severian-of-gabala.de-christo-pastore-et-ove 2
Ὅτι δὲ ταῦτα οἰκονομικῶς ἐγίνετο , ἄκούε πῶς ὁ διὰ Μωϋσέως ἐπιτρέψας τὰς θυσίας , καὶ προστάξας διαφόρους γίνεσθαι θυσιῶν ἰδέας , διὰ τῶν προφητῶν ἀνατρέπει τὰ κατὰ συγχώρησιν γινόμενα , δεικνὺς ὅτι ὡς νηπίοις γάλα συνεχώρησεν , οὐ τροφήν ἔδωκε · καὶ φησι διὰ τοῦ Δαυΐδ · Ἄκουσον , λαός μου , λαλήσω σοι , Ἰσραὴλ , καὶ διαμαρτύρομαι σοι , ὅτι ὁ Θεὸς , ὁ Θεός σου εἰμὶ ἐγώ . Οὐκ ἐπὶ ταῖς θυσίαις σου ἐλέγξω σε , τὰ δὲ ὁλοκαυτώματά σου ἐνώπιόν μου ἐστὶ διὰ παντός . Οὐ δέξομαι ἐκ τοῦ οἴκου σου μόσχους , οὐδὲ ἐκ τῶν ποιμνίων σου χιμάρους . Καὶ ἵνα μὴ τις νομίσῃ , ὅτι ἀποστρεφόμενος οὐ δέχεται , ἑρμηνεύει τὸν τρόπον , ὅτι δι’ ἀνενδέησιν τούτων , οὐ διὰ τῆς τούτων προσφορᾶς , καὶ ἐπάγει · Μὴ φάγομαι κρέα ταύρων , καὶ αἷμα τράγων πίομαι ; Θῦσον τῷ Θεῷ θυσίαν αἰνέσεως , καὶ ἀπόδος τῷ Ὑψίστῳ τὰς εὐχὰς σου · δεικνὺς ὅτι οὐκ ἀποστρεφόμενος ἀποσείεται , ἀλλ’ εἰς τὴν κρείττονα αὐτοὺς καὶ νοερὰν θυσίαν προσκαλεῖται . Συνεχώρησε μὲν οὖν ἀπ’ ἀρχῆς τὰς θυσίας , οὐκ αὐταῖς ἀρεσκόμενος , ἀλλὰ τοὺς οὕτως ἠργμένους μεταῤῥυθμίζων εἰς εὐσέβειαν . Ἐνδιδοὺς δὲ τῇ προθέσει τῇ Ἰουδαϊκῇ , ὡς σοφὸς καὶ μέγας , ἐν αὐτῇ τῇ συγχωρήσει τῶν θυσιῶν προκατεσκεύαζεν εἰκόνα τῶν μελλόντων , ἵνα κἂν ἡ θυσία δι’ ἑαυτὴν ἄχρηστος ᾖ , διὰ τὴν εἰκόνα χρήσιμος εὑρεθῇ . Πρόσεχε ἀκριβῶς · λεπτὸν γὰρ τὸ νόημα . Αἱ μὲν οὖν θυσίαι οὐκ ἦσαν ἀρεσταὶ τῷ Θεῷ , οὐδὲ κατὰ γνώμην γινόμενοι , ἀλλὰ κατὰ συγχώρησιν · καὶ γινομέναις ἐπέθηκε τύπον κατ’ εἰκόνα τῆς μελλούσης οἰκονομίας τοῦ Χριστοῦ , ἵνα κἂν μὴ δι’ ἑαυτὰς ὦσιν δεκταὶ , κἂν γοῦν διὰ τὴν εἰκόνα ὦσιν εὐπρόσδεκτοι . Καὶ τίθησι διὰ πάντων εἰκόνα Χριστοῦ , καὶ σκιαγραφεῖ τὰ μέλλοντα . Κἂν πρόβατον ᾖ θυόμενον , εἰκὼν τοῦ Σωτῆρος · κἂν βοῦς , εἰκὼν τοῦ Κυρίου · κἂν μόσχος , κἂν δάμαλις , κἂν ἄλλο τι τῶν προσφερομένων , κἂν περιστερὰ καὶ τρυγὼν , πάντα εἰς τὸν Σωτῆρα τὴν ἀναφορὰν εἶχε . Διὰ τοῦτο καὶ ναὸς , ἵνα ἡ εἰκὼν προκατασκευασθῇ τοῦ Κυριακοῦ ναοῦ · διὰ τοῦτο πρόβατον , διὰ τοῦτο ἱερεὺς , διὰ τοῦτο καταπέτασμα . Καὶ ἵνα μὴ κατὰ μέρος πλατύνω τὸν λόγον , δέχου τῶν εἰρημένων ἑρμηνέα τὸν Παῦλον , μὴ συγχωροῦντά σε μηδὲν ἔξω Χριστοῦ νοῆσαι , ἀλλὰ πάντα εἰς Χριστὸν ἀναλαμβάνοντα . Τί γάρ ; Ὁ αὐτὸς πρὸς Ἑβραίους βουλόμενος ἐκθέσθαι τῶν μυστηρίων τὰς διαφορὰς , τί ἐβούλετο ἡ τράπεζα , τί ἐβούλετο τὸ θυσιαστήριον , τί ἐβούλετο τὸ καταπέτασμα , τί ὁ ναὸς , τί ὁ ἱερεὺς , ἐν κεφαλαίῳ εἰς Χριστὸν τὰ πάντα ἀναφέρει , καὶ δείκνυσι σκηνὴν εἶναι δι’ ὅλου τὸν πάντα βίον · ἀλλὰ τὴν πρώτην σκηνὴν τύπον τῆς Ἀρχαίας Διαθήκης , τὰ δὲ Ἅγια τῶν ἁγίων τύπον τῆς Νέας Διαθήκης . Πρόσεχε ἀκριβῶς , παρακαλῶ . Ἦν μὲν γὰρ ὁ ναὸς εἶς δι’ ὅλου , εἰς ἄλλα δὲ καὶ ἄλλα ἐμεμέριστο · εἰς τὸ ἅγιον , καὶ εἰς τὸ Ἅγιον τῶν ἀγίων . Τύπος ὁ ναὸς τοῦ Κυριακοῦ σώματος · καὶ ἄκουε τοῦ Κυρίου λέγοντος · Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον , καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν . Ὥσπερ οὖν ἐν τῷ ναῷ ἐκείνῳ τὰ μὲν πᾶσιν ἑωρᾶτο , τὰ δὲ μόνῳ τῷ ἀρχιερεῖ · οὕτω καὶ ἐν τῇ τοῦ Σωτῆρος οἰκονομίᾳ ἡ θεότης , καὶ ἡ ἐνέργεια τῆς θεότητος , οὖσα μὲν ἐν κρυφῇ , ἐργαζομένη δὲ ἐν τῷ φανερῷ . Ἔχεις τοῦ ναοῦ τὴν εἰκόνα · ζήτησόν μοι τὸ καταπέτασμα τὸ μέσον , τὸ διεῖργον τὰ ἅγια ἀπό τοῦ Ἁγίου τῶν ἁγίων , ὁποῖον τὸ καταπέτασμα · πάλιν τὸ καταπέτασμα εἰκὼν τοῦ σώματος . Ὥσπερ γὰρ τὸ καταπέτασμα ἐμεσολάβει τῷ τόπῳ , καὶ διεῖργε τὴν ἔξωθεν ὄψιν τῆς ἔσωθεν μυσταγωγίας · οὕτω τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου καταπέτασμα ἦν τῆς θεότητος , μὴ συγχωροῦν ταῖς ὄψεσι ταῖς θνηταῖς ἐνατενίζειν τῇ ὄψει τοῦ ἀθανάτου . Οὐκ ἐμὸς ὁ λόγος , ἀλλ’ ἄκούε Ἔχοντες δὲ , ἀδελφοὶ , ὁδὸν πρόσφατον καὶ ζῶσαν , ἣν ἐνεκαίνισεν ἡμῖν διὰ τοῦ καταπετάσματος , τουτέστι , τῆς σαρκὸς αὐτοῦ , προσερχώμεθα . Πρόσεχε ἀκριβῶς . Καὶ ναὸν εἶπε τὴν σάρκα , καὶ τὸ καταπέτασμα τύπον τῆς σαρκός . Πάλιν ὁ ἱερεὺς εἰσῄει διὰ τοῦ καταπετάσματος ἅπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ · οὐδὲ τοῦτο παρέλιπεν ὁ Παῦλος , ἀλλὰ λαμβάνει αὐτὸ εἰς τύπον τοῦ Σωτῆρος , καὶ φησιν · Οὐκ εἰς χειροποίητα ἅγια εἰσῆλθεν ὁ Χριστὸς , ἀντίτυπα τῶν ἀληθινῶν , ἀλλ’ εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανὸν,νῦν ἐμφανισθῆναι τῷ προσώπῳ τοῦ Θεοῦ ὑπὲρ ἡμῶν . Ὁρᾷς τὸν ἀρχιερέα , ὅρα τὸν τύπον . Πάλιν ἐθύετο πρόβατον , καὶ ἦν εἰκὼν τοῦ Σωτῆρος · Ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν ἤχθη . Ἐθύετο μόσχος , ταῦρος , τὰ ἄλλα πάντα καὶ ἀπὸ τοῦ αἵματος τῶν θυομένων ἐλάμβανεν ὁ ἀρχιερεὺς τῷ δακτύλῳ , καὶ εἰσῄει εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων , καὶ ἔῤῥαινεν ἀπέναντι τοῦ ἱλαστηρίου ἑπτάκις . Καὶ ἦν καὶ αὐτὸ τὸ ἱλαστήριον τύπος τοῦ Σωτῆρος , καὶ τὸ αἷμα τὸ ῥαινόμενον τύπος αὐτοῦ , ἵνα καὶ ὁ προσκυνούμενος καὶ τὸ δῶρον τὸ προσφερόμενον τῷ προσκυνουμένῳ εἶς καὶ ὁ αὐτὸς ᾖ . Τούτων δὲ τῶν ζώων , ὧν τὸ αἷμα προσεφέρετο εἰς τὰ ἅγια , τὰ σώματα κατεκαίετο ἔξω τῆς παρεμβολῆς , καὶ ἡ τέφρα αὐτῶν ἡγίαζε τοὺς ἀνθρώπους , καὶ τοὺς κεκοινωμένους ἡγίαζε τὰ τῶν νεκρωθέντων ζώων λείψανα . Βλέπε τοίνυν . Ζῶντα μὲν οὐχ ἡγίαζεν , ἀποτεφρωθέντα δὲ , καὶ εἰς θυσίαν ἀπαρτισθέντα , ἁγιασμὸν ἔφερον τοῖς κεκοινωμένοις , καὶ ἦν τὰ αὐτὰ ζῷα καὶ ἔξω καιόμενα , καὶ ἔσω προσφερόμενα . Ὧν γὰρ , φησὶν , εἰσφέρεται ζώων τὸ αἷμα εἰς τὰ Ἅγια τῶν ἁγίων , τούτων τὰ σώματα κατεκαίετο ἔξω τῆς παρεμβολῆς . Εἶπε τὸν τύπον , καθερμηνεύει τὴν ἀλήθειαν , καὶ φησι · Διὸ καὶ Ἰησοῦς , ἵνα ἁγιάσῃ τὸν λαὸν , ἔξω τῆς πύλης ἔπαθε . Καὶ τί ἐπάγει ; Ἐξερχώμεθα οὖν πρὸς αὐτὸν , τὸν ὀνειδισμὸν αὐτοῦ φέροντες . Ἔχεις τὸν τύπον · ἴδε τὴν ἀλήθειαν . Ζήτησον πάλιν τὸ αἷμα καὶ τὸ ἱλαστήριον . Τὸ αἷμα ἐῤῥαίνετο , καὶ τὸ ἱλαστήριον ἐδέχετο , ὁ ἱλασμὸς ἐπέκειτο . Τί τὸ ἱλαστήριον ; Παύλου πάλιν ἄκουε λέγοντος ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους · Πάντες γὰρ ἥμαρτον , καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ , δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι , διὰ τοῦ αἵματος αὐτοῦ , διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ , ὃν προέθετο ὁ Θεὸς ἱλαστήριον διὰ τῆς πίστεως αὐτοῦ ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ . Καὶ τὸ αἷμα αὐτοῦ , καὶ τὸ ἱλαστήριον αὐτοῦ . Ταῦτά μοι εἴρηται πάντα , ὅτι πάντα δι’ ἡμᾶς γέγονεν ὁ Σωτὴρ Θεὸς , καὶ Θεοῦ μονογενὴς Υἱὸς , οὐ δι’ ἑαυτόν . Ἄλλο δὲ τὸ δι’ ἡμᾶς πραγματευόμενον , ἄλλο τὸ δι’ ἑαυτὸν κατὰ τὴν θεότητα προσκυνούμενον · ἄλλο καὶ ἄλλο , οὐ νῦν μεμερισμένον , ἀλλὰ τῇ οἰκονομίᾳ συνημμένον , τῇ δὲ ἔννοιᾳ τεμνόμενον .
Lemmas: ὅτι δέ οὗτος οἰκονομικός γίνομαι , ἀκούω πῶς ὁ διά Μωϋσῆς ἐπιτρέπω ὁ θυσία , καί προστάσσω διάφορος γίγνομαι θυσία ἰδέα , διά ὁ προφήτης ἀνατρέπω ὁ κατά συγχώρησις γίγνομαι , δείκνυμι ὅτι ὡς νήπιος γάλα συγχωρέω , οὐ τροφή δίδωμι · καί φημί διά ὁ Δαυΐδ · ἀκούω , λαός ἐγώ , λαλέω σύ , Ἰσραήλ , καί διαμαρτύρομαι σύ , ὅτι ὁ θεός , ὁ θεός σύ εἰμί ἐγώ . οὐ ἐπί ὁ θυσία σύ ἐλέγχω σύ , ὁ δέ ὁλοκαύτωμα σύ ἐνώπιον ἐγώ εἰμί διά πᾶς . οὐ δέχομαι ἐκ ὁ οἶκος σύ μόσχος , οὐδέ ἐκ ὁ ποίμνιον σύ χίμαρος . καί ἵνα μή τις νομίζω , ὅτι ἀποστρέφω οὐ δέχομαι , ἑρμηνεύω ὁ τρόπος , ὅτι διά ἀνενδέησιν οὗτος , οὐ διά ὁ οὗτος προσφορά , καί ἐπάγω · Μή ἐσθίω κρέας ταῦρος , καί αἷμα τράγος πίνω ; θύω ὁ θεός θυσία αἴνεσις , καί ἀποδίδωμι ὁ ὕψιστος ὁ εὐχή σύ · δείκνυμι ὅτι οὐ ἀποστρέφω ἀποσείω , ἀλλά εἰς ὁ ἀγαθός αὐτός καί νοερός θυσία προσκαλέω . συγχωρέω μέν οὖν ἀπό ἀρχή ὁ θυσία , οὐ αὐτός ἀρέσκω , ἀλλά ὁ οὕτως ἄρχω μεταρρυθμίζω εἰς εὐσέβεια . ἐνδίδωμι δέ ὁ πρόθεσις ὁ Ἰουδαϊκός , ὡς σοφός καί μέγας , ἐν αὐτός ὁ συγχώρησις ὁ θυσία προκατασκευάζω εἰκών ὁ μέλλω , ἵνα κἀν ὁ θυσία διά ἑαυτοῦ ἄχρηστος εἰμί , διά ὁ εἰκών χρήσιμος εὑρίσκω . προσέχω ἀκριβῶς · λεπτός γάρ ὁ νόημα . ὁ μέν οὖν θυσία οὐ ἥδω ἀρεστής ὁ θεός , οὐδέ κατά γνώμη γίγνομαι , ἀλλά κατά συγχώρησις · καί γίγνομαι ἐπιτίθημι τύπος κατά εἰκών ὁ μέλλω οἰκονομία ὁ Χριστός , ἵνα κἀν μή διά ἑαυτοῦ εἰμί δεκτός , κἀν γοῦν διά ὁ εἰκών εἰμί εὐπρόσδεκτος . καί τίθημι διά πᾶς εἰκών Χριστός , καί σκιαγραφέω ὁ μέλλω . κἀν πρόβατον εἰμί θύω , εἰκών ὁ Σωτήρ · κἀν βοῦς , εἰκών ὁ κύριος · κἀν μόσχος , κἀν δάμαλις , κἀν ἄλλος τίς ὁ προσφέρω , κἀν περιστερά καί τρυγών , πᾶς εἰς ὁ Σωτήρ ὁ ἀναφορά ἔχω . Ζεύς οὗτος καί ναός , ἵνα ὁ εἰκών προκατασκευάζω ὁ κυριακόν ναός · διά οὗτος πρόβατον , διά οὗτος ἱερεύς , διά οὗτος καταπέτασμα . καί ἵνα μή κατά μέρος πλατύνω ὁ λόγος , δέχομαι ὁ λέγω ἑρμηνεύς ὁ Παῦλος , μή συγχωρέω σύ μηδείς ἔξω Χριστός νοέω , ἀλλά πᾶς εἰς Χριστός ἀναλαμβάνω . τις γάρ ; ὁ αὐτός πρός Ἑβραῖος βούλομαι ἐκτίθημι ὁ μυστήριον ὁ διαφορά , τίς βούλομαι ὁ τράπεζα , τίς βούλομαι ὁ θυσιαστήριον , τίς βούλομαι ὁ καταπέτασμα , τίς ὁ ναός , τίς ὁ ἱερεύς , ἐν κεφάλαιος εἰς Χριστός ὁ πᾶς ἀναφέρω , καί δείκνυμι σκῆνος ἔρχομαι διά ὅλος ὁ πᾶς βίος · ἀλλά ὁ πρῶτος σκῆνος τύπος ὁ Ἀρχαῖος διαθήκη , ὁ δέ Ἅγιον ὁ ἅγιος τύπος ὁ Νέη διαθήκη . προσέχω ἀκριβῶς , παρακαλέω . εἰμί μέν γάρ ὁ ναός εἷς διά ὅλος , εἰς ἄλλος δέ καί ἄλλος μερίζω · εἰς ὁ ἅγιος , καί εἰς ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος . Τύπος ὁ ναός ὁ κυριακόν σῶμα · καί ἀκούω ὁ κύριος λέγω · λύω ὁ ναός οὗτος , καί ἐν τρεῖς ἡμέρα ἐγείρω αὐτός . ὥσπερ οὖν ἐν ὁ ναός ἐκεῖνος ὁ μέν πᾶς ὁράω , ὁ δέ μόνος ὁ ἀρχιερεύς · οὕτως καί ἐν ὁ ὁ Σωτήρ οἰκονομία ὁ θεότης , καί ὁ ἐνέργεια ὁ θεότης , εἰμί μέν ἐν κρυφῇ , ἐργάζομαι δέ ἐν ὁ φανερός . ἔχω ὁ ναός ὁ εἰκών · ζητέω ἐγώ ὁ καταπέτασμα ὁ μέσος , ὁ διείργω ὁ ἅγιος ἀπό ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος , ὁποῖος ὁ καταπέτασμα · πάλιν ὁ καταπέτασμα εἰκών ὁ σῶμα . ὥσπερ γάρ ὁ καταπέτασμα μεσολαβέω ὁ τόπος , καί διείργω ὁ ἔξωθεν ὄψις ὁ ἔσωθεν μυσταγωγία · οὕτως ὁ σῶμα ὁ κύριος καταπέτασμα εἰμί ὁ θεότης , μή συγχωρέω ὁ ὄψις ὁ θνητός ἐνατενίζω ὁ ὄψις ὁ ἀθάνατος . οὐ ἐμός ὁ λόγος , ἀλλά ἀκούω ἔχω δέ , ἀδελφός , ὁδός πρόσφατος καί ζάω , ὅς ἐγκαινίζω ἐγώ διά ὁ καταπέτασμα , τουτέστι , ὁ σάρξ αὐτός , προσέρχομαι . προσέχω ἀκριβῶς . καί ναός λέγω ὁ σάρκα , καί ὁ καταπέτασμα τύπος ὁ σάρξ . Πάλις ὁ ἱερεύς εἴσειμι διά ὁ καταπέτασμα ἅπαξ ὁ ἐνιαυτός · οὐδέ οὗτος παραλείπω ὁ Παῦλος , ἀλλά λαμβάνω αὐτός εἰς τύπος ὁ Σωτήρ , καί φημί · οὐ εἰς χειροποίητος ἅγιος εἰσέρχομαι ὁ Χριστός , ἀντίτυπος ὁ ἀληθινός , ἀλλά εἰς αὐτός ὁ οὐρανός ἐμφανίζω ὁ πρόσωπον ὁ θεός ὑπέρ ἐγώ . Όρας ὁ ἀρχιερεύς , ὁράω ὁ τύπος . πάλιν θύω πρόβατον , καί εἰμί εἰκών ὁ Σωτήρ · ὡς πρόβατον ἐπί σφαγή ἄγω . θύω μόσχος , ταῦρος , ὁ ἄλλος πᾶς καί ἀπό ὁ αἷμα ὁ θύω λαμβάνω ὁ ἀρχιερεύς ὁ δάκτυλος , καί εἴσειμι εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος , καί ῥαίνω ἀπέναντι ὁ ἱλαστήριος ἑπτάκις . καί εἰμί καί αὐτός ὁ ἱλαστήριος τύπος ὁ Σωτήρ , καί ὁ αἷμα ὁ ῥαίνω τύπος αὐτός , ἵνα καί ὁ προσκυνέω καί ὁ δῶρον ὁ προσφέρω ὁ προσκυνέω εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί . Τούτῖς δέ ὁ ζῷον , ὅς ὁ αἷμα προσφέρω εἰς ὁ ἅγιος , ὁ σῶμα κατακαίω ἔξω ὁ παρεμβολή , καί ὁ τέφρα αὐτός ἁγίζω ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ κοινόω ἁγίζω ὁ ὁ νεκρόω ζῷον λείψανον . βλέπω τοίνυν . ζῶ μέν οὐ ἁγιάζω , ἀποτρέπω δέ , καί εἰς θυσία ἀπαρτίζω , ἁγιασμός φέρω ὁ κοινόω , καί εἰμί ὁ αὐτός ζῷον καί ἔξω καίω , καί ἔσω προσφέρω . ὅς γάρ , φημί , εἰσφέρω ζῷον ὁ αἷμα εἰς ὁ Ἅγιον ὁ ἅγιος , οὗτος ὁ σῶμα κατακαίω ἔξω ὁ παρεμβολή . εἶπον ὁ τύπος , καθερμηνεύω ὁ ἀλήθεια , καί φημί · Διὸ καί Ἰησοῦς , ἵνα ἁγιάζω ὁ λαός , ἔξω ὁ πύλη πάσχω . καί τίς ἐπάγω ; ἐξέρχομαι οὖν πρός αὐτός , ὁ ὀνειδισμός αὐτός φέρω . ἔχω ὁ τύπος · εἶδον ὁ ἀλήθεια . ζητέω πάλιν ὁ αἷμα καί ὁ ἱλαστήριος . Τέ αἷμα ῥαίνω , καί ὁ ἱλαστήριος δέχομαι , ὁ ἱλασμός ἐπίκειμαι . Τι ὁ ἱλαστήριος ; Παῦλος πάλιν ἀκούω λέγω ἐν ὁ πρός Ῥωμαῖος · Παντές γάρ αμαραταίνω , καί ὑστερέω ὁ δόξα ὁ θεός , δικαιόω δωρεάν ὁ αὐτός χάρις , διά ὁ αἷμα αὐτός , διά ὁ ἀπολύτρωσις ὁ ἐν Χριστός Ἰησοῦς , ὅς προτίθημι ὁ θεός ἱλαστήριος διά ὁ πίστη αὐτός ἐν ὁ αἷμα αὐτός . καί ὁ αἷμα αὐτός , καί ὁ ἱλαστήριος αὐτός . ταῦτα ἐγώ λέγω πᾶς , ὅτι πᾶς διά ἐγώ γίγνομαι ὁ Σωτήρ θεός , καί θεός μονογενής υἱός , οὐ διά ἑαυτοῦ . ἄλλος δέ ὁ διά ἐγώ πραγματεύομαι , ἄλλος ὁ διά ἑαυτοῦ κατά ὁ θεότης προσκυνέω · ἄλλος καί ἄλλος , οὐ νῦν μερίζω , ἀλλά ὁ οἰκονομία συνάπτω , ὁ δέ ἔννοια τέμνω .