ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.12_3.1
Πάντων γὰρ τὰ βλάσφημα εἰς Χριστὸν ὑπὸ τοῦ πονηροῦ ἐνεργεῖται τοῦ θολοῦντος τὴν ψυχήν . τοῦτο οὖν λέγει ἀσφαλιζόμενος τοὺς προσποιουμένους θεοφορεῖσθαι καὶ κατὰ Χριστοῦ λαλοῦντας . ἐπειδὴ δὲ καὶ ἡ λεγεὼν καὶ ἡ πυθομάντις ὠνόμαζον τὸν κύριον Ἰησοῦν , οὐ λέγομεν ὅτι ὁ τοῦτο λέγων τελείως λέγει – εἰσὶ γὰρ πολλοὶ κύριοι λεγόμενοι δίκαιοι – ἀλλὰ τὸ ὁμολογῆσαι τὴν ἐπὶ πάντων κυριότητα καὶ δεσποτείαν τοῦ Χριστοῦ . ἴσως δὲ ὅτι καὶ πειρώμενοι τοῦτο ἔλεγον ὡς ὁ διάβολος ἀναγαγὼν αὐτὸν εἰς τὸ ὄρος . διὸ οὔτε ὥσπερ ἀναξίων καὶ πειραζόντων καταδέχεται τὴν ἐξ αὐτῶν μαρτυρίαν .
Lemmas: Πάντων γάρ ὁ βλάσφημος εἰς Χριστός ὑπό ὁ πονηρός ἐνεργέω ὁ θολόω ὁ Ψυχή . οὗτος οὖν λέγω ἀσφαλίζω ὁ προσποιέω θεοφορέω καί κατά Χριστός λαλέω . ἐπεί δέ καί ὁ λεγεών καί ὁ πυθόμαντις ὀνομάζω ὁ κύριος Ἰησοῦς , οὖον λέγω ὅτι ὁ οὗτος λέγω τέλειος λέγω – εἰμί γάρ πολύς κύριος λέγω Δίκαιος – ἀλλά ὁ ὁμολογέω ὁ ἐπί πᾶς κυριότης καί δεσποτεία ὁ Χριστός . ἴσως δέ ὅτι καί πειράω οὗτος λέγω ὡς ὁ διάβολος ἀνάγω αὐτός εἰς ὁ ὄρος . διό οὔτε ὥσπερ Ἀναξίων καί πειράζω καταδέχομαι ὁ ἐκ αὐτός μαρτυρία .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.12_8ad10.1
Λόγος σοφίας τὸ καὶ νοῆσαι τὰ ἐν σοφίᾳ θεοῦ εἰρημένα ἐν προφήταις καὶ εὐαγγελισταῖς καὶ παραστῆσαι τοῖς ἀκούουσιν . λόγος γνώσεως ἡ ἀποκάλυψις τῶν λανθανόντων ἃ μανθάνει τις μὴ εἰδὼς ἐν πρώτοις παρὰ τῆς τῆς χάριτος καὶ λέγει . πίστις τὸ πιστεῦσαι μόνον τῷ κηρύγματι · οὐ γὰρ τὸ ἀκοῦσαι ἁπλῶς τοῦτο πίστις ἀλλὰ τὸ δέξασθαι πιστῶς τὰ εἰρημένα . διάκρισις πνευμάτων , ἐπειδὴ μεμίμηται ἡ μαντεία τὴν προφητείαν ἐν τῷ καὶ αὐτῇ δοκεῖν προλέγειν τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , καὶ τούτων τὴν διάκρισιν δέδωκεν διὰ τὸ μὴ πλανᾶσθαι .
Lemmas: Λόγος σοφία ὁ καί νοέω ὁ ἐν σοφία θεός εἴρω ἐν προφήτης καί εὐαγγελιστής καί παρίστημι ὁ ἀκούω . λόγος γνῶσις ὁ ἀποκάλυψις ὁ λανθάνω ὁ μανθάνω τις μή εἰδοί ἐν πρῶτος παρά ὁ ὁ χάρις καί λέγω . πίστις ὁ πιστεύω μόνος ὁ κήρυγμα · οὖον γάρ ὁ ἀκούω ἁπλόος οὗτος πίστις ἀλλά ὁ δέχομαι πιστῶς ὁ εἴρω . διάκρισις πνεῦμα , ἐπεί μιμέομαι ὁ μαντεῖος ὁ προφητεία ἐν ὁ καί αὐτός δοκέω προλέγω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , καί οὗτος ὁ διάκρισις δίδωμι διά ὁ μή πλανάω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.12_12.1
Τῷ ὅλῳ σώματι ἐκ πολλῶν συγκειμένῳ μελῶν ἀπεικονίζει τὸν Χριστόν , διὰ τοῦ Χριστοῦ τὴν ἐκκλησίαν δηλῶν · ἐπεὶ γὰρ ὁ Χριστὸς εἴρηται τῆς ἐκκλησίας κεφαλὴ καὶ ἡ ἐκκλησία σῶμα Χριστοῦ , Χριστὸν δὲ ὠνόμασεν τὴν ἐκκλησίαν , ἀπὸ τοῦ κρείττονος τὸ ἔλαττον δηλῶν .
Lemmas: ὁ ὅλος σῶμα ἐκ πολύς σύγκειμαι μέλος απεικονίζω ὁ Χριστός , διά ὁ Χριστός ὁ ἐκκλησία δηλόω · ἐπεί γάρ ὁ Χριστός εἴρω ὁ ἐκκλησία κεφαλή καί ὁ ἐκκλησία σῶμα Χριστός , Χριστός δέ ὀνομάζω ὁ ἐκκλησία , ἀπό ὁ ἀγαθός ὁ μικρός δηλόω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.12_14.1
Τοῦτο λέγει , ἵνα μὴ τοὺς ταπεινοτέρους ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ περιορῶσιν · κἂν γὰρ τῇ φύσει ἐλάττω τις ᾖ , ἀλλὰ τῷ κοινῷ τῆς ἐκκλησίας συμβάλλεται .
Lemmas: οὗτος λέγω , ἵνα μή ὁ ταπεινός ἐν ὁ ἐκκλησία περιοράω · κἀν γάρ ὁ φύσις μικρός τις εἰμί , ἀλλά ὁ κοινός ὁ ἐκκλησία συμβάλλω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.12_27.1
Οὐκ εἶπεν μέλη ἐκ μελῶν , ἀλλὰ μέλη πολλὰ ἐκ μέλους ἑνός · μέλος γὰρ ἡ κεφαλὴ τοῦ ὅλου σώματος . Οὐκ εἶπεν ἐκ μελῶν , ἀλλ’ ἐκ μέλους · ἓν γάρ ἐστιν μέλος ἡ κεφαλή , ὅς ἐστι Χριστός , ἡ κεφαλὴ τῆς ἐκκλησίας .
Lemmas: οὐ εἶπον μέλος ἐκ μέλος , ἀλλά μέλος πολύς ἐκ μέλος εἷς · μέλος γάρ ὁ κεφαλή ὁ ὅλος σῶμα . οὐ εἶπον ἐκ μέλος , ἀλλά ἐκ μέλος · εἷς γάρ εἰμί μέλος ὁ κεφαλή , ὅς εἰμί Χριστός , ὁ κεφαλή ὁ ἐκκλησία .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.12_28.1
Ἐπειδὴ μελῶν μέμνηται καὶ σώματος , ἄρχεται ἀπὸ τοῦ τιμιωτέρου τῶν ἄλλων μελῶν τῶν μετὰ τὴν κεφαλήν , τῶν ἀποστόλων . προφήτας δὲ λέγει τοὺς ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ , οὐ τοὺς ἐν νόμῳ . τρίτον διδασκάλους . μὴ θαυμάσῃς εἰ πρὸ τῶν τὰς ἰάσεις καὶ τὰς δυνάμεις ἐπιτελούντων τέθειται διδάσκαλος · τὰ γὰρ σημεῖα ἵνα πιστευθῇ ἡ γνῶσις , ἡ δὲ γνῶσις διὰ τῶν διδασκόντων παρίσταται . ἀντιλήψεις . τοῦτο ἀλλαχοῦ λέγει · ὁ προϊστάμενος ἐν σπουδῇ . κυβερνήσεις · αἱ διοικήσεις αἱ ἐκκλησιαστικαί . Κεφαλὴ τῆς ἐκκλησίας Χριστός , μεθ’ ὃ μέλος δεύτερα μέλη φησὶ τοὺς ἀποστόλους . Οὐ τοὺς ἐν τῷ νόμῳ λέγει , ἀλλὰ τοὺς τῆς ἐκκλησίας .
Lemmas: ἐπεί μέλος μιμνήσκω καί σῶμα , ἄρχω ἀπό ὁ τίμιος ὁ ἄλλος μέλος ὁ μετά ὁ κεφαλή , ὁ ἀπόστολος . προφήτης δέ λέγω ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία , οὖον ὁ ἐν νόμος . τρίτος διδάσκαλος . μή θαυμάζω εἰμί πρό ὁ ὁ ἴασις καί ὁ δύναμις ἐπιτελέω τίθημι διδάσκαλος · ὁ γάρ σημεῖον ἵνα πιστεύω ὁ γνῶσις , ὁ δέ γνῶσις διά ὁ διδάσκω παρίστημι . ἀντίληψις . οὗτος ἀλλαχοῦ λέγω · ὁ προίστημι ἐν σπουδή . κυβέρνησις · ὁ διοίκησις ὁ ἐκκλησιαστικός . Κεφαλή ὁ ἐκκλησία Χριστός , μετά ὅς μέλος δύο μέλος φημί ὁ ἀπόστολος . οὖον ὁ ἐν ὁ νόμος λέγω , ἀλλά ὁ ὁ ἐκκλησία .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.12_29ad31.1
Διὰ τοῦτο δείκνυσιν ὅτι μέγα ἐφρόνουν ἐπὶ τῷ χαρίσματι τῶν γλωσσῶν , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις χαρίσμασιν . δείκνυσιν οὖν ὅτι τὸ μέγιστον ἡ ἀγάπη ἐστίν · ἐκεῖνα μὲν γὰρ χαρίσματά ἐστιν καὶ τοῖς ἀναξίοις διὰ τὴν οἰκοδομὴν τῆς ἐκκλησίας διδόμενα , τὸ δὲ τῆς ἀγάπης κατόρθωμα τοῦ εὐσεβοῦς . τοῦτο οὖν λέγει · ποθεῖτε τὰ χαρίσματα τὰ κρείττονα . καὶ ὁδὸν ὑμῖν δείκνυμι τὴν ἄγουσαν ὑμᾶς ἐπὶ τὴν τῶν κρειττόνων χαρισμάτων ἀπόλαυσιν , ὁδὸν δὲ τὴν ἀγάπην · ὁ γὰρ ἀγαπῶν νόμον πληροῖ . ὁ δὲ νόμον πληρῶν εὐδοκιμεῖ . ὁ δὲ εὐδοκιμῶν λαμβάνει χάρισμα πνευματικόν . Ἐπειδὴ ἑώρα αὐτοὺς ζηλοῦντας τοὺς ἔχοντας τὰ χαρίσματα , τὴν δὲ ἀγάπην οὐ θερμαίνοντας , διδάσκει ὡς κορυφαιότατον ἀγαθὸν ἡ ἀγάπη · ἐκεῖνα γὰρ τὰ χαρίσματα ἐσθ’ ὅτε καὶ ἀναξίοις ἐδίδοτο διὰ τὴν οἰκοδομὴν τῆς ἐκκλησίας , τὸ δὲ τῆς ἀγάπης κατόρθωμα ἴδιόν ἐστι τοῦ εὐσεβοῦς . ὁδὸν οὖν λέγει τὴν ἀγάπην τὴν ἄγουσαν ἡμᾶς ἐπὶ τὴν τῶν κρειττόνων ἀπόλαυσιν · τί γὰρ ἀνώτερον τοῦ χαρίσματος τῆς ἀγάπης τῆς πάντα πληρούσης τὸν νόμον ;
Lemmas: Ζεύς οὗτος δείκνυμι ὅτι μέγας φρονέω ἐπί ὁ χάρισμα ὁ γλῶσσα , ἀλλά καί ἐν ὁ ἄλλος χάρισμα . δείκνυμι οὖν ὅτι ὁ μέγας ὁ ἀγάπη εἰμί · ἐκεῖνος μέν γάρ χάρισμα εἰμί καί ὁ ἀνάξιος διά ὁ οἰκοδομή ὁ ἐκκλησία δίδωμι , ὁ δέ ὁ ἀγάπη κατόρθωμα ὁ εὐσεβής . οὗτος οὖν λέγω · πίνω ὁ χάρισμα ὁ ἀγαθός . καί ὁδός σύ δείκνυμι ὁ ἄγω σύ ἐπί ὁ ὁ ἀγαθός χάρισμα ἀπόλαυσις , ὁδός δέ ὁ ἀγάπη · ὁ γάρ ἀγάπη νόμος πληρόω . ὁ δέ νόμος πληρόω εὐδοκιμέω . ὁ δέ εὐδοκιμέω λαμβάνω χάρισμα πνευματικός . ἐπεί ὁράω αὐτός ζηλόω ὁ ἔχω ὁ χάρισμα , ὁ δέ ἀγάπη οὖον θερμαίνω , διδάσκω ὡς κορυφαῖος ἀγαθός ὁ ἀγάπη · ἐκεῖνος γάρ ὁ χάρισμα ἐστώ ὅτε καί ἀνάξιος δίδωμι διά ὁ οἰκοδομή ὁ ἐκκλησία , ὁ δέ ὁ ἀγάπη κατόρθωμα ἴδιος εἰμί ὁ εὐσεβής . ὁδός οὖν λέγω ὁ ἀγάπη ὁ ἄγω ἐγώ ἐπί ὁ ὁ ἀγαθός ἀπόλαυσις · τίς γάρ ἀνώτερος ὁ χάρισμα ὁ ἀγάπη ὁ πᾶς πληρόω ὁ νόμος ;
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.13_2.1
Μυστήριον λέγει πᾶν τὸ ἀγνοούμενον μέν , δυνάμει δὲ πνεύματος ἀποκαλυπτόμενον . ἓν μυστήριόν ἐστι τοῦτο , ὡς καὶ ἀλλαχοῦ λέγει · οὐ γὰρ θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν τὸ μυστήριον τοῦτο καὶ πάλιν ἰδοὺ μυστήριον ὑμῖν λέγω .
Lemmas: μυστήριον λέγω πᾶς ὁ ἀγνοέω μέν , δύναμις δέ πνεῦμα ἀποκαλύπτω . εἷς μυστήριον εἰμί οὗτος , ὡς καί ἀλλαχοῦ λέγω · οὖον γάρ ἐθέλω σύ ἀγνοέω ὁ μυστήριον οὗτος καί πάλιν ἰδού μυστήριον σύ λέγω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.13_4.1
Μετ’ ὀλίγα διδάσκει τί ἐστιν ἀγάπη , ὅπου λέγει · ἡ ἀγάπη μακροθυμεῖ καὶ τὰ ἑξῆς . διὸ ἄλλο ἐστὶ τὸ ἐλεεῖν καὶ ἕτερον τὸ ἀγαπᾶν , ὅμως καὶ τὸ δοῦναι τὴν οὐσίαν πτωχοῖς καὶ τὸ ἐκδοῦναι ἑαυτὸν εἰς μαρτύριον · ἐὰν μήπω τῆς ἀγάπης λόγῳ γίνηται , λανθάνει εἰς κενοδοξίαν καὶ φιλοτιμίαν κενὴν ἐκπίπτον . διὸ εἰ καὶ μεταδώσομεν διὰ τὴν περὶ τὸν λαμβάνοντα ἀγάπην , ἢ διὰ τὴν περὶ τὸν ἐντειλάμενον θεὸν μεταδοτέον , καὶ εἰ μαρτυρήσομεν διὰ τὴν περὶ τὸν κύριον ἀγάπην , τοῦτο ἡμῖν ὑπομενετέον .
Lemmas: μετά ὀλίγος διδάσκω τίς εἰμί ἀγάπη , ὅπου λέγω · ὁ ἀγάπη μακροθυμέω καί ὁ ἑξῆς . διό ἄλλος εἰμί ὁ ἐλεέω καί ἕτερος ὁ ἀγαπάω , ὅμως καί ὁ δίδωμι ὁ οὐσία πτωχός καί ὁ ἐκδίδωμι ἑαυτοῦ εἰς μαρτύριον · ἐάν μήπω ὁ ἀγάπη λόγος γίγνομαι , λανθάνω εἰς κενοδοξία καί φιλοτιμία κενός ἐκπίπτω . διό εἰμί καί μεταδίδωμι διά ὁ περί ὁ λαμβάνω ἀγάπη , ἢ διά ὁ περί ὁ ἐντέλλω θεός μεταδοτέον , καί εἰμί μαρτυρέω διά ὁ περί ὁ κύριος ἀγάπη , οὗτος ἐγώ ὑπομενετέον .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.13_8.1
Ἡ ἀγάπη οὐδέποτε ἐκπίπτει , τοῦτ’ ἔστιν οὐδέποτε ἐξολισθαίνει εἰς ἁμάρτημα .
Lemmas: ὁ ἀγάπη οὐδέποτε ἐκπίπτω , οὗτος εἰμί οὐδέποτε ἐξολισθαίνω εἰς ἁμάρτημα .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.13_10.1
Ἡ ἐκ μέρους καταργεῖται τῆς ὁλοκλήρου γνώσεως δοθείσης · ὀλίγα γὰρ οἴδαμεν τῶν πλειόνων ἔτι λανθανόντων .
Lemmas: ὁ ἐκ μέρος καταργέω ὁ ὁλόκληρος γνῶσις δίδωμι · ὀλίγος γάρ οἶδα ὁ πλείων ἔτι λανθάνω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.13_11ad12.1
Ὥσπερ , φησίν , ὅτε ἤμην παῖς , νηπίου εἶχον τοὺς λογισμούς , παρελθὼν δὲ εἰς ἄνδρα τέλειον ἔσχον τὸν νοῦν , οὐκέτι ἁπλῶς εἰδὼς τὸν πατέρα ὅτι πατήρ , ἀλλὰ καὶ κατὰ τί πατήρ ἐστιν , οὕτω καὶ ὅτι γιγνώσκω νῦν ἐκ μέρους , τοῦτο ἐν καιρῷ τελείῳ μαθήσομαι . καὶ ὅπερ νῦν ὡς ἐν ἐσόπτρῳ ἀμυδρῶς , τοῦτο ἐν καιρῷ ἐναργῶς γνώσομαι . οὐκ εἶπεν δὲ γνώσομαι τότε μυστήρια , ὅπερ ἀκόλουθον ἦν , ἀλλὰ ἐπιγνωσθήσομαι · ὁ γὰρ ἐπιγνωσθεὶς παρὰ τοῦ θεοῦ καὶ οἰκειωθεὶς αὐτῷ , οὗτος καὶ τῆς αὐτοψίας τῶν μυστηρίων τυγχάνει .
Lemmas: ὥσπερ , φημί , ὅτε εἰμί παῖς , νήπιος ἔχω ὁ λογισμός , παρέρχομαι δέ εἰς ἀνήρ τέλειος ἔχω ὁ νόος , οὐκέτι ἁπλόος εἰδοί ὁ πατήρ ὅτι πατήρ , ἀλλά καί κατά τίς πατήρ εἰμί , οὗτος καί ὅτι γιγνώσκω νῦν ἐκ μέρος , οὗτος ἐν καιρός τέλειος μανθάνω . καί ὅσπερ νῦν ὡς ἐν εἴσοπτρον ἀμυδρός , οὗτος ἐν καιρός ἐναργής γιγνώσκω . οὐ εἶπον δέ γιγνώσκω τότε μυστήριον , ὅσπερ ἀκόλουθος εἰμί , ἀλλά ἐπιγιγνώσκω · ὁ γάρ ἐπιγιγνώσκω παρά ὁ θεός καί οἰκειόω αὐτός , οὗτος καί ὁ αὐτοψία ὁ μυστήριον τυγχάνω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.13_13.1
Μήπω ἀποκαλυφθείσης ἡμῖν πάσης γνώσεως , μένει ἡμῖν τὸ πιστεύειν ὅτι ἀποκαλυφθήσεται ἡμῖν πᾶσα γνῶσις . καὶ πιστεύουσι μὲν εἰς τὸ ἐλπίζειν , ἐλπίζουσι δὲ ἀναγκαία ἡ ἀγάπη , ἵνα μὴ ἐκπέσωμεν τῆς ἐλπίδος . διὸ εἶπεν · μείζων τούτου ἡ ἀγάπη · διὰ γὰρ τῆς ἀγάπης πληροῦται ὁ νόμος .
Lemmas: μήπω ἀποκαλύπτω ἐγώ πᾶς γνῶσις , μένω ἐγώ ὁ πιστεύω ὅτι ἀποκαλύπτω ἐγώ πᾶς γνῶσις . καί πιστεύω μέν εἰς ὁ ἐλπίζω , ἐλπίζω δέ ἀναγκαῖος ὁ ἀγάπη , ἵνα μή ἐκπίπτω ὁ ἐλπίς . διό εἶπον · μείζων οὗτος ὁ ἀγάπη · διά γάρ ὁ ἀγάπη πληρόω ὁ νόμος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.14_1ad5.1
Ἐὰν γὰρ μὴ διερμηνεύῃ , μόνον δὲ λαλῇ γλώσσῃ καὶ τὴν δύναμιν μὴ σαφανίζῃ ὡς οὐκ ἔχων τοῦτο τὸ τῆς διερμηνείας χάρισμα , μυστήρια μὲν λαλεῖ – τὸ γὰρ πνεῦμα χορηγοῦν τὰς γλώσσας δηλονότι – καὶ μυστήρια φθέγγεται διὰ τῶν γλωσσῶν , οὐκ οἰκοδομεῖ δὲ τὴν ἐκκλησίαν οὐκ ἐπισταμένην ἃ λέγει . ὁ λαλῶν γλώσσῃ ἑαυτὸν οἰκοδομεῖ , ἐπιστάμενος ὅτι ἃ μὴ ἤδη ἐφθέγγετο ἐνόει · πνεύματος ἁγίου ἦν χάρις ἐν αὐτῷ καὶ ᾠκοδομεῖτο . Ὥσπερ ὁ γλώσσαις λαλῶν καὶ διερμηνεύοι , οὐκ ἔλαττόν ἐστι τοῦ προφήτου . Ζηλοῦτε , φησί , πλείω τῶν ἄλλων χαρισμάτων τὴν προφητείαν . τοῦτο δὲ εἶπεν · πρὸς γὰρ τὴν πολιτείαν ἑκάστου ἐδίδοτο τὰ χαρίσματα , καὶ ἐν αὐτοῖς ἦν ὃ ἤθελον ζηλῶσαι καὶ λαβεῖν . ὅταν δὲ λαλῶσί τινες γλώσσαις , οὐδεὶς ἀκούων νοεῖ . ἀλλ’ ὅμως εἰ καὶ τὰ λαλούμενα ἄδηλα ἀνθρώποις , ἀλλ’ ὁ ἐν πνεύματι λαλῶν λαλεῖ μυστήρια – τὸ γὰρ πνεῦμα χορηγοῦν γλώσσαις μυστήρια φθέγγεται – , ὁ δὲ προφητεύων ὠφελεῖ τοὺς ἀκούοντας · κατάδηλα γὰρ αὐτοῖς λαλεῖ . Μείζων ἡ χάρις , ἐὰν ὁ λαλῶν γλώσσαις καὶ τὸ διερμηνεύειν λάβῃ · ἴσως γὰρ ὅτι ἀμφοτέρων οὐκ ἐτύγχανεν . Ὥσπερ ὁ γλώσσαις λαλῶν καὶ διερμηνεύει , οὐκ ἔλαττόν ἐστι τοῦ προφήτου .
Lemmas: ἐάν γάρ μή διερμηνεύω , μόνος δέ λαλέω γλῶσσα καί ὁ δύναμις μή σαφανίζῃ ὡς οὐ ἔχω οὗτος ὁ ὁ διερμηνεία χάρισμα , μυστήριον μέν λαλέω – ὁ γάρ πνεῦμα χορηγέω ὁ γλῶσσα δηλονότι – καί μυστήριον φθέγγομαι διά ὁ γλῶσσα , οὐ οἰκοδομέω δέ ὁ ἐκκλησία οὐ ἐφίστημι ὁ λέγω . ὁ λαλέω γλῶσσα ἑαυτοῦ οἰκοδομέω , ἐπίσταμαι ὅτι ὁ μή ἤδη φθέγγομαι νοέω · πνεῦμα ἅγιος εἰμί χάρις ἐν αὐτός καί οἰκοδομέω . ὥσπερ ὁ γλῶσσα λαλέω καί διερμηνεύω , οὐ ἐλάσσων εἰμί ὁ προφήτης . ζηλόω , φημί , πλείων ὁ ἄλλος χάρισμα ὁ προφητεία . οὗτος δέ εἶπον · πρός γάρ ὁ πολιτεία ἕκαστος δίδωμι ὁ χάρισμα , καί ἐν αὐτός εἰμί ὅς ἐθέλω ζηλόω καί λαμβάνω . ὅταν δέ λαλέω τις γλῶσσα , οὐδείς ἀκούω νοέω . ἀλλά ὅμως εἰμί καί ὁ λαλέω ἄδηλος ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ ἐν πνεῦμα λαλέω λαλέω μυστήριον – ὁ γάρ πνεῦμα χορηγέω γλῶσσα μυστήριον φθέγγομαι – , ὁ δέ προφητεύω ὠφελέω ὁ ἀκούω · κατάδηλος γάρ αὐτός λαλέω . μείζων ὁ χάρις , ἐάν ὁ λαλέω γλῶσσα καί ὁ διερμηνεύω λαμβάνω · ἴσως γάρ ὅτι ἀμφότερος οὐ τυγχάνω . ὥσπερ ὁ γλῶσσα λαλέω καί διερμηνεύω , οὐ ἐλάσσων εἰμί ὁ προφήτης .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.14_6.1
Τί ὑμᾶς ὠφελήσω , φησίν , ἐὰν μὴ δύνωμαι ὑμῖν λαλεῖν ἢ περὶ ὧν ἀπεκαλύφθη μοι παρὰ θεοῦ , ἢ περὶ ὧν αὐτὸς ἔγνων καὶ κατέλαβον , ἢ περὶ ὧν παρὰ προφήταις κατενόησα , ἢ περὶ ὧν ὑμῖν συμβουλεύειν ἔγνωκα ἢ διδάσκειν ; ἐὰν περὶ τούτων λαλῶ , ὑμεῖς δὲ μὴ συνίετε , τί ὑμᾶς ὠφελήσω ;
Lemmas: τις σύ ὠφελέω , φημί , ἐάν μή δύναμαι σύ λαλέω ἢ περί ὅς ἀποκαλύπτω ἐγώ παρά θεός , ἢ περί ὅς αὐτός γιγνώσκω καί καταλαμβάνω , ἢ περί ὅς παρά προφήτης κατανοέω , ἢ περί ὅς σύ συμβουλεύω γιγνώσκω ἢ διδάσκω ; ἐάν περί οὗτος λαλέω , σύ δέ μή συνίημι , τίς σύ ὠφελέω ;
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.14_7.1
Σκοπεῖτε γάρ , φησίν , ὅτι καὶ ἐν τοῖς ἀψύχοις αὐλῷ καὶ κιθάρᾳ ἐὰν μὴ διαστέλλωνται οἱ φθόγγοι , συγχεῖται τὸ αὐλούμενον ἢ τὸ κιθαριζόμενον .
Lemmas: σκοπάω γάρ , φημί , ὅτι καί ἐν ὁ ἄψυχος αὐλός καί κιθάρα ἐάν μή διαστέλλω ὁ φθόγγος , συγχέω ὁ αὐλέω ἢ ὁ κιθαριζόμενον .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.14_10.1
Οὐδὲν ἄφωνον , δηλονότι γένος ἀνθρώπων .
Lemmas: οὐδείς ἄφωνος , δηλονότι γένος ἄνθρωπος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.14_12.1
Πνευματικὰ λαλεῖ τὰ διάφορα χαρίσματα τοῦ ἁγίου πνεύματος .
Lemmas: πνευματικός λαλέω ὁ διάφορος χάρισμα ὁ ἅγιος πνεῦμα .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.14_13ad14.1
Ἐάν , φησί , λαλήσω γλώσσῃ τινὶ ἣν οὐκ οἶδα , μηδὲ εἰδὼς αὐτῆς τὴν δύναμιν , πέπεισμαι μὲν ὅτι νοῦν ἄκαρπον ἔχω οὐκ ἔχοντα τῶν εἰρημένων τὴν δύναμιν . Προσευχέσθω ἵνα διπλῆς χάριτος τύχῃ , καὶ γλώσσαις λαλῇ καὶ ταύτας ἑρμηνεύῃ . τὸ δὲ προσεύχεσθαι γλώσσῃ πνεύματος μὲν ἁγίου ἐστὶν ἐνέργεια , τοῦ δὲ νοῦ ἀκαρπία γίνεται διὰ τὸ μηδένα δύνασθαι νοεῖν τὰ λεγόμενα ἢ ὠφελεῖσθαι . διό , φησίν , τοῦτο ποιητέον μοι , σαφηνίζειν τὰ διὰ τοῦ πνεύματος χορηγούμενά μοι πρὸς οἰκοδομὴν τῶν ἀκουόντων , ἵνα μὴ ὁ νοῦς ἄκαρπος ᾖ οὐκ ἔχων τῶν ῥημάτων τὴν δύναμιν .
Lemmas: ἐάν , φημί , λαλέω γλῶσσα τις ὅς οὐ οἶδα , μηδέ εἰδοί αὐτός ὁ δύναμις , πείθω μέν ὅτι νόος ἄκαρπος ἔχω οὐ ἔχω ὁ εἴρω ὁ δύναμις . προσεύχομαι ἵνα διπλόος χάρις τυγχάνω , καί γλῶσσα λαλέω καί οὗτος ἑρμηνεύω . ὁ δέ προσεύχομαι γλῶσσα πνεῦμα μέν ἅγιος εἰμί ἐνέργεια , ὁ δέ νόος ἀκαρπία γίγνομαι διά ὁ μηδείς δύναμαι νοέω ὁ λέγω ἢ ὠφελέω . διό , φημί , οὗτος ποιητέος ἐγώ , σαφηνίζω ὁ διά ὁ πνεῦμα χορηγέω ἐγώ πρός οἰκοδομή ὁ ἀκούω , ἵνα μή ὁ νόος ἄκαρπος εἰμί οὐ ἔχω ὁ ῥῆμα ὁ δύναμις .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.14_16.1
Διὰ τὸ μηδένα δύνασθαι ὠφελεῖσθαι ἢ συνιέναι τὰ λεγόμενα , ἐὰν εὐχαριστῶ γλώττῃ , οὐκ ἀποδίδωσί σοι ὁ ἀκροατὴς τὸ ἀμήν . ἰδιώτην δὲ λέγει ὥσπερ τὸν ἀστράτευτον τὸν μηδέπω βαπτισθέντα .
Lemmas: Ζεύς ὁ μηδείς δύναμαι ὠφελέω ἢ συνίημι ὁ λέγω , ἐάν εὐχαριστέω γλῶσσα , οὐ ἀποδίδωμι σύ ὁ ἀκροατής ὁ ἀμήν . ἰδιώτης δέ λέγω ὥσπερ ὁ ἀστράτευτος ὁ μηδέπω βαπτίζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.14_19.1
Τῇ σαφηνείᾳ τοῦ νοῦ καὶ τῇ συνήθει γλώττῃ .
Lemmas: ὁ σαφήνεια ὁ νόος καί ὁ συνήθης γλῶσσα .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.14_20.1
Τέλειοι γίνεσθαι σπουδάζετε , νοεῖν τὰς γραφάς .
Lemmas: τέλειος γίγνομαι σπουδάζω , νοέω ὁ γραφεύς .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.14_26.1
Ἕκαστος δι’ ἧς ἔχει χάριτος παρὰ θεοῦ , διὰ ταύτης τὴν ἐκκλησίαν οἰκοδομείτω .
Lemmas: ἕκαστος διά ὅς ἔχω χάρις παρά θεός , διά οὗτος ὁ ἐκκλησία οἰκοδομέω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.14_28.1
Εἰπὼν σιγάτω ἐδίδαξεν ὅτι πνεύματι ἁγίῳ λαλῶν ὅτε θέλει λαλεῖ καὶ σιωπᾷ ὡς καὶ οἱ προφῆται , οὐ μὴν οἱ κατεχόμενοι πνεύματι ἀκαθάρτῳ · ἐκεῖνοι γὰρ καὶ ὅτε οὐ θέλουσι λαλοῦσι καὶ ἃ οὐκ ἴσασιν .
Lemmas: εἶπον σιγάω διδάσκω ὅτι πνεῦμα ἅγιος λαλέω ὅτε ἐθέλω λαλέω καί σιωπάω ὡς καί ὁ προφήτης , οὖον μήv ὁ κατέχω πνεῦμα ἀκάθαρτος · ἐκεῖνος γάρ καί ὅτε οὖον ἐθέλω λαλέω καί ὁ οὐ οἶδα .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.14_29ad32.1
Διὰ τούτων δείκνυσιν ὅτι ταῖς ψυχαῖς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἀπεκάλυπτε τὰ μυστήρια , κἀκεῖναι φωτισθεῖσαι ἀπεκάλυπτον ἀνθρώποις , οὐχ ὡς ἐν ταῖς μαντείαις οὐκ οἶδεν ὁ μάντις τί φθέγγεται . ἀπέδωκεν οὖν ἐκεῖνο τὸ πρῶτον ὃ ἔλεγεν , ὅτι ὅτε ἦτε ἔθνη πρὸς τὰ εἴδωλα τὰ ἄφωνα ὡς ἀνήγεσθε ἀπαγόμενοι . Προφῆται δὲ δύο ἢ τρεῖς λαλείτωσαν , οἱ ἄλλοι δὲ διακρινέτωσαν , οἱ ἔχοντες τὸ χάρισμα τῆς διακρίσεως τῶν πνευμάτων . Ἐὰν δὲ ἄλλῳ ἀποκαλυφθῇ καθημένῳ , ὁ πρῶτος σιγάτω , ὡς ἐν αὐτοῖς ὂν ποτὲ μὲν σιγᾶν , ποτὲ δὲ λέγειν . καὶ πνεύματα προφητῶν προφήταις ὑποτάσσεται . μὴ φοβηθῇς , φησίν , ἐὰν σιγήσῃς , ὡς ἀθετῶν τὸ πνεῦμα · οἶδεν γὰρ τὰ χαρίσματα ἀλλήλοις ὑποτάσσεσθαι . Δηλονότι οἱ ἔχοντες χαρίσματα τῆς διακρίσεως τῶν πνευμάτων . Μὴ φοβηθῇς ἐὰν σιωπήσῃς , ὡς ἀθετῶν τὸ πνεῦμα · οἶδεν γὰρ τὰ χαρίσματα ἀλλήλοις ὑποτάττεσθαι , ἵνα καὶ ἡ ἐκκλησία οἰκοδομὴν λάβοι καὶ ταραχὴ μὴ γίνεται πάντων ὁμοῦ λαλούντων .
Lemmas: Ζεύς οὗτος δείκνυμι ὅτι ὁ Ψυχή ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἀποκαλύπτω ὁ μυστήριον , κἀκείνης φωτίζω ἀποκαλύπτω ἄνθρωπος , οὐ ὡς ἐν ὁ μαντεῖος οὐ οἶδα ὁ μάντις τίς φθέγγομαι . ἀποδίδωμι οὖν ἐκεῖνος ὁ πρῶτος ὅς λέγω , ὅτι ὅτε εἰμί ἔθνος πρός ὁ εἴδωλον ὁ ἄφωνος ὡς ἀνάγω ἀπάγω . Προφήτης δέ δύο ἢ τρεῖς λαλέω , ὁ ἄλλος δέ διακρίνω , ὁ ἔχω ὁ χάρισμα ὁ διάκρισις ὁ πνεῦμα . ἐάν δέ ἄλλος ἀποκαλύπτω κάθημαι , ὁ πρῶτος σιγάω , ὡς ἐν αὐτός εἰμί ποτέ μέν σιγάω , ποτέ δέ λέγω . καί πνεῦμα προφήτης προφήτης ὑποτάσσω . μή φοβέω , φημί , ἐάν σιγάω , ὡς ἀθετέω ὁ πνεῦμα · οἶδα γάρ ὁ χάρισμα ἀλλήλων ὑποτάσσω . δηλονότι ὁ ἔχω χάρισμα ὁ διάκρισις ὁ πνεῦμα . μή φοβέω ἐάν σιωπάω , ὡς ἀθετέω ὁ πνεῦμα · οἶδα γάρ ὁ χάρισμα ἀλλήλων ὑποτάσσω , ἵνα καί ὁ ἐκκλησία οἰκοδομή λαμβάνω καί ταραχή μή γίγνομαι πᾶς ὁμοῦ λαλέω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_1ad2.1
Οὐ ξένον , φησί , λέγω , ἀλλ’ ὅπερ ἐκήρυξα . καὶ οὐχὶ ἐγὼ μὲν ἐκήρυξα , ὑμεῖς δὲ οὐκ ἐδέξασθε , ἀλλ’ ὃ καὶ παρελάβετε . καὶ οὐχὶ μάταιον παρελάβετε καὶ ἀνόνητον , ἀλλ’ ἐν ᾧ σώζεσθε . μέλλων δὲ λέγειν ὅτι ἐγνώρισα ὑμῖν ὡς ὁ κύριος Ἰησοῦς ἀπέθανεν ὑπὲρ ἡμῶν , φησίν · τίνι δὲ λόγῳ τοῦτο τὸ εὐαγγέλιον , ἵνα πιστευθῇ ἡ ἀνάστασις · ἀπαρχὴ γὰρ Ἰησοῦς τῆς ἀναστάσεως ἀποθανὼν ὑπὲρ ἡμῶν . εἰ γὰρ μὴ ἔδει τὸν θάνατον ἀναιρεθῆναι , οὐκ ἂν ἐνηνθρώπησεν ὁ σωτήρ . ἐκτὸς εἰ μὴ εἰκῇ ἐπιστεύσατε , ἀντὶ τοῦ πλὴν εἰ μὴ εἰκῇ ἐπιστεύσατε · ἐγὼ γὰρ λέγω ὅτι εἰ μὴ κατέχετε , φανερὸν ὅτι εἰκῇ ἐπιστεύσατε . Ὁ λόγος τοῦ εὐαγγελίου , ἡ ἐκ νεκρῶν ἀνάστασις ἧς ἡ ἀρχὴ ἡ τοῦ Χριστοῦ · εἰ γὰρ μὴ ἠβούλετο τὸν θάνατον ἀναιρεθῆναι ὁ θεός , οὐκ ἂν ἐνηνθρώπησεν . εἰ οὖν μὴ κατέχετε ἃ ἠκούσατε ἀλλ’ ἀποβεβλήκατε , δῆλον ὡς εἰκῇ ἐπιστεύσατε . τὸ δὲ ἐκτὸς ἀντὶ τοῦ πλήν .
Lemmas: οὖον ξένος , φημί , λέγω , ἀλλά ὅσπερ κηρύσσω . καί οὐ ἐγώ μέν κηρύσσω , σύ δέ οὐ δέχομαι , ἀλλά ὅς καί παραλαμβάνω . καί οὐ μάταιος παραλαμβάνω καί ἀνόνητος , ἀλλά ἐν ὅς σῴζω . μέλλω δέ λέγω ὅτι γνωρίζω σύ ὡς ὁ κύριος Ἰησοῦς ἀποθνῄσκω ὑπέρ ἐγώ , φημί · τίς δέ λόγος οὗτος ὁ εὐαγγέλιον , ἵνα πιστεύω ὁ ἀνάστασις · ἀπαρχή γάρ Ἰησοῦς ὁ ἀνάστασις ἀποθνήσκω ὑπέρ ἐγώ . εἰμί γάρ μή ἐσθίω ὁ θάνατος ἀναιρέω , οὐ εἄν ἐνανθρωπέω ὁ σωτήρ . ἐκτός εἰμί μή εἰκῇ πιστεύω , ἀντί ὁ πλήν εἰμί μή εἰκῇ πιστεύω · ἐγώ γάρ λέγω ὅτι εἰμί μή κατέχω , φανερός ὅτι εἰκῇ πιστεύω . ὁ λόγος ὁ εὐαγγέλιον , ὁ ἐκ νεκρός ἀνάστασις ὅς ὁ ἀρχή ὁ ὁ Χριστός · εἰμί γάρ μή βούλομαι ὁ θάνατος ἀναιρέω ὁ θεός , οὐ εἄν ἐνανθρωπέω . εἰμί οὖν μή κατέχω ὁ ἀκούω ἀλλά ἀποβάλλω , δῆλος ὡς εἰκῇ πιστεύω . ὁ δέ ἐκτός ἀντί ὁ πλήν .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_3.1
Τὸ ἐν πρώτοις εἶπεν ἀντὶ τοῦ πρὸ πάντων τοῦτο ὑμῖν παρέδωκα . Ἐν πρώτοις , πρὸ πάντων . οὐκ ἴδιον δὲ παρέδωκα ἐπιχείρημα ἀλλ’ ὃ παρέλαβον ἐκ τῶν γραφῶν . ἐπιστώθη δὲ αὐτοψίᾳ , ὅτι Χριστὸς ἀποθανὼν ἀνέστη καὶ ἐκάλεσεν αὐτὸν ἐξ οὐρανῶν .
Lemmas: ὁ ἐν πρῶτος εἶπον ἀντί ὁ πρό πᾶς οὗτος σύ παραδίδωμι . ἐν πρῶτος , πρό πᾶς . οὐ ἴδιος δέ παραδίδωμι ἐπιχείρημα ἀλλά ὅς παραλαμβάνω ἐκ ὁ γραφεύς . πιστόω δέ αὐτοψία , ὅτι Χριστός ἀποθνήσκω ἀνίστημι καί καλέω αὐτός ἐκ οὐρανός .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_4.1
Πῶς ἐτάφη , εἰ σάρκα οὐκ εἶχεν κατὰ τοὺς αἱρετικούς ;
Lemmas: Πῶς θάπτω , εἰμί σάρξ οὐ ἔχω κατά ὁ αἱρετικός ;
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_6.1
Ἀντὶ τοῦ πλέον ἢ πεντακοσίοις .
Lemmas: ἀντί ὁ πλέω ἢ πεντακόσιοι .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_8.1
Ἔκτρωμα δέ ἐστι τὸ πρὸ τοῦ διαμορφωθῆναι καὶ λαβεῖν τὸν προσήκοντα αὐτῷ χρόνον τὸν ἐν τῇ γαστρὶ ἐκβαλλόμενον , ὃ καὶ ζῆν οὐ δύναται . ἐπειδὴ τοίνυν ὡς ἐν γαστρὶ τὰ βρέφη πλάττεται , ἐν τῷ νόμῳ προεμορφοῦντο αἱ ψυχαὶ πρὸς εὐσέβειαν , ἀνεγεννῶντο δὲ ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος · ὁ δὲ Παῦλος ἐδίωκεν τὴν ἐκκλησίαν οὐ μορφούμενος ἐν νόμῳ εἰς τὸ τέλειον – ἐδίωκε γάρ – , διὰ τοῦτο ἔκτρωμα ἑαυτὸν ἐκάλεσεν , καὶ τοῦτο ἑξῆς ἐπιφέρει · διότι ἐδίωξα τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ . Τὰ ἐκβαλλόμενα βρέφη πρὶν ἢ διαμορφωθῆναι ἐν τῇ γαστρὶ ἐκτρώματα καλεῖται . ἐπεὶ οὖν ἐν μὲν τῷ νόμῳ προεμορφοῦντο αἱ ψυχαὶ πρὸς εὐσέβειαν , ἀνεγεννῶντο δὲ ἐξ ὕδατος καὶ πνεύματος , ὁ δὲ Παῦλος ὡς οὐ μορφωθεὶς ἐν τῷ νόμῳ ἐδίωκε τὴν ἐκκλησίαν , διὰ τοῦτο ἑαυτὸν εἰκότως ἔκτρωμα ὀνομάζει .
Lemmas: ἔκτρωμα δέ εἰμί ὁ πρό ὁ διαμορφόω καί λαμβάνω ὁ προσήκω αὐτός χρόνος ὁ ἐν ὁ γαστήρ ἐκβάλλω , ὅς καί ζῶ οὖον δύναμαι . ἐπεί τοίνυν ὡς ἐν γαστήρ ὁ βρέφος πλάσσω , ἐν ὁ νόμος προμορφοω ὁ ψυχή πρός εὐσέβεια , ἀναγιγνώσκω δέ ἐκ ὕδωρ καί πνεῦμα · ὁ δέ Παῦλος διώκω ὁ ἐκκλησία οὖον μορφόω ἐν νόμος εἰς ὁ τέλειος – διώκω γάρ – , διά οὗτος ἔκτρωμα ἑαυτοῦ καλέω , καί οὗτος ἑξῆς ἐπιφέρω · διότι διώκω ὁ ἐκκλησία ὁ θεός . ὁ ἐκβάλλω βρέφος πρίν ἢ διαμορφόω ἐν ὁ γαστήρ ἔκτρωμα καλέω . ἐπεί οὖν ἐν μέν ὁ νόμος προμορφοω ὁ ψυχή πρός εὐσέβεια , ἀναγιγνώσκω δέ ἐκ ὕδωρ καί πνεῦμα , ὁ δέ Παῦλος ὡς οὖον μορφόω ἐν ὁ νόμος διώκω ὁ ἐκκλησία , διά οὗτος ἑαυτοῦ εἰκότως ἔκτρωμα ὀνομάζω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_9ad10a.1
Ἐλάχιστος ἐν τοῖς ἀποστόλοις , ἐπειδὴ ἐκείνων μὴ διωξάντων ἀλλὰ πιστευσάντων ἐγὼ ἐδίωξα . Κατὰ πρόγνωσιν θεοῦ διώκτης ὢν ἔτυχε τοσαύτης χάριτος , διὸ καὶ πλείω τῶν ἄλλων ἐκοπίασεν .
Lemmas: Μικρός ἐν ὁ ἀπόστολος , ἐπεί ἐκεῖνος μή διώκω ἀλλά πιστεύω ἐγώ διώκω . κατά πρόγνωσις θεός διώκτης εἰμί τυγχάνω τοσοῦτος χάρις , διό καί πλείων ὁ ἄλλος κοπιάω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_10b.1
Οὐ μάτην ἔλαβον πολλὴν χάριν , ἀλλ’ ἐχρησάμην αὐτῇ ὑπὲρ τοῦ κηρύγματος , περισσοτέρον αὐτῶν πάντων κοπιάσας . Ἀντὶ τοῦ οὐ μάτην τὴν χάριν ἔλαβον · κεκοπίακα γάρ .
Lemmas: οὖον μάτην λαμβάνω πολύς χάρις , ἀλλά χράω αὐτός ὑπέρ ὁ κήρυγμα , περισσός αὐτός πᾶς κοπιάω . ἀντί ὁ οὖον μάτην ὁ χάρις λαμβάνω · κοπιάω γάρ .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_12ad13.1
Οὐκ ἐγχωρεῖ Χριστὸν μὲν ἀναστῆναι , τοὺς δὲ λοιποὺς μηκέτι · ἀλλ’ ὁμολογουμένως δι’ οὐδὲν Χριστὸς ἀπέθανε καὶ ἀνέστη , εἰ μὴ διὰ τὴν ἡμετέραν ἀνάστασιν .
Lemmas: οὐ ἐγχωρέω Χριστός μέν ἀνίστημι , ὁ δέ λοιπός μηκέτι · ἀλλά ὁμολογουμένως διά οὐδείς Χριστός ἀποθνῄσκω καί ἀνίστημι , εἰμί μή διά ὁ ἡμέτερος ἀνάστασις .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_14ad18.1
Εἰ μὴ ἐγήγερται , φησίν , ὁ Χριστός , μάτην ἐπιστεύσατε ὅτι ἀφίενται ὑμῶν αἱ ἁμαρτίαι αὐτοῦ τοῦ ἀφιέντος μὴ ἐγηγερμένου . εἰ δὲ Χριστὸς ἐγήγερται , ὥσπερ οὖν καὶ ἐγήγερται , δηλονότι καὶ αἱ ἁμαρτίαι ἀφίενται , καὶ ἡ τῶν νεκρῶν ἀνάστασις ἔσται .
Lemmas: εἰμί μή ἐγείρω , φημί , ὁ Χριστός , μάτην πιστεύω ὅτι ἀφίημι σύ ὁ ἁμαρτία αὐτός ὁ ἀφίημι μή ἐγείρω . εἰμί δέ Χριστός ἐγείρω , ὥσπερ οὖν καί ἐγείρω , δηλονότι καί ὁ ἁμαρτία ἀφίημι , καί ὁ ὁ νεκρός ἀνάστασις εἰμί .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_19.1
Διὰ τοῦτο ἐλεεινοί , ὅτι τῆς ζωῆς ταύτης οὐ μετερχόμεθα τὰ ἀγαθά · εἰ γὰρ τῶν τῆς παρούσης ζωῆς ἀγαθῶν καταφρονοῦμεν καὶ ἑκόντες ἑαυτοὺς ταπεινοῦμεν ἐν πενίᾳ ἐν ἐγκρατείᾳ καὶ ἄλλοις ἐλπίζοντες ἄλλα τινά , πῶς οὐκ ἐσμὲν ἐλεεινοὶ τὰ ἐναντία ὧν εὐχόμεθα μετερχόμενοι ; τὸ μόνον δὲ προσθεὶς ἔδειξε καὶ τῆς παρούσης ζωῆς ἀγαθὴν εἶναι τὴν εὐσέβειαν .
Lemmas: Ζεύς οὗτος ἐλεεινός , ὅτι ὁ ζωή οὗτος οὖον μετέρχομαι ὁ ἀγαθός · εἰμί γάρ ὁ ὁ πάρειμι ζωή ἀγαθός καταφρονέω καί ἑκών ἑαυτοῦ ταπεινόω ἐν πενία ἐν ἐγκράτεια καί ἄλλος ἐλπίζω ἄλλος τις , πῶς οὐ εἰμί ἐλεεινός ὁ ἐναντίος ὅς εὔχομαι μετέρχομαι ; ὁ μόνος δέ προστίθημι δείκνυμι καί ὁ πάρειμι ζωή ἀγαθός εἰμί ὁ εὐσέβεια .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_12ad20.1
Ζητοῦμεν ποῖον θάνατον λέγουσιν ὑπομεμενηκέναι τὸν σωτῆρα , ἢ ποίαν ἀνάστασιν . εἰ μὲν γὰρ δοκήσει ἑκάτερα , εἰς δόκησιν ἡ πίστις τῶν Χριστιανῶν · εἰ δὲ ἀληθὴς ὁ θάνατος , ἀληθὴς δὲ καὶ ἡ ἀνάστασις αὐτοῦ . λεγέτωσαν ποῖος θάνατος ἢ ποία ἀνάστασις · ἆρα θάνατος τὸ σάρκα λαβεῖν ; οὐκοῦν σάρκα εἶχεν ὁ κύριος · εἰ δὲ εἶχεν σάρκα , καὶ ἀπέθανεν . εἰ δὲ ἀπέθανεν , καὶ ἀνέστη ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων γενόμενος Χριστός · ἐγήγερται ἄρα καὶ τὰ ἡμέτερα σώματα . ἀλλὰ ποῖον θάνατον λογίσομαι ; ἆρα τὸ ἁμαρτίαις ἀποθανεῖν ; ἀλλ’ αὐτὸς λέγει · ἔρχεται ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου , καὶ ἐν ἐμοὶ οὐκ ἔχει οὐδέν . εἰ δὲ καὶ ἀπέθανεν ὡς ἁμαρτὼν καὶ τὸν θάνατον τὸν τῆς ἁμαρτίας , ἐπειδὴ ἦρεν τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου , τούτῳ τῷ λόγῳ μέχρι τῆς τήμερον οὐκ ἀνέστη · ἀεὶ γὰρ ἁμαρτωλός ἐστι τῷ αἴρειν τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου . ἀνάστασιν δὲ ποίαν λέγει ὁ Παῦλος τοῦ κυρίου ; ἆρα τῆς σαρκὸς ἀπαλλαγήν ; οὐκοῦν εἶχεν σάρκα . ἀλλ’ ἁμαρτιῶν ἀπαλλαγήν ; οὐκοῦν ὁ αὐτὸς ῥηθήσεται λόγος ὁ καὶ πρότερος · ἄλλως τε εἰ ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων Χριστός , πᾶσα ἀνάγκη , οἵαν ἂν δῶμεν ἑαυτοῖς ἀνάστασιν , τοιαύτην διδόναι καὶ τῷ σωτῆρι . ποίαν οὖν ἀνάστασιν ἡμεῖς λαμβάνομεν ; ἆρα τῆς σαρκὸς τὴν ἀπαλλαγήν ; οὐκοῦν καὶ ὁ κύριος εἶχεν σάρκα . ἀλλ’ ἁμαρτιῶν ἀπαλλαγήν ; οὐκοῦν καὶ ὁ κύριος εἶχεν ἁμαρτίας ὧν ἀπηλλάγη . οὕτω πανταχόθεν τῶν ἀποστολικῶν ῥητῶν ἀκολουθίας καὶ δυνάμεως .
Lemmas: ζητέω ποῖος θάνατος λέγω ὑπομένω ὁ σωτήρ , ἢ ποῖος ἀνάστασις . εἰμί μέν γάρ δοκέω ἑκάτερος , εἰς δόκησις ὁ πίστις ὁ Χριστιανός · εἰμί δέ ἀληθής ὁ θάνατος , ἀληθής δέ καί ὁ ἀνάστασις αὐτός . λέγω ποῖος θάνατος ἢ ποῖος ἀνάστασις · ἆρα θάνατος ὁ σάρξ λαμβάνω ; οὐκοῦν σάρξ ἔχω ὁ κύριος · εἰμί δέ ἔχω σάρξ , καί ἀποθνῄσκω . εἰμί δέ ἀποθνῄσκω , καί ἀνίστημι ἀπαρχή ὁ κοιμάω γίγνομαι Χριστός · ἐγείρω ἄρα καί ὁ ἡμέτερος σῶμα . ἀλλά ποῖος θάνατος λογίζομαι ; ἆρα ὁ ἁμαρτία ἀποθνῄσκω ; ἀλλά αὐτός λέγω · ἔρχομαι ὁ ἄρχω ὁ κόσμος οὗτος , καί ἐν ἐγώ οὐ ἔχω οὐδείς . εἰμί δέ καί ἀποθνῄσκω ὡς ἁμαρτάνω καί ὁ θάνατος ὁ ὁ ἁμαρτία , ἐπεί ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος , οὗτος ὁ λόγος μέχρι ὁ σήμερον οὐ ἀνίστημι · ἀεί γάρ ἁμαρτωλός εἰμί ὁ ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος . ἀνάστασις δέ ποῖος λέγω ὁ Παῦλος ὁ κύριος ; ἆρα ὁ σάρξ ἀπαλλαγή ; οὐκοῦν ἔχω σάρξ . ἀλλά ἁμαρτία ἀπαλλαγή ; οὐκοῦν ὁ αὐτός εἴρω λόγος ὁ καί πρότερος · ἄλλως τε εἰμί ἀπαρχή ὁ κοιμάω Χριστός , πᾶς ἀνάγκη , οἷος εἄν δήω ἑαυτοῦ ἀνάστασις , τοιοῦτος δίδωμι καί ὁ σωτήρ . ποῖος οὖν ἀνάστασις ἐγώ λαμβάνω ; ἆρα ὁ σάρξ ὁ ἀπαλλαγή ; οὐκοῦν καί ὁ κύριος ἔχω σάρξ . ἀλλά ἁμαρτία ἀπαλλαγή ; οὐκοῦν καί ὁ κύριος ἔχω ἁμαρτία ὅς ἀπαλλάσσω . οὗτος πανταχόθεν ὁ ἀποστολικός ῥητός ἀκολουθία καί δύναμις .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_12ad20.2
Εἰ ψυχῆς ἡ ἀνάστασις , ἀνάστασις δὲ αὐτῆς νοεῖται ἤτοι σαρκὸς ἀπαλλαγὴ ἢ ἁμαρτιῶν , πῶς οἱ κοιμηθέντες ἐν Χριστῷ ἀπώλοντο , εἴ γε δίκαιοι ἦσαν ; εἰ γὰρ ἐν Χριστῷ , οὐχ ἁμαρτωλοί · καὶ εἰ σαρκὸς ἀπαλλαγή , ἀθάνατος δέ ἐστιν , οὐκ ἀπώλετο . ὁρᾷς ὅτι περὶ τῆς σαρκὸς τῆς ἡμετέρας λέγει τῆς ἐν Χριστῷ κοιμωμένης ὅταν ἀποθάνωμεν · χρηστὸς ᾖ ὁ ἀπελθών . Προσθεὶς τὸ μόνον ἔδειξε καὶ παροῦσαν καλὴν ζωήν · καὶ γὰρ ἐν ταύτῃ τῇ ζωῇ εὐσεβοῦμεν , ἐν ἐκείνῃ δὲ τοὺς μισθοὺς ἀπολαμβάνομεν .
Lemmas: εἰμί Ψυχή ὁ ἀνάστασις , ἀνάστασις δέ αὐτός νοέω ἤτοι σάρξ ἀπαλλαγή ἢ ἁμαρτία , πῶς ὁ κοιμάω ἐν Χριστός ἀπόλλυμι , εἰμί γε Δίκαιος εἰμί ; εἰμί γάρ ἐν Χριστός , οὐ ἁμαρτωλός · καί εἰμί σάρξ ἀπαλλαγή , ἀθάνατος δέ εἰμί , οὐ ἀπόλλυμι . ὁράω ὅτι περί ὁ σάρξ ὁ ἡμέτερος λέγω ὁ ἐν Χριστός κοιμάω ὅταν ἀποθνῄσκω · χρηστός εἰμί ὁ ἀπέρχομαι . προστίθημι ὁ μόνος δείκνυμι καί πάρειμι καλός ζωή · καί γάρ ἐν οὗτος ὁ ζωή εὐσεβέω , ἐν ἐκεῖνος δέ ὁ μισθός ἀπολαμβάνω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_21ad22.1
Οἱ δεχόμενοι ταῦτα τὰ ῥήματα λεγέτωσαν διὰ ποίου ἀνθρώπου ὁ θάνατος ἢ ποῖος θάνατος . ἆρα διὰ τοῦ Ἀδάμ ; ἀλλ’ ἥμαρτεν μὲν ἡ ψυχή , κατεκρίθη δὲ τὸ σῶμα . εἶτα · ὥσπερ ἐν τῷ Ἀδὰμ πάντες ἀποθνῄσκουσι καὶ τὰ ἑξῆς . κατὰ τὴν ἀπόφασιν λέγει ἐπὶ τῷ πράγματι · οὔτε πάντες ἀποτεθνηκέναι λέγονται , ζῆν δὲ τὸν Ἐνὼχ καὶ τὸν Ἡλίαν , καὶ εὑρίσκονταί τινες ζῶντες ἐπὶ τῇ παρουσίᾳ τοῦ σωτῆρος . Πάντες εἶπεν διὰ τὴν ἀπόφασιν καὶ τὸ ἐνδεχόμενον , ἐπεὶ οὐ πάντες ἀπέθανον οἷος Ἐνὼχ καὶ Ἡλίας · εὑρεθήσονται δέ τινες καὶ ἐν τῇ παρουσίᾳ ζῶντες . ἐν τῷ Ἀδὰμ δὲ λέγει ἀντὶ τοῦ διὰ τὸν Ἀδάμ , ὥσπερ καὶ ἐν Χριστῷ διὰ τὸν Χριστόν . ἐν τῷ Ἀδὰμ οὖν ἀποθνῄσκομεν , δηλονότι κατὰ τὸ σῶμα , καὶ ἐν τῷ Χριστῷ ζωοποιηθήσονται , δηλονότι κατὰ τὸ σῶμα · εἰ γὰρ πρὸ Χριστοῦ αἱ ψυχαὶ ζῶσιν , καὶ μετὰ Χριστὸν αὗται μόναι πάλιν ζῶσιν , τί τὸ περισσὸν τῆς οἰκονομίας ;
Lemmas: ὁ δέχομαι οὗτος ὁ ῥῆμα λέγω διά ποῖος ἄνθρωπος ὁ θάνατος ἢ ποῖος θάνατος . ἆρα διά ὁ Ἀδάμ ; ἀλλά ἁμαρτάνω μέν ὁ ψυχή , κατακρίνω δέ ὁ σῶμα . εἶτα · ὥσπερ ἐν ὁ Ἀδάμ πᾶς ἀποθνῄσκω καί ὁ ἑξῆς . κατά ὁ ἀπόφασις λέγω ἐπί ὁ πρᾶγμα · οὔτε πᾶς ἀποθνῄσκω λέγω , ζῶ δέ ὁ Ἐνώχ καί ὁ Ἡλίας , καί εὑρίσκω τις ζῶ ἐπί ὁ παρουσία ὁ σωτήρ . πάνετες εἶπον διά ὁ ἀπόφασις καί ὁ ἐνδέχομαι , ἐπεί οὖον πᾶς ἀποθνῄσκω οἷος Ἐνώχ καί Ἡλίας · εὑρίσκω δέ τις καί ἐν ὁ παρουσία ζῶ . ἐν ὁ Ἀδάμ δέ λέγω ἀντί ὁ διά ὁ Ἀδάμ , ὥσπερ καί ἐν Χριστός διά ὁ Χριστός . ἐν ὁ Ἀδάμ οὖν ἀποθνῄσκω , δηλονότι κατά ὁ σῶμα , καί ἐν ὁ Χριστός ζῳοποιέω , δηλονότι κατά ὁ σῶμα · εἰμί γάρ πρό Χριστός ὁ ψυχή ζῶ , καί μετά Χριστός οὗτος μόνος πάλιν ζῶ , τίς ὁ περισσός ὁ οἰκονομία ;
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_23ad25.1
Τάγμα λέγει δικαίων καὶ ἀδίκων , οὐκ ἰδικῶς δὲ τοὺς τοῦ Χριστοῦ ὧδε τοὺς πιστοὺς λέγει ἀλλὰ πάντας , ὅτι πάντες εἰσὶ Χριστοῦ . ἐν δὲ τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ ἔσται πάντων ἡ ἀνάστασις , ὅτε καὶ τὸ τέλος , τὸ καταβαπτισθῆναι καὶ τὸν θάνατον καὶ τὸν διάβολον · τοῦτο γὰρ τοῦ κόσμου τὸ τέλος . Τὴν βασιλείαν λέγει οὐ τὴν ἑαυτοῦ , ἀλλ’ ἣν ἥρπασεν ὁ πονηρὸς καταβαλὼν τὸν Ἀδὰμ καὶ τοὺς ἀπ’ αὐτοῦ . ταύτην δὲ παραδιδοὺς τῷ πατρὶ οὐκ ἀλλότριος αὐτῆς ἔσται · συμβασιλεύει γὰρ ὁ υἱὸς τῷ πατρί . οὐ προθεσμίας δέ ἐστι δηλωτικὸν τὸ ἄρχειν ἀλλ’ ἐπιτάσεως , ὥσπερ εἴ τις λέγει · δεῖ με ἐναρετῶς ζῆν ἕως ἂν κατορθώσω δικαιοσύνην . οὐ γὰρ τοῦτο λέγει ὅτι κατορθώσας οὐκέτι ζήσομαι ἐν δικαιοσύνῃ , ἀλλ’ ὅτι τὴν δικαιοσύνην δι’ ἐναρέτου μοι σπουδῆς κατορθωτέον . καὶ ἐν προφήταις δὲ τὸ ἕως οὐ πάντως προθεσμίας ἐστὶν ἀλλ’ ἐπιστάσεως , ὡς καὶ ἐν παλαιᾷ ἔνθα φησίν · ἐγώ εἰμι ἐγώ , εἰμὶ ἕως ἂν καταγηράσητε . οὐ γὰρ ὅρον τοῦ εἶναι αὐτὸν τὸ γῆρας τῶν γηρόντων λέγει , ἀλλ’ ὅτι κἂν ὑμεῖς γηράσητε , ἐγὼ εἰμί , οὐ συγγήρων ὑμῖν ἀλλ’ ἀεὶ ὤν . οὕτω καὶ νῦν τὸ ἄχρις οὗ πέρας σημαίνει . ὃ δὲ λέγει τοῦτό ἐστιν · οὐ διακοπήσεται αὐτοῦ μεταξὺ ἡ βασιλεία οὐδ’ ἐπιλήψουσιν οἱ πιστεύοντες ἕως ἂν κατορθωθῇ ἃ προέθετο , καὶ κατορθώσας καὶ βασιλεύσει διηνεκῶς .
Lemmas: τάγμα λέγω Δίκαιος καί ἄδικος , οὐ ἰδικός δέ ὁ ὁ Χριστός ὧδε ὁ πιστός λέγω ἀλλά πᾶς , ὅτι πᾶς εἰμί Χριστός . ἐν δέ ὁ παρουσία αὐτός εἰμί πᾶς ὁ ἀνάστασις , ὅτε καί ὁ τέλος , ὁ καταβαπτίζω καί ὁ θάνατος καί ὁ διάβολος · οὗτος γάρ ὁ κόσμος ὁ τέλος . ὁ βασίλειος λέγω οὖον ὁ ἑαυτοῦ , ἀλλά ὅς ἁρπάζω ὁ πονηρός καταβάλλω ὁ Ἀδάμ καί ὁ ἀπό αὐτός . οὗτος δέ παραδίδωμι ὁ πατήρ οὐ ἀλλότριος αὐτός εἰμί · συμβασιλεύω γάρ ὁ υἱός ὁ πατήρ . οὖον προθεσμία δέ εἰμί δηλωτικός ὁ ἄρχω ἀλλά ἐπίτασις , ὥσπερ εἰμί τις λέγω · δεῖ ἐγώ ενάρετος ζῶ ἠώς εἄν κατορθόω δικαιοσύνη . οὖον γάρ οὗτος λέγω ὅτι κατορθόω οὐκέτι ζῶ ἐν δικαιοσύνη , ἀλλά ὅτι ὁ δικαιοσύνη διά ἐνάρετος ἐγώ σπουδή κατορθωτέον . καί ἐν προφήτης δέ ὁ ἠώς οὖον πάντως προθεσμία εἰμί ἀλλά ἐπίστασις , ὡς καί ἐν παλαιός ἔνθα φημί · ἐγώ εἰμί ἐγώ , εἰμί ἠώς εἄν καταγηράσκω . οὖον γάρ ὅρος ὁ εἰμί αὐτός ὁ γῆρας ὁ γηράσκω λέγω , ἀλλά ὅτι κἀν σύ γηράσκω , ἐγώ εἰμί , οὖον συγγηράω σύ ἀλλά ἀεί εἰμί . οὗτος καί νῦν ὁ ἄχρι ὅς πέρας σημαίνω . ὅς δέ λέγω οὗτος εἰμί · οὖον διακόπτω αὐτός μεταξύ ὁ βασίλειος οὐδέ ἐπιλαμβάνω ὁ πιστεύω ἠώς εἄν κατορθόω ὁ προτίθημι , καί κατορθόω καί βασιλεύω διηνεκής .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_29.1
Εἰ τὰ σώματα , φησί , νεκρὰ μένει καὶ οὐκ ἀνίσταται , τί ὑπὲρ τούτων τῶν νεκρῶν ὡς ἀνισταμένων καὶ κριθησομένων βαπτιζόμεθα , ἄφεσιν λαμβάνοντες ἁμαρτημάτων ὑπὲρ τοῦ μὴ κριθῆναι ;
Lemmas: εἰμί ὁ σῶμα , φημί , νεκρός μένω καί οὐ ἀνίστημι , τίς ὑπέρ οὗτος ὁ νεκρός ὡς ἀνίστημι καί κρίνω βαπτίζω , ἄφεσις λαμβάνω ἁμάρτημα ὑπέρ ὁ μή κρίνω ;
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_32.1
Ὅσον , φησίν , ἐπ’ ἀνθρώπῳ ἐθηριομάχησα , ὁ δὲ θεὸς ἔσωσέν με .
Lemmas: ὅσος , φημί , ἐπί ἄνθρωπος θηριομαχέω , ὁ δέ θεός σῴζω ἐγώ .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_35ad38.1
Οἱ Ἕλληνες ἀντιλέγουσιν ὅτι σπέρμα διχασθὲν οὐκέτι βλαστάνει . ἄρα οὖν καὶ ἄνθρωπος ἀποκοπεὶς τὸν πόδα ἢ ὄλως ἀκρωτηριασθεὶς τὸ σῶμα οὐκέτι ἐγείρεται . ἀγνοοῦντες ὅτι οὐ φύσις φύσει παρετέθη , ἀλλ’ ἡ δύναμις τοῦ πεποιηκότος , τοῦτ’ ἔστι τοῦ σπέρματος τὴν βλαστητικὴν φύσιν καὶ τὴν σπερματικὴν δύναμιν τίς ἔδωκεν ; οὐχ ὁ θεός ; τίς ὁ ποιῶν ἀποθανεῖν πρῶτον τὸν σπόρον , εἶτα ἀνίστασθαι ; οὐχ ὁ θεός ; ἄρα ὁ τῷ κόκκῳ δεδωκὼς τὴν σπερματικὴν δύναμιν , ἔδωκε καὶ τοῖς ἡμετέροις σώμασι τὴν τῆς ἀναστάσεως ἰσχύν . Οὐχ ὡς ὅμοιον τῷ τῶν καρπῶν καὶ τῶν ἀνθρώπων παρέλαβον σῶμα , ἀλλ’ ἵνα τὴν δημιουργικὴν δύναμιν παραστήσω .
Lemmas: ὁ Ἕλλην ἀντιλέγω ὅτι σπέρμα διχάω οὐκέτι βλαστάνω . ἄρα οὖν καί ἄνθρωπος ἀποκόπτω ὁ πούς ἢ ὅλως ἀκρωτηριάζω ὁ σῶμα οὐκέτι ἐγείρω . ἀγνοέω ὅτι οὖον φύσις φύσις παρατίθημι , ἀλλά ὁ δύναμις ὁ ποιέω , οὗτος εἰμί ὁ σπέρμα ὁ βλαστητικός φύσις καί ὁ σπερματικός δύναμις τίς δίδωμι ; οὐ ὁ θεός ; τίς ὁ ποιέω ἀποθνῄσκω πρῶτος ὁ σπόρος , εἶτα ἀνίστημι ; οὐ ὁ θεός ; ἄρα ὁ ὁ κόκκος δίδωμι ὁ σπερματικός δύναμις , δίδωμι καί ὁ ἡμέτερος σῶμα ὁ ὁ ἀνάστασις ἰσχύς . οὐχ ὡς ὅμοιος ὁ ὁ καρπός καί ὁ ἄνθρωπος παραλαμβάνω σῶμα , ἀλλά ἵνα ὁ δημιουργικός δύναμις παρίστημι .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_40ad42.1
Οὐχ ὡς ἀνισταμένων τῶν ἄλλων σαρκῶν · ὑποδείγματι γὰρ κέχρηται . καὶ σώματα ἐπουράνια τὸν ἥλιον λέγει καὶ τὴν σελήνην , καὶ τὰ ἑξῆς δείκνυσιν . οὕτως καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν . ὁρᾷς ὅτι ὑπόδειγμα ἦν τὰ πρῶτα · ἀποδέδοται δὲ νῦν οὗ ἐστι τὸ ὑπόδειγμα . Σώματα δὲ οὐράνια ἥλιος καὶ σελήνη .
Lemmas: οὐχ ὡς ἀνίστημι ὁ ἄλλος σάρξ · ὑπόδειγμα γάρ χράομαι . καί σῶμα ἐπουράνιος ὁ ἥλιος λέγω καί ὁ σελήνη , καί ὁ ἑξῆς δείκνυμι . οὕτως καί ὁ ἀνάστασις ὁ νεκρός . ὁράω ὅτι ὑπόδειγμα εἰμί ὁ πρῶτος · ἀποδίδωμι δέ νῦν ὅς εἰμί ὁ ὑπόδειγμα . σῶμα δέ οὐράνιος ἥλιος καί σελήνη .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_44.1
Σῶμα ψυχικὸν λέγει τὸ τῇ ἁμαρτίᾳ τῆς ψυχῆς θανατωθέν , πνευματικὸν δὲ τὸ τῇ δυνάμει τοῦ πνεύματος ἐγειρόμενον , ὅπερ οὐκέτι κατὰ τὴν τῆς ψυχῆς ἀσθένειαν ζήσεται ἥτις οὐκ ἐξαρκεῖ φυλάττειν τὴν τοῦ σώματος σύστασιν , ἀλλὰ κατὰ τὴν τοῦ πνεύματος δύναμιν ἥτις εἰς ἀθανασίαν αὐτὸ μεθίστησιν .
Lemmas: σῶμα ψυχικός λέγω ὁ ὁ ἁμαρτία ὁ Ψυχή θανατόω , πνευματικός δέ ὁ ὁ δύναμις ὁ πνεῦμα ἐγείρω , ὅσπερ οὐκέτι κατά ὁ ὁ Ψυχή ἀσθένεια ζῶ ὅστις οὐ ἐξαρκέω φυλάσσω ὁ ὁ σῶμα σύστασις , ἀλλά κατά ὁ ὁ πνεῦμα δύναμις ὅστις εἰς ἀθανασία αὐτός μεθίστημι .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_45.1
Τοῦτο Μωϋσῆς φησι τὸ καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν . Ὁ δεύτερος ἄνθρωπος εἰς πνεῦμα ζωοποιοῦν . τοῦτο τὸ Εὐαγγέλιον λέγει · τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ πνεύματός ἐστιν ἁγίου .
Lemmas: οὗτος Μωϋσῆς φημί ὁ καί γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχή ζώννυμι . ὁ δύο ἄνθρωπος εἰς πνεῦμα ζωοποιέω . οὗτος ὁ Εὐαγγέλιος λέγω · ὁ γάρ ἐν αὐτός γεννάω ἐκ πνεῦμα εἰμί ἅγιος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_47.1
Ἐκ γῆς ὁ ἄνθρωπος κατὰ φύσιν , χοϊκὸς δὲ κατὰ τὴν προαίρεσιν . ἐξ οὐρανοῦ δὲ τὸν Χριστὸν λέγει · οὐ καθ’ ὁμοιότητα ἢ ἐξ ἀναστάσεως ἀϊδιότης γίνεται .
Lemmas: ἐκ γῆ ὁ ἄνθρωπος κατά φύσις , χοϊκός δέ κατά ὁ προαίρεσις . ἐκ οὐρανός δέ ὁ Χριστός λέγω · οὖον κατά ὁμοιότης ἢ ἐκ ἀνάστασις ἀϊδιότης γίγνομαι .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_47ad49.1
Ἐπιτρέχουσι τούτῳ καὶ οἱ περὶ Οὐαλεντῖνον καὶ Μαρκίωνα καὶ οἱ ἀπὸ Φωτεινοῦ καὶ οἱ Ἀπολιναρίου , πάντας δὲ ἐλέγχει τὸ ῥητόν . ἐρωτῶ γάρ · ὁ ἐκ γῆς χοϊκὸς εἶχεν ψυχὴν ἢ οὔ ; οὐκ ἀρνήσονται . καὶ ὁ ἐξ οὐρανοῦ κύριος εἶχεν σῶμα ἀπὸ γῆς . πάλιν ἐρωτῶ · διὰ τί τὸν μὲν πρῶτον ἄνθρωπον ἐκ γῆς χοϊκὸν λέγει , τὸν δὲ κύριον ἐξ οὐρανοῦ ; μετὰ ταῦτα · οἷος ὁ χοϊκός – καὶ οὐκέτι γῆς μέμνηται ἀλλ’ ὅτι – τοιοῦτοι καὶ οἱ χοϊκοί ; ἢ δηλονότι ἐπειδὴ τὸ μὲν ἐκ γῆς τῆς φύσεως , τὸ δὲ χοϊκὸς τῆς προαιρέσεως . ἐλθὼν εἰς τὸ οἷος ὁ χοϊκός , καὶ κατηγορῶν τῶν οὐ καλῶς βιωσάντων , οὐκέτι τῆς φύσεως μνημονεύει οὐδὲ τοῦ ἐκ γῆς , καὶ τὸν κύριον οὐκέτι ἐξ οὐρανοῦ λέγει ἀλλ’ ἐπουράνιον · πάλιν ἦσαν ἐκ γῆς καὶ οἱ πνευματικοί . οἷος δὲ ὁ χοϊκός , τοιοῦτοι καὶ οἱ χοϊκοί , καὶ οἷος ὁ ἐπουράνιος τοιοῦτοι καὶ οἱ ἐπουράνιοι . καὶ πᾶσα ἀνάγκη , εἰ ἀρνοῖντό τινες τὸ σάρκα ἀνειληφέναι τὸν ἐξ οὐρανοῦ κύριον , ἐπειδὴ ἐξ οὐρανοῦ καὶ τοὺς ἐπουρανίους , μὴ συγχωρεῖν ἀνειληφέναι σῶμα , ἐπειδὴ οἷος ὁ χοϊκός , τοιοῦτοι καὶ οἱ χοϊκοί , καὶ οὕτως οὐδαμόθεν ἵσταται τοῦτο νοούμενον ἑτέρως ἢ οὕτως · εἶπε τὴν φύσιν , ὅθεν ἐκ γῆς ἐκ ταύτης καὶ οἱ ἐπουράνιοι καὶ οἱ λεγόμενοι χοϊκοί · ἀλλ’ οὐκέτι χοϊκοὶ ἑκάτεροι . δεῖ τοίνυν προσέχειν ὅτι ὁ μὲν κύριος ἐξ οὐρανοῦ λέγεται οὐχ οἱ ἐπουράνιοι , οἱ δὲ οὐράνιοι ἀπὸ γῆς οὐχ ὁ ἐξ οὐρανοῦ κύριος . εἰκόνα χοϊκοῦ λέγει τὴν ἀναστροφὴν τὴν χοϊκήν , εἰκόνα ἐπουρανίου τὴν ἐπουράνιον πολιτείαν , ἀντὶ τοῦ ἐμιμησάμεθα τὴν παρακοὴν τοῦ Ἀδάμ , μιμησώμεθα καὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ τὴν ὑπακοὴν ὑπακούσαντες .
Lemmas: ἐπιτρέχω οὗτος καί ὁ περί Οὐαλεντῖνος καί Μαρκίων καί ὁ ἀπό Φωτεινός καί ὁ Ἀπολινάριος , πᾶς δέ ἔλεγχος ὁ ῥητός . ἐρωτάω γάρ · ὁ ἐκ γῆ χοϊκός ἔχω ψυχή ἢ οὖον ; οὐ ἀρνέομαι . καί ὁ ἐκ οὐρανός κύριος ἔχω σῶμα ἀπό γῆ . πάλιν ἐρωτάω · διά τίς ὁ μέν πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ γῆ χοικός λέγω , ὁ δέ κύριος ἐκ οὐρανός ; μετά οὗτος · οἷος ὁ χοϊκός – καί οὐκέτι γῆ μιμνήσκω ἀλλά ὅτι – τοιοῦτος καί ὁ χοϊκός ; ἢ δηλονότι ἐπεί ὁ μέν ἐκ γῆ ὁ φύσις , ὁ δέ χοϊκός ὁ προαίρεσις . ἔρχομαι εἰς ὁ οἷος ὁ χοϊκός , καί κατηγορέω ὁ οὖον καλῶς βιόω , οὐκέτι ὁ φύσις μνημονεύω οὐδέ ὁ ἐκ γῆ , καί ὁ κύριος οὐκέτι ἐκ οὐρανός λέγω ἀλλά ἐπουράνιος · πάλιν εἰμί ἐκ γῆ καί ὁ πνευματικός . οἷος δέ ὁ χοϊκός , τοιοῦτος καί ὁ χοϊκός , καί οἷος ὁ ἐπουράνιος τοιοῦτος καί ὁ ἐπουράνιος . καί πᾶς ἀνάγκη , εἰμί ἀρνέομαι τις ὁ σάρξ ἀναλαμβάνω ὁ ἐκ οὐρανός κύριος , ἐπεί ἐκ οὐρανός καί ὁ ἐπουράνιος , μή συγχωρέω ἀναλαμβάνω σῶμα , ἐπεί οἷος ὁ χοϊκός , τοιοῦτος καί ὁ χοϊκός , καί οὕτως οὐδαμόθεν ἵστημι οὗτος νοέω ἑτέρως ἢ οὕτως · εἶπον ὁ φύσις , ὅθεν ἐκ γῆ ἐκ οὗτος καί ὁ ἐπουράνιος καί ὁ λέγω χοϊκός · ἀλλά οὐκέτι χοϊκός ἑκάτερος . δεῖ τοίνυν προσέχω ὅτι ὁ μέν κύριος ἐκ οὐρανός λέγω οὐ ὁ ἐπουράνιος , ὁ δέ οὐράνιος ἀπό γῆ οὐ ὁ ἐκ οὐρανός κύριος . εἰκών χοϊκός λέγω ὁ ἀναστροφή ὁ χοϊκός , εἰκών ἐπουράνιος ὁ ἐπουράνιος πολιτεία , ἀντί ὁ μιμέομαι ὁ παρακοή ὁ Ἀδάμ , μιμέομαι καί ὁ υἱός ὁ θεός ὁ ὑπακοή ὑπακούω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_50.1
Κατὰ τῆς ἀναστάσεως τοῦτο ἕλκουσι πολλοὶ τῶν αἱρετικῶν ὑπὸ πολλῆς ἀνοίας · οὐ γὰρ εἶπεν ὅτι σὰρξ καὶ αἷμα οὐκ ἀνίσταται , ἀλλὰ βασιλείαν θεοῦ οὐ κληρονομήσει . τῆς βασιλείας τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ἀπέκλεισεν , οὐ τῆς ἀναστάσεως τὴν χάριν . ὃ οὖν λέγει τοιοῦτόν ἐστιν , ὅτι σὰρξ σὰρξ οὖσα οὐ κληρονομεῖ , καὶ αἷμα αἷμα ὂν οὐ κληρονομεῖ · ἕως γὰρ ἡ σὰρξ σάρξ ἐστι , φθαρτή ἐστιν · λοιπὸν δὲ ἐνδυσαμένη ἀφθαρσίαν τῆς σαρκὸς ἀποθεμένη τὴν ἀσθένειαν ἕτερόν τι γίνεται , τοῦτ’ ἔστιν ἄφθαρτον . Ἀπέδειξεν ὃ ἔλεγεν πρὸ τούτου · ἀφθαρσίαν γὰρ καλεῖ τὴν βασιλείαν , φθορὰν δὲ τὴν ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ θνητότητα . τὰ οὖν ἐναντία τῶν ἐναντίων οὐ γίνεται κληρονόμα .
Lemmas: κατά ὁ ἀνάστασις οὗτος ἕλκω πολύς ὁ αἱρετικός ὑπό πολύς ἄνοια · οὖον γάρ εἶπον ὅτι σάρξ καί αἷμα οὐ ἀνίστημι , ἀλλά βασίλειος θεός οὖον κληρονομέω . ὁ βασίλεια ὁ υἱός ὁ θεός ἀποκλείω , οὖον ὁ ἀνάστασις ὁ χάρις . ὅς οὖν λέγω τοιοῦτος εἰμί , ὅτι σάρξ σάρξ εἰμί οὖον κληρονομέω , καί αἷμα αἷμα εἰμί οὖον κληρονομέω · ἠώς γάρ ὁ σάρξ σάρξ εἰμί , φθαρτός εἰμί · λοιπός δέ ἐνδύω ἀφθαρσία ὁ σάρξ ἀποτίθημι ὁ ἀσθένεια ἕτερος τίς γίγνομαι , οὗτος εἰμί ἄφθαρτος . ἀποδείκνυμι ὅς λέγω πρό οὗτος · ἀφθαρσία γάρ καλέω ὁ βασίλειος , φθορά δέ ὁ ἐν ὁ αἰών οὗτος θνητότης . ὁ οὖν ἐναντίος ὁ ἐναντίος οὖον γίγνομαι κληρονομώ .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_52.1
Ἐδήλωσεν ὅτι πολλαί εἰσι σάλπιγγες · ἐσχάτης γὰρ μνημονεύσας καὶ τὰς πρώτας συνέθηκεν . Καὶ οἱ νεκροὶ ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι , καὶ ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα . εἰ ἄφθαρτοι οἱ νεκροί , καὶ αὐτοὶ ἀλλαγήσονται δηλονότι . τίς χρεία καὶ ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα ; ἢ πάντως που τὸ μὲν ἄφθαρτον κοινὸν εἶπεν πάντων , τὸ δὲ ἀλλαγησόμεθα τὴν ἐπὶ τὸ κρεῖττον μεταβολὴν αἰνίττεται νῦν · διὸ καὶ ἡμεῖς εἶπε περὶ τῶν δικαίων .
Lemmas: δηλόω ὅτι πολύς εἰμί σάλπιγξ · ἔσχατος γάρ μνημονεύω καί ὁ πρῶτος συντίθημι . καί ὁ νεκρός ἐγείρω ἄφθαρτος , καί ἐγώ ἀλλάσσω . εἰμί ἄφθαρτος ὁ νεκρός , καί αὐτός ἀλλάσσω δηλονότι . τίς χρεία καί ἐγώ ἀλλάσσω ; ἢ πάντως ποῦ ὁ μέν ἄφθαρτος κοινός εἶπον πᾶς , ὁ δέ ἀλλάσσω ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβολή αἰνίσσομαι νῦν · διό καί ἐγώ εἶπον περί ὁ Δίκαιος .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.15_52.2
Εἰπὼν τοῦτο καὶ δείξας τὸ σῶμα περιέκλεισε τοὺς αἱρετικοὺς τοὺς λέγοντας μὴ εἶναι ἀνάστασιν σαρκὸς ἀλλὰ ψυχῆς · οὗτοι γὰρ καὶ περὶ αὐτὴν τὴν θείαν οἰκονομίαν ἀσεβοῦσιν οἰόμενοι μὴ ἀληθείᾳ ἀλλὰ φαντασίᾳ ἀνειληφέναι τὸν Χριστὸν τὴν σάρκα , ὅπερ ἀνόητον . εἰ γὰρ σάρκα οὐκ εἶχεν , τί τὸ ἀποθανὸν καὶ ταφὲν καὶ ἀναστάν ; εἰ δὲ φαντασίᾳ ταῦτα , οὐκοῦν καὶ ἡμεῖς φαντασίᾳ ἀποθνῄσκομεν . τὸ μὲν οὖν ἄφθαρτον κοινὸν τῶν ἐγερθησομένων , τὸ δὲ ἀλλαγῆναι μόνον ἴδιον τῶν ἁγίων , ὅπερ τὴν ἐπὶ τὸ κρεῖττον μεταβολὴν ἐμφαίνει . τὸ δὲ ἡμεῖς περιττόν , εἰ μή που βούλεται σημᾶναι περὶ τῶν ἁγίων , ἀντὶ τοῦ οἱ περὶ ἡμᾶς δίκαιοι , ὡς καὶ ἀλλαχοῦ εἰπὼν ὅτι ἡμεῖς οἱ ζῶντες , τοὺς περὶ αὐτὸν ἁγίους ἐσήμανεν .
Lemmas: εἶπον οὗτος καί δείκνυμι ὁ σῶμα περικλείω ὁ αἱρετικός ὁ λέγω μή εἰμί ἀνάστασις σάρξ ἀλλά Ψυχή · οὗτος γάρ καί περί αὐτός ὁ θεῖος οἰκονομία ἀσεβέω οἴομαι μή ἀλήθεια ἀλλά φαντασία ἀναλαμβάνω ὁ Χριστός ὁ σάρξ , ὅσπερ ἀνόητος . εἰμί γάρ σάρξ οὐ ἔχω , τίς ὁ ἀποθνῄσκω καί θάπτω καί ἀνίστημι ; εἰμί δέ φαντασία οὗτος , οὐκοῦν καί ἐγώ φαντασία ἀποθνῄσκω . ὁ μέν οὖν ἄφθαρτος κοινός ὁ ἐγείρω , ὁ δέ ἀλλάσσω μόνος ἴδιος ὁ ἅγιος , ὅσπερ ὁ ἐπί ὁ ἀγαθός μεταβολή ἐμφαίνω . ὁ δέ ἐγώ περισσός , εἰμί μή ποῦ βούλομαι σημαίνω περί ὁ ἅγιος , ἀντί ὁ ὁ περί ἐγώ Δίκαιος , ὡς καί ἀλλαχοῦ εἶπον ὅτι ἐγώ ὁ ζῶ , ὁ περί αὐτός ἅγιος σημαίνω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.16_1.1
Λογία λέγεται ἡ κατὰ συλλογὴν γενομένη συνεισφορὰ εἰς παραμυθίαν πενήτων .
Lemmas: Λόγιος λέγω ὁ κατά συλλογή γίγνομαι συνεισφορά εἰς παραμυθία πένης .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.1_1ad2.1
Καὶ τὸ πρότερον αὐτοῖς ἐγκαλῶν οὐ μόνος ἐγκαλεῖ , καὶ νῦν καταλλαττόμενος οὐ μόνος γράφει , τῇ τοῦ ἁγίου Τιμοθέου προσλήψει τὸ πρᾶγμα δεικνὺς ἀξιόπιστον . κἀνταῦθα μὲν τὸ δι’ οὗ καὶ τῷ πατρὶ προσήκειν ἔδειξε λέγων διὰ θελήματος θεοῦ . Ἐπειδὴ ἐν τῇ προτέρᾳ ἐπιστολῇ οὐ μόνος ἐνεκάλεσεν , καὶ νῦν παραμυθούμενος οὐ μόνος γράφει , ἀλλὰ τῇ τοῦ ἁγίου Τιμοθέου προσλήψει τὸ πρᾶγμα δείκνυσιν ἀξιόπιστον . ἐπειδὴ δέ φησιν ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν , ἰστέον ὅτι ἐπὶ μὲν τῶν γεννητῶν καὶ θεὸς καὶ πατὴρ λέγεται , ἐπὶ δὲ τοῦ υἱοῦ μόνως πατήρ · τὸ γὰρ ὁ θεὸς μοῦ καὶ ὁ θεὸς ὑμῶν ἐν σαρκὶ ὢν ὁ Χριστὸς ἔλεγεν .
Lemmas: καί ὁ πρότερος αὐτός ἐγκαλέω οὖον μόνος ἐγκαλέω , καί νῦν καταλλάσσω οὖον μόνος γράφω , ὁ ὁ ἅγιος Τιμόθεος πρόσληψις ὁ πρᾶγμα δείκνυμι ἀξιόπιστος . ἐνταῦθα μέν ὁ διά ὅς καί ὁ πατήρ προσήκω δείκνυμι λέγω διά θέλημα θεός . ἐπεί ἐν ὁ πρότερος ἐπιστολή οὖον μόνος ἐγκαλέω , καί νῦν παραμυθέομαι οὖον μόνος γράφω , ἀλλά ὁ ὁ ἅγιος Τιμόθεος πρόσληψις ὁ πρᾶγμα δείκνυμι ἀξιόπιστος . ἐπεί δέ φημί ἀπό θεός πατήρ ἐγώ , ἰστέον ὅτι ἐπί μέν ὁ γεννητής καί θεός καί πατήρ λέγω , ἐπί δέ ὁ υἱός μόνος πατήρ · ὁ γάρ ὁ θεός ἐγώ καί ὁ θεός σύ ἐν σάρξ εἰμί ὁ Χριστός λέγω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.1_3.1
Αὕτη ἡ δόξα ἣν δοξάζει καὶ ἐπονομασίαις ἐπονομάζει τὸν θεόν , ἤδη τὸ τῆς καταλλαγῆς προμηνύουσιν . πατὴρ τῶν οἰκτιρμῶν καὶ θεὸς πάσης παρακλήσεως · ἐπὶ γὰρ τῶν γεννητῶν καὶ θεὸς καὶ πατὴρ λέγεται , ἐπὶ δὲ υἱοῦ μόνον πατὴρ ὁμολογεῖται . Οἰκείως τοῖς θλιβομένοις ἀπ’ οἰκτιρμῶν θεοῦ καὶ παρακλήσεως ἄρχεται , χρηστὰς αὐτοῖς ὑποφαίνων ἐλπίδας · εἰ γὰρ πατὴρ οἰκτιρμῶν ὁ θεός , παρακαλέσειεν ἂν τοὺς δι’ αὐτὸν διωκομένους καὶ θλιβομένους .
Lemmas: ἄτη ὁ δόξα ὅς δοξάζω καί ἐπονομασία ἐπονομάζω ὁ θεός , ἤδη ὁ ὁ καταλλαγή προμηνύω . πατήρ ὁ οἰκτιρμός καί θεός πᾶς παράκλησις · ἐπί γάρ ὁ γεννητής καί θεός καί πατήρ λέγω , ἐπί δέ υἱός μόνος πατήρ ὁμολογέω . οἰκεῖος ὁ θλίβω ἀπό οἰκτιρμός θεός καί παράκλησις ἄρχω , χρηστός αὐτός ὑποφαίνω ἐλπίς · εἰμί γάρ πατήρ οἰκτιρμός ὁ θεός , παρακαλέω εἄν ὁ διά αὐτός διώκω καί θλίβω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.1_4.1
Παρακαλῶν ὁ θεὸς καὶ παραμυθούμενος οὐκ ἐπὶ μικροῦ τὴν παραμυθίαν ποιεῖται . Ταῦτα προανακηρύττει , ἐπειδὴ ἔμελλε τὸν κατακριθέντα δι’ ἁμαρτίαν ἀνακαλεῖσθαι διὰ τῆς παρακλήσεως .
Lemmas: παρακαλέω ὁ θεός καί παραμυθέομαι οὐ ἐπί μικρός ὁ παραμυθία ποιέω . οὗτος προανακηρύσσω , ἐπεί μέλλω ὁ κατακρίνω διά ἁμαρτία ἀνακαλέω διά ὁ παράκλησις .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.1_6.1
Ἡ ἡμετέρα θλίψις ὑμῖν παραμυθία γίνεται · εἰ γὰρ οἱ ἀπόστολοι θλίβονται , πολλῷ μᾶλλον οἱ λοιποί . ἢ καὶ τοῦτό φησιν · εἰ καὶ θλιβόμεθα ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων διὰ τὴν ὑμετέραν σωτηρίαν , τοῦτο πάσχομεν , ὅτι ὑμῖν κηρύττομεν τὸν Χριστόν . Ἐὰν παραμυθίας τύχωμεν παρὰ θεοῦ δι’ ὑμᾶς , ἵνα ἀρκέσωμεν πρὸς τὴν ὑμετέραν παράκλησιν , ὥστε προτρέπειν ὑμᾶς πάσχειν τὰ αὐτὰ ἃ καὶ ἡμεῖς ὑπομένομεν παθήματα .
Lemmas: ὁ ἡμέτερος θλῖψις σύ παραμυθία γίγνομαι · εἰμί γάρ ὁ ἀπόστολος θλίβω , πολύς μᾶλλον ὁ λοιπός . ἢ καί οὗτος φημί · εἰμί καί θλίβω ὑπό ὁ ἄνθρωπος διά ὁ ὑμέτερος σωτηρία , οὗτος πάσχω , ὅτι σύ κηρύσσω ὁ Χριστός . ἐάν παραμυθία τυγχάνω παρά θεός διά σύ , ἵνα ἀρκέω πρός ὁ ὑμέτερος παράκλησις , ὥστε προτρέπω σύ πάσχω ὁ αὐτός ὁ καί ἐγώ ὑπομένω πάθημα .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.1_7.1
Ἐλπίζω ὅτι τὰ αὐτά μοι ὑπομένοντας ὁμοίως παρὰ θεοῦ καὶ τῆς παρακλήσεως τεύξασθαι .
Lemmas: ἐλπίζω ὅτι ὁ αὐτός ἐγώ ὑπομένω ὁμοίως παρά θεός καί ὁ παράκλησις τεύχω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.1_8.1
Οὐκ ἐπιδεικνύμενος διηγεῖται τὰς συμβάσας αὐτῷ ἐν τῇ Ἀσίᾳ θλίψεις , ἀλλὰ πρὸς ὑπομονὴν τῶν παθημάτων αὐτοὺς ἀλείφων . Ἀντὶ τοῦ ὥστε ἀπαγορεῦσαι ἡμᾶς καὶ τοῦ ζῆν .
Lemmas: οὐ ἐπιδείκνυμι διηγέομαι ὁ συμβαίνω αὐτός ἐν ὁ Ἀσία θλῖψις , ἀλλά πρός ὑπομονή ὁ πάθημα αὐτός ἀλείφω . ἀντί ὁ ὥστε ἀπαγορεύω ἐγώ καί ὁ ζῶ .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.1_9.1
Ἀπόκριμα λέγεται ἡ ἀπὸ τοῦ κρίματος ἀπόφασις . ὅσον οὖν τὸ ἐφ’ ἑαυτοῖς · τὴν γὰρ ἀπόφασιν τοῦ θανάτου ἐσχήκαμεν , δι’ οὗ σωφρονιζόμεθα μὴ πεποιθέναι ἐφ’ ἑαυτοῖς ἀλλ’ ἐπὶ τῷ σώζοντι θεῷ καὶ τοὺς ἑαυτοὺς ἀπαγορεύοντας .
Lemmas: ἀπόκριμα λέγω ὁ ἀπό ὁ κρίμα ἀπόφασις . ὅσος οὖν ὁ ἐπί ἑαυτοῦ · ὁ γάρ ἀπόφασις ὁ θάνατος ἔχω , διά ὅς σωφρονίζω μή πείθω ἐπί ἑαυτοῦ ἀλλά ἐπί ὁ σῴζω θεός καί ὁ ἑαυτοῦ ἀπαγορεύω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.1_11.1
Οὐχ ὡς φιλοσωματῶν διαφεύγειν εὔχεται τοὺς ἐπιβουλεύοντας , ἀλλ’ ἵνα ὑπηρετῇ τοῖς δοθεῖσιν αὐτῷ χαρίσμασιν , ὅπως ἐκ πολλῶν προσώπων τῶν νῦν καὶ διὰ πολλῶν τῶν ἐσομένων εὐχαριστηθῇ τὸ κήρυγμα διασῶζον αὐτούς · εἰπὼν γὰρ διὰ πολλῶν τὴν διδαχὴν τῶν ἐσομένων ἀπέδειξεν . τὸ δὲ εὐχαριστηθῇ ὑπὲρ ὑμῶν ἀντὶ τοῦ ὑπὲρ ἧς καὶ αὐτοὶ τετυχήκαμεν δωρεᾶς .
Lemmas: οὐχ ὡς φιλοσωματέω διαφεύγω εὔχομαι ὁ ἐπιβουλεύω , ἀλλά ἵνα ὑπηρετέω ὁ δίδωμι αὐτός χάρισμα , ὅπως ἐκ πολύς πρόσωπον ὁ νῦν καί διά πολύς ὁ εἰμί εὐχαριστέω ὁ κήρυγμα διασῴζω αὐτός · εἶπον γάρ διά πολύς ὁ διδαχή ὁ εἰμί ἀποδείκνυμι . ὁ δέ εὐχαριστέω ὑπέρ σύ ἀντί ὁ ὑπέρ ὅς καί αὐτός τυγχάνω δωρεά .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.1_12a.1
Τοῦτο ἡμῶν τὸ καύχημά ἐστιν ὅτι μαρτυρεῖ ἡμῖν ἡ συνείδησις ἡμῶν ὅτι ὀρθῶς κηρύττομεν .
Lemmas: οὗτος ἐγώ ὁ καύχημα εἰμί ὅτι μαρτυρέω ἐγώ ὁ συνείδησις ἐγώ ὅτι ὀρθῶς κηρύσσω .
severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 2Cor.1_12b.1
Καὶ μὴν τὴν σοφίαν τῶν ἔξωθεν ψυχικὴν εἶναι βούλεται , ἀλλὰ νῦν αἰνίττεται ὅτι οὐκ ἐχρήσατο λόγῳ κατὰ τοὺς ἔξω · ἐφ’ ᾧ τε λαβεῖν τι παρ’ αὐτῶν , οὐ σαρκικὴν ἔσχε τοῦ κηρύγματος τὴν αἰτίαν .
Lemmas: καί μήv ὁ σοφία ὁ ἔξωθεν ψυχικός εἰμί βούλομαι , ἀλλά νῦν αἰνίσσομαι ὅτι οὐ χράω λόγος κατά ὁ ἔξω · ἐπί ὅς τε λαμβάνω τίς παρά αὐτός , οὖον σαρκικός ἔχω ὁ κήρυγμα ὁ αἴτιος .