severian-of-gabala.in-chananaeam-et-pharaonem 4
Οὐχ ὅτι ὁμοία μου ἡ πρόγνωσις καὶ ἡ τοῦ θεοῦ , τοῦτο λέγω · ἀλλ’ ἀπὸ τῶν σῶν τὰ ὑπὲρ σὲ διδάσκω . Καὶ πρόσεχε ἀκριβῶς , ἵνα μάθῃς , φασίν , ὅτι ὁ θεὸς δικαίους ἐργάζεται καὶ πονηρούς , Πρὸ τοῦ με πλάσαι σε ἐν κοιλίᾳ ἐπίσταμαί σε , καὶ πρὸ τοῦ σε ἐξελθεῖν ἐκ μήτρας ἡγίακά σε . Ἀπηλλοτριώθησαν οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ μήτρας , πρὶν ἐξέλθωσιν ἀποπλανήθησαν ἀπὸ γαστρός , ἐλάλησαν ψεύδη . Ὁρᾷς ὅτι ἀπὸ γαστρὸς ἐδείχθη οὗτος δίκαιος καὶ οὗτος πονηρός ; Ὁρᾷς ὅτι καὶ φύσεως ; Καλῶς ἔλεγε , φησίν , ὁ σωτὴρ πρὸς τοὺς Ἰουδαίους · Πλανᾶσθε μὴ εἰδότες τὰς γραφάς , μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ θεοῦ . Ἀνάγνωθι ὀρθῶς καὶ μὴ λάλει διεστραμμένως . Καὶ πρὸ τοῦ με πλάσαι σε ἐν κοιλίᾳ ἐπίσταμαί σε , καὶ πρὸ τοῦ ἐξελθεῖν ἐκ μήτρας ἡγίακά σε . Οὐ πρῶτον ἡγίακά σε , ἀλλὰ πρῶτον ἐπίσταμαί σε καὶ τότε ἡγίακά σε . Ἐνταῦθα τὴν πρόγνωσιν ἔδειξε , μετὰ τὴν πρόγνωσιν τότε τὸν ὅρον . Καὶ πρὸ τοῦ με πλάσαι σε ἐπίσταμαί σε , καὶ πρὸ τοῦ σε ἐξελθεῖν ἐκ μήτρας ἡγίακά σε . Ἐπειδὴ ἔγνων σε , ἡγίακά σε . Διὰ τοῦτο Οὓς προέγνω , καὶ προώρισεν . Οὐκ εἶπε πρῶτον προώρισεν , ἀλλὰ προέγνω , καὶ τότε προώρισε . Παρακαλῶ , συναγωνίσασθε τῷ λόγῳ κάμνοντι διὰ τῆς προθυμίας , οὐχ ἵνα βοήσητε – Οὐ ταῦτα ζητοῦμεν , ὡς ὁ θεὸς μαρτυρεῖ . – , ἀλλὰ ζητοῦμεν τὴν κοινὴν ὠφέλειαν . Ἅπλωσόν μοι τὴν ἀκοὴν τῆς διανοίας . Τὸ πρὶν ἐξελθεῖν ἐκ μήτρας , ἡγίακά σε , κατώτερόν ἐστιν εἰρημένον ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου . Οὓς προέγνωκε καὶ προεξελέξατο ἡμᾶς πρὸ καταβολῆς κόσμου ; Τὸν Ἱερεμίαν ἀπὸ κοιλίας ἔγνωκε , τοὺς ἀποστόλους πρὸ τοῦ κόσμου παντὸς προέγνω καὶ οὐχ ἁπλῶς προέγνω , ἀλλὰ καὶ προεξελέξατο . Ἴδωμεν οὖν εἰ ἡ πρόγνωσις φύσιν ἐποίησεν . Εἰ τὸ ἐκλεχθῆναι πρὸ καταβολῆς κόσμου τοὺς ἀποστόλους , τοῦτο φύσιν δικαιοσύνης ποιεῖ καὶ οὐ προαιρέσεως ἀρετήν , διὰ τί οἱ προγνωσθέντες τελῶναι ἐκλήθησαν ; Διὰ τί Παῦλος διώκει ; Διὰ τί πόρναι σπεύδουσιν εἰς τὴν βασιλείαν ; Εἰ γὰρ προεγνώσθη ἡ ἀξία τῆς βασιλείας πόρνη . δι’ τί ἐπόρνευσεν ; Εἰ προέγνω Παῦλον θεός , διὰ τί ἡ πρόγνωσις φύσιν οὐκ ἐργάζεται ; Διὰ τί ὁ προγνωσθεὶς πρὸ καταβολῆς κόσμου ἐγένετο βλάσφημος καὶ διώκτης καὶ ὑβριστής ; Ὁρᾷς ὅτι ἡ πρόγνωσις οὐ φύσιν ποιεῖ , ἀλλὰ προαίρεσις προορᾷ ; Εἰ ἡ πρόγνωσις ἐποίει τὸν ἀπόστολον , διὰ τί Ματθαῖος τελωνεῖ ; Τὸ δὲ τελωνεῖν ἐστιν εἰδωλολατρεῖν . Ἔσται σοι ὡς ὁ τελώνης ἢ ὡς ὁ ἐθνικός . Οὕτως ὁμότιμον τῆς εἰδωλολατρείας τὴν τελωνείαν ὡρίσατο . Εἰ τοίνυν προεγνώσθη Ματθαῖος , διὰ τί ἡ πρόγνωσις αὐτὸν οὐκ ἐποίησεν ἀπόστολον , ἀλλ’ ἡ προαίρεσις ἔκλινεν εἰς ὑπακοήν ; Ἡ Ῥαὰβ ἐσώθη καὶ μετὰ πιστῶν ἠριθμήθη . Δηλονότι κἀκείνην προέγνω ὁ θεός . Πῶς οὖν προγνωσθεῖσα ἐπόρνευσε ; διὰ τί ὁ μαργαρίτης ὁ προοραθεὶς ἐν βορβόρῳ ἦν ; Ταῦτα ὁρᾷς πανταχοῦ · τὴν μὲν φύσιν μέσην , τὴν δὲ προαίρεσιν προεγνωσμένην τῷ θεῷ , ἐν δὲ ταῖς οἰκείαις πολιτείαις φαινομένην . Προεῖδεν ὁ θεὸς τὸ ἐσόμενον . Ὁ δὲ καρπὸς τῆς πολιτείας ἐγνωρίσθη . Ἀπὸ τῆς Παύλου φωνῆς λάβε τὴν λύσιν . Οὓς προέγνω καὶ προώρισε , τούτους καὶ ἐκάλεσεν · οὓς δὲ ἐκάλεσε , τούτους καὶ ἐδικαίωσε . Διὰ τί Ἰούδας ἐκλήθη καὶ οὐκ ἐδικαιώθη ; Οὓς προέγνω καὶ προώρισε , τούτους καὶ ἐκάλεσεν . Οὐ ποιεῖ οὖν πρόκριμα τὸ ἀπὸ κοιλίας γνωρισθῆναι τὸν προφήτην , ὅπου γε τοῖς πρὸ αἰῶνος ἐκλεχθεῖσιν οὐχ ἡ φύσις ἠκολούθησεν , ἀλλ’ ἡ προαίρεσις τῇ προγνώσει ἐμαρτύρησε . Δέδεικται τοίνυν ὅτι οὐ ποιεῖ ἡ πρόγνωσις φύσιν , εἰ μή τις πάντη φιλόνεικος καὶ πρὸς αὐτὴν ἀπαναισχυντῶν τὴν ἀλήθειαν . Διὰ τί δὲ ὅλως εἰς τὸν Φαραὼ κατασκευάζει ῥῆμα ; Ὅτι εἰρηται τῷ Φαραὼ ὅτι εἰς αὐτὸ τοῦτο ἐξήγειρά σε , ὅπως ἐνδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύναμίν μου καὶ διαγγελῇ τὸ ὄνομά μου ἐν πάσῃ τῇ γῇ . Ἵνα γνωρίσῃς σου τὴν δύναμιν , κολάζεις ἄνθρωπον ; Ἵνα γνωρίσῃς σου τὴν δυνάστειαν , καθαιρεῖς τὸν ἀναίτιον ; Εἰ μὲν ὑπαίτιον , καὶ μέμφου . Εἰ δὲ ἀναίτιον , μὴ ἐκάλει . Τί οὖν ἐστι τὸ ἵνα ἐνδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύναμίν μου . Καί μοι πρόσεχε . Χρήσομαι ὑποδείγματί τινι ἀρχαίῳ καὶ ἀληθινῷ . Ἡ ἰατρικὴ τέχνη βουληθεῖσα ἀπ’ ἀρχῆς τὴν φύσιν τοῦ ἀνθρώπου κατανοῆσαι καὶ τὰ σπλάγχνα , ἐχρήσατο ἀποτομαῖς καὶ ἀνέτεμεν ἀνθρώπους ζῶντας , ἵνα τοῖς ἄλλοις τὴν ἰατρείαν πορίσηται . Ἀλλ’ ἦν μὲν καὶ τοῦτο ἄδικον διὰ τὴν ἑτέρων σωτηρίαν ἄλλους ζῶντας θύεσθαι . Τί οὖν ἐποίουν οἱ ἀρχαῖοι ; Τὸν ἐκδεδομένον θανάτῳ διὰ λῃστείαν ἢ μοιχείαν ἢ φαρμακείαν , τούτους λαμβάνοντες ἀνέτεμνον ζῶντας , οὔτε ἀδικοῦντες τοὺς κολαζομένους καὶ τῇ ἀνθρωπότητι βοήθειαν ἐφευρίσκοντες . Τὸν γὰρ ἅπαξ ἐκδεδομένον τῇ κολάσει διὰ πταίσματα , τοῦτον ἀνέτεμνον ζῶντα , ἵνα ἔτι σπαιρόντων τῶν σπλάγχνων καταμάθωσι τὴν ἐνέργειαν . Ὁ θεὸς τοίνυν ὡς ἰατρὸς πάνσοφος – Ἰατρὸς γάρ ἐστιν ὁ λέγων οὐκ ἦλθον καλέσαι δικαίους , ἀλλ’ ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν καὶ οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ , ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες . – λαμβάνει τὸν Φαραὼ ἤδη μὲν ὑπαίτιον ὄντα κολάσεσι μυρίαις διὰ τὰ ἴδια πλημμελήματα . Πολλοῖς γὰρ ἦν ὑπεύθυνος ἁμαρτήμασι . Πρώτη βλασφημία τὸ λέγειν οὐκ οἶδα τὸν κύριον . Βλασφημία ἦν ἀρχὴ τῶν κακῶν . Δευτέρα ἡ ἀγνωμοσύνη πρὸς τὸν λαόν , ὅτι ἐλεύθερον γένος κατεδίκαζε δουλείᾳ καὶ πλινθοποιίᾳ . Τρίτον ὅτι ἀναίτια βρέφη ἔπνιγεν ἐν τῷ ποταμῷ . Τέταρτον ὅτι τὸν κύριον κηρυττόμενον οὐκ ᾐδεῖτο . Πέμπτον ὅτι θαύματα βλέπων ἀπηνῃσχύντει πρὸς τὴν εὐσέβειαν . Πολλοῖς ὑποκείμενον αὐτὸν κακοῖς λαβὼν ὁ θεός , ὡς ἰατρὸς ἄριστος τοῖς θαύμασιν ἀνέτεμνεν , οὐχ ἅπαξ κολάζων , ἵνα ἀποκτείνῃ . Οἱ γὰρ ἀνατέμνοντες ὁμοῦ κολάζουσιν , ἀλλὰ συγχωροῦσι κατατέμνοντες τὰ μέλη , ἵνα πανταχόθεν εὕρωσι τῆς ἐπιστήμης τὴν ἐνέργειαν . Ὑποβάλλει αὐτὸν βατράχοις · ὁπλίζει κατ’ αὐτοῦ λεγεῶνας ξένας , λεγεῶνας βατράχων , ἀκρίδων , ἵνα δείξῃ τὸ ὑπερβάλλον τῆς δυνάμεως αὐτοῦ . Οὐκ ἀπέστειλεν ἄγγελον ἐξ οὐρανοῦ , οὐ τὰ τάγματα τῶν χερουβίμ · οὐκ ἀποστέλλει τὰ σεραφὶμ κατὰ τῶν ἀντιλεγόντων , ἀλλὰ δεικνὺς τὰ τῆς δυνάμεως , παρασκεύαζει λεγεῶνας βατράχων . Καὶ ἦσαν ἀκρίδων τὰ στρατεύματα , οὐδενὸς ταξιαρχοῦντος φαινομένου , τοῦ δὲ θεοῦ κελεύοντος ὡδηγοῦντο . Ἐξῆλθον βάτραχοι ἐκ τοῦ ποταμοῦ κατὰ τοῦ θεομάχου στρατευόμενοι , ἦλθον ἀκρίδες λογισμοῦ μὲν διάκρισιν οὐκ ἔχουσαι , τὸ δὲ δεσποτικὸν πληροῦσαι πρόσταγμα . Ἐπῆλθον καὶ σκνῖπες καὶ κυνόμυιαι καὶ πολλὰ καὶ διάφορα θαύματα κατ’ αὐτοῦ καινουργεῖ διαφόρως ὁ θεὸς , τὴν ψυχὴν ἀνατέμνων καὶ βασανίζων αὐτοῦ , τὴν ἔννοιαν διαφόρως ἀσεβήσασαν διαφόρως κολάζων . Καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι διὰ τοῦτο αὐτὸν κατὰ μέρος κατατέμνει καὶ οὐκ ἀθρόον ἐκόλασεν , ἵνα δι’ αὐτοῦ τὴν δύναμιν ἐνδείξηται , λέγει ἡ πανάρετος σοφία · Οὐ γὰρ ἠπόρει ἡ παντοδύναμός σου χεὶρ καὶ κτίσασα τὸν κόσμον , καὶ ἀνεξιχνίαστος σοφία ἐπιρρῆψαι αὐτοῖς ἢ θρασεῖς λέοντας ἢ νεοκτίστους θυμοῦ πλήρεις θῆρας ἀγνώστους . Ἀλλὰ πάντα ἐποίησεν ἐνδεικνύμενος ἑαυτοῦ τὴν μακροθυμίαν . Διὰ τοῦτο λέγει ὁ θεός · Ἵνα διηγήσησθε τοῖς τέκνοις τῶν τέκνων ὑμῶν , ὅσα ἐμπέπαιχα τοῖς Αἰγυπτίοις . Τὸν οὖν Φαραὼ μυρίων τιμωριῶν ἄξια δράσαντα κολάζει ὁ θεὸς καὶ λέγει πρὸς αὐτόν · Εἰς αὐτὸ τοῦτο ἐξήγειρά σε , ἵν’ ἐνδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύναμίν μου καὶ ἀναγγελῇ τὸ ὄνομά μου πάσῃ τῇ γῇ . Ἵνα διὰ σοῦ ἄλλους κερδάνω · ἵνα διὰ σοῦ ἄλλους σωφρονίσω · ἵνα διὰ σοῦ ἄλλους παιδεύσω . Καὶ ἵνα μάθῃς πῶς ὠφέλησεν ἡ τούτου ἀνατομὴ τοὺς ἄλλους , λάβε τῆς γραφῆς τὴν ἐνέργειαν . Ἡρπάγη ποτὲ τοῦ θεοῦ ἡ κιβωτὸς παρὰ τῶν ἀλλοφύλων καὶ ἦλθον οἱ μαντεῖς καὶ οἱ ψευδοπροφῆται πάντες καὶ ἔλεγον τοῖς βασιλεῦσι τῶν ἀλλοφύλων · Ἐξαποστείλωμεν τὴν κιβωτὸν τοῦ θεοῦ Ἰσραὴλ ἀφ’ ἡμῶν , τὴν χεῖρα αὐτοῦ τὴν κραταιάν . Οὐκ οἴδατε πόσα ἐποίησεν ὁ κύριος τοῖς Αἰγυπτίοις ; Ἵνα τί σκληρύνωμεν τὰς καρδίας ἡμῶν , ὡς ἐσκλήρυνεν Φαραώ ; Ὢ τῆς εὐγνωμοσύνης τῶν ἐθνῶν · Αἰδέσθητι ὁ ἀντιλέγων τῶν ἀλλοφύλων τὰς φωνάς . Μή , εἶπον οἱ ἀλλόφυλοι , σκληρύνωμεν τὰς καρδίας ἡμῶν , ὡς ἐσκλήρυνεν ὁ θεὸς τὴν καρδίαν Φαραώ . Αὐτῷ τῷ Φαραὼ ἐπέγραψαν τὴν ἀναισθησίαν . διὰ τί Σκληρύνωμεν τὰς καρδίας ἡμῶν , ὡς ἐσκλήρυνε Φαραώ ; Οὐχ ὅτε ἐνέπαιξαν αὐτοῖς , τότε ἐξαπέστειλαν τὸν λαόν ; Καὶ νῦν ἐξιλεωσώμεθα τὸν θεόν . Καὶ ἐν ἑτέρᾳ πάλιν παρεμβολῇ πολέμου , ὡς εἶδον τὴν κιβωτὸν οἱ ἀλλόφυλοι , λέγουσιν · Οὐαὶ ἡμῖν , οὗτός ἐστιν ὁ θεὸς ὁ σκληρός , ὁ πατάξας τὴν Αἴγυπτον . Οὐαὶ ἡμῖν , ἐξελοῦ ἡμᾶς , κύριε . Πρὸ τῆς πείρας βλέπετε , πῶς ἐσωφρόνισε Φαραώ . Ταῦτα βοῶσιν οἱ ἀλλόφυλοι . Καὶ ἑτέρα γυνὴ ἀλλόφυλος Ῥαάβ , ποτὲ πόρνη , νῦν δὲ σώφρων , ἐκείνη ἡ μνημονευομένη , λέγει τοῖς κατασκόποις · Ἔγνωμεν , ὅσα ἐποίησε κύριος ὁ θεὸς τοῖς Αἰγυπτίοις καὶ ἠκούσαμεν καὶ ἐταπεινώθη ἡμῶν ἡ καρδία καὶ οὐχ ὑπελείφθη ἐν ἡμῖν πνοή , ὅτι ὁ θεὸς ὑμῶν μέγας αὐτὸς ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω καὶ ἐν τῇ γῇ κάτω . Ὁρᾷς ὅτι οὐ ψεύδεται ὁ θεὸς λέγων · Εἰς τοῦτο αὐτὸ ἐξήγειρά σε , ἵνα ἐνδείξωμαι ἐν σοὶ τὴν δύναμίν μου καὶ ἀναγγελῇ τὸ ὄνομά μου ἐν πάσῃ τῇ γῇ ; Τὸ δὲ τέλος τῆς ἀποστολικῆς διδασκαλίας τέλος γενέσθω τῶν ἡμετέρων λόγων . Εἰ δὲ θέλων ὁ θεὸς ἐνδείξασθαι τὴν ὀργὴν καὶ γνωρίσαι τὸ δυνατὸν αὐτοῦ , ἤνεγκε τὴν ὀργὴν ἐπὶ σκεύη ὀργῆς ἐν πολλῇ μακροθυμίᾳ . Οὐχ ἁπλῶς φησιν ἐπήγαγε τὴν ὀργήν , ἀλλ’ ἐπὶ τὸν ἄξιον τῆς ὀργῆς . Τί γὰρ λέγει ; Ἤνεγκε ἐν πολλῇ μακροθυμίᾳ ὀργὴν ἐπὶ σκεύη ὀργῆς . Ὥσπερ γὰρ σὺ οἶδας μὲν πρὸς τὰ ὄντα ὁ ἀπόστολος · Τὸ λοιπόν , ἀδελφοί , ἰσχύετε , ἐνδυναμοῦσθε , καταρτίζεσθε . Εἰ δὲ κατηρτισμένοι ἐκ φύσεως , διὰ τί μοι λέγεις · Καταρτίζεσθε ; Τὸ δὲ καταρτίζεσθαι τὸ ἀπὸ τῶν τρόπων ἑαυτοὺς ἀξίους ἀποτελεῖν . Καὶ λάμβανε μαρτυροῦσαν τὴν φύσιν τῶν πραγμάτων . Τὸ ἔριον ἡ φύσις φέρει · τὸ δὲ κατηρτισμένον αἱ γυναῖκες ἐργάζονται . Ἀμέλει γοῦν κατάρτισμα καλοῦσιν αὐτὴν τὴν ὑφήν , αὐτὴν τὴν ἐργασίαν . Ὥσπερ οὖν ἡ φύσις προφέρει τὸ ἔριον , ἡ δὲ σοφία καταρτίζει τὸ παρασχεθὲν ὑπὸ τῆς φύσεως , οὕτως ὁ θεὸς πλάσας τὴν φύσιν , παρέδωκε τῇ προαιρέσει . Ἔριον ἡμῶν ἡ φύσις ἐστὶ λοιπόν . Ἐν σοί ἐστι τὸ καταρτίσαι ἐξ αὐτοῦ σκεῦος τιμῆς ἢ καταρτίσαι σκεῦος ἀτιμίας . Βαφεὺς εἶ · ἔλαβες παρὰ τῆς φύσεως ἐρέαν · ἔλαβες τὴν προαίρεσιν , ὥσπερ τινὰ βαφήν . Θέλεις βάψαι τὴν ἐρέαν πορφύραν βασιλικήν ; Γίνῃ υἱὸς βασιλέως . Ἔβαψας αὐτὴν ἔργοις σκοτεινοῖς ; Γίνῃ υἱὸς σκότους καὶ νυκτός , οὐ τῆς φύσεως τοῦτο ἐργαζομένης , ἀλλὰ τῆς προαιρέσεως τὴν διαφορὰν καταρτιζούσης . Οὐδὲν τούτων ἐξ ἀνάγκης , κἂν φιλονεικῶσιν οἱ φιλόνεικοι . Διὰ γὰρ τὴν τοῦ θεοῦ χάριν , ὅσον ἧκεν εἰς δύναμιν ἡμετέραν , τὴν λύσιν πεποιήκαμεν , ὥστε τὰ ζητούμενα λοιπὸν ἐναποτιθέσθω τοῖς νοήμασι . Καὶ πρόσεχε ἀκριβῶς . Ἐάν τις ἀντιπέσῃ , οὕτως αὐτῷ ἀντίστηθι ἐν τοῖς οἰκείοις σκεύεσι καταβάλλειν . Καὶ οὐκ ἐπειδὴ πρόκειταί σοι σκεύη ἐν τῇ οἰκίᾳ , ἀδιαφόρως πᾶσι κέχρησαι , ἀλλ’ οἶδας ποῖον μὲν ἀγγεῖον δέχεται οἶνον , ποῖον δὲ ἀγγεῖον δέχεται ὄξος . Οὕτως οἶδεν ὁ θεὸς ποία ψυχὴ ἐπιτηδεία πρὸς ἔλεον , ποία ψυχὴ ἀξία τιμωρίας , οὐκ ἐπειδὴ οὕτω πεποίηται , ἀλλ’ ἐπειδὴ οὕτω διὰ τῆς οἰκείας πολιτείας κατεσκεύασται . Διὰ τοῦτο , ἀδελφέ , σκεύη καλεῖ καὶ τοὺς τιμωρουμένους , σκεύη καὶ τοὺς ἐλεουμένους . Εἰ δὲ θέλων ὁ θεὸς ἐνδείξασθαι τὴν ὀργὴν καὶ γνωρίσαι τὸ δυνατὸν αὐτοῦ , ἤνεγκεν ἐν πολλῇ μακροθυμίᾳ τὴν ὀργὴν ἐπὶ σκεύη ὀργῆς κατηρτισμένα εἰς ἀπώλειαν , ἵνα ἐνδείξηται τὸν πλοῦτον τοῦ ἐλέους αὐτοῦ ἐπὶ σκεύη ἐλέους . Κἀκεῖνον ἐποίησε σκεῦος ὀργῆς τὸν τὴν ὀργὴν δεξάμενον καὶ τοῦτον σκεῦος ἐλέους τὸν τὴν φιλανθρωπίαν δεχόμενον , ἵνα δείξῃ ὅτι ἕκαστος ἐφ’ ἑαυτὸν προσκαλεῖται τὴν ὀργὴν καὶ τὸ ἔλεος . Ἀλλ’ ἴσως τις ἐπιλαμβάνεται τῆς φωνῆς ταύτης , μᾶλλον δὲ τῆς λέξεως ἐπὶ σκεύη ὀργῆς κατηρτισμένα εἰς ἀπώλειαν . Οὕτω φησὶν οὐκ ἐκ πολιτείας , ἀλλ’ αὐτὸς κατήρτισε . Δεῖ δὲ εἰδέναι ὅτι τὸ καταρτισθῆναι οὐκ ἐκ φύσεως , ἀλλ’ ἐκ προαιρέσεως . Καὶ τούτου δέχου τὴν μαρτυρίαν τὸ καταρτίζεσθαι τὸ ἐν τῇ προαιρέσει ἀποτελεῖν ἄξιον τιμωρίας ἢ φιλανθρωπίας . Λέγει γάρ · Ναί , οὐκ ἠκρίβωμαι τὰς γραφάς , ἀλλὰ τὸ ζητούμενον , ἵνα σὺ θεραπευθῇς . Καὶ γὰρ ὁ θεραπευόμενος παρὰ τῷ ἰατρῷ οὐ τὴν φύσιν τῶν φαρμάκων περιεργάζεται , ἀλλὰ πῶς θεραπευθῇ σπουδάζει . Ἐὰν εἴπῃ σοι ὁ ἀντιλέγων · Πῶς ἔμαθες ; πῶς ἐδιδάχθης ; εἰπέ · Πῶς μὲν ἔμαθον , οἶδα · πῶς δὲ ἀπαγγελῶ , οὐκ οἶδα . Οὐ γὰρ ἐθεράπευσα , ἀλλ’ ἐθεραπεύθην ἀκλινῆ τὴν ψυχὴν ἔχειν . Ἐὰν ἴδῃς αὐτὸν ἀντιλέγοντα , εἰπέ · Ἐπειδὴ ἐγὼ οὐκ ἐγενόμην ἰατρός , οὐδὲ ἰατρικὴν ἐπιστεύθην , ἐλθὲ πρὸς τοὺς ἰατροὺς καὶ ἀπαγγελοῦσί σοι τὴν τῶν φαρμάκων βοήθειαν . Γένοιτο δε ἡμᾶς ἰατρευομένους , δόξαν ἀναπέμπειν τῷ μόνῳ ἰατρῷ καὶ σοφῷ θεῷ · αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: οὐχ ὅτι ὅμοιος ἐγώ ὁ πρόγνωσις καί ὁ ὁ θεός , οὗτος λέγω · ἀλλά ἀπό ὁ σός ὁ ὑπέρ σύ διδάσκω . καί προσέχω ἀκριβῶς , ἵνα μανθάνω , φημί , ὅτι ὁ θεός δίκαιος ἐργάζομαι καί πονηρός , πρό ὁ ἐγώ πλάσσω σύ ἐν κοιλία ἐπίσταμαι σύ , καί πρό ὁ σύ ἐξέρχομαι ἐκ μήτρα ἁγιάζω σύ . ἀπαλλοτριόω ὁ ἁμαρτωλός ἀπό μήτρα , πρίν ἐξέρχομαι ἀποπλανάω ἀπό γαστήρ , λαλέω ψεῦδος . Όρας ὅτι ἀπό γαστήρ δείκνυμι οὗτος δίκαιος καί οὗτος πονηρός ; Όρας ὅτι καί φύσις ; καλῶς λέγω , φημί , ὁ σωτήρ πρός ὁ Ἰουδαῖος · πλανάω μή οἶδα ὁ γραφεύς , μηδέ ὁ δύναμις ὁ θεός . ἀναγιγνώσκω ὀρθός καί μή λαλέω διεστραμμένως . καί πρό ὁ ἐγώ πλάσσω σύ ἐν κοιλία ἐπίσταμαι σύ , καί πρό ὁ ἐξέρχομαι ἐκ μήτρα ἁγιάζω σύ . οὐ πρῶτος ἁγιάζω σύ , ἀλλά πρῶτος ἐπίσταμαι σύ καί τότε ἁγιάζω σύ . ἐνταῦθα ὁ πρόγνωσις δείκνυμι , μετά ὁ πρόγνωσις τότε ὁ ὅρος . καί πρό ὁ ἐγώ πλάσσω σύ ἐπίσταμαι σύ , καί πρό ὁ σύ ἐξέρχομαι ἐκ μήτρα ἁγιάζω σύ . Ἐπειδή γιγνώσκω σύ , ἁγιάζω σύ . Ζεύς οὗτος Ους προγιγνώσκω , καί προορίζω . οὐ λέγω πρῶτος προορίζω , ἀλλά προγιγνώσκω , καί τότε προορίζω . παρακαλέω , συναγωνίζομαι ὁ λόγος κάμνω διά ὁ προθυμία , οὐ ἵνα βοάω – οὐ οὗτος ζητέω , ὡς ὁ θεός μαρτυρέω . – , ἀλλά ζητέω ὁ κοινός ὠφέλεια . ἁπλόω ἐγώ ὁ ἀκοή ὁ διάνοια . Τέ πρίν ἐξέρχομαι ἐκ μήτρα , ἁγιάζω σύ , κατωτέρω εἰμί λέγω ὑπό ὁ ἀπόστολος . Ους προγιγνώσκω καί προεξελαύνω ἐγώ πρό καταβολή κόσμος ; Τώς Ἱερεμίας ἀπό κοιλία γιγνώσκω , ὁ ἀπόστολος πρό ὁ κόσμος πᾶς προγιγνώσκω καί οὐ ἁπλῶς προγιγνώσκω , ἀλλά καί προεξελαύνω . εἶδον οὖν εἰμί ὁ πρόγνωσις φύσις ποιέω . εἰμί ὁ ἐκλέγω πρό καταβολή κόσμος ὁ ἀπόστολος , οὗτος φύσις δικαιοσύνη ποιέω καί οὐ προαίρεσις ἀρετή , διά τίς ὁ προγιγνώσκω τελώνης καλέω ; Ζεύς τι Παῦλος διώκω ; Ζεύς τίς πόρνη σπεύδω εἰς ὁ βασίλειος ; εἰμί γάρ προγιγνώσκω ὁ ἄξιος ὁ βασίλεια πόρνη . διά τίς πορνεύω ; εἰμί προγιγνώσκω Παῦλος θεός , διά τίς ὁ πρόγνωσις φύσις οὐ ἐργάζομαι ; Ζεύς τίς ὁ προγιγνώσκω πρό καταβολή κόσμος γίνομαι βλάσφημος καί διώκτης καί ὑβριστής ; Όρας ὅτι ὁ πρόγνωσις οὐ φύσις ποιέω , ἀλλά προαίρεσις προοράω ; εἰμί ὁ πρόγνωσις ποιέω ὁ ἀπόστολος , διά τίς Ματθαῖος τελωνέω ; Τέ δέ τελωνέω εἰμί εἰδωλολατρέω . εἰμί σύ ὡς ὁ τελώνης ἢ ὡς ὁ ἐθνικός . οὕτως ὁμότιμος ὁ εἰδωλολατρία ὁ τελωνεία ὁρίζω . εἰμί τοίνυν προγιγνώσκω Ματθαῖος , διά τίς ὁ πρόγνωσις αὐτός οὐ ποιέω ἀπόστολος , ἀλλά ὁ προαίρεσις κλίνω εἰς ὑπακοή ; ὁ Ῥαάβ σῴζω καί μετά πιστός ἀριθμέω . δηλονότι κᾁκείνης προγιγνώσκω ὁ θεός . πῶς οὖν προγιγνώσκω πορνεύω ; διά τίς ὁ μαργαρίτης ὁ προοράω ἐν βόρβορος εἰμί ; οὗτος ορώ πανταχοῦ · ὁ μέν φύσις μέσος , ὁ δέ προαίρεσις προγιγνώσκω ὁ θεός , ἐν δέ ὁ οἰκεῖος πολιτεία φαίνω . προοράω ὁ θεός ὁ εἰμί . ὁ δέ καρπός ὁ πολιτεία γνωρίζω . ἀπό ὁ Παῦλος φωνή λαμβάνω ὁ λύσις . Ους προγιγνώσκω καί προορίζω , οὗτος καί καλέω · ὅς δέ καλέω , οὗτος καί δικαιόω . Ζεύς τίς Ἰούδας καλέω καί οὐ δικαιόω ; Ους προγιγνώσκω καί προορίζω , οὗτος καί καλέω . οὐ ποιέω οὖν πρόκριμα ὁ ἀπό κοιλία γνωρίζω ὁ προφήτης , ὅπου γε ὁ πρό αἰών ἐκλέγω οὐ ὁ φύσις ἀκολουθέω , ἀλλά ὁ προαίρεσις ὁ πρόγνωσις μαρτυρέω . δείκνυμι τοίνυν ὅτι οὐ ποιέω ὁ πρόγνωσις φύσις , εἰμί μή τις πάντῃ φιλόνεικος καί πρός αὐτός ἀπαναισχυντέω ὁ ἀλήθεια . Ζεύς τίς δέ ὅλος εἰς ὁ Φαραώ κατασκευάζω ῥῆμα ; ὅστις ἐρω ὁ Φαραώ ὅτι εἰς αὐτός οὗτος ἐξεγείρω σύ , ὅπως ἐνδείκνυμι ἐν σύ ὁ δύναμις ἐγώ καί διαγγέλλω ὁ ὄνομα ἐγώ ἐν πᾶς ὁ γῆ . ἵνα γνωρίζω σύ ὁ δύναμις , κολάζω ἄνθρωπος ; ἵνα γνωρίζω σύ ὁ δυναστεία , καθαιρέω ὁ ἀναίτιος ; εἰμί μέν ὑπαίτιος , καί μέμφομαι . εἰμί δέ ἀναίτιος , μή καλέω . τις οὖν εἰμί ὁ ἵνα ἐνδείκνυμι ἐν σύ ὁ δύναμις ἐγώ . καί ἐγώ προσέχω . χράω ὑπόδειγμα τις ἀρχαῖος καί ἀληθινός . ὁ ἰατρικός τέχνη βούλομαι ἀπό ἀρχή ὁ φύσις ὁ ἄνθρωπος κατανοέω καί ὁ σπλάγχνον , χράω ἀποτομή καί ἀνατέμνω ἄνθρωπος ζάω , ἵνα ὁ ἄλλος ὁ ἰατρεία πορίζω . ἀλλά εἰμί μέν καί οὗτος ἄδικος διά ὁ ἕτερος σωτηρία ἄλλος ζάω θύω . τις οὖν ποιέω ὁ ἀρχαῖος ; ὁ ἐκδίδωμι θάνατος διά λῃστεία ἢ μοιχεία ἢ φαρμακεία , οὗτος λαμβάνω ἀνατέμνω ζάω , οὔτε ἀδικέω ὁ κολάζω καί ὁ ἀνθρωπότης βοήθεια ἐφευρίσκω . Τώς γάρ ἅπαξ ἐκδίδωμι ὁ κόλασις διά πταῖσμα , οὗτος ἀνατέμνω ζάω , ἵνα ἔτι σπαίρω ὁ σπλάγχνον καταμανθάνω ὁ ἐνέργεια . ὁ θεός τοίνυν ὡς ἰατρός πάνσοφος – Ἰατρός γάρ εἰμί ὁ λέγω οὐ ἔρχομαι καλέω δίκαιος , ἀλλά ἁμαρτωλός εἰς μετάνοια καί οὐ χρεία ἔχω ὁ ἰσχύω ἰατρός , ἀλλά ὁ κακῶς ἔχω . – λαμβάνω ὁ Φαραώ ἤδη μέν ὑπαίτιος εἰμί κόλασις μυρίος διά ὁ ἴδιος πλημμέλημα . Πολύς γάρ εἰμί ὑπεύθυνος ἁμάρτημα . Πρώτη βλασφημία ὁ λέγω οὐ οἶδα ὁ κύριος . βλασφημία εἰμί ἀρχή ὁ κακός . δεύτερος ὁ ἀγνωμοσύνη πρός ὁ λαός , ὅτι ἐλεύθερος γένος καταδικάζω δουλεία καί πλινθοποιία . Τρίτος ὅτι ἀναίτιος βρέφος πνίγω ἐν ὁ ποταμός . Τέταρτος ὅτι ὁ κύριος κηρύσσω οὐ αἰδέομαι . Πέμπτος ὅτι θαῦμα βλέπω ἀπηνῃσχύντει πρός ὁ εὐσέβεια . Πολύς ὑπόκειμαι αὐτός κακός λαμβάνω ὁ θεός , ὡς ἰατρός ἀγαθός ὁ θαῦμα ἀνατέμνω , οὐ ἅπαξ κολάζω , ἵνα ἀποκτείνω . ὁ γάρ ἀνατέμνω ὁμοῦ κολάζω , ἀλλά συγχωρέω κατατέμνω ὁ μέλος , ἵνα πανταχόθεν εὑρίσκω ὁ ἐπιστήμη ὁ ἐνέργεια . ὑποβάλλω αὐτός βάτραχος · ὁπλίζω κατά αὐτός λεγεών ξένος , λεγεών βάτραχος , ἀκρίς , ἵνα δείκνυμι ὁ ὑπερβάλλω ὁ δύναμις αὐτός . οὐ ἀποστέλλω ἄγγελος ἐκ οὐρανός , οὐ ὁ τάγμα ὁ χερουβίν · οὐ ἀποστέλλω ὁ σεραφίμ κατά ὁ ἀντιλέγω , ἀλλά δείκνυμι ὁ ὁ δύναμις , παρασκευάζω λεγεών βάτραχος . καί ἥδω ἀκρίς ὁ στράτευμα , οὐδείς ταξιαρχέω φαίνω , ὁ δέ θεός κελεύω ὁδηγέω . ἐξέρχομαι βάτραχος ἐκ ὁ ποταμός κατά ὁ θεομάχος στρατεύω , ἔρχομαι ἀκρίς λογισμός μέν διάκρισις οὐ ἔχω , ὁ δέ δεσποτικός πληρόω πρόσταγμα . ἐπέρχομαι καί σκνίψ καί κυνόμυια καί πολύς καί διάφορος θαῦμα κατά αὐτός καινουργέω διάφορος ὁ θεός , ὁ ψυχή ἀνατέμνω καί βασανίζω αὐτός , ὁ ἔννοια διάφορος ἀσεβέω διάφορος κολάζω . καί ἵνα μανθάνω ὅτι διά οὗτος αὐτός κατά μέρος κατατέμνω καί οὐ ἀθρόος κολάζω , ἵνα διά αὐτός ὁ δύναμις ἐνδείκνυμι , λέγω ὁ πανάρετος σοφία · οὐ γάρ ἀπορέω ὁ παντοδύναμος σύ χείρ καί κτίζω ὁ κόσμος , καί ἀνεξιχνίαστος σοφία ἐπιρρέπω αὐτός ἢ θρασύς λέων ἢ νεόκτιστος θυμός πλήρης θήρα ἄγνωστος . ἀλλά πᾶς ποιέω ἐνδείκνυμι ἑαυτοῦ ὁ μακροθυμία . Ζεύς οὗτος λέγω ὁ θεός · ἵνα διηγέομαι ὁ τέκνον ὁ τέκνον σύ , ὅσος ἐμπαίζω ὁ Αἰγύπτιος . Τώς οὖν Φαραώ μυρίος τιμωρία ἄξιος δράω κολάζω ὁ θεός καί λέγω πρός αὐτός · εἰς αὐτός οὗτος ἐξεγείρω σύ , ἵνα ἐνδείκνυμι ἐν σύ ὁ δύναμις ἐγώ καί ἀναγελάω ὁ ὄνομα ἐγώ πᾶς ὁ γῆ . ἵνα διά σύ ἄλλος κερδαίνω · ἵνα διά σύ ἄλλος σωφρονίζω · ἵνα διά σύ ἄλλος παιδεύω . καί ἵνα μανθάνω πῶς ὠφελέω ὁ οὗτος ἀνατομή ὁ ἄλλος , λαμβάνω ὁ γραφεύς ὁ ἐνέργεια . ἁρπάζω ποτέ ὁ θεός ὁ κιβωτός παρά ὁ ἀλλόφυλος καί ἔρχομαι ὁ μάντις καί ὁ ψευδοπροφήτης πᾶς καί λέγω ὁ βασιλεύς ὁ ἀλλόφυλος · ἐξαποστέλλω ὁ κιβωτός ὁ θεός Ἰσραήλ ἀπό ἐγώ , ὁ χείρ αὐτός ὁ κραταιός . οὐ οἶδα πόσος ποιέω ὁ κύριος ὁ Αἰγύπτιος ; ἵνα τίς σκληρύνω ὁ καρδία ἐγώ , ὡς σκληρύνω Φαραώ ; ὤ ὁ εὐγνωμοσύνη ὁ ἔθνος · αἰδέομαι ὁ ἀντιλέγω ὁ ἀλλόφυλος ὁ φωνή . μὴ , λέγω ὁ ἀλλόφυλος , σκληρύνω ὁ καρδία ἐγώ , ὡς σκληρύνω ὁ θεός ὁ καρδία Φαραώ . αὐτός ὁ Φαραώ ἐπιγράφω ὁ ἀναισθησία . διά τίς σκληρύνω ὁ καρδία ἐγώ , ὡς σκληρύνω Φαραώ ; οὐχ ὅτε ἐμπαίζω αὐτός , τότε ἐξαποστέλλω ὁ λαός ; καί νῦν ἐξιλεόω ὁ θεός . καί ἐν ἕτερος πάλιν παρεμβολή πόλεμος , ὡς ὁράω ὁ κιβωτός ὁ ἀλλόφυλος , λέγω · οὐαί ἐγώ , οὗτος εἰμί ὁ θεός ὁ σκληρός , ὁ πατάσσω ὁ Αἴγυπτος . οὐαί ἐγώ , ἐξαιρέω ἐγώ , κύριος . πρό ὁ πεῖρα βλέπω , πῶς σωφρονίζω Φαραώ . Ταΰς βοῦς ὁ ἀλλόφυλος . καί ἕτερος γυνή ἀλλόφυλος Ῥαάβ , ποτέ πόρνη , νῦν δέ σώφρων , ἐκεῖνος ὁ μνημονεύω , λέγω ὁ κατάσκοπος · γιγνώσκω , ὅσος ποιέω κύριος ὁ θεός ὁ Αἰγύπτιος καί ἀκούω καί ταπεινόω ἐγώ ὁ Καρδίη καί οὐ ὑπολείπω ἐν ἐγώ πνοή , ὅτι ὁ θεός σύ μέγας αὐτός ἐν ὁ οὐρανός ἄνω καί ἐν ὁ γῆ κάτω . Όρας ὅτι οὐ ψεύδω ὁ θεός λέγω · εἰς οὗτος αὐτός ἐξεγείρω σύ , ἵνα ἐνδείκνυμι ἐν σύ ὁ δύναμις ἐγώ καί ἀναγελάω ὁ ὄνομα ἐγώ ἐν πᾶς ὁ γῆ ; Τέ δέ τέλος ὁ ἀποστολικός διδασκαλία τέλος γίγνομαι ὁ ἡμέτερος λόγος . εἰμί δέ ἐθέλω ὁ θεός ἐνδείκνυμι ὁ ὀργή καί γνωρίζω ὁ δυνατός αὐτός , φέρω ὁ ὀργή ἐπί σκεῦος ὀργή ἐν πολύς μακροθυμία . οὐχ ἁπλῶς φημί ἐπάγω ὁ ὀργή , ἀλλά ἐπί ὁ ἄξιος ὁ ὀργή . τις γάρ λέγω ; φέρω ἐν πολύς μακροθυμία ὀργή ἐπί σκεῦος ὀργή . ὥσπερ γάρ σύ οἶδα μέν πρός ὁ εἰμί ὁ ἀπόστολος · Τέ λοιπός , ἀδελφός , ἰσχύω , ἐνδυναμόω , καταρτίζω . εἰμί δέ καταρτίζω ἐκ φύσις , διά τίς ἐγώ λέγω · καταρτίζω ; Τέ δέ καταρτίζω ὁ ἀπό ὁ τρόπος ἑαυτοῦ ἄξιος ἀποτελέω . καί λαμβάνω μαρτυρέω ὁ φύσις ὁ πρᾶγμα . Τέ ἔριον ὁ φύσις φέρω · ὁ δέ καταρτίζω ὁ γυνή ἐργάζομαι . ἀμέλει γοῦν κατάρτισμα καλέω αὐτός ὁ ὑφή , αὐτός ὁ ἐργασία . ὥσπερ οὖν ὁ φύσις προφέρω ὁ ἔριον , ὁ δέ σοφία καταρτίζω ὁ παρασχεθείς ὑπό ὁ φύσις , οὕτως ὁ θεός πλάσσω ὁ φύσις , παραδίδωμι ὁ προαίρεσις . ἔριον ἐγώ ὁ φύσις εἰμί λοιπός . ἐν σύ εἰμί ὁ καταρτίζω ἐκ αὐτός σκεῦος τιμή ἢ καταρτίζω σκεῦος ἀτιμία . Βαφεύς εἰμί · λαμβάνω παρά ὁ φύσις ἐρέα · λαμβάνω ὁ προαίρεσις , ὥσπερ τις βαφή . ἐθέλω βάπτω ὁ ἐρέα πορφύρα βασιλικός ; γίγνομαι υἱός βασιλεύς . βάπτω αὐτός ἔργον σκοτεινός ; γίγνομαι γιός σκότος καί νύξ , οὐ ὁ φύσις οὗτος ἐργάζομαι , ἀλλά ὁ προαίρεσις ὁ διαφορά καταρτίζω . οὐδείς οὗτος ἐκ ἀνάγκη , κἀν φιλονεικέω ὁ φιλόνεικος . Ζεύς γάρ ὁ ὁ θεός χάρις , ὅσον ἥκω εἰς δύναμις ἡμέτερος , ὁ λύσις ποιέω , ὥστε ὁ ζητάω λοιπός ἐναποτίθημι ὁ νόημα . καί προσέχω ἀκριβῶς . ἐάν τις ἀντιπίπτω , οὕτως αὐτός ἀνθίστημι ἐν ὁ οἰκεῖος σκεῦος καταβάλλω . καί οὐ ἐπεί πρόκειμαι σύ σκεῦος ἐν ὁ οἰκία , ἀδιάφορος πᾶς χράω , ἀλλά οἶδα ποῖος μέν ἀγγεῖον δέχομαι οἶνος , ποῖος δέ ἀγγεῖον δέχομαι ὄξος . οὕτως οἶδα ὁ θεός ποῖος ψυχή ἐπιτήδειος πρός ἔλεος , ποῖος ψυχή ἄξιος τιμωρία , οὐ ἐπεί οὕτως ποιέω , ἀλλά ἐπεί οὕτως διά ὁ οἰκεῖος πολιτεία κατασκευάζω . Ζεύς οὗτος , ἀδελφός , σκεῦος καλέω καί ὁ τιμωρέω , σκεῦος καί ὁ ἐλεέω . εἰμί δέ ἐθέλω ὁ θεός ἐνδείκνυμι ὁ ὀργή καί γνωρίζω ὁ δυνατός αὐτός , φέρω ἐν πολύς μακροθυμία ὁ ὀργή ἐπί σκεῦος ὀργή καταρτίζω εἰς ἀπώλεια , ἵνα ἐνδείκνυμι ὁ πλοῦτος ὁ ἔλεος αὐτός ἐπί σκεῦος ἔλεος . ἐκεῖνος ποιέω σκεῦος ὀργή ὁ ὁ ὀργή δέχομαι καί οὗτος σκεῦος ἔλεος ὁ ὁ φιλανθρωπία δέχομαι , ἵνα δείκνυμι ὅτι ἕκαστος ἐπί ἑαυτοῦ προσκαλέω ὁ ὀργή καί ὁ ἔλεος . ἀλλά ἴσως τις ἐπιλαμβάνω ὁ φωνή οὗτος , μᾶλλον δέ ὁ λέξις ἐπί σκεῦος ὀργή καταρτίζω εἰς ἀπώλεια . οὕτως φημί οὐ ἐκ πολιτεία , ἀλλά αὐτός καταρτίζω . Δεύς δέ οἶδα ὅτι ὁ καταρτίζω οὐ ἐκ φύσις , ἀλλά ἐκ προαίρεσις . καί οὗτος δέχομαι ὁ μαρτυρία ὁ καταρτίζω ὁ ἐν ὁ προαίρεσις ἀποτελέω ἄξιος τιμωρία ἢ φιλανθρωπία . Λέγος γάρ · Ναίς , οὐ ἀκριβόω ὁ γραφεύς , ἀλλά ὁ ζητέω , ἵνα σύ θεραπεύω . καί γάρ ὁ θεραπεύω παρά ὁ ἰατρός οὐ ὁ φύσις ὁ Φάρμακος περιεργάζομαι , ἀλλά πῶς θεραπεύω σπουδάζω . ἐάν λέγω σύ ὁ ἀντιλέγω · Πῶς μανθάνω ; πῶς διδάσκω ; λέγω · πῶς μέν μανθάνω , οἶδα · πῶς δέ ἀπαγγέλλω , οὐ οἶδα . οὐ γάρ θεραπεύω , ἀλλά θεραπεύω ἀκλινής ὁ ψυχή ἔχω . ἐάν ἰδέω αὐτός ἀντιλέγω , λέγω · Ἐπειδή ἐγώ οὐ γίγνομαι ἰατρός , οὐδέ ἰατρικός πιστεύω , ἔρχομαι πρός ὁ ἰατρός καί ἀπαγγέλλω σύ ὁ ὁ Φάρμακος βοήθεια . γίγνομαι δέ ἐγώ ἰατρεύω , δόξα ἀναπέμπω ὁ μόνος ἰατρός καί σοφός θεός · αὐτός ὁ δόξα καί ὁ κράτος εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .