severian-of-gabala.in-cosmogoniam-homilia-4 7
Πόθεν οὖν παραστήσομεν τίνι εἶπεν ποιήσωμεν ἄνθρωπον ; ἢ τις ἐστιν αὐτοῦ σύμβουλος ; Τὸ γὰρ ποιήσωμεν ὄψιν ἀπαιτεῖ συμβούλου . παιδίον ἐγεννήθη ἡμῖν , υἱὸς καὶ νεάνισκος ἐδόθη . Τὸ μὴ ὂν παιδίον ἐγεννήθη · ὁ δὲ ὢν υἱὸς ἐδόθη . Καὶ καλεῖται τὸ ὄνομα αὐτοῦ μεγάλης βουλῆς ἄγγελος , τοῦ παιδίου υἱοῦ μὲν διὰ τὴν θεότητα , παιδίου δὲ διὰ τὴν ἀνθρωπότητα . Μεγάλης βουλῆς ἄγγελος , θαυμαστὸς σύμβουλος . Εἰ δὲ τὸν σύμβουλον , ᾧ εἶπεν ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν ἡμετέραν , μεγάλης βουλῆς ἄγγελον καλεῖς , οὐδέπω , προφῆτα , ἐμήνυσας τὸ ἀξίωμα τοῦ παρὰ σοῦ κηρυσσομένου συμβούλου . Ἐγένετο γὰρ καὶ Μωϋσῆς σύμβουλος . Ἐδόκει γὰρ συμβουλεύειν λέγων · Μὴ ἀποκτείνῃς αὐτούς , μήποτε εἴπωσι τὰ ἔθνη · Διὰ τὸ μὴ δύνασθαι αὐτοὺς τεκνῶσαι , ἀπέκτεινεν αὐτούς . Ἀλλὰ μὴ στήσῃς τὸ θαῦμα μέχρι τοῦ συμβούλου , μὴ κοινοποιήσῃς τὸ ὄνομα . Εἰ καὶ πολλοὶ σύμβουλοι , μὴ ὑβριζέσθω ὁ μόνος . Ἀλλ’ οὐδέπω ἐνόησας , φησί , τὸ ἀξίωμα τοῦ κηρυττομένου . Ἄκουε περὶ τοῦ θαυμαστοῦ συμβούλου . Ἑρμηνεύει γὰρ ὁ Ἡσαΐας ἀπὸ τοῦ προεξελθόντος τὸ ἑπόμενον . Θαυμαστός φησι σύμβουλος , θεὸς ἰσχυρός . Καλῶς προσέθηκε τῷ θεῷ τὸ ἰσχυρόν . Διὰ τί ; Ὥσπερ γὰρ ἐγένοντο πολλοὶ σύμβουλοι , καὶ οὐ διὰ τοῦτο ἔδει τρωθῆναι τὸ ἀξίωμα τοῦ ἑνὸς συμβούλου , οὕτως ἐπειδὴ πολλοὶ ἐγένοντο θεοί – Ἐγὼ γὰρ εἶπα , θεοί ἐστε καὶ υἱοὶ ὑψίστου πάντες . Καὶ πάλιν εἶπεν ὁ θεὸς τῷ Μωϋσεῖ · Ἰδοὺ τέθεικά σε εἰς θεὸν τῷ Φαραώ . – οὗτος ὁ κηρυττόμενος οὐκ ὤφειλεν ὑβρισθῆναι . Καὶ ἵνα μὴ νομίσῃς , ὅτι θεὸς ὡς ὁ Μωϋσῆς ἢ ὡς οἱ ἀπόστολοι , ἐπήγαγε θεὸς ἰσχυρός . Μωϋσῆς θεός , οὐκ ἰσχυρός , ἀλλ’ ἐνισχυόμενος . Ἄλλο ἐστὶν ἐνισχυόμενος , ἄλλο ἰσχυρός . Ἄλλο δανείζων χάριν , ἄλλο λαμβάνων . θεὸς ἰσχυρός . Μωϋσῆς θεὸς ἐνισχυόμενος , κἂν μεγάλων ᾖ θαυμάτων ἐργάτης , ἀλλὰ λαμβάνει τὴν χάριν . Ὑπεξούσιοι οἱ ἀπόστολοι , ἐξουσιαστὴς ὁ σωτὴρ καὶ δίδωσι . Θεὸς ἰσχυρός . Οὐκ ἠρκέσθη δὲ οὐδὲ τούτῳ , ἀλλ’ ἐπάγει ὁ ἐξουσιαστής , ἵνα παιδεύσῃ καὶ ἡμᾶς καὶ αἱρετικοὺς μὴ ὑπεξούσιον λέγειν τὸν τῆς ἐξουσίας ἄρχοντα . Ἄλλο ὑπεξούσιος , ἄλλο ἐξουσιαστής . Θέλεις μαθεῖν αὐτεξουσίου καὶ ὑπεξουσίου διαφοράν ; Οἱ ἀπόστολοι ὑπεξούσιοι , ὁ σωτὴρ ἐξουσιαστής . Οὗτοι οἱ ἄνθρωποι δοῦλοι τοῦ θεοῦ τοῦ ὑψίστου εἰσίν . Διαπονηθεὶς δὲ ὁ Παῦλος καὶ ἐπιστρέψας , εἶπε τῷ πνεύματι , οὐ τῇ ἐνεργουμένῃ , ἀλλὰ τῷ ἐνεργοῦντι · Παραγγέλλω σοι ἐν ὀνόματι κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐξελθεῖν ἀπ’ αὐτῆς . Καλεῖ κύριον , ἵνα δείξῃ ἑαυτὸν δοῦλον . Ἐπειδὴ τὸ θαῦμα ἦν ὑπὲρ ἄνθρωπον τὸ δαίμονας ὑπακούειν ἀνθρώποις , ἵνα μὴ ὄψις ἁρπάσῃ τὴν φωνὴν καὶ νομισθῶσι θεοὶ οἱ τοῦ θεοῦ ὑπηρέται παραγγέλλω σοι , φησὶν , ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ κυρίου . Δούλου τὸ παραγγέλλειν , δεσπότου τὸ ἐξουσιάζειν . Εἶδες οἰκέτην παραγγέλλοντα ; Βλέπε δεσπότην ἐπιτάσσοντα . Προσηνέχθη τις τῷ δεσπότῃ δαιμονιῶν κωφὸς καὶ ἄλαλος . Οὐκ εἶπεν ὁ δεσπότης παραγγέλλω σοι , τὸ ἄλαλον καὶ κωφὸν δαιμόνιον , ἀλλ’ ἐγώ σοι ἐπιτάσσω . Τὸ παράγγελμα Παύλου , τοῦ ἐξουσιαστοῦ τὸ ἐπιτάσσειν . Ἐγώ σοι ἐπιτάσσω , ἔξελθε ἀπ’ αὐτοῦ καὶ μηκέτι εἰσέλθῃς . Ὑπήκουσεν ὁ δαίμων . Ἐπέγνω γὰρ τὴν ἐξουσίαν . Ζῶ ἐγώ , λέγει κύριος , ἐδικαιώθη ἡ ἀδελφή σου Σόδομα ὑπὲρ σέ . Καὶ τί ἐστιν ὃ λέγει ; Ἐὰν γὰρ μὴ μάθῃς ὃ λέγει , οὐ δύνῃ ἐφοδιασθῆναι πρὸς τὴν τῆς θεωρίας κατάληψιν . Οἱ Σοδομῖται ἀπειρημένοι τυγχάνοντες – Παρανομίᾳ γὰρ συνέζων . Διὸ καὶ θεηλάτῳ κατηναλώθησαν πυρί . Καὶ ἦν Ἱερουσαλὴμ μετὰ τὴν ἐκείνων ἀναίρεσιν καὶ τῆς πόλεως αὐτῶν τὴν πυρπόλησιν , μετὰ πολλὰς γενεάς , ἀνθοῦσα μὲν τῇ ὄψει , τῇ δὲ κακίᾳ μείζονα ποιοῦσα . Ὅτε τοίνυν τὴν τῶν Σοδόμων ὑπερέβησαν οὗτοι κακίαν , ὄμνυσιν ὁ θεὸς διὰ τοῦ Ἰεζεκιὴλ λέγων οὕτως · Ζῶ ἐγὼ Ἀδωναΐ , λέγει κύριος , εἰπὲ πρὸς τὴν ἀσύνθετον τὴν θυγατέρα Ἱερουσαλήμ · Οὐχ ἥμαρτεν ἡ ἀδελφή σου Σόδομα κατὰ τὰ ἡμίσεια τῶν ἁμαρτιῶν σου , καὶ ἐδικαιώθη Σόδομα ἐκ σοῦ , ἀντὶ τοῦ πρὸς σύγκρισιν σὴν Σόδομα δικαία ἐστίν . Οἷον εἴ τις ἔλεγεν αἱρετικοῖς · Ἐδικαιώθησαν καὶ Ἰουδαῖοι ἀπὸ τῆς ὑπερβολῆς τῆς κατὰ τοὺς αἱρετικοὺς μανίας , ἐδικαιώθησαν δαίμονες , ὅτι οἱ μὲν υἱὸν λέγουσιν , οἱ δὲ ποίημα . Ἐδικαιώθη Σόδομα ἐκ σοῦ . Ζητῶ δὲ ἐν παρόδῳ τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν οἱ τὰ Σοδομιτῶν πράξαντες οὐκ ἀπώλοντο ὡς Σοδομῖται , μᾶλλον δέ , εἰ ἐδιπλασίασαν τὰ ἁμαρτήματα , διὰ τί μὴ ἐρημώθησαν ὡς ἐκεῖνοι ;
Lemmas: πόθεν οὖν παρίστημι τίς λέγω ποιέω ἄνθρωπος ; ἢ τις εἰμί αὐτός σύμβουλος ; Τέ γάρ ποιέω ὄψις ἀπαιτέω σύμβουλος . παιδίον γεννάω ἐγώ , γιός καί νεανίσκος δίδωμι . Τέ μή εἰμί παιδίον γεννάω · ὁ δέ εἰμί γιός δίδωμι . καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός μέγας βουλή ἄγγελος , ὁ παιδίον υἱός μέν διά ὁ θεότης , παιδίον δέ διά ὁ ἀνθρωπότης . Μεγάλης βουλή ἄγγελος , θαυμαστός σύμβουλος . εἰμί δέ ὁ σύμβουλος , ὅς λέγω ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών καί κατά ὁμοίωσις ἡμέτερος , μέγας βουλή ἄγγελος καλέω , οὐδέπω , προφήτης , μηνύω ὁ ἀξίωμα ὁ παρά σύ κηρύσσω σύμβουλος . γίνομαι γάρ καί Μωϋσῆς σύμβουλος . δοκέω γάρ συμβουλεύω λέγω · μή ἀποκτείνω αὐτός , μήποτε λέγω ὁ ἔθνος · Ζεύς ὁ μή δύναμαι αὐτός τεκνόω , ἀποκτείνω αὐτός . ἀλλά μή ἵστημι ὁ θαῦμα μέχρι ὁ σύμβουλος , μή κοινοποίηση ὁ ὄνομα . εἰμί καί πολύς σύμβουλος , μή ὑβρίζω ὁ μόνος . ἀλλά οὐδέπω νοέω , φημί , ὁ ἀξίωμα ὁ κηρύσσω . Ἄκουος περί ὁ θαυμαστός σύμβουλος . ἑρμηνεύω γάρ ὁ Ἠσαΐας ἀπό ὁ προεξέρχομαι ὁ ἕπομαι . Θαυμαστός φημί σύμβουλος , θεός ἰσχυρός . καλῶς προστίθημι ὁ θεός ὁ ἰσχυρός . Ζεύς τίς ; ὥσπερ γάρ γίνομαι πολύς σύμβουλος , καί οὐ διά οὗτος δέω τιτρώσκω ὁ ἀξίωμα ὁ εἷς σύμβουλος , οὕτως ἐπεί πολύς γίνομαι θεός – ἐγώ γάρ λέγω , θεός εἰμί καί υἱός ὕψιστος πᾶς . καί πάλιν λέγω ὁ θεός ὁ Μωϋσῆς · ἰδέ τίθημι σύ εἰς θεός ὁ Φαραώ . – οὗτος ὁ κηρύσσω οὐ ὀφείλω ὑβρίζω . καί ἵνα μή νομίζω , ὅτι θεός ὡς ὁ Μωϋσῆς ἢ ὡς ὁ ἀπόστολος , ἐπάγω θεός ἰσχυρός . Μωϋσῆς θεός , οὐ ἰσχυρός , ἀλλά ενισχύω . ἄλλος εἰμί ενισχύω , ἄλλος ἰσχυρός . ἄλλος δανείζω χάρις , ἄλλος λαμβάνω . θεός ἰσχυρός . Μωϋσῆς θεός ενισχύω , κἀν μέγας εἰμί θαῦμα ἐργάτης , ἀλλά λαμβάνω ὁ χάρις . υπεξούσιος ὁ ἀπόστολος , ἐξουσιαστής ὁ σωτήρ καί δίδωμι . θεός ἰσχυρός . οὐ ἀρκέω δέ οὐδέ οὗτος , ἀλλά ἐπάγω ὁ ἐξουσιαστής , ἵνα παιδεύω καί ἐγώ καί αἱρετικός μή ὑπεξούσιος λέγω ὁ ὁ ἐξουσία ἄρχω . ἄλλος ὑπεξούσιος , ἄλλος ἐξουσιαστής . θέλω μανθάνω αὐτεξούσιος καί υπεξούσιος διαφορά ; ὁ ἀπόστολος υπεξούσιος , ὁ σωτήρ ἐξουσιαστής . οὗτος ὁ ἄνθρωπος δοῦλος ὁ θεός ὁ ὕψιστος εἰμί . διαπονέω δέ ὁ Παῦλος καί ἐπιστρέφω , λέγω ὁ πνεῦμα , οὐ ὁ ἐνεργέω , ἀλλά ὁ ἐνεργέω · παραγγέλλω σύ ἐν ὄνομα κύριος Ἰησοῦς Χριστός ἐξέρχομαι ἀπό αὐτηες͂ς . Καλεῖ κύριος , ἵνα δείκνυμι ἑαυτοῦ δοῦλος . Ἐπειδή ὁ θαῦμα εἰμί ὑπέρ ἄνθρωπος ὁ δαίμων ὑπακούω ἄνθρωπος , ἵνα μή ὄψις ἁρπάζω ὁ φωνή καί νομίζω θεός ὁ ὁ θεός ὑπηρέτης παραγγέλλω σύ , φημί , ἐν ὁ ὄνομα ὁ κύριος . Δοῦλος ὁ παραγγέλλω , δεσπότης ὁ ἐξουσιάζω . εἶδον οἰκέτης παραγγέλλω ; βλέπω δεσπότης ἐπιτάσσω . προσφέρω τις ὁ δεσπότης δαιμόνιος κωφός καί ἄλαλος . οὐ λέγω ὁ δεσπότης παραγγέλλω σύ , ὁ ἄλαλος καί κωφός δαιμόνιον , ἀλλά ἐγώ σύ ἐπιτάσσω . Τέ παράγγελμα Παῦλος , ὁ ἐξουσιαστής ὁ ἐπιτάσσω . ἐγώ σύ ἐπιτάσσω , ἐξέρχομαι ἀπό αὐτός καί μηκέτι εἰσέρχομαι . ὑπακούω ὁ δαίμων . ἐπιγιγνώσκω γάρ ὁ ἐξουσία . ζῶ ἐγώ , λέγω κύριος , δικαιόω ὁ ἀδελφή σύ Σόδομα ὑπέρ σύ . καί τίς εἰμί ὅτι λέγω ; ἐάν γάρ μή μανθάνω ὁ λέγω , οὐ δύναμαι ἐφοδιάζω πρός ὁ ὁ θεωρία κατάληψις . ὁ Σοδομίτης ἀπεῖπον τυγχάνω – παρανομία γάρ συζάω . Διὸ καί θεήλατος καταναλίσκω πῦρ . καί εἰμί Ἱεροσόλυμα μετά ὁ ἐκεῖνος ἀναίρεσις καί ὁ πόλις αὐτός ὁ πυρπόλησις , μετά πολύς γενεά , ἀνθέω μέν ὁ ὄψις , ὁ δέ κακία μέγας ποιέω . Ὅτε τοίνυν ὁ ὁ Σόδομα ὑπερβαίνω οὗτος κακία , ὄμνυμι ὁ θεός διά ὁ Ἰεζεκιήλ λέγω οὕτως · ζῶ ἐγώ Ἀδωναΐ , λέγω κύριος , λέγω πρός ὁ ἀσύνθετος ὁ θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ · οὐχ ἁμαρτάνω ὁ ἀδελφή σύ Σόδομα κατά ὁ ἥμισυς ὁ ἁμαρτία σύ , καί δικαιόω Σόδομα ἐκ σύ , ἀντί ὁ πρός σύγκρισις σός Σόδομα δίκαιος εἰμί . οἷος εἰμί τις λέγω αἱρετικός · δικαιόω καί Ἰουδαῖος ἀπό ὁ ὑπερβολή ὁ κατά ὁ αἱρετικός μανία , δικαιόω δαίμων , ὅτι ὁ μέν υἱός λέγω , ὁ δέ ποίημα . δικαιόω Σόδομα ἐκ σύ . ζητάω δέ ἐν πάροδος ὁ αἰτία , διά ὅς ὁ ὁ Σοδομίτης πράσσω οὐ ἀπόλλυμι ὡς Σοδομίτης , μᾶλλον δέ , εἰμί διπλασιάζω ὁ ἁμάρτημα , διά τίς μή ἐρημόω ὡς ἐκεῖνος ;