ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 2
Καὶ ἐπειδὴ ἔφθη ἀνελθεῖν εἰς οὐρανούς , καὶ ἡ ἀνάληψις αὐτοῦ ἡ πολυύμνητος ἐκηρύχθη , οὐκ ἀποκλείεται χρόνῳ ἡ χάρις , οὐδὲ περιγράφεται ἡμέραις ἡ θεολογία . Ἐπειδὴ δὲ θελήσαντες ἀνελθεῖν εἰς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν ἐνεποδίσθημεν , ὡς οἶδεν ὁ Χριστός , προθέμενοι μέν , κωλυθέντες δὲ διὰ τὴν ἀκαταστασίαν τοῦ ἀέρος καὶ τὸ συνεχὲς τοῦ πλήθους · λέγω δὲ ταῦτα , ἵνα πᾶσαν ὑπόληψιν λύσω τῶν μάτην ἐγκαλεῖν βουλομένων · ἐπειδήπερ πρὸς τὸ πλῆθος ἰδόντες τῶν εἰρημένων , ταχέως συνεστείλαμεν τὸν λόγον , ἵνα μὴ τῷ πλήθει τῶν λεγομένων καταχώσωμεν ὑμῶν τὴν μνήμην , σήμερον ἀποδίδομεν τὴν ὀφειλήν . Καὶ γὰρ ὁ νόμος ἐπέτρεπε τὸν μὴ ποιήσαντα τῷ πρώτῳ μηνὶ τὸ Πάσχα , τῷ δευτέρῳ μηνὶ τὴν ὀφειλὴν ἀποδιδόναι . Δεῖ δὲ ὑμᾶς εἰδέναι ὅτι Θεοῦ λόγος , οὐ χρόνοις , οὐχ ἡμέραις περιγράφεται , ἀλλὰ κατὰ πᾶσαν ἡμέραν δέχεται κήρυγμα , καὶ σταυροῦ , καὶ πάθους , καὶ ἀναστάσεως , καὶ ἀναλήψεως , καὶ δευτέρας παρουσίας .
Lemmas: καί ἐπεί φθάνω ἀνέρχομαι εἰς οὐρανός , καί ὁ ἀνάληψις αὐτός ὁ πολυύμνητος κηρύσσω , οὐ ἀποκλείω χρόνος ὁ χάρις , οὐδέ περιγράφω ἡμέρα ὁ θεολογία . Ἐπειδή δέ ἐθέλω ἀνέρχομαι εἰς ὁ ὄρος ὁ Ελαιώνας ἐμποδίζω , ὡς οἶδα ὁ Χριστός , προτίθημι μέν , κωλύω δέ διά ὁ ἀκαταστασία ὁ αέρας καί ὁ συνεχής ὁ πλῆθος · λέγω δέ οὗτος , ἵνα πᾶς ὑπόληψις λύω ὁ μάτην ἐγκαλέω βούλομαι · ἐπεί πρός ὁ πλῆθος ὁράω ὁ λέγω , ταχέως συστέλλω ὁ λόγος , ἵνα μή ὁ πλῆθος ὁ λέγω καταχώννυμι σύ ὁ μνήμη , σήμερον ἀποδίδωμι ὁ ὀφειλή . καί γάρ ὁ νόμος ἐπιτρέπω ὁ μή ποιέω ὁ πρῶτος μείς ὁ Πάσχα , ὁ δεύτερος μείς ὁ ὀφειλή ἀποδίδωμι . δέω δέ σύ οἶδα ὅτι θεός λόγος , οὐ χρόνος , οὐ ἡμέρα περιγράφω , ἀλλά κατά πᾶς ἡμέρα δέχομαι κήρυγμα , καί σταυρός , καί πάθος , καί ἀνάστασις , καί ἀνάληψις , καί δεύτερος παρουσία .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 3
Ἠρέμα δὲ προδιαλαβόντες μικρά τινα τῶν θείων ῥημάτων ἐν τοῖς ὑπαναγνωσθεῖσι σήμερον , καὶ τὰς εὐαγγελικὰς πηγὰς ἀντλήσαντες , οὕτως ἔλθωμεν ἐπὶ τὴν ἐπαγγελίαν . Οὔσης ὀψίας τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ , τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων , καὶ τῶν θυρῶν κεκλεισμένων , ὅπου ἦσαν οἱ μαθηταὶ συνηγμένοι , ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς . Ἀφ’ οὗ ὁ Σωτὴρ τὴν ἀνάστασιν ἐπραγματεύσατο ἡμῖν , σπανίως φαίνεται , ἐν ἄλλαις ἡμέραις ἐπιφανεὶς τοῖς μαθηταῖς ἢ κατὰ τὴν ἡμέραν τῆς Κυριακῆς . Ὥσπερ γὰρ ἐν ἑκάστῳ σαββάτῳ παρέβαλλε τῇ συναγωγῇ , ἵνα πληρώσῃ τὸν νόμον · οὕτως ἀφ’ οὗ τὴν ἀνάστασιν ἐπραγματεύσατο , καὶ τὸν ἀρραβῶνα τῷ κόσμῳ ἤνεγκεν , ἐσπούδαζε τῇ ἡμέρᾳ τῆς Κυριακῆς , ἐν μιᾷ τῶν σαββάτων , ἐπιφαίνεσθαι , ἵνα πήξῃ τὸν θεμέλιον τῆς ἁγίας Κυριακῆς . Τέλος γὰρ εἶχε τὰ τῶν σαββάτων , ἀρχὴν δὲ ἐλάμβανε τὰ τῆς Δεσποτικῆς ἡμέρας , ἤγουν τῆς ἀναστάσεως , ὡς μέμνησθε τῶν πρώην εἰρημένων . Πῶς ὁ μακάριος Ματθαῖος περιγράφων τὰ σάββατα , ἀρχὴν δὲ εἰσάγων τῶν ἁγίων Κυριακῶν , ἔλεγεν · Ὀψὲ σαββάτων ; Τέλος γὰρ ἦν , καὶ ὀψὲ τῶν πρώτων σαββάτων · Ἐπιφωσκούσης , εἰς μίαν σαββάτων . Ἐφάνη τοίνυν , ἀναστὰς τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων , αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ τῆς ἁγίας ἑορτῆς τῆς ἀναστασίμου .
Lemmas: ἠρέμα δέ προδιαλαμβάνω μικρός τις ὁ θεῖος ῥῆμα ἐν ὁ ὑπαναγιγνώσκω σήμερον , καί ὁ εὐαγγελικός πηγή ἀντλέω , οὕτως ἔρχομαι ἐπί ὁ ἐπαγγελία . εἰμί ὄψιος ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος , ὁ εἷς ὁ σάββατον , καί ὁ θύρα κλείω , ὅπου ἥδω ὁ μαθητής συνάγω , ἔρχομαι ὁ Ἰησοῦς . ἀπό ὅς ὁ Σωτήρ ὁ ἀνάστασις πραγματεύομαι ἐγώ , σπανίως φαίνω , ἐν ἄλλος ἡμέρα ἐπιφαίνω ὁ μαθητής ἢ κατά ὁ ἡμέρα ὁ Κυριακός . ὥσπερ γάρ ἐν ἕκαστος σάββατον παραβάλλω ὁ συναγωγή , ἵνα πληρόω ὁ νόμος · οὕτως ἀπό ὅς ὁ ἀνάστασις πραγματεύομαι , καί ὁ ἀρραβών ὁ κόσμος φέρω , σπουδάζω ὁ ἡμέρα ὁ κυριακός , ἐν εἷς ὁ σάββατον , ἐπιφαίνω , ἵνα πήγνυμι ὁ θεμέλιος ὁ ἅγιος Κυριακός . Τέλος γάρ ἔχω ὁ ὁ σάββατον , ἀρχή δέ λαμβάνω ὁ ὁ δεσποτικός ἡμέρα , ἤγουν ὁ ἀνάστασις , ὡς μιμνήσκω ὁ πρώην λέγω . Πῶς ὁ μακάριος Ματθαῖος περιγράφω ὁ σάββατον , ἀρχή δέ εἰσάγω ὁ ἅγιος κυριακός , λέγω · ὀψέ σάββατον ; Τέλος γάρ εἰμί , καί ὀψέ ὁ πρῶτος σάββατον · Ἐπιφώσκω , εἰς εἷς σάββατον . φαίνω τοίνυν , ἀνίστημι ὁ εἷς ὁ σάββατον , αὐτός ὁ ἡμέρα ὁ ἅγιος ἑορτή ὁ αναστάσιμος .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 8
Ἐκεῖνος καὶ ἀπὸ τοῦ τύπου θεασάμενος τὸν παθόντα , καὶ ἀπὸ τῆς προγνώσεως Θεὸν λέγει · Ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου . Ἀκουέτωσαν οἱ αἱρετικοί . Εἰ ἀληθῶς παραιτεῖται καὶ οὐκ ἔστιν ὁμότιμος τοῦ πατρός , τίνος ἕνεκεν οὐκ ἀποπέμπεται τὴν ὑπερβαίνουσαν αὐτῷ τιμήν ; Ἤκουσεν οὖν παρά τινος , Διδάσκαλε ἀγαθέ , καὶ λέγει · Τί με λέγεις ἀγαθόν ; Οὐδεὶς ἀγαθός , εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός . Καίτοι τὸ ἀγαθόν , ὄνομα καὶ ἐν ἡμῖν πολιτεύεται . Ἀγαθὸς ἀκοῦσαι κατὰ τὴν σὴν ὑπόνοιαν παρῃτήσατο · Θεὸς καὶ Κύριος ἀκοῦσαι οὐ πολλῷ μᾶλλον ὤφειλε παραιτήσασθαι ; Διδάσκαλε ἀγαθέ , καὶ λέγει · Τί με λέγεις ἀγαθόν ; Ὧδε , Ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου , καὶ οὐκ εἶπε · Τί με λέγεις Κύριον καὶ Θεόν ; Ἀλλ’ ἐκεῖ , ἐπειδὴ ἀνάξιος αὐτοῦ ἦν ἡ φωνὴ · οὐ γὰρ εἶπε , Κύριε ἀγαθέ , ἀλλά , Διδάσκαλε ἀγαθέ · τὸ εὐτελὲς ἀπεπέμψατο , καὶ τὸ ἔνδοξον ἀπεδέξατο . Ἐκεῖ ἐμέμψατο , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν ἐναντίων ἐμέμψατο , ὅτι βράδιον εἶπεν . Ἐμέμψατο αὐτόν , οὐχ ὅτι εἶπεν , Ὁ Κύριός μου , ἀλλ’ ὅτι βράδιον λέγει . Ἐπεὶ τοίνυν εἶδες καὶ ἐπίστευσας , μακάριοι οἱ μὴ ἰδόντες , καὶ πιστεύσαντες . Εἷς ἐνεκλήθη , καὶ ἡμεῖς πάντες ἐμακαρίσθημεν · ὁ γὰρ μακαρισμὸς οὗτος , ἐπὶ πάντας ἡμᾶς καὶ τοὺς μεθ’ ἡμᾶς διαβαίνει , ὅτι μὴ παραλαβόντες ὄψει τὰ θαύματα , ἀλλὰ πίστει δεχόμενοι , κοινωνοὶ γινόμεθα τοῦ μεγάλου τούτου καὶ ἐνδόξου μακαρισμοῦ .
Lemmas: ἐκεῖνος καί ἀπό ὁ τύπος θεάομαι ὁ πάσχω , καί ἀπό ὁ πρόγνωσις θεός λέγω · ὁ κύριος ἐγώ καί ὁ θεός ἐγώ . ἀκούω ὁ αἱρετικός . εἰμί ἀληθῶς παραιτέομαι καί οὐ εἰμί ὁμότιμος ὁ πατέρας , τίς ἕνεκα οὐ ἀποπέμπω ὁ ὑπερβαίνω αὐτός τιμή ; ἀκούω οὖν παρά τις , διδάσκαλος ἀγαθός , καί λέγω · τις ἐγώ λέγω ἀγαθός ; οὐδείς ἀγαθός , εἰμί μή εἷς ὁ θεός . καίτοι ὁ ἀγαθός , ὄνομα καί ἐν ἐγώ πολιτεύω . Ἀγαθός ἀκούω κατά ὁ σός ὑπόνοια παραιτέομαι · θεός καί κύριος ἀκούω οὐ πολύς μᾶλλον ὀφέλλω παραιτέομαι ; διδάσκαλος ἀγαθός , καί λέγω · Τι ἐγώ λέγω ἀγαθός ; ὧδε , ὁ κύριος ἐγώ καί ὁ θεός ἐγώ , καί οὐ λέγω · τις ἐγώ λέγω κύριος καί θεός ; ἀλλά ἐκεῖ , ἐπεί ἀνάξιος αὐτός εἰμί ὁ φωνή · οὐ γάρ λέγω , κύριος ἀγαθός , ἀλλά , διδάσκαλος ἀγαθός · ὁ εὐτελής ἀποπέμπω , καί ὁ ἔνδοξος ἀποδέχομαι . ἐκεῖ μέμφομαι , ἀλλά καί ἐκ ὁ ἐναντίος μέμφομαι , ὅτι βραδύς λέγω . μέμφομαι αὐτός , οὐ ὅτι λέγω , ὁ κύριος ἐγώ , ἀλλά ὅτι βραδύς λέγω . ἐπεί τοίνυν ὁράω καί πιστεύω , μακάριος ὁ μή ὁράω , καί πιστεύω . εἷς ἐγκαλέω , καί ἐγώ πᾶς μακαρίζω · ὁ γάρ μακαρισμός οὗτος , ἐπί πᾶς ἐγώ καί ὁ μετά ἐγώ διαβαίνω , ὅτι μή παραλαμβάνω ὄψις ὁ θαῦμα , ἀλλά πίστις δέχομαι , κοινωνός γίγνομαι ὁ μέγας οὗτος καί ἔνδοξος μακαρισμός .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 9
Ἀλλ’ ἀπὸ τῆς ἱστορίας , ἣν ἐπιτόμως διεδράμομεν , μεταβαίνωμεν , εἰ μὴ ἀπεκάμετε πρὸς τὸ πλῆθος τῶν εἰρημένων , εἰς ἄλλην προφητικὴν φωνήν · Δεῦτε , ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου . Ἀπὸ γὰρ τοῦ ὄρους τῶν Ἐλαιῶν ἀνελήφθη ὁ Σωτήρ . Δεῦτε , ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου , καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ . Ἐτίμησε δὲ ὁ Θεὸς καὶ τὴν ἡμετέραν πόλιν τῇ ὁμωνυμίᾳ τοῦ ὄρους · καὶ γὰρ ἐκεῖ ἐξ ὄρους τοῦ λεγομένου ἐλαιῶνος ἀνελήφθη ὁ Σωτήρ , καὶ ὧδε ὁμονύμως ἡ λεγομένη ἐλαία πεφύτευται , καὶ τῇ ἐγγύτητι καὶ τῇ ὁμωνυμίᾳ πιστουμένη τὴν ἀρχαίαν ἱστορίαν . Καὶ γὰρ ἀνήγαγεν ὁ Σωτὴρ τοὺς μαθητὰς εἰς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν . Ἦν δὲ τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν ἀπέναντι Ἰερουσαλήμ . Κἀκείνῃ καὶ ταύτῃ πρόσεχε τοίνυν . Δεῦτε , ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος τοῦ Κυρίου · συνανέλθωμεν τῷ πόθῳ καὶ τῷ λόγῷ · καὶ ἴδωμεν τίνα ἡμῖν ἐπραγματεύσατο ἡ σωτήριος ἀνάληψις .
Lemmas: ἀλλά ἀπό ὁ ἱστορία , ὅς ἐπίτομος διατρέχω , μεταβαίνω , εἰμί μή ἀποκάμνω πρός ὁ πλῆθος ὁ λέγω , εἰς ἄλλος προφητικός φωνή · δεῦτε , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ κύριος . ἀπό γάρ ὁ ὄρος ὁ Ελαιώνας ἀναλαμβάνω ὁ Σωτήρ . δεῦτε , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ κύριος , καί εἰς ὁ οἶκος ὁ θεός Ἰακώβ . τιμάω δέ ὁ θεός καί ὁ ἡμέτερος πόλις ὁ ὁμωνυμία ὁ ὄρος · καί γάρ ἐκεῖ ἐκ ὄρος ὁ λέγω ἐλαιών ἀναλαμβάνω ὁ Σωτήρ , καί ὧδε ομονυμαω ὁ λέγω ἐλαία φυτεύω , καί ὁ ἐγγύτης καί ὁ ὁμωνυμία πιστόω ὁ ἀρχαῖος ἱστορία . καί γάρ ἀνάγω ὁ Σωτήρ ὁ μαθητής εἰς ὁ ὄρος ὁ Ελαιώνας . εἰμί δέ ὁ ὄρος ὁ Ελαιώνας ἀπέναντι Ἱερουσαλήμ . ἐκεῖνος καί οὗτος προσέχω τοίνυν . δεῦτε , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ κύριος · συνανέρχομαι ὁ πόθος καί ὁ λόγος · καί ὁράω τίς ἐγώ πραγματεύομαι ὁ σωτήριος ἀνάληψις .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 10
Βούλομαι οὖν αὐτὴν κατὰ μέρος ἐκ τῶν προοιμίων ἐξιχνιάσαι , ἵνα μεθ’ ὑμῶν ἀντλήσω τὰ θεῖα νάματα , καὶ ἐρευνήσωμεν κοινῇ τοὺς θησαυρούς , ὡς ἔμποροι τῆς ἀληθείας , καὶ ὡς σπεύδοντες πλουτεῖν ἐν εὐσεβείᾳ . . Καὶ αὕτη ἡ ἐπιγραφὴ πᾶσαν ἐμφαίνει τῶν πραγμάτων τὴν δύναμιν , καὶ ἔστι τὸ προοίμιον , ὅλης τῆς πραγματείας τὸ ἐπάγγελμα . Οὐδὲ γὰρ πάντων τῶν ἀποστόλων ἐμφέρονται τῇ βίβλῳ αἱ πράξεις · ἀλλ’ εἴ τις ἀκριβῶς ζητήσειε , τὰ μὲν πρῶτα τῆς βίβλου , Πέτρου ἐκφαίνει θαύματα καὶ διδασκαλίαν , ὀλίγην δὲ τῶν ἀποστόλων · καὶ μετὰ ταῦτα , εἰς Παῦλον κενοῦται πᾶσα ἡ πραγματεία . Πέτρος μνημονεύεται καὶ Παῦλος , καὶ πῶς πάντων τῶν ἀποστόλων αἱ πράξεις ; Ἀλλ’ ἐπειδὴ κατὰ τὸν μακάριον Παῦλον , δοξαζομένου μέλους ἑνὸς συνδοξάζεται πάντα τὰ μέλη , οὐκ ἐπέγραψεν ὁ ἱστοριογράφος , Πράξεις Πέτρου καὶ Παύλου , ἀλλὰ τῶν ἀποστόλων · κοινὸν γὰρ τὸ ἐγκώμιον , κοινὸν καὶ τὸ ἐπάγγελμα .
Lemmas: βούλομαι οὖν αὐτός κατά μέρος ἐκ ὁ προοίμιον ἐξιχνιάζω , ἵνα μετά σύ ἀνατλῆναι ὁ θεῖος νᾶμα , καί ἐρευνάω κοινός ὁ θησαυρός , ὡς ἔμπορος ὁ ἀλήθεια , καί ὡς σπεύδω πλουτέω ἐν εὐσέβεια . . καί οὗτος ὁ ἐπιγραφή πᾶς ἐμφαίνω ὁ πρᾶγμα ὁ δύναμις , καί εἰμί ὁ προοίμιον , ὅλος ὁ πραγματεία ὁ ἐπάγγελμα . οὐδέ γάρ πᾶς ὁ ἀπόστολος ἐμφέρω ὁ βίβλος ὁ πρᾶξις · ἀλλά εἰμί τις ἀκριβῶς ζητέω , ὁ μέν πρῶτος ὁ βίβλος , Πέτρος ἐκφαίνω θαῦμα καί διδασκαλία , ὀλίγος δέ ὁ ἀπόστολος · καί μετά οὗτος , εἰς Παῦλος κενόω πᾶς ὁ πραγματεία . Πέτρος μνημονεύω καί Παῦλος , καί πῶς πᾶς ὁ ἀπόστολος ὁ πρᾶξις ; ἀλλά ἐπεί κατά ὁ μακάριος Παῦλος , δοξάζω μέλος εἷς συνδοξάζω πᾶς ὁ μέλος , οὐ ἐπιγράφω ὁ ἱστοριογράφος , Πράξεις Πέτρος καί Παῦλος , ἀλλά ὁ ἀπόστολος · κοινός γάρ ὁ ἐγκώμιον , κοινός καί ὁ ἐπάγγελμα .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 12
Τίς δέ ἐστιν ὁ Θεόφιλος οὗτος ; Κατὰ τοὺς τότε χρόνους ἡγεμὼν ἦν · καὶ ἐν τῇ ἀρχῇ ὤν , ἐδέξατο τὸ κήρυγμα καὶ ἐδέξατο ἐν τῇ ἀρχῇ · ὥσπερ ὁ ἀνθύπατός ποτε τῆς Κύπρου , ἐν αὐτῷ τῷ ἀνθυπατεύειν ἐδέξατο τὸ κήρυγμα Παύλου · οὕτω καὶ ὁ Θεόφιλος ἡγεμὼν ὢν τὸ τηνικαῦτα , ἐδέξατο τὸ κήρυγμα διὰ τοῦ Λουκᾶ . Ἀξιοῖ δὲ αὐτὸν τὸν μακάριον Λουκᾶν συντάξαι αὐτῷ καὶ τὰς Πράξεις τῶν ἀποστόλων . Ἐδίδαξάς με , φησί , τὰ ἔργα τοῦ Σωτῆρος · δίδαξόν με καὶ τὰ ἔργα τῶν μαθητῶν . Διὰ τοῦτο προσφωνεῖ αὐτῷ τὸν δεύτερον λόγον · καὶ γὰρ τὸ Εὐαγγέλιον τὸ κατὰ Λουκᾶν πρὸς Θεόφιλον ἐγράφη . Πόθεν τοῦτο δῆλον ; Αὐτὸς λέγει · Ἐπειδήπερ πολλοὶ ἐπεχείρησαν ἀνατάξασθαι διήγησιν περὶ τῶν πεπληροφορημένων ἐν ἡμῖν πραγμάτων , καθὼς παρέδοσαν ἡμῖν οἱ ἀπ’ ἀρχῆς αὐτόπται καὶ ὑπηρέται τοῦ λόγου γενόμενοι · ἔδοξε κἀμοὶ παρηκολουθηκότι ἄνωθεν πᾶσιν ἀκριβῶς καθεξῆς , γράψαι σοι , κράτιστε Θεόφιλε , ἵνα γνῷς περὶ ὧν κατηχήθης λόγων τὴν ἀσφάλειαν . Τὸ δὲ κράτιστε , ὡς λαμπρότατε · τότε γὰρ ἐπὶ τῶν λαμπροτάτων τοῦτο ἐχρημάτιζε τὸ ἀξίωμα κράτιστε . Πόθεν τοῦτο δῆλον ; Φῆστος ὁ ἡγεμὼν λέγει Παύλῳ · Μαίνῃ , Παῦλε · ὁ δέ , Οὐ μαίνομαι , κράτιστε Φῆστε , τῷ ἡγεμόνι λέγει · οὕτω καὶ ἐνταῦθα · Κράτιστε Θεόφιλε . Εἰπὼν οὖν τὸ Εὐαγγέλιον καὶ προσφωνήσας Θεοφίλῳ , τῷ αὐτῷ προσφωνεῖ καὶ τοῦτον τὸν λόγον .
Lemmas: Τῖς δέ εἰμί ὁ Θεόφιλος οὗτος ; κατά ὁ τότε χρόνος ἡγεμών εἰμί · καί ἐν ὁ ἀρχή εἰμί , δέχομαι ὁ κήρυγμα καί δέχομαι ἐν ὁ ἀρχή · ὥσπερ ὁ ἀνθύπατος ποτέ ὁ Κύπρος , ἐν αὐτός ὁ ἀνθυπατεύω δέχομαι ὁ κήρυγμα Παῦλος · οὕτως καί ὁ Θεόφιλος ἡγεμών εἰμί ὁ τηνικαῦτα , δέχομαι ὁ κήρυγμα διά ὁ Λουκᾶς . ἀξιόω δέ αὐτός ὁ μακάριος Λουκᾶς συντάσσω αὐτός καί ὁ Πράξεις ὁ ἀπόστολος . διδάσκω ἐγώ , φημί , ὁ έργο ὁ Σωτήρ · διδάσκω ἐγώ καί ὁ έργο ὁ μαθητής . Ζεύς οὗτος προσφωνέω αὐτός ὁ δεύτερος λόγος · καί γάρ ὁ Εὐαγγέλιος ὁ κατά Λουκᾶς πρός Θεόφιλος γράφω . πόθεν οὗτος δῆλος ; αὐτός λέγω · ἐπειδή πολύς ἐπιχειρέω ἀνατάσσω διήγησις περί ὁ πληροφορέω ἐν ἐγώ πρᾶγμα , καθώς παραδίδωμι ἐγώ ὁ ἀπό ἀρχή αὐτόπτης καί ὑπηρέτης ὁ λόγος γίγνομαι · δοκέω ἐγώ παρακολουθέω ἄνωθεν πᾶς ἀκριβῶς καθεξῆς , γράφω σύ , ἀγαθός Θεόφιλος , ἵνα γιγνώσκω περί ὅς κατηχέω λόγος ὁ ἀσφάλεια . Τέ δέ ἀγαθός , ὡς λαμπρός · τότε γάρ ἐπί ὁ λαμπρός οὗτος χρηματίζω ὁ ἀξίωμα ἀγαθός . πόθεν οὗτος δῆλος ; Φῆστος ὁ ἡγεμών λέγω Παῦλος · μαίνη , Παῦλος · ὁ δέ , οὐ μαίνομαι , ἀγαθός Φῆστος , ὁ ἡγεμών λέγω · οὕτως καί ἐνταῦθα · ἀγαθός Θεόφιλος . εἶπον οὖν ὁ Εὐαγγέλιος καί προσφωνέω Θεόφιλος , ὁ αὐτός προσφωνέω καί οὗτος ὁ λόγος .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 13
Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων , ὦ Θεόφιλε , ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν . Καὶ ἐποιήσω τὸν λόγον μέχρι τίνος ; Ἄχρι ἧς ἡμέρας ἐντειλάμενος τοῖς ἁγίοις ἀποστόλοις , οὓς ἐξελέξατο διὰ Πνεύματος ἁγίου , ἀνελήφθη . Καθ’ ὑπέρβατόν ἐστι · Συνέταξα τὸ Εὐαγγέλιον ἄχρι ἧς ἡμέρας ἀνελήφθη , συνταξάμενος τοῖς ἀποστόλοις οὓς ἐξελέξατο . Πρόσεχε παρακαλῶ . Οἷς καὶ παρέστησεν ἑαυτὸν ζῶντα , μετὰ τὸ παθεῖν αὐτόν . Ὅρα εὐαγγελιστοῦ παρρησίαν · οὐδὲ ἐν ταῖς Πράξεσιν ἀπολιμπάνεται τῆς θεολογίας . Οὐκ εἶπεν , οἷς ἐμφανίζων , ἀλλ’ οἷς παρέστησεν ἑαυτὸν ζῶντα . Λύσατε γάρ , φησί , τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν . Οἷς καὶ παρέστησεν ἑαυτὸν ζῶντα , μετὰ τὸ παθεῖν αὐτόν , ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις δι’ ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος αὐτοῖς , καὶ λέγων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ · Καὶ γὰρ πρὸ τῆς χθὲς ἦν ἡ ἀνάληψις , ἐπειδὴ τεσσαράκοντα ἡμέραι πληροῦνται ἀπὸ τῆς ἀναστάσεως μέχρι τῆς ἀναλήψεως · τῇ γὰρ πεντηκοστῇ οὐκ ἦν ἀνάληψις , ἀλλ’ ἡ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐπιφοίτησις .
Lemmas: ὁ μέν πρῶτος λόγος ποιέω περί πᾶς , ὦ Θεόφιλος , ὅς ἄρχω ὁ Ἰησοῦς ποιέω τε καί διδάσκω . καί ποιέω ὁ λόγος μέχρι τίς ; ἄχρι ὅς ἡμέρα ἐντέλλω ὁ ἅγιος ἀπόστολος , ὅς ἐκλέγω διά πνεῦμα ἅγιος , ἀναλαμβάνω . κατά ὑπερβατόν εἰμί · συντάσσω ὁ Εὐαγγέλιος ἄχρι ὅς ἡμέρα ἀναλαμβάνω , συντάσσω ὁ ἀπόστολος ὅς ἐκλέγω . προσέχω παρακαλέω . οἷς καί παρίστημι ἑαυτοῦ ζάω , μετά ὁ πάσχω αὐτός . Όρα εὐαγγελιστής παρρησία · οὐδέ ἐν ὁ Πρᾶξις ἀπολείπω ὁ θεολογία . οὐ λέγω , ὅς ἐμφανίζω , ἀλλά ὅς παρίστημι ἑαυτοῦ ζάω . λύω γάρ , φημί , ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . οἷς καί παρίστημι ἑαυτοῦ ζάω , μετά ὁ πάσχω αὐτός , ἐν πολύς τεκμήριον διά ἡμέρα τεσσαράκοντα ὀπτάνομαι αὐτός , καί λέγω ὁ περί ὁ βασίλεια ὁ θεός · καί γάρ πρό ὁ χθές εἰμί ὁ ἀνάληψις , ἐπεί τεσσαράκοντα ἡμέρα πληρόω ἀπό ὁ ἀνάστασις μέχρι ὁ ἀνάληψις · ὁ γάρ πεντηκοστή οὐ εἰμί ἀνάληψις , ἀλλά ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπιφοίτησις .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 14
Πρόσεχε παρακαλῶ . Ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις δι’ ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος αὐτοῖς , καὶ λέγων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ . Οὐ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν τῶν τεσσαράκοντα ἐφαίνετο αὐτοῖς . Μετὰ γὰρ τὴν ἀνάστασιν , πολλὴν περιέθηκε τῇ σαρκὶ ἀξιοπιστίαν , ἵνα μὴ τὸ συνεχὲς τῆς ὄψεως , ἐκλύσῃ τὸ μέγεθος τῆς δυνάμεως . Ἔδει γὰρ αὐτὸν ἀναστάντα , λοιπὸν τύποις θεϊκοῖς ἐπιφαίνεσθαι , οὐκ αὐτοψίας συνηθείᾳ · διὰ τοῦτο λέγει · Ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις δι’ ἡμερῶν τεσσαράκοντα . Οὐκ αὐτοψία γὰρ ἦν , ἀλλὰ τεκμήρια τοῦ αὐτὸν εἶναι · ἐφαίνετο γὰρ ἄλλῃ φωνῇ , ἄλλῃ μορφῇ , ἄλλῳ σχήματι . Ἐπέστη πολλάκις τοῖς ἀποστόλοις , καὶ οὐκ ἐγνωρίζετο . Ἐπέστη ἁλιεύουσι τοῖς περὶ Πέτρον , καὶ λέγει · Τεκνία , μή τι προσφάγιον ἔχετε ; Καὶ οὐκ ἐπέγνωσαν , οὐ τὴν μορφήν , οὐ τὴν φωνήν . Καὶ λέγει · Βάλετε εἰς τὰ δεξιὰ μέρη τοῦ πλοίου , καὶ εὑρήσετε · καὶ βαλόντες , ἡλίευσαν πολλά . Μὴ καταλαβόντες οὖν ἀπὸ ὄψεως , ἀπὸ τεκμηρίων τῆς δυνάμεως κατέλαβον . Διὸ καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης λέγει τῷ Πέτρῳ · Ὁ Κύριός ἐστιν , οὐκ ὄψει πληροφορηθείς , ἀλλὰ τῷ τεκμηρίῳ τῆς δυνάμεως . Διὰ τοῦτο ὁ Λουκᾶς βοᾷ · Ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις δι’ ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος αὐτοῖς , καὶ λέγων .
Lemmas: προσέχω παρακαλέω . ἐν πολύς τεκμήριον διά ἡμέρα τεσσαράκοντα ὀπτάνομαι αὐτός , καί λέγω ὁ περί ὁ βασίλεια ὁ θεός . οὐ κατά ἕκαστος ἡμέρα ὁ τεσσαράκοντα φαίνω αὐτός . μετά γάρ ὁ ἀνάστασις , πολύς περιτίθημι ὁ σάρξ ἀξιοπιστία , ἵνα μή ὁ συνεχής ὁ ὄψις , ἐκλύω ὁ μέγεθος ὁ δύναμις . δέω γάρ αὐτός ἀνίστημι , λοιπός τύπος θεῖος ἐπιφαίνω , οὐ αὐτοψία συνήθεια · διά οὗτος λέγω · ἐν πολύς τεκμήριον διά ἡμέρα τεσσαράκοντα . οὐ αὐτοψία γάρ εἰμί , ἀλλά τεκμήριον ὁ αὐτός ἔρχομαι · φαίνω γάρ ἄλλος φωνή , ἄλλος μορφή , ἄλλος σχῆμα . ἐφίστημι πολλάκις ὁ ἀπόστολος , καί οὐ γνωρίζω . ἐφίστημι ἁλιεύω ὁ περί Πέτρος , καί λέγω · τεκνίον , μή τίς προσφάγιον ἔχω ; καί οὐ ἐπιγιγνώσκω , οὐ ὁ μορφή , οὐ ὁ φωνή . καί λέγω · βάλλω εἰς ὁ δεξιός μέρος ὁ πλοῖον , καί εὑρίσκω · καί βάλλω , ἁλιεύω πολύς . μή καταλαμβάνω οὖν ἀπό ὄψις , ἀπό τεκμήριον ὁ δύναμις καταλαμβάνω . Διὸ καί ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης λέγω ὁ Πέτρος · ὁ κύριος εἰμί , οὐ ὄψις πληροφορέω , ἀλλά ὁ τεκμήριον ὁ δύναμις . Ζεύς οὗτος ὁ Λουκᾶς βοάω · ἐν πολύς τεκμήριον διά ἡμέρα τεσσαράκοντα ὀπτάνομαι αὐτός , καί λέγω .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 16
Ὀπτανόμενος αὐτοῖς δι’ ἡμερῶν τεσσαράκοντα , καὶ λέγων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ . Καὶ συναλιζόμενος αὐτοῖς παρήγγειλεν ἀπὸ Ἱεροσολύμων μὴ χωρίζεσθαι , ἀλλὰ περιμένειν τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρός . Ὢ τῆς πολλῆς ἀνεξικακίας τοῦ Σωτῆρος . Ὢ τῆς πολλῆς ἀγαθότητος . Ἔστω , Δέσποτα , πρὸ τοῦ πάθους συνήσθιες καὶ συνανεκλίνου τοῖς μαθηταῖς · διὰ τί μετὰ τὴν ἀνάστασιν συναλίζῃ ; Ἵνα βεβαιώσω ἐν αὐτοῖς , φησί , τὸ θαῦμα τῆς ἀναστάσεως . Εἰ γὰρ τούτου γενομένου εἰσί τινες , ἔτι καὶ νῦν διαπιστοῦντες τὴν ἀνάστασιν , εἰ μὴ τοῦτο ἐγένετο καὶ συνέφαγε καὶ συνέπιεν αὐτοῖς , τίς ἂν ἔπειθεν αὐτῶν τὰ ἀχαλίνωτα στόματα , τολμώντων ῥᾳδίως λέγειν πάντα περὶ τῆς τοῦ Σωτῆρος οἰκονομίας ;
Lemmas: ὀπτάνομαι αὐτός διά ἡμέρα τεσσαράκοντα , καί λέγω ὁ περί ὁ βασίλεια ὁ θεός . καί συναλίζω αὐτός παραγγέλλω ἀπό Ἱερουσαλήμ μή χωρίζω , ἀλλά περιμένω ὁ ἐπαγγελία ὁ Πατρός . ὤ ὁ πολύς ἀνεξικακία ὁ Σωτήρ . ὤ ὁ πολύς ἀγαθότης . ἔστω , Δέσποτας , πρό ὁ πάθος συνίημι καί συνανακλίνω ὁ μαθητής · διά τίς μετά ὁ ἀνάστασις συναλίζω ; ἵνα βεβαιόω ἐν αὐτός , φημί , ὁ θαῦμα ὁ ἀνάστασις . εἰμί γάρ οὗτος γίγνομαι εἰμί τις , ἔτι καί νῦν διαπιστέω ὁ ἀνάστασις , εἰμί μή οὗτος γίνομαι καί συνεσθίω καί συμπίνω αὐτός , τίς ἄν πείθω αὐτός ὁ ἀχαλίνωτος στόμα , τολμάω ῥᾴδιος λέγω πᾶς περί ὁ ὁ Σωτήρ οἰκονομία ;
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 17
Ἐντεῦθεν διδασκόμεθα τὴν θείαν καὶ μυστικὴν τράπεζαν τιμᾷν . Πολλάκις γὰρ ἃ μὴ κατώρθωσε λόγος , κατώρθωσε τράπεζα . Πολλάκις μυρίοι σύμβουλοι καὶ μίαν ἔχθραν οὐκ ἔλυσαν , καὶ μία τράπεζα πολέμους κατέλυσεν . Ἀπὸ τοῦ προηγουμένου λάβε τὴν ἀπόδειξιν . Οὐ διελιμπάνομεν ἐχθροὶ ὄντες τοῦ Θεοῦ ἐκπεπολεμωμένοι πρὸς τὸν θεῖον λόγον , ὡς λέγει Παῦλος · Ἐχθροὶ ὄντες κατηλλάγημεν τῷ Θεῷ διὰ τοῦ θανάτου τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ . Ἐχθροὶ ἦμεν · ἀπεστάλη νόμος καὶ οὐ διήλλαξεν · ἦλθον προφῆται , καὶ οὐκ ἔπεισαν · ἀλλ’ ἔμειναν οἱ ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ , ἐχθροὶ καὶ πολέμιοι . Πολλοὶ τύραννοι κατὰ τῆς ἀληθείας , πολλοὶ θεομάχοι κατὰ τῆς εὐσεβείας , πολλοὶ λόγοι , πολλαὶ διδασκαλίαι , καὶ οὐκ ἔλυσαν τὸν πόλεμον . Ἦλθεν ὁ Χριστός · ἔπηξε τὴν ἑαυτοῦ τράπεζαν · προέθηκεν ἑαυτὸν εἰς βρῶσιν , καὶ εἶπε · Λάβετε , φάγετε · καὶ εὐθέως τὸν πόλεμον ἔλυσε , καὶ εἰρήνην κατεβράβευσεν . Ἐν Αἰγύπτῳ μαστίζει τοὺς θεομάχους , καὶ οὐδεὶς ὑπακούει · τύπτει τοὺς τυράννους , καὶ οὐδεὶς πείθεται . Ἐνταῦθα προτίθησιν ἑαυτὸν εἰς βρῶσιν , καὶ πάντες ἔδονται . Μαστίζων οὐκ ἔπεισε , καὶ ἐσθιόμενος πείθει . Ἐσθιόμενος λέγω κατὰ τὴν μυστικὴν τράπεζαν . Ἐγὼ γάρ , φησίν , εἰμὶ ὁ ἄρτος ὁ ἐξ οὐρανοῦ καταβὰς καὶ ζωὴν διδοὺς τῷ κόσμῳ .
Lemmas: ἐντεῦθεν διδάσκω ὁ θεῖος καί μυστικός τράπεζα τιμάω . πολλάκις γάρ ὅς μή κατορθόω λόγος , κατορθόω τράπεζα . πολλάκις μύριοι σύμβουλος καί εἷς ἔχθρα οὐ λύω , καί εἷς τράπεζα πόλεμος καταλύω . ἀπό ὁ προηγέομαι λαμβάνω ὁ ἀπόδειξις . οὐ διαλείπω ἐχθρός ο ὁ θεός ἐκπολεμόω πρός ὁ θεῖος λόγος , ὡς λέγω Παῦλος · ἐχθρός ο καταλλάσσω ὁ θεός διά ὁ θάνατος ὁ υἱός αὐτός . ἐχθρός εἰμί · ἀποστέλλω νόμος καί οὐ διαλλάσσω · ἔρχομαι προφήτης , καί οὐ πείθω · ἀλλά μένω ὁ ἐχθρός ὁ θεός , ἐχθρός καί πολέμιος . πολλός τύραννος κατά ὁ ἀλήθεια , πολύς θεομάχος κατά ὁ εὐσέβεια , πολύς λόγος , πολύς διδασκαλία , καί οὐ λύω ὁ πόλεμος . ἔρχομαι ὁ Χριστός · πήγνυμι ὁ ἑαυτοῦ τράπεζα · προτίθημι ἑαυτοῦ εἰς βρῶσις , καί λέγω · λαμβάνω , ἐσθίω · καί εὐθύς ὁ πόλεμος λύω , καί εἰρήνη καταβραβεύω . ἐν Αἴγυπτος μαστίζω ὁ θεομάχος , καί οὐδείς ὑπακούω · τύπτω ὁ τύραννος , καί οὐδείς πείθω . Ἐνταῦθα προτίθημι ἑαυτοῦ εἰς βρῶσις , καί πᾶς ἐσθίω . μαστίζω οὐ πείθω , καί ἐσθίω πείθω . ἐσθίω λέγω κατά ὁ μυστικός τράπεζα . ἐγώ γάρ , φημί , εἰμί ὁ ἄρτος ὁ ἐκ οὐρανός καταβαίνω καί ζωή δίδωμι ὁ κόσμος .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 20
Πρόσεχε παρακαλῶ . Παρήγγειλε , φησίν , αὐτοῖς ἀπὸ Ἱεροσολύμων μὴ χωρίζεσθαι , ἀλλὰ περιμένειν τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρός , ἣν ἠκούσατέ μου , ὅτι Ἰωάννης μὲν ἐβάπτισεν ὕδατι , ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε ἐν Πνεύματι ἁγίῳ , οὐ μετὰ πολλὰς ταύτας ἡμέρας . Μετὰ γὰρ τεσσαράκοντα ἡμέρας , δέκα ἦσαν ἡμέραι ἕως τῆς Πεντηκοστῆς , ἐν ᾗ ἐπέφανε τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ ἐβάπτισε τοὺς ἀποστόλους , οὐχ ὕδατι , ἀλλὰ πυρί . Ὧδε λύεται τὸ ζήτημα τὸ παρὰ πολλῶν ζητούμενον . Ἐζήτησαν γὰρ πολλοί , εἰ πρὸ τοῦ πάθους τοῦ Σωτῆρος βεβαπτισμένοι ἦσαν οἱ ἀπόστολοι τῷ βαπτίσματι τῷ εὐαγγελικῷ . Ἡμεῖς δὲ οὔτε ἀποφαινόμεθα , οὔτε λογισμοῖς ἐγχειρίζομεν ἀνθρωπίνοις τοσαύτην δικαιολογίαν , ἀλλὰ τοῖς γεγραμμένοις στοιχοῦμεν . Εὑρίσκομεν τοὺς ἀποστόλους λαβόντας βάπτισμα πρὸ τοῦ πάθους τοῦ Χριστοῦ , τὸ Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ . Ὁ Σωτὴρ δὲ πρὸ τοῦ πάθους οὐ δίδωσι βάπτισμα ἄλλο , ἵνα μὴ λύσῃ τὸ Ἰωάννου κήρυγμα , καὶ δώσῃ ἀφορμὴν τοῖς ἀντιλέγουσιν Ἰουδαίοις , ὅτι πρὸς ὕβριν τοῦ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου , ἐπεισήγαγεν ἄλλο ἴδιον βάπτισμα · ἀλλ’ ἐᾷ αὐτοὺς ἔχειν τὸν ἀρραβῶνα τοῦ ὕδατος , τηρῶν αὐτοῖς τὴν χάριν τοῦ Πνεύματος . Διὰ τοῦτο ὡς μηδέπω λαβοῦσι Πνεῦμα λέγει · Λάβετε Πνεῦμα ἅγιον . Μετὰ τὴν ἀνάστασιν καί φησιν · Ἀπέλθετε εἰς Ἱεροσόλυμα , καὶ ἀναμείνατε τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρός , ἣν ἠκούσατέ μου , ὅτι Ἰωάννης μὲν ἐβάπτισεν ὕδατι , ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε ἐν Πνεύματι ἁγίῳ , οὐ μετὰ πολλὰς ταύτας ἡμέρας · οὐκέτι ὕδατι , ἔλαβον γάρ , ἀλλὰ Πνεύματι ἁγίῳ . Οὐκ ἐπεισάγει ὕδωρ τῷ ὕδατι , ἀλλ’ ἀναπληροῖ τὸ λεῖπον τῷ λειπομένῳ .
Lemmas: προσέχω παρακαλέω . παραγγέλλω , φημί , αὐτός ἀπό Ἱερουσαλήμ μή χωρίζω , ἀλλά περιμένω ὁ ἐπαγγελία ὁ Πατρός , ὅς ἀκούω ἐγώ , ὅτι Ἰωάννης μέν βαπτίζω ὕδωρ , σύ δέ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος , οὐ μετά πολύς αὐτός ἡμέρα . μετά γάρ τεσσαράκοντα ἡμέρα , δέκα ἥδω ἡμέρα ἠώς ὁ Πεντηκοστή , ἐν ὅς φαίνω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί βαπτίζω ὁ ἀπόστολος , οὐ ὕδωρ , ἀλλά πῦρ . ὧδε λύω ὁ ζήτημα ὁ παρά πολύς ζητέω . ζητέω γάρ πολύς , εἰμί πρό ὁ πάθος ὁ Σωτήρ βαπτίζω ἥδω ὁ ἀπόστολος ὁ βάπτισμα ὁ εὐαγγελικός . Ἡμεῖς δέ οὔτε ἀποφαίνω , οὔτε λογισμός ἐγχειρίζω ἀνθρώπινος τοσοῦτος δικαιολογία , ἀλλά ὁ γράφω στοιχέω . εὑρίσκω ὁ ἀπόστολος λαμβάνω βάπτισμα πρό ὁ πάθος ὁ Χριστός , ὁ Ἰωάννης ὁ βαπτιστής . ὁ Σωτήρ δέ πρό ὁ πάθος οὐ δίδωμι βάπτισμα ἄλλος , ἵνα μή λύω ὁ Ἰωάννης κήρυγμα , καί δίδωμι ἀφορμή ὁ ἀντιλέγω Ἰουδαῖος , ὅτι πρός ὕβρις ὁ βαπτιστής Ἰωάννης , ἐπεισάγω ἄλλος ἴδιος βάπτισμα · ἀλλά ἐάω αὐτός ἔχω ὁ ἀρραβών ὁ ὕδωρ , τηρέω αὐτός ὁ χάρις ὁ πνεῦμα . Ζεύς οὗτος ὡς μηδέπω λαμβάνω πνεῦμα λέγω · λαμβάνω πνεῦμα ἅγιος . μετά ὁ ἀνάστασις καί φημί · ἀπέρχομαι εἰς Ἱερουσαλήμ , καί ἀναμένω ὁ ἐπαγγελία ὁ Πατρός , ὅς ἀκούω ἐγώ , ὅτι Ἰωάννης μέν βαπτίζω ὕδωρ , σύ δέ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος , οὐ μετά πολύς αὐτός ἡμέρα · οὐκέτι ὕδωρ , λαμβάνω γάρ , ἀλλά πνεῦμα ἅγιος . οὐ ἐπεισάγω ὕδωρ ὁ ὕδωρ , ἀλλά ἀναπληρόω ὁ λείπω ὁ λείπω .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 21
Ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε ἐν Πνεύματι ἁγίῳ , οὐ μετὰ πολλὰς ταύτας ἡμέρας · ἀντὶ τοῦ , μετὰ δέκα . Τίς οὖν χρεία τῶν διαλειμμάτων ; Τίς ; Αἱ δέκα ἡμέραι αἱ μεταξύ . Ἐγγυμνάζων τὴν πίστιν τῶν ἀποστόλων . Ἡσυχαζούσης γὰρ τῆς χάριτος , καὶ μηδενὸς φαινομένου , ἐγυμνάζετο αὐτῶν ἡ πίστις , εἰ ἐκδέχονται ὡς ἀψευδῆ τὸν ἐπαγγειλάμενον . Ἐπηγγείλατο καὶ εἶπεν · Οὐ μετὰ πολλὰς ἡμέρας . Οὐ μὴν ὡρίσατο τὰς ἡμέρας , ἀλλ’ oὐ μετὰ πολλὰς ἡμέρας . Οὐ πάντα ἐπιτρέπει ἡμῖν εἰδέναι , ἀλλὰ δείκνυσιν ἔχειν μέτρα Δεσποτικῆς τάξεως . Ἃ ἀκούεις , διδάσκου · ἃ μὴ μανθάνῃς , μὴ περιεργάζου .
Lemmas: σύ δέ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος , οὐ μετά πολύς αὐτός ἡμέρα · ἀντί ὁ , μετά δέκα . Τῖς οὖν χρεῖος ὁ διάλειμμα ; Τῖς ; ὁ δέκα ἡμέρα ὁ μεταξύ . ἐγγυμνάζω ὁ πίστις ὁ ἀπόστολος . ἡσυχάζω γάρ ὁ χάρις , καί μηδείς φαίνω , γυμνάζω αὐτός ὁ πίστις , εἰμί ἐκδέχομαι ὡς ἀψευδής ὁ ἐπαγγέλλω . ἐπαγγέλλω καί λέγω · οὐ μετά πολύς ἡμέρα . οὐ μήν ὁρίζω ὁ ἡμέρα , ἀλλά εὐ μετά πολύς ἡμέρα . οὐ πᾶς ἐπιτρέπω ἐγώ οἶδα , ἀλλά δείκνυμι ἔχω μέτρον δεσποτικός τάξις . ὅς ἀκούω , διδάσκω · ὅς μή μανθάνω , μή περιεργάζομαι .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 22
Ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε ἐν Πνεύματι ἁγίῳ . Ὅτε οὖν τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπεφοίτησεν αὐτοῖς τῇ ἡμέρᾳ τῆς Πεντηκοστῆς , ἐπλήρωσεν ὅλον τὸν οἶκον οὗ ἦσαν , ἵνα τῷ Πνεύματι ὦσιν βεβαπτισμένοι , ὡς ἐν ὕδατι . Συμπλέκει δὲ τῇ ἀοράτῳ ὄψει τὴν ὁρωμένην , τὴν τῶν γλωσσῶν . Ἐβαπτίσθησαν οὖν ἐν Πνεύματι . Καὶ ὅτι αὐτὸ τοῦτο τὸ βαπτισθῆναι ἦν Πνεῦμα ἅγιον λαβεῖν , μαρτυρεῖ ἄλλη ἱστορία . Ἐγκαλουμένου γὰρ Πέτρου παρὰ τῶν μαθητῶν · Διὰ τί εἰσῆλθες πρὸς ἄνδρας Ἕλληνας καὶ κατήχησας αὐτούς , καὶ βαπτίσματος καὶ μυστηρίων μετέδωκας ; λέγει · Ἐγὼ ἤμην ἐν Ἰόππῃ τῇ πόλει , Κορνήλιος δέ τις ἑκατοντάρχης ἀπέστειλε πρός με · καὶ ἀπελθὼν ἐδίδασκον τὸν λόγον · ἐγένετο δὲ ἐν τῷ λαλεῖν με , ἐπέπεσεν ἐπ’ αὐτοὺς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ὡς καὶ ἐφ’ ἡμᾶς ἐν ἀρχῇ . Καὶ ἵνα δείξῃ ὁ Πέτρος , ὅτι τὸ λαβεῖν τοὺς περὶ Κορνήλιον τὸ Πνεῦμα , βάπτισμα ἦν , λέγει εὐθέως · Ἐμνήσθην τῶν ῥημάτων τοῦ Κυρίου , ὡς ἔλεγεν , ὅτι Ἰωάννης μὲν ἐβάπτισεν ὕδατι , ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε ἐν Πνεύματι ἁγίῳ .
Lemmas: σύ δέ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος . ὅτε οὖν ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐπιφοιτάω αὐτός ὁ ἡμέρα ὁ Πεντηκοστή , πληρόω ὅλος ὁ οἶκος οὗ ἥδω , ἵνα ὁ πνεῦμα εἰμί βαπτίζω , ὡς ἐν ὕδωρ . συμπλέκω δέ ὁ ἀόρατος ὄψις ὁ ὁράω , ὁ ὁ γλῶσσα . βαπτίζω οὖν ἐν πνεῦμα . καί ὅτι αὐτός οὗτος ὁ βαπτίζω εἰμί πνεῦμα ἅγιος λαμβάνω , μαρτυρέω ἄλλος ἱστορία . ἐγκαλέω γάρ Πέτρος παρά ὁ μαθητής · Ζεύς τίς εἰσέρχομαι πρός ἀνήρ Ἑλληνᾶς καί κατηχέω αὐτός , καί βάπτισμα καί μυστήριον μεταδίδωμι ; λέγω · ἐγώ ἀείδω ἐν Ἰόππη ὁ πόλις , Κορνήλιος δέ τις ἑκατοντάρχης ἀποστέλλω πρός ἐγώ · καί ἀπέρχομαι διδάσκω ὁ λόγος · γίνομαι δέ ἐν ὁ λαλέω ἐγώ , ἐπιπίπτω ἐπί αὐτός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὡς καί ἐπί ἐγώ ἐν ἀρχή . καί ἵνα δείκνυμι ὁ Πέτρος , ὅτι ὁ λαμβάνω ὁ περί Κορνήλιος ὁ πνεῦμα , βάπτισμα εἰμί , λέγω εὐθύς · μιμνήσκω ὁ ῥῆμα ὁ κύριος , ὡς λέγω , ὅτι Ἰωάννης μέν βαπτίζω ὕδωρ , σύ δέ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 23
Ἦσαν οὖν βεβαπτισμένοι πρὸ τοῦ πάθους οἱ ἀπόστολοι ὕδατι , καὶ λελουμένοι · ἦν δὲ τὸ λουτρὸν ἐκεῖνο εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν , ἀλλ’ οὐ μετοχὴ Πνεύματος ἁγίου . Ἦλθε γάρ , φησίν , Ἰωάννης κηρύττων ἐν τῇ ἐρήμῳ , βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν . Καὶ ὅτι τοῦτο εἶχον οἱ ἀπόστολοι , πόθεν εἰσόμεθα ; Δείξωμεν τοῦτο . Οὐδὲ γὰρ εἶπεν ὅτι Ἰωάννης ἐβάπτισεν ὑμᾶς ὕδατι , ἀλλ’ ἐβάπτισεν . Οὔπω δῆλον εἰ τοὺς ἀποστόλους ἐβάπτισε . Πόθεν οὖν τοῦτο δῆλον ; Ὅτε ἀντέλεγε Πέτρος λέγων · Κύριε , οὐ μή μου νίψῃς τοὺς πόδας εἰς τὸν αἰῶνα · ὁ Σωτὴρ ἔλεγεν · Ἐὰν μὴ νίψω σε , οὐκ ἔχεις μέρος μετ’ ἐμοῦ . Ἀπεκρίθη ὁ Πέτρος · Κύριε , μὴ μόνον τοὺς πόδας , ἀλλὰ καὶ τὰς χεῖρας καὶ τὴν κεφαλήν . Ἀπεκρίθη ὁ Σωτήρ · Ὁ λελουμένος οὐ χρείαν ἔχει νίψασθαι ἢ τοὺς πόδας μόνον . Ὁρᾷς πῶς ἐκύρωσε τὸ λουτρόν ; Ὅπου μὲν γὰρ οὐκ ὠνομάσθη Πατὴρ καὶ Υἱὸς καὶ ἅγιον Πνεῦμα , βάπτισμα μετανοίας μόνον ἐστίν · ὅπου δὲ ὠνομάσθη , βάπτισμα υἱοθεσίας . Ὁ Σωτὴρ οὐκ ἠθέτησε τὸ τῆς μετανοίας , ἀλλ’ ἀνεπλήρωσε , καὶ προσέθηκε τὸ τοῦ ἁγίου Πνεύματος τῷ ἐν Τριάδι . Οἱ δὲ αἱρετικοὶ βάπτισμα Τριάδι κυρωθὲν ἠθέτησαν , ὅσον τὸ παρ’ αὐτοῖς . Οὐκ ᾐδέσθησαν τὴν Δεσποτικὴν φωνήν · Ὁ λελουμένος οὐ χρείαν ἔχει νίψασθαι ἢ τοὺς πόδας μόνον . Ὑμεῖς δὲ βαπτισθήσεσθε ἐν Πνεύματι ἁγίῳ , οὐ μετὰ πολλὰς ταύτας ἡμέρας .
Lemmas: ἥδω οὖν βαπτίζω πρό ὁ πάθος ὁ ἀπόστολος ὕδωρ , καί λούω · εἰμί δέ ὁ λουτρόν ἐκεῖνος εἰς ἄφεσις ἁμαρτία , ἀλλά οὐ μετοχή πνεῦμα ἅγιος . ἔρχομαι γάρ , φημί , Ἰωάννης κηρύσσω ἐν ὁ ἐρῆμος , βάπτισμα μετάνοια εἰς ἄφεσις ἁμαρτία . καί ὅτι οὗτος ἔχω ὁ ἀπόστολος , πόθεν οἶδα ; δείκνυμι οὗτος . οὐδέ γάρ λέγω ὅτι Ἰωάννης βαπτίζω σύ ὕδωρ , ἀλλά βαπτίζω . οὔπω δῆλος εἰμί ὁ ἀπόστολος βαπτίζω . πόθεν οὖν οὗτος δῆλος ; ὅτε ἀντιλέγω Πέτρος λέγω · κύριος , οὐ μή ἐγώ νίζω ὁ πόδι εἰς ὁ αἰών · ὁ Σωτήρ λέγω · ἐάν μή νίζω σύ , οὐ ἔχω μέρος μετά ἐγώ . ἀποκρίνομαι ὁ Πέτρος · κύριος , μή μόνος ὁ πόδι , ἀλλά καί ὁ χείρ καί ὁ κεφαλή . ἀποκρίνομαι ὁ Σωτήρ · ὁ λούω οὐ χρεία ἔχω νίζω ἢ ὁ πόδι μόνος . Όρας πῶς κυρόω ὁ λουτρόν ; ὅπου μέν γάρ οὐ ὀνομάζω Πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα , βάπτισμα μετάνοια μόνος εἰμί · ὅπου δέ ὀνομάζω , βάπτισμα υἱοθεσία . ὁ Σωτήρ οὐ ἀθετέω ὁ ὁ μετάνοια , ἀλλά ἀναπληρόω , καί προστίθημι ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἐν Τριάς . ὁ δέ αἱρετικός βάπτισμα Τριάς κυρόω ἀθετέω , ὅσον ὁ παρά αὐτός . οὐ αἰδέομαι ὁ δεσποτικός φωνή · ὁ λούω οὖον χρεία ἔχω νίζω ἢ ὁ πόδι μόνος . σύ δέ βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος , οὐ μετά πολύς αὐτός ἡμέρα .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 25
Καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλὴμ καὶ πάσῃ τῇ Ἰουδαίᾳ καὶ Σαμαρείᾳ , καὶ ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς . Μὴ μετρήσῃς τῶν λόγων τὴν τάξιν , ἀλλὰ τῆς αὐθεντίας τὴν δύναμιν . Οὗτος εἶπε · Κηρύξατέ με πανταχοῦ . Τοῦτο δείκνυσι δύναμιν , εἰ ἐξέβη εἰς πρᾶγμα τὸ ῥῆμα . Δύναμαι ἐγὼ αὐθεντίᾳ χρησάμενος καὶ ἀλαζονείᾳ , εἰπεῖν παρεστῶσιν ἢ ὀλίγοις οἰκέταις ἢ ἀδελφοῖς · Ἐξέλθετε εἰς τὰ ἔθνη , καὶ πάντα διδάξατε , πάντας ἐπιστρέψατε , βαρβάρους ἀνέλετε , τοὺς ἐναντιουμένους τῇ βασιλείᾳ μου ἐκκόψατε αὐτούς · τὰ ῥήματα προβαίνει , ἀλλ’ ἐὰν τὰ πράγματα μὴ ἀκολουθήσῃ , οὐ μόνον ὡς ψεύστης καταγινώσκομαι , ἀλλὰ καὶ ὡς ἀλαζὼν καὶ προπετής . Ζητείσθω οὖν τὰ ῥήματα τοῦ Σωτῆρος , μὴ ἐξ ὧν ἐλάλησεν , ἀλλ’ ἐξ ὧν ἐτέλεσεν . Εἶπε · Μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη · εἰ μὴ προῆλθεν ὁ λόγος εἰς ἔργον , ἀλαζονεία ἦν καὶ οὐκ αὐθεντία θεϊκή . Εἶπε · Κηρύξατε ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς . Εἰ ἔστιν ἐσχατιά τις ἀμοιροῦσα τοῦ κηρύγματος , ἐψεύσατο ἡ πρόρρησις · εἰ δὲ πρὸ τῶν ῥημάτων λάμπει τὰ πράγματα , ἀληθεῖς οἱ μάρτυρες καὶ ἀληθὴς ὁ μαρτυρούμενος .
Lemmas: καί εἰμί ἐγώ μάρτυς ἐν τε Ἱεροσόλυμα καί πᾶς ὁ Ἰουδαία καί Σαμάρεια , καί ἠώς ἔσχατος ὁ γῆ . Μή μετρέω ὁ λόγος ὁ τάξις , ἀλλά ὁ αὐθεντία ὁ δύναμις . οὗτος λέγω · κηρύσσω ἐγώ πανταχοῦ . οὗτος δείκνυμι δύναμις , εἰμί ἐκβαίνω εἰς πρᾶγμα ὁ ῥῆμα . δύναμαι ἐγώ αὐθεντία χράω καί ἀλαζονεία , λέγω παρίστημι ἢ ὀλίγος οἰκέτης ἢ ἀδελφός · ἐξέρχομαι εἰς ὁ ἔθνος , καί πᾶς διδάσκω , πᾶς ἐπιστρέφω , βάρβαρος ἀναιρέω , ὁ ἐναντιόομαι ὁ βασίλεια ἐγώ ἐκκόπτω αὐτός · ὁ ῥῆμα προβαίνω , ἀλλά ἐάν ὁ πρᾶγμα μή ἀκολουθέω , οὐ μόνος ὡς ψεύστης καταγιγνώσκω , ἀλλά καί ὡς ἀλαζών καί προπετής . ζητέω οὖν ὁ ῥῆμα ὁ Σωτήρ , μή ἐκ ὅς λαλέω , ἀλλά ἐκ ὅς τελέω . εἶπον · μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος · εἰμί μή προέρχομαι ὁ λόγος εἰς ἔργον , ἀλαζονεία εἰμί καί οὐ αὐθεντία θεῖος . εἶπον · κηρύσσω ἠώς ἔσχατος ὁ γῆ . εἰμί εἰμί ἐσχατιά τις ἀμοιρέω ὁ κήρυγμα , ψεύδω ὁ πρόρρησις · εἰμί δέ πρό ὁ ῥῆμα λάμπω ὁ πρᾶγμα , ἀληθής ὁ μάρτυς καί ἀληθής ὁ μαρτυρέω .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 26
Καὶ ταῦτα εἰπών , βλεπόντων αὐτῶν ἐπήρθη . Βλεπόντων · ἠδύνατο μὲν γὰρ μὴ φανερῶς ἀνελθεῖν , ἀλλ’ ὥσπερ τῆς ἀναστάσεως ἔσχε μάρτυρας τοὺς ὀφθαλμοὺς τῶν μαθητῶν , οὕτως αὐτοὺς αὐτόπτας ποιεῖ καὶ τῆς ἀναλήψεως . Ὁ δὲ Λουκᾶς οὗτος ὁ συγγραφεὺς τοῦ εὐαγγελίου προσέθηκε · Καὶ ταῦτα εἰπών , ἐξήγαγεν αὐτοὺς ἔξω εἰς Βηθανίαν , ἐπὶ τὸ ὄρος τῶν ἐλαιῶν , ὅθεν καὶ τὸν Λάζαρον ἤγειρεν . Ἐκεῖθεν γὰρ ἀνελήφθη ὅπου τὴν ζωοποιὸν ἐποίησε δύναμιν . Ἅπαξ γὰρ ἔφθημεν εἰπόντες ὅτι ὁ Σωτὴρ ἄλλα δι’ ἄλλων πραγματεύεται · ἐπιλέγεται τόπον τῇ ἀναλήψει ἐγγίζοντα τῇ ἀναστάσει Λαζάρου , ἵνα ἡ ἐγγύτης τοῦ τόπου εἰς ὑπόμνησιν ἐνέγκῃ τοὺς μαθητὰς ὅτι , Μὴ θαυμάζητε εἰ ζῇ καὶ ἀνέρχεται ζῶν ὁ ἄλλοις ζωὴν χαρισάμενος . Λέγει οὖν ὅτι ἐξήγαγεν αὐτοὺς ἕως Βηθανίας , καὶ εἶπεν αὐτοῖς · καθίσατε ἐν τῇ πόλει Ἱερουσαλὴμ ἕως ἂν ἐνδύσησθε δύναμιν ἐξ ὕψους .
Lemmas: καί οὗτος λέγω , βλέπω αὐτός ἐπαίρω . βλέπω · δύναμαι μέν γάρ μή φανερός ἀνέρχομαι , ἀλλά ὥσπερ ὁ ἀνάστασις ἔχω μάρτυς ὁ ὀφθαλμός ὁ μαθητής , οὕτως αὐτός αὐτόπτης ποιέω καί ὁ ἀνάληψις . ὁ δέ Λουκᾶς οὗτος ὁ συγγραφεύς ὁ Εὐαγγέλιος προστίθημι · καί οὗτος λέγω , ἐξάγω αὐτός ἔξω εἰς Βηθανία , ἐπί ὁ ὄρος ὁ ἐλαία , ὅθεν καί ὁ Λάζαρος ἐγείρω . ἐκεῖθεν γάρ ἀναλαμβάνω ὅπου ὁ ζωοποιός ποιέω δύναμις . ἅπαξ γάρ φθάνω λέγω ὅτι ὁ Σωτήρ ἄλλος διά ἄλλος πραγματεύομαι · ἐπιλέγω τόπος ὁ ἀνάληψις ἐγγίζω ὁ ἀνάστασις Λάζαρος , ἴνη ὁ ἐγγύτης ὁ τόπος εἰς ὑπόμνησις φέρω ὁ μαθητής ὅτι , μή θαυμάζω εἰμί ζάω καί ἀνέρχομαι ζάω ὁ ἄλλος ζωή χαρίζομαι . λέγος οὖν ὅτι ἐξάγω αὐτός ἠώς Βηθανία , καί λέγω αὐτός · καθίζω ἐν ὁ πόλις Ἱεροσόλυμα ἠώς ἄν ἐνδύω δύναμις ἐκ ὕψος .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 27
Μάθε τὴν ταυτότητα τῆς δυνάμεως · ὁ πιστὸς ἐνδύεται Χριστὸν καὶ ἐνδύεται Πνεῦμα ἅγιον . Εἰ ἀλλότριον τοῦτο ἐκείνου , πῶς ὑβρίζεται ἔνδυμα βασιλικόν , ἐπιτιθέμενον τινί οὐκ ὄντι βασιλεῖ ; Καὶ οὐδεὶς ἐπάνω πορφύρας ἐνδύεται ἔνδυμα κοινόν · ὑβρίζεται γὰρ τῆς βασιλείας τὸ ἀξίωμα . Οἱ οὖν πιστοὶ ἐνδύονται Χριστόν · ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε , Χριστὸν ἐνεδύσασθε . Θεός ἐστι τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον , ὁ δὲ Χριστὸς θεός ἐστιν . Πῶς οὖν πάλιν λέγει · Ἐνδύσασθε Πνεῦμα ἅγιον , εἰ μὴ Θεὸς τὸ Πνεῦμα ἦν , Θεὸς δὲ καὶ ὁ υἱός ; Λέγω δὲ ταῦτα πρὸς τοὺς ἀπὸ Μακεδονίου , τοὺς σκάζοντας περὶ τὸ Πνεῦμα . Εἰ μὴ Θεὸς τὸ Πνεῦμα , εἰ μὴ θεϊκὴ χάρις ἐστίν , οἱ θεϊκὸν ἔνδυμα τὸν Χριστὸν ἐνδυσάμενοι πῶς ἰδιωτικὸν ἔνδυμα ἐπενδύονται ; Ὅσοι γὰρ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε , Χριστὸν ἐνεδύσασθε . Μείνατε εἰς Ἱερουσαλὴμ ἕως ἂν ἐνδύσησθε δύναμιν ἐξ ὕψους . Ποίαν δύναμιν ; Λήψεσθε δύναμιν ἐπελθόντος τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἐφ’ ὑμᾶς . Ἔνδυμα δὲ λέγεται χιτών . Καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον τῶν πιστῶν ἔνδυμα · οὐχ ὡς ἱμάτιον , ἀλλ’ ὡς ἐνδύεται ὁ σίδηρος τὸ πῦρ · οὐκ ἔξωθεν περιβαλλόμενος , ἀλλ’ ὅλος δι’ ὅλου ἀνακιρνώμενος . Οὕτως ἐνδύονται οἱ πιστοὶ τὸν Χριστόν · οὐχ ὡς ἱμάτιον ἔξωθεν περικείμενον , ἀλλὰ καὶ τὴν καρδίαν πληροῦντα καὶ ἀκοὰς φωτίζοντα καὶ λογισμοὺς καταστέλλοντα καὶ πρόσωπον χάριτος πληροῦντα . Εἰ μὴ γὰρ ἔξωθεν ἐπέλαμπεν ἡ χάρις τοῦ Χριστοῦ , πόθεν ἀτενίσαντες εἰς τὸ πρόσωπον Στεφάνου , εἶδον τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς πρόσωπον ἀγγέλου ; Λέγει τοίνυν · Καθίσατε ἐν τῇ πόλει ταύτῃ ἕως ἂν ἐνδύσησθε δύναμιν ἐξ ὕψους , καὶ ἔσεσθέ μοι μάρτυρες .
Lemmas: μαθαίνω ὁ ταυτότης ὁ δύναμις · ὁ πιστός ἐνδύω Χριστός καί ἐνδύω πνεῦμα ἅγιος . εἰμί ἀλλότριος οὗτος ἐκεῖνος , πῶς ὑβρίζω ἔνδυμα βασιλικός , ἐπιτίθημι τις οὐ εἰμί βασιλεύς ; καί οὐδείς ἐπάνω πορφύρα ἐνδύω ἔνδυμα κοινός · ὑβρίζω γάρ ὁ βασίλεια ὁ ἀξίωμα . ὁ οὖν πιστός ἐνδύω Χριστός · ὅσος γάρ εἰς Χριστός βαπτίζω , Χριστός ἐνδύω . θεός εἰμί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὁ δέ Χριστός θεός εἰμί . πῶς οὖν πάλιν λέγω · ἐνδύω πνεῦμα ἅγιος , εἰμί μή θεός ὁ πνεῦμα εἰμί , θεός δέ καί ὁ γιός ; λέγω δέ οὗτος πρός ὁ ἀπό Μακεδόνιος , ὁ σκάζω περί ὁ πνεῦμα . εἰμί μή θεός ὁ πνεῦμα , εἰμί μή θεικός χάρις εἰμί , ὁ θεικός ἔνδυμα ὁ Χριστός ἐνδύω πῶς ἰδιωτικός ἔνδυμα ἐπενδύνω ; ὅσος γάρ εἰς Χριστός βαπτίζω , Χριστός ἐνδύω . μένω εἰς Ἱεροσόλυμα ἠώς ἄν ἐνδύω δύναμις ἐκ ὕψος . Ποίας δύναμις ; λαμβάνω δύναμις ἐπέρχομαι ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐπί σύ . ἔνδυμα δέ λέγω χιτών . καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ πιστός ἔνδυμα · οὐ ὡς ἱμάτιον , ἀλλά ὡς ἐνδύω ὁ σίδηρος ὁ πῦρ · οὐ ἔξωθεν περιβάλλω , ἀλλά ὅλος διά ὅλος ἀνακρίνω . οὕτως ἐνδύω ὁ πιστός ὁ Χριστός · οὐ ὡς ἱμάτιον ἔξωθεν περίκειμαι , ἀλλά καί ὁ καρδία πληρόω καί ἀκοή φωτίζω καί λογισμός καταστέλλω καί πρόσωπον χάρις πληρόω . εἰμί μή γάρ ἔξωθεν ἐπιλάμπω ὁ χάρις ὁ Χριστός , πόθεν ἀτενίζω εἰς ὁ πρόσωπον Στέφανος , ὁράω ὁ πρόσωπον αὐτός ὡς πρόσωπον ἄγγελος ; λέγος τοίνυν · καθίζω ἐν ὁ πόλις οὗτος ἠώς ἄν ἐνδύω δύναμις ἐκ ὕψος , καί εἰμί ἐγώ μάρτυς .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 28
Πρόσεχε παρακαλῶ . Καὶ ἐκτείνας τὴν χεῖρα , ηὐλόγησεν αὐτούς . Ὁρᾷς τί ἐπεσημήνατο ὁ ἱστοριογράφος ; Εἰσάγει τὸν Σωτῆρα εὐλογοῦντα μέν , τέλος δὲ τῶν εὐλογιῶν μεταδιδόντα οὐκέτι . Οὐκ εἶπεν ηὐλόγησε καὶ ἐπλήρωσεν , ἀλλ’ ἐκτείνας τὰς χεῖρας , ηὐλόγησεν αὐτούς . Καὶ ἐν τῷ εὐλογεῖν αὐτόν , ἀνελήφθη · ἀφ’ οὗ γὰρ ἄρχεται εὐλογεῖν , οὐ παύεται εὐλογῶν . Ἐκτείνας τὰς χεῖρας . Δύο ποιεῖ ὁ Σωτήρ · ἁπλοῖ τὰς χεῖρας , τύπον διδοὺς τοῖς ἱερεῦσιν ὥστε τῇ ἁπλώσει τῶν χειρῶν , εὐλογεῖν τὸν λαόν . Ἐπειδὴ γὰρ ἡ ἀόρατός ἐστι δεξιὰ πάντας εὐλογοῦσα , δανείζεται τὴν ὁρωμένην ἡ ἀόρατος · ἐκτείνει τὰς χεῖρας ὁ ἱερεὺς ὥσπερ κάλαμον δανείζων τῷ Δεσπότῃ , ἵνα δι’ αὐτοῦ γράψῃ τὴν εὐλογίαν . Ὅτι δὲ βούλεται ἐκτείνεσθαι τῶν ἱερέων τὰς χεῖρας , ἄκουε αὐτοῦ · Λέγει τῷ Μωϋσῇ ὁ θεός · Εἶπον Ἀαρών , τῷ ἀδελφῷ σου · Ὅταν ἐξέρχησθε ἀπὸ τοῦ θυσιαστηρίου , ἐκτείνατε τὰς χεῖρας ὑμῶν ἐπὶ τὸν λαόν , καὶ ἐπονομάσατε τὸ ὄνομά μου κἀγὼ εὐλογήσω . Καθεῖλεν ἐνταῦθα τῶν ὑπερηφάνων τὴν ἀλαζονείαν . Ἐνίοτε γὰρ πολλοὶ τὰ ἑαυτῶν μὴ ἐξετάζοντες , ἀλλὰ τοὺς ἑτέρων βίους πολυπραγμονοῦντες , μερίζονται τὴν διάνοιαν · Ἐγὼ τούτῳ κλίνω τὴν κεφαλήν ; Ἐγὼ πρὸς τοῦτον ἔλθω , ἵνα με οὗτος εὐλογήσῃ ; Εἶτα ἐμοῦ κατέγνως , ἀλλὰ μὴ τοῦ ὀνόματος . Μὴ γὰρ ἐγώ ἐπαγγέλλομαι εὐλογεῖν ὅτι φεύγεις ; Ἐπονομάζω τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ καὶ αὐτὸς εὐλογεῖ . Ἆρα ἐὰν ἀποσταλῇ σοὶ παρὰ βασιλέως ἀντιγραφή , περιεργάζῃ τὸν βίον τοῦ ἀποσταλέντος , ἢ τὴν δωρεὰν τοῦ ἀποστείλαντος ; Μὴ ζητεῖς τίς ἡ ἀξία τοῦ ἀποστελλομένου παρὰ τοῦ βασιλέως · ἀγροῖκος ἐστὶν ἢ πολίτης , συγκλητικὸς ἢ ἀξιωματικός ; Οὐ διαφέρει περὶ τὸ ἀξίωμα τοῦ ἀποσταλέντος · ἀλλὰ δέχῃ τήν τιμὴν τοῦ ἀποστείλαντος .
Lemmas: προσέχω παρακαλέω . καί ἐκτείνω ὁ χείρ , εὐλογέω αὐτός . Όρας τίς ἐπισημαίνω ὁ ἱστοριογράφος ; εἰσάγω ὁ Σωτήρ εὐλογέω μέν , τέλος δέ ὁ εὐλογία μεταδίδωμι οὐκέτι . οὐ λέγω εὐλογέω καί πληρόω , ἀλλά ἐκτείνω ὁ χείρ , εὐλογέω αὐτός . καί ἐν ὁ εὐλογέω αὐτός , ἀναλαμβάνω · ἀπό ὅς γάρ ἄρχω εὐλογέω , οὐ παύω ευλογών . ἐκτείνω ὁ χείρ . δύο ποιέω ὁ Σωτήρ · ἁπλόω ὁ χείρ , τύπος δίδωμι ὁ ἱερεύς ὥστε ὁ ἁπλόω ὁ χείρ , εὐλογέω ὁ λαός . Ἐπειδή γάρ ὁ ἀόρατος εἰμί δεξιός πᾶς εὐλογέω , δανείζω ὁ ὁράω ὁ ἀόρατος · ἐκτείνω ὁ χείρ ὁ ἱερεύς ὥσπερ κάλαμος δανείζω ὁ Δεσπότη , ἵνα διά αὐτός γράφω ὁ εὐλογία . Ὅτι δέ βούλομαι ἐκτείνω ὁ ἱερός ὁ χείρ , ἀκούω αὐτός · Λέγος ὁ Μωϋσῆς ὁ θεός · λέγω Ἀαρών , ὁ ἀδελφός σύ · ὅταν ἐξέρχομαι ἀπό ὁ θυσιαστήριον , κτείνω ὁ χείρ σύ ἐπί ὁ λαός , καί ἐπονομάζω ὁ ὄνομα ἐγώ ἐγώ εὐλογέω . καθαιρέω ἐνταῦθα ὁ ὑπερήφανος ὁ ἀλαζονεία . ἐνίοτε γάρ πολύς ὁ ἑαυτοῦ μή ἐξετάζω , ἀλλά ὁ ἕτερος βίος πολυπραγμονέω , μερίζω ὁ διάνοια · ἐγώ οὗτος κλίνω ὁ κεφαλή ; ἐγώ πρός οὗτος ἔρχομαι , ἵνα ἐγώ οὗτος εὐλογέω ; εἶτα ἐγώ καταγιγνώσκω , ἀλλά μή ὁ ὄνομα . Μή γάρ ἐγώ ἐπαγγέλλω εὐλογέω ὅτι φεύγω ; ἐπονομάζω ὁ ὄνομα ὁ θεός καί αὐτός εὐλογέω . ἆρα ἐάν ἀποστέλλω σύ παρά βασιλεύς ἀντιγραφή , περιεργάζω ὁ βίος ὁ ἀποστέλλω , ἢ ὁ δωρεά ὁ ἀποστέλλω ; μή ζητέω τίς ὁ ἄξιος ὁ αποστέλλω παρά ὁ βασιλεύς · ἄγροικος εἰμί ἢ πολίτης , συγκλητικός ἢ ἀξιωματικός ; οὐ διαφέρω περί ὁ ἀξίωμα ὁ ἀποστέλλω · ἀλλά δέχομαι ὁ τιμή ὁ ἀποστέλλω .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 31
Ἔδειξε τοίνυν τοὺς τύπους τῶν ἥλων τοῖς μαθηταῖς · ἐντεῦθεν γὰρ ἡμῖν ἐξῆλθεν εἰς ταύτην τὴν ἀκολουθίαν ὁ λόγος · ὅτι μένουσιν οἱ τύποι ἄχρι τῆς παρουσίας , ἵνα καὶ οἱ ἴδιοι τότε ἰδόντες σεμνύνωνται , ὅτι καλῶς ἐπίστευσαν τῷ σταυρωθέντι , καὶ οἱ ἐχθροὶ αἰσχυνθήσονται οἱ ἀντιπίπτοντες τῷ σταυρωθέντι · περὶ ὧν λέγει Παῦλος · Πολλοὶ γὰρ περιέρχονται οὓς πολλάκις λέγω τοὺς ἐχθροὺς τοῦ σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ , ὧν τὸ τέλος ἀπώλεια .
Lemmas: δείκνυμι τοίνυν ὁ τύπος ὁ ἧλος ὁ μαθητής · ἐντεῦθεν γάρ ἐγώ ἐξέρχομαι εἰς οὗτος ὁ ἀκολουθία ὁ λόγος · ὅτι μένω ὁ τύπος ἄχρι ὁ παρουσία , ἵνα καί ὁ ἴδιος τότε ὁράω σεμνύνω , ὅτι καλός πιστεύω ὁ σταυρόω , καί ὁ ἐχθρός αἰσχύνω ὁ ἀντιπίπτω ὁ σταυρόω · περί ὅς λέγω Παῦλος · πολλός γάρ περιέρχομαι ὅς πολλάκις λέγω ὁ ἐχθρός ὁ σταυρός ὁ Χριστός , ὅς ὁ τέλος ἀπώλεια .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 32
Ἐν τῷ οὖν εὐλογεῖν αὐτὸν αὐτούς , διέστη ἀπ’ αὐτῶν καὶ ἀνεφέρετο εἰς τὸν οὐρανόν . Ταῦτα ἐν τῷ εὐαγγελίῳ , καὶ ὁ αὐτὸς δὲ ἐν ταῖς Πράξεσι λέγει · Βλεπόντων αὐτῶν ἐπήρθη , καὶ νεφέλη ὑπέλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν . Λοιπὸν οὐκέτι ὡς ἀνθρωπίνῃ σαρκὶ δουλεύει ἡ φύσις τῶν κτισμάτων , ἀλλ’ ὡς Θεῷ . Νεφέλη βαστάζει τὸν Δεσπότην , ἵνα πληρωθῇ τὸ τοῦ προφὴτου Δαυῒδ λόγιον · Ὁ τιθεὶς νέφη τὴν ἐπίβασιν αὐτοῦ . Νεφέλη ὑπέλαβεν αὐτὸν ἀπὸ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν · καὶ ὡς ἀτενίζοντες ἦσαν εἰς τὸν οὐρανὸν πορευομένου αὐτοῦ . Οὐκέτι λαλεῖ , ἀναλαμβανομένου αὐτοῦ , ἀλλὰ πορευομένου · τῷ σχήματι γὰρ τῆς σαρκὸς ἀνελήφθη , τῇ αὐθεντίᾳ δὲ ἐπορεύετο .
Lemmas: ἐν ὁ οὖν εὐλογέω αὐτός αὐτός , διΐστημι ἀπό αὐτός καί ἀναφέρω εἰς ὁ οὐρανός . Ταΰς ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , καί ὁ αὐτός δέ ἐν ὁ Πρᾶξις λέγω · βλέπω αὐτός ἐπαίρω , καί νεφέλη ὑπολαμβάνω αὐτός ἀπό ὁ ὀφθαλμός αὐτός . λοιπός οὐκέτι ὡς ἀνθρώπινος σάρξ δουλεύω ὁ φύσις ὁ κτίσμα , ἀλλά ὡς θεός . Νεφέλη βαστάζω ὁ δεσπότης , ἵνα πληρόω ὁ ὁ προφήτης Δαυΐδ λόγιος · ὁ τίθημι νέφος ὁ ἐπίβασις αὐτός . Νεφέλη ὑπολαμβάνω αὐτός ἀπό ὁ ὀφθαλμός αὐτός · καί ὡς ἀτενίζω ἥδω εἰς ὁ οὐρανός πορεύω αὐτός . οὐκέτι λαλέω , ἀναλαμβάνω αὐτός , ἀλλά πορεύω · ὁ σχῆμα γάρ ὁ σάρξ ἀναλαμβάνω , ὁ αὐθεντία δέ πορεύω .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 33
Καὶ ὡς ἀτενίζοντες ἦσαν εἰς τὸν οὐρανὸν πορευομένου αὐτοῦ , καὶ ἰδοὺ παρειστήκεισαν δύο ἄνδρες ἐν ἐσθῆτι λευκῇ . Οἱ ἄγγελοι ἐν ἀνδρῶν σχήματι ἐφάνησαν · ταῦτα ἐν τῷ ὄρει τῶν ἐλαιῶν . Τούτου δὲ τοῦ ὄρους τὴν ὁμωνυμίαν ἔλαχεν ἡ ἐκκλησία · καὶ οὐδὲ ἐκεῖ ἠμοιρὴσατε δύο ἄνδρες ἐν ἐσθῆτι λευκῇ . Εἴχετε γὰρ ἐκεῖ ἀντὶ δύο ἀνδρῶν λευχειμονούντων τὸν ἅγιον Ἄλκιμον καὶ Φιλήμονα , τοὺς ἁγίους μάρτυρας , ἀεὶ ἐν ἐσθῆτι λευκῇ τοῦ μαρτυρίου λάμποντας . Ἔλεγον οἱ ἄγγελοι πρὸς ἐκείνους · Ἄνδρες Γαλιλαῖοι . Μακάριοι οἱ ὄντες ἄξιοι ταύτης τῆς φωνῆς . Ἀεὶ οἱ ἐχθροὶ τῆς εὐσεβείας ὅταν ὀνειδίζουσιν ἡμῖν , Γαλιλαίους καλοῦσιν . Οἱ ἄγγελοι σεμνύνουσιν ἡμᾶς · ἄνδρες Γαλιλαῖοι . Oἱ ἀγνοοῦντες τὸ ὄνομα ἡμῶν δοκοῦσιν ὑβρίζειν ἡμᾶς . Γαλιλαῖοι καλούμεθα οἱ ἀποκεκαλυμμένοι . Πρῶτον γὰρ σημεῖον ἐν Κανὰ τῆς Γαλιλαίας ἐποίησεν ὁ Χριστός · καὶ ἐκεῖ ἐφανέρωσε τὴν δόξαν αὐτοῦ . Ἄνδρες Γαλιλαῖοι · ἐντεῦθεν ὁ προφήτης ὅλης τῆς γῆς προτιμᾷ τὴν Γαλιλαίαν · λέγει γὰρ Ἡσαΐας · Ἐπένθησεν ἡ γῆ , ᾐσχύνθη ὁ Λίβανος , ἕλη ἐγένετο ὁ Ἀσσαρών , φανερὰ ἔσται ἡ Γαλιλαία καὶ ὁ Κάρμηλος .
Lemmas: καί ὡς ἀτενίζω ἥδω εἰς ὁ οὐρανός πορεύω αὐτός , καί ἰδού παρίστημι δύο ἀνήρ ἐν ἐσθής λευκός . ὁ ἄγγελος ἐν ἀνήρ σχῆμα φαίνω · οὗτος ἐν ὁ ὄρος ὁ ἐλαία . Τοῦτος δέ ὁ ὄρος ὁ ὁμωνυμία λαγχάνω ὁ ἐκκλησία · καί οὐδέ ἐκεῖ ἀμοιρέω δύο ἀνήρ ἐν ἐσθής λευκός . ἔχω γάρ ἐκεῖ ἀντί δύο ἀνήρ λευχειμονέω ὁ ἅγιος Ἄλκιμος καί Φιλήμων , ὁ ἅγιος μάρτυς , ἀεί ἐν ἐσθής λευκός ὁ μαρτύριον λάμπω . λέγω ὁ ἄγγελος πρός ἐκεῖνος · Ανδρές Γαλιλαῖος . μακάριος ὁ ο ἄξιος οὗτος ὁ φωνή . Ἀεῖ ὁ ἐχθρός ὁ εὐσέβεια ὅταν ὀνειδίζω ἐγώ , Γαλιλαῖος καλέω . ὁ ἄγγελος σεμνύνω ἐγώ · ἀνήρ Γαλιλαῖος . ο ἀγνοέω ὁ ὄνομα ἐγώ δοκέω ὑβρίζω ἐγώ . Γαλιλαῖος καλέω ὁ ἀποκαλύπτω . Πρῶτος γάρ σημεῖον ἐν Κανὰ ὁ Γαλιλαία ποιέω ὁ Χριστός · καί ἐκεῖ φανερόω ὁ δόξα αὐτός . Ανδρές Γαλιλαῖος · ἐντεῦθεν ὁ προφήτης ὅλος ὁ γῆ προτιμάω ὁ Γαλιλαία · λέγω γάρ Ἠσαΐας · πενθέω ὁ γῆ , αἰσχύνω ὁ Λίβανος , ἕλος γίνομαι ὁ ἄσαρον , φανερός εἰμί ὁ Γαλιλαία καί ὁ Κάρμηλος .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 34
Ἄνδρες Γαλιλαῖοι , τί ἑστήκατε ἐμβλέποντες εἰς τὸν οὐρανόν ; Τὸ δὲ ἑστήκατε οὐ μεμφομένων ἐστὶ τῶν ἀγγέλων . Τί γὰρ ἦν ἀξιοπιστότερον τοῦ βλέπειν τὸν Σωτῆρα ἀναλαμβανόμενον ; Ἀλλ’ ἐπειδὴ εἶπεν · Ἔσεσθέ μοι μάρτυρες , λέγουσιν οἱ ἄγγελοι · Τί ἑστήκατε ἀργοί ; Μνημονεύσατε τῶν προσταγμάτων αὐτοῦ . Τί ἑστήκατε ἐμβλέποντες εἰς τὸν οὐρανόν ; Μὴ γὰρ πάλιν ἔρχεται πρὸς ὑμᾶς σήμερον ; Τί ἑστήκατε ἐμβλέποντες ; Οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀναληφθεὶς ἀφ’ ὑμῶν . Ἐπειδὴ τὸ ἀναληφθεὶς ἀνάξιον ἦν τοῦ Θεοῦ , οὐ λέγουσιν · Οὗτος ὁ υἱὸς ὁ μονογενὴς ὁ ἀναληφθείς . Θεὸς γὰρ οὐκ ἀναλαμβάνεται , ὁ ὢν ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ ἐν τῇ γῇ καὶ πανταχοῦ . Οὗτος ὁ Ἰησοῦς · τουτέστιν αὕτη ἡ σάρξ ἡ Δεσποτική . Ὅπου γὰρ σωματικόν ἐμφαίνει , τῇ δεικτικῇ κέχρηται φωνῇ καὶ τῇ τοῦ Ἰησοῦ . Οὗτος ὁ φαινόμενος Ἰησοῦς , τὸ ἀπὸ Μαρίας φανέν . Οὗτος ὁ Ἰησοῦς , ὥσπερ καὶ Πέτρος λέγει , ἀσφαλῶς οὖν γινωσκέτω πᾶς οἶκος Ἰσραὴλ , ὅτι Κύριον αὐτὸν καὶ Χριστὸν ὁ Θεὸς ἐποὶησε , τοῦτον τὸν Ἰησοῦν ὃν ὑμεῖς ἐσταυρώσατε . Οὐ λέγει , τοῦτον τὸν υἱόν , ἢ τὸν μονογενῆ , ἀλλὰ τὸν Ἰησοῦν . Περὶ γὰρ τὸ φαινόμενον τὸ πάθος , ἀπαθὴς δὲ ἡ θεότης εἰ καὶ συνῆν τῷ πάσχοντι . Οὐ γὰρ λέγω ὅτι ἀπελείφθη παθόντος τοῦ σώματος αὐτοῦ , ἀλλ’ ὅλως ἦν ἐν τῷ πάσχοντι ὁ ἀπαθής , ἐν τῷ θνητῷ ἡ ἀθάνατος φύσις .
Lemmas: Ανδρές Γαλιλαῖος , τίς ἵστημι ἐμβλέπω εἰς ὁ οὐρανός ; Τέ δέ ἵστημι οὐ μέμφομαι εἰμί ὁ ἄγγελος . τις γάρ εἰμί ἀξιόπιστος ὁ βλέπω ὁ Σωτήρ ἀναλαμβάνω ; ἀλλά ἐπεί λέγω · εἰμί ἐγώ μάρτυς , λέγω ὁ ἄγγελος · Τι ἵστημι ἀργός ; μνημονεύω ὁ πρόσταγμα αὐτός . Τι ἵστημι ἐμβλέπω εἰς ὁ οὐρανός ; μή γάρ πάλιν ἔρχομαι πρός σύ σήμερον ; τις ἵστημι ἐμβλέπω ; οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὁ ἀναλαμβάνω ἀπό σύ . Ἐπειδή ὁ ἀναλαμβάνω ἀνάξιος εἰμί ὁ θεός , οὐ λέγω · οὗτος ὁ γιός ὁ μονογενής ὁ ἀναλαμβάνω . θεός γάρ οὐ ἀναλαμβάνω , ὁ εἰμί ἐν ὁ οὐρανός καί ἐν ὁ γῆ καί πανταχοῦ . οὗτος ὁ Ἰησοῦς · τουτέστι οὗτος ὁ σάρξ ὁ δεσποτικός . ὅπου γάρ σωματικός ἐμφαίνω , ὁ δεικτικός χράω φωνή καί ὁ ὁ Ἰησοῦς . οὗτος ὁ φαίνω Ἰησοῦς , ὁ ἀπό Μαρία φαίνω . οὗτος ὁ Ἰησοῦς , ὥσπερ καί Πέτρος λέγω , ἀσφαλής οὖν γιγνώσκω πᾶς οἶκος Ἰσραήλ , ὅτι κύριος αὐτός καί Χριστός ὁ θεός ποιέω , οὗτος ὁ Ἰησοῦς ὅς σύ σταυρόω . οὐ λέγω , οὗτος ὁ υἱός , ἢ ὁ μονογενής , ἀλλά ὁ Ἰησοῦς . περι γάρ ὁ φαίνω ὁ πάθος , ἀπαθής δέ ὁ θεότης εἰμί καί σύνειμι ὁ πάσχω . οὐ γάρ λέγω ὅτι ἀπολείπω πάσχω ὁ σῶμα αὐτός , ἀλλά ὅλος εἰμί ἐν ὁ πάσχω ὁ ἀπαθής , ἐν ὁ θνητός ὁ ἀθάνατος φύσις .
severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 37
Ὅρα ὅσα εἶπεν ἡ γραφή , ἵνα διὰ πάντων ἡμᾶς ἀσφαλίσηται · βλεπόντων αὐτῶν ἐπήρθη · διέστη ἀπ’ αὐτῶν , καὶ ἀνεφέρετο , καὶ νεφέλη ὑπέλαβεν αὐτόν · καὶ ὡς ἀτενίζοντες ἦσαν εἰς τὸν οὐρανὸν πορευομένου αὐτοῦ . Ἀνελήφθη , ἐπήρθη , ἀνεφέρετο , εἰσῆλθεν · Οὐ γὰρ εἰς χειροποίητα ἅγια εἰσῆλθεν ὁ Ἰησοῦς , ἀλλ’ εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανόν , ἐμφανισθῆναι τῷ Θεῷ . Οὐ μόνον εἰσῆλθεν , ἀλλὰ καὶ διῆλθεν . Ἔχοντες γὰρ , φησὶν ὁ Παῦλος , ἀρχιερέα μέγαν διεληλυθότα τοὺς οὐρανούς , Ἰησοῦν . Ἀνῆλθεν , ἀνέβη , ἀνελήφθη , ἐπορεύετο , διῆλθε . Πρόσεχε . Ἀνέβη ὡς ἐξουσίαν ἔχων , ἵνα πληρωθῇ τὸ τοῦ προφήτου λόγιον · Ἀνέβη ὁ Θεὸς ἐν ἀλαλαγμῷ . Ἐνταῦθα ὁ προφήτης γυμνὴν φέρει φωνήν . Ἀνέβη ὁ Θεὸς ἐν ἀλαλαγμῷ . Ἄρατε πύλας , οἱ ἄρχοντες , ὑμῶν , καὶ ἐπάρθητε πύλαι αἰώνιοι , καὶ εἰσελεύσεται ὁ Βασιλεὺς τῆς δόξης . Εἰσελεύσεται · Οὐ γὰρ εἰς χειροποίητα ἅγια εἰσῆλθεν ὁ Ἰησοῦς , ἀλλ’ εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανόν , εἰσελεύσεται ὁ Βασιλεὺς τῆς δόξης . Δύο λοιπὸν ἐγένετο · ὥσπερ ἐξενίσθη ἡ γῆ θεασαμένη περιβεβλημένον σῶμα τὸν Σωτῆρα , καὶ ὥσπερ ἔθος ἡμῖν , ὅταν ἴδωμεν ξένον πρόσωπον , λέγομεν · Τίς ἐστιν οὗτος ; οὐδεὶς γὰρ περὶ γνωρίμου ἐρωτᾷ · οὕτως ἡ γῆ θεασαμένη τὸν Σωτῆρα , δύναμιν θεϊκὴν ἔχοντα , καὶ ἐπιτάσσοντα τοῖς ἀνέμοις καὶ τῇ θαλάσσῃ , λέγει · Τίς ἐστιν οὗτος , ὅτι ἡ θάλασσα καὶ οἱ ἄνεμοι ὑπακούουσιν αὐτῷ ; Ὥσπερ οὖν ἡ γῆ ξενιζομένη ἐβόα , Τίς ἐστιν οὗτος ; οὕτως ὁ οὐρανὸς ξενιζόμενος ἐν σαρκὶ βλέπων τὴν θεότητα , λέγει · Τίς ἐστιν οὗτος ὁ Βασιλεὺς τῆς δόξης ;
Lemmas: Όρα ὅσος λέγω ὁ γραφεύς , ἵνα διά πᾶς ἐγώ ἀσφαλίζω · βλέπω αὐτός ἐπαίρω · διΐστημι ἀπό αὐτός , καί ἀναφέρω , καί νεφέλη ὑπολαμβάνω αὐτός · καί ὡς ἀτενίζω ἥδω εἰς ὁ οὐρανός πορεύω αὐτός . ἀναλαμβάνω , ἐπαίρω , ἀναφέρω , εἰσέρχομαι · οὐ γάρ εἰς χειροποίητος ἅγιος εἰσέρχομαι ὁ Ἰησοῦς , ἀλλά εἰς αὐτός ὁ οὐρανός , ἐμφανίζω ὁ θεός . οὐ μόνος εἰσέρχομαι , ἀλλά καί διέρχομαι . ἔχω γάρ , φημί ὁ Παῦλος , ἀρχιερεύς μέγας διέρχομαι ὁ οὐρανός , Ἰησοῦς . ἀνέρχομαι , ἀναβαίνω , ἀναλαμβάνω , πορεύω , διέρχομαι . προσέχω . ἀναβαίνω ὡς ἐξουσία ἔχω , ἵνα πληρόω ὁ ὁ προφήτης λόγιος · ἀναβαίνω ὁ θεός ἐν ἀλαλαγμός . ἐνταῦθα ὁ προφήτης γυμνός φέρω φωνή . ἀναβαίνω ὁ θεός ἐν ἀλαλαγμός . αἴρω πύλη , ὁ ἄρχων , σύ , καί ἐπαραρίσκω πύλη αἰώνιος , καί εἰσέρχομαι ὁ Βασιλεύς ὁ δόξα . εἰσέρχομαι · οὐ γάρ εἰς χειροποίητος ἅγιος εἰσέρχομαι ὁ Ἰησοῦς , ἀλλά εἰς αὐτός ὁ οὐρανός , εἰσέρχομαι ὁ Βασιλεύς ὁ δόξα . δύο λοιπός γίνομαι · ὥσπερ ξενίζω ὁ γῆ θεάομαι περιβάλλω σῶμα ὁ Σωτήρ , καί ὥσπερ ἔθος ἐγώ , ὅταν ὁράω ξένος πρόσωπον , λέγω · Τῖς εἰμί οὗτος ; οὐδείς γάρ περί γνώριμος ἐρωτάω · οὕτως ὁ γῆ θεάομαι ὁ Σωτήρ , δύναμις θεικός ἔχω , καί ἐπιτάσσω ὁ ἄνεμος καί ὁ θάλασσα , λέγω · Τῖς εἰμί οὗτος , ὅτι ὁ θάλασσα καί ὁ ἄνεμος ὑπακούω αὐτός ; ὥσπερ οὖν ὁ γῆ ξενίζω βοάω , Τῖς εἰμί οὗτος ; οὕτως ὁ οὐρανός ξενίζω ἐν σάρξ βλέπω ὁ θεότης , λέγω · Τῖς εἰμί οὗτος ὁ Βασιλεύς ὁ δόξα ;