severian-of-gabala.de-fide-et-lege-naturae 11
Ἀλλ’ ἐπειδὴ παρενέπεσεν ὁ λόγος εἰς δόξαν τοῦ ἁγίου πνεύματος , εἴπωμέν τι καὶ τῶν δογματικῶν εἰς ἀσφάλειαν ἡμετέραν καὶ βεβαίωσιν . Ὥσπερ γὰρ ὁ Ἰὼβ εἰρηκώς · Ὡς τῷ κυρίῳ ἔδοξε , τὴν αὐθεντίαν ἔδειξε καὶ τὴν κυριότητα , οὕτω καὶ οἱ ἀπόστολοι , τὴν δεσποτικὴν αὐθεντίαν τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐνδεικνύμενοι , φασίν · Ἔδοξε τῷ ἁγίῳ πνεύματι μηδὲν ἐπιτίθεσθαι ὑμῖν , πλὴν τῶν ἐπάναγκες . Ἔδοξε τῷ ἁγίῳ πνεύματι . Εἰ ὑπόκειται , διὰ τί αὐτῷ ἔδοξεν ; εἰ ὑπὸ νόμων ἐστὶ τὸ πνεῦμα καὶ δουλεύει , πῶς ἔδοξε τῷ ὑποκειμένῳ ; Οὐχ ἃ τῷ βασιλεῖ δοκεῖ , ταῦτα καὶ γίνεται , μὴ τὰ τοῖς ἀρχομένοις παριστάμενα ; Ὡς τῷ κυρίῳ ἔδοξε , φησὶν ὁ Ἰώβ . Ἔδοξε τῷ ἁγίῳ πνεύματι , φασὶν οἱ ἀπόστολοι . Ὁμότιμος ἡ λέξις τῆς αὐθεντίας , ἐπειδὴ ἀμέριστος ἡ δόξα τῆς βασιλείας . Ἀλλ’ εὑρίσκει πάλιν ἡ κακία τῶν αἱρετικῶν παρείσδυσιν . Ἆρα γάρ , ἐπειδὴ εἶπον , φασίν , οἱ ἀπόστολοι Ἔδοξε τῷ ἁγίῳ πνεύματι , ἐπήγαγον δὲ καὶ ἡμῖν , παρὰ τοῦτο αὐθεντίαν ἔχουσι θεότητος οἱ ἀπόστολοι ; Ταῦτα μελετάσθω , ἵνα μὴ ἀγυμνάστοις ψυχαῖς ἐμβάλλωσι τὸν ἰὸν αὐτῶν τῆς ἀπειθείας , ἵνα μὴ ταῖς ἀκοαῖς τῶν ἀκεραίων αἱρετικὴν ἀσέβειαν ἐγχέωσι Τοιαῦτα γὰρ πολλάκις σεμνολογοῦσι · Μηδέν σε , φησίν , ἀδελφέ , ξενίσῃ τῶν εἰρημένων . Ὡς ἀδελφὸν καλεῖ καὶ ὡς πολέμιον ἀναιρεῖ . Μὴ θαυμάσῃς , φησίν , εἰ περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος εἶπον οἱ ἀπόστολοι · Ἔδοξε τῷ ἁγίῳ πνεύματι , ἀλλ’ ὅρα καὶ τὸ ἐπαγόμενον . Ἔδοξε τῷ ἁγίῳ πνεύματι καὶ ἡμῖν . Ἔδοξε τοῖς ἀποστόλοις . Ἆρα θεοὶ οἱ ἀπόστολοι ; Ἄρα θεοῦ ἔχουσι τὴν αὐθεντίαν ; Ὅταν ταῦτα λέγῃ ὁ αἱρετικός , ἡμεῖς ἀπὸ τῆς ἁγίας γραφῆς τὰ βέλη προφέρωμεν . Τὰ γὰρ βέλη τοῦ δυνατοῦ ἠκονημένα ἐν καρδίᾳ τῶν ἐχθρῶν τοῦ βασιλέως πεμπόμενα . Τί οὖν ἔστι πρὸς αὐτὸν εἰπεῖν ; Εἰ τὸ συνῆφθαι τοὺς ἀποστόλους τῷ ἁγίῳ πνεύματι ἐλαττοῖ τοῦ πνεύματος τὴν ἀξίαν , οὐκοῦν καὶ τὸ συνῆφθαι Μωϋσῆν τῷ θεῷ ἐλαττοῖ τοῦ θεοῦ τὴν ἀξίαν . Οἷόν τι λέγω . Ἐὰν μὴ μέγα νομίσῃς τὸ Ἔδοξε τῷ ἁγίῳ πνεύματι , διὰ τὸ συνῆφθαι τοὺς ἀποστόλους , οὐκ ἄρα μεγάλην δυνήσῃ λέγειν οὐδὲ τὴν εἰς θεὸν πίστιν διὰ τὸ συνῆφθαι καὶ Μωϋσῆν τῷ θεῷ . Ἐπίστευσέν ὁ λαὸς εἰς τὸν θεὸν καὶ εἰς τὸν Μωϋσῆν . Ἀλλὰ καὶ ἕτερον προενέγκωμεν βέλος . Εἰ καθαιρεῖ τοῦ πνεύματος τὴν ἀξίαν συνημμένη ἡ δόξα τῶν ἀποστόλων , ὑβρίζει τὸν θεὸν καὶ ἐλαττοῖ αὐτοῦ τὴν δόξην Σαμουὴλ προσκείμενος . Γέγραπται γάρ · Καὶ ἐφοβήθη πᾶς ὁ λαὸς τὸν κύριον καὶ τὸν Σαμουήλ . Πάλιν καὶ τρίτον ἄλλο προσενέγκωμεν βέλος κατὰ τῆς ἀσεβείας . Ἐλαττοῖ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου τὴν ἀξίαν καὶ τὴν θεϊκὴν αὐθεντίαν τὸ συνῆφθαι τῷ πνεύματι τοὺς ἀποστόλους , Ἐλαττοῖ τοῦ θεοῦ τὴν ἀξίαν καὶ Γεδεὼν προσκείμενος αὐτοῦ τῇ προσηγορίᾳ . Ἐβόησε γὰρ πᾶς ὁ λαὸς πολεμῶν · Ῥομφαία τῷ κυρίῳ καὶ τῷ Γεδεών . Ὥσπερ οὖν συνῆπται Μωϋσῆς τῷ θεῷ , οὐχ ὡς ὁμότιμος τοῦ θεοῦ , ἀλλ’ ὡς ὑπηρέτης θεοῦ · καὶ Σαμουὴλ τῷ θεῷ , οὐχ ὡς ὁμότιμος , ἀλλ’ ὡς προφήτης · καὶ Γεδεὼν τῷ θεῷ οὐχ ὡς ὁμότιμος , ἀλλ’ ὡς στρατηγὸς τοῦ πολέμου . Οὕτω καὶ οἱ ἀπόστολοι τῷ πνεύματι , ὡς κήρυκες τοῦ εὐαγγελίου . Γνώριζε τοίνυν τὴν αὐθεντίαν καὶ μὴ ὕβριζε τοῦ πνεύματος τὴν ἀξίαν . Γνώριζε τῆς ἁγίας τριάδος τὴν ἔνθεον θεολογίαν , πατρὸς καὶ υἱοῦ καὶ ἁγίου πνεύματος . Αὕτη ἐστὶν ἡ ἄκτιστος φύσις , ἡ ἀληθινὴ ἀξία , ἡ ἀμέριστος βασιλεία , ἡ ἄσχιστος τιμή , ἡ ἀδιαίρετος ἐλπίς , ἡ ἀκατάληπτος δόξα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος · ᾧ πρέπει πᾶσα δόξα , τιμὴ καὶ προσκύνησις εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί παρεμπίπτω ὁ λόγος εἰς δόξα ὁ ἅγιος πνεῦμα , λέγω τίς καί ὁ δογματικός εἰς ἀσφάλεια ἡμέτερος καί βεβαίωσις . ὥσπερ γάρ ὁ Ἰώβ λέγω · ὡς ὁ κύριος δοκέω , ὁ αὐθεντία δείκνυμι καί ὁ κυριότης , οὕτως καί ὁ ἀπόστολος , ὁ δεσποτικός αὐθεντία ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐνδείκνυμι , φημί · δοκέω ὁ ἅγιος πνεῦμα μηδείς ἐπιτίθημι σύ , πλήν ὁ ἐπανάγκης . δοκέω ὁ ἅγιος πνεῦμα . εἰμί ὑπόκειμαι , διά τίς αὐτός δοκέω ; εἰμί ὑπό νόμος εἰμί ὁ πνεῦμα καί δουλεύω , πῶς δοκέω ὁ ὑπόκειμαι ; οὐχ ὅς ὁ βασιλεύς δοκέω , οὗτος καί γίγνομαι , μή ὁ ὁ ἄρχω παρίστημι ; ὡς ὁ κύριος δοκέω , φημί ὁ Ἰώβ . δοκέω ὁ ἅγιος πνεῦμα , φημί ὁ ἀπόστολος . ὁμότιμος ὁ λέξις ὁ αὐθεντία , ἐπεί ἀμέριστος ὁ δόξα ὁ βασίλεια . ἀλλά εὑρίσκω πάλιν ὁ κακία ὁ αἱρετικός παρείσδυσις . ἆρα γάρ , ἐπεί λέγω , φημί , ὁ ἀπόστολος δοκέω ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἐπάγω δέ καί ἐγώ , παρά οὗτος αὐθεντία ἔχω θεότης ὁ ἀπόστολος ; οὗτος μελετάω , ἵνα μή ἀγύμναστος ψυχή ἐμβάλλω ὁ ἰός αὐτός ὁ ἀπείθεια , ἵνα μή ὁ ἀκοή ὁ ἀκέραιος αἱρετικός ἀσέβεια ἐγχύνω τοιοῦτος γάρ πολλάκις σεμνολογέω · μηδείς σύ , φημί , ἀδελφός , ξενίζω ὁ λέγω . ὡς ἀδελφός καλέω καί ὡς πολέμιος ἀναιρέω . Μή θαυμάζω , φημί , εἰμί περί ὁ ἅγιος πνεῦμα λέγω ὁ ἀπόστολος · δοκέω ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἀλλά ὁράω καί ὁ ἐπάγω . δοκέω ὁ ἅγιος πνεῦμα καί ἐγώ . δοκέω ὁ ἀπόστολος . ἆρα θεός ὁ ἀπόστολος ; Ἀρά θεός ἔχω ὁ αὐθεντία ; ὅταν οὗτος λέγω ὁ αἱρετικός , ἐγώ ἀπό ὁ ἅγιος γραφεύς ὁ βέλος προφέρω . Τά γάρ βέλος ὁ δυνατός ἀκονάω ἐν καρδία ὁ ἐχθρός ὁ βασιλεύς πέμπω . τις οὖν εἰμί πρός αὐτός λέγω ; εἰμί ὁ συνάπτω ὁ ἀπόστολος ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐλασσόω ὁ πνεῦμα ὁ ἄξιος , οὐκοῦν καί ὁ συνάπτω Μωϋσῆς ὁ θεός ἐλασσόω ὁ θεός ὁ ἄξιος . οἷος τίς λέγω . ἐάν μή μέγας νομίζω ὁ δοκέω ὁ ἅγιος πνεῦμα , διά ὁ συνάπτω ὁ ἀπόστολος , οὐ ἄρα μέγας δύναμαι λέγω οὐδέ ὁ εἰς θεός πίστις διά ὁ συνάπτω καί Μωϋσῆς ὁ θεός . πιστεύω ὁ λαός εἰς ὁ θεός καί εἰς ὁ Μωϋσῆς . ἀλλά καί ἕτερος προφέρω βέλος . εἰμί καθαιρέω ὁ πνεῦμα ὁ ἄξιος συνάπτω ὁ δόξα ὁ ἀπόστολος , ὑβρίζω ὁ θεός καί ἐλασσόω αὐτός ὁ δόξη Σαμουήλ πρόσκειμαι . γράφω γάρ · καί φοβέω πᾶς ὁ λαός ὁ κύριος καί ὁ Σαμουήλ . πάλιν καί τρίτος ἄλλος προσφέρω βέλος κατά ὁ ἀσέβεια . ἐλασσόω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ ἄξιος καί ὁ θεικός αὐθεντία ὁ συνάπτω ὁ πνεῦμα ὁ ἀπόστολος , ἐλασσόω ὁ θεός ὁ ἄξιος καί Γεδεών πρόσκειμαι αὐτός ὁ προσηγορία . βοάω γάρ πᾶς ὁ λαός πολεμέω · ῥομφαία ὁ κύριος καί ὁ Γεδεών . ὥσπερ οὖν συνάπτω Μωϋσῆς ὁ θεός , οὐ ὡς ὁμότιμος ὁ θεός , ἀλλά ὡς ὑπηρέτης θεός · καί Σαμουήλ ὁ θεός , οὐ ὡς ὁμότιμος , ἀλλά ὡς προφήτης · καί Γεδεών ὁ θεός οὐ ὡς ὁμότιμος , ἀλλά ὡς στρατηγός ὁ πόλεμος . οὕτως καί ὁ ἀπόστολος ὁ πνεῦμα , ὡς κῆρυξ ὁ Εὐαγγέλιος . γνωρίζω τοίνυν ὁ αὐθεντία καί μή ὑβρίζω ὁ πνεῦμα ὁ ἄξιος . γνωρίζω ὁ ἅγιος τριάς ὁ ἔνθεος θεολογία , πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πνεῦμα . Ἄτη εἰμί ὁ ἄκτιστος φύσις , ὁ ἀληθινός ἄξιος , ὁ ἀμέριστος βασίλειος , ὁ ἄσχιστος τιμή , ὁ ἀδιαίρετος ἐλπίς , ὁ ἀκατάληπτος δόξα ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα · ὅς πρέπω πᾶς δόξα , τιμή καί προσκύνησις εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .