severian-of-gabala.homilia-de-legislatore 1
Τῆς Χριστοῦ βασιλείας τὸ εὐαγγέλιον κηρύττουσι προφῆται , ἑρμηνεύουσιν δὲ οἱ τῆς νέας χάριτος ὑπηρέται , δέχονται δὲ οἱ τοῦ θείου λόγου ἀκροαταὶ καὶ ἐρασταὶ καὶ ἐπαινέται . Οὐκ ἔστιν ἐντρυφῆσαι τῷ λόγῳ τῆς ἀληθείας , μὴ διψῶντα τὸν λόγον τῆς διδασκαλίας . Καὶ ὥσπερ οὐκ ἔστι μὴ διψῶντα καὶ πεινῶντα ἡδέως ἀπολαῦσαι τροφῆς , οὕτως οὐκ ἔστιν ἐντρυφῆσαι λόγῳ ἀληθείας , μὴ διψῶντα τοῦ ἁγίου πνεύματος τὴν διδασκαλίαν . Μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην , ὅτι αὐτοὶ χορτασθήσονται . Ἡ ἀληθὴς τῶν ψυχῶν τροφή , ἡ ἀληθὴς τῶν εὐσεβῶν τρυφή , ὁ ἀληθὴς τῶν εὐσεβῶν πλοῦτος ὁ τοῦ θεοῦ λόγος , Ὡς γλυκέα τῷ λάρυγγί μου τὰ λόγιά σου , ὑπὲρ μέλι καὶ κηρίον τῷ στόματί μου . Ἐνταῦθα τοῦ τρυφῶντος ἀφῆκε φωνήν . Τρυφὴ γὰρ ἦν αὐτῷ ὁ τοῦ θεοῦ λόγος · Κατατρύφησον τοῦ κυρίου , καὶ δῴη σοι τὰ αἰτήματα τῆς καρδίας σου . Ἀλλαχοῦ δὲ οὐχ ὡς τρυφῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ ὡς πλουτῶν ἐγκαλλωπίζεται τῷ πλούτῳ τοῦ νόμου , Ἀγαθόν μοι ὁ νόμος τοῦ στόματός σου ὑπὲρ χιλιάδας χρυσίου καὶ ἀργυρίου . Εἶδες τρυφὴν εὐσεβείας καὶ πλοῦτον ἐν δικαιοσύνῃ ; Δεῖ τοίνυν ἡμᾶς διψᾶν τὰ θεῖα καὶ πεινᾶν τὰ οὐράνια , καὶ ἔχειν ἄφθονον τὴν ἀπόλαυσιν ἐκ τῆς βασιλικῆς τοῦ Χριστοῦ τραπέζης , ἀντέχεσθαι δὲ τοῦ εὐαγγελίου τῆς σωτηρίας , οὐ νῦν ἀρξαμένου , ἀλλὰ ἐν τοῖς προφήταις θεμελιωθέντος , καὶ ἐν τοῖς ἀποστόλοις οἰκοδομηθέντος . Οὐ γὰρ ἀφ’ οὗ ἐφάνη Χριστός , τὸ εὐαγγέλιον ἤρξατο · ἀλλ’ ἐρριζώθη μὲν ἐν ταῖς βίβλοις τῶν προφητῶν , ἐβλάστησε δὲ ἐν τῷ κηρύγματι τῶν ἀποστόλων . Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ , κλητὸς ἀπόστολος , ἀφωρισμένος εἰς εὐαγγέλιον θεοῦ , ὃ προεπηγγείλατο διὰ τῶν προφητῶν αὐτοῦ ἐν γραφαῖς ἁγίαις περὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαυὶδ κατὰ σάρκα . Οἶδε Παῦλος ἀδιαίρετον τὴν παλαιὰν καὶ τὴν νέαν διαθήκην . Διὰ τοῦτο ποτὲ μὲν αὐτὴν καλεῖ καινὴν διαθήκην ἵνα δείξῃ πῶς ἀνεκαινίσθη τῆς οἰκουμένης τὰ πέρατα . Οἶδα τοῦτον πρώην γυμνάσας τὸν λόγον · ἀλλ’ ἐπαναλαμβάνω πρὸς ὑπόμνησιν . Καλεῖ τοίνυν καινὴν διαθήκην πρὸς ἀντιπαράθεσιν τῆς γεγηρακυίας , κρείττονα πρὸς ἀντιπαράθεσιν τῆς ἐλάττονος , αἰώνιον πρὸς ἀντιπαράθεσιν τῆς προσκαίρου . Καλεῖ αὐτὴν καὶ δευτέραν διαθήκην . Διὰ τί δευτέραν ; Ἵνα τῇ γνώμῃ συνάψῃ . Τὸ γὰρ ἀπεσχοινισμένον τινὸς δεύτερον οὐ λέγεται . Ἀλλ’ ἐπειδὴ θεὸς ἐλάλησε καὶ ἐν τῇ πρώτῃ καὶ ἐν τῇ δευτέρᾳ , ὁ αὐτὸς καλεῖ πρώτην καὶ δευτέραν τῷ ἀριθμῷ τὴν συμφωνίαν ἐργαζόμενος . Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ κλητὸς ἀπόστολος , ἀφωρισμένος εἰς εὐαγγέλιον θεοῦ . Ἀλλ’ ἵνα μή τις ἀκούσας εὐαγγέλιον θεοῦ , νομίσῃ τὸν υἱὸν μὴ ἔχειν αὐθεντίαν εἰς τὸ κήρυγμα , Μάρτυς γάρ μοι ἐστὶν ὁ θεὸς ᾧ λατρεύω ἐν τῷ πνεύματί μου , ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ . Εἶδες τὸ θαῦμα τοῦ κήρυκος καὶ τὴν ἀπηρτισμένην διάνοιαν ; Ἵνα μὴ νομισθῇ ἐν μὲν τῷ νόμῳ ἄλλῳ θεῷ δουλεύειν , ἐν δὲ τῷ εὐαγγελίῳ πρὸς ἄλλον χωρεῖν , Εὐλογητὸς ὁ θεός , ᾧ λατρεύω ἀπὸ προγόνων ἐν καθαρᾷ συνειδήσει . Ὁ γὰρ ἀπ’ ἄλλου , φησίν , πρὸς ἄλλον ἔδραμον , ἀλλ’ ὃν εἶχον ἐν ἀγνοίᾳ , προσέλαβον ἐν γνώσει . Καὶ πάλιν ὁ αὐτὸς βουληθεὶς δεῖξαι , ὅτι τὰ ῥήματα τῆς παλαιᾶς διαθήκης καὶ τῆς νέας ἑνός ἐστι στόματος καὶ ἑνὸς δεσπότου , μίαν μαρτυρίαν ἀπὸ γραφῆς παρήγαγε , συμπλέξας τῷ εὐαγγελικῷ λόγῳ τὴν παλαιάν , Γέγραπται · Οὐ φιμώσεις βοῦν ἀλοῶντα , καὶ ἄξιος ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ . Τὸ μὲν γὰρ οὐ φιμώσεις τὸ δὲ ἄξιος ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ . Ἀλλ’ ἵνα δείξῃ , ὅτι ἓν στόμα κἀκεῖνα καὶ ταῦτα ἐλάλησε , τὰ τοῖς χρόνοις διῃρημένα συνῆψε τῇ συμφωνίᾳ τῆς ἀληθείας Οὐ φιμώσεις βοῦν ἀλοῶντα καὶ ἄξιος ὁ ἐργάτης τοῦ μισθοῦ αὐτοῦ . Τούτου τοῦ εὐαγγελίου εἰκὼν τὰ δίκτυα Πέτρου , τὰ σήμερον ἐπ’ ὄψεσιν ἡμετέραις καὶ ἀκοαῖς χαλασθέντα . Οὐ γὰρ ἅπαξ Πέτρος ἐχάλασε τὰ δίκτυα , ἀλλὰ τῇ μὲν ἱστορίᾳ ἅπαξ , τῇ δέ δυνάμει πολλάκις . Ὁσάκις γὰρ ἐὰν κηρυχθῇ τὸ εὐαγγέλιον , οὐδὲν ἕτερον ὁρῶ ἢ Πέτρον καὶ Ἀνδρέαν καὶ τὸν χορὸν τῶν ἀποστόλων , τὸ δίκτυον ἁπλοῦντας τὸ εὐαγγελικόν .
Lemmas: ὁ Χριστός βασίλεια ὁ Εὐαγγέλιος κηρύσσω προφήτης , ἑρμηνεύω δέ ὁ ὁ νέος χάρις ὑπηρέτης , δέχομαι δέ ὁ ὁ θεῖος λόγος ἀκροατής καί ἐραστής καί ἐπαινέτης . οὐ εἰμί ἐντρυφάω ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια , μή διψάω ὁ λόγος ὁ διδασκαλία . καί ὥσπερ οὐ εἰμί μή διψάω καί πεινάω ἡδύς ἀπολαύω τροφή , οὕτως οὐ εἰμί ἐντρυφάω λόγος ἀλήθεια , μή διψάω ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ διδασκαλία . μακάριος ὁ πεινάω καί διψάω ὁ δικαιοσύνη , ὅτι αὐτός χορτάζω . ὁ ἀληθής ὁ ψυχή τροφή , ὁ ἀληθής ὁ εὐσεβής τρυφή , ὁ ἀληθής ὁ εὐσεβής πλοῦτος ὁ ὁ θεός λόγος , ὡς γλυκύς ὁ λάρυγξ ἐγώ ὁ λόγιον σύ , ὑπέρ μέλι καί κηρίον ὁ στόμα ἐγώ . ἐνταῦθα ὁ τρυφάω ἀφίημι φωνή . τρυφή γάρ εἰμί αὐτός ὁ ὁ θεός λόγος · κατατρυφάω ὁ κύριος , καί δίδωμι σύ ὁ αἴτημα ὁ καρδία σύ . ἀλλαχοῦ δέ οὐ ὡς τρυφάω μόνος , ἀλλά καί ὡς πλοῦτος ἐγκαλλωπίζω ὁ πλοῦτος ὁ νόμος , Ἀγαθός ἐγώ ὁ νόμος ὁ στόμα σύ ὑπέρ χιλιάς χρυσίον καί Ἀργύριος . εἶδον τρυφή εὐσέβεια καί πλοῦτος ἐν δικαιοσύνη ; δέω τοίνυν ἐγώ διψάω ὁ θεῖος καί πεινάω ὁ οὐράνιος , καί ἔχω ἄφθονος ὁ ἀπόλαυσις ἐκ ὁ βασιλικός ὁ Χριστός τράπεζα , ἀντέχω δέ ὁ Εὐαγγέλιος ὁ σωτηρία , οὐ νῦν ἄρχω , ἀλλά ἐν ὁ προφήτης θεμελιόω , καί ἐν ὁ ἀπόστολος οἰκοδομέω . οὐ γάρ ἀπό ὅς φαίνω Χριστός , ὁ Εὐαγγέλιος ἄρχω · ἀλλά ῥιζόω μέν ἐν ὁ βίβλος ὁ προφήτης , βλαστάνω δέ ἐν ὁ κήρυγμα ὁ ἀπόστολος . Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός , κλητός ἀπόστολος , ἀφορίζω εἰς Εὐαγγέλιος θεός , ὁ προεπαγγέλλω διά ὁ προφήτης αὐτός ἐν γραφεύς ἅγιος περί ὁ υἱός αὐτός γίγνομαι ἐκ σπέρμα Δαυίδ κατά σάρκα . οἶδα Παῦλος ἀδιαίρετος ὁ παλαιός καί ὁ νέος διαθήκη . Ζεύς οὗτος ποτέ μέν αὐτός καλέω καινός διαθήκη ἵνα δείκνυμι πῶς ἀνακαινίζω ὁ οἰκουμένη ὁ πέρας . οἶδα οὗτος πρώην γυμνάζω ὁ λόγος · ἀλλά ἐπαναλαμβάνω πρός ὑπόμνησις . καλέω τοίνυν καινός διαθήκη πρός ἀντιπαράθεσις ὁ γηράσκω , ἀγαθός πρός ἀντιπαράθεσις ὁ μικρός , αἰώνιος πρός ἀντιπαράθεσις ὁ πρόσκαιρος . καλέω αὐτός καί δεύτερος διαθήκη . Ζεύς τίς δεύτερος ; ἵνα ὁ γνώμη συνάπτω . Τέ γάρ ἀποσχοινίζω τις δεύτερος οὐ λέγω . ἀλλά ἐπεί θεός λαλέω καί ἐν ὁ πρῶτος καί ἐν ὁ δεύτερος , ὁ αὐτός καλέω πρῶτος καί δεύτερος ὁ ἀριθμός ὁ συμφωνία ἐργάζομαι . Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦς Χριστός κλητός ἀπόστολος , ἀφορίζω εἰς Εὐαγγέλιος θεός . ἀλλά ἵνα μή τις ἀκούω Εὐαγγέλιος θεός , νομίζω ὁ υἱός μή ἔχω αὐθεντία εἰς ὁ κήρυγμα , Μάρτυς γάρ ἐγώ εἰμί ὁ θεός ὅς λατρεύω ἐν ὁ πνεῦμα ἐγώ , ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ὁ υἱός αὐτός . ἀνάκλεις ὁ θαῦμα ὁ κῆρυξ καί ὁ ἀπαρτίζω διάνοια ; ἵνα μή νομίζω ἐν μέν ὁ νόμος ἄλλος θεός δουλεύω , ἐν δέ ὁ Εὐαγγέλιος πρός ἄλλος χωρέω , εὐλογητός ὁ θεός , ὅς λατρεύω ἀπό πρόγονος ἐν καθαρός συνείδησις . ὁ γάρ ἀπό ἄλλος , φημί , πρός ἄλλος τρέχω , ἀλλά ὅς ἔχω ἐν ἄγνοια , προσλαμβάνω ἐν γνῶσις . καί πάλιν ὁ αὐτός βούλομαι δείκνυμι , ὅτι ὁ ῥῆμα ὁ παλαιός διαθήκη καί ὁ νέος εἷς εἰμί στόμα καί εἷς δεσπότης , εἷς μαρτυρία ἀπό γραφεύς παράγω , συμπλέκω ὁ εὐαγγελικός λόγος ὁ παλαιός , γράφω · οὐ φιμόω βοῦς ἀλοάω , καί ἄξιος ὁ ἐργάτης ὁ μισθός αὐτός . Τέ μέν γάρ οὐ φιμόω ὁ δέ ἄξιος ὁ ἐργάτης ὁ μισθός αὐτός . ἀλλά ἵνα δείκνυμι , ὅτι εἷς στόμα κᾀκεῖνας καί οὗτος λαλέω , ὁ ὁ χρόνος διαιρέω συνάπτω ὁ συμφωνία ὁ ἀλήθεια Οὐ φιμόω βοῦς ἀλοάω καί ἄξιος ὁ ἐργάτης ὁ μισθός αὐτός . Τοῦτος ὁ Εὐαγγέλιος εἰκών ὁ δίκτυον Πέτρος , ὁ σήμερον ἐπί ὄψις ἡμέτερος καί ἀκοή χαλάω . οὐ γάρ ἅπαξ Πέτρος χαλάω ὁ δίκτυον , ἀλλά ὁ μέν ἱστορία ἅπαξ , ὁ δέ δύναμις πολλάκις . ὁσάκις γάρ ἐάν κηρύσσω ὁ Εὐαγγέλιος , οὐδείς ἕτερος ὁράω ἢ Πέτρος καί Ἀνδρέας καί ὁ χορός ὁ ἀπόστολος , ὁ δίκτυον ἁπλόω ὁ εὐαγγελικός .