severian-of-gabala.de-christo-pastore-et-ove 3
Ὅταν τοίνυν ἀκούσῃς ἢ ἀρχιερέα , ἢ ποιμένα , ἢ πρόβατον , ἢ ναὸν , ἢ καταπέτασμα , ἢ ἱλαστήριον , ἢ αἷμα ῥαντισμοῦ , ἢ ὅσα τοιαῦτα , διὰ πάντων γνώρισε τὴν διὰ σέ γενομένην οἰκονομίαν . Ὅταν δὲ ἴδῃς σύνθρονον τὸν Μονογενῆ ( τοῦτον γὰρ ἐκήρυττεν ἡ Ἐκκλησία , καὶ ἐπόμπευσεν ) , οὐκ ἐπαισχύνῃ τὰ θεῖα λόγια . Σοφία γὰρ ἐν ἐξόδοις ὑμνεῖται , ἐν δὲ πλατείαις παῤῥησίαν ἄγει , ἐπ’ ἄκρων δὲ τειχέων κηρύττεται . Ὅταν δὲ ἴδῃς κηρυττομένην Θεοῦ σοφίαν καὶ δύναμιν , νόει τὴν ὑπεροχὴν τῆς δόξης , τὴν προαιώνιον ἀξίαν , τὴν ἄτρωτον , τὴν ἀμετάβλητον , τὴν ἀναλλοίωτον . Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος , καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεὸν , καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος . Πανταχοῦ τὸ , Ἦν , τὸ δὲ , Οὐκ ἦν , οὐδαμοῦ . Ἐὰν νοήσῃς τὴν ὑπεροχὴν τῆς δόξης , οὐ σκανδαλισθήσῃ πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς οἰκονομίαν . Οἷόν τι λέγω · Ἐὰν ἀκούσῃς λέγοντος αἱρετικοῦ ὅτι Ὁ Πατὴρ ὁ πέμψας με μείζων μου ἐστὶ , λέγε αὐτῷ , ὅτι οὐδὲν θαυμαστὸν , εἰ τοῦ Πατρὸς ἐλάττων διὰ τὴν οἰκονομίαν , ὅπουγε καὶ ἀγγέλων ἠλαττώθη . Σὺ σπουδάζεις δεῖξαι διὰ τὴν κακίαν , ὅτι τοῦ Πατρὸς ἐλάττων · ἐγὼ δὲ αὐτὸν δείκνυμι διὰ τὴν οἰκονομίαν καὶ ἀγγέλων ἐλάττονα . Καὶ σὺ μὲν οὖν βουλόμενος κατασκευάσαι διαφορὰν οὐσίας Πατρὸς καὶ Υἱοῦ , παράγεις τὸ ῥῆμα , ὅτι Ὁ Πατὴρ ὁ πέμψας με μείζων μου ἐστὶ · ἐγὼ δὲ δείκνυμι , ὅτι οὐ μόνον τοῦ Πατρὸς ἐλάττων κατὰ τὴν λέξιν , ἀλλὰ καὶ ἀγγέλων . Ὁ γὰρ μακάριος Παῦλος παράγων τοῦ Δαυῒδ τὴν μαρτυρίαν , τὸ , Τί ἐστιν ἄνθρωπος , ὅτι μιμνήσκῃ αὐτοῦ , ἢ Υἱὸς ἀνθρώπου , ὅτι ἐπισκέπτῃ αὐτόν Ἠλάττωσας αὐτὸν βραχύ τι παρ’ ἀγγέλους · ἡρμήνευσε διὰ τῆς πρὸς Ἑβραίους ἐπιστολῆς · Τὸν δὲ βραχὺ τι παρ’ ἀγγέλους ἠλαττωμένον βλέπομεν Ἰησοῦν διὰ τὸ πάθημα τοῦ θανάτου . Τί τοίνυν κάμνεις πολλὰ , καὶ κατασκευάζεις δεῖξαι Υἱὸν ἐλάττονα Πατρός , ὅπου καὶ ἀγγέλων ἐλάττων , οὐ διὰ τὴν ἀξίαν , ἀλλὰ διὰ τὴν οἰκονομίαν ; Εἶτα τὸ , Ὁ πέμψας με Πατὴρ μείζων μου ἐστὶν , ἀκήκοας · τῆς εὐαγγελικῆς ταύτης οὐκ ἀκούεις φωνῆς , ἢ σήμερον ἐπεβόα πᾶσιν , Ἐγὼ καὶ ὁ Πατὴρ ἓν ἐσμεν ; Καὶ πρόσεχε τῇ διαφορᾷ . Ὅπου τὸ , Ἓν , οὐκ εἶπε τὸ , Ὁ πέμψας με , ἀλλ’ , Ὁ Πατήρ · ὅπου τὴν ἕνωσιν ἠβουλήθη δεῖξαι καὶ τὴν ταὐτότητα , οὐκ εἶπεν , Ἐγὼ καὶ ὁ πέμψας με ἕν ἐσμεν , ἀλλ’ , Ἐγὼ καὶ ὁ Πατήρ . Πατρὸς καὶ Υἱοῦ οὐδὲν τὸ μέσον · ὅπου δὲ τὸ , Μείζων , προστίθησι τὸ , Ὁ πέμψας με . Τὸ γὰρ πέμψαι , ἔργον οἰκονομίας · τὸ δὲ πεμφθῆναι , οὐχ ἑρμηνεία θεότητος , ἀλλ’ ἑρμηνεία τῆς οἰκονομίας . Θεὸς γὰρ οὔτε ἀποστέλλει σωματικῶς , οὔτε ἀποστέλλεται . Καὶ ὅπως , ἄκουε . Ὁ γὰρ ἀποστέλλων , ἐν ἐκείνοις ἀποστέλλει τοῖς τόποις , ἐν οἷς μὴ πάρεστι . Δεῖξον τοίνυν ἔρημον τόπον Πατρὸς , δεῖξον τόπον γυμνὸν τοῦ Υἱοῦ , δεῖξον τόπον ἀφεστηκότα τοῦ Πνεύματος . Καὶ ἔχει χώραν , εἰ κατὰ τὴν λέξιν ἐνόησας ὅτι ὁ μὲν ἀπέστειλεν , ὁ δὲ ἀπεστάλη . Τὸ γοῦν , ἀπεστάλη , οὐ τοπικὴν μετάβασιν δείκνυσιν , ἀλλὰ σωματικὴν ὄψιν . Οὐδὲ γὰρ , ὅταν λέγῃ ἡ Γραφὴ , Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ Θεοῦ , ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης , ἤδη τὸν Ἰωάννην ἐξ οὐρανῶν ἀφίχθαι νομίζομεν · ἐπεὶ εἰ ἦν , φησὶ , πῶς ἀπεστάλη ; Ἀλλ’ ἐπειδὴ οἰκονομίαν ἐνεχειρίσθη , τὴν οἰκονομίαν ἀποστολὴν ἐκάλεσεν . Ἡσαΐας ἐν Ἱεροσολύμοις ἐν αὐτῷ τῷ ναῷ εἶδε τὸν Κύριον καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου . Ὢν ἐν τῇ πόλει καὶ ἐν τῷ ναῷ , καὶ θεασάμενος τὴν ὀπτασίαν , καὶ ἰδεῖν καταξιωθεὶς Θεὸν ὡς δυνατὸν ἀνθρώπῳ , ἤκουε τοῦ Θεοῦ λέγοντος · Τίνα ἀποστείλω πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον ; Ἐν τῷ λαῷ ἦν , καὶ πῶς ἀποστέλλεται πρὸς τὸν λαόν ; Οὕτως ἡ ἀποστολὴ οὐ τοπικὴν ἑρμηνεύει μετάβασιν , οὔτε ὑπουργίαν δουλικὴν , ἀλλ’ ἀνθρωπίνην οἰκονομίαν . Ἄλλως δὲ εἰ τῇ λέξει δουλεύεις , τὴν λέξιν αἰδέσθητι . Εἰ ἀπεστάλη , πῶς λέγει , Καὶ ὁ πέμψας με μετ’ ἐμοῦ ἐστιν ; Οὐδεὶς γὰρ ἀποστέλλων συναπέρχεται τῷ ἀποσταλέντι . Τοῦτο γὰρ οὐκ ἔστιν ἀποστεῖλαι , ἀλλὰ συνοδεῦσαι . Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί . Ποῦ ἡ ἀποστολή ; Καὶ ἵνα μὴ τις τὸ , Ὁ πέμψας με Πατὴρ μετ’ ἐμοῦ ἐστι , κατ’ ἐνέργειαν εἰρῆσθαι νομίσῃ καὶ κατὰ βοήθειαν , φησίν · Ὁ Πατὴρ ὁ ἐν ἐμοὶ μένων , κατὰ τὸ , Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί . Ταύτην γὰρ τὴν φωνὴν καὶ Ἡσαΐας προεκήρυξε λέγων · Ἐκοπίασεν Αἴγυπτος , καὶ ἡ ἐμπορία Αἰθιόπων , καὶ οἱ Σαβαεὶμ ἄνδρες ὑψηλοὶ ἐπὶ σὲ διαβήσονται , καὶ ἐξακολουθήσουσί σοι χειροπέδαις δεδεμένοι , καὶ προσκυνήσουσί σοι , καὶ ἐν σοὶ προσεύξονται · ὅτι ἐν σοὶ ὁ Θεὸς , καὶ οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν σοῦ . Πῶς ἐνδέχεται ; εἰ ἄλλος ἐστὶν ἐν αὐτῷ , πῶς πλὴν αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἄλλος ; Ὅτι ἐν σοι ὁ Θεὸς , καὶ οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν σοῦ . Ἆρα οὐχ ἑρμηνεία ἐστὶ τοῦ Εὐαγγελίου τούτου τοῦ λέγοντος , Ἐγὼ ἐν τῷ Πατρὶ , καὶ ὁ Πατὴρ ἐν ἐμοί , καὶ , Οἱ δύο ἕν ἐσμεν ; Τὸ γὰρ , Οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν σοῦ , ἑρμηνεία ἐστὶ τοῦ , Ἕν ἐσμεν . Καὶ ὅρα τὸ σοφὸν τῆς λέξεως , καὶ πεπληρωμένον δυνάμεως . Τὸ , Ἕν ἐσμεν , δίστομος μάχαιρα αἱρετικοὺς τέμνουσα . Τὸ μὲν γὰρ , Ἕν , ἐλέγχει τὴν τῶν Ἀρειανῶν μανίαν · τὸ δὲ , Ἕν ἐσμεν , τὴν Σαβελλίου σύγχυσιν . Ὅτι ὁ Θεὸς ἐν σοί ἐστι , καὶ οὐκ ἔστι Θεὸς πλὴν σοῦ . Καὶ ἵνα δείξῃ ὁ προφήτης τὸν αὐτὸν ὄντα Θεὸν ἐν Θεῷ , ἐπάγει · Σὺ γὰρ εἶ Θεὸς , καὶ οὐκ ᾔδειμεν . Οὐκ ᾔδεις σὺ ὅτι αὐτός ἐστι Θεός ; Μωϋσῆς οὐ πρὸ σοῦ προεκήρυξεν ; οὐ μετὰ εἴκοσι καὶ μίαν γενεὰν ἐγένου τοῦ Μωϋσέως ; Ἀπὸ γὰρ Μωϋσέως ἕως Δαυῒδ γενεαὶ ἑπτά · ἀπὸ δὲ τοῦ Δαυῒδ μέχρι Ἡσαΐου γενεαὶ δώδεκα · πρὸ γὰρ δύο γενεῶν Βαβυλῶνός ἐστιν Ἡσαΐας . Ὃν τοίνυν πρὸ εἰκοσιπέντε γενεῶν ἐκήρυξαν οἱ προφῆται , ὅτι Θεὸς ἐστι · καὶ Μωϋσῆς ἔλεγεν · Ἄκουε , Ἰσραὴλ , Κύριος ὁ Θεός σου . Κύριος εἷς ἐστι · καὶ Σαμουὴλ μὲν ἐπεβόα τὰ αὐτά · ἀλλὰ μὴν καὶ Δαυῒδ τὰ αὐτὰ ἐκήρυττε , καὶ πᾶς δὲ προφήτης τὰ αὐτὰ ἐθέσπιζε · πῶς φησιν ὁ προφήτης Ἡσαΐας , Σὺ γὰρ Θεὸς , καὶ οὐκ ᾔδειμεν , μὴ ἀληθῶς τὸν Σωτῆρα αἰνίττεται , τὸν ὄντα μὲν , οὐ γνωριζόμενον δέ ; Τὸ γὰρ , Σὺ εἶ Θεὸς , καὶ οὐκ ᾔδειμεν , οὐχ ἑαυτοῦ ἀγνοίας κατηγορεῖ , ἀλλὰ τοῦ λαοῦ τὸ πρόσωπον ἀναδέχεται . Συντείνει δὲ ἡ διδασκαλία , τὸ , Σὺ εἶ Θεὸς , καὶ οὐκ ᾔδειμεν , τῷ φάσκοντι , Κύριε , ὑψηλός σου ὁ βραχίων , καὶ οὐκ ᾔδεισαν . Καὶ ἵνα ὅμως εἴπῃ . Σὺ γὰρ εἶ ὁ Θεὸς καὶ οὐκ ᾔδεισαν , Θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ πάντων Σωτὴρ , ἄκουε τῶν ἀγγέλων λεγόντων καὶ εὐαγγελιζομένων τοὺς ποιμένας , Μὴ φοβεῖσθε , εὐαγγελιζόμεθα ὑμῖν χαρὰν μεγὰλην · ὅτι ἐτέχθη σήμερον ὑμῖν Σωτὴρ , ὅς ἐστι Χριστὸς Κύριος · Σὺ γὰρ εἶ ὁ Θεὸς τοῦ Ἰσραὴλ πάντων Σωτήρ . Ἰδοὺ αἰσχυνθήσονται πάντες οἱ ἀντικείμενοί σοι , καὶ πορευθήσονται ἐν αἰσχύνῃ . Ἔσονται γὰρ ὡς οὐκ ὄντες , καὶ ὡς ἱμάτιον παλαιωθήσονται · ἀντικειμένους καλῶν τοὺς τῷ λόγῳ ἀντιπίπτοντας . Ἐπειδὴ γὰρ ἐὰν μὲν εἴπῃς Ἕλληνι , ἢ ἑτέρῳ τινὶ τῷ τῆς εὐσεβείας ἀπεσχοινισμένῳ , ὅτι ἐστι Θεὸς , οὐ μάχεται · ἐὰν λέξῃς δὲ ὅτι ἐστι Χριστὸς , δαιμονίζεται · ὥς πού φησι καὶ ὁ μακάριος Δαυΐδ · Ὁ Κύριος ἐβασίλευσεν · ὀργιζέσθωσαν λαοί · ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν χερουβίμ · σαλευθήτω ἡ γῆ . Καὶ τις ὁ καθήμενος ; Ἦ δῆλον ἐκεῖνος , πρὸς ὅν φησιν ὁ αὐτὸς προφήτης , Ὁ καθήμενος ἐπὶ τῶν χερουβὶμ ἐμφάνηθι , καὶ ἐξέγειρον τὴν δυναστείαν σου , καὶ ἐλθὲ εἰς τὸ σῶσαι ἡμᾶς . Ὁρᾷς ὅτι οὐκ ἔχει χώραν ἀπὸ τῶν λέξεων ἡ κατασκευαζομένη τοῖς αἱρετικοῖς κακουργία . Ἀλλ’ ὅπου μὲν τὸ ἰσότιμον , Ἐγώ καὶ ὁ Πατήρ · ὅπου δὲ τὸ οἰκονομικὸν , Ὁ πέμψας με μείζων μου ἐστί · διὰ τὸ σχῆμα τῆς ἀποστολῆς μείζων , οὐ διὰ τὴν τῆς θεότητος ἕνωσιν .
Lemmas: ὅταν τοίνυν ἀκούω ἢ ἀρχιερεύς , ἢ ποιμήν , ἢ πρόβατον , ἢ ναός , ἢ καταπέτασμα , ἢ ἱλαστήριος , ἢ αἷμα ῥαντισμός , ἢ ὅσος τοιοῦτος , διά πᾶς γνωρίζω ὁ διά σύ γίγνομαι οἰκονομία . ὅταν δέ ἰδέω σύνθρονος ὁ Μονογενή ( οὗτος γάρ κηρύσσω ὁ ἐκκλησία , καί πομπεύω ) , οὐ ἐπαισχύνη ὁ θεῖος λόγιος . Σοφία γάρ ἐν ἔξοδος ὑμνέω , ἐν δέ πλατύς παρρησία ἄγω , ἐπί ἄκρος δέ τεῖχος κηρύσσω . ὅταν δέ ἰδέω κηρύσσω θεός σοφία καί δύναμις , νοέω ὁ ὑπεροχή ὁ δόξα , ὁ προαιώνιος ἄξιος , ὁ ἄτρωτος , ὁ ἀμετάβλητος , ὁ ἀναλλοίωτος . ἐν ἀρχή εἰμί ὁ Λόγος , καί ὁ Λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , καί θεός εἰμί ὁ Λόγος . πανταχοῦ ὁ , Ἦς , ὁ δέ , οὐ εἰμί , οὐδαμοῦ . ἐάν νοέω ὁ ὑπεροχή ὁ δόξα , οὐ σκανδαλίζω πρός ὁ ὁ σάρξ οἰκονομία . οἷος τίς λέγω · ἐάν ἀκούω λέγω αἱρετικός ὅτι ὁ Πατήρ ὁ πέμπω ἐγώ μέγας ἐγώ εἰμί , λέγω αὐτός , ὅτι οὐδείς θαυμαστός , εἰμί ὁ Πατρός μικρός διά ὁ οἰκονομία , ὅπου καί ἄγγελος ἐλασσόω . σύ σπουδάζω δείκνυμι διά ὁ κακία , ὅτι ὁ Πατρός μικρός · ἐγώ δέ αὐτός δείκνυμι διά ὁ οἰκονομία καί ἄγγελος μικρός . καί σύ μέν οὖν βούλομαι κατασκευάζω διαφορά οὐσία Πατρός καί υἱός , παράγω ὁ ῥῆμα , ὅτι ὁ Πατήρ ὁ πέμπω ἐγώ μέγας ἐγώ εἰμί · ἐγώ δέ δείκνυμι , ὅτι οὐ μόνος ὁ Πατρός μικρός κατά ὁ λέξις , ἀλλά καί ἄγγελος . ὁ γάρ μακάριος Παῦλος παράγω ὁ Δαυΐδ ὁ μαρτυρία , ὁ , τις εἰμί ἄνθρωπος , ὅτι μιμνήσκω αὐτός , ἢ υἱός ἄνθρωπος , ὅτι ἐπισκέπτομαι αὐτός ἐλασσόω αὐτός βραχύς τίς παρά ἄγγελος · ἑρμηνεύω διά ὁ πρός Ἑβραῖος ἐπιστολή · Τώς δέ βραχύς τίς παρά ἄγγελος ἐλασσόω βλέπω Ἰησοῦς διά ὁ πάθημα ὁ θάνατος . τις τοίνυν κάμνω πολύς , καί κατασκευάζω δείκνυμι υἱός μικρός Πατρός , ὅπου καί ἄγγελος μικρός , οὐ διά ὁ ἄξιος , ἀλλά διά ὁ οἰκονομία ; εἶτα ὁ , ὁ πέμπω ἐγώ Πατήρ μέγας ἐγώ εἰμί , ἀκούω · ὁ εὐαγγελικός οὗτος οὐ ἀκούω φωνή , ἢ σήμερον ἐπιβοάω πᾶς , ἐγώ καί ὁ Πατήρ εἷς εἰμί ; καί προσέχω ὁ διαφορά . ὅπου ὁ , Εἷς , οὐ λέγω ὁ , ὁ πέμπω ἐγώ , ἀλλά , ὁ Πατήρ · ὅπου ὁ ἕνωσις βούλομαι δείκνυμι καί ὁ ταὐτότης , οὐ λέγω , ἐγώ καί ὁ πέμπω ἐγώ εἷς εἰμί , ἀλλά , ἐγώ καί ὁ Πατήρ . Πατρός καί υἱός οὐδείς ὁ μέσος · ὅπου δέ ὁ , μείζων , προστίθημι ὁ , ὁ πέμπω ἐγώ . Τέ γάρ πέμπω , ἔργον οἰκονομία · ὁ δέ πέμπω , οὐ ἑρμηνεία θεότης , ἀλλά ἑρμηνεία ὁ οἰκονομία . θεός γάρ οὔτε ἀποστέλλω σωματικός , οὔτε ἀποστέλλω . καί ὅπως , ἀκούω . ὁ γάρ ἀποστέλλω , ἐν ἐκεῖνος ἀποστέλλω ὁ τόπος , ἐν ὅς μή πάρειμι . δείκνυμι τοίνυν ἐρῆμος τόπος Πατρός , δείκνυμι τόπος γυμνός ὁ υἱός , δείκνυμι τόπος ἀφίστημι ὁ πνεῦμα . καί ἔχω χώρα , εἰμί κατά ὁ λέξις νοέω ὅτι ὁ μέν ἀποστέλλω , ὁ δέ ἀποστέλλω . Τέ γοῦν , ἀποστέλλω , οὐ τοπικός μετάβασις δείκνυμι , ἀλλά σωματικός ὄψις . οὐδέ γάρ , ὅταν λέγω ὁ Γραφή , γίνομαι ἄνθρωπος ἀποστέλλω παρά θεός , ὄνομα αὐτός Ἰωάννης , ἤδη ὁ Ἰωάννης ἐκ οὐρανός ἀφικνέομαι νομίζω · ἐπεί εἰμί εἰμί , φημί , πῶς ἀποστέλλω ; ἀλλά ἐπεί οἰκονομία ἐγχειρίζω , ὁ οἰκονομία ἀποστολή καλέω . Ἠσαΐας ἐν Ἱερουσαλήμ ἐν αὐτός ὁ ναός ὁράω ὁ κύριος κάθημαι ἐπί θρόνος ψηλός καί ἐπαίρω . ὦς ἐν ὁ πόλις καί ἐν ὁ ναός , καί θεάομαι ὁ ὀπτασία , καί ὁράω καταξιόω θεός ὡς δυνατός ἄνθρωπος , ἀκούω ὁ θεός λέγω · Τίνα ἀποστέλλω πρός ὁ λαός οὗτος ; ἐν ὁ λαός εἰμί , καί πῶς ἀποστέλλω πρός ὁ λαός ; οὕτως ὁ ἀποστολή οὐ τοπικός ἑρμηνεύω μετάβασις , οὔτε ὑπουργία δουλικός , ἀλλά ἀνθρώπινος οἰκονομία . ἄλλως δέ εἰμί ὁ λέξις δουλεύω , ὁ λέξις αἰδέομαι . εἰμί ἀποστέλλω , πῶς λέγω , καί ὁ πέμπω ἐγώ μετά ἐγώ εἰμί ; οὐδείς γάρ ἀποστέλλω συναπέρχομαι ὁ ἀποστέλλω . Τοῦτης γάρ οὐ εἰμί ἀποστέλλω , ἀλλά συνοδεύω . ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ Πατήρ ἐν ἐγώ . Που ὁ ἀποστολή ; καί ἵνα μή τις ὁ , ὁ πέμπω ἐγώ Πατήρ μετά ἐγώ εἰμί , κατά ἐνέργεια λέγω νομίζω καί κατά βοήθεια , φημί · ὁ Πατήρ ὁ ἐν ἐγώ μένω , κατά ὁ , ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ Πατήρ ἐν ἐγώ . οὗτος γάρ ὁ φωνή καί Ἠσαΐας προκηρύσσω λέγω · κοπιάω Αἴγυπτος , καί ὁ ἐμπορία Αἰθίοψ , καί ὁ Σαβαεὶμ ἀνήρ ὑψηλός ἐπί σύ διαβαίνω , καί ἐξακολουθέω σύ χειροπέδη δέω , καί προσκυνέω σύ , καί ἐν σύ προσεύχομαι · ὅτι ἐν σύ ὁ θεός , καί οὐ εἰμί θεός πλήν σύ . Πῶς ἐνδέχομαι ; εἰμί ἄλλος εἰμί ἐν αὐτός , πῶς πλήν αὐτός οὐ εἰμί ἄλλος ; Ὅτι ἐν σύ ὁ θεός , καί οὐ εἰμί θεός πλήν σύ . ἆρα οὐ ἑρμηνεία εἰμί ὁ Εὐαγγέλιος οὗτος ὁ λέγω , ἐγώ ἐν ὁ πατήρ , καί ὁ Πατήρ ἐν ἐγώ , καί , ὁ δύο εἷς εἰμί ; Τέ γάρ , οὐ εἰμί θεός πλήν σύ , ἑρμηνεία εἰμί ὁ , Εἷς εἰμί . καί ὁράω ὁ σοφός ὁ λέξις , καί πληρόω δύναμις . Τέ , Εἷς εἰμί , δίστομος μάχαιρα αἱρετικός τέμνω . Τέ μέν γάρ , Εἷς , ἔλεγχος ὁ ὁ Ἀρειανός μανία · ὁ δέ , Εἷς εἰμί , ὁ Σαβέλλιος σύγχυσις . Ὅτι ὁ θεός ἐν σύ εἰμί , καί οὐ εἰμί θεός πλήν σύ . καί ἵνα δείκνυμι ὁ προφήτης ὁ αὐτός εἰμί θεός ἐν θεός , ἐπάγω · σύ γάρ εἰμί θεός , καί οὐ οἶδα . οὐ οἶδα σύ ὅτι αὐτός εἰμί θεός ; Μωϋσῆς οὐ πρό σύ προκηρύσσω ; οὐ μετά εἴκοσι καί εἷς γενεά γίγνομαι ὁ Μωϋσῆς ; ἀπό γάρ Μωϋσῆς ἠώς Δαυΐδ γενεά ἑπτά · ἀπό δέ ὁ Δαυΐδ μέχρι Ἠσαΐας γενεά δώδεκα · πρό γάρ δύο γενεά Βαβυλών εἰμί Ἠσαΐας . ὅς τοίνυν πρό εἰκοσιπέντε γενεά κηρύσσω ὁ προφήτης , ὅτι θεός εἰμί · καί Μωϋσῆς λέγω · Ἄκουος , Ἰσραήλ , κύριος ὁ θεός σύ . κύριος εἷς εἰμί · καί Σαμουήλ μέν ἐπιβοάω ὁ αὐτός · ἀλλά μήν καί Δαυΐδ ὁ αὐτός κηρύσσω , καί πᾶς δέ προφήτης ὁ αὐτός θεσπίζω · πῶς φημί ὁ προφήτης Ἠσαΐας , σύ γάρ θεός , καί οὐ οἶδα , μή ἀληθῶς ὁ Σωτήρ αἰνίσσομαι , ὁ εἰμί μέν , οὐ γνωρίζω δέ ; Τέ γάρ , σύ εἰμί θεός , καί οὐ οἶδα , οὐ ἑαυτοῦ ἄγνοια κατηγορέω , ἀλλά ὁ λαός ὁ πρόσωπον ἀναδέχομαι . συντείνω δέ ὁ διδασκαλία , ὁ , σύ εἰμί θεός , καί οὐ οἶδα , ὁ φάσκω , κύριος , ψηλός σύ ὁ βραχίων , καί οὐ οἶδα . καί ἵνα ὅμως εἶπον . σύ γάρ εἰμί ὁ θεός καί οὐ οἶδα , θεός ὁ Ἰσραήλ πᾶς Σωτήρ , ἀκούω ὁ ἄγγελος λέγω καί εὐαγγελίζομαι ὁ ποιμήν , Μή φοβέω , εὐαγγελίζομαι σύ χαρά μέγας · ὅτι τίκτω σήμερον σύ Σωτήρ , ὅς εἰμί Χριστός κύριος · σύ γάρ εἰμί ὁ θεός ὁ Ἰσραήλ πᾶς Σωτήρ . ἰδέ αἰσχύνω πᾶς ὁ ἀντίκειμαι σύ , καί πορεύω ἐν αἰσχύνη . εἰμί γάρ ὡς οὐ ο , καί ὡς ἱμάτιον παλαιόω · ἀντίκειμαι καλός ὁ ὁ λόγος ἀντιπίπτω . Ἐπειδή γάρ ἐάν μέν λέγω Ἕλλην , ἢ ἕτερος τις ὁ ὁ εὐσέβεια ἀποσχοινίζω , ὅτι εἰμί θεός , οὐ μάχομαι · ἐάν λέγω δέ ὅτι εἰμί Χριστός , δαιμονίζομαι · ὅς ποῦ φημί καί ὁ μακάριος Δαυΐδ · ὁ κύριος βασιλεύω · ὀργίζω λαός · ὁ κάθημαι ἐπί ὁ χερουβίν · σαλεύω ὁ γῆ . καί τις ὁ κάθημαι ; εἰμί δῆλος ἐκεῖνος , πρός ὅς φημί ὁ αὐτός προφήτης , ὁ κάθημαι ἐπί ὁ χερουβίν ἐμφαίνω , καί ἐξεγείρω ὁ δυναστεία σύ , καί ἔρχομαι εἰς ὁ σῴζω ἐγώ . Όρας ὅτι οὐ ἔχω χώρα ἀπό ὁ λέξις ὁ κατασκευάζω ὁ αἱρετικός κακουργία . ἀλλά ὅπου μέν ὁ ἰσότιμος , Ἐγώ καί ὁ Πατήρ · ὅπου δέ ὁ οἰκονομικός , ὁ πέμπω ἐγώ μέγας ἐγώ εἰμί · διά ὁ σχῆμα ὁ ἀποστολή μέγας , οὐ διά ὁ ὁ θεότης ἕνωσις .