severian-of-gabala.de-centurione-et-contra-manichaeos-et-apolinaristas 32
Ἀπηυχόμην μὲν πάντας ὑμᾶς ἢ τὰ παρ’ ἐκείνων ἀκούειν ἢ τὰς ἑρμηνείας τὰς παρ’ ἐκείνοις . Οὐκ ἤθελον γὰρ ὑμᾶς οὔτε τὸ τραῦμα ἰδεῖν , οὔτε τὴν ἔμπλαστρον τοῦ τραύματος . Ἐπειδὴ δὲ τὸ ἕλκος νέμεται , καὶ ἐν προσχήματι ὀρθοδοξίας τὴν κακοδοξίαν εἰσάγει καὶ λέγει τὸν Χριστὸν νοῦν μὴ ἀνειληφέναι , καὶ κατὰ τῶν ἀποστολικῶν καινοτομεῖ δογμάτων , ἀναγκαίως ταῦτα ἐγυμνάσαμεν , ἵνα κἀκείνους ἐπιστομίσωμεν καὶ ὑμᾶς ἀσφαλισώμεθα . Λάβε τὴν αὐθεντίαν τῆς πίστεως . Μάθε ὅτι πάντα ἄνθρωπον τὸν πεσόντα Χριστὸν ἀνέλαβεν καὶ ὅτι πᾶσαν τὴν φύσιν τὴν λυθεῖσαν πᾶσαν ἐκίνησεν . Μὴ γὰρ ἡ σὰρξ ἥμαρτε μόνη ; Μὴ ἡ ψυχὴ ἥμαρτε μόνη ; Μὴ ὁ νοῦς μόνος ἀλλότριος ἦν τῆς ἁμαρτίας ; Εἰ μὲν οὖν μὴ μετέσχεν ἁμαρτίας ὁ νοῦς , οὐδὲ θεραπείας ἐδεῖτο . Οὐ γὰρ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ , ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες . Εἰ δὲ καὶ ὁ νοῦς ἐκοινώνησε τῇ ἁμαρτίᾳ , διὰ τί μερικῶς εἰσάγεις τὴν θεραπείαν ; Ἥμαρτε ψυχὴ καὶ ἐδεῖτο θεραπείας . Γέγραπτο γοῦν · Ψυχὴ ἡ ἁμαρτάνουσα αὕτη ἀποθανεῖται . Καὶ ὅρα τὴν ἀκρίβειαν . Τὴν ἁμαρτίαν ἣν ὁ λόγος ἐπέγραψεν ἐνταῦθα τῇ ψυχῇ , ἀλλαχοῦ τῇ σαρκὶ λογίζεται , τῆς σαρκὸς καὶ τῆς διανοίας ὁμοῦ κατηγορῶν , ἵνα μή τις νομίσῃ ὅτι ἡ μὲν σὰρξ πονηρόν τι καθ’ ἑαυτήν ἐστι πλάσμα , ὁ δὲ νοῦς τῆς σαρκὸς ἀλλότριος καὶ τῶν ἁμαρτημάτων ἐλεύθερος . Σαφῶς ὁ θεσπέσιος ἀπόστολος διαγορεύει ὧδέ πη λέγων · Καὶ ἦμεν τέκνα φύσει ὀργῆς , ποιοῦντες τὰ θελήματα τῆς σαρκὸς καὶ τῶν διανοιῶν , ἵνα σαφῶς παραστήσῃ ὅτι καὶ ψυχὴ καὶ σῶμα καὶ ὁ νοῦς ἥμαρτεν . Καὶ ὅτι οὐ σὰρξ δέχεται μόνη φθοράν , ἀλλὰ καὶ ὁ νοῦς , λέγει πάλιν ἐν ἑτέρῳ · Ἄνθρωποι κατεφθαρμένοι τὸν νοῦν . Εἰ τοίνυν καὶ ἡ σὰρξ ἥμαρτε καὶ ἡ ψυχὴ ἥμαρτε καὶ ὁ νοῦς ἐφθάρη , ὅλου τοῦ σκεύους φθαρέντος , διὰ τί μὴ ὅλον ἀνέλαβεν ;
Lemmas: ἀπεύχομαι μέν πᾶς σύ ἢ ὁ παρά ἐκεῖνος ἀκούω ἢ ὁ ἑρμηνεία ὁ παρά ἐκεῖνος . οὐ ἐθέλω γάρ σύ οὔτε ὁ τραῦμα ὁράω , οὔτε ὁ ἔμπλαστρος ὁ τραῦμα . Ἐπειδή δέ ὁ ἕλκος νέμω , καί ἐν πρόσχημα ὀρθοδοξία ὁ κακοδοξία εἰσάγω καί λέγω ὁ Χριστός νόος μή ἀναλαμβάνω , καί κατά ὁ ἀποστολικός καινοτομέω δόγμα , ἀναγκαῖος οὗτος γυμνάζω , ἵνα ἐκεῖνος ἐπιστομίζω καί σύ ἀσφαλίζω . Λαβές ὁ αὐθεντία ὁ πίστη . Μαθέ ὅτι πᾶς ἄνθρωπος ὁ πίπτω Χριστός ἀναλαμβάνω καί ὅτι πᾶς ὁ φύσις ὁ λύω πᾶς κινέω . μή γάρ ἤ σάρξ ἁμαρτάνω μόνος ; Μή ὁ ψυχή ἁμαρτάνω μόνος ; Μή ὁ Νοῦς μόνος ἀλλότριος εἰμί ὁ ἁμαρτία ; εἰμί μέν οὖν μή μετέχω ἁμαρτία ὁ Νοῦς , οὐδέ θεραπεία δέομαι . οὐ γάρ χρεία ἔχω ὁ ἰσχύω ἰατρός , ἀλλά ὁ κακῶς ἔχω . εἰμί δέ καί ὁ Νοῦς κοινωνέω ὁ ἁμαρτία , διά τίς μερικός εἰσάγω ὁ θεραπεία ; ἁμαρτάνω ψυχή καί δέομαι θεραπεία . γράφω γοῦν · Ψυχή ὁ ἁμαρτάνω οὗτος ἀποθνῄσκω . καί ὁράω ὁ ἀκρίβεια . Τά ἁμαρτία ὅς ὁ λόγος ἐπιγράφω ἐνταῦθα ὁ ψυχή , ἀλλαχοῦ ὁ σάρξ λογίζομαι , ὁ σάρξ καί ὁ διάνοια ὁμοῦ κατηγορέω , ἵνα μή τις νομίζω ὅτι ὁ μέν σάρξ πονηρός τίς κατά ἑαυτοῦ εἰμί πλάσμα , ὁ δέ Νοῦς ὁ σάρξ ἀλλότριος καί ὁ ἁμάρτημα ἐλεύθερος . σαφής ὁ θεσπέσιος ἀπόστολος διαγορεύω ὧδε πῇ λέγω · καί εἰμί τέκνον φύσις ὀργή , ποιέω ὁ θέλημα ὁ σάρξ καί ὁ διάνοια , ἵνα σαφής παρίστημι ὅτι καί ψυχή καί σῶμα καί ὁ Νοῦς ἁμαρτάνω . καί ὅτι οὐ σάρξ δέχομαι μόνος φθορά , ἀλλά καί ὁ Νοῦς , λέγω πάλιν ἐν ἕτερος · Ἄνθρωπος καταφθείρω ὁ νόος . εἰμί τοίνυν καί ὁ σάρξ ἁμαρτάνω καί ὁ ψυχή ἁμαρτάνω καί ὁ Νοῦς φθείρω , ὅλος ὁ σκεῦος φθείρω , διά τίς μή ὅλος ἀναλαμβάνω ;