scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0575.1
ἐκ τοῦ μὴ οἶον τε · τῷ δ᾽ αὐτῷ ἐκεῖνον καταχωρήσθαι πρὸς ἀρετὴν ἢ ἑτερ᾽ ἄττα τῶν τοιούτων ; Πάνυ μὲν οὖν ἐμοὶ δοκεῖ . Οὐκοῦν οὐκ ἂν τὸ γε μοχθηρὸν χρήσιμον ἂν εἴη πρὸς ἀρετὴν ; Οὐ γάρ . Οὐκ ἄρα ἀναγκαῖόν ἐστι , δι᾽ ὧν ἂν ἐκπορισάμεθὰ τὰ πρὸς ἕκαστα χρήσιμα , καὶ ταῦτα πρὸς τὰ αὐτὰ χρήσιμα εἶναι . φαίνοιτο γὰρ ἂν ἐνίοτε μοχθηρὰ πράγματα πρὸς ἀγαθὸν τι χρήσιμον εἶναι . | Ἐπὶ δὲ μᾶλλον καὶ ἐπὶ τούτων ἂν φανερὰ γένοιτο . εἴπερ γὰρ ταῦτα χρήσιμά ἐστι πρὸς ἕκαστα , ὧν ἄνευ οὐκ ἂν γένοιτο , εἰ μὴ ταῦτα προϋπάρχοι , φέρε , πῶς ἂν τὰ τοιαῦτα φήσαις ; ἀρ᾽ οἷόν τε ἀμαθίαν πρὸς ἐπιστήμην χρήσιμον εἶναι , ἢ νόσον πρὸς ὑγίειαν , ἢ κακίαν πρὸς ἀρετὴν ; Οὐκ ἂν ἔγωγε φαίην . Καὶ μὴν τοῦτο γ᾽ ἂν ὁμολογήσαιμεν ἀδύνατον εἶναι , ἐπιστήμην ἐγγενέσθαι ὅτῳ μὴ ἀμαθία πρότερον ὑπάρχει , καὶ ὑγίειαν , ὅτῳ μὴ νόσος , οὐδ᾽ ἀρετὴν , ὅτῳ μὴ κακία . Ἔφη γὰρ οὕτως , ὡς ἐμοὶ δοκεῖ . Οὐκ ἂν ἄρα φαίνοιτο ἀναγκαῖον εἶναι , ὧν ἄνευ μὴ οἷόν τε γίγνεσθαι , ταῦτα καὶ χρήσιμα εἶναι πρὸς τοῦτο . φαίνοιτο γὰρ ἂν ἡμῖν ἡ ἀμαθία πρὸς ἐπιστήμην χρήσιμος οὖσα , καὶ ἡ νόσος πρὸς ὑγίειαν , καὶ ἡ κακία πρὸς ἀρετὴν . Σφόδρα δυσπίστως εἶχε καὶ πρὸς τούτους τοὺς λόγους , εἰ μὴ πάντα ταῦτα χρήματα ἔσται . Καταμαθὼν δ᾽ αὐτὸν ἐγὼ ὅτι ἴσον εἴη πεισάι , ὅπερ ἂν τὸ λεγόμενον λῖθον ἐφήσαι , Ἄλλὰ τούτους μὲν τοὺς λόγους , ἧν δ᾽ ἐγώ , ἕάσωμεν χαίρειν , ἐπειδήπερ οὐ δυνατοὶ ἔσμεν ὁμολογήσαι ὁπότερων ταῦτὰ χρήσιμά ἐστί καὶ χρήματα ἢ οὔ · ἐκεῖνον δὲ περὶ πῶς ἂν φαίημεν ; πότερον ἂν εὐδαιμονέστερόν τε καὶ βελτίω ἡγησαίμεθ᾽ εἶναι ἀνθρώπων , εἰ ὡς πλείστον δέοιτο πρὸς τὸ σῶμά τε καὶ τὴν δίαιταν ἐπιτηδεῖον , ἢ εἰ ὡς ἐλάχιστον τε καὶ φανλοτάτων ; μάλιστα δ᾽ ἂν ἴσως καὶ τοῦτο ὧδε θεωρηθείη , εἰ τις αὐτὸν πρὸς αὐτὸν τὸν ἄνθρωπον παραβαλλὼν σκοποῖτο ὁποτέρᾳ τῶν ἑξῶν βελτίων , πότερον ὅταν τύχη
Lemmas: ἐκ ὁ μή οἶος τε · ὁ δέ αὐτός ἐκεῖνος καταχωρέω πρός ἀρετή ἢ ἑς τις ὁ τοιοῦτος ; πάνυ μέν οὖν ἐγώ δοκέω . οὐκοῦν οὐ εἄν ὁ γε μοχθηρός χρήσιμος εἄν εἰμί πρός ἀρετή ; οὖον γάρ . οὐ ἄρα ἀναγκαῖον εἰμί , διά ὅς εἄν ἐκπορίζω ὁ πρός ἕκαστος χρήσιμος , καί οὗτος πρός ὁ αὐτός χρήσιμος εἰμί . φαίνω γάρ εἄν ἐνίοτε μοχθηρός πρᾶγμα πρός ἀγαθός τίς χρήσιμος εἰμί . | ἐπί δέ μᾶλλον καί ἐπί οὗτος εἄν φανερός γίγνομαι . εἴπερ γάρ οὗτος χρήσιμος εἰμί πρός ἕκαστος , ὅς ἄνευ οὐ εἄν γίγνομαι , εἰμί μή οὗτος προυπάρχω , φέρω , πῶς εἄν ὁ τοιοῦτος φημί ; ἀρά οἷος τε ἀμαθία πρός ἐπιστήμη χρήσιμος εἰμί , ἢ νόσος πρός ὑγίεια , ἢ κακία πρός ἀρετή ; οὐ εἄν ἔγωγε φημί . καί μήv οὗτος γε εἄν ὁμολογέω ἀδύνατος εἰμί , ἐπιστήμη ἐγγίγνομαι ὅστις μή ἀμαθία πρότερος ὑπάρχω , καί ὑγίεια , ὅστις μή νόσος , οὐδέ ἀρετή , ὅστις μή κακία . φημί γάρ οὕτως , ὡς ἐγώ δοκέω . οὐ εἄν ἄρα φαίνω ἀναγκαῖος εἰμί , ὅς ἄνευ μή οἷος τε γίγνομαι , οὗτος καί χρήσιμος εἰμί πρός οὗτος . φαίνω γάρ εἄν ἐγώ ὁ ἀμαθία πρός ἐπιστήμη χρήσιμος εἰμί , καί ὁ νόσος πρός ὑγίεια , καί ὁ κακία πρός ἀρετή . σφόδρα δυσπίστως ἔχω καί πρός οὗτος ὁ λόγος , εἰμί μή πᾶς οὗτος χρῆμα εἰμί . καταμανθάνω δέ αὐτός ἐγώ ὅτι ἴσος εἰμί πείθω , ὅσπερ εἄν ὁ λέγω λίθος φημί , ἀλλά οὗτος μέν ὁ λόγος , ἧμαι δέ ἐγώ , ἐάω χαίρω , ἐπεί οὖον δυνατός εἰμί ὁμολογέω ὁπότερος οὗτος χρήσιμος εἰμί καί χρῆμα ἢ οὖον · ἐκεῖνος δέ περί πῶς εἄν φημί ; πότερος εἄν εὐδαίμων τε καί ἀγαθός ἡγέομαι εἰμί ἄνθρωπος , εἰμί ὡς πλεῖστος δήω πρός ὁ σῶμα τε καί ὁ δίαιτα ἐπιτήδειος , ἢ εἰμί ὡς μικρός τε καί φανλοτηταω ; μάλιστα δέ εἄν ἴσως καί οὗτος ὧδε θεωρέω , εἰμί τις αὐτός πρός αὐτός ὁ ἄνθρωπος παραβάλλω σκοπέω ὁπότερος ὁ ἔχω ἀγαθός , πότερος ὅταν τύχη