ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 1
Ἔλεον θεοῦ καὶ φιλανθρωπίαν κηρύττει μὲν ἡ κτίσις ἅπασα , κηρύττει δὲ καὶ ἡ τῆς κτίσεως οἰκονομία . Οὐδὲν γάρ ἐστι τῶν φαινομένων ὃ μὴ τὴν τοῦ θεοῦ κηρύττει ἀγαθότητα · ἀλλὰ καὶ οὐρανὸς καὶ γῆ καὶ θάλασσα καὶ πάντα τὰ ὁρώμενα καὶ τὰ μὴ ὁρώμενα ἐλέῳ θεοῦ γέγονε καὶ συνίσταται καὶ φυλάττεται . Εἰκότως τοίνυν ὁ μακάριος Δαυὶδ κηρύττει ἀπὸ τῆς φιλανθρωπίας τὸν ἐλεήμονα λέγων · Ἐλεήμων ὁ κύριος καὶ δίκαιος καὶ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐλεεῖ .
Lemmas: Ἔλεος θεός καί φιλανθρωπία κηρύσσω μέν ὁ κτίσις ἅπας , κηρύσσω δέ καί ὁ ὁ κτίσις οἰκονομία . οὐδείς γάρ εἰμί ὁ φαίνω ὁ μή ὁ ὁ θεός κηρύσσω ἀγαθότης · ἀλλά καί οὐρανός καί γῆ καί θάλασσα καί πᾶς ὁ ὁράω καί ὁ μή ὁράω ἔλεος θεός γίγνομαι καί συνίστημι καί φυλάσσω . ἔοικα τοίνυν ὁ μακάριος Δαυίδ κηρύσσω ἀπό ὁ φιλανθρωπία ὁ ἐλεήμων λέγω · ἐλεήμων ὁ κύριος καί δίκαιος καί ὁ θεός ἐγώ ἐλεέω .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 2
Ἔμιξε τῇ φιλανθρωπίᾳ τὴν δικαιοσύνην καὶ δίκαιον καλεῖ καὶ φιλάνθρωπον , ἵν’ ὅταν δίκαιον ἀκούσῃς , φοβηθῇς τὴν κρίσιν , ὅταν δὲ φιλάνθρωπον , προσδράμῃς τῇ μετανοίᾳ . Καὶ οὐ κηρύττει τὴν φιλανθρωπίαν ἀπόλυτον οὔτε τὴν δικαιοσύνην γυμνήν . Ἐὰν γὰρ μόνην τὴν δικαιοσύνην κηρύξῃ , ἀπαγορεύει τοὺς τῷ ἐλέει ἐλπίζοντας , καὶ ἐὰν μόνην τὴν φιλανθρωπίαν εἴπῃ , εἰς καταφρόνησιν ἄγει τοὺς ἀμελεστέρους . Ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων καὶ δίκαιος κύριος ὁ θεός . Συνῆψε μὲν δικαιοσύνῃ φιλανθρωπίαν , ἀρχὴν δὲ καὶ ἐπισφράγισμα τοῦ ῥήματος ἐλεημοσύνην ἔθηκεν .
Lemmas: μείγνυμι ὁ φιλανθρωπία ὁ δικαιοσύνη καί δίκαιος καλέω καί φιλάνθρωπος , ἵνα ὅταν δίκαιος ἀκούω , φοβέω ὁ κρίσις , ὅταν δέ φιλάνθρωπος , προστρέχω ὁ μετάνοια . καί οὐ κηρύσσω ὁ φιλανθρωπία ἀπόλυτος οὔτε ὁ δικαιοσύνη γυμνός . ἐάν γάρ μόνος ὁ δικαιοσύνη κηρύσσω , ἀπαγορεύω ὁ ὁ ἔλεος ἐλπίζω , καί ἐάν μόνος ὁ φιλανθρωπία λέγω , εἰς καταφρόνησις ἄγω ὁ ἀμελής . ἐλεήμων καί οἰκτίρμων καί δίκαιος κύριος ὁ θεός . συνάπτω μέν δικαιοσύνη φιλανθρωπία , ἀρχή δέ καί ἐπισφράγισμα ὁ ῥῆμα ἐλεημοσύνη τίθημι .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 3
Τὰ γὰρ πάντα ἀπὸ φιλανθρωπίας καὶ ἤρξατο καὶ ἔληξεν εἰς φιλανθρωπίαν · οὐρανὸς διὰ φιλανθρωπίαν ἐγένετο , οὐ διὰ χρῆσιν θεοῦ · ἀφ’ οὗ γὰρ ὁ οὐρανὸς ἐδημιουργήθη , οὐδέπω ἑξακισχίλια ἔτη . Πρὸ δὲ τῶν οὐρανῶν καὶ πρὸ τῶν αἰώνων ἐκείνων τῶν ἀπείρων καὶ ἀρχὴν οὐκ ἐχόντων ὁ θεός ἐστι καὶ ἦν · καὶ πρὸ πάσης ἐπινοίας τὸ ἦν λέλεκται . Οὐκ ἐγένετο οὖν ὁ οὐρανὸς διὰ χρῆσιν θεοῦ , ἀλλὰ διὰ φιλανθρωπίαν . Διὰ τοῦτο οἱ οὐρανοὶ διηγοῦνται οὐ χρῆσιν θεοῦ , ἀλλὰ δόξαν θεοῦ
Lemmas: Τά γάρ πᾶς ἀπό φιλανθρωπία καί ἄρχω καί λήγω εἰς φιλανθρωπία · οὐρανός διά φιλανθρωπία γίνομαι , οὐ διά χρῆσις θεός · ἀπό ὅς γάρ ὁ οὐρανός δημιουργέω , οὐδέπω ἑξακισχίλιοι ἔτος . πρό δέ ὁ οὐρανός καί πρό ὁ αἰών ἐκεῖνος ὁ ἤπειρος καί ἀρχή οὐ ἔχω ὁ θεός εἰμί καί εἰμί · καί πρό πᾶς ἐπίνοια ὁ εἰμί λέγω . οὐ γίνομαι οὖν ὁ οὐρανός διά χρῆσις θεός , ἀλλά διά φιλανθρωπία . Ζεύς οὗτος ὁ οὐρανός διηγέομαι οὐ χρῆσις θεός , ἀλλά δόξα θεός
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 4
Λέγεται μὲν γὰρ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω · ἀλλὰ λέλεκται οὐχ ὡς χρείαν αὐτοῦ ἔχοντος τοῦ θεοῦ , ἀλλ’ ὡς ἐπαναπαυομένου τοῖς ἐν τῷ οὐρανῷ ἀγγέλοις . Οὐρανὸν γὰρ πολλάκις καλεῖ ἡ γραφὴ τοὺς ἐν οὐρανῷ ἀγγέλους , ὥσπερ καὶ γῆν τοὺς ἀπὸ γῆς ἀνθρώπους . Καθὼς ἡ ἱστορία αἰνιττομένη τὸν καιρὸν τοῦ ἀρίστου φησίν · Πᾶσα δὲ ἡ γῆ ἠρίστα , ἀντὶ τοῦ Καιρὸς ἦν ἀρίστου . Καλεῖ οὖν γῆν τοὺς ἀπὸ γῆς ἀνθρώπους καὶ οὐρανὸν τοὺς ἐν οὐρανῷ ἀγγέλους .
Lemmas: λέγω μέν γάρ ὁ θεός ἐγώ ἐν ὁ οὐρανός ἄνω · ἀλλά λέγω οὐ ὡς χρεία αὐτός ἔχω ὁ θεός , ἀλλά ὡς ἐπαναπαύω ὁ ἐν ὁ οὐρανός ἄγγελος . Οὐρανός γάρ πολλάκις καλέω ὁ γραφή ὁ ἐν οὐρανός ἄγγελος , ὥσπερ καί γῆ ὁ ἀπό γῆ ἄνθρωπος . καθώς ὁ ἱστορία αἰνίσσομαι ὁ καιρός ὁ ἀγαθός φημί · πᾶς δέ ὁ γῆ ἀριστάω , ἀντί ὁ Καιρός εἰμί ἀγαθός . καλέω οὖν γῆ ὁ ἀπό γῆ ἄνθρωπος καί οὐρανός ὁ ἐν οὐρανός ἄγγελος .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 5
Καὶ τοῦτο δηλοῖ τό · Εὐφραινέσθωσαν οἱ οὐρανοὶ καὶ ἀγαλλιάσθω ἡ γῆ . Οὗτοι οἱ ἐν οὐρανῷ διὰ τί εὐφραινέσθωσαν οἱ ἄγγελοι ; Ἐπὶ τῇ τοῦ κόσμου σωτηρίᾳ . Καὶ τίς ἐγγυᾶται τὴν φωνὴν ταύτην ; Αὐτὸς ὁ βασιλεὺς τῶν ἀγγέλων λέγων · Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν , χαρὰ γίνεται ἐνώπιον πάντων ἀγγέλων τῶν ἐν οὐρανοῖς ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι .
Lemmas: καί οὗτος δηλόω ὁ · εὐφραίνω ὁ οὐρανός καί ἀγαλλιάω ὁ γῆ . οὗτος ὁ ἐν οὐρανός διά τίς εὐφραίνω ὁ ἄγγελος ; ἐπί ὁ ὁ κόσμος σωτηρία . καί τίς ἐγγυάω ὁ φωνή οὗτος ; αὐτός ὁ βασιλεύς ὁ ἄγγελος λέγω · ἀμήν ἀμήν λέγω σύ , χαρά γίγνομαι ἐνώπιον πᾶς ἄγγελος ὁ ἐν οὐρανός ἐπί εἷς ἁμαρτωλός μετανοέω .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 6
Ἐγένετο οὐρανὸς εἰς δόξαν μὲν θεοῦ , εἰς χρῆσιν δὲ ἡμετέραν , ἵνα ἥλιος μὲν ἡμῖν καταλάμπῃ καὶ σελήνη καὶ πάντα ἄστρα . Οὐδὲ γὰρ ἡλίου ἔχρηζεν ὁ θεός . Ὁ δημιουργὸς τοῦ φωτὸς οὐκ ἔχρηζεν φωτὸς αἰσθητοῦ ὁ μόνος ἔχων ἀθανασίαν , φῶς οἰκῶν ἀπρόσιτον .
Lemmas: γίνομαι οὐρανός εἰς δόξα μέν θεός , εἰς χρῆσις δέ ἡμέτερος , ἵνα ἥλιος μέν ἐγώ καταλάμπω καί σελήνη καί πᾶς ἄστρον . οὐδέ γάρ ἥλιος χρήζω ὁ θεός . ὁ δημιουργός ὁ φάος οὐ χρήζω φάος αἰσθητός ὁ μόνος ἔχω ἀθανασία , φάος οἰκέω ἀπρόσιτος .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 7
Καὶ οὐδὲν θαυμαστὸν εἰ ὁ θεὸς οὐ χρῄζει φωτὸς αἰσθητοῦ · οὐδὲ γὰρ ἄγγελοι φωτὸς χρῄζουσιν ἐπιγείου , ἀλλὰ μόνου τοῦ ἐπουρανίου · ἐπουράνιον δὲ φῶς αὐτὸς ὁ θεός · οὕτως μαρτυρεῖ · Κατὰ δὲ τὴν μέσην νύκτα ἄγγελος ἐπέστη τῷ δεσμωτηρίῳ ἐν ᾧ ἦν ὁ Πέτρος . Καὶ τί φησιν ὁ ἱστοριογράφος , μᾶλλον δὲ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τὸ δι’ ἐκείνου φθεγγόμενον ; Καὶ ἰδοὺ ἄγγελος ἐπέστη ἐν τῇ νυκτὶ καὶ φῶς ἔλαμψεν ἐν τῇ οἰκήματι . Εἰ δὲ ἄγγελος οὐ χρῄζει φωτὸς ὁ γενόμενος , ὁ ποιητὴς τῶν ἀγγέλων καὶ πάσης κτίσεως φωτὸς χρῄζει ; Οὐ χρῄζει τοίνυν φωτὸς ἀλλ’ ἡμᾶς διὰ τοῦ φωτὸς εὐφραίνει , ἡμᾶς ζωοποιεῖ , ἡμᾶς θάλπει .
Lemmas: καί οὐδείς θαυμαστός εἰμί ὁ θεός οὐ χρῄζω φάος αἰσθητός · οὐδέ γάρ ἄγγελος φάος χρῄζω ἐπίγειος , ἀλλά μόνος ὁ ἐπουράνιος · ἐπουράνιος δέ φάος αὐτός ὁ θεός · οὕτως μαρτυρέω · κατά δέ ὁ μέσος νύξ ἄγγελος ἐφίστημι ὁ δεσμωτήριον ἐν ὅς εἰμί ὁ Πέτρος . καί τίς φημί ὁ ἱστοριογράφος , μᾶλλον δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ διά ἐκεῖνος φθέγγομαι ; καί ἰδού ἄγγελος ἐφίστημι ἐν ὁ νύξ καί φάος λάμπω ἐν ὁ οἴκημα . εἰμί δέ ἄγγελος οὐ χρῄζω φάος ὁ γίγνομαι , ὁ ποιητής ὁ ἄγγελος καί πᾶς κτίσις φάος χρῄζω ; οὐ χρῄζω τοίνυν φάος ἀλλά ἐγώ διά ὁ φάος εὐφραίνω , ἐγώ ζωοποιέω , ἐγώ θάλπω .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 8
Τὰ πάντα γὰρ ἐγένετο διὰ δόξαν μὲν αὐτοῦ , χρῆσιν δὲ ἡμετέραν , ἥλιος ἵνα ἀνθρώπους μὲν καταλάμπῃ , νεφέλαι δὲ εἰς τὴν τῶν ὄμβρων διακονίαν καὶ γῆ εἰς τὴν τῶν καρπῶν εὐθηνίαν καὶ θάλασσα εἰς τὴν τῶν ἐμπόρων ἀφθονίαν . Πάντα συλλειτουργεῖ τῷ ἀνθρώπῳ , μᾶλλον δὲ τῇ εἰκόνι τοῦ θεοῦ .
Lemmas: Τά πᾶς γάρ γίνομαι διά δόξα μέν αὐτός , χρῆσις δέ ἡμέτερος , ἥλιος ἵνα ἄνθρωπος μέν καταλάμπω , νεφέλη δέ εἰς ὁ ὁ ὄμβρος διακονία καί γῆ εἰς ὁ ὁ καρπός εὐθηνία καί θάλασσα εἰς ὁ ὁ ἔμπορος ἀφθονία . Πάν συλλειτουργώ ὁ ἄνθρωπος , μᾶλλον δέ ὁ εἰκών ὁ θεός .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 9
Οὐδὲ γὰρ ὅταν βασιλικοὶ χαρακτῆρες καὶ εἰκόνες εἰς πόλιν εἰσφέρωνται καὶ ὑπαντῶσιν ἄρχοντες καὶ δῆμοι μετ’ εὐφημίας καὶ φόβου , οὐ σανίδα τιμῶντες ἢ τὴν κηρόχυτον γραφὴν τοῦτο ποιοῦσι ἀλλὰ τὸν χαρακτῆρα τοῦ βασιλέως , οὕτω καὶ ἡ κτίσις οὐ τὸ γήϊνον σκεῦος τιμᾷ ἀλλὰ τὸν ἐπουράνιον χαρακτῆρα αἰδεῖται .
Lemmas: οὐδέ γάρ ὅταν βασιλικός χαρακτήρ καί εἰκών εἰς πόλις εἰσφέρω καί ὑπαντάω ἄρχων καί δῆμος μετά εὐφημία καί φόβος , οὐ σανίδα τιμάω ἢ ὁ κηρόχυτος γραφή οὗτος ποιέω ἀλλά ὁ χαρακτήρ ὁ βασιλεύς , οὕτως καί ὁ κτίσις οὐ ὁ γήινος σκεῦος τιμάω ἀλλά ὁ ἐπουράνιος χαρακτήρ αἰδέομαι .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 10
Πάντα τοίνυν ἐγένετο οὐ διὰ χρείαν θεοῦ ἀλλὰ διὰ χρῆσιν ἡμῶν καὶ ἵνα δοξάζωμεν τὴν τοῦ θεοῦ φιλανθρωπίαν . Ὅθεν καὶ ἐπιμαρτυροῦσα τῷ τοῦ θεοῦ ἐλέῳ , ἔλεγεν ἡ τοῦ θεοῦ σοφία · Ἐλεεῖς , Κύριε , πάντας ὅτι πάντα δύνασαι . Ἀπ’ ἀρχῆς γὰρ ἀγαπῶν ἡμᾶς ἐποίησε καὶ νῦν οἰκονομεῖ ἀγαθότητι · οὐδὲ γὰρ ἂν μισῶν τι κατεσκεύασεν · εἰ ἐμίσει οὐκ ἂν ἔπλασεν , εἰ ἐμίσει οὐκ ἂν ᾠκονόμησεν . Διὰ τοῦτό φησιν ἡ γραφή · Οὐδὲν βδελύσσῃ , κύριε , ὧν ἐποίησας · οὐδὲ γὰρ μισῶν τι κατεσκεύασας .
Lemmas: Πάν τοίνυν γίνομαι οὐ διά χρεία θεός ἀλλά διά χρῆσις ἐγώ καί ἵνα δοξάζω ὁ ὁ θεός φιλανθρωπία . ὅθεν καί επιμαρτυρώ ὁ ὁ θεός ἔλεος , λέγω ὁ ὁ θεός σοφία · ἐλεέω , κύριος , πᾶς ὅτι πᾶς δύναμαι . ἀπό ἀρχή γάρ ἀγάπη ἐγώ ποιέω καί νῦν οἰκονομέω ἀγαθότης · οὐδέ γάρ ἄν μισέω τίς κατασκευάζω · εἰμί μισέω οὐ ἄν πλάσσω , εἰμί μισέω οὐ ἄν οἰκονομέω . Ζεύς τούτος φημί ὁ γραφεύς · οὐδείς βδελύσσομαι , κύριος , ὅς ποιέω · οὐδέ γάρ μισέω τίς κατασκευάζω .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 11
Οὐδὲν οὖν ἐγένετο τῶν φαινομένων διὰ χρείαν θεοῦ ἀλλὰ διὰ δόξαν θεοῦ , ἵνα δοξάζηται ὡς φιλάνθρωπος , οὐδενὸς δεόμενος καὶ πάντα ἐργαζόμενος . Κἂν γὰρ προσφέρωμεν τῷ θεῷ ὕμνους κἂν κτίζωμεν οἴκους , ἑαυτοὺς τιμῶμεν καὶ δοξάζομεν , ὁ θεὸς μόνον τὴν εὐγνωμοσύνην ἀποδέχεται . Διὰ τοῦτο ὁ Δαυὶδ εὐγνώμων ὢν καὶ φιλόθεος καὶ προτιμῶν τὴν εὐγνωμοσύνην ὡμολόγει τοῦ θεοῦ τὸ ἀνενδεὲς λέγων · Εἶπα τῷ κυρίῳ κύριός μου εἶ σύ , ὅτι τῶν ἀγαθῶν μου οὐ χρείαν ἔχεις . Οὐδενὸς γὰρ τῶν παρ’ ἡμῶν χρῄζει ὁ θεός .
Lemmas: οὐδείς οὖν γίνομαι ὁ φαίνω διά χρεία θεός ἀλλά διά δόξα θεός , ἵνα δοξάζω ὡς φιλάνθρωπος , οὐδείς δέομαι καί πᾶς ἐργάζομαι . κἀν γάρ προσφέρω ὁ θεός ὕμνος κἀν κτίζω οἶκος , ἑαυτοῦ τιμάω καί δοξάζω , ὁ θεός μόνος ὁ εὐγνωμοσύνη ἀποδέχομαι . Ζεύς οὗτος ὁ Δαυίδ εὐγνώμων εἰμί καί φιλόθεος καί προτιμάω ὁ εὐγνωμοσύνη ὁμολογέω ὁ θεός ὁ ἀνενδεής λέγω · εἶπον ὁ κύριος κύριος ἐγώ εἰμί σῦς , ὅτι ὁ ἀγαθός ἐγώ οὐ χρεία ἔχω . οὐδείς γάρ ὁ παρά ἐγώ χρῄζω ὁ θεός .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 12
Κηρύττει τοίνυν τὴν ἀγαθότητα τοῦ θεοῦ τὰ φαινόμενα , ἀλλ’ οὐδὲν οὕτω κηρύττει ὡς ἡ ἐν ἀνθρώποις ἐπιδημία ὥστε τὸν ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχοντα ἐν μορφῇ γενέσθαι δούλου , οὐ μεταβάλλων τὴν ἀξίαν ἀλλὰ σεμνύνων τὴν φιλανθρωπίαν . Εἰς ταύτην δὲ τοῦ λόγου ἄγει ἡμᾶς τὴν ἀκολουθίαν τὸ ἐν τῇ σήμερον γενόμενον φρικῶδες μυστήριον . Τί δὲ ἐν τῇ σήμερον ἡμέρᾳ γέγονεν ; Ὁ σωτὴρ τῶν μαθητῶν νίπτει τοὺς πόδας .
Lemmas: κηρύσσω τοίνυν ὁ ἀγαθότης ὁ θεός ὁ φαίνω , ἀλλά οὐδείς οὕτως κηρύσσω ὡς ὁ ἐν ἄνθρωπος ἐπιδημία ὥστε ὁ ἐν μορφή θεός ὑπάρχω ἐν μορφή γίγνομαι δοῦλος , οὐ μεταβάλλω ὁ ἄξιος ἀλλά σεμνύνω ὁ φιλανθρωπία . εἰς οὗτος δέ ὁ λόγος ἄγω ἐγώ ὁ ἀκολουθία ὁ ἐν ὁ σήμερον γίγνομαι φρικώδης μυστήριον . τις δέ ἐν ὁ σήμερον ἡμέρα γίγνομαι ; ὁ σωτήρ ὁ μαθητής νίζω ὁ πόδι .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 13
Ἐπ’ ἀληθείας εἰπεῖν φρικτὸν καὶ σιωπῆσαι φοβερόν · φοβούμεθα δὲ κηρύττοντες , ἐπειδὴ ἐννοοῦμεν τὸ μέγεθος τῆς ἀξίας , φοβούμεθα μήπως σιωπῶντες εἰς κίνδυνον ἀγνωμοσύνης ἐμπέσωμεν · ταῦτα καὶ λαλούμενα φόβον ἔχει καὶ σιωπώμενα , λαλούμενα μὲν διὰ τὸ μέγεθος , σιωπώμενα δὲ διὰ τὴν ἀγνωμοσύνην · εἴπωμεν τοίνυν τὰ φοβερά , ἐπειδὴ αὐτὸς ποιῆσαι τὰ φρικτὰ οὐ παρῃτήσατο .
Lemmas: ἐπί ἀλήθεια λέγω φρικτός καί σιωπάω φοβερός · φοβέω δέ κηρύσσω , ἐπεί ἐννοέω ὁ μέγεθος ὁ ἄξιος , φοβέω μήπως σιωπάω εἰς κίνδυνος ἀγνωμοσύνη ἐμπίπτω · οὗτος καί λαλέω φόβος ἔχω καί σιωπάω , λαλέω μέν διά ὁ μέγεθος , σιωπάω δέ διά ὁ ἀγνωμοσύνη · λέγω τοίνυν ὁ φοβερός , ἐπεί αὐτός ποιέω ὁ φρικτός οὐ παραιτέομαι .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 14
Ἄνθρωπος ἐπὶ γῆς ὤφθη ἀνθρώπων ποιητής , ἐν δούλοις ὁ δεσπότης , ὁ ποιητὴς μετὰ τῶν ποιημάτων , ἐν δούλου μορφῇ ἡ τοῦ θεοῦ μορφή , περὶ οὗ φησιν ὁ Παῦλος · Ὃς ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ εἶναι ἴσα θεῷ ἀλλὰ ἑαυτὸν ἐκένωσεν , μορφὴν δούλου λαβών .
Lemmas: Ἄνθρωπος ἐπί γῆ ὁράω ἄνθρωπος ποιητής , ἐν δοῦλος ὁ δεσπότης , ὁ ποιητής μετά ὁ ποίημα , ἐν δοῦλος μορφή ὁ ὁ θεός μορφή , περί ὅς φημί ὁ Παῦλος · ὅς ἐν μορφή θεός ὑπάρχω οὐ ἁρπαγμός ἡγέομαι ὁ ἔρχομαι ἴσος θεός ἀλλά ἑαυτοῦ κενόω , μορφή δοῦλος λαμβάνω .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 15
Δι’ ὅλου τοίνυν τοῦ χαρακτῆρος τοῦ ἀνθρωπίνου τὴν τοῦ δούλου μορφὴν ἐδύσατο ὁ πάντων δεσπότης , ἐξαιρέτως δὲ ἐπὶ τῆς οἰκονομίας ταύτης τὴν τοῦ δούλου μορφὴν ἐδύσατο ὅτε ἀναστὰς ἐκ τοῦ δείπνου , ὁ τρέφων πᾶσαν τὴν ὑπ’ οὐρανόν , ὅτε συνανέκειτο μετὰ τῶν ἀποστόλων , ὁ δεσπότης μετὰ τῶν δούλων , ἡ πηγὴ τῆς σοφίας μετὰ τῶν ἰδιωτῶν , ὁ λόγος μετὰ τῶν λόγον μὴ μεμαθηκότων , ἡ ἀρχὴ τῆς σοφίας μετὰ τῶν γράμματα μὴ συνισταμένων , ὅτε συνανέκειτο συνεστιώμενος ὁ πάντας ἑστιῶν , καὶ τρεφόμενος μετὰ τῶν μαθητῶν ὁ τὴν οἰκουμένην τρέφων .
Lemmas: διά ὅλος τοίνυν ὁ χαρακτήρ ὁ ἀνθρώπινος ὁ ὁ δοῦλος μορφή δύω ὁ πᾶς δεσπότης , ἐξαίρετος δέ ἐπί ὁ οἰκονομία οὗτος ὁ ὁ δοῦλος μορφή δύω ὅτε ἀνίστημι ἐκ ὁ δεῖπνον , ὁ τρέφω πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός , ὅτε συνανίημι μετά ὁ ἀπόστολος , ὁ δεσπότης μετά ὁ δοῦλος , ὁ πηγή ὁ σοφία μετά ὁ ἰδιώτης , ὁ λόγος μετά ὁ λόγος μή μανθάνω , ὁ ἀρχή ὁ σοφία μετά ὁ γράμμα μή συνίστημι , ὅτε συνανίημι συνεστιάω ὁ πᾶς ἑστία , καί τρέφω μετά ὁ μαθητής ὁ ὁ οἰκουμένη τρέφω .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 16
Καὶ οὐκ ἠρκέσθη τῷ μεγάλῳ τούτῳ χαρίσματι ὅτι τοῖς ἑαυτοῦ οἰκέταις συνανέκειτο . Καὶ Πέτρος μὲν καὶ Ματθαῖος καὶ Φίλιππος συνανέκειντο οἱ ἀπὸ γῆς ἄνθρωποι · παρεστήκει δὲ αὐτῷ Μιχαὴλ καὶ Γαβριὴλ καὶ πᾶσα ἡ στρατιὰ τῶν ἀγγέλων . Ὢ τοῦ θαύματος · ᾧ παρειστήκεισαν ἄγγελοι μετὰ φόβου , τούτῳ συνανέκειντο μετὰ πολλῆς παρρησίας οἱ μαθηταί .
Lemmas: καί οὐ ἀρκέω ὁ μέγας οὗτος χάρισμα ὅτι ὁ ἑαυτοῦ οἰκέτης συνανίημι . καί Πέτρος μέν καί Ματθαῖος καί Φίλιππος συνανάκειμαι ὁ ἀπό γῆ ἄνθρωπος · παρίστημι δέ αὐτός Μιχαήλ καί Γαβριήλ καί πᾶς ὁ στρατία ὁ ἄγγελος . ὤ ὁ θαῦμα · ὅς παρίστημι ἄγγελος μετά φόβος , οὗτος συνανάκειμαι μετά πολύς παρρησία ὁ μαθητής .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 17
Καὶ οὐκ ἠρκέσθη τούτῳ τῷ θαύματι . Ἀλλὰ καὶ ἀναστὰς ἐκ τοῦ δείπνου , φησίν , περιείλατο τὴν διπλοΐδα ὁ ἀναβαλλόμενος φῶς ὡς ἱμάτιον καὶ περιεζώσατο λέντιον ὁ περιζωννύων τὸν οὐρανὸν ἐν νεφέλαις καὶ ἔβαλεν ὕδωρ εἰς νιπτῆρα ὁ λίμναις καὶ ποταμοῖς τὴν τῶν ὑδάτων φύσιν ἐκχέων . Καὶ κάμψας ἐπὶ τὰ γόνατα , τῶν μαθητῶν ἔπλυνεν τοὺς πόδας ᾧ κάμπτει πᾶν γόνυ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων .
Lemmas: καί οὐ ἀρκέω οὗτος ὁ θαῦμα . ἀλλά καί ἀνίστημι ἐκ ὁ δεῖπνον , φημί , περιαιρέω ὁ διπλοΐς ὁ ἀναβάλλω φάος ὡς ἱμάτιον καί περιζώννυμαι λέντιον ὁ περιζώννυμι ὁ οὐρανός ἐν νεφέλη καί βάλλω ὕδωρ εἰς νιπτήρ ὁ λίμνη καί ποταμός ὁ ὁ ὕδωρ φύσις ἐκχέω . καί κάμπτω ἐπί ὁ γόνυ , ὁ μαθητής πλύνω ὁ πόδι ὅς κάμπτω πᾶς γόνυ ἐπουράνιος καί ἐπίγειος καί καταχθόνιος .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 18
Νίπτει δὲ τοὺς πόδας τῶν μαθητῶν πάντων κύριος , οὐχ ὑβρίζων τὴν ἀξίαν , ἀλλὰ δεικνὺς τὴν ἄμετρον φιλανθρωπίαν . Πλὴν εἰ καὶ μεγάλη ἡ φιλανθρωπία , ἀλλ’ ὁ Πέτρος οὐκ ἠγνώησεν τὴν ὑπεροχήν . Ὁ γὰρ πάντοτε θερμὸς εἰς τὴν πίστιν , θερμὸς εὑρέθη καὶ εἰς τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας · καὶ οἱ μὲν ἄλλοι ἐδέξαντο αὐτὸν νίπτοντα , οὐκ ἀδιαφοροῦντες ἀλλὰ τρέμοντες · ἀντειπεῖν γὰρ οὐκ ἦν δεσπότῃ · ὁ δὲ Πέτρος οὐκ ἀφίησιν αὐτὸν δι’ αἰδῶ , ἀλλὰ λέγει · Κύριε σύ μου νίπτεις τοὺς πόδας ; οὐ μή μου νίψεις πόδας εἰς τὸν αἰῶνα .
Lemmas: νίζω δέ ὁ πόδι ὁ μαθητής πᾶς κύριος , οὐ ὑβρίζω ὁ ἄξιος , ἀλλά δείκνυμι ὁ ἄμετρος φιλανθρωπία . πλήν εἰμί καί μέγας ὁ φιλανθρωπία , ἀλλά ὁ Πέτρος οὐ ἠγνώησεν ὁ ὑπεροχή . ὁ γάρ πάντοτε θερμός εἰς ὁ πίστις , θερμός εὑρίσκω καί εἰς ὁ ἐπίγνωσις ὁ ἀλήθεια · καί ὁ μέν ἄλλος δέχομαι αὐτός νίπτω , οὐ ἀδιαφορέω ἀλλά τρέμω · ἀντιλέγω γάρ οὐ εἰμί δεσπότης · ὁ δέ Πέτρος οὐ ἀφίημι αὐτός διά αἰδώς , ἀλλά λέγω · κύριος σῦς ἐγώ νίζω ὁ πόδι ; οὐ μή ἐγώ νίζω πόδι εἰς ὁ αἰών .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 19
Καλῶς ἀπότομος ὁ Πέτρος , εὐγνώμων ἀλλ’ ἀγνοῶν τὴν οἰκονομίαν , πίστει παραιτεῖται καὶ εὐγνωμόνως ὑπακούει · δεῖ γὰρ τοιοῦτον εἶναι τὸν εὐσεβῆ , μὴ ἄτρεπτον περὶ τὰς κρίσεις , ἀλλ’ ἐνδιδόντα τῇ τοῦ θεοῦ θελήσει · εἰ γὰρ καὶ ἀπεφήνατο ὡς ἄνθρωπος ἀλλ’ ἐμετεμελήθη ὡς φιλόθεος . Ὁ δὲ σωτὴρ θεασάμενος αὐτοῦ τὴν ἔνστασιν τῆς ψυχῆς ἀκαμπῆ καὶ παντὸς ἄκμωνος ἰσχυροτέραν λέγει αὐτῷ · Ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι ἐὰν μὴ νίψω σε οὐκ ἔχεις μέρος μετ’ ἐμοῦ .
Lemmas: καλῶς ἀπότομος ὁ Πέτρος , εὐγνώμων ἀλλά ἀγνοέω ὁ οἰκονομία , πίστις παραιτέομαι καί εὐγνώμων ὑπακούω · δέω γάρ τοιοῦτος ἔρχομαι ὁ εὐσεβής , μή ἄτρεπτος περί ὁ κρίσις , ἀλλά ἐνδίδωμι ὁ ὁ θεός θέλησις · εἰμί γάρ καί ἀποφαίνω ὡς ἄνθρωπος ἀλλά μετεπιμελέομαι ὡς φιλόθεος . ὁ δέ σωτήρ θεάομαι αὐτός ὁ ἔνστασις ὁ ψυχή ἀκαμπής καί πᾶς ἄκμων ἰσχυρός λέγω αὐτός · ἀμήν ἀμήν λέγω σύ ἐάν μή νίζω σύ οὐ ἔχω μέρος μετά ἐγώ .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 20
Πρόσεχε οἷον φοβερὸν τὸ πρᾶγμα καὶ πῶς τὴν ἔνστασιν αὐτοῦ ἔλυσεν διὰ μείζονος ἀποτομίας ἀπότομος κατ’ αὐτοῦ ἀποφαίνεται · ἀλλότριον αὐτὸν ποιεῖ τῆς ἑαυτοῦ μερίδος , ἵνα μὴ νικήσῃ ἡ ἀνθρωπίνη ἔνστασις ἀλλὰ νικήσῃ ἡ τοῦ θεοῦ βούλησις . Εἶτα ὁ καλὸς καὶ θαυμαστὸς Πέτρος ὀξέως ἀποφηνάμενος ὀξέως καὶ μετεμελήθη καὶ ὡς εἶδεν ἀπότομον οὖσαν τὴν ἀπόφασιν ἀπότομον ἤνεγκεν τὴν μετάνοιαν λέγων · Μὴ μόνον τοὺς πόδας ἀλλὰ καὶ τὰς χεῖρας καὶ τὴν κεφαλήν , ὅλον με νίψον , ὅλον με πλῦνον , ἵνα εἴπω κἀγὼ μετὰ τοῦ Δαυίδ · Πλυνεῖς με καὶ ὑπὲρ χιόνα λευκανθήσομαι . Ὁ δὲ σωτὴρ εἶπεν πρὸς αὐτόν · Ὁ λελουμένος οὐ χρείαν ἔχει εἰ μὴ τοὺς πόδας νίψασθαι μόνον .
Lemmas: προσέχω οἷος φοβερός ὁ πρᾶγμα καί πῶς ὁ ἔνστασις αὐτός λύω διά μέγας ἀποτομία ἀπότομος κατά αὐτός ἀποφαίνω · ἀλλότριος αὐτός ποιέω ὁ ἑαυτοῦ μερίς , ἵνα μή νικάω ὁ ἀνθρώπινος ἔνστασις ἀλλά νικάω ὁ ὁ θεός βούλησις . εἶτα ὁ καλός καί θαυμαστός Πέτρος ὀξύς ἀποφαίνω ὀξύς καί μετεπιμελέομαι καί ὡς ὁράω ἀπότομος εἰμί ὁ ἀπόφασις ἀπότομος φέρω ὁ μετάνοια λέγω · μή μόνος ὁ πόδι ἀλλά καί ὁ χείρ καί ὁ κεφαλή , ὅλος ἐγώ νίζω , ὅλος ἐγώ πλύνω , ἵνα λέγω ἐγώ μετά ὁ Δαυίδ · πλύνω ἐγώ καί ὑπέρ χιών λευκαν́ͅζω . ὁ δέ σωτήρ λέγω πρός αὐτός · ὁ λούω οὐ χρεία ἔχω εἰμί μή ὁ πόδι νίζω μόνος .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 21
Καὶ διὰ τί μόνον τοὺς πόδας νίπτει ; Διὰ τὸν δρόμον τῶν ἀποστόλων . Νίπτει δὲ τοὺς πόδας οὐ τὸν ῥύπον μόνον καθαιρῶν ἀλλὰ καὶ δύναμιν ἐντιθεὶς ταῖς πτέρναις τῶν ἁγίων . Ταύτην τὴν καλὴν νίψιν τῶν ποδῶν θεασάμενος Ἡσαΐας πρὸ μακρῶν ἄνωθεν χρόνων καὶ εἰδὼς ὅτι οὐκ ἄνθρωπος ἔπλυσεν , ἀλλὰ θεὸς ἔσμηξεν , ἐβόα λέγων · Ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων τὰ ἀγαθά , τῶν εὐαγγελιζομένων εἰρήνην . Ἅπτεται τῶν ποδῶν , ἵνα ἐνισχύσῃ πόδας γηΐνους μέλλοντας διατρέχειν πᾶσαν τὴν ὑπ’ οὐρανόν .
Lemmas: καί διά τίς μόνος ὁ πόδι νίζω ; Ζεύς ὁ δρόμος ὁ ἀπόστολος . νίζω δέ ὁ πόδι οὐ ὁ ῥύπος μόνος καθαιρέω ἀλλά καί δύναμις ἐντίθημι ὁ πτέρνη ὁ ἅγιος . οὗτος ὁ καλός νίψις ὁ πούς θεάομαι Ἠσαΐας πρό μακρός ἄνωθεν χρόνος καί οἶδα ὅτι οὐ ἄνθρωπος πλύνω , ἀλλά θεός σμήχω , βοάω λέγω · ὡς ὡραῖος ὁ πούς ὁ εὐαγγελίζομαι ὁ ἀγαθός , ὁ εὐαγγελίζομαι εἰρήνη . ἅπτω ὁ πούς , ἵνα ἐνισχύω πόδι γήινος μέλλω διατρέχω πᾶς ὁ ὑπό οὐρανός .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 22
Καὶ ἄλλο δὲ μυστήριον , ἀδελφοί · ἐπειδὴ γὰρ ἀπ’ ἀρχῆς ἀποφηνάμενος ὁ θεὸς κατὰ τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὔας ἔλεγεν τῷ ὄφει · Αὐτός σου τηρήσει κεφαλὴν καὶ σὺ τηρήσεις αὐτοῦ πτέρναν , ἅπτεται τοῦ τόπου τῆς πτέρνης καθ’ ἧς ἡ ἀπόφασις , ἵνα τοῦ ἰατροῦ ἐπιθέντος τὴν χεῖρα μηκέτι λάβῃ χώραν ὁ ἰὸς τοῦ ὄφεως καὶ ἵνα μάθῃς ὅτι τὸ νίψαι τοὺς πόδας ἰσχὺν ἐδίδου λοιπὸν κατὰ δαιμόνων . Πρὸ τούτου γὰρ ἐκδέδοτο ἡ πτέρνα τῷ ὄφει , μετὰ δὲ ταῦτα μέντοι ἐνδυναμωθεῖσα ὑπὸ τῆς θεϊκῆς χειρὸς ἐπάτησεν τὸν ἀπατεῶνα · ὡς νευρώσας αὐτῶν τοὺς πόδας λέγει · Ἰδοὺ δέδωκα ὑμῖν ἐξουσίαν πατεῖν ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν δύναμιν τοῦ ἐχθροῦ .
Lemmas: καί ἄλλος δέ μυστήριον , ἀδελφός · ἐπεί γάρ ἀπό ἀρχή ἀποφαίνω ὁ θεός κατά ὁ Ἀδάμ καί ὁ Εὔα λέγω ὁ ὄφις · αὐτός σύ τηρέω κεφαλή καί σύ τηρέω αὐτός πτέρνη , ἅπτω ὁ τόπος ὁ πτέρνη κατά ὅς ὁ ἀπόφασις , ἵνα ὁ ἰατρός ἐπιτίθημι ὁ χείρ μηκέτι λαμβάνω χώρα ὁ ἰός ὁ ὄφις καί ἵνα μανθάνω ὅτι ὁ νίζω ὁ πόδι ἰσχύς δίδωμι λοιπός κατά δαίμων . πρό οὗτος γάρ ἐκδίδωμι ὁ πτέρνη ὁ ὄφις , μετά δέ οὗτος μέντοι ἐνδυναμόω ὑπό ὁ θεῖος χείρ πατέω ὁ ἀπατεών · ὡς νευρόω αὐτός ὁ πόδι λέγω · ἰδέ δίδωμι σύ ἐξουσία πατέω ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος καί ἐπί πᾶς ὁ δύναμις ὁ ἐχθρός .
severian-of-gabala.homilia-de-lotione-pedum 23
Λάμποντος τοίνυν τοῦ σταυροῦ τῆς χάριτος καὶ πάντων ἡμῶν νίπτοντος τὰς διανοίας τοῦ λόγου τῆς ἀληθείας , καθαρῶς πολιτευσώμεθα , αὐτῷ δόξαν ἀναπέμποντες ὡς φιλανθρώπῳ θεῷ ἡμῶν , νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: Λάμπω τοίνυν ὁ σταυρός ὁ χάρις καί πᾶς ἐγώ νίζω ὁ διάνοια ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια , καθαρός πολιτεύω , αὐτός δόξα ἀναπέμπω ὡς φιλάνθρωπος θεός ἐγώ , νῦν καί ἀεί καί εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .