severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.Prolog.1
Τὰ πολλὰ τῆς ἐπιστολῆς ταύτης δυσχερῆ ἔχει τὴν κατανόησιν διὰ τὸ πολλοὺς μὴ γινώσκειν τὴν ὑπόθεσιν τοῦ γράμματος καὶ τὸν σκοπὸν τοῦ ἀποστόλου . ἡ δὲ ὑπόθεσίς ἐστιν αὕτη . Οἱ ἀπὸ Ἑλλήνων πιστεύσαντες εἶχον τοὺς ἔτι Ἕλληνας ἀφέλκοντας αὐτοὺς εἰς τὰς παρατηρήσεις τὰς Ἑλληνικάς , οἱ δὲ ἀπὸ Ἰουδαίων τοὺς Ἰουδαίους παρακελεύοντας τὸν νόμον τηρεῖν , ὡς τῆς χάριτος ἀτελεστέρας οὔσης ἄνευ τοῦ νόμου . ὁ δὲ λόγος ἦν τοῖς Ἕλλησι πρὸς αὐτοὺς ὅτι δίκαιον καὶ ἀγγέλοις προσκυνεῖν , τοὺς θεοὺς αὐτῶν ἀγγέλους λέγοντες εἶναι · τὸν γὰρ θεὸν μέγαν ὄντα καὶ ἀνθρώποις ἀνέφικτον , διὰ τῶν ἀγγέλων τούτων ὥσπερ μεσιτῶν χορηγεῖν τὰς ἐνεργείας τοῖς δεομένοις . ἴσασι δέ , φασί , καὶ αἱ γραφαὶ τὴν τῶν ἀγγέλων ὠφέλειαν · καὶ γὰρ ὁ θεὸς ἔστησεν ὅρια ἐθνῶν κατ’ ἀριθμὸν ἀγγέλων θεοῦ , καὶ Μιχαὴλ ἄρχων τῶν Ἰουδαίων , καὶ ὁ ἄρχων τῆς Περσίδος ἕτερος ἄγγελος . καὶ πάλιν · ἰδοὺ ὁ ἄρχων τῶν Ἑλλήνων ἔρχεται , καὶ Ἰακώβ · ὁ ἄγγελος ὁ ῥυόμενός με , καὶ ἐν ταῖς περὶ τοῦ ἀποστόλου Πέτρου · ὁ ἄγγελος αὐτοῦ , φασίν , ἔστιν , καὶ ὁ κύριος περὶ τῶν παιδίων · μὴ κωλύετε αὐτὰ ἔρχεσθαι πρός με , ὅτι οἱ ἄγγελοι αὐτῶν διὰ παντὸς βλέπουσι τὸ πρόσωπον τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς . ἀπὸ γὰρ τούτων ἁπάντων ὧν οἱ μὲν ἐπίστευον οἱ δὲ ἠπίστουν , συνήγοντο καὶ Ἰουδαῖοι καὶ Ἕλληνες , φάσκοντες περιττὴν εἶναι τὴν διὰ τοῦ κυρίου Ἰησοῦ χάριν ἀρκούντων τῶν ἀγγέλων τῶν ἀπ’ αἰῶνος τοὺς πειθομένους προσάγειν τῷ θεῷ ἀτελὲς δὲ ἔλεγον πάσας τὰς παρατηρήσεις παρορᾶν τὰς παρὰ Ἰουδαίοις καὶ Ἕλλησιν πρὸς ταῦτα ὁ σκοπὸς τῶν ἀποστόλων τῆς ἐν χερσὶν ἐπιστολῆς . Ἄξιον δὲ τὴν ὑπόθεσιν εἰπεῖν ἣν ἐκ τῆς ἐπιστολῆς εὕρομεν · ἑτέρως γὰρ παρὰ τοῖς πολλοῖς νοεῖται πολλὰ τῆς πρὸς Κολοσσαεῖς διὰ τὸ τὴν ὑπόθεσιν μὴ πάνυ γινώσκεσθαι μηδὲ τὸν σκοπὸν τοῦ ἀποστόλου . Οἱ ἀπὸ Ἑλλήνων πιστεύσαντες εἶχον καὶ τοὺς ἔτι Ἕλληνας ἀνθέλκειν εἰς τὰς παρατηρήσεις τὰς Ἑλληνικὰς βουλομένους , καὶ τῶν Ἰουδαίων τοὺς πιστεύσαντας πείθοντας τὸν νόμον τηρεῖν , ὡς τῆς χάριτος ἀτελεστέρας οὔσης ἄνευ τοῦ νόμου . πρὸς τούτοις καὶ Ἕλληνες καὶ Ἰουδαῖοι τοὺς Κολοσσαέας ἔπειθον ἀγγέλοις προσέχειν · Ἕλληνες μὲν τοὺς θεοὺς αὐτῶν λέγοντες ἀγγέλους εἶναι , ὅτι τε ὁ μὲν θεὸς ἀχώρητος καὶ μέγας , οὐκ ἐφικτὸς ἀνθρώποις , διὰ δὲ τῶν ἀγγέλων τούτων ὥσπερ μεσιτῶν χορηγεῖ τὰς εὐεργεσίας τοῖς δεχομένοις · οἱ δὲ Ἰουδαῖοι , ὅτι ὁ θεὸς ἔστησεν ὅρια ἐθνῶν κατ’ ἀριθμὸν ἀγγέλων θεοῦ · οὕτω καὶ Μιχαὴλ ἄρχων τῶν Ἰουδαίων , οὕτω καὶ ὁ ἄρχων Περσίδος ἀντέστη μοι . καὶ πάλιν · ἰδοὺ ὁ ἄρχων τῶν Ἑλλήνων ἤρχετο , ὡς καὶ ὁ Ἰακώβ · ὁ ἄγγελος ὁ ῥυόμενός με ἐκ νεότητός μου , καὶ ἐν ταῖς καθόλου περὶ Πέτρου · ἄγγελος αὐτοῦ ἐστιν , καὶ ὁ κύριος · ὁρᾶτε μὴ καταφρονήσητε ἑνὸς τῶν μικρῶν τούτων , ὅτι οἱ ἄγγελοι αὐτῶν τὸ πρόσωπον ὁρῶσι τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν τοῖς οὐρανοῖς . ἀπὸ γὰρ τούτων ἁπάντων ὧν τοῖς μὲν ἐπίστευον τοῖς δὲ ἠπίστουν , συνῆγον καὶ Ἰουδαῖοι καὶ Ἕλληνες τὸ περιττὴν εἶναι τὴν διὰ τοῦ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ χάριν ὄντων ἀγγέλων τῶν ἀπ’ αἰῶνος τοὺς πειθομένους προσαγόντων . ἀτελὲς δὲ καὶ τὸ τὰς παρατηρήσεις παρορᾶν τάς τε παρ’ Ἕλλησι καὶ παρὰ Ἰουδαίοις . πρὸς ταῦτα ὁ σκοπὸς τῷ Παύλῳ , καὶ ταῦτα διορθοῦται . διὰ τοῦτο καὶ ἀρχόμενός φησίν ·
Lemmas: ὁ πολύς ὁ ἐπιστολή οὗτος δυσχερής ἔχω ὁ κατανόησις διά ὁ πολύς μή γιγνώσκω ὁ ὑπόθεσις ὁ γράμμα καί ὁ σκοπός ὁ ἀπόστολος . ὁ δέ ὑπόθεσις εἰμί οὗτος . ὁ ἀπό Ἕλλην πιστεύω ἔχω ὁ ἔτι Ἕλλην ἀφέλκω αὐτός εἰς ὁ παρατήρησις ὁ Ἑλληνικός , ὁ δέ ἀπό Ἰουδαῖος ὁ Ἰουδαῖος παρακελεύω ὁ νόμος τηρέω , ὡς ὁ χάρις ἀτελής εἰμί ἄνευ ὁ νόμος . ὁ δέ λόγος εἰμί ὁ Ἕλλην πρός αὐτός ὅτι Δίκαιος καί ἄγγελος προσκυνέω , ὁ θεός αὐτός ἄγγελος λέγω εἰμί · ὁ γάρ θεός μέγας εἰμί καί ἄνθρωπος ἀνέφικτος , διά ὁ ἄγγελος οὗτος ὥσπερ μεσίτης χορηγέω ὁ ἐνέργεια ὁ δήω . οἶδα δέ , φημί , καί ὁ γραφή ὁ ὁ ἄγγελος ὠφέλεια · καί γάρ ὁ θεός ἵστημι ὅριον ἔθνος κατά ἀριθμός ἄγγελος θεός , καί Μιχαήλ ἄρχω ὁ Ἰουδαῖος , καί ὁ ἄρχω ὁ Περσίς ἕτερος ἄγγελος . καί πάλιν · ἰδού ὁ ἄρχω ὁ Ἕλλην ἔρχομαι , καί Ἰακώβ · ὁ ἄγγελος ὁ ἐρύω ἐγώ , καί ἐν ὁ περί ὁ ἀπόστολος Πέτρος · ὁ ἄγγελος αὐτός , φημί , εἰμί , καί ὁ κύριος περί ὁ παιδίον · μή κωλύω αὐτός ἔρχομαι πρός ἐγώ , ὅτι ὁ ἄγγελος αὐτός διά πᾶς βλέπω ὁ πρόσωπον ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν οὐρανός . ἀπό γάρ οὗτος ἅπας ὅς ὁ μέν πιστεύω ὁ δέ ἀπιστέω , συνάγω καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην , φάσκω περισσός εἰμί ὁ διά ὁ κύριος Ἰησοῦς χάρις ἀρκέω ὁ ἄγγελος ὁ ἀπό αἰών ὁ πείθω προσάγω ὁ θεός ἀτελής δέ λέγω πᾶς ὁ παρατήρησις παροράω ὁ παρά Ἰουδαῖος καί Ἕλλην πρός οὗτος ὁ σκοπός ὁ ἀπόστολος ὁ ἐν χείρ ἐπιστολή . ἄξιος δέ ὁ ὑπόθεσις εἶπον ὅς ἐκ ὁ ἐπιστολή εὑρίσκω · ἑτέρως γάρ παρά ὁ πολύς νοέω πολύς ὁ πρός Κολοσσαεύς διά ὁ ὁ ὑπόθεσις μή πάνυ γιγνώσκω μηδέ ὁ σκοπός ὁ ἀπόστολος . ὁ ἀπό Ἕλλην πιστεύω ἔχω καί ὁ ἔτι Ἕλλην ἀνθέλκω εἰς ὁ παρατήρησις ὁ Ἑλληνικός βούλομαι , καί ὁ Ἰουδαῖος ὁ πιστεύω πείθω ὁ νόμος τηρέω , ὡς ὁ χάρις ἀτελής εἰμί ἄνευ ὁ νόμος . πρός οὗτος καί Ἕλλην καί Ἰουδαῖος ὁ Κολοσσαεύς πείθω ἄγγελος προσέχω · Ἕλλην μέν ὁ θεός αὐτός λέγω ἄγγελος εἰμί , ὅτι τε ὁ μέν θεός Ἀχώρητος καί μέγας , οὐ ἐφικτός ἄνθρωπος , διά δέ ὁ ἄγγελος οὗτος ὥσπερ μεσίτης χορηγέω ὁ εὐεργεσία ὁ δέχομαι · ὁ δέ Ἰουδαῖος , ὅτι ὁ θεός ἵστημι ὅριον ἔθνος κατά ἀριθμός ἄγγελος θεός · οὗτος καί Μιχαήλ ἄρχω ὁ Ἰουδαῖος , οὗτος καί ὁ ἄρχω Περσίς ἀνθίστημι ἐγώ . καί πάλιν · ἰδού ὁ ἄρχω ὁ Ἕλλην ἄρχω , ὡς καί ὁ Ἰακώβ · ὁ ἄγγελος ὁ ἐρύω ἐγώ ἐκ νεότης ἐγώ , καί ἐν ὁ καθόλου περί Πέτρος · ἄγγελος αὐτός εἰμί , καί ὁ κύριος · ὁράω μή καταφρονέω εἷς ὁ μικρός οὗτος , ὅτι ὁ ἄγγελος αὐτός ὁ πρόσωπον ὁράω ὁ πατήρ ἐγώ ὁ ἐν ὁ οὐρανός . ἀπό γάρ οὗτος ἅπας ὅς ὁ μέν πιστεύω ὁ δέ ἀπιστέω , συνάγω καί Ἰουδαῖος καί Ἕλλην ὁ περισσός εἰμί ὁ διά ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός χάρις εἰμί ἄγγελος ὁ ἀπό αἰών ὁ πείθω προσάγω . ἀτελής δέ καί ὁ ὁ παρατήρησις παροράω ὁ τε παρά Ἕλλην καί παρά Ἰουδαῖος . πρός οὗτος ὁ σκοπός ὁ Παῦλος , καί οὗτος διορθόω . διά οὗτος καί ἄρχω φημί ·