severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 13
Ἀλλ’ ἐπειδή τινες ἐνόμισαν τὸ σκάζον τῆς ἰδίας διανοίας πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχοντες τὸν λόγον ἐλλειπῆ εἶναι , ἀναγκαῖόν ἐστιν , οὐχ ἵνα τὰ ἡμέτερα πληρώσωμεν , ἀλλ’ ἵνα τὸ ὑστέρημα τὸ τῆς πίστεως πληροφορήσωμεν . Μεμνῆσθαι γάρ σε οἶδα τῶν εἰρημένων ὅτι ὁ θεὸς προγινώσκων οὐκ ἐκ μέρους προγινώσκει , ἀλλὰ πάντα ὁμοῦ περιλαμβάνει τῇ γνώσει . Καὶ ἐλέγετο ὑμῖν ὅτι ὁ θεὸς προῄδει ἁμαρτήσοντα τὸν Ἀδάμ , προῄδει δὲ διαπεσόντα καὶ τῆς ἐντολῆς μὴ ἀνεχόμενον , ἀλλὰ προῄδει τὸ πλάσμα οὐ κατ’ ἐκεῖνο σκοπῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἑξῆς ἐννοῶν οἳ ἔμελλον πληρωταὶ τοῦ θείου νόμου καθίστασθαι . Προῄδει γὰρ ὁ θεός , ὡς ἔφθην εἰπών , καὶ τῶν πατριαρχῶν τὰ κάλλη καὶ τῶν προφητῶν τὰ ἄνθη καὶ τῶν ἀποστόλων τὴν θείαν διδασκαλίαν καὶ τῆς οἰκονομίας τὸ ἄνθος καὶ τῶν μαρτύρων τὰς μυριάδας · καὶ πρὸς ἐκεῖνα βλέπων συνεχώρησε τῷ μὴ κατορθοῦντι τὸν νόμον εἰς τούτους λάμψαι τοὺς πληρωτὰς τοῦ νόμου . Οὐ γὰρ δίκαιον διὰ τὴν πρόγνωσιν τοῦ ἁμαρτήσαντος κωλυθῆναι τὸν δρόμον τῶν κατορθούντων . Προῄδει ὅτι ἁμαρτήσει ὁ Ἀδὰμ · προῄδει ὅτι κατορθώσει Νῶε · καὶ ἵνα δείξῃ ὅτι οὐχ ἡ φύσις ἡ ἁμαρτήσασα , ἀλλ’ ἡ προαίρεσις ἡ τραπεῖσα , εὐθέως ἀπὸ τοῦ Ἀδὰμ προῆλθε καρπὸς μαρτυρῶν τῇ φύσει ὅτι καλή · Ἄβελ προῆλθε δικαιοσύνῃ μεμαρτυρημένος . Καίτοι , εἰ φαύλη ἡ ῥίζα , πῶς καρπὸν ἅγιον ἤνεγκεν ; Εἰ πονηρὰ ἡ φύσις , πῶς καρποὺς εὐσεβείας ἤνθησεν ; Ἄκουε τοῦ κυρίου λέγοντος · Οὐ δύναται δένδρον σαπρὸν καρποὺς καλοὺς ποιεῖν . Εἰ πονηρὰ ἦν ἡ φύσις , οὐκ ἂν τοσούτους καρποὺς ἤνθησε δικαιοσύνης . Ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ πρώτου ἀνθήσαντος δικαίου καὶ ὁ παῖς ἐμαρτυρεῖτο καὶ ἡ προαίρεσις ἠλέγχετο . Πάντα τοίνυν ὁμοῦ προορῶν ὁ θεὸς ποεῖ . Προῄδει ὅτι ἁμαρτήσει ὁ Ἀδάμ , ἀλλὰ προῄδει ὅτι αὐτὸς ἔσται ἡ ῥίζα πάντων τῶν ἀγαθῶν . Διὰ τοῦτο ὁ ἀπόστολος βουλόμενος δεῖξαι ὅτι οἱ καρποὶ ὑπὲρ τῆς ῥίζης ἀπολογοῦνται , λέγει · Ἀδὰμ οὐκ ἠπατήθη , ἀλλ’ ἡ Εὔα ἀπατηθεῖσα ἐν παραβάσει γέγονε · σωθήσεται δὲ διὰ τῆς τεκνογονίας .
Lemmas: ἀλλά ἐπειδή τις νομίζω ὁ σκάζω ὁ ἴδιος διάνοια πρό ὀφθαλμός ἔχω ὁ λόγος ἐλλιπής ἔρχομαι , ἀναγκαῖος εἰμί , οὐ ἵνα ὁ ἡμέτερος πληρόω , ἀλλά ἵνα ὁ ὑστέρημα ὁ ὁ πίστη πληροφορέω . μιμνήσκω γάρ σύ οἶδα ὁ λέγω ὅτι ὁ θεός προγιγνώσκω οὐ ἐκ μέρος προγιγνώσκω , ἀλλά πᾶς ὁμοῦ περιλαμβάνω ὁ γνῶσις . καί λέγω σύ ὅτι ὁ θεός πρόοιδα ἁμαρτάνω ὁ Ἀδάμ , πρόοιδα δέ διαπίπτω καί ὁ ἐντολή μή ἀνέχω , ἀλλά πρόοιδα ὁ πλάσμα οὐ κατά ἐκεῖνος σκοπός μόνος , ἀλλά καί ὁ ἑξῆς ἐννοέω ὅς μέλλω πληρωτής ὁ θεῖος νόμος καθίστημι . πρόοιδα γάρ ὁ θεός , ὡς φθάνω λέγω , καί ὁ πατριάρχης ὁ κάλλος καί ὁ προφήτης ὁ ἄνθος καί ὁ ἀπόστολος ὁ θεῖος διδασκαλία καί ὁ οἰκονομία ὁ ἄνθος καί ὁ μάρτυς ὁ μυριάς · καί πρός ἐκεῖνος βλέπω συγχωρέω ὁ μή κατορθόω ὁ νόμος εἰς οὗτος λάμπω ὁ πληρωτής ὁ νόμος . οὐ γάρ δίκαιος διά ὁ πρόγνωσις ὁ ἁμαρτάνω κωλύω ὁ δρόμος ὁ κατορθόω . πρόοιδα ὅτι ἁμαρτάνω ὁ Ἀδάμ · πρόοιδα ὅτι κατορθόω Νῶε · καί ἵνα δείκνυμι ὅτι οὐ ὁ φύσις ὁ ἁμαρτάνω , ἀλλά ὁ προαίρεσις ὁ τέρπω , εὐθύς ἀπό ὁ Ἀδάμ προέρχομαι καρπός μαρτυρέω ὁ φύσις ὅτι καλός · Ἄβελ προέρχομαι δικαιοσύνη μαρτυρέω . καίτοι , εἰμί φαῦλος ὁ ῥίζα , πῶς καρπός ἅγιος φέρω ; εἰμί πονηρός ὁ φύσις , πῶς καρπός εὐσέβεια ἀνθέω ; Ἄκουος ὁ κύριος λέγω · οὐ δύναμαι δένδρον σαπρός καρπός καλός ποιέω . εἰμί πονηρός εἰμί ὁ φύσις , οὐ ἄν τοσοῦτος καρπός ἀνθέω δικαιοσύνη . ἀλλά ἀπό ὁ πρῶτος ἀνθέω δίκαιος καί ὁ παῖς μαρτυρέω καί ὁ προαίρεσις ἐλέγχω . Πάν τοίνυν ὁμοῦ προοράω ὁ θεός ποιέω . πρόοιδα ὅτι ἁμαρτάνω ὁ Ἀδάμ , ἀλλά πρόοιδα ὅτι αὐτός εἰμί ὁ ῥίζα πᾶς ὁ ἀγαθός . Ζεύς οὗτος ὁ ἀπόστολος βούλομαι δείκνυμι ὅτι ὁ καρπός ὑπέρ ὁ ῥίζα ἀπολογέομαι , λέγω · Ἀδάμ οὐ ἀπατάω , ἀλλά ὁ Εὔα ἀπατάω ἐν παράβασις γίγνομαι · σῴζω δέ διά ὁ τεκνογονία .