severian-of-gabala.contra-iudaeos-in-serpentem-aeneum 12
Τίς οὖν ἐστιν ὁ ταῦτα λέγων , τέως ἐρωτηθῶσιν . Ἀλλ’ ἐπειδὴ συμβαίνει αὐτοὺς κατὰ τοὺς Φαρισαίους εἰπεῖν ἐν ἑαυτοῖς · Ἐὰν εἴπωμεν τόδε , τόδε ἀποκρίνεται ἡμῖν , ἐπιτρέψω ἁπλῶς φθέγγεσθαι , ἐξ αὐτῆς παραστήσω τῆς προφητείας ταύτης Παῦλον μάρτυρα . Ἴδωμεν Παῦλον ταύτην τὴν προφητείαν τὴν Ζῶ ἐγώ , κατ’ ἐμαυτοῦ ὀμνύω , ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ καὶ πᾶσα γλῶσσα . Ἴδωμεν Παῦλος ποῦ ἐξέβαλεν . Ἐπέστειλέ πότε Ῥωμαίοις . Διαφοράν εἶχον πρὸς ἀλλήλους οἱ πιστεύσαντες οἱ ἀπὸ Ἰουδαίων καὶ ἀπὸ Ἑλλήνων γενόμενοι Χριστιανοί . Καὶ οἱ μὲν ἀπὸ Ἑλλήνων γενόμενοι Χριστιανοὶ μετελάμβανον πάντων τῶν βρωμάτων ἀδιαφόρως . Οἱ δὲ ἀπὸ Ἰουδαίων καὶ Χριστὸν ἐβούλοντο προσκυνεῖν καὶ Ἰουδαϊκὰ παρατηρεῖσθαι βρώματα . Ὠνείδιζε τὸ ἕτερον μέρος τῷ ἑτέρῳ . Οἱ ἀπὸ Ἰουδαίων ὠνείδιζον τοῖς ἐξ ἐθνῶν , ὡς μὴ φυλάττουσι τὸν νόμον . Οἱ ἀπὸ τῶν Ἑλλήνων ὠνείδιζον τοῖς ἀπὸ Ἰουδαίων , ὡς μὴ στοιχοῦσι τῇ χάριτι τοῦ εὐαγγελίου . Ἐκεῖνοι οἱ ἀπὸ Ἑλλήνων ἔλεγον τοῖς Ἰουδαίοις · Εἰ ὁ νόμος ὁ δικαιῶν , Χριστὸς τί ἦλθεν ; Εἰ δὲ Χριστὸς ἦλθε , τί καταλιπόντες τὸν νόμον τοῦ Χριστοῦ Ἰουδαϊκοῖς ἔθεσι ἀκολουθεῖτε ; Πεφωτισμένοι ἦσαν τῇ Παύλου διδασκαλίᾳ Ῥωμαῖοι τοῦ λέγοντος · Εἰ γὰρ ἐν νόμῳ δικαιοσύνη , ἄρα Χριστὸς δωρεὰν ἀπέθανε . Πεπεισμένοι οὖν ἦσαν οἱ ἐξ ἐθνῶν , ὅτι ἄνευ Χριστοῦ οὐκ ἔστιν ἄλλως σωθῆναι καὶ οὐ δεῖ Ἰουδαϊκοὺς τύπους φυλάττειν . Εὗρε Παῦλος μάχην , εὑρίσκει τὴν στάσιν . Μέσον ἑαυτὸν ἐμβάλλει τῶν μαχομένων καὶ διαλύει τὰ δύο μέρη . Καὶ σκόπει . Πρῶτον Παῦλος οὐ τὸ ἀκριβὲς ἀπαιτεῖται παρὰ πάντων , ἀλλὰ τὸ ἀσφαλὲς ἐνενόησεν . Ὅτι ἡ πρόληψις δύσλυτός ἐστι καὶ ἡ συνήθεια μόλις χρόνῳ ἀφανίζεται . Οὐκ ἠθέλησε προφάσει τοῦ ἀναγκάζειν Ἰουδαίους τρώγειν βρώματα ἀποτρέπειν αὐτοὺς ἐκ τῆς πίστεως , ἀλλὰ πρῶτον ἤθελε ῥιζωθῆναι τὴν πίστιν τοῦ Χριστοῦ ἐν αὐτοῖς . Τί οὖν οἱ ἀπὸ Ἰουδαίων γενόμενοι Χριστιανοί ; Ὡς ἔβλεπον ἑαυτοὺς ἐλεγχομένους , ὅτι οὐδέπω ἐπίστευσαν εἰς Χριστὸν παρατηρούμενοι βρώματα Ἰουδαϊκὰ καὶ βουλόμενοι ἀπέχεσθαι κρεῶν χοιρείων , θέλοντες σκεπάσαι τὴν νόσον αὐτῶν , προσεποιήθησαν μηδὲ ὅλως ἐσθίειν κρέα , ἀλλ’ ἤσθιον λάχανα , ἵνα τῷ μὴ τρώγειν ὅλως κρέα κρυβῇ ὁ ἔλεγχος τῆς ἀρχαίας συνηθείας . Εἰσελθὼν ὁ Παῦλος λύει τὴν μάχην καὶ δείκνυσι τίνες μὲν καλῶς φρονοῦσι , τίνες δὲ ἀσθενοῦσι καὶ λέγει · Ἀδελφοί , ὃς μὲν πιστεύει φαγεῖν πάντα , ὡς Χριστιανός , ὡς πιστός · ὁ δὲ ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει . Ὃς μὲν πιστεύει φαγεῖν πάντα , εἰδὼς ὅτι πάντα τῇ πίστει καθαίρεται . Ὅτι πᾶν κτίσμα θεοῦ καλόν , φησὶν ὁ ἀπόστολος , καὶ οὐδὲν ἀπόβλητον μετὰ εὐχαριστίας λαμβανόμενον · ἁγιάζεται γὰρ διὰ λόγου θεοῦ . Ὁ δὲ ἀσθενῶν · Ἀσθένειαν καλεῖ τὸ ἔτι τῇ Ἰουδαϊκῇ συνηθείᾳ ἀκολουθεῖν . Ὁ δὲ ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει . Ἐνόμισαν πολλοὶ τὰ ῥήματα ταῦτα περὶ ἀσκητῶν εἰρῆσθαι καὶ περὶ τῶν ἀδιαφόρως ἐσθιόντων . Οὐκ ἂν δὲ εἰς τοσαύτην ἐξωλίσθησεν ἡ ἁγία γλῶσσα ἄτοπον ἀκολουθίαν , ὥστε ἀσθενεῖς καλεῖν τοὺς ἀσκητάς , πιστοὺς δὲ τοὺς ἐσθίοντας πάντα . Ἀλλὰ πρὸς διαφορὰν τῶν παραιτουμένων τὰ βρώματα τὰ Ἰουδαϊκὰ καὶ πρὸς τὴν ἀδιαφορίαν τῶν ἀδιακρίτως πάντα μεταλαμβανόντων λέγει · Ὃς μὲν πιστεύει φαγεῖν πάντα ὡς Χριστιανός , ὁ δὲ ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει . Πλὴν καταστέλλει τὴν μάχην . Ἔδειξε τὴν διαφοράν , ὅτι τοῦτο πίστεως , ἐκεῖνο δὲ ἀσθενείας . Ὅτε δὲ ἤλεγξε , συνήγαγεν εἰς φιλίαν . Πλὴν ὁ μὴ ἐσθίων τὸν ἐσθίοντα μὴ κρινέτω , ἀντὶ τοῦ ὁ ἀπὸ Ἰουδαίων μὴ κρινέτω τὸν ἀπὸ Ἑλλήνων , ὅτι τρώγει παρὰ τὸν νόμον Μωϋσέως . Καὶ ὁ ἐσθίων τὸν μὴ ἐσθίοντα μὴ ἐξουθενείτω . Ἐξουθένουν γὰρ αὐτούς . Οὐκ ἐγένεσθε Χριστιανοί , οὐδέπω ἐπιστεύσατε . Ὁ ἐσθίων τὸν μὴ ἐσθίοντα μὴ ἐξουθενείτω . Ὁ θεὸς γὰρ αὐτὸν προσελάβετο . Σὺ τις εἶ ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην ; Ὅρα τὸ θαυμαστόν , πῶς ἐν τῷ αὐτῷ καὶ ἐπιστομίζει τὴν μάχην καὶ δείκνυσιν Ἰουδαίοις ὅτι χρείαν ἔχουσι διορθώσεως . Σὺ τις εἶ ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην ; Ταῦτα λέγει τῷ ἀπὸ ἐθνῶν γενομένῳ Χριστιανῷ · Σὺ τις εἶ ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην ; Ἀλλότριον λέγει , ἐπειδὴ ὑπὸ τὸν νόμον ἐδόκει εἶναι . Τῷ ἰδίῳ κυρίῳ στήκει ἢ πίπτει · σταθήσεται δέ · δυνατὸς ὁ κύριος στῆσαι αὐτόν . Οὕτω περὶ τῶν Ἰουδαϊζόντων · Σταθήσεται δέ · δυνατὸς ὁ κύριος στῆσαι αὐτόν . Ἔπαυσε τὴν μάχην καὶ πάλιν εἰσάγει τὴν εἰρήνην , ὥστε σὺ τις εἶ ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην ; Τῷ ἰδίῳ κυρίῳ στήκει ἢ πίπτει · σταθήσεται δέ · δυνατὸς ὁ κύριος στῆσαι αὐτόν . Ὥστε ὃς μὲν κρίνει ἡμέραν παρ’ ἡμέραν , ὃς δὲ κρίνει πᾶσαν ἡμέραν . Τί ἐστιν ὃς μὲν κρίνει ἡμέραν παρ’ ἡμέραν ; Ἐπειδὴ καὶ ἐν τοῖς Ἰουδαΐζουσιν οἱ μὲν καθόλου ἀπέχονται βρωμάτων , φέρε εἰπεῖν χοιρείων , οἱ δὲ κατὰ φανερὰς ἡμέρας τὸ σάββατον μόνον τιμῶσι , λέγει · Ὃς μὲν κρίνει ἡμέραν παρ’ ἡμέραν , ὃς δὲ κρίνει πᾶσαν ἡμέραν . Εἶτα · Ὁ φρονῶν τὴν ἡμέραν , κυρίῳ φρονεῖ · καὶ ὁ μὴ φρονῶν τὴν ἡμέραν , κυρίῳ οὐ φρονεῖ . Καὶ ὁ ἐσθίων , κυρίῳ ἐσθίει καὶ ὁ μὴ ἐσθίων , κυρίῳ οὐκ ἐσθίει . Βλέπε πῶς παύει τὴν μάχην . Σὺ τις εἶ ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην ; Ὥστε ὁ μὴ ἐσθίων τὸν ἐσθίοντα μὴ κρινέτω καὶ ὁ ἐσθίων τὸν μὴ ἐσθίοντα μὴ ἐξουθενείτω . Πάντες γὰρ παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ . Ἐνταῦθα πρόσεχε . Κατ’ ἐμαυτοῦ ὀμνύω , ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ . Καταστέλλει τὴν μάχην τοίνυν τῶν μαχομένων . Λέγει · Σὺ τις εἶ ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην ; Πάντες γὰρ παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ . Πόθεν τοῦτο ; Γέγραπται γάρ · Ζῶ ἐγὼ , λέγει κύριος , ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ . Ὥστε Σὺ τί κρίνεις τὸν ἀδελφόν σου ; Πάντες γὰρ παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Χριστοῦ . Γέγραπται γάρ · Ζῶ ἐγὼ , λέγει κύριος , ὅτι ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται τὸν θεὸν τὸν ἀληθινόν . Πρὸς ταῦτα εἴρηται , εἰ μετὰ σταυρὸν ἔλαβε μισθὸν τοῦ προσκυνεῖσθαι , πῶς οἱ προφῆται πρὸ τοῦ σταυροῦ τὴν προσκύνησιν ἐκηρυξαν ; Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἀρκούντως εἰρήσθω ἵνα καὶ ἡ τοῦ πατρὸς διδασκαλία σφραγίσῃ τὴν ἡμετέραν ἔννοιαν , καὶ κοινῇ πάντες δόξαν ἀναπέμψωμεν τῷ πατρὶ καὶ τῷ υἱῷ καὶ τῷ ἁγίῳ πνεύματι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Ἀμήν .
Lemmas: Τῖς οὖν εἰμί ὁ οὗτος λέγω , τέως ἐρωτάω . ἀλλά ἐπεί συμβαίνω αὐτός κατά ὁ Φαρισαῖος λέγω ἐν ἑαυτοῦ · ἐάν λέγω ὅδε , ὅδε ἀποκρίνω ἐγώ , ἐπιτρέπω ἁπλῶς φθέγγομαι , ἐκ αὐτηες͂ς παρίστημι ὁ προφητεία οὗτος Παῦλος μάρτυς . εἶδον Παῦλος οὗτος ὁ προφητεία ὁ ζῶ ἐγώ , κατά ἐμαυτοῦ ὄμνυμι , ὅτι ἐγώ κάμπτω πᾶς γόνυ καί πᾶς γλῶσσα . εἶδον Παῦλος ποῦ ἐκβάλλω . ἐπιστέλλω πότε Ῥωμαῖος . διαφορά ἔχω πρός ἀλλήλων ὁ πιστεύω ὁ ἀπό Ἰουδαῖος καί ἀπό Έλληνας γίγνομαι Χριστιανός . καί ὁ μέν ἀπό Έλληνας γίγνομαι Χριστιανός μεταλαμβάνω πᾶς ὁ βρῶμα ἀδιάφορος . ἕ δέ ἀπό Ἰουδαῖος καί Χριστός βούλομαι προσκυνέω καί Ἰουδαικός παρατηρέω βρῶμα . ὀνειδίζω ὁ ἕτερος μέρος ὁ ἕτερος . όϊ ἀπό Ἰουδαῖος ὀνειδίζω ὁ ἐκ ἔθνος , ὡς μή φυλάσσω ὁ νόμος . ὁ ἀπό ὁ Έλληνας ὀνειδίζω ὁ ἀπό Ἰουδαῖος , ὡς μή στοιχέω ὁ χάρις ὁ Εὐαγγέλιος . ἐκεῖνος ὁ ἀπό Έλληνας λέγω ὁ Ἰουδαῖος · εἰμί ὁ νόμος ὁ δικαιόω , Χριστός τίς ἔρχομαι ; εἰμί δέ Χριστός ἔρχομαι , τίς καταλείπω ὁ νόμος ὁ Χριστός Ἰουδαϊκός ἔθος ἀκολουθέω ; φωτίζω ἥδω ὁ Παῦλος διδασκαλία Ῥωμαῖος ὁ λέγω · εἰμί γάρ ἐν νόμος δικαιοσύνη , ἄρα Χριστός δωρεάν ἀποθνῄσκω . πείθω οὖν ἥδω ὁ ἐκ ἔθνος , ὅτι ἄνευ Χριστός οὐ εἰμί ἄλλως σῴζω καί οὐ δέω Ἰουδαϊκός τύπος φυλάσσω . Εὖρος Παῦλος μάχη , εὑρίσκω ὁ στάσις . Μέσον ἑαυτοῦ ἐμβάλλω ὁ μάχομαι καί διαλύω ὁ δύο μέρος . καί σκοπέω . Πρῶτος Παῦλος οὐ ὁ ἀκριβής ἀπαιτέω παρά πᾶς , ἀλλά ὁ ἀσφαλής ἐννοέω . ὅτι ὁ πρόληψις δύσλυτος εἰμί καί ὁ συνήθεια μόλις χρόνος ἀφανίζω . οὐ ἐθέλω πρόφασις ὁ ἀναγκάζω Ἰουδαῖος τρώγω βρῶμα ἀποτρέπω αὐτός ἐκ ὁ πίστη , ἀλλά πρῶτος ἐθέλω ῥιζόω ὁ πίστις ὁ Χριστός ἐν αὐτός . τις οὖν ὁ ἀπό Ἰουδαῖος γίγνομαι Χριστιανός ; ὡς βλέπω ἑαυτοῦ ἐλέγχω , ὅτι οὐδέπω πιστεύω εἰς Χριστός παρατηρέω βρῶμα Ἰουδαικός καί βούλομαι ἀπέχω κρέας χοίρειος , ἐθέλω σκεπάζω ὁ νόσος αὐτός , προσποιέω μηδέ ὅλος ἐσθίω κρέας , ἀλλά ἐσθίω λάχανον , ἵνα ὁ μή τρώγω ὅλος κρέας κρύπτω ὁ ἔλεγχος ὁ ἀρχαῖος συνήθεια . εἰσέρχομαι ὁ Παῦλος λύω ὁ μάχη καί δείκνυμι τίς μέν καλός φρονέω , τίς δέ ἀσθενέω καί λέγω · ἀδελφός , ὅς μέν πιστεύω ἐσθίω πᾶς , ὡς Χριστιανός , ὡς πιστός · ὁ δέ ἀσθενέω λάχανον ἐσθίω . ὅς μέν πιστεύω ἐσθίω πᾶς , οἶδα ὅτι πᾶς ὁ πίστις καθαίρω . ὅτι πᾶς κτίσμα θεός καλός , φημί ὁ ἀπόστολος , καί οὐδείς ἀπόβλητος μετά εὐχαριστία λαμβάνω · ἁγιάζω γάρ διά λόγος θεός . ὁ δέ ἀσθενέω · ἀσθένεια καλέω ὁ ἔτι ὁ Ἰουδαϊκός συνήθεια ἀκολουθέω . ὁ δέ ἀσθενέω λάχανον ἐσθίω . νομίζω πολύς ὁ ῥῆμα οὗτος περί ἀσκητής λέγω καί περί ὁ ἀδιάφορος ἐσθίω . οὐ ἄν δέ εἰς τοσοῦτος ἐξόλλυμι ὁ ἅγιος γλῶσσα ἄτοπος ἀκολουθία , ὥστε ἀσθενής καλέω ὁ ἀσκητής , πιστός δέ ὁ ἐσθίω πᾶς . ἀλλά πρός διαφορά ὁ παραιτέομαι ὁ βρῶμα ὁ Ἰουδαικός καί πρός ὁ ἀδιαφορία ὁ ἀδιάκριτος πᾶς μεταλαμβάνω λέγω · ὅς μέν πιστεύω ἐσθίω πᾶς ὡς Χριστιανός , ὁ δέ ἀσθενέω λάχανον ἐσθίω . πλήν καταστέλλω ὁ μάχη . δείκνυμι ὁ διαφορά , ὅτι οὗτος πίστη , ἐκεῖνος δέ ἀσθένεια . Ὅτε δέ ἐλέγχω , συνάγω εἰς φίλιος . πλήν ὁ μή ἐσθίω ὁ ἐσθίω μή κρίνω , ἀντί ὁ ὁ ἀπό Ἰουδαῖος μή κρίνω ὁ ἀπό Έλληνας , ὅτι τρώγω παρά ὁ νόμος Μωϋσῆς . καί ὁ ἐσθίω ὁ μή ἐσθίω μή ἐξουθενέω . ἐξουθενόω γάρ αὐτός . οὐ γίγνομαι Χριστιανός , οὐδέπω πιστεύω . ὁ ἐσθίω ὁ μή ἐσθίω μή ἐξουθενέω . ὁ θεός γάρ αὐτός προσλαμβάνω . σύ τις εἰμί ὁ κρίνω ἀλλότριος οἰκέτης ; Όρα ὁ θαυμαστός , πῶς ἐν ὁ αὐτός καί ἐπιστομίζω ὁ μάχη καί δείκνυμι Ἰουδαῖος ὅτι χρεία ἔχω διόρθωσις . σύ τις εἰμί ὁ κρίνω ἀλλότριος οἰκέτης ; Ταΰς λέγω ὁ ἀπό ἔθνος γίγνομαι Χριστιανός · σύ τις εἰμί ὁ κρίνω ἀλλότριος οἰκέτης ; ἀλλότριος λέγω , ἐπεί ὑπό ὁ νόμος δοκέω ἔρχομαι . ὁ ἴδιος κύριος στήκω ἢ πίπτω · ἵστημι δέ · δυνατός ὁ κύριος ἵστημι αὐτός . οὕτως περί ὁ ἰουδαΐζω · ἵστημι δέ · δυνατός ὁ κύριος ἵστημι αὐτός . παύω ὁ μάχη καί πάλιν εἰσάγω ὁ εἰρήνη , ὥστε σύ τις εἰμί ὁ κρίνω ἀλλότριος οἰκέτης ; ὁ ἴδιος κύριος στήκω ἢ πίπτω · ἵστημι δέ · δυνατός ὁ κύριος ἵστημι αὐτός . Ὥστος ὅς μέν κρίνω ἡμέρα παρά ἡμέρα , ὅς δέ κρίνω πᾶς ἡμέρα . τις εἰμί ὅς μέν κρίνω ἡμέρα παρά ἡμέρα ; Ἐπειδή καί ἐν ὁ ἰουδαΐζω ὁ μέν καθόλου ἀπέχω βρῶμα , φέρω λέγω χοίρειος , ὁ δέ κατά φανερός ἡμέρα ὁ σάββατον μόνος τιμάω , λέγω · ὅς μέν κρίνω ἡμέρα παρά ἡμέρα , ὅς δέ κρίνω πᾶς ἡμέρα . εἶτα · ὁ φρονέω ὁ ἡμέρα , κύριος φρονέω · καί ὁ μή φρονέω ὁ ἡμέρα , κύριος οὐ φρονέω . καί ὁ ἐσθίω , κύριος ἐσθίω καί ὁ μή ἐσθίω , κύριος οὐ ἐσθίω . βλέπω πῶς παύω ὁ μάχη . σύ τις εἰμί ὁ κρίνω ἀλλότριος οἰκέτης ; Ὥστος ὁ μή ἐσθίω ὁ ἐσθίω μή κρίνω καί ὁ ἐσθίω ὁ μή ἐσθίω μή ἐξουθενέω . Παντές γάρ παρίστημι ὁ βῆμα ὁ Χριστός . ἐνταῦθα προσέχω . κατά ἐμαυτοῦ ὄμνυμι , ὅτι ἐγώ κάμπτω πᾶς γόνυ . καταστέλλω ὁ μάχη τοίνυν ὁ μάχομαι . Λέγος · σύ τις εἰμί ὁ κρίνω ἀλλότριος οἰκέτης ; πάνετες γάρ παρίστημι ὁ βῆμα ὁ Χριστός . πόθεν οὗτος ; γράφω γάρ · ζῶ ἐγώ , λέγω κύριος , ὅτι ἐγώ κάμπτω πᾶς γόνυ . Ὥστος σύ τίς κρίνω ὁ ἀδελφός σύ ; Παντές γάρ παρίστημι ὁ βῆμα ὁ Χριστός . γράφω γάρ · ζάω ἐγώ , λέγω κύριος , ὅτι ἐγώ κάμπτω πᾶς γόνυ καί πᾶς γλῶσσα ἐξομολογέω ὁ θεός ὁ ἀληθινός . πρός οὗτος λέγω , εἰμί μετά σταυρός λαμβάνω μισθός ὁ προσκυνέω , πῶς ὁ προφήτης πρό ὁ σταυρός ὁ προσκύνησις κηρύσσω ; ἀλλά οὗτος μέν ἀρκούντως λέγω ἵνα καί ὁ ὁ πατήρ διδασκαλία σφράγισμα ὁ ἡμέτερος ἔννοια , καί κοινός πᾶς δόξα ἀναπέμπω ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών . ἀμήν .