scholia-in-theocritum.scholia-vetera-et-recentiora scholia_oppianum_bussemaker_didot_0132.11
τῶν μνημῆρων εὐτάκτειρα · ἵνα καὶ οἰκείως ἐχῇ ὁ λόγος . Ἡγελότης γὰρ καὶ τῶν μνημῆρων ὁ Πάν , ἐξ οὐρίων , εἴπου ἀνεμίμων γάμων , κατὰ τὴν μυθὸν τερπταίνει , σπαρίζει , ἐκάστου μὲν γὰρ τῶν μνημῆρων ὑπερέχει τοῦ γάμου ἢ Ἡγελότης , ταῖς δὲ ἀλγησίαις οὐδεὺς γυνὴ γέγονε μητὶ τῆς Μακροπολείου , ἣν γουν τὸ Τυλχεῖον . τῆλε γὰρ τὸ μακαόν , καὶ μαχὴ ὁ πόλεμος . ἐκ μὲν γὰρ Κίρκης Τηλέγονος , ἐκ δὲ Ἡγελότητος τῷ Οὐσειᾷ γεννάται Ἡλιμέδιος . Μαΐας Ἀντικάτροιο θοόν τέκνες Ἰούνντρα · Το ἔστιν · ὡ Πηνελόπη , οὐ τέκνες καὶ ἐγέννησεν τὸν ὕδωρ καὶ ταχὺν Ἰούντρα καὶ ποιμένα τῆς Ἀμαλθείας τῆς μαίας καὶ τῆς τροφού τῷ Διὸς τοῦ ἀντιπάτορος , καὶ τοῦ ἐναντιονέντος τοῖ ἰδίῳ πατρὶ , τῷ Κρόνῳ δηλαδή · ἤγουν , τοῦ Πάνος . οὗτω γὰρ πρατὶν ἀνθεᾶται Πανὶ τὴν τῶν ποιμενίων ἐφορείαν . ἀπὸ δὲ μόνης τῆς Ἀμαλθείας συννοινὸν δεῖ καὶ πᾶν ὀρεμάων . τινὲς δὲ τὸ ἀντιπάτρον , ἐκ τοῦ ἀντὶ πέτρας γεννηθῆσαι Πανος , ἢν ἢ , ἀντίπετρος ὁ Ζεύς · ἀνθ’ οὐ ἐλθοῦσι πέτρα ἐσθὴν τὸ Κρόνῳ , ζητούντι τὸν Δία , βρέφος εἶν ὄντα , κατατείνει , ὡς ὁ παιδογύας ὁ Κρόνος , ὅς οὐ λήιον αὐτὸ τοῦ Διὸς καταπέπτικεν ὑπὸ τῆς Τρέας ἀπατήλης , καὶ ὡς ἐκτεθεῖὁ Ζεὺς καὶ ὑπ’ Ἀμαλθείας αὐὸς μισευθεῖν , ὅλην ἐκ τῶν ἱστοριῶν ἐστιν . οὐ δὲ λεπτουργεῖται τὸ περὶ αὐτῶν ἀχρισταίωσαι . Οὐγὶ κεράδα σα , ὃν ποτε ὁρέματο ταυροπάτας · “ Ἐπεὶ δὲ οὐ κυριωσιμώτερον εἶπε τὸ Πάνος , ἀλλὰ ἰούντρα τῶν ὀρεματίων , ( ἢν δὲ καὶ Κομάτας ποιμένων ἐπίκλησις , ὡς φιλόσοφος φηλούμενος , ) ποιεῖται διαστολὴν καὶ φραίν · οὐγὶ τὸν Κομάταν λέγω τῶν κεραστάων · τοῦτέστιν τὸν ποιμένα τῶν κερασφόρων , ὅσων οὐ γὰρ αὐτὸς ἢν κεράστιος , ἤγουν κερασφόρος . ἐν ποτ’ εὐρέφατο μέλισσα , φη φραὶ ταυροπάτας , τὴν ἐγούσαν δηλαδή τὸν ταύρον βατεῖν . γενεαὶ γὰρ τῆς μελισσοίας ἀρχὴ τῶν βοσέων κρεών . Ἱστορία . Ἱστορεῖται δὲ περὶ τοῦ Κομάτα τοῦτο , ὡς ποιμὴν ἐν λαῷ ἐκάστην ταῖς Μούσαις ἐκ τῶν Ὁρεματίων ἔδωκεν . ἐν δὲ δυσμενῶν ὁ δεσπότης αὐτοῦ , κατέκεινεν αὐτὸν ἐν ξυλῇν λάρνακι , Μούσαις ἐπιτρέψαι τὸν αὐτοῦ σωτηρίαν , ὡς ὑπερελαύνοντος ἐφέδετο . χρόνῳ δὲ ὑστερον ἀνοίξαι τὴν λάρνακα ζώντα τὸν Κομάταν εὐρήκεται , καὶ κυρία μελίττου , ὡς περιεσώσατο τὴν ζωὴν . Ἄλλ’ ἀπέλειπες οὐ αὐθὸ πάρος φρένα τέργμα σάκους · Οὐγὶ τὸν Κομάταν οὖν , φραὶ , λέγω , ἀλλὰ τὸν Πάνος , ἐν ἀπὸ σοῦ ἤμιν ἐλπέει ἀντὶ σοῦ , τοῦ γεννηθέντος σοι διδόσκων ἤμιν . τοῦ λέγειν δὲ καὶ Κομάτας Ἡγελότης υἱός , καθ’ αὐτὰς τὰς ἀλγησίας ἀνδροῦστον εἶν , σκοπεῖν αἴτον . Ἡγελότης μὲν γὰρ εἰς Ἰθάκην , Κομάτας δὲ Σικελίας · ἢν ἢ μὴν ἐπὶ τῶν Ἰθακίων , ἢ δὲ ἐπὶ τῶν Ῥωμαϊκῶν . μεταξὺ δὲ τῶν τόπων καὶ χρόνων τούτων γοῦσα μέγα ἐστρήκται . οὐ Πανὸς αὐθὸ καὶ ἔλεγεν καὶ ἀντίπει τὴν φρένα καὶ τὴν ψυχὴν τὲ ρμα σάκους , οὐγὶ μεταλαβόντα γυνὴ τις Ἰτυς καλουμένη ὁμωνύμως τῇ ἰνῇ , τῇ τέρματι τοῦ σάκους , ἀλλ’ αὐτὴν ἢν ἴτυς , τοῦτέστιν ἢ δασίς ,
Lemmas: ὁ μνημῆρων εὐτάκτειρα · ἵνα καί οἰκεῖος ἔχω ὁ λόγος . ηγελοος γάρ καί ὁ μνημῆρων ὁ Πάν , ἐκ οὔριος , εἶπον ἀνεμίμων γάμος , κατά ὁ μῦθος τερπταίνει , σπαρίζω , ἕκαστος μέν γάρ ὁ μνημῆρων ὑπερέχω ὁ γάμος ἢ ηγελοος , ὁ δέ ἄλγησις οὖδας γυνή γίγνομαι μῆτις ὁ Μακρόπολος , ὅς γοῦν ὁ Τυλχεῖον . τῆλε γάρ ὁ μακάω , καί μάχομαι ὁ πόλεμος . ἐκ μέν γάρ Κίρκη Τηλέγονος , ἐκ δέ ηγελοτητη ὁ Οὐσειᾷ γεννάω Ἡλιμέδιος . Μαῖα Ἀντικάτροιο θοός τέκνος Ἰούνντρα · ὁ εἰμί · εἰμί Πηνελόπη , οὖον τέκνος καί γεννάω ὁ ὕδωρ καί ταχύς Ἰούντρα καί ποιμήν ὁ Ἀμαλθεία ὁ μαῖα καί ὁ τροφός ὁ Ζεύς ὁ ἀντιπάτορος , καί ὁ ἐναντιόομαι τοῖ ἴδιος πατήρ , ὁ Κρόνος δηλαδή · ἤγουν , ὁ Πάνος . οὗτος γάρ Πράτι ἀνθέω Πᾶν ὁ ὁ ποιμένιον ἐφορεία . ἀπό δέ μόνος ὁ Ἀμαλθεία συννοινος δεῖ καί πᾶς ὀρεμάων . τις δέ ὁ Ἀντίπατρος , ἐκ ὁ ἀντί πέτρα γεννάω πανός , εἄν ἢ , ἀντίπετρος ὁ Ζεύς · ἀντί οὖον ἔρχομαι πέτρα ἕννυμι ὁ Κρόνος , ζητέω ὁ Ζεύς , βρέφος εἶμαι εἰμί , κατατείνω , ὡς ὁ παιδογυης ὁ Κρόνος , ὅς οὖον λήιον αὐτός ὁ Ζεύς καταπίπτω ὑπό ὁ Τρέας ἀπατηλός , καί ὡς ἐκτίθημι Ζεύς καί ὑπό Ἀμαλθεία αὖος μισεύω , ὅλος ἐκ ὁ ἱστορία εἰμί . οὖον δέ λεπτουργέω ὁ περί αὐτός αχρισταιωθεω . Οὐγὶ κεράς σός , ὅς ποτός ὁρμάω ταυροπάτας · “ ἐπεί δέ οὖον κυριωσιμώτερον εἶπον ὁ Πάνος , ἀλλά ἰούντρα ὁ ὀρεματίων , ( εἄν δέ καί Κομάτας ποιμήν ἐπίκλησις , ὡς φιλόσοφος φηλόω , ) ποιέω διαστολή καί Φράιν · οὐγὶ ὁ Κομάτας λέγω ὁ κεράστα · τουτέστιν ὁ ποιμήν ὁ κερασφόρος , ὅσος οὖον γάρ αὐτός εἄν κέραστος , ἤγουν κερασφόρος . ἐν πρός εὐρέφατο μέλισσα , φημί Φράι ταυροπάτας , ὁ γούσα δηλαδή ὁ ταῦρος βατέω . γενεά γάρ ὁ μελίσσω ἀρχή ὁ βόσις κρέας . Ἱστορία . ἱστορέω δέ περί ὁ Κομάτας οὗτος , ὡς ποιμήν ἐν λαός ἕκαστος ὁ Μοῦσα ἐκ ὁ Ὁρεματίων δίδωμι . ἐν δέ δυσμενής ὁ δεσπότης αὐτός , κατακείρω αὐτός ἐν ξυλή λάρναξ , Μοῦσα ἐπιτρέπω ὁ αὐτός σωτηρία , ὡς ὑπερελαύνω ἐφέζομαι . χρόνος δέ ὕστερος ἀνοίγω ὁ λάρναξ ζῶ ὁ Κομάτας εὑρίσκω , καί κύριος μελίττω , ὡς περισῴζω ὁ ζωή . ἄλλος ἀπολείπω οὖον αὐθὸ πάρος φρήν τέργμα σάκος · Οὐγὶ ὁ Κομάτας οὖν , Φράι , λέγω , ἀλλά ὁ Πάνος , ἐν ἀπό σύ ἡμεῖς ἔλπω ἀντί σύ , ὁ γεννάω σύ δίδωμι ἡμεῖς . ὁ λέγω δέ καί Κομάτας ηγελοος υἱός , κατά αὐτός ὁ ἀλγησίας ἀνδρόω εἶμαι , σκοπέω οἰδάνω . ηγελοος μέν γάρ εἰς Ἰθάκη , Κομάτας δέ Σικελία · εἄν ἢ μήv ἐπί ὁ Ἰθακίων , ἢ δέ ἐπί ὁ Ῥωμαϊκός . μεταξύ δέ ὁ τόπος καί χρόνος οὗτος Γούσα μέγας στόρνυμι . οὖον πανός αὐθὸ καί λέγω καί ἀντιπίπτω ὁ φρήν καί ὁ ψυχή τε ρμαʹ σάκος , οὐγὶ μεταλαμβάνω γυνή τις Ἴτυς καλέω ὁμώνυμος ὁ ἰνέω , ὁ τέρμα ὁ σάκος , ἀλλά αὐτός εἄν Ἴτυς , τουτέστιν ἢ δαίς ,