secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0524.1
ὡσαύτως δὲ τοῖς μονίμοις αἰθερίοις · οὔτε δὲ ἀεὶ , οὔτε ὡσαύτως , τοῖς μεταπίπτουσιν αἰθερίοις καὶ ἐπὶ γῆς πολιτεύεσθαι περιχόσιν . Τὴν δὲ πρώτην καὶ ἀρίστην ὁμοίωσιν πρὸς θεὸν εἴ τις τῆς δευτέρας καὶ τρίτης ἀπεικασίας παράδειγμα ποιῶτο , ἢ τὴν δευτέραν τῆς τρίτης , λέγοι ἂν ὀρθῶς . Οὐ γὰρ μόνον σκοπὸς ὁμοιωθῆναι τῷ δημιουργῷ θεῷ , ἀλλὰ καὶ ὡς πρὸς κανόνα , τὴν ἀρίστην ἢ τὴν μέσην ὁμοίωσιν . Εἰ δὲ ἀπολειπόμενοι τούτων , τυγχάνομεν οἷας δυνάμειθα τυχεῖν , αὐτὸ τοῦτο τὸ κατὰ φύσιν ἔχομεν , καὶ τὸ τέλειον τῆς ἀρετῆς ἐν τούτῳ καρποῦμεθα , ἐν τῷ τὸ μέτρον τῆς οὐσίας ἡμῶν μὴτε ἀγνοεῖν , μὴτε δυσχεραίνειν . Ἀκρατάτη δὲ ἀρετὴ τοῖς τα τῆς δημιουργίας ὄροσι ἐμμένειν , οἷς πάντα κατ ’ εἴδος διακέκριται , καὶ τοῖς τῆς προνοίας ἐπεσθαι νόμοις , δι ’ οὓς τὰ πάντα , κατὰ τὴν οἰκείαν δύναμιν , πρὸς τὸ σύμμετρον ἀγαθὸν οἰκειοῦται . Τοιαύτη τῶν Χρυσῶν Ἐπῶν ἡ ἐξήγησις ἡμῖν γέγονε , περιέχουσα ἐν αὐτῇ Πυθαγορείων δογμάτων μετρίαν σύνοψιν . Ἔδει γὰρ μὴτε ἐν τῇ τῶν ἐπῶν βραχύτητι στῆσαι τὸν λόγον , ( οὕτω γὰρ ἂν πολλὰ διέλειθεν ὅτι καλῶς νενομοθέτηται , ) μὴτε εἰς μήκος ἀποτείνειν τῆς ὅλης φιλοσοφίας αὐτῶν , ( μειζόν γὰρ τοῦτο ἢ κατὰ τὸν παρόντα λόγον , ) ἀλλὰ τὸ μέτρον τῶν λόγων , ὅσον οἷόν τε , πρὸς τὸν τούτων ποιήσαθαι νοῦν , τοσούτον μόνον ἐν αὐτοῖς ἐξαπλώσαντας , ὅσον ἐκ τῶν καθόλου δογμάτων τῇ τῶν ἐπῶν ἐξηγήσει προσήρμοστεν . Ἔστι γὰρ οὐδὲν ἄλλο τὰ ἐπὶ ταῦτα , ἢ τελειότατος χαρακτὴρ φιλοσοφίας , καὶ τῶν κεφαλαιωδεστέρων αὐτῆς δογμάτων ἐπιτομή , καὶ ὑπὸ τῶν ἤδη τὴν θεῖαν οἴκον ἀναβεβηκότων ὑπογραφεῖσα τῖς ματ ’ αὐτοὺς παιδευτικὴ στοιχείωσις · ἡ δὲ καὶ τῷ ὄντι εἴποι τις ἂν τῆς ἀνθρωπίνης εὐγενείας εἶναι γνώρισμα κάλλιστον , καὶ οὐχ ἑνὸς τινὸς τῶν Πυθαγορείων ἀπομνημόνευμα , ὅλου δὲ τοῦ ἱεροῦ συλλόγου , καὶ ὡς ἂν αὐτοὶ εἴποιεν , τοῦ ὁμαίου παντὸς ἀπόρθημα κοινόν . Διὸ καὶ νόμος ἦν ἑωθὲν τε ἀνισταμένους αὐτοὺς ἀκροᾶσθαι τούτων τῶν ἐπῶν , ὥσπερ τινῶν Πυθαγορικῶν θεσμῶν , ἑνὸς τινὸς ὑπαναγινώσκοντος , καὶ πρὸς ἐσπέραν εἰς ὕπνον μέλλοντας τράπεσθαι · ὅπως ἂν τῇ συνεχείᾳ τῆς μελέτας τῶν τοιούτων λόγων ζῶντα ἐν αὐτοῖς ἀποφθίγωσι τὰ δόγματα . Ὁ δὲ καὶ ἡμᾶς ποιεῖν δίκαιον , πρὸς τὸ συναίσθησιν τῆς ἀπ ’ αὐτῶν ὠφελείας ὀλίγ γοῦν ποτε κτήσασθαι .
Lemmas: ὡσαύτως δέ ὁ μόνιμος αἰθέριος · οὔτε δέ ἀεί , οὔτε ὡσαύτως , ὁ μεταπίπτω αἰθέριος καί ἐπί γῆ πολιτεύω περιχόω . ὁ δέ πρῶτος καί ἀγαθός ὁμοίωσις πρός θεός εἰμί τις ὁ δύο καί τρίτος ἀπεικασία παράδειγμα ποιέω , ἢ ὁ δύο ὁ τρίτος , λέγω εἄν ὀρθῶς . οὖον γάρ μόνος σκοπός ὁμοιόω ὁ δημιουργός θεός , ἀλλά καί ὡς πρός κανών , ὁ ἀγαθός ἢ ὁ μέσος ὁμοίωσις . εἰμί δέ ἀπολείπω οὗτος , τυγχάνω οἶς δύναμαι τυγχάνω , αὐτός οὗτος ὁ κατά φύσις ἔχω , καί ὁ τέλειος ὁ ἀρετή ἐν οὗτος καρπόω , ἐν ὁ ὁ μέτρον ὁ οὐσία ἐγώ μήτε ἀγνοέω , μήτε δυσχεραίνω . Ἀκράτης δέ ἀρετή ὁ ὁ ὁ δημιουργία ὄρνυμι ἐμμένω , ὅς πᾶς κατά ’ εἶδος διακρίνω , καί ὁ ὁ πρόνοια ἕπω νόμος , Ζεύς ’ ὅς ὁ πᾶς , κατά ὁ οἰκεῖος δύναμις , πρός ὁ σύμμετρος ἀγαθός οἰκειόω . τοιοῦτος ὁ χρυσός ἔπος ὁ ἐξήγησις ἐγώ γίγνομαι , περιέχω ἐν αὐτός Πυθαγόρειος δόγμα μέτριος σύνοψις . δέω γάρ μήτε ἐν ὁ ὁ ἔπος βραχύτης ἵστημι ὁ λόγος , ( οὗτος γάρ εἄν πολύς διέρχομαι ὅτι καλῶς νομοθετέω , ) μήτε εἰς μήκος ἀποτείνω ὁ ὅλος φιλοσοφία αὐτός , ( μείζων γάρ οὗτος ἢ κατά ὁ πάρειμι λόγος , ) ἀλλά ὁ μέτρον ὁ λόγος , ὅσος οἷος τε , πρός ὁ οὗτος ποιέω νόος , τοσοῦτος μόνος ἐν αὐτός ἐξαπλόω , ὅσος ἐκ ὁ καθόλου δόγμα ὁ ὁ ἔπος ἐξήγησις προσαρμόζω . εἰμί γάρ οὐδείς ἄλλος ὁ ἐπί οὗτος , ἢ τέλειος χαρακτήρ φιλοσοφία , καί ὁ κεφαλαιώδης αὐτός δόγμα ἐπιτομή , καί ὑπό ὁ ἤδη ὁ θεῖος οἴκος ἀναβαίνω ὑπογράφω Τῖς ΜΑΤ ’ αὐτός παιδευτικός στοιχείωσις · ὁ δέ καί ὁ εἰμί εἶπον τις εἄν ὁ ἀνθρώπινος εὐγένεια εἰμί γνώρισμα καλῶς , καί οὐ εἷς τις ὁ Πυθαγόρειος ἀπομνημόνευμα , ὅλος δέ ὁ ἱερός σύλλογος , καί ὡς εἄν αὐτός εἶπον , ὁ ὁμάϊον πᾶς ἀπόρθημα κοινός . Διὸ καί νόμος εἰμί ἕωθεν τε ἀνίστημι αὐτός ἀκροάομαι οὗτος ὁ ἔπος , ὥσπερ τις Πυθαγορικός θεσμός , εἷς τις ὑπαναγιγνώσκω , καί πρός εἰσπεράω εἰς ὕπνος μέλλω τρέπω · ὅπως εἄν ὁ συνέχεια ὁ μελέτη ὁ τοιοῦτος λόγος ζῶ ἐν αὐτός ἀποφθίγωσι ὁ δόγμα . ὁ δέ καί ἐγώ ποιέω Δίκαιος , πρός ὁ συναίσθησις ὁ ἀπό ’ αὐτός ὠφέλεια ὀλίγος γοῦν ποτός κτάομαι .