severian-of-gabala.de-fide-et-lege-naturae 1
Πᾶσα γραφὴ θεόπνευστος καὶ ὠφέλιμος , ἀρχὴν ἔχουσα καὶ πηγὴν τῆς εὐσεβείας τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας . Ἀπὸ γὰρ τοῦ ἁγίου καὶ προσκυνητοῦ πνεύματος , ὥσπερ ἀπό τινος εὐθαλοῦς καὶ γονίμου πηγῆς , πάντα πηγάζει τὰ θεῖα νάματα . Καὶ ὅσα ὁ νόμος διαγορεύει , ὅσα προφῆται θεσπίζουσιν , ὅσα ἀπόστολοι κηρύττουσι , πάντα ταῦτα τῷ ἁγίῳ πνεύματι ἀληθινῶς ἀπεικάζεται καὶ ἐπιγράφεται . Πάντα γὰρ ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα , διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ , καθὼς βούλεται . Διὰ τοῦτο πάντα ἀπαστράπτει τὰ κάλλη τῆς εὐσεβείας , καὶ λάμπουσιν οἱ λόγοι τῆς ἀληθείας , καὶ βρύουσι θησαυροὶ τῆς ἐνθέου σοφίας · θησαυροὶ οὐκ ἐν γῇ κατακρυπτόμενοι , ἀλλ’ ἐν τῷ βάθει τῆς εὐσεβείας θεωρούμενοι · θησαυροὶ ψυχὰς εὐφραίνοντες , ἐννοίας φωτίζοντες , τὴν οἰκουμένην ἐπιστρέφοντες , πᾶσαν τοῦ Ἀδὰμ τὴν πτωχείαν πλουτίζοντες . Ὥσπερ γὰρ εἰς πολλὴν κατηνέχθη ταπείνωσιν τὸ πρωτότυπον κάλλος τῆς εὐσεβείας ἀποδυσάμενος , οὕτω διὰ τῆς σωτῆρος ἡμῶν τοῦ θεοῦ λόγου συγκαταβάσεως ἐπλουτίσθη . Εὐχαριστῶ τῷ θεῷ , ὅτι ἐν παντὶ ἐπλουτίσθητε ἐν αὐτῷ , ἐν παντὶ λόγῳ καὶ πάσῃ γνώσει . Ὁ γὰρ θεοῦ λόγον δεχόμενος πλουτεῖ · ὁ δὲ μὴ δεχόμενος θεοῦ λόγον , πτωχεύει . Καὶ εἶπον · Ἴσως πτωχοί εἰσι , διὰ τοῦτο οὐ δύνανται ἀκούειν λόγον κυρίου . Ἀλλ’ ὁ μὲν πτωχεύων ὀνειδίζεται , ὁ δὲ πλουτῶν ἀγάλλεται , ὁ πλουτῶν τῷ λόγῳ τῆς ἀληθείας , ὁ κομῶν ταῖς ἀρεταῖς τῆς ἐγκάρπου φιλοσοφίας · Ἐγὼ ὡσεὶ ἐλαία κατάκαρπος , ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ · ἐλαία κατάκαρπος , οὐ φύλλοις κομῶσα , ἀλλὰ καρποῖς τῆς εὐσεβείας βρίθουσα . Ἔστι γὰρ ψυχὴ πολλάκις κομῶσα μὲν τοῖς κλάδοις καὶ τοῖς φύλλοις , καρπὸν δὲ μὴ φέρουσα , Ἄμπελος εὐκληματοῦσα ὁ Ἰσραήλ , εὐκληματοῦσα , οὐκ εὐκαρποῦσα . Ἀλλὰ ἐκείνη μὲν τοιαύτη · Ἐγὼ ὡσεὶ ἐλαία κατάκαρπος , οὐκ ἐν τοῖς ἔξω κομῶσα , ἀλλὰ τοῖς ἔσω βρύουσα , ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ ἐλαία κατάκαρπος . Οὐδὲ γάρ ἐστι καλὸν τὸ ἔξω τοῦ οἴκου τοῦ θεοῦ πολιτεύεσθαι .
Lemmas: πᾶσα γραφή θεόπνευστος καί ὠφέλιμος , ἀρχή ἔχω καί πηγή ὁ εὐσέβεια ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια . ἀπό γάρ ὁ ἅγιος καί προσκυνητής πνεῦμα , ὥσπερ ἀπό τις εὐθηλής καί γόνιμος πηγή , πᾶς πηγάζω ὁ θεῖος νᾶμα . καί ὅσος ὁ νόμος διαγορεύω , ὅσος προφήτης θεσπίζω , ὅσος ἀπόστολος κηρύσσω , πᾶς οὗτος ὁ ἅγιος πνεῦμα ἀληθινός ἀπεικάζω καί ἐπιγράφω . Πάν γάρ ἐνεργέω ὁ εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα , διαιρέω ἴδιος ἕκαστος , καθώς βούλομαι . Ζεύς οὗτος πᾶς ἀπαστράπτω ὁ κάλλος ὁ εὐσέβεια , καί λάμπω ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια , καί βρύω θησαυρός ὁ ἔνθεος σοφία · θησαυρός οὐ ἐν γῆ κατακρύπτω , ἀλλά ἐν ὁ βάθος ὁ εὐσέβεια θεωρέω · θησαυρός ψυχή εὐφραίνω , ἔννοια φωτίζω , ὁ οἰκουμένη ἐπιστρέφω , πᾶς ὁ Ἀδάμ ὁ πτωχεία πλουτίζω . ὥσπερ γάρ εἰς πολύς καταφέρω ταπείνωσις ὁ πρωτότυπος κάλλος ὁ εὐσέβεια ἀποδύω , οὕτως διά ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ θεός λόγος συγκατάβασις πλουτίζω . εὐχαριστέω ὁ θεός , ὅτι ἐν πᾶς πλουτίζω ἐν αὐτός , ἐν πᾶς λόγος καί πᾶς γνῶσις . ὁ γάρ θεός λόγος δέχομαι πλουτέω · ὁ δέ μή δέχομαι θεός λόγος , πτωχεύω . καί λέγω · ἴσος πτωχός εἰμί , διά οὗτος οὐ δύναμαι ἀκούω λόγος κύριος . ἀλλά ὁ μέν πτωχεύω ὀνειδίζω , ὁ δέ πλοῦτος ἀγάλλω , ὁ πλοῦτος ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια , ὁ κόμη ὁ ἀρετή ὁ ἔγκαρπος φιλοσοφία · ἐγώ ὡσεί ἐλαία κατάκαρπος , ἐν ὁ οἶκος ὁ θεός · ἐλαία κατάκαρπος , οὐ φύλλον κομάω , ἀλλά καρπός ὁ εὐσέβεια βρίθω . εἰμί γάρ ψυχή πολλάκις κομάω μέν ὁ κλάδος καί ὁ φύλλον , καρπός δέ μή φέρω , Ἄμπελος εὐκληματέω ὁ Ἰσραήλ , εὐκληματέω , οὐ εὐκαρπέω . ἀλλά ἐκεῖνος μέν τοιοῦτος · ἐγώ ὡσεί ἐλαία κατάκαρπος , οὐ ἐν ὁ ἔξω κομάω , ἀλλά ὁ ἔσω βρύω , ἐν ὁ οἶκος ὁ θεός ἐλαία κατάκαρπος . οὐδέ γάρ εἰμί καλός ὁ ἔξω ὁ οἶκος ὁ θεός πολιτεύω .