severian-of-gabala.fragmenta-in-epistulas-pauli 1Cor.5_1ad5.1
Οὐκ ἐπειδὴ γυναῖκα τὸν εἰρημένον τρόπον εἶχεν ἐκεῖνος , ἀλλ’ ὅτι ἐλλόγιμος ἦν , καὶ οὐχὶ ἐπένθουν ὅτι γυναῖκα τοῦ πατρὸς εἶχεν , ἀλλ’ ἐπεφυσίωντο ὅτι εὐπαίδευτος ἦν · τὸ γὰρ πένθος αὐτῶν ἢ ἐχώριζε τὸν πορνεύσαντα ἐπιμένοντα , ἢ τοῦ πράγματος τὴν ἀτοπίαν ἐξώριζεν καὶ ἐπανῆγεν αὐτόν . Οὐχ ἁπλῶς ἐργασάμενον ἀλλὰ κατεργασάμενον · οὐ γὰρ συναρπασθεὶς ἔπεσεν , ἀλλ’ ἔργῳ ἐχρήσατο τῷ κακῷ . καὶ πνεύματι δὲ παρεῖναι λέγει συνψηφιζόμενος καὶ συνκατακρίνων – πνεῦμα δὲ τὸ χάρισμα λέγει – συναχθέντων σὺν τῇ δυνάμει τοῦ Χριστοῦ . οἱ φυσιούμενοι ἐπὶ τῷ πορνεύσαντι διὰ τὴν ἐλλογιμότητα μέρος ἦσαν τοῦ παντός , πάντας δὲ πρὸς τὴν κατάκρισιν τὴν ἐπὶ τῇ πορνείᾳ συναχθῆναι καλεῖ . Ἵνα μὴ δόξῃ παραλόγως κινεῖσθαι καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ὀργῆς ἐπάγει , ὅτι οὐ μόνον πορνεία ἀλλὰ καὶ τοιαύτη ἀκούεται παρ’ ὑμῶν οἵα οὐδὲ ἐν τοῖς ἔθνεσιν . καὶ μέγα φρονεῖτε ὅτι τῇ σοφίᾳ τοῦ κόσμου κεκαλλώπισθε . δέον πενθεῖν ἐπ’ αὐτὸν ὅτι πορνείαν οὐδὲ τοῖς ἄλλοις συνήθη τετόλμηκεν · τοῦτο γὰρ τὸ πένθος ἢ ἐχώριζεν τὸν πορνεύσαντα ἐπιμένοντα τῇ πορνείᾳ , ἢ αὐτὴν τὴν ἀτοπίαν ἐχώριζεν καὶ αὐτὸν ἐπανήγαγεν τὸν ἄνθρωπον , ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ . Οὐκ ἀπεργασάμενον εἶπεν ἀλλὰ κατεργασάμενον , κἂν τούτῳ ἵνα ἐμφήνῃ ὅτι πολλῇ παραμονῇ χρησάμενος εἰργάσατο τὸ κακόν , καὶ οὐ συναρπαγεὶς ἥμαρτεν ἵνα σχῇ καὶ ἀπολογίαν . καὶ ἱκανὸς μὲν ἦν καὶ μόνος ὁ ἀπόστολος κατακρῖναι ἐκεῖνον , ἀλλὰ θέλει συμψήφους αὐτῷ γενέσθαι καὶ τοὺς Κορινθίους , ὅπως ἂν οὕτω καταρθεῖεν , χωρισθέντες τῆς τοῦ παρανόμου κοινωνίας , καὶ μάλιστα οἱ ἐπὶ παιδεύσει πεφυσημένοι . οὐχ ὡς ὑποβάλλων δὲ αὐτὸν τῇ τοῦ σατανᾶ ἐξουσίᾳ τοῦτο ποιεῖ – ἢ γὰρ ἂν ηὔφρανε τοῦτο ποιῶν τὸν σατανᾶν – ἀλλ’ ἐπειδὴ τῷ σατανᾷ εἰώθαμεν ἀνατιθέναι πάντα τὰ κατὰ τὸν βίον χαλεπά , οἷον νόσους , λύπας , πένθη , περιστάσεις ἑτέρας , ὡς καὶ αὐτὸς πού φησιν ὁ ἀπόστολος · ἐδόθη μοι σκόλοψ σατᾶν , ἵνα με κολαφίζῃ . κατὰ τοῦτον δὴ τὸν τρόπον καὶ νῦν παραδοῦναι αὐτὸν κελεύει τῷ σατανᾷ , τοῦτ’ ἔστι ταῖς τοῦ βίου δυσκολίαις .
Lemmas: οὐ ἐπεί γυνή ὁ εἴρω τρόπος ἔχω ἐκεῖνος , ἀλλά ὅτι ἐλλόγιμος εἰμί , καί οὐ πενθέω ὅτι γυνή ὁ πατήρ ἔχω , ἀλλά φυσιόω ὅτι εὐπαίδευτος εἰμί · ὁ γάρ πένθος αὐτός ἢ χωρίζω ὁ πορνεύω ἐπιμένω , ἢ ὁ πρᾶγμα ὁ ἀτοπία ἐξορίζω καί ἐπανάγω αὐτός . οὐχ ἁπλόος ἐργάζομαι ἀλλά κατεργάζομαι · οὖον γάρ συναρπάζω πίπτω , ἀλλά ἔργον χράω ὁ κακός . καί πνεῦμα δέ πάρειμι λέγω συμψηφίζω καί συνκατακριναω – πνεῦμα δέ ὁ χάρισμα λέγω – συνάγω σύν ὁ δύναμις ὁ Χριστός . ὁ φυσιόω ἐπί ὁ πορνεύω διά ὁ ελλογιμότητα μέρος εἰμί ὁ πᾶς , πᾶς δέ πρός ὁ κατάκρισις ὁ ἐπί ὁ πορνεία συνάγω καλέω . ἵνα μή δόξα παράλογος κινέω καί ὁ αἴτιος ὁ ὀργή ἐπάγω , ὅτι οὖον μόνος πορνεία ἀλλά καί τοιοῦτος ἀκούω παρά σύ οἷος οὐδέ ἐν ὁ ἔθνος . καί μέγας φρονέω ὅτι ὁ σοφία ὁ κόσμος καλλωπίζω . δήω πενθέω ἐπί αὐτός ὅτι πορνεία οὐδέ ὁ ἄλλος συνήθης τολμάω · οὗτος γάρ ὁ πένθος ἢ χωρίζω ὁ πορνεύω ἐπιμένω ὁ πορνεία , ἢ αὐτός ὁ ἀτοπία χωρίζω καί αὐτός ἐπανάγω ὁ ἄνθρωπος , ἵνα ὁ πνεῦμα σῴζω . οὐ ἀπεργάζομαι εἶπον ἀλλά κατεργάζομαι , κἀν οὗτος ἵνα ἐμφαίνω ὅτι πολύς παραμονή χράω ἐργάζομαι ὁ κακός , καί οὖον συναρπάζω ἁμαρτάνω ἵνα ἔχω καί ἀπολογία . καί ἱκανός μέν εἰμί καί μόνος ὁ ἀπόστολος κατακρίνω ἐκεῖνος , ἀλλά ἐθέλω σύμψηφος αὐτός γίγνομαι καί ὁ Κορίνθιος , ὅπως εἄν οὗτος καταίρω , χωρίζω ὁ ὁ παράνομος κοινωνία , καί μάλιστα ὁ ἐπί παιδεύω φυσάω . οὐ ὡς ὑποβάλλω δέ αὐτός ὁ ὁ Σατανᾶς ἐξουσία οὗτος ποιέω – ἢ γάρ εἄν εὐφραίνω οὗτος ποιέω ὁ Σατανᾶς – ἀλλά ἐπεί ὁ Σατανᾶς εἴωθα ἀνατίθημι πᾶς ὁ κατά ὁ βίος χαλεπός , οἷος νόσος , λύπη , πένθος , περίστασις ἕτερος , ὡς καί αὐτός πού φημί ὁ ἀπόστολος · δίδωμι ἐγώ σκόλοψ Σατᾶν , ἵνα ἐγώ κολαφίζω . κατά οὗτος δή ὁ τρόπος καί νῦν παραδίδωμι αὐτός κελεύω ὁ Σατανᾶς , οὗτος εἰμί ὁ ὁ βίος δυσκολία .