secundus-mullach-fpg1 secundus_mullach_fpg1_0597.1
τυχὼν ἐν λογισμοῖς τε καὶ μαθημάτεσσι καὶ ταῖς ποτ’ ἀκριβείαν θεωρίας εὐθὺς ἐκ νέου ὁ γυμνάσαιτο τὰν διάνοιαν φιλοσοφίας ἀπτόμενος ὀρθῶς , μετὰ δὲ ταύτας ὧν τε καὶ νόμων καὶ βίων ἀνθρωπίνων ἐμπειρίαν λάβοι . Διὸ γὰρ ἐντὶ ἐξ ὧν τῷ προφίνῳ διάθεσις παραγίνεται , ὧν τὸ μὲν ἐντὶ ἐξὶν μαθηματικὰν τε καὶ γνωστικὰν λαβέν , τὸ δὲ θεωρήματα καὶ πράγματα πολλὰ ἐπελούντα , τὰ μὲν καὶ αὐτὸν ἰδόντα τὰ δὲ καὶ δι’ ἑτέρου τινὸς τρόπου κατανοήσαντα . Οὔτε γὰρ ὁ ἐν λογισμοῖς καὶ μαθημάτεσσι καὶ ταῖς ποτ’ ἀκριβείαν θεωρίας εὐθὺς ἐκ νέου γυμνάσας τὰν διάνοιαν ἰκανὸς ἐντὶ ποτὶ πρόνοιαν , οὐδ’ ὁ τούτων μὲν ἀπολειφθείς , ἐν ἀχρομασίαισι δὲ πολλοῖς καὶ πραγματέσεσιν ἀναστρεφθείς . Ἄλλ’ ὁ μὲν ἐν τῷ καθ’ ἕκαστα κρίνειν τυφλὸς ἐγένετο τὰν διάνοιαν , ὁ δὲ ἐν τῷ καθόλου θεωρῆν ἀεὶ . Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῶν λογισμῶν δύναται ὁ λόγος τὰ μέρη συντιθεὶς τὸ ὅλον ἐξ αὐτῶν λογίζεσθαι , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν πραγμάτων δύναται ὁ μὲν λόγος τὰν καθόλου θεωρίαν ὑπογράφειν , ὁ δ’ ἐμπειρία καθ’ ἕκαστα κρίνειν . ( Stob . Flor . III , 76 . Correxī a γένοιτο , αἱ φύσιος ; libri γένοιτο , φύσιος . b ἐκ νέου cum Hirschi - gio ; codd . ἐκ νέων . ) Παραπλησίως δὲ καὶ γῆρας ἔχει ποτὶ νεότατα , καὶ ποιεῖ ὁ μὲν νεότας ἐγχειρητικῶς a , τὸ δὲ γῆρας προνοατικῶς καὶ μηδέποκα ἀφυλακτὸν ἤμεν πέφυκε b διανοίας , ἀλλὰ καὶ τί πράξει καὶ τί πέπραχεν ἐπισκοπεῖ , ἵνα τὰ μὲν μέλλοντα τοῖς παρεόντεσσι σταθμεύμενος c , τὰ δ’ ἐνεστακότα τοῖς παραγεγμένους αὐτὸς αὐταυτον διορθοῦν δύνηται , ποτὶ μὲν τὸν παροχόμενον χρόνον d τὰν μνάμην ἐφαρμοζῶν , ποτὶ δὲ τὸν παρεόντα τὰν αἴσθησιν , ποτὶ δὲ τὸν μέλλοντα τὰν πρόνοιαν . Ἐντὶ γὰρ ἀεὶ μνάμην μὲν ἄμιν τῷ παρεληλυθότος χρόνου , πρόνοιαν δὲ τῷ μελλόντος , αἴσθησις δὲ τῷ παρόντος . Διὸ δὴ δεὶ τὸν ὀρθῶς καὶ καλῶς βιοτεύειν μέλλοντα μὴ μόνον αἰσθητικὸν καὶ μνημονευτικὸν ἀλλὰ καὶ προνοατικὸν ἤμεν . ( Stobaeus Floril . CXV , 27 . Emendavi a ἐγχειρητικῶς et προνοατικῶς cum Orellio ; codd . ἐγχειρητικῶς et προνοατικῶς . b ἤμεν πέφυκε ; codd . αὐτὸ ἀφέμεν . c σταθμεύμενος ; libri σταθμευόμενος . d παροχομένον χρόνον cum Meinekio ; libri παροχόμενον . ) β’ . Ἐν τῷ περὶ τὰς ἠθικὰς παιδείας . ιβ’ . Φαμὶ τὰν ἀρετὰν ἤμεν ποττὸ μὴ κακοδαίμονὲν ἰκανάν , τὰν δὲ κακίαν ποττὸ μὴ εὐδαιμονέν , αἴκα τὰς ἑξίας αὐτὰς κρίνωμες . Αἰεὶ μὲν γὰρ κακοδαίμονὲν ἀνάγκη τὸν κακόν , αἰτε ἔχει ὕλαν ( κακῶς τε γὰρ αὐτῇ χρέεται ) αἰτε σπανίζει ὡς καὶ τὸν τυφλὸν αἰεὶ ἀνάγκη ἤμεν τυφλὸν a , αἰτε φῶς ἔχει καὶ λαμπρότατα ὁρατά , αἰτε ἐν σκότει διατελεῖ . Οὐχ αἰεὶ δὲ εὐδαιμονὲν τὸν ἀγαθόν · οὐ γὰρ ἄ κτᾶσις τὰς ἀρετὰς εὐδαιμονία ἦς ; ἀλλ’ ἄ χρᾶσις . Καὶ γὰρ ὁ ἔχων τὰν ὀψὶν οὐχ ὁρᾷ αἰεὶ · αἰ γὰρ μὴ ἔχῃ φῶς , οὐχ ὀφεται . Διὸ δὲ ὁδοὶ τείνονται ἐν βίῳ , ὁ μὲν σκυθρωποτέρα , τὰν δ’ τλάμων ἐβάδιζεν Ὀδυσσεύς , ὁ δ’ εὐδιενιότερα , τὰν ἐπορεύετο Νέστωρ . Τὰν δὲν ἀρετὰν φαμὶ δηλέσθαι μὲν ταύταν , δύνασθαι δὲ καὶ τήναν . Ἄλλὰ τὰν εὐδαιμονίαν καρύσσει ἄ φύσις βίον εὐκταῖον καὶ εὐσταθέα ,
Lemmas: τυγχάνω ἐν λογισμός τε καί μάθημα καί ὁ πρός ἀκρίβεια θεωρία εὐθύς ἐκ νέος ὁ γυμνάζω ὁ διάνοια φιλοσοφία ἅπτω ὀρθῶς , μετά δέ οὗτος ὅς τε καί νόμος καί Βίων ἀνθρώπινος ἐμπειρία λαμβάνω . Διὸ γάρ εἰμί ἐκ ὅς ὁ προφίνῳ διάθεσις παραγίγνομαι , ὅς ὁ μέν εἰμί ἐπίτεξ μαθηματικός τε καί γνωστικός λαμβάνω , ὁ δέ θεώρημα καί πρᾶγμα πολύς ἐπιλούω , ὁ μέν καί αὐτός ὁράω ὁ δέ καί διά ἕτερος τις τρόπος κατανοέω . οὔτε γάρ ὁ ἐν λογισμός καί μάθημα καί ὁ πρός ἀκρίβεια θεωρία εὐθύς ἐκ νέος γυμνάζω ὁ διάνοια ἰκανός εἰμί πρός πρόνοια , οὐδέ ὁ οὗτος μέν ἀπολείπω , ἐν ἀχρομασίαισι δέ πολύς καί πράγμα ἀναστρέφω . ἄλλος ὁ μέν ἐν ὁ κατά ἕκαστος κρίνω Τυφλὸς γίγνομαι ὁ διάνοια , ὁ δέ ἐν ὁ καθόλου θεωρός ἀεί . καθά γάρ ἐπί ὁ λογισμός δύναμαι ὁ λόγος ὁ μέρος συντίθημι ὁ ὅλος ἐκ αὐτός λογίζομαι , οὗτος καί ἐπί ὁ πρᾶγμα δύναμαι ὁ μέν λόγος ὁ καθόλου θεωρία ὑπογράφω , ὁ δέ ἐμπειρία κατά ἕκαστος κρίνω . ( Stob . Flor . III , 76 . Correxī a γίγνομαι , ὁ φύσις ; libri γίγνομαι , φύσις . b ἐκ νέος cum Hirschi - gio ; codd . ἐκ νέος . ) παραπλήσιος δέ καί γῆρας ἔχω πρός νεότας , καί ποιέω ὁ μέν νεότας ἐγχειρητικός a , ὁ δέ γῆρας προνοατικῶς καί μηδέποτε ἀφύλακτος εἰμί φύω b διάνοια , ἀλλά καί τίς πρᾶξις καί τίς πράσσω ἐπισκοπέω , ἵνα ὁ μέν μέλλω ὁ πάρειμι σταθμευμένος c , ὁ δέ ἐνίστημι ὁ παράγω αὐτός αὐταυτός διορθόω δύναμαι , πρός μέν ὁ παροίχομαι χρόνος d ὁ μιμνῄσκω ἐφαρμόζω , πρός δέ ὁ πάρειμι ὁ αἴσθησις , πρός δέ ὁ μέλλω ὁ πρόνοια . ἐντί γάρ ἀεί μιμνῄσκω μέν Ἄμιν ὁ παρέρχομαι χρόνος , πρόνοια δέ ὁ μέλλω , αἴσθησις δέ ὁ πάρειμι . Διὸ δή δεῖ ὁ ὀρθῶς καί καλῶς βιοτεύω μέλλω μή μόνος αἰσθητικός καί μνημονευτικός ἀλλά καί προνοητικός εἰμί . ( Stobaeus Floril . CXV , 27 . Emendavi a ἐγχειρητικός et προνοατικῶς cum Orellio ; codd . ἐγχειρητικός et προνοατικῶς . b εἰμί φύω ; codd . αὐτός ἀφίημι . c σταθμευμένος ; libri σταθμεύω . d παροχομενω χρόνος cum Meinekio ; libri παροίχομαι . ) βε . ἐν ὁ περί ὁ ἠθικός παιδεία . ἶβις . φημί ὁ ἀρετή εἰμί ὁ μή κακοδαίμων ἰκανός , ὁ δέ κακία ὁ μή εὐδαίμων , ἐάν ὁ ἐξιάω αὐτός κρίνω . ἀεί μέν γάρ κακοδαίμων ἀνάγκη ὁ κακός , εἴτε ἔχω Ὕλας ( κακῶς τε γάρ αὐτός χράομαι ) εἴτε σπανίζω ὡς καί ὁ τυφλός ἀεί ἀνάγκη εἰμί τυφλός a , εἴτε φάος ἔχω καί λαμπρός ὁρατής , εἴτε ἐν σκότος διατελέω . οὐχ ἀεί δέ εὐδαίμων ὁ ἀγαθός · οὖον γάρ ὅς Κτάσις ὁ ἀρετή εὐδαιμονία εἰμί ; ἀλλά ὅς χρῆσις . καί γάρ ὁ ἔχω ὁ ὄψ οὐ ὁράω ἀεί · ὁ γάρ μή ἔχω φάος , οὐ ὅπω . Διὸ δέ ὁδός τείνω ἐν βίος , ὁ μέν σκυθρωπός , ὁ δέ τλήμων βαδίζω Ὀδυσσεύς , ὁ δέ ευδιενιοτερας , ὁ πορεύω Νέστωρ . ὁ δέν ἀρετή φημί δηλέομαι μέν ταῦτος , δύναμαι δέ καί Τῆνος . ἀλλά ὁ εὐδαιμονία κηρύσσω ὅς φύσις βίος εὐκταῖος καί εὐσταθής ,