severian-of-gabala.de-christo-pastore-et-ove 4
Οὕτως οὖν δεῖ προσέχειν ταῖς Γραφαῖς , καὶ μὴ παρέρχεσθαι τὰ θεῖα λόγια . Νῦν μὲν σὺ ὁλοκλήρου Εὐαγγελίου καταγινώσκεις , ὁ δὲ Σωτὴρ οὐδενὸς γράμματος . Τοσοῦτον γοῦν ἐβουλήθη εὐλαβεῖς εἶναι ἡμᾶς περὶ τὴν Γραφὴν , ὡς εἰπεῖν · Ἀμὴν , ἀμὴν λέγω ὑμῖν , εὐκολώτερόν ἐστι τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν παρελθεῖν , ἢ τοῦ νόμου ἰῶτα ἓν , ἢ μίαν κεραίαν πεσεῖν . Ὁ μὲν οὖν Σωτὴρ οὐδὲ τοῦ ἰῶτα καταφρονεῖ , σὺ δὲ ὁλόκληρον Γραφὴν διασπᾷς . Σαφῶς δὲ ἡμῖν ὁ λόγος δείκνυσιν , ὅτι ἡ περὶ τῶν Γραφῶν γνῶσις καὶ τῆς τῶν νεκρῶν ἀναστάσεως ἰσχυροτέρα τυγχάνει . Οὐ γὰρ τοσοῦτον δύναται νεκρῶν ἀνάστασις , ὅσον ἡ τῶν Γραφῶν ἀνάγνωσις . Καὶ ἄκουε τοῦ πατριάρχου Ἀβραάμ , ὃς ἀκούει λέγοντος τοῦ πλουσίου αὐτῷ · Πάτερ Ἀβραάμ , ἐλέησόν με , καὶ πέμψον Λάζαρον , ἵνa εἴπῃ τοῖς ἀδελφοῖς μου μὴ ἐλθεῖν εἰς τὴν κρίσιν ταύτην . Καὶ τί φησιν ; Ἔχουσι Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας ἀκουσάτωσαν αὐτῶν · ὁ δὲ λέγει , Οὐχί , πάτερ Ἀβραάμ · ἐὰν μὴ τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ , οὐ πιστεύσουσιν . Ὁ δέ φησι πρὸς αὐτόν · Ἀμήν λέγω σοι , εἰ Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν οὐκ ἀκούσουσιν , οὐδὲ ἐὰν τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ , πιστεύσουσι . Πρόσεχε ἀκριβῶς . Ἆρα οὖν , εἰ ἀνέστη τις ἐκ νεκρών , οὐχ ἂν ἐπίστευσαν ; Οὐδαμώς . Καὶ ὅρα τὴν ἀκολουθίαν . Ἆρα εἰ ἐφάνη τις ἐκ νεκρῶν τῶν παλαιῶν , ἢ τῶν καθ’ ἡμᾶς ἀγνοουμένων , ἢ τῶν γνωριζομένων · εἰ μὲν οὖν τῶν ἀγνοουμένων , ἡ ἄγνοια ἐσκέπαζε τὰ θαύματα . Εἰ ἐφάνη σήμερον Μωϋσῆς , πόθεν ᾔδεις ὅτι Μωϋσῆς ἦν ; εἰ ἐφάνη σήμερον Ἡσαΐας , πόθεν ᾔδεις ὅτι Ἡσαΐας ἦν ; Εἰ δὲ ἄλλος τις τῶν καθ’ ἡμᾶς ἀποθανόντων ἠγείρετο , ἀλλὰ καὶ πάλιν τὸ θαῦμα συνεσκιάζετο , τῶν μὲν λεγόντων , Οὗτός ἐστιν ὁ ἀποθανὼν , τῶν δὲ φασκόντων , Οὐχ ὁ τεθνεώς ἐστιν οὗτος , ἀλλὰ δαίμων τις καὶ φάντασμα ὑπάρχει . Οὐκ ἀπορεῖ γὰρ ἡ ἀπιστία κακῆς ὁδοῦ . Καὶ τί θαυμαστὸν , εἰ ἠδύνατο ἡ τῶν ἀνθρώπων ἀγνωμοσύνη συκοφαντῆσαι καὶ νεκρὸν ἀναστάντα ; ὅπουγε ὁ τυφλὸς ἐθεραπεύθη , καὶ Οἱ μὲν ἔλεγον , ὅτι Αὐτός ἐστιν · ἕτεροι ἔφασκον · Οὔ · ἀλλ’ ὅμοιος αὐτῷ ἐστιν · ἐκείνου λέγοντος · Ἐγώ εἰμι . Καὶ ὁ μὲν ἑαυτῷ ἐμαρτύρει , καὶ τὸ θαῦμα ἐβόα · ἡ δὲ ἀγνωμοσύνη ἠρνεῖτο . Μὴ γὰρ οὐκ ἀνέστησαν πολλοὶ ἐπὶ τοῦ Σωτῆρος ; Πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων , ὥς φησιν ἡ Γραφὴ , μετὰ τὴν τοῦ σταυροῦ οἰκονομίαν ἀνέστησαν ἐκ τῶν μνημείων , καὶ ἦλθον εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν , καὶ ἐνεφανίσθησαν πολλοῖς . Μὴ τὸ θαῦμα τὴν ἀπιστίαν ἔσβεσεν , ἢ τὴν ἀγνωμοσύνην ἐνίκησε ; Καὶ γὰρ σημεῖα τοῖς ἀπίστοις , καὶ οὐ τοῖς πιστοῖς · ὁ δὲ ἄπιστος εὐκαίρως καὶ σημείων καταφρονεῖ . Ἀλλ’ ὅρα εἰ ἐδυσωποῦντο ἀναστάντα νεκρὸν , ὡς ἡδέως ᾐδέσθησαν Λαζάρου . Λάζαρος ἐκ νεκρῶν ἀνέστη , καὶ ἐπειδὴ πολλοὶ διὰ τὴν τοῦ Λαζάρου ἀνάστασιν εἰς θέαν τοῦ Σωτῆρος ἤρχοντο , ἐβουλεύσαντο οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι τὸν Λάζαρον . Ὅρα τὴν ἀγνωμοσύνην πανταχοῦ ἑαυτῆς μὴ ἀφισταμένην . Εἰκότως οὖν καὶ ὁ πατριάρχης ἔλεγεν · Εἰ Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν μὴ ἀκούσωσιν , οὐδὲ , ἐὰν τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ , πιστεύσουσιν αὐτῷ . Καὶ νῦν οὖν αἱρετικῶν παῖδες , εἰ Μωϋσέως καὶ τῶν προφητῶν καὶ τῶν Εὐαγγελίων οὐχ ἀκούουσιν , οὐδὲ ἐάν τις ῥήξῃ μυρίας φωνὰς , ἀκούσονται . Ἀλλ’ ἡμεῖς μὴ ἀποστῶμὲν τῆς ὁδοῦ . Ἐγὼ γάρ εἰμι ἡ ὁδὸς , φησὶν ὁ Κύριος · ὁ τοίνυν ἐκβαίνων ἐκ τῆς ὁδοῦ , πλανᾶται · ὁ ἔξω τῶν Γραφῶν ὁδεύων , χειμάζεται . Ὥσπερ γὰρ ἐν θαλάσσῃ ὁ πολλοῖς ἀνέμοις περιφερόμενος οὐκ ἔχει ἐξ εὐθείας διευθυνόμενον τὸν πλοῦν , ἀλλ’ ὧδε κἀκεῖ ὑπὸ διαφόρων ἀνέμων ῥιπίζεται · οὕτω δὴ καὶ ὁ διαφόροις διδασκαλίαις ἑαυτὸν διδοὺς , καὶ μὴ στοιχῶν τῇ εὐαγγελικῇ διδασκαλίᾳ , οὐδὲν διαφέρει ὁλκάδος κλυδωνιζομένης . Διὰ τοῦτό φησι καὶ ἡ Γραφή · Μὴ παντὶ ἀνέμῳ λίκμα · καὶ ὁ ἑρμηνεὺς ἐπάγει , Καὶ μὴ παντὶ λόγῳ πίστευε . Καὶ ἵνα μάθῃς , ὅτι πάντα ἄνεμον πᾶσαν διδασκαλίαν καλεῖ ἡ Γραφὴ , Παύλου ἄκουε λέγοντος · Ἵνα μὴ ὦμεν νήπιοι , κλυδωνιζόμενοι καὶ περιφερόμενοι παντὶ ἀνέμῳ τῆς διδασκαλίας , ἐν τῇ κυβείᾳ τῶν ἀνθρώπων , πρὸς τὴν μεθοδείαν τῆς πλάνης . Παντὶ ἀνέμῳ τῆς διδασκαλίας . Τὸ οὖν , Παντὶ ἀνέμῳ , ἀντὶ τοῦ , Πάσῃ διδασκαλίᾳ . Ὁ ἐκδοὺς ἑαυτὸν , κλυδωνίζεται , χειμάζεται , ναυαγεῖ . Εἷς γάρ ἐστι πλοῦς , μία ὁδὸς , εἷς λιμὴν , ἡ πίστις · αὕτη ὁδηγεῖ , αὕτη συγκλείει , αὕτη δέχεται . Ὁ δὲ ἐκ πίστεως ἐκπίπτων , ναυαγεῖ , ὥς φησιν ὁ Παῦλος Τιμοθέῳ γράφων · Ταύτην τὴν παραγγελίαν παρατίθημί σοι , τέκνον Τιμόθεε , ἵνα στρατεύσῃς ἐν αὐτῷ τὴν καλὴν στρατείαν , ἔχων πίστιν καὶ ἀγαθὴν συνείδησιν , ἥν τινες ἀπωσάμενοι , περὶ τὴν πίστιν ἐναυάγησαν . Ὁ γοῦν τῆς πίστεως ἀφιστάμενος , ναυαγεῖ · ὁ δὲ τῇ πίστει ἑπόμενος , εἰς εὔδιον λιμένα τὸ σκάφος ὁρμίζει . Μὴ τοίνυν παντὶ ἀνέμῳ ὑπαγώμεθα . Μετὰ Κύριον οὐκ ἔνι ἄλλη διδασκαλία · μετὰ γὰρ Μωϋσέα προσεδοκᾶτο Χριστός · μετὰ δὲ Χριστὸν οὐ προσδοκᾶται ἄλλος . Διὰ τοῦτο Μωϋσῆς μὲν βουλόμενος παιδεῦσαι τὸν λαόν , ὅτι οὐ δεῖ τοῖς ἑαυτοῦ νόμοις στοιχῆσαι μόνοις , ἀλλ’ ἐκδέξασθαι τὴν τελείωσιν , ἔλεγε · Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν , αὐτὸν ἀκούσεσθε . Εἰ γὰρ συνῄδει τὸ ἐντελὲς τῆς διδασκαλίας , οὐκ ἂν ἄλλον διδάσκαλον παρεπέμψατο λέγων · Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς ὑμῶν , ἐκ τῶν ἀδελφῶν ὑμῶν , ὡς ἐμέ · διὰ τοῦτο , προφήτην , ἐπειδὴ ἐξ ὑμῶν . Θεὸς μὲν γὰρ οὐκ ἐξ ὑμῶν , προφήτης δὲ ἐξ ὑμῶν · ὁ μὲν γὰρ Θεὸς ἐκ Θεοῦ , ὁ δὲ προφήτης ἐξ ὑμῶν , τὸ κατὰ σάρκα · διὰ τοῦτο καὶ , Ὡς ἐμὲ , νομοθέτην . Ἐπειδὴ γὰρ εἷς μὲν νομοθέτης ἀρχαῖος Μωϋσῆς , δεύτερος δὲ νομοθέτης ὁ Σωτὴρ , οὐχ ἑνὸς λαοῦ , ἀλλὰ τῆς οἰκουμένης · διὰ τοῦτο Ὡς ἐμὲ , κατὰ τὸν τύπον καὶ τὴν νομοθεσίαν . Τίς τούτῳ γὰρ μαρτυρήσει τῷ λόγῳ ; Δαυῒδ ὁ γινόμενος μετ’ ὀλίγας γενεὰς τοῦ Μωϋσέως ἐπεβόα · Ἀνάστηθι , Κύριε , μὴ κραταιούσθω ἄνθρωπος · κριθήτωσαν ἔθνη ἐνώπιόν σου . Κατάστησον , Κύριε , νομοθέτην ἐπ’ αὐτούς . Εἰ οὖν πρὸ Μωϋσέως ἦν ὁ Δαυῒδ , εἰκότως ἂν ὑπὲρ Μωϋσέως ἱκέτευεν · εἰ δὲ Μωϋσῆς μὲν προδιέλαμψε , μεταγενέστερος δὲ Δαυῒδ Μωϋσέως , τί ἐβούλετο ὁ προφήτης Δαυῒδ ἄλλον καλέσαι νομοθέτην , ἑτέρου ὄντος , καὶ λέγειν , Κατάστησον , Κύριε , νομοθέτην ἐπ’ αὐτούς ; Τίσιν ἄρα ἀλλ’ ἢ τοῖς ἔθνεσιν ; Ἀνάστηθι γὰρ , φησὶ , Κύριε , μὴ κραταιούσθω ἄνθρωπος · κριθήτωσαν ἔθνη ἐνώπιόν σου . Τοῖς γὰρ ἔθνεσι δέδοται ὁ νομοθέτης . Γνώτωσαν ἔθνη ὅτι ἄνθρωποί εἰσι · πρὸ γὰρ τοῦ νομοθέτου ὡς ἄλογα ὑπήχθησαν . Ἐὰν δὲ ἔλθῃ ὁ Θεὸς Λόγος , εἰς τὴν λογικὴν αὐτοὺς ἀποκαθιστᾷ φύσιν . Ὁ μὲν οὖν Μωϋσῆς , ὡς ἔφθην εἰπὼν , ἔλεγε , Προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει Κύριος ὁ Θεὸς , ὡς ἐμέ · ὁ Δαυῒδ , Κατάστησον , Κύριε , νομοθέτην ἐπ’ αὐτούς · ὁ δὲ Παῦλος , ἐλθὼν μετὰ τὸν Σωτῆρα , καὶ κήρυξ ὢν τοῦ Σωτῆρος , τοὺς πρώτους ἰδὼν , ὅτι ἦν ἐκδέξασθαι Χριστὸν , μετὰ δὲ Χριστὸν , οὐδένα ἄλλον , διὰ τοῦτό φησιν · Εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ’ ὃ παρελάβετε , ἀνάθεμα ἔστω . Ἀποκλείει πᾶσαν γνῶσιν , καὶ λαμβάνει τὰς κλεῖς τῆς βασιλείας . Ὅτι δὲ μετὰ τὴν διδαχὴν Χριστοῦ οὐκ ἔστιν ἄλλην προσδοκῆσαι διδασκαλίαν , λέγει · Παρ’ ὃ παρελάβετε εἴ τις εὐαγγελίζεται ὑμῖν , ἀνάθεμα ἔστω . Καὶ ἵνα μή μόνον τὴν τῶν ἀνθρώπων ἀποκλείσῃ κακοτεχνίαν , ἐπαγωνίζεται καί φησι · Κἂν ἡμεῖς . Τί δήποτε δέ ἐστι , Κἂν ἡμεῖς ; Ὁ Ἀπόστολος εἶχεν ἄλλως διδάξαι ; Ἢ δῆλον ὅτι ὑπερβολῇ κέχρηται ὁ θεῖος Παῦλος · ὅτι κἂν ἐμοῦ ἀκούσητε κηρύττοντος ἕτερα , νοήσατε ὅτι μὲν οὐκ ἐκ Θεοῦ φθέγγομαι ; Διὰ τοῦτο λέγει , Κἂν ἡμεῖς . Ἀνθρωπίνη μὲν γὰρ ἀνατρέπεται γλῶττα , Θεοῦ δὲ γλῶσσα οὐ μεταβάλλεται . Διὰ τοῦτο , Κἂν ἡμεῖς , κἂν ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ . Ἀσφαλῶς γὰρ εἰς ὑπόνοιαν τοιαύτην ἤρχου , ὅτι ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ ξένην διδασκαλίαν ἤμελλεν εἰσάγειν . Ἀλλ’ οὐκ ἀγγέλους ἀσφαλίζεται , ἀλλὰ τοῦ διαβόλου τὴν κακοτεχνίαν κατατέμνει · Κἂν ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ · οὐκ ἐπειδὴ τοιαῦτα συνῄδει ἀγγέλοις · ᾔδει γὰρ ὅτι ἐν ἀγγέλοις ἀπλανὴς ἡ ἀλήθεια · ἀλλ’ ἐπειδὴ πολλάκις ὁ Σατανᾶς ἑαυτὸν μεταμορφοῖ , καὶ δαίμονες πολλάκις ἐν σχήμασιν ἀγγέλων ἑαυτοὺς μεταμορφώσαντες , πρὸς τὴν ἑαυτῶν ἔννοιαν τὴν διδασκαλίαν εἰσάγουσι , κατὰ τὸ εἰρημένον · Αὐτὸς δὲ ὁ Σατανᾶς μετασχηματίζεται εἰς ἄγγελον φωτός · διὸ ἀποκλείει τῷ σχήματι τῶν σχηματιζομένων τοὺς ἀληθεῖς ἀγγέλους , καὶ φέρει γυμνὴν τὴν ψῆφον κατὰ ἀγγέλων , οὐκ ἐκείνους ὑβρίζων , ἀλλὰ τοῖς δαίμοσιν ἀποκλείων τὴν ὁδόν . Καὶ οὐκ ἠγανάκτουν ἄγγελοι Παύλου λέγοντος , Kἂν ἄγγελος ὁ ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζεται παρ’ ὃ παρελάβετε , ἀνάθεμα ἔστω · ἀλλ’ ἔχαιρον ἐπὶ τῇ παῤῥησίᾳ τοῦ κηρύσσοντος , καὶ ἀσφαλιζομένου καὶ τειχίζοντος τὸ θεῖον κήρυγμα . Διὰ τοῦτο καὶ αὐτοὶ oἱ ἄγγελοι μαθόντες , ὅτι οὐ δεῖ οὐδενὶ πιστεύειν , ἢ τῷ λόγῳ τῶν ἀποστόλων , ἀσφαλίζονται καὶ οὐ κηρύσσουσιν . Ἀποστέλλονται μὲν πρὸς ἀνθρώπους , καὶ οὐ μὴν κηρύσσουσιν ἀμέλει . Ἀπεστάλη ἄγγελός ποτε πρὸς Κορνήλιον , καὶ ἐπιφαίνεται μὲν αὐτῷ , καὶ τὴν ἑαυτοῦ λειτουργίαν μηνύει , Κορνήλιε , λέγων , αἱ προσευχαί σου καὶ αἱ ἐλεημοσύναι σου ἀνέβησαν εἰς μνημόσυνον ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ . Τὸ μηνύειν ἐμὸν , τὸ δὲ κηρύττειν τῶν ἀποστόλων . Ἀγγέλου γάρ ἐστιν εἰδέναι εἰ δεκτός ἐστι τῆς λειτουργίας καὶ προσευχῆς ὁ τρόπος · τὸ δὲ κήρυγμα οὐχ ἑαυτῷ ἐπιτρέπει ἄγγελος , ἀλλὰ τοῖς ἀποστόλοις . Διὸ ἐπάγει , Ἀπόστειλον οὖν εἰς Ἰόππην , καὶ μετάπεμψαι Σίμωνα , ὃς ἐπικαλεῖται Πέτρος , ὅστις ἐλθὼν λαλήσει σοι ῥήματα , ἐν οἷς σωθήσῃ σὺ καὶ πᾶς ὁ οἶκός σου . Καὶ τί ἐκώλυσεν αὐτὸν παρ’ αὐτὰ κηρῦξαι ; Ἆρ’ οὐκ ἀξιοπιστότερον τὸ κήρυγμα τοῦ ἀγγέλου ; ἆρ’ οὐ μᾶλλον ἐβεβαιοῦτο Κορνήλιος παρ’ ἀγγέλου περὶ σταυροῦ ἀκούων , καὶ περὶ πάθους , καὶ περὶ τῆς οἰκονομίας ; Ἀλλ’ ἅμα μὲν καί τηρεῖ ἑαυτὸν , μὴ βουλόμενος ἀνοῖξαι χώραν τοῖς δαίμοσιν , ἅμα δὲ καὶ δείκνυσιν ἡμῖν ὁ ἄγγελος , ὅτι ἕξω τῆς ἀποστολικῆς διδασκαλίας σωθῆναι οὐκ ἔστιν . Εἰ δὲ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ ἕτερόν τι εὐαγγελιζόμενος ἀναθεματίζεται , ὁ τὰ Ἀρείου πνέων , καὶ τὰ Εὐνομίου καὶ Σαβελλίου διδάσκων , οὐκ εἰκότως ἀναθεματισθήσεται , ἐὰν μὴ φθάσῃ τῇ μετανοίᾳ τὴν διόρθωσιν ; Ταῦτα , ἀδελφοὶ , ἡγεῖσθε μὴ παρ’ ἡμῶν εἰρῆσθαι , ἀλλὰ παρὰ τοῦ ἁγίου μάρτυρος , καὶ παρὰ τῶν πρεσβειῶν τοῦ Πατρός . Καὶ γὰρ εἰς τιμήν τῶν μαρτύρων ταῦτα λέγεται · τιμὴ γὰρ μάρτυρος ἡ φυλακὴ τῆς πίστεως . Εἰ γοῦν θέλεις καὶ σὺ τιμῆσαι τὸν μάρτυρα , τίμησον τὸν ὑπὸ τοῦ μάρτυρος μαρτυρηθέντα . Εἰ γὰρ ἐκεῖνος ὑπὲρ Χριστοῦ τὸ αἷμα ἐξέχεε , σὺ ὑπὲρ Χριστοῦ τὸ αἷμα οὐκ ἐκχέεις ; Ταύτην οὖν ἔχοντες τὴν ἀσφάλειαν τῆς πίστεως σπουδάσωμεν διαλάμψαι καὶ ἔργοις ἀγαθοῖς , ἵνα σπείραντες τὰς ἀρετὰς , θερίσωμεν τὰς ἀμοιβάς · ἕκαστος γὰρ ἐκ τῶν ἰδίων ἔργων θεριστὴς ἐστι δικαιοσύνης , ὥς φησιν ὁ Παῦλος · Ἐν ὅσω καιρὸν ἔχομεν , ἐργασώμεθα τὸ ἀγαθὸν . Καιρῷ γὰρ ἰδίῳ θερίσομεν μὴ ἐκλυόμενοι . Ποίῳ καιρῷ ἰδίῳ ; Τῷ τῆς ἀναστάσεως . Οὐκοῦν ὁ καιρὸς οὗτος οὐκ ἴδιος ἡμῶν , ἀλλ’ ἀλλότριος . Ἐνταῦθα μὲν τὰ σπέρματα , ἐκεῖ δὲ τὰ δράγματα · ἐνταῦθα σπείρεις μετὰ θλίψεως , ἐκεῖ θερίζεις μετ’ εὐφροσύνης , ὥς φησιν ὁ Δαυΐδ · Οἱ σπείροντες ἐν δάκρυσιν , ἐν ἀγαλλιάσει θεριοῦσι . Γένοιτο δὲ ἡμᾶς καὶ σπείροι καὶ θερίσαι ἐν ἀγαλλιάσει , ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: οὕτως οὖν δέω προσέχω ὁ γραφή , καί μή παρέρχομαι ὁ θεῖος λόγιος . Νῦν μέν σύ ὁλόκληρος Εὐαγγέλιος καταγιγνώσκω , ὁ δέ Σωτήρ οὐδείς γράμμα . τοσοῦτος γοῦν βούλομαι εὐλαβής ἔρχομαι ἐγώ περί ὁ γραφή , ὡς λέγω · ἀμήν , ἀμήν λέγω σύ , εὔκολος εἰμί ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ παρέρχομαι , ἢ ὁ νόμος ἰῶτα εἷς , ἢ εἷς κεραία πίπτω . ὁ μέν οὖν Σωτήρ οὐδέ ὁ ἰῶτα καταφρονέω , σύ δέ ὁλόκληρος γραφή διασπάω . σαφής δέ ἐγώ ὁ λόγος δείκνυμι , ὅτι ὁ περί ὁ Γραφής γνῶσις καί ὁ ὁ νεκρός ἀνάστασις ἰσχυρός τυγχάνω . οὐ γάρ τοσοῦτος δύναμαι νεκρός ἀνάστασις , ὅσον ὁ Τοί Γραφής ἀνάγνωσις . καί ἀκούω ὁ πατριάρχης Ἀβραάμ , ὅς ἀκούω λέγω ὁ πλούσιος αὐτός · πατήρ Ἀβραάμ , ἐλεέω ἐγώ , καί πέμπω Λάζαρος , ὅς λέγω ὁ ἀδελφός ἐγώ μή ἔρχομαι εἰς ὁ κρίσις οὗτος . καί τίς φημί ; ἔχω Μωϋσῆς καί ὁ προφήτης ἀκούω αὐτός · ὁ δέ λέγω , οὐ , πατέρας Ἀβραάμ · ἐάν μή τις ἐκ νεκρός ἀνίστημι , οὐ πιστεύω . ὁ δέ φημί πρός αὐτός · ἀμήν λέγω σύ , εἰμί Μωϋσῆς καί ὁ προφήτης οὐ ἀκούω , οὐδέ ἐάν τις ἐκ νεκρός ἀνίστημι , πιστεύω . προσέχω ἀκριβῶς . ἆρα οὖν , εἰμί ανέστη τις ἐκ νεκρός , οὐ ἄν πιστεύω ; οὐδαμῶς . καί ὁράω ὁ ἀκολουθία . ἆρα εἰμί φαίνω τις ἐκ νεκρός ὁ παλαιός , ἢ ὁ κατά ἐγώ αγνοούμενη , ἢ ὁ γνωρίζω · εἰμί μέν οὖν ὁ αγνοούμενη , ὁ ἄγνοια σκεπάζω ὁ θαῦμα . εἰμί φαίνω σήμερον Μωϋσῆς , πόθεν οἶδα ὅτι Μωϋσῆς εἰμί ; εἰμί φαίνω σήμερον Ἠσαΐας , πόθεν οἶδα ὅτι Ἠσαΐας εἰμί ; εἰμί δέ ἄλλος τις ὁ κατά ἐγώ ἀποθνῄσκω ἀγείρω , ἀλλά καί πάλιν ὁ θαῦμα συσκιάζω , ὁ μέν λέγω , οὗτος εἰμί ὁ ἀποθνήσκω , ὁ δέ φάσκω , οὐχ ὁ θνῄσκω εἰμί οὗτος , ἀλλά δαίμων τις καί φάντασμα ὑπάρχω . οὐ ἀπορέω γάρ ὁ ἀπιστία κακός ὁδός . καί τίς θαυμαστός , εἰμί δύναμαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀγνωμοσύνη συκοφαντέω καί νεκρός ἀνίστημι ; ὅπου ὁ Τυφλὸς θεραπεύω , καί όϊ μέν λέγω , ὅτι αὐτός εἰμί · ἕτερος φάσκω · οὐ · ἀλλά ὅμοιος αὐτός εἰμί · ἐκεῖνος λέγω · Ἐγώ εἰμί . καί ὁ μέν ἑαυτοῦ μαρτυρέω , καί ὁ θαῦμα βοάω · ὁ δέ ἀγνωμοσύνη ἀρνέομαι . μή γάρ οὐ ἀνίστημι πολύς ἐπί ὁ Σωτήρ ; Πολύς σῶμα ὁ κοιμάω ἅγιος , ὅς φημί ὁ Γραφή , μετά ὁ ὁ σταυρός οἰκονομία ἀνίστημι ἐκ ὁ μνημεῖον , καί ἔρχομαι εἰς ὁ ἅγιος πόλις , καί ἐμφανίζω πολύς . μή ὁ θαῦμα ὁ ἀπιστία σβέννυμι , ἢ ὁ ἀγνωμοσύνη νικάω ; καί γάρ σημεῖον ὁ ἄπιστος , καί οὐ τοι πιστός · ὁ δέ ἄπιστος εὔκαιρος καί σημεῖον καταφρονέω . ἀλλά ὁράω εἰμί δυσωπέω ἀνίστημι νεκρός , ὡς ἡδύς αἰδέομαι Λάζαρος . Λάζαρος ἐκ νεκρός ανέστη , καί ἐπεί πολύς διά ὁ ὁ Λάζαρος ἀνάστασις εἰς θέα ὁ Σωτήρ ἔρχομαι , βουλεύω ὁ Ἰουδαῖος ἀποκτείνω ὁ Λάζαρος . Όρα ὁ ἀγνωμοσύνη πανταχοῦ ἑαυτοῦ μή ἀφίστημι . ἔοικα οὖν καί ὁ πατριάρχης λέγω · εἰμί Μωϋσῆς καί ὁ προφήτης μή ἀκούω , οὐδέ , ἐάν τις ἐκ νεκρός ἀνίστημι , πιστεύω αὐτός . καί νῦν οὖν αἱρετικός παῖς , εἰμί Μωϋσῆς καί ὁ προφήτης καί ὁ Εὐαγγελίων οὐ ἀκούω , οὐδέ ἐάν τις ῥήγνυμι μυρίος φωνή , ἀκούω . ἀλλά ἐγώ μή ἀφίστημι ὁ ὁδός . ἐγώ γάρ εἰμί ὁ οὐδός , φημί ὁ κύριος · ὁ τοίνυν ἐκβαίνω ἐκ ὁ ὁδός , πλανάω · ὁ ἔξω ὁ Γραφής ὁδεύω , χειμάζω . ὥσπερ γάρ ἐν θάλασσα ὁ πολύς ἄνεμος περιφέρω οὐ ἔχω ἐκ εὐθύς διευθύνω ὁ πλόος , ἀλλά ὧδε ἐκεῖ ὑπό διάφορος ἄνεμος ῥιπίζω · οὕτως δή καί ὁ διάφορος διδασκαλία ἑαυτοῦ δίδωμι , καί μή στοῖχος ὁ εὐαγγελικός διδασκαλία , οὐδείς διαφέρω ὁλκός κλυδωνίζω . Ζεύς τούτος φημί καί ὁ Γραφή · Μή πᾶς ἄνεμος λικμάω · καί ὁ ἑρμηνεύς ἐπάγω , καί μή πᾶς λόγος πιστεύω . καί ἵνα μανθάνω , ὅτι πᾶς ἄνεμος πᾶς διδασκαλία καλέω ὁ Γραφή , Παῦλος ἀκούω λέγω · ἵνα μή εἰμί νήπιος , κλυδωνίζομαι καί περιφέρω πᾶς ἄνεμος ὁ διδασκαλία , ἐν ὁ κυβεία ὁ ἄνθρωπος , πρός ὁ μεθοδεία ὁ πλάνης . Πᾶς ἄνεμος ὁ διδασκαλία . Τέ οὖν , Πᾶς ἄνεμος , ἀντί ὁ , Πᾶς διδασκαλία . ὁ ἐκδίδωμι ἑαυτοῦ , κλυδωνίζομαι , χειμάζω , ναυαγέω . εἷς γάρ εἰμί πλόος , εἷς οὐδός , εἷς λιμήν , ὁ πίστις · οὗτος ὁδηγέω , οὗτος συγκλείω , οὗτος δέχομαι . ὁ δέ ἐκ πίστη ἐκπίπτω , ναυαγέω , ὅς φημί ὁ Παῦλος Τιμόθεος γράφω · οὗτος ὁ παραγγελία παρατίθημι σύ , τέκνον Τιμόθεος , ἵνα στρατεύω ἐν αὐτός ὁ καλός στρατεία , ἔχω πίστις καί ἀγαθός συνείδησις , ὅς τις ἀπωθέω , περί ὁ πίστις ναυαγέω . ὁ γοῦν ὁ πίστη ἀφίστημι , ναυαγέω · ὁ δέ ὁ πίστις ἕπομαι , εἰς εὔδιος λιμήν ὁ σκάφος ὁρμίζω . Μή τοίνυν πᾶς ἄνεμος ὑπάγω . μετά κύριος οὐ ἔνειμι ἄλλος διδασκαλία · μετά γάρ Μωϋσῆς προσδοκάω Χριστός · μετά δέ Χριστός οὐ προσδοκάω ἄλλος . Ζεύς οὗτος Μωϋσῆς μέν βούλομαι παιδεύω ὁ λαός , ὅτι οὐ δέω ὁ ἑαυτοῦ νόμος στοιχάω μόνος , ἀλλά ἐκδέχομαι ὁ τελείωσις , λέγω · προφάω σύ ἀνίστημι κύριος ὁ θεός σύ , αὐτός ἀκούω . εἰμί γάρ σύνοιδα ὁ ἐντελής ὁ διδασκαλία , οὐ ἄν ἄλλος διδάσκαλος παραπέμπω λέγω · προφάω σύ ἀνίστημι κύριος ὁ θεός σύ , ἐκ ὁ ἀδελφός σύ , ὅς ἐγώ · διά οὗτος , προφήτης , ἐπεί ἐκ σύ . θεός μέν γάρ οὐ ἐκ σύ , προφήτης δέ ἐκ σύ · ὁ μέν γάρ θεός ἐκ θεός , ὁ δέ προφήτης ἐκ σύ , ὁ κατά σάρκα · διά οὗτος καί , ὡς ἐγώ , νομοθέτης . Ἐπειδή γάρ εἷς μέν νομοθέτης ἀρχαῖος Μωϋσῆς , δεύτερος δέ νομοθέτης ὁ Σωτήρ , οὐ εἷς λαός , ἀλλά ὁ οἰκουμένη · διά οὗτος ὡς ἐγώ , κατά ὁ τύπος καί ὁ νομοθεσία . Τῖς οὗτος γάρ μαρτυρέω ὁ λόγος ; Δαυΐδ ὁ γίγνομαι μετά ὀλίγος γενεά ὁ Μωϋσῆς ἐπιβοάω · ἀνίστημι , κύριος , μή κραταιόω ἄνθρωπος · κρίνω ἔθνος ἐνώπιον σύ . καθίστημι , κύριος , νομοθέτης ἐπί αὐτός . εἰ οὖν πρό Μωϋσῆς εἰμί ὁ Δαυΐδ , ἔοικα ἄν ὑπέρ Μωϋσῆς ἱκετεύω · εἰμί δέ Μωϋσῆς μέν προδιαλαμβάνω , μεταγενής δέ Δαυΐδ Μωϋσῆς , τίς βούλομαι ὁ προφήτης Δαυΐδ ἄλλος καλέω νομοθέτης , ἕτερος εἰμί , καί λέγω , καθίστημι , κύριος , νομοθέτης ἐπί αὐτός ; Τίσις ἄρα ἀλλά ἢ ὁ ἔθνος ; ἀνίστημι γάρ , φημί , κύριος , μή κραταιόω ἄνθρωπος · κρίνω ἔθνος ἐνώπιον σύ . ὁ γάρ ἔθνος δίδωμι ὁ νομοθέτης . γνώω ἔθνος ὅτι ἄνθρωπος εἰμί · πρό γάρ ὁ νομοθέτης ὡς ἄλογος ὑπάγω . ἐάν δέ ἔρχομαι ὁ θεός Λόγος , εἰς ὁ λογικός αὐτός ἀποκαθιστάω φύσις . ὁ μέν οὖν Μωϋσῆς , ὡς φθάνω λέγω , λέγω , προφάω σύ ἀνίστημι κύριος ὁ θεός , ὡς ἐγώ · ὁ Δαυΐδ , καθίστημι , κύριος , νομοθέτης ἐπί αὐτός · ὁ δέ Παῦλος , ἔρχομαι μετά ὁ Σωτήρ , καί κῆρυξ εἰμί ὁ Σωτήρ , ὁ πρῶτος ὁράω , ὅτι εἰμί ἐκδέχομαι Χριστός , μετά δέ Χριστός , οὐδείς ἄλλος , διά τούτος φημί · εἰμί τις σύ εὐαγγελίζομαι παρά ὁ παραλαμβάνω , ἀνάθεμα εἰμί . ἀποκλείω πᾶς γνῶσις , καί λαμβάνω ὁ κλείς ὁ βασίλεια . ὅτι δέ μετά ὁ διδαχή Χριστός οὐ εἰμί ἄλλος προσδοκέω διδασκαλία , λέγω · παρά ὁ παραλαμβάνω εἰμί τις εὐαγγελίζομαι σύ , ἀνάθεμα εἰμί . καί ἵνα μή μόνος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀποκλείω κακοτεχνία , ἐπαγωνίζομαι καί φημί · κἀν ἐγώ . Τι δήποτε δέ εἰμί , κἀν ἐγώ ; ὁ ἀπόστολος ἔχω ἄλλως διδάσκω ; ἤ δῆλος ὅτι ὑπερβολή χράω ὁ θεῖος Παῦλος · ὅτι κἀν ἐγώ ἀκούω κηρύσσω ἕτερος , νοέω ὅτι μέν οὐ ἐκ θεός φθέγγομαι ; Ζεύς οὗτος λέγω , κἀν ἐγώ . ἀνθρώπινος μέν γάρ ἀνατρέπω γλῶττα , θεός δέ γλῶσσα οὐ μεταβάλλω . Ζεύς οὗτος , κἀν ἐγώ , κἀν ἄγγελος ἐκ οὐρανός . ἀσφαλής γάρ εἰς ὑπόνοια τοιοῦτος ἔρχομαι , ὅτι ἄγγελος ἐκ οὐρανός ξένος διδασκαλία μέλλω εἰσάγω . ἀλλά οὐ ἄγγελος ἀσφαλίζω , ἀλλά ὁ διάβολος ὁ κακοτεχνία κατατέμνω · κἀν ἄγγελος ἐκ οὐρανός · οὐ ἐπεί τοιοῦτος σύνοιδα ἄγγελος · οἶδα γάρ ὅτι ἐν ἄγγελος ἀπλανής ὁ ἀλήθεια · ἀλλά ἐπεί πολλάκις ὁ Σατανᾶς ἑαυτοῦ μεταμορφόω , καί δαίμων πολλάκις ἐν σχῆμα ἄγγελος ἑαυτοῦ μεταμορφόω , πρός ὁ ἑαυτοῦ ἔννοια ὁ διδασκαλία εἰσάγω , κατά ὁ λέγω · αὐτός δέ ὁ Σατανᾶς μετασχηματίζω εἰς ἄγγελος φάος · διό ἀποκλείω ὁ σχῆμα ὁ σχηματίζω ὁ ἀληθής ἄγγελος , καί φέρω γυμνός ὁ ψῆφος κατά ἄγγελος , οὐ ἐκεῖνος ὑβρίζω , ἀλλά ὁ δαίμων ἀποκλείω ὁ ὁδός . καί οὐ ἀγανακτέω ἄγγελος Παῦλος λέγω , ὅς ἄγγελος ὁ ἐκ οὐρανός εὐαγγελίζομαι παρά ὁ παραλαμβάνω , ἀνάθεμα εἰμί · ἀλλά χαίρω ἐπί ὁ παρρησία ὁ κηρύσσω , καί ἀσφαλίζομαι καί τειχίζω ὁ θεῖος κήρυγμα . Ζεύς οὗτος καί αὐτός ο ἄγγελος μανθάνω , ὅτι οὐ δέω οὐδείς πιστεύω , ἢ ὁ λόγος ὁ ἀπόστολος , ἀσφαλίζω καί οὐ κηρύσσω . ἀποστέλλω μέν πρός ἄνθρωπος , καί οὐ μήν κηρύσσω ἀμέλει . ἀποστέλλω ἄγγελος ποτέ πρός Κορνήλιος , καί ἐπιφαίνω μέν αὐτός , καί ὁ ἑαυτοῦ λειτουργία μηνύω , Κορνήλιος , λέγω , ὁ προσευχή σύ καί ὁ ἐλεημοσύνη σύ ἀναβαίνω εἰς μνημόσυνον ἐνώπιον ὁ θεός . Τέ μηνύω ἐμός , ὁ δέ κηρύσσω ὁ ἀπόστολος . Ἄγγελος γάρ εἰμί οἶδα εἰμί δεκτός εἰμί ὁ λειτουργία καί προσευχή ὁ τρόπος · ὁ δέ κήρυγμα οὐ ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω ἄγγελος , ἀλλά ὁ ἀπόστολος . Διὸ ἐπάγω , ἀποστέλλω οὖν εἰς Ἰόππη , καί μεταπέμπω Σίμων , ὅς ἐπικαλέω Πέτρος , ὅστις ἔρχομαι λαλέω σύ ῥῆμα , ἐν ὅς σῴζω σύ καί πᾶς ὁ οἶκος σύ . καί τίς κωλύω αὐτός παρά αὐτός κηρύσσω ; ἆρα οὐ ἀξιόπιστος ὁ κήρυγμα ὁ ἄγγελος ; ἆρα οὐ μᾶλλον βεβαιόω Κορνήλιος παρά ἄγγελος περί σταυρός ἀκούω , καί περί πάθος , καί περί ὁ οἰκονομία ; ἀλλά ἅμα μέν καί τηρέω ἑαυτοῦ , μή βούλομαι ἀνοίγνυμι χώρα ὁ δαίμων , ἅμα δέ καί δείκνυμι ἐγώ ὁ ἄγγελος , ὅτι ἔσσομαι ὁ ἀποστολικός διδασκαλία σῴζω οὐ εἰμί . εἰμί δέ ἄγγελος ἐκ οὐρανός ἕτερος τίς εὐαγγελίζομαι αναθεματίζω , ὁ ὁ Ἄρειος πνέω , καί ὁ Εὐνόμιος καί Σαβέλλιος διδάσκω , οὐ ἔοικα ἀναθεματίζω , ἐάν μή φθάνω ὁ μετάνοια ὁ διόρθωσις ; Ταΰς , ἀδελφός , ἡγέομαι μή παρά ἐγώ λέγω , ἀλλά παρά ὁ ἅγιος μάρτυς , καί παρά ὁ πρεσβεία ὁ Πατρός . καί γάρ εἰς τιμή ὁ μάρτυς οὗτος λέγω · τιμή γάρ μάρτυς ὁ φυλακή ὁ πίστη . εἰμί γοῦν θέλω καί σύ τιμάω ὁ μάρτυς , τιμάω ὁ ὑπό ὁ μάρτυς μαρτυρέω . εἰμί γάρ ἐκεῖνος ὑπέρ Χριστός ὁ αἷμα ἐκχέω , σύ ὑπέρ Χριστός ὁ αἷμα οὐ ἐκχέω ; οὗτος οὖν ἔχω ὁ ἀσφάλεια ὁ πίστη σπουδάζω διαλάμπω καί ἔργον ἀγαθός , ἵνα σπείρω ὁ ἀρετή , θερίζω ὁ ἀμοιβάς · ἕκαστος γάρ ἐκ ὁ ἴδιος ἔργον θεριστής εἰμί δικαιοσύνη , ὅς φημί ὁ Παῦλος · ἐν ὅσος καιρός ἔχω , ἐργάζομαι ὁ ἀγαθός . Καιρός γάρ ἴδιος θερίζω μή ἐκλύω . ποῖος καιρός ἴδιος ; ὁ ὁ ἀνάστασις . οὐκοῦν ὁ καιρός οὗτος οὐ ἴδιος ἐγώ , ἀλλά ἀλλότριος . Ἐνταῦθα μέν ὁ σπέρμα , ἐκεῖ δέ ὁ δράγμα · ἐνταῦθα σπείρω μετά θλῖψις , ἐκεῖ θερίζω μετά εὐφροσύνη , ὅς φημί ὁ Δαυΐδ · ὁ σπείρω ἐν δάκρυον , ἐν ἀγαλλίασις θερίζω . γίγνομαι δέ ἐγώ καί σπείρω καί θερίζω ἐν ἀγαλλίασις , ἐν Χριστός Ἰησοῦς ὁ κύριος ἐγώ , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .