severian-of-gabala.homilia-de-legislatore 4
Τοῦτο τὸ ἔνδυμα τοῦ σωτῆρος , τὸ τῆς σαρκὸς λέγω , κρυφαίως καὶ ἐν εἰκόνι εἶχεν ὁ ἀρχιερεὺς ἐν τῷ νόμῳ . Καὶ πρόσεχε ἀκριβῶς , πῶς αἱ σκιαὶ τὴν ἀλήθειαν ἡρμήνευσαν , πῶς οἱ τύποι τοῦ εὐαγγελίου προέλαμπον . Λέγω δὲ ἠρέμα καὶ κατὰ τὸ δυνατὸν συγκαταβαίνων τῇ ἀκοῇ τῶν ἀκεραίων καὶ τῶν ἀπείρων , ἵνα μὴ ὧδε κἀκεῖσε περιάγωνται . Ἐνεδύετο ὁ ἀρχιερεὺς εἰσιὼν εἰς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων ποδήρη , τουτέστιν , ἱμάτιον ἀπὸ κεφαλῆς μέχρι ποδῶν ἀπῃωρημένον , ἐπωμίδα , ζώνην , περισκελῆ , πέταλον χρυσοῦν , τιάραν , τουτέστι κορυβάντιον , τὸ λόγιον ἐπὶ τοῦ στήθους , καὶ ὅσα διαγορεύει ἡ γραφὴ καὶ ἔστιν ἰδεῖν . Ἄλλα μὲν τὰ σχήματα , ἄλλα δὲ τὰ νοήματα . Οὐ γὰρ πάντως θεὸς ἀναπαύεται ὑακίνθῳ καὶ πορφύρᾳ καὶ κόκκῳ καὶ βύσσῳ . Θεὸς γὰρ ψυχῶν ἀπαιτεῖ καθαρότητα . Ἀλλ’ ἐν τοῖς σωματικοῖς ἄνθεσι διαγράφει τῶν ἀρετῶν τὴν εἰκόνα . Εἰ γὰρ ἀληθῶς ταῖς στολαῖς ἐκείναις ταῖς ἐνδόξοις ἀνεπαύετο , διὰ τί πρὸ τοῦ Ἀαρὼν τὸν Μωϋσῆν οὐκ ἐνέδυσεν ; Ἀλλ’ ἦν Μωϋσῆς καὶ γεγυμνωμένος τῆς ἐσθῆτος ἐκείνης , καὶ ἐνδύων αὐτὴν τοὺς ἱερεῖς . Μωϋσῆς οὐκ ἐλούθη ὕδατι καὶ ἔλουεν · οὐκ ἐχρίσθη ἐλαίῳ καὶ ἔχριεν · οὐκ ἐφόρησεν ἱμάτιον ἱερατικὸν καὶ τοὺς ἱερεῖς ἐνέδυσεν · ἵνα μάθῃς , ὅτι τῷ τελείῳ ἀρκεῖ ἡ ἀρετὴ πρὸς κόσμον , λάβε δὲ ἄνωθεν τὸν ἱερέα . Ἔστι γὰρ καὶ αὐτὸ τὸ τοῦ ἐνδύματος ὄνομα ἀμφίβολον καὶ ζητούμενον , τῇ δὲ Ἑλληνικῇ γλώσσῃ μεταποιούμενον . Λάβε οὖν ἀρχὴν ἀπὸ τῆς κεφαλῆς . Πρῶτον τί ἦν ; ἢ τιάρα ἢ τί ὀνομάζει ; τί μετὰ τὸ πρόξενον τιάρα ; Ἀντὶ τοῦ · τιάρα ἐστὶ τὸ σχῆμα τοῦ ἐνδύματος . Ἐπειδὴ ὁ ἀρχιερεὺς κεφαλὴ ἦν τοῦ λαοῦ , ἔδει δὲ τὸν πάντων κεφαλὴν γινομένου ἔχειν κατὰ κεφαλῆς τὴν ἐξουσίαν · ἀπολελυμένη γὰρ αὐθεντία ἀφόρητός ἐστιν . Ἔχουσα δὲ ἐπικείμενον τὸ σύνθεμα τῆς δεσποτείας , ὑπὸ νόμον ἄγεται . Κελεύει οὖν τὴν κεφαλὴν μὴ εἶναι γυμνήν , ἀλλὰ κεκαλυμμένην , ἵνα μάθῃ ἡ κεφαλὴ τοῦ λαοῦ , ὅτι κεφαλὴν ἔχει . Διὰ τοῦτο καὶ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ἐν ταῖς χειροτονίαις τῶν ἱερέων τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ ἐπὶ κεφαλῆς τίθεται , ἵνα μάθῃ ὁ χειροτονούμενος , ὅτι τὴν ἀληθινὴν τοῦ εὐαγγελίου τιάραν λαμβάνει , καὶ ἵνα μάθῃ , ὅτι εἰ καὶ πάντων ἐστὶ κεφαλή , ἀλλ’ ὑπὸ τούτους πράττει τοὺς νόμους πάντων κρατῶν καὶ τῷ νόμῳ κρατούμενος , πάντα λογοθετῶν καὶ ὑπὸ τοῦ λόγου νομοθετούμενος . Διὰ τοῦτο γενναῖός τις τῶν ἀρχαίων , Ἰγνάτιος δὲ ἦν ὄνομα αὐτῷ , οὗτος ἱερωσύνῃ καὶ μαρτυρίῳ διαπρέψας , ἐπιστέλλων τινὶ ἱερεῖ ἔλεγε · Μηδὲν ἄνευ γνώμης σου γενέσθω , μηδὲ σὺ ἄνευ γνώμης θεοῦ τι πρᾶττε . Τὸ τοίνυν ἔχειν τὸν ἀρχιερέα τὸ εὐαγγέλιον σημεῖόν ἐστι τοῦ ὑπ’ ἐξουσίαν εἶναι . Ἡ γυνὴ ὀφείλει ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς τὸ κάλυμμα , ὃ ἦν εἰκὼν ἐξουσίας . Ἦν οὖν ἡ τιάρα τὸ σχῆμα τῆς ἐξουσίας . Ἦν τὸ πέταλον τὸ χρυσοῦν , ᾧ ἐπεγέγραπτο τὸ γεγραμμένον , ἐν ᾧ ἐκτετύπωτο τὸ τοῦ θεοῦ ὄνομα , καὶ πρῶτον δείκνυσιν , ὅτι ἐξουσία θεοῦ ὄνομα θεοῦ . Μετὰ τὴν τιάραν καὶ τὸ πέταλον δύο λίθοι ἐπὶ τῶν ὤμων σμαράγδινοι , ἔχοντες τὰς ἓξ φυλὰς ἐντεῦθεν καὶ τὰς ἓξ ἐντεῦθεν . Σημεῖον τοῦτο τῆς ἱερατικῆς ὄψεως . Ἀπονέμει δὲ τῷ ἱερεῖ τὸν σμάραγδον δύο ἔχοντα κάλλη · καὶ γὰρ ὠχρότητα ἔχει εὐπρεπῆ καὶ καθαρὸς ὢν κατόπτρου δύναμιν ἐπέχει . Ἐπειδὴ οὖν τὸν ἱερέα δεῖ καὶ ἀσκήσει νήφειν καὶ τὸν βίον κάτοπτρον ἔχειν τοῖς πολλοῖς , βούλεται τῆς ἀρετῆς τὴν εἰκόνα φέρειν τὸν ἱερέα ἐπὶ τῶν ὤμων . Διὰ τί ἐπὶ τῶν ὤμων ; Ἐπειδὴ τὸ τοῦ θεοῦ ὄνομα ἐπὶ τῆς κεφαλῆς , τὸ ἄρθρον ἐπὶ τοῦ ἄρθρου . Καὶ διὰ τί ἐπὶ τῶν ὤμων ; Ἐπειδὴ γὰρ πράξεώς ἐστιν σημεῖον . Ἡ γὰρ πρακτικὴ δύναμις ἐν τοῖς ὤμοις ἤρτηται . Βούλεται οὖν τὸ κάλλος τῆς ἀληθείας ἐπὶ τῶν πράξεων εἶναι . Θὲς τὴν καρδίαν σου ἐπὶ τῶν ὤμων σου , θυγάτηρ ἠτιμωμένη , ὅτι κύριος ἔκτισε σωτηρίαν . Τὰς χεῖρας καὶ τοὺς ὤμους εἰς πράξεις Καὶ ἐν ταῖς συνέσεσι τῶν χειρῶν αὐτοῦ ὡδήγησεν αὐτούς . Καὶ ἡ σύνεσις ἆρα ἐν ταῖς χερσίν ἐστιν ; Ἀλλ’ ἐν ταῖς συνέσεσι λέγει αὑτῶν τῶν πράξεων . Καὶ ἐπὶ τοῦ στήθους ἐλάμβανεν ὁ ἱερεὺς τὸ λογεῖον τοὺς δώδεκα λίθους ἐγκεκολαμμένους , τουτέστι , σάρδιον , τοπάζιον , σμάραγδον , ἄνθρακα , σάπφειρον , ἴασπιν , ὑάκινθον , ἀχάτην , ἀμέθυσον , χρυσόλιθον , βηρύλλιον , ὀνύχιον . Ἐν τοῖς δώδεκα λίθοις τούτοις ἐμερίζοντο αἱ δώδεκα φυλαί . Βαρὺ τὸ ῥῆμα . Ἄνω ἐπὶ τῶν ὤμων μία ἦν ἡ τῶν λίθων φύσις ἓν ὄνομα ἔχουσα , τὸν σμάραγδον · ἐπὶ δὲ τοῦ στήθους κάτω διάφοροι οἱ λίθοι . Τί βούλεται τοῦτο ; Ἐπειδὴ μία φύσις ἡμᾶς ἐγέννησε , διάφοροι δὲ γνῶμαι ἡμᾶς ἐμέρισαν , τὸ μὲν δίδωσι τῇ γνώμῃ , τὸ δὲ τῇ φύσει . Ἦν τοίνυν θεοῦ ὄνομα ἡ πρακτικὴ ἀρετή , ἡ διὰ λόγου καὶ ἀληθείας συνεστῶσα . Καὶ ὑπὸ τὸ κράσπεδον τοῦ ἱερέως τὸ λεγόμενον λῶμα , ἄνθη , ῥῶα καὶ ῥοΐσκοι χρυσοῖ καὶ κώδωνες . Τί ἐβούλετο ταῦτα ἐν τῷ ἱερεῖ ; Ἆρα θεὸς ἀνεπαύετο τούτοις τοῖς ἄνθεσιν ; ἆρα ἐβούλετο γήϊνα ἄνθη εἶναι περὶ τὸν ἱερέα ; Ἀλλ’ ἐν τῷ σχήματι τοῦ ἱερέως ἐξεικονίζει τὰς ἀρετάς . Ἄνω ἐπὶ τῆς κεφαλῆς ὄνομα θεοῦ , ἐπὶ τοῦ στήθους τὸ λογεῖον , τὰ κάτω ἄνθη καὶ καρποί , τὰ τῶν ἀρετῶν κατορθώματα , ἅτινά ἐστιν ἐλεημοσύνη , δικαιοσύνη , φιλανθρωπία .
Lemmas: οὗτος ὁ ἔνδυμα ὁ σωτήρ , ὁ ὁ σάρξ λέγω , κρυφαῖος καί ἐν εἰκών ἔχω ὁ ἀρχιερεύς ἐν ὁ νόμος . καί προσέχω ἀκριβῶς , πῶς ὁ σκιά ὁ ἀλήθεια ἑρμηνεύω , πῶς ὁ τύπος ὁ Εὐαγγέλιος προλάμπω . λέγω δέ ἠρέμα καί κατά ὁ δυνατός συγκαταβαίνω ὁ ἀκοή ὁ ἀκέραιος καί ὁ ἤπειρος , ἵνα μή ὧδε ἐκεῖσε περιάγω . ἐνδύω ὁ ἀρχιερεύς εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος ποδήρης , τουτέστι , ἱμάτιον ἀπό κεφαλή μέχρι πούς ἀπαιωρέω , ἐπωμίς , ζώνη , περισκελής , πέταλος χρύσεος , τιάρα , τουτέστι κορυβάντιον , ὁ λόγιος ἐπί ὁ στῆθος , καί ὅσος διαγορεύω ὁ γραφή καί εἰμί ὁράω . Ἀλλᾶ μέν ὁ σχῆμα , ἄλλος δέ ὁ νόημα . οὐ γάρ πάντως θεός ἀναπαύω ὑάκινθος καί πορφύρα καί κόκκος καί βύσσος . θεός γάρ ψυχή ἀπαιτέω καθαρότης . ἀλλά ἐν ὁ σωματικός ἄνθος διαγράφω ὁ ἀρετή ὁ εἰκών . εἰμί γάρ ἀληθῶς ὁ στολή ἐκεῖνος ὁ ἔνδοξος ἀναπαύω , διά τίς πρό ὁ Ἀαρών ὁ Μωϋσῆς οὐ ἐνδύω ; ἀλλά εἰμί Μωϋσῆς καί γυμνόω ὁ ἐσθής ἐκεῖνος , καί ἐνδύω αὐτός ὁ ἱερεύς . Μωϋσῆς οὐ λούω ὕδωρ καί λούω · οὐ χρίω ἔλαιον καί χρίω · οὐ φορέω ἱμάτιον ἱερατικός καί ὁ ἱερεύς ἐνδύω · ἵνα μανθάνω , ὅτι ὁ τέλειος ἀρκέω ὁ ἀρετή πρός κόσμος , λαμβάνω δέ ἄνωθεν ὁ ἱερεύς . εἰμί γάρ καί αὐτός ὁ ὁ ἔνδυμα ὄνομα ἀμφίβολος καί ζητέω , ὁ δέ Ἑλληνικός γλῶσσα μεταποιέω . λαμβάνω οὖν ἀρχή ἀπό ὁ κεφαλή . Πρῶτος τίς εἰμί ; ἢ τιάρα ἢ τίς ὀνομάζω ; τίς μετά ὁ πρόξενος τιάρα ; ἀντί ὁ · τιάρα εἰμί ὁ σχῆμα ὁ ἔνδυμα . Ἐπειδή ὁ ἀρχιερεύς κεφαλή εἰμί ὁ λαός , δέω δέ ὁ πᾶς κεφαλή γίγνομαι ἔχω κατά κεφαλή ὁ ἐξουσία · ἀπολύω γάρ αὐθεντία ἀφόρητος εἰμί . ἔχω δέ ἐπίκειμαι ὁ σύνθεμα ὁ δεσποτεία , ὑπό νόμος ἄγω . κελεύω οὖν ὁ κεφαλή μή ἔρχομαι γυμνός , ἀλλά καλύπτω , ἵνα μανθάνω ὁ κεφαλή ὁ λαός , ὅτι κεφαλή ἔχω . Ζεύς οὗτος καί ἐν ὁ ἐκκλησία ἐν ὁ χειροτονία ὁ ἱερός ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός ἐπί κεφαλή τίθημι , ἵνα μανθάνω ὁ χειροτονέω , ὅτι ὁ ἀληθινός ὁ Εὐαγγέλιος τιάρα λαμβάνω , καί ἵνα μανθάνω , ὅτι εἰμί καί πᾶς εἰμί κεφαλή , ἀλλά ὑπό οὗτος πράσσω ὁ νόμος πᾶς κράτος καί ὁ νόμος κρατώ , πᾶς λογοθέτης καί ὑπό ὁ λόγος νομοθετέω . Ζεύς οὗτος γενναῖος τις ὁ ἀρχαῖος , Ἰγνάτιος δέ εἰμί ὄνομα αὐτός , οὗτος ἱερωσύνη καί μαρτύριον διαπρέπω , ἐπιστέλλω τις ἱερεύς λέγω · μηδείς ἄνευ γνώμη σύ γίγνομαι , μηδέ σύ ἄνευ γνώμη θεός τίς πράσσω . Τέ τοίνυν ἔχω ὁ ἀρχιερεύς ὁ Εὐαγγέλιος σημεῖον εἰμί ὁ ὑπό ἐξουσία ἔρχομαι . ὁ γυνή ὀφείλω ἔχω ἐπί ὁ κεφαλή ὁ κάλυμμα , ὁ εἰμί εἰκών ἐξουσία . Ἦς οὖν ὁ τιάρα ὁ σχῆμα ὁ ἐξουσία . Ἦς ὁ πέταλος ὁ χρύσεος , ὅς ἐπιγράφω ὁ γράφω , ἐν ὅς ἐκτυπόω ὁ ὁ θεός ὄνομα , καί πρῶτος δείκνυμι , ὅτι ἐξουσία θεός ὄνομα θεός . μετά ὁ τιάρα καί ὁ πέταλος δύο λίθος ἐπί ὁ ὦμος σμαράγδινος , ἔχω ὁ ἓξ φυλή ἐντεῦθεν καί ὁ ἓξ ἐντεῦθεν . σημεῖον οὗτος ὁ ἱερατικός ὄψις . ἀπονέμω δέ ὁ ἱερεύς ὁ σμάραγδος δύο ἔχω κάλλος · καί γάρ ὠχρότης ἔχω εὐπρεπής καί καθαρός ὅς κάτοπτρον δύναμις ἐπέχω . Ἐπειδή οὖν ὁ ἱερεύς δέω καί ἀσκέω νήφω καί ὁ βίος κάτοπτρον ἔχω ὁ πολύς , βούλομαι ὁ ἀρετή ὁ εἰκών φέρω ὁ ἱερεύς ἐπί ὁ ὦμος . Ζεύς τίς ἐπί ὁ ὦμος ; Ἐπειδή ὁ ὁ θεός ὄνομα ἐπί ὁ κεφαλή , ὁ ἄρθρον ἐπί ὁ ἄρθρον . καί διά τίς ἐπί ὁ ὦμος ; Ἐπειδή γάρ πρᾶξις εἰμί σημεῖον . ὁ γάρ πρακτικός δύναμις ἐν ὁ ὦμος ἀρτάω . βούλομαι οὖν ὁ κάλλος ὁ ἀλήθεια ἐπί ὁ πρᾶξις ἔρχομαι . τίθημι ὁ καρδία σύ ἐπί ὁ ὦμος σύ , θυγάτηρ ἀτιμόω , ὅτι κύριος κτίζω σωτηρία . Τά χείρ καί ὁ ὦμος εἰς πρᾶξις καί ἐν ὁ σύνεσις ὁ χείρ αὐτός ὁδηγέω αὐτός . καί ὁ σύνεσις ἆρα ἐν ὁ χείρ εἰμί ; ἀλλά ἐν ὁ σύνεσις λέγω αὐτός ὁ πρᾶξις . καί ἐπί ὁ στῆθος λαμβάνω ὁ ἱερεύς ὁ λογεῖον ὁ δώδεκα λίθος ἐγκολάπτω , τουτέστι , σάρδιον , τοπάζιον , σμάραγδος , ἄνθραξ , σάπφειρος , ἴασπις , ὑάκινθος , ἀχάτης , ἀμέθυσον , χρυσόλιθος , βηρύλλιον , ὀνύχιον . ἐν ὁ δώδεκα λίθος οὗτος μερίζω ὁ δώδεκα φυλή . Βαρύς ὁ ῥῆμα . Ἀνώ ἐπί ὁ ὦμος εἷς εἰμί ὁ ὁ λίθος φύσις εἷς ὄνομα ἔχω , ὁ σμάραγδος · ἐπί δέ ὁ στῆθος κάτω διάφορος ὁ λίθος . τις βούλομαι οὗτος ; Ἐπειδή εἷς φύσις ἐγώ γεννάω , διάφορος δέ γνώμη ἐγώ μερίζω , ὁ μέν δίδωμι ὁ γνώμη , ὁ δέ ὁ φύσις . Ἦς τοίνυν θεός ὄνομα ὁ πρακτικός ἀρετή , ὁ διά λόγος καί ἀλήθεια συνίστημι . καί ὑπό ὁ κράσπεδον ὁ ἱερεύς ὁ λέγω λῶμα , ἄνθος , ῥῷον καί ῥοΐσκος χρύσεος καί κώδων . τις βούλομαι οὗτος ἐν ὁ ἱερεύς ; ἆρα θεός ἀναπαύω οὗτος ὁ ἄνθος ; ἆρα βούλομαι γήινος ἄνθος ἔρχομαι περί ὁ ἱερεύς ; ἀλλά ἐν ὁ σχῆμα ὁ ἱερεύς ἐξεικονίζω ὁ ἀρετή . Ἀνώ ἐπί ὁ κεφαλή ὄνομα θεός , ἐπί ὁ στῆθος ὁ λογεῖον , ὁ κάτω ἄνθος καί καρπός , ὁ ὁ ἀρετή κατόρθωμα , ὅστις εἰμί ἐλεημοσύνη , δικαιοσύνη , φιλανθρωπία .