντας , τούτοις ἀνοίγει τὴν θύραν τῆς βασιλείας · ὅσους δὲ ἂν εὕρῃ κτίσμα λέγοντας καὶ βλασφημοῦντας , τούτοις ἀποκλείει τὴν θύραν τῆς ἐκκλησίας . οὐ πρότερον γὰρ ἔλαβε τὰς κλεῖς , ἕως εἶπε , σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ · τότε κἀκεῖνος ἀκούει παρ ̓ αὐτοῦ · μακάριος εἶ , Σίμων βὰρ Ἰωνᾶ · σοὶ δώσω τὰς κλεῖς τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν . μετὰ τὴν ὁμολογίαν ἡ ἐξουσία , μετὰ τὴν πίστιν ἡ παράδοσις τῆς ἐκκλησίας καὶ τῆς βασιλείας .
Lemmas: τοιγάρ μή μερίζω ὁ ἀμέριστος φύσις , μή τέμνω ὁ ἀδιαίρετος οὐσία · γνωρίζω δέ μᾶλλον ὁ δύναμις ἀκριβῶς . εἷς καλέω ὁ πατήρ καί ὁ γιός καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . περί μέν γάρ ὁ πατήρ λέγω ὁ γιός · ὅταν ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος κάθημαι ἐκ δεξιός ὁ δύναμις · καί δύναμις λέγω ἵστημι ὁ δόξα , ἵνα θαυμάζω ὁ ἔννοια . ὅθεν αὐτός ὁ πατέρας καί θεός καλός δύναμις , πρός Καϊάφας διαλέγω φημί · ὅταν ὁράω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος κάθημαι ἐκ δεξιός ὁ δύναμις . δύναμις οὖν ὁ πατήρ , δύναμις δέ καί ὁ γιός , Χριστός θεός δύναμις καί θεός σοφία · δύναμις καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · λέγω οὖν ὁ σωτήρ ὁ μαθητής · μένω ἐν Ἱεροσόλυμα ἠώς ὅς ἐνδύω δύναμις ἐκ ὕψος . οἶδα οὖν , ἀγαπητός , ἐν πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα ὁ ὅμοιος οὗτος δύναμις , ἔχω ὁ πίστις ἀσάλευτος · μή μερίζω ὁ δόξα ὁ ἀκατάληπτος , ἀλλ' ̓ ἐπιγιγνώσκω ὁ συνθήκη ὁ φώτισμα · βλέπω ὁ υἱός ὁ χάρις διά ὁ μέγας ἀρχιερεύς ἀνθέω , βλέπω ὁ τέκνον ὁ φάος τρέχω πρός ὁ κῆρυξ ὁ φάος · δέω γάρ ὁ ἀπό ὁ φώτισμα ἀναγεννάω τρέχω πρός ὁ ὁ οἰκουμένη ἀναγεννάω . λέγω καί ἐγώ μετά ὁ προφήτης καί ὁ ἀπόστολος · ἀναβλέπω ὁ ὀφθαλμός , καί εἶδον συνάγω ὁ τέκνον σύ · καί πάλιν · ζάω ἐγώ , λέγω κύριος , ὅτι πᾶς αὐτός ἐνδύω ὡς κόσμος νύμφη . ἵστημι τοίνυν Ἠσαΐας σήμερον λέγω πρός ὁ ὁ φωτίζω πλῆθος , ὁ γεννάω ἐκ πνεῦμα ἅγιος , ὁ ἀθρόος ἀνακαινίζω , ὁ ἐν εἷς ῥοπή μεταβάλλω , ὁ ἀπό γήινος κατάστασις εἰς οὐράνιος εἰκών μεταποιέω · ἐκπλήσσω γάρ τίς ὁράω , τίς ἀκούω τοιοῦτος , ὅτι τίκτω ὁ γῆ ὁ τέκνον αὐτηες͂ς ἐν ἡμέρα εἷς , καί τίκτω ἔθνος εἰς ἅπαξ ; ταχύς γάρ ὁ πνεῦμα ὁ ἀναγέννησις · οὐ ἀναμένω χρόνος , οὐ δουλεύω καιρός καί γενεά , ἀλλά ἅμα βούλομαι , ἅμα τίκτω ὁ ἀναγεννάω . πρέπω ὁ υἱός ὁ φάος ἅπας ὁ ἀγορά πομπεύω καί δοξάζω καί ἀναφωνέω ἐκεῖνος ὁ διά αὐτός ἔρχομαι κάτω , ἵνα ἅπας ὁ οἰκουμένη ἀνάγω πρός ἑαυτοῦ ἄνω . χριστός κατέρχομαι ἐκ ὁ οὐρανός · κατέρχομαι οὐ μεθίστημι ὁ οὐρανός · ἀνέρχομαι οὐ μεθίστημι ὁ γῆ · οὔτε γάρ κατέρχομαι ὁ οὐρανός ἐρῆμος καταλείπω , οὔτε ἀνέρχομαι ἐρῆμος ὁ γῆ ὁ ἑαυτοῦ ἐπιστασία ἀπολείπω . πρέπω ὁ υἱός ὁ φάος ὁ λαμπάς ὁ λόγος περιφέρω ἐν ὁ ἀγορά · οὐ ὑβρίζω ὁ μυστήριον , οὐ ἀτιμάζω ὁ νεοφώτιστος ὁ χαρακτήρ ὁ ἀλήθεια . πρέπω καί αὐτός ἐν πλατύς ὑμνέω · σοφία γάρ ἐν ἔξοδος ὑμνέω , ἐν δέ πλατύς παρρησία ἄγω , ἐπί ἄκρος δέ τεῖχος κηρύσσω . καθαίρω ὁ αέρας , εἰμί μιαίνω ὁ πορνικός ᾆσμα , καί χραίνω ποτέ βοή ἀσεβής , καί ὀλολυγμός ὁ ἐπιτελέω ὁ ὁ δαίμων μίασμα . καθαρίζω ὁ λόγος ὁ φάος καί ὁ ἀήρ καί ὁ γῆ καί ὁ οὐρανός . ὥσπερ γάρ στενάζω καί ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ἐπί ὁ κακία ὁ ἀσεβής , οὕτως εὐφραίνω πάλιν ἐπί ὁ δικαιοσύνη ὁ κατορθόω · ὅταν μέν γάρ ἁμαρτάνω ἄνθρωπος , ἀγανακτέω ὁ οὐρανός , ἀγανακτέω δέ καί ὁ γῆ , ἐξίστημι ὁ οὐρανός ἐπί οὗτος , καί φρίσσω ὁ γῆ , ὅτι δύο καί πονηρός ποιέω ὁ λαός . ορώ , πῶς φρίσσω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ ἁμαρτάνω ὁ ἄνθρωπος ; μεταποιέω δέ ἑαυτοῦ εἰς εὐσέβεια , εὐφραίνω ὁ οὐρανός καί ἀγαλλιάω ὁ γῆ · ρήκνυμι ὁ ὄρος εὐφροσύνη , καί ὁ βουνός ἀγαλλίασις , ὅτι ἐλεέω ὁ θεός ὁ λαός αὐτός . λέγω καί ὁ ἐκκλησία ὁ τοσοῦτος ὄχλος καί λαός κομάω · ἐγώ καταλείπω ποτέ μόνος , οὗτος δέ ἐγώ ποῦ ἥδω ; ἐγώ ἄτεκνος καί χῆρος , οὗτος δέ ἐγώ τίς γεννάω ; λέγω καί ὁ τέκνον ὁ ἐκκλησία ὁ συνέχω ὁ πλῆθος πρός ὁ θεός ὁ φωνή ὁ προφήτης · στενός ἐγώ ὁ τόπος · ποιέω ἐγώ τόπος , ἵνα κατοικέω . ὅτε γάρ ἀκμάζω ὁ ὁ πλάνης , ὅτε ἐπινέμω ὁ πόλις οὗτος ὁ νομή ὁ αἵρεσις , ἀναλίσκω ὁ τέκνον ὁ ἐκκλησία · καί ὥσπερ ἀκρίς ἐπέρχομαι ὁ ὑπό οὐρανός , ἀναλίσκω ὁ καρπός αὐτης , οὕτως ὁ φθοροποιός διδασκαλία ὁ καρπός ὁ ὄντως διδασκαλία ἀναλίσκω καί ὁ εὐσέβεια . ἀλλά σήμερον , ἀγαπητός , ἐκβάλλω ὁ φθοροποιός διδασκαλία , καί εἰσέρχομαι ὁ σωτήριος χάρις ἀναγεννάω ὁ λαός , καί λέγω πρός αὐτός · νῦν ἀνταποδίδωμι ἀντί ὁ γόνος , ὅς κατεσθίω ὁ κάμπος καί ὁ ἀκρίς καί ὁ ἐρυσίβη . τίς φιλονεικέω , αἱρετικός , μετά Ἰουδαῖος κρύπτω ὁ δόξα ὁ μονογενής ; ἐκεῖνος μέν κρύπτω ὁ ἀνάστασις , ὅσον ἐπί αὐτός · σύ δέ κρύπτω ὁ θεότης , ὅσον ἐπί σύ . ἀλλά οὔτε ἐκεῖνος ἐπιγράφω ὁ ἀλήθεια οὔτε σύ συνίημι ὁ εὐσέβεια . ἀκούω γοῦν καλύπτω οὐρανός ὁ ἀρετή αὐτός ; καί ὁ αἴνεσις αὐτός πλήρης ὁ γῆ . ὁ αἴνεσις , οὐ ὁ κατάληψις · πίστη , οὐ ἐξέτασις · ἀγάπη , οὐ ζήτησις . οὐ ζητέω διδάσκω , ἀλλά πιστεύω παιδεύω · πιστεύω φωτίζω , οὐ πολυπραγμονέω βαπτίζω . μή ἀπατάω σύ ὁ αἱρετικός ὁ σύστημα · βάπτισμα γάρ ἔχω , οὐ φώτισμα · καί βαπτίζω μέν σῶμα , ψυχή δέ οὐ φωτίζω . ὥσπερ γάρ καί σῖμος βαπτίζω , ἀλλά οὐ φωτίζω , οὕτως καί αὐτός ἀκόλουθος εὑρίσκω . ἀγαλλιάω τοίνυν ὁ πνεῦμα ὁ ἀπόστολος ὁ ὁ πνευματικός σαγήνη ὁ πολύς οὗτος λαός σαγηνεύω διά ὁ ἅγιος πνεῦμα . νῦν πληρόω ἐν ὀφθαλμός ἐγώ ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα , λέγω ὁ θεός , οὐκέτι μή λέγω , ἰδού ὁ κιβωτός διαθήκη ἅγιος Ἰσραήλ · ἀντί ὁ ὁ παλαιός λατρεία · οὐδέ μή ἀναβαίνω εἰς ὁ καρδία αὐτός ὁ διαθήκη ὁ κιβωτός . διά τίς ; ὅτι ὁράω ἐγώ ἀποστέλλω πολύς θηρευτής καί ἁλιεύς . περιγράφω ὁ κιβωτός ὁ παλαιός καί εἰσάγω ὁ κιβωτός ὁ ἐκκλησία ὁ μή ἀπόλλυμι . ἀποστέλλω πολύς θηρευτής καί ἁλιεύς . ὦ ξένος ἁλιεία . ὁ χθές αλιεύω σήμερον ἁλιεύω · πληρόω γάρ ὁ γῆ ὁ δόξα ὁ Χριστός , καί πληρόω ὁ πίστη ὁ οἰκουμένη ὁ πέρας . μή οὖν ὑβρίζω ὁ ἄξιος διά ὁ οἰκονομία . παρά Ἰουδαῖος ἐξέρχομαι ὁ λόγος , ὅτι πιπράσκω ὁ ἀνάστασις , καί ἐξέρχομαι ὁ λόγος , ὅτι ὁ μαθητής αὐτός κλέπτω αὐτός . ἐκεῖνος μέν οὖν ἀποφαίνω θάνατος κατά ὁ σῶμα , ὁ δέ ὁ θεολογία , ὅσον ἐπί αὐτός , ἐνηχέω . ἀλλά παρά ἐκεῖνος μέν ὁ πλάνη πολιτεύω σήμερον , παρά δέ ὁ ἐκκλησία ζωή αἰώνιος κηρύσσω . καί , εἰμί βούλομαι , ἔχω καί εἰκών παλαιός · ὥσπερ γάρ ὅτε ἐπιβουλεύω ὁ Ἰωσήφ ὁ ἀδελφός , Ἰακώβ καί ὁ οἶκος αὐτός πενθέω αὐτός σφόδρα , ἀλλ' ̓ ὁ Αἴγυπτος ἔχω αὐτός ζάω καί βασιλεύω · οὗτος παρά ὁ Ἰακώβ νεκρός πενθέω , ἐν δέ ὁ Αἴγυπτος ζάω βασιλεύω · οὕτως καί νῦν παρά μέν ὁ συναγωγή καί ὁ ὁ αἱρετικός μανία νεκρός νομίζω · νεκρόω γάρ ὁ θεολογία ὁ πίστις ἀναιρέω καί ζήτησις εἰσάγω · παρά ἐγώ δέ βασιλεύω ζάω καί ἄξιος προσκυνέω . ἀλλά ὄντως ἰσχυρός ὁ ὁ θεός λόγος , ἀήσσητος ὁ ὁ ἀπόστολος διδασκαλία · ὥστε οὐ εἰκῇ κάμνω Παῦλος ὁ φωνή συνηγορέω ὁ ἀλήθεια . ἀλλά οὖν λέγω , ὦ μακάριος Παῦλος , ὑπέρ ὁ ἀλήθεια κινέω , ἀγανακτέω ὑπέρ ὁ πίστη , ἀγανακτέω λέγω ὁ αἱρετικός · πόθεν διδάσκω ὁ αριστοτελικός ; τίς ὁ Πλάτων προτιμάω ὁ εὐαγγέλιον ; τίς ἐκβάλλω ὁ κήρυγμα ὁ πίστη καίω εἰσάγω ὁ ἄπιστος ζήτησις ; ποῦ γιγνώσκω ὁ ἀγέννητος καί ὁ γεννητός ; καταλείπω πατέρας , διαπτύω ὁ υἱός ὁ προσηγορία , ἀνάξιος νομίζω ὁ ὁ πνεῦμα ἄξιος , εἰς ἀνθρώπινος ῥῆμα τρέπω . ἀπόλλυμι πίστις ἐκ ὁ στόμα αὐτός . τίς λέγω Πέτρος καί μακαρίζω ; σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ γιός ὁ θεός . οὐ λέγω , σύ εἰμί ὁ γέννημα ὁ ἀγέννητος , ἀλλά σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ γιός ὁ θεός . ὅτε ἀποκαλύπτω αὐτός ὁ πατήρ ὁ σοφία , οὐ οἶδα καταλαμβάνω ; μή γάρ οὐ δύναμαι λέγω ὁ Χριστός ὁ ἀπόστολος , ὅτε κελεύω αὐτός βαπτίζω , πορεύομαι βαπτίζω ὁ ἔθνος εἰς ὁ ὄνομα ὁ ἀγέννητος καί γεννητός ; ἀλλά ὄνομα εὑρίσκω σοφός ὁ μυστικός παράδοσις . περιγράφω ὁ θεῖος , ἀναιρέω ὁ πίστις , καί εἰσάγω ζήτησις · ἀλλά φοβέω , ἐχθρός · Πέτρος κατέχω ὁ κλείς · ἐπεί γάρ λέγω , σύ εἰμί ὁ Χριστός ὁ γιός ὁ θεός , κλείς λαμβάνω . ὅς δ ̓ ἄν βλέπω Πέτρος υἱός λέγω , οὗτος ἀνοίγνυμι ὁ θύρα ὁ βασίλεια · ὅσος δέ ἄν εὑρίσκω κτίσμα λέγω καί βλασφημέω , οὗτος ἀποκλείω ὁ θύρα ὁ ἐκκλησία . οὐ πρότερος γάρ λαμβάνω ὁ κλείς , ἠώς λέγω , σύ εἰμί ὁ γιός ὁ θεός · τότε ἐκεῖνος ἀκούω παρά ̓ αὐτός · μακάριος εἰμί , Σίμων βᾶρ Ἰωνᾶς · σύ δίνω ὁ κλείς ὁ βασίλεια ὁ οὐρανός . μετά ὁ ὁμολογία ὁ ἐξουσία , μετά ὁ πίστις ὁ παράδοσις ὁ ἐκκλησία καί ὁ βασίλεια .