secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0514.1
ἐπατεῖν τῶν κακῶν ἐθέλειν , διὰ τοῦ λέγειν , οὗ τ' ἀγαθῶν πέλας ὄντων οὗτ' ἐτορμῶσιν , οὔτε κλύουσι · καὶ ὅτι δυνατὸν ἀπολυθῆναι τῶν κυθαιρέτων κακῶν ὁλοῖ τὸ λύσιν δι' αὐτῶν παύροι συνἴσασιν , ὁ μεταξὺ παρεμβέβληται , ἵνα τῶν ἐφ' ἡμῖν δείξῃ τὴν λύσιν ὑπάρχουσαν , καὶ τὸν δεσμὸν ἐκ τοῦ ἑκουσίου ἡρτήσθαι μὴνύσῃ . Εἶτα ἐπισυνάπτει τὴν τυφλότητα καὶ χωρότητα ταῖς εἰς κακίαν ἐκπεσούσαις ψυχαῖς αἰτίαν , τοιή μοῖρα βροτῶν βλάπτει φρένας . Εἰς γὰρ ἀνοιαν καὶ ἀπροδοῦλευτον αἵρεσιν ὁ ἀπὸ τῶν Κρειττόνων χωρισμὸς ἄγει , ὃν διὰ τῆς λύγρης μοίρας ἠνέξατο , τῆς ποιούσης ἡμᾶς ἐξω τοῦ θείου χοροῦ τῇ πρὸς τὸ μερικὸν καὶ θνητὸν ζῴων νεύσει . Καὶ τὰ ἐπόμενα τῇ ἀδουλῇ παραδείκνυσι , καὶ πῶς ἑκούσια ἄμα καὶ ἀκούσια τὰ πλημμελήματα ἐκδιδάσκει , τῇ κατ' ἐπιπένδου κυλινδρικῇ κινήσει ἐοικέναι φήσας τὸν τῶν ἀνοήτων βίον , ὃς κύκλῳ ἄμα καὶ ἐπ' εὐθείας τότε κινεῖται · κύκλῳ μὲν δι' ἑαυτὸν · ἐπ' εὐθείας δέ , διὰ τὴν πτώσιν . Ὦς γὰρ ὁ κυλινδρομενος καταχρατεῖ τῆς περὶ τὸν ἄξονα κυκλικῆς περιγωγῆς ἀπὸ τῆς ὀρθότητος πλάγιασθείς , οὕτως οὐδὲ ψυχὴ τῆς τεύξεως τῶν ὄντως ἀγαθῶν τυγχάνει , τοῦ ὀρθοῦ λόγου καὶ τῆς πρὸς θεὸν συστάσεως ἀποπεσούσα · πλανᾶται δὲ περὶ τὰ δοκοῦντα ἀγαθά , καὶ ἐκφέρεται ἀπ' εὐθείας ταῖς αἰσθητικαῖς προσπαθείαις κυλισομένη · διὰ τοῦ ἄλλοτ' ἐπ' ἄλλα φέρονται ἀπειρονα πῆματ' ἔχοντες παρέστησεν . Ἐπειδὴ δὲ τῆς τὰς φρένας βλαπτούσης μοίρας , καὶ τοῦ χωρισμοῦ τοῦ ἀπὸ τῶν θείων , αἴτιον ἦν τὸ αὐτεξούσιον κίνημα παρὰ φύσιν διατεθέν · πῶς δὲ καὶ τοῦτο κατευνάζειν , καὶ πρὸς θεὸν ἐπιστρέφειν , διὰ τῶν ἐξῆς δύο στίχων ἐδείξατο · τὴν μὲν αὐτεξούσιον βλάβην οὕτω καταμηνύσας , λύγρη γὰρ συνωπαδὸς ἐρις βλάπτουσα λέληθε σύμφυτος , τὴν δὲ αὐτεξούσιον ἴασιν , ἣν οὐ δεῖ προάγειν , εἰκοντα δὲ φεύγειν . Συνορῶν δέ , ὅτι προηγουμενὸς τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ ἐπικουρίας χρήζομεν πρὸς ἀποφυγὴν μὲν τῶν κακῶν , ἀνάκτησιν δὲ τῶν ἀγαθῶν , ὡσπερ τινὰ εὐχὴν ἐπήγαγε , καὶ βοηθείας αἴτησιν , τὴν πρὸς τὸν Δι' ἐπιστορφήν .
Lemmas: πατέω ὁ κακός ἐθέλω , διά ὁ λέγω , ὅς τε ἀγαθός πέλας εἰμί οὗτος τορμάω , οὔτε κλύω · καί ὅτι δυνατός ἀπολύω ὁ κυθαιρέτων κακός ὄλλυμι ὁ λύσις διά αὐτός παῦρος σύνοιδα , ὁ μεταξύ παρεμβάλλω , ἵνα ὁ ἐπί ἐγώ δείκνυμι ὁ λύσις ὑπάρχω , καί ὁ δεσμός ἐκ ὁ ἑκούσιος ἀρτάω μηνύω . εἶτα ἐπισυνάπτω ὁ τυφλότης καί ωχρότητα ὁ εἰς κακία ἐκπίπτω Ψυχή αἴτιος , τοῖος μοῖρα βροτός βλάπτω φρήν . εἰς γάρ ἄνοια καί απροδουλευος αἵρεσις ὁ ἀπό ὁ Ἀγαθός χωρισμός ἄγω , ὅς διά ὁ λυγρός μοῖρα ἀνέχω , ὁ ποιέω ἐγώ ἐξω ὁ θεῖον χορός ὁ πρός ὁ μερικός καί θνητός ζῷον νέος . καί ὁ ἐπόμενα ὁ ἄδουλος παραδείκνυμι , καί πῶς ἑκούσιος ἄμη καί ἀεκούσιος ὁ πλημμέλημα ἐκδιδάσκω , ὁ κατά ἐπιπένδου κυλινδρικός κινέω ἔοικα φημί ὁ ὁ ἀνόητος βίος , ὅς κύκλος ἄμη καί ἐπί εὐθύς τότε κινέω · κύκλος μέν διά ἑαυτοῦ · ἐπί εὐθύς δέ , διά ὁ πτῶσις . οὖς γάρ ὁ κυλινδρόω καταχράω ὁ περί ὁ ἄγω κυκλικός περιγωγῆς ἀπό ὁ ὀρθότης πλαγιάζω , οὕτως οὐδέ ψυχή ὁ τεῦξις ὁ εἰμί ἀγαθός τυγχάνω , ὁ ὀρθός λόγος καί ὁ πρός θεός σύστασις ἀποπίπτω · πλανάω δέ περί ὁ δοκέω ἀγαθός , καί ἐκφέρω ἀπό εὐθύς ὁ αἰσθητικός προσπάθεια κυλίνδω · διά ὁ ἄλλοτε ἐπί ἄλλος φέρω ἤπειρος πῆμα ἔχω παρίστημι . ἐπεί δέ ὁ ὁ φρήν βλάπτω μοῖρα , καί ὁ χωρισμός ὁ ἀπό ὁ θεῖον , αἴτιος εἰμί ὁ αὐτεξούσιος κίνημα παρά φύσις διατίθημι · πῶς δέ καί οὗτος κατευνάζω , καί πρός θεός ἐπιστρέφω , διά ὁ ἑξῆς δύο στίχος δείκνυμι · ὁ μέν αὐτεξούσιος βλάβη οὗτος καταμηνύω , λυγρός γάρ συνωπαδὸς Ἔρις βλάπτω λανθάνω σύμφυτος , ὁ δέ αὐτεξούσιος ἴασις , ὅς οὖον δεῖ προάγω , εἴκω δέ φεύγω . συνοράω δέ , ὅτι προηγούμενος ὁ παρά ὁ θεός ἐπικουρία χρῄζω πρός ἀποφυγή μέν ὁ κακός , ἀνάκτησις δέ ὁ ἀγαθός , ὡς τις εὐχή ἐπάγω , καί βοήθεια αἴτησις , ὁ πρός ὁ διά ἐπιστροφή .