secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0445.1
Ἐκὼν δέ τις ποιεῖ , ὅταν ἡ παρ’ αὐτῷ τῆς πράξεως αἰτία καὶ ἡ ἀρχὴ τοῦ ποιεῖν · τὸ δὲ διανομεῖν ἡ παρὰ τῷ διανέμοντι · ὁ ἄρα διανέμων τὸ πλέον ἀ κατ’ αὐτό , ἀλλ’ οὐχ ὁ δεχόμενος · οὐ γὰρ ἐπ’ αὐτ στὶν ἡ ἀρχή , καθὼς εἴρηται . Οὐ γὰρ ὁ ποιῶν τ ἀδικεῖν λέγεται , εἰ μὴ κατὰ συμβεβηκός · ὥσπερ ται καὶ ἡ χεὶρ φονεύειν , ἡ μάχαιρα , ἡ λίθος , οἱ οὐκ ἔστιν ἀρχὴ τοῦ φόνου , οὐδὲ ἀφ’ ἑαυτῶν τ τούσιν · ἀδικὰ μὲν γὰρ ποιοῦσιν , ἀδικοῦσι δὲ οὐδαμ ‘Ὁ δὲ διανέμων ἀδίκως , εἰ μὲν ἀγνοοῦν τοὺς ν ἔξω τοῦ νομικοῦ δικαίου ἔκρινεν , οὐχ ἀδίκη κατα νόμον , ἄ οὐδὲ ἀδίκος ἡ κρίσις ἐστίν · ἕτερον δὲ τ ἀδίκως , λόγῳ δὲ κατὰ τὸ φυσικὸν δίκαιον . Ἀλλ τὸ νομικὸν δίκαιον , καὶ ἄλλο τὸ φυσικόν · οἷν , ν δντος τὸν ἀριστεὰ πλέον ἔχειν ἐν ταῖς διανομα διανέμων ἀγνοήσας τὸν νόμον τῶν Ἰσων τοὺς ἡξίωσεν · οὕτως τοίνυν κατὰ μὲν τὸ νομικὸν δικαί ἠδίκησεν , ἠγνόησε γὰρ τὸν νόμον · ὁ δὲ δι’ ἀγνοῦν ἀδίκὰ πράττων οὐχ ἀδικεῖ · ἐπεὶ δὲ καὶ φυσικὸς ἐστὶ τοὺς εὐεργέτας ἀντεποιοῦν , καὶ μὴ ἀγνοοῦν φυτικὸν ὄντα , παρέβη , κατὰ τοῦτον ἀδίκος ἐστὶ δὲ καὶ τὸν νόμον γινώσκων καὶ τὸ φυσικὸν δι παρέβη , καὶ ἀδίκως ἔκρινε , καὶ τὸ πλέον ἐνεμεῖ μη προσῆκεν , οὐ μόνον τὸν λαβόντα πλεονεκτεῖν ἐ σεν , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς πλεονεκτεῖ . Καὶ γὰρ εἰτε δι λῖαν , ἢ δι’ ἔχθραν , ἢ διὰ δῶρα ἠδίκησε , συμμερε τὸ ἀδίκημα · πλεονεκτεῖ γὰρ καὶ αὐτός , ἢ χάριτος τὸν φίλον , ἢ τιμωρίας εἰς τὸν ἔχθρόν , ἢ ἀργυρίου διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς κοινωνεῖ τοῦ ἀδικήματος τῷ λαβόντι · καθάπερ γὰρ εἰ ἀγρὸν τις ἀδίκως , ὧ μὴ ἡν , ἔδωκεν ἀργυρίῳ , συμμερισασθαι λέγεται ἀγρὸν τῷ λαβόντι · καίτοι οὐχ ἀγρὸν ἔλαβεν , ἀργύριον · οὕτω καὶ ὁ ἐν ταῖς διανομαῖς ἀδικήσας ἑαυτῷ ἢ φίλῳ χαρίσεται , μετέχει τοῦ πλεον ματος , καὶ συμμερίζεται τὸ ἀδίκημα · καὶ ὁ μέ βὼν πλέον μὲν ἔχει , καὶ ἀδίκως ἐποίησεν · οὐχ ἡ δέ , εἰ μὴ δώροισ ἢ ἄλλῃ τινὶ πειθοῖ τὸν διασ παρέπεισεν · ὁ δὲ διανομοῦς καὶ τὸ πλέον ἔχει ρηταὶ τρόπων . καὶ ἀδίκος ἐστι .
Lemmas: ἔκω δέ τις ποιέω , ὅταν ὁ παρά αὐτός ὁ πρᾶξις αἰτία καί ὁ ἀρχή ὁ ποιέω · ὁ δέ διανομεύς ὁ παρά ὁ διανέμω · ὁ ἄρα διανέμω ὁ πλέω ὅς κατά αὐτός , ἀλλά οὐ ὁ δέχομαι · οὖον γάρ ἐπί αὐτ εἰμί ὁ ἀρχή , καθώς εἴρω . οὖον γάρ ὁ ποιέω τ ἀδικέω λέγω , εἰμί μή κατά συμβεβηκός · ὥσπερ ὁ καί ὁ χείρ φονεύω , ὁ μάχαιρα , ὁ λίθος , ὁ οὐ εἰμί ἀρχή ὁ φόνος , οὐδέ ἀπό ἑαυτοῦ τ Τούσιν · ἄδικος μέν γάρ ποιέω , ἀδικέω δέ οὐδαμός Ὁ δέ διανέμω ἄδικος , εἰμί μέν ἀγνοέω ὁ Ν ἔξω ὁ νομικός Δίκαιος κρίνω , οὐ ἀδίκη κατά νόμος , ὅς οὐδέ ἄδικος ὁ κρίσις εἰμί · ἕτερος δέ τ ἄδικος , λόγος δέ κατά ὁ φυσικός Δίκαιος . ἀλλά ὁ νομικός Δίκαιος , καί ἄλλος ὁ φυσικός · ὅς , Ν δίς ὁ Ἀριστεύς πλέω ἔχω ἐν ὁ Διανόμα διανέμω ἀγνοέω ὁ νόμος ὁ ἰσος ὁ ἀξιόω · οὕτως τοίνυν κατά μέν ὁ νομικός δίκη ἀδικέω , ἀγνοέω γάρ ὁ νόμος · ὁ δέ διά ἀγνέω ἄδικος πράσσω οὐ ἀδικέω · ἐπεί δέ καί φυσικός εἰμί ὁ εὐεργέτης ἀντιποιέω , καί μή ἀγνοέω φυτικός εἰμί , παραβαίνω , κατά οὗτος ἄδικος εἰμί δέ καί ὁ νόμος γιγνώσκω καί ὁ φυσικός Ζεύς παραβαίνω , καί ἄδικος κρίνω , καί ὁ πλέω ἐνεμέω μη προσήκω , οὖον μόνος ὁ λαμβάνω πλεονεκτέω εἰ Σεν , ἀλλά καί αὐτός πλεονεκτέω . καί γάρ εἴτε Ζεύς λίαν , ἢ διά ἔχθρα , ἢ διά Δῶρα ἀδικέω , συμμερε ὁ ἀδίκημα · πλεονεκτέω γάρ καί αὐτός , ἢ χάρις ὁ φίλος , ἢ τιμωρία εἰς ὁ ἐχθρός , ἢ ἀργύριον διά οὗτος καί αὐτός κοινωνέω ὁ ἀδίκημα ὁ λαμβάνω · καθάπερ γάρ εἰμί ἀγρός τις ἄδικος , ἵημι μή ἐάν , δίδωμι ἀργύριον , συμμερίζω λέγω ἀγρός ὁ λαμβάνω · καίτοι οὐ ἀγρός λαμβάνω , ἀργύριον · οὗτος καί ὁ ἐν ὁ διανομή ἀδικέω ἑαυτοῦ ἢ φίλος χαρίζω , μετέχω ὁ πλέω μα , καί συμμερίζω ὁ ἀδίκημα · καί ὁ ἐγώ βοῦς πλέω μέν ἔχω , καί ἄδικος ποιέω · οὐ ὁ δέ , εἰμί μή δῶρον ἢ ἄλλος τις πειθώ ὁ δῖος παραπείθω · ὁ δέ διάνομος καί ὁ πλέω ἔχω ῥητός τρόπος . καί ἄδικος εἰμί .