ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.8_18ad20.1
Τοῦτο συναπτέον πρὸς τὸ συνεπέμψαμεν τὸν ἀδελφὸν οὗ ὁ ἔπαινος ἐν τῷ εὐαγγελίῳ , ἵνα πολλῇ καὶ ἁδρᾷ τῇ παρὰ τῶν ἐξ ἐθνῶν εὐποιΐᾳ ἀρκέσωσιν ὑπηρετήσασθαι , περιστελλόμενοι καὶ φυλαττόμενοι , μή τις ἡμᾶς μωμήσηται ὡς ἐμποδίζοντας τῇ εὐποιΐᾳ τῇ εἰς τοὺς ἁγίους . Ἐνώπιον μὲν κυρίου καλὸν τὸ ὑπηρετεῖν τῇ εὐποιΐᾳ , ἐνώπιον δὲ ἀνθρώπων τὸ μὴ μωμηθῆναι καὶ διαβληθῆναι ἐν τῇ ἁδρότητι τῆς διακονίας .
Lemmas: οὗτος συναπτέον πρός ὁ συμπέμπω ὁ ἀδελφός ὅς ὁ ἔπαινος ἐν ὁ εὐαγγέλιον , ἵνα πολύς καί ἁδρός ὁ παρά ὁ ἐκ ἔθνος εὐποιΐα ἀρκέω ὑπηρετέω , περιστέλλω καί φυλάσσω , μή τις ἐγώ μωμάομαι ὡς ἐμποδίζω ὁ εὐποιΐα ὁ εἰς ὁ ἅγιος . ἐνώπιος μέν κύριος καλός ὁ ὑπηρετέω ὁ εὐποιΐα , ἐνώπιος δέ ἄνθρωπος ὁ μή μωμάομαι καί διαβάλλω ἐν ὁ ἁδροτής ὁ διακονία .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.10_2ad6.1
Οὐχ ὡς οἱ στρατιῶται τοῦ κόσμου ὀψώνια λαμβάνουσιν , οὕτως καὶ ἡμεῖς ἐπὶ τῷ λαμβάνειν ὀψώνια κηρύττομεν . Καὶ ἐν ἑτοίμῳ ἔχοντες ἐκδικῆσαι πᾶσαν παρακοήν , ὅταν πληρωθῇ ὑμῶν ἡ ὑπακοή . ἐπειδὴ ᾔδειν ὅτι τινὲς λόγῳ πείθονται καὶ παραινέσει , οὐκ ἐβουλήθην εὐθὺς ἀποτομίᾳ χρήσασθαι ᾗ λογίζομαι ἐπί τινας , ἐπεὶ οὐκ ἐφαίνοντο οἱ λόγῳ μόνῳ ὑπακούοντες . πρῶτον δὲ λόγῳ ἐπέπληξα , ἵνα διδαχθῶσιν οἱ διὰ τούτου ἐπανορθούμενοι ἑαυτοὺς καὶ ἐλεγχθῶσιν οἱ μὴ ὑπακούοντες λόγῳ , χρῄζοντες δὲ τῆς διὰ τῶν πραγμάτων ἀποτομίας . Εἰδὼς ὅτι καὶ ἀκούοντές τινες πείθονται , οὐ βούλομαι ἤδη ἀποτομίᾳ χρήσασθαι , ἀλλ’ ὅταν ὑπακούοντες φανῶσιν , ἵνα δειχθῶσιν , τίνες οἱ λόγῳ παιδευόμενοι καὶ τίνες οἱ ἐπιστροφίας δεόμενοι .
Lemmas: οὐχ ὡς ὁ στρατιώτης ὁ κόσμος ὀψώνιον λαμβάνω , οὕτως καί ἐγώ ἐπί ὁ λαμβάνω ὀψώνιον κηρύσσω . καί ἐν ἑτοῖμος ἔχω ἐκδικέω πᾶς παρακοή , ὅταν πληρόω σύ ὁ ὑπακοή . ἐπεί οἶδα ὅτι τις λόγος πείθω καί παραίνεσις , οὐ βούλομαι εὐθύς ἀποτομία χράω ὅς λογίζομαι ἐπί τις , ἐπεί οὐ φαίνω ὁ λόγος μόνος ὑπακούω . πρῶτος δέ λόγος επιπλήττω , ἵνα διδάσκω ὁ διά οὗτος ἐπανορθόω ἑαυτοῦ καί ἐλέγχω ὁ μή ὑπακούω λόγος , χρῄζω δέ ὁ διά ὁ πρᾶγμα ἀποτομία . εἰδώς ὅτι καί ἀκούω τις πείθω , οὖον βούλομαι ἤδη ἀποτομία χράω , ἀλλά ὅταν ὑπακούω φαίνω , ἵνα δείκνυμι , τίς ὁ λόγος παιδεύω καί τίς ὁ ἐπιστροφία δήω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.10_7.1
Ἕκαστον ἀκριβῶς δοκιμάζετε τὸ κατ’ ἀξίαν τῆς ἀναστροφῆς τοῦ προσώπου . τοῦτο δὲ ὁρᾷ εἰς τοὺς ἀποστόλους · ἐπειδὴ γὰρ ἔμελλεν ἐλέγχειν τοὺς ἐκ περιτομῆς , ἐκεῖνοι δὲ προεβάλλοντο Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην , ἀσφαλίσασθε , φησί , μή ποτε τὸ ἀξίωμα τῶν προσώπων μὴ ἐάσῃ ὑμᾶς τὸ ἀληθὲς συνιδεῖν .
Lemmas: ἕκαστος ἀκριβῶς δοκιμάζω ὁ κατά ἄξιος ὁ ἀναστροφή ὁ πρόσωπον . οὗτος δέ ὁράω εἰς ὁ ἀπόστολος · ἐπεί γάρ μέλλω ἐλέγχω ὁ ἐκ περιτομή , ἐκεῖνος δέ προβάλλω Πέτρος καί Ἰάκωβος καί Ἰωάννης , ἀσφαλίζω , φημί , μή ποτός ὁ ἀξίωμα ὁ πρόσωπον μή ἐάω σύ ὁ ἀληθής συνοράω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.10_12.1
Ταῦτα γράφομεν οὐ μιμούμενοι τοὺς συνιστῶντας ἑαυτούς – οὐ γὰρ καλὸν τοῦτο – · οὐ γὰρ νοοῦσιν ὅτι αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς αὐτοὺς μετροῦσιν καὶ οὐκ ἄλλῳ δύνανται παρατίθεσθαι · ἄλλοις γὰρ συγκρινόμενοι οὐδέν εἰσιν .
Lemmas: οὗτος γράφω οὖον μιμέομαι ὁ συνιστώ ἑαυτοῦ – οὖον γάρ καλός οὗτος – · οὖον γάρ νοέω ὅτι αὐτός ἐν ἑαυτοῦ αὐτός μετρέω καί οὐ ἄλλος δύναμαι παρατίθημι · ἄλλος γάρ συγκρίνω οὐδείς εἰμί .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.10_14.1
Οὐχ ὡς εὐτελεῖς ἐπὶ μείζοσι καυχώμεθα ὑπὲρ τὸ ἑαυτῶν μέτρον · καὶ γὰρ ἕως ὑμῶν ἤλθομεν καὶ ἐκηρύξαμεν τὸν λόγον .
Lemmas: οὐχ ὡς εὐτελής ἐπί μείζων καυχάομαι ὑπέρ ὁ ἑαυτοῦ μέτρον · καί γάρ ἠώς σύ ἔρχομαι καί κηρύσσω ὁ λόγος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.10_15ad16.1
Ἐκεῖνοι τοῖς ἡμετέροις καυχῶνται καμάτοις , ἡμεῖς δὲ οὔ , ἀλλὰ κατὰ νόμον τὸν κανόνα καὶ τὸ μερισθὲν ἡμῖν μέτρον καυχώμεθα , ἐλπίζοντες αὐξηθείσης τῆς ὑμετέρας πίστεως καὶ ἐπέκεινα ὑμῶν εὐαγγελίσασθαι . κανόνα δὲ λέγει τὸ μέχρις αὐτῶν τέως ἀφικέσθαι .
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ ἡμέτερος καυχάομαι κάματος , ἐγώ δέ οὖον , ἀλλά κατά νόμος ὁ κανών καί ὁ μερίζω ἐγώ μέτρον καυχάομαι , ἐλπίζω αὐξάνω ὁ ὑμέτερος πίστις καί ἐπέκεινα σύ εὐαγγελίζω . κανών δέ λέγω ὁ μέχρι αὐτός τέως ἀφικνέομαι .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.10_17.1
Εἰ καὶ καυχώμεθα , ἀλλ’ οὐχ ὡς συνέσει οἰκείᾳ κατορθοῦντες ἀλλὰ τῇ χάριτι τοῦ πνεύματος .
Lemmas: εἰμί καί καυχάομαι , ἀλλά οὐ ὡς σύνεσις οἰκεῖος κατορθόω ἀλλά ὁ χάρις ὁ πνεῦμα .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.11_2.1
Ἀπεθάνετε , φησί , τῷ νόμῳ , ἑτέρῳ ἀνδρὶ γεγόνατε , τῷ ἐκ νεκρῶν ἀναστάντι . πῶς οὖν παρθένος ἁγνὴ πρότερον γαμουμένη ; ἀλλὰ διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας ἀναγεννηθεῖσα καὶ εἰς ἕτερον βίον μετελθοῦσα , παρθένος ἁγνὴ δικαίως ὠνόμασται .
Lemmas: ἀποθνῄσκω , φημί , ὁ νόμος , ἕτερος ἀνήρ γίγνομαι , ὁ ἐκ νεκρός ἀνίστημι . πῶς οὖν παρθένος ἁγνός πρότερος γαμέω ; ἀλλά διά λουτρόν παλιγγενεσία ἀναγεννάω καί εἰς ἕτερος βίος μετέρχομαι , παρθένος ἁγνός δικαίως ὀνομάζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.11_4.1
Τὸν Χριστιανισμὸν βεβαιοῖ ἡ εἰς Χριστὸν πίστις καὶ ἡ τοῦ πνεύματος ἔλλαμψις . εἰ τοίνυν ταῦτα παρ’ ὑμῶν μὴ ἐλάβετε , καλῶς ἐζητεῖτε τοὺς ἔτι κατὰ νόμον ζῆν βουλομένους .
Lemmas: ὁ χριστιανισμός βεβαιόω ὁ εἰς Χριστός πίστις καί ὁ ὁ πνεῦμα ἔλλαμψις . εἰμί τοίνυν οὗτος παρά σύ μή λαμβάνω , καλῶς ζητέω ὁ ἔτι κατά νόμος ζῶ βούλομαι .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.11_10ad12.1
Οὐ Κορινθίους ὀνειδίζων τοῦτό φησιν , ἀλλὰ τοὺς ὡς ἐμπορίᾳ χρωμένους τῷ κηρύγματι ἐλέγχει . διό φησιν ὅτι οὐ παύομαι καυχώμενος , ὅτι οὐ πεποίηκα ἐμπορίαν τὸ κήρυγμα ὡς ἐκεῖνοι · οὐδὲ γὰρ ἔλαβόν τι παρ’ ὑμῶν οὐδὲ λαμβάνω , οὐχ ὡς μὴ ἀγαπῶν ὑμᾶς – ἀγαπῶ γάρ – ἀλλ’ ἵνα τῶν κατηγόρων ἐκκόψω τὴν πρόφασιν , ἵνα εἴτε ψευδῶς εἴτε ἀληθῶς καυχῶνται , φανερωθῶσιν ὡς καὶ ἡμεῖς πεφανερώμεθα .
Lemmas: οὖον Κορίνθιος ὀνειδίζω οὗτος φημί , ἀλλά ὁ ὡς ἐμπορία χράω ὁ κήρυγμα ἔλεγχος . διό φημί ὅτι οὖον παύω καυχάομαι , ὅτι οὖον ποιέω ἐμπορία ὁ κήρυγμα ὡς ἐκεῖνος · οὐδέ γάρ λαμβάνω τίς παρά σύ οὐδέ λαμβάνω , οὐ ὡς μή ἀγάπη σύ – ἀγαπάω γάρ – ἀλλά ἵνα ὁ κατήγορος ἐκκόπτω ὁ πρόφασις , ἵνα εἴτε ψευδής εἴτε ἀληθής καυχάομαι , φανερόω ὡς καί ἐγώ φανερόω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.12_2ad5.1
Τοῦτο ἰσχυρὸν δεῖξαι ψυχὴν ἀθάνατον · εἰ γὰρ ᾔδει ὅτι θνητὴ ἦν , οὐκ ἂν ἀμφέβαλλεν , πότερον τὴν ὀπτασίαν ἐκτὸς σώματος εἶδεν ἢ ἐν σώματι . τὸ δὲ ἕως τρίτου οὐρανοῦ τοῦ διαστήματος ἔφη τὸ τρίτον · εἰ γὰρ ἦν ἕως τριῶν οὐρανῶν ἀνελθών , πάντως ἂν ἐκεῖ τὰ ἄρρητα ῥήματα ἤκουσεν καὶ οὐκ ἐν τῷ παραδείσῳ . καὶ μηδεὶς οἰέσθω τὸν παράδεισον εἶναι ὑπὲρ τὸν οὐρανόν · κατὰ γὰρ ἀνατολὰς πεφύτευται ἐπὶ τῆς γῆς ἐν τῷ τόπῳ τῷ Ἐδέμ , ὅθεν καὶ ὁ Ἀδὰμ ἐπλάσθη ὡς Μωϋσῆς ἱστορεῖ . ἀσθενείας δέ φησι τοὺς διωγμούς , οὐ σωματικὸν πάθος ὡς οἴονταί τινες .
Lemmas: οὗτος ἰσχυρός δείκνυμι ψυχή ἀθάνατος · εἰμί γάρ οἶδα ὅτι θνητός εἰμί , οὐ εἄν ἀμφιβάλλω , πότερος ὁ ὀπτασία ἐκτός σῶμα ὁράω ἢ ἐν σῶμα . ὁ δέ ἠώς τρίτος οὐρανός ὁ διάστημα φημί ὁ τρίτος · εἰμί γάρ εἰμί ἠώς τρεῖς οὐρανός ἀνέρχομαι , πάντως εἄν ἐκεῖ ὁ ἄρρητα ῥῆμα ἀκούω καί οὐ ἐν ὁ παράδεισος . καί μηδείς οἴομαι ὁ παράδεισος εἰμί ὑπέρ ὁ οὐρανός · κατά γάρ ἀνατολή φυτεύω ἐπί ὁ γῆ ἐν ὁ τόπος ὁ Ἐδέμ , ὅθεν καί ὁ Ἀδάμ πλάσσω ὡς Μωϋσῆς ἱστορέω . ἀσθένεια δέ φημί ὁ διωγμός , οὖον σωματικός πάθος ὡς οἴομαι τις .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.12_7.1
Ὑποπτεύεται παρὰ πολλῶν ὡς ἄλγημα ἔχων περὶ τὴν κεφαλήν , τὸ δὲ ἀληθὲς τοὺς διωγμοὺς λέγει , ἐπειδὴ ἀπὸ διαβολικῆς ἐνεργείας ἐγίνοντο οἱ πειρασμοί . τὸν δὲ πειρασμὸν ὑπηρετούμενον τῷ διαβόλῳ ἄγγελον σατᾶν προσηγόρευσεν ἀπὸ μεταφορᾶς τῶν ἀγγέλων τῶν ὑπηρετουμένων θεῷ . τὸ δὲ ἐδόθη κατὰ συγχώρησιν θεοῦ νοητέον ὡς καὶ ἐπὶ τοῦ Ἰώβ · οὐ γὰρ ὁ θεὸς δίδωσι κακά .
Lemmas: ὑποπτεύω παρά πολύς ὡς ἄλγημα ἔχω περί ὁ κεφαλή , ὁ δέ ἀληθής ὁ διωγμός λέγω , ἐπεί ἀπό διαβολικός ἐνέργεια γίγνομαι ὁ πειρασμός . ὁ δέ πειρασμός ὑπηρετέω ὁ διάβολος ἄγγελος Σατᾶν προσαγορεύω ἀπό μεταφορά ὁ ἄγγελος ὁ ὑπηρετέω θεός . ὁ δέ δίδωμι κατά συγχώρησις θεός νοητέον ὡς καί ἐπί ὁ Ἰώβ · οὖον γάρ ὁ θεός δίδωμι κακός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.12_9.1
Ἔχεις χάριν ἀποστολικήν , μὴ ζήτει ταύτην καὶ ἄνευ πειρασμῶν κατορθοῦν · ἡ γὰρ δύναμίς μου τελειοῦται ἐν διωγμοῖς καὶ θλίψεσιν .
Lemmas: ἔχω χάρις ἀποστολικός , μή ζητέω οὗτος καί ἄνευ πειρασμός κατορθόω · ὁ γάρ δύναμις ἐγώ τελειόω ἐν διωγμός καί θλῖψις .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.12_13.1
Εἰ μὴ ἄρα μοι τοῦτο ἔχετε ἐγκαλεῖν , ὅτι οὐκ ἔλαβόν τι παρ’ ὑμῶν εἰς διατροφὴν ἀποναρκήσας πρὸς τὴν ἔνδειαν , ἐν ᾧ εἰ καὶ ἡμαρτηκέναι με νομίζετε , σύγγνωτέ μοι καὶ χαρίσασθέ μοι τὴν ἀδικίαν ταύτην ἣν ἠδικεῖσθαι παρ’ ἐμοῦ νομίζετε .
Lemmas: εἰμί μή ἄρα ἐγώ οὗτος ἔχω ἐγκαλέω , ὅτι οὐ λαμβάνω τίς παρά σύ εἰς διατροφή ἀποναρκέω πρός ὁ ἔνδεια , ἐν ὅς εἰμί καί ἁμαρτάνω ἐγώ νομίζω , συγγιγνώσκω ἐγώ καί χαρίζω ἐγώ ὁ ἀδικία οὗτος ὅς ἀδικέω παρά ἐγώ νομίζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.12_14.1
Τοῦτο μαρτύρεται αὐτοὺς πρὸς τὸ δεύτερον καὶ τρίτον γενέσθαι πρὸς αὐτοὺς διὰ τὸ κήρυγμα .
Lemmas: οὗτος μαρτύρομαι αὐτός πρός ὁ δύο καί τρίτος γίγνομαι πρός αὐτός διά ὁ κήρυγμα .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.13_4.1
Ὥσπερ ὁ Χριστὸς εἴρηται ἁμαρτία καὶ κατάρα γεγονέναι , οὔτε ἁμαρτία ὢν οὔτε κατάρα , ἀλλὰ τὰ ἡμέτερα κακὰ ἰδιοποιήσατο , ἵνα ἡμᾶς ἀπ’ αὐτῶν ἐξέληται · οὕτω καὶ νῦν ἐξ ἀσθενείας οὐ τῆς ἑαυτοῦ λέγεται ἐσταυρῶσθαι , ἀλλ’ ἧς ἀνεδέξατο ὑπὲρ ἡμῶν , τὰ ὑπὲρ ἡμῶν οἰκονομῶν .
Lemmas: ὥσπερ ὁ Χριστός εἴρω ἁμαρτία καί κατάρα γίγνομαι , οὔτε ἁμαρτία εἰμί οὔτε κατάρα , ἀλλά ὁ ἡμέτερος κακός ἰδιοποιέω , ἵνα ἐγώ ἀπό αὐτός ἐξαιρέω · οὗτος καί νῦν ἐκ ἀσθένεια οὖον ὁ ἑαυτοῦ λέγω σταυρόω , ἀλλά ὅς ἀναδέχομαι ὑπέρ ἐγώ , ὁ ὑπέρ ἐγώ οἰκονομέω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.Prolog.1
Τοῦ κηρύγματος εἰς τὰ ἔθνη δεχθέντος τινὲς τῶν ἀπὸ τῆς περιτομῆς ἐξιόντες ἔπειθον τὰ ἔθνη ἰουδαΐζειν , καὶ πρώτη περὶ τούτου φαίνεται ζήτησις γεγενημένη ἐν Ἀντιοχείᾳ , ὅτι οἱ ἀπόστολοι ἔγραψαν μὴ ὑποκεῖσθαι νόμῳ , ἀπέχεσθαι δὲ εἰδωλοθύτου καὶ αἵματος καὶ πνικτοῦ καὶ πορνείας · οὕτω γὰρ ἔδοξε τῷ ἁγίῳ πνεύματι . ἐκράτησε δὲ τὸ νόσημα τοῦτο τῶν Γαλατῶν συμφώνως ἰουδαΐζειν βουληθέντων . ἐπείσθησαν δὲ ὑπὸ τῶν διαστρεφόντων λεγόντων , ὡς οἱ λοιποὶ ἀπόστολοι οὐ κωλύουσι τοὺς βουλομένους τηρεῖν τὸν νόμον .
Lemmas: ὁ κήρυγμα εἰς ὁ ἔθνος δέχομαι τις ὁ ἀπό ὁ περιτομή ἔξειμι πείθω ὁ ἔθνος ἰουδαΐζω , καί πρῶτος περί οὗτος φαίνω ζήτησις γίγνομαι ἐν Ἀντιόχεια , ὅτι ὁ ἀπόστολος γράφω μή ὑπόκειμαι νόμος , ἀπέχω δέ εἰδωλόθυτος καί αἷμα καί πνικτός καί πορνεία · οὗτος γάρ δοκέω ὁ ἅγιος πνεῦμα . κρατέω δέ ὁ νόσημα οὗτος ὁ Γαλάτης σύμφωνος ἰουδαΐζω βούλομαι . πείθω δέ ὑπό ὁ διαστρέφω λέγω , ὡς ὁ λοιπός ἀπόστολος οὖον κωλύω ὁ βούλομαι τηρέω ὁ νόμος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.1_4.1
Δείκνυσιν ὅτι οὐ Μωϋσῆς ἀπέθανεν ὑπὲρ τοῦ κόσμου οὐδέ τις τῶν προφητῶν ἄλλος . οὐ δεῖ τοίνυν ἡττᾶσθαι τοῦ μὴ σώσαντος , ἀλλὰ τοῦ ὑπὲρ ἡμῶν ἀποθανόντος .
Lemmas: δείκνυμι ὅτι οὖον Μωϋσῆς ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ κόσμος οὐδέ τις ὁ προφήτης ἄλλος . οὖον δεῖ τοίνυν ἡσσάομαι ὁ μή σῴζω , ἀλλά ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀποθνῄσκω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.1_6ad7.1
Εἰς ἕτερον εὐαγγέλιον ὃ οὐκ ἔστιν ἕτερον , φησίν · τὸ γὰρ ἡμέτερον εὐαγγέλιον καὶ τὸ τῶν ἀποστόλων ἐκτὸς ὑμᾶς εἶναι βούλεται νόμου .
Lemmas: εἰς ἕτερος εὐαγγέλιον ὅς οὐ εἰμί ἕτερος , φημί · ὁ γάρ ἡμέτερος εὐαγγέλιον καί ὁ ὁ ἀπόστολος ἐκτός σύ εἰμί βούλομαι νόμος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.1_8ad10.1
Ἔστω ἄγγελος , διὰ τί δὲ καὶ ἡ μεῖς ; ὅτε ἐκηρύττομεν , πνεύματος ἁγίου δυνάμει ἐκηρύξαμεν · τὸ δὲ πνεῦμα τὸ ἅγιον οὐ μετανοεῖ . ἐὰν οὖν ἄλλα εἴπωμεν , κατελίπομεν τὰ τοῦ πνεύματος . ἔστω οὖν καὶ ὁ κῆρυξ ἀνάθεμα , ἀθετῶν τὸ κήρυγμα . Παρ’ ὃ παρελάβετε . οὐκ ἐκήρυξα μὲν ἐγώ , φησίν , ὑμεῖς δὲ οὐκ ἐλάβετε , ἀλλὰ καὶ ἐγὼ ἐκήρυξα , καὶ ὑμεῖς παρελάβετε . οὔτε ἐγὼ μετανοῶ κηρύξας , καὶ ὑμεῖς τηρήσατε ὃ εἰλήφατε . Ἄρτι γὰρ ἀνθρώπους πείθω ἢ τὸν θεόν ; ἢ ζητῶ ἀνθρώποις ἀρέσκειν ; εἰ ἔτι ἀνθρώποις ἤρεσκον , Χριστοῦ δοῦλος οὐκ ἂν ἤμην . μέλλων αὐτοὺς ὑπομιμνήσκειν τοῦ ἰδίου εὐαγγελίου , προλαβὼν ἀσφαλίζεται ἵνα μὴ νομίσωσιν ὅτι θεραπεύει ὑπαγόμενος · ἐπιπλήττει γὰρ νουθετῶν . εἰπὼν δὲ εἰ ἔτι , ἐδήλωσεν ὅτι ἤρεσκε ποτὲ ἀνθρώποις . τίσι δὲ ἤρεσκεν ; παρ’ ὧν ἔλαβεν ἐπιστολὰς τοὺς εἰς Δαμασκὸν πιστοὺς κακῶσαι . εἰ οὖν , φησίν , ἤρεσκον ἔτι τοῖς Ἰουδαίοις , οὐκ ἂν ἐπίστευσα τῷ Χριστῷ .
Lemmas: ἔστω ἄγγελος , διά τίς δέ καί ὁ μείς ; ὅτε κηρύσσω , πνεῦμα ἅγιος δύναμις κηρύσσω · ὁ δέ πνεῦμα ὁ ἅγιος οὖον μετανοέω . ἐάν οὖν ἄλλος εἶπον , καταλιμπάνω ὁ ὁ πνεῦμα . ἵστημι οὖν καί ὁ κῆρυξ ἀνάθεμα , ἀθετέω ὁ κήρυγμα . Παρά ὅς παραλαμβάνω . οὐ κηρύσσω μέν ἐγώ , φημί , σύ δέ οὐ λαμβάνω , ἀλλά καί ἐγώ κηρύσσω , καί σύ παραλαμβάνω . οὔτε ἐγώ μετανοέω κηρύσσω , καί σύ τηρέω ὅς λαμβάνω . ἄρτι γάρ ἄνθρωπος πείθω ἢ ὁ θεός ; ἢ ζητέω ἄνθρωπος ἀρέσκω ; εἰμί ἔτι ἄνθρωπος ἀρέσκω , Χριστός δοῦλος οὐ εἄν εἰμί . μέλλω αὐτός ὑπομιμνήσκω ὁ ἴδιος εὐαγγέλιον , προλαμβάνω ἀσφαλίζω ἵνα μή νομίζω ὅτι θεραπεύω ὑπάγω · ἐπιπλήσσω γάρ νουθετέω . εἶπον δέ εἰμί ἔτι , δηλόω ὅτι ἀρέσκω ποτέ ἄνθρωπος . τίσις δέ ἀρέσκω ; παρά ὅς λαμβάνω ἐπιστολή ὁ εἰς Δαμασκός πιστός κακόω . εἰμί οὖν , φημί , ἀρέσκω ἔτι ὁ Ἰουδαῖος , οὐ εἄν πιστεύω ὁ Χριστός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.1_13.1
Τίς χρεία τῆς ἐν τῷ Ἰουδαϊσμῷ ἀναστροφῆς ἀλλ’ ἵνα δείξῃ , ὅτι οὐ προλήψει δουλεύει ἀλλ’ ἀληθείᾳ · οὐ γὰρ μισήσας τὸν νόμον ὑπέδραμε τὴν χάριν – ἐξεδίκει γὰρ αὐτόν – ἀλλ’ εὑρὼν τὸ τέλειον ἀπέστη τοῦ νόμου .
Lemmas: Τῖς χρεία ὁ ἐν ὁ Ἰουδαϊσμός ἀναστροφή ἀλλά ἵνα δείκνυμι , ὅτι οὖον προλαμβάνω δουλεύω ἀλλά ἀλήθεια · οὖον γάρ μισέω ὁ νόμος ὑποτρέχω ὁ χάρις – ἐκδικέω γάρ αὐτός – ἀλλά εὑρίσκω ὁ τέλειος ἀφίστημι ὁ νόμος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.1_13.2
Νῦν δείκνυσιν ὅτι πλέον τι τῶν περὶ Πέτρον ἔχει · οὐ γὰρ ἐζήλωσαν ἐκεῖνοι ὑπὲρ τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ ἀπειθοῦντες τῷ Χριστιανισμῷ ὡς ἐγώ . μὴ τοίνυν οἰηθῇτε ὅτι μισήσας τὸν νόμον ἦλθον εἰς τὴν χάριν – ἐξεδίκουν γὰρ τὸν νόμον – ἀλλ’ εὗρον τὸ τέλειον , καὶ οὐκ ἐξισῶ τὸν νόμον τῇ τελείᾳ χάριτι .
Lemmas: νῦν δείκνυμι ὅτι πλέω τίς ὁ περί Πέτρος ἔχω · οὖον γάρ ζηλόω ἐκεῖνος ὑπέρ ὁ Ἰουδαϊσμός ἀπειθέω ὁ χριστιανισμός ὡς ἐγώ . μή τοίνυν οἴομαι ὅτι μισέω ὁ νόμος ἔρχομαι εἰς ὁ χάρις – ἐκδικέω γάρ ὁ νόμος – ἀλλά εὑρίσκω ὁ τέλειος , καί οὐ ἐξισόω ὁ νόμος ὁ τέλειος χάρις .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.1_16.1
Οὐ διαβάλλων δὲ τοὺς ἀποστόλους τοῦτό φησιν , ἀλλ’ ὅτι οὐκ ἐστοίχησα θνητῇ σαρκί .
Lemmas: οὖον διαβάλλω δέ ὁ ἀπόστολος οὗτος φημί , ἀλλά ὅτι οὐ στοιχέω θνητός σάρξ .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.2_16.1
Εἰ γὰρ ἐξ ἔργων οὐδεὶς δικαιοῦται τῶν πόνον φερόντων , ἐκ δὲ πίστεως ὅπου τὸ τῆς εὐκολίας καὶ τὸ τῆς δικαιοσύνης μέγα , πῶς οὐκ ἀναγκαῖόν φησιν ἐάσαντας νόμον ἀρκεῖσθαι τῇ χάριτι ; ἐξ ἔργων νόμου λέγει μὴ δικαιοῦσθαι , οὐκ ἐξ ἐντολῶν · ἡ γὰρ ἐντολὴ δικαιοῖ ἀκουομένη , τὸ δὲ ἔργον ἦν τὸ δυσκατόρθωτον .
Lemmas: εἰμί γάρ ἐκ ἔργον οὐδείς δικαιόω ὁ πόνος φέρω , ἐκ δέ πίστις ὅπου ὁ ὁ εὐκολία καί ὁ ὁ δικαιοσύνη μέγας , πῶς οὐ ἀναγκαῖον φημί ἐάω νόμος ἀρκέω ὁ χάρις ; ἐκ ἔργον νόμος λέγω μή δικαιόω , οὐ ἐκ ἐντολή · ὁ γάρ ἐντολή δικαιόω ἀκούω , ὁ δέ ἔργον εἰμί ὁ δυσκατόρθωτος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.2_18.1
Πρὸς τὸν Πέτρον ὁ λόγος · σὺ κατέλυσας αὐτὰ δόγματι ὅπερ ἀπεστάλη παρ’ ὑμῶν τοῖς Ἀντιοχεῦσι καὶ πάσῃ τῇ οἰκουμένῃ . ἀπρεπὲς οὖν ταύτα διδάσκειν ἑτέρους , ὧν τῆς ἐπιμελείας ἀπέστης καὶ ἰδίῳ κατέλυσας δόγματι .
Lemmas: πρός ὁ Πέτρος ὁ λόγος · σύ καταλύω αὐτός δόγμα ὅσπερ ἀποστέλλω παρά σύ ὁ Ἀντιοχεύς καί πᾶς ὁ οἰκέω . ἀπρεπής οὖν οὗτος διδάσκω ἕτερος , ὅς ὁ ἐπιμέλεια ἀφίστημι καί ἴδιος καταλύω δόγμα .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.2_19ad20.1
Ὁ νόμος τῶν σωματικῶν ἔχει τὴν ἐργασίαν καὶ τὴν ἀπόλαυσιν , τόδε φάγε καὶ τόδε μὴ φάγῃς , σάββατον τήρησον , περιτομήν . ἡ χάρις οὐ βούλεταί σε διὰ τούτων εὐδοκιμεῖν . ἐνεκρώθην οὖν , φησί , τούτοις . τί χρείαν ἔχω νόμου ; Ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ , ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός . ὃ ἐγὼ ἔζων ἐμαυτῷ , ὑπὸ νόμον ἤμην . ἐπειδὴ δὲ Χριστὸς ζῇ ἐν ἐμοί , ὁ μηκέτι ὑπὸ νόμον ἀλλ’ ἐν οὐρανοῖς ἐκ δεξιῶν τοῦ πατρός , οὐκ ἀθετῶ τὸν ἐν ἐμοὶ ζῶντα . Ὃ δὲ νῦν ζῶ ἐν σαρκί , ἐν πίστει ζῶ . πιστεύω γὰρ εἰς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ . εἰ δὲ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ᾧ πιστεύω , ἐν δεξιᾷ τοῦ πατρός , ἐν οὐρανοῖς πολιτεύομαι · ὁ δὲ νόμος ἐν τοῖς ἐπὶ γῆς εἶχε τὰς τηρήσεις . οὐκ ἄρα ὑπόκειμαι νόμῳ .
Lemmas: ὁ νόμος ὁ σωματικός ἔχω ὁ ἐργασία καί ὁ ἀπόλαυσις , ὅδε ἐσθίω καί ὅδε μή ἐσθίω , σάββατον τηρέω , περιτομή . ὁ χάρις οὖον βούλομαι σύ διά οὗτος εὐδοκιμέω . νεκρόω οὖν , φημί , οὗτος . τίς χρεία ἔχω νόμος ; ζῶ δέ οὐκέτι ἐγώ , ζῶ δέ ἐν ἐγώ Χριστός . ὅς ἐγώ ζῶ ἐμαυτοῦ , ὑπό νόμος εἰμί . ἐπεί δέ Χριστός ζῶ ἐν ἐγώ , ὁ μηκέτι ὑπό νόμος ἀλλά ἐν οὐρανός ἐκ δεξιός ὁ πατήρ , οὐ ἀθετέω ὁ ἐν ἐγώ ζῶ . ὅς δέ νῦν ζῶ ἐν σάρξ , ἐν πίστις ζῶ . πιστεύω γάρ εἰς ὁ υἱός ὁ θεός . εἰμί δέ ὁ υἱός ὁ θεός ὅς πιστεύω , ἐν δεξιός ὁ πατήρ , ἐν οὐρανός πολιτεύω · ὁ δέ νόμος ἐν ὁ ἐπί γῆ ἔχω ὁ τηρέω . οὐ ἄρα ὑπόκειμαι νόμος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.3_19ad22.1
Ἐβάρει πλέον ὁ νόμος , καὶ διακονία θανάτου διὰ τοῦτο ὠνόμασται . πῶς οὖν τῶν παραβάσεων χάριν προσετέθη , φησίν ; ἐν συντόμῳ ῥήματι τοιοῦτόν ἐστιν · πρὸ νόμου καὶ ὁ νοῦς τῶν ἀνθρώπων μετὰ τῆς σαρκὸς ἐδούλευσε τῇ ἁμαρτίᾳ καὶ ἔστεργε τὸ κακόν , δοθέντος τοῦ νόμου ὁ μὲν νοῦς ἐπαιδεύθη , ἡ δὲ σὰρξ ἔτι κατείχετο . ἐπεὶ οὖν ὁ μὲν ἀγνοῶν τὴν ἁμαρτίαν ὅτι ἁμαρτία ἦν , τὴν ἀσέβειαν ὡς εὐσέβειαν μετιὼν καὶ σπουδαιότερον αὐτῇ προσέχει , ὁ δὲ γνοὺς ὅτι κακόν , τοῦτο γοῦν κερδανεῖ τὸ συνειδέναι ὅτι παραβαίνει , καὶ ἐπιθυμεῖ τῷ θεῷ ὑπακοῦσαι . διὰ τοῦτο ἐδόθη νόμος ὁ δυνάμενος ζωοποιῆσαι , ἀντὶ τοῦ εἰ ἐδόθη νόμος , οὐκ ἐδόθη , φησί , κατὰ τῶν ἐπαγγελιῶν τοῦ θεοῦ , ἀλλ’ οὐδὲ διὰ παντὸς κρατεῖν ἐδύνατο .
Lemmas: βαρέω πλέω ὁ νόμος , καί διακονία θάνατος διά οὗτος ὀνομάζω . πῶς οὖν ὁ παράβασις χάρις προστίθημι , φημί ; ἐν σύντομος ῥῆμα τοιοῦτος εἰμί · πρό νόμος καί ὁ νόος ὁ ἄνθρωπος μετά ὁ σάρξ δουλεύω ὁ ἁμαρτία καί στέργω ὁ κακός , δίδωμι ὁ νόμος ὁ μέν νόος παιδεύω , ὁ δέ σάρξ ἔτι κατέχω . ἐπεί οὖν ὁ μέν ἀγνοέω ὁ ἁμαρτία ὅτι ἁμαρτία εἰμί , ὁ ἀσέβεια ὡς εὐσέβεια μέτειμι1 καί σπουδαῖος αὐτός προσέχω , ὁ δέ γιγνώσκω ὅτι κακός , οὗτος γοῦν κερδαίνω ὁ σύνοιδα ὅτι παραβαίνω , καί ἐπιθυμέω ὁ θεός ὑπακούω . διά οὗτος δίδωμι νόμος ὁ δύναμαι ζωοποιέω , ἀντί ὁ εἰμί δίδωμι νόμος , οὐ δίδωμι , φημί , κατά ὁ ἐπαγγελία ὁ θεός , ἀλλά οὐδέ διά πᾶς κρατέω δύναμαι .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.3_23.1
Εἰ καὶ μηδὲν ἕτερον κατώρθου ὁ νόμος , ἀλλὰ τὸ τὸν θεὸν εἰδέναι παρεῖχεν . τὸ δὲ τὸν θεὸν εἰδέναι ἕτοιμον ἐποίει πρὸς τὴν τῆς χάριτος ὑποδοχήν .
Lemmas: εἰμί καί μηδείς ἕτερος κατορθόω ὁ νόμος , ἀλλά ὁ ὁ θεός οἶδα παρέχω . ὁ δέ ὁ θεός οἶδα ἑτοῖμος ποιέω πρός ὁ ὁ χάρις ὑποδοχή .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.3_27ad28.1
Οὐχ ἡ τοῦ νόμου τήρησις , φησί , βελτίονας ποιεῖ τοὺς πιστεύσαντας τῶν ἀπὸ τῶν ἐθνῶν τοὺς Ἰουδαίους , ἀλλ’ ἡ δύναμις τοῦ βαπτίσματος τὸ Χριστὸν ἐνδύσασθαι παρέχουσα , κοινὴν ποιεῖ τὴν χάριν πάντων ὁμοῦ , βαρβάρων , Ἑλλήνων , Ἰουδαίων , θήλεος , ἄρρενος . οὐχ ἁπλῶς δὲ παρέμιξε τὸ θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν – ὅσον γὰρ εἷς τῷ ῥήματι ἐζήτει πρὸς τὸ προκείμενον – , ἀλλ’ εἰ τὸ ἄρρεν καὶ τὸ θῆλυ διαφέρον εἰς μίαν χάριν συνάγει τὸ βάπτισμα , πόσῳ μᾶλλον Ἕλληνα καὶ Ἰουδαῖον .
Lemmas: οὐχ ὁ ὁ νόμος τήρησις , φημί , ἀγαθός ποιέω ὁ πιστεύω ὁ ἀπό ὁ ἔθνος ὁ Ἰουδαῖος , ἀλλά ὁ δύναμις ὁ βάπτισμα ὁ Χριστός ἐνδύω παρέχω , κοινός ποιέω ὁ χάρις πᾶς ὁμοῦ , βάρβαρος , Ἕλλην , Ἰουδαῖος , θῆλυς , ἄρσην . οὐ ἁπλόος δέ παραμείγνυμι ὁ θῆλυς καί ὁ ἄρσην – ὅσος γάρ εἷς ὁ ῥῆμα ζητέω πρός ὁ πρόκειμαι – , ἀλλά εἰμί ὁ ἄρσην καί ὁ θῆλυς διαφέρω εἰς εἷς χάρις συνάγω ὁ βάπτισμα , πόσος μᾶλλον Ἕλλην καί Ἰουδαῖος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.4_8ad10.1
Νῦν βούλεται δεῖξαι ὅτι μετὰ τὸ τὴν χάριν ἐλθεῖν , κἂν δοκῇ τις κατὰ νόμον σάββατον τηρεῖν καὶ νεομηνίας καὶ ἑορτάς , ὥσπερ εἰδωλολατρεῖ τοῖς στοιχείοις οἷς ἐθρήσκευεν ἐθνικὸς ὤν , ἄλλως δουλεύων . καὶ οὐ νόμον τηρεῖ · πέπαυται γάρ . πτωχὰ δὲ στοιχεῖα εἰπὼν οὐ κατηγόρησεν ὡς πονηρῶν , ἀλλ’ ὡς πλουτίζειν μὴ δυναμένων καὶ ἀρκεῖν πρὸς εὐσέβειαν .
Lemmas: νῦν βούλομαι δείκνυμι ὅτι μετά ὁ ὁ χάρις ἔρχομαι , κἀν δοκέω τις κατά νόμος σάββατον τηρέω καί νεομηνία καί ἑορτή , ὥσπερ εἰδωλολατρέω ὁ στοιχεῖον ὅς θρησκεύω ἐθνικός εἰμί , ἄλλως δουλεύω . καί οὖον νόμος τηρέω · παύω γάρ . πτωχός δέ στοιχεῖον εἶπον οὖον κατηγορέω ὡς πονηρός , ἀλλά ὡς πλουτίζω μή δύναμαι καί ἀρκέω πρός εὐσέβεια .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.4_12.1
Μὴ νομίσητε , φησίν , ὅτι ἄλλην τινὰ λύπην εἶχον πρὸς ὑμᾶς καὶ διὰ τοῦτο ἐπιπλήττω · τῆς γὰρ ὀδύνης τὸ πάθος συνεχῶς αὐτὸν μεταβάλλειν ἀναγκάζει τοῦ λόγου τὸ εἶδος , καὶ νῦν μὲν ἐπιτιμᾶν , νῦν δὲ παρακαλεῖν , καὶ ποτὲ μὲν κατηγορεῖν , ποτὲ δὲ θρηνεῖν . ἐνταῦθα τοίνυν διδάσκει ὡς ἅπερ γράφει , διὰ φιλοστοργίαν γράφει – οὐδὲν γάρ , φησί , παρ’ ὑμῶν ἠδίκημαι – , ἀλλὰ καὶ θεραπείαν , ὅτι μάλιστα πλείστης ἠξίωμαι .
Lemmas: μή νομίζω , φημί , ὅτι ἄλλος τις λύπη ἔχω πρός σύ καί διά οὗτος ἐπιπλήττω · ὁ γάρ ὀδύνη ὁ πάθος συνεχῶς αὐτός μεταβάλλω ἀναγκάζω ὁ λόγος ὁ εἶδος , καί νῦν μέν ἐπιτιμάω , νῦν δέ παρακαλέω , καί ποτέ μέν κατηγορέω , ποτέ δέ θρηνέω . ἐνταῦθα τοίνυν διδάσκω ὡς ὅσπερ γράφω , διά φιλοστοργία γράφω – οὐδείς γάρ , φημί , παρά σύ ἀδικέω – , ἀλλά καί θεραπεία , ὅτι μάλιστα πλεῖστος ἀξιόω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.4_15ad18.1
Τίς οὖν ὁ μακαρισμός ; ἀντὶ τοῦ οὐδείς . ἢ οὕτως · τὸ τηρεῖν νόμον ἢ τὸ πίστει ζῆν ; καὶ ἐπειδὴ εἶπεν ὅτι ἐκεῖνοι θέλουσιν οὐχὶ ὑμᾶς ζηλοῦν , ἵνα τὸ τέλειον αὐτοὶ ἔχωσι τῆς πίστεως μὴ τηροῦντες νόμον , ἀλλ’ αὐτοὺς ὑμᾶς ζηλοῦν , ἐπήγαγεν ὅτι ταῦτα λέγω οὐ φθονῶν αὐτοῖς · ὤφελον γὰρ κἀκεῖνοι τέλειοι ἦσαν τῇ πίστει κεχρημένοι , καὶ ἀκώλυτον ἦν αὐτοὺς ζηλοῦσθαι καὶ μιμεῖσθαι ἡμᾶς . καὶ ὑμεῖς οὖν τοιαῦτα πράττετε ἃ καὶ ζηλωτοὺς ὑμᾶς ποιεῖ , ἵνα πάντες ὑμᾶς μιμῶνται , καὶ μὴ ὅταν ἔλθω αἰδεσθέντες με τοιοῦτοι γίνεσθε , ἀλλὰ καὶ ἐμοῦ μὴ παρόντος ἑαυτοὺς διορθοῦσθε .
Lemmas: Τῖς οὖν ὁ μακαρισμός ; ἀντί ὁ οὐδείς . ἢ οὕτως · ὁ τηρέω νόμος ἢ ὁ πίστις ζῶ ; καί ἐπεί εἶπον ὅτι ἐκεῖνος ἐθέλω οὐ σύ ζηλόω , ἵνα ὁ τέλειος αὐτός ἔχω ὁ πίστις μή τηρέω νόμος , ἀλλά αὐτός σύ ζηλόω , ἐπάγω ὅτι οὗτος λέγω οὖον φθονέω αὐτός · ὀφείλω γάρ ἐκεῖνος τέλειος εἰμί ὁ πίστις χράομαι , καί ἀκώλυτος εἰμί αὐτός ζηλόω καί μιμέομαι ἐγώ . καί σύ οὖν τοιοῦτος πράσσω ὁ καί ζηλωτός σύ ποιέω , ἵνα πᾶς σύ μιμέομαι , καί μή ὅταν ἔρχομαι αἰδέομαι ἐγώ τοιοῦτος γίγνομαι , ἀλλά καί ἐγώ μή πάρειμι ἑαυτοῦ διορθόω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.4_23ad24.1
Νῦν τῷ ὀνόματι κατεχρήσατο , οὐ τῇ δυνάμει τῆς ἀλληγορίας . ἡ γὰρ ἀλληγορία οὐ στοιχεῖ τοῖς ῥητοῖς , ἄλλα δέ τινα ἐμφαινόμενα ἀπὸ τῆς κατὰ τὴν ὑφὴν τῶν νοημάτων ἀκολουθίας εἰσάγει , οἷόν ἐστι τὸ φιλησάτω με ἀπὸ φιλημάτων στόματος αὐτοῦ , τοῦ ἐν τοῖς Ἄσμασι τῶν Ἀσμάτων · ἐκεῖ γὰρ οὔτε φίλημα οὔτε θρὶξ οὔτε κοιλία οὐδὲ μηροὶ οὐδὲ ἕτερόν τι , ἀλλ’ ἄλλα δι’ ἄλλων εἰσάγεται , καὶ τοῦτό ἐστιν ἀλληγορίας εἶδος κύριον . ἐνταῦθα δὲ καὶ ἡ ἱστορία ὡμολόγηται , καὶ ὅτι τύπος ἐστὶ τοῦ μέλλοντος ἀποδέδεικται . ἡ οὖν δι’ ἔργων προφητεία ἀλληγορία νῦν ὠνόμασται . τῶν γὰρ προφητειῶν αἱ μέν εἰσι διὰ λόγων μόνον ὡς τὸ ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ λήψεται , αἱ δὲ δι’ ἔργων μόνον ὡς Μωϋσῆς ὕψωσε τὸν ὄφιν ἐν τῇ ἐρήμῳ , αἱ δὲ καὶ δι’ ἔργων καὶ διὰ λόγων ὡς τὸ πρὸς Ἰερεμίαν ῥηθέν , τὸ λάβε περίζωμα καινὸν καὶ περίθου · εἶτα θάψον αὐτὸ παρὰ τὸν Εὐφράτην , καὶ ὡς διερρύη τῷ χρόνῳ καὶ διεβρώθη , λάβε αὐτό , φησίν , ἐκεῖθεν . ἕως γὰρ τούτου δι’ ἔργων ἡ προφητεία , τὸ δὲ ἑξῆς καὶ διὰ λόγων · ὅτι οὕτως κἀγὼ τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ περιεθέμην καὶ οὕτως αὐτοῖς ἐβοήθησα , καὶ οὕτως αὐτοὺς εἰς Βαβυλῶνα ἀπάγω αἰχμαλώτους καὶ σαθρωθέντας καὶ φθαρέντας ἐκεῖθεν ἀναγάγω καὶ ἀποκαθιστῶ . νῦν οὖν τὴν δι’ ἔργων προφητείαν ἀλληγορίαν ὠνόμασεν .
Lemmas: νῦν ὁ ὄνομα κατά-χράω2 , οὖον ὁ δύναμις ὁ ἀλληγορία . ὁ γάρ ἀλληγορία οὖον στοιχέω ὁ ῥητός , ἄλλος δέ τις ἐμφαίνω ἀπό ὁ κατά ὁ ὑφή ὁ νόημα ἀκολουθία εἰσάγω , οἷος εἰμί ὁ φιλέω ἐγώ ἀπό φίλημα στόμα αὐτός , ὁ ἐν ὁ ᾆσμα ὁ ἄσμα · ἐκεῖ γάρ οὔτε φίλημα οὔτε θρίξ οὔτε κοιλία οὐδέ μηρός οὐδέ ἕτερος τίς , ἀλλά ἄλλος διά ἄλλος εἰσάγω , καί οὗτος εἰμί ἀλληγορία εἶδος κύριος . ἐνταῦθα δέ καί ὁ ἱστορία ὁμολογέω , καί ὅτι τύπος εἰμί ὁ μέλλω ἀποδείκνυμι . ὁ οὖν διά ἔργον προφητεία ἀλληγορία νῦν ὀνομάζω . ὁ γάρ προφητεία ὁ μέν εἰμί διά λόγος μόνος ὡς ὁ ἰδού ὁ παρθένος ἐν γαστήρ λαμβάνω , ὁ δέ διά ἔργον μόνος ὡς Μωϋσῆς ὑψόω ὁ ὄφις ἐν ὁ ἐρῆμος , ὁ δέ καί διά ἔργον καί διά λόγος ὡς ὁ πρός Ἰερεμίας εἴρω , ὁ λαμβάνω περίζωμα καινός καί περιτίθημι · εἶτα θάπτω αὐτός παρά ὁ Εὐφράτης , καί ὡς διαρρέω ὁ χρόνος καί διαβιβρώσκω , λαμβάνω αὐτός , φημί , ἐκεῖθεν . ἠώς γάρ οὗτος διά ἔργον ὁ προφητεία , ὁ δέ ἑξῆς καί διά λόγος · ὅτι οὕτως ἐγώ ὁ υἱός Ἰσραήλ περιτίθημι καί οὕτως αὐτός βοηθέω , καί οὕτως αὐτός εἰς Βαβυλών ἀπάγω αἰχμάλωτος καί σαθρόω καί φθείρω ἐκεῖθεν ἀνάγω καί ἀποκαθίστημι . νῦν οὖν ὁ διά ἔργον προφητεία ἀλληγορία ὀνομάζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.4_25.1
Οὐχ ἁπλῶς ἐμνημόνευσε τοῦ Σινᾶ ὄρους , ἀλλ’ ἐπειδὴ οἱ Ἀγαρηνοὶ οἱ ἀπὸ τοῦ Ἰσμαὴλ τὴν ἔρημον ἔχουσι τὴν παρατείνουσαν ἕως τοῦ Σινᾶ ὄρους . ἐν δὲ τῷ Σινᾷ ὁ νόμος ἐδόθη εἰς δουλείαν γεννῶν , ἀπὸ δὲ τοῦ Σινᾶ ὄρους αἱ πλάκες δοθεῖσαι ἐκομίσθησαν ἐν τῷ Ἰσραήλ , καὶ πολλάκις μετενεχθεῖσαι ἀπὸ τόπου εἰς τόπον τελευταῖον ἱδρύθησαν ἐν Ἱεροσολύμοις . διὰ τοῦτο ἐπήγαγεν · συστοιχεῖ δὲ τῇ νῦν Ἱερουσαλήμ , δουλεύει δὲ μετὰ τῶν τέκνων αὐτῆς . ὅπου γῆς ἐπαγγελία , καὶ κτῆσις καὶ γάμος καὶ τὰ ἀνθρώπινα , καὶ δουλεία ἀκολουθεῖ · ὅπου δὲ ἀπαλλαγὴ τῶν ἐπὶ γῆς φροντίδων καὶ τῶν δεσμῶν , καὶ ἐν οὐρανοῖς ἡ πολιτεία , ἐξ αὐτῆς τῆς πολιτείας ἡ ἐλευθερία .
Lemmas: οὐχ ἁπλόος μνημονεύω ὁ Σινᾶ ὄρος , ἀλλά ἐπεί ὁ Ἀγαρηνός ὁ ἀπό ὁ Ἰσμαήλ ὁ ἐρῆμος ἔχω ὁ παρατείνω ἠώς ὁ Σινᾶ ὄρος . ἐν δέ ὁ Σινᾶ ὁ νόμος δίδωμι εἰς δουλεία γεννάω , ἀπό δέ ὁ Σινᾶ ὄρος ὁ πλάξ δίδωμι κομίζω ἐν ὁ Ἰσραήλ , καί πολλάκις μεταφέρω ἀπό τόπος εἰς τόπος τελευταῖος ἱδρύω ἐν Ἱερουσαλήμ . διά οὗτος ἐπάγω · συστοιχώ δέ ὁ νῦν Ἱερουσαλήμ , δουλεύω δέ μετά ὁ τέκνον αὐτός . ὅπου γῆ ἐπαγγελία , καί κτῆσις καί γάμος καί ὁ ἀνθρώπινος , καί δουλεία ἀκολουθέω · ὅπου δέ ἀπαλλαγή ὁ ἐπί γῆ φροντίς καί ὁ δεσμός , καί ἐν οὐρανός ὁ πολιτεία , ἐκ αὐτός ὁ πολιτεία ὁ ἐλευθερία .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.5_17.1
Ζητεῖται διὰ τί νόμου ἀποσπῶν μέμνηται τῆς ἁμαρτίας . ἐπειδὴ τρυφᾶν ἐκέλευεν ὁ νόμος , διὰ δὲ τούτου διερεθίζεται ἡ ἐπιθυμία καὶ ἀκατάσχετος οὖσα πρὸς ἁμαρτίαν ἄγει . τούτου ἕνεκεν ὅτε νόμου ἦν μνήμη , μέμνηται καὶ τῆς ἁμαρτίας . καὶ γὰρ ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους τοῦ νόμου μνημονεύων καὶ τῆς διὰ τοῦ κυρίου διορθώσεως εἰσήγαγεν , τὸ οἱ γὰρ κατὰ σάρκα ζῶντες θεῷ ἀρέσαι οὐ δύνανται . διὰ τί δὲ συνεχωρήθη τὸ τρυφᾶν καὶ ἐσθίειν ; ὅτι ἡ τῶν ὡμολογημένων κακῶν ἀποχὴ οὐκ ἂν προεχώρησεν , εἰ μὴ ἐνεδόθη αὐτοῖς τὸ ἐσθίειν καὶ πίνειν · ᾔδει μὲν γὰρ ὁ νομοθέτης ὅτι ἀδύνατον τρυφῶντας κρατεῖν ἡδονῶν . τέως δὲ ἠθέλησε τὸν νοῦν παιδεῦσαι , ἵνα γνῷ τί καλὸν καὶ τί κακὸν καὶ τί τὸ εὐσεβές · προεώρα γὰρ ὅτι ἔμελλεν ἔρχεσθαι ὁ τὸ λεῖπον τῷ νόμῳ προστιθείς , λέγω δὴ τὸ μὴ κατὰ σάρκα περιπατεῖν , ὡς λέγει ὁ Παῦλος .
Lemmas: ζητέω διά τίς νόμος ἀποσπάω μιμνήσκω ὁ ἁμαρτία . ἐπεί τρυφάω κελεύω ὁ νόμος , διά δέ οὗτος διερεθίζω ὁ ἐπιθυμία καί ἀκατάσχετος εἰμί πρός ἁμαρτία ἄγω . οὗτος ἕνεκα ὅτε νόμος εἰμί μνήμη , μιμνήσκω καί ὁ ἁμαρτία . καί γάρ ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος ὁ νόμος μνημονεύω καί ὁ διά ὁ κύριος διόρθωσις εἰσάγω , ὁ ὁ γάρ κατά σάρξ ζῶ θεός ἀρέσκω οὖον δύναμαι . διά τίς δέ συγχωρέω ὁ τρυφάω καί ἐσθίω ; ὅτι ὁ ὁ ὁμολογέω κακός ἀποχή οὐ εἄν προχωρέω , εἰμί μή ἐνδίδωμι αὐτός ὁ ἐσθίω καί πίνω · οἶδα μέν γάρ ὁ νομοθέτης ὅτι ἀδύνατος τρυφάω κρατέω ἡδονή . τέως δέ ἐθέλω ὁ νόος παιδεύω , ἵνα γιγνώσκω τίς καλός καί τίς κακός καί τίς ὁ εὐσεβής · προοράω γάρ ὅτι μέλλω ἔρχομαι ὁ ὁ λείπω ὁ νόμος προστίθημι , λέγω δή ὁ μή κατά σάρξ περιπατέω , ὡς λέγω ὁ Παῦλος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.6_7ad8.1
Ἐδήλωσεν ἐκ τούτου ὅτι πολλοὶ ἀκαίρως μὲν ἀνήλισκον , παρέχοντες τοῖς τηρεῖν νόμον παρακελευομένοις , τοῖς δὲ τὴν Παύλου διδασκαλίαν κηρύττουσιν οὐδὲν παρεῖχον . διό φησιν · ὁ σπείρων εἰς τὴν σάρκα αὐτοῦ · ὁ γὰρ νόμῳ ὑποκείμενος ἐν τοῖς σαρκικοῖς ζῇ . ὁ τοίνυν τῷ ταῦτα διδάσκοντι παρέχων εἰς τὴν σάρκα σπείρει μόνον .
Lemmas: δηλόω ἐκ οὗτος ὅτι πολύς ἄκαιρος μέν ἀναλίσκω , παρέχω ὁ τηρέω νόμος παρακελεύομαι , ὁ δέ ὁ Παῦλος διδασκαλία κηρύσσω οὐδείς παρέχω . διό φημί · ὁ σπείρω εἰς ὁ σάρξ αὐτός · ὁ γάρ νόμος ὑπόκειμαι ἐν ὁ σαρκικός ζῶ . ὁ τοίνυν ὁ οὗτος διδάσκω παρέχω εἰς ὁ σάρξ σπείρω μόνος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Gal.6_14ad15.1
Ἵνα μὴ νομισθῇ ἀκροβυστίας ἀντιποιεῖσθαι , καὶ οὐχὶ περιτομῆς καὶ διαβολῆς πρόφασιν δῷ τοῖς ἀντιλέγουσιν , κάλλιστα ἐπήγαγε τὸ τελευταῖον , ὅτι οὔτε περιτομή τι ἰσχύει οὔτε ἀκροβυστία , καινὴν δὲ κτίσιν εἶπεν . περὶ ἧς ἀλλαχοῦ · εἴ τις ἐν Χριστῷ , καινὴ κτίσις . εἰ καινή , φησί , κτίσις , μὴ γίνου ὑπὸ νόμον · ὁ γὰρ ζῶν κατὰ νόμον ἐν κόσμῳ ζῇ , ὁ δὲ ζῶν ἐν Χριστῷ , ἐν οὐρανοῖς πολιτεύεται . ἐσταύρωται οὖν ἐμοὶ κόσμος κἀγὼ κόσμῳ .
Lemmas: ἵνα μή νομίζω ἀκροβυστία ἀντιποιέω , καί οὐ περιτομή καί διαβολή πρόφασις δίδωμι ὁ ἀντιλέγω , καλῶς ἐπάγω ὁ τελευταῖος , ὅτι οὔτε περιτομή τίς ἰσχύω οὔτε ἀκροβυστία , καινός δέ κτίσις εἶπον . περί ὅς ἀλλαχοῦ · εἰμί τις ἐν Χριστός , καινός κτίσις . εἰμί καινός , φημί , κτίσις , μή γίγνομαι ὑπό νόμος · ὁ γάρ ζῶ κατά νόμος ἐν κόσμος ζῶ , ὁ δέ ζῶ ἐν Χριστός , ἐν οὐρανός πολιτεύω . σταυρόω οὖν ἐγώ κόσμος ἐγώ κόσμος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.Prolog.1
Ὥσπερ τοῖς Ῥωμαίοις ἔγραφεν , ὅτε μηδέπω αὐτοὺς τεθέατο , οὕτω καὶ τοῖς Ἐφεσίοις , Ἰωάννου προλαβόντος καὶ τὸ κήρυγμα αὐτοῖς καταβαλλομένου , εὐκαίρως παραινῶν αὐτοῖς μὴ κρατεῖσθαι νόμῳ . ἐπειδὴ οἱ ἀπόστολοι ἐν Ἱεροσολύμοις διάγοντες διὰ τοὺς ἀπὸ τῆς περιτομῆς πιστεύσαντας ἐτήρουν νόμον , εἶτα ἐπειδὴ ἱκανῶς ὁ Ἰωάννης ἐθεολόγησε καὶ οὐδὲν ἐνέλιπε τῶν εἰς θεογνωσίαν κηρυγμάτων , ὡς ἦν ἀνθρώποις χωρητόν , ἐπὶ τὸ παραστῆσαι τῆς ἐνανθρωπήσεως τὴν οἰκονομίαν , ἔρχεται τὸ οἰκεῖον αὐτῇ μέγεθος καὶ διὰ ῥημάτων ἀξίως τῶν πραγμάτων περιτιθεὶς καὶ τὸ δυσκολώτερον ἀναδεξάμενος · τὸ μὲν γὰρ τῆς θεότητος εἶχεν οἰκεῖον τὸ ἀξίωμα καὶ ὡμολογημένον , τὸ δὲ τῆς ἐνανθρωπήσεως κατὰ τὸ φαινόμενον ταπεινὸν ἀξίως διηγήσασθαι δυνάμεως ἦν πνευματικῆς .
Lemmas: ὥσπερ ὁ Ῥωμαῖος γράφω , ὅτε μηδέπω αὐτός θεάομαι , οὗτος καί ὁ Ἐφέσιος , Ἰωάννης προλαμβάνω καί ὁ κήρυγμα αὐτός καταβαλλόμενος , εὔκαιρος παραινέω αὐτός μή κρατέω νόμος . ἐπεί ὁ ἀπόστολος ἐν Ἱερουσαλήμ διάγω διά ὁ ἀπό ὁ περιτομή πιστεύω τηρέω νόμος , εἶτα ἐπεί ἱκανῶς ὁ Ἰωάννης θεολογέω καί οὐδείς ἐλλείπω ὁ εἰς θεογνωσία κήρυγμα , ὡς εἰμί ἄνθρωπος χωρέω , ἐπί ὁ παρίστημι ὁ ἐνανθρώπησις ὁ οἰκονομία , ἔρχομαι ὁ οἰκέω αὐτός μέγεθος καί διά ῥῆμα ἀξίως ὁ πρᾶγμα περιτίθημι καί ὁ δύσκολος ἀναδέχομαι · ὁ μέν γάρ ὁ θεότης ἔχω οἰκέω ὁ ἀξίωμα καί ὁμολογέω , ὁ δέ ὁ ἐνανθρώπησις κατά ὁ φαίνω ταπεινός ἀξίως διηγέομαι δύναμις εἰμί πνευματικός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.1_1.1
Κἀνταῦθα τὸ διὰ καὶ τῷ θεῷ προσήκει κατὰ τὸν Παῦλον , καὶ οὐκ ἠλάττωται πατήρ . εἰκότως δὲ λέγει τὸ διὰ θελήματος θεοῦ , ἵνα δείξῃ ὅτι ὡς ἠθέλησεν ὁ θεὸς Ἰωάννην εἶναι ἀπόστολον οὕτως κἀμέ . τοῦτο δὲ γράφει , ἵνα ἀξιόπιστα ᾖ τὰ ὑπ’ αὐτοῦ λεγόμενα .
Lemmas: ἐνταῦθα ὁ διά καί ὁ θεός προσήκω κατά ὁ Παῦλος , καί οὐ ἐλασσόω πατήρ . εἰκότως δέ λέγω ὁ διά θέλημα θεός , ἵνα δείκνυμι ὅτι ὡς ἐθέλω ὁ θεός Ἰωάννης εἰμί ἀπόστολος οὕτως ἐγώ . οὗτος δέ γράφω , ἵνα ἀξιόπιστος εἰμί ὁ ὑπό αὐτός λέγω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.1_2.1
Εἰ ἑκάτερον καταχρηστικῶς εἴρηται , καὶ τὸ πατὴρ καὶ τὸ κύριος , ὁμολογηθήσεται μείζων τοῦ πατρὸς ὁ υἱός , εἰ ὁ μὲν πατρὸς ἔχει ὄνομα , ὁ δὲ κυρίου . ἀλλ’ ὡμολόγηται τούτων τῶν ῥητῶν ἡ αἰτία · ἐπειδὴ γὰρ εἶπεν · πατρὸς ἡμῶν , πατὴρ δέ ἐστι τοῦ Χριστοῦ , ἵνα μὴ τὸ αὐτὸ ὄνομα καὶ ἐπὶ τοῦ μονογενοῦς καὶ ἐπὶ τῶν πιστῶν ᾖ κείμενον , ἢ τὸν υἱὸν καθελῇ παρὰ φύσιν , ἢ ἐκείνους ὑπὲρ φύσιν ἀναγάγῃ , εἰπὼν πατρὸς ἡμῶν καὶ δεικνὺς ὅτι χάριτι ἡ προσηγορία , ἐπήγαγεν · καὶ κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ · οὐ γὰρ ἐνῆν κοινῇ φύσει τῆς προσηγορίας οὔσης κοινὸν εἶναι καὶ τὸ ἀξίωμα . διὰ τί οὖν κύριος μὲν τούτων ὁ πατήρ , οὐχὶ δὲ καὶ αὐτὸς κύριος τοῦ υἱοῦ , εἴπερ καταχρηστικὸν ἦν τὸ τῆς προσηγορίας ἐφ’ ἑκατέρων ;
Lemmas: εἰμί ἑκάτερος καταχρηστικός εἴρω , καί ὁ πατήρ καί ὁ κύριος , ὁμολογέω μείζων ὁ πατήρ ὁ υἱός , εἰμί ὁ μέν πατήρ ἔχω ὄνομα , ὁ δέ κύριος . ἀλλά ὁμολογέω οὗτος ὁ ῥητός ὁ αἰτία · ἐπεί γάρ εἶπον · πατήρ ἐγώ , πατήρ δέ εἰμί ὁ Χριστός , ἵνα μή ὁ αὐτός ὄνομα καί ἐπί ὁ μονογενής καί ἐπί ὁ πιστός εἰμί κεῖμαι , ἢ ὁ υἱός καθαιρέω παρά φύσις , ἢ ἐκεῖνος ὑπέρ φύσις ἀνάγω , εἶπον πατήρ ἐγώ καί δείκνυμι ὅτι χάρις ὁ προσηγορία , ἐπάγω · καί κύριος Ἰησοῦς Χριστός · οὖον γάρ ἐν-εἰμί κοινός φύσις ὁ προσηγορία εἰμί κοινός εἰμί καί ὁ ἀξίωμα . διά τίς οὖν κύριος μέν οὗτος ὁ πατήρ , οὐ δέ καί αὐτός κύριος ὁ υἱός , εἴπερ καταχρηστικός εἰμί ὁ ὁ προσηγορία ἐπί ἑκάτερος ;
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.1_4.1
Εἰ τοίνυν ἐν Χριστῷ εἰς υἱοθεσίαν ὡρίσθησαν οἱ ἅγιοι , οὐ θετὸς ὁ υἱός , ἀλλὰ φύσει υἱός .
Lemmas: εἰμί τοίνυν ἐν Χριστός εἰς υἱοθεσία ὁρίζω ὁ ἅγιος , οὖον θετός ὁ υἱός , ἀλλά φύσις υἱός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.1_5ad6.1
Εἰ κατὰ τὸν νόμον ἡ θέλησις ἐνέργειά ἐστιν , τίς ἡ εὐδοκία ἡ ταύτης τῆς θελήσεως ; οὐ γὰρ ἂν εἶπε θέλησιν θελήματος . Εἰς ἔπαινον δόξης τῆς χάριτος αὐτοῦ . προλαβὼν ἤδη εἶπον ὅτι κατακοσμεῖ τὸν ἑαυτοῦ λόγον τῷ ἀξιώματι τῆς οἰκονομίας .
Lemmas: εἰμί κατά ὁ νόμος ὁ θέλησις ἐνέργεια εἰμί , τίς ὁ εὐδοκία ὁ οὗτος ὁ θέλησις ; οὖον γάρ εἄν εἶπον θέλησις θέλημα . εἰς ἔπαινος δόξα ὁ χάρις αὐτός . προλαμβάνω ἤδη εἶπον ὅτι κατακοσμέω ὁ ἑαυτοῦ λόγος ὁ ἀξίωμα ὁ οἰκονομία .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.1_10.1
Ἐπειδὴ ἔπεσεν ὁ πλασθεὶς διὰ τῆς παρακοῆς , καὶ ἀσεβησάντων τῶν ἀνθρώπων ἀπηλλοτριώθη τὰ ἐπουράνια τῶν ἐπιγείων , ἐλθὼν ὁ Χριστὸς πάντα ἀνεκεφαλαιώσατο . καὶ τοῦτο μετὰ ταῦτα ἑτέρως φησὶν εἰπών · εἰρηνοποιήσας τὰ ἐν τοῖς οὐρανοῖς καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς . αὐτὸς γάρ ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν , ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἕν , τοὺς Ἰουδαίους καὶ τοὺς Ἕλληνας , διὰ τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως .
Lemmas: ἐπεί πίπτω ὁ πλάσσω διά ὁ παρακοή , καί ἀσεβέω ὁ ἄνθρωπος ἀπαλλοτριόω ὁ ἐπουράνιος ὁ ἐπίγειος , ἔρχομαι ὁ Χριστός πᾶς ἀνακεφαλαιόω . καί οὗτος μετά οὗτος ἑτέρως φημί εἶπον · εἰρηνοποιέω ὁ ἐν ὁ οὐρανός καί ὁ ἐπί ὁ γῆ . αὐτός γάρ εἰμί ὁ εἰρήνη ἐγώ , ὁ ποιέω ὁ ἀμφότερος εἷς , ὁ Ἰουδαῖος καί ὁ Ἕλλην , διά ὁ εἰς Χριστός πίστις .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.1_11.1
Φανερῶς ἐνταῦθα ἄλλο ἐνέργειαν λέγει καὶ ἄλλο βούλησιν . εἰπὼν τοῦ τὰ πάντα ἐνεργοῦντος κατὰ τὴν βουλήν , εἶπεν τοῦ θελήματος , ἵνα δείξῃ κεκριμένον τὸ θέλημα . ἅπερ ἄν τις ἀπὸ βουλῆς καλῆς ἐβεβαίωσεν , ταῦτα κρίσει ὥρισται , λέγων ἐχρήσατο ταῖς φωναῖς .
Lemmas: φανερῶς ἐνταῦθα ἄλλος ἐνέργεια λέγω καί ἄλλος βούλησις . εἶπον ὁ ὁ πᾶς ἐνεργέω κατά ὁ βουλή , εἶπον ὁ θέλημα , ἵνα δείκνυμι κρίνω ὁ θέλημα . ὅσπερ ἄν τις ἀπό βουλή καλός βεβαιόω , οὗτος κρίσις ὁρίζω , λέγω χράω ὁ φωνή .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.1_13.1
Τῶν προεγνωσμένων , φησίν , ἐστὲ καὶ ὑμεῖς , οἰκειούμενοι Χριστῷ δι’ ὑπακοῆς καὶ τῆς ἐπὶ τῇ ἀκοῇ πίστεως καὶ τοῦ ἐπὶ τῇ πίστει σφραγισμοῦ , ὅς ἐστιν ὁμοίωσις πρὸς Χριστὸν διὰ τῆς τοῦ πνεύματος μεταλήψεως . παρὰ τίνος δὲ ἤκουσαν τὸν λόγον τῆς ἀληθείας ; ἢ παρὰ Ἰωάννου τοῦ εὐαγγελιστοῦ ; ἐκεῖ γὰρ ἐκήρυττεν . διὸ καὶ ὑψηλότερον αὐτοῖς ὁ Παῦλος διαλέγεται ἐκ τῆς ἐκείνου διδασκαλίας κατηρτισμένοις .
Lemmas: ὁ προγιγνώσκω , φημί , εἰμί καί σύ , οἰκειόω Χριστός διά ὑπακοή καί ὁ ἐπί ὁ ἀκοή πίστις καί ὁ ἐπί ὁ πίστις σφραγισμός , ὅς εἰμί ὁμοίωσις πρός Χριστός διά ὁ ὁ πνεῦμα μετάληψις . παρά τίς δέ ἀκούω ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια ; ἢ παρά Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής ; ἐκεῖ γάρ κηρύσσω . διό καί ὑψηλός αὐτός ὁ Παῦλος διαλέγω ἐκ ὁ ἐκεῖνος διδασκαλία καταρτίζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.1_14_17ad21.1
Ἡ ἀπολύτρωσις τῆς περιποιήσεώς ἐστιν · ἵνα γὰρ περιποιηθῶμεν καὶ οἰκειωθῶμεν τῷ θεῷ , ἀπολυτρούμεθα , μεμνημένοι δὲ τοῦ αἵματος οὗ ἀπελυτρώθημεν καὶ τῆς οἰκονομίας πάσης . φανερὸν ὅτι θεὸν τὸ κατὰ σάρκα τοῦ Χριστοῦ λέγει · οὐδαμοῦ γὰρ ἐνταῦθα τοῦ τῆς θεότητος ἀξιώματος ἐμνημόνευσεν , ἀλλὰ τῆς καθ’ ἡμᾶς οἰκονομίας ἥτις ὡμολόγηται τῆς σαρκὸς εἶναι . δόξαν δὲ πολλάκις ἡ γραφὴ λέγει αὐτὴν τοῦ θεοῦ τὴν οὐσίαν · ἐπειδὴ γὰρ ἀψηλάφητος καὶ ἀνέφικτος , δόξαν αὐτὴν ὠνόμασεν ἵνα μὴ λόγον ἀπαιτῇς ἀλλὰ προσκυνῇς . πρῶτος τὴν οὐσίαν τοῦ θεοῦ δόξαν λέγει Ἰεζεκιὴλ ἐν ὀπτασίαις θεασάμενος τὸν θεὸν καθεζόμενον , καὶ ἐπάγων · τοῦτο ὁμοίωμα τῆς δόξης κυρίου . ὅπερ ἀλλαχοῦ ἑρμηνεύων ὁ θεός φησιν · ἐγὼ ὁράσεις ἐπλήθυνα καὶ ἐν χερσὶ προφητῶν ὡμοιώθην . ἣν οὖν εἶπε δόξαν ὁ Ἰεζεκιήλ , ταύτην ὁ θεός φησι τὸ ἐγώ . λέγει δὲ Παῦλος · ὃς ὢν ἀπαύγασμα τῆς δόξης – ποίας δόξης ; – καὶ χαρακτὴρ τῆς ὑποστάσεως αὐτοῦ . κἀνταῦθα τοίνυν τὸ μὲν θεὸς τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ κατὰ τὴν σάρκα λέγει , τὸ δὲ πατὴρ τῆς δόξης κατὰ τὴν φύσιν . Καὶ παντὸς ὀνόματος ὀνομαζομένου οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι . ἐν γὰρ τῷ αἰῶνι τούτῳ ὀνομάζομεν θρόνους , ἀρχάς , κυριότητας , ἐξουσίας , δυνάμεις , ἀγγέλους , ἀρχαγγέλους · ἐπειδὴ δὲ ἔστι μυρία τάγματα ἀοράτων δυνάμεων ἡμῖν ἄγνωστα καὶ διὰ τοῦτο ἀκατονόμαστα , μετὰ δὲ τὴν ἀνάστασιν ἔσται γνωστὰ καὶ λήψεται μετὰ τῆς γνώσεως καὶ τὴν παρ’ ἡμῶν προσηγορίαν , διὰ τοῦτο εἶπεν · καὶ ἐν τῷ μέλλοντι .
Lemmas: ὁ ἀπολύτρωσις ὁ περιποίησις εἰμί · ἵνα γάρ περιποιέω καί οἰκειόω ὁ θεός , ἀπολυτρόω , μιμνήσκω δέ ὁ αἷμα ὅς ἀπολυτρόω καί ὁ οἰκονομία πᾶς . φανερός ὅτι θεός ὁ κατά σάρξ ὁ Χριστός λέγω · οὐδαμοῦ γάρ ἐνταῦθα ὁ ὁ θεότης ἀξίωμα μνημονεύω , ἀλλά ὁ κατά ἐγώ οἰκονομία ὅστις ὁμολογέω ὁ σάρξ εἰμί . δόξα δέ πολλάκις ὁ γραφή λέγω αὐτός ὁ θεός ὁ οὐσία · ἐπεί γάρ ἀψηλάφητος καί ἀνέφικτος , δόξα αὐτός ὀνομάζω ἵνα μή λόγος ἀπαιτέω ἀλλά προσκυνέω . πρῶτος ὁ οὐσία ὁ θεός δόξα λέγω Ἰεζεκιήλ ἐν ὀπτασία θεάομαι ὁ θεός καθέζομαι , καί ἐπάγω · οὗτος ὁμοίωμα ὁ δόξα κύριος . ὅσπερ ἀλλαχοῦ ἑρμηνεύω ὁ θεός φημί · ἐγώ ὅρασις πληθύνω καί ἐν χείρ προφήτης ὁμοιόω . ὅς οὖν εἶπον δόξα ὁ Ἰεζεκιήλ , οὗτος ὁ θεός φημί ὁ ἐγώ . λέγω δέ Παῦλος · ὅς εἰμί ἀπαύγασμα ὁ δόξα – Ποίας δόξα ; – καί χαρακτήρ ὁ ὑπόστασις αὐτός . ἐνταῦθα τοίνυν ὁ μέν θεός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός κατά ὁ σάρξ λέγω , ὁ δέ πατήρ ὁ δόξα κατά ὁ φύσις . καί πᾶς ὄνομα ὀνομάζω οὖον μόνος ἐν ὁ αἰών οὗτος ἀλλά καί ἐν ὁ μέλλω . ἐν γάρ ὁ αἰών οὗτος ὀνομάζω θρόνος , ἀρχή , κυριότης , ἐξουσία , δύναμις , ἄγγελος , ἀρχάγγελος · ἐπεί δέ εἰμί μυρίος τάγμα ἀόρατος δύναμις ἐγώ ἄγνωστος καί διά οὗτος ἀκατονόμαστος , μετά δέ ὁ ἀνάστασις εἰμί γνωστός καί λαμβάνω μετά ὁ γνῶσις καί ὁ παρά ἐγώ προσηγορία , διά οὗτος εἶπον · καί ἐν ὁ μέλλω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.1_22ad23.1
Καὶ αὐτὸν ἔδωκε κεφαλὴν ὑπὲρ πάντων τῇ ἐκκλησίᾳ , ἥτις ἐστὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ , τὸ πλήρωμα τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένου . διὰ τούτου ἐδήλωσεν ὅτι πλήρωμα τοῦ θεοῦ λέγει τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ , τοῦτ’ ἔστι τὴν ἐκκλησίαν . διὰ τί δὲ πλήρωμα ; ἐπειδὴ πεπλήρωται θεοῦ · ὥσπερ γάρ , φησίν , ἐν πᾶσι τὰ πάντα πληροῖ , οὕτως καὶ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ πληροῦται κατὰ τὸ εἶναι αὐτὴν σῶμα τοῦ Χριστοῦ . Χριστοῦ οὖν σῶμα , πλήρωμα δὲ θεοῦ ἡ ἐκκλησία . Τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένου . ἔστι γὰρ ἐν οὐρανῷ , τοῦτ’ ἔστιν ἐνεργῶν οὐχ ὡς ἐν γῇ , καὶ ἔστιν ἐν γῇ , οὐχ ὡς ἐν οὐρανῷ ἐνεργῶν , καὶ ἐν ἀγγέλοις , ἐν ἡλίῳ , ἀλλ’ ἐν ἑκάστῳ κατὰ τὴν αὐτοῦ φύσιν · λέγει γὰρ ἀφ’ ὧν μεταλαμβάνομεν ἡ γραφὴ περὶ θεοῦ , οὐκ ἀφ’ ὧν αὐτός ἐστιν · τοῦτο γὰρ ἀκατάληπτόν ἐστιν .
Lemmas: καί αὐτός δίδωμι κεφαλή ὑπέρ πᾶς ὁ ἐκκλησία , ὅστις εἰμί ὁ σῶμα αὐτός , ὁ πλήρωμα ὁ ὁ πᾶς ἐν πᾶς πληρόω . διά οὗτος δηλόω ὅτι πλήρωμα ὁ θεός λέγω ὁ σῶμα ὁ Χριστός , οὗτος εἰμί ὁ ἐκκλησία . διά τίς δέ πλήρωμα ; ἐπεί πληρόω θεός · ὥσπερ γάρ , φημί , ἐν πᾶς ὁ πᾶς πληρόω , οὕτως καί ἐν ὁ ἐκκλησία πληρόω κατά ὁ εἰμί αὐτός σῶμα ὁ Χριστός . Χριστός οὖν σῶμα , πλήρωμα δέ θεός ὁ ἐκκλησία . ὁ ὁ πᾶς ἐν πᾶς πληρόω . εἰμί γάρ ἐν οὐρανός , οὗτος εἰμί ἐνεργός οὐ ὡς ἐν γῆ , καί εἰμί ἐν γῆ , οὐ ὡς ἐν οὐρανός ἐνεργός , καί ἐν ἄγγελος , ἐν ἥλιος , ἀλλά ἐν ἕκαστος κατά ὁ αὐτός φύσις · λέγω γάρ ἀπό ὅς μεταλαμβάνω ὁ γραφή περί θεός , οὐ ἀπό ὅς αὐτός εἰμί · οὗτος γάρ ἀκατάληπτος εἰμί .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.2_2ad3.1
Κόσμος διττῶς λέγεται , καὶ ἡ σύστασις ἡ δημιουργικὴ καὶ τῶν ἀνθρώπων τὸ σύστημα τὸ πονηρόν . νυνὶ δὲ διεῖλε τοῖς ἀνόμοις τὰ πράγματα , αἰῶνα καλέσας τῶν ἀνθρώπων τὴν πονηρίαν καὶ τὴν ἁμαρτίαν , κόσμον δὲ τὴν σύστησιν τοῦ παντός , καθὼς καὶ ἐν τῇ πρὸς Γαλάτας λέγει · ὅπως ἐξέληται ἡμᾶς ἐκ τοῦ ἐνεστῶτος αἰῶνος πονηροῦ . τοῦτον τὸν νῦν αἰῶνα λέγει . τὴν οὖν κοινὴν ἀπόστασιν τῶν ἀνθρώπων καὶ πλάνην αἰῶνα ὠνόμασεν , ἧς μέρος ἦσαν ποτὲ καὶ οἱ νῦν πιστεύσαντες τῷ Χριστῷ . Κατὰ τὸν ἄρχοντα τῆς ἐξουσίας τοῦ ἀέρος τοῦ πνεύματος . φανερῶς διὰ τούτου δείκνυσιν ὁ ἀπόστολος , ὅτι οὐκ ἀπ’ οὐρανοῦ ἄγγελος ἦν ὁ διάβολος , ἀλλ’ ἀέριόν τι πονηρὸν πνεῦμα . κἂν ὁ κύριος λέγῃ · εἶδον τὸν σατανᾶν ὡς ἀστραπὴν πεσόντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , οὐχὶ τὸν τόπον δείκνυσιν ὅθεν ἔπεσεν , ἀλλ’ ἐπειδὴ ἄνωθεν ἡ ἀστραπὴ ὀξέως πίπτει , τὴν ὀξύτητα τῆς διαβολικῆς πτώσεως ἀστραπῇ παρέβαλε λέγων · ὡς ἀστραπὴ ἐξ οὐρανοῦ ὀξέως φέρεται , οὕτως εἶδον τὴν πτῶσιν αὐτοῦ ὀξεῖαν . Τοῦ νῦν ἐνεργοῦντος . ἐδήλωσεν ὅτι οὐ πάντοτε τὴν ἰσχὺν ὁ διάβολος ἔχει , ἀλλ’ ἡ ἀσθένεια τῶν ἀνθρώπων ἰσχὺς αὐτῷ γέγονεν . Ποιοῦντες τὰ θελήματα τῆς σαρκὸς καὶ τῶν διανοιῶν . ἐκ τούτου δείκνυται ὅτι οὐκ ἀντίκειται ἡ σὰρξ τῇ ψυχῇ · συνεφώνει γὰρ εἰς τὴν ἁμαρτίαν . Καὶ ἦμεν τέκνα φύσει ὀργῆς . ὥσπερ υἱοὶ γεέννης , οὕτω καὶ τέκνα ὀργῆς .
Lemmas: Κόσμος διττός λέγω , καί ὁ σύστασις ὁ δημιουργικός καί ὁ ἄνθρωπος ὁ σύστημα ὁ πονηρός . νυνί δέ διαιρέω ὁ ἄνομος ὁ πρᾶγμα , αἰών καλέω ὁ ἄνθρωπος ὁ πονηρία καί ὁ ἁμαρτία , κόσμος δέ ὁ συνίστημι ὁ πᾶς , καθώς καί ἐν ὁ πρός Γαλάτης λέγω · ὅπως ἐξαιρέω ἐγώ ἐκ ὁ ἐνίστημι αἰών πονηρός . οὗτος ὁ νῦν αἰών λέγω . ὁ οὖν κοινός ἀπόστασις ὁ ἄνθρωπος καί πλάνη αἰών ὀνομάζω , ὅς μέρος εἰμί ποτέ καί ὁ νῦν πιστεύω ὁ Χριστός . κατά ὁ ἄρχω ὁ ἐξουσία ὁ ἀήρ ὁ πνεῦμα . φανερῶς διά οὗτος δείκνυμι ὁ ἀπόστολος , ὅτι οὐ ἀπό οὐρανός ἄγγελος εἰμί ὁ διάβολος , ἀλλά ἀέριος τίς πονηρός πνεῦμα . κἀν ὁ κύριος λέγω · εἶδον ὁ Σατανᾶς ὡς ἀστραπή πίπτω ἐκ ὁ οὐρανός , οὐ ὁ τόπος δείκνυμι ὅθεν πίπτω , ἀλλά ἐπεί ἄνωθεν ὁ ἀστραπή ὀξύς πίπτω , ὁ ὀξύτης ὁ διαβολικός πτῶσις ἀστραπή παραβάλλω λέγω · ὡς ἀστραπή ἐκ οὐρανός ὀξύς φέρω , οὕτως εἶδον ὁ πτῶσις αὐτός ὀξύς . ὁ νῦν ἐνεργέω . δηλόω ὅτι οὖον πάντοτε ὁ ἰσχύς ὁ διάβολος ἔχω , ἀλλά ὁ ἀσθένεια ὁ ἄνθρωπος ἰσχύς αὐτός γίγνομαι . ποιέω ὁ θέλημα ὁ σάρξ καί ὁ διάνοια . ἐκ οὗτος δείκνυμι ὅτι οὐ ἀντίκειμαι ὁ σάρξ ὁ Ψυχή · συμφωνέω γάρ εἰς ὁ ἁμαρτία . καί εἰμί τέκνον φύσις ὀργή . ὥσπερ υἱός γέεννα , οὗτος καί τέκνον ὀργή .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.2_10.1
Ἐπειδὴ εἶπεν κτισθέντες , λέγει · ἡ κτίσις οἰκείωσίς ἐστιν . τὸ δὲ ἐπὶ ἔργοις ἀγαθοῖς ἐπήγαγεν , ἵνα λοιπὸν σαυτὸν οἰκοδομῇς .
Lemmas: ἐπεί εἶπον κτίζω , λέγω · ὁ κτίσις οἰκείωσις εἰμί . ὁ δέ ἐπί ἔργον ἀγαθός ἐπάγω , ἵνα λοιπός σαυτοῦ οἰκοδομέω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.2_13.1
Οὐκ εἶπεν ἐγγύτερον τῶν πιστευσάντων ἀπὸ περιτομῆς , ἀλλ’ ἐγγύς .
Lemmas: οὐ εἶπον ἐγγύς ὁ πιστεύω ἀπό περιτομή , ἀλλά ἐγγύς .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.2_14ad15a.1
Τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας , οὐ τὸν φραγμόν , ἀλλὰ τὸ μεσότοιχον . τίς δὲ ὁ φραγμός ; ἀφελῶ τὸν φραγμὸν αὐτοῦ καὶ ἔσται εἰς διαρπαγήν , τοῦτ’ ἔστι τὴν ἀσφάλειαν τοῦ πνεύματος . τί δὲ τὸ μεσότοιχον ; τὸ πρὸς τοὺς Ἕλληνας ἄμικτον · κεκώλυτο γὰρ Ἕλλησιν ἐπιμίγνυσθαι Ἰουδαίους , ἵνα μὴ οἱ Ἰουδαῖοι εἰς τὴν εἰδωλολατρείαν καταπέσωσιν , οἱ καὶ χωρὶς τούτου εἰδωλολατροῦντες . καὶ τοῦτό ἐστιν ὃ λέγει Δαυίδ · ὁ θεὸς κατοικίζει μονοτρόπους ἐν οἴκῳ . ἔδει γὰρ τὸ προζύμιον ἰσχυρὸν γενέσθαι , ἵν’ οὕτως τὸ ὅλον τοῦ κόσμου ζυμωθῇ . Τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν τὸν νενομισμένον λέγει , ὡς ἀπὸ τῶν ἐντολῶν τῶν Μωϋσαϊκῶν . ἐν δόγμασι , τοῖς ἰδίοις , καταργήσας , ὧν ἐστιν · οὐ τὰ εἰσπορευόμενα κοινοῖ τὸν ἄνθρωπον – τοῦτο δὲ ἔλυεν τὸ τόδε φάγε , τόδε μὴ φάγῃς – , καὶ τὸ μὴ διδόναι βιβλίον ἀποστασίου – τοῦτο ὑπεναντίως εἶχε πρὸς τὸ κατὰ πᾶσαν αἰτίαν ἀφιέναι γυναῖκα – , καὶ τὸ ἡμέρας παρατηρεῖσθε καὶ μῆνας καὶ καιροὺς καὶ ἐνιαυτούς – ἐναντίον ἦν οἷς ἔδωκε Μωϋσῆς . καὶ ὅλως πολλὰ τοιαῦτα ἐστὶ δογματικὰ οἷς τὸν νόμον τῶν ἐντολῶν κατήργησεν , οὐ τὰς ἐντολὰς ὡς ἀτόπους , ἀλλὰ τὸ ἔθος ὡς οὐκέτι χρησιμεῦον . αἱ γὰρ ἐντολαὶ τιμῶνται κἂν μὴ ἐνεργῶσιν , ὁ δὲ νόμος λοιπόν , τοῦτ’ ἔστι τὸ ὑπὸ νόμον τῶν ἐντολῶν καθ’ ἡμᾶς εἶναι ἔβλαπτε μετὰ τὴν χάριν .
Lemmas: ὁ μεσότοιχον ὁ φραγμός λύω , οὖον ὁ φραγμός , ἀλλά ὁ μεσότοιχον . τίς δέ ὁ φραγμός ; ἀφαιρέω ὁ φραγμός αὐτός καί εἰμί εἰς διαρπαγή , οὗτος εἰμί ὁ ἀσφάλεια ὁ πνεῦμα . τίς δέ ὁ μεσότοιχον ; ὁ πρός ὁ Ἕλλην ἄμικτος · κωλύω γάρ Ἕλλην ἐπιμείγνυμι Ἰουδαῖος , ἵνα μή ὁ Ἰουδαῖος εἰς ὁ εἰδωλολατρεία καταπίπτω , ὁ καί Χωρὶς οὗτος εἰδωλολατσέω . καί οὗτος εἰμί ὅς λέγω Δαυίδ · ὁ θεός κατοικίζω μονότροπος ἐν οἶκος . ἐσθίω γάρ ὁ προζύμι ἰσχυρός γίγνομαι , ἵνα οὕτως ὁ ὅλος ὁ κόσμος ζυμόω . ὁ νόμος ὁ ἐντολή ὁ νομίζω λέγω , ὡς ἀπό ὁ ἐντολή ὁ μωυσαικως . ἐν δόγμα , ὁ ἴδιος , καταργέω , ὅς εἰμί · οὖον ὁ εἰσπορεύω κοινόω ὁ ἄνθρωπος – οὗτος δέ λύω ὁ ὅδε ἐσθίω , ὅδε μή ἐσθίω – , καί ὁ μή δίδωμι βιβλίον ἀποστασίου – οὗτος ὑπεναντίος ἔχω πρός ὁ κατά πᾶς αἴτιος ἀφίημι γυνή – , καί ὁ ἡμέρα παρατηρέω καί μείς καί καιρός καί ἐνιαυτός – ἐναντίος εἰμί ὅς δίδωμι Μωϋσῆς . καί ὅλως πολύς τοιοῦτος εἰμί δογματικός ὅς ὁ νόμος ὁ ἐντολή καταργέω , οὖον ὁ ἐντολή ὡς ἄτοπος , ἀλλά ὁ ἔθος ὡς οὐκέτι χρησιμεύω . ὁ γάρ ἐντολή τιμάω κἀν μή ἐνεργέω , ὁ δέ νόμος λοιπός , οὗτος εἰμί ὁ ὑπό νόμος ὁ ἐντολή κατά ἐγώ εἰμί βλάπτω μετά ὁ χάρις .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.2_15bad17.1
Ἕλληνες μὲν γὰρ τῆς εἰδωλολατρείας ὡς ἀσεβείας , Ἰουδαῖοι δὲ τοῦ νόμου ὡς οὐκέτι χρησιμεύοντος ἀφιστάμενοι , εἰς ἑτέραν τινὰ καινότητα εὐσεβείας ἀνοικοδομοῦνται . Ποιῶν εἰρήνην . ὁ γὰρ νόμος οὐ βούλεται εἰρήνην εἶναι . διὰ τί ; ἵνα μὴ ἡ εἰρήνη ἡ σωματικὴ πόλεμον κατὰ τῆς εὐσεβείας ἐγείρῃ . Ἀμφοτέρους καταλλάξει τῷ θεῷ . ἐπειδὴ οἱ μὲν Ἕλληνες ἐπλανῶντο , οἱ δὲ Ἰουδαῖοι παραβεβήκεσαν . Ἀποκτείνας τὴν ἔχθραν ἐν αὐτῷ . πλάτος ἔχει τὸ νόημα ἐν συντομίᾳ ῥήματος · ἐπειδὴ γὰρ νόμος ἦν ὁ διιστῶν Ἰουδαίους Ἑλλήνων κατὰ τὸ προειρημένον , ἔμελλε δὲ παύεσθαι ὁ νόμος , οὐχ ἑτέρως δὲ ἐπαύσατο ἢ ἐπειδὴ ἐκ νεκρῶν ἀνέστη ὁ κύριος ᾧ ἔδει συναφθῆναι τὴν ἐκκλησίαν ἑτέρῳ ἀνδρὶ μετὰ νόμον , λέγει ὅτι ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ ἐκείνην τὴν ἔχθραν ἀπέκτεινε παύσας τὸν νόμον . Καὶ ἐλθὼν εὐηγγελίσατο εἰρήνην ὑμῖν τοῖς μακρὰν καὶ τοῖς ἐγγύς . τοῦτο δείκνυσιν ὅτι οὐκ ἀσεβῆ τὸν νόμον λέγει τὸν Μωϋσέως ὡς τὸ εἰδωλολατρεῖν · μακρὰν γάρ φησιν εἶναι τοὺς εἰδωλολάτρας , ἐγγὺς δὲ τοὺς Ἰουδαίους . τὸ δὲ ἐγγὺς καὶ μέρος εὐσεβείας δείκνυσι καὶ οὐ τέλειον · εἰ γὰρ εἶχον τὸ τέλειον , οὐκ ἦσαν ἐγγύς , ἀλλ’ ἐν αὐτῷ . εἰ δὲ πάλιν ἦσαν ἐναντίοι , οὐκ ἦσαν ἐγγύς , ἀλλὰ πόρρωθεν μετὰ τῶν Ἑλλήνων .
Lemmas: Ἕλλην μέν γάρ ὁ εἰδωλολατρία ὡς ἀσέβεια , Ἰουδαῖος δέ ὁ νόμος ὡς οὐκέτι χρησιμεύω ἀφίστημι , εἰς ἕτερος τις καινότης εὐσέβεια ἀνοικοδομέω . ποιός εἰρήνη . ὁ γάρ νόμος οὖον βούλομαι εἰρήνη εἰμί . διά τίς ; ἵνα μή ὁ εἰρήνη ὁ σωματικός πόλεμος κατά ὁ εὐσέβεια ἐγείρω . ἀμφότερος κατάλλαξις ὁ θεός . ἐπεί ὁ μέν Ἕλλην πλανάω , ὁ δέ Ἰουδαῖος παραβαίνω . ἀποκτείνω ὁ ἔχθρα ἐν αὐτός . πλάτος ἔχω ὁ νόημα ἐν συντομία ῥῆμα · ἐπεί γάρ νόμος εἰμί ὁ διϊστάω Ἰουδαῖος Ἕλλην κατά ὁ προερέω , μέλλω δέ παύω ὁ νόμος , οὐ ἑτέρως δέ παύω ἢ ἐπεί ἐκ νεκρός ἀνίστημι ὁ κύριος ὅς ἐσθίω συνάπτω ὁ ἐκκλησία ἕτερος ἀνήρ μετά νόμος , λέγω ὅτι ἐν ὁ σάρξ αὐτός ἐκεῖνος ὁ ἔχθρα ἀποκτείνω παύω ὁ νόμος . καί ἔρχομαι εὐαγγελίζω εἰρήνη σύ ὁ μακράν καί ὁ ἐγγύς . οὗτος δείκνυμι ὅτι οὐ ἀσεβής ὁ νόμος λέγω ὁ Μωϋσῆς ὡς ὁ εἰδωλολατρέω · μακράν γάρ φημί εἰμί ὁ εἰδωλολάτρης , ἐγγύς δέ ὁ Ἰουδαῖος . ὁ δέ ἐγγύς καί μέρος εὐσέβεια δείκνυμι καί οὖον τέλειος · εἰμί γάρ ἔχω ὁ τέλειος , οὐ εἰμί ἐγγύς , ἀλλά ἐν αὐτός . εἰμί δέ πάλιν εἰμί ἐναντίος , οὐ εἰμί ἐγγύς , ἀλλά πόρρωθεν μετά ὁ Ἕλλην .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.3_2ad3.1
Ἐνταῦθα βούλεται δεῖξαι , ὅτι οὐκ ἐπέρριψεν ὡς ἀλλοτρίοις καὶ ὑπ’ ἄλλων δεδιδαγμένοις , ἀλλ’ ὅτι ἐθνῶν κῆρυξ αἱρεθεὶς ἐχρεώστει καὶ τούτοις τὸ δεῖγμα , καὶ ὅτι ὡς ὁ κύριος ἐδίδαξε τοὺς περὶ Ἰωάννην , οὕτω κἀμὲ κατ’ ἀποκάλυψιν . ᾐνίξατο δὲ ὅτι ἠδύνατο μὲν βαθύτερόν τι εἰπεῖν , συνεμετρήσατο δὲ τὴν διδασκαλίαν πρὸς ὅπερ ἐχώρουν .
Lemmas: ἐνταῦθα βούλομαι δείκνυμι , ὅτι οὐ ἐπιρρίπτω ὡς ἀλλότριος καί ὑπό ἄλλος διδάσκω , ἀλλά ὅτι ἔθνος κῆρυξ αἱρέω χρεωστέω καί οὗτος ὁ δεῖγμα , καί ὅτι ὡς ὁ κύριος διδάσκω ὁ περί Ἰωάννης , οὗτος ἐγώ κατά ἀποκάλυψις . αἰνίζω δέ ὅτι δύναμαι μέν βαθύς τίς εἶπον , συμμετρέω δέ ὁ διδασκαλία πρός ὅσπερ χωρέω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.3_10.1
Ἵνα γνωρισθῇ νῦν ταῖς ἀρχαῖς . εἰκότως · εἰ γὰρ ἐν τῷ θεῷ ἐκέκρυπτο , ἠγνόουν πᾶσαι αἱ ἐξουσίαι . τὸν γὰρ νῦν οὐ τὸν τῆς χάριτος καιρὸν λέγει , ἀλλ’ ἀφ’ οὗ προφῆται ἤρξαντο ἀποκαλύπτειν τὰ ἐσόμενα .
Lemmas: ἵνα γνωρίζω νῦν ὁ ἀρχή . εἰκότως · εἰμί γάρ ἐν ὁ θεός κρύπτω , ἀγνοέω πᾶς ὁ ἐξουσία . ὁ γάρ νῦν οὖον ὁ ὁ χάρις καιρός λέγω , ἀλλά ἀπό ὅς προφήτης ἄρχω ἀποκαλύπτω ὁ εἰμί .