ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0562.21
13 Γυνὴ μεγαλόφρωνος καὶ γλωσσώδης ὡσπερ σάλπιγξ πολεμίων εἰς τροπὴν θεωρηθήσεται .
Lemmas: 13 γυνή μεγαλόφρων καί γλωσσώδης ὡς σάλπιγξ πολέμιος εἰς τροπή θεωρέω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0562.22
14 Σέξτος πῦρ ἀδύλον ἀποδεδωκε τὸ ἐξ ἀδήλου ἐμπεσόν .
Lemmas: 14 Σέξτος πῦρ ἀδύλον ἀποδίδωμι ὁ ἐκ ἄδηλος ἐμπίπτω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0562.3
1 Οὔτε ἐν ἰχθύσι φωνήν , οὔτε ἐν ἀπαιδεύτοις ἀρετὴν δεῖ ἐπιζητεῖν .
Lemmas: 1 οὔτε ἐν ἰχθύς φωνή , οὔτε ἐν ἀπαίδευτος ἀρετή δεῖ ἐπιζητέω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0562.4
2 Ὁ διαβαλὼν φίλον μὴ εὐδοκιμεῖτω , κἂν ἀληθῆ λέγῃ .
Lemmas: 2 ὁ διαβάλλω φίλος μή εὐδοκιμέω , κἀν ἀληθής λέγω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0562.5
( Anton . Serm . περὶ ψόγου καὶ διαβολῆς p . 259 . )
Lemmas: ( Anton . Serm . περί ψόγος καί διαβολή p . 259 . )
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0562.6
3 Μὴ δνειδίσης τῷ φίλῳ σου χάριτας · ἔσῃ γὰρ ὡς οὐ δεδιωκώς .
Lemmas: 3 μή δνειδισος ὁ φίλος σύ χάρις · εἰμί γάρ ὡς οὖον διώκω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0562.7
( Anton . Serm . περὶ εὐεργεσίας pag . 278 . )
Lemmas: ( Anton . Serm . περί εὐεργεσία pag . 278 . )
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0562.8
4 Σοφὸς ἀνὴρ καὶ σιγῶν τὸν θεὸν τιμᾷ , εἰδὼς καὶ διὰ τί σιγᾷ .
Lemmas: 4 Σοφός ἀνήρ καί σιγάω ὁ θεός τιμάω , εἰδοί καί διά τίς σιγάω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0562.9
5 Φίλον ἔνεκα χρείας μὴ ἀγάπα · ἡ γὰρ τοιαύτη φιλία πρόσκαιρος καὶ ἀβέβαιος .
Lemmas: 5 Φίλον ἕνεκα χρεία μή ἀγάπη · ὁ γάρ τοιοῦτος φίλιος πρόσκαιρος καί ἀβέβαιος .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0572.1
1 . Τῶν δὲ νόμων οὐκ ἐν οἰκήμασι καὶ θυρώμασιν ἐνῆμεν δεῖ , ἀλλ’ ἐν τοῖς ἡθέεσι τῶν πολιτευομένων . Τίς οὖν ἀρχὰ πολιτείας ἀπάσας ; νέων τροφή . Οὐ γὰρ μῆποκα τὸν καρπὸν ὀκασφόρον ἀπελοι γεννήσοντι , μὴ φυτοτροφηθεῖσαι καλῶς · οὐδ’ ἵπποι μῆποκα γένωνται καλοὶ πολυτροφίαν παρέντες . Τὰ γὰρ νεόπτηκτα τῶν σταιτῶν ἄ μάλιστα τῷ ἀλμαμένῳ καὶ πλατιαζόντι ὁμοιον τὸ σχῆμα λαμβάνει . Τοῖς ἀνθρώποις περὶ μὲν ἀμπέλως πῶς χρὴ τιμηθημέν τε καὶ ἐποφθήμεν πεφροννημένος ἔχει , τὰ δ’ ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων ἤθεα ἀμελεῖς τε καὶ εἰκαίως · καὶ τοι οὐχ ἄ ἀμπελος οὐδ’ ὁ οἶνος τὰς πολιτείας ἀγείμων ἀλλ’ ὁ ἄνθρωπος καὶ ἄ ψυχὰ τῷ ἀνθρώπῳ . Καὶ τῷ μὲν φυτῷ πλήγος εἰώθαμες ἄξιον παραχθιστάμεν , καὶ τὸν ἐπιμελησάμενον , οὐ μῆσον ἢ δύο μανὴν ἄξιον , τοὺς δὲ νέους Ἰλλυρῶν ἢ Θρᾴκκα οὐδενὸς ἄξιον . Οἱ δ’ ἐξ ἀρχὰς νομοθέται τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων στάσιμον οὐκ ἐδύναντο ποιῆσαι , κινάσι δὲ μονὰς καὶ τάξιος κεκοινωνηκυιαν παρακατεῖξεσαν ὀρχησιν καὶ ῥυθμόν , ἐπὶ δὲ παιγνιὰς τὰς μὲν ἐς κοινωνίαν προτρεπομένας τὰς δ’ ἐς ἀλάθειαν καὶ ὀξύτατα ψυχὰς · ὁμοίως δὲ καὶ τοῖς ὑπὸ μέθας ἢ πλασμονὰς φαύλῶν τι καταπράξασιν τὸν αὐλὸν καὶ τὰν ἄρμονίαν ἐς τὰς συνουσίας κατέταξαν , ὅπως πεπαινομενον τὸ ἦθος δύναται καταχοσμεῖσθαι .
Lemmas: 1 . ὁ δέ νόμος οὐ ἐν οἴκημα καί θύρωμα ἔνειμι δεῖ , ἀλλά ἐν ὁ ἥθος ὁ πολιτεύω . Τῖς οὖν ἀρχή πολιτεία ἅπας ; νέος τροφή . οὖον γάρ μῆποκα ὁ καρπός ὀκασφόρον ἀπέρχομαι γεννάω , μή φυτοτροφηθεισος καλῶς · οὐδέ ἵππος μῆποκα γίγνομαι καλός πολυτροφία παρίημι . ὁ γάρ νεόπτηκτα ὁ σταῖς ὅς μάλιστα ὁ ἀλμαμένῳ καί πλατιαζόντι ὅμοιος ὁ σχῆμα λαμβάνω . ὁ ἄνθρωπος περί μέν ἄμπελος πῶς χρή τιμάω τε καί πέσσω φρονέω ἔχω , ὁ δέ ἐπί ὁ ἄνθρωπος ἦθος ἀμελής τε καί εἰκαῖος · καί ὅς οὐ ὅς ἄμπελος οὐδέ ὁ οἶνος ὁ πολιτεία Ἁγείμων ἀλλά ὁ ἄνθρωπος καί ὅς ψυχή ὁ ἄνθρωπος . καί ὁ μέν φυτός πλήσσω εἴωθα ἄξιος παραχθιιστημι , καί ὁ ἐπιμελέομαι , οὖον μῆσον ἢ δύο μανός ἄξιος , ὁ δέ νέος ιλλυροος ἢ Θρᾷξ οὐδείς ἄξιος . ὁ δέ ἐκ ἀρχή νομοθέτης ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος στάσιμος οὐ δύναμαι ποιέω , κινάσι δέ μονή καί τάξις κοινωνέω παρακατέχω ὄρχησις καί ῥυθμός , ἐπί δέ παιγνία ὁ μέν εἰς κοινωνία προτρέπω ὁ δέ εἰς ἀλήθεια καί ὀξύς ψυχή · ὁμοίως δέ καί ὁ ὑπό μέθη ἢ πλασμοναω φαῦλος τίς καταπράσσω ὁ αὐλός καί ὁ ἁρμονία εἰς ὁ συνουσία κατατάσσω , ὅπως πεπαίνω ὁ ἦθος δύναμαι κατέχω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0572.2
( Stobaeus Flor . XLIII , 95 Διωτογένοὺς Πυθαγορείου ἐκ τοῦ περὶ ὁσιότητος . ἄ scripsi νεόπτηκτα τῶν σταιτῶν pro membranarum lectione νεόχρηστα τῶν σιτίων . ᵇ posui οὐκ ἐδύναντο ποιῆσαι rejecta codi -
Lemmas: ( Stobaeus Flor . XLIII , 95 Διωτογένης Πυθαγόρειος ἐκ ὁ περί ὁσιότης . ὅς scripsi νεόπτηκτα ὁ σταῖς pro membranarum lectione νεόχρηστος ὁ σιτίον . ᵇ posui οὐ δύναμαι ποιέω rejecta codi -
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0572.3
2 . Βασιλεύς χ’ εἴη ὁ δικαιότατος , δικαιότατος δὲ ὁ νομιμότατος . Ἄνευ μὲν γὰρ δικαιοσύνας οὐδεὶς ἂν εἴη βασιλεύς , ἄνευ δὲ νόμου δικαιοσύνα . Τὸ μὲν γὰρ δίκαιον ἐν τῷ νόμῳ ἐντί , ὁ δὲ γε νόμος αἴτιος τῷ δικαίῳ , ὁ δὲ βασιλεύς ἦτοι νόμος ἐμφυχὸς ἐντὶ ἢ νόμιμος ἄρχων · διὰ ταῦτ’ ὧν ὁ δικαιότατος καὶ νομιμότατος . Ἔργα δὲ βασιλέως τρία τὸ τε στραταγὲν καὶ δικασπολὲν καὶ θεραπεύεν θεούς · στραταγὲν μὲν ὧν καλῶς δυνασείται πολεμεν καλῶς ἐπισταθείς , δικασπολὲν δὲ καὶ διαχούεν πάντων τῶν ὑπ’ αὐτὸν φύσιν δικαίῳ καὶ νόμῳ καλῶς ἐκμαθών , θεραπεύεν δὲ τῶν θεῶς εὐσεβέως καὶ ὁσίως φύσιν θεῷ καὶ ἀρετὰν ἐχλογισάμενος . Ὦστε ἀνάγκα τὸν τέλειον βασιλέα στραταγὸν τε ἄγαθὸν ἤμεν καὶ δικαστὴν καὶ ἱρέα · ταῦτα γὰρ καὶ ἀκόλουθα καὶ πρέποντά ἐντι βασιλέως ὑπεροχὰ τε καὶ ἀρετὰ . Κυβερνάτα μὲν γὰρ ἔργον ἐντὶ τὰν ναὺν σώζεν , ἀνίῳχῶ δὲ τὸ ἄρμα , ἱατρῷ δὲ τὸς νοσιόντας , βασιλέως δὲ καὶ στραταγῷ τὸς ἐν πολέμῳ κινδυνεύοντας . Ὦ γὰρ ἕκαστος ἀγείμων ἐντι συστάματος , τούτω καὶ ἐπιστάτὰς καὶ δαμιουργός . Καὶ μὰν τὸ τε δικασπολὲν καὶ δινέμεν τὸ δικαῖον , ξυνὰ μὲν καθόλου ἴδιὰ δὲ καθ’ ἕκαστον , οἰκῆσον βασιλέως ὡσπερ θεῷ ἐν τῷ κόσμῳ ὧ ἀγείμων τε καὶ προστάτὰς ἐντί , ξυνὰ μὲν τῷ ποτὶ μίαν ἄρχαν τε καὶ ἀγείμονίαν τὸ ὅλον ξυναρ -
Lemmas: 2 . Βασιλεύς καί εἰμί ὁ Δίκαιος , Δίκαιος δέ ὁ νόμιμος . ἄνευ μέν γάρ δικαιοσύνη οὐδείς εἄν εἰμί βασιλεύς , ἄνευ δέ νόμος δικαιοσύνη . ὁ μέν γάρ Δίκαιος ἐν ὁ νόμος εἰμί , ὁ δέ γε νόμος αἴτιος ὁ Δίκαιος , ὁ δέ βασιλεύς ἦ νόμος ἐμφυχὸς εἰμί ἢ νόμιμος ἄρχω · διά αὐτός ὅς ὁ Δίκαιος καί νόμιμος . ἔργον δέ βασιλεύς τρεῖς ὁ τε στρατηγός καί δικασπόλος καί θεραπεύω θεός · στρατηγός μέν ὅς καλῶς δυνάζω πόλεμος καλῶς ἐφίστημι , δικασπόλος δέ καί διαχέω πᾶς ὁ ὑπό αὐτός φύσις Δίκαιος καί νόμος καλῶς ἐκμανθάνω , θεραπεύω δέ ὁ θεάομαι εὐσεβής καί ὅσιος φύσις θεός καί ἀρετή ἐκλογίζομαι . ὥστε ἀνάγκη ὁ τέλειος βασιλεύς στρατηγός τε ἀγαθός εἰμί καί δικαστής καί ἱερεύς · οὗτος γάρ καί ἀκόλουθος καί πρέπω εἰμί βασιλεύς ὑπεροχή τε καί ἀρετή . Κυβερνάτα μέν γάρ ἔργον εἰμί ὁ ναῦς σῴζω , ἀνοίγω δέ ὁ ἄρμα , ἰατρός δέ τός νοσέω , βασιλεύς δέ καί στραταγέω τός ἐν πόλεμος κινδυνεύω . ὦ γάρ ἕκαστος Ἁγείμων εἰμί σύσταμα , οὗτος καί ἐπιστάτης καί δαμιουργός . καί μήν ὁ τε δικασπόλος καί δίνω ὁ Δίκαιος , ξυνός μέν καθόλου ἴδιος δέ κατά ἕκαστος , οἰκέω βασιλεύς ὡς θεός ἐν ὁ κόσμος ἵημι Ἁγείμων τε καί προστάτης εἰμί , ξυνός μέν ὁ πρός εἷς ἀρχή τε καί αγειμονια ὁ ὅλος ξυναρ -
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0574.1
τριδὰς τὰς περὶ τὸ βασιλεύειν . Ἄ μὲν γὰρ σεμνότης θεομίμων ὑπάρχοισα πρᾶγμα δύναται θαυμαζόμενον καὶ τιμώμενον αὐτὸν παρέχεσθαι τοῖς πλάθεσιν , ἄ δὲ χρηστότης φιλέμενον καὶ ἀγαπαζόμενον , ἄ δὲ δεῖνότης φοβερὸν μὲν καὶ ἀνίκατον ποτὶ πολεμίους , μεγαλόψυχον δὲ καὶ θαρσαλέον ποτὶ φίλους . Δεὶ δὲ τὰν σεμνότητα καθεστάσθαι περὶ αὐτὸν μηδὲν ταπεινὸν ἐπιταδεύοντα μηδὲ τῶν πολλῶν ἀντάξιον , ἀλλὰ τῶν θαυμαζομένων καὶ τῶν ἀγεμονία καὶ σκαππουχία ποτιφύων , ἀμιλλώμενον ἀεὶ μὴ τοῖς μηδὲσι μηδὲ τοῖς ἴσοις , ἀλλὰ τοῖς μεῖζόνσι , καὶ καττὸ μέγεθος τὰς ἀγεμονίας ἄδονὰς ὁπολαμβάνοντα μεγίστας ἥμεν τὰς ἐπὶ τοῖς καλοῖς ἔργοις καὶ μεγάλοις , ἀλλὰ μὴ τὰς ἐπὶ τοῖς ἀπὶλαύστοις , χωρίζοντα μὲν ἑαυτὸν ἀπὸ τῶν ἀνθρωπίνων παθῶν συγγιζοντα δὲ τοῖς θεοῖς , οὐδὲ δι’ ὑπεραρανίαν ἀλλὰ διὰ μεγαλοφροσύναν καὶ μέγεθος ἀρετὰς ἀνυπέρβλατον τοιαύταν αὐτὴν ἐπιπρέπχαν καὶ προστασίαν ἀμφιβαλλόμενον καὶ καττὰν ὅψιν καὶ καττὸς λογισμὸς καὶ καττὰ ἔνδυμάματα καὶ καττὸ ἥθος τὰς ψυχὰς καὶ καττὰς πράξιας καὶ καττὰν κίνασιν καὶ καττὰν θέσιν τῷ σώματι , ὥστε τὸς ποταυγασμένους αὐτὸν κατακοσμαπλῆμεν καταπληαχμένους αὐλοὶ καὶ σωφροσύνα τε καὶ διαθέσι τῇ περὶ τὰν ἐπιπρέπχαν · οὐ γὰρ μὴν αὐλῶν καὶ ἀρμονίας ἄ τῷ ἀγαθῷ βασιλέως ποταύγασις
Lemmas: τριδαις ὁ περί ὁ βασιλεύω . ὅς μέν γάρ σεμνότης θεόμιμος ὑπάρχω πρᾶγμα δύναμαι θαυμάζω καί τιμάω αὐτός παρέχω ὁ πλάθω , ὅς δέ χρηστότης φιλέω καί ἀγαπάω , ὅς δέ δεινότης φοβερός μέν καί ἀνίκητος πρός πολέμιος , μεγαλόψυχος δέ καί θαρσαλέος πρός φίλος . Δεύς δέ ὁ σεμνότης καθίστημι περί αὐτός μηδείς ταπεινός επιταδευειμι μηδέ ὁ πολύς ἀντάξιος , ἀλλά ὁ θαυμάζω καί ὁ ἀγεμονία καί σκαππουχιος ποτιφυον , ἁμιλλάω ἀεί μή ὁ μηδέσι μηδέ ὁ ἴσος , ἀλλά ὁ μεῖζόνσι , καί ὁ μέγεθος ὁ ἀγεμονίας ἄδων οπολαμβανω μέγας εἰμί ὁ ἐπί ὁ καλός ἔργον καί μέγας , ἀλλά μή ὁ ἐπί ὁ ἀπόλαυστος , χωρίζω μέν ἑαυτοῦ ἀπό ὁ ἀνθρώπινος πάθος συγγιθεριζω δέ ὁ θεός , οὐδέ διά ὑπεραρανίαν ἀλλά διά μεγαλοφροσύνη καί μέγεθος ἀρετή ἀνυπέρβλατον τοιοῦτος αὐτός ἐπιπρέπω καί προστασία ἀμφιβάλλω καί Καττάν δρύοψ καί κάττος λογισμός καί ὁ ἔνδυμα καί ὁ ἦθος ὁ ψυχή καί κάττα πρᾶξις καί Καττάν κίνη καί Καττάν θέσις ὁ σῶμα , ὥστε τός ποταυγάζομαι αὐτός κατακοσμαπλῆμεν καταπλήσσω αὐλός καί σωφροσύνη τε καί διάθεσις ὁ περί ὁ ἐπιπρέπω · οὖον γάρ μήv αὐλή καί ἁρμονία ὅς ὁ ἀγαθός βασιλεύς ποταύγασις
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0574.2
δρεῖλει τρέπεν τὰς ψυχὰς τῶν ποταυγασμένων . Καὶ περὶ μὲν σεμνότητος ἄλις εἰρήσθω · περὶ δὲ χρηστότατος νῦν ἐποθεῖσθαι πειρασθῶμαι . Χρηστός γὰρ ἐσεσθται πὰς βασιλεύς τὸ μὲν καθόλου δικαῖος τὸ δὲ καὶ ἐπικειχὴς καὶ εὐγνώμων . Ἐντὶ γὰρ ἄ δικαιοτάς κοινωνία · συνακτικὰ καὶ συνεκτικὰ , καὶ μόνα γε ὧν πρὸς τὰς πλατίον ἄ τοιαῦτα διαθέσεις ἀρμοσται τὰς ψυχὰς . Ὅν λόγον γὰρ ἔχει δυμὸς ποτὶ κίνασιν καὶ ἀρμονία ποτὶ φωνάν , τοῦτον ἔχει τὸν λόγον δικαιοτάς ποτὶ κοινωνίαν · κοινὸν γὰρ ἀγαθὸν ἐντὶ καὶ ἀρχόντων καὶ ἀρχομένων , εἶγε δὴ συναρμοστικὰ ἐντὶ κοινωνίας πολιτικὰς . Ἄ δὲ ἐπικειχὰ καὶ εὐγνώμοσύνα πάρεδροί τινὲς ἐντὶ τὰς δικαιοσύνας , ἄ μὲν τὸ ἄπτόνουν τὰς βλάβας μαλδαίνουσα , ἄ δὲ τοῖς ἐπὶ ποσὸν ἀμαλαχίσκουσι συγγνώμας ἀπομερίζουσα . Δεὶ δὲ τὸν ἀγαθὸν βασιλέα βοηθητικὸν τε ἥμεν τῶν δεομένων καὶ εὐχάριστον δὲ , βοηθῆσαν δὲ μὴ καθ’ ἕνα ποιήσασθαι τράπον , ἀλλ’ ὅπως ἂν δυνατὸν ἦ · εὐχάριστον δ’ ἥμεν δεὶ μὴ ποττὸ μέγεθος ἀποβλέποντα τὰς τιμὰς , ἀλλὰ ποττὸν τρόπον καὶ τὰν προαίρεσιν τῷ τιμῶντος · ἀδικέα δὲ δεὶ ἥμεν ποτὶ πάντας ἀνθρώπους , μάλιστα δὲ ποττὸς μὴχονας καὶ καταδεεστέρους τὰς τύχας · οὕτω γὰρ ὡσπερ τοὶ νοσιόντες τοῖς σώμασιν οὐδὲν ὑπομένεν δύνανται τῶν βαρέων . Ἐχοντι γὰρ τὰς διαθέσιας
Lemmas: δρεῖλει τρέπω ὁ ψυχή ὁ ποταυγάζομαι . καί περί μέν σεμνότης ἅλις εἴρω · περί δέ χρηστός νῦν ποθέω πειράζω . Χρηστός γάρ εἰμί πάν βασιλεύς ὁ μέν καθόλου Δίκαιος ὁ δέ καί επικειχεω καί εὐγνώμων . ἐντί γάρ ὅς δικαιότης κοινωνία · συνακτικός καί συνεκτικός , καί μόνος γε ὅς πρός ὁ πλατίον ὅς τοιοῦτος διάθεσις ἁρμοστής ὁ ψυχή . ὅς λόγος γάρ ἔχω δύμη πρός κίνη καί ἁρμονία πρός φωνήεις , οὗτος ἔχω ὁ λόγος δικαιότης πρός κοινωνία · κοινός γάρ ἀγαθός εἰμί καί ἄρχω καί ἄρχω , εἰμί δή συναρμοστικός εἰμί κοινωνία πολιτικός . ὅς δέ ἐπικειχὰ καί εὐγνωμοσύνη πάρεδρος τις εἰμί ὁ δικαιοσύνη , ὅς μέν ὁ απτονοος ὁ βλάβη μαλδαινεω , ὅς δέ ὁ ἐπί ποσός αμαλαχισκω συγγνώμη ἀπομερίζω . Δεύς δέ ὁ ἀγαθός βασιλεύς βοηθητικός τε εἰμί ὁ δήω καί εὐχάριστος δέ , βοηθέω δέ μή κατά εἷς ποιέω τρέπω , ἀλλά ὅπως εἄν δυνατός εἰμί · εὐχάριστος δέ εἰμί δεῖ μή ὁ μέγεθος ἀποβλέπω ὁ τιμή , ἀλλά ποτός τρόπος καί ὁ προαίρεσις ὁ τιμή · ἀδικέα δέ δεῖ εἰμί πρός πᾶς ἄνθρωπος , μάλιστα δέ Πόττος μηχοναω καί καταδεής ὁ Τύχη · οὗτος γάρ ὡς σύ νοσέω ὁ σῶμα οὐδείς ὑπομένω δύναμαι ὁ βάρος . ἔχω γάρ ὁ διατίθημι
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0575.1
τοιούτας καὶ οἱ θεοὶ καὶ μάλιστα ὁ κρατῶν πάντων Ζεύς · καὶ γὰρ οὗτος σμενὸς μὲν ἐντὶ καὶ τίμιος διὰ τε τὰν ὑπεροχὰν καὶ τὸ μέγεθος τῆς ἀρετῆς , χρηστὸς δὲ διὰ τὸ εὐεργετικὸς τε ἡμεν καὶ ἀγαθοδότης , ὅκως δὴ καὶ λέγεται ὑπὸ τοῦ Ἰονικοῦ ποιητῆ ὡς χ' εἴη πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε · δεινὸς δὲ διὰ τὸ καλῶντες τὰς ἀδικέοντας καὶ κρατεῖν καὶ κυριεύειν πάντων · ἔχει δὲ καὶ τὸν κεραυνὸν μετὰ χειρᾶς , σύμβολον τῆς δεινότητος . Ἐπὶ πᾶσι δὲ τούτοις μναμονευτέν δεῖ ὅτι θεομιμόν ἐντὶ πρᾶγμα βασιλῆς .
Lemmas: τοιουταω καί ὁ θεός καί μάλιστα ὁ κράτος πᾶς Ζεύς · καί γάρ οὗτος σμένος μέν εἰμί καί τίμιος διά τε ὁ ὑπεροχή καί ὁ μέγεθος ὁ ἀρετή , χρηστός δέ διά ὁ εὐεργετικός τε ἠμέν καί ἀγαθοδότης , ὅπως δή καί λέγω ὑπό ὁ ιόνιος ποιητής ὡς καί εἰμί πατήρ ἀνήρ τε θεός τε · δεινός δέ διά ὁ καλέω ὁ ἀδικέω καί κρατέω καί κυριεύω πᾶς · ἔχω δέ καί ὁ κεραυνός μετά Χειρᾶς , σύμβολον ὁ δεινότης . ἐπί πᾶς δέ οὗτος μναμονευτέν δεῖ ὅτι θεόμιμος εἰμί πρᾶγμα βασιλεύς .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0575.2
( Stobæus Flor . XLVIII , 61-62 Διωτογένους Πυθαγορείου ἐκ τοῦ περὶ βασιλείας . )
Lemmas: ( Stobæus Flor . XLVIII , 61-62 Διωτογένης Πυθαγόρειος ἐκ ὁ περί βασίλεια . )
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0575.3
2 . Καλὸν ἄ δὲ καὶ τὸ τὸν θεὸν ἐν ἀρχῇ τῷ δείπνῳ καὶ τῷ ἀρίστῳ ἐπικαλέεσθαι , οὐχ ὡς δεόμενον τινὸς τῶν τοιούτων , ἀλλ' εἰς τὸ μνασθέντας κατακοσμηθῆμεν τὰν ψυχὰν · ἐπειδὴ γὰρ ἀπ' αὐτῶν ἔσμεν καὶ κεκοινωνήκαμεν τῷ θεῷ , ποθῶμεν τιμᾶν ἑκεῖνον . Δίκαια δὲ βουλευομένῳ , ἰκέλιως αὐτῷ δεῖ ἅπαντα ἡμᾶς ἐπιτελεῖν δικαιοπραγέοντας . Ἐπειτα τέτορες αἰτίαι τὰ σύμπαντα περαίνοντι καὶ πᾶσι τέλος ἐπιτιθέντι , φύσις καὶ νόμος καὶ τέχνα καὶ τύχα · καὶ τῶν μὲν ὄντων ἄ φύσις καθόλου ἀρχή , τῶν δὲ ἐξ ἡθὲος ποτὶ συμφωνίαν πολιτικὰν φερόντων νόμος ἐπιστᾶτας καὶ δαμιουργός · τῶν δὲ διὰ φρονάσιος ἀνθρωπίνας τελειόντων τέχνα λέγαιτὸ κα δικαίως μάτηρ τε καὶ ἀγέμων ἡμεν · τῶν δὲ εἴχῃ τε καὶ ὡς ἐτυχεν ἀπὸ τῶ αὐτομάτῳ ὁμοίως ποτιπιπτόντων τοῖς χρηστοῖς τε καὶ πονηροῖς , τύχαν τῶν τοιούτων αἰτίαν φασόμεν · ταύταν δ' οὐτ' ἐν μέτρῳ οὐτ' ἐν ὀρμῇ τεταγμέναν καὶ χαχὰ πεφρονηκυᾶν ἑκαστα ποιεῖν , ἄ γενναθέντα καὶ τὰ ἐξ αὐτῶν τῷ γένεος ἀμφιδονέεται .
Lemmas: 2 . κηλόν ὅς δέ καί ὁ ὁ θεός ἐν ἀρχή ὁ δεῖπνον καί ὁ ἀγαθός ἐπικαλέω , οὐ ὡς δήω τις ὁ τοιοῦτος , ἀλλά εἰς ὁ μιμνῄσκω κατακοσμέω ὁ ψυχή · ἐπεί γάρ ἀπό αὐτός εἰμί καί κοινωνέω ὁ θεός , πίνω τιμάω ἐκεῖνος . δικαία δέ βουλεύω , ἰκέλιος αὐτός δεῖ ἅπας ἐγώ ἐπιτελέω δικαιοπραγέω . ἔπειτα τέσσαρες αἰτία ὁ σύμπας περαίνω καί πᾶς τέλος ἐπιτίθημι , φύσις καί νόμος καί τέχνη καί Τύχη · καί ὁ μέν εἰμί ὅς φύσις καθόλου ἀρχή , ὁ δέ ἐκ ἠΐθεος πρός συμφωνία πολιτικός φέρω νόμος ἐπιστάτης καί δαμιουργός · ὁ δέ διά φρονάσιος ἀνθρώπινος τελέω τέχνη λέγω ἄν δικαίως μήτηρ τε καί Ἁγέμων ἠμέν · ὁ δέ ἔοικα τε καί ὡς τυγχάνω ἀπό ὁ αὐτόματος ὁμοίως προσπίπτω ὁ χρηστός τε καί πονηρός , Τύχη ὁ τοιοῦτος αἴτιος φάσω · ταῦτος δέ οὐ ἐν μέτρον οὐ ἐν ὁρμή τάσσω καί χάχας φρονέω ἕκαστος ποιέω , ὅς γεννάω καί ὁ ἐκ αὐτός ὁ γένος ἀμφιδονέω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0575.4
( Stobæus Floril . XLIII , 130 Διωτογένους Πυθαγορείου ἐκ τοῦ περὶ δικιότητος . Multa hic quæ corrupta erant correxi . Scripsi autem καλόν ; codd . καλῶς . αὐτῷ ; codd . αὐτῶν . τῷ θεῷ , ποθῶμεν κρίνομεν τιμᾶν ἑκεῖνο ; codd . τῷ θεῷ ποθω ἀκοντὶ κρίναιντι ἄμμε . Δίκαια δὲ βουλευομένῳ , ἰκέλως αὐτῷ δεῖ ἅπαντα ἡμᾶς ἐπιτελεῖν δικαιοπραγέοντας ; codd . διὸ καὶ βουλεύονται ἰκελῶς [ vel δικαίως ] ἄν ἅπαντα ἡμᾶς ἐπιτελέειν δικαιοπραγέοντας . ἐπειτα ; codd . ἐπειτα γάρ . πᾶσι ; codd . ἐπὶ . καὶ τῶν μὲν ὄντων ἄ φύσις καθόλου ἀρχή , τῶν δὲ ἐξ ἡθὲος ; codd . καὶ τῶν μὲν ἐξ ἄθεος in qua scriptura deesse aliquid nemo non videt . καὶ χαχὰ πεφρονηκυᾶν ; codd . καὶ πεφροννηκυᾶν vel καὶ πεφρονημένους . ποιεῖν , ἄ γενναθέντα καὶ τὰ ἐξ αὐτῶν τῷ γένεος ἀμφιδονέεται ; codd . ποιεῦν γενναθείσα δὲ ἄ ἐξ αὐτῶν τῷ γένεος ἀμφω κινείται . )
Lemmas: ( Stobæus Floril . XLIII , 130 Διωτογένης Πυθαγόρειος ἐκ ὁ περί δικιοτητη . Multa hic quæ corrupta erant correxi . Scripsi autem καλός ; codd . καλῶς . αὐτός ; codd . αὐτός . ὁ θεός , πίνω κρίνω τιμάω ἐκεῖνος ; codd . ὁ θεός πίνω ἀκοντί κρίνω ἡμεῖς . δικαία δέ βουλεύω , Ἴκελος αὐτός δεῖ ἅπας ἐγώ ἐπιτελέω δικαιοπραγέω ; codd . διό καί βουλεύω Ἴκελος [ vel δικαίως ] ἄν ἅπας ἐγώ ἐπιτελέω δικαιοπραγέω . ἔπειτα ; codd . ἔπειτα γάρ . πᾶς ; codd . ἐπί . καί ὁ μέν εἰμί ὅς φύσις καθόλου ἀρχή , ὁ δέ ἐκ ἠΐθεος ; codd . καί ὁ μέν ἐκ ἄθεος in qua scriptura deesse aliquid nemo non videt . καί χάχας φρονέω ; codd . καί φρονέω vel καί φρονέω . ποιέω , ὅς γεννάω καί ὁ ἐκ αὐτός ὁ γένος ἀμφιδονέω ; codd . ποιέω γεννάω δέ ὅς ἐκ αὐτός ὁ γένος ἄμφω κινέω . )
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0575.5
4 . Περὶ βίῳ ἐχλογισμὸς καθ' ὃν χ' εἴη ὁ ἀνθρώπινος βίος δαιωτάτος τε καὶ νομιμώτατος . Πρῶτον μὲν αἴκα τις μὴ πολυπραγμονοῦν μηδὲ ταχὺ ἐπὶ τὰς δίκας ὁρμῶν , ἀλλὰ πολὺν χρόνον ἀμβδαλλόμενος αὐτὸς τε προκαλέσαιτο ἄνδευ δικας , ὥστε τὸν ἀντίδικον προθύμως τῇ συνύχῃ ἐμμένεν · καὶ αἴκα τὰ πολλὰ ἐξαγορεύσων τὸ πρᾶγματος μὴ ἄλλα λέγῃ ἀλλ' αὐτὸ τὸ πρᾶγμα , καὶ ἐπὶ μὲν τὰς ἀλλοτρίας ζημίας τὸ ἀκριβὲς μῶτο , ἐπὶ δὲ τὰς ἰδίας τὸ μέτριον · τὸ γὰρ αὐτὸν παρ' αὐτῷ διατίθεσθαι μετριωτέρω ἡθὲος · καὶ μὴ ἐπὶ τῇ ζημίᾳ οὕτως ὡς ἐπὶ τῇ αἰσχύνῃ λυποῖτο · τὸ μὲν γὰρ ἐπ' ἀργυρίῳ ὀδυνάσθαι φαῦλῳ ἡθὲος , τὸ δὲ ἐπὶ τῇ αἰσχύνῃ καὶ τῇ ἀτιμίᾳ καλοκαγαθῶ .
Lemmas: 4 . περι βίος ἐκλογισμός κατά ὅς καί εἰμί ὁ ἀνθρώπινος βίος δάϊς τε καί νόμιμος . Πρῶτος μέν ἐάν τις μή πολυπραγμονέω μηδέ ταχύς ἐπί ὁ δίκη ὁρμή , ἀλλά πολύς χρόνος ἀμβδαλλόμενος αὐτός τε προκαλέω ἄνδευ δίκη , ὥστε ὁ ἀντίδικος προθύμως ὁ συνέχω ἐμμένω · καί ἐάν ὁ πολύς ἐξαγορεύω ὁ πρᾶγμα μή ἄλλος λέγω ἀλλά αὐτός ὁ πρᾶγμα , καί ἐπί μέν ὁ ἀλλότριος ζημία ὁ ἀκριβής μάω , ἐπί δέ ὁ ἴδιος ὁ μέτριος · ὁ γάρ αὐτός παρά αὐτός διατίθημι μέτριος ἠΐθεος · καί μή ἐπί ὁ ζημία οὕτως ὡς ἐπί ὁ αἰσχύνη λυπέω · ὁ μέν γάρ ἐπί ἀργύριον ὀδυνάω φαῦλος ἠΐθεος , ὁ δέ ἐπί ὁ αἰσχύνη καί ὁ ἀτιμία καλοκἀγαθέω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0575.6
( Stobæus Floril . V , 69 Διωτογένους Πυθαγορείου
Lemmas: ( Stobæus Floril . V , 69 Διωτογένης Πυθαγόρειος
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0576.1
ἐκ τοῦ περὶ δικιότητος . Vulgavi a πολυπραγμονοῦνῃ ; cod . πολυπραγμονῆ . b προκαλέσταιτο ; codd . προσκαλεόμενος . c ὥστε τὸν ἀντίδικον προθύμως τῇ συνθήκῃ ἐμμένειν ; codd . ὥστε δ' ἀντίδικος προσεκαλέσατο ἐμμένειν . d καὶ αἴκα τὰ πολλὰ ἐξαγορεύων τῷ πράγματος μὴ ἀλλὰ λέγῃ ἀλλ' αὐτὸ τὸ πρᾶγμα ; codd . καὶ αἴκα τὰ πολλὰ ἐξηταγόρεν τῷ πράγματι καμαύλῃ ἀλλ' αὐτὸ τὸ πρᾶγμα . e διατεῖσθαι ; codd . διατεῖσθαι . )
Lemmas: ἐκ ὁ περί δικιοτητη . Vulgavi a πολυπραγμονέω ; cod . πολυπραγμονέω . b προκαλέω ; codd . προσκαλέω . c ὥστε ὁ ἀντίδικος προθύμως ὁ συνθήκη ἐμμένω ; codd . ὥστε δέ Ἀντίδικος προσκαλέω ἐμμένω . d καί ἐάν ὁ πολύς ἐξαγορεύω ὁ πρᾶγμα μή ἀλλά λέγω ἀλλά αὐτός ὁ πρᾶγμα ; codd . καί ἐάν ὁ πολύς ἐξηταγόρεν ὁ πρᾶγμα καμαύλῃ ἀλλά αὐτός ὁ πρᾶγμα . e διατίθημι ; codd . διατίθημι . )
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0576.2
b . Χρὴ τὸν βασιλέα σοφὸν ἡμεν οὕτω γὰρ ἐσείται ἀντίτιμος καὶ ζαλωτὰς τῷ πρώτῳ θεῷ . Οὕτως γὰρ καὶ φύσι · ἐντὶ καὶ πρᾶτος βασιλεύς τε καὶ δυνάστας , δ δὲ γενέσι καὶ μιμάσι , καὶ δ μέν ἐν τῷ παντὶ καὶ ὅλῳ , δ δὲ ἐπὶ γᾶς , καὶ δ μέν ἀεὶ τὰ πάντα διοικεῖ τε καὶ ζῶει · αὐτὸς ἐν αὐτῷ κεχταμένος τὰν σορίαν , δ δ' ἐν χρόνῳ ἐπιστάμει . Ἄριστα δὲ κα μιμέοιτο τούτων , εἰ μεγαλόφρονά τε καὶ πρᾶον a καὶ ὀλιγοδεέα παρασκευάζοι αὐτόν , πατρικὴν διάθεσιν ἐνδεικνύμενος τοῖς ὑφ' αὐτῷ · διὰ τοῦτο γὰρ που μάλιστα καὶ νενομίχαντι b τὸν πρᾶτον θεὸν πατέρα μέν θεῶν πατέρα δὲ ἀνθρώπων ἡμεν , ὅτι ἡτιος πρὸς πάντα τὰ ὑπ' αὐτῷ γενόμενά ἐντι , καὶ ἐπιμελούμενος c τὰς προστασίας οὐδέποκα παύεται , οὐδὲ ἡρεεται τῷ ποιητὰς μόνον πάντων γεγονέναι , ἀλλὰ καὶ τροφεὺς διδάσκαλός τε τῶν καλῶν πάντων καὶ νομοθέτας πέφυκε πᾶσιν ἐπίσας . Τοιούτον θεμὶς ἡμεν d καὶ τὸν ἐπὶ γᾶς καὶ παρ' ἀνθρώποις · ἀγεμονὲν μέλλοντα βασιλέα · οὐδὲν δὲ ἀδασαίλευτον καλὸν οὐδὲ ἀνάρχον · ἄνευ δὲ σοφίας καὶ ἐπιστάμας οὔτε μέν βασιλέα οὔτε ἄρχοντα σὼν τε ἡμεν · μιματὰς ἄρα καὶ ὑπάρτας ἐσσεῖται νόμιμος τῷ θεῷ δ σοφὸς τε καὶ βασιλεύς .
Lemmas: b . χρή ὁ βασιλεύς σοφός ἠμέν οὗτος γάρ σέω Ἀντίτιμος καί ζαλωτὰς ὁ πρῶτος θεός . οὕτως γάρ καί φύσις · εἰμί καί πρῶτος βασιλεύς τε καί δυνάστης , δ δέ γένεσις καί μιμάς , καί δ μέν ἐν ὁ πᾶς καί ὅλος , δ δέ ἐπί γῆ , καί δ μέν ἀεί ὁ πᾶς διοικέω τε καί ζῷον · αὐτός ἐν αὐτός κεχταμένος ὁ σόριον , δ δέ ἐν χρόνος ἐφίστημι . Ἀγαθός δέ ἄν μιμέομαι οὗτος , εἰμί μεγαλόφρων τε καί πρᾶος a καί ὀλιγοδεής παρασκευάζω αὐτός , πατρικός διάθεσις ἐνδείκνυμι ὁ ὑπό αὐτός · διά οὗτος γάρ ποῦ μάλιστα καί νομίζω b ὁ πρῶτος θεός πατήρ μέν θεός πατήρ δέ ἄνθρωπος ἠμέν , ὅτι ἡτιος πρός πᾶς ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι εἰμί , καί ἐπιμελέομαι c ὁ προστασία οὐδέποκα παύω , οὐδέ εἴρω ὁ ποιητής μόνος πᾶς γίγνομαι , ἀλλά καί τροφεύς διδάσκαλος τε ὁ καλός πᾶς καί νομοθέτης φύω πᾶς Ἐπισᾶς . τοιοῦτος θέμις ἠμέν d καί ὁ ἐπί γῆ καί παρά ἄνθρωπος · ἀγεμονὲν μέλλω βασιλεύς · οὐδείς δέ αδασαιλευος καλός οὐδέ ἄναρχος · ἄνευ δέ σοφία καί ἐπιστήμη οὔτε μέν βασιλεύς οὔτε ἄρχω σός τε ἠμέν · μιματη ἄρα καί ὑπαρτάω εἰμί νόμιμος ὁ θεός δ σοφός τε καί βασιλεύς .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0576.3
b . Ὅτι μὲν ἀπαντος ζῴω φύσις ποτὶ τε τὸν κόσμον ἀρμοκται καὶ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ πολλοῖς μοι δοκεῖ τεκμαρίους φανερὸν ἡμεν . Συμπνεῖουσα γὰρ οὕτω καὶ συνδεδεμένα τὰ ἀρίστα τε ἄμα καὶ ἀναγκαία ἀκολουθία a ὁπαδεῖ ῥύμα τῷ παντὸς περιοχομενά b ποτὶ τε τὰν κοινὰν εὐχοσμίαν καὶ ποτὲαν ἰδίον ἐκάστῳ διαμονάν · παρὸ καὶ τοῦδε κόσμος ποταγορεύεται καὶ ἐντι τῶν ὄντων ζῴων τελητότατον . Ἐν δὲ τοῖς μέρεσιν αὐτῷ πολλοῖς τε ὄντεσι καὶ διαφορὰς τὰν φύσιν προεῖς c τι ζῴων καὶ θεióτατον καὶ ἐγγειον d διὰ τὸ μετέχεν πλήζον τοῦ θεíω . Καὶ ἐν μέν τῇ τῷ θεῷ ὄντος ἀεὶ φύσι τὰ τὰν πρᾶταν καὶ μεγίσταν ἀκολουθίαν ἔχοντα ἡλὶος ἐντι καὶ σελάννα e καὶ τοὶ πλάναιες ἀστέρεις · ἐν δὲ τῇ χώρᾳ τὰ σελάνας ἐνερθεν κατὰ f τὰ δι' εὐθείας ἰόντα ζώματα δ τῷ δαίμονος φύσις ἔχει τὰν διεξαγωγάν · ἐν δὲ τῇ γῇ καὶ παρ' ἄμιν ἀριστορυστάτον μέν ἄνθρωπος , θεió - τατον δ' δ βασιλεύς , ἐν τε κοινῇ φύσι πλεονεκτεῶν τῷ κρέσσονος , τὸ μέν σκῆνος τοῖς λοιποῖς ὁμοιος , ὅτ' γεγονὸς ἐκ τὰς αὐτὰς ὕλας , ὑπὸ τεχνίτα g' εἰργασμένος λώστῳ , ὃς ἐτεγνίτευσεν αὐτὸν ἄρχετύπω χρώμενος ἐαυτῷ · κατασκευάσμα δὴ ὧν δ βασιλεὺς ἐν καὶ μόνον ἐντὶ οἷα τύπος h τῷ ἀνωτέρω βασιλέως , τῷ μέν πεποιηκὶ γνῶριμον ἀεὶ , τοῖς δ' ἀρχομένοις ὡς ἐν φωτὶ τῇ βασιλῆ βλεπόμενον . Τὰδε γὰρ κρίνεται τε καὶ
Lemmas: b . ὅτι2 μέν ἅπας ζῷον φύσις πρός τε ὁ κόσμος ἁρμόζω καί ὁ ἐν ὁ κόσμος πολύς ἐγώ δοκέω τεκμαρίους φανερός ἠμέν . Συμπνέω γάρ οὗτος καί συνδέω ὁ ἀγαθός τε ἄμη καί ἀναγκαῖος ἀκολουθία a ὁπαδεῖ ῥύμη ὁ πᾶς περιοχομενά b πρός τε ὁ κοινός εὐκοσμία καί ποτανός ἴδιος ἕκαστος διαμονή · παρὸ καί ὅδε κόσμος ποταγορευομαι καί εἰμί ὁ εἰμί ζῷον τέλλω . ἐν δέ ὁ μέρος αὐτός πολύς τε ὄντεσι καί διαφορά ὁ φύσις προΐημι c τίς ζῷον καί θεióτατον καί ἐγγίζω d διά ὁ μετέχω πλάζω ὁ θεíω . καί ἐν μέν ὁ ὁ θεός εἰμί ἀεί φύσις ὁ ὁ πρῶτος καί μέγας ἀκολουθία ἔχω Ηλίος εἰμί καί σελήνη e καί σύ πλανάω ἀστήρ · ἐν δέ ὁ χώρα ὁ σελήνη νέρθεν κατά f ὁ διά εὐθύς εἶμι ζῶμα δ ὁ δαίμων φύσις ἔχω ὁ διεξαγωγή · ἐν δέ ὁ γῆ καί παρά Ἄμιν αριστορυστατος μέν ἄνθρωπος , θεió - ὅς δέ δ βασιλεύς , ἐν τε κοινός φύσις πλεονεκτέω ὁ κρατύς , ὁ μέν σκῆνος ὁ λοιπός ὅμοιος , ὅτι γίγνομαι ἐκ ὁ αὐτός Ὕλας , ὑπό τεχνίτης g' ἐργάζομαι λώστῳ , ὅς ἐτεγνίτευσεν αὐτός ἀρχέτυπος χράω αὐτός · κατασκεύασμα δή ὅς δ βασιλεύς ἐν καί μόνος εἰμί οἷος τύπος h ὁ ἀνωτέρω βασιλεύς , ὁ μέν ποιέω γνώριμος ἀεί , ὁ δέ ἄρχω ὡς ἐν φάος ὁ βασιλεύς βλέπω . ὅδε γάρ κρίνω τε καί
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0577.1
δοκιμάζεται , ὡς τὸ κράτιστον ἐν πᾶνοις ζῴων ἀετὸς ἀνωτῶν ἄλιω γεγόμενον · γὰπὶ τὰς βασιλῆας δὲ λόγος ὡντός , θεῖας τε ἰάσας καὶ δι’ ὑπερβολὴν λαμπρότατος δυσωράτω , αὶ μὴ τοῖς γνωσίοις · μαρμαρυχαὶ τε γὰρ πολλαὶ καὶ σκοτοδινάσεις ὡς ἐφ’ ὕψος · ὀνὴνν ἐπιβάντας τῶς νόθους ἀπήλεγξαν · τοῖς δὲ προσήκοντως κατ’ οἰχρότητα πρὸς αὐτὰν ἐπὶ τοῦτο b ἀφιγμένους οἰχῆσαιμος , κεχρήσθαι δυναμένοις αὐτῇ . Ἀ μὲν ὡν βασιλῆα c χρήμα εἰλικρινὲς τε καὶ ἀδιάφθορόν ἐντι καὶ δι’ ὑπέρβολὴν θεϊστάτον δυσέφικτον ἀνθρώπω . Δεὶ δὲ καὶ τὸν ἐς αὐτὰν καταστάντα καθαρρώτατόν τε ἡμεν καὶ διευγέστατον τῶν φύσιν , ὡς μὴ τὸ λαμπρότατον ἀφανίζη ἐν σπῖλοις τοῖς ἑαυτοῦ k · καθὼ καὶ τῶς ἀγιωτάτους τόπους ἐκαλῖδουσαν τινες καὶ τῶν ἀντιστάσάντων ἐνιοὶ μισροὶ τῶς ἀντιάζαντας αὐτοῖς . · Βασιλῆς δὲ τὸν ὁμιλήσοντα φύσιος τε ἀχράντω δεῖ μετέχεν ἐπίστασθαι l τε αὐτὸν ὡς τῶν ἄλλων ἐντὶ θεϊστέρος ὡςμ τε ἀτεροὶ m αὐτῷ , οἷς δὴ κατὰ λόγον ἀπεικάζων ἑαυτὸν ἀριστ’ ἄν ἑαυτῷ τε χρήτω καὶ τοῖς δύσταταγμένοις . Καὶ τοῖς μὲν ἄλλοις ἀνθρώποις , αἴκα ἀμαρτάνωντι , ὁσωτάτα κάθαραις ἐξομοιωθῆμεν τοῖς ἀρχόντεσιν , αἴτε νόμος αἴτε βασιλεὺς διέποι τὰ κατ’ αὐτὸς · οἱ δ’ αἴκα n τῷ κρέσσονος δέοντες o διὰ τὰν φύσιν ἀμπλάκωντι p , οὐ μακρὰν οὐδ’ ἀπωκισμένως αὐτοὺς q χρή παρὰ θεῷ r μὲν ὡς εὐθὺ τὰς ὠφελείας τυγχάνεν . Οὔτε γὰρ τὸν κόσμον δίζοιτο ἄν τις ἐν αὐτῷ τε ὡν καὶ μέρος ἐκεῖνον , οὔτ’ ἄν ἀνόητος εἴη τῷ διέποντος αὐτὸν ὁ ἀτέρων s αὐτὸς ἀρχων . Ἀ δ’ εὐχουσία πολλὰ καὶ τὸ μηδὲν ἀναρχὸν εὐρὲν δύνασθαι καὶ τῷ τρόπω τὰς ἀρχὰς διδάσκαλον . Ἐκλάμπει γὰρ αὐτὰς εὐθὺ τὸ καλόν , ἄν
Lemmas: δοκιμάζω , ὡς ὁ ἀγαθός ἐν πανός ζῷον ἀετός ἀνωθέω ἥλιος γίγνομαι · γὰπὶ ὁ βασιλεύς δέ λόγος εἰμί , θεῖος τε ἰάομαι καί διά ὑπερβολή λαμπρός δυσωράτω , ὅς μή ὁ γιγνώσκω · μαρμαρυχαὶ τε γάρ πολύς καί σκοτοδινάω ὡς ἐπί ὕψος · ὀνή ἐπιβαίνω Τῶς νόθος ἀπήλεγξαν · ὁ δέ προσήκω κατά οιχροτηταω πρός αὐτός ἐπί οὗτος b ἀφικνέομαι οἰχῆσαιμος , χράομαι δύναμαι αὐτός . ὅς μέν ὡς βασιλεύς c χρήμα εἰλικρινής τε καί ἀδιάφθορος εἰμί καί διά ὑπερβολή θειστατος δυσέφικτος ἄνθρωπος . Δεύς δέ καί ὁ εἰς αὐτός καθίστημι καθαρός τε ἠμέν καί διαυγής ὁ φύσις , ὡς μή ὁ λαμπρός ἀφανίζω ἐν σπίλος ὁ ἑαυτοῦ k · καθίημι καί Τῶς ἄγιος τόπος εκαλιδιδωμι τις καί ὁ ἀνθίστημι ἔνιοι μισροὶ Τῶς ἀντιάζω αὐτός . · Βασιλεύς δέ ὁ ὁμιλέω φύσις τε ἄχραντος δεῖ μετέχω ἐφίστημι l τε αὐτός ὡς ὁ ἄλλος εἰμί θεϊστέρος ὁμός τε ἕτερος m αὐτός , ὅς δή κατά λόγος ἀπεικάζω ἑαυτοῦ ἀγαθός ἄν ἑαυτοῦ τε χράω καί ὁ δύσταταγμένοις . καί ὁ μέν ἄλλος ἄνθρωπος , ἐάν ἁμαρτάνω , ὅσος καθαρός ἐξομοιόω ὁ ἄρχων , εἴτε νόμος εἴτε βασιλεύς διέπω ὁ κατά αὐτός · ὁ δέ ἐάν n ὁ κρατύς δήω o διά ὁ φύσις ἀναπλάσσω p , οὖον μακράν οὐδέ ἀποικίζω αὐτός q χρή παρά θεός r μέν ὡς εὐθύς2 ὁ ὠφέλεια τυγχάνω . οὔτε γάρ ὁ κόσμος δίζω ἄν τις ἐν αὐτός τε ὡς καί μέρος ἐκεῖνος , οὔτε ἄν ἀνόητος εἰμί ὁ διέπω αὐτός ὁ ἕτερος s αὐτός ἄρχω . ὅς δέ ευχουθεος πολύς καί ὁ μηδείς ἄναρχος εὑρίσκω δύναμαι καί ὁ τρόπος ὁ ἀρχή διδάσκαλος . ἐκλάμπω γάρ αὐτός εὐθύς2 ὁ καλός , ἄν
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0577.2
ὁ μιμασόμενος δι’ ἀρετὰν αὐτῷ τε φίλος , ὡν μεμίμαται , καὶ πολὺ πλέον τοῖς ὑπ’ αὐτὸν τεταγμένοις . Οὐ γὰρ ἄν τις θεοφιλὴς ὤν μισέοιτο ὑπ’ ἀνθρώπων , ἐπεὶ οὐδὲ τὰ ἄστρα οὐδ’ ὁ σύμπας κόσμος ἐχθαίρει τὸν θεόν · αὶ δὲ κα ἐμίσει τὸν ἀγανοῦντα , οὐ κα ἐπέτο πειθόμενος αὐτῷ · τὸ δ’ ἐκεῖνον ἀρχεν εὖ αἴτιον τῷ καὶ τῷσδε ἀρχεσθαι καλῶς . Ἐγὼ μὲν ὡν ὑπολαμβάνω καὶ τὸν ἐπὶ τὰς γὰς βασιλέα δύνασθαι μηδεμιᾷ τῶν ἀρετῶν ἐλαττοῦσθαι τῶν κατ’ ὡραὸν βασιλέως · ἀλλ’ ὡσπερ αὐτὸς ἀπόδαμόν τί ἐντι χρήμα καὶ ξένον ἐκεῖθεν ἀφιγμένον πρὸς ἀνθρώπους , καὶ τὰς ἀρετὰς ἄν τις αὐτῷ ἔργα ὑπολάβοι τῷ θεῷ καὶ δι’ ἐκεῖνον αὐτῷ . Σκοπῶσινι δ’ ἀρχᾶθεν ἀλάθηρα λόγος · κοινωνία τε γὰρ πρᾶτα τε πάντων καὶ ἀναγκαϊστάτα τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει , ἄς μετέχει μὲν ὁ παρ’ ἄμιν βασιλεύς , μετέχει δὲ καὶ ὁ ἐν τῷ παντὶ πάντα διέπων · συνεστάται γὰρ χωρὶς φιλίας καὶ κοινωνίας ἀμάχανον σκοποῖη δ’ ἄν τις ταῦτα καὶ ἐπὶ τῶν συμπολιτευομένων , ἐξελθὼν τῷ λόγῳ τὰν κατὰ συνάθηγαν κοινωνίαν · ἐλάττων γὰρ αὐτὰ τὰς τε θείας φύσιος καὶ τὰς βασιλικὰς · οὐ γὰρ δέονται τὰν τοιαύταν δέησιν ἀλλ’ ἄλλοις ἄπαντα συμπονοῦσαι τῷ αὐτῶν ὑστεροῦντι ποιοῦνται κοινὰν τὰν βοήθηγαν t · τέλειοι γὰρ κατ’ ἀρετὰν · ἄ δ’ ἐν τῇ πολεὶ φιλία κοινῶ τινος τέλους ἔχουμένα τὰν τῷ παντὸς ὁμόνοιαν μεμίμαται · ἄνευ δὲ τὰς περὶ τὰς ἀρχὰς διατάξεως οὐδεμία ἄν πόλις οἴκοιτο · ἐς δὲ ταύταν νόμων τε δεῖται καὶ τινος προστασίας πολιτικὰς τὸ τε ἀρχον καὶ τὸ ἀρχόμενον , εἴπερ σώζοιτο δι’ αὐτὸ u . Ἐκ τούτων κοινῶν ἀγαθῶν εὐαρμωστία τις καὶ τῶν πολλῶν ὁμοφωνία μετὰ πειθοῦς συναδοῖσας . Ὁ κατ’ ἀρετὰν ἐξάρχων καλέεται τε
Lemmas: ὁ μιμέομαι διά ἀρετή αὐτός τε φίλος , ὡς μιμέομαι , καί πολύς πλέω ὁ ὑπό αὐτός τάσσω . οὖον γάρ ἄν τις θεοφιλής εἰμί μισέω ὑπό ἄνθρωπος , ἐπεί οὐδέ ὁ ἄστρον οὐδέ ὁ σύμπας κόσμος ἐχθαίρω ὁ θεός · ὅς δέ ἄν μισέω ὁ αγανουειντα , οὖον ἄν ἕπω πείθω αὐτός · ὁ δέ ἐκεῖνος ἄρχω εὕω αἴτιος ὁ καί ὅδε ἄρχω καλῶς . ἐγώ μέν ὡς ὑπολαμβάνω καί ὁ ἐπί ὁ γῆ βασιλεύς δύναμαι μηδείς ὁ ἀρετή ἐλασσόω ὁ κατά ὁράω βασιλεύς · ἀλλά ὡς αὐτός αποδημος τίς εἰμί χρήμα καί ξένος ἐκεῖθεν ἀφικνέομαι πρός ἄνθρωπος , καί ὁ ἀρετή ἄν τις αὐτός ἔργον ὑπολαμβάνω ὁ θεός καί διά ἐκεῖνος αὐτός . Σκοπῶσινι δέ ἀρχᾶθεν ἀλάθηρα λόγος · κοινωνία τε γάρ πρῶτος τε πᾶς καί αναγκαιστατος ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , ἄς μετέχω μέν ὁ παρά Ἄμιν βασιλεύς , μετέχω δέ καί ὁ ἐν ὁ πᾶς πᾶς διέπω · συνίστημι γάρ Χωρὶς φίλιος καί κοινωνία ἀμήχανος σκοπέω δέ ἄν τις οὗτος καί ἐπί ὁ συμπολιτεύω , ἐξέρχομαι ὁ λόγος ὁ κατά συνάθηγαν κοινωνία · μικρός γάρ αὐτός ὁ τε θεῖος φύσις καί ὁ βασιλικός · οὖον γάρ δήω ὁ τοιοῦτος δέησις ἀλλά ἄλλος ἅπας συμπονέω ὁ αὐτός ὑστερέω ποιέω κοινός ὁ βοηθέω t · τέλειος γάρ κατά ἀρετή · ὅς δέ ἐν ὁ πολύς φίλιος κοινόω τις τέλος ἔχω ὁ ὁ πᾶς ὁμόνοια μιμέομαι · ἄνευ δέ ὁ περί ὁ ἀρχή διάταξις οὐδείς ἄν πόλις οἰκέω · εἰς δέ ταῦτος νόμος τε δήω καί τις προστασία πολιτικός ὁ τε ἄρχω καί ὁ ἄρχω , εἴπερ σῴζω διά αὐτός u . ἐκ οὗτος κοινός ἀγαθός εὐαρμωστία τις καί ὁ πολύς ὁμοφωνία μετά πειθώ συναδοισος . ὁ κατά ἀρετή ἐξάρχω καλέω τε
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0578.1
βασιλεὺς καὶ ἔντι , ταύταν ἔχων φιλίαν τε καὶ κοινωνίαν ποτὶ τὸς ὑπ’ αὐταυτον , ἄνπερ ὁ θεὸς ἔχει ποτὶ τε τὸν κόσμον καὶ τὰ ἐν αὐτῷ . Ὅλὰν δὲ τὰν εὐνοιαν χρή παρασκευάζεσθαι πρῶτον μὲν παρὰ τῷ βασιλεῖς ἐς τὰς βασιλευομένους , δεύτερον δὲ παρὰ τούδε ἐς τὸν βασιλέα , ὁποία γεννᾶτορος ποτὶ υἱέα καὶ ποτὶ πολμαν νομέως καὶ νόμῳ ποτὶ χρωμένου αὐτῷ .
Lemmas: βασιλεύς καί εἰμί , ταῦτος ἔχω φίλιος τε καί κοινωνία πρός τός ὑπό αὐταυτός , ἐάν ὁ θεός ἔχω πρός τε ὁ κόσμος καί ὁ ἐν αὐτός . ὁλάω δέ ὁ εὔνοια χρή παρασκευάζω πρῶτος μέν παρά ὁ βασιλεύς εἰς ὁ βασιλεύω , δύο δέ παρά ὅδε εἰς ὁ βασιλεύς , ὁποῖος γεννήτωρ πρός υἱός καί πρός πολμαν νομεύς καί νόμος πρός χράω αὐτός .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0578.2
( Stobaeus Flor . XLVIII , 64 Ἐκφάντου τοῦ Πυθαγορείου ἐκ τοῦ περὶ βασιλείας . Correxī a τῇ ἀρίστα τε δμα καὶ ἀναγκαία ἀκολουθία ; codd . τὰν ἀρίσταν τε δμα καὶ ἀναγκαίαν ἀκολουθίαν . b περίσχομενά ; codd . περισαυγεύμενα . c προῆχει ; libb . ἐξάρχει . d θε-ότατον καὶ ἔγγειον cum Spondao ; membranae οἰκείοτατον ἐν γενόιν . e ἔχοντα ἡλιὸς ἔντι καὶ σε-λάνα καὶ τοὶ πλάνατες ; libri ἔχοντα ἀσπάζεται .... καὶ τοὶ πλανᾶτες . f ἔνερθεν κατὰ τὰ ; libri ἔνερθεν τὰ . g ἔντεὶ οἶα τύπος cum Meinekio ; ἐν οἷς τινος codd . h ἐπὶ τοῦτο cum Jacobso ; ἐπὶ τοῦτο codd . i δυναμένους αὐτά . A μὲν δὸν βασιλῆα cum Meinekio ; δυναμέναν . Αὐτά μὲν δὸν βασιλῆα codd . k ἑαυτῷ ; codd . ὑπ’ αὐτῷ . l ἐπίστασθαί τε ; codd . ἐπι-στάμεν τε . m ἥσω τε ἀτεροὶ cum Ksenio ; ὅσα τε ἀτερα codd . n οἱ δ’ αἰχα τῷ κρέσσονος ; codd . οἱ δ’ εἰ τι τῷ κρέσσονος . ο δέοντες ; codd . δέοντος . p ἀμ-πλάχωντι ; codd . ἀμπλαχόντες . αὐτοὺς ; codd . οἱ . r παρὰ θεῷ ; codd . θεῷ . s ἀτέρων ; codd . ἐτέ-ρων . t ἀλλ’ ἄλλοις ἀπαντα συμπονοῦσαι τῇ αὐτῶν ὑστεροῦντι ποιοῦνται κοινὰν τὰν βοήθηαν ; codd . ἀλλ’ ἄλλων ( vel ἀλλάλων ) καθανοῦν ἐκπορεύντες τῶν ὑστε-ροῦντων ἀναπλαροῦντι κοινὰν τὰν βοήθηαν . u αὐτό ; libri αὐτό . v ὁποία ; codd . ὁποία . )
Lemmas: ( Stobaeus Flor . XLVIII , 64 Ἔκφαντος ὁ Πυθαγόρειος ἐκ ὁ περί βασίλεια . Correxī a ὁ ἀγαθός τε ΔΜΑ καί ἀναγκαῖος ἀκολουθία ; codd . ὁ ἀγαθός τε ΔΜΑ καί ἀναγκαῖος ἀκολουθία . b περιέχω ; codd . περισαυγεύμενα . c προηχέω ; libb . ἐξάρχω . d θεός καί ἔγγειος cum Spondao ; membranae οἰκεῖος ἐν γένος . e ἔχω ἥλιος εἰμί καί σελάνη καί σύ πλάνατες ; libri ἔχω ἀσπάζομαι .... καί σύ πλανάω . f νέρθεν κατά ὁ ; libri νέρθεν ὁ . g ἔντεὶ οἶος τύπος cum Meinekio ; ἐν ὅς τις codd . h ἐπί οὗτος cum Jacobso ; ἐπί οὗτος codd . i δύναμαι αὐτός . A μέν δίδωμι βασιλεύς cum Meinekio ; δύναμαι . αὐτός μέν δίδωμι βασιλεύς codd . k ἑαυτοῦ ; codd . ὑπό αὐτός . l ἐφίστημι τε ; codd . ἐφίστημι τε . m ἵημι τε ἕτερος cum Ksenio ; ὅσος τε ἕτερος codd . n ὁ δέ αἰχα ὁ κρατύς ; codd . ὁ δέ εἰμί τίς ὁ κρατύς . ὁ δήω ; codd . δήω . p ἀναπλάσσω ; codd . ἀναπλάσσω . αὐτός ; codd . ὁ . r παρά θεός ; codd . θεός . s ἕτερος ; codd . ἔτερος . t ἀλλά ἄλλος ἅπας συμπονέω ὁ αὐτός ὑστερέω ποιέω κοινός ὁ βοηθέω ; codd . ἀλλά ἄλλος ( vel ἀλλήλων ) κατανέω ἐκπορεύω ὁ ὑστερέω ἀναπληρόω κοινός ὁ βοηθέω . u αὐτός ; libri αὐτός . v ὁποῖος ; codd . ὁποῖος . )
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0578.3
7 . Μία γὰρ ἀρετὰ πρὸς τὸ ἄρχεν ἀνθρώπου a καὶ πρὸς τὸν αὐτῷ βίον . Χρήσεται δ’ οὐδενὶ b δι’ ἐνδειαν ποτλακαβάνων εἰς ὑπηρεσίαν τὰν αὐτὸς αὐτῷ , ἀλλ’ ὡς κατὰ φύσιν ἐνεργῶν c · κοινωνίας γὰρ ἕκασος οὐδὲν ἕλαττον ἕκαστος αὐτάρχας βιώσει καθ’ αὐτόν . Δοκεῖ μὲν γὰρ ὁ αὐτάρχης μηδενὸς ἄν ἄλλω πρὸς γε τὰν αὐτῷ διεξαγωγὰν ποτιδεῖξοσθαι · αἱ δ’ ἄρα δεῖ βίον ἐνεργέα ζῶεν , δῆλον ὡς κἂν αἱ ἀτερα προσλάβοι d , οὐδὲν τι ἕλαττον αὐτὸν αὐτάρκεια ποιήσει · φίλος τε γὰρ ἔξει διὰ τὰν αὐτῷ ἀρετὰν , καὶ τοῖσδε χρῶμενος οὐ κατ’ ἄλλαν ἀρετὰν χρήσεται ἢ ἄπερ καὶ ποττὸν αὐτῷ βίον . Ἀνάγκα δὲ ἀκολουθὲν καὶ τὰ τοιαῦς , οὐχ ἀτέρας τινὸς ἐξαρετὸς ποτταῦτα παρασκευασμένας e . Κῶ μέν θεὸς οὔτε διακόνους ἔχων οὔτε ὑπαρέτας οὐτ’ αὐ προστάζει τινὶ χρῶμενος οὐδὲ στεφανῶν ἢ ἀναγορεύων τὸς πει-θομένους ἢ ἀτιμάζων τὸς ἀπειθέοντας , οὕτως αὐτὸς ἄρχει ποτὶ τοσούδε μέγεθος ἄρχας , ἀλλ’ οἶμαι παρέχων ἀξιωμάτιον ἑαυτὸν ζῆλον ἐντιθῆτι πᾶσι τὰς αὐτῷ φύ-σει . Ἐντὶ δὲ αὐτὸς μὲν ἄγαθος , καὶ τοῦδε μόνον τε καὶ ράδιον ἔργον αὐτῷ · οἱ δὲ μιμεύμενοι τῶν ἄλλων κρέσσον τῷδε πάντα ἐργάζονται · ἄ δὲ ὁμοίως τε καὶ ἐκάστῳ τῷδε f αὐτάρχες ἔντι · οὐ γὰρ ἄλλα μὲν ἀρετὰ ποιεῖ τὰ ἀρεστὰ τῷ θεῷ , μιμέεται δ’ αὐτὸν ἀτέρα . Ὁ δ’ ἐπίηχος παρ’ ἡμῖν g βασιλεὺς πῶς οὐχ ὁμοίως αὐτάρχης ; ἀπεικάζων τε γὰρ αὐτὸν ἐνὶ ἄν ἀπεικάσειε τῷ κρατίστῳ , καὶ πάντες ἑαυτοὺς h πειρώμενοι τοῦτο ὁμοίουν βασιλικῷ ! ἔσονται · τὰ δ’ ὁσα βίας καὶ ἀνάγκας ἔντι k τῶν ὑποτεταγμένων , ἐνίοτε ἕκαστον l · τὰν περὶ τὰν μίμασιν προθυμίαν ἀφαιρεῖται · χωρὶς εὐνοίας γὰρ ἀμάχανον ἐξομοιωθῆναι , ἄ μάλιστα πάντων ἀφανίζει τὸ φοβερόν . Ὡς εἰδε ἤν τὰς ἀνθρωπίνας φύσιος δυνατὸν
Lemmas: 7 . Μία γάρ ἀρετή πρός ὁ ἄρχω ἄνθρωπος a καί πρός ὁ αὐτός βίος . χράω δέ οὐδείς b διά ἔνδεια ποτλακαβάνων εἰς ὑπηρεσία ὁ αὐτός αὐτός , ἀλλά ὡς κατά φύσις ἐνεργός c · κοινωνία γάρ ἕκασος οὐδείς μικρός ἕκαστος αὐτάρχης βιόω κατά αὐτός . δοκέω μέν γάρ ὁ αὐταρχέω μηδείς ἄν ἄλλος πρός γε ὁ αὐτός διεξαγωγός ποτιδειξοεπομαι · ὁ δέ ἄρα δεῖ βίος ἐνεργής ζῶ , δῆλος ὡς κἀν ὁ ἕτερος προσλαμβάνω d , οὐδείς τίς μικρός αὐτός αὐτάρκεια ποιέω · φίλος τε γάρ ἔξειμι διά ὁ αὐτός ἀρετή , καί ὅδε χράω οὖον κατά ἄλλος ἀρετή χράω ἢ Ἄπερ καί ποτός αὐτός βίος . Ἀνάγκη δέ ἀκόλουθος καί ὁ τοιαῦς , οὐ ἕτερος τις ἐξαιρετός ποτταῦτα παρασκευάζω e . Κῶς μέν θεός οὔτε διάκονος ἔχω οὔτε ὑπαρέτας οὐ αὖος προστάζω τις χράω οὐδέ στεφανόω ἢ ἀναγορεύω τός πείθω ἢ ἀτιμάζω τός ἀπειθέω , οὕτως αὐτός ἄρχω πρός τοσόσδε μέγεθος Ἄρχας , ἀλλά οἴομαι παρέχω ἀξιωμάτιον ἑαυτοῦ ζῆλος ἐντίθημι πᾶς ὁ αὐτός φύω . ἐντί δέ αὐτός μέν Ἄγαθος , καί ὅδε μόνος τε καί ῥᾴδιος ἔργον αὐτός · ὁ δέ μιμέομαι ὁ ἄλλος κρατύς ὅδε πᾶς ἐργάζομαι · ὅς δέ ὁμοίως τε καί ἕκαστος ὅδε f αὔταρχος εἰμί · οὖον γάρ ἄλλος μέν ἀρετή ποιέω ὁ ἀρεστός ὁ θεός , μιμέομαι δέ αὐτός ἕτερος . ὁ δέ επιαγω παρά ἐγώ g βασιλεύς πῶς οὐ ὁμοίως αὐταρχέω ; ἀπεικάζω τε γάρ αὐτός ἐν ἄν ἀπεικάζω ὁ ἀγαθός , καί πᾶς ἑαυτοῦ h πειράω οὗτος ὁμοιόω βασιλικός ! εἰμί · ὁ δέ ὅσος Βίας καί ἀνάγκη εἰμί k ὁ ὑποτάσσω , ἐνίοτε ἕκαστος l · ὁ περί ὁ μίμα προθυμία ἀφαιρέω · Χωρὶς εὔνοια γάρ ἀμήχανος ἐξομοιόω , ὅς μάλιστα πᾶς ἀφανίζω ὁ φοβερός . ὡς ὁράω ἐάν ὁ ἀνθρώπινος φύσις δυνατός
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0579.1
ἀρλελὲν τὸ καὶ πειθούς τινος δεῖσθαι . Τόδε γὰρ τὰς ἐπιγύου φαυλότητας τὸ λείψανον , καθ’ ἂν ἐπίκαρον ὄν τὸ ζῷον ταύτας οὐκ ἀμοιρεῖ · ἐπειδήπερ πειθὼ ἔργον τί ἐντι παροικέον ἀνάγκη · πρᾶτα γὰρ ἀφ’ αὐτὰς αὐτὰ κατεργάζεται τὰπερ ἐκείναν διέφυγαν . Ὅσα δ’ αὐτοφυῶς τῇ καλῷ χρήσει , τούτοις οὐδεμία πειθούς αἰδώς · ἐπειδήπερ οὐδὲ φόβος ἀνάγκας . Ἐνεργάσατο δ’ ἂν μόνος ὁ βασιλεὺς ἀνθρώπων φύσι καὶ τόδε τὸ ἀγαθόν , ὡς διὰ μίμεισιν αὐτῷ τῷ κρέσσονος ποτὶ τὸ δέον ἐπεσθαι . Τῶν δὲ ὡςπερ ὑπὸ μέθας διεφθαρμένων καὶ διὰ κακῶν τροφῶν ἐς λάθην ἐμπεσόντας αὐτῷ , παραλαφθεὶς ὁ λόγος ἐπέρρωσέν τε καὶ κάμνοντας ἴασατο , καὶ τὰν ἐκ τῶν κακῶς ἐνοικευσαν αὐτοὺς λάθην ἐξβαλὼν τὰν μνάμην ἐφώκισεν , ἐς ἃς ἀπετέχην ἂ καλεομένα πειθώ · καὶ τὰν ἀρχὰν ἐκ φαύλων σπερμάτων λαβοῦσα αὐτὰ τι σπουδαῖον ἐκφυεῖ τὰν ἐπίγνον οἰκεῦσαι χώρᾳν , ἐν ᾗ δι’ αὐθένειαν τὰς ἀμῶν φύσιος ὁ λόγος ἀνθρώποις ὁμιλέων ἀναπληροῖ τὰ τῶν διὰ κακίαν ὑστερούντων .
Lemmas: ἀρλελὲν ὁ καί πειθώ τις δήω . Τόδε γάρ ὁ ἐπίγυος φαυλότητα ὁ λείψανον , κατά εἄν επικαρος εἰμί ὁ ζῷον οὗτος οὐ ἀμοιρέω · ἐπεί πειθώ ἔργον τίς εἰμί παροικέω ἀνάγκη · πρῶτος γάρ ἀπό αὐτός αὐτός κατεργάζομαι ὁ κεῖνος διαφεύγω . ὅσα δέ αὐτοφυής ὁ καλός χρῆσις , οὗτος οὐδείς πειθώ αἰδώς · ἐπεί οὐδέ φόβος ἀνάγκη . Ἐνεργάζομαι δέ εἄν μόνος ὁ βασιλεύς ἄνθρωπος φύσις καί ὅδε ὁ ἀγαθός , ὡς διά μίμος αὐτός ὁ κρατύς πρός ὁ δήω ἕπω . ὁ δέ ὡς ὑπό μέθη διαφθείρω καί διά κακός τροφή εἰς λανθάνω ἐμπίπτω αὐτός , παραλαμβάνω ὁ λόγος ἐπιρρώννυμι τε καί κάμνω ἰάομαι , καί ὁ ἐκ ὁ κακῶς φέρω αὐτός λανθάνω ἐκβάλλω ὁ μιμνῄσκω ἐφώκισεν , εἰς ὅς ἀποτήκω ὅς καλέω πειθώ · καί ὁ ἀρχή ἐκ φαῦλος σπέρμα λαμβάνω αὐτός τίς σπουδαῖος ἐκφύω ὁ ἐπιγιγνώσκω οἰκέω χώρα , ἐν ὅς διά αὐθένειαν ὁ ἄμη φύσις ὁ λόγος ἄνθρωπος ὁμιλέω ἀναπληρόω ὁ ὁ διά κακία ὑστερέω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0579.2
( Stobæus Flor . XLVIII , 65 ’Εκφάντου τοῦ Πυθαγορείου ἐκ τοῦ περὶ βασιλείας . Emendavi : a ἀνθρώπῳ ; codd . ἀνθρώπων . b οὐδενί ; codd . οὐδενός . c ἐνεργῶν cum Meineiko ; libri συνεργῶν . d ὡς κἂν αἱ ἀτέρα προσλάβοι cum eodem ; ὡς καὶ ἑτέρα ἂν προσλάβοι libri . e οὐχ ἀτέρας τινὸς ἐξαιρέτω ποτταῦτα παρεσκευασμένας cum eodem ; οὐχ ἀτέρας τινὸς ἐξαιρέτω ποττ’ αὐτὰ παρεσκευασμένας codd . f τῶδε ; codd . τῶδε . g παρ’ αὐτῷ ; αὐτῷ codd . h πάντες ἑωυτῶς ; τὰς ἑωυτῷ codd . i πειρώμενοι τοῦτῳ ὁμοιούν βασιλικοὶ ἔσονταί ; codd . πειρώμενος ὁμοιούν αὐτ’ ὅς
Lemmas: ( Stobæus Flor . XLVIII , 65 ’Εκφάντου ὁ Πυθαγόρειος ἐκ ὁ περί βασίλεια . Emendavi : a ἄνθρωπος ; codd . ἄνθρωπος . b οὐδείς ; codd . οὐδείς . c ἐνεργός cum Meineiko ; libri συνεργός . d ὡς κἀν ὁ ἕτερος προσλαμβάνω cum eodem ; ὡς καί ἕτερος εἄν προσλαμβάνω libri . e οὐ ἕτερος τις ἐξαίρω ποτταῦτα παρασκευάζω cum eodem ; οὐ ἕτερος τις ἐξαίρω Πόττα αὐτός παρασκευάζω codd . f ὅδε ; codd . ὅδε . g παρά αὐτός ; αὐτός codd . h πᾶς ἑαυτός ; ὁ ἑαυτοῦ codd . i πειράω τοῦτῳ ὁμοιόω βασιλικός εἰμί ; codd . πειράω ὁμοιόω αὐτω ὅς
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0579.3
ἔσται . k ἐντί ; libri τὰς . l ἕκαστον ; membranae ἕκαστω . )
Lemmas: εἰμί . k εἰμί ; libri ὁ . l ἕκαστος ; membranae ἕκαστος . )
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0579.4
8 . Ἄπερ ἰσχύων καὶ θεῖαν ἔχων ἐννοιαν τῷ ὄντι βασιλεύς ἐστι . Τάδε γὰρ πεπαιδευμένος ἀγαθῶν μὲν πάντων αἴτιος ἔσται , κακῶν δὲ οὐδενός . Οὐ μὲν ἀλλ’ ὅτι γε δίκαιος ἐστίται κοινωνικὸς ὧν παντὶ τῷ ὄλλων · ἐν ἰσότητι γὰρ ἂ κοινωνία , καὶ ἐν τῇ ταύτας ἀποδιανομῇ . Ἐξάργει μὲν ἂ δικαιοσύνη , μετέχει δ’ ἂ κοινωνία · οὐ γὰρ δυνατὸν ἀδίκον μὲν ἦμεν , μεταδιδόμεν δὲ ἰσώτατος , ἢ μετατιδόμεν μὲν ἰσώτατος , μὴ κοινωνικὸν δὲ ἦμεν . Ἐγκρατέα δὲ πῶς οὐχ ἂν ὑπολάβοι τις τὸν αὐτάρχη ; ἂ γὰρ πολυτέλεια μάτηρ τὰς ἀκρασίας , αὐτὰ δὲ τὰς ὑβριος , ἐς ἃς τῶν ἐν ἀνθρώποις κακῶν τὰ πολλά . Ἄ δ’ αὐτάρκεια οὐδ’ ἂν τέκνοι πολυτέληγαν , οὐδὲ τὰ ἀπ’ αὐτὰς · ἀλλ’ αὐτὰ τις οὕσα ἀργὰ πάντα μὲν ἀγοι , ἀγοιτο δ’ ἂν ὑπ’ οὐδενός · ὅπερ ἐντι μὲν τῷ θεῷ , ἐντι δὲ καὶ τῷ βασιλεῖ , αὐτῷ μὲν ἀρχεν ( ἀφ’ ὅπερ καὶ ὁ αὐτάρχης καλεῖται ) ἀρχεσθαι δ’ ὑπ’ οὐδενός . Ταῦτα δ’ ὅτι μὲν φρονάσιος χωρὶς οὐχ ἂν γένοιτο δῆλον , ὅτι δ’ ἂ τῷ κόσμῳ φρόνᾳσις ὁ θεὸς ἐντι φανερὸν · συνέχεται γὰρ εὐκοσμία τε καὶ τάξει τῇ δεούσᾳ · νόου δὲ χωρὶς οὐχ ἂν αὐτὰ γεννοιτο . Οὐδ’ ὁ βασιλεύς δὴ χωρὶς φρονάσιος ταύτας ἂν ἔχοι τὰς ἀρετάς , δικαιοσύναν φαμὶ καὶ ἐγ κράτηγαν καὶ κοινωνίαν καὶ ὅσα τούτων ἀδελφά .
Lemmas: 8 . Ἄπερ ἰσχύω καί θεῖος ἔχω ἔννοια ὁ εἰμί βασιλεύς εἰμί . ὅδε γάρ παιδεύω ἀγαθός μέν πᾶς αἴτιος εἰμί , κακός δέ οὐδείς . οὖον μέν ἀλλά ὅτι γε δίκαιος ἵστημι κοινωνικός ὅς πᾶς ὁ ὄλλω · ἐν ἰσότης γάρ ὅς κοινωνία , καί ἐν ὁ οὗτος ἀποδιανομή . ἐξαργέω μέν ὅς δικαιοσύνη , μετέχω δέ ὅς κοινωνία · οὖον γάρ δυνατός ἄδικος μέν εἰμί , μεταδίδωμι δέ ἴσος , ἢ μετατρέχω μέν ἴσος , μή κοινωνικός δέ εἰμί . ἐγκρατής δέ πῶς οὐ εἄν ὑπολαμβάνω τις ὁ αὐταρχέω ; ὅς γάρ πολυτέλεια μήτηρ ὁ ἀκράτεια , αὐτός δέ ὁ ὕβρις , εἰς ὅς ὁ ἐν ἄνθρωπος κακός ὁ πολύς . ὅς δέ αὐτάρκεια οὐδέ εἄν τεκνόω πολυτέληγαν , οὐδέ ὁ ἀπό αὐτός · ἀλλά αὐτός τις εἰμί ἀργός2 πᾶς μέν ἄγω , ἄγω δέ εἄν ὑπό οὐδείς · ὅσπερ εἰμί μέν ὁ θεός , εἰμί δέ καί ὁ βασιλεύς , αὐτός μέν ἄρχω ( ἀπό ὅσπερ καί ὁ αὐταρχέω καλέω ) ἄρχω δέ ὑπό οὐδείς . οὗτος δέ ὅτι μέν φρονάσιος Χωρὶς οὐ εἄν γίγνομαι δῆλος , ὅτι δέ ὅς ὁ κόσμος φρόνησις ὁ θεός εἰμί φανερός · συνέχω γάρ εὐκοσμία τε καί τάξις ὁ δήω · νόος δέ Χωρὶς οὐ εἄν αὐτός γεννάω . οὐ ὁ βασιλεύς δή Χωρὶς φρονάσιος οὗτος εἄν ἔχω ὁ ἀρετή , δικαιοσύνη φημί καί ἐκ κρατώ καί κοινωνία καί ὅσος οὗτος ἀδελφός .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0580.1
9 Τὸς βουλευομένους κα . πράττοντάς τι ἀπὸ θεῶν ἀρχεσθαι χρῆ · τὸ γὰρ ἀριστον , ὥσπερ ἀ παροιμία φασί , τὸν θεὸν ἡμεν αἴτιον πάντων τούτων . Ἔστι δὲ φαύλων πράξεων ἀπέχεσθαι διὰ μάλιστα διὰ τὰν πρὸς τὸν θεὸν ἐμμεδουλίαν · οὐδενὸς γὰρ ἀδίκου θεὸν κοινωνεῖν . βοηθεῖν δὲ ἑκάστου ἑαυτῷ καὶ ποτικελεύεσθαι κατ’ ἀξίαν τῶν δικαίων μεταλαμβάνειν καὶ πράσσειν · τὸ γὰρ ὑπὲρ μικρῶν καὶ μεγάλων ὁμοίως διατείνεσθαι ἄγαν μικροπρεπὲς δοκεῖ ἡμεν καὶ ἀνελεύθερον . Διὸ δεῖ φροντίζειν τῷ ἄ μὴ σφόδρα ἐς τὰ ἥκιστα ἄ καὶ τὰ μεγάλα ἐμπιπτεν · ἀλλὰ κατ’ ἀξίαν τὰν ἑαυτῷ καὶ δύναμιν ἑ μετριόντα ἑκάστῳ πράγματι ἐπιβάλλειν , ὅπως τίμιος ἡς καὶ σεμνός .
Lemmas: 9 τός βουλεύω ἄν . πράσσω τίς ἀπό θεός ἄρχω χράω · ὁ γάρ ἀγαθός , ὥσπερ ὅς παροιμία φημί , ὁ θεός ἠμέν αἴτιος πᾶς οὗτος . εἰμί δέ φαῦλος πρᾶξις ἀπέχω διά μάλιστα διά ὁ πρός ὁ θεός ἐμμεδουλίαν · οὐδείς γάρ ἄδικος θεός κοινωνέω . βοηθέω δέ ἕκαστος ἑαυτοῦ καί ποτικελευω κατά ἄξιος ὁ Δίκαιος μεταλαμβάνω καί πράσσω · ὁ γάρ ὑπέρ μικρός καί μέγας ὁμοίως διατείνω ἄγαν μικροπρεπής δοκέω ἠμέν καί ἀνελεύθερος . Διὸ δεῖ φροντίζω ὁ ὅς μή σφόδρα εἰς ὁ ἥκιστος ὅς καί ὁ μέγας ἐμπίπτω · ἀλλά κατά ἄξιος ὁ ἑαυτοῦ καί δύναμις ὅς μετριόω ἕκαστος πρᾶγμα ἐπιβάλλω , ὅπως τίμιος εἰμί καί σεμνός .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0580.2
Ἄδικον δὲ ἀνδρὶ ἢ γυναικὶ κεχρημένοις ὑπὸ πόλεως ἐπαρωγὴν μὴ ποιεῖσθαι μηδὲ ὁμιλεῖν μηδένα , ἢ ἀνειδίζειν ὡς ἄντα ὁμοιον ᾧ ὁμιλεῖ . Τοὺς δὲ προκεκριμένους ἀνδρας ἀγαθούς ἀγαπᾶν καὶ ἐντυχάνειν αὐτοῖς , τελειοῦσθαι τε τὴν μεγίστην καὶ τελειοτάτην τελετήν , ἀνδραγαθίαν μιμουμένους · ἐπ’ ἀληθείᾳ καὶ κτωμένους τὴν ἀρετήν · οὐδὲς γὰρ ἀνὴρ τέλειος ἄνευ ταύτης . Πολίτη δὲ ἀδικομένῳ βοηθεῖν καὶ οἴκοι καὶ ἐπὶ ξένῃς · ξένον δὲ πάντα τὸν ἐν τῇ ἑαυτοῦ πατρίδι σεβόμενον καὶ κατὰ τοὺς οἰκείους νόμους εὐφήμους καὶ οἰκείους προσδέχεσθαι καὶ ἀποστέλλειν , μεμνημένους Διὸς ξενίου ὡς παρὰ πᾶσιν ἱδρυμένου κοινοῦ θεοῦ καὶ ὄντος ἐπισκόπου φιλοξενίας τε καὶ κακοξενίας . Ἡγεῖσθαι δὲ καὶ παραγγέλλειν πρεσβυτέρους νεωτέροις τὸ αἰδεῖσθαι καὶ αἰσχύνεσθαι τὰ κακά , φανερὸς ὄντας αὐτοὺς αἰσχυνομένους καὶ αἰδοιμμένους · ὡς ἐν αἷς πόλεσι πρεσβυτέρων ἀναίσχυνται , φύονται παῖδες αὐτῶν καὶ
Lemmas: Ἄδικος δέ ἀνήρ ἢ γυνή χράομαι ὑπό πόλις ἐπαρωγή μή ποιέω μηδέ ὁμιλέω μηδείς , ἢ ανειδιζω ὡς ἄντα ὅμοιος ὅς ὁμιλέω . ὁ δέ προκρίνω ἀνήρ ἀγαθός ἀγαπάω καί ἐντυγχάνω αὐτός , τελειόω τε ὁ μέγας καί τέλειος τελετή , ἀνδραγαθία μιμέομαι · ἐπί ἀλήθεια καί κτάομαι ὁ ἀρετή · οὐδή γάρ ἀνήρ τέλειος ἄνευ οὗτος . Πολίτη δέ ἀδικέω βοηθέω καί οἴκοι καί ἐπί ξένος · ξένος δέ πᾶς ὁ ἐν ὁ ἑαυτοῦ πατρίς σέβομαι καί κατά ὁ οἰκεῖος νόμος Εὔφημος καί οἰκεῖος προσδέχομαι καί ἀποστέλλω , μιμνήσκω Ζεύς ξένιος ὡς παρά πᾶς ἱδρύω κοινός θεός καί εἰμί ἐπίσκοπος φιλοξενία τε καί κακοξενία . ἡγέομαι δέ καί παραγγέλλω πρέσβυς νέος ὁ αἰδέομαι καί αἰσχύνω ὁ κακός , φανερός εἰμί αὐτός αἰσχύνω καί αἰδέομαι · ὡς ἐν ὅς πόλις πρέσβυς ἀναισχυντέω , φύω παῖς αὐτός καί
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0580.3
παίδων παῖδες ἀναίσχυντοι . Ἀκολουθεῖ δὲ ἀναίσχυνται καὶ ἀναιδεία ὕβρις καὶ ἀδικία , τούτοις δὲ ἑπεταὶ ὀλεθρος . Μηδὲς δ’ ἑστω ἀναίδης , ἀλλὰ σωφρονεῖτω ἑκάστος , ὡς οὕτω τευξόμενος θεῶν ἰλεων καὶ σωτηρίας · οὐδὲς γὰρ κακὸς θεοφιλής . Τιμᾶτω δὲ ἑκάστος τὸ καλὸν καὶ τὸ ἀληθές , καὶ μισεῖτω τὸ αἰσχρὸν καὶ τὸ ψεῦδος · ταῦτα γὰρ ἀρετῆς σημεῖα καὶ κακίας . Διὰ χρῆ συνεῖζειν ἐκ παίδων κολάζοντας μὲν τοὺς φιλοψευδεῖς , φιλοῦντας δὲ τοὺς φιλαληθεῖς , ἑν’ ἐμφυσῶται ἑκάστῳ τὸ κάλλιστον καὶ σπερματωδέστατον τῆς ἀρετῆς . Προσποιεῖσθω δὲ ἑκάστος τῶν πολιτῶν σωφρονεῖν μᾶλλον ἢ φρονεῖν · ὡς ἢ προσποίησις τοῦ φρονεῖν μέγα σημαίνει ἀπειροκακίας καὶ σιμηκρότητος . Ἔστω δὲ ἢ προσποίησις τοῦ σωφρονεῖν ἀληθής · μηδὲς γὰρ πλαττέσθω γλῶσση καλὰ ἔργα , πράξεις καὶ διανοίας στερόμενος ἀγαθῆς . Χρῆ δὲ καὶ πρὸς τοὺς ἄρχοντας εὐνοίαν διαφυλάττειν καθάπερ πατράσιν ἐπὶπείθουσι καὶ σεβόμενος · ὡς δ’ μὴ διανοούμενος οὕτω τίσει δίκην κακῆς βουλῆς δαίμοσιν ἐστιούχοις . Ἄρχοντες γὰρ ἐστιουχοῦσι πόλεως καὶ πολιτῶν σωτηρίας . Χρῆ δὲ καὶ τοὺς ἄρχοντας δικαίως προσεσθάναι τῶν ἀρχομένων καθάπερ τέκνων ἰδίων , ἑχόραν καὶ φιλίαν καὶ θυμὸν ἐν τῷ κρίνειν κοιμίζοντας . Ἐπαινεῖσθωσαν δὲ καὶ εὐδοκιμεῖσθωσαν , ὅσοι ἄν ὄντες εὐποροὶ τοῖς ἐνδεεστέροις ἐπαρχῶσιν , ὡς τέκνα καὶ ἀμύνορας σώζοντες τῆς ἑαυτῶν πατρίδος . Ἐπαρχεῖσθωσαν δὲ τοῖς διὰ τύχην πενόμενοις , καὶ μὴ διὰ βίον ἀργὸν καὶ ἀκρατή · ἢ μὲν γὰρ τύχη πᾶσι κοινόν , ὁ δὲ ἀργὸς καὶ ἀκρατὴς βίος κακὸς ἀνδράσιν ἴδιος . Καλὸν δ’ ἑστω καὶ μηνύειν ἐὰν τις τῷ συνετῷ ἀδικοῦντι , ἵνα ἢ πολιτεία σώζηται
Lemmas: παῖς παῖς ἀναίσχυντος . ἀκολουθέω δέ ἀναισχυντέω καί ἀναίδεια ὕβρις καί ἀδικία , οὗτος δέ ἕπω ὄλεθρος . Μηδὲς δέ ἵστημι ἀναιδής , ἀλλά σωφρονέω ἕκαστος , ὡς οὗτος τυγχάνω θεός ἵλαος καί σωτηρία · οὐδή γάρ κακός θεοφιλής . τιμάω δέ ἕκαστος ὁ καλός καί ὁ ἀληθής , καί μισέω ὁ αἰσχρός καί ὁ ψεῦδος · οὗτος γάρ ἀρετή σημεῖον καί κακία . Ζεύς χράω συζέω ἐκ παῖς κολάζω μέν ὁ φιλοψευδής , φιλέω δέ ὁ φιλαλήθης , ἐν ἐμφυσάω ἕκαστος ὁ καλῶς καί σπερματώδης ὁ ἀρετή . προσποιέω δέ ἕκαστος ὁ πολίτης σωφρονέω μᾶλλον ἢ φρονέω · ὡς ἢ προσποίησις ὁ φρονέω μέγας σημαίνω ἀπειροκακία καί σιμηκροτητη . ἔστω δέ ἢ προσποίησις ὁ σωφρονέω ἀληθής · μηδὲς γάρ πλάσσω γλῶσσα καλός ἔργον , πρᾶξις καί διάνοια στέρομαι ἀγαθός . χράω δέ καί πρός ὁ ἄρχω εὔνοια διαφυλάσσω καθάπερ πατήρ ἐπιπείθομαι καί σέβομαι · ὡς δέ μή διανοέομαι οὗτος τίνω δίκη κακός βουλή δαίμων ἑστιουχέω . ἄρχω γάρ εστιουχοω πόλις καί πολίτης σωτηρία . χράω δέ καί ὁ ἄρχω δικαίως προσίημι ὁ ἄρχω καθάπερ τέκνον ἴδιος , ἑχόραν καί φίλιος καί θυμός ἐν ὁ κρίνω κοιμίζω . Ἐπαινέω δέ καί εὐδοκιμέω , ὅσος ἄν εἰμί εὔπορος ὁ ἐνδεής ἐπάρχω , ὡς τέκνον καί αμυνοηρα σῴζω ὁ ἑαυτοῦ πατρίς . Ἐπαρχέω δέ ὁ διά Τύχη πένομαι , καί μή διά βίος ἀργός1 καί ἀκρατής · ἢ μέν γάρ τύχη πᾶς κοινός , ὁ δέ ἀργός καί ἀκρατής βίος κακός ἀνήρ ἴδιος . κηλόν δέ ἵστημι καί μηνύω ἐάν τις ὁ συνετός ἀδικέω , ἵνα ἢ πολιτεία σῴζω
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0582.1
Γυναικα δὲ σωφρονεῖν χρή καὶ μὴ προσδέχεσθαι συνουσίαν ἀσεβῆ παρ’ ἄλλων ἀνδρῶν , ὡς ἀπαντώσης νεμέσεως παρὰ δαιμόνων ἐξοικιστῶν καὶ ἐχθροποιῶν . Ὁ μητριαν ἐπιγαμῶν μὴ εὐδόξετω , ἀλλ’ ἀνειδίζεσθω ὡς παραίτιος ὧν οἰκείας διαστάσεως . Χρὴ δὲ ἐμμένειν τοῖς εἰρημένοις , τὸν δὲ παραβαίνοντα ἄνοχον εἶναι τῇ πολιτικῇ ἀρχῇ . Προστάσει δὲ ὁ νόμος ἐπίστασθαι τὰ προσόμια τοὺς πολίτας ἀπαντας , καὶ ἐν ταῖς ἑορταῖς μετὰ τοὺς παῖδας λέγειν ᾧ ἂν προστάσῃ ὁ ἐστιάτωρ , ἵν’ ἐμφυσίῳται ἑκάστῳ τὰ παραγγέλματα .
Lemmas: γυνή δέ σωφρονέω χρή καί μή προσδέχομαι συνουσία ἀσεβής παρά ἄλλος ἀνήρ , ὡς ἀπαντάω νέμεσις παρά δαίμων ἐξοικιστής καί ἐχθροποιέω . ὁ μητριάω ἐπιγαμέω μή εὔδοξος , ἀλλά ανειδιζω ὡς παραίτιος ὅς οἰκεῖος διάστασις . χρή δέ ἐμμένω ὁ εἴρω , ὁ δέ παραβαίνω ἄνοχον εἰμί ὁ πολιτικός ἀρχή . πρόστασις δέ ὁ νόμος ἐφίστημι ὁ προσοεις ὁ πολίτης ἅπας , καί ἐν ὁ ἑορτή μετά ὁ παῖς λέγω ὅς εἄν προστάσσω ὁ ἑστιάτωρ , ἵνα ἐμφυσιόω ἕκαστος ὁ παράγγελμα .