severian-of-gabala.in-cosmogoniam-homilia-4 10
Παρασκευασώμεθα τοίνυν πρὸς εὐποιίαν , πρὸς δικαιοσύνην , ἵνα ἡ νηστεία λάβῃ πτερά . Ὥσπερ γὰρ πετεινόν , ἐὰν μὴ ἔχῃ τὴν τῶν πτερύγων συνέργειαν , ἵπτασθαι οὐ δύναται , οὕτως καὶ ἡ νηστεία δύο πτερὰ ἔχει , προσευχὴν καὶ ἐλεημοσύνην , ὧν ἄνευ ἄνω τρέχειν οὐ δύναται . Βλέπε τὸν Κορνήλιον μετὰ τῆς νηστείας καὶ ταῦτα τὰ πτερὰ κεκτημένον . Διὸ καὶ φωνῆς αὐτῷ γενομένης ἤκουσεν οὐρανόθεν · Κορνήλιε , αἱ προσευχαί σου καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου ἀνέβησαν πρὸς τὸν θεόν . Ὑπόθου ζῷον εἶναι τὴν νηστείαν , ἀγαπητέ . Πτερὰ δὲ πάλιν ταύτης ἐλεημοσύνην καὶ προσευχὴν καθεστάναι , ὧν ἄνευ ταύτην ἄνω μὴ δύνασθαι τρέχειν . Ὁ τοιοῦτος , κἂν μὴ λαλῇ , γλώττῃ μεγάλῃ τὸ δίκαιον βοᾷ . Μεγάλη γὰρ δικαιοσύνης συνήγορος ἀρετή . Διὸ λέγει · Εἰσάκουσον , κύριε , δικαιοσύνης μου . Πρῶτον μὲν οὖν καὶ μέγιστον ἀγαθὸν προσευχὴ καὶ ἐλεημοσύνη καὶ δικαιοπραγία , τὸ δὲ ἀσφαλὲς καὶ ἀσάλευτον καὶ ῥίζα πάντων ἡ περὶ τὸν θεὸν γνῶσις , ἡ τοῦ μονογενοῦς προσκύνησις , ἡ τοῦ ἁγίου πνεύματος ὁμολογία , μία πίστις , ἀδιαίρετος , ἀσφαλής , ἄσχιστος , ἀμέριστος . Εἴρηται , ὃ μέλλω λέγειν , ἀλλ’ ὅμως πάλιν λέγω . Ὁ θεὸς σοφὸς ὢν συνεχώρησεν ἀπὸ τῶν ἰδίων ἐξάρχων τὰς αἱρέσεις ἔχειν τὰς ἐπωνυμίας τῶν ἰδίων δογμάτων , ἵνα φανῇ , ὅτι οὐ θεοῦ δόγμα , ἀλλ’ ἀνθρώπων ἐστὶν εὕρεμα τὰ παρ’ αὐτῶν δοξαζόμενα · οἷον , Μακεδονιανοὶ ἀπὸ Μακεδονίου , Ἀρειανοὶ ἀπὸ Ἀρείου , Εὐνομιανοὶ ἀπὸ Εὐνομίου · ὁμοίως καὶ αἱ λοιπαὶ αἱρέσεις . Τὴν μέντοι πίστιν τῶν ἀποστόλων ἄτρωτον θέλων φυλάξαι οὐ συνεχώρησεν αὐτοῖς ἀπὸ ἀνθρώπου ὀνομάζεσθαι . Κἂν γὰρ καλῶσιν ὁμοουσιαστάς , οὐκ ἄνθρωπον ἑρμηνεύουσιν , ἀλλὰ τὴν πίστιν κηρύττουσιν . Ὅτι γὰρ τὸ ἀπὸ ἀνθρώπων καλεῖσθαι οὐκ ἔστι πιστῶν , ἀλλ’ αἱρετικῶν , Ἀκούω ἐν ὑμῖν σχίσματα εἶναι · ὁ μὲν γὰρ λέγει ἐγὼ μέν εἰμι Παύλου , ἐγὼ δὲ Ἀπολλώ , ἐγὼ δὲ Κηφᾶ . Ὁρᾷς , ὅτι τὸ ἀπὸ ἀνθρώπων καλεῖσθαι σχισμάτων ἐστίν ; Οὐκ ἦν ἀξιοπιστότερος Μακεδονίου Πέτρος ; Τὰ ὀνόματα τῶν ἀποστόλων φεύγει παραχωροῦντα τῇ δόξῃ τοῦ Χριστοῦ , καὶ σὺ κατατέμνεις τὴν πίστιν , τὴν ἀδιαίρετον βασιλείαν , τὴν ἀμέριστον δόξαν ; Ἀλλὰ μέχρι τούτου . Ἔχομεν γὰρ τὸν λύχνον καὶ τὸ φῶς . Λύχνος γὰρ τοῖς ποσί μου ὁ νόμος σου καὶ φῶς ταῖς τρίβοις μου . Διὰ τί λύχνος ; διὰ τί φῶς ; Λύχνος γὰρ τοῖς κατηχουμένοις , φῶς τοῖς τελειουμένοις . Παρακαλῶ τὴν ὑμετέραν ἀγάπην , ἄχραντον ὑμῶν τὴν νηστείαν φυλάξαι , ἀμόλυντον ἀπὸ ἀδικίας , καθαρὰν ἀπὸ πλεονεξίας . Βλέπε ματαιότητα τῶν περὶ τὴν ἀποχὴν τῶν βρωμάτων σχολαζόντων καὶ τὴν ἀποχὴν τῶν ἁμαρτημάτων μὴ φροντιζόντων . Οὐ πίνω , φησίν , οἶνον , οὐκ ἐσθίω ἔλαιον , οὐ τρώγω κρέα . Καλῶς ἀληθῶς διὰ θεόν . Καλὰ καὶ ταῦτα . Ἀλλὰ ζητήσωμεν τὸ πρᾶγμα . Ἄρτος , ὕδωρ , οἶνος , κρέα , ἔλαιον , πάντα ταῦτα θεοῦ δημιουργήματα · πλεονεξία δὲ καὶ ἀδικία καὶ ἀσέβεια τοῦ διαβόλου ἔργα . Τῶν ἔργων τοῦ θεοῦ ἀφίστασαι διὰ νηστείαν , τῶν ἔργων τοῦ διαβόλου οὐκ ἀφίστασαι διὰ νηστείαν ; Ἄρτος καὶ οἶνος καὶ ἔλαιον καὶ ὅσα ἄλλα θεοῦ εἰσιν ἔργα , ὅλα καλὰ καὶ καλὰ λίαν . Πᾶν κτίσμα θεοῦ καλὸν καὶ οὐδὲν ἀπόβλητον · μετ’ εὐχαριστίας λαμβάνωμεν · ἁγιάζεται γὰρ διὰ λόγου θεοῦ καὶ ἐντεύξεως . Εἰ οὖν εὐλογεῖται , εἰ οὖν ἁγιάζεται , διὰ τί ἀπεχόμεθα ; Ἀδικίαι δὲ καὶ πλεονεξίαι καὶ τὰ τοιαῦτα τοῦ διαβόλου ἔργα εἰσί . Τῶν ἔργων τοῦ θεοῦ ἀφίστασαι διὰ νηστείαν καὶ τῶν ἔργων τοῦ διαβόλου οὐ χωρίζῃ δι’ εὐσέβειαν ; Καὶ μήν , ἀδελφοί , κατὰ τοῦ μὴ νηστεύοντος κρίσις οὐχ ὥρισται , κατὰ δὲ τοῦ ἀδικοῦντος τιμωρίαν ἠπείλησεν . Τὰ ἀνεύθυνα φεύγομεν καὶ τὰ ὑπόδικα οὐ φεύγομεν ; Ἀγαθὸν ἡ ἐλεημοσύνη · τῇ μὲν γὰρ ὄψει σκορπιζομένη , τῇ δὲ ἀληθείᾳ συνάγει . Ὥσπερ γὰρ γεωργὸς τῇ γῇ δανείζει , ἀφ’ ἧς ἐκδέχεται τὰ σπέρματα , οὕτως ἡ ἐλεημοσύνη δοκεῖ μὲν ἄλλοις δίδοσθαι , τῇ δὲ ἀληθείᾳ τῷ δεδωκότι ταμιεύεται . Ἐσκόρπισε γάρ φησιν ὁ Δαυίδ , ἔδωκε τοῖς πένησιν · ἡ δικαιοσύνη αὐτοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα . Οὕτω νηστεύσωμεν , οὕτω προσκυνήσωμεν , οὕτω πιστεύσωμεν , τὸν πατέρα δοξάζοντες , τὸν υἱὸν ὑμνοῦντες , τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον προσκυνοῦντες , ὅτι αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας . Ἀμήν .
Lemmas: παρασκευάζω τοίνυν πρός εὐποιία , πρός δικαιοσύνη , ἵνα ὁ νηστεία λαμβάνω πτερόν . ὥσπερ γάρ πετεινός , ἐάν μή ἔχω ὁ ὁ πτέρυξ συνέργεια , πέτομαι οὐ δύναμαι , οὕτως καί ὁ νηστεία δύο πτερόν ἔχω , προσευχή καί ἐλεημοσύνη , ὅς ἄνευ ἄνω τρέχω οὐ δύναμαι . βλέπω ὁ Κορνήλιος μετά ὁ νηστεία καί οὗτος ὁ πτερόν κτάομαι . Διὸ καί φωνή αὐτός γίνομαι ἀκούω οὐρανόθεν · Κορνήλιος , ὁ προσευχή σύ καί ὁ ἐλεημοσύνη σύ ἀναβαίνω πρός ὁ θεός . ὑποτίθημι ζῷον ἔρχομαι ὁ νηστεία , ἀγαπητός . πτερόν δέ πάλιν οὗτος ἐλεημοσύνη καί προσευχή καθίστημι , ὅς ἄνευ οὗτος ἄνω μή δύναμαι τρέχω . ὁ τοιοῦτος , κἀν μή λαλέω , γλῶττα μέγας ὁ δίκαιος βοάω . μέγας γάρ δικαιοσύνη συνήγορος ἀρετή . Διὸ λέγω · εἰσακούω , κύριος , δικαιοσύνη ἐγώ . Πρῶτος μέν οὖν καί μέγας ἀγαθός προσευχή καί ἐλεημοσύνη καί δικαιοπραγία , ὁ δέ ἀσφαλής καί ἀσάλευτος καί ῥίζα πᾶς ὁ περί ὁ θεός γνῶσις , ὁ ὁ μονογενής προσκύνησις , ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁμολογία , εἷς πίστις , ἀδιαίρετος , ἀσφαλής , ἄσχιστος , ἀμέριστος . ἔρομαι , ὁ μέλλω λέγω , ἀλλά ὅμως πάλιν λέγω . ὁ θεός σοφός εἰμί συγχωρέω ἀπό ὁ ἴδιος ἐξάρχω ὁ αἵρεσις ἔχω ὁ ἐπωνυμία ὁ ἴδιος δόγμα , ἵνα φαίνω , ὅτι οὐ θεός δόγμα , ἀλλά ἄνθρωπος εἰμί εὕρεμα ὁ παρά αὐτός δοξάζω · οἷος , Μακεδονιανός ἀπό Μακεδόνιος , Ἀρειανός ἀπό Ἄρειος , Εὐνομιανός ἀπό Εὐνόμιος · ὅμοιος καί ὁ λοιπός αἵρεσις . Τά μέντοι πίστις ὁ ἀπόστολος ἄτρωτος ἐθέλω φυλάσσω οὐ συγχωρέω αὐτός ἀπό ἄνθρωπος ὀνομάζω . κἀν γάρ καλέω ὁμοουσιαστής , οὐ ἄνθρωπος ἑρμηνεύω , ἀλλά ὁ πίστις κηρύσσω . ὅτι γάρ ὁ ἀπό ἄνθρωπος καλέω οὐ εἰμί πιστός , ἀλλά αἱρετικός , ἀκούω ἐν σύ σχίσμα ἔρχομαι · ὁ μέν γάρ λέγω ἐγώ μέν εἰμί Παῦλος , ἐγώ δέ Ἀπολλώ , ἐγώ δέ Κηφᾶς . Όρας , ὅτι ὁ ἀπό ἄνθρωπος καλέω σχίσμα εἰμί ; οὐ εἰμί ἀξιόπιστος Μακεδόνιος Πέτρος ; Τά ὄνομα ὁ ἀπόστολος φεύγω παραχωρέω ὁ δόξα ὁ Χριστός , καί σύ κατατέμνω ὁ πίστις , ὁ ἀδιαίρετος βασίλειος , ὁ ἀμέριστος δόξα ; ἀλλά μέχρι οὗτος . ἔχω γάρ ὁ λύχνος καί ὁ φάος . Λύχνος γάρ ὁ πούς ἐγώ ὁ νόμος σύ καί φάος ὁ τρίβος ἐγώ . Ζεύς τίς λύχνος ; διά τίς φάος ; Λύχνος γάρ ὁ κατηχέω , φάος ὁ τελειόω . παρακαλέω ὁ ὑμέτερος ἀγάπη , ἄχραντος σύ ὁ νηστεία φυλάσσω , ἀμόλυντος ἀπό ἀδικία , καθαρός ἀπό πλεονεξία . βλέπω ματαιότης ὁ περί ὁ ἀποχή ὁ βρῶμα σχολάζω καί ὁ ἀποχή ὁ ἁμάρτημα μή φροντίζω . οὐ πίνω , φημί , οἶνος , οὐ ἐσθίω ἔλαιον , οὐ τρώγω κρέας . καλῶς ἀληθῶς διά θεός . Καλή καί οὗτος . ἀλλά ζητέω ὁ πρᾶγμα . Ἄρτος , ὕδωρ , οἶνος , κρέας , ἔλαιον , πᾶς οὗτος θεός δημιούργημα · πλεονεξία δέ καί ἀδικία καί ἀσέβεια ὁ διάβολος έργο . Τοί ἔργον ὁ θεός ἀφίστημι διά νηστεία , ὁ ἔργον ὁ διάβολος οὐ ἀφίστημι διά νηστεία ; Ἄρτος καί οἶνος καί ἔλαιον καί ὅσος ἄλλος θεός εἰμί έργο , ὅλος καλός καί καλός λίαν . Πᾶν κτίσμα θεός καλός καί οὐδείς ἀπόβλητος · μετά εὐχαριστία λαμβάνω · ἁγιάζω γάρ διά λόγος θεός καί ἔντευξις . εἰμί οὖν εὐλογέω , εἰμί οὖν ἁγιάζω , διά τίς ἀπέχω ; Ἀδικία δέ καί πλεονεξία καί ὁ τοιοῦτος ὁ διάβολος έργο εἰμί . Τοί ἔργον ὁ θεός ἀφίστημι διά νηστεία καί ὁ ἔργον ὁ διάβολος οὐ χωρίζω διά εὐσέβεια ; καί μήν , ἀδελφός , κατά ὁ μή νηστεύω κρίσις οὐ ὁρίζω , κατά δέ ὁ ἀδικέω τιμωρία ἀπειλέω . Τά ἀνεύθυνος φεύγω καί ὁ ὑπόδικος οὐ φεύγω ; ἀγαθός ὁ ἐλεημοσύνη · ὁ μέν γάρ ὄψις σκορπίζω , ὁ δέ ἀλήθεια συνάγω . ὥσπερ γάρ γεωργός ὁ γῆ δανείζω , ἀπό ὅς ἐκδέχομαι ὁ σπέρμα , οὕτως ὁ ἐλεημοσύνη δοκέω μέν ἄλλος δίδωμι , ὁ δέ ἀλήθεια ὁ δίδωμι ταμιεύω . σκορπίζω γάρ φημί ὁ Δαυίδ , δίδωμι ὁ πένης · ὁ δικαιοσύνη αὐτός μένω εἰς ὁ αἰών . οὕτως νηστεύω , οὕτως προσκυνέω , οὕτως πιστεύω , ὁ πατέρας δοξάζω , ὁ υἱός ὑμνέω , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος προσκυνέω , ὅτι αὐτός ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών . ἀμήν .