secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0045.2
διώρη τῆς φιλοσοφίας . Παράδοξος δὲ ὁ τρόπος Σαλλουστίου πᾶσιν ἀνθρώποις , τὰ μὲν φιλοσοφοῦντος ἐπὶ τὸ χαρτερουρότερον , τὰ δὲ παίζοντος ἐπὶ τὸ γελωτότερον , ἐκάτερον οἴμαι πέρα τοῦ μετρίου . Καὶ δὴ κρισεως εἴπερ τινὶ ἄλλῃ , τάδε τὴν βίαν . Καὶ δὴ Σαλλούστιος τὰ μὲν πατρὸθεν ὀνόματι ἀπὸ Συρίας , τὰ δὲ πρὸς μητρὸς Ἐμεσινὸς ἐγενήτει . Ὁ πατὴρ δὲ αὐτῷ Βασιλίδης ὠνομάζετο , Θεοκλεία δὲ ἡ μήτηρ . Εὐφυὴς δὲ ἐπὶ πολλὰ γεγονὼς καὶ τὸ ἦθος αὐστηρὸς καὶ φιλότιμος , τὰ μὲν πρῶτα ἐδύετο εἰς τὴν πολυάρατον δικανικὴν , καὶ ἐπαίδευετο λόγοις ῥητορικαῖς ὑπὸ Εὐνόου σοφιστοῦ , τότε ὅπι κατά Ἐμεσιν ὕστερον δὲ οὐκέτι δικανικῶν , ἀλλ’ ἤδη τῷ σοφιστικῷ βίᾳ προστείχε τὸν νοῦν , καὶ ἐπὶ τούτοις διμελεῖται τοὺς λόγους , οὐδὲν ἤττον τῆς φύσεως ἐπὶ τοῖς πόνοις θαυμαζόμενος : τοὺς μὲν γὰρ δημοσίους τοῦ Δημοσθένους λόγους ἀμιὼ πάντας ἐξέμαθεν · ἀλλὰ πρὸς τοῦτο καὶ λέγειν ἤν ἱκανός , οὐ τοὺς νεωτέρους ἐκμισούμενος σοφιστάς , ἀλλὰ πρὸς τὸν ἀρχαίων πίνων τῆς λογογραφίας ἀμιλλώμενος . Ἄμειλι καὶ ἐγραφε τοὺς λόγους , οὐ πολὺ τι ἐκεῖνον ἐκλειπομένους . Τὸν δὲ ἡμέτερον πολιτὴν Μάρκελλον , ἑταῖρον τοῦ Εὐνούου , καὶ τοῦτον ἐκμαθόντα μὲν ἀπενημνήσκει τὰ ὀκτὼ βιβλία τῆς Θουκυδίδου ἱστορίας , οὐ μέν τι καὶ λέγοντα ἀξιὸν ἀκοῆς · καὶ Νόννον δὲ φασιν ἐκαμδάonta ἐξάκις ὅλον τὸν Δημοσθένην , μηδὲ διὰραὶ τὸ στόμα δύνασθαι πρὸς γε λόγων ἐπεικῶν σύνθεσιν . Οὐ γὰρ ἔστι ταύτων εἰς πλήθος ἀποστηθίζειν καὶ γράφειν εἰς κάλλος . Ὁ δὲ Σαλλούστιος ἀρόρερον ἤδη ἀπτόμενος τῆς τέχνης , ἐλάττω ἢ καθ’ ἑαυτὸν ὑπολαβὼν τὸν Εὐνόουν , ἀπῆρεν εἰς Ἀλεξάνδρειαν καὶ ἀπεπειράτο τῶν ῥητορικῶν διδασκάλων . — ( 4 ) Suidas v . Ἀθηνόδωρος : ὅτι τῷ Ἀθηνόδωρῳ πάντα παρεσκεύαστο πρὸς φιλοσοφίαν , τὰ τε ἀπὸ φύσεως καὶ τὰ ἀπὸ τῆς ἐπείκους προαιρέσεως , ὅτι Πρόκλος ἦν , καὶ διαφανῶς ἐξηγεῖτο τοῖς πλησιάζουσιν . Ὅν ὁ Σαλλούστιος θαυμάζων εἰν σπουδὴν ἔλεγεν , ὅτι πυρί ἄρα ὁρᾷς ὁ ἀνθρώπος ἐκάπτωντι πάντα τὰ παρακειμένα . Ἄλλ’ ὅμως ἐπεισεν Ἀθηνόδωρον μὴ φιλοσοφεῖν . — ( 5 ) Suidas v . Ζήνων Ἀλεξανδρεύς . Ἦν δὲ καὶ ἕτερος Ζήνων τοῦ Προκλου ἑταῖρος κατὰ τὸν χρόνον , τῷ μὲν γένει Περγαμηνός , τῇ δὲ φύσει καὶ αὐτὸς ἐνδείστερος τὰ γε πρὸς παιστίμην , ἐπεικὴς δὲ , καὶ τὴν ἥθη κατηρτισμένος . Ὀψότερος δὲ αὐτοῖν ἀφορμὴν τῇ διαστάσει παρέσχεν Σαλλούστιος πρὸς τὸν Πρόκλον , οὐχ ἔχω φράζειν . — ( 6 ) Suidas v . Μαρκέλλινος . Μαρκέλλινον δυναστὴν Δαλματίας , ὃς ἦν εὐτόνους , μετὰ δικαιοσύνης ἐφηγούμενος τῶν ὑπηκόων · ( παρήν δὲ αὐτῷ καὶ φρόνησις ἱκανή , πολιτεύματα καὶ ἀνδρεία θαυμασταὶ μεμελετημένα καὶ πρὸς πόλεμον ) συνην Σαλλούστιος ὁ φιλόσοφος . — ( 7 ) Simplicius Comm . in Epict . Enchir . pag . 90 ed . Salmas . τὸν ἐφ’ ἡμῶν Σαλλούστιον , διήρακα
Lemmas: δίωρος ὁ φιλοσοφία . Παράδοξος δέ ὁ τρόπος Σαλλούστιος πᾶς ἄνθρωπος , ὁ μέν φιλοσοφέω ἐπί ὁ χαρτερουροτερος , ὁ δέ παίζω ἐπί ὁ γελωτός , ἐκάς οἴμη πέρα ὁ μέτριος . καί δή κρίσις εἴπερ τις ἄλλος , ὅδε ὁ βία . καί δή Σαλλούστιος ὁ μέν πατρόθεν ὄνομα ἀπό Συρία , ὁ δέ πρός μήτηρ Ἐμεσινὸς γεννάω . ὁ πατήρ δέ αὐτός Βασιλίδης ὀνομάζω , Θεοκλεία δέ ὁ μήτηρ . εὐφυής δέ ἐπί πολύς γίγνομαι καί ὁ ἦθος αὐστηρός καί φιλότιμος , ὁ μέν πρῶτος δύο εἰς ὁ πολυάρατος δικανικός , καί παιδεύω λόγος ῥητορικός ὑπό Εὔνοος σοφιστής , τότε δρύοψ κατά ἔμεσις ὕστερος δέ οὐκέτι δικανικός , ἀλλά ἤδη ὁ σοφιστικός βία προστείχω ὁ νόος , καί ἐπί οὗτος διαμελέω ὁ λόγος , οὐδείς κακός ὁ φύσις ἐπί ὁ πόνος θαυμάζω : ὁ μέν γάρ δημόσιος ὁ Δημοσθένης λόγος ἄμιον πᾶς ἐκμανθάνω · ἀλλά πρός οὗτος καί λέγω ἐάν ἱκανός , οὖον ὁ νέος ἐκμισέω σοφιστής , ἀλλά πρός ὁ ἀρχαῖος πίνω ὁ λογογραφία ἁμιλλάω . Ἄμειλι καί γράφω ὁ λόγος , οὖον πολύς τίς ἐκεῖνος ἐκλείπω . ὁ δέ ἡμέτερος πολίτης Μάρκελλος , ἑταῖρος ὁ ευνουω , καί οὗτος ἐκμανθάνω μέν ἀπενημνήσκει ὁ ὀκτώ βιβλίον ὁ Θουκυδίδης ἱστορία , οὖον μέν τίς καί λέγω Ἀξιός ἀκοή · καί νόννος δέ φημί ἐκαμδάonta ἑξάκις ὅλος ὁ Δημοσθένης , μηδέ διαίρω ὁ στόμα δύναμαι πρός γε λόγος πέκω σύνθεσις . οὖον γάρ εἰμί οὗτος εἰς πλήθος ἀποστηθίζω καί γράφω εἰς κάλλος . ὁ δέ Σαλλούστιος ἀρόρερον ἤδη ἅπτω ὁ τέχνη , μικρός ἢ κατά ἑαυτοῦ ὑπολαμβάνω ὁ εὐνοέω , ἀπαίρω εἰς Ἀλεξάνδρεια καί ἀποπειράω ὁ ῥητορικός διδάσκαλος . — ( 4 ) Suidas v . Ἀθηνόδωρος : ὅτι ὁ Ἀθηνόδωρος πᾶς παρασκευάζω πρός φιλοσοφία , ὁ τε ἀπό φύσις καί ὁ ἀπό ὁ πεϊκός προαίρεσις , ὅτι Πρόκλος εἰμί , καί διαφανής ἐξηγέομαι ὁ πλησιάζω . ὅς ὁ Σαλλούστιος θαυμάζω ἐν σπουδή λέγω , ὅτι πῦρ ἄρα ὁράω ὁ ἄνθρωπος κάπτω πᾶς ὁ παρακείμενος . ἄλλος ὅμως πείθω Ἀθηνόδωρος μή φιλοσοφέω . — ( 5 ) Suidas v . Ζήνων Ἀλεξανδρεύς . ἦς δέ καί ἕτερος Ζήνων ὁ Πρόκλος ἑταῖρος κατά ὁ χρόνος , ὁ μέν γένος Περγαμηνός , ὁ δέ φύσις καί αὐτός ἐνδείστερος ὁ γε πρός παίζω , ἐπεικής δέ , καί ὁ ἦθος καταρτίζω . Ὄψος δέ αὐτός ἀφορμή ὁ διάστασις παρέχω Σαλλούστιος πρός ὁ Πρόκλος , οὐ ἔχω φράζω . — ( 6 ) Suidas v . Μαρκελλῖνος . Μαρκέλλινον δυνάστης Δαλματία , ὅς εἰμί εὔτονος , μετά δικαιοσύνη ἐφηγέομαι ὁ ὑπήκοος · ( πάρειμι δέ αὐτός καί φρόνησις ἱκανός , πολίτευμα καί ἀνδρεία θαυμαστός μελετάω καί πρός πόλεμος ) σύνειμι Σαλλούστιος ὁ φιλόσοφος . — ( 7 ) Simplicius Comm . in Epict . Enchir . pag . 90 ed . Salmas . ὁ ἐπί ἐγώ Σαλλούστιος , διαίρω