severian-of-gabala.in-ascensionem-domini-nostri-iesu-christi-et-in-principium-actorum 11
Ζητοῦμεν οὖν τίς ὁ συντάξας ταύτην τὴν βίβλον τῶν Πράξεων · πολλοὶ γὰρ εἰς πολλὰς καὶ διαφόρους ἐμερίσθησαν ἐννοίας , οἱ μὲν εἰπόντες ὅτι Κλήμης ὁ Ῥωμαῖος συνέταξεν αὐτάς , ἄλλοι δὲ λέγουσι , Βαρνάβας , ἄλλοι δὲ ὅτι Λουκᾶς ὁ εὐαγγελιστής . Ἐπεὶ οὖν εἰς διαφόρους ἐννοίας μερίζεται τὰ τῶν λογισμῶν αὐτῶν , ἑρμηνέα λάβωμεν τὸν συγγραφέα , τίς ἐστι καὶ τί πραγματεύεται , καὶ εἰ εἰς ἑαυτὸν σημαίνει τὸν λόγον . Λέγει τοίνυν · Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων , ὦ Θεόφιλε . Εἰπών , Πρῶτον , πέμπει ἡμῶν τὰς ἐννοίας ζητῆσαι ποῖον πρῶτον λέγει λόγον . Εἰ γὰρ τοῦτον μόνον συνέταξεν , οὐκ ἂν εἶπε · Τὸν μὲν πρῶτον ὅτι ἐποιησάμην . Ἰδοὺ οὖν εὑρίσκεται οὗτος ὁ λόγος δεύτερος · τὸν γὰρ πρῶτον ἤδη πεποίημαι · ποῖον δὲ πρῶτον ἐποίησεν , αὐτὸς λέγει · Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων , ὦ Θεόφιλε , ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν . Οὐ Πράξεις συνέταξεν ἐν τῷ πρώτῳ λόγῳ , ἀλλ’ Εὐαγγέλιον · οὐχ ὧν ἐποίησε Πέτρος καὶ Παῦλος , ἀλλ’ ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν . Δῆλον οὖν ὅτι ὁ τὸ Εὐαγγέλιον συντάξας Λουκᾶς , αὐτὸς καὶ τὰς Πράξεις συνέθηκεν . Ἀλλὰ πρόσχες , ἴδωμεν εἰ αὐτός ἐστι . Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων , ὦ Θεόφιλε , ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν , ἄχρι ἧς ἡμέρας ἐντειλάμενος τοῖς ἀποστόλοις διὰ Πνεύματος ἁγίου , οὓς ἐξελέξατο , ἀνελήφθη · ἀντὶ τοῦ , Εἶπον τὰς πράξεις τοῦ Σωτῆρος καὶ τὰς διδασκαλίας , ἕως τῆς ἀναλήψεως . Πρόσεχε παρακαλῶ . Τὸ μὲν πρῶτόν μου , φησίν , σύνταγμα , περιέχει τὰ ἔργα τοῦ Κυρίου καὶ τὰς διδασκαλίας , καὶ ἔφθασε μου ὁ πρῶτος λόγος ἕως τῆς ἀναλήψεως . Εὑρίσκεις τοίνυν μήτε Ματθαῖον ὅλως , μήτε Μάρκον εἰ μὴ ἐν μέρει , μήτε Ἰωάννην πληρώσαντας τὸ Εὐαγγέλιον ἕως τῆς ἀναλήψεως , ἀλλὰ μόνον Λουκᾶν . Ματθαῖος μὲν γὰρ τέλος ἔχει τοῦ Εὐαγγελίου τοῦτο · Οἱ δὲ ἕνδεκα μαθηταὶ ἐπορεύθησαν εἰς τὸ ὄρος τῆς Γαλιλαίας , ὅπου συνετάξατο αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς . Ὤφθη δὲ αὐτοῖς καὶ προσεκύνησαν αὐτῷ · καὶ εἶπε · Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη . Καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος . Καὶ τοῦτο τέλος τοῦ Εὐαγγελίου , τὸ δὲ πῶς ἀνελήφθη , οὐκ εἶπε . Μάρκος ὁμοίως λέγει · Καὶ ἐξῆλθον αἱ γυναῖκες ἐκ τοῦ μνημείου , καὶ οὐδενὶ ἀπήγγειλαν οὐδέν · ἐφοβοῦντο γάρ . Καὶ μεθ’ ἕτερα λέγει περὶ τῆς ἀναλήψεως ἐν συντόμῳ οὕτως · Ὁ μὲν οὖν Κύριος , μετὰ τὸ λαλῆσαι αὐτοῖς , ἀνελήφθη εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ . Ἐκεῖνοι δὲ ἐξελθόντες ἐκήρυξαν πανταχοῦ , τοῦ Κυρίου συνεργοῦντος καὶ τὸν λόγον βεβαιοῦντος διὰ τῶν ἐπακολουθούντων σημείων . Ἀμήν . Τοῦτο τὸ τέλος τοῦ Εὐαγγελίου . Οὐκ ἐγένετο δὲ ἀναλήψεως μνήμη κατὰ πλάτος ἐν Μάρκῳ . Ἰωάννης τὴν ἐπὶ τῆς λίμνης τῆς Τιβεριάδος ἐπιφάνειαν τοῦ Σωτῆρος εἶπεν , ὅτε λέγει τῷ Πέτρῳ · Πέτρε , φιλεῖς με ; Καὶ ἐπλήρωσε τὴν διάλεξιν . Ἀπέστη Ἰωάννης δέ , καὶ οὐκ ἐμνημόνευσεν ἀναλήψεως · ἀλλὰ λέγει · Πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἄλλα σημεῖα ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς , ἅτινα ἐὰν γράφηται καθ’ ἓν , οὐδὲ αὐτὸν οἶμαι χωρῆσαι τὸν κόσμον τὰ γραφόμενα βιβλία . Οὔτε οὖν Ἰωάννης ὅλως , οὔτε Ματθαῖος ὅλως , οὔτε Μάρκος κατὰ πλάτος , ἐμνημόνευσαν ἀναλήψεως . Αὐτὸς μέντοι ὁ Λουκᾶς , ἕως τῆς ἀναλήψεως διέδραμε τὸν λόγον . Διά τοῦτο λέγει · Τὸν μὲν πρῶτον λόγον ἐποιησάμην περὶ πάντων , ὦ Θεόφιλε , ὧν ἤρξατο ὁ Ἰησοῦς ποιεῖν τε καὶ διδάσκειν , ἄχρι ἧς ἡμέρας ἐντειλάμενος τοῖς ἀποστόλοις , οὓς ἐξελέξατο , ἀνελήφθη .
Lemmas: ζητέω οὖν τίς ὁ συντάσσω οὗτος ὁ βίβλος ὁ Πρᾶξις · πολύς γάρ εἰς πολύς καί διάφορος μερίζω ἔννοια , ὁ μέν λέγω ὅτι Κλήμης ὁ Ῥωμαῖος συντάσσω αὐτός , ἄλλος δέ λέγω , Βαρνάβας , ἄλλος δέ ὅτι Λουκᾶς ὁ εὐαγγελιστής . ἐπεί οὖν εἰς διάφορος ἔννοια μερίζω ὁ ὁ λογισμός αὐτός , ἑρμηνεύς λαμβάνω ὁ συγγραφεύς , τίς εἰμί καί τίς πραγματεύομαι , καί εἰμί εἰς ἑαυτοῦ σημαίνω ὁ λόγος . Λέγος τοίνυν · ὁ μέν πρῶτος λόγος ποιέω περί πᾶς , ὦ Θεόφιλος . εἶπον , Πρῶτος , πέμπω ἐγώ ὁ ἔννοια ζητέω ποῖος πρῶτος λέγω λόγος . εἰμί γάρ οὗτος μόνος συντάσσω , οὐ ἄν λέγω · Τώς μέν πρῶτος ὅτι ποιέω . ἰδέ οὖν εὑρίσκω οὗτος ὁ λόγος δεύτερος · ὁ γάρ πρῶτος ἤδη ποιέω · ποῖος δέ πρῶτος ποιέω , αὐτός λέγω · ὁ μέν πρῶτος λόγος ποιέω περί πᾶς , ὦ Θεόφιλος , ὅς ἄρχω ὁ Ἰησοῦς ποιέω τε καί διδάσκω . οὐ Πράξεις συντάσσω ἐν ὁ πρῶτος λόγος , ἀλλά Εὐαγγέλιος · οὐ ὅς ποιέω Πέτρος καί Παῦλος , ἀλλά ὅς ἄρχω ὁ Ἰησοῦς ποιέω τε καί διδάσκω . Δῆλος οὖν ὅτι ὁ ὁ Εὐαγγέλιος συντάσσω Λουκᾶς , αὐτός καί ὁ Πράξεις συντίθημι . ἀλλά προέχω , ὁράω εἰμί αὐτός εἰμί . ὁ μέν πρῶτος λόγος ποιέω περί πᾶς , ὦ Θεόφιλος , ὅς ἄρχω ὁ Ἰησοῦς ποιέω τε καί διδάσκω , ἄχρι ὅς ἡμέρα ἐντέλλω ὁ ἀπόστολος διά πνεῦμα ἅγιος , ὅς ἐκλέγω , ἀναλαμβάνω · ἀντί ὁ , εἶπον ὁ πρᾶξις ὁ Σωτήρ καί ὁ διδασκαλία , ἠώς ὁ ἀνάληψις . προσέχω παρακαλέω . Τέ μέν πρότερος ἐγώ , φημί , σύνταγμα , περιέχω ὁ έργο ὁ κύριος καί ὁ διδασκαλία , καί φθάνω ἐγώ ὁ πρῶτος λόγος ἠώς ὁ ἀνάληψις . εὑρίσκω τοίνυν μήτε Ματθαῖος ὅλος , μήτε Μᾶρκος εἰμί μή ἐν μέρος , μήτε Ἰωάννης πληρόω ὁ Εὐαγγέλιος ἠώς ὁ ἀνάληψις , ἀλλά μόνος Λουκᾶς . Ματθαῖος μέν γάρ τέλος ἔχω ὁ Εὐαγγέλιος οὗτος · ὁ δέ ἕνδεκα μαθητής πορεύω εἰς ὁ ὄρος ὁ Γαλιλαία , ὅπου συντάσσω αὐτός ὁ Ἰησοῦς . ὁράω δέ αὐτός καί προσκυνέω αὐτός · καί λέγω · πορεύομαι μαθητεύω πᾶς ὁ ἔθνος . καί ἰδού ἐγώ μετά σύ εἰμί ἠώς ὁ συντέλεια ὁ αἰών . καί οὗτος τέλος ὁ Εὐαγγέλιος , ὁ δέ πῶς ἀναλαμβάνω , οὐ λέγω . Μάρκος ὅμοιος λέγω · καί ἐξέρχομαι ὁ γυνή ἐκ ὁ μνημεῖον , καί οὐδείς ἀπαγγέλλω οὐδείς · φοβέω γάρ . καί μετά ἕτερος λέγω περί ὁ ἀνάληψις ἐν σύντομος οὕτως · ὁ μέν οὖν κύριος , μετά ὁ λαλέω αὐτός , ἀναλαμβάνω εἰς ὁ οὐρανός καί καθίζω ἐκ δεξιός ὁ θεός . ἐκεῖνος δέ ἐξέρχομαι κηρύσσω πανταχοῦ , ὁ κύριος συνεργέω καί ὁ λόγος βεβαιόω διά ὁ ἐπακολουθέω σημεῖον . ἀμήν . Τοῦτης ὁ τέλος ὁ Εὐαγγέλιος . οὐ γίνομαι δέ ἀνάληψις μνήμη κατά πλάτος ἐν Μᾶρκος . Ἰωάννης ὁ ἐπί ὁ λίμνη ὁ Τιβεριάς ἐπιφάνεια ὁ Σωτήρ λέγω , ὅτε λέγω ὁ Πέτρος · Πέτρος , φιλέω ἐγώ ; καί πληρόω ὁ διάλεξις . ἀφίστημι Ἰωάννης δέ , καί οὐ μνημονεύω ἀνάληψις · ἀλλά λέγω · Πολύς μέν οὖν καί ἄλλος σημεῖον ποιέω ὁ Ἰησοῦς , ὅστις ἐάν γράφω κατά εἷς , οὐδέ αὐτός οἴομαι χωρέω ὁ κόσμος ὁ γράφω βιβλίον . οὔτε οὖν Ἰωάννης ὅλος , οὔτε Ματθαῖος ὅλος , οὔτε Μάρκος κατά πλάτος , μνημονεύω ἀνάληψις . αὐτός μέντοι ὁ Λουκᾶς , ἠώς ὁ ἀνάληψις διατρέχω ὁ λόγος . Ζεύς οὗτος λέγω · Τώς μέν πρῶτος λόγος ποιέω περί πᾶς , ὦ Θεόφιλος , ὅς ἄρχω ὁ Ἰησοῦς ποιέω τε καί διδάσκω , ἄχρι ὅς ἡμέρα ἐντέλλω ὁ ἀπόστολος , ὅς ἐκλέγω , ἀναλαμβάνω .