scholia-in-theocritum.scholia-vetera-et-recentiora scholia_oppianum_bussemaker_didot_0132.10
Δίκαιος ἂν εἴην , οὐχ ἄπλῶς τῇ τῆς ἀληθείας δοκοῦντι ( δόσηπτον γὰρ ἡ ἀλήθεια ) , τὰ δὲ ἐμοὶ τυγχάνειν ἀληθεῖς ὑπελικομένα διὰ τὴν ὑμετέραν λέγειν ἀξίωσιν . εἰπὴ δὲ τὰ ἐμοὶ δοκοῦντα , καὶ ἀληθεῖς ἔντοῦ εἶναι , τὸ δὲ τῆς Θεοκρίτου Σύριγγος αἴνύγματι μὲν ἄμιον διὰ τὸ τὴν τῶν μεταλλέων πύκνωσιν καὶ διὰ τὸ ἀχροδίψιον τῶν μαγγινομευσίων ἱστορίων ἔχεσθαι , καὶ τὸ ἐλλείπειν τῆς συντάξεως , καὶ ταῦτα μὴ κατὰ τὴν Λατινὴν συνθείσιν , ἀλλὰ τινὰ ἐκρούλων , πολλὴν ἐμπαιούσων ἀσάρειαν . ἔχει μέντοι τόνδε τὸν τρόπον ἡ ταύτης ἀνάπτυξις , ὅσα ἐμοὶ δοκεῖ . — Σύριγξ οὖν οὐχ ἑτέρας ἀδειδε σε μέτρα σοφίας : « Ὁ πρώτος στίχος ἀποκοιμαμὴν ἰδίως ἔχει τὴν ἔνοιαν . ἐστι γὰρ ἐπιγραφή τῆς Σύριγγος , πρὸς τὴν σύριγγα δὲ αὐτὴ ὁ λόγος αὐτοῦ ποιητοῦ , λέγοντος ὡς ἔχει μὲν δύναμιν αὐτή , τὸ σύριγγι · τοῦτέστι , σύριγξ μὲν καλή , κατὰ τὰς λοιπὰς σύριγγας , οὐ δὲ δεῖ σε : ἀντὶ τῆς φράσεως , οὐ τὸ φύζιον , εἰτουν ἀρμονικὸν μέρος τῆς σοφίας , ἡγου μουσικήν , ἀλλὰ τὸ μετρικόν . οὐ γὰρ ἐμευσθη αὐτὴ ἡ σύριγξ , ἵνα καὶ φιλάς ἔχῃ , ἀλλὰ μετρούμενη τῷ καλλίστῳ τῶν μέτρων δακτυλικῷ . « Ἡ καὶ ἀλλως : ἀδει δε σε οὐχὶ αὶσθητὴ ἐμπνεύσει στόματος , ἀλλὰ τὰ μέτρα τῆς σοφίας · ἡγου , αὐτὴ ἡ σοφία περιεργαστικῶς . Εἶτα ἀποτείνει τὸν λόγον πρὸς τὸν Ἡνελόδων , τὴν τοῦ Ὀδυσσέως ὁμοκόπιον . ἐπεὶ γὰρ τὸ Πανὶ ἀφέρου τὴν σύριγγα , τοῦ Πανὸς δὲ μήτηρ Ἡνελόδων κατὰ τὸν μῦθον , ἐκεῖνον ἀξιοῖ τοῦ λόγου κατακροτάλει , καὶ φησιν : Ὀδυσσέος εὐνάτειρα , Μαπροπολιούσιο δὲ μάτερ : Ἡ εὐνάτειρα καὶ σύζυγος τοῦ Ὀδυσσέως , ἡγου τοῦ Ὀδυσσέως . ( οὗτω γὰρ Ὀδυσσεὺς κεκληκότι προσηγορεύετο , ἤλικα μετὰ τὴν ἐκ Τροίας ὑποστρόφην ἀλύμενος τῷ Κύκλωπι τῷ Πολυφήμῳ ἐνέτυχεν , ἔν καὶ τετύφλωκεν . ) ἢ , οὐδὲν
Lemmas: Δίκαιος εἄν εἰμί , οὐ ἁπλόος ὁ ὁ ἀλήθεια δοκέω ( δίδωμι γάρ ὁ ἀλήθεια ) , ὁ δέ ἐγώ τυγχάνω ἀληθής ὑπελικομένα διά ὁ ὑμέτερος λέγω ἀξίωσις . εἶπον δέ ὁ ἐγώ δοκέω , καί ἀληθής ἔρχομαι εἰμί , ὁ δέ ὁ Θεόκριτος Σῦριγξ αἴνύγματι μέν ἄμιον διά ὁ ὁ ὁ μεταλλεύς πύκνωσις καί διά ὁ αχροδιψιζω ὁ μαγγινομευθεος ἱστορία ἔχω , καί ὁ ἐλλείπω ὁ σύνταξις , καί οὗτος μή κατά ὁ Λατίνη συντίθημι , ἀλλά τις εκρουλη , πολύς ἐμπαίω ἀσάρειαν . ἔχω μέντοι ὅδε ὁ τρόπος ὁ οὗτος ἀνάπτυξις , ὅσος ἐγώ δοκέω . — Σύριγξ οὖν οὐ ἕτερος ἀείδω σύ μέτρον σοφία : « ὁ πρώτος στίχος ἀποκοιμαμὴν ἰδίως ἔχω ὁ νοια . εἰμί γάρ ἐπιγραφή ὁ Σῦριγξ , πρός ὁ σῦριγξ δέ αὐτός ὁ λόγος αὐτός ποιητής , λέγω ὡς ἔχω μέν δύναμις αὐτός , ὁ σῦριγξ · τουτέστι , σῦριγξ μέν καλός , κατά ὁ λοιπάς σῦριγξ , οὖον δέ δεῖ σύ : ἀντί ὁ φράσις , οὖον ὁ φύζω , ειος ἁρμονικός μέρος ὁ σοφία , ἄγω μουσικός , ἀλλά ὁ μετρικός . οὖον γάρ μεθύσκω αὐτός ὁ σῦριγξ , ἵνα καί Φιλᾶς ἔχω , ἀλλά μετρέω ὁ καλός ὁ μέτρον δακτυλικός . « ὁ καί ἀλλως : ἀείδω δέ σύ οὐ αἰσθητής ἐμπνέω στόμα , ἀλλά ὁ μέτρον ὁ σοφία · ἄγω , αὐτός ὁ σοφία περιεργαστικῶς . εἶτα ἀποτείνω ὁ λόγος πρός ὁ ηνελοδηω , ὁ ὁ Ὀδυσσεύς ομοκοπινω . ἐπεί γάρ ὁ Πᾶν ἀφαιρέω ὁ σῦριγξ , ὁ πανός δέ μήτηρ ηνελοδηω κατά ὁ μῦθος , ἐκεῖνος ἀξιόω ὁ λόγος κατακροτάλει , καί φημί : Ὀδυσσεύς εὐνητήρ , Μαπροπολιούσιο δέ μήτηρ : ὁ εὐνητήρ καί σύζυγος ὁ Ὀδυσσεύς , ἄγω ὁ Ὀδυσσεύς . ( οὗτος γάρ Ὀδυσσεύς καλέω προσαγορεύω , ἧλιξ μετά ὁ ἐκ Τροία ὑποστροφή ἀλύω ὁ Κύκλωψ ὁ Πολύφημος ἐντυγχάνω , ἐν καί τυφλόω . ) ἢ , οὐδείς