severian-of-gabala.homilia-de-legislatore 5
Δεῖ οὖν ἡμᾶς ἔχειν καὶ τὰ ἀνθοῦντα κάλλη καὶ τὰ πεπληρωμένα . Ἄνθη δέ εἰσιν ἱερέως συντυχία , ὁμιλία , ἦθος ἀγαθὸν , λόγος χρηστός , πίστις , δόξα , ἀλήθεια , δικαιοσύνη · καὶ μεταξὺ τούτων οἱ κώδωνες , ἡ συμφωνία τῶν καλῶν ἔργων . Πᾶσα γὰρ ἀρετὴ ἦχον ἀποτελεῖ . Ἀφ’ ὑμῶν γὰρ ἐξήχηται ὁ λόγος τοῦ θεοῦ . Πόθεν δὲ ἤρξατο ὁ ἦχος ; Καὶ περιῄει , φησὶν , ὁ Ἰησοῦς διδάσκων πᾶσαν πόλιν καὶ πᾶσαν κώμην καὶ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν . Καὶ ἐξῆλθεν ἦχος περὶ αὑτοῦ εἰς πᾶσαν τὴν γῆν . Πρόσεχε ἀκριβῶς . Εἶδες τῶν ἀρετῶν τὸν κόσμον ; Ἐκεῖνος ὁ ἱερεὺς Χριστοῦ ἦν τύπος . Οὐκ ἀλληγοροῦμεν ἐνταῦθα , εἰ μὴ ἀφορμὰς ἐλάβομεν παρὰ Παύλου . Εἰ μὴ Παῦλος ἡρμήνευσε τὴν δύναμιν τῆς δικαιοσύνης , ἡμεῖς ταῦτα μαθεῖν οὐκ ἠδυνάμεθα . Οὐ γὰρ εἰς χειροποίητα ἅγια εἰσῆλθεν ὁ Χριστός , ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν , ἀλλ’ εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανόν , ἐμφανισθῆναι τῷ προσώπῳ τοῦ θεοῦ ὑπὲρ ἡμῶν . Στάσις οὖν ἦν ἐν τοῖς τότε Ἰουδαίοις καὶ ζήτημα ξένον . Ἐπειδὴ γὰρ οἱ ἀπόστολοι ἐκήρυττον τὸν σωτῆρα καὶ βασιλέα καὶ ἱερέα καὶ προφήτην , ἐμάχοντο οἱ Ἰουδαῖοι καὶ ἔλεγον τὰ κατὰ νόμον . Ἄλλη , φησί , φυλὴ βασιλείας καὶ ἄλλη ἱερωσύνης . Ἡ Λευιτικὴ φυλή ἱερωσύνης , ἡ δὲ Ἰούδα βασιλείας φησίν . Εἰ οὖν ὁ Χριστὸς βασιλεύς ἐστιν , οὐκέτι ἱερεύς , εἱ δὲ ἱερεύς , οὐκέτι βασιλεύς . Παῦλος μαχόμενος καὶ πρὸς τὴν ἐκείνων ὑπόνοιαν ἁρμόζων τὸν λόγον φησί · Μὴ γὰρ κατὰ τὴν τάξιν τῆς ὑμετέρας ἱερωσύνης ἀνέστη Χριστός ; Παρ’ ὑμῖν διῄρηται βασιλεία καὶ ἱερωσύνη , ἐν δὲ τῷ Χριστῷ συνῆπται . Σὺ γὰρ ἱερεύς φησι εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ . Διὰ τοῦτο συλλογίζεται καὶ λέγει · Εἰ γὰρ ἡ πρώτη ἱερωσύνη ἦν ἄμεμπτος , τίς χρεία λεχθῆναι κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ ἀνίστασθαι ἱερέα καὶ οὐ κατὰ τὴν τάξιν Ἀαρών ; Μετατιθεμένης γὰρ τῆς ἱερωσύνης , ἐξ ἀνάγκης καὶ νόμου μετάθεσις γίνεται . Ἀρχιερεὺς τοίνυν ὁ σωτὴρ ἡμῶν , οὐ κατὰ τὸν τῆς θεότητος λόγον , ἀλλὰ κατὰ τὸν τῆς σαρκὸς τύπον · Ἄνω σύνθρονος θεοῦ δι’ ἡμᾶς καὶ ἀρχιερεὺς κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ . Περὶ οὗ πολὺς ὁ λόγος , ἀλλ’ οὐ τοῦ παρόντος . Πρόσεχε , παρακαλῶ . Ἦν ἐν τῷ νόμῳ ὁλοκαυτώματα , θυσία περὶ ἁμαρτίας , προσφορά · Ἐλθὼν ὁ σωτὴρ παύει τὰς τυπικὰς προσφορὰς καὶ ποιεῖ τὸ σῶμα τὸ ἴδιον ἀντὶ πάσης θυσίας . Διὸ εἰσερχόμενος εἰς τὸν κόσμον λέγει · Θυσίαν καὶ προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας , σῶμα δὲ κατηρτίσω μοι · ὁλοκαυτώματα καὶ περὶ ἁμαρτίας οὐκ εὐδόκησας · τότε εἶπον · ἰδοὺ ἥκω · ἐν κεφαλίδι βιβλίου γέγραπται περὶ ἐμοῦ . Θυσίαν καὶ προσφορὰν περὶ ἁμαρτίας οὐκ ἠθέλησας , τότε εἶπον · ἰδοὺ ἥκω , ἀναιρεῖ τὸ πρῶτον , ἵνα τὸ δεύτερον στήσῃ . Καὶ ποῦ ἡ θυσία καὶ ἡ προσφορὰ εὑρίσκεται ; Ἐν τῷ σώματι τοῦ Χριστοῦ . Παρακαλῶ ὑμᾶς , ἀδελφοί , διὰ τῶν οἰκτιρμῶν τοῦ θεοῦ , ὡς τέκνα ἀγαπητά , περιπατεῖτε ἐν ἀγάπῃ , καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς καὶ παρέδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν θυσίαν καὶ προσφορὰν τῷ θεῷ , εἰς ὀσμὴν εὐωδίας . Διὰ σὲ ἀρχιερεύς , δι’ ἑαυτὸν θεός . Εἰς πατέρα καὶ υἱὸν καὶ ἅγιον πνεῦμα ἐβαπτίσθης · τί ἀναιρεῖς τὰ ὀνόματα τὰ ζῶντα καὶ εἰσάγεις ὀνόματα λογισμῶν γεννήματα λέγων · ἀγέννητος καὶ γεννητός , κτιστὸς καὶ ἄκτιστος , ὢν ἀεὶ καὶ μὴ ὢν ἀεὶ ; Τούτων ἀνέχεται θεὸς τῶν ματαίων ῥημάτων ; Ἓν ῥῆμα , ἵνα μεταβάλῃ προφήτης ποτέ , ἐκινδύνευσεν ἀπολέσθαι . Καὶ βλέπε ῥήματος μικροῦ ἀκριβολογίαν . Τὰ ῥήματα τῶν προφητῶν τινες ἐκάλουν ὑπὸ ἀπειρίας , λῆμμα κυρίου . Ἐὰν ἐρωτήσῃ σε ὁ λαὸς ἢ ὁ ἱερεὺς ἢ ὁ προφήτης καὶ εἴπῃ σοι · Τί τὸ λῆμμα ; εἰπὲ αὐτοῖς , ὅτι τὸ λῆμμα κυρίου ὑμεῖς ἐστέ . Λήψομαι γὰρ ὑμᾶς λῆμμα καὶ ῥάξω ὑμᾶς , ἵνα μὴ λέγητε λῆμμα . Ἓν ῥῆμα , ἵνα μεταποιηθῇ , ἀπειλεῖ ὁ θεὸς καὶ σὺ ὁλόκληρον δογμάτων ἀκρίβειαν διαστρέφεις , πατρὸς ὄνομα παραγραφόμενος , υἱοῦ ἀξίαν ἀρνούμενος , πνεύματος ἁγίου δόξαν ἀθετῶν ; Ἆρα διαφεύξῃ τὰς τοῦ θεοῦ χεῖρας ; Βαρὺ καὶ φοβερὸν διαστρέψαι λόγον θεοῦ ζῶντος , κυρίου τοῦ θεοῦ ἡμῶν . Λόγων διαστρεφομένων ἀγανακτεῖ θεός . Δογμάτων διαστρεφομένων οὐκ ἀγανακτεῖ ; Μὴ σοφώτερος εἶ τοῦ σωτῆρος ; Μὴ ἀκριβέστερος εἶ τοῦ εὐαγγελίου ; Φοβήθητι κρῖμα θεοῦ , φοβήθητι ἐκεῖνο τὸ φοβερὸν ὄνομα καὶ ἀπόδυσαι τὴν κακίαν καὶ ἀνάλαβε τὴν μετάνοιαν καὶ ἐγγυᾶται σοι ἡ πίστις τὴν σωτηρίαν . Μετάνοια γὰρ σωτηρίαν ποιεῖ καὶ τῶν ἐν αἱρέσει καὶ τῶν ἐν κακαῖς πράξεσι τυγχανόντων .
Lemmas: δέω οὖν ἐγώ ἔχω καί ὁ ἀναθέω κάλλος καί ὁ πληρόω . Ἄνθη δέ εἰμί ἱερεύς συντυχία , ὁμιλία , ἦθος ἀγαθός , λόγος χρηστός , πίστις , δόξα , ἀλήθεια , δικαιοσύνη · καί μεταξύ οὗτος ὁ κώδων , ὁ συμφωνία ὁ καλός ἔργον . πᾶς γάρ ἀρετή ἦχος ἀποτελέω . ἀπό σύ γάρ ἐξηχέω ὁ λόγος ὁ θεός . πόθεν δέ ἄρχω ὁ ἦχος ; καί περιέρχομαι , φημί , ὁ Ἰησοῦς διδάσκω πᾶς πόλις καί πᾶς κώμη καί θεραπεύω πᾶς νόσος καί πᾶς μαλακία . καί ἐξέρχομαι ἦχος περί αὐτός εἰς πᾶς ὁ γῆ . προσέχω ἀκριβῶς . εἶδον ὁ ἀρετή ὁ κόσμος ; ἐκεῖνος ὁ ἱερεύς Χριστός εἰμί τύπος . οὐ ἀλληγορέω ἐνταῦθα , εἰμί μή ἀφορμή λαμβάνω παρά Παῦλος . εἰμί μή Παῦλος ἑρμηνεύω ὁ δύναμις ὁ δικαιοσύνη , ἐγώ οὗτος μανθάνω οὐ δύναμαι . οὐ γάρ εἰς χειροποίητος ἅγιος εἰσέρχομαι ὁ Χριστός , ἀντίτυπος ὁ ἀληθινός , ἀλλά εἰς αὐτός ὁ οὐρανός , ἐμφανίζω ὁ πρόσωπον ὁ θεός ὑπέρ ἐγώ . Στᾶσις οὖν εἰμί ἐν ὁ τότε Ἰουδαῖος καί ζήτημα ξένος . Ἐπειδή γάρ ὁ ἀπόστολος κηρύσσω ὁ σωτήρ καί βασιλεύς καί ἱερεύς καί προφήτης , μάχομαι ὁ Ἰουδαῖος καί λέγω ὁ κατά νόμος . ἄλλη , φημί , φυλή βασίλεια καί ἄλλος ἱερωσύνη . ὁ Λευιτικός Φυλή ἱερωσύνη , ὁ δέ Ἰούδας βασίλεια φημί . εἰμί οὖν ὁ Χριστός βασιλεύς εἰμί , οὐκέτι ἱερεύς , ὅς δέ ἱερεύς , οὐκέτι βασιλεύς . Παῦλος μάχομαι καί πρός ὁ ἐκεῖνος ὑπόνοια ἁρμόζω ὁ λόγος φημί · μή γάρ κατά ὁ τάξις ὁ ὑμέτερος ἱερωσύνη ανέστη Χριστός ; παρά σύ διερέω βασίλειος καί ἱερωσύνη , ἐν δέ ὁ Χριστός συνάπτω . σύ γάρ ἱερεύς φημί εἰς ὁ αἰών κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ . Ζεύς οὗτος συλλογίζομαι καί λέγω · εἰμί γάρ ὁ πρῶτος ἱερωσύνη εἰμί ἄμεμπτος , τίς χρεῖος λέγω κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ ἀνίστημι ἱερεύς καί οὐ κατά ὁ τάξις Ἀαρών ; μετατίθημι γάρ ὁ ἱερωσύνη , ἐκ ἀνάγκη καί νόμος μετάθεσις γίγνομαι . Ἀρχιερεύς τοίνυν ὁ σωτήρ ἐγώ , οὐ κατά ὁ ὁ θεότης λόγος , ἀλλά κατά ὁ ὁ σάρξ τύπος · Ἀνώ σύνθρονος θεός διά ἐγώ καί ἀρχιερεύς κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ . περι ὅς πολύς ὁ λόγος , ἀλλά οὐ ὁ πάρειμι . προσέχω , παρακαλέω . Ἦς ἐν ὁ νόμος ὁλοκαύτωμα , θυσία περί ἁμαρτία , προσφορά · ἔρχομαι ὁ σωτήρ παύω ὁ τυπικός προσφορά καί ποιέω ὁ σῶμα ὁ ἴδιος ἀντί πᾶς θυσία . Διὸ εἰσέρχομαι εἰς ὁ κόσμος λέγω · Θυσία καί προσφορά οὐ ἐθέλω , σῶμα δέ καταρτίζω ἐγώ · ὁλοκαύτωμα καί περί ἁμαρτία οὐ εὐδοκέω · τότε λέγω · ἰδού ἥκω · ἐν κεφαλίς βιβλίο γράφω περί ἐγώ . Θυσία καί προσφορά περί ἁμαρτία οὐ ἐθέλω , τότε λέγω · ἰδού ἥκω , ἀναιρέω ὁ πρῶτος , ἵνα ὁ δεύτερος ἵστημι . καί ποῦ ὁ θυσία καί ὁ προσφορά εὑρίσκω ; ἐν ὁ σῶμα ὁ Χριστός . παρακαλέω σύ , ἀδελφός , διά ὁ οἰκτιρμός ὁ θεός , ὡς τέκνον ἀγαπητός , περιπατέω ἐν ἀγάπη , καθώς καί ὁ Χριστός ἀγαπάω ἐγώ καί παραδίδωμι ἑαυτοῦ ὑπέρ ἐγώ θυσία καί προσφορά ὁ θεός , εἰς ὀσμή εὐωδία . Ζεύς σύ ἀρχιερεύς , διά ἑαυτοῦ θεός . εἰς πατέρας καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα βαπτίζω · τίς ἀναιρέω ὁ ὄνομα ὁ ζάω καί εἰσάγω ὄνομα λογισμός γέννημα λέγω · ἀγέννητος καί γεννητός , Κτιστὸς καί ἄκτιστος , εἰμί ἀεί καί μή εἰμί ἀεί ; Τ́ουτον ἀνέχω θεός ὁ μάταιος ῥῆμα ; Εἷς ῥῆμα , ἵνα μεταβάλλω προφήτης ποτέ , κινδυνεύω ἀπόλλυμι . καί βλέπω ῥῆμα μικρός ἀκριβολογία . Τά ῥῆμα ὁ προφήτης τις καλέω ὑπό ἀπειρία , λῆμμα κύριος . ἐάν ἐρωτάω σύ ὁ λαός ἢ ὁ ἱερεύς ἢ ὁ προφήτης καί λέγω σύ · τις ὁ λῆμμα ; λέγω αὐτός , ὅτι ὁ λῆμμα κύριος σύ εἰμί . λαμβάνω γάρ σύ λῆμμα καί ῥάσσω σύ , ἵνα μή λέγω λῆμμα . Εἷς ῥῆμα , ἵνα μεταποιέω , ἀπειλέω ὁ θεός καί σύ ὁλόκληρος δόγμα ἀκρίβεια διαστρέφω , πατήρ ὄνομα παραγράφω , υἱός ἄξιος ἀρνέομαι , πνεῦμα ἅγιος δόξα ἀθετέω ; ἆρα διαφεύγω ὁ ὁ θεός χείρ ; Βαρύς καί φοβερός διαστρέφω λόγος θεός ζάω , κύριος ὁ θεός ἐγώ . Λόγων διαστρέφω ἀγανακτέω θεός . δόγμα διαστρέφω οὐ ἀγανακτέω ; μή σοφός εἰμί ὁ σωτήρ ; μή ἀκριβής εἰμί ὁ Εὐαγγέλιος ; φοβέω κρίμα θεός , φοβέω ἐκεῖνος ὁ φοβερός ὄνομα καί ἀποδύω ὁ κακία καί ἀναλαμβάνω ὁ μετάνοια καί ἐγγυάω σύ ὁ πίστις ὁ σωτηρία . Μετάνοια γάρ σωτηρία ποιέω καί ὁ ἐν αἵρεσις καί ὁ ἐν κακός πρᾶξις τυγχάνω .