severian-of-gabala.de-spiritu-sancto 3
Ἀλλ’ εἰς τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν . Ἔρχεται Ἡσαΐας πάλιν . Τὸ γὰρ αὐτὸ πνεῦμα διὰ πάντων λαλεῖ . Ὥσπερ οὖν εἶπε Παῦλος πνεῦμα ζωῆς , πνεῦμα ἀγάπης , πνεῦμα δυνάμεως , πνεῦμα σωφρονισμοῦ , πνεῦμα ἐπαγγελίας , πνεῦμα πίστεως , πνεῦμα πραότητος , πνεῦμα υἱοθεσίας , Ἐξελεύσεταί φησιν ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ ῥάβδος , τουτέστιν ἡ βασιλικὴ τοῦ σωτῆρος . Ῥάβδον γὰρ καλεῖ βασιλικὸν σύνθημα , Ῥάβδος εὐθύτητος ἡ ῥάβδος τῆς βασιλείας σου . Ἐξελεύσεται ῥάβδος ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαὶ καὶ ἄνθος ἐξ αὐτῆς ἀναβήσεται καὶ ἐπαναπαύσεται ἐπ’ αὐτὸν πνεῦμα θεοῦ . Ὧδε τὸ ὄνομα τῆς φύσεως αὐτοῦ τοῦ πνεύματος , λοιπὸν τὰ χαρίσματα · Πνεῦμα σοφίας καὶ συνέσεως , πνεῦμα βουλῆς καὶ ἰσχύος , πνεῦμα γνώσεως , πνεῦμα εὐσεβείας , πνεῦμα φόβου θεοῦ . Οἷον ἀναπτύσσων γραφὴν ἢ σὺ ὁ πιστός , ἢ ἄλλος Χριστιανός , ἐὰν ᾖ ἀπόκρυφον νόημα καὶ ἀσαφές , δῷ δὲ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , ὥστε τὰ κεκρυμμένα τῶν νοημάτων ἀποκαλυφθῆναι , τουτέστι , χάρισμα ἀποκαλύπτον τὰ βάθη . Εὔχομαι τῷ θεῷ , ἵνα δῴη ὑμῖν πνεῦμα σοφίας καὶ ἀποκαλύψεως ἐν ἐπιγνώσει , πεφωτισμένους τοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς διανοίας ὑμῶν . Εἶδες πνεῦμα ἀποκαλύψεως ; Ἀλλὰ πρὸς τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν . Ὅπου δεῖ μαθεῖν τὰ βάθη , καλεῖται πνεῦμα ἀποκαλύψεως · ὅπου δεῖ ἀγάπην ἔχειν , καλεῖται πνεῦμα ἀγάπης · ὅπου δεῖ σαφῶς λαλῆσαι τὸν διδάσκαλον , καλεῖται πνεῦμα σοφίας · ὅπου δεῖ νοῆσαι τὸν ἀκροατὴν συνετῶς , καλεῖται πνεῦμα συνέσεως . Τὸ πνεῦμα τῆς σοφίας δέδοται τοῖς διδάσκουσι , τὸ πνεῦμα τῆς συνέσεως τοῖς ἀκροαταῖς . Κηρύττω ἐγώ · ἀλλὰ σὺ νοῆσαι οἶδας , οὐ διδάξαι · ὃ λεγόμενόν ἐστι χάρισμα σοφίας διὰ τὸ διδάσκειν . Βουλόμενος δὲ ὁ θεὸς δεῖξαι ὅτι ὥσπερ πέμπει τῷ διδάσκοντι λόγον σοφίας , οὕτω πέμπει καὶ τῷ μανθάνοντι δῶρον συνέσεως , ἵνα νοήσῃ τὰ τοῦ θεοῦ , φησί · Σοφίας χάριν ἔχει στόμα κηρύττον , συνέσεως χάριν ἔχει καρδία μανθάνουσα . Ἡ σοφία ὅπλον ἐστὶ τοῦ στόματος · ἡ σύνεσις ὅπλον τῆς καρδίας . Τὸ στόμα μου λαλήσει σοφίαν καὶ ἡ μελέτη τῆς καρδίας μου σύνεσιν . Ἄλλος οὐκ ἔλαβε διδασκαλίας χάριν , ἀλλ’ ἔλαβε χάριν διδόναι γνώμην καὶ βουλὴν ἀγαθὴν καὶ θαυμαστήν . Ἐνίοτε ὁ διδάσκων γνώμην οὐκ οἶδε δοῦναι . Οὐ γὰρ ἔλαβεν . Οὐ πάντα γὰρ λαμβάνει τις , ἵνα μή τις φύσιν εἶναι τὴν χάριν νομίσῃ . Λαμβάνει τῆς διδασκαλίας χάριν · καὶ ἵνα μὴ ἐπαίρηται , ἐν πραγμάτων βουλῇ εὑρίσκεται ἀτονῶν · Καὶ ἄλλος διδάσκειν μὴ δυνάμενος , συμβουλεύει καλῶς . Καὶ εὑρίσκεται ὁ δανείζων ἄλλοις , ἀλλαχοῦ δανειζόμενος . Πόθεν τοῦτο ; Νῦν ἀπόδειξιν παραστήσω , ὅτι ὁ λαβὼν χάριν διδασκαλίας ἐπιδέεται γνώμης ἑτέρου . Μωϋσῆς ἔλαβε πνεῦμα σοφίας , νομοθεσίας , διδασκαλίας · ἐπέτρεψεν ἑαυτῷ δικάζειν πᾶσαν ἡμέραν . Ἐπέρχεται Ἰωθὸρ ὁ πενθερὸς αὐτοῦ συμβουλεύων αὐτῷ καὶ λέγει · Οὐ δύνῃ ἀρκέσαι πρὸς τοσοῦτον λαὸν μόνος σύ , ὥστε δικάζειν . Ἀλλὰ φθορᾷ καταφθαρήσῃ , ἐὰν τοῦτο ποιήσῃς . Ἀλλὰ τί ; Κατάστησόν φησι δεκάρχους καὶ πεντηκοντάρχους καὶ ἑκατοντάρχους καὶ χιλιάρχους , ἵνα τὰ ὑπερβαίνοντα τὸν δέκαρχον ἀνενέγκῃ ἐπὶ τὸν πεντηκόνταρχον · τὰ δὲ ὑπερβαίνοντα τὸν πεντηκόνταρχον ἀνενέγκῃ ἐπὶ τὸν χιλίαρχον καὶ τὰ ὑπερβαίνοντα τὸν χιλίαρχον ἀνενέγκῃ σοι καὶ τὰ ὑπερβαίνοντα σε ἀνοίσῃς τῷ θεῷ . Εἴ τι φησὶ βαρὺ ῥῆμα ἀνοίσουσιν ἐπὶ σέ · εἰ δὲ τί σοι βαρύ , ἀνοίσεις πρὸς τὸν θεόν . Καὶ ὁ νομοθέτης σοφὸς ὤν , ἐδέξατο γνώμην ἰδιώτου . Καὶ ἐγένετο ἡ γνώμη νόμος καὶ εἰκὼν τῶν μελλόντων . Ἐπειδὴ Ἰωθὸρ ὁ πενθερὸς Μωϋσέως ἱερεὺς ἦν τῶν εἰδώλων , μετὰ δὲ ταῦτα κατέγνω τῆς πλάνης καὶ ἔμαθε τὴν ἀλήθειαν καὶ εἰκὼν ἐγένετο τῆς τῶν ἐθνῶν ἐκκλησίας , ὅτι τὴν σοφίαν τοῦ νόμου ὑπερβαίνει ἡ τῶν ἐθνῶν σύνεσις , οὐκ ἐν τῷ εἶναι ἐθνική , ἀλλ’ ἐν τῷ μετανοῆσαι . Πότε γὰρ ἐδέχθη ἡ γνώμη Ἰωθόρ ; Οὐκ ἐν ὅσῳ ἦν ἱερεύς , ἀλλὰ μετὰ τὸ ἐπιγνῶναι τὸν θεόν . Ὅτε γὰρ εἶδε τοῦ θεοῦ τὰ ἔργα καὶ διηγήσατο αὐτῷ Μωϋσῆς τὰ ἐν Αἰγύπτῳ θαύματα , λέγει · Νῦν ἔγνων ( ἴδε μετάνοιαν ) ὅτι μέγας κύριος ὁ θεὸς ὑμῶν παρὰ πάντας τοὺς θεούς . Ἀφ’ οὗ οὖν ἔγνω τὴν ἀλήθειαν , ἔλαβε χάρισμα γνώμης ἀγαθῆς .
Lemmas: ἀλλά εἰς ὁ πρόκειμαι ἐπανέρχομαι . ἔρχομαι Ἠσαΐας πάλιν . Τέ γάρ αὐτός πνεῦμα διά πᾶς λαλέω . ὥσπερ οὖν λέγω Παῦλος πνεῦμα ζωή , πνεῦμα ἀγάπη , πνεῦμα δύναμις , πνεῦμα σωφρονισμός , πνεῦμα ἐπαγγελία , πνεῦμα πίστη , πνεῦμα πραότης , πνεῦμα υἱοθεσία , ἐξέρχομαι φημί ἐκ ὁ ῥίζα Ἰεσσαί ῥάβδος , τουτέστι ὁ βασιλικός ὁ σωτήρ . ῥάβδος γάρ καλέω βασιλικός σύνθημα , ῥάβδος εὐθύτης ὁ ῥάβδος ὁ βασίλεια σύ . ἐξέρχομαι ῥάβδος ἐκ ὁ ῥίζα Ἰεσσαί καί ἄνθος ἐκ αὐτηες͂ς ἀναβαίνω καί ἐπαναπαύω ἐπί αὐτός πνεῦμα θεός . ὧδε ὁ ὄνομα ὁ φύσις αὐτός ὁ πνεῦμα , λοιπός ὁ χάρισμα · πνεῦμα σοφία καί σύνεσις , πνεῦμα βουλή καί ἰσχύς , πνεῦμα γνῶσις , πνεῦμα εὐσέβεια , πνεῦμα φόβος θεός . οἷος ἀναπτύσσω γραφή ἢ σύ ὁ πιστός , ἢ ἄλλος Χριστιανός , ἐάν εἰμί ἀπόκρυφος νόημα καί ἀσαφής , δίδωμι δέ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὥστε ὁ κρύπτω ὁ νόημα ἀποκαλύπτω , τουτέστι , χάρισμα ἀποκαλύπτω ὁ βάθος . εὔχομαι ὁ θεός , ἵνα δίδωμι σύ πνεῦμα σοφία καί ἀποκάλυψις ἐν ἐπίγνωσις , φωτίζω ὁ ὀφθαλμός ὁ διάνοια σύ . εἶδον πνεῦμα ἀποκάλυψις ; ἀλλά πρός ὁ πρόκειμαι ἐπανέρχομαι . ὅπου δέω μανθάνω ὁ βάθος , καλέω πνεῦμα ἀποκάλυψις · ὅπου δέω ἀγάπη ἔχω , καλέω πνεῦμα ἀγάπη · ὅπου δέω σαφής λαλέω ὁ διδάσκαλος , καλέω πνεῦμα σοφία · ὅπου δέω νοέω ὁ ἀκροατής συνετός , καλέω πνεῦμα σύνεσις . Τέ πνεῦμα ὁ σοφία δίδωμι ὁ διδάσκω , ὁ πνεῦμα ὁ σύνεσις ὁ ἀκροατής . κηρύσσω ἐγώ · ἀλλά σύ νοέω οἶδα , οὐ διδάσκω · ὁ λέγω εἰμί χάρισμα σοφία διά ὁ διδάσκω . βούλομαι δέ ὁ θεός δείκνυμι ὅτι ὥσπερ πέμπω ὁ διδάσκω λόγος σοφία , οὕτως πέμπω καί ὁ μανθάνω δῶρον σύνεσις , ἵνα νοέω ὁ ὁ θεός , φημί · Σοφία χάρις ἔχω στόμα κηρύσσω , σύνεσις χάρις ἔχω Καρδίη μανθάνω . ὁ σοφία ὅπλον εἰμί ὁ στόμα · ὁ σύνεσις ὅπλον ὁ καρδία . Τέ στόμα ἐγώ λαλέω σοφία καί ὁ μελέτη ὁ καρδία ἐγώ σύνεσις . ἄλλος οὐ λαμβάνω διδασκαλία χάρις , ἀλλά λαμβάνω χάρις δίδωμι γνώμη καί βουλή ἀγαθός καί θαυμαστός . ἐνίοτε ὁ διδάσκω γνώμη οὐ οἶδα δίδωμι . οὐ γάρ λαμβάνω . Οὐ πᾶς γάρ λαμβάνω τις , ἵνα μή τις φύσις ἔρχομαι ὁ χάρις νομίζω . λαμβάνω ὁ διδασκαλία χάρις · καί ἵνα μή ἐπαίρω , ἐν πρᾶγμα βουλή εὑρίσκω ἀτονέω · καί ἄλλος διδάσκω μή δύναμαι , συμβουλεύω καλός . καί εὑρίσκω ὁ δανείζω ἄλλος , ἀλλαχοῦ δανείζω . πόθεν οὗτος ; νῦν ἀπόδειξις παρίστημι , ὅτι ὁ λαμβάνω χάρις διδασκαλία ἐπιδέω γνώμη ἕτερος . Μωϋσῆς λαμβάνω πνεῦμα σοφία , νομοθεσία , διδασκαλία · ἐπιτρέπω ἑαυτοῦ δικάζω πᾶς ἡμέρα . ἐπέρχομαι Ἰωθὸρ ὁ πενθερός αὐτός συμβουλεύω αὐτός καί λέγω · Οὐ δύναμαι ἀρκέω πρός τοσοῦτος λαός μόνος σῦς , ὥστε δικάζω . ἀλλά φθορά καταφθείρω , ἐάν οὗτος ποιέω . ἀλλά τίς ; καθίστημι φημί δέκαρχος καί πεντηκόνταρχος καί ἑκατόνταρχος καί χιλίαρχος , ἵνα ὁ ὑπερβαίνω ὁ δέκαρχος ἀναφέρω ἐπί ὁ πεντηκόνταρχος · ὁ δέ ὑπερβαίνω ὁ πεντηκόνταρχος ἀναφέρω ἐπί ὁ χιλίαρχος καί ὁ ὑπερβαίνω ὁ χιλίαρχος ἀναφέρω σύ καί ὁ ὑπερβαίνω σύ ἀνοίσω ὁ θεός . εἰμί τίς φημί βαρύς ῥῆμα ἀναφέρω ἐπί σύ · εἰμί δέ τίς σύ βαρύς , ἀναφέρω πρός ὁ θεός . καί ὁ νομοθέτης σοφός εἰμί , δέχομαι γνώμη ἰδιώτης . καί γίνομαι ὁ γνώμη νόμος καί εἰκών ὁ μέλλω . Ἐπειδή Ἰωθὸρ ὁ πενθερός Μωϋσῆς ἱερεύς εἰμί ὁ εἴδωλον , μετά δέ οὗτος καταγιγνώσκω ὁ πλάνης καί μανθάνω ὁ ἀλήθεια καί εἰκών γίνομαι ὁ ὁ ἔθνος ἐκκλησία , ὅτι ὁ σοφία ὁ νόμος ὑπερβαίνω ὁ ὁ ἔθνος σύνεσις , οὐ ἐν ὁ ἔρχομαι ἐθνικός , ἀλλά ἐν ὁ μετανοέω . πότος γάρ δέχομαι ὁ γνώμη Ἰωθόρ ; οὐ ἐν ὅσος εἰμί ἱερεύς , ἀλλά μετά ὁ ἐπιγιγνώσκω ὁ θεός . Ὅτε γάρ ὁράω ὁ θεός ὁ έργο καί διηγέομαι αὐτός Μωϋσῆς ὁ ἐν Αἴγυπτος θαῦμα , λέγω · Νῦν γιγνώσκω ( εἶδον μετάνοια ) ὅτι μέγας κύριος ὁ θεός σύ παρά πᾶς ὁ θεός . ἀπό ὅς οὖν γινώσκω ὁ ἀλήθεια , λαμβάνω χάρισμα γνώμη ἀγαθός .