severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 24
Εἶτα λοιπὸν τὸ λίχνον τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως καὶ πολυπραγμόσυνον · ἐπειδὴ ἴδιον τῶν ἀνθρώπων ἐρωτᾷν · Πότε ἡ συντέλεια ; Πότε ἔρχεται ὁ Χριστός ; Μετὰ πόσα ἔτη τὸ τέλος ; Πότε ἡ βασιλεία αὐτοῦ φαίνεται ; Οἱ ἀπόστολοι τὸ ἀνθρώπινον πάθος γυμνάζουσι , καὶ ἄρχονται ζητεῖν παρὰ τοῦ Σωτῆρος · Οἱ μὲν οὖν συνελθόντες ἐπηρώτων αὐτόν , λέγοντες · Κύριε , εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ , ἀποκαθιστάνεις τὴν βασιλείαν τῷ Ἰσραήλ ; Ἐπειδὴ ἔλεγεν αὐτοῖς · Ὅταν ἔλθῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ , λέγουσιν · Εἰ ἐν τῷ χρόνῳ τούτῳ ; Ἐβούλοντο μαθεῖν εἰ τότε ἐγγύς ἐστιν ἡ προσδοκία , εἰ βραδύνει ἡ σωτηρία . Εἶτα ὁ Σωτήρ · Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους ἢ καιρούς , οὓς ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ . Τοῖς ἀποστόλοις οὐδὲ χρόνοι ἐπετράπησαν εἰς ἔρευναν , καὶ αἱρετικοῖς ἐπετράπη τὴν οὐσίαν τὴν ὑπερχρόνιον , τὴν φύσιν τὴν αἰώνιον ἐρευνᾷν ; Ὅταν οὖν τις αἱρετικὸς συζητῇ τὰ τοιαῦτα , καὶ λέγῃ · Πῶς ἐγέννησεν ὁ Πατήρ ; Τίς ὁ τῆς θείας γεννήσεως τρόπος ; σὺ ἀντίστρεψον αὐτῷ τὴν Δεσποτικὴν φωνήν · Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους ἢ καιρούς . Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι Θεοῦ γέννησιν καὶ οὐσίαν · οὐ μόνον οὐχ ὑμῶν , ἀλλ’ οὐδὲ ἀγγέλων , οὐκ ἀρχαγγέλων , οὐ πάσης τινός κτιστῆς δυνάμεως . Ἀλλὰ τίνος ἐστὶ γνῶναι ; Οὐδεὶς οἶδε τὸν Πατέρα εἰ μὴ ὁ Υἱός , οὐδὲ τὸν Υἱόν εἰ μὴ ὁ Πατήρ , οὐδὲ τὰ βάθη τοῦ Θεοῦ , εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ . Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους ἢ καιρούς . Οὐκ αἰδῇ τὸ μέτρον τῶν ἀποστόλων ; Οἱ συναλισθέντες , οἷς ἐφάνη , οἱ φωτισθέντες παρ’ αὐτοῦ , οὐκ ἐπιτρέπονται εἰδέναι , ἀλλὰ διδάσκονται μὴ ὑπερβαίνειν μέτρα , καὶ ἤκουσαν · Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους ἢ καιρούς · καὶ σὺ ἐρευνᾷς ; Ἀλλ’ ὁ Δανιὴλ ἔμαθε καὶ χρόνους καὶ καιροὺς καὶ μέτρα . Ἑβδομήκοντα γάρ , φησίν , ἑβδομάδες συνετμήθησαν ἐπὶ τὸν λαόν σου . Ἀπὸ λόγου ἡμερῶν ἐξόδου , τοῦ οἰκοδομηθῆναι τὸν ναόν · ἑβδομάδες ἑπτὰ καὶ ἑβδομάδες ἑξήκοντα δύο , καὶ μία . Ἰδοὺ ἐνεδέχετο μαθεῖν χρόνους · ἀλλ’ ἀπὸ τῶν χρόνων ἐπιστομίζει τὴν τόλμαν , ἵνα μάθωσιν οἱ ἄνθρωποι ὅτι εἰ περὶ χρόνων οὐκ ἐπιτρέπονται μαθεῖν , πολλῷ μᾶλλον περὶ τῆς θείας γεννήσεως οὐκ ὀφείλουσιν ἐρευνᾷν ; Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους ἢ καιροὺς , οὓς ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ . Ὁ οὖν Υἱὸς οὐκ ἔθετο , ἀλλ’ ἐν τῇ ἐξουσίᾳ τοῦ Πατρὸς αἰῶνες καὶ χρόνοι , καὶ ὁ Υἱὸς οὐδὲν ἔχει κοινόν ; Εἰ οὐδὲν ἔχει κοινὸν ὁ Υἱὸς εἰς τοὺς χρόνους καὶ τοὺς καιροὺς καὶ τοὺς αἰῶνας , ψεύδεται Παῦλος λέγων · Ἐπ’ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν Υἱῷ , δι’ οὗ καὶ τοὺς αἰῶνας ἐποίησεν . Εἰ τῶν αἰώνων ποιητὴς ὁ Υἱὸς , καὶ ἐν τῇ ἐξουσίᾳ τοῦ Υἱοῦ · καὶ τοῦτό ἐστιν ὃ λέγει Παῦλος · Ὁ Πατὴρ ἔθετο ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐξουσίᾳ . Ἐξουσίαν ἄρα καλεῖ τοῦ Πατρὸς τὸν Υἱόν , ὥσπερ καὶ δύναμιν καὶ σοφίαν . Χριστὸς γὰρ Θεοῦ δύναμις καὶ Θεοῦ σοφία . Οὐχ ὑμῶν ἐστι γνῶναι χρόνους ἢ καιρούς , ἀλλὰ λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς . Λήψεσθε δύναμιν οὐκ εἰς τὸ πολυπραγμονεῖν χρόνους καὶ καιρούς , ἀλλ’ εἰς τὸ πιστεύειν τῷ Δεσπότῃ .
Lemmas: εἶτα λοιπός ὁ λίχνος ὁ ἀνθρώπινος φύσις καί πολυπραγμοσυνειμι · ἐπεί ἴδιος ὁ ἄνθρωπος ἐρωτάω · πότος ὁ συντέλεια ; πότος ἔρχομαι ὁ Χριστός ; μετά πόσος ἔτος ὁ τέλος ; πότος ὁ βασίλειος αὐτός φαίνω ; ὁ ἀπόστολος ὁ ἀνθρώπινος πάθος γυμνάζω , καί ἄρχω ζητέω παρά ὁ Σωτήρ · ὁ μέν οὖν συνέρχομαι ἐπερωτάω αὐτός , λέγω · κύριος , εἰμί ἐν ὁ χρόνος οὗτος , ἀποκαθιστάνω ὁ βασίλειος ὁ Ἰσραήλ ; Ἐπειδή λέγω αὐτός · ὅταν ἔρχομαι ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος ἐν ὁ δόξα αὐτός , λέγω · εἰμί ἐν ὁ χρόνος οὗτος ; βούλομαι μανθάνω εἰμί τότε ἐγγύς εἰμί ὁ προσδοκία , εἰμί βραδύνω ὁ σωτηρία . εἶτα ὁ Σωτήρ · οὐ σύ εἰμί γιγνώσκω χρόνος ἢ καιρός , ὅς ὁ Πατήρ τίθημι ἐν ὁ ἴδιος ἐξουσία . ὁ ἀπόστολος οὐδέ χρόνος ἐπιτέρπομαι εἰς ἔρευνα , καί αἱρετικός ἐπιτρέπω ὁ οὐσία ὁ ὑπερχρόνιος , ὁ φύσις ὁ αἰώνιος ἐρευνάω ; ὅταν οὖν τις αἱρετικός συζητέω ὁ τοιοῦτος , καί λέγω · Πῶς γεννάω ὁ Πατήρ ; Τῖς ὁ ὁ θεῖος γέννησις τρόπος ; σύ ἀντιστρέφω αὐτός ὁ δεσποτικός φωνή · οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω χρόνος ἢ καιρός . οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω θεός γέννησις καί οὐσία · οὐ μόνος οὐ σύ , ἀλλά οὐδέ ἄγγελος , οὐ ἀρχάγγελος , οὐ πᾶς τις χτιστός δύναμις . ἀλλά τίς εἰμί γιγνώσκω ; οὐδείς οἶδα ὁ Πατέρας εἰμί μή ὁ υἱός , οὐδέ ὁ υἱός εἰμί μή ὁ Πατήρ , οὐδέ ὁ βάθος ὁ θεός , εἰμί μή ὁ πνεῦμα ὁ θεός . οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω χρόνος ἢ καιρός . οὐ αἰδέομαι ὁ μέτρον ὁ ἀπόστολος ; ὁ συναλίζω , ὅς φαίνω , ὁ φωτίζω παρά αὐτός , οὐ ἐπιτρέπω οἶδα , ἀλλά διδάσκω μή ὑπερβαίνω μέτρον , καί ἀκούω · οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω χρόνος ἢ καιρός · καί σύ ἐρευνάω ; ἀλλά ὁ Δανιήλ μανθάνω καί χρόνος καί καιρός καί μέτρον . ἑβδομήκοντα γάρ , φημί , ἑβδομάς συντέμνω ἐπί ὁ λαός σύ . Ἀπό λόγος ἡμέρα ἔξοδος , ὁ οἰκοδομέω ὁ ναός · ἑβδομάς ἑπτάς καί ἑβδομάς ἑξήκοντα δύο , καί εἷς . ἰδέ ἐνδέχομαι μανθάνω χρόνος · ἀλλά ἀπό ὁ χρόνος ἐπιστομίζω ὁ τόλμα , ἵνα μανθάνω ὁ ἄνθρωπος ὅτι εἰμί περί χρόνος οὐ ἐπιτρέπω μανθάνω , πολύς μᾶλλον περί ὁ θεῖος γέννησις οὐ ὀφείλω ἐρευνάω ; οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω χρόνος ἢ καιρός , ὅς ὁ Πατήρ τίθημι ἐν ὁ ἴδιος ἐξουσία . ὁ οὖν υἱός οὐ τίθημι , ἀλλά ἐν ὁ ἐξουσία ὁ Πατρός αἰών καί χρόνος , καί ὁ υἱός οὐδείς ἔχω κοινός ; εἰμί οὐδείς ἔχω κοινός ὁ υἱός εἰς ὁ χρόνος καί ὁ καιρός καί ὁ αἰών , ψεύδω Παῦλος λέγω · ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα οὗτος λαλέω ἐγώ ἐν υἱός , διά ὅς καί ὁ αἰών ποιέω . εἰμί ὁ αἰών ποιητής ὁ υἱός , καί ἐν ὁ ἐξουσία ὁ υἱός · καί τούτος εἰμί ὁ λέγω Παῦλος · ὁ Πατήρ τίθημι ἐν ὁ ἴδιος ἐξουσία . Ἐξουσία ἄρα καλέω ὁ Πατρός ὁ υἱός , ὥσπερ καί δύναμις καί σοφία . Χριστός γάρ θεός δύναμις καί θεός σοφία . οὐχ σύ εἰμί γιγνώσκω χρόνος ἢ καιρός , ἀλλά λαμβάνω δύναμις ἐπέρχομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί σύ . λαμβάνω δύναμις οὐ εἰς ὁ πολυπραγμονέω χρόνος καί καιρός , ἀλλά εἰς ὁ πιστεύω ὁ Δεσπότη .