ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
seniores-alexandrini.fragmenta 3
Οἱ δὲ πραεῖς κληρονομήσουσιν γῆν . Οἱ ἀπὸ Οὐαλεντίνου καί τινων ἑτέρων αἱρέσεων , οἰόμενοι τὸν Σωτῆρα λέγειν τὰ μὴ εἰρημένα ἐν τοῖς παλαιοῖς γράμμασιν , ἐντεῦθεν ἐλεγχέσθωσαν , . . . . . . . . ἀκούοντες , ὅτι μακάριοι πραεῖς , ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσιν τὴν γῆν . Εἴρητο γὰρ τοῦτο καὶ πρότερον διὰ Δαυὶδ ὑπὸ τοῦ αὐτοῦ Πνεύματος .
Lemmas: ὁ δέ πρᾶος κληρονομέω γῆ . ὁ ἀπό Οὐαλεντῖνος καί τις ἕτερος αἵρεσις , οἴομαι ὁ Σωτήρ λέγω ὁ μή λέγω ἐν ὁ παλαιός γράμμα , ἐντεῦθεν ἐλέγχω , . . . . . . . . ἀκούω , ὅτι μακάριος πρᾶος , ὅτι αὐτός κληρονομέω ὁ γῆ . λέγω γάρ οὗτος καί πρότερος διά Δαυίδ ὑπό ὁ αὐτός πνεῦμα .
seniores-alexandrini.fragmenta 4
Θῦσον τῷ Θεῷ θυσίαν αἰνέσεως , καὶ ἀπόδος τῷ Ὑψίστῳ τάς εὐχάς σου , καὶ ἐπικάλεσαί με ἐν ἡμέρᾳ θλίψεως . Θῦσον τῷ Θεῷ τῷ Πατρί . Καὶ ἀπόδος Ὑψίστῳ τῷ Υἱῷ . Καὶ ἐπικάλεσαί με τὸ Πνεῦμα τὸ ἄγιον . Ἄσω καὶ ψαλῶ τῷ Κυρίῳ τῷ Πατρί . Εἰσάκουσον τῆς φωνῆς μου , τῷ Υἱῷ . Τὸ πρόσωπόν σου , Κύριε , ἐκζητήσω , τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ . Ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου , τῷ Πατρί . Ὑπέμεινεν ἡ ψυχή μου εἰς τὸν Λόγον σου , τῷ Υἱῷ . Ἤλπισεν ἡ ψυχή μου ἐπὶ τὸν Κύριον , τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ . Τῷ Λόγῳ , τῷ Υἱῷ . Κυρίου . τοῦ Πατρός . Καὶ τῷ Πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ , τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ .
Lemmas: θύω ὁ θεός θυσία αἴνεσις , καί ἀποδίδωμι ὁ ὕψιστος ὁ εὐχή σύ , καί ἐπικαλέω ἐγώ ἐν ἡμέρα θλῖψις . θύω ὁ θεός ὁ πατήρ . καί ἀποδίδωμι ὕψιστος ὁ υἱός . καί ἐπικαλέω ἐγώ ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάω . Ἀσώ καί ψάλλω ὁ κύριος ὁ πατήρ . εἰσακούω ὁ φωνή ἐγώ , ὁ υἱός . Τέ πρόσωπον σύ , κύριος , ἐκζητέω , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ἕνεκα ὁ ὄνομα σύ , ὁ πατήρ . ὑπομένω ὁ Ψυχή ἐγώ εἰς ὁ Λόγος σύ , ὁ υἱός . ἐλπίζω ὁ Ψυχή ἐγώ ἐπί ὁ κύριος , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος . ὁ Λόγος , ὁ υἱός . κύριος . ὁ Πατρός . καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός , ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος .
seniores-alexandrini.fragmenta 5
Τὸν ἰώμενον πάσας τὰς νόσους σου . Ἰᾶται τὰς νόσους , ὡς ἰατρὸς τῶν ψυχῶν . Τὸν λυτρούμενον ἐκ φθορᾶς τὴν ζωήν σου . Λυτροῦται , ὡς βασιλεύς . Τὸν στεφανοῦντά σε ἐν ἐλέει . Σνεφανοῖ , ὡς ἀγωνοθέτης . Τὸν ἐμπιπλῶντα ἐν ἀγαθοῖς . Ἐμπίπλησιν ἡμᾶς ἀγαθῶν , ὡς πλούσιος
Lemmas: ὁ ἰάομαι πᾶς ὁ νόσος σύ . ἰάομαι ὁ νόσος , ὡς ἰατρός ὁ ψυχή . Τώς λυτρόω ἐκ φθορά ὁ ζωή σύ . λυτρόω , ὡς βασιλεύς . ὁ στεφανόω σύ ἐν ἔλεος . Σνεφανοῖ , ὡς ἀγωνοθέτης . ὁ ἐμπίμπλημι ἐν ἀγαθός . ἐμπίμπλημι ἐγώ ἀγαθός , ὡς πλούσιος
seniores-alexandrini.fragmenta 6
Ἐπίστευσα , διὸ ἐλάλησα · ἐγὼ δὲ ἐταπεινώθην σφόδρα . Ὅλου τοῦ ψαλμοῦ ἐν βραχεῖ ἡ διάνοια · πολλοὶ μὲν οἱ ἐν ἀνθρώποις λόγοι , καὶ πολλὰ πολλοῖς πεφιλοσόφηται , ἐξετάζουσι τὰ περὶ ἀληθείας · ἀλλ’ ἐπεὶ χρὴ προοίμιον εἶναι τῆς συνέσεως τῶν τοῦ Θεοῦ τὴν εἰς Θεὸν πίστιν , οἱ μὲν πολλοὶ οὐτ’ ἀληθῆ εἰρήκασιν , ἐγὼ δὲ διὰ τοῦτο ἐλάλησα , ἐπεὶ πρότερον ἐπίστευσα · εἶτα λαλήσας καὶ θεωρήσας καὶ τιμηθεὶς ὑπὸ τοῦ Θεοῦ , ᾧ πεπίστευκα τῷ λόγῳ αὐτοῦ , κατανοήσας τε τὴν ἀληθῆ σοφίαν , καὶ θαυμάσας εἰ ἡ βραχεῖα οὕτως ἀνθρώπου φύσις , τοσούτων ἀξιοῦται δογμάτων καὶ νοημάτων · καὶ συνεὶς ὅσων λογικῶν ἐστιν ζώων ταπεινώτερος ἄνθρωπος , καὶ τὴν αἰτίαν γεγονέναι με ἄνθρωπον , μετὰ τὸ πιστεῦσαι καὶ λαλῆσαι , ἐταπεινώθην · οὐχ ὡς ἔτυχον , ἀλλὰ σφόδρα , αὐτοῦ τοῦ ἀποκαλυφθέντος μοι λόγου πείσαντός με ἐπιπλέον ταπεινωθῆναι . Εἶτα εἰδὼς , μετά τὸν τοῦ Θεοῦ δοῦλον , τοὺς πολλοὺς τῶν ἀνθρώπων λόγους , ἐν οἷς πρότερον ἐδόκουν τι εἶναι σοφὸν καὶ ἀληθὲς , καταπλαγείς καὶ ἐκστὰς ἐπὶ τοῖς παθήμασιν , ἀπεφηνάμην περὶ τῶν ἀνθρωπίνων , αὐτῇ προσβαλὼν ἀληθείᾳ , ὅτι οὐ τινὲς μὲν ἀνθρώπων ἀληθεύουσιν , ἕτεροι δὲ ψεύδονται , ἀλλὰ πάντες ψεύδονται . Τί οὖν ἀντὶ τούτων δωρεῶν κἀγὼ τῷ Κυρίῳ , ὡς εὐχάριστος , κατὰ δύναμίν μου ἀποδώσω ; καὶ ποίᾳ προαιρέσει καὶ τηλικαύτην εἰς ἐμὲ χάριν ἀμείψομαι ; Ζητῶν δὴ , ὁδὸν μίαν εὗρὸν , ὡς χρή με ἀμείψασθαι τὸν Θεόν · ἑκὼν γὰρ λήψομαι , μὴ παραιτησάμενος διὰ τὸ ὀχληρὸν , τῶν ἐν τῷ μαρτυρίῳ πόνων τὸ ποτήριον , ὅπερ σωτήριον τυγχάνει · καὶ τοῦτο λαβὼν , καὶ ὁρῶν ὅτι δέομαι δυνάμεως πρὸς τὸ πιεῖν αὐτὸ , ἐπικαλέσομαι τὸ τοῦ Κυρίου ὄνομα , ἵνα δυναμωθῶ · πείθομαι γὰρ τὸν ὑπὲρ εὐσεβείας καὶ ὁσιότητος θάνατον τίμιον εἶναι ἐν ὀφθαλμοῖς Κυρίου .
Lemmas: πιστεύω , διό λαλέω · ἐγώ δέ ταπεινόω σφόδρα . ὅλος ὁ ψαλμός ἐν βραχύς ὁ διάνοια · πολύς μέν ὁ ἐν ἄνθρωπος λόγος , καί πολύς πολύς φιλοσοφέω , ἐξετάζω ὁ περί ἀλήθεια · ἀλλά ἐπεί χράω προοίμιον ἔρχομαι ὁ σύνεσις ὁ ὁ θεός ὁ εἰς θεός πίστις , ὁ μέν πολύς οὐ ἀληθής λέγω , ἐγώ δέ διά οὗτος λαλέω , ἐπεί πρότερος πιστεύω · εἶτα λαλέω καί θεωρέω καί τιμάω ὑπό ὁ θεός , ὅς πιστεύω ὁ λόγος αὐτός , κατανοέω τε ὁ ἀληθής σοφία , καί θαυμάζω εἰμί ὁ βραχύς οὕτως ἄνθρωπος φύσις , τοσοῦτος ἀξιόω δόγμα καί νόημα · καί συνίημι ὅσος λογικός εἰμί ζῷον ταπεινός ἄνθρωπος , καί ὁ αἰτία γίγνομαι ἐγώ ἄνθρωπος , μετά ὁ πιστεύω καί λαλέω , ταπεινόω · οὐ ὡς τυγχάνω , ἀλλά σφόδρα , αὐτός ὁ ἀποκαλύπτω ἐγώ λόγος πείθω ἐγώ ἐπιπολύ ταπεινόω . εἶτα οἶδα , μετά ὁ ὁ θεός δοῦλος , ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος λόγος , ἐν ὅς πρότερος δοκέω τίς ἔρχομαι σοφός καί ἀληθής , καταπλήσσω καί ἐξίστημι ἐπί ὁ πάθημα , ἀποφαίνω περί ὁ ἀνθρώπινος , αὐτός προσβάλλω ἀλήθεια , ὅτι οὐ τις μέν ἄνθρωπος ἀληθεύω , ἕτερος δέ ψεύδω , ἀλλά πᾶς ψεύδω . τις οὖν ἀντί οὗτος δωρεά ἐγώ ὁ κύριος , ὡς εὐχάριστος , κατά δύναμις ἐγώ ἀποδίδωμι ; καί ποῖος προαίρεσις καί τηλικοῦτος εἰς ἐγώ χάρις ἀμείβω ; Ζήτης δή , ὁδός εἷς εὑρίσκω , ὡς χράω ἐγώ ἀμείβω ὁ θεός · ἑκών γάρ λαμβάνω , μή παραιτέομαι διά ὁ ὀχληρός , ὁ ἐν ὁ μαρτύριον πόνος ὁ ποτήριον , ὅς σωτήριος τυγχάνω · καί οὗτος λαμβάνω , καί ὁράω ὅτι δέομαι δύναμις πρός ὁ πίνω αὐτός , ἐπικαλέω ὁ ὁ κύριος ὄνομα , ἵνα δυναμόω · πείθω γάρ ὁ ὑπέρ εὐσέβεια καί ὁσιότης θάνατος τίμιος ἔρχομαι ἐν ὀφθαλμός κύριος .
seniores-alexandrini.fragmenta 7
Μακάριοι οἱ ἄμωμοι ἐν ὁδῷ , οἱ πορευόμενοι ἐν νόμῳ Κυρίου . Οὕτω γε στίχος ἐστίν · οἱ γὰρ παρ’ Ἑβραίοις στίχοι , ὡς ἔλεγέ τις , ἔμμετροί εἰσιν · ἐν ἑξαμέτρῳ μὲν ἡ ἐν τῷ Δευτερονομίῳ ᾠδή · ἐν τριμέτρῳ δὲ καὶ τετραμέτρῳ οἱ ψαλμοί . Οἱ στίχοι οὖν , οἱ παρ’ Ἑβραίοις , ἕτεροί εἰσιν παρὰ τοὺς παρ’ ἡμῖν . Ἐὰν θέλωμεν ἐνθάδε τηρῆσαι , τοὺς στίχους ποιοῦμεν · Μακάριοι οἱ ἄμωμοι ἐν ὁδῷ , οἱ πορευόμενοι ἐν νόμῳ Κυρίου . Καὶ οὕτως ἀρχόμεθα δευτέρου τοῦ ἑξῆς . Ἰστέον τοίνυν ὅτι οἱ Ἕλληνες οἱ ἑρμηνεύσαντες πεποιήκασι τὸν παρ’ Ἑβραίοις στίχον ἐν τούτοις δύο ( ὡς ὁ τοῦτο ἀντίγραφον γράψας οἱονεὶ πεποίηκε τὴν ἀρχὴν τοῦ στίχου μετ’ ἐκθέσεως ) · τὸν δὲ δοκοῦντες δεύτερον , μὴ ὄντα δεύτερον , ἀλλὰ λεῖμμα τοῦ προτέρου μετ’ αἰσθήσεως · καὶ τοῦτο πεποίηκεν ἐπὶ ὅλου τοῦ ῥητοῦ .
Lemmas: Μακάριος ὁ ἄμωμος ἐν οὐδός , ὁ πορεύω ἐν νόμος κύριος . οὕτως γε στίχος εἰμί · ὁ γάρ παρά Ἑβραῖος στίχος , ὡς λέγω τις , ἔμμετρος εἰμί · ἐν ἑξάμετρος μέν ὁ ἐν ὁ Δευτερονόμιον ἀοιδή · ἐν τρίμετρος δέ καί τετράμετρος ὁ ψαλμός . όϊ στίχος οὖν , ὁ παρά Ἑβραῖος , ἕτερος εἰμί παρά ὁ παρά ἐγώ . ἐάν ἐθέλω ἐνθάδε τηρέω , ὁ στίχος ποιέω · μακάριος ὁ ἄμωμος ἐν οὐδός , ὁ πορεύω ἐν νόμος κύριος . καί οὕτως ἄρχω δεύτερος ὁ ἑξῆς . οἶδα τοίνυν ὅτι ὁ Ἕλλην ὁ ἑρμηνεύω ποιέω ὁ παρά Ἑβραῖος στίχος ἐν οὗτος δύο ( ὡς ὁ οὗτος ἀντίγραφον γράφω οἱονεί ποιέω ὁ ἀρχή ὁ στίχος μετά ἔκθεσις ) · ὁ δέ δοκέω δεύτερος , μή εἰμί δεύτερος , ἀλλά λεῖμμα ὁ πρότερος μετά αἴσθησις · καί οὗτος ποιέω ἐπί ὅλος ὁ ῥητός .
seniores-alexandrini.fragmenta 8
Περὶ δὲ τοῦ Τοπαζίου λίθου τοιαῦτα εὕρομεν ἱστορούμενα ἐν τῷ ἐπιγεγραμμένῳ Ξενοκράτους Λιθογνώμων · Ὅτι γίνεται τῆς Θηβαΐδος περὶ πόλιν Ἀλαβάστρων , καὶ προσαγορεύεται ἀπὸ τοῦ φέροντος αὐτὸν τόπου , Τόπαζον . Τὸ χρῶ[μα ] δὲ τοῦ Τοπαζίου πρασοειδὲς καὶ χρυσόχρουν , χρυσοπράσῳ παραπλησίως · κατάμφω δὲ ἐπιτέταται τὰς χρόας κατακορέστερον . Ἔστι δὲ καὶ πυρίχρουν καὶ καθαρὸν ἄγαν καὶ χρυσόχρουν τῷ δὲ μεγέθει καὶ πάντας ὑπεραίρει τοὺς χρυσοπράσ\ους . Ἔστι δὲ καὶ τὸ εἶδος λιπαρὸς , ἑοικὼς καταφλεγομένῳ ὑπὸ ἡλίου . Ἔστι δὲ καὶ ὡραιότατος καθεστηκὼς , καὶ νῦν ἐστιν οὐ πάνυ περισπούδαστος , καὶ ἔλαττον θαυμαζόμενος διὰ τὸ πλῆθος · καίτοι κατὰ τὴν πρώτην εὕρεσιν ἀγαστός τε νενόμισται καὶ περισπούδαστος · φύσιν δὲ ἔχει λιαινόμενον τὸ Τοπάζιον τραχύνεσθαι , καὶ ἐν ταῖς χρείαις μειοῦσθαι · ἔστι δὲ καὶ τῶν λίθων εὔγλυφος .
Lemmas: περι δέ ὁ τόπαζος λίθος τοιοῦτος εὑρίσκω ἱστορέω ἐν ὁ ἐπιγράφω Ξενοκράτης λιθογνώμων · ὅστις γίγνομαι ὁ Θηβαίς περί πόλις ἀλάβαστος , καί προσαγορεύω ἀπό ὁ φέρω αὐτός τόπος , τόπαζος . Τέ χρῶμα ] δέ ὁ τόπαζος πρασοειδής καί χρυσόχρουν , χρυσόπρασος παραπλήσιος · κατάμφω δέ ἐπιτείνω ὁ χροιά κατακορής . εἰμί δέ καί πυρίχρουν καί καθαρός ἄγαν καί χρυσόχρουν ὁ δέ μέγεθος καί πᾶς ὑπεραίρω ὁ χρυσόπρασος . εἰμί δέ καί ὁ εἶδος λιπαρός , ἔοικα καταφλέγω ὑπό ἥλιος . εἰμί δέ καί ὡραῖος καθίστημι , καί νῦν εἰμί οὐ πάνυ περισπούδαστος , καί μικρός θαυμάζω διά ὁ πλῆθος · καίτοι κατά ὁ πρῶτος εὕρεσις ἀγαστός τε νομίζω καί περισπούδαστος · φύσις δέ ἔχω λιαίνω ὁ τόπαζος τραχύνω , καί ἐν ὁ χρεία μειόω · εἰμί δέ καί ὁ λίθος εὔγλυφος .
seniores-alexandrini.fragmenta 9
Ἱερουσαλὴμ ᾠκοδομήθη ὡς πόλις ἦς ἡ μετοχὴ ἐπὶ τὸ αὐτό . Οὕτω φησίν · Ἦν πάλαι ἡ Ἱερουσαλὴμ , ὡς πόλις οὐ διεσπαρμένη ὧδε ( καὶ ὧδε ] , ἀλλ’ οὕτως ἦν ἡρμοσμένη , ὡς δόξειεν ἄοικος εἶναι τῇ συναφείᾳ καὶ τῇ ἁρμονίᾳ τῶν οἰκοδομημάτων ἢ καὶ λέγει τὸ μέλλον ὡς παρεληλυθὸς , ὡς ἐν τῷ · Διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς , καὶ τό · Ἔδωκαν εἰς τὸ βρῶμά μου χολήν . Ἕτεροί φασιν · ὡς ἤδη τῶν πραγμάτων ἀπολαύοντες , τρόπον τινὰ τὴν πόλιν καὶ τὸν ναὸν περιπλέκονται ἃ γὰρ ἔχοντες οὐκ ᾐσθάνοντο , νῦν ἀπολαύοντες εὐφραίνονται · δίκῃ μὲν ἀποβαλόντες , θείᾳ φιλανθρωπίᾳ δὲ κομισάμενοι .
Lemmas: Ἱεροσόλυμα οἰκοδομέω ὡς πόλις ὅς ὁ μετοχή ἐπί ὁ αὐτός . οὕτως φημί · Ἦς πάλαι ὁ Ἱεροσόλυμα , ὡς πόλις οὐ διασπείρω ὧδε ( καί ὧδε ] , ἀλλά οὕτως εἰμί ἁρμόζω , ὡς δοκέω ἄοικος ἔρχομαι ὁ συνάφεια καί ὁ ἁρμονία ὁ οἰκοδόμημα ἢ καί λέγω ὁ μέλλω ὡς παρέρχομαι , ὡς ἐν ὁ · διαμερίζω ὁ ἱμάτιον ἐγώ ἑαυτοῦ , καί ὁ · δίδωμι εἰς ὁ βρῶμα ἐγώ χολή . ἕτερος φημί · ὡς ἤδη ὁ πρᾶγμα ἀπολαύω , τρόπος τις ὁ πόλις καί ὁ ναός περιπλέκω ὅς γάρ ἔχω οὐ αἰσθάνομαι , νῦν ἀπολαύω εὐφραίνω · δίκη μέν ἀποβάλλω , θεῖος φιλανθρωπία δέ κομίζω .
seniores-alexandrini.fragmenta 10
Ἐπίστρεψον , Κύριε , τὴν αἰχμαλωσίαν ἡμῶν , ὡς χειμάῤῥους εν τῷ νότῳ . Ὁ χείμαῤῥος οὗτος , περὶ οὗ λέγει ὁ προφήτης , ἐν νότῳ ἐστίν ἐντὸς τῆς Ῥινοκορούρας , τις ἐστίν ἀρχὴ τῆς Αἰγύπτου . Τοῦτο οὖν μεμαθήκαμεν παρὰ πλειόνων , καὶ ἡμεῖς γενόμενοι ἐν ταύτῃ τῇ πόλει , αὐτόπται γεγόναμεν τοῦ χειμάῤῥου . Οἱ γὰρ Σαρακηνοὶ κατήρχοντο , ὡς καὶ μέχρι τοῦ νῦν κατέρχονται Ῥινοκόρουραν , καὶ πραιδεύουσιν ἅπερ εὑρίσκουσιν , καὶ ἀνέρχονται εἰς τοὺς τόπους ἑαυτῶν . Ὁ δὲ χείμαῤῥος οὗτος ἐκ τῶν Σαρακηνῶν κατέρχεται · κατὰ βούλησιν οὖν Θεοῦ , ἡνίκα γένηται ὑετὸς λάβρος , πληθύνει ὁ χείμαῤῥος , ὥστε κατέρχεσθαι αὐτὸν σφοδρῶς λαμβάνοντα τὰς σκηνὰς τῶν Σαρακηνῶν , καὶ αὐτοὺς μὲν ἀπόλλυσι , τὰ δὲ αὐτῶν πάντα καὶ ἅπερ διεπράτησαν λαβὼν , φέρει εἰς τὴν Ῥινοκόρουραν . Λέγει δὲ ὁ προφήτης , ἐκ προσώπου τῶν πιστευσάντων , ὅτι , ὥσπερ ἐκεῖνος τοὺς μὲν αίχμαλωτίζοντας ἀπόλλυσι , τὰ δὲ σκύλα ἀποκαθίστησιν , ἐξ ὧν καὶ ἐλήφθησαν · οὕτως ποίησον καὶ αὐτὸς , καὶ τὰς ἐναντίας δυνάμεις τὰς ἡμᾶς αἰχμαλωτισάσας θανάτωσον τῷ ὕδατι τοῦ βαπτίσματος · δι’ αὐτοῦ δὲ πάλιν τοῦ ὕδατος ἀπόδος ἡμῖν τὴν δόξαν καὶ τὴν ἐλευθερίαν , ἣν ἀφείλαντο ἡμῖν αἱ τοῦ ἐχθροῦ δυνάμεις . Αὕτη οὖν ἡ διήγησις τῆς ἱστορίας τοῦ χειμάῤῥου , καὶ αὕτη ἡ αἰτία τοῦ εἰρηκέναι τὸν προφήτην .
Lemmas: ἐπιστρέφω , κύριος , ὁ αἰχμαλωσία ἐγώ , ὡς χειμάρρους εν ὁ νότος . ὁ χείμαρρος οὗτος , περί ὅς λέγω ὁ προφήτης , ἐν νότος εἰμί ἐντός ὁ ρινοκορουηρα , τις εἰμί ἀρχή ὁ Αἴγυπτος . οὗτος οὖν μανθάνω παρά πολύς , καί ἐγώ γίγνομαι ἐν οὗτος ὁ πόλις , αὐτόπτης γίγνομαι ὁ χείμαρρος . όϊ γάρ Σαρακηνός κατέρχομαι , ὡς καί μέχρι ὁ νῦν κατέρχομαι Ῥινοκόρουρα , καί πραιδεύω ὅς εὑρίσκω , καί ἀνέρχομαι εἰς ὁ τόπος ἑαυτοῦ . ὁ δέ χείμαρρος οὗτος ἐκ ὁ Σαρακηνός κατέρχομαι · κατά βούλησις οὖν θεός , ἡνίκα γίγνομαι ὑετός λάβρος , πληθύνω ὁ χείμαρρος , ὥστε κατέρχομαι αὐτός σφοδρός λαμβάνω ὁ σκηνή ὁ Σαρακηνός , καί αὐτός μέν ἀπόλλυμι , ὁ δέ αὐτός πᾶς καί ὅς διαπράσσω λαμβάνω , φέρω εἰς ὁ Ῥινοκόρουρα . λέγος δέ ὁ προφήτης , ἐκ πρόσωπον ὁ πιστεύω , ὅτι , ὥσπερ ἐκεῖνος ὁ μέν αιχμαλωτίζω ἀπόλλυμι , ὁ δέ σκύλα ἀποκαθίστημι , ἐκ ὅς καί λαμβάνω · οὕτως ποιέω καί αὐτός , καί ὁ ἐναντίος δύναμις ὁ ἐγώ αἰχμαλωτίζω θανατόω ὁ ὕδωρ ὁ βάπτισμα · διά αὐτός δέ πάλιν ὁ ὕδωρ ἀποδίδωμι ἐγώ ὁ δόξα καί ὁ ἐλευθερία , ὅς ἀφαιρέω ἐγώ ὁ ὁ ἐχθρός δύναμις . ἄτη οὖν ὁ διήγησις ὁ ἱστορία ὁ χείμαρρος , καί οὗτος ὁ αἰτία ὁ λέγω ὁ προφήτης .
seniores-alexandrini.fragmenta 11
Τῶν δὲ ἱερῶν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν ἀποστόλων τε καὶ μαθητῶν , ἐφ’ ἅπασαν διασπαρέντων τὴν οἰκουμένην , Θωμᾶς μὲν , ὡς ἡ παράδοσις περιέχει , τὴν Παρθίαν εἴληχεν · Ἀνδρέας δὲ τὴν Σκυθίαν · Ἰωάννης τὴν Ἀ - σίαν , πρὸς οὓς καὶ διατρίψας ἐν Ἐφέσῳ τελευτᾷ . Πέτρος δὲ ἐν Πόντῳ καὶ Γαλατίᾳ , καὶ Βιθυνίᾳ , Καππαδοκίᾳ τε καὶ Ἀσίᾳ κεκηρυκέναι τοῖς ἐκ διασπορᾶς Ἰουδαίοις ἔοικεν · ὃς καὶ ἐπὶ τέλει ἐν Ῥώμῃ γενόμενος , ἀνεσκολοπίσθη κατὰ κεφαλῆς , οὕτως αὐτὸς ἀξιώσας παθεῖν . Τί δεῖ περὶ Παύλου λέγειν , ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ πεπληρωκότος τὸ Εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ , καὶ ὕστερον ἐν τῇ Ῥώμῃ ἐπὶ Νέρωνος μεμαρτυρηκότος ;
Lemmas: Τῶν δέ ἱερός ὁ Σωτήρ ἐγώ ἀπόστολος τε καί μαθητής , ἐπί ἅπας διασπείρω ὁ οἰκουμένη , Θωμᾶς μέν , ὡς ὁ παράδοσις περιέχω , ὁ Παρθία λαγχάνω · Ἀνδρέας δέ ὁ Σκυθία · Ἰωάννης ὁ ὅς - Σιάν , πρός ὅς καί διατρίβω ἐν Ἔφεσος τελευτάω . Πέτρος δέ ἐν Πόντος καί Γαλατία , καί Βιθυνία , Καππαδοκία τε καί Ἀσία κηρύσσω ὁ ἐκ διασπορά Ἰουδαῖος ἔοικα · ὅς καί ἐπί τέλος ἐν Ῥώμη γίγνομαι , ἀνασκολοπίζω κατά κεφαλή , οὕτως αὐτός ἀξιόω πάσχω . τις δέω περί Παῦλος λέγω , ἀπό Ἱεροσόλυμα μέχρι ὁ Ἰλλυρικός πληρόω ὁ Εὐαγγέλιος ὁ Χριστός , καί ὕστερον ἐν ὁ Ῥώμη ἐπί Νέρων μαρτυρέω ;