ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.6_7.1
Φαίνεσθε ἡττηθέντες τῷ διαβόλῳ οὐ μόνον τῷ κρίνεσθαι ἐπ’ ἀπίστων , ἀλλὰ καὶ αὐτῷ τῷ κρίματα ἔχειν μετ’ ἀλλήλων .
Lemmas: φαίνω ἡσσάομαι ὁ διάβολος οὖον μόνος ὁ κρίνω ἐπί ἄπιστος , ἀλλά καί αὐτός ὁ κρίμα ἔχω μετά ἀλλήλων .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.6_11.1
Μίαν τὴν ἐνέργειαν τῆς τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος εἶπεν ἐν τοῖς δικαίοις , τὸ ἓν τῆς οὐσίας διδάσκων .
Lemmas: μία ὁ ἐνέργεια ὁ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα εἶπον ἐν ὁ Δίκαιος , ὁ εἷς ὁ οὐσία διδάσκω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.6_12ad13.1
Οὐ προσώπου λέγει , ἀλλὰ πράγματος ἀπὸ τοῦ ὑπό τινος · περὶ τούτων γὰρ ὁ λόγος · τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ , καὶ ἡ κοιλία τοῖς βρώμασιν · ὁ δὲ θεὸς καὶ ταύτην καὶ ταῦτα καταργήσει . Οὐ περὶ προσώπου λέγει τὸ ὑπό τινος , ἀλλὰ περὶ πράγματος ἀτόπου καὶ πάθους . περὶ δὲ ἑαυτοῦ λέγων τοὺς ἄλλους εἰς ἐγκράτειαν προτρέπει . εἰδὼς δὲ ὅτι τῆς πλεονεξίας αὐτῶν ἡ γαστὴρ αἰτία – οἱ γὰρ πολλοὶ πάντα τολμῶσιν διὰ τὰς τῆς γαστρὸς ἡδονάς – διδάσκει ὡς ἀσύμφορόν ἐστι δουλεύειν τῇ κοιλίᾳ .
Lemmas: οὖον πρόσωπον λέγω , ἀλλά πρᾶγμα ἀπό ὁ ὑπό τις · περί οὗτος γάρ ὁ λόγος · ὁ βρῶμα ὁ κοιλία , καί ὁ κοιλία ὁ βρῶμα · ὁ δέ θεός καί οὗτος καί οὗτος καταργέω . οὖον περί πρόσωπον λέγω ὁ ὑπό τις , ἀλλά περί πρᾶγμα ἄτοπος καί πάθος . περί δέ ἑαυτοῦ λέγω ὁ ἄλλος εἰς ἐγκράτεια προτρέπω . εἰδοί δέ ὅτι ὁ πλεονεξία αὐτός ὁ γαστήρ αἰτία – ὁ γάρ πολύς πᾶς τολμάω διά ὁ ὁ γαστήρ ἡδονή – διδάσκω ὡς ἀσύμφορος εἰμί δουλεύω ὁ κοιλία .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.6_12ad13.2
Οἴδαμεν ὅτι τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ . ἀφώρισται καὶ αὐτὴ τούτοις , ἀλλ’ ὅμως πρόσκαιρα ταῦτα καὶ καταπαύσει αὐτὰ ὁ θεός · μετὰ γὰρ τὴν ἀνάστασιν ἀθανασίας διδομένης περιττὴ τῶν βρωμάτων ἡ χρεία . τί οὖν περὶ τὰ πρόσκαιρα σπουδάζετε ἐξ ὧν πορνεῖαι καὶ ἡδοναὶ ἄτοποι ;
Lemmas: οἶδα ὅτι ὁ βρῶμα ὁ κοιλία . ἀφορίζω καί αὐτός οὗτος , ἀλλά ὅμως πρόσκαιρος οὗτος καί κατάπαυσις αὐτός ὁ θεός · μετά γάρ ὁ ἀνάστασις ἀθανασία δίδωμι περισσός ὁ βρῶμα ὁ χρεία . τίς οὖν περί ὁ πρόσκαιρος σπουδάζω ἐκ ὅς πορνεία καί ἡδονά ἄτοπος ;
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.6_14.1
Ὅτι τὰ βρώματα καὶ τὸ ἐσθίειν πρόσκαιρον δῆλον . τὸ μέντοι σῶμα οὐ τῇ πορνείᾳ ἀλλὰ τῷ κυρίῳ ἀφώρισται , καὶ ὁ κύριος τῷ σώματι · καὶ οὐκ ἂν εἴη τὸ σῶμα πρόσκαιρον , ἀλλ’ ἐγερθήσεται εἰς ἀειδιότητα κατὰ τὸν τύπον τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: ὅτι2 ὁ βρῶμα καί ὁ ἐσθίω πρόσκαιρος δῆλος . ὁ μέντοι σῶμα οὖον ὁ πορνεία ἀλλά ὁ κύριος ἀφορίζω , καί ὁ κύριος ὁ σῶμα · καί οὐ εἄν εἰμί ὁ σῶμα πρόσκαιρος , ἀλλά ἐγείρω εἰς ἀειδιότης κατά ὁ τύπος ὁ Χριστός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.6_15.1
Σῶμα καὶ μέλη λέγει Χριστοῦ , τὸ σῶμα τῶν πιστευσάντων καὶ βαπτισθέντων .
Lemmas: σῶμα καί μέλος λέγω Χριστός , ὁ σῶμα ὁ πιστεύω καί βαπτίζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.6_16ad19.1
Ὅπερ ἄν τις ἁμάρτῃ πρὸς τὸ τρέφειν ἢ ἀμφιεννύναι τὸ σῶμα , ποιεῖ καὶ κατακοσμεῖν καὶ τὴν χρείαν αὐτῷ πληροῦν καὶ πρὸς τιμὴν τοῦ σώματος · ὁ μέντοι τῇ πόρνῃ κολλώμενος , ἓν σῶμα αὐτῇ ποιῶν τὸ ἴδιον σῶμα , ὑβρίζει αὐτὸ καὶ ἀτιμάζει . Τὰ ἱμάτια καὶ ὁ κόσμος ἐκτὸς τοῦ σώματός εἰσιν · διὸ καὶ ὁ ταῦτα ποιῶν ἔξω τοῦ σώματος ἁμαρτάνει , ἤτοι ὁ μὲν λοιδορῶν ἢ καὶ ψευδόμενος ἄλλους ζημιοῖ καὶ ἁρπάζει , καὶ τὴν ἑτέρου τις γυναῖκα μοιχᾶται , ὁ δὲ πορνεύων ἑαυτὸν ὑβρίζει οὐκ εἰς ἄλλον τινὰ διαβαινούσης τῆς ἀπὸ τοῦ πράγματος βλάβης . πᾶν οὖν ὃ ἐὰν ἁμαρτήσῃ ἄνθρωπος , ἥμαρτεν μέν , οὐ μὴν εἰς τὸ αὐτοῦ σῶμα οὐδὲ τὴν ἑαυτοῦ ἠτίμωσε σάρκα ὡς ὁ πορνεύσας .
Lemmas: ὅπερ ἄν τις ἁμαρτάνω πρός ὁ τρέφω ἢ ἀμφιέννυμι ὁ σῶμα , ποιέω καί κατακοσμέω καί ὁ χρεία αὐτός πληρόω καί πρός τιμή ὁ σῶμα · ὁ μέντοι ὁ πόρνη κολλάω , εἷς σῶμα αὐτός ποιέω ὁ ἴδιος σῶμα , ὑβρίζω αὐτός καί ἀτιμάζω . ὁ ἱμάτιον καί ὁ κόσμος ἐκτός ὁ σῶμα εἰμί · διό καί ὁ οὗτος ποιέω ἔξω ὁ σῶμα ἁμαρτάνω , ἤτοι ὁ μέν λοιδορέω ἢ καί ψεύδω ἄλλος ζημιόω καί ἁρπάζω , καί ὁ ἕτερος τις γυνή μοιχάω , ὁ δέ πορνεύω ἑαυτοῦ ὑβρίζω οὐ εἰς ἄλλος τις διαβαίνω ὁ ἀπό ὁ πρᾶγμα βλάβη . πᾶς οὖν ὅς ἐάν ἁμαρτάνω ἄνθρωπος , ἁμαρτάνω μέν , οὖον μήv εἰς ὁ αὐτός σῶμα οὐδέ ὁ ἑαυτοῦ ἀτιμόω σάρξ ὡς ὁ πορνεύω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.6_20.1
Ὁ πορνεύσας καὶ ἀσεβείας ἐστιν ὑπεύθυνος · τὸ γὰρ ἑαυτοῦ σῶμα ἐνυβρίσας τὸν ναὸν τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐμόλυνεν . ταῦτα δὲ λέγει , ἐπειδή τινες καταφρονήτως ἐπόρνευον , μικρόν τι πταῖσμα ἢ οὐδὲ πταῖσμα ἡγούμενοι τὴν πορνείαν , μηδὲ Μωϋσέως ἐν τῇ δεκαλόγῳ αὐτοῦ μνημονεύσαντος . τιμὴ δὲ τὸ σωτήριον αἷμα τοῦ Χριστοῦ ὃ δέδωκεν λύτρον ὑπὲρ ἡμῶν . δοξάσατε οὖν τὸν θεὸν μὴ μόνον ἐν τῷ χαρίσματι ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ σώματι , ἵνα καὶ φύσις καὶ προαίρεσις καὶ χάρισμα δοξάσῃ τὸν θεόν . Δοξάσατε δὴ τὸν θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν καὶ ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν . μὴ μόνον ἐν τῷ χαρίσματι ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ σώματι , ἵνα καὶ φύσις καὶ προαίρεσις καὶ χάρις διὰ συμφωνίας δοξάσῃ τὸν εὐεργέτην . ἄλλοι δὲ τὸ πνεῦμα τὴν ψυχὴν ἐξειλήφασιν .
Lemmas: ὁ πορνεύω καί ἀσέβεια εἰμί ὑπεύθυνος · ὁ γάρ ἑαυτοῦ σῶμα ἐνυβρίζω ὁ ναός ὁ ἅγιος πνεῦμα μολύνω . οὗτος δέ λέγω , ἐπειδή τις καταφρόνητος πορνεύω , μικρός τίς πταῖσμα ἢ οὐδέ πταῖσμα ἡγέομαι ὁ πορνεία , μηδέ Μωϋσῆς ἐν ὁ δεκάλογος αὐτός μνημονεύω . τιμή δέ ὁ σωτήριος αἷμα ὁ Χριστός ὅς δίδωμι λύτρον ὑπέρ ἐγώ . δοξάζω οὖν ὁ θεός μή μόνος ἐν ὁ χάρισμα ἀλλά καί ἐν ὁ σῶμα , ἵνα καί φύσις καί προαίρεσις καί χάρισμα δοξάζω ὁ θεός . δοξάζω δή ὁ θεός ἐν ὁ σῶμα σύ καί ἐν ὁ πνεῦμα σύ . μή μόνος ἐν ὁ χάρισμα ἀλλά καί ἐν ὁ σῶμα , ἵνα καί φύσις καί προαίρεσις καί χάρις διά συμφωνία δοξάζω ὁ εὐεργέτης . ἄλλος δέ ὁ πνεῦμα ὁ ψυχή ἐκλαμβάνω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_1.1
Ταῦτα τῷ κλήρῳ ἀντέγραψεν · παρ’ αὐτοῦ γὰρ καὶ ἐγράφετο τῷ ἀποστόλῳ . τὴν μὲν οὖν πορνείαν ἐκώλυσεν ὡς παράνομον , τὴν δὲ κοινωνίαν τοῦ γάμου ὡς εὐσεβῆ καὶ πορνείας ἀπαλλακτικὴν συνεχώρησεν , τὴν δὲ ἐγκράτειαν ὡς τελειοτέραν ἐπῄνεσεν .
Lemmas: οὗτος ὁ κλῆρος ἀντιγράφω · παρά αὐτός γάρ καί γράφω ὁ ἀπόστολος . ὁ μέν οὖν πορνεία κωλύω ὡς παράνομος , ὁ δέ κοινωνία ὁ γάμος ὡς εὐσεβής καί πορνεία ἀπαλλακτική συγχωρέω , ὁ δέ ἐγκράτεια ὡς τέλειος ἐπαινέω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_2ad4.1
Διδάσκει ὅτι οἱ συνεζευγμένοι γάμῳ μᾶλλον ἀλλήλων ἢ ἑαυτῶν δεσπόζουσιν . καλὸν ὀφείλημα τοῖς συνοικοῦσιν , ὅταν πρὸς τῇ ἄλλῃ συμφωνίᾳ ταύτην ὡς χρέως ἀλλήλοις ἀποδιδόναι γινώσκουσιν . οἰκονομικῶς δὲ τοσαύτῃ συγκαταβάσει ἐχρήσατο ὁ ἀπόστολος , ἵνα τὴν πορνείαν ἐκκόψῃ , τὴν κακίστην νόσον , διδάξας ὅτι οἱ συνεζευγμένοι γάμῳ μᾶλλον ἀλλήλων ἢ ἑαυτῶν δεσπόζουσιν .
Lemmas: διδάσκω ὅτι ὁ συζεύγνυμι γάμος μᾶλλον ἀλλήλων ἢ ἑαυτοῦ δεσπόζω . καλός ὀφείλημα ὁ συνοικέω , ὅταν πρός ὁ ἄλλος συμφωνία οὗτος ὡς χρέος ἀλλήλων ἀποδίδωμι γιγνώσκω . οἰκονομικός δέ τοσοῦτος συγκατάβασις χράω ὁ ἀπόστολος , ἵνα ὁ πορνεία ἐκκόπτω , ὁ κακός νόσος , διδάσκω ὅτι ὁ συζεύγνυμι γάμος μᾶλλον ἀλλήλων ἢ ἑαυτοῦ δεσπόζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_5.1
Ἐπειδὴ ἀλλήλων εἶπεν εἶναι δούλους , ἀκολούθως λέγει ὅτι οὐ χρὴ ἀλλήλους ἀποστερεῖν ἑαυτῶν , εἰ μὴ ἄρα κατὰ συμφωνίαν εὐσεβῆ , ἵνα μήτε πορνείας ἀλλήλων αἴτιοι γένωνται , μηδὲ τὴν ἐπ’ ἀλλήλοις δεσποτείαν διαφθείρωσιν παρὰ γνώμην ἀλλήλων διϊστάμενοι .
Lemmas: ἐπεί ἀλλήλων εἶπον εἰμί δοῦλος , ἀκόλουθος λέγω ὅτι οὖον χρή ἀλλήλων ἀποστερέω ἑαυτοῦ , εἰμί μή ἄρα κατά συμφωνία εὐσεβής , ἵνα μήτε πορνεία ἀλλήλων αἴτιος γίγνομαι , μηδέ ὁ ἐπί ἀλλήλων δεσποτεία διαφθείρω παρά γνώμη ἀλλήλων διίστημι .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_6ad7.1
Συγγινώσκων τῇ φύσει τοῦ σώματος λέγω ὡς χρὴ ὑμᾶς πάλιν συνελθεῖν , ἐπεὶ οὐ πάντως τοῦτο λέγω ἀποκλείων ὑμῶν τὴν ἐγκράτειαν · θέλω γὰρ πάντας ἐν ἐγκρατείᾳ εἶναι ὡς καὶ ἐμαυτόν .
Lemmas: συγγιγνώσκω ὁ φύσις ὁ σῶμα λέγω ὡς χρή σύ πάλιν συνέρχομαι , ἐπεί οὖον πάντως οὗτος λέγω ἀποκλείω σύ ὁ ἐγκράτεια · ἐθέλω γάρ πᾶς ἐν ἐγκράτεια εἰμί ὡς καί ἐμαυτοῦ .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_8ad9.1
Ταῖς χήραις καὶ τοῖς ἀγάμοις ἀνδράσι τοῖς μὴ παρθενίαν ἀσκήσασιν συμβουλεύει ἐγκρατεύεσθαι · εἰ δὲ ἡττῶντο τῆς σαρκός , γαμεῖν δείξας , ὅτι μέγα ἡ ἐγκράτεια . ὅμως συγχωρεῖ τὸν γάμον ὡς δεσμὸν καλόν .
Lemmas: ὁ χήρα καί ὁ ἄγαμος ἀνήρ ὁ μή παρθενίας ἀσκέω συμβουλεύω ἐγκρατεύομαι · εἰμί δέ ἡσσάομαι ὁ σάρξ , γαμέω δείκνυμι , ὅτι μέγας ὁ ἐγκράτεια . ὅμως συγχωρέω ὁ γάμος ὡς δεσμός καλός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_10ad11.1
Τὸ γυναῖκα ἀπὸ ἀνδρὸς μὴ χωρισθῆναι οὐκ ἂν εἶπεν περὶ τῶν διὰ τὸ ἀποτάσσεσθαι καὶ ἀνακεῖσθαι τῷ Χριστῷ χωριζομένων . Ἢ τῷ ἀνδρὶ καταλλαγήτω ἢ μενέτω ἄγαμος περὶ τῶν διά τινα μάχην διϊσταμένων δείκνυται . Ἄνω περὶ χωρισμοῦ εἶπεν τοῦ διὰ ἐγκράτειαν , ὧδε περὶ τοῦ διὰ ἐρεσχελίας γινομένου . εἶτα εἶπεν · οὐκ ἐγὼ ἀλλ’ ὁ κύριος · ἔστι γάρ τι ὃ ἀφ’ ἑαυτοῦ λέγει ὁ ἀπόστολος , οὐχὶ πάντα δὲ ὁ κύριος δι’ ἑαυτοῦ . φησὶ δὲ ὅτι παραγγέλλω ὑμῖν ἤδη ἃ ὁ κύριος παρήγγειλεν ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις περὶ τῶν γεγαμηκότων εἰπὼν ἃ ὁ θεὸς ἔζευξεν ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω . σύμφωνα δὲ καὶ ταῦτα , τὸ ἐὰν δὲ καὶ χωρισθῇ , μενέτω ἄγαμος τοῖς εἰρημένοις τῷ κυρίῳ ἐὰν ἀπολελυμένην τις γαμήσῃ , μοιχᾶται κἀκείνη ἐὰν γαμηθῇ ἄλλῳ .
Lemmas: ὁ γυνή ἀπό ἀνήρ μή χωρίζω οὐ εἄν εἶπον περί ὁ διά ὁ ἀποτάσσω καί ἀνάκειμαι ὁ Χριστός χωρίζω . ἤ ὁ ἀνήρ καταλλάσσω ἢ μένω ἄγαμος περί ὁ διά τις μάχη διίστημι δείκνυμι . ἄνοος περί χωρισμός εἶπον ὁ διά ἐγκράτεια , ὧδε περί ὁ διά ἐρεσχελία γίγνομαι . εἶτα εἶπον · οὐ ἐγώ ἀλλά ὁ κύριος · εἰμί γάρ τίς ὅς ἀπό ἑαυτοῦ λέγω ὁ ἀπόστολος , οὐ πᾶς δέ ὁ κύριος διά ἑαυτοῦ . φημί δέ ὅτι παραγγέλλω σύ ἤδη ὁ ὁ κύριος παραγγέλλω ἐν ὁ Εὐαγγέλιος περί ὁ γαμέω εἶπον ὁ ὁ θεός ζεύγνυμι ἄνθρωπος μή χωρίζω . σύμφωνος δέ καί οὗτος , ὁ ἐάν δέ καί χωρίζω , μένω ἄγαμος ὁ εἴρω ὁ κύριος ἐάν ἀπολύω τις γαμέω , μοιχάω ἐκεῖνος ἐάν γαμέω ἄλλος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_12.1
Οὐχ ὡς ἀντινομοθετῶν λέγει · ἐγώ , οὐχ ὁ κύριος , ἀλλ’ ὅτι τινὰ μὲν δι’ ἑαυτοῦ εἶπεν ὁ κύριος , τινὰ δὲ νῦν πρῶτον εἴρηται παρὰ τοῦ ἀποστόλου περὶ τῆς διαστάσεως τοῦ ἀπίστου , καὶ διδάσκει ὅτι οὐχ ἡ ἀπιστία κρατεῖ τῆς πίστεως , ἀλλ’ ἡ πίστις τοῦ συνόντος ἁγιάζει καὶ τὸν ἄπιστον .
Lemmas: οὐχ ὡς ἀντινομοθετέω λέγω · ἐγώ , οὐ ὁ κύριος , ἀλλά ὅτι τις μέν διά ἑαυτοῦ εἶπον ὁ κύριος , τις δέ νῦν πρῶτος εἴρω παρά ὁ ἀπόστολος περί ὁ διάστασις ὁ ἄπιστος , καί διδάσκω ὅτι οὐ ὁ ἀπιστία κρατέω ὁ πίστις , ἀλλά ὁ πίστις ὁ σύνειμι1 ἁγίζω καί ὁ ἄπιστος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_13.1
Οὐ τὸ λαμβάνειν ἄπιστόν φησιν , ἀλλὰ τὸ ἀνέχεσθαι ἀπίστου .
Lemmas: οὖον ὁ λαμβάνω ἄπιστος φημί , ἀλλά ὁ ἀνέχω ἄπιστος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_14.1
Ἅγιά ἐστι τὰ τέκνα καθαρὰ καὶ οὐ μεμολυσμένα καὶ ὑπὸ τῆς ἀπιστίας · νικᾷ γὰρ ἐπ’ αὐτῶν ἡ πίστις τῶν γονέων ἤπερ ἡ ἀπιστία .
Lemmas: Ἅγιος εἰμί ὁ τέκνον καθαρός καί οὖον μολύνω καί ὑπό ὁ ἀπιστία · νικάω γάρ ἐπί αὐτός ὁ πίστις ὁ γονεύς ἤ2 ὁ ἀπιστία .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_17.1
Τῷ μὲν ἐμέρισεν ὁ θεὸς τὸ σῶσαι , τῷ δὲ σωθῆναι , ἑκάστῳ ἀπονείμας τὸ ἐπάξιον αὐτοῦ . τὸ δὲ ἑκάστῳ ὡς ἐμέρισεν ὁ θεὸς οὐ τὸ ἔχειν ἄπιστόν φησιν , ἀλλὰ τὸ ἀνέχεσθαι ἀπίστου .
Lemmas: ὁ μέν μερίζω ὁ θεός ὁ σῴζω , ὁ δέ σῴζω , ἕκαστος ἀπονέμω ὁ ἐπάξιος αὐτός . ὁ δέ ἕκαστος ὡς μερίζω ὁ θεός οὖον ὁ ἔχω ἄπιστος φημί , ἀλλά ὁ ἀνέχω ἄπιστος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_18ad24.1
Οὐ δι’ ἑαυτὴν ἡ περιτομὴ καλή , ἀλλ’ ὅτι ἐντολὴ θεοῦ , καὶ ἡ ἀκροβυστία δημιουργία θεοῦ , οὐ μισθὸς τῶν ἀκροβύστων . εἶτά φησι περὶ τοῦ δούλου · μὴ σπουδάσῃς περὶ τὴν πρόσκαιρον ἐλευθερίαν , ἀλλ’ εἰ καὶ δύνασαι , μᾶλλον χρῆσαι τῇ δουλείᾳ · μείζων γὰρ ὁ μισθός , ὅταν καὶ περὶ τὴν τῶν ἀνθρώπων δουλείαν ἠσχολημένος οὐκ ἀμελεῖ τοῦ εὐαρεστῆσαι θεῷ . ἕκαστος δὲ ἐν ᾧ ἐκλήθη μενέτω , καὶ δοῦλος ἐπὶ τῇ δουλείᾳ μὴ ἀχθόμενος , καὶ ἐλεύθερος μὴ ἐπαιρόμενος · οὐδεμία γὰρ παρὰ θεῷ διαφορά . Ὁ πιστὸς δοῦλος οὐδὲν ἔλαττον ἔχει κατὰ τοῦτο τοῦ ἐλευθέρου · παρὰ γὰρ τῷ θεῷ καὶ δοῦλος ὡς ἐλεύθερος ὁρᾶται καὶ παρ’ αὐτῷ ἠλευθέρωται . τοῦτο γὰρ δηλοῖ τὸ ἀπελεύθερος κυρίου ἐστίν , τοῦτ’ ἔστι παρ’ αὐτοῦ ἠλευθέρωται τοῦ κυρίου , καὶ ὁ κληθεὶς ἐλεύθερος εἰς τὴν πίστιν οὐδὲν πλέον ἕξει τοῦ δούλου , ἀλλ’ ὁμοίως ἐκείνῳ δοῦλός ἐστιν Χριστοῦ . Οὐκ οἶδεν ἡ χάρις δουλείας καὶ δεσποτείας διαφοράν . μὴ φύγῃς τοίνυν ὡς ἀναξίαν τῆς πίστεως τὴν δουλείαν · οὐδενὸς γὰρ ἔλαττον ἔχεις τῶν ἐν πίστει διὰ τοῦτο . εἰ δέ σοι καὶ τοῦ τυχεῖν τῆς ἐλευθερίας εἴη δυνατόν , φροντὶς ἔστω σοι μᾶλλον ὅπως ἂν εἰς δέον χρήσασθαι δυνηθῇς πλείονα , ὡς ἐν ἐλευθερίᾳ τοῦ κακοῦ τὴν ἐπιμέλειαν ποιησάμενος . καὶ δεικνὺς ὅτι οὔτε ὁ ἐλεύθερος παρὰ Χριστῷ ἔχει πλέον διὰ τοῦτο , οὔτε μὴν ὁ δοῦλος ἐλαττοῦται , τούτου γε ἕνεκεν ἐπάγει · ὁ γὰρ ἐν κυρίῳ κληθεὶς δοῦλος ἀπελεύθερος κυρίου ἐστίν · ὁμοίως ὁ ἐλευθερὸς κληθεὶς δοῦλός ἐστιν Χριστοῦ . Ἀντὶ τοῦ μὴ διὰ τὰς χρείας δουλοπρεπῶς καὶ ἀνελευθέρως διάγετε θεραπεύοντες ἀνθρώπους , τὸν δὲ ἀληθῆ δεσπότην καταλιμπάνετε , οὗ τῷ αἵματι ἠγοράσθητε .
Lemmas: οὖον διά ἑαυτοῦ ὁ περιτομή καλός , ἀλλά ὅτι ἐντολή θεός , καί ὁ ἀκροβυστία δημιουργία θεός , οὖον μισθός ὁ ἀκροβυστέω . εἶτά φημί περί ὁ δοῦλος · μή σπουδάζω περί ὁ πρόσκαιρος ἐλευθερία , ἀλλά εἰμί καί δύναμαι , μᾶλλον χράω ὁ δουλεία · μείζων γάρ ὁ μισθός , ὅταν καί περί ὁ ὁ ἄνθρωπος δουλεία ἀσχολέω οὐ ἀμελής ὁ εὐαρεστέω θεός . ἕκαστος δέ ἐν ὅς καλέω μένω , καί δοῦλος ἐπί ὁ δουλεία μή ἄχθομαι , καί ἐλεύθερος μή ἐπαίρω · οὐδείς γάρ παρά θεός διαφορά . ὁ πιστός δοῦλος οὐδείς μικρός ἔχω κατά οὗτος ὁ ἐλεύθερος · παρά γάρ ὁ θεός καί δοῦλος ὡς ἐλεύθερος ὁράω καί παρά αὐτός ἐλευθερόω . οὗτος γάρ δηλόω ὁ ἀπελεύθερος κύριος εἰμί , οὗτος εἰμί παρά αὐτός ἐλευθερόω ὁ κύριος , καί ὁ καλέω ἐλεύθερος εἰς ὁ πίστις οὐδείς πλέω ἔχω ὁ δοῦλος , ἀλλά ὁμοίως ἐκεῖνος δοῦλος εἰμί Χριστός . οὐ οἶδα ὁ χάρις δουλεία καί δεσποτεία διαφορά . μή φεύγω τοίνυν ὡς ἀναξία ὁ πίστις ὁ δουλεία · οὐδείς γάρ μικρός ἔχω ὁ ἐν πίστις διά οὗτος . εἰμί δέ σύ καί ὁ τυγχάνω ὁ ἐλευθερία εἰμί δυνατός , φροντίς ἵστημι σύ μᾶλλον ὅπως εἄν εἰς δήω χράω δύναμαι πλείων , ὡς ἐν ἐλευθερία ὁ κακός ὁ ἐπιμέλεια ποιέω . καί δείκνυμι ὅτι οὔτε ὁ ἐλεύθερος παρά Χριστός ἔχω πλέω διά οὗτος , οὔτε μήv ὁ δοῦλος ἐλασσόω , οὗτος γε ἕνεκα ἐπάγω · ὁ γάρ ἐν κύριος καλέω δοῦλος ἀπελεύθερος κύριος εἰμί · ὁμοίως ὁ ἐλεύθερος καλέω δοῦλος εἰμί Χριστός . ἀντί ὁ μή διά ὁ χρεία δουλοπρεπῶς καί ἀνελεύθερος διάγω θεραπεύω ἄνθρωπος , ὁ δέ ἀληθής δεσπότης καταλιμπάνω , ὅς ὁ αἷμα ἀγοράζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_25ad26.1
Πῶς ἐν ἑτέροις λέγων · εἰ δοκιμὴν ζητεῖτε τοῦ ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος Χριστοῦ , νῦν λέγει · ἐπιταγὴν κυρίου οὐκ ἔχω ; τίς δ’ ἂν δέξαιτο , εἴπερ λέγει ἃ μὴ ὁ κύριος αὐτῷ ἐπέταξεν ; ἀλλὰ δῆλον ὡς οὐ τοῦτο λέγει ὅτι οὐκ ἐπιταγὴν περὶ παρθενίας διδάξαι , ἀλλ’ ὅτι οὐκ ἔλαβεν παρὰ θεοῦ τὸ ἐπιτάξαι ὑμῖν παρθενεύειν , ἀλλὰ μᾶλλον γνώμην δοῦναι καὶ συμβουλεῦσαι ὡς καλὸν ἡ παρθενία καὶ χρήσιμον . διὸ καὶ ὡς συμβουλεύων φησὶ νομίζω καὶ καλὸν ὀνομάζει , καὶ τὴν αἵρεσιν τοῦ αἱρήσασθαι αὐτὴν ἐπὶ τοῖς ἀκούουσι τίθεται . ἀρέσκον δὲ τὸ πρᾶγμα θεῷ ὡς καὶ ὁ κύριος εἶπεν ὅτι εὐνούχισαν ἑαυτούς τινες διὰ τὴν βασιλείαν , εὐνουχισμὸν τὴν παρθενίαν καλῶν διὰ τὸ ἀνενέργητον . ἐπιταγὴν οὖν λέγει μὴ ἔχειν , ἀλλὰ τῇ γνώμῃ συνεχώρησε λέγων · ὁ δυνάμενος χωρεῖν χωρείτω . εἶτα εἰπὼν ἑαυτὸν πιστόν , ἐμφαίνει ὅτι καὶ πιστὰ λέγει καὶ ἄξια ἐπιτάγματος . τὸ δὲ νομίζω οὐ διστάζων λέγει ὅτι καλὸν ἡ παρθενία , ἀλλ’ ἀσφαλιζόμενος μὴ ἐπίταγμα νομισθῇ .
Lemmas: Πῶς ἐν ἕτερος λέγω · εἰμί δοκιμή ζητέω ὁ ἐν ἐγώ λαλέω Χριστός , νῦν λέγω · ἐπιταγή κύριος οὐ ἔχω ; τίς δέ εἄν δέχομαι , εἴπερ λέγω ὁ μή ὁ κύριος αὐτός ἐπιτάσσω ; ἀλλά δῆλος ὡς οὖον οὗτος λέγω ὅτι οὐ ἐπιταγή περί παρθενίη διδάσκω , ἀλλά ὅτι οὐ λαμβάνω παρά θεός ὁ ἐπιτάσσω σύ παρθενεύω , ἀλλά μᾶλλον γνώμη δίδωμι καί συμβουλεύω ὡς καλός ὁ παρθενίη καί χρήσιμος . διό καί ὡς συμβουλεύω φημί νομίζω καί καλός ὀνομάζω , καί ὁ αἵρεσις ὁ αἱρέω αὐτός ἐπί ὁ ἀκούω τίθημι . ἀρέσκω δέ ὁ πρᾶγμα θεός ὡς καί ὁ κύριος εἶπον ὅτι εὐνουχίζω ἑαυτοῦ τις διά ὁ βασίλειος , εὐνουχισμός ὁ παρθενίας καλός διά ὁ ἀνενέργητος . ἐπιταγή οὖν λέγω μή ἔχω , ἀλλά ὁ γνώμη συγχωρέω λέγω · ὁ δύναμαι χωρέω χωρέω . εἶτα εἶπον ἑαυτοῦ πιστός , ἐμφαίνω ὅτι καί πιστόν λέγω καί ἄξιος ἐπίταγμα . ὁ δέ νομίζω οὖον διστάζω λέγω ὅτι καλός ὁ παρθενίη , ἀλλά ἀσφαλίζω μή ἐπίταγμα νομίζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_28.1
Ἔδειξεν ὅτι τὴν παρθενίαν εἰσάγει οὐ κατηγορίαν γάμου , ἀλλ’ ὅτι διὰ φειδῶ τῶν ἁγίων εἰσηγεῖται τὴν παρθενίαν , ὡς τὴν σάρκα ὠδίνων καὶ καμάτων πληροῦντος τοῦ γάμου . Ἔδειξεν ὅτι τὴν παρθενίαν εἰσάγει οὐ κατηγορίαν γάμου , ἀλλὰ τῶν βιωτικῶν φροντίζων ἀπαλλαγήν . εἶτα εἰπὼν ἐγὼ δὲ ὑμῶν φείδομαι , φειδῶ τῶν ἁγίων εἰσηγεῖται τὴν παρθενίαν , οὐ κατηγορίαν γάμου .
Lemmas: δείκνυμι ὅτι ὁ παρθενίας εἰσάγω οὖον κατηγορία γάμος , ἀλλά ὅτι διά φειδώ ὁ ἅγιος εἰσηγέομαι ὁ παρθενίας , ὡς ὁ σάρξ ὠδίς καί κάματος πληρόω ὁ γάμος . δείκνυμι ὅτι ὁ παρθενίας εἰσάγω οὖον κατηγορία γάμος , ἀλλά ὁ βιωτικός φροντίζω ἀπαλλαγή . εἶτα εἶπον ἐγώ δέ σύ φείδομαι , φειδώ ὁ ἅγιος εἰσηγέομαι ὁ παρθενίας , οὖον κατηγορία γάμος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_29ad31.1
Ἄλλην αἰτίαν λέγει δι’ ἣν προτιμᾷ τὴν παρθενίαν , πανταχοῦ δεικνὺς ὅτι κατηγορεῖ γάμου τὴν ἁγιωσύνην προτιμῶν · ὅτι πρὸς τῷ τέλει ὁ κόσμος , καὶ δεῖ εἰδέναι ὅτι ἃ ἔχομεν οὐκ ἔχομεν – ἀφίεμεν γὰρ αὐτά – ἵνα καὶ οἱ ἔχοντες ὡς μὴ ἔχοντες . εἰ καλόν ἐστι τοῖς ἔχουσιν οὕτως ἔχειν ὡς μὴ ἔχουσιν , πῶς οὐ μᾶλλον τῇ παρθένῳ μηδὲ προσελθεῖν γάμῳ ; καὶ οἱ χρώμενοι τῷ κόσμῳ τούτῳ ὡς μὴ καταχρώμενοι · τὴν ἄμετρον ἀπόλαυσιν ἐκβάλλει διὰ τούτου , τὴν μέντοι χρείαν καταλιμπάνει . τὸ παράγει γὰρ τὸ σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου δείκνυσιν ὅτι οὐχ ὁ κόσμος παρέρχεται , ἀλλὰ τὸ σχῆμα τοῦ παρόντος βίου μεταβάλλεται , ἡ φθορὰ εἰς ἀφθαρσίαν , αἱ πόλεις , τὰ τείχη , οἱ νόμοι , αἱ γεωργίαι , αἱ τέχναι · ταῦτα γὰρ ὥσπερ μορφή τις ἐπίκειται τῷ βίῳ τούτῳ ἥτις λαμβάνει μεταβολήν . Διὰ τούτου τὸ ὀλιγοχρόνιον τῶν ἀνθρώπων δηλοῖ , ἵνα εἰς μετάνοιαν χωρήσωσιν ὡς φθάσαντες τοῦ βίου τὸ τέλος τῶν προσκαίρων καταφρονήσαντες . εἰ δὲ καλόν ἐστι τοῖς ἔχουσιν οὕτως ἔχειν ὡς μὴ ἔχουσιν , πῶς οὐ βέλτιον ἡ παρθενία ; Τοῦτ’ ἔστι μήτε τὰ λυπηρὰ τοῦ βίου τούτου ὑμᾶς καταβαλλέτω , μήτε τὰ δοκοῦντα χαρᾶς ἄξια ὑπερευφραινέτω · πάντα γὰρ τὰ ἐνταῦθα πρόσκαιρα καὶ οὐχ ἑστηκότα . Σχῆμα καὶ μορφή τις ὥσπερ τοῦ κόσμου πολιτεῖαι , νόμοι , γεωργίαι , τέχναι , ἐμπορεῖαι , ὧν περισσὴ ἡ χρεία τῆς φθορᾶς μεταβληθείσης εἰς ἀφθαρσίαν · δείκνυσιν οὖν ὅτι οὐχ ὁ κόσμος παρέρχεται , ἀλλὰ τὸ παρὸν σχῆμα τοῦ κόσμου .
Lemmas: ἄλλος αἴτιος λέγω διά ὅς προτιμάω ὁ παρθενίας , πανταχοῦ δείκνυμι ὅτι κατηγορέω γάμος ὁ ἁγιωσύνη προτιμάω · ὅτι πρός ὁ τέλος ὁ κόσμος , καί δεῖ οἶδα ὅτι ὁ ἔχω οὐ ἔχω – ἀφίημι γάρ αὐτός – ἵνα καί ὁ ἔχω ὡς μή ἔχω . εἰμί καλός εἰμί ὁ ἔχω οὕτως ἔχω ὡς μή ἔχω , πῶς οὖον μᾶλλον ὁ παρθένος μηδέ προσέρχομαι γάμος ; καί ὁ χράω ὁ κόσμος οὗτος ὡς μή καταχράομαι · ὁ ἄμετρος ἀπόλαυσις ἐκβάλλω διά οὗτος , ὁ μέντοι χρεία καταλείπω . ὁ παράγω γάρ ὁ σχῆμα ὁ κόσμος οὗτος δείκνυμι ὅτι οὐ ὁ κόσμος παρέρχομαι , ἀλλά ὁ σχῆμα ὁ πάρειμι βίος μεταβάλλω , ὁ φθορά εἰς ἀφθαρσία , ὁ πόλις , ὁ τεῖχος , ὁ νόμος , ὁ γεωργία , ὁ τέχνη · οὗτος γάρ ὥσπερ μορφή τις ἐπίκειμαι ὁ βίος οὗτος ὅστις λαμβάνω μεταβολή . Ζεύς οὗτος ὁ ὀλιγοχρόνιος ὁ ἄνθρωπος δηλόω , ἵνα εἰς μετάνοια χωρέω ὡς φθάνω ὁ βίος ὁ τέλος ὁ πρόσκαιρος καταφρονέω . εἰμί δέ καλός εἰμί ὁ ἔχω οὕτως ἔχω ὡς μή ἔχω , πῶς οὖον ἀγαθός ὁ παρθενίη ; οὗτος εἰμί μήτε ὁ λυπηρός ὁ βίος οὗτος σύ καταβάλλω , μήτε ὁ δοκέω χαρά ἄξιος ὑπερευφραίνω · πᾶς γάρ ὁ ἐνταῦθα πρόσκαιρος καί οὐ ἵστημι . σχῆμα καί μορφή τις ὥσπερ ὁ κόσμος πολιτεία , νόμος , γεωργία , τέχνη , ἐμπορέω , ὅς περισσός ὁ χρεία ὁ φθορά μεταβάλλω εἰς ἀφθαρσία · δείκνυμι οὖν ὅτι οὐ ὁ κόσμος παρέρχομαι , ἀλλά ὁ πάρειμι σχῆμα ὁ κόσμος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_32.1
Ἔδειξε διὰ τί εἶπε τὸ ἐγὼ δὲ ὑμῶν φείδομαι · ἵνα μὴ ἐν τοῖς μὴ μένουσι κενώσητε τὰς φροντίδας . καὶ τὰ ἑξῆς τοῦτο μᾶλλον δείκνυσιν . Ἀπέδωκε τὴν αἰτίαν δι’ ἣν τοῦ γάμου προτιμοτέρα ἡ παρθενία · οὐ παρὰ τὴν κοίτην ἢ τὴν ἀποχὴν τῆς κοίτης , ἀλλὰ παρὰ τὸ τὸν γάμον γέμειν φροντίδων τὸ κατὰ θεὸν ἀσχολεῖν εἰς τὴν εὐσέβειαν τὸν νοῦν . Θέλω ὑμᾶς ἀμερίμνους εἶναι , ἵνα μὴ ἐν τοῖς μὴ μένουσι κενώσητε τὰς φροντίδας ταῖς βιωτικαῖς περισπώμενοι χρείαις . διὸ καὶ τοῦ γάμου προτιμοτέρα ἡ παρθενία , οὐ διὰ τὴν ἀποχὴν τῆς κοίτης , ἀλλ’ ὅτι ἀπασχολεῖ τῆς εὐσεβείας τὸν νοῦν .
Lemmas: δείκνυμι διά τίς εἶπον ὁ ἐγώ δέ σύ φείδομαι · ἵνα μή ἐν ὁ μή μένω κενόω ὁ φροντίς . καί ὁ ἑξῆς οὗτος μᾶλλον δείκνυμι . ἀποδίδωμι ὁ αἴτιος διά ὅς ὁ γάμος προτιμότερος ὁ παρθενίη · οὖον παρά ὁ κοίτη ἢ ὁ ἀποχή ὁ κοίτη , ἀλλά παρά ὁ ὁ γάμος γέμω φροντίς ὁ κατά θεός ἀσχολέω εἰς ὁ εὐσέβεια ὁ νόος . ἐθέλω σύ ἀμέριμνος εἰμί , ἵνα μή ἐν ὁ μή μένω κενόω ὁ φροντίς ὁ βιωτικός περισπάω χρεία . διό καί ὁ γάμος προτιμότερος ὁ παρθενίη , οὖον διά ὁ ἀποχή ὁ κοίτη , ἀλλά ὅτι ἀπασχολέω ὁ εὐσέβεια ὁ νόος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_36ad38.1
Νομίζουσί τινες ὅτι αὐτόν τινα περὶ ἑαυτοῦ ἀσχημονεῖν λέγει , ἀντὶ τοῦ ἐπὶ τῇ ἑαυτοῦ παρθενίᾳ εἴ τις ἀσχημονεῖν νομίζοι . οὐκ ἔστι δὲ οὕτως . καὶ τὰ ἑξῆς δείκνυσιν · λέγει γάρ · ὥστε καὶ ὁ ἐκγαμίζων καλῶς ποιεῖ , ὁ δὲ μὴ ἐκγαμίζων κρεῖσσον ποιεῖ . οὐδεὶς δὲ ἑαυτὸν ἐκγαμίζει , ἀλλ’ ὑφ’ ἑτέρου δίδοται .
Lemmas: νομίζω τις ὅτι αὐτός τις περί ἑαυτοῦ ἀσχημονέω λέγω , ἀντί ὁ ἐπί ὁ ἑαυτοῦ παρθενίας εἰμί τις ἀσχημονέω νομίζω . οὐ εἰμί δέ οὕτως . καί ὁ ἑξῆς δείκνυμι · λέγω γάρ · ὥστε καί ὁ γαμίζω καλῶς ποιέω , ὁ δέ μή γαμίζω κρατύς ποιέω . οὐδείς δέ ἑαυτοῦ γαμίζω , ἀλλά ὑπό ἕτερος δίδωμι .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.7_40.1
Τὸ τοῦ μακαρίου τούτου κρεῖττον τὸ οὕτω μεῖναι · τὸ μὲν γὰρ σωματικῆς ἐστιν ἀναπαύσεως , τὸ δὲ τελειοτέρας εὐσεβείας . Πρὸς σύγκρισιν εἴρηται τοῦτο · μακαρία μὲν γάρ ἐστιν , ἐὰν γαμῆται καὶ ἔχῃ προστασίαν ἀνδρός , μακαριωτέρα δέ , ἐὰν πρὸς εὐσέβειαν ἀποβλέπουσα μὴ γαμῆται , ἀλλ’ ἀπασχολήσῃ ἑαυτὴν τῷ θεῷ .
Lemmas: ὁ ὁ μακάριος οὗτος ἀγαθός ὁ οὗτος μένω · ὁ μέν γάρ σωματικός εἰμί ἀνάπαυσις , ὁ δέ τέλειος εὐσέβεια . πρός σύγκρισις εἴρω οὗτος · μακάριος μέν γάρ εἰμί , ἐάν γαμέω καί ἔχω προστασία ἀνήρ , μακάριος δέ , ἐάν πρός εὐσέβεια ἀποβλέπω μή γαμέω , ἀλλά ἀπασχολέω ἑαυτοῦ ὁ θεός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.8_6.1
Προειπὼν οὐδεὶς θεὸς εἰ μὴ εἷς , ἵνα μὴ δόξῃ ἐκβάλλειν τῆς θεότητος τὸν υἱόν , ἐπήγαγεν ὁ πατήρ · καὶ γὰρ ἀληθῶς πατὴρ ἄλλος οὐκ ἔστιν εἰ μὴ εἷς . οὐκοῦν καὶ υἱὸς θεὸς ἄλλος οὐκ ἔστιν εἰ μὴ εἷς . εἰ δὲ ἑνὸς λεγομένου κυρίου τοῦ υἱοῦ , οὐχ ἥττω κύριος ὁ πατήρ , δηλονότι καὶ ὡς ἑνὸς λεγομένου θεοῦ τοῦ πατρός . οὐκ ἐλάττω θεὸς οὐδὲ υἱός . τὸ δὲ ἐξ αὐτοῦ τὰ πάντα οὐ τὴν οὐσίαν δηλοῖ – οὐ γὰρ ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ θεοῦ τὰ δημιουργήματα – ἀλλὰ τὸ ἐξ οὗ τὴν βουλὴν τοῦ πατρὸς δηλοῖ . εἶτα εἰπὼν καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν , δίδωσιν ἡμῖν νοεῖν τὸ ἐλλεῖπον τῷ λόγῳ , τὸ ἀλλ’ ἡμῖν εἷς θεός , καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτὸν ἐλπίζομεν . πάλιν δὲ λείπει τῷ λόγῳ τῷ καὶ ἡμεῖς δι’ αὐτοῦ – λείπει γὰρ τὸ κεκλήμεθα ἢ σεσώσμεθα – · οὐ γὰρ τοῦτο λέγει ὅτι δι’ αὐτοῦ ἡμεῖς ἐγενόμεθα – εἰπὼν γὰρ τὰ πάντα περιέλαβε τὸ καὶ ἡμεῖς – ἀλλὰ πάντα λέγει τὰ γενόμενα , ἡμεῖς δὲ τὰ οἰκονομηθέντα καὶ σωζόμενα .
Lemmas: προεῖπον οὐδείς θεός εἰμί μή εἷς , ἵνα μή δόξα ἐκβάλλω ὁ θεότης ὁ υἱός , ἐπάγω ὁ πατήρ · καί γάρ ἀληθής πατήρ ἄλλος οὐ εἰμί εἰμί μή εἷς . οὐκοῦν καί υἱός θεός ἄλλος οὐ εἰμί εἰμί μή εἷς . εἰμί δέ εἷς λέγω κύριος ὁ υἱός , οὐ κακός κύριος ὁ πατήρ , δηλονότι καί ὡς εἷς λέγω θεός ὁ πατήρ . οὐ μικρός θεός οὐδέ υἱός . ὁ δέ ἐκ αὐτός ὁ πᾶς οὖον ὁ οὐσία δηλόω – οὖον γάρ ἐκ ὁ οὐσία ὁ θεός ὁ δημιούργημα – ἀλλά ὁ ἐκ ὅς ὁ βουλή ὁ πατήρ δηλόω . εἶτα εἶπον καί ἐγώ εἰς αὐτός , δίδωμι ἐγώ νοέω ὁ ἐλλείπω ὁ λόγος , ὁ ἀλλά ἐγώ εἷς θεός , καί ἐγώ εἰς αὐτός ἐλπίζω . πάλιν δέ λείπω ὁ λόγος ὁ καί ἐγώ διά αὐτός – λείπω γάρ ὁ καλέω ἢ σῴζω – · οὖον γάρ οὗτος λέγω ὅτι διά αὐτός ἐγώ γίγνομαι – εἶπον γάρ ὁ πᾶς περιλαμβάνω ὁ καί ἐγώ – ἀλλά πᾶς λέγω ὁ γίγνομαι , ἐγώ δέ ὁ οἰκονομέω καί σῴζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.8_10ad12.1
Τὸ μὲν κατορθούμενον ὑμῖν οὐδέν , τὸ δὲ βλάπτον τοὺς ἀσθενεστέρους μέγα . Ποία ; ὅτι εἷς ἐστιν ὁ θεὸς καὶ οὐδὲν εἴδωλον ἐν τῷ κόσμῳ . Ὁ οὐκ ἔχων ταύτην τὴν γνῶσιν ὅτι εἷς ὁ θεὸς καὶ οὐδὲν εἴδωλον ἐν τῷ κόσμῳ , νομίζων εἰδωλόθυτον ἐσθίειν πλήττεται . καὶ ἡ σὴ γνῶσις τὸν ἀσθενοῦντα βλάπτει · πολλοὶ γὰρ καὶ τῶν πεπιστευκότων οὔπω νενοήκασιν ὅτι οὐκ ἔστιν εἰδωλόθυτον , οὗτοι βλάπτονται ἐκ τοῦ ἐσθίοντος πιστοῦ . καὶ τὸ μὲν κατορθούμενον ἐκ τοῦ ἐσθίειν οὐ μέγα , τὸ δὲ βλάπτον τοὺς ἀσθενεστέρους βαρύ .
Lemmas: ὁ μέν κατορθόω σύ οὐδείς , ὁ δέ βλάπτω ὁ ἀσθενής μέγας . Ποία ; ὅτι εἷς εἰμί ὁ θεός καί οὐδείς εἴδωλον ἐν ὁ κόσμος . ὁ οὐ ἔχω οὗτος ὁ γνῶσις ὅτι εἷς ὁ θεός καί οὐδείς εἴδωλον ἐν ὁ κόσμος , νομίζω εἰδωλόθυτον ἐσθίω πλήσσω . καί ὁ σός γνῶσις ὁ ἀσθενέω βλάπτω · πολύς γάρ καί ὁ πιστεύω οὔπω νοέω ὅτι οὐ εἰμί εἰδωλόθυτον , οὗτος βλάπτω ἐκ ὁ ἐσθίω πιστός . καί ὁ μέν κατορθόω ἐκ ὁ ἐσθίω οὖον μέγας , ὁ δέ βλάπτω ὁ ἀσθενής βαρύς .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.8_13ad9_1.1
Οὐ λέγω ἵνα μὴ φάγω εἰδωλόθυτον , ἀλλ’ οὐδὲ κρέας , ἐὰν ἐπὶ τούτῳ σκανδαλίζηται ὁ ἀδελφός , ὅτι οὔτε ἐν οἷς ἔσχεν ἐξουσίαν , οἷον ἐν τῷ γραφῆναι παρ’ αὐτῶν , ἠνέσχετό τινα βαρῆσαι . διὰ πολλῶν δὲ τοῦτο κατασκευάζει , καὶ πρῶτον τοῦ ἰδίου ἀξιώματος μέμνηται , ἵνα δείξῃ τὰς αἰτίας ὅτι εὐλόγως ἐλάμβανεν , εἰ δ’ ἂν ἐβούλετο λαβεῖν , ὥσπερ καὶ τοῖς ἄλλοις ἐξ ὧν λαβεῖν ἔλαβον . κἀγώ , φησίν , ἀπόστολός εἰμι καὶ ἐξουσίαν ἐμαυτοῦ ἔχω καὶ οὐχ ὑπό τινα εἰμὶ τὸν ἀναγκάζοντά με καὶ κωλύοντα λαβεῖν · εἰ γὰρ καὶ ἔχουσιν οἱ ἄλλοι ἀπόστολοι πλείω τι παρ’ ἐμὲ τὸ μετὰ Χριστοῦ γενέσθαι , ἀλλ’ οὐδὲ τούτου ἐστέρημαι .
Lemmas: οὖον λέγω ἵνα μή ἐσθίω εἰδωλόθυτον , ἀλλά οὐδέ κρέας , ἐάν ἐπί οὗτος σκανδαλίζω ὁ ἀδελφός , ὅτι οὔτε ἐν ὅς ἔχω ἐξουσία , οἷος ἐν ὁ γράφω παρά αὐτός , ἀνέχω τις βαρέω . διά πολύς δέ οὗτος κατασκευάζω , καί πρῶτος ὁ ἴδιος ἀξίωμα μιμνήσκω , ἵνα δείκνυμι ὁ αἴτιος ὅτι εὔλογος λαμβάνω , εἰμί δέ εἄν βούλομαι λαμβάνω , ὥσπερ καί ὁ ἄλλος ἐκ ὅς λαμβάνω λαμβάνω . ἐγώ , φημί , ἀπόστολος εἰμί καί ἐξουσία ἐμαυτοῦ ἔχω καί οὐ ὑπό τις εἰμί ὁ ἀναγκάζω ἐγώ καί κωλύω λαμβάνω · εἰμί γάρ καί ἔχω ὁ ἄλλος ἀπόστολος πλείων τίς παρά ἐγώ ὁ μετά Χριστός γίγνομαι , ἀλλά οὐδέ οὗτος στερέω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.9_2.1
Πρὸς τοὺς διερωτῶντάς με εἰ εἰμὶ ἀπόστολος , αὕτη μοί ἐστιν ἀπολογία , ἡ ὑμετέρα σφραγὶς καὶ διδασκαλία . Οὐκ ἐγὼ διατάττω ὡς ἀπόστολος ; οὐκ ἐγὼ νομοθετῶ ταῖς ἐκκλησίαις ; μὴ ὑφ’ ἑτέροις εἰμὶ διδασκάλοις ; ἔχω γοῦν ἐξουσίαν , ἀλλ’ οὐ καταχρῶμαι αὐτῇ , ἵνα μὴ σκανδαλίσω ἐπ’ ἐμοί τινας ὀλιγοπίστους .
Lemmas: πρός ὁ διερωτάω ἐγώ εἰμί εἰμί ἀπόστολος , οὗτος ἐγώ εἰμί ἀπολογία , ὁ ὑμέτερος σφραγίς καί διδασκαλία . οὐ ἐγώ διατάσσω ὡς ἀπόστολος ; οὐ ἐγώ νομοθετέω ὁ ἐκκλησία ; μή ὑπό ἕτερος εἰμί διδάσκαλος ; ἔχω γοῦν ἐξουσία , ἀλλά οὖον καταχράομαι αὐτός , ἵνα μή σκανδαλίζω ἐπί ἐγώ τις ὀλιγόπιστος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.9_3.1
Ἡ βεβαίωσις καὶ ἡ ἀπόδειξις .
Lemmas: ὁ βεβαίωσις καί ὁ ἀπόδειξις .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.9_4.1
Δείκνυσιν ὅτι τοῖς ὑπηρετουμένοις εἴτε θυσιαστηρίοις εἴτε εὐαγγελίοις ἐκ τούτων διαζῆν νενομοθέτηται .
Lemmas: δείκνυμι ὅτι ὁ ὑπηρετέω εἴτε θυσιαστήριον εἴτε εὐαγγέλιον ἐκ οὗτος διαζῶ νομοθετέω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.9_5.1
Γυναῖκα εἰπὼν καὶ προσθεὶς ἀδελφήν , τὸ πρέπον καὶ σῶφρον καὶ καθαρὸν τῆς συνεκδημούσης ἐδήλωσεν , εἴτε σύζυγος ἦν εἴτε οὔ , δηλονότι ὅτι καὶ Πέτρῳ καὶ ἄλλοις συνεξεδήμησαν γυναῖκες τῆς διδασκαλίας αὐτῶν ὀρεγόμεναι . οὐ διαβάλλων δὲ ταῦτά φησιν – μὴ γένοιτο – ἀλλὰ τῆς αὐτοῦ περὶ τὸν βίον ἀκριβείας τὴν ὑπερβολὴν δεικνύει , δυσωπῶν τοὺς Κορινθίους μὴ ἀπαραφυλάκτως ζῆν , ἵνα μὴ ἑτέροις γίνωνται σκάνδαλον .
Lemmas: γυνή εἶπον καί προστίθημι ἀδελφός , ὁ πρέπω καί σώφρων καί καθαρός ὁ συνεκδημέω δηλόω , εἴτε σύζυγος εἰμί εἴτε οὖον , δηλονότι ὅτι καί Πέτρος καί ἄλλος συνεκδημέω γυνή ὁ διδασκαλία αὐτός ὀρέγω . οὖον διαβάλλω δέ οὗτος φημί – μή γίγνομαι – ἀλλά ὁ αὐτός περί ὁ βίος ἀκρίβεια ὁ ὑπερβολή δείκνυμι , δυσωπέω ὁ Κορίνθιος μή ἀπαραφύλακτος ζῶ , ἵνα μή ἕτερος γίγνομαι σκάνδαλον .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.9_6.1
Ἢ μόνοις ἡμῖν ἀπηγόρευται πράττειν ταῦτα ἅπερ καὶ ἑτέροις ; ἐνέθηκε δὲ ὡς συνεργὸν τὸν Βαρνάβαν , ἵνα μὴ δόξῃ μεγαφρονεῖν ὡς μόνος κατορθῶν .
Lemmas: ἤ μόνος ἐγώ ἀπαγορεύω πράσσω οὗτος ὅσπερ καί ἕτερος ; ἐντίθημι δέ ὡς συνεργός ὁ Βαρναβᾶς , ἵνα μή δόξα μεγαφρονέω ὡς μόνος κατορθόω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.9_8.1
Μὴ ἐμὰ ῥήματα λέγω . οὐχὶ καὶ ὁ νόμος δὲ ταῦτα λέγει ;
Lemmas: μή ἐμός ῥῆμα λέγω . οὐ καί ὁ νόμος δέ οὗτος λέγω ;
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.9_15.1
Οὐ διὰ ταῦτο δὲ ἔγραψα , φησίν , ἵνα τι παρ’ ὑμῶν ἀπενέγκωμαι , μὴ γένοιτο .
Lemmas: οὖον διά ταῦτο δέ γράφω , φημί , ἵνα τίς παρά σύ ἀποφέρω , μή γίγνομαι .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.9_19.1
Οὐδὲν μέγα , εἰ εἰδωλόθυτον ἀπόσχῃ διὰ τὸν ἀδελφόν σου · κἀγὼ γὰρ ἐδούλωσα ἐμαυτὸν οἷς οὐχ ὑπόκειμαι , ἵνα ὠφελήσω πολλούς .
Lemmas: οὐδείς μέγας , εἰμί εἰδωλόθυτον ἀπέχω διά ὁ ἀδελφός σύ · ἐγώ γάρ δουλόω ἐμαυτοῦ ὅς οὐ ὑπόκειμαι , ἵνα ὠφελέω πολύς .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.9_20.1
Ἰουδαίους λέγει τοὺς φύσει ὄντας ἐκ τοῦ γένους τοῦ Ἰσραηλιτικοῦ , ὑπὸ νόμον δὲ τοὺς μὴ ὄντας τοῦ γένους αὐτῶν , τῷ δὲ νόμῳ τῶν Ἰουδαίων χρωμένους καὶ γεγονότας προσηλύτους .
Lemmas: Ἰουδαῖος λέγω ὁ φύσις εἰμί ἐκ ὁ γένος ὁ Ἰσραηλιτικός , ὑπό νόμος δέ ὁ μή εἰμί ὁ γένος αὐτός , ὁ δέ νόμος ὁ Ἰουδαῖος χράω καί γίγνομαι προσήλυτος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.9_21.1
Ἀνόμους λέγει τοὺς Ἕλληνας τοὺς μὴ ὄντας ὑπὸ τὸν Μωϋσέως νόμον . οὐκ εἶπεν δὲ τοῖς Ἕλλησιν ἐγενόμην ὡς Ἕλλην , ἐπειδὴ οὔτε ὑποκρίνεσθαι τὸν Ἑλληνισμὸν ἠνέχετο . ἀνόμους οὖν λέγει τοὺς ἀπ’ ἐθνῶν ἐπιστέψαντας .
Lemmas: ἄνομος λέγω ὁ Ἕλλην ὁ μή εἰμί ὑπό ὁ Μωϋσῆς νόμος . οὐ εἶπον δέ ὁ Ἕλλην γίγνομαι ὡς Ἕλλην , ἐπεί οὔτε ὑποκρίνομαι ὁ Ἑλληνισμός ἀνέχω . ἄνομος οὖν λέγω ὁ ἀπό ἔθνος ἐπιστέφω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.9_22.1
Ἔδοξα τοῖς ἀπὸ Ἑλλήνων μὴ εἶναι ὑπὸ νόμον καὶ ἔφερον τὴν ὑπόληψιν , ἵνα ῥύσωμαι αὐτοὺς τῶν Ἰουδαϊκῶν . πᾶσιν οὖν ἐνεδίδου τὸ κατ’ ἀρχὴν συνυπάγων ἑαυτόν , ἵνα συνενεχθεὶς αὐτοῖς ὀλίγα πρὸς ἑαυτὸν αὐτοὺς ἐπισπάσηται · οὐ γὰρ τοῖς ἐν μηδενὶ συμφωνοῦσι συντίθενται ποσῶς οἱ ἄνθρωποι , ἀλλὰ τοῖς ἐκ μέρους αὐτοῖς συντιθεμένοις .
Lemmas: δοκέω ὁ ἀπό Ἕλλην μή εἰμί ὑπό νόμος καί φέρω ὁ ὑπόληψις , ἵνα ῥύομαι αὐτός ὁ Ἰουδαϊκός . πᾶς οὖν ἐνδίδωμι ὁ κατά ἀρχή συνυπάγω ἑαυτοῦ , ἵνα συμφέρω αὐτός ὀλίγος πρός ἑαυτοῦ αὐτός ἐπισπάω · οὖον γάρ ὁ ἐν μηδείς συμφωνέω συντίθημι ποσός ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ ἐκ μέρος αὐτός συντίθημι .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.9_23.1
Ἐπειδὴ καὶ τῷ εὐαγγελίῳ δοκεῖ μὴ κεχρῆσθαι νόμῳ , ἐμιμησάμην αὐτοῦ τὴν οἰκονομίαν , ὅπερ ἐκεῖνο βούλεται οἰκονομῶν , ἵνα κατ’ αὐτὸ τοῦτο αὐτῷ κοινωνήσω . Ἐπειδὴ καὶ τῷ εὐαγγελικῷ δοκεῖ χρῆσθαι νόμῳ , ἐμιμησάμην αὐτοῦ τὴν οἰκονομίαν · ὅπερ γὰρ ἐκεῖνο εἶπεν , τοῦτο οἰκονομῶ .
Lemmas: ἐπεί καί ὁ εὐαγγέλιον δοκέω μή χράομαι νόμος , μιμέομαι αὐτός ὁ οἰκονομία , ὅσπερ ἐκεῖνος βούλομαι οἰκονομέω , ἵνα κατά αὐτός οὗτος αὐτός κοινωνέω . ἐπεί καί ὁ εὐαγγελικός δοκέω χράω νόμος , μιμέομαι αὐτός ὁ οἰκονομία · ὅσπερ γάρ ἐκεῖνος εἶπον , οὗτος οἰκονομέω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.9_24.1
Οὐ τοῦτο λέγει ὅτι εἷς ἐξ ἡμῶν πάντων προκρίνεται – ἢ γὰρ ἂν καὶ ἀπέγνωσαν ἑαυτῶν οἱ ἄνθρωποι εἰς τὸ δυσκατόρθωτον ἀποβλέποντες – ἀλλὰ δηλονότι ἡ εἰκὼν πρὸς τὰ εἰρημένα αὐτῷ ἔθνη εἴληπται . πάντες , φησίν , ὡς ἐν σταδίῳ τῷ βίῳ τούτῳ ἀγωνίζονται , Ἰουδαῖοι μὲν κατὰ νόμον , Ἕλληνες δὲ κατὰ πλάνην , εἷς δέ ἐστιν ὁ τῆς ἀληθείας λόγος , ὁ νικῶν καὶ λαμβάνων τὸ βραβεῖον . διὸ τρέχετε ἵνα μὴ σὺν τοῖς ἄλλοις ἀπολειφθῆτε .
Lemmas: οὖον οὗτος λέγω ὅτι εἷς ἐκ ἐγώ πᾶς προκρίνω – ἢ γάρ εἄν καί ἀπογιγνώσκω ἑαυτοῦ ὁ ἄνθρωπος εἰς ὁ δυσκατόρθωτος ἀποβλέπω – ἀλλά δηλονότι ὁ εἰκών πρός ὁ εἴρω αὐτός ἔθνος λαμβάνω . πᾶς , φημί , ὡς ἐν στάδιον ὁ βίος οὗτος ἀγωνίζομαι , Ἰουδαῖος μέν κατά νόμος , Ἕλλην δέ κατά πλάνη , εἷς δέ εἰμί ὁ ὁ ἀλήθεια λόγος , ὁ Νίκη καί λαμβάνω ὁ βραβεῖον . διό τρέχω ἵνα μή σύν ὁ ἄλλος ἀπολείπω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.9_25.1
Τί μέγα , φησίν , ἐὰν ἐγκρατεύσησθε σαρκὶ διὰ τὸν ἀδελφόν ; πάντα δεῖ ἐγκρατεύεσθαι τὸν ἀγωνιζόμενον , ἀπὸ θυμοῦ , ἀπὸ δόξης καὶ ἀπὸ πάντων τῶν λοιπῶν · ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἵνα φθαρτὸν στέφανον λάβωσιν , ἡμεῖς δὲ ἄφθαρτον . Τοῦτο οὐχ ἁπλῶς εἶπεν , ἀλλὰ διορθούμενος τοὺς ἕνεκεν τοῦ γαστρίζεσθαι φιλοσοφεῖν προσποιουμένους , ὅτι τὸ εἰδωλόθυτον οὐκ ἔστιν εἰδωλόθυτον . Οὐχ ἁπλῶς τοῦτο εἶπεν ἀλλὰ διορθούμενος τοὺς ἕνεκεν τοῦ γαστρίζεσθαι ἀδιαφόρως ἐσθίειν τὰ ἱερόθυτα ἐν πίστει προσποιουμένους .
Lemmas: τις μέγας , φημί , ἐάν ἐγκρατεύομαι σάρξ διά ὁ ἀδελφός ; πᾶς δεῖ ἐγκρατεύομαι ὁ ἀγωνίζομαι , ἀπό θυμός , ἀπό δόξα καί ἀπό πᾶς ὁ λοιπός · ἐκεῖνος μέν οὖν ἵνα φθαρτός στέφανος λαμβάνω , ἐγώ δέ ἄφθαρτος . οὗτος οὐ ἁπλόος εἶπον , ἀλλά διορθόω ὁ ἕνεκα ὁ γαστρίζω φιλοσοφέω προσποιέω , ὅτι ὁ εἰδωλόθυτον οὐ εἰμί εἰδωλόθυτον . οὐχ ἁπλόος οὗτος εἶπον ἀλλά διορθόω ὁ ἕνεκα ὁ γαστρίζω ἀδιάφορος ἐσθίω ὁ ἱερόθυτος ἐν πίστις προσποιέω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.10_1ad8.1
Τοὺς ἐκ τῆς παλαιᾶς τύπους καὶ τὰς ἐκεῖθεν σκιὰς προεικονιζούσας τὴν μέλλουσαν ἀλήθειαν εἰς μέσον ἄγει ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἵνα σωφρονίσῃ τοὺς Κορινθίους ἐκ τῆς τῶν παλαιῶν παραθέσεως . εἰ γάρ φησιν · οἱ εἰς τὸν Μωϋσῆν βαπτισθέντες , ὃς ἦν τύπος τοῦ Χριστοῦ , ἐν τῇ νεφέλῃ καὶ τῇ θαλάσσῃ καὶ φαγόντες τὸ μάννα , τὸ πνευματικὸν βρῶμα , καὶ πιόντες ἐκ τῆς πέτρας τὸ πνευματικὸν πόμα κατεστρώθησαν ἐν τῇ ἐρήμῳ , εἰς μέθας καὶ πορνείας καὶ εἰδωλολατρείας τραπέντες , ὅτι τὸν τύπον καὶ τὴν σκιὰν ὕβρισαν , τί οὐκ ἂν πάθοιεν οἱ εἰς αὐτὴν τὴν ἀλήθειαν ἁμαρτάνοντες ;
Lemmas: ὁ ἐκ ὁ παλαιός τύπος καί ὁ ἐκεῖθεν σκιά προεικονίζω ὁ μέλλω ἀλήθεια εἰς μέσος ἄγω ὁ θεσπέσιος Παῦλος , ἵνα σωφρονίζω ὁ Κορίνθιος ἐκ ὁ ὁ παλαιός παράθεσις . εἰμί γάρ φημί · ὁ εἰς ὁ Μωϋσῆς βαπτίζω , ὅς εἰμί τύπος ὁ Χριστός , ἐν ὁ νεφέλη καί ὁ θάλασσα καί ἐσθίω ὁ μάννα , ὁ πνευματικός βρῶμα , καί πίνω ἐκ ὁ πέτρα ὁ πνευματικός πόμα καταστόρνυμι ἐν ὁ ἐρῆμος , εἰς μέθη καί πορνεία καί εἰδωλολατρία τρέπω , ὅτι ὁ τύπος καί ὁ σκιά ὑβρίζω , τίς οὐ εἄν πάσχω ὁ εἰς αὐτός ὁ ἀλήθεια ἁμαρτάνω ;
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.10_9.1
Ἐπειδὴ ἔλεγον · ἐμοὶ εἴδωλον οὐκ ἔστιν · εὐχαριστῶ γὰρ καὶ ἐσθίω , τοῦτο , φησίν , ἐκπειράσαι ἐστίν . ὃ γὰρ μὴ προσέταξεν Ἰησοῦς ὅταν ὡς πιστεύων αὐτῷ ποιῇς , ἐκπειράζεις μᾶλλον ἢ πιστεύεις . Τοῦτο φησι πρὸς τοὺς λέγοντας · ἐμοὶ οὐδὲν εἴδωλόν ἐστιν · εὐχαριστῶ γὰρ καὶ ἐσθίω , ὅπερ ἐστὶν ἐκπειράζειν . ἃ γὰρ μὴ προσέταξεν ὁ κύριος ὅταν ὡς πιστεύων αὐτῷ ποιῇς , ἐκπειράζεις μᾶλλον ἢ πιστεύεις .
Lemmas: ἐπεί λέγω · ἐγώ εἴδωλον οὐ εἰμί · εὐχαριστέω γάρ καί ἐσθίω , οὗτος , φημί , ἐκπειράζω εἰμί . ὅς γάρ μή προστάσσω Ἰησοῦς ὅταν ὡς πιστεύω αὐτός ποιέω , ἐκπειράζω μᾶλλον ἢ πιστεύω . οὗτος φημί πρός ὁ λέγω · ἐγώ οὐδείς εἴδωλον εἰμί · εὐχαριστέω γάρ καί ἐσθίω , ὅσπερ εἰμί ἐκπειράζω . ὁ γάρ μή προστάσσω ὁ κύριος ὅταν ὡς πιστεύω αὐτός ποιέω , ἐκπειράζω μᾶλλον ἢ πιστεύω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.10_11.1
Εἰς ὑμᾶς , φησί , κατήντησεν ἡ τοῦ Χριστοῦ ἐπιδημία , μεθ’ ἣν οὐκέτι ἔσται οὐκ ἐντολὴ οὐ νόμος οὐ προφῆται · τέλη γὰρ λέγει οὐ τὴν ἐσχάτην γενεὰν καθ’ ἣν συμπλήρωσις ἔσται τοῦ κόσμου , ἀλλὰ τὴν τελευταίαν πολιτείαν τὴν ἐν Χριστῷ ἐφ’ ᾗ τῶν αἰώνων ἡ συμπλήρωσις ἀπαντήσει .
Lemmas: εἰς σύ , φημί , κατά-ἀντάω ὁ ὁ Χριστός ἐπιδημία , μετά ὅς οὐκέτι εἰμί οὐ ἐντολή οὖον νόμος οὖον προφήτης · τέλος γάρ λέγω οὖον ὁ ἔσχατος γενεά κατά ὅς συμπλήρωσις εἰμί ὁ κόσμος , ἀλλά ὁ τελευταῖος πολιτεία ὁ ἐν Χριστός ἐπί ὅς ὁ αἰών ὁ συμπλήρωσις ἀπαντάω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.10_13.1
Οὐκ ηὔξατο μὴ πειρασθῆναι , ἐπειδὴ ἀνὴρ ἀπείραστος ἀδόκιμος , ἀλλ’ οὕτως πειράζεσθαι ὡς φέρειν . Ἐκ τούτου δηλοῖ ὅτι ὑπέμεινάν τινας ἀηδίας ἐκ τῶν πολιτῶν οἱ ἐν αὐτοῖς πιστεύσαντες . εἶτα οὐκ ηὔξατο αὐτοὺς μὴ πειρασθῆναι , ἐπειδὴ ἀνὴρ ἀπείραστος ἀδόκιμος , ἀλλ’ οὕτω πειρασθῆναι ὡς φέρειν .
Lemmas: οὐ εὔχομαι μή πειράζω , ἐπεί ἀνήρ ἀπείραστος ἀδόκιμος , ἀλλά οὕτως πειράζω ὡς φέρω . ἐκ οὗτος δηλόω ὅτι ὑπομένω τις ἀηδία ἐκ ὁ πολίτης ὁ ἐν αὐτός πιστεύω . εἶτα οὐ εὔχομαι αὐτός μή πειράζω , ἐπεί ἀνήρ ἀπείραστος ἀδόκιμος , ἀλλά οὗτος πειράζω ὡς φέρω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.10_14.1
Ὁρᾷς ὅτι πάντα τὰ προειρημένα αὐτῷ τούτου ἕνεκα κατεσκευάζετο . Ἦλθεν ἐφ’ ᾧ κατεσκεύαζεν · πάντα γὰρ ὅσα προεῖπεν πρὸς τὸ ἀποστῆσαι αὐτοὺς τῆς εἰδωλολατρείας ἐλέγετο καὶ κατεσκευάζετο .
Lemmas: ὁράω ὅτι πᾶς ὁ προερέω αὐτός οὗτος ἕνεκα κατασκευάζω . ἔρχομαι ἐπί ὅς κατασκευάζω · πᾶς γάρ ὅσος προεῖπον πρός ὁ ἀφίστημι αὐτός ὁ εἰδωλολατρία λέγω καί κατασκευάζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.10_20.1
Μὴ πρὸς τὰ εἴδωλα αὐτῶν ἀποβλέπετε οὐδὲν ὄντα , ἀλλὰ πρὸς τὴν διάνοιαν καθ’ ἣν θύουσι δαιμονίοις καὶ οὐ θεῷ · τὸ γὰρ γινόμενον ὥσπερ εἰς ἄρνησιν γίνεται τοῦ θεοῦ .
Lemmas: μή πρός ὁ εἴδωλον αὐτός ἀποβλέπω οὐδείς εἰμί , ἀλλά πρός ὁ διάνοια κατά ὅς θύω δαιμόνιος καί οὖον θεός · ὁ γάρ γίγνομαι ὥσπερ εἰς ἄρνησις γίγνομαι ὁ θεός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.10_22.1
Ἐπειδὴ γέγραπται ὁ θεὸς λέγων διὰ Μωϋσέως αὐτοῖς · παρεζήλωσάν με ἐπ’ οὐ θεοῖς , παρώργισάν με ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν , οἱ δὲ Κορίνθιοι εἰδωλόθυτα ἤσθιον , διὰ τοῦτό φησιν · ἢ παραζηλοῦμεν τὸν κύριον ; – ἀντὶ τοῦ παροξύνομεν αὐτόν ; – μὴ ἰσχυρότεροι αὐτοῦ ἔσμεν ; ἔδειξε διὰ τούτου , ὅτι οὐ θέλει ὁ κύριος εἰδωλόθυτα ἡμᾶς ἐσθίειν . μὴ τοίνυν , φησί , θέλε ἃ μὴ θέλει ὁ κύριος , ὡς ἰσχυρότερος αὐτοῦ καὶ συνετώτερος . Ἢ εἰς ζῆλον αὐτὸν κινοῦμεν καὶ παροξύνομεν ; εἴρηται γὰρ παρὰ Μωϋσεῖ · αὐτοὶ παρεζήλωσάν με ἐπ’ οὐ θεοῖς , παρώργισάν με ἐν τοῖς εἰδώλοις αὐτῶν . ταῦτα δέ φησιν , ἐπειδὴ εἰδωλόθυτα οἱ Κορίνθιοι ἤσθιον .
Lemmas: ἐπεί γράφω ὁ θεός λέγω διά Μωϋσῆς αὐτός · παραζηλόω ἐγώ ἐπί οὖον θεός , παροργίζω ἐγώ ἐν ὁ εἴδωλον αὐτός , ὁ δέ Κορίνθιος εἰδωλόθυτος ἐσθίω , διά οὗτος φημί · ἢ παραζηλόω ὁ κύριος ; – ἀντί ὁ παροξύνω αὐτός ; – μή ἰσχυρός αὐτός εἰμί ; δείκνυμι διά οὗτος , ὅτι οὖον ἐθέλω ὁ κύριος εἰδωλόθυτος ἐγώ ἐσθίω . μή τοίνυν , φημί , ἐθέλω ὁ μή ἐθέλω ὁ κύριος , ὡς ἰσχυρός αὐτός καί συνετός . ἤ εἰς ζῆλος αὐτός κινέω καί παροξύνω ; εἴρω γάρ παρά Μωϋσῆς · αὐτός παραζηλόω ἐγώ ἐπί οὖον θεός , παροργίζω ἐγώ ἐν ὁ εἴδωλον αὐτός . οὗτος δέ φημί , ἐπεί εἰδωλόθυτος ὁ Κορίνθιος ἐσθίω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.10_25.1
Ἐπειδὴ εἰκὸς ἦν αὐτοὺς ἀκριβολογουμένους μηκέτι τολμᾶν μήτε ὀψωνεῖν φόβῳ τοῦ μὴ ἀκοῦσαι εἰδωλόθυτον ἠγόρασας , παραμυθεῖται τὸν φόβον . συνείδησιν δὲ λέγει οὐ τὴν τοῦ ἐγνωκότος ὅτι οὐδὲν εἴδωλον , ἀλλὰ τὴν τοῦ ἑωρακότος τὸν ἀγοράζοντα τὸ εἰδωλόθυτον καὶ νομίζοντος ὅτι ἔστι τι εἰδωλόθυτον .
Lemmas: ἐπεί εἰκός εἰμί αὐτός ἀκριβολογέομαι μηκέτι τολμάω μήτε ὀψωνέω φόβος ὁ μή ἀκούω εἰδωλόθυτον ἀγοράζω , παραμυθέομαι ὁ φόβος . συνείδησις δέ λέγω οὖον ὁ ὁ γιγνώσκω ὅτι οὐδείς εἴδωλον , ἀλλά ὁ ὁ ὁράω ὁ ἀγοράζω ὁ εἰδωλόθυτον καί νομίζω ὅτι εἰμί τίς εἰδωλόθυτον .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.10_26.1
Ἃ ἐσθίετε τοῦ κυρίου ἐστίν , ἐπεὶ καὶ ἡ γῆ καὶ πάντα ὅσων πεπλήρωται .
Lemmas: ἁ ἐσθίω ὁ κύριος εἰμί , ἐπεί καί ὁ γῆ καί πᾶς ὅσος πληρόω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.10_31.1
Πάντα πεφυλαγμένως ποιεῖτε , ἵνα δοξάζωσι δι’ ὑμᾶς τὸν θεὸν καὶ μὴ σκανδαλίζωνται .
Lemmas: Πάν πεφυλαγμένως ποιέω , ἵνα δοξάζω διά σύ ὁ θεός καί μή σκανδαλίζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.10_32.1
Μὴ αἴτιοι προσκόμματος γίνεσθε Ἰουδαίοις καὶ Ἕλλησιν ἐν τῷ μὴ προφάσει τῆς κακῆς ὑμῶν ἀναστροφῆς φεύγειν αὐτοὺς τὴν πίστιν , τῇ δὲ ἐκκλησίᾳ τοῦ θεοῦ ἐν τῷ τοὺς ὀλιγοπίστους μὴ σκανδαλίζεσθαι .
Lemmas: μή αἴτιος πρόσκομμα γίγνομαι Ἰουδαῖος καί Ἕλλην ἐν ὁ μή πρόφασις ὁ κακός σύ ἀναστροφή φεύγω αὐτός ὁ πίστις , ὁ δέ ἐκκλησία ὁ θεός ἐν ὁ ὁ ὀλιγόπιστος μή σκανδαλίζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.11_2.1
Ἐπαινεῖ νῦν καίπερ διεσφαλμένους , ἵνα κἂν τοῦ λοιποῦ πεισθῶσιν οἷς λέγει .
Lemmas: ἐπαινέω νῦν καίπερ διασφάλλω , ἵνα κἀν ὁ λοιπός πείθω ὅς λέγω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.11_3.1
Προτρεπόμενος μᾶλλον ἢ ἀποδεχόμενος λέγει , ἵνα ἑξῆς τὴν παραίνεσιν βεβαιώσῃ ἐν αὐτοῖς · θέλω δὲ ὑμᾶς εἰδέναι ὅτι παντὸς ἀνδρὸς ἡ κεφαλὴ ὁ Χριστός ἐστιν , κεφαλὴ δὲ γυναικὸς ὁ ἀνήρ , κεφαλὴ δὲ Χριστοῦ ὁ θεός . Εἰ ἀσεβῶς ἐκλαμβάνοι τις , κατὰ τὸν τῆς θεότητος λόγον , εἰ δὲ εὐσεβῶς , κατὰ τὸν τῆς οἰκονομίας · οὐ γὰρ περὶ τοῦ γεγενῆσθαι νῦν ὁ λόγος – ἰδοὺ γὰρ ὁ ἀνὴρ τὴν γυναῖκα οὐκ ἐποίησεν – οὐδὲ ἡ τάξις ᾗ ἐχρήσατο Παῦλος εἰς τοῦτο βλέπει , ἀλλ’ εἰς μόνην τὴν ὑποταγήν · οὐ διὰ τὴν τῆς φύσεως ἀλλοτρίωσιν – καὶ ὅλως οὐδὲ τοῦ μονογενοῦς ἡ θεότης λαμβάνεται νῦν , ἀλλ’ ἡ οἰκονομία ἐγγυτέρω ἔχουσα πρὸς τὸν ἄνδρα καὶ τὴν γυναῖκα κατὰ τὴν φύσιν . Ἐπειδὴ οἱ Ἀρείου λέγουσιν · ὥσπερ κεφαλὴ τοῦ ἀνδρὸς ὁ Χριστός , ἐπειδὴ ποιητὴς αὐτοῦ ἐστιν , οὕτω τοῦ Χριστοῦ ὁ θεὸς ὡς ποιητὴς αὐτοῦ , δοκοῦσι τὰ ἑξῆς ἀγνοεῖν · τῆς γὰρ γυναικὸς κεφαλὴ ὁ ἀνήρ . καὶ οὔτε ποιητὴς αὐτῆς ἐστιν καὶ ὁμοούσιος αὐτῇ ἐστιν , καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον εὑρισκόμεθα ὁμοούσιοι τῷ Χριστῷ . οὕτω πάντα πᾶσι ληροῦσιν . κεφαλὴ γὰρ ὧδε κατὰ τὸ ἀρχοντικὸν εἴρηται , οὐ κατὰ τὸ ποιητικόν · ὥστε ὁ ἔχων ἄρχοντα καὶ κεφαλὴν τὸν Χριστόν , ἐὰν ἁμαρτῇ , τὸν ἑαυτοῦ ἄρχοντα ὑβρίζει . κατὰ τοῦτον τὸν λόγον τῷ Χριστῷ ὑποτεταγμένοι τῷ θεῷ καὶ πατρὶ ὑποτετάγμεθα , ὅτι καὶ τοῦ Χριστοῦ κεφαλὴ ὁ θεός .
Lemmas: προτρέπω μᾶλλον ἢ ἀποδέχομαι λέγω , ἵνα ἑξῆς ὁ παραίνεσις βεβαιόω ἐν αὐτός · ἐθέλω δέ σύ οἶδα ὅτι πᾶς ἀνήρ ὁ κεφαλή ὁ Χριστός εἰμί , κεφαλή δέ γυνή ὁ ἀνήρ , κεφαλή δέ Χριστός ὁ θεός . εἰμί ἀσεβής ἐκλαμβάνω τις , κατά ὁ ὁ θεότης λόγος , εἰμί δέ εὐσεβής , κατά ὁ ὁ οἰκονομία · οὖον γάρ περί ὁ γίγνομαι νῦν ὁ λόγος – ἰδού γάρ ὁ ἀνήρ ὁ γυνή οὐ ποιέω – οὐδέ ὁ τάξις ὅς χράω Παῦλος εἰς οὗτος βλέπω , ἀλλά εἰς μόνος ὁ ὑποταγή · οὖον διά ὁ ὁ φύσις ἀλλοτρίωσις – καί ὅλως οὐδέ ὁ μονογενής ὁ θεότης λαμβάνω νῦν , ἀλλά ὁ οἰκονομία ἐγγυτέρω ἔχω πρός ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή κατά ὁ φύσις . ἐπεί ὁ Ἄρειος λέγω · ὥσπερ κεφαλή ὁ ἀνήρ ὁ Χριστός , ἐπεί ποιητής αὐτός εἰμί , οὗτος ὁ Χριστός ὁ θεός ὡς ποιητής αὐτός , δοκέω ὁ ἑξῆς ἀγνοέω · ὁ γάρ γυνή κεφαλή ὁ ἀνήρ . καί οὔτε ποιητής αὐτός εἰμί καί ὁμοούσιος αὐτός εἰμί , καί κατά ὁ αὐτός λόγος εὑρίσκω ὁμοούσιος ὁ Χριστός . οὗτος πᾶς πᾶς ληρέω . κεφαλή γάρ ὧδε κατά ὁ ἀρχοντικός εἴρω , οὖον κατά ὁ ποιητικός · ὥστε ὁ ἔχω ἄρχω καί κεφαλή ὁ Χριστός , ἐάν ἁμαρτή , ὁ ἑαυτοῦ ἄρχω ὑβρίζω . κατά οὗτος ὁ λόγος ὁ Χριστός ὑποτάσσω ὁ θεός καί πατήρ ὑποτάσσω , ὅτι καί ὁ Χριστός κεφαλή ὁ θεός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.11_4.1
Προφητεύειν λέγει τὸ τοὺς προφήτας ἑρμηνεύειν . ἤτοι ἐν τούτῳ ἡ διαφορὰ τῶν πάλαι προφητῶν καὶ τῶν νέων , ὅτι οἱ μὲν παλαιοὶ γενικώτερον ἐπροφήτευον περὶ ἐκπτώσεως Ἰουδαίων καὶ κλήσεως ἐθνῶν καὶ τῆς ἐνσάρκου ἐπιδημίας Χριστοῦ , οἱ δὲ ἰδικῶς ὡς ἐπὶ Ἀνανίου ὁ Πέτρος .
Lemmas: προφητεύω λέγω ὁ ὁ προφήτης ἑρμηνεύω . ἤτοι ἐν οὗτος ὁ διαφορά ὁ πάλαι προφήτης καί ὁ νέος , ὅτι ὁ μέν παλαιός γενικός προφητεύω περί ἔκπτωσις Ἰουδαῖος καί κλῆσις ἔθνος καί ὁ ἔνσαρκος ἐπιδημία Χριστός , ὁ δέ ἰδικός ὡς ἐπί Ἀνανίας ὁ Πέτρος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.11_7.1
Ἐκ τούτων φαίνεται ὅτι οὔτε κατὰ τὴν ψυχὴν εἰκὼν θεοῦ ἄνθρωπος , οὔτε κατὰ τὸ σῶμα . εἰ γὰρ ἦν καθ’ ἕν τι τούτων , πάντως ἂν καὶ ἡ γυνὴ εἰκὼν θεοῦ ἐκλήθη , καὶ αὐτὴ τὸν τύπον ἔχουσα τὸν τοῦ σώματος καὶ τὴν ψυχὴν ἔχουσα οἵαν καὶ ὁ ἀνήρ . εἰ δὲ τὴν αὐτὴν ἔχουσα ἡ γυνὴ τῷ ἀνδρὶ ψυχὴν καὶ σάρκα εἰκὼν οὐ λέγεται , δηλονότι κατὰ τὸ ἀρχικὸν εἰκὼν θεοῦ ὁ ἄνθρωπος . ὅτε μὲν γὰρ περὶ τῶν ἀλόγων ὁ λόγος , καὶ ἡ γυνὴ εἰκὼν θεοῦ · ὅτε δὲ ἡ ἐξέτασις ἀνδρὸς πρὸς γυναῖκας , μόνος εἰκὼν ὁ ἀνήρ , διότι τὸ ἄρρεν καὶ θῆλυ ἐν ἀνθρώποις πάντων κρατεῖ τῶν ἐν γῇ , τῶν ἐν θαλάσσῃ , τῶν ἐν ἀέρι , γυναικὸς δὲ ὁ ἀνήρ , ἀνδρὸς δὲ οὐδεὶς ἐπὶ τῆς γῆς . ὡς οὖν οὐδεὶς ἄρχει θεοῦ ἐν τοῖς οὖσιν , οὕτως οὐδὲ ἀνδρὸς ἐν τοῖς ἐπιγείοις . φύσιν δὲ νοοῦμεν ἡμεῖς τῶν πραγμάτων αὐτῶν τὴν ἀλήθειαν . Εἰκών ἐστιν ὁ ἀνὴρ τοῦ θεοῦ , οὐ κατὰ σῶμα ἢ ψυχήν , ἀλλὰ κατὰ τὸ ἀρχικόν · ἔχει γὰρ μετὰ τῶν ἄλλων ἐν ὑποταγῇ καὶ τὴν γυναῖκα , καὶ ὥσπερ οὐδεὶς ἄρχει θεοῦ ἐν τοῖς οὖσιν , οὕτως οὔτε ἀνδρὸς ἐν τοῖς ἐπιγείοις . ὥσπερ δὲ καλῶς ὑπακούων ὁ ἀνὴρ τῷ ἀρχηγέτῃ δόξα καὶ ἔπαινος θεοῦ ἐστιν , οὕτως καὶ ἡ γυνὴ δόξα τοῦ ἀνδρός ἐστιν καλῶς αὐτῷ ὑποτεταγμένη .
Lemmas: ἐκ οὗτος φαίνω ὅτι οὔτε κατά ὁ ψυχή εἰκών θεός ἄνθρωπος , οὔτε κατά ὁ σῶμα . εἰμί γάρ εἰμί κατά εἷς τίς οὗτος , πάντως εἄν καί ὁ γυνή εἰκών θεός καλέω , καί αὐτός ὁ τύπος ἔχω ὁ ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή ἔχω οἷος καί ὁ ἀνήρ . εἰμί δέ ὁ αὐτός ἔχω ὁ γυνή ὁ ἀνήρ ψυχή καί σάρξ εἰκών οὖον λέγω , δηλονότι κατά ὁ ἀρχικός εἰκών θεός ὁ ἄνθρωπος . ὅτε μέν γάρ περί ὁ ἄλογος ὁ λόγος , καί ὁ γυνή εἰκών θεός · ὅτε δέ ὁ ἐξέτασις ἀνήρ πρός γυνή , μόνος εἰκών ὁ ἀνήρ , διότι ὁ ἄρσην καί θῆλυς ἐν ἄνθρωπος πᾶς κρατέω ὁ ἐν γῆ , ὁ ἐν θάλασσα , ὁ ἐν ἀήρ , γυνή δέ ὁ ἀνήρ , ἀνήρ δέ οὐδείς ἐπί ὁ γῆ . ὡς οὖν οὐδείς ἄρχω θεός ἐν ὁ εἰμί , οὕτως οὐδέ ἀνήρ ἐν ὁ ἐπίγειος . φύσις δέ νοέω ἐγώ ὁ πρᾶγμα αὐτός ὁ ἀλήθεια . Εἰκών εἰμί ὁ ἀνήρ ὁ θεός , οὖον κατά σῶμα ἢ Ψυχή , ἀλλά κατά ὁ ἀρχικός · ἔχω γάρ μετά ὁ ἄλλος ἐν ὑποτάσσω καί ὁ γυνή , καί ὥσπερ οὐδείς ἄρχω θεός ἐν ὁ εἰμί , οὕτως οὔτε ἀνήρ ἐν ὁ ἐπίγειος . ὥσπερ δέ καλῶς ὑπακούω ὁ ἀνήρ ὁ ἀρχηγέτης δόξα καί ἔπαινος θεός εἰμί , οὕτως καί ὁ γυνή δόξα ὁ ἀνήρ εἰμί καλῶς αὐτός ὑποτάσσω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.11_10.1
Τὸ τραχὺ καὶ δύσεικτον τῶν γυναικῶν συνεωρακὼς ὁ ἀπόστολός φησιν , ὑπομιμνήσκων ὅτι καὶ ἀγγέλους ἐπέστησεν ἡμῖν ὁ θεός . τινὲς δὲ ἀγγέλους τοὺς ἱερέας τῆς ἐκκλησίας εἰρῆσθαί φασιν καὶ δι’ αὐτοὺς καλύπτεσθαι ὡς μὴ λαβούσας τοῦ ἄρχειν τὴν ἐλευθερίαν . τοῦτο δὲ ἴσως εἶπεν , ἐπειδὴ καὶ γυναῖκες προεφήτευον ἐκ πνεύματος ἁγίου . τοῦ δὲ πνεύματος ἐνεργοῦντος πᾶσα ἀνάγκη τοὺς λειτουργοὺς ἀγγέλους παρεῖναι , καὶ δεῖ διὰ τοῦτο κατακαλύπτεσθαι τὴν γυναῖκα .
Lemmas: ὁ τραχύς καί δύσεικτος ὁ γυνή συνοράω ὁ ἀπόστολος φημί , ὑπομιμνήσκω ὅτι καί ἄγγελος ἐφίστημι ἐγώ ὁ θεός . τις δέ ἄγγελος ὁ ἱερεύς ὁ ἐκκλησία λέγω φημί καί διά αὐτός καλύπτω ὡς μή λαμβάνω ὁ ἄρχω ὁ ἐλευθερία . οὗτος δέ ἴσως εἶπον , ἐπεί καί γυνή προφητεύω ἐκ πνεῦμα ἅγιος . ὁ δέ πνεῦμα ἐνεργέω πᾶς ἀνάγκη ὁ λειτουργός ἄγγελος πάρειμι , καί δεῖ διά οὗτος κατακαλύπτω ὁ γυνή .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.11_14ad15.1
Οὐκ ἀπὸ τοῦ παλαιοῦ ἔθους ἀλλ’ ἀπὸ τοῦ κατ’ αὐτοὺς ἐδοκίμασε τοῦτο . καὶ οἱ κομῶντες τὸ παλαιὸν ἐκ μέρους ἀποκείροντες ἐπὶ πλεῖον ἢ ἔδει κομῶντες , γυναικὶ δὲ ἀεὶ τὸ κείρεσθαι ἀπεδοκιμάσθη .
Lemmas: οὐ ἀπό ὁ παλαιός ἔθος ἀλλά ἀπό ὁ κατά αὐτός δοκιμάζω οὗτος . καί ὁ κομάω ὁ παλαιός ἐκ μέρος ἀποκείρω ἐπί πλείων ἢ ἐσθίω κομάω , γυνή δέ ἀεί ὁ κείρω ἀποδοκιμάζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.11_19.1
Αἱρέσεις λέγει οὐ τὰς ἐν τοῖς δόγμασιν ἀλλὰ τὰς ἐν ἔθεσι καὶ τύποις .
Lemmas: αἵρεσις λέγω οὖον ὁ ἐν ὁ δόγμα ἀλλά ὁ ἐν ἔθος καί τύπος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.11_20ad21.1
Ἐγκαλεῖ ὅτι συνερχόμενοι ὡς ἐπὶ κοινωνίᾳ τοῦ ἁγίου σώματος οὐκ ἀνέμενον ἀλλήλους , ἀλλά τινων διαπενίαν ἀσχολουμένων καὶ ὑστερούντων προφθάνοντες οἱ εὔποροι οὐκ ἀνέμενον τοὺς ἄλλους , ἀλλ’ ὑπὸ γαστριμαργίας τοῦ μὲν κυριακοῦ δείπνου παρημέλουν , ἐπὶ δὲ τὰ ἴδια αὐτῶν δεῖπνα ἐπείγοντο , ἅπερ πολυτελῶς ἐποίουν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ὥσπερ ἐλέγχοντες τῶν οὐκ ἐχόντων τὴν ἔνδειαν , διότι ἄλλων πεινώντων αὐτοὶ ἐμέθυον · φθάνοντες γὰρ τὴν κοινωνίαν ἀπήλαυον τῶν ἰδίων ὄψων .
Lemmas: ἐγκαλέω ὅτι συνέρχομαι ὡς ἐπί κοινωνία ὁ ἅγιος σῶμα οὐ ἀνίημι ἀλλήλων , ἀλλά τίνω διαπενίαν ἀσχολέω καί ὑστερέω προφθάνω ὁ εὔπορος οὐ ἀνίημι ὁ ἄλλος , ἀλλά ὑπό γαστριμαργία ὁ μέν κυριακός δεῖπνον παραμελέω , ἐπί δέ ὁ ἴδιος αὐτός δεῖπνον ἐπείγω , ὅσπερ πολυτελής ποιέω ἐν ὁ ἐκκλησία ὥσπερ ἐλέγχω ὁ οὐ ἔχω ὁ ἔνδεια , διότι ἄλλος πεινάω αὐτός μεθύω · φθάνω γάρ ὁ κοινωνία ἀπηλαύω ὁ ἴδιος ὄψον .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.12_1ad2.1
Πνευματικὰ λέγει νῦν τὰς τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐνεργείας ἃς ἑκάστῳ κατὰ τὴν ἀξίαν διερεῖ , οἷον τῷ μὲν εὐαγγελίζεσθαι , τῷ δὲ προφητεύειν , καὶ ἑτέρῳ ἕτερον . διὰ δὲ τοῦ εἰπεῖν πρὸς τὰ εἴδωλα ἀνήγεσθε δείκνυσι διαφορὰν προφητείας καὶ μαντείας μεγίστην . ἐν μὲν γὰρ τοῖς εἰδώλοις οὐ νήφουσιν οἱ κάτοχοι τῷ ἀκαθάρτῳ πνεύματι , ἀλλ’ ἀνάγονται ὑπ’ ἀκαθάρτου πνεύματος οὐκ αὐθαιρέτῳ γνώμῃ πορευόμενοι · τοῦτο γὰρ δηλοῖ διὰ τοῦ ἀνήγεσθε ἀπαγόμενοι . φησὶ γοῦν · τὴν μὲν τοῦ ἀκαθάρτου πνεύματος ἐξ ὧν ἐπάσχετε ἴστε ἐνέργειαν , τὰ δὲ τοῦ ἁγίου πνεύματος καθαρὰν ἔχει τὴν ἐνέργειαν . διὸ ὁ μὲν μάντις σκοτοῦται τὴν ψυχὴν καὶ οὐκ οἶδεν ὃ λέγει , τοῦ δὲ προφήτου ἡ ψυχὴ φωτεινοτέρα γίνεται καὶ μαθοῦσα ἃ οὐκ ᾔδει λέγει τὰ ἀποκαλυφθέντα αὐτῇ . ὁ οὖν δαίμων ὡς ἐχθρὸς σκοτεῖ τὴν ψυχήν , τὸ δὲ πνεῦμα ὡς εὐεργετικὸν φωτίζει προσερχόμενον τῇ ψυχῇ , ὅπερ δεικνὺς ἐπάγει .
Lemmas: πνευματικός λέγω νῦν ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐνέργεια ὅς ἕκαστος κατά ὁ ἄξιος διερέω , οἷος ὁ μέν εὐαγγελίζω , ὁ δέ προφητεύω , καί ἕτερος ἕτερος . διά δέ ὁ εἶπον πρός ὁ εἴδωλον ἀνάγω δείκνυμι διαφορά προφητεία καί μαντεῖος μέγας . ἐν μέν γάρ ὁ εἴδωλον οὖον νήφω ὁ κάτοχος ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα , ἀλλά ἀνάγω ὑπό ἀκάθαρτος πνεῦμα οὐ αὐθαίρετος γνώμη πορεύω · οὗτος γάρ δηλόω διά ὁ ἀνάγω ἀπάγω . φημί γοῦν · ὁ μέν ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα ἐκ ὅς πάσχω οἶδα ἐνέργεια , ὁ δέ ὁ ἅγιος πνεῦμα καθαρός ἔχω ὁ ἐνέργεια . διό ὁ μέν μάντις σκοτόω ὁ ψυχή καί οὐ οἶδα ὅς λέγω , ὁ δέ προφήτης ὁ ψυχή φωτεινός γίγνομαι καί μανθάνω ὁ οὐ οἶδα λέγω ὁ ἀποκαλύπτω αὐτός . ὁ οὖν δαίμων ὡς ἐχθρός σκότος ὁ Ψυχή , ὁ δέ πνεῦμα ὡς εὐεργετικός φωτίζω προσέρχομαι ὁ Ψυχή , ὅσπερ δείκνυμι ἐπάγω .