ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0591.1
δὲ χάρτα εὐήθη νομίζω τόνδε τὸν λόγον . Γινώσκω γὰρ τῶν διδασκάλων γράμματα διδάσκοντας , ἕκαστος αὐτῶν b ἐπιστάμενος τυγχάνει , καὶ κιθαριστὰς κιθαρίζειν . Πρὸς δὲ τὰν δευτέραν ἀπόδειξιν , ὡς ἄρα οὐκ ἐντὶ διδάσκαλοι ἀποδεδεγμένοι , τί μὲν τοὶ σοφισταὶ διδάσκουσι , ἀλλ’ ἡ σοφίαν καὶ ἀρετάν , ἡ τί δὲ Ἀναξάγορειοι καὶ Πυθαγόρειοι ἦσαν c ; τὸ δὲ τρίτον , ἐδίδαξε Πολύκλειτος τὸν υἱὸν ἀνδριάντας ποιεῖν . Καὶ αἱ μὲν τις μὴ διδάξη , οὐ σαμψὼν αἱ δ’ ἐντὶ d διδάξει , τεκμήριον ὅτι δυνατὸν ἐντὶ διδάξαι . Τέταρτον δέ , αἱ μὴ τοὶ παρὰ σοφῶν σοφιστῶν σοφοὶ γίνονται . Καὶ γὰρ γράμματα πολλοὶ οὐκ ἔμαθον μαθόντες . Ἐστι δὲ τις καὶ φύσις . Αἱ δὲ τις μὴ ἔμαθε e παρὰ σοφιστῶν , ἴκανὸς ἐγένετο εὐφύς , καὶ γενόμενος ῥαδίως συναρπάζει τὰ πολλὰ ὀλίγα μαθών , παρ’ ὧνπερ καὶ τὰ ὀνόματα μανθάνομεν , καὶ τούτων τι ἤτοι πλεόν , ἤτοι ἕκαστον · ὁ μὲν παρὰ πατρός , ὁ δὲ παρὰ μητρός . Αἱ δὲ τῷ μὴ πιστῶν ἐντι f τὰ ὀνόματα μανθάνειν ἄμα , ἀλλ’ ἐπιστάμενὸς ἄμα γίνεσθαι , γνῶτω ἐκ τῶνδε . Αἱ τις εὐθὺς γενόμενον παιδίον ἐς Πέρσας ἀποπέμψῃ , καὶ τῆνι τράφοι , κωφὸν Ἑλλὰδος φωνᾶς , περιζῶι κα · καὶ αἱ τις τῆνθὸν τῆδε κομίζοι , Ἑλληνίζοι κα . Οὕτω μανθάνομεν τὰ ὀνόματα , καὶ τῶν διδασκάλων οὐχὶ ἀκούομεν g . Ἡλεγχαί μοι ὁ λόγος , καὶ ἔχεις ἀρχὴν καὶ τέλος καὶ μέσον h · καὶ οὐ λέγω , ὡς διδακτὸς ἐστιν , ἀλλ’ ὅτι οὐκ ἀποχωρῶντί μοι τῆναι αἱ ἀποδείξεις . Λέγουσι δὲ τινες τῶν ὀψαγορούντων , ὡς χρὴ τὰς ἀρχὰς ἀπὸ κλάρου γίνεσθαι , οὐ βέλτιστα ταῦτα νομίζοντες . Καὶ i γὰρ τις αὐτὸν ἂν k ἐρωτήη τὸν ταῦτα λέγοντα , τί δὴ σὺ τοῖς οἰκέταις οὐκ ἀπὸ κλάρου τὰ ἔργα προστάσσης , ὅπως ὁ μὲν ζευγλάτας , αἴχ’ ὁψοποὺς λάγη , ὁψοποιή ,
Lemmas: δέ χάρτης Εὐήθη νομίζω ὅδε ὁ λόγος . γιγνώσκω γάρ ὁ διδάσκαλος γράμμα διδάσκω , ἕκαστος αὐτός b ἐπίσταμαι τυγχάνω , καί κιθαριστής κιθαρίζω . πρός δέ ὁ δύο ἀπόδειξις , ὡς ἄρα οὐ εἰμί διδάσκαλος ἀποδέχομαι , τίς μέν σύ σοφιστής διδάσκω , ἀλλά ὁ σοφία καί Ἀρετάν , ὁ τίς δέ αναξαγορεω καί Πυθαγόρειος εἰμί c ; ὁ δέ τρίτος , διδάσκω Πολύκλειτος ὁ υἱός ἀνδριάς ποιέω . καί ὁ μέν τις μή διδάσκω , οὖον Σαμψών ὁ δέ εἰμί d διδάσκω , τεκμήριον ὅτι δυνατός εἰμί διδάσκω . Τέταρτος δέ , ὁ μή σύ παρά σοφός σοφιστής σοφός γίγνομαι . καί γάρ γράμμα πολύς οὐ μανθάνω μανθάνω . εἰμί δέ τις καί φύσις . ὁ δέ τις μή μανθάνω e παρά σοφιστής , ἱκανός γίγνομαι εὐφυής , καί γίγνομαι ῥᾳδίως συναρπάζω ὁ πολύς ὀλίγος μανθάνω , παρά ὅσπερ καί ὁ ὄνομα μανθάνω , καί οὗτος τίς ἤτοι πλέω , ἤτοι ἕκαστος · ὁ μέν παρά πατήρ , ὁ δέ παρά μήτηρ . ὁ δέ ὁ μή πιστός εἰμί f ὁ ὄνομα μανθάνω ἄμη , ἀλλά ἐπίσταμαι ἄμη γίγνομαι , γιγνώσκω ἐκ ὅδε . ὁ τις εὐθύς γίγνομαι παιδίον εἰς Πέρσης ἀποπέμπω , καί τηνι τρέφω , κωφός Ἑλλάς φωνή , περιζάω ἄν · καί ὁ τις τείνω τῆδε κομίζω , ἑλληνίζω ἄν . οὕτως μανθάνω ὁ ὄνομα , καί ὁ διδάσκαλος οὐ ἀκούω g . Ἡλεγχαί ἐγώ ὁ λόγος , καί ἔχω ἀρχή καί τέλος καί μέσος h · καί οὖον λέγω , ὡς διδακτός εἰμί , ἀλλά ὅτι οὐ ἀποχωρέω ἐγώ Τῆνος ὁ ἀποδείκνυμι . λέγω δέ τις ὁ οψαγορεω , ὡς χρή ὁ ἀρχή ἀπό Κλάρος γίγνομαι , οὖον ἀγαθός οὗτος νομίζω . καί i γάρ τις αὐτός εἄν k ἐρωτάω ὁ οὗτος λέγω , τίς δή σύ ὁ οἰκέτης οὐ ἀπό Κλάρος ὁ ἔργον προστάσσω , ὅπως ὁ μέν ζευγλάτας , ἐάν ὁψοποὺς Λάγη , ὀψοποιέω ,
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0591.2
δ δὲ ὁψοποὺς ζευγλατή , καὶ τᾶλλα καττωτοῦ l ; καὶ πῶς οὐ καὶ τοῖς χαλκέας , καὶ τοῖς σκυτέας συναγαγόντες καὶ τέκτονας καὶ χρυσοχόους διακλαρώσομεν καὶ ἀναχάρισόμεν m , ἂν ἂν χ’ ἕκαστος λάγη , τέχνην ἐργάζεσθαι , ἀλλὰ μὴ ἂν ἐπίσταται ; Τούτων δὲ καὶ ἐν ἀγῶσι τὰς μισοχικὰς διακλαρώσοι τὰς ἀγωνιστάς , καὶ δ , τι χ’ ἕκαστος καὶ λάγη , ἀγωνιζέσθαι · αὐλητὰς κιθαρίζειν τυχόν n , καὶ κιθαριστὸς αὐλήσει · καὶ ἐν τῷ πολέμῳ ὁ τοξότας καὶ ὁ ὁ ὁπλίτας ἱππασεῖται , ὁ δὲ ἱππεὺς τοξεύσει , ὥστε πάντες ἂ οὐκ ἐπίστανται οὐδὲ δύνανται , οὐδὲ πράξουσι . Λέγουσι δὲ ἀγαθὸν ἤμεν καὶ δημοτικὸν χάρτα · ἐγὼ ἥχιστα νομίζω δημοτικόν · ἐντι γὰρ ἐν ταῖς πόλεσι μισθόδοι ἀνθρώποι , ὧν αἴκα τύχη ὁ κύριος , ἀπολοῦντι τὸν δάμον . Ἄλλα χρὴ τὸν δάμον αὐτὸν ὁρῶντα αἱρεῖσθαι πάντας τὸς εὐνους αὐτῷ καὶ τὰς ἐπιτηδεύσεις στραταγένη , ἀτέρως δὲ νομοφυλαχένη , καὶ τᾶλλα .
Lemmas: δ δέ ὁψοποὺς ζευγλατή , καί ὅς καττωτοῦ l ; καί πῶς οὖον καί ὁ χάλκεος , καί ὁ σκυτεύς συνάγω καί τέκτων καί χρυσοχόος διακληρόω καί αναχαρισω m , εἄν εἄν καί ἕκαστος Λάγη , τέχνη ἐργάζομαι , ἀλλά μή εἄν ἐπίσταμαι ; οὗτος δέ καί ἐν ἀγών ὁ μισοχικαι διακλαρώσοι ὁ ἀγωνιστής , καί δ , τίς καί ἕκαστος καί Λάγη , ἀγωνίζομαι · αὐλητής κιθαρίζω τυγχάνω n , καί κιθαριστής αὐλέω · καί ἐν ὁ πόλεμος ὁ τοξότης καί ὁ ὁ ὁπλίτης ἱππάζω , ὁ δέ ἱππεύς τοξεύω , ὥστε πᾶς ὅς οὐ ἐπίσταμαι οὐδέ δύναμαι , οὐδέ πράσσω . λέγω δέ ἀγαθός εἰμί καί δημοτικός χάρτης · ἐγώ ἥκιστος νομίζω δημοτικός · εἰμί γάρ ἐν ὁ πόλις μισθοδηω ἄνθρωπος , ὅς ἐάν τύχη ὁ κύριος , ἀπόλλυμι ὁ δῆμος . ἄλλος χρή ὁ δῆμος αὐτός ὁράω αἱρέω πᾶς τός Εὔνους αὐτός καί ὁ ἐπιτηδεύω στραταγένη , ἕτερος δέ νομοφυλαχένη , καί ὅς .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0591.3
Ἄνδρος κατὰ τὰς αὐτὰς τέχνας νομίζω κατὰ βραχύ τε δύνασθαι καὶ διὰ μακρῶν διαλέγεσθαι p καὶ ἀλάθειαν τῶν πραγμάτων ἐπίστασθαι , καὶ δικάσασθαι ὁρθῶς , καὶ διαμαχορέν οἷον τ’ ἤμεν , καὶ λόγων τέχνας ἐπίστασθαι , καὶ περὶ φύσιος τῶν ἀπάντων , ὡς τε ἔχει καὶ ὡς ἐγίγετο , διδάσκειν . Καὶ πρῶτον μὲν ὁ περὶ φύσιος τῶν ἀπάντων εἰδώς , πῶς οὐ δυνασεῖται περὶ πάντων ὁρθῶς καὶ πράσσειν ; ἐτι δὴ ὁ τὰς τέχνας τῶν λόγων εἰδὼς ἐπιστασεῖται καὶ περὶ πάντων ὁρθῶς λέγεν , καὶ q περὶ ὧν ἐπίσταται , περὶ τούτων λέγεν . Δεὶ γὰρ τὸν μέλλοντα ὁρθῶς λέγεν , περὶ ὧν ἐπίσταται , περὶ τούτων λέγεν . Πάντων γὰρ ἐπιστασεῖται · πάντων μὲν γὰρ τῶν λόγων τὰς τέχνας ἐπίσταται , τοὶ δὲ λόγοι πάντες περὶ πάντων τῶν ὄντων ἐντὶ r . Δεὶ δὲ ἐπίστα -
Lemmas: Ἄνδρος κατά ὁ αὐτός τέχνη νομίζω κατά βραχύς τε δύναμαι καί διά μακρός διαλέγω p καί ἀλήθεια ὁ πρᾶγμα ἐφίστημι , καί δικάζω ὀρθῶς , καί διαμαχορέν οἷος τε εἰμί , καί λόγος τέχνη ἐφίστημι , καί περί φύσις ὁ ἀπαντάω , ὡς τε ἔχω καί ὡς γίγνομαι , διδάσκω . καί πρῶτος μέν ὁ περί φύσις ὁ ἀπαντάω οἶδα , πῶς οὖον δυνασέω περί πᾶς ὀρθῶς καί πράσσω ; ἔτι δή ὁ ὁ τέχνη ὁ λόγος εἰδοί ἐφίστημι καί περί πᾶς ὀρθῶς λέγω , καί q περί ὅς ἐπίσταμαι , περί οὗτος λέγω . Δεύς γάρ ὁ μέλλω ὀρθῶς λέγω , περί ὅς ἐπίσταμαι , περί οὗτος λέγω . Πάντων γάρ ἐφίστημι · πᾶς μέν γάρ ὁ λόγος ὁ τέχνη ἐπίσταμαι , σύ δέ λόγος πᾶς περί πᾶς ὁ εἰμί εἰμί r . Δεύς δέ ἐπίσταμαι -
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0593.1
ΑΡΧΥΤΟΥ ΤΟΥ ΤΑΡΑΝΤΙΝΟΥ
Lemmas: ΟΥ ὁ ΤΑΡΑΝΤΙΝΟΥ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0593.2
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΙΑ .
Lemmas: ἀποσπασμάτιον .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0593.3
A . ΗΘΙΚΑ .
Lemmas: A . Ἠθικός .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0593.4
α' Ἐκ τοῦ περὶ ἀνδρὸς ἀγαθοῦ καὶ εὐδαίμονος .
Lemmas: ὅς ἐκ ὁ περί ἀνήρ ἀγαθός καί εὐδαίμων .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0593.5
α' Πρᾶτον μὲν ὧν χρὴ τοῦτο γινώσκειν , ὅτι ὁ μὲν ἀγαθὸς ἀνὴρ οὐχ εὐθέως εὐδαιμῶν ἐξ ἀνάγκας ἐντὶ , ὁ δὲ εὐδαίμων καὶ ἀγαθὸς ἀνὴρ ἐντὶν . Ὁ μὲν γὰρ εὐδαίμων ἐξ ἐπαινετῶ καὶ μακαριστῶ γίνεται , ὁ δ' ἀγαθὸς ἀνὴρ ἐξ ἐπαινετῶ μόνον . Γίνεται δὲ ὁ μὲν ἐπαινος ἐπ' ἀρετᾷ , ὁ δὲ μακαρισμὸς ἐπ' εὐτυχίᾳ · καὶ ὁ μὲν ἀγαθὸς ἀνὴρ ἐπὶ τοῖς παρ' ἀρετᾶς a ἀγαθοῖς γίνεται τοιοῦτος , ὁ δὲ εὐδαίμων καὶ ἐπὶ τοῖς διὰ τύχαν · καὶ ὁ μὲν ἀγαθὸς ἀνὴρ ἀναφαίρετον ἔχει τὰν ἀρετὰν , ὁ δ' εὐδαίμων ἐντὶν δι' ἀφαιρέεται τὰν εὐδαιμονσύναν . Τὰς μὲν γὰρ ἀρετὰς ἀνυπεύθυνος ἄ δύναμις , τὰς δ' εὐδαιμονσύνας εὐθυνομένα . Νόσοι τε γὰρ μακραὶ σώματος καὶ παρώσιες αἰσθηταρίων ἀπομαραίνοντι τὰν εὐθάλειαν τὰς εὐδαιμονσύνας .
Lemmas: ὅς Πρῶτος μέν ὅς χρή οὗτος γιγνώσκω , ὅτι ὁ μέν ἀγαθός ἀνήρ οὐ εὐθύς εὐδαίμων ἐκ ἀνάγκη εἰμί , ὁ δέ εὐδαίμων καί ἀγαθός ἀνήρ εἰμί . ὁ μέν γάρ εὐδαίμων ἐκ ἐπαινετός καί μακαριστός γίγνομαι , ὁ δέ ἀγαθός ἀνήρ ἐκ ἐπαινετός μόνος . γίγνομαι δέ ὁ μέν ἔπαινος ἐπί ἀρετή , ὁ δέ μακαρισμός ἐπί εὐτυχία · καί ὁ μέν ἀγαθός ἀνήρ ἐπί ὁ παρά ἀρετή a ἀγαθός γίγνομαι τοιοῦτος , ὁ δέ εὐδαίμων καί ἐπί ὁ διά Τύχη · καί ὁ μέν ἀγαθός ἀνήρ ἀναφαίρετος ἔχω ὁ ἀρετή , ὁ δέ εὐδαίμων εἰμί διά ἀφαιρέω ὁ ευδαιμονσυναω . ὁ μέν γάρ ἀρετή ἀνυπεύθυνος ὅς δύναμις , ὁ δέ ευδαιμονσυναω εὐθύνω . Νόσος τε γάρ μακρός σῶμα καί παρώσιες αἰσθητήριον ἀπομαραίνω ὁ εὐθάλεια ὁ ευδαιμονσυναω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0593.6
β' Διαφέρει δὲ θεὸς ἀνθρώπω ἀγαθῷ , ὅτι θεὸς μὲν οὐ μόνον εἰλικρινὴ καὶ διυλισμέναν ἔχει τὰν ἀρετὰν ἀπὸ παντὸς τοῦ θνατῶ πάθους , ἀλλὰ καὶ τὰν δύναμιν αὐτὰς ἄτρυτον πέπεται καὶ ἀνυπεύθυνον , ὡς πρὸς αἰωνίων ἔργων ὁμυνότατα τε καὶ μεγαλοπρέπειαν · ἄνθρωπος δ' οὐ μόνον τῷ θνατῷ τὰς φύσιος καταστάματι μῆσονα ταύταν πέπεται , ἐντὶ δ' ὀκκα καὶ δι' ἀγαθῶν ἀμετριαν , καὶ διὰ συνήθειαν ἰσχυράν , καὶ διὰ φύσιν μογθηράν καὶ δι' ἄλλας αἰτίας πολλάς ἀδυνατεῖ κατ' ἄκραν γεναθῆμεν παναλαθέως ἀγαθῷ .
Lemmas: βε διαφέρω δέ θεός ἄνθρωπος ἀγαθός , ὅτι θεός μέν οὖον μόνος εἰλικρινής καί διυλίζω ἔχω ὁ ἀρετή ἀπό πᾶς ὁ θνητός πάθος , ἀλλά καί ὁ δύναμις αὐτός ἄτρυτος πω καί ἀνυπεύθυνος , ὡς πρός αἰώνιος ἔργον ὁμυνότατα τε καί μεγαλοπρέπεια · ἄνθρωπος δέ οὖον μόνος ὁ θνητός ὁ φύσις κατάσταμα μῆσον ταῦτος πω , εἰμί δέ Όκκα καί διά ἀγαθός ἀμετρία , καί διά συνήθεια ἰσχυρός , καί διά φύσις μογθηράν καί διά ἄλλος αἴτιος πολύς ἀδυνατέω κατά ἄκρος γίγνομαι παναλαθέως ἀγαθός .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0593.7
γ' Φαμὶ δὴ τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα τοῦτον ἡμεν , τὸν πράγμασι μεγάλοις καὶ καιροῖς καλῶς χρεούμενον . Οὕτος δὲ κα εἴη ὁ εὐτυχίαν τε δυνάμενος καλῶς φέρεν καὶ πάλιν ἀτυχίαν , καὶ ὁ ἐν τε τοῖς καλοῖς καὶ τιμίοις ἀξιος γενόμενος τῶν ὑποκειμένων , καὶ μεταβαλοίσας τὰς τύχας εὖ τὸ παρὸν ἐκδεχόμενος . Αἱ δὲ συντόμως τε καὶ κεφαλαιωδῶς δεῖ φράσαι , ὁ ἐν πάντεσσι τοῖς καιροῖς καλῶς ἀγωνιζόμενος ἐκ τῶν ἐνδεχομένων , καὶ μὴ μόνον αὐταυτον οὕτω ἑταιθεῖς , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐμπιστεύσασιν αὐτῷ καὶ συναγωνισαμένοις .
Lemmas: γε φημί δή ὁ ἀγαθός ἀνήρ οὗτος ἠμέν , ὁ πρᾶγμα μέγας καί καιρός καλῶς χρεώ . οὗτος δέ ἄν εἰμί ὁ εὐτυχία τε δύναμαι καλῶς φέρω καί πάλιν ἀτυχία , καί ὁ ἐν τε ὁ καλός καί τίμιος Ἀξιός γίγνομαι ὁ ὑπόκειμαι , καί μεταβάλλω ὁ Τύχη εὕω ὁ πάρειμι ἐκδέχομαι . ὁ δέ σύντομος τε καί κεφαλαιώδης δεῖ φράζω , ὁ ἐν πᾶς ὁ καιρός καλῶς ἀγωνίζομαι ἐκ ὁ ἐνδέχομαι , καί μή μόνος αὐταυτός οὗτος εταιθεω , ἀλλά καί ὁ ἐμπιστεύω αὐτός καί συναγωνίζομαι .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0593.8
δ' Ἐπεὶ δὴ τῶν ἀγαθῶν ἄ μὲν αὐτὰ ἐντὶ δι' αὐταυτα αἱρετά , οὐ μὲν δι' ἄτερον , ἄ δὲ δι' ἄτερον , οὐ
Lemmas: δέ ἐπεί δή ὁ ἀγαθός ὅς μέν αὐτός εἰμί διά αὐταυτός αἱρετός , οὖον μέν διά ἕτερος , ὅς δέ διά ἕτερος , οὖον
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0594.1
μὴν δι’ αὐταῦτα , εἰῆ ἄν καὶ τρίτον τι εἶδος ἄτερων ἀγαθῶν , ὅ καὶ δι’ αὐταυτον αἱρετόν ἐντι καὶ δι’ ἄτερον . Τίνα ὡν ἐντι τὰ τοιαῦτα τῶν ἀγαθῶν , ἄτερ αὐτὰ δι’ αὐταῦτα αἱρετὰ πέφυκεν ἡμεν , οὐ μὴν δι’ ἄτερων ; φανερὸν δὲ ἂ εὐδαιμοσύνη . Ταῦτας γὰρ ἕνεκα τὰ ἄλλα αἱρεόμεθα , αὐτὰν δὲ ταύταν οὐδενὸς ἄτερω . Τίνα δὲ πάλιν ἐντι , ἃ δι’ ἄτερον μὲν αἱρεόμεθα , οὐ μὴν δι’ αὐταῦτά γε ; δᾶλον δτι τὰ ὠφέλιμα καὶ τὰ παρεκτικὰ τῶν ἀγαθῶν , ἄτερ αἴτια γίνεται τῶν αἱρετῶν , οἷον πόνοι μὲν σώματος καὶ γυμνάσια καὶ τριψεις εὐεκτίας , ἀναγνώσεις δὲ καὶ μελέται καὶ ἐπιτηδεύσεις καλῶν καὶ ἀρετῶν . Τίνα δὲ καὶ δι’ αὐταῦτα αἱρετὰ καὶ τὰ δι’ ἄτερον ; οἷον αἱ τε ἀρεταὶ καὶ αἱ ἐξεις αὐτῶν , καὶ αἱ προαιρέσεις , καὶ αἱ πράξεις , καὶ πᾶν τὸ ἔχόμενον τὰς τῶ καλῶ οὐσίας . Τὸ μὲν ὡν δι’ αὐταῦτο αἱρετόν , οὐ μὴν δι’ ἄτερον , μονῆρες ἀγαθὸν ἐντι καὶ ἐν · τὸ δὲ καὶ δι’ αὐτὸ καὶ δι’ ἄτερον , τριχῇ διδάσται . Τὸ μὲν γὰρ τι αὐτῶ περὶ ψυχὰν ἐντι , τὸ δὲ περὶ σῶμα , τὸ δὲ τι ἐκτὸς · περὶ ψυχὰν μὲν αἱ τὰς ψυχὰς ἀρεταί , περὶ σῶμα δὲ αἱ τῶ σώματος , ἐκτὸς δὲ φίλοι , δόξα , τιμὰ , πλοῦτος . Παραπλησίως δὲ καὶ τὸ δι’ ἄτερον αἱρετόν · τὸ μὲν γὰρ τι αὐτῶ τὰ ποιατικὰ τῶν τὰς ψυχὰς ἀγαθῶν , περὶ σῶμα δὲ τὰ τῶ σώματος , ἐκτὸς δὲ τὰ αἴτια πλοῦτῶ καὶ δόξας καὶ τιμὰς καὶ φιλίας . Ὅτι δὲ τὰν ἀρετὰν ἡμεν συμβέδωκεν αὐτὰν δι’ αὐταύταν αἱρετὰν , δᾶλον καὶ ἐκ τῶνδε . Αἱ γὰρ τὰ καταδεέστερα τῇ φύσει ( λέγω δὴ τὰ σώματος ἀγαθά ) , αὐτὰ δι’ αὐταῦτα αἱρεόμεθα , χρέσσων δὲ
Lemmas: μήv διά αυουτος , εἰμί ἄν καί τρίτος τίς εἶδος ἕτερος ἀγαθός , ὅς καί διά αὐταυτός αἱρετός εἰμί καί διά ἕτερος . τίς ὡς εἰμί ὁ τοιοῦτος ὁ ἀγαθός , ἄτερ αὐτός διά αυουτος αἱρετός φύω ἠμέν , οὖον μήv διά ἕτερος ; φανερός δέ ὅς εὐδαιμοσύνη . οὗτος γάρ ἕνεκα ὁ ἄλλος αἱρέω , αὐτός δέ ταῦτος οὐδείς ἕτερος . τίς δέ πάλιν εἰμί , ὁ διά ἕτερος μέν αἱρέω , οὖον μήv διά αυουτος γε ; δαλός δ ὁ ὠφέλιμος καί ὁ παρεκτικός ὁ ἀγαθός , ἄτερ αἴτιος γίγνομαι ὁ αἱρετός , οἷος πόνος μέν σῶμα καί γυμνάσιον καί τρίβω εὐεκτία , ἀναγιγνώσκω δέ καί μελέτη καί ἐπιτηδεύω καλός καί ἀρετή . τίς δέ καί διά αυουτος αἱρετός καί ὁ διά ἕτερος ; οἷος ὁ τε ἀρετή καί ὁ ἔχω αὐτός , καί ὁ προαίρεσις , καί ὁ πρᾶξις , καί πᾶς ὁ ἔχω ὁ ὁ καλέω οὐσία . ὁ μέν ὡς διά αὐταυτός αἱρετός , οὖον μήv διά ἕτερος , μονήρης ἀγαθός εἰμί καί ἐν · ὁ δέ καί διά αὐτός καί διά ἕτερος , τριχῆ διδάσται . ὁ μέν γάρ τίς αὐτός περί ψυχή εἰμί , ὁ δέ περί σῶμα , ὁ δέ τίς ἐκτός · περί ψυχή μέν ὁ ὁ ψυχή ἀρετή , περί σῶμα δέ ὁ ὁ σῶμα , ἐκτός δέ φίλος , δόξα , τιμή , πλοῦτος . παραπλήσιος δέ καί ὁ διά ἕτερος αἱρετός · ὁ μέν γάρ τίς αὐτός ὁ πιατικό ὁ ὁ ψυχή ἀγαθός , περί σῶμα δέ ὁ ὁ σῶμα , ἐκτός δέ ὁ αἴτιος πλοῦτος καί δόξα καί τιμή καί φίλιος . ὅτι2 δέ ὁ ἀρετή ἠμέν συμβλέπω αὐτός διά αὐταύτας αἱρετός , δαλός καί ἐκ ὅδε . ὁ γάρ ὁ καταδεής ὁ φύσις ( λέγω δή ὁ σῶμα ἀγαθός ) , αὐτός διά αυουτος αἱρέω , χρέω δέ
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0594.2
ψυχὰ σώματος , φανερὸν δτι καὶ τὰ τὰς ψυχὰς ἀγαθὰ αὐτὰ δι’ αὐταῦτα ἀγαπόμες , ἀλλ’ οὐ διὰ τὰ ἀποβαινοντα ἀπ’ αὐτῶν .
Lemmas: ψυχή σῶμα , φανερός δ καί ὁ ὁ ψυχή ἀγαθός αὐτός διά αυουτος ἀγαπάω , ἀλλά οὖον διά ὁ ἀποβαίνω ἀπό αὐτός .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0594.3
ε’ . Τῶ δ’ ἀνθρωπίνῳ βίῳ χειροὶ τρεῖς , ὅ . μὲν ἐν εὐτυχίᾳ , ὅ δὲ ἐν ἀτυχίᾳ , ὅ δὲ μεταξὺ τούτων . Ἐπει ὡν ἀγαθὸς ἄνηρ ὁ ἔχων ἀρετὰν καὶ ὁ χρῶμενος ἀρετῇ , χρέεται δὲ αὐτῇ κατὰ τὸς τρεῖς καιρούς · ἢ γὰρ ἐν ἀτυχίᾳ ἢ ἐν εὐτυχίᾳ ἢ ἐν τοῖς μεταξὺ τούτων · καὶ ἐν ἀτυχίᾳ μὲν ἐντι κακοδαίμων , ἐν δ’ εὐτυχίᾳ εὐδαίμων , ἐν δὲ τῇ μέσᾳ καταστάσει οὐκ εὐδαίμων . Φανερὸν ὡν δτι οὐδὲν ἄτερὸν ἐντι εὐδαιμοσύνην ἀλλ’ ἢ χρῆσις ἀρετὰς ἐν εὐτυχίᾳ . Λέγομες δὲ νῦν εὐδαιμοσύνην τὰν τῶ ἀνθρώπων . Ὁ δ’ ἄνθρωπος οὐχ ἂ ψυχὰ μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ σῶμα · τὸ γὰρ ἐξ ἀμφοτέρων ζῶον καὶ τὸ ἐκ τοιούτων ἄνθρωπος . Καὶ γὰρ αἱ τὰς ψυχὰς ὁργάνων τὸ σῶμα πέφυκεν , ἀλλὰ καὶ τῶ ἀνθρώπων μέρος , καὶ τοῦτο καὶ ἂ ψυχὰ . Διὸ καὶ τῶν ἀγαθῶν ἂ μὲν ἐντι τῶ ἀνθρώπων , ἂ δὲ τῶν μερῶν . Καὶ ἀνθρώπῳ μὲν ἀγαθὸν εὐδαιμοσύνη , τῶν δὲ μερῶν τῶ ἀνθρώπων , ψυχὰς μὲν , φρόνησις , ἀνδρεία , δικαιοσύνη , σωφροσύνη , σῶματος δὲ , κάλλος , ὑγίεια , εὐεκτία , εὐαισθησία . Τὰ δὲ ἐκτὸς , πλοῦτος καὶ δόξα καὶ τιμὰ καὶ εὐγένεια , πέφυκεν ἐπιγένημα ἡμεν τῶ ἀνθρώπῳ , καὶ ἀκόλουθα τοῖς ἂ φύσει προὔφεστακὸσιν ἀγαθοῖς . Δορυφορεῖ δὲ τὰ μὴονα τῶν ἀγαθῶν τὰ μέζονα , φιλία μὲν καὶ δόξα
Lemmas: εἰ . ὁ δέ ἀνθρώπινος βίος χειρόομαι τρεῖς , ὅς . μέν ἐν εὐτυχία , ὅς δέ ἐν ἀτυχία , ὅς δέ μεταξύ οὗτος . ἐπεί ὡς ἀγαθός ἀνήρ ὁ ἔχω ἀρετή καί ὁ χράω ἀρετή , χράομαι δέ αὐτός κατά τός τρεῖς καιρός · ἢ γάρ ἐν ἀτυχία ἢ ἐν εὐτυχία ἢ ἐν ὁ μεταξύ οὗτος · καί ἐν ἀτυχία μέν εἰμί κακοδαίμων , ἐν δέ εὐτυχία εὐδαίμων , ἐν δέ ὁ μέση κατάστασις οὐ εὐδαίμων . Φανερός ὡς δ οὐδείς ἕτερος εἰμί εὐδαιμοσύνη ἀλλά ἢ χρῆσις ἀρετή ἐν εὐτυχία . λέγω δέ νῦν εὐδαιμοσύνη ὁ ὁ ἄνθρωπος . ὁ δέ ἄνθρωπος οὐ ὅς ψυχή μόνος , ἀλλά καί ὁ σῶμα · ὁ γάρ ἐκ ἀμφότερος ζῷον καί ὁ ἐκ τοιοῦτος ἄνθρωπος . καί γάρ ὁ ὁ ψυχή ὄργανον ὁ σῶμα φύω , ἀλλά καί ὁ ἄνθρωπος μέρος , καί οὗτος καί ὅς ψυχή . Διὸ καί ὁ ἀγαθός ὅς μέν εἰμί ὁ ἄνθρωπος , ὅς δέ ὁ μέρος . καί ἄνθρωπος μέν ἀγαθός εὐδαιμοσύνη , ὁ δέ μέρος ὁ ἄνθρωπος , ψυχή μέν , φρόνησις , ἀνδρεία , δικαιοσύνη , σωφροσύνη , σῶμα δέ , κάλλος , ὑγίεια , εὐεκτία , εὐαισθησία . ὁ δέ ἐκτός , πλοῦτος καί δόξα καί τιμή καί Εὐγένεια , φύω ἐπιγένημα ἠμέν ὁ ἄνθρωπος , καί ἀκόλουθος ὁ ὅς φύσις προὔφεστακὸσιν ἀγαθός . δορυφορέω δέ ὁ μὴονα ὁ ἀγαθός ὁ μέγας , φίλιος μέν καί δόξα
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0595.1
καὶ πλοῦτος σῶμα καὶ ψυχάν , ὑγίεια δὲ καὶ ἰσχύς καὶ εὐαισθησία ψυχάν , φρόνησις δὲ καὶ ἀνδρία καὶ σωφροσýνα καὶ ἡ δικαιοσύνη τὸν νοῦν τῆς ψυχῆς , ὁ δὲ νοῦς τὸν θεόν . Οὕτως γὰρ ὁ κράτιστός ἐστι καὶ ὁ ἀγέμονεύων · καὶ τούτω ἕνεκα καὶ τὰ ἄλλα τῶν ἀγαθῶν δεῖ παρέχειν . Στρατεύματος μὲν γὰρ ἀγείται στραταγός , πλωτάρων δὲ κυβερνήτης , τῷ δὲ κόσμῳ θεός , τὰς δὲ ψυχὰς νοῦς , τὰς δὲ περὶ τὸν βίον εὐδαιμονίας φρόνησις . Οὐδὲν γὰρ ἄτερὸν ἐντὶ φρόνησις , αἱ μὴ ἐπιστάμη τὰς περὶ τὸν βίον εὐδαιμονίας ἢ ἐπιστάμη τῶν κατὰ φύσιν ἀνθρώπων ἀγαθῶν .
Lemmas: καί πλοῦτος σῶμα καί ψυχή , ὑγίεια δέ καί ἰσχύς καί εὐαισθησία ψυχή , φρόνησις δέ καί Ἀνδρία καί σωφροσýνα καί ὁ δικαιοσύνη ὁ νόος ὁ Ψυχή , ὁ δέ νόος ὁ θεός . οὕτως γάρ ὁ κρατύς εἰμί καί ὁ ἄγω · καί οὗτος ἕνεκα καί ὁ ἄλλος ὁ ἀγαθός δεῖ παρέχω . στράτευμα μέν γάρ ἄγω στρατηγός , πλωτάρων δέ κυβερνήτης , ὁ δέ κόσμος θεός , ὁ δέ ψυχή νόος , ὁ δέ περί ὁ βίος εὐδαιμονία φρόνησις . οὐδείς γάρ ἕτερος εἰμί φρόνησις , ὁ μή ἐφίστημι ὁ περί ὁ βίος εὐδαιμονία ἢ ἐφίστημι ὁ κατά φύσις ἄνθρωπος ἀγαθός .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0595.2
ξεις ποτάντες μὲν οὕσαι λειτουργίαν καὶ ἀνάγκαν ἐπιφέρουσι , εὐδοῦσαι δὲ διαγωγὴν καὶ εὐδαιμονίαν · γίνεται δὲ ταῦτα ἐν εὐτυχία · φανερὸν ὅτι οὐδὲν ἄτερὸν ἐντὶ εὐδαιμονία , αἱ μὴ χράσις ἀρετὰς ἐν εὐτυχία .
Lemmas: ξέω ποτάντες μέν εἰμί λειτουργία καί ἀνάγκη ἐπιφέρω , εὕδω δέ διαγωγή καί εὐδαιμονία · γίγνομαι δέ οὗτος ἐν εὐτυχία · φανερός ὅτι οὐδείς ἕτερος εἰμί εὐδαιμονία , ὁ μή χράσις ἀρετή ἐν εὐτυχία .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0595.3
ζ' . Καὶ θεῷ μὲν εὐδαιμονία καὶ βίος ἄριστος , τῷ δ' ἀνθρώπῳ ἐξ ἐπιστάμης καὶ ἀρετῆς καὶ τρίτῳ εὐτυχίας σωματουμένα παραγίνεται . Λέγω δὲ σοφίαν μὲν ἐπιστάμαν τῶν θεῖων καὶ δαιμονίων , φρόνησιν δὲ τῶν ἀνθρωπίνων καὶ τῶν περὶ τὸν βίον . Τὰς γὰρ λόγους καὶ ἀποδείξεις ποτὶ χρημένας ἀρετὰς δέον ἐπιστάμην ποταγορεῖν · ἀρετὰν δὲ τὰν ἡθικὰν καὶ βελτίσταν ἐξὶν τῷ ἀλόγῳ μέρει τῆς ψυχῆς , καὶ ἄν καὶ ποιοὶ τινες ἤμην λεγόμεθα κατὰ τὸ ἦθος , οἷον ἐλευθέριοι , δίκαιοι καὶ σώφρονες · εὐτυχίαν δὲ τὰν παρὰ τὸν λόγον τῶν ἀγαθῶν παρουσίαν , καὶ μὴ δι' αὐτὸν γινομέναν . Ἐπεὶ ὧν ἄ μὲν ἀρετὰ καὶ ἐπιστάμη ἐφ' ἡμῖν , ἄ δ' εὐτυχία οὐκ ἐφ' ἡμῖν · ἐν δὲ θεωρίαις καὶ πράξεσι τῶν καλῶν τὸ εὐδαιμονεῖν , αἱ δὲ θεωρίαι καὶ αἱ πρά -
Lemmas: γῆ . καί θεός μέν εὐδαιμονία καί βίος ἀγαθός , ὁ δέ ἄνθρωπος ἐκ ἐπίσταμα καί ἀρετή καί τρίτος εὐτυχία σωματόω παραγίγνομαι . λέγω δέ σοφία μέν ἐφίστημι ὁ θεῖον καί δαιμόνιος , φρόνησις δέ ὁ ἀνθρώπινος καί ὁ περί ὁ βίος . ὁ γάρ λόγος καί ἀποδείκνυμι πρός χράω ἀρετή δήω ἐπίσταμαι ποταγορεω · ἀρετή δέ ὁ ἡθικός καί βελτιιστημι ἐπίτεξ ὁ ἄλογος μέρος ὁ Ψυχή , καί ἄν καί ποιός τις εἰμί λέγω κατά ὁ ἦθος , οἷος ἐλευθέριος , Δίκαιος καί σώφρων · εὐτυχία δέ ὁ παρά ὁ λόγος ὁ ἀγαθός παρουσία , καί μή διά αὐτός γίγνομαι . ἐπεί ὅς ὅς μέν ἀρετή καί ἐφίστημι ἐπί ἐγώ , ὅς δέ εὐτυχία οὐ ἐπί ἐγώ · ἐν δέ θεωρία καί πρᾶξις ὁ καλός ὁ εὐδαιμονέω , ὁ δέ θεωρία καί ὁ Πράς -
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0595.4
ζ' . Ὅτι ὁ ἀγαθὸς ἀνὴρ οὕτω διάκειται ποτ' εὐτυχίαν , ὥσπερ καὶ ὁ τῷ σώματι καλῶς ἔχων καὶ ῥωμαλέως . Καὶ γὰρ ἐκεῖνος οὕς τε καὶ θάλπος καὶ ψύχος ὑπομένει , καὶ βάρος ἄραι μέγα , καὶ πολλάς ἄτερας εὐχερῶς ὑπομένει κακοπαθεῖς .
Lemmas: γῆ . ὅτι2 ὁ ἀγαθός ἀνήρ οὗτος διάκειμαι πρός εὐτυχία , ὥσπερ καί ὁ ὁ σῶμα καλῶς ἔχω καί ῥωμαλέος . καί γάρ ἐκεῖνος ὅς τε καί θάλπος καί ψύχος ὑπομένω , καί βάρος ἀείρω μέγας , καί πολύς ἕτερος εὐχερής ὑπομένω κακοπαθέω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0595.5
η' . Ἐπεὶ ὧν εὐδαιμονία χράσις ἀρετὰς ἐν εὐτυχία , περὶ ἀρετὰς καὶ εὐτυχίας λέγωμες , καὶ πρῶτον περὶ εὐτυχίας . Τῶν γὰρ ἀγαθῶν ἄ μὲν οὐκ ἐπιδέχεται ὑπερβολάν , οἷον ἀρετὰ , οὐ γὰρ ἐντὶ ὑπερβολιοτά τις ἀρετὰ , καὶ ὑπερβαλλόντως τις ἀγαθός · ἄ γὰρ ἀρετὰ στάμην ἔχει τὸ δέον , καὶ ἐντὶ τῷ δέοντος ἐξὶς ἐν τοῖς πρακτοῖς · ἄ δ' εὐτυχία καὶ τὰν ὑπερβολὰν ἐπιδέχεται καὶ τὰν μίχισιν , ὑπερβολιοστα δὲ γεννᾷ τινὰς κακίας , καὶ ἐξίστησι τὸν ἀνθρώπων ἐκ τὰς κατὰ φύσιν ἐξιος , ὥστε πολλάκις ἀντιλάίνειν καὶ τῇ συστάσει τὰς ἀρετὰς . Καὶ οὐ μόνον ἄ εὐτυχία , ἀλλὰ καὶ ἄτεραι αἰτίαὶ πλέονες . Οὐδέποτα γὰρ δεῖ θαυμάζειν περὶ μὲν αὐλατικῶν ἤμην τινὰς ἀλαζόνας , οἱ τὰ ποτ' ἀλαθεῖαν ἐάσαντες φαντασίᾳ τινὶ ψευδεῖ τὸς ἀμώτους αἱρέουσι `a` , περὶ δὲ τὰν ἀρετὰν μὴ ἤμην τὸ τοιούτων γένος , ἀλλ' ὅσῳ περ σεμνότερόν ἐστι , τοσούτῳ καὶ τὸ ποτιποιούμενον περὶ αὐτὰν πλέον ἤμην γένος . Πολλὰ γὰρ ἐντὶ
Lemmas: ἤ . ἐπεί ὅς εὐδαιμονία χράσις ἀρετή ἐν εὐτυχία , περί ἀρετή καί εὐτυχία λέγω , καί πρῶτος περί εὐτυχία . ὁ γάρ ἀγαθός ὅς μέν οὐ ἐπιδέχομαι ὑπερβολή , οἷος ἀρετή , οὖον γάρ εἰμί υπερβολιοτε τις ἀρετή , καί ὑπερβαλλόντως τις ἀγαθός · ὅς γάρ ἀρετή ἵστημι ἔχω ὁ δήω , καί εἰμί ὁ δήω ἕξις ἐν ὁ πρακτός · ὅς δέ εὐτυχία καί ὁ ὑπερβολή ἐπιδέχομαι καί ὁ μίχισιν , υπερβολιοστεον δέ γεννάω τις κακία , καί ἐξίστημι ὁ ἄνθρωπος ἐκ ὁ κατά φύσις ἐξιόω , ὥστε πολλάκις αντιλαινεος καί ὁ σύστασις ὁ ἀρετή . καί οὖον μόνος ὅς εὐτυχία , ἀλλά καί ἕτερος αἴτιος πλέω . Οὐδέποτα γάρ δεῖ θαυμάζω περί μέν αυλατικως εἰμί τις ἀλαζών , ὁ ὁ πρός ἀλαθής ἐάω φαντασία τις ψευδής τός ἄμωτον αἱρέω `a` , περί δέ ὁ ἀρετή μή εἰμί ὁ τοιοῦτος γένος , ἀλλά ὅσος περ σεμνός εἰμί , τοσοῦτος καί ὁ ποτιποιέω περί αὐτός πλέω εἰμί γένος . Πολύς γάρ εἰμί
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0596.1
τὰ διαστρέφοντα τὰς περὶ τῶν ἀρετῶν ἐπιφανείας , ὧν
Lemmas: ὁ διαστρέφω ὁ περί ὁ ἀρετή ἐπιφάνεια , ὅς
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0596.2
ἐν μὲν ἐντὶ τῶν ἐπιθυλευόντων καὶ ποιτιποιουμένων γένους · ἄτερα δὲ φυσικὰ πάθη παρακολουθοῦντα ἐνίοχα ποιούντὶ ἐναντίαν ἐπιπρέπειαν τὰς ἀλαθινὰς διαθέσεις , τινὰ δὲ καὶ δι’ ἦθος συνεκτεθραμμένα ἐκ παλαιῶν χρόνων , οὐχ ὀλίγα δὲ καὶ δι’ ἀλκιὰς ἀδατικάς τε καὶ γεροντικάς , καὶ δι’ εὐτυχίας ἢ καὶ ἀτυχίας , καὶ δι’ ἄτερως παμπλαθέας τρόπους . Ὥστε οὐδέποκα δεὶ θαυμάζειν , αἱ πάντ’ ἀνεστραμμένως ἐνίοχα κρίνεται , τὰς ἀλαθινὰς διαθέσεις μεταπιπτοῦσας , ὥσπερ καὶ τέκτονα τὸν ἄριστον ἤμεν δοκεῖντα πολλὰ ἐν τοῖς ὑποκειμένοις ἔργοις δρέομεν ἀμαρτάνοντα , καὶ στρατηγὸν καὶ κυβερνᾶντα καὶ γραφέα καὶ πάντας ἀπλῶς , καὶ ὁμως οὐχ ἀποστερέομες τὰς ὑπαρχούσας ἐξίας · οὕτως οὐδὲ τὸν ἀκολασταίνοντα ἐν τισὶ καιροῖς , οὐδὲ τὸν ἀδικήσαντα , οὐδὲ τὸν ἀποδειλιάσαντα ἐς τὰς κακὰς ταχτέας ἀνδρας , οὐδὲ μὴν τῶς τούτων τι κατορθώσαντα ἐς τὰς ἀγαθούς , ἀλλὰ τοῖς τε φαύλοις τὸ τυχεῖν ποτὲ δοτεὸν τοῖς τε ἀγαθοῖς τὸ διαμαρτάνειν . Τὰν δὲ ἀλαθινὰν κρίσιν οὐ ποθ’ ἕνα καιρὸν ἐπιβλέποντας ποιητέον b , οὐδ’ ἐπὶ χρόνῳ τὸ πλῆθος , ἀλλ’ ἐπὶ πάντα τὸν βίον . Ὥσπερ δὲ τὸ σῶμα βλέπεται μὲν καὶ τὸ τὰς ἐνδείας καὶ τὸ τὰς ὑπερβολὰς εἶδος , οὐ μὴν ἀλλὰ νόσος ἐπὶ μέζονας ἐμποιὲν πέφυκεν ἄ ὑπερβολὰ καὶ τὰ καλεούμενα περισώματα · οὕτω καὶ ψυχὰν βλέπεται μὲν καὶ τὸ τὰς εὐτυχίας ἢ ἀτυχίας εἶδος ἀκαίρως παραγενόμενον , οὐ μὴν ἀλλὰ νόσος ἐπὶ μέζονας ποιὲν πέφυκεν ἄ λεγόμενα παρὰ πάντεσσιν εὐτυχία , ὥσπερ οἷνος καταμεθύσκοισα τοῖς ἀγαθοῖς τὰν διάνοιαν .
Lemmas: ἐν μέν εἰμί ὁ ἔπειμι καί ποιτιποιεω γένος · ἕτερος δέ φυσικός πάθος παρακολουθέω φέρω ποιέω ἐναντίος ἐπιπρέπεια ὁ ἀλαθινός διάθεσις , τις δέ καί διά ἦθος συνεκτρέφω ἐκ παλαιός χρόνος , οὐ ὀλίγος δέ καί διά Ἀλκίας αδατικαι τε καί γεροντικός , καί διά εὐτυχία ἢ καί ἀτυχία , καί διά ἕτερος παμπλαθέας τρόπος . ὥστε οὐδέποκα δεῖ θαυμάζω , ὁ πᾶς ἀνεστραμμένως φέρω κρίνω , ὁ ἀλαθινός διάθεσις μεταπίπτω , ὥσπερ καί τέκτων ὁ ἀγαθός εἰμί δοκέω πολύς ἐν ὁ ὑπόκειμαι ἔργον δέρω ἁμαρτάνω , καί στρατηγός καί κυβερνάω καί γραφεύς καί πᾶς ἀπλόος , καί ὁμῶς οὐ ἀποστερέω ὁ ὑπάρχω ἐξιάω · οὕτως οὐδέ ὁ ἀκολασταίνω ἐν τις καιρός , οὐδέ ὁ ἀδικέω , οὐδέ ὁ ἀποδειλιάω εἰς ὁ κακός ταχτέας ἀνήρ , οὐδέ μήv Τῶς οὗτος τίς κατορθόω εἰς ὁ ἀγαθός , ἀλλά ὁ τε φαῦλος ὁ τυγχάνω ποτέ δοτις ὁ τε ἀγαθός ὁ διαμαρτάνω . ὁ δέ ἀλαθινός κρίσις οὖον πρός εἷς καιρός ἐπιβλέπω ποιητέος b , οὐδέ ἐπί χρόνος ὁ πλῆθος , ἀλλά ἐπί πᾶς ὁ βίος . ὥσπερ δέ ὁ σῶμα βλέπω μέν καί ὁ ὁ ἔνδεια καί ὁ ὁ ὑπερβολή εἶδος , οὖον μήv ἀλλά νόσος ἐπί μέγας ἐμποιέω φύω ὅς ὑπερβολή καί ὁ καλέω περισωμα · οὗτος καί ψυχή βλέπω μέν καί ὁ ὁ εὐτυχία ἢ ἀτυχία εἶδος ἄκαιρος παραγίγνομαι , οὖον μήv ἀλλά νόσος ἐπί μέγας ποῶ φύω ὅς λέγω παρά πᾶς εὐτυχία , ὥσπερ ὅνος καταμεθύσκω ὁ ἀγαθός ὁ διάνοια .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0596.3
θ’ . Ὅθεν οὐχ ἀτυχίαν ἐνεχὲν ἐμμελῶς χαλεπώτερόν ἐστι , ἀλλ’ εὐτυχίαν . Πάντες μὲν γὰρ ἐν ἀτυχίᾳ μὲν ὄντες a ὡς ἐπὶ πολὺ μέτριοι καὶ κόσμιοι τὸ ἦθος ἤμεν φαίνονται , ἐν δ’ εὐπραγίαις ἀνδρῶσι , μεγαλόφρονες , μεγαλόψυχοι . Δεινὰ γὰρ ἀτυχία συναγαγὲν καὶ καταρτίσαι τὰν ψυχὰν , ἄ δ’ εὐπραγία τοῦναντίον ἐπάρατ καὶ κενῶσαι . Διὸ ποθεκτικοὶ μὲν ἅπαντες καὶ συνετοὶ τὸν τρόπον ἀτυχέοντες , ἐπιθητικοὶ δὲ καὶ ὀαρσαλέοι τὸν τρόπον εὐτυχέοντες .
Lemmas: ὁ . ὅθεν οὐ ἀτυχία ἐνέχω ἐμμελής χαλεπός εἰμί , ἀλλά εὐτυχία . πάνετες μέν γάρ ἐν ἀτυχία μέν εἰμί a ὡς ἐπί πολύς μέτριος καί κόσμιος ὁ ἦθος εἰμί φαίνω , ἐν δέ εὐπραγία ἀνδρών , μεγαλόφρων , μεγαλόψυχος . δεινός γάρ ἀτυχία συνάγω καί καταρτίζω ὁ ψυχή , ὅς δέ εὐπραγία τουναντίον ἐπάρατος καί κενόω . Διὸ ποθεκτικεω μέν ἅπας καί συνετός ὁ τρόπος ἀτυχέω , επιθητικεω δέ καί ὀαρσαλέοι ὁ τρόπος εὐτυχέω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0596.4
ι’ . Ὅρος δὲ ἐντὶ εὐτυχίας , ἂν προέλοιτο ὁ ἀγαθὸς ἀνὴρ συνεργὸν αὐτῷ γενομένην ποτὰς ἰδίας πράξεις , ὥσπερ καὶ μέγεθος ναὸς καὶ μέγεθος πτηδαλίου , ἦ καθινεῖσθαι δύναται ὁ ἀγαθὸς κυβερνᾶς μεγάλα πελάγεια διαπεραιούμενος καὶ μεγάλαν ναυλαρίαν στελλόμενος . Ἄ δ’ ὑπερβολὰ τὰς εὐτυχίας τοῖς ἀγαθοῖς οὐ κρατεῖσθαι πέφυκεν ὑπὸ τὰς ψυχὰς , ἀλλὰ κρατεῖν αὐτὰς . Ὥσπερ γὰρ τὸ λαμπρὸν φῶς μαραυγίαν περιτίθησι τοῖς ὀφθαλμοῖς , οὕτω καὶ ἄ ὑπερβάλλουσα εὐτυχία τῷ νόμῳ τὰς ψυχὰς . Καὶ περὶ μὲν ὧν εὐτυχίας ἄλις εἰρήθω .
Lemmas: εἷς . Ὅρος δέ εἰμί εὐτυχία , εἄν προαιρέω ὁ ἀγαθός ἀνήρ συνεργός αὐτός γίγνομαι ποτὰς ἴδιος πρᾶξις , ὥσπερ καί μέγεθος ναός καί μέγεθος πτηδαλίου , εἰμί καθίημι δύναμαι ὁ ἀγαθός κυβερνάω μέγας πελάγιος διαπεραιόω καί μέγας ναυλαρίαν στέλλω . ὅς δέ ὑπερβολή ὁ εὐτυχία ὁ ἀγαθός οὖον κρατέω φύω ὑπό ὁ ψυχή , ἀλλά κρατέω αὐτός . ὥσπερ γάρ ὁ λαμπρός φάος μαραυγία περιτίθημι ὁ ὀφθαλμός , οὗτος καί ὅς ὑπερβάλλω εὐτυχία ὁ νόμος ὁ ψυχή . καί περί μέν ὅς εὐτυχία ἅλις εἴρω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0596.5
ια’ . Φρόνιμος ἀνὴρ οὕτως ἂν μάλιστα γένοιτο , αἱ a φύσιος πρᾶτον εὐστόχῳ τε καὶ μναμονικὰς καὶ φιλοπόνω
Lemmas: ἰά . Φρόνιμος ἀνήρ οὕτως εἄν μάλιστα γίγνομαι , ὁ a φύσις πρῶτος εὔστοχος τε καί μναμονικη καί φιλοπονέω
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0598.1
διὰ τὸ γνῶμας τελεσθῆμεν · ὥστε ἂ μὴ δήληταί τις παριόντων b , οὐκ εὐδαίμων μὲν , οὐ μὲν πάντα κακοδαίμων .
Lemmas: διά ὁ γνώμη τελέω · ὥστε ὅς μή δηλέομαι τις πάρειμι b , οὐ εὐδαίμων μέν , οὖον μέν πᾶς κακοδαίμων .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0598.2
ἐντί , καὶ νόος ὑπατος λόγῳ καὶ διανοίᾳ · τὸ δέον ἐπικραίνων , καὶ ὅφει καὶ δύναμιν τῶν τιμιωτάτων ὑπάρχων . Ἄλιός γε μὲν ὀφθαλμός ἐντι καὶ ψυχῆ τῶν φύσιν ἐχόντων · δρῆται τε γὰρ δι’ αὐτῷ πάντα καὶ γεννῆται καὶ νοῆται , βιζωθέντα καὶ γενναθέντα δὲ τράφεται καὶ ἀξεται καὶ ζωηρῆται μετ’ αἰσθήσεως .
Lemmas: εἰμί , καί νόος ὕπατος λόγος καί διάνοια · ὁ δήω ἐπικραίνω , καί ὄφις καί δύναμις ὁ τίμιος ὑπάρχω . Ἥλιος γε μέν ὀφθαλμός εἰμί καί Ψυχή ὁ φύσις ἔχω · δράω τε γάρ διά αὐτός πᾶς καί γενέτης καί νοέω , βιζωθέντα καί γεννάω δέ τρέφω καί ἄγω καί ζωηρῆται μετά αἴσθησις .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0598.3
§ 2 . Ἡ δὲ ἀπὸ τοῦ ὄντως ἀνθρώπου ὑπομιμνήσκουσα τῆς ἐπὶ τὰ αὐτὰ προτροπῆς διὰ τῶν ἐξῆς ἐπιδείχνυται τῶν οὕτω λεγομένων ·
Lemmas: § 2 . ὁ δέ ἀπό ὁ εἰμί ἄνθρωπος ὑπομιμνῄσκω ὁ ἐπί ὁ αὐτός προτροπή διά ὁ ἑξῆς ἐπιδείκνυμι ὁ οὗτος λέγω ·
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0598.4
Μὴ ὧν ἄνοσον καὶ ἀνάλγατον τολμούντων τὸν ἀγαθὸν εἰπεῖν , μηδὲ ἄλυπον θρασυνένθωσαν λέγαν · ὡς γὰρ σώματι ἀλγεινὰ τινὰ ἀπολείπομες , οὕτω καὶ ψυχαὶ ἐπώδυνα . Ἄλλὰ ταὶ μὲν ἀφρόνων λύπαι ἀλόγιστοι πέλονται , ταὶ δὲ φρονίμων ἐς ὅσον ὁ λόγος ἐπιτρέπει ὁριδῶν τὰ πράγματα . Ἄλλὰ μὲν καὶ τὸ καύχημα αὐτῶν τὰς ἀπαθείας ἐκλύει τὰς ἀρετὰς τὸ γενναῖον , αἰκὰ ἐν διαφόροις καὶ μεγάλαις a κακοῖς θανάτῳ τε καὶ ἀλγηδόνι καὶ πενίᾳ ἀντιθεδάχη . Εὐκαταγώνιστα γὰρ τὰ μικρὰ b κακά . Ἄσκατέον ὧν ποττὴν μετριωπαθίαν ἴεμεν , ὡς τὸ τε ἀνάλγατον ἐς ἴσον τῷ ἐμπαιεῖ φύγωμες , μηδὲ μέζον φύσιος τὰς ἀμετρητὸς φθεγγωμέθω .
Lemmas: μή ὅς ἄνοσος καί ἀνάλγατον τολμέω ὁ ἀγαθός εἶπον , μηδέ ἄλυπος θρασύνω λέω · ὡς γάρ σῶμα ἀλγεινός τις ἀπολείπω , οὗτος καί ψυχή ἐπώδυνος . ἀλλά ὁ μέν ἄφρων λύπη ἀλόγιστος πέλω , ὁ δέ φρόνιμος εἰς ὅσος ὁ λόγος ἐπιτρέπω οριδηω ὁ πρᾶγμα . ἀλλά μέν καί ὁ καύχημα αὐτός ὁ ἀπάθεια ἐκλύω ὁ ἀρετή ὁ γενναῖος , ἀϊκή ἐν διάφορος καί μέγας a κακός θάνατος τε καί ἀλγηδών καί πενία ἀντιθεδάχη . εὐκαταγώνιστος γάρ ὁ μικρός b κακός . Ἄσκατέον ὅς ποτή μετριωπαθίαν ἵημι , ὡς ὁ τε ἀνάλγατον εἰς ἴσος ὁ ἐμπαίω φεύγω , μηδέ μέγας φύσις ὁ αμέτρητος φθέγγομαι .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0598.5
Ἄνθρωπος πάντων ζώων ἐπὶ πολλὸν γέγονε σοφώτατος · θεωρῆσαι τε γὰρ δυνατὸς ἐντι τὰ ὄντα καὶ ἐπιστάμεν καὶ φρόνησιν λαβεῖν ἐκ τῶν ἀπάντων . Παρὸ καὶ ἐνεχράζε καὶ ἐπεσημηνέντο τὸ δεῖον αὐτῷ τὸ τῷ παντὸς λόγῳ σύστημα , ἐν ᾧ τὰ τε εἴδεα πάντα τῷ ὄντος ἐνδέδεσται καὶ ταὶ σημασίαι τῶν δυνάμεων . Τοὶς μὲν γὰρ φθόγγοις τὰς φωνὰς τόπος ἀφώρισται φάρυγξ καὶ στόμα καὶ βῖνες . Ὡσπερ δὲ τῶν φθόγγων , δι’ ὧν τὰ ὄνόματα τε καὶ ῥήματα τυποῦμενα σημαίνεται , γέγονεν ἄνθρωπος ὄργανον · οὕτω καὶ τῶν νοαμάτων ἐν τοὶς ὄντεσι ὁπτιζομένους θεωρὸς . Καὶ τοῦτο δοκεῖ μοι ἦμεν , ποθ’ ὅπερ καὶ γέγονε καὶ συνέστα ὁ ἄνθρωπος , καὶ ὄργανά τε καὶ δυνάμεις εἴλαφε παρὰ τῷ θεῷ .
Lemmas: Ἄνθρωπος πᾶς ζῷον ἐπί πολύς γίγνομαι σοφός · θεωρέω τε γάρ δυνατός εἰμί ὁ εἰμί καί ἐφίστημι καί φρόνησις λαμβάνω ἐκ ὁ ἀπαντάω . παρό καί ἐνεχράζε καί ἐπισημαίνω ὁ δείδω αὐτός ὁ ὁ πᾶς λόγος σύστημα , ἐν ὅς ὁ τε εἶδος πᾶς ὁ εἰμί ἐνδέω καί ὁ σημασία ὁ δύναμις . ὅς μέν γάρ φθόγγος ὁ φωνή τόπος ἀφορίζω φάρυγξ καί στόμα καί Βίνες . ὡς δέ ὁ φθόγγος , διά ὅς ὁ ὄνομα τε καί ῥῆμα τυπόω σημαίνω , γίγνομαι ἄνθρωπος ὄργανον · οὗτος καί ὁ νάοαμα ἐν ὅς ὄντεσι ὀπτίζω θεωρός . καί οὗτος δοκέω ἐγώ εἰμί , πρός ὅσπερ καί γίγνομαι καί συνίστημι ὁ ἄνθρωπος , καί ὄργανον τε καί δύναμις αἴλφνυμι παρά ὁ θεός .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0598.6
§ 3 . Γέγονε καὶ συνέστα ὁ ἄνθρωπος ποτὸ θεωρῆσαι τὸν λόγον τὰς τῷ ὅλῳ φύσιος , καὶ τὰς σοφίας · ἔργον ὧν αὐτῷ a κτέσθαι καὶ θεωρεῖν τὰν τῶν ὄντων φρόνησιν .
Lemmas: § 3 . γίγνομαι καί συνίστημι ὁ ἄνθρωπος ποτό θεωρέω ὁ λόγος ὁ ὁ ὅλος φύσις , καί ὁ σοφία · ἔργον ὅς αὐτός a κτῶ καί θεωρέω ὁ ὁ εἰμί φρόνησις .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0598.7
γ’ . Ἐκ τοῦ περὶ σοφίας .
Lemmas: γε . ἐκ ὁ περί σοφία .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0598.8
ιγ’ . Ἄρχύτας τοίνυν ἐν τῷ περὶ σοφίας εὐθὺς ἄρχόμενος προτρέπεται οὕτω ·
Lemmas: πνίξ . Ἀρχύτας τοίνυν ἐν ὁ περί σοφία εὐθύς ἄρχω προτρέπω οὗτος ·
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0598.9
§ 1 . Τοσοῦτον διαφέρει σοφία ἐν πᾶσι τοὶς ἀνθρωπίναις πράγμασιν , ὅσον ὅφις μὲν αἰσθήσεως σώματος , νόος δὲ ψυχῆς , ἄλιος δὲ ἀστρων . Ὁφις τε γὰρ ἐκαθολεστάτα καὶ πολειδεστάτα τῶν ἄλλων αἰσθήσεων
Lemmas: § 1 . τοσοῦτος διαφέρω σοφία ἐν πᾶς ὅς ἀνθρώπινος πρᾶγμα , ὅσος ὄφις μέν αἴσθησις σῶμα , νόος δέ Ψυχή , Ἄλιος δέ ἄστρον . ὄφις τε γάρ ἐκαθολεστάτα καί πολειδεστάτα ὁ ἄλλος αἴσθησις
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0599.1
§ 4 . Ἡ σοφία οὐ περὶ τι ἀφορισμένον ἐντὶ τῶν ὄντων , ἀλλ’ ἀπλῶς περὶ πάντα τὰ ὄντα , καὶ δεῖ μὴ πρῶτον αὐτὰν τὰς ἀρχὰς ἑκάστων ἁνευρεῖσθαι , ἀλλὰ τὰς κοινὰς τῶν ὄντων ἀπάντων ἀρχάς . Οὕτω γὰρ ἔχει σοφία περὶ πάντα τὰ ὄντα , ὡς ὁμὶς περὶ πάντα τὰ δρᾶτα . Τὰ ὡν καθόλου πᾶσι συμβεβηκότα συνιδὲν καὶ θεωρὴν τὰς σοφίας οἴκησιν , καὶ διὰ τοῦτο σοφία τὰς τῶν ὄντων ἀπάντων ἀρχὰς ἀνευρίσκει .
Lemmas: § 4 . ὁ σοφία οὖον περί τίς ἀφορίζω εἰμί ὁ εἰμί , ἀλλά ἀπλόος περί πᾶς ὁ εἰμί , καί δεῖ μή πρῶτος αὐτός ὁ ἀρχή ἕκαστος ἀνευρίσκω , ἀλλά ὁ κοινός ὁ εἰμί ἀπαντάω ἀρχή . οὕτως γάρ ἔχω σοφία περί πᾶς ὁ εἰμί , ὡς ὁμός περί πᾶς ὁ δράω . ὁ ὡς καθόλου πᾶς συμβεβηκός συνοράω καί θεωρός ὁ σοφία οἴκησις , καί διά οὗτος σοφία ὁ ὁ εἰμί ἀπαντάω ἀρχή ἀνευρίσκω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0599.2
( Posui ἁ ἑκάστω ; codd . αὐτὰς . )
Lemmas: ( Posui ὅς ἕκαστος ; codd . αὐτός . )
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0599.3
§ 5 . Ἐν δὲ τῷ τέλει τοίνυν πρὸς αὐτὸ τὸ ἀκρότατον ἄνεισιν ἡ παράληψις ὧδε πως :
Lemmas: § 5 . ἐν δέ ὁ τέλος τοίνυν πρός αὐτός ὁ ἄκρος ἀνέρχομαι ὁ παράληψις ὧδε πως :
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0599.4
Ἵστις ὡν ἀναλύσαι οἷός τ’ ἐντὶ πάντα τὰ γένεα ὑπὸ μίαν τε καὶ τὰν αὐτὰν ἀρχήν , καὶ πάλιν συνθεῖναι τε καὶ συναρρυθμᾶσθαι ἁ , οὕτως δοκεῖ μοι καὶ σοφώτατος ἡμεν καὶ παναλαθέστατος , ἐτι δὲ καλὰν σκοπιὰν εὐρηκέναι , ἀρ’ ἂς δυνατὸς ἔσσεῖται τὸν θεὸν κατοψείσθαι καὶ πάντα τὰ ἐν τῇ συστοιχείᾳ καὶ τάξει τὰ ἐκεῖνο κατακεχωρισμένα , καὶ ταύταν τὰν ἀρματῆλατον ὁδὸν ἐκπορισάμενος τῷ νόμῳ κατ’ εὐθεῖαν δρμασθῆναι καὶ τελεοδρομᾶσθαι τὰς ἀρχὰς τοῖς τέρεσιν συνάμας τε καὶ ἐπιγνοῦς ἁ , ὅτι ὁ θεὸς ἀρχὰ τε καὶ τέλος καὶ μέσον ἐντὶ πάντων τῶν κατὰ δίξαν τε καὶ τὸν ὀρθὸν λόγον περαινομένων .
Lemmas: Ἵστις ὡς ἀναλύω οἷος τε εἰμί πᾶς ὁ γένος ὑπό εἷς τε καί ὁ αὐτός ἀρχή , καί πάλιν συντίθημι τε καί συναρρυθμᾶσθαι ὅς , οὕτως δοκέω ἐγώ καί σοφός ἠμέν καί παναλαθής , ἔτι δέ καλός σκοπιά εὑρίσκω , ἀρά ὅς δυνατός εἰμί ὁ θεός κατοψεω καί πᾶς ὁ ἐν ὁ συστοιχεῖος καί τάξις ὁ ἐκεῖνος καταχωρίζω , καί ταῦτος ὁ ἁρματηλάτης ὁδός ἐκπορίζω ὁ νόμος κατά εὐθύς δράω καί τελεοδρομέω ὁ ἀρχή ὁ τέρας σύναμα τε καί ἐπιγιγνώσκω ὅς , ὅτι ὁ θεός ἀρχή τε καί τέλος καί μέσος εἰμί πᾶς ὁ κατά δικάζω τε καί ὁ ὀρθός λόγος περαίνω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0599.5
δ’ . Ἐκ τοῦ περὶ νόμου καὶ δικαιοσύνης .
Lemmas: δέ . ἐκ ὁ περί νόμος καί δικαιοσύνη .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0599.6
τδ’ . Πονηρῶν ἀθέων νόμοις ἁ νόμοι θεῶν ἀγραφοι
Lemmas: τδ’ . πονηρός ἄθεος νόμος ὅς νόμος θεός ἄγραφος
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0599.7
ἀντινομιζόμενοι πονηρὰν μοῖραν καὶ ζημίαν τῷ μὴ πειθομένῳ διδόντες , πατέρες καὶ ἄρχοντες τῶν γεγραμμένων νόμων καὶ δογμάτων ἀνθρώποις τεθόντων .
Lemmas: ἀντινομίζω πονηρός μοῖρα καί ζημία ὁ μή πείθω δίδωμι , πατήρ καί ἄρχω ὁ γράφω νόμος καί δόγμα ἄνθρωπος θνῄσκω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0599.8
ιε’ . Νόμος ποτ’ ἀνθρώπω ψυχὰν τε καὶ βίον ὅπερ ἁρμονία ποτ’ ἁχοὰν τε καὶ φωνάν · δ’ τε γὰρ νόμος παιδεύει μὲν τὰν ψυχὰν συνίστησι δὲ τὸν βίον , ἁ τε ἁρμονία ἐπιστάμονα μὲν ποιεῖ τὰν ἁχόαν δηλόγουν δὲ τὰν φωνάν . Φαμὶ δ’ ἐγὼ πᾶσαν κοινωνίαν ἐξ ἀρχοντος καὶ ἀρχομένου συνεστάμεν , καὶ τρίτον νόμων . Νόμων δὲ ὁ μὲν ἐμψυχος , βασιλεύς · ὁ δὲ ἀψυχος , γράμμα . Πρῶτος ὡν ὁ νόμος · τούτῳ γὰρ ὁ βασιλεὺς νόμιμος , ὁ δ’ ἀρχων ἀκόλουθος , ὁ δ’ ἀρχόμενος ἐλεύθερος , ἁ δ’ ὁλα κοινωνία εὐδαίμων · καὶ τούτῳ παραβάσει ὁ μὲν βασιλεὺς τύραννος , ἁ δὲ ἀρχων ἀνακόλουθος , ὁ δ’ ἀρχόμενος δοῦλος , ἁ δ’ ὁλα κοινωνία κακοδαίμων . Συνείρονται μὲν γὰρ ταὶ πράξεις ἐκ τῶ ἀρχεν καὶ τῷ ἀρχεσθαι , καὶ τρίτον ἐκ τῷ κρατεῖν . Τὸ μὲν ὡν ἀρχεν τῷ χρήσσονος οἴκησιν , τὸ δ’ ἀρχεσθαι τῷ χερόνονος , τὸ δὲ κρατεῖν ἀμφοτέρων . ἁἁρχει μὲν γὰρ τὸ λόγον ἔχον τὰς ψυχὰς , ἀρχεται δὲ τὸ ἁλόγον · κρατεῦντι δὲ τῶν παθῶν ἀμφοτέρα . Γίνεται γὰρ ἐκ τὰς ἐκατέρων συναρμογὰς ἀρετά , αὐτὰ δὲ καὶ ἀπὸ τῶν ἁδονῶν καὶ ἀπὸ τῶν λυπῶν ἐς ἀρεμίαν καὶ ἀπάθειαν ἀπάγει τὰν ψυχάν .
Lemmas: ἵημι . Νόμος πρός ἄνθρωπος ψυχή τε καί βίος ὅσπερ ἁρμονία πρός ἁχοὰν τε καί φωνήεις · δέ τε γάρ νόμος παιδεύω μέν ὁ ψυχή συνίστημι δέ ὁ βίος , ὅς τε ἁρμονία ἐφίστημι μέν ποιέω ὁ ἁχός διλογέω δέ ὁ φωνήεις . φημί δέ ἐγώ πᾶς κοινωνία ἐκ ἄρχω καί ἄρχω συνίστημι , καί τρίτος νόμος . Νόμων δέ ὁ μέν έμψυχος , βασιλεύς · ὁ δέ άψυχος , γράμμα . Πρῶτος ὡς ὁ νόμος · οὗτος γάρ ὁ βασιλεύς νόμιμος , ὁ δέ ἄρχω ἀκόλουθος , ὁ δέ ἄρχω ἐλεύθερος , ὅς δέ ὅλος κοινωνία εὐδαίμων · καί οὗτος παράβασις ὁ μέν βασιλεύς τύραννος , ὅς δέ ἄρχω ἀνακόλουθος , ὁ δέ ἄρχω δοῦλος , ὅς δέ ὅλος κοινωνία κακοδαίμων . συνείρω μέν γάρ ὁ πρᾶξις ἐκ ὁ ἄρχω καί ὁ ἄρχω , καί τρίτος ἐκ ὁ κρατέω . ὁ μέν ὡς ἄρχω ὁ χρήσσονος οἴκησις , ὁ δέ ἄρχω ὁ χερόνονος , ὁ δέ κρατέω ἀμφότερος . ἁἁρχει μέν γάρ ὁ λόγος ἔχω ὁ ψυχή , ἀρχω δέ ὁ ἄλογος · κρατέω δέ ὁ πάθος ἀμφότερος . γίγνομαι γάρ ἐκ ὁ κατεράω συναρμογή ἀρετή , αὐτός δέ καί ἀπό ὁ αδοναω καί ἀπό ὁ λύπη εἰς ἀρεμίαν καί ἀπάθεια ἀπάγω ὁ ψυχή .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0599.9
ιε’ . Δεὶ δὲ τὸν νόμον ἀκόλουθον ἡμεν τῇ φύσει , δυνατὸν τοῖς πράγμασι , συμφέροντα τῇ πολιτικῇ κοινωνία · αἰτε γὰρ ἑνὸς τούτων αἰτε πληθόνων αἰτε πάντων ἀπολείπεται , ἡτοι οὐ νόμος ἡ οὐ τέλειος νόμος ἐσέεται .
Lemmas: ἵημι . Δεύς δέ ὁ νόμος ἀκόλουθος ἠμέν ὁ φύσις , δυνατός ὁ πρᾶγμα , συμφέρω ὁ πολιτικός κοινωνία · εἴτε γάρ εἷς οὗτος εἴτε πληθοναω εἴτε πᾶς ἀπολείπω , ἤτοι οὖον νόμος ὁ οὖον τέλειος νόμος σέω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0600.1
Ἀκολούθως μὲν ὧν κα εἴη τῇ φύσει μιμεούμενος τὸ τῆς φύσεως δίκαιον · τοῦτο δὲ ἐντὶ ἄ τὸ ἀνάλογον καὶ τὸ ἐπιβάλλον ἑκάστῳ καττὰν ἑκάστῳ ἀξίαν . Δυνατὸς δέ , αἱ ποτὶ τὸς νομοθετευμένως ἔχει τὰν συναρμογὰν · πολλοὶ γὰρ τὸ τῇ φύσει καὶ πρῶτον ἀγαθὸν οὐχ ἱκανοὶ δεῖξασθαι , τὸ δὲ ποθ’ αὐτὸς καὶ τὸ ἐνδεχομένων · οὕτω γὰρ καὶ τοὶ νοσέοντες καὶ τοὶ κάμνοντες ἄ τυγχάνοντι ἐπιμμελείας . Συμφέρον δὲ τῇ πολιτικῇ κοινωνίᾳ , αἴκα μὴ μόναρχος ἢ καὶ ἰδιωρὴς ὁ νόμος , κοινωρὴς δὲ καὶ διὰ πάντων διατείνων . Δεὶ δὲ καὶ ποτὶ τὰν χώραν καὶ ποτὶ τὸς τόπους ἀποβλέπεν τὸν νόμον · οὔτε γὰρ πᾶσα γῆ τὸς αὐτὸς καρπὸς , οὔτε πᾶσα ἄ ψυχὴ ἀνθρώπων τὰν αὐτὰν ἀρετὰν παραδεῖξασθαι δύναται . Διὸ τὸ δικαῖον τοὶ μὲν ἀριστοκρατικὸν τοὶ δὲ δημοκρατικὸν τοὶ δὲ ὀλιγαρχικὸν ποιεῦντι · καὶ τὸ ἀριστοκρατικὸν καττὰν ὑπεραντιὰν μεσότητα · τοὶς μὲν γὰρ μέζοσι μέζονας τὸς λόγους , τοὶς δὲ μῆσοι μῆσους διανέμει ἄ ἀναλογία αὐτά · τὸ δὲ δημοκρατικὸν καττὰν γεωμετρικὰν · ἐν γὰρ ταῦτα τοὶ λόγοι ἴσοι τῶν μεζόνων καὶ μηζόνων μεγεθῶν · τὸ δὲ ὀλιγαρχικὸν καὶ τυραννικὸν καττὰν ἀριθμητικὰν · ἀντιζῆς γὰρ αὐτὰ τῇ ὑπεναντιᾳ · τοὶς γὰρ μῆσοι μέζονας τὸς λόγους , τοὶς δὲ μέζοσι μῆσους . Γαὶ μὲν ὧν ἰδέαι τῆς διανομῆς τοσαῦται · ταὶ δὲ εἰκόνες ἐν ταῖς πολιτείαις καὶ τοὶς οἴκοις θεωρῆσονται · τιμαὶ τε γὰρ καὶ κολάσιες καὶ ἀρχαὶ ἢ ἐξ ἴσου τοὶς μέζοσι καὶ μῆσοι διανέμονται , ἢ ἐξ ἄνῳ τὸις ἀρετῇ ὑπερεχόντεσι ἢ τῷ πλούτῳ ἢ καὶ δυνάμει . Τὸ μὲν ὧν ἐξ ἴσου δημοκρατικόν , τὸ δὲ ἐξ ἄνῳ ἀριστοκρατικὸν ἢ ὀλιγαρχικόν .
Lemmas: ἀκόλουθος μέν ὅς ἄν εἰμί ὁ φύσις μιμέομαι ὁ ὁ φύσις Δίκαιος · οὗτος δέ εἰμί ὅς ὁ ἀνάλογος καί ὁ ἐπιβάλλον ἕκαστος Καττάν ἕκαστος ἄξιος . Δυνατός δέ , ὁ πρός τός νομοθετευμένως ἔχω ὁ συναρμογή · πολύς γάρ ὁ ὁ φύσις καί πρῶτος ἀγαθός οὐ ἱκανός δείκνυμι , ὁ δέ πρός αὐτός καί ὁ ἐνδέχομαι · οὗτος γάρ καί σύ νοσέω καί σύ κάμνω ὅς τυγχάνω ἐπιμέλεια . συμφέρω δέ ὁ πολιτικός κοινωνία , ἐάν μή μόναρχος ἢ καί ιδιωρα ὁ νόμος , κοινωρὴς δέ καί διά πᾶς διατείνω . Δεύς δέ καί πρός ὁ χώρα καί πρός τός τόπος ἀποβλέπω ὁ νόμος · οὔτε γάρ πᾶς γῆ τός αὐτός καρπός1 , οὔτε πᾶς ὅς ψυχή ἄνθρωπος ὁ αὐτός ἀρετή παραδείκνυμι δύναμαι . Διὸ ὁ Δίκαιος σύ μέν ἀριστοκρατικός σύ δέ δημοκρατικός σύ δέ ὀλιγαρχικός ποιόω · καί ὁ ἀριστοκρατικός Καττάν ὑπεραντιὰν μεσότης · ὅς μέν γάρ μέγας μέγας τός λόγος , ὅς δέ μῆσον μῆσον διανέμω ὅς ἀναλογία αὐτός · ὁ δέ δημοκρατικός Καττάν γεωμετρικός · ἐν γάρ οὗτος σύ λόγος ἴσος ὁ μέγας καί μηζοναω μέγεθος · ὁ δέ ὀλιγαρχικός καί τυραννικός Καττάν ἀριθμητικός · ἀντιζέω γάρ αὐτός ὁ υπεναντίος · ὅς γάρ μῆσον μέγας τός λόγος , ὅς δέ μέγας μῆσον . γαί μέν ὅς ἰδέα ὁ διανομεύς τοσοῦτος · ὁ δέ εἰκών ἐν ὁ πολιτεία καί ὅς οἶκος θεωρέω · τιμή τε γάρ καί κολασιος καί ἀρχή ἢ ἐκ ἴσος ὅς μέγας καί μῆσον διανέμω , ἢ ἐκ ἄνοος ὅς ἀρετή ὑπερέχω ἢ ὁ πλοῦτος ἢ καί δύναμις . ὁ μέν ὅς ἐκ ἴσος δημοκρατικός , ὁ δέ ἐκ ἄνοος ἀριστοκρατικός ἢ ὀλιγαρχικός .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0600.2
( Posui ἄ ἐντι ; codd . ἐστιν . ὅ οὐχ ἱκανοὶ cum Gaisfordo ; libri ἱκανοὶ . ἑ τοὶ νοσέοντες καὶ τοὶ κάμνοντες cum Meinekio ; codd . τοὶ νοσέοντι καὶ τοὶ κάμνοντι . ἄ οὔτε γὰρ πᾶσα γῆ τὸς αὐτὸς καρπὸς , οὔτε πᾶσα ψυχά ; codd . οὔτε γὰρ γῆ τὸς αὐτὸς καρπὸς ; οὔτε ψυχά . ἑ τοὶς ἀρετῇ ὑπερεχόντεσι ; codd . τῇ ἀρετῇ ὑπερέχεν . )
Lemmas: ( Posui ὅς εἰμί ; codd . εἰμί . ὅς οὐ ἱκανός cum Gaisfordo ; libri ἱκανός . ὅς σύ νοσέω καί σύ κάμνω cum Meinekio ; codd . σύ νοσέω καί σύ κάμνω . ὅς οὔτε γάρ πᾶς γῆ τός αὐτός καρπός1 , οὔτε πᾶς Ψυχή ; codd . οὔτε γάρ γῆ τός αὐτός καρπός1 ; οὔτε Ψυχή . ὅς ὅς ἀρετή ὑπερέχω ; codd . ὁ ἀρετή ὑπερέχω . )
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0600.3
ιζ’ . Δεὶ δὴ τὸν νόμον τὸν κάθροντα καὶ τὰν πόλιν ἐκ πασῶν σύνθετον ἢμεν τὰν ἀλλὰν πολιτειῶν , καὶ ἔχεν τι δημοκρατίας , ἔχεν τι ὀλιγαρχίας , ἔχεν τι βασιλῆς καὶ ἀριστοκρατίας . Ὡσπερ καὶ ἐν τῇ Λακεδαίμονι · τοὶ μὲν γὰρ βασιλεὲς τῆς μοναρχίας , τοὶ δὲ γέροντες τῆς ἀριστοκρατίας , τοὶ δὲ ἔφοροι τῆς ὀλιγαρχίας , ἱππαγρέται δὲ καὶ χόροι τῆς δημοκρατίας . Δεὶ τοίνυν τὸν νόμον μὴ μόνον ἀγαθὸν καὶ καλὸν ἢμεν , ἀλλὰ καὶ ἀντιπεπονθέναι τοὶς αὐτῷ μερέεσιν · οὕτως γὰρ ἰχυρὸς καὶ βέβαιος . Τὸ δὲ ἀντιπεπονθέναι λέγω αὐτῷ καὶ ἄρχεν καὶ ἄρχεσθαι τὰν αὐτὰν ἀρχὰν , ὥσπερ καὶ ἐν τῇ εὐνομοτῇ Λακεδαίμονι . Τοὶς μὲν γὰρ βασιλεῦσιν οἱ ἔφοροι ἀντιζάληνται , τούτοις δ’ οἱ γέροντες , μέσοι δ’ οἱ χόροι καὶ ἱππαγρέται . Ἐρ’ δ γὰρ ἄν μέψωντι τοὶ πλεονεκτόντες τῶν ἀρχόντων , οὕτοι τοὶς ἄλλοις ὑποτίθενται .
Lemmas: ἵζω . Δεύς δή ὁ νόμος ὁ καθροειντα καί ὁ πόλις ἐκ πᾶς συντίθημι εἰμί ὁ ἀλλᾶς πολιτεία , καί ἔχω τίς δημοκρατία , ἔχω τίς ὀλιγαρχία , ἔχω τίς βασιλεύς καί ἀριστοκρατία . ὡς καί ἐν ὁ Λακεδαίμων · σύ μέν γάρ βασιλεύς ὁ μοναρχία , σύ δέ γέρων ὁ ἀριστοκρατία , σύ δέ ἔφορος ὁ ὀλιγαρχία , ἱππαγρέται δέ καί χορός ὁ δημοκρατία . Δεύς τοίνυν ὁ νόμος μή μόνος ἀγαθός καί καλός εἰμί , ἀλλά καί ἀντιπάσχω ὅς αὐτός μέρος · οὕτως γάρ ἰχυρὸς καί βέβαιος . ὁ δέ ἀντιπάσχω λέγω αὐτός καί ἄρχω καί ἄρχω ὁ αὐτός ἀρχή , ὥσπερ καί ἐν ὁ εὐνομοτῇ Λακεδαίμων . ὅς μέν γάρ βασιλεύς ὁ ἔφορος ἀντιζάληνται , οὗτος δέ ὁ γέρων , μέσος δέ ὁ χορός καί ἱππαγρέται . ἄρα δ γάρ ἄν μέψωντι σύ πλεονεκτέω ὁ ἄρχω , οὕτος ὅς ἄλλος ὑποτίθημι .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0600.4
ιη’ . Δεὶ τὸν νόμον τὰ περὶ θεὸς καὶ δαίμονας καὶ γονέας καὶ ὅλους τὰ καλὰ καὶ τίμια πρῶτα τίθεσθαι ,
Lemmas: ΙΗΥ . Δεύς ὁ νόμος ὁ περί θεός καί δαίμων καί γονεύς καί ὅλος ὁ καλός καί τίμιος πρῶτος τίθημι ,
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0601.1
δεύτερα ᵃ δὲ τὰ συμφέροντα · τὰ γὰρ μήνους τοῖς μέζοσιν ἀκολουθεῖν ποθᾶσαι , καὶ μὴ ἐν οἰκίῃσι καὶ θυρώμασιν ἐνῆμεν , ἀλλ’ ἐν τοῖς ἄθεσι τῶν πολιτευομένων . Οὐδὲ γὰρ ἐν Λακεδαίμονι τῇ εὐνομωτάτῃ πλάθει γραμμάτων ἡ πόλις διοικεῖται , πολὺ δὲ μᾶλλον τοῖς ᵇ τρόποις τῶν πολιτευομένων . Συμφέροντι δὲ τῇ πολιτικῇ κοινωνίᾳ , αἴκα μὴ μόνῃς ἢ καὶ ἰδιωρείης , κοινωφελὴς δὲ καὶ διὰ πάντων διατείνειν ὁ νόμος , καὶ τὴν ζαμίαν ἐς τὰν αἰσχύναν καὶ τὰν ἀτιμίαν ἀμφέρει , μὴ ἐς τὰν τῶν χρημάτων ἀποβολάν . Ἐκ μὲν γὰρ τῷ τῇ αἰσχύνῃ ζαμιοῦσθαι · κοσμιότατα καὶ χρηστότατα σπουδάζονσι ᵍ , ὅπως τὰν ἐν τοῖς νόμοις ζαμίαν ἀκοινώναντον ἔχωντι · ἐκ δὲ τῷ χρήμασι χρήματα περὶ πλεῖστου ποιησούνται , μέγιστον φάρμακον ὑπολαμβάννοντες ἡμεν τῶν ἀμαρτημάτων . Ἀριστον μὲν ὧν τὰν ὅλαν πόλιν οὕτως συντετάχθαι · ἅστε μηδενὸς ποτιδεῖσθαι ἐξωθεν , μήτε κατ’ ἀρετὰν μήτε κατὰ δύναμιν μήτε κατ’ ἄλλαν μηδεμίαν αἰτίαν . Οὕτω γὰρ καὶ σῶμα καὶ οἰκία καὶ στράτευμα συντέταχται ᵈ καλῶς , τὸ ἐν αὐτῷ ἔχον τὰν αἰτίαν τῆς σωτηρίας , ἀλλὰ μὴ ἐξωθεν · σῶμα μέντοι χαρδόν , οἰκία δὲ συγκειμένα καλῶς , στράτευμα δὲ τὸ μὴ μισθοφόρον , μηδὲ ἀγύμναστον . Κρέσσονα γὰρ τὰ οὕτως συνταχθέντα γίνεται τῶν ἄλλων , καὶ ἐλεύθερα μὲν καὶ ἀδούλωτα , οὐ πολλῶν ποτιδεόμενα ποτὶ τὰν διαμονάν , ὀλίγων δὲ καὶ εὐπαρακομιστῶν . Οὕτω γὰρ ᵉ ὁ μὲν ἰσχυρὸς τῷ βάρεος , ὁ δὲ γυμναστάς τῷ βίγεος περιγίνεται . Γυμνάζοντι γὰρ ταὶ τύχαι καὶ ταὶ συμφοραὶ τὸς ἀνθρώπους , ἐπεὶ καὶ τῷ σώφρονι καὶ διαποναθέντι καὶ σῶματι καὶ ψυχῇ καὶ
Lemmas: δύο ᵃ δέ ὁ συμφέρω · ὁ γάρ μῆνος ὁ μέγας ἀκολουθέω ποθέω , καί μή ἐν οἰκία καί θύρωμα ἔνειμι , ἀλλά ἐν ὁ ἄθος ὁ πολιτεύω . οὐδέ γάρ ἐν Λακεδαίμων ὁ εὔνομος πλάθω γράμμα ὁ πόλις διοικέω , πολύς δέ μᾶλλον ὁ ᵇ τρόπος ὁ πολιτεύω . συμφέρω δέ ὁ πολιτικός κοινωνία , ἐάν μή μόνος ἢ καί ἰδιωρείης , κοινωφελής δέ καί διά πᾶς διατείνω ὁ νόμος , καί ὁ ζημία εἰς ὁ αἰσχύνη καί ὁ ἀτιμία ἀμφιερέω , μή εἰς ὁ ὁ χρῆμα ἀποβολή . ἐκ μέν γάρ ὁ ὁ αἰσχύνη ζημιόω · κόσμιος καί χρηστός σπουδάζω ᵍ , ὅπως ὁ ἐν ὁ νόμος ζημία ἀκοινώνατος ἔχω · ἐκ δέ ὁ χρῆμα χρῆμα περί πλεῖστος ποιέω , μέγας φάρμακον ὑπολαμβάνω ἠμέν ὁ ἁμάρτημα . Ἀγαθός μέν ὅς ὁ ὅλοξ πόλις οὕτως συντάσσω · ἔστε μηδείς ποτιδηω ἐξωθεν , μήτε κατά ἀρετή μήτε κατά δύναμις μήτε κατά ἄλλος μηδείς αἴτιος . οὕτως γάρ καί σῶμα καί οἰκίον καί στράτευμα συντάσσω ᵈ καλῶς , ὁ ἐν αὐτός ἔχω ὁ αἴτιος ὁ σωτηρία , ἀλλά μή ἐξωθεν · σῶμα μέντοι κάρδος , οἰκίον δέ σύγκειμαι καλῶς , στράτευμα δέ ὁ μή μισθοφόρος , μηδέ ἀγύμναστος . κρατύς γάρ ὁ οὕτως συντάσσω γίγνομαι ὁ ἄλλος , καί ἐλεύθερος μέν καί ἀδούλωτος , οὖον πολύς ποτιδηω πρός ὁ διαμονή , ὀλίγος δέ καί ευπαρακομιστης . οὕτως γάρ ᵉ ὁ μέν ἰσχυρός ὁ βάρος , ὁ δέ γυμναστής ὁ βίγα περιγίγνομαι . γυμνάζω γάρ ὁ Τύχη καί ὁ συμφορά τός ἄνθρωπος , ἐπεί καί ὁ σώφρων καί διαπονέω καί σῶμα καί Ψυχή καί
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0601.2
τροφᾷ ἀδέα φαίνεται πᾶσα καὶ ποτόν , καὶ εὐνὰ δὲ ἡ μετὰ φυλλάδος · τῇ δὲ τρυφῇ καὶ συβαρίζεν προαιρουμένῳ καὶ ἡ τῷ μεγάλῳ βασιλεῖς παρασκευὴ δυσάρεστος καὶ ἀλλοτριζ . Τὸν νόμον ὧν ἐν τοῖς ἄθεσι καὶ τοῖς ἐπιταδεύμασι τῶν πολιτῶν ἐγχριώσεσθαι δεῖ · τὸς γὰρ πολίτας αὐτάρχειας ὀήσει , καὶ διανέμει τὸ κατ’ ἀξίαν ἑκάστῳ καὶ τὸ ἐπιβάλλον . Οὕτω γὰρ καὶ ὁ ἥλιος φερόμενος διὰ τῷ ζωοφόρῳ κύκλῳ διανέμει τοῖς ἐπὶ γῆς πᾶσι καὶ γενέσιος καὶ τροφῆς καὶ βιοτᾶς τὰν ποθᾶκουσαν μοίραν , ὅσον εὐνομίαν τὰν εὐχρησίαν τῶν ὧρᾶν παρασκευαζόμενος . Διὸ καὶ Νόμιος καὶ Νεμεῖος Ζεὺς καλέεται , καὶ νομεὺς ὁ διανέμων τὰς τροφὰς τοῖς οἴεσιν , καὶ τὰ τῶν κιθαρῳδῶν ᵍ δὲ ἄσματα νόμοι . Συντάσσοντι γὰρ καὶ ταῦτα τὰν ψυχὰν ἁρμονίᾳ καὶ ῥυθμοῖς καὶ μέτροις ἀειδόμενα .
Lemmas: τροφή Ἀδέα φαίνω πᾶς καί ποτός , καί εὐνή δέ ὁ μετά φυλλάς · ὁ δέ τρυφή καί συβαρίζω προαιρέω καί ὁ ὁ μέγας βασιλεύς παρασκευή δυσάρεστος καί ἀλλοτριζ . ὁ νόμος ὅς ἐν ὁ ἄθος καί ὁ επιταδευπημα ὁ πολίτης ἐγχρίω δεῖ · τός γάρ πολίτης αὐταρχέω ὀνίνημι , καί διανέμω ὁ κατά ἄξιος ἕκαστος καί ὁ ἐπιβάλλον . οὕτως γάρ καί ὁ ἥλιος φέρω διά ὁ ζωοφορέω κύκλος διανέμω ὁ ἐπί γῆ πᾶς καί Γενέσιος καί τροφή καί βιοτή ὁ ποθέω μοῖρα , ὅσος εὐνομία ὁ εὐχρησίαν ὁ ὥρα παρασκευάζω . Διὸ καί Νόμιος καί Νέμειος Ζεύς καλέω , καί νομεύς ὁ διανέμω ὁ τροφή ὁ οἶς , καί ὁ ὁ κιθαρῳδός ᵍ δέ ἄσμα νόμος . Συντάσσω γάρ καί οὗτος ὁ ψυχή ἁρμονία καί ῥυθμός καί μέτρον ἀείδω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0601.3
( Stobaeus Flor . XLIII , 129 , 132 , 133 , 134 . Reposui ᵃ δεύτερα ; codd . δεύτερον . ᵇ τοῖς τρόποις cum Halmio ; codd . ἐν τοῖς τρόποις . ᵍ σπουδάζοντι cum eodem ; libri σπουδάζοντι . ᵈ οἰκία καὶ στράτευμα συντέταχται cum Spondano ; codd . οἰκίαν καὶ στράτευμα συντετάχθαι . ᵉ γὰρ ὁ μὲν cum Mei - nekio ; γὰρ ἄν ὁ μὲν libri . ᵍ κιθαρῳδῶν ; libri κιθαρωδῶν . )
Lemmas: ( Stobaeus Flor . XLIII , 129 , 132 , 133 , 134 . Reposui ᵃ δύο ; codd . δύο . ᵇ ὁ τρόπος cum Halmio ; codd . ἐν ὁ τρόπος . ᵍ σπουδάζω cum eodem ; libri σπουδάζω . ᵈ οἰκίον καί στράτευμα συντάσσω cum Spondano ; codd . οἰκίον καί στράτευμα συντάσσω . ᵉ γάρ ὁ μέν cum Mei - nekio ; γάρ ἄν ὁ μέν libri . ᵍ κιθαρῳδός ; libri κιθαρωδός . )
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0601.4
10 . Δεὶ δὲ τὸν ἀλαθινὸν ἄρχοντα μὴ μόνον ἐπιστάμονά τε καὶ δυνατὸν ἡμεν περὶ τὸ καλῶς ἄρχειν , ἀλλὰ καὶ φιλάνθρωπον · ἄτοπον γὰρ ἡμεν ποιμένα μισοπρόβατον καὶ τοιούτον ὅσον καὶ δυσμενεὲς ἔχεν τοῖς αὐτῷ θρεμματέεσι . Δεὶ δ’ αὐτὸν καὶ νόμιμον ἡμεν · οὕτω γὰρ ἐσείται τὰν τῷ ἄρχοντος ἐπίστασιν
Lemmas: 10 . Δεύς δέ ὁ ἀληθινός ἄρχω μή μόνος ἐφίστημι τε καί δυνατός ἠμέν περί ὁ καλῶς ἄρχω , ἀλλά καί φιλάνθρωπον · ἄτοπος γάρ ἠμέν ποιμήν μισοπρόβατος καί τοιοῦτος ὅσος καί δυσμενής ἔχω ὁ αὐτός θρεμματέεσι . Δεύς δέ αὐτός καί νόμιμος ἠμέν · οὗτος γάρ σέω ὁ ὁ ἄρχω ἐπίστασις
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0602.1
ἔγων . Διὰ μὲν γὰρ τὰς ἐπιστάμας κρίνεν ὁρθῶς δυνασεῖται , διὰ δὲ τὰς δυνάμους χολάζεν , διὰ δὲ τὰς χρηστότατος τὸ εὐεργετῆν , διὰ δὲ τῶν νόμων τὸ ποτὶ τὸν λόγον πάντα ταῦτα ποιεῖν . Ἄριστος δὲ κ' εἴη ἄρχων ὁ ἀγχοτάτω τῷ νόμῳ ὃν οὗτος δὲ κ' εἴη ὁ μηδὲν αὐτῷ ἔνεκα ποιεῶν ἀλλὰ τῶν ὑπ' αὐτόν , ἐπειδήπερ οὐδὲ νόμος αὐτῷ ἔνεκα ἀλλὰ τῶν ὑπ' αὐτόν .
Lemmas: ἐγώ . Ζεύς μέν γάρ ὁ ἐπιστήμη κρίνω ὀρθῶς δυνασέω , διά δέ ὁ δυνάμος χολάζεν , διά δέ ὁ χρηστός ὁ εὐεργέτης , διά δέ ὁ νόμος ὁ πρός ὁ λόγος πᾶς οὗτος ποιέω . Ἄριστος δέ καί εἰμί ἄρχω ὁ ἀγχοτάτω ὁ νόμος ὅς οὗτος δέ καί εἰμί ὁ μηδείς αὐτός ἕνεκα ποιέω ἀλλά ὁ ὑπό αὐτός , ἐπεί οὐδέ νόμος αὐτός ἕνεκα ἀλλά ὁ ὑπό αὐτός .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0602.10
Ἀρχύτας Πλάτωνι ὑγιαίνειν .
Lemmas: Ἀρχύτας Πλάτων ὑγιαίνω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0602.11
Καλῶς ποιεῖς , ὅτι ἀποπέρσευγας ἐκ τὰς ἀδρωστίας . Ταῦτα γὰρ αὐτὸς τε ἐπέσταλχας καὶ τοὶ περὶ Λαμίσχον ἀπάγγελον . Περί δὲ τῶν ὑπομνημάτων ἐπεμελήθημες , καὶ ἀνήλθομες ὡς Λευκανώς , καὶ ἐνετύχομες τοῖς Ὀκέλλω ἐχούσις . Τὰ μὲν ὃν περὶ νόμω καὶ βασιε' .
Lemmas: καλῶς ποιέω , ὅτι αποπερσευγη ἐκ ὁ ἀδρωστίας . οὗτος γάρ αὐτός τε ἐπιστέλλω καί σύ περί λαμιεχω ἀπαγγέλω . Περί δέ ὁ ὑπόμνημα ἐπιμελέομαι , καί ἀνήλθω ὡς Λευκανός , καί ἐλτυχόμω ὁ ὀκέλλω ἔχω . ὁ μέν ὅς περί νόμος καί βασίζω .
secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0602.2
Ἐκ τοῦ περὶ μαθημάτων .
Lemmas: ἐκ ὁ περί μάθημα .