severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.13_1.1
Καὶ τίς γλῶσσα ἀγγέλων , παρ’ οἷς οὐ στῆθος , οὐ λάρυγξ , οὐ γλῶσσα , οὐ φωνή ; ἀλλ’ ἐπειδή , ὡς λέγει Μωϋσῆς ἐν τῷ Δευτερονομίῳ , ἔστησεν ὁ θεὸς ὅρια ἐθνῶν κατὰ ἀριθμὸν ἀγγέλων θεοῦ – τότε δὲ δηλαδὴ ἔστησεν , ὅτε εἰς γλώσσας ἐμέρισεν τοὺς τὸν πύργον οἰκοδομεῖν ἐπιχειρήσαντας – · ἐπειδὴ γὰρ οὐκέτι ἀπὸ τῆς ὁμοφωνίας ἐφυλάττοντο εἰς συμφωνίαν , ἀλλ’ ὥσπερ ἠλλοτριώθησαν ἀλλήλων ταῖς τῆς γλώσσης ἐναλλαγαῖς , ἐτέθησαν ἄγγελοι , ἵνα ἕκαστος φυλάσσῃ ὃ ἐπιστεύθη ἔθνος , καὶ μηδὲν παραναλωθῇ καὶ ἀπόληται . διὰ τοῦτο ἀγγέλων γλώσσαις καλεῖ τὴν διαφορὰν τῶν γλωσσῶν . δεῖ δὲ εἰδέναι ὅτι ὥσπερ ἄρτον ἀγγέλων λέγει ὁ Δαυὶδ οὐχ ὡς ἐσθιόντων , οὕτως καὶ ἀγγέλων γλώσσας οὐχ ὡς λαλούντων · ἐκεῖνό τε γὰρ καὶ τοῦτο ὡς ὑπουργούντων τῇ τοῦ θεοῦ διατάξει . ἀνθρώπων μὲν οὖν γλῶσσα ἡ πεπαιδευμένη – ἐπείσακτος γὰρ αὕτη παρὰ τὴν φυσικὴν ἡ ἔντεχνος – , ἀγγέλων δὲ γλῶσσα ἡ κατὰ φύσιν εἰς πολλὰ μερισθεῖσα . Γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον . ἐντεῦθεν φαίνεται ὅτι ἀγγέλων λέγει τὴν ἐναλλαγὴν τῶν γλωσσῶν καὶ τὴν διαφοράν · ὁ γὰρ λαλῶν ἄλλαις γλώσσαις παρὰ τοῖς οὐκ εἰδόσιν αὐτὰς ὥσπερ κύμβαλόν ἐστι μόνον ἦχον ἀποτελοῦν , νόημα δὲ οὐδὲν ἐπιδεικνύμενον . Ἀνθρώπων γλῶσσαν λέγει τὴν ῥητορικήν , γραμματικήν , φιλοσοφικήν , νοητικήν , συγγραφικήν , τεχνικήν , συζητητικήν . ποία δὲ γλῶσσα παρ’ ἀγγέλοις παρ’ οἷς οὐ στῆθος , οὐ φάρυγξ , οὐ φωνή , οὐκ ἄλλο τι σωματικόν ; ἀγγέλων γλώσσας τὰς διαφορὰς τῶν γλωσσῶν αἷς ἐπέστησαν οἱ ἄγγελοι κατὰ τὸ τῆς διασπορᾶς τῆς ἐπὶ τῆς πυργοποΐας , ἵνα ἕκαστος φυλάττῃ ὃ ἐπιστεύθη ἔθνος . ὥσπερ δὲ ἄρτον ἀγγέλων νοοῦμεν τὸν διὰ τῆς ἐπιταγῆς τῶν ἀγγέλων χορηγούμενον – οὐχ ὅτι οἱ ἄγγελοι ἤσθιον , ἀλλ’ ὅτι οἱ ἄγγελοι παρέχειν ἐπετάγησαν – οὕτως καὶ ἀγγέλων γλώσσας τὰς διαφορὰς τῶν γλωσσῶν αἷς ἐπέστησαν ἄγγελοι . Χαλκοῦ δὲ ἦχον καὶ κυμβάλου ἀλαλαγμὸν τὰς διαφορὰς τῶν γλωσσῶν εἶπεν · ὅταν γὰρ οὐκ οἶδέν τις τὰ ἐν ἑτέρᾳ γλώσσῃ λαλούμενα , οὕτως ἔχει τὸν λαλοῦντα ὡς κύμβαλον ἄσημον ἀποτελοῦν , νόημα δὲ οὐκ ἐμφαῖνον .
Lemmas: καί τίς γλῶσσα ἄγγελος , παρά ὅς οὖον στῆθος , οὖον λάρυγξ , οὖον γλῶσσα , οὖον φωνή ; ἀλλά ἐπειδή , ὡς λέγω Μωϋσῆς ἐν ὁ Δευτερονόμιον , ἵστημι ὁ θεός ὅριον ἔθνος κατά ἀριθμός ἄγγελος θεός – τότε δέ δηλαδή ἵστημι , ὅτε εἰς γλῶσσα μερίζω ὁ ὁ πύργος οἰκοδομέω ἐπιχειρέω – · ἐπεί γάρ οὐκέτι ἀπό ὁ ὁμοφωνία φυλάσσω εἰς συμφωνία , ἀλλά ὥσπερ ἀλλοτριόω ἀλλήλων ὁ ὁ γλῶσσα ἐναλλαγή , τίθημι ἄγγελος , ἵνα ἕκαστος φυλάσσω ὅς πιστεύω ἔθνος , καί μηδείς παραναλίσκω καί ἀπόλλυμι . διά οὗτος ἄγγελος γλῶσσα καλέω ὁ διαφορά ὁ γλῶσσα . δεῖ δέ οἶδα ὅτι ὥσπερ ἄρτος ἄγγελος λέγω ὁ Δαυίδ οὐ ὡς ἐσθίω , οὕτως καί ἄγγελος γλῶσσα οὐ ὡς λαλέω · ἐκεῖνος τε γάρ καί οὗτος ὡς ὑπουργέω ὁ ὁ θεός διάταξις . ἄνθρωπος μέν οὖν γλῶσσα ὁ παιδεύω – ἐπείσακτος γάρ οὗτος παρά ὁ φυσικός ὁ ἔντεχνος – , ἄγγελος δέ γλῶσσα ὁ κατά φύσις εἰς πολύς μερίζω . γίγνομαι χαλκός ἠχώ ἢ κύμβαλον ἀλαλάζω . ἐντεῦθεν φαίνω ὅτι ἄγγελος λέγω ὁ ἐναλλαγή ὁ γλῶσσα καί ὁ διαφορά · ὁ γάρ λαλέω ἄλλος γλῶσσα παρά ὁ οὐ οἶδα αὐτός ὥσπερ κύμβαλον εἰμί μόνος ἦχος ἀποτελέω , νόημα δέ οὐδείς ἐπιδείκνυμι . Ἄνθρωπος γλῶσσα λέγω ὁ ῥητορικός , γραμματικός , φιλοσοφικός , νοητικός , συγγραφικός , τεχνικός , συζητητικός . ποῖος δέ γλῶσσα παρά ἄγγελος παρά ὅς οὖον στῆθος , οὖον φάρυγξ , οὖον φωνή , οὐ ἄλλος τίς σωματικός ; ἄγγελος γλῶσσα ὁ διαφορά ὁ γλῶσσα ὅς ἐφίστημι ὁ ἄγγελος κατά ὁ ὁ διασπορά ὁ ἐπί ὁ πυργοποιΐα , ἵνα ἕκαστος φυλάσσω ὅς πιστεύω ἔθνος . ὥσπερ δέ ἄρτος ἄγγελος νοέω ὁ διά ὁ ἐπιταγή ὁ ἄγγελος χορηγέω – οὐ ὅτι ὁ ἄγγελος ἐσθίω , ἀλλά ὅτι ὁ ἄγγελος παρέχω ἐπιτάσσω – οὕτως καί ἄγγελος γλῶσσα ὁ διαφορά ὁ γλῶσσα ὅς ἐφίστημι ἄγγελος . χαλκοῦς δέ ἦχος καί κύμβαλον ἀλαλαγμός ὁ διαφορά ὁ γλῶσσα εἶπον · ὅταν γάρ οὐ οἶδα τις ὁ ἐν ἕτερος γλῶσσα λαλέω , οὕτως ἔχω ὁ λαλέω ὡς κύμβαλον ἄσημος ἀποτελέω , νόημα δέ οὐ ἐμφαίνω .