secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0489.1
ταύτης προκοπὴν τίνειν . Πᾶν δὲ τὸ παρὰ τὴν ἀρετὴν , τοῦτο ἦν , δ , τι τοι μὴ βέλτερόν ἐστιν · φ γὰρ συμφέρον ἡ ἀρετή , τούτῳ τὸ παρ’ ἐκείνην ἀσύμφορον . Κύκλον οὖν περιβάλλεσθαι συμβουλεύει τῶν ἀρετῶν φυλακτικῶν ὅ μηδὲν πειθεσθαι δεῖν λέγων τῷ πειρωμένῳ τῆς ἀρετῆς ἀπάγειν , δι’ ὧν ἂν ἔργων ἢ λόγων τῆς πρὸς τὸ χειρὸν ἐκτρεπούσης πειθούς προσαγάγῃ τὴν πείραν · οἷον , μὴ ὑποσχάσεις προσάγων τύραννος , ἢ ταύτας ἔργῳ βεβαιῶν · μὴ ἀπειλαῖς θορυβῶν , ἢ αἰκίας βιαζόμενος · μὴ φίλον πρόσωπον , τῇ οἰκειότητι τὴν ἀπάτην ἐπικρυπτόμενον , ἀπαγάγῃ σε τοῦ συμφέροντος τῇ ψυχῇ . Ἡν δὲ ἀλήθεια καὶ ἀρετὴ τὰ ταύτην ὠφελῶντα μόνα . Ἄνεξάπατητος δὲ ἐστι , εἰ τὴν οὐσίαν τὴν σαυτοῦ γνοὺς , ἥτις τέ ἐστι , καὶ φ φύσει ἐοῖκε , τῆς πρὸς ἑκείνο ὁμοιώσεως ἀεὶ τὴν ἐπιμέλειαν ἔχοις · πᾶν δὲ τὸ τῆς ὁμοιώσεως ἀπάγον μεγίστην ἡγοῖο ζημίαν . Τοῦτο γὰρ ἦν , δ , τι · τοι μὴ βέλτερόν ἐστι , τὸ τῆς θείας ὁμοιώσεως ἀπάγον · ἐπειδὴ καὶ βέλτερον ἡμῖν ἐστὶ τὸ πρὸς τὴν τοιαύτην ὁμοίωσιν φέρειν . Τί οὖν προσάξει τις ἱκανὸν ἀποστῆσαι ἡμᾶς τῆς πρὸς θεὸν ὁμοιώσεως καὶ φιλοσοφίας ; χρημάτων δόσιν ἢ ἀφαίρεσιν ; Ἄλλὰ μεμαθήκαμεν μετὰ τοῦ ὀρθοῦ λόγου καὶ προσίεσθαι ταῦτα καὶ ἀποτίθεσθαι · καὶ τὸ ἀστατον τῆς κτήσεως αὐτῶν ἡμᾶς οὐ λανθάνει . Τί γάρ ; ἂν μὴ οὕτως αὐτὰ ἀφῇται , χλέπτει αὐτὰ οὐχ ἀφαιρήσεται ; καὶ γενομένας αὐτῶν ὑπομένουσιν τὴν ἀποβολὴν ὑπὸ τοῦ μὴ ἔχοντος . Ναυάγιον αὐτὰ οὐ παραρίψεται ; πόσοι δὲ ἄλλοι τρόποι διαφθορὰν χρημάτων ἐπάγουσιν ; Ὦν ἕνεκα καὶ τὸν ὑπὲρ ἀρετῆς λογιούμεθα λόγον , ἔχουσίαν πενίαν μετὰ τοῦ καλοῦ ἀνταλλαττόμενοι χρημάτων , καὶ μετ’ εὐλογίστου αἰτίας αὐτὰ ἀποδιδόμενοι , καὶ τοσοῦτον τὴν ἀρετὴν ὀνούμενοι , ὅσον ἂν ἡμᾶς βλάπτῃ δ ταύτης παρακινεῖν ἐπιχειρῶν . Ἄλλὰ στρεβλώσεις προσοίσει , καὶ θάνατον . Πρόχειρον οὖν πρὸς ταῦτα ἀποκρίνεσθαι , ὡς οὐχ ἡμεῖς ταῦτα πεισόμεθα , ἐὰν γε τὸ Ἡμεῖς τηρῶμεν · ἀλλὰ τὸ σῶμα ἐστὶ τὸ ὑβριζόμενον · τὸ σῶμα τὸ ἀποθνῄσκον , οὐδὲν παρὰ τὴν αὐτοῦ φύσιν πάσχον . Φύσει γὰρ ἐστὶ θνητόν , καὶ τμητόν , καὶ μυρίοις ὑποκείμενον πάθεσιν , ἃ τυράννου μᾶλλον ἢ τυχούσα νόσος ἐπήγαγε . Τί οὖν φεύ -
Lemmas: οὗτος προκοπή τίνω . Πᾶν δέ ὁ παρά ὁ ἀρετή , οὗτος εἰμί , δ , τίς ὅς μή βέλτερος εἰμί · φ γάρ συμφέρω ὁ ἀρετή , οὗτος ὁ παρά ἐκεῖνος ἀσύμφορος . Κύκλος οὖν περιβάλλω συμβουλεύω ὁ ἀρετή φυλακτικός ὅς μηδείς πείθω δήω λέγω ὁ πειράω ὁ ἀρετή ἀπάγω , διά ὅς εἄν ἔργον ἢ λόγος ὁ πρός ὁ χείρων ἐκτρέπω πειθώ προσάγω ὁ πείρω · οἷος , μή ὑποσχάζω προσάγω τύραννος , ἢ οὗτος ἔργον βεβαιόω · μή ἀπειλή θορυβέω , ἢ αἰκία βιάζομαι · μή φίλος πρόσωπον , ὁ οἰκειότης ὁ ἀπάτη ἐπικρύπτω , ἀπάγω σύ ὁ συμφέρω ὁ Ψυχή . ἐάν δέ ἀλήθεια καί ἀρετή ὁ οὗτος ὠφελέω μόνος . Ἄνεξάπατητος δέ εἰμί , εἰμί ὁ οὐσία ὁ σεαυτοῦ γιγνώσκω , ὅστις τε εἰμί , καί φ φύσις ἔοικα , ὁ πρός ἐκεῖνος ὁμοίωσις ἀεί ὁ ἐπιμέλεια ἔχω · πᾶς δέ ὁ ὁ ὁμοίωσις ἀπάγω μέγας ἡγέομαι ζημία . οὗτος γάρ εἰμί , δ , τίς · ὅς μή βέλτερος εἰμί , ὁ ὁ θεῖος ὁμοίωσις ἀπάγω · ἐπεί καί ἀγαθός ἐγώ εἰμί ὁ πρός ὁ τοιοῦτος ὁμοίωσις φέρω . τις οὖν προσάγω τις ἱκανός ἀφίστημι ἐγώ ὁ πρός θεός ὁμοίωσις καί φιλοσοφία ; χρῆμα δόσις ἢ ἀφαίρεσις ; ἀλλά μανθάνω μετά ὁ ὀρθός λόγος καί προσίημι οὗτος καί ἀποτίθημι · καί ὁ ἄστατος ὁ κτῆσις αὐτός ἐγώ οὖον λανθάνω . τις γάρ ; εἄν μή οὕτως αὐτός ἀφίημι , κλέπτω αὐτός οὐ ἀφαιρέω ; καί γίγνομαι αὐτός ὑπομένω ὁ ἀποβολή ὑπό ὁ μή ἔχω . ναυάγιον αὐτός οὖον παραρρίπτω ; πόσος δέ ἄλλος τρόπος διαφθορά χρῆμα ἐπάγω ; ὦς ἕνεκα καί ὁ ὑπέρ ἀρετή λογίζομαι λόγος , ἔχω πενία μετά ὁ καλός ἀνταλλάσσω χρῆμα , καί μετά εὐλόγιστος αἴτιος αὐτός ἀποδίδωμι , καί τοσοῦτος ὁ ἀρετή ὄνομαι , ὅσος εἄν ἐγώ βλάπτω δ οὗτος παρακινέω ἐπιχειρέω . ἀλλά στρέβλωσις προσφέρω , καί θάνατος . πρόχειρον οὖν πρός οὗτος ἀποκρίνω , ὡς οὐ ἐγώ οὗτος πείθω , ἐάν γε ὁ ἐγώ τηρέω · ἀλλά ὁ σῶμα εἰμί ὁ ὑβρίζω · ὁ σῶμα ὁ ἀποθνῄσκω , οὐδείς παρά ὁ αὐτός φύσις πάσχω . Φύσις γάρ εἰμί θνητός , καί τμητός , καί μυρίος ὑπόκειμαι πάθος , ὁ τύραννος μᾶλλον ἢ τυγχάνω νόσος ἐπάγω . τις οὖν φεῦ -