secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0584.5
Δισσοὶ λόγοι λέγονται ἐν τῇ Ἑλλάδι ὑπὸ τῶν φιλοσοφούντων περὶ τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τοῦ κακοῦ . Τοὶ μὲν γὰρ λέγουσι , ὡς ἄλλο μὲν ἐστι τὸ ἀγαθόν , ἄλλο δὲ τὸ κακόν · τοὶ δέ , ὡς τὸ αὐτὸ ἐστι , καὶ τοὶς μὲν ἀγαθὸν εἶη , τοὶς δὲ κακόν , καὶ τῷ αὐτῷ ἀνθρώπῳ τότε μὲν ἀγαθόν , τότε δὲ κακόν . Ἐγὼ δὲ καὶ αὐτὸς τοῖσδε ποτιτίθεμαι · σκέψομαι δὲ ἐκ τοῦ ἀνθρωπίνου βίου , ὅν ἐπιμελῆς , βρώσιός τε καὶ πόσιος καὶ ἀφροδισίων . Ταῦτα γὰρ ἀσθενοῦντι μὲν κακὰ ἐστιν , ὑγιαίνοντι δὲ καὶ δεομένῳ ἀγαθά . Καὶ ἀκρασία τοίνυν τούτων τοὶς μὲν ἀκρατήσει κακόν , τοὶς δὲ ἰατροὶς ἀγαθόν . Ὁ τοίνυν θάνατος τοὶς μὲν ἀποθανοῦσι κακόν , τοὶς δ' ἐνταφιοπώλαις καὶ τυμβοποιοὶς ἀγαθόν . Γεωργία τε καλῶς ἐξενείκαστα τοὶς καρπὸς τοὶς μὲν γεωργοὶς ἀγαθόν , τοὶς δὲ ἐμπόροις κακόν . Τὰς τοίνυν ὁλκάδας συντριβεσθαι καὶ παραθραύεσθαι τῷ μὲν ναυκλήρῳ κακόν , τοὶς δὲ ναυπηγοὶς ἀγαθόν . Ἐπὶ τὸν σῖδηρον κατέσθεςθαι καὶ ἀμβλύνεσθαι καὶ συντρίβεσθαι τοὶς μὲν ἄλλοις κακόν , τῷ δὲ χαλκῆτῃ ἀγαθόν . Καὶ μὲν τὸν κεραμον παραθραύεσθαι τοὶς μὲν ἄλλοις κακόν , τοὶς δὲ κεραμεῦσιν ἀγαθόν . Τὰ δὲ ὑποδήματα κατατρίβεσθαι καὶ διαρρήγνυσθαι τοὶς μὲν ἄλλοις κακόν , τῷ δὲ σχυτῆτῃ ἀγαθόν . Ἐν τοίνυν τοὶς ἀγῶσι τοὶς γυμναστικοὶς καὶ τοὶς μουσικοὶς καὶ τοὶς πολεμικοὶς , αὐτίκα ἐν τῷ γυμνικῷ τῷ σταδιοδρόμῳ ἄ νίκα τῷ μὲν νικῶντι ἀγαθόν , τοὶς δὲ ἡτταμένοις κακόν . Καὶ τοῦτο δὲ καὶ τοὶ παλαίσται καὶ πύκται καὶ τοὶ ἄλλοι πάντες μουσικοὶ · αὐτίκα ἄ κιθαρῳδία τῷ μὲν νικῶντι ἀγαθόν , τοὶς δὲ ἡτταμένοις κακόν . Ἐν τε τῷ πολέμῳ καὶ ( τὰ νεώτατα πρώτων ἐρώ ) ἄ τῶν Λακεδαιμονίων νίκα , ἐν ᾗ ἐνίκων τὸς Ἀθηναίους καὶ τὸς συμμάχους , Λακεδαιμονίοις μὲν ἀγαθόν , Ἀθηναίοις δὲ καὶ τοὶς συμμάχοις κακόν · ἄ τε νίκα , ἄν τοὶ Ἕλληνες τὸν Πέρσαν ἐνίκασαν , τοὶς μὲν Ἕλλησιν ἀγαθόν , τοὶς δὲ βαρβάροις κακόν . Ἄ τοίνυν τοῦ Ἰλίου αἵρεσις τοὶς μὲν Ἀχαιοὶς ἀγαθόν , τοὶς δὲ Τρωσὶ κακόν . Καθὲ ταυτὸ καὶ τὰ τῶν Θηβαίων καὶ τὰ τῶν Ἀργείων πάθη , καὶ ἄ τῶν Κενταύρων καὶ Λαπιθῶν μάχα τοὶς μὲν Λαπιθῶσις ἀγαθόν , τοὶς δὲ Κενταύροις κακόν . Καὶ μὲν καὶ ἄ τῶν θεῶν καὶ Γιγάντων λεγομένα μάχα καὶ νίκα τοὶς μὲν θεοὶς ἀγαθόν , τοὶς δὲ Γίγασιν κακόν .
Lemmas: δισσός λόγος λέγω ἐν ὁ Ἑλλάς ὑπό ὁ φιλοσοφέω περί ὁ ἀγαθός καί ὁ κακός . σύ μέν γάρ λέγω , ὡς ἄλλος μέν εἰμί ὁ ἀγαθός , ἄλλος δέ ὁ κακός · σύ δέ , ὡς ὁ αὐτός εἰμί , καί ὅς μέν ἀγαθός εἰμί , ὅς δέ κακός , καί ὁ αὐτός ἄνθρωπος τότε μέν ἀγαθός , τότε δέ κακός . ἐγώ δέ καί αὐτός ὅδε ποτιτιθημι · σκέπτομαι δέ ἐκ ὁ ἀνθρώπινος βίος , ὅς ἐπιμελής , βρῶσις τε καί πόσις καί Ἀφροδίσιος . οὗτος γάρ ἀσθενέω μέν κακός εἰμί , ὑγιαίνω δέ καί δήω ἀγαθός . καί ἀκράτεια τοίνυν οὗτος ὅς μέν ἀκρατέω κακός , ὅς δέ ἰατρός ἀγαθός . ὁ τοίνυν θάνατος ὅς μέν ἀποθνῄσκω κακός , ὅς δέ ἐνταφιοπώλης καί τυμβοποιός ἀγαθός . Γεωργία τε καλῶς ἐκφέρω ὅς καρπός1 ὅς μέν γεωργός ἀγαθός , ὅς δέ ἔμπορος κακός . ὁ τοίνυν ὁλκάς συντρίβω καί παραθραύω ὁ μέν ναύκληρος κακός , ὅς δέ ναυπηγέω ἀγαθός . ἐπί ὁ σίδηρος καθίστημι καί ἀμβλύνω καί συντρίβω ὅς μέν ἄλλος κακός , ὁ δέ χαλκήτης ἀγαθός . καί μέν ὁ κέραμος παραθραύω ὅς μέν ἄλλος κακός , ὅς δέ κεραμεύς ἀγαθός . ὁ δέ ὑπόδημα κατατρίβω καί διαρρήγνυμι ὅς μέν ἄλλος κακός , ὁ δέ σχυτῆτῃ ἀγαθός . ἐν τοίνυν ὅς ἀγών ὅς γυμναστικός καί ὅς μουσικός καί ὅς πολεμικός , αὐτίκα ἐν ὁ γυμνικός ὁ σταδιοδρομῶ ὅς Νίκη ὁ μέν Νίκη ἀγαθός , ὅς δέ ἡσσάομαι κακός . καί οὗτος δέ καί σύ παλαιστής καί πύκτης καί σύ ἄλλος πᾶς μουσικός · αὐτίκα ὅς κιθαρῳδία ὁ μέν Νίκη ἀγαθός , ὅς δέ ἡσσάομαι κακός . ἐν τε ὁ πόλεμος καί ( ὁ νέος πρῶτος εἴρω ) ὅς ὁ Λακεδαιμόνιος Νίκη , ἐν ὅς νικάω τός Ἀθηναῖος καί τός σύμμαχος , Λακεδαιμόνιος μέν ἀγαθός , Ἀθηναῖος δέ καί ὅς σύμμαχος κακός · ὅς τε Νίκη , ἄν σύ Ἕλλην ὁ πέρθω νικάω , ὅς μέν Ἕλλην ἀγαθός , ὅς δέ βάρβαρος κακός . ὅς τοίνυν ὁ Ἴλιον αἵρεσις ὅς μέν Ἀχαιός ἀγαθός , ὅς δέ Τρώς κακός . κάθω τατός καί ὁ ὁ Θηβαῖος καί ὁ ὁ Ἀργεῖος πάθος , καί ὅς ὁ Κένταυρος καί Λαπίθης μάχη ὅς μέν Λαπιθῶσις ἀγαθός , ὅς δέ Κένταυρος κακός . καί μέν καί ὅς ὁ θεός καί Γίγας λέγω μάχη καί Νίκη ὅς μέν θεός ἀγαθός , ὅς δέ Γίγας κακός .