scylitzes-continuatus.continuatio-scylitzae skylitzes0.102
[ 177 ] συστησαμένους πρὸς τὸν σουλτάνον καὶ περὶ τῆς ὅλης ζυγομαχοῦντας ἀρχῆς κατὰ τὸν τόπον ὃς καλεῖται Ρέ . Καὶ ἤδη συρρήγνυσθαι μελλόντων τῶν στρατευμάτων εἰς ὦτα πίπτει τὸ πρᾶγμα τῷ χαλιφᾷ , ὃς παρ' αὐτοῖς ἐν ἰσοθέῳ τιμᾶται τιμῇ . Κἀκεῖνος αὐτίκα καταφρονήσας παντὸς ὄγκου καὶ ἔθους – οὐ γὰρ ἐφεῖται αὐτῷ προβαίνειν τῆς ἰδίας καταγωγῆς ἐκτὸς – ταχὺς ἐλάσας εἰς τὸ Ρὲ παραγίνεται καὶ τὰς παρατάξεις εὗρεν μελλούσας ἤδη συρρήγνυσθαι . Μέσος στὰς τὰ πρὸς εἰρήνην αὐτοῖς διῄτησεν ἐπὶ συμφέροντι μὲν τῶν Περσῶν καὶ τῆς αὐτῶν ἀρχῆς , ἐπὶ κακῷ δὲ τῆς τῶν Ρωμαίων ἐπικρατείας καὶ ἐξουσίας . Λόγων γὰρ διαφόρων κινηθέντων καὶ λεχθέντων τελευταῖον κρατεῖ τὸ δόξαν αὐτῷ κοινῇ λυσιτελές , ὥστε τὸν μὲν σουλτάνον ἄρχειν τῆς Περσίδος , ᾗπερ καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ , τοὺς δὲ περὶ τὸν Κουτλουμοὺς λαβόντας δύναμιν παρὰ τοῦ σουλτάνου καὶ συγχέρειαν τὴν τῶν Ρωμαίων χώραν ἑαυτοῖς περιποιήσασθαι καὶ ἔχειν εἰς ἰδίαν ἐξουσίαν καὶ βασιλείαν , ὥστε μηδόλως ἐπηρεάζειν ἀλλήλοις ἢ ἐνοχλεῖν . Καὶ ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ ὑποθήκῃ καὶ διαιτήσει τοῦ χαλιφᾶ διαλύεται μὲν ἡ μάχη καὶ ὁ στρατὸς ὑποχωρεῖ καὶ πᾶσα ἡ ἔρις ἀποδιοπομπεῖται , καὶ τὰ τῶν Ρωμαίων καταδουλοῦν ἑαυτοῖς ἀπήρξαντο . Τούτους οὖν προσεταιρισάμενος μετὰ στρατιᾶς ἀξιολόγου καὶ ἱκανῆς ἐπὶ συνθήκαις Ρηταῖς μεθ' ἑαυτοῦ συνεπήγετο , καὶ τῆς ὁδοῦ ἀρξάμενος ἐχώρει ἐπὶ τὴν Νίκαιαν . Πολὺ δὲ πλῆθος ἐκ τῆς μεγαλοπόλεως ἑκάστοτε συνέρρεον πρὸς αὐτόν · καὶ τὸ δὴ παράδοξον , ὅτι οὐδὲ οἱ Τοῦρκοι αὐτῷ ἐμποδὼν καθίσταντο , προέπεμπον δὲ μᾶλλον σὺν αἰδοῖ καὶ σεβάσματι . Καὶ ἡ βασιλὶς δὲ τῶν πόλεων καὶ πᾶν τὸ ἐν αὐτῇ ἐξαίρετον , ὅσον τε ἐν ἄρχουσι καὶ ὅσον ἐν ἀστικοῖς καὶ δημοτικοῖς , ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ τῆς Ἐκκλησίας ἔκκριτον , κοινῇ συνελθόντες εἰς τὸν περίπυστον τῆς τοῦ Θεοῦ Λόγου Σοφίας νεών , ἄρτι τῶν τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεομήτορος ἐπιβατηρίων ἐφισταμένων , ἀναγορεύουσι
Lemmas: [ 177 ] συνίστημι πρός ὁ σουλτάνος καί περί ὁ ὅλος ζυγομαχέω ἀρχή κατά ὁ τόπος ὅς καλέω Ρέ . καί ἤδη συρρήγνυμι μέλλω ὁ στράτευμα εἰς οὖς πίπτω ὁ πρᾶγμα ὁ χαλιφᾶς , ὅς παρά αὐτός ἐν ἰσόθεος τιμάω τιμή . ἐκεῖνος αὐτίκα καταφρονέω πᾶς ὄγκος καί ἔθος – οὖον γάρ ἐφίημι αὐτός προβαίνω ὁ ἴδιος καταγωγεύς ἐκτός – ταχύς ἐλαύνω εἰς ὁ Ρέ παραγίγνομαι καί ὁ παράταξις εὑρίσκω μέλλω ἤδη συρρήγνυμι . Μέσος ἵστημι ὁ πρός εἰρήνη αὐτός διαιτάω ἐπί συμφέρω μέν ὁ Πέρσης καί ὁ αὐτός ἀρχή , ἐπί κακός δέ ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἐπικράτεια καί ἐξουσία . Λόγων γάρ διάφορος κινέω καί λέγω τελευταῖος κρατέω ὁ δόξα αὐτός κοινός λυσιτελής , ὥστε ὁ μέν σουλτάνος ἄρχω ὁ Περσίς , ὅσπερ καί ὁ πατήρ αὐτός , ὁ δέ περί ὁ Κουτλουμοὺς λαμβάνω δύναμις παρά ὁ Σουλτάνου καί συγχέρεια ὁ ὁ Ῥωμαῖος χώρα ἑαυτοῦ περιποιέω καί ἔχω εἰς ἴδιος ἐξουσία καί βασίλειος , ὥστε μηδόλως ἐπηρεάζω ἀλλήλων ἢ ἐνοχλέω . καί ἐπί ὁ τοιοῦτος ὑποθήκη καί διαιτάω ὁ χαλιφᾶς διαλύω μέν ὁ μάχη καί ὁ στρατός ὑποχωρέω καί πᾶς ὁ Ἔρις ἀποδιοπομπέομαι , καί ὁ ὁ Ῥωμαῖος καταδουλόω ἑαυτοῦ ἀπέρδω . οὗτος οὖν προσεταιρίζομαι μετά στρατιά ἀξιόλογος καί ἱκανός ἐπί συνθήκη ῥητός μετά ἑαυτοῦ συνεπάγω , καί ὁ ὁδός ἄρχω χωρέω ἐπί ὁ Νίκαια . Πολύς δέ πλῆθος ἐκ ὁ Μεγαλόπολις ἑκάστοτε συρρέω πρός αὐτός · καί ὁ δή παράδοξος , ὅτι οὐδέ ὁ Τοῦρκος αὐτός ἐμποδών καθίστημι , προπέμπω δέ μᾶλλον σύν αἰδώς καί σέβασμα . καί ὁ βασιλίς δέ ὁ πόλις καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός ἐξαίρω , ὅσος τε ἐν ἄρχω καί ὅσος ἐν ἀστικός καί δημοτικός , ἀλλά μήv καί ὁ ὁ ἐκκλησία ἔκκριτος , κοινός συνέρχομαι εἰς ὁ περίπυστος ὁ ὁ Θεός Λόγος Σοφία νέος , ἄρτι ὁ ὁ εὐαγγελισμός ὁ Θεομήτωρ ἐπιβατήριος ἐφίστημι , ἀναγορεύω