scylitzes-continuatus.continuatio-scylitzae skylitzes0.67
[ 151 ] ὀρθός . Τεθέντα τοῦν ὅμως πρὸ τῶν ποδῶν αὐτοῦ , πατήσας , ὥσπερ ἔθος , καὶ ἀναστήσας καὶ περιπτυξάμενος « μὴ δέδιθι » ἔφη « ὦ βασιλεῦ , ἀλλ' εὔελπις ἔσο πρὸ πάντων , ὡς οὐδενὶ προσομιλήσεις κινδύνῳ σωματικῷ , τιμηθήσῃ δ' ἀξίως τῆς τοῦ κράτους ὑπεροχῆς . Ἄφρων γὰρ ἐμοὶ λογίζεται ἐκεῖνος , ὁ μὴ τὰς ἀπροόπτους τύχας ἐξ ἀντεπιφορᾶς λογιζόμενός τε καὶ εὐλαβούμενος » . Ἐπιτάξας οὖν αὐτῷ σκηνὴν ἀποταχθῆναι καὶ θεραπείαν ἁρμόζουσαν , σύνδειπνον αὐτὸν τηνικαῦτα καὶ ὁμοδίαιτον ἀπειργάσατο , μὴ παρὰ μέρος καθίσας , ἀλλὰ σύνθρονον ἐν εὐθύτητι τῆς ἐκκρίτου τάξεως καὶ ὁμόδοξον κατὰ τὴν τιμὴν ποιησάμενος . Δὶς τῆς ἡμέρας συνερχόμενος αὐτῷ καὶ συλλαλῶν καὶ παρακλήσεσιν ἀνακτώμενος , μέχρις ἡμερῶν ὀκτὼ τῶν ὁμοίων ἐκοινώνει αὐτῷ λόγων τε καὶ ἁλῶν μηδ' ἄχρι καὶ βραχυτάτου λόγου πρὸς τοῦτον πεπαρῳνηκώς , περί τινων δὲ δοκούντων σφαλμάτων ἐν τῇ ἐλάσει τῆς στρατιᾶς ὑπομνήσας . Διερωτήσαντος δὲ μιᾷ τῶν ἡμερῶν τοῦ σουλτάνου τὸν βασιλέα « τί ἂν ἔδρασας , εἰ ἔσχες ἐμὲ ὑποχείριον ; » ἀνυποκρίτως καὶ ἀθωπεύτως ὁ βασιλεὺς ἀπεκρίνατο « ὅτι πολλαῖς ταῖς πληγαῖς κατεδαπάνησα ἄν σου τὸ σῶμα γίνωσκε » . « Ἀλλ' ἐγὼ » φησὶν ὁ σουλτάνος « οὐ μιμήσομαί σου τὸ αὐστηρὸν καὶ ἀπότομον . Πλὴν ἀκούω ὅτι καὶ ὁ ὑμέτερος Χριστὸς εἰρήνην ὑμῖν νομοθετεῖ καὶ ἀμνηστίαν κακῶν καὶ τοῖς ὑπερηφάνοις ἀντικαθίσταται , τοῖς ταπεινοῖς δὲ δίδωσι χάριν » . Μετὰ τοῦτο γοῦν σπονδὰς ποιησάμενοι καὶ συνθήκας εἰρηνικὰς διηνεκεῖς καὶ κῆδος ἐπὶ τοῖς παισὶ συστησάμενοι καὶ τὰ δίκαια ἑκάστης ἐπικρατείας , ἃ ἦν ἐξ ἀρχῆς , θέμενοι , φιλίως τε ἀλλήλοις [ ὡμολόγησαν ] προσμίγνυσθαι , μηκέτι δὲ λεηλασίας τῆς τῶν Ρωμαίων ἐπικρατείας παρ' οὑτινοσοῦν τῶν Τούρκων γίνεσθαι ὑποστραφῆναί τε πάντας τοὺς ὅσοι ποτὲ κατὰ Ρωμαίων ἐστάλησαν καὶ τὴν αἰχμαλωσίαν ἅπασαν καὶ μάλιστα τὸ προέχον τῶν Ρωμαίων καὶ ἔκκριτον , δεξίωσιν ἁδρὰν τοῦ βασιλέως προσομολογήσαντος τῷ σουλτάνῳ . Ἐσφάγησαν δὲ
Lemmas: [ 151 ] ὀρθός . τίθημι τοῦν ὅμως πρό ὁ πούς αὐτός , πατέω , ὥσπερ ἔθος , καί ἀνίστημι καί περιπτύσσω « μή δείδω » φημί « εἰμί βασιλεύς , ἀλλά εὔελπις εἰμί πρό πᾶς , ὡς οὐδείς προσομιλω κίνδυνος σωματικός , τιμάω δέ ἀξίως ὁ ὁ κράτος ὑπεροχή . Ἄφρος γάρ ἐγώ λογίζομαι ἐκεῖνος , ὁ μή ὁ απρόοπτος Τύχη ἐκ ἀντεπιφορά λογίζομαι τε καί εὐλαβέομαι » . ἐπιτάσσω οὖν αὐτός σκηνή ἀποτάσσω καί θεραπεία ἁρμόζω , σύνδειπνον αὐτός τηνικαῦτα καί ὁμοδίαιτος ἀπεργάζομαι , μή παρά μέρος καθίζω , ἀλλά σύνθρονος ἐν εὐθύτης ὁ ἔκκριτος τάξις καί ὁμόδοξος κατά ὁ τιμή ποιέω . δίς ὁ ἡμέρα συνέρχομαι αὐτός καί συλλαλέω καί παράκλησις ἀνακτάομαι , μέχρι ἡμέρα ὀκτώ ὁ ὅμοιος κοινωνέω αὐτός λόγος τε καί ἅλς μηδέ ἄχρι καί βραχύς λόγος πρός οὗτος παροινέω , περί τίνω δέ δοκέω σφάλμα ἐν ὁ ἐλαύνω ὁ στρατιά ὑπομιμνῄσκω . διερωτάω δέ εἷς ὁ ἡμέρα ὁ Σουλτάνου ὁ βασιλεύς « τίς εἄν δράω , εἰμί ἔχω ἐγώ ὑποχείριος ; » ἀνυπόκριτος καί ἀθώπευτος ὁ βασιλεύς ἀποκρίνω « ὅτι πολύς ὁ πληγή καταδαπανάω ἄν σύ ὁ σῶμα γιγνώσκω » . « ἀλλά ἐγώ » φημί ὁ σουλτάνος « οὖον μιμέομαι σύ ὁ αὐστηρός καί ἀπότομος . πλήν ἀκούω ὅτι καί ὁ ὑμέτερος Χριστός εἰρήνη σύ νομοθετέω καί ἀμνηστία κακός καί ὁ ὑπερήφανος ἀντικαθίστημι , ὁ ταπεινός δέ δίδωμι χάρις » . μετά οὗτος γοῦν σπονδή ποιέω καί συνθήκη εἰρηνικός διηνεκής καί κῆδος ἐπί ὁ παῖς συνίστημι καί ὁ Δίκαιος ἕκαστος ἐπικράτεια , ὁ εἰμί ἐκ ἀρχή , τίθημι , φίλιος τε ἀλλήλων [ ὁμολογέω ] προσμίγνυμι , μηκέτι δέ λεηλασία ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἐπικράτεια παρά ὅστις ὁ Τοῦρκος γίγνομαι ὑποστρέφω τε πᾶς ὁ ὅσος ποτέ κατά Ῥωμαῖος στέλλω καί ὁ αἰχμαλωσία ἅπας καί μάλιστα ὁ προέχω ὁ Ῥωμαῖος καί ἔκκριτος , δεξίωσις ἁδρός ὁ βασιλεύς προσομολογέω ὁ Σουλτάνος . σφάζω δέ