scholia-in-theocritum.scholia-vetera-et-recentiora scholia_oppianum_bussemaker_didot_0073.2
6 . * Ὅτε δὲ Χάλκων ἐξαπέλευσε τῶν Κόρων , εὐρέθη ἐν τινὶ τόπῳ τῆς Κόι ἢ πηγὴ μὴ πρότερον οὖσα , ἥ νῦν ὁ Θεόκριτος μεμνήσται . εὐρήθη δὲ οὗτος , ἀνηγύρησεν τῷ βασιλεῖ παρὰ τινὸς τῶν περὶ ταύτην δέννων , ὅτι ὁπόσος ὁ τόπος ἐκείνους ἐνόμιζεν , καὶ ὁ βασιλεὺς αὐτεπιστάσας τῷ τόπῳ , ἠτυπογράφησεν ὅσα συνέτεινε πρὸς τὸν τοῦ ὕδατος ἐκρήξιν . τοῦτο οὖν δηλοῖ τὸ δὲ ἐκ ποδὸς ἀνὲο κράναι , ὅτι ὁ Χάλκων διὰ τῶν οἰκείων ποδῶν οὐχ ἄπειστασίασεν ἠτύσεν , ἤχουν κατεγείραστο καὶ κατορθώσας τὴν κρήνην , τότε δὲ εὐ γ’ ἐνερεῖσάμενος πέτρα γόνυ τοῦτο ἐστιν , ὅτι αὐτὸς ὁ Χάλκων , οὐχὶ ὀρθοστάθην ἰστάμενος , ἀλλὰ , οὐτω δεξάμενος , καίμας τὸ γόνυ καὶ καλὸς ἐξάρας καὶ σπαρίζεις τοῦτο τῇ πέτρᾳ τῇ πρὸς τῇ κρήνῃ , αὐτοῖς τε λειπεράσασθαι τὴν τοῦ ὕδατος ἐκρήξιν . Βούρειαν δὲ , ὅτι ἀπὸ κεφαλῆς Ῥόδος ἐκ λίθου πεποιημένης ἐδόκει τὸ ὕδωρ ἐκρεῖν , οὕτω τὸν Χάλκωνος μηχανησάμενος τε καὶ κατασκευάσας . ἡ Βούρεια ἢ πολυρροος , ἀπὸ τοῦ βου ἐπιστάκου μορφολογία τοῦ βούσι , βουλαί , γὰρ καὶ βουωδεῖς ὁ μέγας παῖς · « Οἰμωρὸς ( vid . S . 79 ) , ἡ δὲ νῦν βουγάτε . Νικανόρω δὲ Κόρος ὑπομνηματικῶν Βούρριν τὴν κρήνην καλεῖ . συμβεβηκὲν γὰρ φησι τὲ αὐτομάτως καὶ αὐτορροεῖν ῥόδον ῥινὶ παραληφθέντι εἶναι τὸν πόρον , ἐξ οὗ τὴν κρήνην ἐκρηγνύει ὁ Χάλκων ἐποίησεν . ἀλλὰ δὲ φασιν ὅτι ὁ Χάλκων ἀνδριάντα ἐστήσεν εἰς τὸν τόπον , ἐν ᾧ τὸ ὕδωρ εὗρεν , καὶ ἐκ τοῦ ποδὸς τοῦ ἀνδριάντος τοῦ ὕδωρ ἐξέρχετο · καὶ νοοῦσι τὸ δὲ ἐκ ποδὸς ἀνέων , ἥ ἀνὲο κράναι , ἐν γ’ ἐνερεῖσάμενος πέτρα γόνυ , ὅτι ὁ Χάλκων ἐκ τοῦ ποδὸς τοῦ ἀνδριάντος ἤνυσε τὴν κρήνην Βούρειαν , εὐ καὶ καλὸς καὶ ἐπιστημόνως ἐνερεῖσάμενος τὸ γόνυ τοῦ ἀνδριάντος ἐν τῇ πέτρᾳ τῇ πρὸς τῇ κρήνῃ . εἰ δὲ τοῦτο οὕτω νοήσεις , νοήσεις ὁρσίλως καὶ Βούρειαν κρήνην , τὴν πολυρροον καὶ πολυγεύμονα , εἰσὶ δὲ τινες οἱ τὸ ἐκ ποδὸς ἐνόησαν τὸ ἐξω τῆς πεπατημένης ὁδοῦ , λέγοντες ὅτι ἡ πηγὴ περὶ
Lemmas: 6 . * ὅτε δέ Χάλκων ἐξαπολύω ὁ Κόρων , εὑρίσκω ἐν τις τόπος ὁ κέω ἢ πηγή μή πρότερος εἰμί , ὅς νῦν ὁ Θεόκριτος μνηστός . ευειρω δέ οὗτος , ἀνηγύρησεν ὁ βασιλεύς παρά τις ὁ περί οὗτος δέννος , ὅτι ὁπόσος ὁ τόπος ἐκεῖνος νομίζω , καί ὁ βασιλεύς αυτεπιιστημι ὁ τόπος , ἠτυπογράφησεν ὅσος συντείνω πρός ὁ ὁ ὕδωρ ἔκρηξις . οὗτος οὖν δηλόω ὁ δέ ἐκ πούς ἀνοέω κραίνω , ὅτι ὁ Χάλκων διά ὁ οἰκέω πούς οὐ ἀποστασιάζω ἠτύσεν , ἠχέω κατεγείραστο καί κατορθόω ὁ κρήνη , τότε δέ εὕω γε ἐνερείδω πέτρα γόνυ οὗτος εἰμί , ὅτι αὐτός ὁ Χάλκων , οὐ ὀρθόω ἰστάμενος , ἀλλά , οὗτος δέχομαι , Καϊμάς ὁ γόνυ καί καλός ἐξαίρω καί σπαρίζω οὗτος ὁ πέτρα ὁ πρός ὁ κρήνη , αὐτός τε λειπερνημι ὁ ὁ ὕδωρ ἔκρηξις . Βούρειαν δέ , ὅτι ἀπό κεφαλή Ῥόδος ἐκ λίθος ποιέω δοκέω ὁ ὕδωρ ἐκρέω , οὗτος ὁ Χάλκων μηχανάομαι τε καί κατασκευάζω . ὁ Βούρεια ἢ πολυρροος , ἀπό ὁ βοῦς ἐφίστημι μορφολογία ὁ βοῦς , βουλή , γάρ καί βουοιδεω ὁ μέγας παῖς · « Οἰμωρὸς ( vid . S . 79 ) , ὁ δέ νῦν βουγατα . Νικάνωρ δέ Κόρος ὑπομνηματικός Βούρριν ὁ κρήνη καλέω . συμβαίνω γάρ φημί τε αὐτόματος καί αυτορροεν ῥόδον ῥίς παραλαμβάνω εἰμί ὁ πόρος , ἐκ ὅς ὁ κρήνη ἐκρηγνύω ὁ Χάλκων ποιέω . ἀλλά δέ φημί ὅτι ὁ Χάλκων ἀνδριάς ἵστημι εἰς ὁ τόπος , ἐν ὅς ὁ ὕδωρ εὑρίσκω , καί ἐκ ὁ πούς ὁ ἀνδριάς ὁ ὕδωρ ἐξέρχομαι · καί νοέω ὁ δέ ἐκ πούς ἀνέω , ὅς ἀνοέω κραίνω , ἐν γε ἐνερείδω πέτρα γόνυ , ὅτι ὁ Χάλκων ἐκ ὁ πούς ὁ ἀνδριάς ἀνύω ὁ κρήνη Βούρειαν , εὕω καί καλός καί ἐπιστήμων ἐνερείδω ὁ γόνυ ὁ ἀνδριάς ἐν ὁ πέτρα ὁ πρός ὁ κρήνη . εἰμί δέ οὗτος οὗτος νοέω , νοέω ὁρσίλως καί Βούρειαν κρήνη , ὁ πολυρροον καί πολυγευμονος , εἰμί δέ τις ὁ ὁ ἐκ πούς νοέω ὁ ἐξω ὁ πατέω ὁδός , λέγω ὅτι ὁ πηγή περί