ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.3_15.1
Ἐν οὐρανοῖς , φησίν , ἡ τῶν δικαίων διαγωγή , ἐπὶ γῆς δὲ ἡ πάντων ἀνθρώπων · οὐ γάρ εἰσι τεταγμένοι ἐπὶ τῆς γῆς οἱ δίκαιοι μετὰ τῶν ζώντων , ἀλλ’ ἰδιάζει ὥσπερ γενεά τις ἐξαίρετος ἡ τῶν ἀνακειμένων τῷ θεῷ . καὶ λέγεται ἐπουράνιος μὲν ἡ γενεὰ τούτων ὡς καθαρά , ἡ δὲ τῶν λοιπῶν γηΐνη ὥσπερ ἐρρυπωμένη . ἐπισημαντέον δὲ ὅτι ἀφ’ ὧν ὁ ἀπόστολος δείκνυσι τὸ ὄνομα τοῦ πατρός , οὐκ ἀφ’ ἡμῶν ἀνῆλθεν ἄνω , ἀλλ’ ἄνωθεν ἦλθεν εἰς ἡμᾶς , δηλονότι ὡς φύσει ὂν καὶ οὐκ ὀνόματι μόνον · δεῖ γὰρ πάντως μετὰ τὸ φυσικὸν εἶναι τὸ καταχρηστικόν , καὶ τῶν φυσικῶν δὲ πρῶτον τὸ ἄνωθεν , εἶτα τὸ κάτωθεν . ἐπισημαντέον δὲ ὅτι πατριὰν εἶπεν ὡς ἐπὶ συγγενείας , οὐ φατρίαν · πανταχοῦ γὰρ ἡ θεία γραφὴ πατριὰς τὰς συγγενείας λέγει .
Lemmas: ἐν οὐρανός , φημί , ὁ ὁ Δίκαιος διαγωγή , ἐπί γῆ δέ ὁ πᾶς ἄνθρωπος · οὖον γάρ εἰμί τάσσω ἐπί ὁ γῆ ὁ Δίκαιος μετά ὁ ζῶ , ἀλλά ἰδιάζω ὥσπερ γενεά τις ἐξαίρετος ὁ ὁ ἀνάκειμαι ὁ θεός . καί λέγω ἐπουράνιος μέν ὁ γενεά οὗτος ὡς καθαρός , ὁ δέ ὁ λοιπός γήινος ὥσπερ ῥυπόω . ἐπισημαντέον δέ ὅτι ἀπό ὅς ὁ ἀπόστολος δείκνυμι ὁ ὄνομα ὁ πατήρ , οὐ ἀπό ἐγώ ἀνέρχομαι ἄνω , ἀλλά ἄνωθεν ἔρχομαι εἰς ἐγώ , δηλονότι ὡς φύσις εἰμί καί οὐ ὄνομα μόνος · δεῖ γάρ πάντως μετά ὁ φυσικός εἰμί ὁ καταχρηστικός , καί ὁ φυσικός δέ πρῶτος ὁ ἄνωθεν , εἶτα ὁ κάτωθεν . ἐπισημαντέον δέ ὅτι πατριά εἶπον ὡς ἐπί συγγένεια , οὖον φατρία · πανταχοῦ γάρ ὁ θεῖος γραφή πατριά ὁ συγγένεια λέγω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.3_18ad19.1
Ἐσχημάτισεν ὥσπερ τυπικώτερον εἰς σταυροῦ τύπον · βάθος γὰρ καὶ ὕψος καὶ πλάτος καὶ μῆκος τί ἕτερον ἂν εἴη ἢ τοῦ σταυροῦ φύσις ; διπλοῦν δέ που ἔοικε τὸν σταυρὸν λέγειν , οὐχ ἁπλῶς . ἀλλ’ ἐπειδὴ ἡ μὲν τοῦ κυρίου οἰκονομία θεότης ἐστὶν ἄνωθεν καὶ ἀνθρωπότης κάτωθεν , τὸ δὲ κήρυγμα τὸ ἀποστολικὸν διέτεινεν ἀπ’ ἄρκτου εἰς μεσημβρίαν καὶ ἀπ’ ἀνατολῆς εἰς δύσιν , συναγαγὼν καὶ τοῦ κυρίου τὴν οἰκονομίαν καὶ τῶν ἀποστόλων τὴν ὑπηρεσίαν , τὸ διπλοῦν τῆς οἰκονομίας ὡς ἐν διπλῷ τῷ σταυρῷ ἐπιδεικνύμενος οὕτως εἶπεν · οὐ γὰρ ἐνῆν αὐτὸν ἁπλῶς τοὺς τόπους εἰπεῖν , τὸ ἄνω καὶ τὸ κάτω , καὶ τὴν γραμμήν , τὸ πλάτος καὶ τὸ μῆκος . Ἵνα πληρωθῆτε εἰς πᾶν τὸ πλήρωμα τοῦ θεοῦ , τοῦτ’ ἔστι τὴν ἐκκλησίαν · πλήρωμα γὰρ τὴν ἐκκλησίαν λέγει .
Lemmas: σχηματίζω ὥσπερ τυπικός εἰς σταυρός τύπος · βάθος γάρ καί ὕψος καί πλάτος καί μῆκος τίς ἕτερος εἄν εἰμί ἢ ὁ σταυρός φύσις ; διπλόος δέ ποῦ ἔοικα ὁ σταυρός λέγω , οὐ ἁπλόος . ἀλλά ἐπεί ὁ μέν ὁ κύριος οἰκονομία θεότης εἰμί ἄνωθεν καί ἀνθρωπότης κάτωθεν , ὁ δέ κήρυγμα ὁ ἀποστολικός διατείνω ἀπό ἄρκτος εἰς μεσημβρία καί ἀπό ἀνατολή εἰς δύσις , συνάγω καί ὁ κύριος ὁ οἰκονομία καί ὁ ἀπόστολος ὁ ὑπηρεσία , ὁ διπλόος ὁ οἰκονομία ὡς ἐν διπλόος ὁ σταυρός ἐπιδείκνυμι οὕτως εἶπον · οὖον γάρ ἐν-εἰμί αὐτός ἁπλόος ὁ τόπος εἶπον , ὁ ἄνω καί ὁ κάτω , καί ὁ γραμμή , ὁ πλάτος καί ὁ μῆκος . ἵνα πληρόω εἰς πᾶς ὁ πλήρωμα ὁ θεός , οὗτος εἰμί ὁ ἐκκλησία · πλήρωμα γάρ ὁ ἐκκλησία λέγω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.5_14.1
Τὸ ἔγειρε , ὁ καθεύδων , καὶ τὰ ἑξῆς οὐδαμοῦ τῆς παλαιᾶς ἢ τῆς καινῆς εὑρίσκομεν γεγραμμένον . τί οὖν ἐστιν ; χάρισμα ἦν τότε καὶ προσευχῆς καὶ ψαλμῶν ὑποβάλλοντος τοῦ πνεύματος , καθὼς λέγει ἐν τῇ πρὸς Κορινθίους · ἕκαστος ὑμῶν ψαλμὸν ἔχει , προσευχὴν ἔχει . τί οὖν ἐστιν ; προσεύξομαι τῷ πνεύματι , προσεύξομαι καὶ τῷ νοΐ ; ψαλῶ τῷ πνεύματι , ψαλῶ καὶ τῷ νοΐ ; δῆλον οὖν ὅτι ἐν ἑνὶ τούτων τῶν πνευματικῶν ψαλμῶν ἤτοι προσευχῶν ἔκειτο τοῦτο ὃ ἐμνημόνευσεν .
Lemmas: ὁ ἐγείρω , ὁ καθεύδω , καί ὁ ἑξῆς οὐδαμοῦ ὁ παλαιός ἢ ὁ καινός εὑρίσκω γράφω . τίς οὖν εἰμί ; χάρισμα εἰμί τότε καί προσευχή καί ψαλμός ὑποβάλλω ὁ πνεῦμα , καθώς λέγω ἐν ὁ πρός Κορίνθιος · ἕκαστος σύ ψαλμός ἔχω , προσευχή ἔχω . τίς οὖν εἰμί ; προσεύχομαι ὁ πνεῦμα , προσεύχομαι καί ὁ νόος ; ψάλλω ὁ πνεῦμα , ψάλλω καί ὁ νόος ; δῆλος οὖν ὅτι ἐν εἷς οὗτος ὁ πνευματικός ψαλμός ἤτοι προσευχή κεῖμαι οὗτος ὅς μνημονεύω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.5_16.1
Ὁ ἐξαγοραζόμενος τὸν ἀλλότριον δοῦλον ἐξαγοράζεται καὶ κτᾶται αὐτόν . ἐπεὶ οὖν ὁ καιρὸς ὁ παρὼν δουλεύει τοῖς πονηροῖς , ἐξαγοράσασθε αὐτόν , ὥστε καταχρήσασθαι αὐτῷ πρὸς εὐσέβειαν .
Lemmas: ὁ εξαγοράζω ὁ ἀλλότριος δοῦλος εξαγοράζω καί κτάομαι αὐτός . ἐπεί οὖν ὁ καιρός ὁ πάρειμι δουλεύω ὁ πονηρός , ἐξαγοράζω αὐτός , ὥστε καταχράομαι αὐτός πρός εὐσέβεια .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.5_29.1
Ἐπειδὴ προσήχθη ὁ ἀμνός , καὶ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἐσθίομεν . φιλεῖ δὲ ἀναδίδοσθαι ἡ τροφὴ εἰς τὸ σῶμα τοῦ ἐσθίοντος – δηλονότι πνευματικῶς τὸ σῶμα αὐτοῦ ἐσθίομεν – . ἀναδίδοται ἡμῶν εἰς τὸ σῶμα καὶ οὕτως σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός , καὶ ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων αὐτοῦ .
Lemmas: ἐπεί προσάγω ὁ ἀμνός , καί ὁ σῶμα αὐτός ἐσθίω . φιλέω δέ ἀναδίδωμι ὁ τροφή εἰς ὁ σῶμα ὁ ἐσθίω – δηλονότι πνευματικός ὁ σῶμα αὐτός ἐσθίω – . ἀναδίδωμι ἐγώ εἰς ὁ σῶμα καί οὕτως σάρξ ἐκ ὁ σάρξ , καί ὀστέον ἐκ ὁ ὀστέον αὐτός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.5_32ad33.1
Οὐ τὸ μυστήριον , ἀλλ’ ὁ θεός . τί οὖν ἐστιν ὃ λέγει ; ὅτι αὕτη ἡ πλάσις τοῦ Ἀδὰμ καὶ τῆς Εὔας τῆς ἐξ αὐτοῦ καὶ ἡ συνάφεια τύπος γέγονε τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς ἐκκλησίας · δι’ ὅπερ φησίν · ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων αὐτοῦ ἐσμεν , καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ , ὡς ἐκ τοῦ Ἀδὰμ ἦν ἡ Εὔα . τὸ οὖν ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν ἐκκλησίαν , τὸ τοῦ γάμου μυστήριον λέγει , ἀντὶ τοῦ τύπος ἐστὶν τὰ κατὰ τὸν γαμικὸν νόμον καὶ τὴν ἐξ ἀρχῆς δημιουργίαν τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς ἐκκλησίας . διὰ τοῦτο ἐπήγαγεν · πλὴν καὶ ὑμεῖς οἱ καθ’ ἕνα , ἵνα ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα οὕτως ἀγαπᾷ ὡς ἑαυτόν . διὰ τί εἶπεν · οἱ καθ’ ἕνα ; ἐπειδὴ τὰ κατὰ τὸν Ἀδὰμ ἦν τύπος τῆς ἐκκλησίας καὶ τοῦ Χριστοῦ . διὰ τοῦτο εἶπεν · καὶ ὑμεῖς οἱ καθ’ ἕκαστον ἀγαπᾶτε . τὸ μὲν γὰρ μυστήριον οὗ ἦν τύπος ὁ γάμος , γεγένηται καὶ ἀληθές ἐστιν , δεῖ δὲ καὶ τὸν τύπον αὐτὸν πληροῦσθαι , καὶ ἕκαστον ἀγαπᾶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα .
Lemmas: οὖον ὁ μυστήριον , ἀλλά ὁ θεός . τίς οὖν εἰμί ὅς λέγω ; ὅτι οὗτος ὁ πλάσις ὁ Ἀδάμ καί ὁ Εὔα ὁ ἐκ αὐτός καί ὁ συνάφεια τύπος γίγνομαι ὁ Χριστός καί ὁ ἐκκλησία · διά ὅσπερ φημί · ὀστέον ἐκ ὁ ὀστέον αὐτός εἰμί , καί σάρξ ἐκ ὁ σάρξ αὐτός , ὡς ἐκ ὁ Ἀδάμ εἰμί ὁ Εὔα . ὁ οὖν ἐγώ δέ λέγω εἰς Χριστός καί εἰς ὁ ἐκκλησία , ὁ ὁ γάμος μυστήριον λέγω , ἀντί ὁ τύπος εἰμί ὁ κατά ὁ γαμικός νόμος καί ὁ ἐκ ἀρχή δημιουργία ὁ Χριστός καί ὁ ἐκκλησία . διά οὗτος ἐπάγω · πλήν καί σύ ὁ κατά εἷς , ἵνα ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ γυνή οὕτως ἀγαπάω ὡς ἑαυτοῦ . διά τίς εἶπον · ὁ κατά εἷς ; ἐπεί ὁ κατά ὁ Ἀδάμ εἰμί τύπος ὁ ἐκκλησία καί ὁ Χριστός . διά οὗτος εἶπον · καί σύ ὁ κατά ἕκαστος ἀγαπάω . ὁ μέν γάρ μυστήριον ὅς εἰμί τύπος ὁ γάμος , γίγνομαι καί ἀληθής εἰμί , δεῖ δέ καί ὁ τύπος αὐτός πληρόω , καί ἕκαστος ἀγαπάω ὁ ἑαυτοῦ γυνή .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.6_17.1
Εἰ ἡ μάχαιρα ῥῆμα θεοῦ , πνεύματος δὲ ἡ μάχαιρα , θεὸς ἄρα τὸ πνεῦμα οὗ ἡ μάχαιρα . εἴ τε ῥῆμα θεοῦ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον εἶπεν , δηλονότι ὡς λόγος ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , οὕτως καὶ ῥῆμα τοῦ θεοῦ τὸ πνεῦμα . μάχαιραν δὲ τοῦ πνεύματος εἶπε τὴν τιμωρητικὴν ἐνέργειαν τοῦ πνεύματος .
Lemmas: εἰμί ὁ μάχαιρα ῥῆμα θεός , πνεῦμα δέ ὁ μάχαιρα , θεός ἄρα ὁ πνεῦμα ὅς ὁ μάχαιρα . εἰμί τε ῥῆμα θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος εἶπον , δηλονότι ὡς λόγος ὁ υἱός ὁ θεός , οὕτως καί ῥῆμα ὁ θεός ὁ πνεῦμα . μάχαιρα δέ ὁ πνεῦμα εἶπον ὁ τιμωρητικός ἐνέργεια ὁ πνεῦμα .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.6_18.1
Προσευχόμενοι πνεύματι οὐχ ἁπλῶς εἶπεν , ἀλλ’ ἐπειδὴ καθὸ δεῖ προσεύξασθαι οὐκ οἴδαμεν , φησὶν ἀλλαχοῦ · αὐτὸ τὸ πνεῦμα ἐντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν , ἵνα αὗται αἱ αἰτήσεις ἡμῶν μηδὲν ἔχωσι σαρκικόν . πνευματικὰς δὲ αἰτήσεις ἔχομεν τῇ δυνάμει τοῦ πνεύματος βοηθουμένας .
Lemmas: προσεύχομαι πνεῦμα οὐ ἁπλόος εἶπον , ἀλλά ἐπεί καθό δεῖ προσεύχομαι οὐ οἶδα , φημί ἀλλαχοῦ · αὐτός ὁ πνεῦμα ἐντυγχάνω ὑπέρ ἐγώ , ἵνα οὗτος ὁ αἰτέω ἐγώ μηδείς ἔχω σαρκικός . πνευματικός δέ αἰτέω ἔχω ὁ δύναμις ὁ πνεῦμα βοηθέω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Eph.6_24.1
Τῆς φθορᾶς τις , φησίν , ἀπαλλαττόμενος τῆς ἀπὸ τοῦ διαβόλου , ἐν ἀφθαρσίᾳ δέχεται τὴν χάριν τοῦ πνεύματος .
Lemmas: ὁ φθορά τις , φημί , ἀπαλλάσσω ὁ ἀπό ὁ διάβολος , ἐν ἀφθαρσία δέχομαι ὁ χάρις ὁ πνεῦμα .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Phil.Prolog.1
Ἐν ταύτῃ τῇ ἐπιστολῇ κληρικοῖς γράφει οὐ λαϊκοῖς · δι’ ὅπερ οὐδὲ πλειόνων ἐδεήθη ἠδικῶν , σπουδὴ δὲ αὐτῷ διὰ τῆς ἐπιστολῆς τὸ τῆς ταπεινοφροσύνης κατορθωθῆναι ἐν αὐτοῖς . δι’ αὐτῆς δὲ τῆς παραινέσεως δείκνυσιν αὐτῶν τὸ ἀκριβὲς τοῦ ἄλλου βίου . σπανίως γάρ τις καὶ ἁμαρτάνει καὶ φυσιοῦται · τὸ γὰρ τῆς φυσιώσεως ἅπτεται τῶν κάλλιστα βιούντων καὶ ὑπ’ αὐτοῦ τούτου ὡς τὰ πολλὰ ἐπαιρομένων .
Lemmas: ἐν οὗτος ὁ ἐπιστολή κληρικός γράφω οὖον λαϊκός · διά ὅσπερ οὐδέ πλείων δήω εδικός , σπουδή δέ αὐτός διά ὁ ἐπιστολή ὁ ὁ ταπεινοφροσύνη κατορθόω ἐν αὐτός . διά αὐτός δέ ὁ παραίνεσις δείκνυμι αὐτός ὁ ἀκριβής ὁ ἄλλος βίος . σπανίως γάρ τις καί ἁμαρτάνω καί φυσιόω · ὁ γάρ ὁ φυσίωσις ἅπτω ὁ καλῶς βιόω καί ὑπό αὐτός οὗτος ὡς ὁ πολύς ἐπαίρω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Phil.1_7.1
Πανταχοῦ καὶ διὰ πάντων δείκνυται οὐκ ἀνόνητά μου τὰ παθήματα οὐδὲ αἱ ἀπολογίαι . ἀπὸ τῆς ὑμετέρας πίστεως ἀπόδειξιν ποιοῦμαι τὴν ὑμετέραν ἔνστασιν . ἐάν τε γὰρ ἀπολογοῦμαι ἐγκαλούμενος διὰ τοὺς πιστεύοντας ὧν καὶ ὑμεῖς ἐστε , ἐάν τε βεβαιοῦν βούλομαι τὸ εὐαγγέλιόν τισιν , ἀπὸ τῆς ὑμετέρας ἐνστάσεως · ἐάν τε δεικνύναι ὅτι οὐκ ἀνονήτως ὑπομένω δεσμούς , ἀπὸ τῆς ὑμετέρας πίστεως .
Lemmas: πανταχοῦ καί διά πᾶς δείκνυμι οὐ ἀνόνητος ἐγώ ὁ πάθημα οὐδέ ὁ ἀπολογία . ἀπό ὁ ὑμέτερος πίστις ἀπόδειξις ποιέω ὁ ὑμέτερος ἔνστασις . ἐάν τε γάρ ἀπολογέομαι ἐγκαλέω διά ὁ πιστεύω ὅς καί σύ εἰμί , ἐάν τε βεβαιόω βούλομαι ὁ εὐαγγέλιον τις , ἀπό ὁ ὑμέτερος ἔνστασις · ἐάν τε δείκνυμι ὅτι οὐ ἀνόνητος ὑπομένω δεσμός , ἀπό ὁ ὑμέτερος πίστις .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Phil.2_7.1
Καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωπος . τὸ ὡς οὐχ ὁμοιώσεώς ἐστιν ἀλλ’ ἐπιτάσεως , οἷόν ἐστι τὸ ὡς ἀγαθὸς ὁ θεὸς τῷ Ἰσραήλ , καὶ ὡς ἠγάπησα τὸν νόμον σου , κύριε , ἀντὶ τοῦ πάνυ ἠγάπησα .
Lemmas: καί σχῆμα εὑρίσκω ὡς ἄνθρωπος . ὁ ὡς οὐ ὁμοίωσις εἰμί ἀλλά ἐπίτασις , οἷος εἰμί ὁ ὡς ἀγαθός ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ , καί ὡς ἀγαπάω ὁ νόμος σύ , κύριος , ἀντί ὁ πάνυ ἀγαπάω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Phil.2_16.1
Ἀντὶ τοῦ προσέχοντες τῷ λόγῳ τῆς ζωῆς . καὶ τῷ Τιμοθέῳ δὲ γράφει · ἔπεχε σεαυτῷ , ἀντὶ τοῦ πρόσεχε σεαυτῷ .
Lemmas: ἀντί ὁ προσέχω ὁ λόγος ὁ ζωή . καί ὁ Τιμόθεος δέ γράφω · ἐπέχω σεαυτοῦ , ἀντί ὁ προσέχω σεαυτοῦ .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Phil.3_8a.1
Εἰ διὰ τὸν Χριστὸν ζημίαν ἡγεῖται , οὐκ ἦν κακά · ἦν γὰρ κέρδη . καὶ ἥγημαι εἶπεν · οὐ γὰρ ἦν ζημία , ἀλλὰ κατὰ παράθεσιν τῆς ὑπερβολῆς τῶν κρειττόνων ἡγεῖται ζημίαν .
Lemmas: εἰμί διά ὁ Χριστός ζημία ἡγέομαι , οὐ εἰμί κακός · εἰμί γάρ κέρδος . καί ἡγέομαι εἶπον · οὖον γάρ εἰμί ζημία , ἀλλά κατά παράθεσις ὁ ὑπερβολή ὁ ἀγαθός ἡγέομαι ζημία .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Phil.3_8b.1
Τὸ σκύβαλον μέρος ἐστι καλάμης , ἡ δὲ καλάμη καὶ ὁ στάχυς ποτὲ ἀπὸ τοῦ σπόρου . τοῦτο οὖν τὰ σκύβαλον ποτὲ χρησιμώτατον εἰς τὸ τεχθῆναι τὸν σπόρον . ὥσπερ γὰρ ἀπὸ σπόρου ῥίζα καὶ καλάμη καὶ στάχυς , οὕτως ἀπὸ τῆς πίστεως τοῦ Ἀβραὰμ ὡσπερεὶ ἀπὸ σπόρου ἡ ἀπὸ τῶν ἐν νόμῳ , καὶ ἡ καλάμη τῶν προφητῶν καὶ ὁ στάχυς ἤδη τὸν Χριστὸν ἐν τῷ κρυπτῷ προκαταγγέλλων . ὁ δὲ τούτων θερισμὸς καὶ ὁ ἁλοητὸς ἐν τῇ πρώτῃ παρουσίᾳ τοῦ σωτῆρος , οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ καὶ διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα . ὅτε λοιπὸν ἐπαύσατο μὲν ἡ καλάμη τοῦ νόμου , ὥσπερ δὲ σκύβαλον ἐχωρίσθη περιτομή , σαββάτων τήρησις καὶ τῶν ἄλλων , καὶ καθαρὸς ὁ τῆς πίστεως σῖτος ὁ ἐναποκεκρυμμένος τῇ προφητικῇ καλάμῃ ἀπετέθη ταῖς ἀποθήκαις τοῦ κοινοῦ δεσπότου . τοῦτο οὖν τὸ τοῦ σκυβάλου ὄνομα δείκνυσιν οἰκεῖον τὸν νόμον · καὶ ὥσπερ ἄνευ τοῦ σκυβάλου οὐχ οἷόν τε ἦν γενέσθαι σπόρον , οὕτως οὐδὲ ἄνευ τοῦ νόμου τὸ τέλειον τῆς χάριτος κατορθωθῆναι .
Lemmas: ὁ σκύβαλον μέρος εἰμί καλάμη , ὁ δέ καλάμη καί ὁ στάχυς ποτέ ἀπό ὁ σπόρος . οὗτος οὖν ὁ σκύβαλον ποτέ χρήσιμος εἰς ὁ τίκτω ὁ σπόρος . ὥσπερ γάρ ἀπό σπόρος ῥίζα καί καλάμη καί στάχυς , οὕτως ἀπό ὁ πίστις ὁ Ἀβραάμ ὡσπερεί ἀπό σπόρος ὁ ἀπό ὁ ἐν νόμος , καί ὁ καλάμη ὁ προφήτης καί ὁ στάχυς ἤδη ὁ Χριστός ἐν ὁ κρυπτός προκαταγγέλλω . ὁ δέ οὗτος θερισμός καί ὁ ἀλοητός ἐν ὁ πρῶτος παρουσία ὁ σωτήρ , ὅς ὁ πτύον ἐν ὁ χείρ καί διακαθαρίζω ὁ ἅλων . ὅτε λοιπός παύω μέν ὁ καλάμη ὁ νόμος , ὥσπερ δέ σκύβαλον χωρίζω περιτομή , σάββατον τήρησις καί ὁ ἄλλος , καί καθαρός ὁ ὁ πίστις σῖτος ὁ ἐναποκρύπτω ὁ προφητικός καλάμη ἀποτίθημι ὁ ἀποθήκη ὁ κοινός δεσπότης . οὗτος οὖν ὁ ὁ σκύβαλον ὄνομα δείκνυμι οἰκέω ὁ νόμος · καί ὥσπερ ἄνευ ὁ σκύβαλον οὐ οἷος τε εἰμί γίγνομαι σπόρος , οὕτως οὐδέ ἄνευ ὁ νόμος ὁ τέλειος ὁ χάρις κατορθόω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Phil.3_13.1
Τὰ μὲν ὀπίσω ἐπιλανθανόμενος , οὐχ ὡς κακά , ἀλλ’ ὃ λέγει τοιοῦτόν ἐστιν · οὐκ ἀσχολοῦμαι εἰς τὸ ἀναμιμνήσκεσθαι τοὺς ἀγῶνάς μου τοὺς παρελθόντας , ἀλλ’ εἰς τὸ μεριμνᾶν , τί κατορθώσω εἰς τὰ ἑξῆς .
Lemmas: ὁ μέν ὀπίσω ἐπιλανθάνομαι , οὐ ὡς κακός , ἀλλά ὅς λέγω τοιοῦτος εἰμί · οὐ ἀσχολέω εἰς ὁ ἀναμιμνήσκω ὁ ἀγών ἐγώ ὁ παρέρχομαι , ἀλλά εἰς ὁ μεριμνάω , τίς κατορθόω εἰς ὁ ἑξῆς .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Phil.4_2.1
Τινὲς δὲ Εὐοδίαν εἶναί φασι τὴν γυναῖκα τοῦ δεσμοφύλακος , Συντύχην δὲ τὸν ἄνδρα .
Lemmas: Τινές δέ Εὐοδία εἰμί φημί ὁ γυνή ὁ δεσμοφύλαξ , Συντύχη δέ ὁ ἀνήρ .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.1_2.1
Ἐπισημήνασθαι χρὴ διότι ἐν ὀλίγοις στίχοις πολλάκις τοῦ Χριστοῦ μέμνηται · τοῦ γὰρ ἀθετουμένου συνεχῶς ποιεῖται τὴν μνήμην ἐντυπῶν ταῖς ψυχαῖς τὸν εἰς αὐτὸν πόθον .
Lemmas: ἐπισημαίνω χρή διότι ἐν ὀλίγος στίχος πολλάκις ὁ Χριστός μιμνήσκω · ὁ γάρ ἀθετέω συνεχῶς ποιέω ὁ μνήμη ἐντυπόω ὁ Ψυχή ὁ εἰς αὐτός πόθος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.1_5ad6.1
Ἤδη αὐτοὺς ὑποδείκνυσιν , ὅτι τὴν ἐλπίδα τὴν ἀποκειμένην τῆς ἀναστάσεως καὶ τῆς βασιλείας οὐκ ἀγγέλων διοίκησις κατώρθωσεν , ἀλλ’ ἡ παρουσία τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . Διὰ τοῦ εἰπεῖν τῷ λόγῳ τῆς ἀληθείας δείκνυσιν ὡς οὐκ ἀκίνδυνον παροφθῆναι τὸ εὐαγγέλιον ἀληθὲς ὂν καὶ ἀψευδές . Διὰ τοῦ προσθεῖναι καθὼς καὶ ἐν παντὶ τῷ κόσμῳ τὴν πίστιν αὐτῶν βεβαιοῖ · οὐ γὰρ μόνον φησὶν μέχρις ὑμῶν ἔφθασε τὸ εὐαγγέλιον , ἀλλ’ ἤδη καὶ εἰς πάντα τὸν κόσμον , ὅπερ σημεῖον τῆς τοῦ Χριστοῦ δυνάμεώς ἐστι τῆς ἐνεργούσης ἐν τῷ κηρύγματι . Οὐ γὰρ ἠμελήθη , ἀλλὰ καρποφορεῖ καὶ αὔξεται . Τὴν ἐλπίδα δὲ τὴν ἀποκειμένην τῆς ἀναστάσεως καὶ τῆς βασιλείας οὐκ ἀγγέλων διοίκησις κατώρθωσεν , ἀλλὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ παρουσία . Καὶ τὸ εὐαγγέλιον δὲ τοῦ παρόντος εἰς ὑμᾶς , φησίν , οὐκ ἔστι ψεῦδος , ἵνα παροφθῇ · οὐδὲ εἰς μόνους ὑμᾶς ἔφθασεν , ἀλλ’ εἰς πάντας ἀνθρώπους . καὶ οὐκ ἔφθασε μέν , παρηκούσθη δέ , ἀλλ’ ἔστι καρποφορούμενον καὶ αὐξανόμενον .
Lemmas: ἤδη αὐτός ὑποδείκνυμι , ὅτι ὁ ἐλπίς ὁ ἀπόκειμαι ὁ ἀνάστασις καί ὁ βασίλεια οὐ ἄγγελος διοίκησις κατορθόω , ἀλλά ὁ παρουσία ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . Ζεύς ὁ εἶπον ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια δείκνυμι ὡς οὐ ἀκίνδυνος παροράω ὁ εὐαγγέλιον ἀληθής εἰμί καί ἀψευδής . Ζεύς ὁ προστίθημι καθώς καί ἐν πᾶς ὁ κόσμος ὁ πίστις αὐτός βεβαιόω · οὖον γάρ μόνος φημί μέχρι σύ φθάνω ὁ εὐαγγέλιον , ἀλλά ἤδη καί εἰς πᾶς ὁ κόσμος , ὅσπερ σημεῖον ὁ ὁ Χριστός δύναμις εἰμί ὁ ἐνεργέω ἐν ὁ κήρυγμα . οὖον γάρ ἀμελέω , ἀλλά καρποφορέω καί αὐξάνω . ὁ ἐλπίς δέ ὁ ἀπόκειμαι ὁ ἀνάστασις καί ὁ βασίλεια οὐ ἄγγελος διοίκησις κατορθόω , ἀλλά Ἰησοῦς Χριστός παρουσία . καί ὁ εὐαγγέλιον δέ ὁ πάρειμι εἰς σύ , φημί , οὐ εἰμί ψεῦδος , ἵνα παροράω · οὐδέ εἰς μόνος σύ φθάνω , ἀλλά εἰς πᾶς ἄνθρωπος . καί οὐ φθάνω μέν , παρακούω δέ , ἀλλά εἰμί καρποφορέω καί αὐξάνω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.1_7.1
Συνίστησι τὸν Ἐπαφρᾶν ἕνα ὄντα τῶν ἁγίων καὶ κατηχήσοντα αὐτούς , ἵνα μᾶλλον αὐτοῦ τῇ διδασκαλίᾳ προσέχωσιν .
Lemmas: συνίστημι ὁ ἐπαφράω εἷς εἰμί ὁ ἅγιος καί κατηχέω αὐτός , ἵνα μᾶλλον αὐτός ὁ διδασκαλία προσέχω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.1_9.1
Τί δὲ ἦν τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ ; τὸ ἐπιγνῶναι ὑμᾶς καὶ εἰδέναι ὅτι οὐ δι’ ἀγγέλων σωθῆναι ὑμᾶς δυνατὸν ἀλλὰ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ . πῶς οὖν ἐπιγνωσόμεθα ; ἐν σοφίᾳ πνευματικῇ , οὐ κοσμικῇ .
Lemmas: τις δέ εἰμί ὁ θέλημα ὁ θεός ; ὁ ἐπιγιγνώσκω σύ καί οἶδα ὅτι οὖον διά ἄγγελος σῴζω σύ δυνατός ἀλλά διά Ἰησοῦς Χριστός . πῶς οὖν ἐπιγιγνώσκω ; ἐν σοφία πνευματικός , οὖον κοσμικός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.1_11.1
Μάλιστα ἐπήγαγεν τῇ ὑπομονῇ τὴν μακροθυμίαν · ὑπομονὴ γὰρ ἄνευ μακροθυμίας οὐχ ἵσταται καὶ ἄνευ χαρᾶς ὑπομονὴ μισθὸν οὐκ ἔχει . δεῖ δὲ μάλιστα ἐν τούτοις καὶ χαρᾶς · οὐ γὰρ ὁ λυπούμενος ἐπὶ ταῖς θλίψεσι ταῖς διὰ Χριστόν , ἀλλ’ ὁ χαίρων ἐπ’ αὐταῖς ὑποδέχεται παρὰ τοῦ θεοῦ τὸν μισθόν . τίς δὲ ὁ μισθός ; ἡ υἱοθεσία , ἡ κληρονομία , ἡ μετ’ ἀγγέλων διαγωγή .
Lemmas: μάλιστα ἐπάγω ὁ ὑπομονή ὁ μακροθυμία · ὑπομονή γάρ ἄνευ μακροθυμία οὐ ἵστημι καί ἄνευ χαρά ὑπομονή μισθός οὐ ἔχω . δεῖ δέ μάλιστα ἐν οὗτος καί χαρά · οὖον γάρ ὁ λυπέω ἐπί ὁ θλῖψις ὁ διά Χριστός , ἀλλά ὁ χαίρω ἐπί αὐτός ὑποδέχομαι παρά ὁ θεός ὁ μισθός . τίς δέ ὁ μισθός ; ὁ υἱοθεσία , ὁ κληρονομία , ὁ μετά ἄγγελος διαγωγή .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.1_15ad17.1
Βούλεται εἰπεῖν ὅτι προῆν · εἰ γὰρ μὴ προῆν πάντων , πῶς τὰ πάντα ἐν αὐτῷ κτίζεται ; ἐν αὐτῷ δὲ εἶπε κτίζεσθαι τὰ πάντα , ἵνα ἀποστάντες τοῦ ἐλπίζειν εἰς ἀγγέλους ἐλπίδα ἔχωμεν εἰς Χριστόν · τὸ δὲ ἐν αὐτῷ ἀντὶ τοῦ δι’ αὐτοῦ . ταῦτα δὲ εἴρηται πρὸς Ἰουδαίους , ἵνα μὴ ἐκ τότε νομίσωσιν εἶναι ἐξ οὗ γέγονεν ἐν σώματι μετ’ αὐτῶν . τὰ πάντα δι’ αὐτοῦ καὶ εἰς αὐτὸν ἔκτισται . ἀντὶ τοῦ εἰς αὐτὸν ἀνατρέχει τῆς κτίσεως ἡ αἰτία · ἢ εἰς αὐτὸν εἶπεν , ὅτι οὐδὲν τῶν κτισθέντων ἔξω αὐτοῦ , ἀλλὰ πάντα ὑπ’ αὐτοῦ περιέχεται . καὶ τὰ πάντα ἐν αὐτῷ συνέστηκεν · ἤτοι δι’ αὐτοῦ , ἢ ἀντὶ τοῦ ἐν βουλήσει αὐτοῦ καὶ δυνάμει διακρατεῖν τὰ πάντα κατὰ τὸ μυστήριον τὸ ἀποκεκρυμμένον ἐν τῷ θεῷ τῷ τὰ πάντα κτίσαντι . Ἵνα σοι δείξῃ ὅτι καὶ πρὸ πάντων ἐστίν , εἴρηκεν ὅτι καὶ πρωτότοκος πάσης κτίσεως γεγεννημένος . καὶ τῇ ἐπαγωγῇ πλέον τοῦτο δείκνυσιν , λέγων ὅτι ἐν αὐτῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα . εἰ δὲ μὴ ἦν πρὸ πάντων , πῶς ἐν αὐτῷ τὰ πάντα ἐκτίζετο ; ὥστε τὸ πρωτότοκος οὐ κυρίως εἴληπται , ἐπεὶ ἐναντίον ἐστὶ τῷ μονογενεῖ · φύσει γὰρ μὲν μονογενής ἐστιν ὁ μόνος πατρί , πρωτότοκος δὲ ὁ ἔχων ἄλλους ἀδελφοὺς ὧν ἐστι πρῶτος . καὶ ἑκάτερα λαμβάνεσθαι κυρίως οὐκ ἐγχωρεῖ . ἐν αὐτῷ δὲ εἶπεν ἐκτίσθαι τὰ πάντα , ἵνα ἀποστάντες τοῦ ἐλπίζειν εἰς ἀγγέλους , τὰς ἐλπίδας ἔχωμεν ἐν Χριστῷ . καὶ ταύτην ἔχει τὴν αἰτίαν τῆς θεολογίας ὁ Παῦλος καὶ τοῦ δημιουργὸν αὐτὸν δεῖξαι πάσης κτίσεως . τὸ δὲ ἐν αὐτῷ ἀντὶ τοῦ δι’ αὐτοῦ λέγεται .
Lemmas: βούλομαι εἶπον ὅτι προέρχομαι · εἰμί γάρ μή προέρχομαι πᾶς , πῶς ὁ πᾶς ἐν αὐτός κτίζω ; ἐν αὐτός δέ εἶπον κτίζω ὁ πᾶς , ἵνα ἀφίστημι ὁ ἐλπίζω εἰς ἄγγελος ἐλπίς ἔχω εἰς Χριστός · ὁ δέ ἐν αὐτός ἀντί ὁ διά αὐτός . οὗτος δέ εἴρω πρός Ἰουδαῖος , ἵνα μή ἐκ τότε νομίζω εἰμί ἐκ ὅς γίγνομαι ἐν σῶμα μετά αὐτός . ὁ πᾶς διά αὐτός καί εἰς αὐτός κτίζω . ἀντί ὁ εἰς αὐτός ἀνατρέχω ὁ κτίσις ὁ αἰτία · ἢ εἰς αὐτός εἶπον , ὅτι οὐδείς ὁ κτίζω ἔξω αὐτός , ἀλλά πᾶς ὑπό αὐτός περιέχω . καί ὁ πᾶς ἐν αὐτός συνίστημι · ἤτοι διά αὐτός , ἢ ἀντί ὁ ἐν βούλομαι αὐτός καί δύναμις διακρατέω ὁ πᾶς κατά ὁ μυστήριον ὁ ἀποκρύπτω ἐν ὁ θεός ὁ ὁ πᾶς κτίζω . ἵνα σύ δείκνυμι ὅτι καί πρό πᾶς εἰμί , εἴρω ὅτι καί πρωτότοκος πᾶς κτίσις γεννάω . καί ὁ ἐπαγωγή πλέω οὗτος δείκνυμι , λέγω ὅτι ἐν αὐτός κτίζω ὁ πᾶς . εἰμί δέ μή εἰμί πρό πᾶς , πῶς ἐν αὐτός ὁ πᾶς κτίζω ; ὥστε ὁ πρωτότοκος οὖον κύριος λαμβάνω , ἐπεί ἐναντίος εἰμί ὁ μονογενής · φύσις γάρ μέν μονογενής εἰμί ὁ μόνος πατήρ , πρωτότοκος δέ ὁ ἔχω ἄλλος ἀδελφός ὅς εἰμί πρῶτος . καί ἑκάτερος λαμβάνω κύριος οὐ ἐγχωρέω . ἐν αὐτός δέ εἶπον κτίζω ὁ πᾶς , ἵνα ἀφίστημι ὁ ἐλπίζω εἰς ἄγγελος , ὁ ἐλπίς ἔχω ἐν Χριστός . καί οὗτος ἔχω ὁ αἴτιος ὁ θεολογία ὁ Παῦλος καί ὁ δημιουργός αὐτός δείκνυμι πᾶς κτίσις . ὁ δέ ἐν αὐτός ἀντί ὁ διά αὐτός λέγω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.1_18.1
Ὥσπερ πρωτότοκον πάσης κτίσεως ἔλεγεν αὐτὸν πρὸ τῆς κτίσεως ὄντα , οὕτως πρωτότοκον ἐκ νεκρῶν πρὸ τῶν ἄλλων νεκρῶν εἰς ἀφθαρσίαν ἀναστάντα . οὐ γὰρ ἄν τις εἴποι ὅτι ἀναστάντες οἱ νεκροὶ ἀδελφοὶ πάντες ἔσονται τοῦ Χριστοῦ , καὶ διὰ τοῦτο πρὸς τὸ τέλος εἴρηται · οἱ γὰρ πλείους ἁμαρτωλοὶ καὶ ἀσεβεῖς . ὥστε καὶ ἐν τῷ προκειμένῳ ὁ χρόνος παρέλκει ὡς καὶ ἐνταῦθα . Ἵνα γένηται ἐν πᾶσι πρωτεύων . ἐν πᾶσι , ποίοις ; τοῖς κατ’ οἰκονομίαν · πρῶτος γὰρ ἐν ὑπακοῇ , πρῶτος ἐν τῷ βαπτίσματι , πρῶτος ἐν πολιτείᾳ , πρῶτος ἐν πάθει , πρῶτος ἐκ νεκρῶν , ὥστε εἰκότως ἐν πᾶσι πρωτεύειν , τοῖς ἑπομένοις ἀρχὴ γεγονώς . Καὶ αὐτός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος , τῆς ἐκκλησίας . δημιουργὸς μὲν τῆς κτίσεως , δημιουργὸς δὲ καὶ τῆς ἡμετέρας ἐπιστροφῆς . Ἵνα γένηται ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύων . εἰ γὰρ κεφαλὴ τῆς ἐκκλησίας καὶ πρωτότοκος ἐκ τῶν νεκρῶν , καὶ ἐν πολιτείᾳ πρῶτος , καὶ ἐν παθήμασι πρῶτος , καὶ ἐν ὑπακοῇ πρῶτος , καὶ ἐν βαπτίσματι πρῶτος · ἐν πᾶσιν αὐτὸς πρωτεύει κατὰ τὴν οἰκονομίαν .
Lemmas: ὥσπερ πρωτότοκος πᾶς κτίσις λέγω αὐτός πρό ὁ κτίσις εἰμί , οὕτως πρωτότοκος ἐκ νεκρός πρό ὁ ἄλλος νεκρός εἰς ἀφθαρσία ἀνίστημι . οὖον γάρ ἄν τις εἶπον ὅτι ἀνίστημι ὁ νεκρός ἀδελφός πᾶς εἰμί ὁ Χριστός , καί διά οὗτος πρός ὁ τέλος εἴρω · ὁ γάρ πλείων ἁμαρτωλός καί ἀσεβής . ὥστε καί ἐν ὁ πρόκειμαι ὁ χρόνος παρέλκω ὡς καί ἐνταῦθα . ἵνα γίγνομαι ἐν πᾶς πρωτεύω . ἐν πᾶς , ποῖος ; ὁ κατά οἰκονομία · πρῶτος γάρ ἐν ὑπακοή , πρῶτος ἐν ὁ βάπτισμα , πρῶτος ἐν πολιτεία , πρῶτος ἐν πάθος , πρῶτος ἐκ νεκρός , ὥστε εἰκότως ἐν πᾶς πρωτεύω , ὁ ἕπομαι ἀρχή γίγνομαι . καί αὐτός εἰμί ὁ κεφαλή ὁ σῶμα , ὁ ἐκκλησία . δημιουργός μέν ὁ κτίσις , δημιουργός δέ καί ὁ ἡμέτερος ἐπιστροφή . ἵνα γίγνομαι ἐν πᾶς αὐτός πρωτεύω . εἰμί γάρ κεφαλή ὁ ἐκκλησία καί πρωτότοκος ἐκ ὁ νεκρός , καί ἐν πολιτεία πρῶτος , καί ἐν πάθημα πρῶτος , καί ἐν ὑπακοή πρῶτος , καί ἐν βάπτισμα πρῶτος · ἐν πᾶς αὐτός πρωτεύω κατά ὁ οἰκονομία .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.1_19ad20.1
Τοῦτο τὴν ἀκολουθίαν ἔχει πρὸς τὸ αὐτός ἐστι κεφαλὴ τῆς ἐκκλησίας . πλήρωμα δὲ εἶπε τὴν ἐκκλησίαν , καλῶς καὶ ἤδη αὐτῷ εἴρηται διὰ τὸ πεπληρῶσθαι αὐτὴν πνεύματος ἁγίου . φησὶ δὲ ὅτι ηὐδόκησεν ὁ Χριστὸς πᾶν τὸ πλήρωμα ἐν αὐτῷ κατοικεῖν καὶ οὕτω δι’ ἑαυτοῦ ἀποκαταλλάξαι καὶ ἑνωποιῆσαι τὰ πάντα εἰς ἑαυτόν . Ἐν τῇ πρὸς Ἐφεσίους ἐδείκνυεν ὅτι πλήρωμα θεοῦ ἡ ἐκκλησία λέγεται . ηὐδόκησεν οὖν ὁ θεὸς τὸ πλήρωμα ἑαυτοῦ , τοῦτ’ ἔστι τὴν ἐκκλησίαν τὴν πεπληρωμένην αὐτοῦ , ἐν τῷ Χριστῷ οἷα ἐν κεφαλῇ ἰδίᾳ οἰκῆσαι , τοῦτ’ ἔστιν αὐτῷ στοιχεῖν καὶ αὐτοῦ ἐξῆφθαι , ἀλλὰ μὴ ἀγγέλων – ηὐδόκησε γὰρ δι’ αὐτοῦ ἀποκαταλλάξαι πάντα , οὐ δι’ ἀγγέλων – καὶ γὰρ τὰ ὑπὲρ τοῦ κόσμου κατορθώματα διὰ τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: οὗτος ὁ ἀκολουθία ἔχω πρός ὁ αὐτός εἰμί κεφαλή ὁ ἐκκλησία . πλήρωμα δέ εἶπον ὁ ἐκκλησία , καλῶς καί ἤδη αὐτός εἴρω διά ὁ πληρόω αὐτός πνεῦμα ἅγιος . φημί δέ ὅτι εὐδοκέω ὁ Χριστός πᾶς ὁ πλήρωμα ἐν αὐτός κατοικέω καί οὗτος διά ἑαυτοῦ ἀποκαταλλάσσω καί ενωποιαομαι ὁ πᾶς εἰς ἑαυτοῦ . ἐν ὁ πρός Ἐφέσιος δείκνυμι ὅτι πλήρωμα θεός ὁ ἐκκλησία λέγω . εὐδοκέω οὖν ὁ θεός ὁ πλήρωμα ἑαυτοῦ , οὗτος εἰμί ὁ ἐκκλησία ὁ πληρόω αὐτός , ἐν ὁ Χριστός οἷος ἐν κεφαλή ἴδιος οἰκέω , οὗτος εἰμί αὐτός στοιχέω καί αὐτός ἐξάπτω , ἀλλά μή ἄγγελος – εὐδοκέω γάρ διά αὐτός ἀποκαταλλάσσω πᾶς , οὖον διά ἄγγελος – καί γάρ ὁ ὑπέρ ὁ κόσμος κατόρθωμα διά ὁ Χριστός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.1_21ad22.1
Καὶ διὰ τοιούτου αὐτοὺς διδάσκει ὅτι οὐκ ἄγγελοι αὐτοὺς καταλλάξουσι τῷ θεῷ ἀλλ’ ὁ υἱός · φησὶ γάρ · ἀποκατήλλαξεν ἡμᾶς ἐν τῷ σώματι τῆς σαρκὸς αὐτοῦ .
Lemmas: καί διά τοιοῦτος αὐτός διδάσκω ὅτι οὐ ἄγγελος αὐτός καταλλάσσω ὁ θεός ἀλλά ὁ υἱός · φημί γάρ · ἀποκαταλλάσσω ἐγώ ἐν ὁ σῶμα ὁ σάρξ αὐτός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.1_23.1
Οὐ μέχρις ὑμῶν μόνον ἔφθασε τὸ εὐαγγέλιον ἀλλὰ καὶ εἰς πᾶσαν τὴν οἰκουμένην · ἀλλ’ οὐδεὶς οὐδαμοῦ μετακεκίνηται , ἀλλὰ μένουσι πάντες ἑδραῖοι . διὸ καὶ τὰ νῦν ἀσφαλίζεσθε .
Lemmas: οὖον μέχρι σύ μόνος φθάνω ὁ εὐαγγέλιον ἀλλά καί εἰς πᾶς ὁ οἰκέω · ἀλλά οὐδείς οὐδαμοῦ μετακινέω , ἀλλά μένω πᾶς ἑδραῖος . διό καί ὁ νῦν ἀσφαλίζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.1_24.1
Εἴ τι , φησίν , ὑστέρημα πρὸς τὸ παθεῖν , ἀλλ’ ἀναπληρῶ τὰ ὑπολειπόμενα τῶν θλίψεων διὰ τὸν Χριστόν , χαίρω πάσχων ὑπὲρ ὑμῶν . διὰ τί δὲ ὑπὲρ ὑμῶν ; ὅτι διὰ τὸ κηρύττειν αὐτοῖς ἔπασχεν . Καὶ γὰρ εἰ ὁ Χριστός ἐστιν ἡ κεφαλὴ τοῦ σώματος , τῆς ἐκκλησίας , αἱ διὰ τῶν ἐπανισταμένων τῷ λόγῳ τῆς ἀληθείας ἐπεγειρόμεναι θλίψεις τῇ ἐκκλησίᾳ , Χριστοῦ θλίψεις καὶ μάλα εἰκότως ὀνομάζονται , ὁ ταῖς θλίψεσι ταύταις ἐνευδοκιμῶν καὶ ἐναθλῶν οὐκ ἔξω σκοποῦ φήσειεν ἀνταναπληροῦν τὰ ὑστερήματα τῶν θλίψεων τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: εἰμί τίς , φημί , ὑστέρημα πρός ὁ πάσχω , ἀλλά ἀναπληρόω ὁ ὑπολείπω ὁ θλῖψις διά ὁ Χριστός , χαίρω πάσχω ὑπέρ σύ . διά τίς δέ ὑπέρ σύ ; ὅτι διά ὁ κηρύσσω αὐτός πάσχω . καί γάρ εἰμί ὁ Χριστός εἰμί ὁ κεφαλή ὁ σῶμα , ὁ ἐκκλησία , ὁ διά ὁ ἐπανίστημι ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια ἐπεγείρω θλῖψις ὁ ἐκκλησία , Χριστός θλῖψις καί μάλα εἰκότως ὀνομάζω , ὁ ὁ θλῖψις οὗτος ἐνευδοκιμέω καί ἐναθλέω οὐ ἔξω σκοπός φημί ἀνταναπληρόω ὁ ὑστέρημα ὁ θλῖψις ὁ Χριστός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.1_26ad27.1
Μυστήριον μέν ἐστιν ἡ οἰκονομία καὶ ἡ ἐνανθρώπησις τοῦ Χριστοῦ , δόξα δὲ τοῦ μυστηρίου ἡ ἀνάστασις ἡ ἐκ νεκρῶν , πλοῦτος δὲ ὁ πολὺς ἔλεος ὁ ἐκ τῆς ἀφέσεως τοῦ βαπτίσματος , καὶ δωρεῖται τοῖς βαπτιζομένοις τὴν ἀναγέννησιν . τίς ὁ πλοῦτος τῆς δόξης τοῦ μυστηρίου τούτου ; μὴ πτωχοί , φησί , γένησθε προστασίαις ἀγγέλων ὑποτρέχοντες . Πλοῦτος ἡμῖν , φησί , Χριστὸς ἐδόθη . μὴ γενώμεθα πτωχοὶ εἰς ἀγγέλων προστασίας τραπέντες .
Lemmas: μυστήριον μέν εἰμί ὁ οἰκονομία καί ὁ ἐνανθρώπησις ὁ Χριστός , δόξα δέ ὁ μυστήριον ὁ ἀνάστασις ὁ ἐκ νεκρός , πλοῦτος δέ ὁ πολύς ἔλεος ὁ ἐκ ὁ ἄφεσις ὁ βάπτισμα , καί δωρέω ὁ βαπτίζω ὁ ἀναγέννησις . τίς ὁ πλοῦτος ὁ δόξα ὁ μυστήριον οὗτος ; μή πτωχός , φημί , γίγνομαι προστασία ἄγγελος ὑποτρέχω . Πλοῦτος ἐγώ , φημί , Χριστός δίδωμι . μή γίγνομαι πτωχός εἰς ἄγγελος προστασία τρέπω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.2_3.1
Εἰ ἐν τῷ Χριστῷ εἰσιν ἀπόκρυφοι τῆς γνώσεως θησαυροί , δῆλον ὡς οὐ δι’ ἀγγέλων μετασχεῖν αὐτῶν , ἀλλὰ δι’ αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: εἰμί ἐν ὁ Χριστός εἰμί ἀπόκρυφος ὁ γνῶσις θησαυρός , δῆλος ὡς οὖον διά ἄγγελος μετέχω αὐτός , ἀλλά διά αὐτός ὁ Χριστός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.2_6ad7.1
Εἰ καὶ τὸ περιπατῆσαι τῷ ἐρριζῶσθαι ἐναντίον εἶναι δοκεῖ , ἀλλ’ ἐν τῷ προκειμένῳ οὐκ ἐναντίον ἐστίν · δηλοῖ γὰρ ἡμῖν πᾶσι τὸ ἐρριζῶσθαι τὸ ἀσάλευτον τῆς πίστεως , τὸ δὲ ἐν Χριστῷ περιπατεῖν τὸ ἐναργῶς τῇ αὐτῇ πολιτείᾳ κατ’ ἴχνος βαδίζειν Χριστοῦ .
Lemmas: εἰμί καί ὁ περιπατέω ὁ ῥιζόω ἐναντίος εἰμί δοκέω , ἀλλά ἐν ὁ πρόκειμαι οὐ ἐναντίος εἰμί · δηλόω γάρ ἐγώ πᾶς ὁ ῥιζόω ὁ ἀσάλευτος ὁ πίστις , ὁ δέ ἐν Χριστός περιπατέω ὁ ἐναργής ὁ αὐτός πολιτεία κατά ἴχνος βαδίζω Χριστός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.2_9ad10.1
Τὴν ἐκκλησίαν λέγει ἅτε δὴ πεπληρωμένην τῆς θεότητος τοῦ πατρός . ὁ δὲ νοῦς ἐστι τοιοῦτος · ἡ ἐκκλησία πλήρης ἐστίν , ἐν τῷ Χριστῷ δὲ κατοικεῖ σωματικῶς , τοῦτ’ ἔστιν ὡς σῶμα ἡνωμένον κεφαλῇ , καὶ πανταχοῦ κεφαλὴν τῆς ἐκκλησίας τὸν Χριστὸν λέγει . καὶ ἐστὲ ἐν αὐτῷ πεπληρωμένοι , ἀντὶ τοῦ δι’ αὐτοῦ πεπληρωμένοι . πεπληρωμένοι δὲ τίνος ; δηλονότι τοῦ ἁγίου πνεύματος . ὅς ἐστι κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας . οὐ μόνον , φησί , τῆς ἐκκλησίας ἐστὶ κεφαλή – τοῦτο γὰρ τῆς οἰκονομίας ἴδιον – ἀλλὰ καὶ πάσης ἀοράτου δυνάμεως , ἐπεὶ καὶ δημιουργὸς αὐτῆς ἐστιν . Τὴν ἐκκλησίαν λέγει πεπληρωμένην ὑπὸ τῆς θεότητος αὐτοῦ , καθὼς ἀλλαχοῦ φησιν · τοῦ τὰ πάντα ἐν πᾶσι πληρουμένου . τὸ δὲ σωματικῶς ἐνταῦθα ὡς ἐν κεφαλῇ σῶμα . πῶς οὖν οὐκ ἐπήγαγεν · ἥτις ἐστὶν ἡ ἐκκλησία ;
Lemmas: ὁ ἐκκλησία λέγω ἅτε δή πληρόω ὁ θεότης ὁ πατήρ . ὁ δέ νόος εἰμί τοιοῦτος · ὁ ἐκκλησία πλήρης εἰμί , ἐν ὁ Χριστός δέ κατοικέω σωματικός , οὗτος εἰμί ὡς σῶμα ἑνόω κεφαλή , καί πανταχοῦ κεφαλή ὁ ἐκκλησία ὁ Χριστός λέγω . καί εἰμί ἐν αὐτός πληρόω , ἀντί ὁ διά αὐτός πληρόω . πληρόω δέ τίς ; δηλονότι ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὅς εἰμί κεφαλή πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία . οὖον μόνος , φημί , ὁ ἐκκλησία εἰμί κεφαλή – οὗτος γάρ ὁ οἰκονομία ἴδιος – ἀλλά καί πᾶς ἀόρατος δύναμις , ἐπεί καί δημιουργός αὐτός εἰμί . ὁ ἐκκλησία λέγω πληρόω ὑπό ὁ θεότης αὐτός , καθώς ἀλλαχοῦ φημί · ὁ ὁ πᾶς ἐν πᾶς πληρόω . ὁ δέ σωματικός ἐνταῦθα ὡς ἐν κεφαλή σῶμα . πῶς οὖν οὐ ἐπάγω · ὅστις εἰμί ὁ ἐκκλησία ;
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.2_11.1
Τοῦτ’ ἔστι περιτεμὼν ἡμᾶς ἐκ τῆς ἁμαρτίας τῆς σαρκὸς διὰ τοῦ βαπτίσματος ἐζωοποίησεν ἑαυτῷ . ὥστε τὸ ἐν Χριστῷ βάπτισμα περιτομὴ πνευματική · περικόπτει γὰρ τῶν πιστευόντων τὰς ἁμαρτίας .
Lemmas: οὗτος εἰμί περιτέμνω ἐγώ ἐκ ὁ ἁμαρτία ὁ σάρξ διά ὁ βάπτισμα ζωοποιέω ἑαυτοῦ . ὥστε ὁ ἐν Χριστός βάπτισμα περιτομή πνευματικός · περικόπτω γάρ ὁ πιστεύω ὁ ἁμαρτία .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.2_12ad13.1
Διὰ γὰρ τοῦ βαπτίσματος ἡ περιαίρεσις καὶ ἡ περιτομὴ τῶν ἁμαρτιῶν . συνταφέντες αὐτῷ ἐν τῷ βαπτίσματι , ἐν ᾧ καὶ συνηγέρθητε . οἱ βαπτιζόμενοι ἐν τῷ αἵματι τοῦ Χριστοῦ κοινωνεῖν αὐτῷ τοῦ θανάτου ὁμολογοῦσι διὰ τοῦ βαπτίσματος · κοινωνήσαντες δὲ αὐτῷ τοῦ θανάτου , ἀκολούθως καὶ τῆς ἀναστάσεως ἀπολαύσουσιν . ἔστι δὲ διπλοῦς ὁ τῆς ἀναστάσεως λόγος · ὁ μὲν γὰρ εἷς πνευματικός , ὁ δὲ ἕτερος σωματικός . ἀναστήσεται μὲν γὰρ πᾶσα σὰρξ ἀνθρώπων διὰ τὴν Χριστοῦ ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν , ἀλλ’ ὅσοι μὲν οὐκ ἐβαπτίσθησαν ἐν Χριστῷ , ἀλλ’ ἐναπέθανον αὐτῶν τῇ ἀπιστίᾳ , οὗτοι τῆς μὲν κοινῆς ἀναστάσεως μεθέξουσιν , τῆς δὲ ἀπολυτρώσεως καὶ τῆς ἐπαγγελίας οὐκ ἀπολαύσουσιν . ὅσοι δὲ εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθησαν , οὗτοι καὶ πρὸ τῆς κοινῆς ἀναστάσεως ἑτέρας ἀναστάσεως δωρεὰν ἐκέρδαναν · ἤδη γὰρ ἀπὸ τοῦ θανάτου τῶν ἁμαρτιῶν ἐξανέστησαν . διὸ καὶ εἶπεν · ἐν ᾧ καὶ συνηγέρθητε , οὐκ ἐν ᾧ συνεγερθήσεσθε . οἱ οὖν ἐγερθέντες ἀπὸ τοῦ θανάτου τῶν ἁμαρτιῶν πῶς ἔτι πολιτεύσονται ὡς πάλιν ἀποθανούμενοι ; οὐκοῦν μάτην ἀνέστησαν ; εἰ δὲ ὡς ἀεὶ ζήσοντες , οὐκ ἄρα κατὰ σάρκα διαζῶσι ταῖς ἐπιθυμίαις τῆς σαρκὸς δουλεύοντες , ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα πολιτεύσονται . σῶμα ἁμαρτίας καλεῖ τὰς πράξεις τὰς ἀτόπους · αὗται γὰρ διὰ σώματος τελοῦνται . περιτομὴ οὖν Χριστοῦ τὸ βάπτισμα · περιαιρεῖ γὰρ τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας τὴν ἀκροβυστίαν . ὡς περιττὸν δὲ ἀκροβυστία Ἰουδαίῳ , οὕτως ἁμαρτία ψυχῇ καὶ σώματι . διόλου δὲ τῇ τροπῇ παρέμεινεν . ἀκροβυστίαν δὲ σαρκὸς τὴν ἁμαρτίαν λέγει .
Lemmas: Ζεύς γάρ ὁ βάπτισμα ὁ περιαίρεσις καί ὁ περιτομή ὁ ἁμαρτία . συνθάπτω αὐτός ἐν ὁ βάπτισμα , ἐν ὅς καί συνεγείρω . ὁ βαπτίζω ἐν ὁ αἷμα ὁ Χριστός κοινωνέω αὐτός ὁ θάνατος ὁμολογέω διά ὁ βάπτισμα · κοινωνέω δέ αὐτός ὁ θάνατος , ἀκόλουθος καί ὁ ἀνάστασις ἀπολαύω . εἰμί δέ διπλόος ὁ ὁ ἀνάστασις λόγος · ὁ μέν γάρ εἷς πνευματικός , ὁ δέ ἕτερος σωματικός . ἀνίστημι μέν γάρ πᾶς σάρξ ἄνθρωπος διά ὁ Χριστός ἐκ νεκρός ἀνάστασις , ἀλλά ὅσος μέν οὐ βαπτίζω ἐν Χριστός , ἀλλά ἐναποθνῄσκω αὐτός ὁ ἀπιστία , οὗτος ὁ μέν κοινός ἀνάστασις μετέχω , ὁ δέ ἀπολύτρωσις καί ὁ ἐπαγγελία οὐ ἀπολαύω . ὅσος δέ εἰς Χριστός βαπτίζω , οὗτος καί πρό ὁ κοινός ἀνάστασις ἕτερος ἀνάστασις δωρεά κερδαίνω · ἤδη γάρ ἀπό ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτία ἐξανίστημι . διό καί εἶπον · ἐν ὅς καί συνεγείρω , οὐ ἐν ὅς συνεγείρω . ὁ οὖν ἐγείρω ἀπό ὁ θάνατος ὁ ἁμαρτία πῶς ἔτι πολιτεύω ὡς πάλιν ἀποθνῄσκω ; οὐκοῦν μάτην ἀνίστημι ; εἰμί δέ ὡς ἀεί ζῶ , οὐ ἄρα κατά σάρξ διαζῶ ὁ ἐπιθυμία ὁ σάρξ δουλεύω , ἀλλά κατά πνεῦμα πολιτεύω . σῶμα ἁμαρτία καλέω ὁ πρᾶξις ὁ ἄτοπος · οὗτος γάρ διά σῶμα τελέω . περιτομή οὖν Χριστός ὁ βάπτισμα · περιαιρέω γάρ ὁ σῶμα ὁ ἁμαρτία ὁ ἀκροβυστία . ὡς περισσός δέ ἀκροβυστία Ἰουδαῖος , οὕτως ἁμαρτία Ψυχή καί σῶμα . διόλου δέ ὁ τροπή παραμένω . ἀκροβυστία δέ σάρξ ὁ ἁμαρτία λέγω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.2_16ad18a.1
Μὴ οὖν τις ὑμᾶς κρινέτω . διδάσκει ὅτι ὁ νόμος κατήργηται , ἐξαλείψαντος τὸ καθ’ ἡμῶν χειρόγραφον τοῦ Χριστοῦ . διδάσκει δὲ ὅτι καὶ ὁ πονηρὸς καταπέπτωκεν ἀπεκδυσαμένου τοῦ κυρίου καὶ παραδειγματίσαντος τὰς ἀρχὰς καὶ τὰς ἐξουσίας . παραγγέλλει λοιπὸν μηκέτι τούτοις ὑπακούειν τοῖς καταργηθεῖσι διὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐνεργείας · ὥστε μήτε Ἰουδαίοις , φησίν , ἀναπείθουσιν ὑμᾶς φυλάττειν τὰ ἐν τῷ νόμῳ ὑπάγεσθε . σκιὰ γὰρ ἦν ἐκεῖνα τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ , ὅ ἐστιν ἡ ἐκκλησία . ἡ δὲ σκιὰ προτρέχει μὲν τοῦ σώματος , ὑπόστασιν δὲ δι’ ἑαυτῆς οὐκ ἔχει . διό φησιν · νόμῳ μὴ ὑπακούετε . ἀλλὰ μὴν μηδὲ Ἕλλησι μετάγουσιν ὑμᾶς εἰς τὸ προσκυνεῖν ἀγγέλοις ἢ τοῖς στοιχείοις τοῦ κόσμου τούτου · ἐμβατεύουσι γὰρ ἃ μὴ ἑωράκασιν ἀπ’ ἰδίου νοὸς καὶ ἀπ’ ἰδίου λογισμοῦ καθαιρόμενοι . τὸ οὖν μή τις ὑμᾶς κρινέτω περὶ Ἰουδαίων εἴρηται , τὸ δὲ μή τις ὑμᾶς καταβραβευέτω περὶ Ἑλλήνων . φησὶ δέ · μηδεὶς ὑμῖν ἐπιβουλευέτω νικῶσιν ἤδη καὶ καταγωνιζομένοις τὸν πονηρόν . Ἅ ἐστι σκιὰ τῶν μελλόντων , τὸ δὲ σῶμα Χριστοῦ . ὅτε ἐγένετο ταῦτα , φησί , σκιὰ ἦν τῶν μελλόντων · ἡ δὲ σκιὰ προτρέχει τοῦ σώματος . ἐπειδὴ τοίνυν ἡ σκιὰ τὰ νόμιμα , τί τὸ σῶμα ; οὐ σκιὰ τὰ Χριστοῦ . ἐλθόντος οὖν τοῦ σώματος , περιττὴ ἡ σκιά .
Lemmas: μή οὖν τις σύ κρίνω . διδάσκω ὅτι ὁ νόμος καταργέω , ἐξαλείφω ὁ κατά ἐγώ χειρόγραφον ὁ Χριστός . διδάσκω δέ ὅτι καί ὁ πονηρός καταπίπτω ἀπεκδύομαι ὁ κύριος καί παραδειγματίζω ὁ ἀρχή καί ὁ ἐξουσία . παραγγέλλω λοιπός μηκέτι οὗτος ὑπακούω ὁ καταργέω διά ὁ ὁ Χριστός ἐνέργεια · ὥστε μήτε Ἰουδαῖος , φημί , ἀναπείθω σύ φυλάσσω ὁ ἐν ὁ νόμος ὑπάγω . σκιά γάρ εἰμί ἐκεῖνος ὁ σῶμα ὁ Χριστός , ὅς εἰμί ὁ ἐκκλησία . ὁ δέ σκιά προτρέχω μέν ὁ σῶμα , ὑπόστασις δέ διά ἑαυτοῦ οὐ ἔχω . διό φημί · νόμος μή ὑπακούω . ἀλλά μήv μηδέ Ἕλλην μετάγω σύ εἰς ὁ προσκυνέω ἄγγελος ἢ ὁ στοιχεῖον ὁ κόσμος οὗτος · ἐμβατεύω γάρ ὁ μή ὁράω ἀπό ἴδιος νόος καί ἀπό ἴδιος λογισμός καθαίρω . ὁ οὖν μή τις σύ κρίνω περί Ἰουδαῖος εἴρω , ὁ δέ μή τις σύ καταβραβεύω περί Ἕλλην . φημί δέ · μηδείς σύ ἐπιβουλεύω νικάω ἤδη καί καταγωνίζομαι ὁ πονηρός . ὁ εἰμί σκιά ὁ μέλλω , ὁ δέ σῶμα Χριστός . ὅτε γίγνομαι οὗτος , φημί , σκιά εἰμί ὁ μέλλω · ὁ δέ σκιά προτρέχω ὁ σῶμα . ἐπεί τοίνυν ὁ σκιά ὁ νόμιμος , τίς ὁ σῶμα ; οὖον σκιά ὁ Χριστός . ἔρχομαι οὖν ὁ σῶμα , περισσός ὁ σκιά .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.2_18b.1
Ποία ταπεινοφροσύνη ; ἐν τῷ λέγειν ὅτι ἡμεῖς μὲν ταπεινοί ἐσμεν , ὁ δὲ θεὸς μέγας καὶ ὑπερβαίνων τὸ ὑφ’ ἡμῶν θεραπεύεσθαι . ἐπεὶ οὖν μέχρις αὐτοῦ οὐ φθάνομεν , διὰ τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ ἐξιλεούμεθα αὐτὸν καὶ προσαγόμεθα αὐτῷ . καὶ ἀνωτέρω δὲ ἔλεγεν · ὅς ἐστι κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας , καὶ νῦν φησιν · διὰ τί ἐπὶ τὰ στοιχεῖα καὶ ἀγγέλους ἔρχεσθε , καταλελοιπότες τούτων τὴν κεφαλήν , ὅπερ ἐστὶν ὁ Χριστός ; Ἐπειδὴ ἔλεγον ὅτι ὁ θεὸς μέγας ἐστίν , ἀκατάληπτός ἐστιν , ἀόρατός ἐστιν , καὶ οὐ φθάνομεν ἐκεῖ . διὰ τοῦτο ἐπειδὴ οὐ χωροῦμεν τὸν μέγαν , διὰ τῶν ἀγγέλων προσαγόμεθα . καὶ ταύτην ταπεινοφροσύνην φησίν .
Lemmas: Ποία ταπεινοφροσύνη ; ἐν ὁ λέγω ὅτι ἐγώ μέν ταπεινός εἰμί , ὁ δέ θεός μέγας καί ὑπερβαίνω ὁ ὑπό ἐγώ θεραπεύω . ἐπεί οὖν μέχρι αὐτός οὖον φθάνω , διά ὁ ἄγγελος αὐτός ἐξιλεόω αὐτός καί προσάγω αὐτός . καί ἀνωτέρω δέ λέγω · ὅς εἰμί κεφαλή πᾶς ἀρχή καί ἐξουσία , καί νῦν φημί · διά τίς ἐπί ὁ στοιχεῖον καί ἄγγελος ἔρχομαι , καταλείπω οὗτος ὁ κεφαλή , ὅσπερ εἰμί ὁ Χριστός ; ἐπεί λέγω ὅτι ὁ θεός μέγας εἰμί , ἀκατάληπτος εἰμί , ἀόρατος εἰμί , καί οὖον φθάνω ἐκεῖ . διά οὗτος ἐπεί οὖον χωρέω ὁ μέγας , διά ὁ ἄγγελος προσάγω . καί οὗτος ταπεινοφροσύνη φημί .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.2_19.1
Ἐντεῦθεν ἔδειξε τὸν σκοπὸν ὃν λέγομεν , ὅτι διὰ τὸ τινὰς παραινεῖν δι’ ἀγγέλων προσάγεσθαι , διὰ τοῦτο ἐκινήθη . δεῖ , φησί , τῆς κεφαλῆς ἔχεσθαι · κεφαλὴ γάρ ἐστι τοῦ παντὸς ὁ θεὸς λόγος . τί οὖν ἀφεὶς τὴν κεφαλὴν κρατεῖς τὸ σῶμα ; κἂν γὰρ ἁρμονίας ἔχῃ λόγον συναπτούσης δύο μέλη ἢ πλείονα τῶν ἀγγέλων ἡ δύναμις . ἀλλ’ οὖν ἀπὸ τῆς κεφαλῆς ἔρχεται εἰς πάντας ἡ ὠφέλεια , εἰς ἀγγέλους ὡς ἀγγέλους , εἰς ἀρχαγγέλους ὡς ἀρχαγγέλους , εἰς τὰ ὁρατὰ ὡς ὁρατά . θές μοι τὸν οὐρανὸν ἀντὶ κεφαλῆς εἶναι τῷ κόσμῳ , ἀντὶ ὀφθαλμῶν ἥλιον καὶ σελήνην , καὶ οὕτως ἕκαστον μέρος τοῦ κόσμου ἐν μελῶν τάξει συντιθείς , εὑρήσεις ἓν σῶμα τοῦ παντός . καὶ καθάπερ ψυχὴ ἐν σώματι καὶ σῶμα ψυχῆς , οὕτω τὰς ἀοράτους δυνάμεις ἐν τοῖς ὁρατοῖς . πάντων δὲ τούτων κυριωτέρα ἡ κεφαλή , ἀφ’ ἧς ἡ ὠφέλεια εἰς ὅλον ἔρχεται τὸ σῶμα , ἐπιχορηγουμένη δηλονότι ἀπὸ τῆς κεφαλῆς .
Lemmas: ἐντεῦθεν δείκνυμι ὁ σκοπός ὅς λέγω , ὅτι διά ὁ τις παραινέω διά ἄγγελος προσάγω , διά οὗτος κινέω . δεῖ , φημί , ὁ κεφαλή ἔχω · κεφαλή γάρ εἰμί ὁ πᾶς ὁ θεός λόγος . τίς οὖν ἀφίημι ὁ κεφαλή κρατέω ὁ σῶμα ; κἀν γάρ ἁρμονία ἔχω λόγος συνάπτω δύο μέλος ἢ πλείων ὁ ἄγγελος ὁ δύναμις . ἀλλά οὖν ἀπό ὁ κεφαλή ἔρχομαι εἰς πᾶς ὁ ὠφέλεια , εἰς ἄγγελος ὡς ἄγγελος , εἰς ἀρχάγγελος ὡς ἀρχάγγελος , εἰς ὁ ὁρατός ὡς ὁρατής . τίθημι ἐγώ ὁ οὐρανός ἀντί κεφαλή εἰμί ὁ κόσμος , ἀντί ὀφθαλμός ἥλιος καί σελήνη , καί οὕτως ἕκαστος μέρος ὁ κόσμος ἐν μέλος τάξις συντίθημι , εὑρίσκω εἷς σῶμα ὁ πᾶς . καί καθάπερ ψυχή ἐν σῶμα καί σῶμα Ψυχή , οὗτος ὁ ἀόρατος δύναμις ἐν ὁ ὁρατός . πᾶς δέ οὗτος κύριος ὁ κεφαλή , ἀπό ὅς ὁ ὠφέλεια εἰς ὅλος ἔρχομαι ὁ σῶμα , ἐπιχορηγέω δηλονότι ἀπό ὁ κεφαλή .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.2_20ad22.1
Εἰ διὰ τοῦτο , φησίν , ἀποθνῄσκετε σὺν Χριστῷ , ὥστε μὴ τοῖς στοιχείοις τοῦ κόσμου τούτου προσκυνεῖν μήτε ἐμπολιτεύεσθαι , τί ἀνέχεσθε τῶν δογματιζόντων ὑμῖν κατὰ τὴν τοῦ κόσμου τούτου πολιτείαν ὡς κατ’ αὐτὴν ζῶντες ; τί ὡς ζῶντες ἐν κόσμῳ δογματίζεσθε · μὴ γεύσῃ , μὴ θίγῃς , μὴ ἅψῃ · ἅ ἐστι πάντα εἰς φθορὰν τῇ καταχρήσει ; ταῦτα ὡς δόγματα Ἑλληνικὰ ἐκτίθεται · παραγγέλλουσι γὰρ οὗτοι ἐν τῇ ἰδίᾳ πλάνῃ μηδὲ ἅπτεσθαι μηδὲ γεύεσθαι παντὸς ἐμψύχου . πάντα γὰρ ταῦτα ἐδόθη τοῖς ἀνθρώποις εἰς φθοράν , οἷον ἐπὶ τῷ φθείρειν αὐτὰ καὶ καταναλίσκειν ἐν τῇ ἀποχρήσει καὶ τῇ βίᾳ τοῦ βίου . μὴ οὖν ἅψῃ τῶν δοθέντων παρὰ τοῦ θεοῦ κατὰ τὰ αὐτῶν ἐντάλματα καὶ τὰς διδασκαλίας αὐτῶν .
Lemmas: εἰμί διά οὗτος , φημί , ἀποθνῄσκω σύν Χριστός , ὥστε μή ὁ στοιχεῖον ὁ κόσμος οὗτος προσκυνέω μήτε ἐμπολιτεύω , τίς ἀνέχω ὁ δογματίζω σύ κατά ὁ ὁ κόσμος οὗτος πολιτεία ὡς κατά αὐτός ζῶ ; τίς ὡς ζῶ ἐν κόσμος δογματίζω · μή γεύω , μή θιγγάνω , μή ἅπτω · ὅς εἰμί πᾶς εἰς φθορά ὁ κατάχρησις ; οὗτος ὡς δόγμα Ἑλληνικός ἐκτίθημι · παραγγέλλω γάρ οὗτος ἐν ὁ ἴδιος πλάνη μηδέ ἅπτω μηδέ γεύω πᾶς ἐμψυχόω . πᾶς γάρ οὗτος δίδωμι ὁ ἄνθρωπος εἰς φθορά , οἷος ἐπί ὁ φθείρω αὐτός καί καταναλίσκω ἐν ὁ ἀποχράω καί ὁ βία ὁ βίος . μή οὖν ἅπτω ὁ δίδωμι παρά ὁ θεός κατά ὁ αὐτός ἔνταλμα καί ὁ διδασκαλία αὐτός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.2_23.1
Ἀντὶ τοῦ ταῦτα φοβοῦ – λέγω δὴ τὸ μὴ ἅψῃ , μὴ γεύσῃ , μηδὲ θίγῃς – λόγον τινὰ ἔχειν δοκοῦντα , ἐπειδὴ ταπεινοφρονούντων ἐστὶ καὶ ἀφειδούντων σώματος τῷ ἐγκρατεύεσθαι ἀπὸ βρωμάτων καὶ μὴ τιμᾶν τῇ πλησμονῇ τὴν ἰδίαν σάρκα . ἀλλ’ εἰ καὶ τὸ τῆς ἐγκρατείας καλόν , ἀλλὰ τὸ δεύτερον ἀσεβές · οὐ γὰρ μόνον ὡς κρείττους γαστρὸς ἀπέχονται , ἀλλὰ καὶ ὡς οὐκ ὀφείλοντες ἀδικεῖν τὰ ἔμψυχα , ἃ ἐδόθη εἰς φθορὰν τῇ τοῦ βίου ἀποχρήσει , καὶ μᾶλλον τοῦ θεοῦ ἐλεήμονες παρὰ τὰ ἄλογα εἶναι βούλονται .
Lemmas: ἀντί ὁ οὗτος φοβέω – λέγω δή ὁ μή ἅπτω , μή γεύω , μηδέ θιγγάνω – λόγος τις ἔχω δοκέω , ἐπεί ταπεινοφρονέω εἰμί καί ἀφειδέω σῶμα ὁ ἐγκρατεύομαι ἀπό βρῶμα καί μή τιμάω ὁ πλησμονή ὁ ἴδιος σάρξ . ἀλλά εἰμί καί ὁ ὁ ἐγκράτεια καλός , ἀλλά ὁ δύο ἀσεβής · οὖον γάρ μόνος ὡς ἀγαθός γαστήρ ἀπέχω , ἀλλά καί ὡς οὐ ὀφείλω ἀδικέω ὁ ἔμψυχος , ὁ δίδωμι εἰς φθορά ὁ ὁ βίος ἀποχράω , καί μᾶλλον ὁ θεός ἐλεήμων παρά ὁ ἄλογος εἰμί βούλομαι .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.3_3.1
Ἡ ζωὴ ἡμῶν κέκρυπται , ἀντὶ τοῦ ἡ μακαριότης τῆς αἰωνίου ζωῆς ἥτις πᾶσι φανερωθήσεται , ὅταν καὶ ἡ δόξα τοῦ Χριστοῦ φανερωθῇ ἐν τῇ δευτέρᾳ αὐτοῦ παρουσίᾳ .
Lemmas: ὁ ζωή ἐγώ κρύπτω , ἀντί ὁ ὁ μακαριότης ὁ αἰώνιος ζωή ὅστις πᾶς φανερόω , ὅταν καί ὁ δόξα ὁ Χριστός φανερόω ἐν ὁ δύο αὐτός παρουσία .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.3_5.1
Ὥσπερ πολλάκις σάρκα καλεῖ τὴν ἁμαρτίαν , οὕτω καὶ μέλη τῆς σαρκὸς νῦν καταριθμῶν πορνείαν λέγει καὶ ἀκαθαρσίαν καὶ τὰ ἑξῆς · ταῦτα γὰρ μέλη τῆς ἁμαρτίας .
Lemmas: ὥσπερ πολλάκις σάρξ καλέω ὁ ἁμαρτία , οὗτος καί μέλος ὁ σάρξ νῦν καταριθμέω πορνεία λέγω καί ἀκαθαρσία καί ὁ ἑξῆς · οὗτος γάρ μέλος ὁ ἁμαρτία .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.3_9ad10.1
Παλαιὸν μὲν ἄνθρωπον λέγει τὸ φρόνημα τῆς ἁμαρτίας , μέλη δὲ τὰς πονηρὰς πράξεις · νέον δὲ ἄνθρωπον τὸ φρόνημα τὸ πνευματικόν , καὶ μέλη αὐτοῦ τὰς ἀγαθὰς πράξεις . Σάρκα καλεῖ τὴν ἁμαρτίαν , ἧς καὶ τὰ μέλη καταριθμεῖ . καὶ ἀριθμήσας τὸν ἐκ τούτων τῶν μελῶν συνεστῶτα ἄνθρωπον , παρακελεύεται ἀπεκδύσασθαι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ · ὥστε ὁ παλαιὸς ἄνθρωπός ἐστι τὸ φρόνημα τὸ τῆς ἁμαρτίας , μέλη δὲ αὐτοῦ αἱ πράξεις τῶν ἁμαρτημάτων . καὶ ὥσπερ ἐστὶ παλαιὸς ἄνθρωπος , οὕτως ἐστὶ καὶ νέος τοῦτ’ ἔστι τὸ φρόνημα τὸ πνευματικόν · καὶ μέλη αὐτοῦ αἱ ἀγαθαὶ πράξεις , ὡς καὶ ἀριθμεῖ λέγων χρηστότητα , μακροθυμίαν καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: Παλαιός μέν ἄνθρωπος λέγω ὁ φρόνημα ὁ ἁμαρτία , μέλος δέ ὁ πονηρός πρᾶξις · νέος δέ ἄνθρωπος ὁ φρόνημα ὁ πνευματικός , καί μέλος αὐτός ὁ ἀγαθός πρᾶξις . Σάρκα καλέω ὁ ἁμαρτία , ὅς καί ὁ μέλος καταριθμέω . καί ἀριθμέω ὁ ἐκ οὗτος ὁ μέλος συνίστημι ἄνθρωπος , παρακελεύομαι ἀπεκδύομαι ὁ παλαιός ἄνθρωπος σύν ὁ πρᾶξις αὐτός · ὥστε ὁ παλαιός ἄνθρωπος εἰμί ὁ φρόνημα ὁ ὁ ἁμαρτία , μέλος δέ αὐτός ὁ πρᾶξις ὁ ἁμάρτημα . καί ὥσπερ εἰμί παλαιός ἄνθρωπος , οὕτως εἰμί καί νέος οὗτος εἰμί ὁ φρόνημα ὁ πνευματικός · καί μέλος αὐτός ὁ ἀγαθός πρᾶξις , ὡς καί ἀριθμέω λέγω χρηστότης , μακροθυμία καί ὁ ἑξῆς .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.3_11.1
Τοῦτο ὅμοιόν ἐστι τῷ ἵνα ᾖ τὰ πάντα ἐν πᾶσιν . ὃ δέ φησιν τοιοῦτόν ἐστιν · ἵνα ἐν πᾶσι τοῖς φρονοῦσι τὰ τοῦ θεοῦ τὰ πάντα ὁ θεὸς ἐνεργῇ . ὅταν γὰρ τὰ τοῦ Χριστοῦ φρονῇς καὶ ποιῇς , αὐτός ἐστιν ὁ ποιῶν διὰ σοῦ καὶ ἔστιν ἐν σοί . Ὅμοιόν ἐστιν · ἵνα ᾖ ὁ θεὸς τὰ πάντα ἐν πᾶσιν · οὐκ οὐρανὸς ἐν οὐρανῷ , οὐδὲ γῆ ἐν γῇ . ἀλλ’ ὅ φησιν τοιοῦτόν ἐστιν · ὅταν τὰ τούτου φρονῇς καὶ ποιῇς , θεός ἐστιν ὁ ποιῶν διὰ σοῦ , καὶ αὐτός ἐστιν ἐν σοὶ τῷ ποιεῖν σε ἃ ἐκείνῳ δοκεῖ .
Lemmas: οὗτος ὁμοῖος εἰμί ὁ ἵνα εἰμί ὁ πᾶς ἐν πᾶς . ὅς δέ φημί τοιοῦτος εἰμί · ἵνα ἐν πᾶς ὁ φρονέω ὁ ὁ θεός ὁ πᾶς ὁ θεός ἐνεργέω . ὅταν γάρ ὁ ὁ Χριστός φρονέω καί ποιέω , αὐτός εἰμί ὁ ποιέω διά σύ καί εἰμί ἐν σύ . Ὁμοῖος εἰμί · ἵνα εἰμί ὁ θεός ὁ πᾶς ἐν πᾶς · οὐ οὐρανός ἐν οὐρανός , οὐδέ γῆ ἐν γῆ . ἀλλά ὅς φημί τοιοῦτος εἰμί · ὅταν ὁ οὗτος φρονέω καί ποιέω , θεός εἰμί ὁ ποιέω διά σύ , καί αὐτός εἰμί ἐν σύ ὁ ποιέω σύ ὁ ἐκεῖνος δοκέω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.3_14.1
Ἀγάπης μὴ προηγουμένης οὐδὲν τῶν δεόντων τελειοῦται · τότε γὰρ καὶ τοῦ κακῶς ποιεῖν ἀλλήλους ἀπεχόμεθα καὶ τοῦ εὖ ποιεῖν φροντίζομεν , ὅταν ἀλλήλους ἀγαπῶμεν .
Lemmas: Ἀγάπης μή προηγούμενος οὐδείς ὁ δήω τελειόω · τότε γάρ καί ὁ κακῶς ποιέω ἀλλήλων ἀπέχω καί ὁ εὕω ποιέω φροντίζω , ὅταν ἀλλήλων ἀγαπάω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.3_15.1
Μὴ οἱ πλανῶντες ὑμᾶς , φησί , καταβραβευέτωσαν , ἀλλ’ ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ βραβευέτω ἐν ὑμῖν εἰς τὸ ἡνῶσθαι Χριστῷ · καὶ εὐχάριστοι γίνεσθε . τίνι ; δηλονότι τῷ καλέσαντι ὑμᾶς Χριστῷ , καὶ μὴ ἀγγέλοις ὑποτρέχητε . Μὴ οἱ πλανῶντες καταβραβευέτωσαν , ἀλλ’ ἡ εἰρήνη τοῦ Χριστοῦ βραβευέτω ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν , τοῦτ’ ἔστι τῷ ἡνῶσθαι Χριστῷ καὶ τὰ αὐτοῦ φρονεῖν . εἶτα πάλιν προτροπή .
Lemmas: μή ὁ πλανάω σύ , φημί , καταβραβεύω , ἀλλά ὁ εἰρήνη ὁ Χριστός βραβεύω ἐν σύ εἰς ὁ ἑνόω Χριστός · καί εὐχάριστος γίγνομαι . τίς ; δηλονότι ὁ καλέω σύ Χριστός , καί μή ἄγγελος ὑποτρέχω . μή ὁ πλανάω καταβραβεύω , ἀλλά ὁ εἰρήνη ὁ Χριστός βραβεύω ἐν ὁ Καρδία σύ , οὗτος εἰμί ὁ ἑνόω Χριστός καί ὁ αὐτός φρονέω . εἶτα πάλιν προτροπή .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli Col.4_1.1
Τῶν δούλων ὑμῖν , φησί , μετ’ εὐνοίας ὑπηρετούντων , καὶ ὑμεῖς οἱ δεσπόται κατὰ τὸ δίκαιον καὶ τὸ ἶσον αὐτοὺς ἀμείβεσθε ἐν τῇ προσηκούσῃ κηδεμονίᾳ . τὴν ἰσότητα οὖν κατὰ τὴν εὔνοιαν .
Lemmas: ὁ δοῦλος σύ , φημί , μετά εὔνοια ὑπηρετέω , καί σύ ὁ δεσπότης κατά ὁ Δίκαιος καί ὁ ἴσος αὐτός ἀμείβω ἐν ὁ προσήκω κηδεμονία . ὁ ἰσότης οὖν κατά ὁ εὔνοια .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Thess.Prolog.1
Πολλοὺς ὑπέμειναν διωγμοὺς οἱ ἐν Θεσσαλονίκῃ Χριστιανοὶ οἱ ἀπὸ τῶν ἐθνῶν πιστεύσαντες ὑπὸ τῶν ἔτι Ἑλλήνων ὄντων , ἐφ’ οἷς αὐτοὺς παραμυθεῖται . μέμνηται δὲ καὶ τῆς τῶν νεκρῶν ἀναστάσεως παραμυθούμενος αὐτοὺς ἐν ταῖς τῶν οἰκείων ἀποβολαῖς . ἡ δὲ προτεταγμένη τοῦ προοιμίου εὐχαριστία τῷ θεῷ μαρτυρία ἐστὶ τῆς τῶν Θεσσαλονικέων εὐλαβείας .
Lemmas: πολύς ὑπομένω διωγμός ὁ ἐν Θεσσαλονίκη Χριστιανός ὁ ἀπό ὁ ἔθνος πιστεύω ὑπό ὁ ἔτι Ἕλλην εἰμί , ἐπί ὅς αὐτός παραμυθέομαι . μιμνήσκω δέ καί ὁ ὁ νεκρός ἀνάστασις παραμυθέομαι αὐτός ἐν ὁ ὁ οἰκέω ἀποβολή . ὁ δέ προτάσσω ὁ προοίμιον εὐχαριστία ὁ θεός μαρτυρία εἰμί ὁ ὁ Θεσσαλονικεύς εὐλάβεια .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Thess.1_3.1
Ἡ μὲν πίστις ἐγείρει πρὸς ἔργον τοῦ ἀγαθοῦ , ἡ δὲ ἀγάπη παραμένειν ποιεῖ τοῖς πόνοις , ἡ δὲ ἐλπὶς ὑπομένειν ποιεῖ μετὰ μακροθυμίας τοὺς ἀγωνιζομένους . Καὶ ἡ μὲν πίστις ἐγείρει πρὸς καμάτους , ἡ δὲ ἀγάπη ἐπιμένειν ποιεῖ τοῖς πόνοις .
Lemmas: ὁ μέν πίστις ἐγείρω πρός ἔργον ὁ ἀγαθός , ὁ δέ ἀγάπη παραμένω ποιέω ὁ πόνος , ὁ δέ Ἐλπὶς ὑπομένω ποιέω μετά μακροθυμία ὁ ἀγωνίζομαι . καί ὁ μέν πίστις ἐγείρω πρός κάματος , ὁ δέ ἀγάπη ἐπιμένω ποιέω ὁ πόνος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Thess.1_4ad5.1
Εἰδότες , φησίν , ἀδελφοὶ ἠγαπημένοι , ὅτι τὸ εὐαγγέλιον οὐκ ἐγενήθη εἰς ὑμᾶς ἐν λόγῳ μόνῳ , ἀλλὰ καὶ ἐν δυνάμει . οὐ μόνον , φησίν , ἐκηρύξαμεν ὑμῖν τὸν λόγον , ἀλλὰ καὶ δυνάμεις καὶ θαυματουργίας ὑμῖν ἐπεδείξαμεν .
Lemmas: οἶδα , φημί , ἀδελφός ἀγαπάω , ὅτι ὁ εὐαγγέλιον οὐ γίγνομαι εἰς σύ ἐν λόγος μόνος , ἀλλά καί ἐν δύναμις . οὖον μόνος , φημί , κηρύσσω σύ ὁ λόγος , ἀλλά καί δύναμις καί θαυματουργία σύ ἐπιδείκνυμι .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Thess.1_8.1
Ἀντὶ τοῦ διαδίδοται καὶ διαβεβόηται .
Lemmas: ἀντί ὁ διαδίδωμι καί διαβοάω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Thess.2_2.1
Οὐκ ἀφείλετο ἡμῶν , φησί , τὰ ἐν Φιλίπποις κακὰ τὴν εἰς Χριστὸν παρρησίαν , ἀλλ’ ἐλθόντες πρὸς ὑμᾶς ἀδεῶς ἐκηρύξαμεν τὸν λόγον .
Lemmas: οὐ ἀφαιρέω ἐγώ , φημί , ὁ ἐν Φίλιππος κακός ὁ εἰς Χριστός παρρησία , ἀλλά ἔρχομαι πρός σύ ἀδεῶς κηρύσσω ὁ λόγος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Thess.2_4.1
Τὸ εὐαγγέλιον δι’ οὗ παρακαλοῦμεν τοὺς θλιβομένους , τοῦτ’ ἔστιν ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ἐν αὐτῇ μισθαποδοσία οὐ κατὰ πλάνην ἀλλὰ κατ’ ἀλήθειαν κηρύττεται .
Lemmas: ὁ εὐαγγέλιον διά ὅς παρακαλέω ὁ θλίβω , οὗτος εἰμί ὁ ἀνάστασις καί ὁ ἐν αὐτός μισθαποδοσία οὖον κατά πλάνη ἀλλά κατά ἀλήθεια κηρύσσω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Thess.2_7.1
Ἀντὶ τοῦ ἐπιβαρεῖς καὶ ἐπαχθεῖς διὰ τὸ ἀπαιτεῖν τιμὰς ἃς δεῖ τιμᾶσθαι ἀποστόλους Χριστοῦ .
Lemmas: ἀντί ὁ ἐπιβαρής καί ἐπαχθής διά ὁ ἀπαιτέω τιμή ὅς δεῖ τιμάω ἀπόστολος Χριστός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Thess.3_3.1
Οὐκ εἶπεν τὸ μηδένα ὀκλάζειν , ἵνα μὴ δόξῃ κατηγορεῖν , ἀλλ’ ἔθηκε λέξιν τὴν μὴ δυναμένην ἐλεγκτικὴν εἶναι τῆς ἐνδόσεως σαίνεσθαι εἰπὼν τὸ μηδένα ξενίζεσθαι .
Lemmas: οὐ εἶπον ὁ μηδείς ὀκλάζω , ἵνα μή δόξα κατηγορέω , ἀλλά τίθημι λέξις ὁ μή δύναμαι ἐλεγκτικός εἰμί ὁ ἔνδοσις σαίνω εἶπον ὁ μηδείς ξενίζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Thess.5_4ad5.1
Ἡμέραν κυρίου τὴν παρουσίαν αὐτοῦ λέγει . κλέπτῃ δὲ παρείκασεν αὐτήν , ὅτι λανθάνουσα καὶ παρὰ προσδοκίαν ἔρχεται . ἐν νυκτὶ δέ , ὅτι ἡ ἡμέρα ἐπιστᾶσα τὰ ἐν νυκτὶ φαῦλα ἀπελέγχει .
Lemmas: Ἡμέρα κύριος ὁ παρουσία αὐτός λέγω . κλέπτης δέ παρεικάζω αὐτός , ὅτι λανθάνω καί παρά προσδοκία ἔρχομαι . ἐν νύξ δέ , ὅτι ὁ ἡμέρα ἐφίστημι ὁ ἐν νύξ φαῦλος ἀπελέγχω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Thess.5_6ad8.1
Ἀλλ’ ἡ νύμφη καὶ τῷ τῶν ἀρετῶν κόσμῳ κοσμουμένη ψυχὴ τὸν τῆς ἡμέρας ὕπνον καθεύδουσα τὸν ἄμοιρον νυκτὸς τὸν τῇ ἐγρηγόρσει συνεζευγμένον , καὶ μάλα εἰκότως ἔλεγεν · ἐγὼ καθεύδω , καὶ ἡ καρδία μου γρηγορεῖ . ταύτῃ τοι καὶ οὐ διέλαθεν αὐτὴν οὕτω καθεύδουσαν ἡ φωνὴ τοῦ νυμφίου · καὶ γὰρ τὴν θύραν κρούοντος ἤσθετο καὶ εἶπεν · φωνὴ ἀδελφιδοῦ μου κρούει ἐπὶ τὴν θύραν .
Lemmas: ἀλλά ὁ νύμφη καί ὁ ὁ ἀρετή κόσμος κοσμέω ψυχή ὁ ὁ ἡμέρα ὕπνος καθεύδω ὁ ἄμοιρος νύξ ὁ ὁ ἐγρήγορσις συζεύγνυμι , καί μάλα εἰκότως λέγω · ἐγώ καθεύδω , καί ὁ καρδία ἐγώ γρηγορέω . οὗτος ὅς καί οὖον διαλανθάνω αὐτός οὗτος καθεύδω ὁ φωνή ὁ νυμφίος · καί γάρ ὁ θύρα κρούω ἐσθίω καί εἶπον · φωνή ἀδελφιδέος ἐγώ κρούω ἐπί ὁ θύρα .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Thess.5_9.1
Ὅτι οὐκ ἐν τοῖς κατακρινομένοις , ἀλλ’ ἐν τοῖς σωζομένοις .
Lemmas: ὅτι2 οὐ ἐν ὁ κατακρίνω , ἀλλά ἐν ὁ σῴζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Thess.5_10.1
Διὰ τοῦτό φησιν · ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανεν ὁ Χριστός , ἵνα εἴτε γρηγορῶμεν , τοῦτ’ ἔστι ζῶμεν , εἴτε καθεύδωμεν , τοῦτ’ ἔστιν εἴτε ἀποθάνωμεν – ἄλλως γὰρ ὧδε τὸ καθεύδειν καὶ οὐχ ὡς ἄνω ἐξέλαβεν – ἅμα σὺν αὐτῷ ζήσωμεν . οἱ γὰρ τὰ εἰρημένα ὅπλα κτησάμενοι συζήσουσι καὶ συμβασιλεύσουσι Χριστῷ .
Lemmas: Ζεύς οὗτος φημί · ὑπέρ ἐγώ ἀποθνῄσκω ὁ Χριστός , ἵνα εἴτε γρηγορέω , οὗτος εἰμί ζῶ , εἴτε καθεύδω , οὗτος εἰμί εἴτε ἀποθνῄσκω – ἄλλως γάρ ὧδε ὁ καθεύδω καί οὐ ὡς ἄνω ἐκλαμβάνω – ἅμα σύν αὐτός ζῶ . ὁ γάρ ὁ εἴρω ὅπλον κτάομαι συζω καί συμβασιλεύω Χριστός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Thess.5_19ad21.1
Τότε σβέννυται τὸ πνεῦμα , ὅταν ἡ πολιτεία ἀναξία ᾖ τῆς πίστεως . Προφητείας μὴ ἐξουθενεῖτε . πάντα δοκιμάζετε . μήτε , φησίν , ἐνεδρεύητε τοῦ πνεύματος τὰς ἀποκρύψεις , μήτε πᾶσαν ἀπαγγελίαν ἀδοκιμάστως παραδέχεσθε .
Lemmas: τότε σβέννυμι ὁ πνεῦμα , ὅταν ὁ πολιτεία ἀνάξιος εἰμί ὁ πίστις . προφητεία μή ἐξουθενέω . πᾶς δοκιμάζω . μήτε , φημί , ἐνεδρεύω ὁ πνεῦμα ὁ ἀποκρύπτω , μήτε πᾶς ἀπαγγελία ἀδοκίμαστος παραδέχομαι .