severian-of-gabala.in-illud-genimina-viperarum 2.1b
Ἐπεὶ οὖν καθ’ ἣν ἡμέραν ἐδόθη ὁ νόμος , ἔδει λάμψαι τὴν τοῦ πνεύματος δύναμιν , ἄκουε τί φησιν ὁ συγγραφεύς · Καὶ ἐν τῷ συμπληροῦσθαι τὴν ἡμέραν τῆς Πεντηκοστῆς ἦσαν πάντες ὁμοθυμαδὸν ἐπὶ τὸ αὐτό . Ἀλλὰ παρακαλῶ , προσέχετε μετὰ ἀκριβείας , ἵνα μάθητε ὅπως ἡμᾶς οἱ ἀπόστολοι διδάσκουσιν εἰς αὐτοὺς βλέπειν καὶ παρ’ αὐτῶν δέχεσθαι τὴν ἀκτῖνα τοῦ ἁγίου φωτός . Ἐδόθη μὲν ὁ νόμος ἐν τῇ παλαιᾷ κατὰ τὴν ἡμέραν τῆς πεντηκοστῆς . Μετὰ δὲ τὸ εἰσελθεῖν αὐτοὺς εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας τοῦτο ἦν τῆς ἑορτῆς σύμβολον · Ἐπειδὴ οὐχ οἷον τε ἦν κατ’ ἐνιαυτὸν δίδοσθαι νόμον , τὸ μὲν πρόβατον κατ’ ἐνιαυτὸν ἐθύετο , νόμος δὲ κατ’ ἐνιαυτὸν οὐκ ἐδίδοτο . Ἄτρεπτα γὰρ ἦν τὰ τοῦ νόμου . Τοῦτο οὖν ἦν τῶν ἑορτῶν τὸ σύμβολον . Ἀπαρχὴ τῶν νέων καρπῶν καὶ δραγμάτων νέων σταχύων προσεφέρετο τῷ θεῷ · Ἦν δὲ κἀκεῖνο σύμβολον ταύτης τῆς ἑορτῆς . Πρῶτον μέν , καθ’ ὃν ὁ νόμος ἐδόθη τότε , καὶ νῦν νόμος δεύτερος . Καὶ ὅτι ὥσπερ ἐν τῇ ἡμέρα τῆς πεντηκοστῆς τῶν νέων καρπῶν δράγματα συνήγετο καὶ ὑπὸ μίαν ὄψιν συνήρχετο τὰ διῃρημένα , ἔμελλε δὲ κατὰ τὴν ἡμέραν ταύτην ἀπὸ παντὸς ἔθνους τῶν ὑπὸ οὐρανόν , ἐκ διαφόρων ἐθνῶν , Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμεῖται , εἰς ἓν δράγμα εὐσεβείας συνέρχεσθαι καὶ διὰ τοῦ ἀποστολικοῦ λόγου τῷ θεῷ προσάγεσθαι . Προετύπωσε τὸ δράγμα τῶν σταχύων , ἵνα προερμηνεύσῃ τὰ δράγματα τῶν ψυχῶν , τῶν ἐκ διαφόρων μὲν χωρῶν λαμβανομένων εἰς μίαν δὲ ἀπαρχὴν σταχύων τῷ θεῷ προαγομένων . Καὶ τότε ἀπαρχὴ καὶ νῦν ἀπαρχή . Ὥσπερ γὰρ σοὶ τῷ γεωργῷ ἠγάπηται μὲν πάντα τὰ ἐν ἁλῶνι συναγομένα , προτετίμηται δὲ ὁ πρῶτος στάχυς φανείς , καὶ χαίρεις μὲν ἐπὶ τῇ ληνῷ πεπληρωμένῃ βοτρύων , οὐχ οὕτω δὲ εὐφραίνει τὸ πλῆθος ἐκεῖνο τῶν βοτρύων ὡς εἷς ῥὼξ πρῶτος φανείς , ὄψιν δὲ δείξας μελλούσης ἐπαγγελίας . Οὕτως ἠγάπηται μὲν τῷ θεῷ πᾶσα ψυχὴ πρὸς εὐσέβειαν τρέχουσα . Ὑπερηγάπηται δὲ ἡ τὰς ἄλλας φθάνουσα ψυχή . Οἷον · ἐν τῇ γῇ κῶμαι καὶ πόλεις γεγόνασιν . Χριστιανοὶ πάντες ἠγάπηνται παρὰ τῷ θεῷ . Ὑπερηγάπηται δὲ ὁ πρῶτος φανεὶς Χριστιανός , ὁ πρῶτος στάχυς βλαστήσας , ὁ πρῶτος βότρυς . Ὥσπερ ἐπὶ τοῦ Ἀβραὰμ καὶ τῶν πατέρων , ἐπειδὴ προοίμια ἦσαν τῶν ἀγαθῶν , μηδέπω σωθείσης τῆς οἰκουμένης , λέγει ὁ θεὸς περὶ αὐτοῦ · Ὡς σταφυλὴν ἐν ἐρήμω εὖρον τὸν Ἰσραὴλ καὶ ὡς σῦκον πρώϊμον τοὺς πατέρας ὑμῶν . Οὗτως ἀλλαχοῦ Παῦλος τὴν ἀπαρχὴν ἑρμηνεύων τὴν ἀντιδιαστελλομένην τῷ τύπῳ λέγει · Ἀσπάζομαι Ἐπαινετὸν τὸν ἀγαπητόν μου , ὅς ἐστιν ἀπαρχὴ τῆς Ἀχαΐας . Ταῦτα πάντα εἶχεν ὁ τύπος τότε . Ἔδειξεν δὲ νῦν ἡ ἀλήθεια .
Lemmas: ἐπεί οὖν κατά ὅς ἡμέρα δίδωμι ὁ νόμος , δέω λάμπω ὁ ὁ πνεῦμα δύναμις , ἀκούω τίς φημί ὁ συγγραφεύς · καί ἐν ὁ συμπληρόω ὁ ἡμέρα ὁ Πεντηκοστή ἥδω πᾶς ὁμοθυμαδόν ἐπί ὁ αὐτός . ἀλλά παρακαλέω , προσέχω μετά ἀκρίβεια , ἵνα μανθάνω ὅπως ἐγώ ὁ ἀπόστολος διδάσκω εἰς αὐτός βλέπω καί παρά αὐτός δέχομαι ὁ ἀκτίς ὁ ἅγιος φάος . δίδωμι μέν ὁ νόμος ἐν ὁ παλαιός κατά ὁ ἡμέρα ὁ πεντηκοστή . μετά δέ ὁ εἰσέρχομαι αὐτός εἰς ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία οὗτος εἰμί ὁ ἑορτή σύμβολον · Ἐπειδή οὐ οἷος τε εἰμί κατά ἐνιαυτός δίδωμι νόμος , ὁ μέν πρόβατον κατά ἐνιαυτός θύω , νόμος δέ κατά ἐνιαυτός οὐ δίδωμι . ἄτρεπτος γάρ εἰμί ὁ ὁ νόμος . Τοῦτης οὖν εἰμί ὁ ἑορτή ὁ σύμβολον . ἀπαρχή ὁ νέος καρπός καί δράγμα νέος στάχυς προσφέρω ὁ θεός · Ἦς δέ ἐͅκεῖνο σύμβολον οὗτος ὁ ἑορτή . Πρῶτος μέν , κατά ὅς ὁ νόμος δίδωμι τότε , καί νῦν νόμος δεύτερος . καί ὅτι ὥσπερ ἐν ὁ ἡμέρα ὁ πεντηκοστή ὁ νέος καρπός δράγμα συνάγω καί ὑπό εἷς ὄψις συνέρχομαι ὁ διαιρέω , μέλλω δέ κατά ὁ ἡμέρα οὗτος ἀπό πᾶς ἔθνος ὁ ὑπό οὐρανός , ἐκ διάφορος ἔθνος , Πάρθος καί Μῆδος καί Ἐλαμείτης , εἰς εἷς δράγμα εὐσέβεια συνέρχομαι καί διά ὁ ἀποστολικός λόγος ὁ θεός προσάγω . Προετύπωσε ὁ δράγμα ὁ στάχυς , ἵνα προερμηνεύω ὁ δράγμα ὁ ψυχή , ὁ ἐκ διάφορος μέν χώρα λαμβάνω εἰς εἷς δέ ἀπαρχή στάχυς ὁ θεός προάγω . καί τότε ἀπαρχή καί νῦν ἀπαρχή . ὥσπερ γάρ σύ ὁ γεωργός ἀγαπάω μέν πᾶς ὁ ἐν ἅλως συνάγω , προτιμάω δέ ὁ πρῶτος στάχυς φαίνω , καί χαίρω μέν ἐπί ὁ ληνός πληρόω βότρυς , οὐ οὕτως δέ εὐφραίνω ὁ πλῆθος ἐκεῖνος ὁ βότρυς ὡς εἷς ῥώξ πρῶτος φαίνω , ὄψις δέ δείκνυμι μέλλω ἐπαγγελία . οὕτως ἀγαπάω μέν ὁ θεός πᾶς ψυχή πρός εὐσέβεια τρέχω . ὑπεραγαπάω δέ ὁ ὁ ἄλλος φθάνω Ψυχή . οἷος · ἐν ὁ γῆ κώμη καί πόλις γίγνομαι . Χριστιανός πᾶς ἀγαπάω παρά ὁ θεός . ὑπεραγαπάω δέ ὁ πρῶτος φαίνω Χριστιανός , ὁ πρῶτος στάχυς βλαστάνω , ὁ πρῶτος βότρυς . ὥσπερ ἐπί ὁ Ἀβραάμ καί ὁ πατήρ , ἐπεί προοίμιον ἥδω ὁ ἀγαθός , μηδέπω σώζω ὁ οἰκουμένη , λέγω ὁ θεός περί αὐτός · ὡς σταφυλή ἐν ἐρῆμος εὖρος ὁ Ἰσραήλ καί ὡς σῦκον πρώϊμος ὁ πατέρας σύ . οὕτως ἀλλαχοῦ Παῦλος ὁ ἀπαρχή ἑρμηνεύω ὁ ἀντιδιαστέλλω ὁ τύπος λέγω · ἀσπάζομαι Ἐπαίνετος ὁ ἀγαπητός ἐγώ , ὅς εἰμί ἀπαρχή ὁ Ἀχαΐα . Ταΰς πᾶς ἔχω ὁ τύπος τότε . δείκνυμι δέ νῦν ὁ ἀλήθεια .