ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0497.1
ἔχειν χ ρή · ὡς ἐκεῖ μὲν τὴν τοῦ χρωμένου ἀρετὴν παραδίδοσθαι , ἐνταῦθα δὲ τὴν τοῦ ὀργάνου σωτηρίαν . Σύνաφον οὖν ταῦτα ἐκείνοις , καὶ εὐρήσεις , ὅστις εἴ ᾖ παραγέλλεται , τοιούτω δεῖν ποιεῖσθαι τὸμ ἑτέρον τῆς περὶ τὸ σῶμα τάξεως , δ μὴ σ' ἀνιγσει , δ μὴ ἐμποδιεῖ τὴν φιλόσοφον πρόθεσιν , ἀλλ' ἐπωφελήσει τῇ συνεργίᾳ τὴν πρὸς ἀρετὴν ὁδεύουσαν ψυχήν . Πο τοῦ δὲ καὶ σίτου μέτρον εἶπε , τὰς ὑπερβολὰς καὶ τὰς ἐλλείψεις ἀπαγορεύων , ὁ λόγος , τὸ δὲ μέσον καὶ σύμμετρον ἀσπαζόμενος · θδεν καὶ τὸ γαστρὸς κρατεῖν καὶ ὑπνου λαγνεῖνς τε καὶ θυμοῦ εὐκῶλως παραγίνεται . Τὸ γὰρ νῦν λεγόμενον μέτρον τὴν ἐν ἐκείνοις ἀμετρίαν χολάζει , καὶ ὑπεξαίρεῖται τὸ λυποῦν καὶ χαλεπὸν τὴν πρὸς νοῦν καὶ θεὸν ἐπενεργομένην ψυχήν . Δεῖ γὰρ αὐτὴν ἀνιοῦσαν πρὸς νοῦν γαλήνην ἔχειν ἀπὸ τῶν παθητικῶν κινημάτων , καὶ τεταχθαι αὐτὴ τὰ κάτω καλῶς πρὸς τὸ ἀθόρυβον τῆς τῶν ἀνῴθεν θεωρίας . Τοῦτο γὰρ τὸ μέτρον , δ μὴ σ' ἀνίγνῃσει · τοῦτο τὸ κρατοῦν γαστρὸς ἄμα , καὶ τὴν τοῦ ὀργάνου σωτηρίαν ποιούμενον , τὸ ἀρετὴν ψυχῆς ἐπιδεικνύμενον , καὶ τὴν τοῦ σώματος ἐξὶν μὴ καταλῦον . Μέρος γὰρ ἀρετῆς ἐστί · καὶ τὸ εἰδέναι σῴζειν τὸ ὄργανον , καὶ συναρμόζειν · αὐτὸ πρὸς τὴν φιλόσοφον χρείαν . Ἐπεὶ δὲ οὐ μόνον ἐν τροφαῖς καὶ γυμνασίοις ἐστιν ἡ τοῦ σώματος θεραπεία , ἀλλὰ καὶ ἄλλων πολλῶν προσδεῖται , ὅσων ἱματίων , ὑποδημάτων ,
Lemmas: ἔχω χ ῥέω · ὡς ἐκεῖ μέν ὁ ὁ χράω ἀρετή παραδίδωμι , ἐνταῦθα δέ ὁ ὁ ὄργανον σωτηρία . Σύνաφον οὖν οὗτος ἐκεῖνος , καί εὑρίσκω , ὅστις εἰμί εἰμί παραγγέλλω , τοιοῦτος δήω ποιέω Τομ ἕτερος ὁ περί ὁ σῶμα τάξις , δ μή σός ἀνιγσει , δ μή ἐμποδίζω ὁ φιλόσοφος πρόθεσις , ἀλλά ἐπωφελέω ὁ συνεργία ὁ πρός ἀρετή ὁδεύω Ψυχή . Πο ὁ δέ καί σῖτος μέτρον εἶπον , ὁ ὑπερβολή καί ὁ ἔλλειψις ἀπαγορεύω , ὁ λόγος , ὁ δέ μέσος καί σύμμετρος ἀσπάζομαι · θʹ καί ὁ γαστήρ κρατέω καί ὕπνος λαγνεῖνς τε καί θυμός εὐκῶλως παραγίγνομαι . ὁ γάρ νῦν λέγω μέτρον ὁ ἐν ἐκεῖνος ἀμετρία χολαζομαι , καί ὑπεξαιρέω ὁ λυπέω καί χαλεπός ὁ πρός νόος καί θεός ἐπιφέρω Ψυχή . Δεύς γάρ αὐτός ἀνέρχομαι πρός νόος γαλήνη ἔχω ἀπό ὁ παθητικός κίνημα , καί τάσσω αὐτός ὁ κάτω καλῶς πρός ὁ ἀθόρυβος ὁ ὁ ἄνωθεν θεωρία . οὗτος γάρ ὁ μέτρον , δ μή σός ἀνίγνῃσει · οὗτος ὁ κρατέω γαστήρ ἄμη , καί ὁ ὁ ὄργανον σωτηρία ποιέω , ὁ ἀρετή Ψυχή ἐπιδείκνυμι , καί ὁ ὁ σῶμα ἐπίτεξ μή καταλύω . Μέρος γάρ ἀρετή εἰμί · καί ὁ οἶδα σῴζω ὁ ὄργανον , καί συναρμόζω · αὐτός πρός ὁ φιλόσοφος χρεία . ἐπεί δέ οὖον μόνος ἐν τροφή καί γυμνάσιον εἰμί ὁ ὁ σῶμα θεραπεία , ἀλλά καί ἄλλος πολύς προσδέω , ὅσος ἱμάτιον , ὑπόδημα ,
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0497.2
σκευῶν παντοδαπῶν , καὶ τῆς ταῦτα ὑποδεχομένης οἰκίας , δεῖ δὲ καὶ ἐν τούτοις τοῦ μετρίου , ὁ τρυφὴν τε καὶ ἀκαθαρσίαν ἐξορίζει τῆς ὅλης ἡμῶν διαίτης · εἰκῶτως ἐπήγαγεν ·
Lemmas: σκεῦος παντοδαπής , καί ὁ οὗτος ὑποδέχομαι οἰκίον , δεῖ δέ καί ἐν οὗτος ὁ μέτριος , ὁ τρυφή τε καί ἀκαθαρσία ἐξορίζω ὁ ὅλος ἐγώ δίαιτα · εἰκῶτως ἐπάγω ·
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0497.3
Εἰδίκου δὲ δίαιταν ἔχειν καθάρεῖον , ἀθρυπτον · καὶ πεσῶλαζὼ γε ταῦτα ποιεῖν ὁπόσα σφό·ον ἰσχει . Μὴ δαπανᾶν παρὰ καιρόν , ὁποία καλῶν ἀδαήμων · μηδ' ἀνελεύθερος ἴσθι · μέτρον δ' ἐπὶ πᾶσιν ἀριστον .
Lemmas: ειδικός δέ δίαιτα ἔχω καθαίρω , ἀθρυπτον · καί πεσῶλαζὼ γε οὗτος ποιέω ὁπόσος σφό·ον ἰσχω . μή δαπανάω παρά καιρός , ὁποῖος καλός ἀδαήμων · μηδέ ἀνελεύθερος εἰμί · μέτρον δέ ἐπί πᾶς ἀγαθός .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0497.4
Οὐ μόνον , φησίν , ἐν σιτίοις καὶ ποτοῖς τὸ μέτρον καλόν , ἀλλὰ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις ἀπασιν , ὡς τῶν δι' ὑπερβολὴν καὶ ἐλλειψὶν ἀμαρτημάτων καθαρεύων . Γένοιτο γὰρ ἂν ἐν πᾶσιν οἷς εἴπομεν , ἀμετρία διπλῆ · ἡ μὲν πρὸς τὸ πολυτελὲς ἐξάγουσα , ἡ δὲ πρὸς τὸ βυπαρὸν συνοθούσα . Ἐκάτερον δὲ μεμπτὸν καὶ οὐ φιλόσοφον ἦθος , οὐδὲ στοχαζόμενον τῆς σωματικῆς εὐμετρίας . Ἐπιτεινομένη γὰρ καθαρειότης ὁρυμὴς καὶ βλακεία εὑρίσκεται · ἐπιτεινομένη δὲ λιτότης ἀκαθαρσία καὶ βῦπος γίνεται . " Ἰν' οὖν μήτε ἐκεῖνο πάθωμεν διὰ καθαρειότητα , μήτε τοῦτο διὰ λιτότητα , μέσοι βαίνωμεν , τὰς παρακειμένας ἑκάτερον κακίας ἐκκλινοντες , καὶ τὸ ἑτέρον τοῦ ἑτέρου σωφρονησμὸν ποιούμενοι · λιτὴν οὕτως ἐπιτηδεύοντες δίαιταν , ὡς μὴ ἀκάθαρτον , καὶ καθάρεῖον οὕτως , ὡς μὴ τρυφηλήν . Διὸ τὸ μέτρον προτιμήσωμεν ἐν πάσῃ τῇ
Lemmas: οὖον μόνος , φημί , ἐν σιτίον καί ποτός ὁ μέτρον καλός , ἀλλά καί ἐν ὁ ἄλλος ἅπας , ὡς ὁ διά ὑπερβολή καί ἔλλειψις ἁμάρτημα καθαρεύω . γίγνομαι γάρ εἄν ἐν πᾶς ὅς εἶπον , ἀμετρία διπλόος · ὁ μέν πρός ὁ πολυτελής ἐξάγω , ὁ δέ πρός ὁ βυπαρειμι συνοθέω . ἐκάς δέ μεμπτός καί οὖον φιλόσοφος ἦθος , οὐδέ στοχάζομαι ὁ σωματικός εὐμετρία . ἐπιτείνω γάρ καθαρειότης ορυμεις καί βλακεία εὑρίσκω · ἐπιτείνω δέ λιτότης ἀκαθαρσία καί βῦπος γίγνομαι . " ἵνα οὖν μήτε ἐκεῖνος πάσχω διά καθαρειότης , μήτε οὗτος διά λιτότης , μέσος βαίνω , ὁ παράκειμαι ἑκάτερος κακία ἐκκλίνω , καί ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος σωφρονισμός ποιέω · λιτός οὕτως ἐπιτηδεύω δίαιτα , ὡς μή ἀκάθαρτος , καί καθαίρω οὕτως , ὡς μή τρυφηλός . Διὸ ὁ μέτρον προτιμάω ἐν πᾶς ὁ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0499.1
τῆς ψυχῆς ἐξὶν καὶ τὸ μέτρον τὸ ἐπὶ πᾶσιν ἀρίστον . Δεῖ γάρ , ὅσον ἐφ’ ἡμῖν , τῶν ἐπιθυνων ἀπέχεσθαι τὸν ἡσυχίας ἐρώτα , καὶ μὴ ἐρεθίζειν , ὡσπερ τι θηρίον , τὸν φθόνον , ἵν’ ἀθόρυβως ἐξῆ προκόπτειν ἐν τοῖς καλοῖς . Ἄνεπιφθονον δὲ ζωὴν ἐπιτιθεύσομεν , λιτὴν καὶ ἀβρύπον δίαιταν ἔχοντες , καὶ τὸν τῆς ἀπειροκαλίας τύφον ἐκκλίνοντες , ἐξ οὗ ἀποβλαστάνει δύο κακά , δαπάνη τε , καὶ φειδὼ χρημάτων ἀκαιρος · ὧν τὸ μὲν εἰς ὑπερφροσάναν διαβάλλεται , τὸ δὲ εἰς μικροπρέπειαν . Ἐκάτερον δὲ τούτων ἡ ἐλευθεριότης ἐκφεύγει , ἀρετὴ περὶ χρημάτων ὅσιν καὶ λῆψιν ὑπάρχουσα , καὶ τὸ δέον ἐν προσόδους καὶ δαπάναις εὐρίσκουσα , καὶ πρὸς τὸν ὁρθὸν λόγον πάντα τὰ ἔκτος συντάττουσα . Τοσαῦτα καὶ περὶ τῆς τοῦ σώματος καὶ περὶ τῆς τῶν ἔκτος ἀρίστης χρήσεως περιλοσόφηται ἐν τοῖς Ἐπεσιν , ὅπως ἂν καὶ διὰ τούτων τὸ τῆς ἀρετῆς διαφαίνηται κάλλος · κεφαλαῖον δὲ τῶν πάντων ποιεῖται τὸ ἐξῆς παράγγελμα .
Lemmas: ὁ Ψυχή ἐπίτεξ καί ὁ μέτρον ὁ ἐπί πᾶς ἀριστάω . Δεύς γάρ , ὅσος ἐπί ἐγώ , ὁ ἐπιθύνω ἀπέχω ὁ ἡσυχία ἐρωτάω , καί μή ἐρεθίζω , ὡς τίς θηρίον , ὁ φθόνος , ἵνα ἀθόρυβος ἔξεστι προκόπτω ἐν ὁ καλός . ἀνεπίφθονος δέ ζωή ἐπιτίθημι , λιτός καί αβρυπως δίαιτα ἔχω , καί ὁ ὁ ἀπειροκαλία τύφω ἐκκλίνω , ἐκ ὅς ἀποβλαστάνω δύο κακός , δαπάνη τε , καί φειδώ χρῆμα άκαιρος · ὅς ὁ μέν εἰς ὑπερφροσάναν διαβάλλω , ὁ δέ εἰς μικροπρέπεια . ἐκάς δέ οὗτος ὁ ἐλευθεριότης ἐκφεύγω , ἀρετή περί χρῆμα αἵμων καί λῆψις ὑπάρχω , καί ὁ δήω ἐν πρόσοδος καί δαπάνη εὑρίσκω , καί πρός ὁ ὀρθός λόγος πᾶς ὁ ἕκτος συντάσσω . τοσοῦτος καί περί ὁ ὁ σῶμα καί περί ὁ ὁ ἕκτος ἀγαθός χρῆσις περιλοσοφημι ἐν ὁ ἔπος , ὅπως εἄν καί διά οὗτος ὁ ὁ ἀρετή διαφαίνω κάλλος · κεφάλαιος δέ ὁ πᾶς ποιέω ὁ ἑξῆς παράγγελμα .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0499.2
— Μέτρον δὲ λέγω τοῦτ’ ὁ μὴ σ’ ἀνίησει · καί ,
Lemmas: — Μέτρον δέ λέγω οὗτος ὁ μή σός ἀνίημι · καί ,
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0499.3
Μηδείς μήτε λόγῳ σε παρεῖπη , μήτε τι ἔργῳ Ἡρῆσαι , μηδ’ εἰπίν , ὅ , τι τοι μὴ βέλτερόν ἐστι .
Lemmas: μηδείς μήτε λόγος σύ παρεῖπον , μήτε τίς ἔργον αἱρέω , μηδέ εἶπον , ὅς , τίς ὅς μή βέλτερος εἰμί .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0499.4
Τούτων οὖν ἀπάντων σύνοψιν ἐνταῦθα καὶ μίαν συγκεφαλαιώσιν ὁ λόγος ποιεῖται , ἀπαγορεύων μὲν τῶν βλαβερῶν τὴν παραδοχήν , τῶν δὲ ἐπωφελῶν εἰσῃγοῦμενος τὴν ἐνέργειαν · γίνεσθαι δὲ καλῶς τὴν τούτων διάκρισιν ἐν τῷ λογίζεσθαι πρὸ ἔργου τί πρακτεόν καὶ τί μὴ πρακτέον . Ὁ γὰρ τῆς εὐβουλίας καιρὸς ἐν τῷ ἀπρολήπτῳ τῶν πράξεων παραγίνεται . Κἀνταῦθα δὲ πάλιν τοῦ ἀ σε μὴ βλάψει οὕτως ἀκουσάμεθα , ὡς καὶ τοῦ , ἀ σε μὴ μετέπειτ’ ἀνιήσει · τὸ σὲ κατὰ τοῦ ὄντος ἀνθρώπου καὶ τῆς λογικῆς οὐσίας τάττοντες , καὶ κατὰ τοῦ φιλοσοφεῖν προηρημένου , καὶ τὴν πρὸς θεὸν ὁμοίωσιν κτήσασθαι σπεύδοντος . Τοῦτον δὲ βλάπτει πᾶν τὸ παρὰ τὸν ὀρθὸν λόγον , πᾶν τὸ παρὰ τὸν θεῖον νόμον , πᾶν τὸ τὴν πρὸς θεὸν ὁμοίωσιν ἐμποδίζον . Πέρυκε δὲ τὰ τοιαῦτα ἡμῖν ἐπιτίθεσθαι ἐν τῇ κοινωνίᾳ τῶν συζώντων , καὶ τῇ διοικήσει τοῦ τε συνεζευγμένου σώματος , καὶ τῶν πρὸς βοήθειαν ἐξευρημένων τῇ τοῦτου · ἀ δὴ χρήματα καλεῖν ἔθος , ὡς πρὸς τὴν χρείαν ἐκκαείμενα . Διευλαδεῖσθαι οὖν χρήναι φασιν ὁ λόγος τὸν ἐρωτικὸν τῶν θεῖων ἀγαθῶν , μήποτε ἀναπεισθῆ πράξαι τι ὁ μὴ βέλτερον αὐτῷ , καὶ ὅπως μὴ χαρίσηται τῷ σώματι , ἐξ ὧν αὐτὸς ἀνιάσεται , μηδὲ
Lemmas: οὗτος οὖν ἀπαντάω σύνοψις ἐνταῦθα καί εἷς συγκεφαλαίωσις ὁ λόγος ποιέω , ἀπαγορεύω μέν ὁ βλαβερός ὁ παραδοχή , ὁ δέ ἐπωφελέω εἰσηγέομαι ὁ ἐνέργεια · γίγνομαι δέ καλῶς ὁ οὗτος διάκρισις ἐν ὁ λογίζομαι πρό ἔργον τίς πρακτέος καί τίς μή πρακτέος . ὁ γάρ ὁ εὐβουλία καιρός ἐν ὁ ἀπρόληπτος ὁ πρᾶξις παραγίγνομαι . ἐνταῦθα δέ πάλιν ὁ ὅς σύ μή βλάπτω οὕτως ἀκούω , ὡς καί ὁ , ὅς σύ μή μετέπειτα ἀνιάω · ὁ σύ κατά ὁ εἰμί ἄνθρωπος καί ὁ λογικός οὐσία τάσσω , καί κατά ὁ φιλοσοφέω προερέω , καί ὁ πρός θεός ὁμοίωσις κτάομαι σπεύδω . οὗτος δέ βλάπτω πᾶς ὁ παρά ὁ ὀρθός λόγος , πᾶς ὁ παρά ὁ θέω νόμος , πᾶς ὁ ὁ πρός θεός ὁμοίωσις ἐμποδίζω . Πέρυκε δέ ὁ τοιοῦτος ἐγώ ἐπιτίθημι ἐν ὁ κοινωνία ὁ συζάω , καί ὁ διοίκησις ὁ τε συζεύγνυμι σῶμα , καί ὁ πρός βοήθεια ἐξευρίσκω ὁ οὗτος · ὅς δή χρῆμα καλέω ἔθος , ὡς πρός ὁ χρεία ἐκκαίω . διευλαδειεπομαι οὖν χρή φημί ὁ λόγος ὁ ἐρωτικός ὁ θεῖον ἀγαθός , μήποτε ἀναπείθω πράσσω τίς ὁ μή ἀγαθός αὐτός , καί ὅπως μή χαρίζομαι ὁ σῶμα , ἐκ ὅς αὐτός ἀνιάομαι , μηδέ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0499.5
Πρῆσσε δὲ ταῦθ’ ἀ σε μὴ βλάψει , λόγισαι δὲ πρὸ ἔργου .
Lemmas: πράσσω δέ αὐτός ὅς σύ μή βλάπτω , λογίζομαι δέ πρό ἔργον .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0499.6
Πολλάκις ἐχρήσατο τῷ τοιούτῳ λόγῳ , ὅτε μὲν εἰπών ,
Lemmas: πολλάκις χράω ὁ τοιοῦτος λόγος , ὅτε μέν εἶπον ,
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0499.7
Ἄλλὰ τάδ’ ἐκτελέειν , ἀ σε μὴ μετέπειτ’ ἀνίησει ·
Lemmas: ἀλλά ὅδε ἐκτελέω , ὅς σύ μή μετέπειτα ἀνίημι ·
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0499.8
ὅτε δέ ,
Lemmas: ὅτε δέ ,
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0500.1
προσδεξήται τι βλάπτον τὴν φιλόσοφον ὁρμὴν , ἐφ’ ᾧ μικρὸν ὕστερον μεταμελήσεται . Ταῦτα γὰρ πάντα τῷ προλογισμῷ διωθεῖσθαι ἡμᾶς προσῆκει , ὅν’ ὁ ἐπίλογισμὸς τῶν εἰργασμένων ἡμῖν ἡδίστην ἔχει τὴν ἀνάμνησιν , ἣν ἐξῆς ποιεῖσθαι παρακελεύεται .
Lemmas: προσδέχομαι τίς βλάπτω ὁ φιλόσοφος ὁρμή , ἐπί ὅς μικρός ὕστερος μεταμέλω . οὗτος γάρ πᾶς ὁ προλογισμός διωθέω ἐγώ προσήκω , ὄνος ὁ ἐπιλογισμός ὁ ἐργάζομαι ἐγώ ἡδύς ἔχω ὁ ἀνάμνησις , ὅς ἑξῆς ποιέω παρακελεύομαι .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0500.2
Μηδ’ ὕπνον μαλακοῖσιν ἐπ’ ὀμμασι προσδεξάσθαι , πρὶν τῶν ἡμερινῶν ἔργων λογισάσθαι ἕκαστον · πῇ παρέβην ; τί δ’ ἔρεξα ; τί μοι δέον οὐκ ἐτελέσθη ; ἀρέσκων δ’ ἀπὸ πρώτου ἐπείθι · καὶ μετὰ ταῦτα δεῖλὰ μὲν ἐκπρήξας ἐπιπλήσσεο , χρηστὰ δέ , τέρπευ .
Lemmas: μηδέ ὕπνος μαλακός ἐπί ὄμμα προσδέχομαι , πρίν ὁ ἡμερινός ἔργον λογίζομαι ἕκαστος · πῇ παραβαίνω ; τίς δέ ῥέζω ; τίς ἐγώ δήω οὐ τελέω ; ἀρέσκω δέ ἀπό πρῶτος ἐπέρχομαι · καί μετά οὗτος δειλός μέν ἐκπράσσω ἐπιπλήσσω , χρηστός δέ , τέρπω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0500.3
Ἐνταῦθα γενόμενος τοῦ λόγου , τῶν ὅλων παραγγελμάτων ἀθροισόν μοι τὴν γνώμην , ἵνα τὸ εἶδος τῆς ψυχῆς δικαστήριον πρὸς ταῦτα , ὡς πρὸς θεῖους νόμους , ἀποδέλπον , ποιῇ τῶν εἰ ἢ κακῶς πεπραγμένων τὴν ἐπίκρισιν . Πόθεν γὰρ ὁ ἐπίλογισμὸς ἐξεῖ δεῖλα μὲν εἰργασμένους ἡμᾶς ἐπικόπτειν , χρηστὰ δὲ πράξαντας ἐπαινεῖν , εἰ μὴ ὁ προλογισμὸς νόμους τινὰς λάβοι , καθ’ οὓς προσῆκει τὴν ζωὴν συντάττειν , καὶ πρὸς τούτους τὸ τῆς συνειδόσεως ταμείον , ὡς πρὸς τινὰ σκοπόν , ἀπευθύνει τὸν ὅλον ἡμῶν βίον ; Ὁσήμεραι δὲ ποιεῖσθαι τὴν τοιαύτην χρείαν εἰσῆγεται , ἵνα τῷ συνεχεῖ τῆς μνήμης τὸ τῆς κρίσεως ἀπλανὲς διασώζηται · πρὸς ἐσπέραν δέ , καὶ εἰς ὕπνον τρεπομένων , ὅπως ἂν εἰς τὸ πέρας τῶν μεσημεριῶν πράξεων τὸ τῆς συν -
Lemmas: ἐνταῦθα γίγνομαι ὁ λόγος , ὁ ὅλος παράγγελμα ἀθροίζω ἐγώ ὁ γνώμη , ἵνα ὁ εἶδος ὁ Ψυχή δικαστήριον πρός οὗτος , ὡς πρός θεῖος νόμος , ἀποδέλπον , ποιέω ὁ εἰμί ἢ κακῶς πράσσω ὁ ἐπίκρισις . πόθεν γάρ ὁ ἐπιλογισμός ἐξεῖ δειλός μέν ἐργάζομαι ἐγώ ἐπικόπτω , χρηστός δέ πράσσω ἐπαινέω , εἰμί μή ὁ προλογισμός νόμος τις λαμβάνω , κατά ὅς προσήκω ὁ ζωή συντάσσω , καί πρός οὗτος ὁ ὁ συνειδοσις ταμιεῖον , ὡς πρός τις σκοπός , ἀπευθύνω ὁ ὅλος ἐγώ βίος ; οσημέραι δέ ποιέω ὁ τοιοῦτος χρεία εἰσάγω , ἵνα ὁ συνεχής ὁ μνήμη ὁ ὁ κρίσις ἀπλανής διασῴζω · πρός εἰσπεράω δέ , καί εἰς ὕπνος τρέπω , ὅπως εἄν εἰς ὁ πέρας ὁ μεσημέρι πρᾶξις ὁ ὁ σῦς -
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0500.4
ειδόσεως καθίζομεν δικαστήριον , ἐπικοιτίον ἄσχα θεῶν τὴν τῶν διαθέσεων ἀνάκρισιν ποιούμενοι , πῇ παρέβην ; τί δ’ ἔρεξα ; τί μοι δέον οὐκ ἐτελέσθη ; Οὕτω γὰρ παραμετρήσομεν τὴν ἑαυτῶν ζωὴν τοῖς παραδεδομένοις κανόσι , τῷ νομοθέτῃ νῷ τῶν κριτῶν λόγῳ ἐπισυνάπτοντες . Τί οὖν ὁ νομοθέτης λέγει ; Τιμῶν τοὺς φύσει κρείττονας , κατὰ τὴν οὐσίαν αὐτῶν τάξιν . Γονέων καὶ συγγενῶν πλείστον ποιεῖσθαι λόγον . Τοὺς ἀγαθοὺς ἀνδρας ἀσπάζεσθαι καὶ φιλεῖν . Τῶν σωματικῶν δυνάμεων ὑπερέχειν . ἑαυτὸν αἰδεῖσθαι πανταχοῦ . Δικαιοσύνης ἐπιμελεῖσθαι . Χρημάτων καὶ τῆς ἐφήμερου ζωῆς προεγνωκέναι τὸ εὐθαρσεν . Τὸν ἀπὸ τῆς θείας κρίσεως ἀπονεμηθέντα κλῆρον ἀσπάζεσθαι . Θεοπρεπῶς δὲ χρῆσθαι φρονήματι , καὶ πρὸς τὸ βέλτιον μεθίσταναι τὴν γνώμην . Φιλολογίαν ἀσπεῖν τῶν δντῶς λόγων . Ἀνεξαστάτητον εἶναι , καὶ ἀδούλωτον πρὸς τὴν τῆς ἀρετῆς τήρησιν . Εὐβουλία πρὸ τῶν ἔργων χρήσθαι , ἐξ ἧς τὸ ἀμεταμέλητον ἐν τοῖς ἔργοις παραγίνεται . Οἴησεως καθαρεύειν . Τὸν ἐπιστημονικὸν μεταδιώκειν βίον . Τὸ σῶμα καὶ τὰ ἔκτος πρὸς τὴν τῆς ἀρετῆς ἐνέργειαν μεταρθμίζεσθαι . Ταῦτα ὁ νομοθέτης νοῦς διαθεσμοθετεῖ ταῖς ψυχαῖς · ὁ δὲ ὑποδεξάμενος αὐτὰ λογισμὸς δικαστὴς ἄγρυπνος ἑαυτοῦ γίνεται , θαμὰ λέγων πρὸς ἑαυτὸν πῇ παρέβην ; τί δ’ ἔρεξα ; τί μοι δέον οὐκ ἐτελέσθη ; καὶ ἐν τάξει τὴν μνήμην ἀναλαμβάνων ἀρετῆς εἰνεκα . Εἰτὰ εὐρῶν
Lemmas: ειδοσις καθίζω δικαστήριον , ἐπικοιτίον ἄσχα θεός ὁ ὁ διάθεσις ἀνάκρισις ποιέω , πῇ παραβαίνω ; τίς δέ ῥέζω ; τίς ἐγώ δήω οὐ τελέω ; οὕτως γάρ παραμετρέω ὁ ἑαυτοῦ ζωή ὁ παραδίδωμι κανών , ὁ νομοθέτης νάω ὁ κριτής λόγος ἐπισυνάπτω . τις οὖν ὁ νομοθέτης λέγω ; τιμή ὁ φύσις ἀγαθός , κατά ὁ οὐσία αὐτός τάξις . Γονεύς καί συγγενής πλεῖστος ποιέω λόγος . ὁ ἀγαθός ἀνήρ ἀσπάζομαι καί φιλέω . ὁ σωματικός δύναμις ὑπερέχω . ἑαυτοῦ αἰδέομαι πανταχοῦ . Δικαιοσύνη ἐπιμελέομαι . χρῆμα καί ὁ εφήμερος ζωή προγιγνώσκω ὁ εὐθαρσέω . ὁ ἀπό ὁ θεῖος κρίσις ἀπονέμω κλῆρος ἀσπάζομαι . θεοπρεπῶς δέ χράω φρόνημα , καί πρός ὁ ἀγαθός μεθίστημι ὁ γνώμη . φιλολογία ἀσπεῖν ὁ δίδωμι λόγος . Ἀνεξαστάτητον εἰμί , καί ἀδούλωτος πρός ὁ ὁ ἀρετή τήρησις . Εὐβουλία πρό ὁ ἔργον χράω , ἐκ ὅς ὁ ἀμεταμέλητος ἐν ὁ ἔργον παραγίγνομαι . οἴησις καθαρεύω . ὁ ἐπιστημονικός μεταδιώκω βίος . ὁ σῶμα καί ὁ ἕκτος πρός ὁ ὁ ἀρετή ἐνέργεια μεταρθμιζω . οὗτος ὁ νομοθέτης νόος διαθεσμοθετέω ὁ Ψυχή · ὁ δέ ὑποδείκνυμι αὐτός λογισμός δικαστής ἄγρυπνος ἑαυτοῦ γίγνομαι , θαμά λέγω πρός ἑαυτοῦ πῇ παραβαίνω ; τίς δέ ῥέζω ; τίς ἐγώ δήω οὐ τελέω ; καί ἐν τάξις ὁ μνήμη ἀναλαμβάνω ἀρετή ἕνεκα . εἶτα εὖρος
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.1
ἑαυτὸν συμφώνως τοῖς προκειμένοις ὁροῖς διημερεύἐν τάξει , μηδὲν παραλείποντα τῶν μέσων · ὁ διὰ τοῦ
Lemmas: ἑαυτοῦ σύμφωνος ὁ πρόκειμαι ὁράω διημερεύω τάξις , μηδείς παραλείπω ὁ μέσος · ὁ διά ὁ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.10
ξασθαι γὰρ φησὶ τὸν ὕπνον , πρὶν τῶν ἡμεριεἰς τὸ ἀτυρότερον τὴν μνήμην μελήρησε , τῶν
Lemmas: ξομαι γάρ φημί ὁ ὕπνος , πρίν ὁ ἡμερία ὁ ατυροτερος ὁ μνήμη μελήρησε , ὁ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.11
νῶν ἔργων λογίσασθαι ἕκαστον . Καὶ τίς ὁ ἡμαρτημένων τὴν κρίσιν ποιούμενος καὶ δικαστὴν
Lemmas: νάω ἔργον λογίζομαι ἕκαστος . καί τίς ὁ ἁμαρτάνω ὁ κρίσις ποιέω καί δικαστής
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.12
λογισμός ; πῇ παρέβην ; τί δ’ ἔφεξα ; τί μοι δέον ἐπέστησε τὸν δικαιότατον ἄμα καὶ οἰκειότατον ,
Lemmas: λογισμός ; πῇ παραβαίνω ; τίς δέ φέγγω ; τίς ἐγώ δήω ἐφίστημι ὁ Δίκαιος ἄμη καί οἰκεῖος ,
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.13
οὐκ ἐτελέσθη ; Αἰχὼς γὰρ ἀμαρτάνομεν · ἧ το μὴ τὸ συνεῖδος αὐτό , καὶ τὸν ὀρθὸν λόγον , καὶ αὐτὸν
Lemmas: οὐ τελέω ; Αἰχὼς γάρ ἁμαρτάνω · ἧ ὁ μή ὁ σύνοιδα αὐτός , καί ὁ ὀρθός λόγος , καί αὐτός
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.14
δέον ποιήσαντες , ὁ διὰ τοῦ πράξεν δηλοῦται · ἑαυτόν , ὃν πάντων μάλιστα αἰδεῖσθαι προσποιεῖσθό -
Lemmas: δήω ποιέω , ὁ διά ὁ πράττω δηλόω · ἑαυτοῦ , ὅς πᾶς μάλιστα αἰδέομαι προσποιέω -
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.15
ἢ τὸ δέον μὴ ποιήσαντες , ὡς ἐπ’ αὐτῆς κεῖται τῆς μεν · τί γὰρ οὕτω δύναται νουθετῆσαι ἄλλος ἄλλον , ὡς
Lemmas: ἢ ὁ δήω μή ποιέω , ὡς ἐπί αὐτός κεῖμαι ὁ μέν · τίς γάρ οὗτος δύναμαι νουθετέω ἄλλος ἄλλος , ὡς
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.16
λέξεως . Ἄλλο γὰρ ἀργία τοῦ καλοῦ · καὶ ἄλλο ἐνέραὐτὸς ἑαυτόν ; Τὸ γὰρ αὐτεξούσιον , τῇ ἐλευθερίᾳ τῆς
Lemmas: λέξις . ἄλλος γάρ ἀργία ὁ καλός · καί ἄλλος ενεραυος ἑαυτοῦ ; ὁ γάρ αὐτεξούσιος , ὁ ἐλευθερία ὁ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.17
γεια τοῦ αἰσχροῦ . Καὶ τὸ μὲν τῇ παραλείψει κακίζειφύσεως ἀποχωρήμενον , ἀποσείεται τὰς παρὰ τῶν ἄλλων
Lemmas: γῆ ὁ αἰσχρός . καί ὁ μέν ὁ παράλειψις κακιζειφυσις ἀποχωρέω , ἀποσείω ὁ παρά ὁ ἄλλος
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.18
ται , τὸ δὲ τῇ παραδοχῇ . Οἷον , εὔχεσθαι δεῖ , καὶ βλασυμβουλάς , ὅταν μὴ θέλῃ πειθεσθαι · ὁ δὲ οἰκόμενος λο -
Lemmas: ὁ , ὁ δέ ὁ παραδοχή . Οἷος , εὔχομαι δεῖ , καί βλασυμβουλαας , ὅταν μή ἐθέλω πείθω · ὁ δέ οἰκέω Λο -
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.19
σφημεῖν οὐ δεῖ · τρέφειν γονέας δεῖ , προπηλακίζειν δὲ γισμὸς αὐτὸς ἑαυτοῦ κατακοιμὴν ἀνάγκην ἔχει . Τοῦτον
Lemmas: σφάζω οὖον δεῖ · τρέφω γονεύς δεῖ , προπηλακίζω δέ γισμὸς αὐτός ἑαυτοῦ κατάκειμαι ἀνάγκη ἔχω . οὗτος
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.2
σαντα , τῆς θείας εὐφροσύνης τοῖς χαρτοῖς ἀναδεῖ . ἐπέξειν νοεῖται . Πολλάκις γὰρ ἡ μετάθεσις παραοὐ
Lemmas: ὁδόω , ὁ θεῖος Εὐφρόσυνος ὁ χάρτος ἀναδέω . ἐπέξειμι νοέω . πολλάκις γάρ ὁ μετάθεσις Παράου
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.20
δεῖ . Ὁ οὖν τὰ πρότερα μὴ ποιῶν τὰ δέοντα οὐ ἐπίτροπον ἡμῖν ὁ θεὸς ἐπέστησε · τοῦτον παιδαγωγὸν
Lemmas: δεῖ . ὁ οὖν ὁ πρότερος μή ποιέω ὁ δήω οὖον ἐπίτροπος ἐγώ ὁ θεός ἐφίστημι · οὗτος παιδαγωγός
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.21
ποιεῖ , ὁ δὲ τὰ δεῦτερα ποιῶν τὰ μὴ δέοντα ποιεῖ · καὶ διδάσκαλον . Τοῦτον καὶ νῦν δικαστὴν ὁ λόγος
Lemmas: ποιέω , ὁ δέ ὁ δύο ποιέω ὁ μή δήω ποιέω · καί διδάσκαλος . οὗτος καί νῦν δικαστής ὁ λόγος
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.22
εἰ καὶ ἀμφοτέρα τρόπων τινὰ πρὸς τὴν ἴσην παρανοτῶν ἡμερινην ἔργων ποιεῖται , καὶ παρ’ αὐτοῦ
Lemmas: εἰμί καί ἀμφότερος τρόπος τις πρός ὁ ἴσος παρανοος ἡμερινός ἔργον ποιέω , καί παρά αὐτός
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.23
μίαν ἔρχεται . Τὴν δὲ ἀναμέτρησιν τῶν ἡμερινην τὴν κρίσιν ἐκδέχεται , ἵν’ αὐτὸς ἑαυτὸν ψηφίσται ἀποἔργων
Lemmas: εἷς ἔρχομαι . ὁ δέ ἀναμέτρησις ὁ ἡμερινός ὁ κρίσις ἐκδέχομαι , ἵνα αὐτός ἑαυτοῦ ψηφιστής ἀποέργω
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.24
παραίνει ποιεῖσθαι ἀπὸ πρώτου ἕως τελευταίου δοχῆς ἢ ἐπιπλήξεως ἀξίων . Ὅταν γὰρ , ὡς ἐν γραμ -
Lemmas: παραινέω ποιέω ἀπό πρῶτος ἠώς τελευταῖος δοχή ἢ ἐπίπληξις ἄξιος . ὅταν γάρ , ὡς ἐν γραμ -
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.3
Παρὰ μέλος δὲ τι πράξαντα φωράσας , ὥσπερ τισὶ λογίζεται τὴν κρίσιν , καὶ εὐἀπόλογητον ποιεῖ τὸ κακῶς
Lemmas: παρά μέλος δέ τίς πράσσω φωράω , ὥσπερ τις λογίζομαι ὁ κρίσις , καί ευαπολογεω ποιέω ὁ κακῶς
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.4
φαρμάκοις , ταῖς ἐκ τῆς μετανοίας νουθετήσεσιν ἐπιεἰργασμένον τῇ ἀταξίᾳ τῆς μνήμης . Καὶ ἄλλως δὲ ἡ
Lemmas: φάρμακον , ὁ ἐκ ὁ μετάνοια νουθέτησις ἐπιεργάζομαι ὁ ἀταξία ὁ μνήμη . καί ἄλλως δέ ὁ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.5
στυφεῖ . Διὸ τὸν ὕπνον ἀποκρούσθαι δεῖν φησὶ τῆς καθῃμερινης ζωῆς ἀνάγκησις μελέτη γίνεται
Lemmas: στύφω . Διὸ ὁ ὕπνος ἀποκρούω δήω φημί ὁ καθημερινός ζωή ἀνάγκησις μελέτη γίγνομαι
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.6
τῇ προθυμίᾳ τοῦ λογισμοῦ . Ἀνέζεται δὲ τὸ σῶμα , τῶν τῶν προβεδυμένων ἀναπολύσεως , καὶ τῆς ἀθα -
Lemmas: ὁ προθυμία ὁ λογισμός . ἀνέζω δέ ὁ σῶμα , ὁ ὁ προβεδυμένων αναπολυσις , καί ὁ ἀθή -
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.7
μὴ κατασυρόμενον ὑπὸ τῆς τοῦ διαφθάνειν ἀνάγκης , νασίας ἡμῶν συναίσθησις . Καὶ τὸ θαυμαστόν , λογίδιὰ
Lemmas: μή κατασύρω ὑπό ὁ ὁ διαφθάνω ἀνάγκη , Νάσιας ἐγώ συναίσθησις . καί ὁ θαυμαστός , λογίδιον
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.8
τὴν σώφρονα δίαιταν , δι’ ἣν καὶ τὰ ἀναγκαῖα πάθη σασθαι ἕκαστον εἴπῶν οὐκ ἐπὶ ἐπήγαγε , τί
Lemmas: ὁ σώφρων δίαιτα , διά ὅς καί ὁ ἀναγκαῖος πάθος σάω ἕκαστος εἶπον οὐ ἐπί ἐπάγω , τίς
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0501.9
τῇ τοῦ λογισμοῦ ἡγεμονία συντάττεται . Μὴ προσδέκατώρθωσα ; τί μοι τῶν δεόντων πέπρακται ; ἀλλὰ
Lemmas: ὁ ὁ λογισμός ἡγεμονία συντάσσω . μή προσδέκατώρθωσα ; τίς ἐγώ ὁ δήω πράσσω ; ἀλλά
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0502.1
ματείω , τῇ μνήμῃ ἀναγνῶ τὰ πεπραγμένα , τότε χρίνει πρὸς τὸ παράδειγμα ἀποβλέπων τὸν νόμον , καὶ ψηφίζεται ἡμᾶς ἡ ἀτιμίας ἔχοντι δζῖον . Ἡ δὲ τοιαύτη καθ' ἡμέραν παρακολούθησις θεοειδὲς ἄγαλμα τὸν χρώμενον ἀποτελεῖ , προσθήκαι καὶ ἀχριεσσει πρὸς τὸ τῆς ἀρετῆς κάλλος παιδαγωγούσα , καὶ ὡς οἷόν τε ἀνθρώπων ἀγαθὸν ἀποτελοῦσα . Εἰς τοῦτο γὰρ κατέληξεν ὁ λόγος , μέλλων μεταβαίνειν ἐπὶ τὰ θεοποιὰ παραγγέλματα .
Lemmas: μάτημι , ὁ μνήμη ἀναγιγνώσκω ὁ πράσσω , τότε χρίω πρός ὁ παράδειγμα ἀποβλέπω ὁ νόμος , καί ψηφίζω ἐγώ ὁ ἀτιμία ἔχω δίζω . ὁ δέ τοιοῦτος κατά ἡμέρα παρακολούθησις θεοειδής ἄγαλμα ὁ χράω ἀποτελέω , προσθήκη καί αχριεννυμι πρός ὁ ὁ ἀρετή κάλλος παιδαγωγώ , καί ὡς οἷος τε ἄνθρωπος ἀγαθός ἀποτελέω . εἰς οὗτος γάρ καταλήγω ὁ λόγος , μέλλω μεταβαίνω ἐπί ὁ θεοποιός παράγγελμα .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0502.2
ζόνων ἐξ ἀνάγκης . Ἕκαστον γὰρ ἐπιμετρήσει τὸν ἀνθρώπινον βίον τῇ εὐλογίστῳ χρήσει , τοῦ παντελῶς μεταφύναι · ὁ γένοιτ' ἂν διὰ τῆς πρὸς θεωρίαν παντελῶς ἐπιστροφῆς . Καὶ ἄλλως δὲ ἀδύνατον ἀθορύβως κτήσασθαι τὴν ἀλήθειαν , μὴ τῶν ἀλόγων δυνάμεων ἡμῖν ταῖς ἠθικαῖς ἀρεταῖς κατὰ νοῦν τεταγμένων . Μέση γὰρ οὖσα ἡ λογικὴ ψυχὴ νοῦ καὶ ἀλογίας , τότε μόνον ἀπερισπάστως δύναται συνέιναι τῷ πρὸ αὐτῆς νῷ , ὅταν καθαρὰ γενομένη τῆς τῶν μετ' αὐτὴν προσπαθείας , καθαρῶς ἐφάπτηται ἐκείνων . Ἔστι δὲ καθαρά , εἰ μηδὲν τῇ ἀλογίᾳ , μηδὲ τῷ θνητῷ σώματι συνεκφέροιτο , ὡς ἄλλη δὲ ἀλλῶν ἐπιμελοῖτο , τοσοῦτον αὐτοῖς ἀπονέμουσα φροντίδος , ὅσον ὁ θεὸς κελεύει νόμος , ἐξάγων ἑαυτὸν πειράσθαι μὴ συγχωρῶν , ἀλλὰ περιμένειν ἕως ἂν ὁ θεὸς αὐτὸς ἀπολύσῃ ἡμᾶς . Διττὴς οὖν ἀρετῆς τῇ τοιαύτῃ ψυχῇ δεήσει · πολιτικῆς μὲν πρὸς τὰ κάτω , τὴν ἀλογίαν ταττούσης · θεωρητικῆς δὲ πρὸς τὰ ἄνω , τὴν τῶν χρειστόνων συνουσίαν προξενούσης . Τῶν δὲ διπλῶν τούτων ἀρετῶν μεθόριον ἐγίνεται οἱ τοιοῦτοι στίχοι · τὸ μὲν , ταῦτα πόνει · ταῦτ' ἐκμελέτα ·
Lemmas: ζόνων ἐκ ἀνάγκη . ἕκαστος γάρ ἐπιμέτρησις ὁ ἀνθρώπινος βίος ὁ εὐλόγιστος χρῆσις , ὁ παντελῶς μεθάπτω · ὁ γίγνομαι εἄν διά ὁ πρός θεωρία παντελῶς ἐπιστροφή . καί ἄλλως δέ ἀδύνατος ἀθόρυβος κτάομαι ὁ ἀλήθεια , μή ὁ ἄλογος δύναμις ἐγώ ὁ ἠθικός ἀρετή κατά νόος τάσσω . Μέση γάρ εἰμί ὁ λογικός ψυχή νόος καί ἀλογία , τότε μόνος ἀπερίσπαστος δύναμαι συνίημι ὁ πρό αὐτός νάω , ὅταν καθαρός γίγνομαι ὁ ὁ μετά αὐτός προσπάθεια , καθαρός ἐφάπτω ἐκεῖνος . εἰμί δέ καθαρός , εἰμί μηδείς ὁ ἀλογία , μηδέ ὁ θνητός σῶμα συνεκφέρω , ὡς ἄλλος δέ ἄλλος ἐπιμελέομαι , τοσοῦτος αὐτός ἀπονέμω φροντίς , ὅσος ὁ θεός κελεύω νόμος , ἐξάγω ἑαυτοῦ πειράω μή συγχωρέω , ἀλλά περιμένω ἠώς εἄν ὁ θεός αὐτός ἀπολύω ἐγώ . διττός οὖν ἀρετή ὁ τοιοῦτος Ψυχή δήω · πολιτικός μέν πρός ὁ κάτω , ὁ ἀλογία τάσσω · θεωρητικός δέ πρός ὁ ἄνω , ὁ ὁ χρειστονος συνουσία προξενέω . ὁ δέ διπλόος οὗτος ἀρετή μεθόριος γίγνομαι ὁ τοιοῦτος στίχος · ὁ μέν , οὗτος πονέω · αὐτός ἐκμελετάω ·
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0502.3
Ταῦτα πόνει , ταῦτ' ἐκμελέτα , τούτων χρή ἐράν σε , ταῦτά σε τῆς θείας ἀρετῆς εἰς ἰχνια ὧσει · ναι μὰ τὸν ἀμέτερα ψυχὰ παραδόντα τετρακτύν , παγὰν ἀενάου φύσεως . —
Lemmas: οὗτος πονέω , αὐτός ἐκμελετάω , οὗτος χρή ἐράω σύ , οὗτος σύ ὁ θεῖος ἀρετή εἰς ἴχνιον ὠθέω · ναι μά ὁ Ἁμετέρα ψυχή παραδίδωμι τετρακτύς , πηγή ἀέναος φύσις . —
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0502.4
Ταῦτ' ἤν , ὅ καὶ ἐν Προοιμίῳς ἐλέγομεν , ὅτι ἡ μὲν πρακτικὴ φιλοσοφία διὰ τῆς τῶν ἀρετῶν κτήσεως τὸν ἀνθρώπων ἀγαθὸν ἀποτελεῖ , ἡ δὲ θεωρητικὴ εἰς ὁμοιότητα Θεοῦ καθίστησι , νοῦ καὶ ἀληθείας ἐλλάμψει · προηγεῖσθαι δέ , ὡς πρὸς ἡμᾶς , τὰ ἐλάττονα τῶν μει -
Lemmas: ταῦτα ἐάν , ὅς καί ἐν Προοιμίῳς λέγω , ὅτι ὁ μέν πρακτικός φιλοσοφία διά ὁ ὁ ἀρετή κτῆσις ὁ ἄνθρωπος ἀγαθός ἀποτελέω , ὁ δέ θεωρητικός εἰς ὁμοιότης Θεός καθίστημι , νόος καί ἀλήθεια ἐλλάμπω · προηγέομαι δέ , ὡς πρός ἐγώ , ὁ μικρός ὁ Μέι -
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0503.1
τῶν χρῆ ἐρᾶν σε , ὡς οἰκεῖον συμπέρασμα τῆς πολιτικῆς ἀρετῆς · τὸ δέ , ταῦτά σε τῆς θεῖας ἀρετῆς εἰς ἴχνια θήσει , ὡς ἀρχὴ καλλίστη τῆς θεωρητικῆς ἐπιστήμης . Τὸν γὰρ ἀπαλλαγέντα τῆς θηριώδους ζωῆς , καὶ τῆς ἀμετρίας τῶν παθῶν , ὅση δύναμια , καθαρῆς πάντα , καὶ διὰ τοῦτο σὺν ἐκ θηρίου γενόμενον ἄνθρωπον , τὰ ξῆς ἐπαγγέλλεται θεὸν ἐξ ἀνθρώπου ποιῆσαι , ἐφ’ ὅσον οὖν τε ἀνθρώπῳ θεὸν γενέσθαι . Ὅτι δὲ τοῦτο τῆς θεωρητικῆς ἀληθείας τὸ τέλος , δι’ αὐτῶν δηλοῦται τῶν Ἐπῶν · ἐν οἷς πρὸς τῷ τέλει τὸ κάλλιστον καὶ ἀκρότατον συμπέρασμα ἐπάγει ·
Lemmas: ὁ χράω ἐράω σύ , ὡς οἰκέω συμπέρασμα ὁ πολιτικός ἀρετή · ὁ δέ , οὗτος σύ ὁ θεῖος ἀρετή εἰς ἴχνιον τίθημι , ὡς ἀρχή καλός ὁ θεωρητικός ἐπιστήμη . ὁ γάρ ἀπαλλάσσω ὁ θηριώδης ζωή , καί ὁ ἀμετρία ὁ πάθος , ὅσος δύναμια , καθαρός πᾶς , καί διά οὗτος σύν ἐκ θηρίον γίγνομαι ἄνθρωπος , ὁ ξέω ἐπαγγέλλω θεός ἐκ ἄνθρωπος ποιέω , ἐπί ὅσος οὖν τε ἄνθρωπος θεός γίγνομαι . ὅτι2 δέ οὗτος ὁ θεωρητικός ἀλήθεια ὁ τέλος , διά αὐτός δηλόω ὁ ἔπος · ἐν ὅς πρός ὁ τέλος ὁ καλῶς καί ἄκρος συμπέρασμα ἐπάγω ·
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0503.2
Ἡν δ’ ἀπολείψας σῶμα ἐς αἰθέρ’ ἐλεύθερον ἔλθης ,
Lemmas: ἐάν δέ ἀπολείβω σῶμα εἰς αἰθήρ ἐλεύθερος ἔρχομαι ,
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0503.3
ἔσσεαι ἀθάνατος θεός , ἄμβροτος , οὐκ ἐνὶ θνητός .
Lemmas: εἰμί ἀθάνατος θεός , ἄμβροτος , οὐ ἐν θνητός .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0503.4
Τυγχάνειν δὲ τῆς ἀποκαταστάσεως ἡμᾶς ( ταύτῳ δὲ εἰπεῖν τῆς ἀποθέσεως ) διὰ τῆς προσκηνθείσης ἀρετῆς , καὶ τῆς ἐπὶ ταύτῃ γνωσθείσης ἀληθείας , οὕτως δ’ ἱερὸς ἀποφαίνεται λόγος , ὡς εἰσόμεθα μικρὸν ὑστερον . Νῦν δὲ ἐπὶ τὰ προκείμενα ἐπη πάλιν ἐπανελθόντες ἐπισκεψώμεθα · εἰ τι βούλεται ὁ πόνος καὶ ἡ μελέτη καὶ ὁ ἔρως ἐπὶ ταῖς προλαβούσαις ὑποθήκαις , ἢ τὸ πρὸς τὴν τῆς ἀρετῆς ἀσκήσιν ὅλην ἐπιστρέψαι τὴν ψυχήν . Τριδύναμος δὲ πῶς ἐστι , καὶ αὐτὴ καθ’ αὐτήν
Lemmas: τυγχάνω δέ ὁ ἀποκατάστασις ἐγώ ( ταύτος δέ εἶπον ὁ ἀπόθεσις ) διά ὁ προσκηνθεισος ἀρετή , καί ὁ ἐπί οὗτος γιγνώσκω ἀλήθεια , οὕτως δέ ἱερός ἀποφαίνω λόγος , ὡς εἶμι μικρός ὕστερος . νῦν δέ ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐπη πάλιν ἐπανέρχομαι ἐπισκοπέω · εἰμί τίς βούλομαι ὁ πόνος καί ὁ μελέτη καί ὁ Ἔρως ἐπί ὁ προλαμβάνω ὑποθήκη , ἢ ὁ πρός ὁ ὁ ἀρετή ἄσκησις ὅλος ἐπιστρέφω ὁ Ψυχή . τριδύναμος δέ πῶς εἰμί , καί αὐτός κατά αὐτός
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0503.5
λογικὴ ὕστα · τὸ μὲν τι ἔχουσα , ᾧ μανθάνομεν , δ ταῦτα ἐκμελετᾶν νῦν προστάττεται · τὸ δὲ τι , ᾧ τὰ γνωσθέντα κρατοῦμεν , ὅ ταῦτα ποιεῖν παραγγέλλεται · τὸ δὲ τι , ᾧ στέργομεν τὰ γνωσθέντα καὶ κρατηθέντα , δ τοῦτων ἐρᾶν νοθεῖται . Ἰνα οὖν πάσας τὰς δυνάμεις τῆς λογικῆς ψυχῆς συντεταμένας ἐγνώμεν πρὸς τὰ τῶν ἀρετῶν παραγγέλματα , ἐκ μὲν τοῦ νοεῖν περιχυτὸς τὴν μελέτην ἀπαιτεῖ · ἐκ δὲ τοῦ τηροῦντος τὰ νοηθέντα , τὸν πόνον · ἐκ δὲ τοῦ φιλοχάλου , τὸν ἔρωτα · ἵν’ ἐξ ἀπάντων ἡ κτῆσις τῶν ὄντως ἀγαθῶν ἡμῖν παραγίνηται μετὰ τῆς ἀπαραβάτου τηρήσεως , καὶ συμφυὸς ἡμῖν πρὸς ἐκεῖνα στοργῆς · οἷς ἔπειτα ἡ θεῖα ἐλπίς , τὸ τῆς ἀληθείας ἐπεισάγουσα φέγγος , ὡς αὐτὸς ὑπισχνεῖται λέγων , ταῦτά σε τῆς θεῖας ἀρετῆς εἰς ἴχνια θήσει , τοῦτέστι , ταύτῃ σε διωώσει τῷ Θεῷ διὰ τῆς τῶν ὄντων ἐπιστημονικῆς γνώσεως . Τὸ γὰρ τὰς αἰτίας ἐκλογίσασθαι τῶν ὄντων , τὰς ἐν τῷ δημιουργῷ Θεῷ πρώτως κειμένας , πρὸς τὴν ἀκρότητα ἄγει θεογνωσίας , ἥ συνεσιέρχεται καὶ ἡ πρὸς Θεὸν ὁμοίωσις . Τὴν δὲ ὁμοίωσιν ταύτην θεῖαν ἀρετὴν ὁ λόγος καλεῖ , ὡς ἐπὶ ἀνθρωπίνην τὴν πρὸ ταύτης καλῶς ἐπογομένην . Εἰς ἔρωτα οὖν φιλόσοφον καὶ φιλόκαλον ἀποπερατούσθω τὰ πρώτα ἐπη · τοῦτο δὲ ἠγουμενου , ἢ τῆς ἀληθείας γνώσις ἐπέσθω πρὸς ὁμοίωσιν τῆς
Lemmas: λογικός ὕω · ὁ μέν τίς ἔχω , ὅς μανθάνω , δ οὗτος ἐκμελετάω νῦν προστάσσω · ὁ δέ τίς , ὅς ὁ γιγνώσκω κρατέω , ὅς οὗτος ποιέω παραγγέλλω · ὁ δέ τίς , ὅς στέργω ὁ γιγνώσκω καί κρατέω , δ τοῦτις ἐράω νοθέω . ἵνα οὖν πᾶς ὁ δύναμις ὁ λογικός Ψυχή συντείνω γιγνώσκω πρός ὁ ὁ ἀρετή παράγγελμα , ἐκ μέν ὁ νοέω περιχυτός ὁ μέλω ἀπαιτέω · ἐκ δέ ὁ τηρέω ὁ νοέω , ὁ πόνος · ἐκ δέ ὁ φιλόκαλος , ὁ Ἔρως · ἵνα ἐκ ἀπαντάω ὁ κτῆσις ὁ εἰμί ἀγαθός ἐγώ παραγίγνομαι μετά ὁ ἀπαράβατος τήρησις , καί συμφύω ἐγώ πρός ἐκεῖνος στοργή · ὅς ἔπειτα ὁ θεῖον ἐλπίς , ὁ ὁ ἀλήθεια ἐπεισάγω φέγγος , ὡς αὐτός ὑπισχνέομαι λέγω , οὗτος σύ ὁ θεῖος ἀρετή εἰς ἴχνιον τίθημι , τουτέστι , οὗτος σύ διωώσει ὁ Θεός διά ὁ ὁ εἰμί ἐπιστημονικός γνῶσις . ὁ γάρ ὁ αἴτιος ἐκλογίζομαι ὁ εἰμί , ὁ ἐν ὁ δημιουργός Θεός πρῶτος κεῖμαι , πρός ὁ ἀκρότης ἄγω θεογνωσία , ὅς συνεσιερχομαι καί ὁ πρός θεός ὁμοίωσις . ὁ δέ ὁμοίωσις οὗτος θεῖος ἀρετή ὁ λόγος καλέω , ὡς ἐπί ἀνθρώπινος ὁ πρό οὗτος καλῶς ἔπειμι . εἰς Ἔρως οὖν φιλόσοφος καί Φιλόκαλον ἀποπερατόω ὁ πρῶτος ἐπη · οὗτος δέ ἡγέομαι , ἢ ὁ ἀλήθεια γνῶσις ἔπω πρός ὁμοίωσις ὁ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0504.1
τὴν γένεσιν ἔχει τὴν αἰσθητήν · καὶ οὐδεμία ἡδονή ἐστιν , ἥτις οὐκ ἐστὶν ἀνεμπόδιος · τὸ δὲ κατὰ φύσιν πᾶσαν ἕξιν περιέχει φυσικὸν τε καὶ ἠθισμένον . Καὶ γὰρ καὶ ἡ ἠθιστὴ ἕξις κατὰ φύσιν ἐστὶ · πεφύκαμεν γὰρ πρὸς τὰς τοιαύτας ἕξεις , καὶ διὰ τοῦτο κτώμεθα · ὁ γοῦν ἐνέργων κατὰ τινα ἕξιν ἀνεμπόδιως ἧδεταί · καὶ τοῦτό ἐστιν ἡ ἡδονή . Γένεσις δὲ ἑκάς τις εἶναι ἡ ἡδονή , ὅτι φωντο τὴν ἡδονὴν εἶναι τὸ κυρίως ἀγαθὸν καὶ τὸ ἀριστον · τὸ δὲ κυρίως ἀγαθὸν ἐνέργειαν εἶναι · ἐνέργειαν δὲ καὶ γένεσιν μηδὲν ἀλλήλων διαφέρειν . Τὸ δὲ οὐχ οὕτως ἔχει · οὐ γὰρ ταὐτόν ἐστι γένεσις ἐνέργεια · γένεσις μὲν γὰρ ἐστιν ἡ ἀπὸ τοῦ μὴ ὄντος ἐπὶ τὸ εἶναι ὁδὸς τῆς ἕξεως · ἐνέργεια δὴτις ἐστὶ τὸ ἀριστον , ἢ μετὰ τὴν ἀνάληψιν τῆς ἕξεως , κατ’ αὐτὴν τὴν τελείαν ἕξιν ἐνέργεια .
Lemmas: ὁ γένεσις ἔχω ὁ αἰσθητής · καί οὐδείς ἡδονή εἰμί , ὅστις οὐ εἰμί ἀνεμπόδιος · ὁ δέ κατά φύσις πᾶς ἕξις περιέχω φυσικός τε καί ἐθίζω . καί γάρ καί ὁ ἠθιστὴ ἕξις κατά φύσις εἰμί · φύω γάρ πρός ὁ τοιοῦτος ἔχω , καί διά οὗτος κτείνω · ὁ γοῦν ἐνεργός κατά τις ἕξις ανεμποδιαω ἥδομαι · καί οὗτος εἰμί ὁ ἡδονή . Γένεσις δέ ἑκάς τις εἰμί ὁ ἡδονή , ὅτι φάω ὁ ἡδονά εἰμί ὁ κύριος ἀγαθός καί ὁ ἀγαθός · ὁ δέ κύριος ἀγαθός ἐνέργεια εἰμί · ἐνέργεια δέ καί γένεσις μηδείς ἀλλήλων διαφέρω . ὁ δέ οὐ οὕτως ἔχω · οὖον γάρ αὐτός εἰμί γένεσις ἐνέργεια · γένεσις μέν γάρ εἰμί ὁ ἀπό ὁ μή εἰμί ἐπί ὁ εἰμί ὁδός ὁ ἕξις · ἐνέργεια δὴτις εἰμί ὁ ἀγαθός , ἢ μετά ὁ ἀνάληψις ὁ ἕξις , κατά αὐτός ὁ τέλειος ἕξις ἐνέργεια .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0504.2
( Scripsi : * δηλον δτι ] cod . δηλονότι . — b τῃ ] cod . τῇ . — * τῷ ] cod . τω . — )
Lemmas: ( Scripsi : * δῆλος δ ] cod . δηλονότι . — b πῃ ] cod . ὁ . — * ὁ ] cod . ὁ . — )
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0504.3
Κεφ . κα' .
Lemmas: Κεφ . καί .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0504.4
Λύσις τοῦ ἐπιχειρήματος , ὅθεν ἔδοκε μὴ πᾶσαν ἡδονὴν ἀγαθὸν εἶναι · καὶ ἔτι δι’ ὧν δοκεῖ φαῦλόν εἶναι · καὶ ἀπόδειξις , ὅτι ἀνάγκη τὸ ἀριστον ἡδονὴν εἶναι .
Lemmas: Λύσις ὁ ἐπιχείρημα , ὅθεν δοκός μή πᾶς ἡδονά ἀγαθός εἰμί · καί ἔτι διά ὅς δοκέω φαῦλος εἰμί · καί ἀπόδειξις , ὅτι ἀνάγκη ὁ ἀγαθός ἡδονά εἰμί .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0504.5
* Οὐδὲ φαῦλόν δὲ εἶναι ἀνάγκη τὴν ἡδονήν , ὅτι ἐνια ἡδέα νοσώδη .
Lemmas: * οὐδέ φαῦλος δέ εἰμί ἀνάγκη ὁ ἡδονή , ὅτι ἔνιοι ἡδύς νοσώδης .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0504.6
Εἰ γὰρ τοῦτο , ἔσονται καὶ τὰ ὑγιεινὰ φαῦλα , ὅτι τινὰ ὑγιεινὰ ἐμπόδων ἔσταται τῷ πλουτεῖν , ὅτι πολλῶν χρημάτων εἰσὶν ἀναλωτικά · ἀλλ’ οὐ φαῦλα διὰ τοῦτο · οὐ γὰρ τὸ ἐναντιούμενον ὁπωσοῦν ἀλλῳ τινὶ ἀγαθῷ , φαῦλον · ἐπεὶ καὶ τὸ θεωρεῖν βλάπτει ποτὲ εἰς ὑγίειαν , καὶ οὐ διὰ τοῦτο φαῦλον · οὐκ ἄρα οὐδὲ ἡ ἡδονὴ φαῦλον , ὅτι τινὰ ἡδέα νοσώδη .
Lemmas: εἰμί γάρ οὗτος , εἰμί καί ὁ ὑγιεινός φαῦλος , ὅτι τις ὑγιεινός ἐμποδών ἵστημι ὁ πλουτέω , ὅτι πολύς χρῆμα εἰμί ἀναλωτικός · ἀλλά οὖον φαῦλος διά οὗτος · οὖον γάρ ὁ ἐναντιόομαι ὁπωσοῦν ἄλλος τις ἀγαθός , φαῦλος · ἐπεί καί ὁ θεωρέω βλάπτω ποτέ εἰς ὑγίεια , καί οὖον διά οὗτος φαῦλος · οὐ ἄρα οὐδέ ὁ ἡδονή φαῦλος , ὅτι τις ἡδύς νοσώδης .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0504.7
** Καὶ μὴν οὐδὲ ὅτι ἐμποδίζουσιν ἐνια τῶν ἡδονῶν τῇ φρονήσει καὶ τῇ θεωρίᾳ , διὰ τοῦτο φαῦλον ἡ ἡδονή . Οὐ γὰρ ἡ ἡδονὴ τῆς φρονήσεως τῇ φρονήσει ἐνοχλεῖ , οὐδὲ ἡ ἡδονὴ τῆς τέχνης τῇ τέχνῃ , ἀλλὰ μᾶλλον αὐξει ἑκάστην ἕξιν ἡ οἰκεία ἡδονή · ἀλλὰ αἱ ἐμποδίζουσαι ἡδοναὶ τὰς ἕξεις ἀλλοτρίαι εἰσι , καὶ ὡς μὴ προσήκουσαι ἐνοχλοῦσι · τοῦτο δὲ οὐκ ἐστὶ φαυλότητος σημεῖον , ἐπεὶ καὶ τῇ ὑγιείᾳ ἡ θεωρία ἐνοχλεῖ , καθὼς εἴρηται , ὅτι οὐκ ἐστὶ προσήκουσα ἐνέργεια τῇ ὑγιείᾳ · ἀλλ’ οὐ διὰ τοῦτο φαῦλος ἡ θεωρία .
Lemmas: ** καί μήv οὐδέ ὅτι ἐμποδίζω ἔνιοι ὁ ἡδονή ὁ φρόνησις καί ὁ θεωρία , διά οὗτος φαῦλος ὁ ἡδονή . οὖον γάρ ὁ ἡδονή ὁ φρόνησις ὁ φρόνησις ἐνοχλέω , οὐδέ ὁ ἡδονή ὁ τέχνη ὁ τέχνη , ἀλλά μᾶλλον αὐξάνω ἕκαστος ἕξις ὁ οἰκεῖος ἡδονή · ἀλλά ὁ ἐμποδίζω ἡδονά ὁ ἔχω ἀλλότριος εἰμί , καί ὡς μή προσήκω ἐνοχλέω · οὗτος δέ οὐ εἰμί φαυλότης σημεῖον , ἐπεί καί ὁ ὑγίεια ὁ θεωρία ἐνοχλέω , καθώς εἴρω , ὅτι οὐ εἰμί προσήκω ἐνέργεια ὁ ὑγίεια · ἀλλά οὖον διά οὗτος φαῦλος ὁ θεωρία .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0504.8
*** Καὶ μὴν οὐδὲ ὅτι οὐκ ἐστιν ἔργον τέχνης οὐδεμίας , διὰ τοῦτο φαῦλον · οὕτω γὰρ ἂν πᾶσα ἐνέργεια φαῦλον ἂν ἦν . Οὐδεμία γὰρ ἐνέργεια τέχνης ἐστιν ἀποτελεσμα · ἀλλὰ τὴν μὲν δύναμιν ἡ τέχνη , ἡ δὲ δύναμις πράξει τὴν ἐνέργειαν · ἡ μὲν γὰρ περὶ τὴν κυβερνητικὴν τέχνη αἴτια ἐστὶ τοῦ δύνασθαι κυβερᾶν · τὸ δὲ δύνασθαι κυβερᾶν αἴτιόν ἐστι τῆς κατὰ τὴν κυβερνητικὴν ἐνέργειας . Καίτοι καὶ ἡ ἡδονὴ γίνεται τινος τέχνης πολλάχις · ἡ γὰρ μυρεψικὴ καὶ ἡ ὀψοποιητικὴ τέχνη εἰσὶν ἡδονῆς ποιητικαί .
Lemmas: *** καί μήv οὐδέ ὅτι οὐ εἰμί ἔργον τέχνη οὐδείς , διά οὗτος φαῦλος · οὗτος γάρ εἄν πᾶς ἐνέργεια φαῦλος εἄν εἰμί . οὐδείς γάρ ἐνέργεια τέχνη εἰμί ἀποτέλεσμα · ἀλλά ὁ μέν δύναμις ὁ τέχνη , ὁ δέ δύναμις πρᾶξις ὁ ἐνέργεια · ὁ μέν γάρ περί ὁ κυβερνητικός τέχνη αἴτιος εἰμί ὁ δύναμαι κυβερᾶν · ὁ δέ δύναμαι κυβερᾶν αἴτιος εἰμί ὁ κατά ὁ κυβερνητικός ενέργεια . καίτοι καί ὁ ἡδονή γίγνομαι τις τέχνη πολλάχις · ὁ γάρ μυρεψικός καί ὁ ὀψοποιητικός τέχνη εἰμί ἡδονή ποιητικός .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0504.9
* Τὸ εἶναι φαῦλας κτλ . — ** 'Εμποδίζει οὐδὲ φρονήσει , κτλ .
Lemmas: * ὁ εἰμί φαῦλος κτλ . — ** Εμποδίζω οὐδέ φρόνησις , κτλ .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0505.1
δεκάδος διαστήματι ἀνακυκλουμένῳ προχωρεῖν δύναται . Τῆς δὲ δεκάδος δύναμИС ἡ τετράς . Πρὸ γὰρ τῆς κατὰ διέξοδον τελειότητος τῆς ἐν τῇ δεκάδΙ , ἤνωμένη τις τελειότης ἐν τῇ τετράδι θεωρεῖται . Κατὰ γὰρ σύνδεσιν τὴν ἀπὸ μονάδος ἕως τετράδος , δεκάς τὸ πᾶν ἀριθμίσμα γίνεται . Α' γὰρ , καὶ β' , καὶ γ' , καὶ δ' , τὴν δεκάδα πληροῖ . Καὶ ἐστὶ μεσότης ἀριθμητικὴ μονάδος καὶ ἑβδομάδος ἡ τετράς . Τῷ ἴσῳ γὰρ ἀριθμῷ πως ὑπερέχει , καὶ ὑπερέχεται , τριάδι μὲν ἑβδομάδος λειπουμένη , τριάδι δὲ μονάδα ὑπερβάλλουσα . Μονάδος γὰρ καὶ ἑβδομάδος τὰ ἰδιώματα κάλλιστα εἰσὶ καὶ ἀριστα . Ἡ μὲν γὰρ μονάς , ὡς ἀρχὴ παντὸς ἀριθμοῦ , τὰς πάντων δυνάμεις ἐν ἑαυτῇ συνέχει · ἡ δὲ ἑβδομάς , ὡς ἀμήτωρ καὶ παρθένος , τὴν τῆς μονάδος ἀξίαν δευτέρως ἔχει . Οὔτε γὰρ γεννᾶται ἐξ ἀριθμοῦ τινος τῶν ἐντὸς δεκάδος · ὡς δ δ' , ἐκ τοῦ δις β' , καὶ δ ἐξ ἐκ τοῦ δις γ' , καὶ δ η' ἐκ τοῦ δις δ' , καὶ δ θ' ἐκ τοῦ τρίς γ' , καὶ δ ι' ἐκ τοῦ δις ε' . Οὔτε γεννᾶ τινὰ τῶν ἐντὸς δεκάδος · ὡς δ δύο τὸν τέσσαρα , καὶ δ γ' τὸν ἐξ καὶ τὸν θ' , καὶ δ ε' τὸν ι' . Τῆς δὲ ἀγεννήτου μονάδος καὶ τῆς ἀμήτορος ἑβδομάδος ἡ τετράς μέσην κεῖμένη , τὰς τῶν γεννώτων καὶ γεννωμένων δυνάμεις ἀμὰ καὶ συνέλιπεν καὶ συνέχει , μόνη τῶν ἐντὸς δεκάδος καὶ γεννωμένη ὑπὸ τινος ἀριθμοῦ , καὶ γεννώσα τινα . Ἡ γὰρ διὰς ἑαυτὴν διπλασιάσασα τὴν τετράδα γεννᾷ · ἡ δὲ τετράς δις γενομένη τὸν ὀκτὼ ἀποτελεῖ . Καὶ στερεοῦ πρώτῃ ἔμφασιν ἐν τῇ τετράδι εὑρίσκεται . Τὸ γὰρ σημεῖον ἀνάλογόν ἐστι μονάδι , ἡ δὲ γραμμὴ
Lemmas: δεκάς διάστημα ἀνακυκλόω προχωρέω δύναμαι . ὁ δέ δεκάς δύναμИС ὁ τετράς . πρό γάρ ὁ κατά διέξοδος τελειότης ὁ ἐν ὁ δεκάς , ενώνω τις τελειότης ἐν ὁ τετράς θεωρέω . κατά γάρ σύνδεσις ὁ ἀπό μόνος ἠώς τετράς , δεκάς ὁ πᾶς αριθμισμαω γίγνομαι . ὅς γάρ , καί βε , καί γε , καί δέ , ὁ δεκάς πληρόω . καί εἰμί μεσότης ἀριθμητικός μόνος καί ἑβδομάς ὁ τετράς . ὁ ἴσος γάρ ἀριθμός πως ὑπερέχω , καί ὑπερέχω , τριάς μέν ἑβδομάς λείπω , τριάς δέ μόνος ὑπερβάλλω . Μόνος γάρ καί ἑβδομάς ὁ ἰδίωμα καλῶς εἰμί καί ἀγαθός . ὁ μέν γάρ μόνος , ὡς ἀρχή πᾶς ἀριθμός , ὁ πᾶς δύναμις ἐν ἑαυτοῦ συγχέω · ὁ δέ ἑβδομάς , ὡς ἀμήτωρ καί παρθένος , ὁ ὁ μόνος ἄξιος δύο ἔχω . οὔτε γάρ γεννάω ἐκ ἀριθμός τις ὁ ἐντός δεκάς · ὡς δ δέ , ἐκ ὁ δις βε , καί δ ἐκ ἐκ ὁ δις γε , καί δ ἤ ἐκ ὁ δις δέ , καί δ ὁ ἐκ ὁ τρίς γε , καί δ εἷς ἐκ ὁ δις εἰ . οὔτε γεννάω τις ὁ ἐντός δεκάς · ὡς δ δύο ὁ τέσσαρες , καί δ γε ὁ ἐκ καί ὁ ὁ , καί δ εἰ ὁ εἷς . ὁ δέ ἀγέννητος μόνος καί ὁ ἀμήτωρ ἑβδομάς ὁ τετράς μέσος κεῖμαι , ὁ ὁ γεννάω καί γεννάω δύναμις ἐμός καί συλλέγω καί συγχέω , μόνος ὁ ἐντός δεκάς καί γεννάω ὑπό τις ἀριθμός , καί γεννάω τις . ὁ γάρ Διᾶς ἑαυτοῦ διπλασιάζω ὁ τετράς γεννάω · ὁ δέ τετράς δις γίγνομαι ὁ ὀκτώ ἀποτελέω . καί στερεός πρῶτος ἔμφασις ἐν ὁ τετράς εὑρίσκω . ὁ γάρ σημεῖον ἀνάλογος εἰμί μόνος , ὁ δέ γραμμή
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0505.2
διὰδΙ , ἀπὸ τινος γὰρ ἐπὶ τι · καὶ τριάδι προσῆκει ἡ ἐπιφάνεια , στοιχειωδέστατον γὰρ τῶν εὐθυγράμμων τὸ τρίγωνον . Τὸ στερεὸν δὲ οἰκεῖον τῇ τετράδι . Ἡ γὰρ πρώτη πυραμὶς ἐν τῇ τετράδι θεωρεῖται · τριγώνου μὲν βάσεως ὑποθεθείσης , τοῦ τρία · χορυφῆς δὲ αὐτῇ ἐπιτεθείσης , τοῦ ἑνός . Καὶ κριτικαὶ δὲ δυνάμεις ἐν τοῖς οὕσι τέσσαρες , νοῦς , ἐπιστήμη , δόξα καὶ αἴσθησις . Κρίνεται γὰρ πάντα τὰ ὄντα ἢ νῷ , ἢ ἐπιστήμη , ἢ δόξη , ἢ αἰσθήσει . Καὶ ἀπλῶς , τὰ ὄντα πάντα ἡ τετράς ἀνεδήσατο , στοιχείων ἀριθμὸν , ὥρῶν τοῦ ἔτους , ἡλικιῶν , συνοικισμῶν . Καὶ οὐκ ἔστιν εἰπεῖν , ὁ μὴ τῆς τετρακτῦος , ὡς βίξης καὶ ἀρχῆς , ἥρρηται . Ἔστι γὰρ , ὡς ἔφαμεν , δημιουργὸς τῶν ὅλων καὶ αἰτία ἡ τετράς , θεὸς νοητὸς , αἴτιος τοῦ οὐρανοῦ καὶ αἰσθητοῦ θεοῦ . Παραδέδοται δὲ ἡ τούτου γνώσις τοῖς Πυθαγορείοις δι' αὐτοῦ τοῦ Πυθαγόρου , ὃν καὶ νῦν ἐπόμνεται οἱ τῶν Ἑπτῶν - πουτῶν συγγραφεῖς , ὅτι τῆς ἀρετῆς ἡ τελείωσις πρὸς τὴν τῆς ἀληθείας ἑλαμψιν ἡμᾶς ἀνάζει . Ὥστε καὶ κατὰ τοῦτο εἰποῖ ἄν τις ἰδία μὲν τηρεῖσθαι τὸ Σέβου ὄροχον ἐπὶ τῶν ἀεὶ ὁσαύτως ἐγόντων θεῶν · ἰδία δὲ νῦν ὁμνυσθαι κατὰ τοῦ πα ραδόντος ἡμῖν τὴν τετρακτύν διδασκάλου , ὃς οὐκ ἤτῶν ἀθανάτων θεῶν , οὐδὲ τῶν φύσει ἡρώων , ἀλλ' ἄνθρωπος ὁμοιώσει θεοῦ κοσμηθείς , καὶ πρὸς τοὺς ἀφ' ἑαυτοῦ θεῖαν ἀποσώζων εἰκόνα . Ὦθεν καὶ ἔνορχον αὐτὸν ἐπὶ τῶν οὕτω μεγάλων ποιεῖται , λελήθως ἐπεμεῖαλλον τὸ περὶ Πυθαγόραν τῶν ἀχραστῶν σέβας , καὶ τὴν ἀξίαν αὐτοῦ δεικνὺς δι' ὧν παραδέδωκε μαθημάτων .
Lemmas: διὰδΙ , ἀπό τις γάρ ἐπί τίς · καί τριάς προσήκω ὁ ἐπιφάνεια , στοιχειώδης γάρ ὁ εὐθύγραμμος ὁ τρίγωνος . ὁ στερεός δέ οἰκέω ὁ τετράς . ὁ γάρ πρῶτος πυραμίς ἐν ὁ τετράς θεωρέω · τρίγωνος μέν βάσις ὑποτίθημι , ὁ τρεῖς · χορυφω δέ αὐτός ἐπιτίθημι , ὁ εἷς . καί κριτικός δέ δύναμις ἐν ὁ εἰμί τέσσαρες , νόος , ἐπιστήμη , δόξα καί αἴσθησις . κρίνω γάρ πᾶς ὁ εἰμί ἢ νάω , ἢ ἐπιστήμη , ἢ δόξα , ἢ αἴσθησις . καί ἀπλόος , ὁ εἰμί πᾶς ὁ τετράς ἀναδέω , στοιχεῖον ἀριθμός , ὥρα ὁ ἔτος , ἡλικία , συνοικισμός . καί οὐ εἰμί εἶπον , ὁ μή ὁ τετρακτύς , ὡς βίξης καί ἀρχή , ἔρρω . εἰμί γάρ , ὡς φημί , δημιουργός ὁ ὅλος καί αἰτία ὁ τετράς , θεός νοητός , αἴτιος ὁ οὐρανός καί αἰσθητής θεός . παραδίδωμι δέ ὁ οὗτος γνῶσις ὁ Πυθαγόρειος διά αὐτός ὁ Πυθαγόρας , ὅς καί νῦν ἐφορμάω ὁ ὁ Ἑπτῶν - ποῶ συγγραφεύς , ὅτι ὁ ἀρετή ὁ τελείωσις πρός ὁ ὁ ἀλήθεια ἔλλαμψις ἐγώ ἀναζέω . ὥστε καί κατά οὗτος εἶπον ἄν τις ἴδιος μέν τηρέω ὁ Σέβου ὄροχον ἐπί ὁ ἀεί ὁσάυτος ἐγώ θεός · ἴδιος δέ νῦν ὄμνυμι κατά ὁ πῃ ραδόντος ἐγώ ὁ τετρακτύς διδάσκαλος , ὅς οὐ ἀβλής ἀθάνατος θεός , οὐδέ ὁ φύσις ἥρως , ἀλλά ἄνθρωπος ὁμοιόω θεός κοσμέω , καί πρός ὁ ἀπό ἑαυτοῦ θεῖος ἀποσῴζω εἰκών . ὤθω καί ἔνορχος αὐτός ἐπί ὁ οὗτος μέγας ποιέω , λανθάνω επεμειαλλος ὁ περί Πυθαγόρας ὁ ἀχραστῶν σέβας , καί ὁ ἄξιος αὐτός δείκνυμι διά ὅς παραδίδωμι μάθημα .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0506.1
Μέγιστον δὲ τούτων ἡ τῆς δημιουργικῆς τε-τρακτύος γνῶσις . Ἄλλ’ ἐπεὶ τὰ μὲν πρῶτα ἐπιτέ-μηται , τὰ δὲ δεύτερα ἐν ὑποσχέσει κείται βεβαίᾳ καὶ ἀψευδεῖ ἑλπίδι , δ τε τῆς τετρακτύος ἱερωτάτης ἐγνῶσται , καὶ τὶς αὕτη ἡ τετρακτύς , ὅσον τοῖς πο-ροῖσι προσήκει λόγοις , ὑπομνήσεως ἔτυχε · φέρει καὶ ἐφ’ ᾧ προελθεῖν ὁ λόγος παρακαλεῖ μετιώμεν πρῶτον μὲν μεθ’ ὅλας ὁρμῆς καὶ παρασκευῆς , καὶ συνεργείας τῶν Κρειττόνων , ἐλθεῖν ἐπὶ ταῦτα προσήκει προὔπο-δεῖξαντες .
Lemmas: μέγιστος δέ οὗτος ὁ ὁ δημιουργικός τετρακτύς γνῶσις . ἄλλος ἐπεί ὁ μέν πρῶτος ἐπιτέμνω , ὁ δέ δύο ἐν ὑπόσχεσις κεῖμαι βέβαιος καί ἀψευδής ἐλπίς , δ τε ὁ τετρακτύς ἱερός γιγνώσκω , καί τις οὗτος ὁ τετρακτύς , ὅσος ὁ πόρος προσήκω λόγος , ὑπόμνησις τυγχάνω · φέρω καί ἐπί ὅς προέρχομαι ὁ λόγος παρακαλέω μέτειμι πρῶτος μέν μετά ὅλος ὁρμή καί παρασκευή , καί συνέργεια ὁ Ἀγαθός , ἔρχομαι ἐπί οὗτος προσήκω προυπο-δειξαντης .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0506.2
ἀγαθῶν · καὶ τὸ μὲν ἐξευρίσκειν περιχύναι τὰ καλά , τὸ δὲ ἐκφαίνειν τῷ ζητοῦντι ὁρθῶς · ἡ δὲ εὐχὴ μεσό-ριον εἶναι τῆς τε παρ’ ἡμῶν ζητήσεως καὶ τῆς παρὰ τοῦ θεοῦ δόσεως , εὖ ἑχομένην τῆς αἰτίας ἡμῶν , τῆς εἰς τε τὸ εἶναι προαγοῦσης ἡμᾶς , καὶ πρὸς τὸ εὖ εἶναι τελειούσης . Πῶς δ’ ἂν λάβοι τις τὸ εὖ , μὴ διδόντος θεοῦ ; πῶς δ’ ἂν δοῖη τῷ πρὸς τὰς ὁρμὰς αὐτεξουσίων μὴ αἰτοῦντι ὁ διδώναι περιχὼς θεός ; Ἵν’ οὖν μήτε λόγῳ μόνῳ τὴν εὐχὴν ποιούμεθα , ἀλλὰ καὶ ἔργῳ ταύτην κρατύνωμεν , μήτε τῇ ἑαυτῶν ἐνεργείᾳ μόνῃ θαρρῶμεν , ἀλλὰ καὶ τῆς θεοῦ συνεργείας ἐχόμεθα , καὶ , ὡς εἴδως ἐπὶ ὕλην , τὴν εὐχὴν τῷ ἔργῳ συνά-πτωμεν · καὶ τὸ ὅλον τοῦτο , ὅπως ἂ ἐργαζόμεθα καὶ εὐχόμεθα , καὶ ἂ εὐχόμεθα ἐνεργῶμεν · συνάψας εἶ-πεν , ἀλλ’ ἔρχευ ἐπ’ ἔργον θεοσίαν ἐπευξά-μενος τελέσαι . Οὔτε γὰρ μόνον προθυμεῖσθαι δεῖ τὰ καλά , ὡς ἐφ’ ἑαυτοῖς ὄν κατορθῶσαι , καὶ χωρὶς τῆς τοῦ θεοῦ συνεργείας · οὔτε φιλοῖς τῆς εὐχῆς τοῖς λόγοις ἀρκεῖσθαι , μηδὲν πρὸς τὴν κτῆσιν τῶν αἰτη-θέντων συνεισφέροντας . Οὕτω γὰρ ἡ ἀθεον ἀρετὴν ( εἰ οὖν τε τοῦτο εἴπειν ) ἐπιτηδεύσομεν , ἢ ἀνενέργητον εὐχὴν · ὧν τὸ μὲν ἀθεον δὲν προσαίρει τῆς ἀρετῆς τὴν οὐσίαν , τὸ δὲ ἄργον ἐκλύει τῆς εὐχῆς τὸ δραστήριον .
Lemmas: ἀγαθός · καί ὁ μέν ἐξευρίσκω περιχύνω ὁ καλός , ὁ δέ ἐκφαίνω ὁ ζητέω ὀρθῶς · ὁ δέ εὐχή μεσόριον εἰμί ὁ τε παρά ἐγώ ζήτησις καί ὁ παρά ὁ θεός δόσις , εὕω ἔχω ὁ αἴτιος ἐγώ , ὁ εἰς τε ὁ εἰμί προάγω ἐγώ , καί πρός ὁ εὕω εἰμί τελειόω . Πῶς δέ εἄν λαμβάνω τις ὁ εὕω , μή δίδωμι θεός ; πῶς δέ εἄν δήω ὁ πρός ὁ ὁρμή αὐτεξούσιος μή αἰτέω ὁ διδώνη περιέχω θεός ; ἵνα οὖν μήτε λόγος μόνος ὁ εὐχή ποιέω , ἀλλά καί ἔργον οὗτος κρατύνω , μήτε ὁ ἑαυτοῦ ἐνέργεια μόνος θαρσέω , ἀλλά καί ὁ θεός συνέργεια ἔχω , καί , ὡς οἶδα ἐπί ὕλη , ὁ εὐχή ὁ ἔργον συνάπτω · καί ὁ ὅλος οὗτος , ὅπως ὅς ἐργάζομαι καί εὔχομαι , καί ὅς εὔχομαι ἐνεργέω · συνάπτω εἶπον , ἀλλά ἔρχομαι ἐπί ἔργον θεός ἐπεύχομαι τελέω . οὔτε γάρ μόνος προθυμέομαι δεῖ ὁ καλός , ὡς ἐπί ἑαυτοῦ εἰμί κατορθόω , καί Χωρὶς ὁ ὁ θεός συνέργεια · οὔτε φιλέω ὁ εὐχή ὁ λόγος ἀρκέω , μηδείς πρός ὁ κτῆσις ὁ αἰτέω συνεισφέρω . οὕτως γάρ ὁ ἄθεος ἀρετή ( εἰμί οὖν τε οὗτος εἶπον ) ἐπιτηδεύω , ἢ ἀνενέργητος εὐχή · ὅς ὁ μέν ἄθεος δέν προσαίρω ὁ ἀρετή ὁ οὐσία , ὁ δέ Ἄργος ἐκλύω ὁ εὐχή ὁ δραστήριος .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0506.3
— — — ἀλλ’ ἔρχευ ἐπ’ ἔργον , θεοσίαν ἐπευξάμενος τελέσαι . — — —
Lemmas: — — — ἀλλά ἔρχομαι ἐπί ἔργον , θεός ἐπεύχομαι τελέω . — — —
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0506.4
Πάντα τὰ πρὸς τὴν κτῆσιν τῶν ἀγαθῶν συντελοῦντα διὰ βραχέων ὑπέγραψεν ὁ λόγος , τὸ τῆς ψυχῆς αὐτο-κίνητον καὶ τὴν τοῦ θεοῦ συνεργείαν . Εἰ γὰρ καὶ ἐφ’ ἑμὶν ἡ αἵρεσις τῶν καλῶν , ἀλλὰ καὶ αὐτὸ τὸ ἐφ’ ἡμῖν θεοῦν ἔχοντες , τῆς παρ’ ἐκείνου συνεργείας καὶ τε-λειώσεως τῶν αἱρεθέντων πάντως που χρῄζομεν . Ἔοικε γὰρ τὸ μὲν παρ’ ἡμῶν σπουδαζόμενον ἐκτείνε-μένη χειρὶ πρὸς λῆψιν τῶν καλῶν , τὸ δὲ παρὰ θεοῦ συντελούμενον χορηγία εἶναι καὶ πηγὴ τῆς δόσεως τῶν
Lemmas: Πάν ὁ πρός ὁ κτῆσις ὁ ἀγαθός συντελέω διά βραχύς ὑπογράφω ὁ λόγος , ὁ ὁ Ψυχή αὐτοκίνητος καί ὁ ὁ θεός συνέργεια . εἰμί γάρ καί ἐπί ἐγώ ὁ αἵρεσις ὁ καλός , ἀλλά καί αὐτός ὁ ἐπί ἐγώ Θέουν ἔχω , ὁ παρά ἐκεῖνος συνέργεια καί τελείωση ὁ αἱρέω πάντως ποῦ χρῄζω . ἔοικα γάρ ὁ μέν παρά ἐγώ σπουδάζω ἐκτείνω χείρ πρός λῆψις ὁ καλός , ὁ δέ παρά θεός συντελέω χορηγία εἰμί καί πηγή ὁ δόσις ὁ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.1
Πῶς γὰρ ἔσται τι καλόν , δ μὴ πρὸς κανόνα τὸν θεῖον |
Lemmas: Πῶς γάρ εἰμί τίς καλός , δ μή πρός κανών ὁ θέω |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.10
δ’ ἄν , τὸ πρὸς τὸ θεῖον καὶ λαμπρὸν βλέποντας πράτ - |
Lemmas: δέ ἄν , ὁ πρός ὁ θέω καί λαμπρός βλέπω προιτ - |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.11
τειν , καὶ πρὸς φιλοσοφίαν ἑαυτοὺς συντείνειν , μετὰ τοῦ |
Lemmas: σῦς , καί πρός φιλοσοφία ἑαυτοῦ συντείνω , μετά ὁ |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.12
εὐχεσθαι τῆς πρώτης αἰτίας τῶν ἀγαθῶν . Ἡ γὰρ |
Lemmas: εὔχομαι ὁ πρῶτος αἴτιος ὁ ἀγαθός . ὁ γάρ |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.13
πηγὴ τῆς ἀεννάου φύσεως ἡ τετρακτὺς ἐκείνη οὐ μόνον |
Lemmas: πηγή ὁ ἀέναος φύσις ὁ τετρακτύς ἐκεῖνος οὖον μόνος |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.14
τοῦ εἶναι τὸς πᾶσιν , ἀλλὰ καὶ τοῦ εὖ εἶναι , αἰώνιος |
Lemmas: ὁ εἰμί τός πᾶς , ἀλλά καί ὁ εὕω εἰμί , αἰώνιος |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.15
αἰτία καθέστηκε , τὸ οἰκεῖον ἀγαθὸν διὰ παντὸς ἐφα - |
Lemmas: αἰτία καθίστημι , ὁ οἰκέω ἀγαθός διά πᾶς ΕΦΑ - |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.16
πλώσασα τοῦ κόσμου , ὅλον φῶς ἀκήρατον καὶ νοερόν . |
Lemmas: πίμπλημι ὁ κόσμος , ὅλος φάος ἀκήρατος καί νοερός . |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.17
Ἡ δὲ ταύτης εὐ ἐχομένη ψυχή , καὶ , ὡς ὀμμα πρὸς |
Lemmas: ὁ δέ οὗτος εὕω ἔχω ψυχή , καί , ὡς ὄμμα πρός |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.18
ὀφθάλμιαν ἑαυτὴν διασημέζασα , ἐκ τε τῆς ἐπιμελείας |
Lemmas: ὀφθαλμία ἑαυτοῦ διασημέζασα , ἐκ τε ὁ ἐπιμέλεια |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.19
τῶν καλῶν πρὸς τὴν εὐχὴν ἀνέγειραι · καὶ πάλιν |
Lemmas: ὁ καλός πρός ὁ εὐχή ἀνεγείρω · καί πάλιν |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.2
πράττεται : πῶς δὲ τὸ πρὸς τοῦτον πραττόμενον οὐ τῆς |
Lemmas: πράσσω : πῶς δέ ὁ πρός οὗτος πράσσω οὖον ὁ |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.20
ἀπὸ τῆς εὐχῆς πληρώσεως τὴν σπουδὴν ἐπιτείνει , |
Lemmas: ἀπό ὁ εὐχή πλήρωσις ὁ σπουδή ἐπιτείνω , |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.21
λόγοις ἔργα συνάπτουσα , καὶ ἔργα σπουδαία θείαις |
Lemmas: λόγος ἔργον συνάπτω , καί ἔργον σπουδαῖος θεῖος |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.22
διαλέξεσι βεβαιοῦμένη . Καὶ τὰ μὲν εὑρίσκουσα , τὰ |
Lemmas: διάλεξις βεβαιόω . καί ὁ μέν εὑρίσκω , ὁ |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.23
δὲ ἐλλαμπομένη , σπουδάζει τε ἀ εὐχεται , καὶ |
Lemmas: δέ ἐλλάμπω , σπουδάζω τε ὅς εὔχομαι , καί |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.24
εὐχεται ἀ σπουδάζει . Τοιαύτη μὲν ἡ τῆς σπουδῆς |
Lemmas: εὔχομαι ὅς σπουδάζω . τοιοῦτος μέν ὁ ὁ σπουδή |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.25
καὶ τῆς εὐχῆς ἕνωσις . Τί δὲ τὰ δι’ ἀμφοτέρων |
Lemmas: καί ὁ εὐχή ἕνωσις . τις δέ ὁ διά ἀμφότερος |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.26
τούτων κατορθούμενα , ἐξῆς ἀκούωμεν . |
Lemmas: οὗτος κατορθόω , ἑξῆς ἀκούω . |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.27
πάν
Lemmas: πᾶς
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.28
ἐπί
Lemmas: ἐπί
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.29
καὶ
Lemmas: καί
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.3
ἐκείνου συνεργίας πάντως δεῖται πρὸς ὑπόστασιν ; |
Lemmas: ἐκεῖνος συνεργία πάντως δήω πρός ὑπόστασις ; |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.30
ξιν
Lemmas: Ξιν
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.31
τὸ δ
Lemmas: ὁ δ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.32
ἡ χρ
Lemmas: ὁ ΧΡ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.33
διε
Lemmas: δῖος
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.34
τὴν
Lemmas: ὁ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.35
γὰρ
Lemmas: γάρ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.36
δικαι
Lemmas: δίκη
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.37
γένο
Lemmas: γενο
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.38
ἔσχα
Lemmas: σχάζω
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.39
τοῖς
Lemmas: ὁ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.4
Ἔστι γὰρ ἡ ἀρετὴ εἰκών θεοῦ ἐν ψυχῇ λογικῇ · εἰκὼν |
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ ἀρετή εἰκών θεός ἐν Ψυχή λογικός · εἰκών |
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.40
κεχρ
Lemmas: κεχρ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.41
ται
Lemmas: ὁ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.42
αὐ τ
Lemmas: αὖος τ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.43
λειον
Lemmas: λεῖος
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.44
κεκτη
Lemmas: κεκτη
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.45
συστ
Lemmas: συ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0507.46
συστ
Lemmas: συ