severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Thess.4_15ad17.1
Οὐκ αὐτὸς ἔμελλε περιλιμπάνεσθαι , φησίν , ἀλλὰ τὸ ἡμεῖς ἢ ἀντὶ τοῦ τοσοῦτον ὀλίγοι καὶ εὐαρίθμητοι περιλειφθήσονται , οὐ φθάσουσι τοὺς κεκοιμημένους ἁγίους εἰς τὴν ἀπάντησιν τοῦ Χριστοῦ · εἰ γὰρ καὶ πάντες ἐγείρονται , ἀλλ’ οὐ πάντες ἀπαντήσουσι τῷ Χριστῷ ἀλλ’ οἱ δίκαιοι . δῆλον οὖν ὅτι ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ Χριστοῦ καὶ ζῶντές τινες καταλαμβάνονται . ἢ καὶ τοιοῦτόν ἐστιν ὅ φησιν · εἰ συνέβαινε νῦν τὸν Χριστὸν ἐλθεῖν , ἡμεῖς οἱ περιλιμπανόμενοι σήμερον οὐ μὴ φθάσωμεν ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ Χριστοῦ τοὺς κοιμηθέντας . στικτέον δὲ μετὰ τὸ οἱ περιλειπόμενοι εἰς τὴν ἡμέραν τοῦ κυρίου οὐ μὴ φθάσωμεν τοὺς κοιμηθέντας . Ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου . τὸ αὐτὸ λέγει καὶ ὁ κύριος · μέσης δὲ νυκτὸς φωνὴ ἐγένετο · ἰδοὺ ὁ νυμφίος ἔρχεται . Καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ ἀναστήσονται πρῶτον . τοῦτο πάλιν αὐτὸς ὁ κύριος λέγει ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις , ὅθεν καὶ ὁ κύριος καὶ ὁ ἀπόστολος αἰνίττονται ὅτι νυκτὸς ἔσται ἡ παρουσία τοῦ κυρίου . Ἔπειτα ἡμεῖς οἱ ζῶντες οἱ περιλειπόμενοι , ἀντὶ τοῦ οἱ περὶ ἡμᾶς δίκαιοι . Ζῶντας ἔτι τινὰς βούλεται καταλαμβάνεσθαι ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ Χριστοῦ , καὶ τοῦτο δηλοῦσθαι ἐκ τοῦ ἡμεῖς οἱ περιλειπόμενοι ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ κυρίου . καὶ τοιοῦτόν ἐστιν ὅ φησιν ὁ σωτήρ · ὥσπερ γὰρ ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Νῶε ἦσαν γαμοῦντες καὶ γαμισκόμενοι , καὶ ἐξάπινα ἦλθεν ὁ κατακλυσμὸς καὶ ἔλαβε πάντας , οὕτως ἔσται ἡ παρουσία τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου . οὐκοῦν , φησίν , ζῶντες καταλαμβάνονταί τινες . Ἐν κελεύσματι καὶ ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου , καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ ἀναστήσονται . τοῦτο αὐτὸς ὁ κύριος λέγει ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ · μέσης δὲ οὔσης νυκτός , φησί , φωνὴ ἐγένετο · ὁ νυμφίος ἔρχεται . ὅτι δὲ ζῶντες καταλαμβάνονται , οἳ καὶ ἀναλαμβάνονται μετὰ τῶν κοιμηθέντων , ὁ κύριος δηλοῖ ἐν τῷ Εὐαγγελίῳ λέγων · δύο ἔσονται ἐν κλίνῃ · ὁ εἷς παραληφθήσεται , καὶ ὁ εἷς ἀφεθήσεται . καὶ δύο ἔσονται ἀλήθουσαι · ἡ μία παραληφθήσεται , καὶ ἡ μία ἀφεθήσεται . καὶ ὁ κύριός τε καὶ ὁ Παῦλος αἰνίττονται ὅτι νυκτὸς ἔσται ἡ παρουσία .
Lemmas: οὐ αὐτός μέλλω περιλιμπάνω , φημί , ἀλλά ὁ ἐγώ ἢ ἀντί ὁ τοσοῦτος ὀλίγος καί εὐαρίθμητος περιλείπω , οὖον φθάνω ὁ κεκοιμημένος ἅγιος εἰς ὁ ἀπάντησις ὁ Χριστός · εἰμί γάρ καί πᾶς ἐγείρω , ἀλλά οὖον πᾶς ἀπαντάω ὁ Χριστός ἀλλά ὁ Δίκαιος . δῆλος οὖν ὅτι ἐν ὁ παρουσία ὁ Χριστός καί ζάω τις καταλαμβάνω . ἢ καί τοιοῦτος εἰμί ὅς φημί · εἰμί συμβαίνω νῦν ὁ Χριστός ἔρχομαι , ἐγώ ὁ περιλιμπανόμενος σήμερον οὖον μή φθάνω ἐν ὁ παρουσία ὁ Χριστός ὁ κοιμάω . στικτέον δέ μετά ὁ ὁ περιλείπομαι εἰς ὁ ἡμέρα ὁ κύριος οὖον μή φθάνω ὁ κοιμάω . ἐν φωνή ἀρχάγγελος . ὁ αὐτός λέγω καί ὁ κύριος · μέσος δέ νύξ φωνή γίγνομαι · ἰδού ὁ νυμφίος ἔρχομαι . καί ὁ νεκρός ἐν Χριστός ἀνίστημι πρῶτος . οὗτος πάλιν αὐτός ὁ κύριος λέγω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος , ὅθεν καί ὁ κύριος καί ὁ ἀπόστολος αἰνίσσομαι ὅτι νύξ εἰμί ὁ παρουσία ὁ κύριος . ἔπειτα ἐγώ ὁ ζῶ ὁ περιλείπομαι , ἀντί ὁ ὁ περί ἐγώ Δίκαιος . ζῶ ἔτι τις βούλομαι καταλαμβάνω ἐν ὁ παρουσία ὁ Χριστός , καί οὗτος δηλόω ἐκ ὁ ἐγώ ὁ περιλείπομαι ἐν ὁ παρουσία ὁ κύριος . καί τοιοῦτος εἰμί ὅς φημί ὁ σωτήρ · ὥσπερ γάρ ἐν ὁ ἡμέρα ὁ Νῶε εἰμί γαμέω καί γαμίζω , καί ἐξαπίνης ἔρχομαι ὁ κατακλυσμός καί λαμβάνω πᾶς , οὕτως εἰμί ὁ παρουσία ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος . οὐκοῦν , φημί , ζῶ καταλαμβάνω τις . ἐν κέλευσμα καί ἐν φωνή ἀρχάγγελος , καί ὁ νεκρός ἐν Χριστός ἀνίστημι . οὗτος αὐτός ὁ κύριος λέγω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος · μέσος δέ εἰμί νύξ , φημί , φωνή γίγνομαι · ὁ νυμφίος ἔρχομαι . ὅτι δέ ζῶ καταλαμβάνω , ἕ καί ἀναλαμβάνω μετά ὁ κοιμάω , ὁ κύριος δηλόω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος λέγω · δύο εἰμί ἐν κλίνη · ὁ εἷς παραλαμβάνω , καί ὁ εἷς ἀφίημι . καί δύο εἰμί ἀλήθω · ὁ εἷς παραλαμβάνω , καί ὁ εἷς ἀφίημι . καί ὁ κύριος τε καί ὁ Παῦλος αἰνίσσομαι ὅτι νύξ εἰμί ὁ παρουσία .