severian-of-gabala.contra-iudaeos-in-serpentem-aeneum 8
Ἀπῆλθέ ποτε περὶ τὴν Σαμάρειαν ὁ Ἰησοῦς . Εὑρίσκει γυναῖκα Σαμαρείτιδα ἀντλοῦσαν ὕδωρ καὶ λέγει αὐτῇ · Δός μοι πιεῖν . Ὁ χορηγὸς τῆς ζωῆς λέγει αὐτῇ · Δός μοι πιεῖν . Ἐκάθητο περὶ τὸ φρέαρ , ἡ πηγὴ ἐπάνω πηγῆς . Εἶτα , ἵνα συντέμω – Τὸ γὰρ προκείμενον οὐ τὴν παροῦσαν ἱστορίαν ἀναπτύξαι , ἀλλ’ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐλθεῖν . – , ἠρώτησεν ἐλθεῖν . Ἠρώτησεν αὐτὸν ζήτημα μετὰ Ἰουδαίων πολιτευόμενον καὶ Σαμαρειτῶν , ἐπειδὴ Σαμαρεῖται περὶ τὴν νῦν λεγομένην Νεάπολιν ἔχουσι τὴν προσκύνησιν , Ἰουδαῖοι δὲ εἰς Ἱεροσόλυμα . Λέγει αὐτῷ ἡ Σαμαρεῖτις · Κύριε , οἱ πατέρες ἡμῶν ἐν τῷ ὄρει τούτῳ προσεκύνησαν · πῶς λέγουσιν Ἰουδαῖοι ὅτι εἰς Ἱεροσόλυμα δεῖ προσκυνεῖν ; Βλέπε ψυχὴν φιλομαθῆ , γυναῖκα οἰκτράν , ὑψηλὴν δὲ τῇ δυνάμει . Ἐξῆλθεν ἀντλῆσαι ὕδωρ καὶ ἀντλεῖ πηγῆς νάματα . Σαμαρεῖται προσκυνοῦσιν ἐνταῦθα · οἱ Ἰουδαῖοι ἐν Ἱεροσολύμοις . Λῦσον τὸ ζήτημα . Ὁ σωτὴρ λέγει ὅτι ἀμὴν λέγω σοι , γύναι , ὅτι ἥξει ὥρα ἐν ᾗ οὔτε ἐν τῷ ὄρει τούτῳ , οὔτε ἐν Ἱεροσολύμοις προσκυνήσουσι τῷ πατρί . Ὁ γὰρ θεὸς πνεῦμά ἐστι , τουτέστι πανταχοῦ , καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνεῖν δεῖ , οὐ τόπῳ περιγράφοντας τὴν προσκύνησιν , ἀλλὰ πανταχοῦ ὑμνοῦντας . Ὡς οὐκ ἠδυνήθη νοῆσαι σαφῶς , ὃ ἔλεγε ὁ σωτήρ – ὑπερέβαινε γὰρ τῆς γυναικὸς τὴν διάνοιαν – , λέγει αὐτῷ ἡ γυνή · Οἶδα μὲν ὅτι ἔρχεται ὁ μεσσίας ὁ λεγόμενος χριστός . Ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος , ἡμᾶς διδάξει πάντα . Βλέπε ψυχὴν πρὸ τῆς ὄψεως τὸν πόθον ἔχουσαν . Ἰουδαῖοι ἰδόντες οὐκ ἐπίστευσαν . Αὕτη μηδέπω θεασαμένη ἐκδέχεται . Ὡς εἶδεν ὁ Χριστὸς ἁπλῆν τὴν διάνοιαν , λέγει · Ἐγώ εἰμι ὁ λαλῶν σοι . Πόσα ἠρώτησαν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ ἐβασανίσθησαν ; Ἕως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν αἴρεις ; , καὶ οὐκ ἀπεκρίθη . Αὕτη ἐν τῇ φωνῇ εἶπεν ὅτι ἔρχεται καὶ ἑαυτὸν ἔδειξεν ὁ κηρυχθείς . Τοῦτό ἐστι τὸ εἰρημένον · Σκολιοὶ λογισμοὶ χωρίζουσιν ἀπὸ θεοῦ · ἐμφανίζεται δὲ τοῖς μὴ ἀπιστοῦσιν αὐτῷ .
Lemmas: ἀπέρχομαι ποτέ περί ὁ Σαμάρεια ὁ Ἰησοῦς . εὑρίσκω γυνή Σαμαρείτιδα αντλώ ὕδωρ καί λέγω αὐτός · δίδωμι ἐγώ πίνω . ὁ χορηγός ὁ ζωή λέγω αὐτός · δίδωμι ἐγώ πίνω . κατακάθημαι περί ὁ φρέαρ , ὁ πηγή ἐπάνω πηγή . εἶτα , ἵνα συντέμνω – Τέ γάρ πρόκειμαι οὐ ὁ πάρειμι ἱστορία ἀναπτύσσω , ἀλλά ἐπί ὁ πρόκειμαι ἔρχομαι . – , ἐρωτάω ἔρχομαι . ἐρωτάω αὐτός ζήτημα μετά Ἰουδαῖος πολιτεύω καί Σαμαρείτης , ἐπεί Σαμαρείτης περί ὁ νῦν λέγω Νεάπολις ἔχω ὁ προσκύνησις , Ἰουδαῖος δέ εἰς Ἱερουσαλήμ . Λέγος αὐτός ὁ Σαμαρείτης · κύριος , ὁ πατήρ ἐγώ ἐν ὁ ὄρος οὗτος προσκυνέω · πῶς λέγω Ἰουδαῖος ὅτι εἰς Ἱερουσαλήμ δέω προσκυνέω ; βλέπω ψυχή φιλομαθής , γυνή οἰκτρός , ὑψηλός δέ ὁ δύναμις . ἐξέρχομαι ἀντλέω ὕδωρ καί ἀντλέω πηγή νᾶμα . Σαμαρείτης προσκυνέω ἐνταῦθα · ὁ Ἰουδαῖος ἐν Ἱερουσαλήμ . λύω ὁ ζήτημα . ὁ σωτήρ λέγω ὅτι ἀμήν λέγω σύ , γυνή , ὅτι ἔσσομαι ὥρα ἐν ὅς οὔτε ἐν ὁ ὄρος οὗτος , οὔτε ἐν Ἱερουσαλήμ προσκυνέω ὁ πατήρ . ὁ γάρ θεός πνεῦμα εἰμί , τουτέστι πανταχοῦ , καί ὁ προσκυνέω αὐτός ἐν πνεῦμα καί ἀλήθεια προσκυνέω δέω , οὐ τόπος περιγράφω ὁ προσκύνησις , ἀλλά πανταχοῦ ὑμνέω . ὡς οὐ δύναμαι νοέω σαφής , ὁ λέγω ὁ σωτήρ – ὑπερβαίνω γάρ ὁ γυνή ὁ διάνοια – , λέγω αὐτός ὁ γυνή · οἶδα μέν ὅτι ἔρχομαι ὁ μεσσίας ὁ λέγω χριστός . ὅταν ἔρχομαι ἐκεῖνος , ἐγώ διδάσκω πᾶς . βλέπω ψυχή πρό ὁ ὄψις ὁ πόθος ἔχω . Ἰουδαῖος ὁράω οὐ πιστεύω . Ἄτη μηδέπω θεάομαι ἐκδέχομαι . ὡς ὁράω ὁ Χριστός ἁπλόος ὁ διάνοια , λέγω · Ἐγώ εἰμί ὁ λαλέω σύ . Πόσα ἐρωτάω ὁ Ἰουδαῖος καί βασανίζω ; Ἕως πότε ὁ ψυχή ἐγώ αἴρω ; , καί οὐ ἀποκρίνομαι . Ἄτη ἐν ὁ φωνή λέγω ὅτι ἔρχομαι καί ἑαυτοῦ δείκνυμι ὁ κηρύσσω . Τούτος εἰμί ὁ λέγω · σκολιός λογισμός χωρίζω ἀπό θεός · ἐμφανίζω δέ ὁ μή ἀπιστέω αὐτός .