ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 1
Νῦν ἡμῖν ἡ ἁγιωτάτη νηστεία τὰ μέσα τῶν ἱερῶν εἴληφε πόνων . Νῦν πρὸς αὐτὴν ἐπείγει τὴν ἀκμὴν τῶν ἱδρώτων , πρὸς τὸ στάδιον τῶν μακαρίων ἀγωνισμάτων . Πάντως γὰρ εἰπεῖν τὸ μέσον ἀκμή · στρατιωτῶν ἀκμή , τοῦ πολέμου τὰ μέσα · τοῦ κινδύνου τοῖς ἐπὶ θαλάσσῃ πλέουσιν ἀκμή , τῆς ἀγωνίας τὸ μέσον καὶ τῆς τρικυμίας · τὸ μεσώτατον τοῦ χρόνου τῆς ἀνθρωπίνης ἡλικίας , νεότης · τοῦ ἡλίου τὸ ἀκμαιότατον , τὸ μεσώτατον τῆς ἡμέρας . Οὕτω καὶ τῆς τῶν ἁγίων ἡμερῶν ἀκμή , τὸ μεσώτατον τῆς νηστείας . Ὅπου ἀκμάζει τὸ μέσον , ἐκεῖ ὁ θεὸς ἐγχορεύει ἐν τῷ μέσῳ . Διὰ τοῦτό φησιν · Ἴσχυε , λέγει κύριος , καὶ ἰσχυέτωσαν αἱ χεῖρες τοῦ λαοῦ σου · κἀγὼ ἐφέστηκα ἐν ὑμῖν , καὶ τὸ πνεῦμά μου ἐφέστηκεν ἐν μέσῳ ὑμῶν .
Lemmas: νῦν ἐγώ ὁ ἅγιος νηστεία ὁ μέσος ὁ ἱερός λαμβάνω πόνος . Νῦν πρός αὐτός ἐπείγω ὁ ἀκμή ὁ ἱδρώς , πρός ὁ στάδιον ὁ μακάριος ἀγώνισμα . πάντως γάρ λέγω ὁ μέσος ἀκμή · στρατιώτης ἀκμή , ὁ πόλεμος ὁ μέσος · ὁ κίνδυνος ὁ ἐπί θάλασσα πλέω ἀκμή , ὁ ἀγωνία ὁ μέσος καί ὁ τρικυμία · ὁ μέσος ὁ χρόνος ὁ ἀνθρώπινος ἡλικία , νεότης · ὁ ἥλιος ὁ ἀκμαῖος , ὁ μέσος ὁ ἡμέρα . οὕτως καί ὁ ὁ ἅγιος ἡμέρα ἀκμή , ὁ μέσος ὁ νηστεία . ὅπου ἀκμάζω ὁ μέσος , ἐκεῖ ὁ θεός ἐγχορεύω ἐν ὁ μέσος . Ζεύς τούτος φημί · Ἴσχυς , λέγω κύριος , καί ἰσχύω ὁ χείρ ὁ λαός σύ · ἐγώ ἐφίστημι ἐν σύ , καί ὁ πνεῦμα ἐγώ ἐφίστημι ἐν μέσος σύ .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 2
Ἀκμάζει τοίνυν ἡ ἁγιωτάτη νηστεία τὸ μεσώτατον τῶν πόνων ἀπειληφυῖα · καὶ ὥσπερ ἥλιος ἐν τῷ μεσωτάτῳ τῆς ἡμέρας θερμὰς ἀφίησι τὰς ἀκτῖνας , οὕτω καὶ νηστεία λαμπρὰς ἀφίησι τὰς ἑαυτῆς ἀκτῖνας .
Lemmas: ἀκμάζω τοίνυν ὁ ἅγιος νηστεία ὁ μέσος ὁ πόνος ἀπολαμβάνω · καί ὥσπερ ἥλιος ἐν ὁ μέσος ὁ ἡμέρα θερμός ἀφίημι ὁ ἀκτίς , οὕτως καί νηστεία λαμπρός ἀφίημι ὁ ἑαυτοῦ ἀκτίς .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 3
Ἀκτῖνες δὲ τῆς νηστείας αἱ θεῖαι γραφαί · αὗται ἡμᾶς φωτίζουσιν , αὗται ἡμῶν τὸν λογισμὸν λαμπρύνουσιν , αὗται τῶν ἀρχαίων τὰς ἱστορίας ὑπογράφουσιν , οὐκ εἰς ἔπαινον τῶν ἀπελθόντων , ἀλλ’ εἰς ζῆλον τῶν ἀκολουθούντων .
Lemmas: Ἀκτίς δέ ὁ νηστεία ὁ θεῖος γραφεύς · αὐτός ἐγώ φωτίζω , αὐτός ἐγώ ὁ λογισμός λαμπρύνω , αὐτός ὁ ἀρχαῖος ὁ ἱστορία ὑπογράφω , οὐ εἰς ἔπαινος ὁ ἀπέρχομαι , ἀλλά εἰς ζῆλος ὁ ἀκολουθέω .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 4
Σήμερον ἐν τῇ μέσῃ νηστείᾳ ὑπανεγνώσθη ἡμῖν , πῶς ἐκ μέσου τοῦ κατακλυσμοῦ τὸν Νῶε ἐξείλατο , τὸν Νῶε τὸν θαυμάσιον , ὃς τὸν παντώδινον ἀνενήξατο τῆς ἀπωλείας ὄλεθρον . Ὥσπερ γὰρ ἁμαρτάνουσιν οὐ κεκοινώνηκεν , οὕτως οὐδὲ τιμωρουμένοις συναπώλετο . Ἐγένετο κατακλυσμὸς εἰς τὸ ἐξαλεῖψαι τοὺς ἁμαρτήσαντας καὶ ὕδατι ὁ θεὸς τὴν ἁμαρτίαν ἔπλυνεν . Ἀλλὰ τότε μὲν ὕδατι τὴν ἁμαρτίαν καὶ τοὺς ἁμαρτήσαντας ἁπώλεσεν , νῦν δὲ ἀντεισήχθη ἡ χάρις ὑδάτων ἁμαρτίας πλύνουσα , ἁμαρτωλοὺς ἅμα καὶ σῴζουσα . Ἐπῆλθεν κατακλυσμὸς τὸ τηνικαῦτα τῇ οἰκουμένῃ , ἵνα τὴν ἐπιπολάζουσαν ἀσέβειαν τῆς οἰκουμένης σβέσῃ .
Lemmas: σήμερον ἐν ὁ μέσος νηστεία ὑπαναγιγνώσκω ἐγώ , πῶς ἐκ μέσος ὁ κατακλυσμός ὁ Νῶε ἐξαιρέω , ὁ Νῶε ὁ θαυμάσιος , ὅς ὁ παντώδινος ἀναφέρω ὁ ἀπώλεια ὄλεθρος . ὥσπερ γάρ ἁμαρτάνω οὐ κοινωνέω , οὕτως οὐδέ τιμωρέω συναπόλλυμι . γίνομαι κατακλυσμός εἰς ὁ ἐξαλείφω ὁ ἁμαρτάνω καί ὕδωρ ὁ θεός ὁ ἁμαρτία πλύνω . ἀλλά τότε μέν ὕδωρ ὁ ἁμαρτία καί ὁ ἁμαρτάνω ἀπόλλυμι , νῦν δέ ἀντέχω ὁ χάρις ὕδωρ ἁμαρτία πλύνω , ἁμαρτωλός ἅμα καί σῴζω . ἐπέρχομαι κατακλυσμός ὁ τηνικαῦτα ὁ οἰκουμένη , ἵνα ὁ ἐπιπολάζω ἀσέβεια ὁ οἰκουμένη σβέννυμι .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 5
Νῶε εὗρεν χάριν παρὰ πάντας , οὐ ξένης φύσεως γενόμενος , ἀλλὰ ξένης εὑρεθεὶς προαιρέσεως . Κοινὴν γὰρ εἶχεν πρὸς ἅπαντας τὴν φύσιν , ἰδιάζουσαν δὲ παρὰ πάντας τὴν ἕξιν · συναναστρεφόμενος καὶ οὐδενὶ συναναμιγνύμενος , παροικῶν τῷ κόσμῳ καὶ συνοικῶν τοῖς τρόποις , καὶ ἐπὶ τὸ ἄκρον τῆς δικαιοσύνης ὤν , ἐπάγγελμα δέχεται καὶ αὐτὸς
Lemmas: Νῶε εὑρίσκω χάρις παρά πᾶς , οὐ ξένος φύσις γίγνομαι , ἀλλά ξένος εὑρίσκω προαίρεσις . Κοινός γάρ ἔχω πρός ἅπας ὁ φύσις , ἰδιάζω δέ παρά πᾶς ὁ ἕξις · συναναστρέφω καί οὐδείς συναναμείγνυμι , παροικέω ὁ κόσμος καί συνοικέω ὁ τρόπος , καί ἐπί ὁ ἄκρος ὁ δικαιοσύνη εἰμί , ἐπάγγελμα δέχομαι καί αὐτός
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 6
εἰκόνα Χριστοῦ . Ὥσπερ Ἰακὼβ κατὰ τὴν προτέραν ἐδείκνυτο σωματικῶς μὲν τὴν ἱστορίαν ἐπιτελέσας , πνευματικῶς δὲ τὴν εἰκόνα τοῦ σωτῆρος διαχαράξας , οὕτω καὶ Νῶε τύπος ἐγένετο τοῦ σωτῆρος . Ἀναγκαῖον δὲ πρὸ τῆς ἀποδείξεως τῶν θεωρημάτων μάρτυρα παραστῆσαι τὸν σωτῆρα , ὃς τὸν Νῶε εἰκόνα τῆς ἑαυτοῦ παρουσίας ἔλαβεν . Λέγει γάρ · Ὥσπερ ἐν ταῖς ἡμέραις Νῶε ἐγάμουν καὶ ἐγαμίσκοντο καὶ ἦλθεν ὁ κατακλυσμὸς καὶ ἦρεν ἅπαντας , οὕτως ἔσται καὶ ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου . Ὁρᾷς πῶς προέταξεν τὸν τύπον καὶ ἐπήγαγεν τὴν ἀλήθειαν ; Κατὰ τί δὲ Νῶε τύπος τοῦ σωτῆρος ; Νῶε αὐτὸς κατασκευάζει κιβωτὸν καὶ αὐτὸς ᾤκησεν ἐν τῇ κιβωτῷ καὶ προῆλθεν ἐκ τῆς κιβωτοῦ · καὶ ἦν αὐτοῦ μήτηρ τὸ ἔργον αὐτοῦ . Ἣν γὰρ ἐδημιούργησεν κιβωτόν , μητέρα ἔσχεν . Καὶ ὅρα τὸ θαυμαστόν . Ἐν πολλοῖς ἔτεσι κτίζει τὴν κιβωτόν , ἕνα δὲ ἐνιαυτὸν βαστάζεται ὑπὸ τῆς κιβωτοῦ · διὰ πολλῶν ἐτῶν ἀπήρτισεν τὴν παρθένον ὁ σωτήρ , καὶ οὐδὲ ἐνιαυτὸν ὅλον κυοφορούμενος ἐβαστάζετο ὑπὸ τῆς παρθένου . Εἶδες εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ λάμπουσαν ; Λάβε αὐτοῦ καὶ ἑτέραν εἰκόνα .
Lemmas: εἰκών Χριστός . ὥσπερ Ἰακώβ κατά ὁ πρότερος δείκνυμι σωματικός μέν ὁ ἱστορία ἐπιτελέω , πνευματικός δέ ὁ εἰκών ὁ σωτήρ διαχαράσσω , οὕτως καί Νῶε τύπος γίνομαι ὁ σωτήρ . ἀναγκαῖος δέ πρό ὁ ἀπόδειξις ὁ θεώρημα μάρτυς παρίστημι ὁ σωτήρ , ὅς ὁ Νῶε εἰκών ὁ ἑαυτοῦ παρουσία λαμβάνω . Λέγος γάρ · ὥσπερ ἐν ὁ ἡμέρα Νῶε γαμέω καί γαμίζω καί ἔρχομαι ὁ κατακλυσμός καί αἴρω ἅπας , οὕτως εἰμί καί ἐν ὁ παρουσία ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . Όρας πῶς προτάσσω ὁ τύπος καί ἐπάγω ὁ ἀλήθεια ; κατά τίς δέ Νῶε τύπος ὁ σωτήρ ; Νῶε αὐτός κατασκευάζω κιβωτός καί αὐτός οἰκέω ἐν ὁ κιβωτός καί προέρχομαι ἐκ ὁ κιβωτός · καί εἰμί αὐτός μήτηρ ὁ ἔργον αὐτός . ἥς γάρ δημιουργέω κιβωτός , μήτηρ ἔχω . καί ὁράω ὁ θαυμαστός . ἐν πολύς ἔτος κτίζω ὁ κιβωτός , εἷς δέ ἐνιαυτός βαστάζω ὑπό ὁ κιβωτός · διά πολύς ἔτος ἀπαρτίζω ὁ παρθένος ὁ σωτήρ , καί οὐδέ ἐνιαυτός ὅλος κυοφορώ βαστάζω ὑπό ὁ παρθένος . εἶδον εἰκών ὁ Χριστός λάμπω ; Λαβές αὐτός καί ἕτερος εἰκών .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 7
Ἐν τῇ κιβωτῷ τοῦ Νῶε ὑπ’ αὐτοῦ τετράποδα καὶ ἑρπετὰ καὶ πετεινὰ καὶ πᾶσα τοῦ κόσμου διοίκησις ἀποκέκλειστο καὶ πᾶσα ἡ δημιουργία σὺν αὐτῷ . Οὕτως καὶ ὁ σωτήρ · τίκτεται μὲν ἐκ παρθένου καὶ κυοφορεῖται ἐκ παρθένου · ὑπὸ δὲ τὴν αὐτοῦ διοίκησιν φέρει τὰ ἐπουράνια , τὰ ἐπίγεια καὶ τὰ καταχθόνια . Ἡ γὰρ κιβωτὸς τύπος ἦν τῆς παρθένου καὶ τῆς ἐκκλησίας · καὶ ὥσπερ τότε ἐν τῷ κατακλυσμῷ ἔξω τῆς κιβωτοῦ εἴ τις ἦν , ζῆν οὐκ ἠδύνατο , οὕτω καὶ νῦν ὁ ἔξω τῆς ἐκκλησίας ὢν ζῆν οὐ δύναται . μεγάλη ἡ κιβωτός , ἀλλ’ ἔχει διώροφα καὶ τριώροφα ὅτι αὐτῷ κάμψει πᾶν γόνυ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων .
Lemmas: ἐν ὁ κιβωτός ὁ Νῶε ὑπό αὐτός τετράπους καί ἑρπετόν καί πετεινόν καί πᾶς ὁ κόσμος διοίκησις ἀποκλείω καί πᾶς ὁ δημιουργία σύν αὐτός . οὕτως καί ὁ σωτήρ · τίκτω μέν ἐκ παρθένος καί κυοφορέω ἐκ παρθένος · ὑπό δέ ὁ αὐτός διοίκησις φέρω ὁ ἐπουράνιος , ὁ ἐπίγειος καί ὁ καταχθόνιος . ὁ γάρ κιβωτός τύπος εἰμί ὁ παρθένος καί ὁ ἐκκλησία · καί ὥσπερ τότε ἐν ὁ κατακλυσμός ἔξω ὁ κιβωτός εἰμί τις εἰμί , ζάω οὐ δύναμαι , οὕτως καί νῦν ὁ ἔξω ὁ ἐκκλησία εἰμί ζάω οὐ δύναμαι . μέγας ὁ κιβωτός , ἀλλά ἔχω διώροφο καί τριώροφο ὅτι αὐτός κάμπτω πᾶς γόνυ ἐπουράνιος καί ἐπίγειος καί καταχθόνιος .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 8
Ἀλλ’ ἐπ’ αὐτὴν ἔλθωμεν τὴν ἱστορίαν . Εἶδεν ὁ θεὸς ἐπιπολάζουσαν τὴν ἁμαρτίαν τῇ γῇ καί φησι τῷ Νῶε · Κατασκεύασον σεαυτῷ κιβωτὸν εἰς σωτηρίαν καὶ ποίησον τὴν κιβωτὸν ἐκ ξύλων ἀσήπτων . Καὶ τὸ μὲν ἐπίταγμα σύντομον , τὸ δὲ ἔργον εὐχερές . Πολλοὺς δὲ ἀναλίσκει χρόνους ἐν τῇ δημιουργίᾳ τῆς κιβωτοῦ , οὐκ ἐπειδὴ τοσούτου ἐδεῖτο χρόνου , ἀλλ’ ἐπειδὴ ὁ φιλάνθρωπος ὑπερετίθετο τὴν τιμωρίαν , ἐκδεχόμενος τὴν μετάνοιαν · Οὐ γὰρ οὕτως κατέκρινε τὸν κόσμον ἡ ἁμαρτία , ὡς κατέκρινε ἡ κιβωτὸς οἰκοδομουμένη καὶ μὴ πιστευομένη . Πῶς οὐκ ἐθρήνησαν , ὅτε ἥμαρτον ; Ἀλλ’ οὐδέ , ὅτε τὴν κιβωτὸν εἶδον κατασκευαζομένην , ἔφριξαν . Καὶ ἡμεῖς κολαζόμεθα , οὐχ ὅτι ἁμαρτάνομεν μόνον , ἀλλ’ ὅτι τὴν ἁμαρτίαν μετανοίᾳ οὐ σβεννύομεν . Ὅτι δὲ κιβωτὸς κατέκρινε τὸν κόσμον , ὁ ἀπόστολός φησιν . Οὐχ ἡ ἁμαρτία τοίνυν κατέκρινε τὸν κόσμον , ἀλλ’ ἡ κιβωτὸς μὴ φοβοῦσα τὸν ἄνθρωπον , μηδὲ πτοοῦσα . Τοῦτο κατέκρινε τὸν κόσμον , οὐ τὸ ἁμαρτῆσαι , ἀλλὰ τὸ τὴν κόλασιν μὴ βοηθῆναι .
Lemmas: ἀλλά ἐπί αὐτός ἔρχομαι ὁ ἱστορία . εἶδον ὁ θεός ἐπιπολάζω ὁ ἁμαρτία ὁ γῆ καί φημί ὁ Νῶε · κατασκευάζω σεαυτοῦ κιβωτός εἰς σωτηρία καί ποιέω ὁ κιβωτός ἐκ ξυλών ἄσηπτος . καί ὁ μέν ἐπίταγμα σύντομος , ὁ δέ ἔργον εὐχερής . πολύς δέ ἀναλίσκω χρόνος ἐν ὁ δημιουργία ὁ κιβωτός , οὐ ἐπεί τοσοῦτος δέομαι χρόνος , ἀλλά ἐπεί ὁ φιλάνθρωπος ὑπερτίθημι ὁ τιμωρία , ἐκδέχομαι ὁ μετάνοια · οὐ γάρ οὕτως κατακρίνω ὁ κόσμος ὁ ἁμαρτία , ὡς κατακρίνω ὁ κιβωτός οἰκοδομέω καί μή πιστεύω . Πῶς οὐ θρηνέω , ὅτε αμαραταίνω ; ἀλλά οὐδέ , ὅτε ὁ κιβωτός ὁράω κατασκευάζω , φρίσσω . καί ἐγώ κολάζω , οὐ ὅτι ἁμαρτάνω μόνος , ἀλλά ὅτι ὁ ἁμαρτία μετάνοια οὐ σβέννυμι . Ὅτι δέ κιβωτός κατακρίνω ὁ κόσμος , ὁ ἀπόστολος φημί . οὐχ ὁ ἁμαρτία τοίνυν κατακρίνω ὁ κόσμος , ἀλλά ὁ κιβωτός μή φοβέω ὁ ἄνθρωπος , μηδέ πτοέω . Τοῦτης κατακρίνω ὁ κόσμος , οὐ ὁ ἁμαρτέω , ἀλλά ὁ ὁ κόλασις μή βοάω .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 9
Ἑκατὸν ἔτη καὶ ὁ Νῶε ἐκήρυττεν , οὐ τῇ γλώσσῃ , ἀλλὰ τῷ σκεπάρνῳ καὶ τρυπάνῳ καὶ τῷ πρίονι τὰ ἄψυχα ἐβόα . Τίς γὰρ οὐκ ἂν ἠρώτησεν τὸν Νῶε · Τί τοῦτο βούλεται τὸ κατασκεύασμα ; Τί τὸ πλάτος βούλεται τῆς κιβωτοῦ ; Εἶπε γὰρ ἄν · Ὁ θεὸς ὁ κελεύων · κατακλυσμὸν ἠπείλησεν · φθορὰν τῷ κόσμῳ κατήγγειλεν . Διὸ τοῦτο ποιῶ , ἵνα σωθῶ . Εἰ ἦσαν εὐγνώμονες , εἶπαν ἄν · Στενὴ ἡ κιβωτὸς πρὸς τὴν ἀπειλήν , καί · Τίς ἡμῖν ἔσται τόπος μετὰ σοῦ ; Εἰ ταῦτα ᾔτουν καὶ τὴν ἀγανάκτησιν ἐσβέννυον ἂν καὶ τῆς μετανοίας τὴν σωτηρίαν ἐκαρποῦντο . Ἀλλὰ κατεφρόνησαν τοῦ Νῶε . Ἐννόησον αὐτῶν καὶ τὸν γέλωτα . Τινὲς διασύροντες τὸν Νῶε ἔλεγον · Ἀφ’ οὐ κατακαλυσμὸς ἀπείληται , τοσοῦτοι χρόνοι ἀνηλώθησαν . Μή , ἐπειδὴ παρατρέχει τὰ ῥήματα , παραδράμῃς σὺ τὰ νοήματα . Ἐννόησον , τί ἦν ἑκατονταετὴς χρόνος διϊππεύων καὶ τὴν ἀπειλὴν οὐδαμοῦ πληρουμένην . Οὐκ ἐγελάσθη Νῶε ὡς ἀνόητος · οὐκ ἐγελάσθη ὡς μηδὲ τὰς κοινὰς ἀποσώζων φρένας , ἀλλ’ ὅτι ἀφ’ οὗ ὁ κατακλυσμὸς ἠπείληται , τόσος παρῆλθεν χρόνος .
Lemmas: ἑκατόν ἔτος καί ὁ Νῶε κηρύσσω , οὐ ὁ γλῶσσα , ἀλλά ὁ σκέπαρνον καί τρύπανον καί ὁ πρίων ὁ ἄψυχος βοάω . Τῖς γάρ οὐ ἄν ἐρωτάω ὁ Νῶε · τις οὗτος βούλομαι ὁ κατασκεύασμα ; τις ὁ πλάτος βούλομαι ὁ κιβωτός ; λέγω γάρ ἄν · ὁ θεός ὁ κελεύω · κατακλυσμός ἀπειλέω · φθορά ὁ κόσμος καταγγέλλω . Διὸ οὗτος ποιέω , ἵνα σῴζω . εἰμί ἥδω εὐγνώμων , λέγω ἄν · Στενή ὁ κιβωτός πρός ὁ ἀπειλή , καί · Τῖς ἐγώ εἰμί τόπος μετά σύ ; εἰμί οὗτος αἰτέω καί ὁ ἀγανάκτησις σβέννυμι ἄν καί ὁ μετάνοια ὁ σωτηρία καρπέω . ἀλλά καταφρονέω ὁ Νῶε . ἐννοέω αὐτός καί ὁ γέλως . Τινές διασύρω ὁ Νῶε λέγω · ἀπό οὐ κατακαλυσμὸς ἀπειλέω , τοσοῦτος χρόνος ἀναλίσκω . μὴ , ἐπεί παρατρέχω ὁ ῥῆμα , παρατρέχω σύ ὁ νόημα . ἐννοέω , τίς εἰμί ἑκατονταετής χρόνος διϊππεύω καί ὁ ἀπειλή οὐδαμοῦ πληρόω . οὐ γελάω Νῶε ὡς ἀνόητος · οὐ γελάω ὡς μηδέ ὁ κοινός ἀποσῴζω φρήν , ἀλλά ὅτι ἀπό ὅς ὁ κατακλυσμός ἀπειλέω , τόσος παρέρχομαι χρόνος .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 10
Τοῦτο νῦν πάσχει ἡ ἐκκλησία ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν τῆς εὐσεβείας · Ἀφ’ οὗ οἱ Χριστιανοὶ λέγουσιν · Ἤγγικεν ἡ βασιλεία · ἔρχεται , τοσοῦτοι ἀνηλώθησαν χρόνοι καὶ οὐδὲν εἰς ὄψιν προῆλθεν . Ἀλλ’ ὑπέμεινεν ὀνειδισμὸν Νῶε , καὶ ἐπέμενον γελῶντες οἱ ἐχθροὶ τῆς εὐσεβείας · ἀλλ’ οἱ μὲν ἐλάμβανον τέλος τοῦ γέλωτος τὴν ἀπώλειαν , ὁ δὲ μισθὸν τοῦ ὀνειδισμοῦ τὴν σωτηρίαν . Ἕνεκεν γὰρ τοῦ ὀνόματός σου ὑπήνεγκα ὀνειδισμόν . Καὶ τί ὁ θεός ; Ὡς εἶδε τὸν χρόνον ἀκμάσαντα , τὴν δὲ μετάνοιαν μὴ ἀπαντῶσαν , λέγει τῷ Νῶε · Εἴσελθε σὺ καὶ οἱ υἱοί σου καὶ ἡ γυνή σου καὶ αἱ γυναῖκες τῶν υἱῶν σου . Ὁρᾷς σωφροσύνην καὶ κανόνα ἐγκρατείας ; Ἐπειδὴ γὰρ οὐκ ἐχρῆν ἐν τῇ κιβωτῷ συζυγίαν γνωρίζεσθαι , οὐδὲ ἄνδρα καὶ γυναῖκα τοὺς νόμους τῆς φύσεως ἐπιγινώσκειν , ἀφορίζει τὸν ἄρρενα καὶ τὸ θῆλυ καθ’ ἓν μέρος λέγων · Εἴσελθε σὺ καὶ οἱ υἱοί σου καὶ ἡ γυνή σου καὶ αἱ γυναῖκες τῶν υἱῶν σου . Ὅτε δὲ αὐτὸν μετὰ τὸν κατακλυσμὸν καλεῖ , ἐπειδὴ χρεία λοιπὸν μίξεως καὶ τεκνογονίας καὶ τῆς αὐξήσεως τῆς οἰκουμένης , λέγει · Ἔξελθε σὺ καὶ ἡ γυνή σου καὶ οἱ υἱοί σου καὶ αἱ γυναῖκες τῶν υἱῶν σου . καὶ προάγει αὐτὰ εἰς τεκνογονίαν καὶ αὔξησιν . Καὶ εὐθέως , ἵνα δείξῃ ὅτι εἰς τὸν τῆς τεκνογονίας ἐνάγει αὐτοὺς πόθον , ἐπάγει · Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ πληρώσατε τὴν γῆν .
Lemmas: Τοῦτης νῦν πάσχω ὁ ἐκκλησία ὑπό ὁ ἐχθρός ὁ εὐσέβεια · ἀπό ὅς ὁ Χριστιανός λέγω · ἐγγίζω ὁ βασίλειος · ἔρχομαι , τοσοῦτος ἀναλίσκω χρόνος καί οὐδείς εἰς ὄψις προέρχομαι . ἀλλά ὑπομένω ὀνειδισμός Νῶε , καί ἐπιμένω γελάω ὁ ἐχθρός ὁ εὐσέβεια · ἀλλά ὁ μέν λαμβάνω τέλος ὁ γέλως ὁ ἀπώλεια , ὁ δέ μισθός ὁ ὀνειδισμός ὁ σωτηρία . ἕνεκα γάρ ὁ ὄνομα σύ ὑποφέρω ὀνειδισμός . καί τίς ὁ θεός ; ὡς ὁράω ὁ χρόνος ἀκμάζω , ὁ δέ μετάνοια μή ἀπαντάω , λέγω ὁ Νῶε · εἰσέρχομαι σύ καί ὁ υἱός σύ καί ὁ γυνή σύ καί ὁ γυνή ὁ υἱός σύ . Όρας σωφροσύνη καί κανών ἐγκράτεια ; ἐπειδή γάρ οὐ χρή ἐν ὁ κιβωτός συζυγία γνωρίζω , οὐδέ ἀνήρ καί γυνή ὁ νόμος ὁ φύσις ἐπιγιγνώσκω , ἀφορίζω ὁ ἄρσην καί ὁ θῆλυς κατά εἷς μέρος λέγω · εἰσέρχομαι σύ καί ὁ υἱός σύ καί ὁ γυνή σύ καί ὁ γυνή ὁ υἱός σύ . Ὅτε δέ αὐτός μετά ὁ κατακλυσμός καλέω , ἐπεί χρεῖος λοιπός μίξις καί τεκνογονία καί ὁ αὔξησις ὁ οἰκουμένη , λέγω · ἐξέρχομαι σύ καί ὁ γυνή σύ καί ὁ υἱός σύ καί ὁ γυνή ὁ υἱός σύ . καί προάγω αὐτός εἰς τεκνογονία καί αὔξησις . καί εὐθύς , ἵνα δείκνυμι ὅτι εἰς ὁ ὁ τεκνογονία ἐνάγω αὐτός πόθος , ἐπάγω · αὐξάνω καί πληθύνω καί πληρόω ὁ γῆ .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 11
Διῆλθεν ὁ κατακλυσμὸς τῶν ὑδάτων – Δεῖ γὰρ συντεμεῖν . – ἵσταται ἡ κιβωτὸς ἐπ’ ἄκρων τῶν ὀρέων · Εἰκὼν γὰρ ἦν τῆς ἐκκλησίας . Περὶ αὐτῆς ἔλεγεν ὁ προφήτης · Ἔσται ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν ἐμφανὲς τὸ ὅρος τοῦ κυρίου καὶ ὁ οἶκος τοῦ θεοῦ ἐπ’ ἄκρων τῶν ὀρέων . Ἐξῆλθεν Νῶε τὸν κοινὸν διανηξάμενος ὄλεθρον , ὁ τοῦ μεγάλου πλοίου ναυπηγός , ὁ τοῦ μεγάλου σκάφους κυβερνήτης , ὁ ἔσωθεν βασταζόμενος τὸ σῶμα τῇ κιβωτῷ ἔξωθεν δὲ βαστάζων τῇ δικαιοσύνῃ τὴν κιβωτόν . Προῆλθεν ἡ κιβωτὸς μετεωριζομένη ἐπάνω τῶν ὑδάτων , ἐπιπλέουσα καὶ οὐ βυθιζομένη , τοῖς κύμασι δονουμένη , ὑπὸ δὲ τοῦ βυθοῦ μὴ καταποντιζομένη · Ὃ πάσχει καὶ νῦν ἡ ἐκκλησία θορυβουμένη , ἀλλ’ οὐκ ἀπολλυμένη , ὑπὸ τῶν αἱρετικῶν κυμάτων περιαντλουμένη , ὑπὸ δὲ τοῦ σοφοῦ κυβερνήτου ὁδηγουμένη . Ἡ κιβωτὸς εἰκὼν ἦν τῆς ἐκκλησίας . Εἰσῆλθεν νῦν νέα κιβωτὸς ἡ ἐκκλησία , καὶ ὕδωρ κατακλύζον οὐ τοὺς ἁμαρτάνοντας , ἀλλὰ τὴν ἁμαρτίαν .
Lemmas: διέρχομαι ὁ κατακλυσμός ὁ ὕδωρ – Δεύς γάρ συντέμνω . – ἵστημι ὁ κιβωτός ἐπί ἄκρος ὁ ὄρος · Εἰκών γάρ εἰμί ὁ ἐκκλησία . περι αὐτηες͂ς λέγω ὁ προφήτης · εἰμί ἐπί ἔσχατος ὁ ἡμέρα ἐμφανής ὁ ὅρος ὁ κύριος καί ὁ οἶκος ὁ θεός ἐπί ἄκρος ὁ ὄρος . ἐξέρχομαι Νῶε ὁ κοινός διανήχομαι ὄλεθρος , ὁ ὁ μέγας πλοῖον ναυπηγός , ὁ ὁ μέγας σκάφος κυβερνήτης , ὁ ἔσωθεν βαστάζω ὁ σῶμα ὁ κιβωτός ἔξωθεν δέ βαστάζω ὁ δικαιοσύνη ὁ κιβωτός . προέρχομαι ὁ κιβωτός μετεωρίζω ἐπάνω ὁ ὕδωρ , ἐπιπλέω καί οὐ βυθίζω , ὁ κῦμα δονέω , ὑπό δέ ὁ βυθός μή καταποντίζω · ὅς πάσχω καί νῦν ὁ ἐκκλησία θορυβέω , ἀλλά οὐ ἀπόλλυμι , ὑπό ὁ αἱρετικός κῦμα περιαντλέω , ὑπό δέ ὁ σοφός κυβερνήτης ὁδηγέω . ὁ κιβωτός εἰκών εἰμί ὁ ἐκκλησία . εἰσέρχομαι νῦν νέος κιβωτός ὁ ἐκκλησία , καί ὕδωρ κατακλύζω οὐ ὁ ἁμαρτάνω , ἀλλά ὁ ἁμαρτία .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 12
Πρώην ἠκούσαμεν ὅτι Ὕδωρ πολὺ καλύψαι τοῦ γνῶναι τὸν κύριον τὰς θαλάσσας . Ἐνταῦθα τὸν νοῦν ἄγαγε τὸν σαυτοῦ · πόσον κακὸν διήνοιξε τῷ Νῶε · ὅσον ἤγειρε τρόπαιον κατὰ τῆς ἁμαρτίας ἤκουσας . Καὶ μνημόνευε τοῦ προλαβόντος ἡμῖν ζητήματος ἐπὶ τῆς προτέρας . Οἶδα ὅτι τινὲς τὰ χθὲς ἡμῖν γυμνασθέντα ἀντιτείνοντες ἔδοξαν ἐπὶ πλεῖον ἡμᾶς γυμνάζειν εἰς τὴν προκειμένην θεωρίαν · Ἔφασαν γάρ τινες ὅτι τοῦ κατὰ τὸν Ἀδὰμ ἁψάμενος λόγου ἠπόρησεν , καὶ εἰς ἑτέραν μετήγαγεν τὴν θεωρίαν . Ἀλλ’ εἶπας ὅτι Εἰ προῄδει ὁ θεὸς ὅτι ἁμαρτάνει ὁ Ἀδάμ , διὰ τί ἔπλασεν αὐτόν ; Ἐγὼ δὲ οἶδα ἀνελλειπῆ καταλιπὼν τὴν θεωρίαν καὶ πλήρη καὶ ἀνενδεῆ καὶ τῷ ἀληθινῷ λόγῳ ἀπηρτισμένην .
Lemmas: πρώην ἀκούω ὅτι ὕδωρ πολύς καλύπτω ὁ γιγνώσκω ὁ κύριος ὁ θάλασσα . ἐνταῦθα ὁ νόος ἄγω ὁ σεαυτοῦ · πόσος κακός διανοίγω ὁ Νῶε · ὅσον ἀγείρω τρόπαιον κατά ὁ ἁμαρτία ἀκούω . καί μνημονεύω ὁ προλαμβάνω ἐγώ ζήτημα ἐπί ὁ πρότερος . οἶδα ὅτι τις ὁ χθές ἐγώ γυμνάζω ἀντιτείνω δοκέω ἐπί πλέως ἐγώ γυμνάζω εἰς ὁ πρόκειμαι θεωρία · φημί γάρ τις ὅτι ὁ κατά ὁ Ἀδάμ ἅπτω λόγος ἀπορέω , καί εἰς ἕτερος μετάγω ὁ θεωρία . ἀλλά λέγω ὅτι εἰμί πρόοιδα ὁ θεός ὅτι ἁμαρτάνω ὁ Ἀδάμ , διά τίς πλάσσω αὐτός ; ἐγώ δέ οἶδα ἀνελλειπής καταλείπω ὁ θεωρία καί πλήρης καί ἀνενδεής καί ὁ ἀληθινός λόγος ἀπαρτίζω .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 14
Οὐκ ἠδύνατο ὁ θεός , φησίν , ἐπισχεῖν τὸν ἁμαρτάνοντα ; Ἠδύνατο · ἀλλ’ οὐδεὶς μισθὸς τῶν κατ’ ἀνάγκην κωλυομένων . Ναβουχοδονόσορ ποτὲ ὁ βασιλεὺς τῶν Βαβυλωνίων μεθύων ἀλαζονείᾳ καὶ πολλῇ δυναστείᾳ , εἰς τοσοῦτον ἦλθε μανίας ὥστε εἰκόνα ἐγεῖραι ἑαυτῷ , καὶ τοὺς κατ’ εἰκόνα θεοῦ γενομένους ἠνάγκαζεν εἰς προσκύνησιν ἐλθεῖν τῆς εἰκόνος . Ὁ δὲ θεὸς βουλόμενος δεῖξαι ὅτι οὐ μόνον αὐτὸν τῆς βασιλείας δυνατός ἐστιν ἐκβαλεῖν , ἀλλὰ καὶ τῆς φύσεως αὐτῆς ἐξορίσαι , ἀφελόμενος αὐτοῦ τὴν βασιλείαν ἀφεῖλεν αὐτοῦ καὶ τὴν λογικὴν ἀξίαν · οὐ γὰρ ἔτι ὡς ἄνθρωπος λογικός , ἀλλὰ χόρτον ὡς βοῦς ἤσθιεν , καὶ νοῦς θηρίου ἐδόθη αὐτῷ . Ἐξέβαλεν αὐτὸν τῆς δυναστείας κατ’ ἀνάγκην καὶ οὐδεὶς μισθὸς τῷ ἀναγκασμένῳ · Οὐκέτι ἡμάρτανεν καὶ μισθὸν οὐκ ἐλάμβανεν . Ἄλλο γὰρ τὸ κατ’ ἀνάγκην ἀφαιρεῖσθαι , καὶ ἄλλο τὸ τῇ προαιρέσει κωλύεσθαι .
Lemmas: οὐ δύναμαι ὁ θεός , φημί , ἐπέχω ὁ ἁμαρτάνω ; δύναμαι · ἀλλά οὐδείς μισθός ὁ κατά ἀνάγκη κωλύω . Ναβουχοδονόσορ ποτέ ὁ βασιλεύς ὁ Βαβυλώνιος μεθύω ἀλαζονεία καί πολύς δυναστεία , εἰς τοσοῦτος ἔρχομαι μανία ὥστε εἰκών ἐγείρω ἑαυτοῦ , καί ὁ κατά εἰκών θεός γίγνομαι ἀναγκάζω εἰς προσκύνησις ἔρχομαι ὁ εἰκών . ὁ δέ θεός βούλομαι δείκνυμι ὅτι οὐ μόνος αὐτός ὁ βασίλεια δυνατός εἰμί ἐκβάλλω , ἀλλά καί ὁ φύσις αὐτηες͂ς ἐξορίζω , ἀφαιρέω αὐτός ὁ βασίλειος ἀφαιρέω αὐτός καί ὁ λογικός ἄξιος · οὐ γάρ ἔτι ὡς ἄνθρωπος λογικός , ἀλλά χόρτος ὡς βοῦς ἐσθίω , καί Νοῦς θηρίο δίδωμι αὐτός . ἐκβάλλω αὐτός ὁ δυναστεία κατά ἀνάγκη καί οὐδείς μισθός ὁ ἀναγκάζω · οὐκέτι ἁμαρτάνω καί μισθός οὐ λαμβάνω . ἄλλος γάρ ὁ κατά ἀνάγκη ἀφαιρέω , καί ἄλλος ὁ ὁ προαίρεσις κωλύω .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 15
Πάλιν ὁ Φαραὼ ἀφείλετο τοῦ Ἀβραὰμ τὴν Σάρραν · καὶ ὡς ἤμελλεν ἁμαρτάνειν εἰς τὴν ἁγίαν γυναῖκα , ὁ θεὸς ἤτασεν τὸν Φαραὼ ἐτασμοῖς μεγάλοις καὶ πονηροῖς , καὶ ἡ βία τῶν ἐτασμάτων καὶ ἡ ἀνάγκη ἐπέσχεν τὴν παρανομίαν . Οὐδεὶς δὲ ἔπαινος σωφροσύνης ἀπεδόθη τῷ τυράννῳ · οὐ γὰρ ἀπὸ ἰδίας προαιρέσεως ἡ σωφροσύνη , ἀλλ’ ἀνάγκης καὶ μαστίγων . Διὰ τοῦτο καλῶς ᾄδεται Ἰωσὴφ ὁ προαιρέσει κωλυθεὶς ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας , ὅτι προαιρέσει τὴν ἀνάγκην ἐνίκησεν . Οὔτε Φαραὼ τῆς Σάρρας ἥψατο , οὕτω Ἰωσὴφ τῆς Αἰγυπτίας · Καὶ τὸ πρᾶγμα ἴσον , ἀλλ’ ὁ ἔπαινος οὐκ ἴσος .
Lemmas: πάλιν ὁ Φαραώ ἀφαιρέω ὁ Ἀβραάμ ὁ Σάρα · καί ὡς μέλλω ἁμαρτάνω εἰς ὁ ἅγιος γυνή , ὁ θεός ἐτάζω ὁ Φαραώ ἐτασμός μέγας καί πονηρός , καί ὁ βία ὁ ἔτασμα καί ὁ ἀνάγκη ἐπέχω ὁ παρανομία . οὐδείς δέ ἔπαινος σωφροσύνη ἀποδίδωμι ὁ τύραννος · οὐ γάρ ἀπό ἴδιος προαίρεσις ὁ σωφροσύνη , ἀλλά ἀνάγκη καί μάστιξ . Ζεύς οὗτος καλός ἀείδω Ἰωσήφ ὁ προαίρεσις κωλύω ἀπό ὁ ἁμαρτία , ὅτι προαίρεσις ὁ ἀνάγκη νικάω . οὔτε Φαραώ ὁ Σάρα ἅπτω , οὕτως Ἰωσήφ ὁ Αἰγύπτιος · καί ὁ πρᾶγμα ἴσος , ἀλλά ὁ ἔπαινος οὐ ἴσος .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 16
Οὕτως , ἀδελφοί , οὐδεὶς μισθὸς ἀνάγκης · πᾶς δὲ ἔπαινος προαιρέσεως . Διὰ τοῦτο ὁ θεός φησιν · Ἐὰν θέλητε καὶ εἰσακούσητέ μου , τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς φάγεσθε · ἐὰν δὲ μὴ θέλητε μηδὲ εἰσακούσητέ μου , μάχαιρα ὑμᾶς κατέδεται . Ἐν τῷ θέλειν καὶ μὴ θέλειν καὶ τὴν ἀρετὴν καὶ τὴν κακίαν ἔπηξεν , οὐκ ἐπειδὴ ἀδύνατον ἦν τὸν ἁμαρτάνοντα τῇ φύσει χαλιναγωγῆσαι , ἀλλ’ ἐπειδὴ οὐδεὶς μισθὸς ἦν ἀνάγκης · τῇ προαιρέσει τοὺς ἐπαίνους συνεχώρησεν .
Lemmas: οὕτως , ἀδελφός , οὐδείς μισθός ἀνάγκη · πᾶς δέ ἔπαινος προαίρεσις . Ζεύς οὗτος ὁ θεός φημί · ἐάν ἐθέλω καί εἰσακούω ἐγώ , ὁ ἀγαθός ὁ γῆ ἐσθίω · ἐάν δέ μή ἐθέλω μηδέ εἰσακούω ἐγώ , μάχαιρα σύ κατεσθίω . ἐν ὁ ἐθέλω καί μή ἐθέλω καί ὁ ἀρετή καί ὁ κακία πήγνυμι , οὐ ἐπεί ἀδύνατος εἰμί ὁ ἁμαρτάνω ὁ φύσις χαλιναγωγέω , ἀλλά ἐπεί οὐδείς μισθός εἰμί ἀνάγκη · ὁ προαίρεσις ὁ ἔπαινος συγχωρέω .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 17
Εἰ ἀγνωμονεῖς τὸν θεῖον νόμον εὐεργετοῦντά σε , πείθει σε ὁ ἔξω νόμος . Εἰ μὴ κατὰ προαίρεσιν ἁμαρτάνομεν , ἀλλὰ κατὰ φύσιν ἦν τὰ ἁμαρτήματα , τινος ἕνεκεν οἱ νομοθέται Ῥωμαίων κακίας κολάζουσιν ; Διὰ τί πρὸς τοὺς κατορθοῦντας τὴν ἀρετὴν ἐπαινοῦσι καὶ στεφανοῦσιν ; Εἰ γὰρ ἡ φύσις ἠνάγκαζε καὶ οὐχ ἡ προαίρεσις κατεύθυνε , περιττῶς τοὺς ἐναρέτους ἐπαινεῖ , τοὺς δὲ ἁμαρτάνοντας κολάζει .
Lemmas: εἰμί ἀγνωμονέω ὁ θεῖος νόμος εὐεργετέω σύ , πείθω σύ ὁ ἔξω νόμος . εἰ μή κατά προαίρεσις ἁμαρτάνω , ἀλλά κατά φύσις εἰμί ὁ ἁμάρτημα , τις ἕνεκα ὁ νομοθέτης Ῥωμαῖος κακία κολάζω ; Ζεύς τίς πρός ὁ κατορθόω ὁ ἀρετή ἐπαινέω καί στεφανόω ; εἰμί γάρ ὁ φύσις ἀναγκάζω καί οὐ ὁ προαίρεσις κατευθύνω , περισσός ὁ ἐνάρετος ἐπαινέω , ὁ δέ ἁμαρτάνω κολάζω .
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 18
Ἴσμεν ἑαυτοῖς , ἀδελφοί , ὅτι ἑκόντες κακουργοῦμεν καὶ ἐν οἷς ἑκόντες ἁμαρτάνομεν οὐχ ὑπὸ ἀνάγκης ἀγόμενοί ἐσμεν . Θέλεις δὲ μαθεῖν ὅτι ἕκαστος ἡμῶν οἶδεν ὅτι προαιρέσει εἰσὶν τὰ ἁμαρτήματα καὶ οὐ φύσει ; Ὅταν ἁμαρτήσῃ ὁ οἰκέτης εἰς σέ , διὰ τί οὐ λέγεις ἐξ εἱμαρμένης εἶναι τὸ κακόν ; Διὰ τί αἰτιᾷ τὸν ἀναίτιον ; Ἀλλ’ ὅταν εἰς σὲ ἁμαρτήσῃ ὁ οἰκέτης , ὡς προαιρέσει ἁμαρτάνοντα κολάζεις . Ὅταν δὲ σὺ ἁμαρτήσῃς εἰς θεόν , ὡς κατ’ ἀνάγκην ἀγόμενος πορίζῃ τὴν ἀπολογίαν ;
Lemmas: οἶδα ἑαυτοῦ , ἀδελφός , ὅτι ἑκών κακουργέω καί ἐν ὅς ἑκών ἁμαρτάνω οὐ ὑπό ἀνάγκη ἄγω εἰμί . θέλω δέ μανθάνω ὅτι ἕκαστος ἐγώ οἶδα ὅτι προαίρεσις εἰμί ὁ ἁμάρτημα καί οὐ φύσις ; ὅταν ἁμαρτάνω ὁ οἰκέτης εἰς σύ , διά τίς οὐ λέγω ἐκ μείρομαι ἔρχομαι ὁ κακός ; Ζεύς τίς αἰτιάομαι ὁ ἀναίτιος ; ἀλλά ὅταν εἰς σύ ἁμαρτάνω ὁ οἰκέτης , ὡς προαίρεσις ἁμαρτάνω κολάζω . ὅταν δέ σύ ἁμαρτάνω εἰς θεός , ὡς κατά ἀνάγκη ἄγω πορίζω ὁ ἀπολογία ;
severian-of-gabala.homilia-de-noe-et-de-arca 19
Ἀλλὰ ταῦτα μὲν εἰς τοσοῦτον . Τηρείσθω δὲ ἡμῖν ὁ περὶ τῆς προαιρέσεως καὶ τῆς ἐξουσίας λόγος . Καὶ τί ὅτι ἐσκλήρυνεν ὁ θεὸς τὴν καρδίαν Φαραώ ; Πολλοῖς γὰρ συμπέπλεκται τὸ νόημα τοῦτο εἰς ἀφανισμόν , ὃ γέγονεν εἰς κατόρθωσιν ψυχῶν . Ἐκεῖνο δὲ ἔχωμεν πρὸ πάντων · τὸν τοῦ θεοῦ φόβον , τὴν εἰρήνην . Δεξώμεθα τὰ ῥήματα ταῦτα ὡς βέλη δικαιοσύνης , οὐκ εἰς σῶμα πηγνύμενα , ἀλλ’ εἰς ψυχὴν ἐκβαλλόμενα . Τὰ βέλη τῶν πολεμίων εἰς ὄλεθρον , τὰ δὲ βέλη τοῦ θεοῦ εἰς σωτηρίαν . Θέλεις δὲ μαθεῖν ὅτι καὶ τὰ πολεμικὰ ὀνόματα παρὰ τῷ θεῷ εἰρήνη ἐστίν ; Τῷ Νῶε διαλεγόμενός φησιν · Αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ πληρώσατε τὴν γῆν · οὐκέτι οὐ μὴ προσθῶ καταράσασθαι τὴν γῆν . Τοῦτο δέ σοι τὸ σημεῖον · ἰδοὺ τὸ τόξον μου τίθημι ἐν τῇ νεφέλῃ . Ἰδοὺ τὸ τόξον εἰρήνης ἐνέχυρον . Ἐννόησον τὴν ὑπερβολὴν τῆς χάριτος , ἧς γένοιτο πάντας ἡμᾶς καταξιωθῆναι ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν , δι’ οὗ τῷ πατρὶ δόξα σὺν τῷ ἁγίῳ πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν εἰς τοσοῦτος . τηρέω δέ ἐγώ ὁ περί ὁ προαίρεσις καί ὁ ἐξουσία λόγος . καί τίς ὅτι σκληρύνω ὁ θεός ὁ καρδία Φαραώ ; Πολύς γάρ συμπλέκω ὁ νόημα οὗτος εἰς ἀφανισμός , ὁ γίγνομαι εἰς κατόρθωσις ψυχή . ἐκεῖνος δέ ἔχω πρό πᾶς · ὁ ὁ θεός φόβος , ὁ εἰρήνη . δείκνυμι ὁ ῥῆμα οὗτος ὡς βέλος δικαιοσύνη , οὐ εἰς σῶμα πήγνυμι , ἀλλά εἰς ψυχή ἐκβάλλω . Τά βέλος ὁ πολέμιος εἰς ὄλεθρος , ὁ δέ βέλος ὁ θεός εἰς σωτηρία . ἐθέλω δέ μανθάνω ὅτι καί ὁ πολεμικός ὄνομα παρά ὁ θεός εἰρήνη εἰμί ; ὁ Νῶε διαλέγω φημί · αὐξάνω καί πληθύνω καί πληρόω ὁ γῆ · οὐκέτι οὐ μή προσθέω καταράομαι ὁ γῆ . Τοῦτης δέ σύ ὁ σημεῖον · ἰδού ὁ τόξον ἐγώ τίθημι ἐν ὁ νεφέλη . ἰδέ ὁ τόξον εἰρήνη ἐνέχυρον . ἐννοέω ὁ ὑπερβολή ὁ χάρις , ὅς γίγνομαι πᾶς ἐγώ καταξιόω ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , διά ὅς ὁ πατήρ δόξα σύν ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .