seniores-apud-irenaeum.reliquiae-plurium-anonymorum 6
Qui vero exprobrant et imputant , quod profecturus populus jussu Dei vascula omnis generis et vestimenta acceperit ab Ægyptiis , et sic abierit , ex quibus et Tabernaculm factum est in eremo ; ignorantes justificationes Dei , et dispositiones ejus , semetipsos arguunt , sicut et Presbyter dicebat . Hæc Irenæus lib . iv . c . 30 . al . 49 . p . 267 . Deinde post plurima de spolatione Ægyptiorum disputata in capite proxime sequente addit : Talia quædam enarrans de antiquis Presbyter , reficiebat nos , et dicebat : De eisdem delictis , de quibus ipsæ scripturæ increpabant patriarchas et prophetas , nos non oportere exprobrare eis , neque fieri similes Cham f , qui irrisit turpitudinem patris sui , et in maledictionem decidit ; sed gratias agere pro illis Deo , quoniam in adventu Domini nostri remissa sunt eis peccata : etenim illos dicebat g gratias agere , et glorificari in nostra salute . De quibus autem scripturæ non increpant , sed simpliciter sunt positæ , nos non debere fieri accusatores , non enim sumus diligentiores Deo , neque super magistrum possumus esse , sed typum quærere . Nihil enim otiosum est eorum , quæcumque inaccusabilia posita sunt in Scripturis . Quemadmodum et Lot , qui eduxit de Sodomis filias suas , quæ conceperunt de patre suo , et qui reliquit in circumfinio uxorem suam statuam sals usque in hodiernum diem . Etenim Lot non ex sua voluntate , neque ex sua concupiscentia carnali , neque sensum , neque cogitationem hujusmodi accipiens , consummavit typum . Quemadmodum Scriptura dicit : h Et intravit major nata , et dormivit cum patre suo nocte illa : et non scivit Lot cu dormiret illa , et cu surgeret . Et in minore hoc idem : Et non scivit , inquit , cum dormisset secum , nec cum surrexisset . Nesciente igitur homine , neque libidini serviente , dispensatio perficiebatur , per quam duæ filiæ , id est , duæ synagogæ , ab uno et eodem patre in sobolem adoptatæ significabantur sine carnis libidine . Nec enim alter erat aliquis , qui semen vitale et filiorum fructum posset dare eis , quemadmodum scriptum est . Μὴ εἰδότος τοῦ Λὼτ , μηδὲ ἡδονῇ δουλεύσαντος , οἰκονομία ἐπετελεῖτο , δι᾿ ἧς αἱ δύο — συναγωγαὶ ἀπὸ ἑνὸς καὶ τοῦ αὐτοῦ πατρὸς τεκνοποιησάμεναι ἐμήνυοντο ἄνευ σαρκὸς ἡδονῆς · οὐ γὰρ ἦν ἄλλος οὐδεὶς σπέρμα ζωτικὸν καὶ τέκνων ἐπικαρπίαν δυνάμενος δοῦναι αὐταῖς , καθὼς γέγραπται . Græca hæc e Catena PP . in Genesin . i Dixit autem major ad minorem : Pater noster senior est , et nemo est super terram c . Illæ quidem filiæ secundum simplicitatem et innocentiam putantes universos homines periisse , quemadmodum Sodomitas , et in universam terram iracundiam Dei supervenisse , dicebant hæc . Quapropter et ipsæ excusabiles sunt , arbitrantes se solas relictas cum Patre suo ad conservationem generis humani , et propter hoc circumveniebant patrem . Per verba autem earum significabatur , neminem esse alterum qui possit filiorum generationem majori et minori synagogæ præstare , quam Patrem nostrum . Pater autem generis humani Verbum Dei : quemadmodum Moyses ostendit dicens : k Nonne hic ipse Pater tuus possedit te , et fecit te , et creavit te ? Quando igitur hic vitale semen , id est , Spiritum remissionis peccatorum per quem vivificamur , effudit in humanum genus ? Nonne tunc , cum convescebatur cum hominibus , et bibebat vinum in terra ? 1 Venit enim , inquit , filius hominis manducans et biens : et quum recubuisset , obdormivit , et somnum cepit . Quemadmodum ipse in David dicit : Ego dormivi et somnum cepi . Et quoniam in nostra communicatione et vita hoc agebat , iterum ait : n Et somnus meus suavis mihi factus est . Totum autem significabatur per Lot , quoniam semen patris omnium , id est , Spiritus Dei , per quem facta sunt omnia , commixtus et unitus est carni , hoc est , plasmati suo : per quam commixtionem et unitatem duæ synagogæ , id est , duæ congregationes fructificantes ( an fructificant ? ) ex patre suo filios vivos vivo Deo . Et quum hæc fierent , uxor remansit in Sodomis , jam non caro corruptibilis , sed statua salis semper manens , et per naturalia ea quæ sunt consuetudinis hominis , ostendens quoniam et ecclesia , quæ est sal terræ , subrelicta est in confinio terræ , patiens quæ sunt humana : et dum sæpe auferuntur ab ea membra integra , perseverat statua salis , quod est firmamentum fidei , firmans et præmittens filios ad patrem ipsorum . Hujusmodi quoque de duobus testamentis Senior Apostolorum DISCIPULUS disputabat , ab uno quidem et eodem Deo utraque ostendens ; nec esse aterum Deum præter unum qui fecit et plasmavit nos ; nec firmitatem habere sermonem eorum qui dicunt , aut per angelos , aut per quamlibet virtutem , aut ab alio Deo factum esse hunc mundum , qui est secundum nos .
Lemmas: Qui vero exprobrant et imputant , quod profecturus populus jussu Dei vascula omnis generis et vestimenta acceperit ab Ægyptiis , et sic abierit , ex quibus et Tabernaculm factum est in eremo ; ignorantes justificationes Dei , et dispositiones ejus , semetipsos arguunt , sicut et Presbyter dicebat . Hæc Irenæus lib . iv . c . 30 . al . 49 . p . 267 . Deinde post plurima de spolatione Ægyptiorum disputata in capite proxime sequente addit : Talia quædam enarrans de antiquis Presbyter , reficiebat nos , et dicebat : De eisdem delictis , de quibus ipsæ scripturæ increpabant patriarchas et prophetas , nos non oportere exprobrare eis , neque fieri similes Cham f , qui irrisit turpitudinem patris sui , et in maledictionem decidit ; sed gratias agere pro illis Deo , quoniam in adventu Domini nostri remissa sunt eis peccata : etenim illos dicebat g gratias agere , et glorificari in nostra salute . De quibus autem scripturæ non increpant , sed simpliciter sunt positæ , nos non debere fieri accusatores , non enim sumus diligentiores Deo , neque super magistrum possumus esse , sed typum quærere . Nihil enim otiosum est eorum , quæcumque inaccusabilia posita sunt in Scripturis . Quemadmodum et Lot , qui eduxit de Sodomis filias suas , quæ conceperunt de patre suo , et qui reliquit in circumfinio uxorem suam statuam sals usque in hodiernum diem . Etenim Lot non ex sua voluntate , neque ex sua concupiscentia carnali , neque sensum , neque cogitationem hujusmodi accipiens , consummavit typum . Quemadmodum Scriptura dicit : h Et intravit major nata , et dormivit cum patre suo nocte illa : et non scivit Lot cu dormiret illa , et cu surgeret . Et in minore hoc idem : Et non scivit , inquit , cum dormisset secum , nec cum surrexisset . Nesciente igitur homine , neque libidini serviente , dispensatio perficiebatur , per quam duæ filiæ , id est , duæ synagogæ , ab uno et eodem patre in sobolem adoptatæ significabantur sine carnis libidine . Nec enim alter erat aliquis , qui semen vitale et filiorum fructum posset dare eis , quemadmodum scriptum est . μή οἶδα ὁ Λώτ , μηδέ ἡδονή δουλεύω , οἰκονομία ἐπιτελέω , διά ὅς ὁ δύο — συναγωγή ἀπό εἷς καί ὁ αὐτός πατήρ τεκνοποιέω μηνύω ἄνευ σάρξ ἡδονή · οὐ γάρ εἰμί ἄλλος οὐδείς σπέρμα ζωτικός καί τέκνον ἐπικαρπία δύναμαι δίδωμι αὐτός , καθώς γράφω . Græca hæc e Catena PP . in Genesin . i Dixit autem major ad minorem : Pater noster senior est , et nemo est super terram c . Illæ quidem filiæ secundum simplicitatem et innocentiam putantes universos homines periisse , quemadmodum Sodomitas , et in universam terram iracundiam Dei supervenisse , dicebant hæc . Quapropter et ipsæ excusabiles sunt , arbitrantes se solas relictas cum Patre suo ad conservationem generis humani , et propter hoc circumveniebant patrem . Per verba autem earum significabatur , neminem esse alterum qui possit filiorum generationem majori et minori synagogæ præstare , quam Patrem nostrum . Pater autem generis humani Verbum Dei : quemadmodum Moyses ostendit dicens : k Nonne hic ipse Pater tuus possedit te , et fecit te , et creavit te ? Quando igitur hic vitale semen , id est , Spiritum remissionis peccatorum per quem vivificamur , effudit in humanum genus ? Nonne tunc , cum convescebatur cum hominibus , et bibebat vinum in terra ? 1 Venit enim , inquit , filius hominis manducans et biens : et quum recubuisset , obdormivit , et somnum cepit . Quemadmodum ipse in David dicit : Ego dormivi et somnum cepi . Et quoniam in nostra communicatione et vita hoc agebat , iterum ait : n Et somnus meus suavis mihi factus est . Totum autem significabatur per Lot , quoniam semen patris omnium , id est , Spiritus Dei , per quem facta sunt omnia , commixtus et unitus est carni , hoc est , plasmati suo : per quam commixtionem et unitatem duæ synagogæ , id est , duæ congregationes fructificantes ( an fructificant ? ) ex patre suo filios vivos vivo Deo . Et quum hæc fierent , uxor remansit in Sodomis , jam non caro corruptibilis , sed statua salis semper manens , et per naturalia ea quæ sunt consuetudinis hominis , ostendens quoniam et ecclesia , quæ est sal terræ , subrelicta est in confinio terræ , patiens quæ sunt humana : et dum sæpe auferuntur ab ea membra integra , perseverat statua salis , quod est firmamentum fidei , firmans et præmittens filios ad patrem ipsorum . Hujusmodi quoque de duobus testamentis Senior Apostolorum DISCIPULUS disputabat , ab uno quidem et eodem Deo utraque ostendens ; nec esse aterum Deum præter unum qui fecit et plasmavit nos ; nec firmitatem habere sermonem eorum qui dicunt , aut per angelos , aut per quamlibet virtutem , aut ab alio Deo factum esse hunc mundum , qui est secundum nos .