severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.8_1ad3.1
Ἐπειδὴ οἱ Κορίνθιοι τὰ εἰδωλόθυτα ἤσθιον , λέγοντες ὅτι ἡμῖν οὐκ ἔστιν εἰδωλόθυτον – ἁγιάζω γὰρ αὐτὰ τῇ ἐπονομασίᾳ τοῦ Χριστοῦ καὶ ἐσθίω – , δείκνυσιν αὐτὸς ὅτι οὐκ αὐτοὶ μόνοι ὡς σοφοὶ ἴσασι τοῦτο , καὶ λέγει · οἴδαμεν ὅτι πάντες γνῶσιν ἔχομεν . ὥστε ὃ οἴδατε οἶδα , ὃ δὲ πάσχετε οὐ πάσχω . Τοῦτο μέν , ὃ οἴδατε καὶ οἶδα , οὐ δεῖ σκοπεῖν · ὃ δὲ οἶδα , ὅτι δεῖ διὰ τὸν ἀσθενῆ μὴ ἐσθίειν , τοῦτο οὐκ οἴδατε ὑμεῖς , ἐγὼ δὲ οἶδα . τί οὖν φυσιοῦσθε ὑπὸ τῆς γνώσεως τῆς οὐ τοσοῦτον ἐχούσης ὅσον ἡ ἐμὴ γνῶσις ; ἐπάγει γοῦν · εἰ δέ τις δοκεῖ εἰδέναι τι ἐν ὑμῖν , οὐδέπω ἔγνωκεν καθὼς δεῖ γνῶναι . αὐτίκα ὃ ἐγὼ οἶδα , σὺ οὐδέπω οἶδας . εἰ δέ τις ἀγαπᾷ τὸν θεόν , οὗτος ἔγνωσται ὑπ’ αὐτοῦ . ἡμεῖς μὲν ὅπερ ὡς ἄνθρωποι οἰηθῶμεν εἰδέναι , οὐδέπω οὐδὲν οἴδαμεν . τί δέ ἐστι τὸ μακάριον ; τὸ ἀγαπᾶν τὸν θεὸν καὶ γινώσκεσθαι ὑπ’ αὐτοῦ , οὐκ ἐπειδὴ ἀγνοεῖ τοὺς μὴ ἀγαπῶντας , ἀλλ’ ὅτι οἰκειοῦται τοὺς ἀγαπῶντας · λαμβάνεται γὰρ τὸ τῆς γνώσεως καὶ ἐπὶ οἰκειώσεως , ὥσπερ τὸ τῆς ἀγνοίας καὶ ἐπὶ ἀλλοτριώσεως , οἷόν ἐστι τὸ ὑπὸ τοῦ κυρίου ῥηθὲν τὸ ἀπέλθετε , οὐδέποτε ἔγνων ὑμᾶς . Ἐπειδὴ οἱ Κορίνθιοι ἔλεγον · οὐδὲν εἴδωλόν ἐστιν , διὸ καὶ οὐ λογοῦμεν τὰ ἱερόθυτα μᾶλλον ἐν τῇ ὀνομασίᾳ τοῦ Χριστοῦ ἐσθίοντες ἢ βλαπτόμεθα , δείκνυσιν ὅτι οὐκ αὐτοὶ μόνοι ὡς σοφοὶ ἴσασι τοῦτο ἀλλὰ καὶ ἄλλοι , ὅτι οὐκ ἔστι τι ἱερόθυτον · ὥστε ὃ μὲν οἴδατε οἶδα , ὃ δὲ πάσχετε οὐ πάσχω . ἡ μὲν οὖν τοιαύτη γνῶσις φυσιοῖ καὶ βλάπτει , ἐὰν τὸ ἑαυτῶν οἴδητε , οὐ μὴν καὶ τὸ ἄλλο ὅτι ἡ ἀγάπη οἰκοδομεῖ , καὶ δεῖ γάρ σε διὰ τὴν ἀγάπην τοῦ ἀσθενοῦς ἀδελφοῦ μὴ ἐσθίειν ἐν εἰδωλείῳ , ἵνα μὴ ἐκεῖνος πληγῇ . Οὐδὲν οἶδεν ὁ δοκῶν τι εἰδέναι ἐν ὑμῖν · οὐ γὰρ ἐγίγνωσκεν ἑτέρους βλάπτεσθαι τῇ τούτων γνώσει . Κἂν οἰηθῶμέν τι εἰδέναι , οὐδέπω ἴσμεν οὐδέν . τὸ δὲ μακάριον τὸ ἀγαπᾶν τὸν θεὸν καὶ γινώσκεσθαι ὑπ’ αὐτοῦ , τοῦτ’ ἔστι τὸ οἰκειοῦσθαι αὐτῷ · οὐδένα γὰρ ἀγνοεῖ , ἀλλὰ τοὺς ἀσεβεῖς λέγεται ἀγνοεῖν .
Lemmas: ἐπεί ὁ Κορίνθιος ὁ εἰδωλόθυτος ἐσθίω , λέγω ὅτι ἐγώ οὐ εἰμί εἰδωλόθυτον – ἁγίζω γάρ αὐτός ὁ επονομασία ὁ Χριστός καί ἐσθίω – , δείκνυμι αὐτός ὅτι οὐ αὐτός μόνος ὡς σοφός οἶδα οὗτος , καί λέγω · οἶδα ὅτι πᾶς γνῶσις ἔχω . ὥστε ὅς οἶδα οἶδα , ὅς δέ πάσχω οὖον πάσχω . οὗτος μέν , ὅς οἶδα καί οἶδα , οὖον δεῖ σκοπέω · ὅς δέ οἶδα , ὅτι δεῖ διά ὁ ἀσθενής μή ἐσθίω , οὗτος οὐ οἶδα σύ , ἐγώ δέ οἶδα . τίς οὖν φυσιόω ὑπό ὁ γνῶσις ὁ οὖον τοσοῦτος ἔχω ὅσος ὁ ἐμός γνῶσις ; ἐπάγω γοῦν · εἰμί δέ τις δοκέω οἶδα τίς ἐν σύ , οὐδέπω γιγνώσκω καθώς δεῖ γιγνώσκω . αὐτίκα ὅς ἐγώ οἶδα , σύ οὐδέπω οἶδα . εἰμί δέ τις ἀγαπάω ὁ θεός , οὗτος γιγνώσκω ὑπό αὐτός . ἐγώ μέν ὅσπερ ὡς ἄνθρωπος οἴομαι οἶδα , οὐδέπω οὐδείς οἶδα . τίς δέ εἰμί ὁ μακάριος ; ὁ ἀγαπάω ὁ θεός καί γιγνώσκω ὑπό αὐτός , οὐ ἐπεί ἀγνοέω ὁ μή ἀγάπη , ἀλλά ὅτι οἰκειόω ὁ ἀγάπη · λαμβάνω γάρ ὁ ὁ γνῶσις καί ἐπί οἰκείωσις , ὥσπερ ὁ ὁ ἄγνοια καί ἐπί ἀλλοτρίωσις , οἷος εἰμί ὁ ὑπό ὁ κύριος ἐρώ ὁ ἀπέρχομαι , οὐδέποτε γιγνώσκω σύ . ἐπεί ὁ Κορίνθιος λέγω · οὐδείς εἴδωλον εἰμί , διό καί οὖον λογέω ὁ ἱερόθυτος μᾶλλον ἐν ὁ ὀνομασία ὁ Χριστός ἐσθίω ἢ βλάπτω , δείκνυμι ὅτι οὐ αὐτός μόνος ὡς σοφός οἶδα οὗτος ἀλλά καί ἄλλος , ὅτι οὐ εἰμί τίς ἱερόθυτος · ὥστε ὅς μέν οἶδα οἶδα , ὅς δέ πάσχω οὖον πάσχω . ὁ μέν οὖν τοιοῦτος γνῶσις φυσιόω καί βλάπτω , ἐάν ὁ ἑαυτοῦ οἰδέω , οὖον μήv καί ὁ ἄλλος ὅτι ὁ ἀγάπη οἰκοδομέω , καί δεῖ γάρ σύ διά ὁ ἀγάπη ὁ ἀσθενής ἀδελφός μή ἐσθίω ἐν εἰδωλεῖον , ἵνα μή ἐκεῖνος πλήσσω . οὐδείς οἶδα ὁ δοκέω τίς οἶδα ἐν σύ · οὖον γάρ γιγνώσκω ἕτερος βλάπτω ὁ οὗτος γνῶσις . κἀν οἴομαι τίς οἶδα , οὐδέπω οἶδα οὐδείς . ὁ δέ μακάριος ὁ ἀγαπάω ὁ θεός καί γιγνώσκω ὑπό αὐτός , οὗτος εἰμί ὁ οἰκειόω αὐτός · οὐδείς γάρ ἀγνοέω , ἀλλά ὁ ἀσεβής λέγω ἀγνοέω .