scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0120.2
ἐκάστων τινὰς ἀποάς , ἐν ἀπορίᾳ δὲ τῶν ἀναγκαίων ἐπὶ πολλὰς γενεὰς ὄντες καὶ αὐτοὶ καὶ παῖδες , πρὸς οὓς ὑπόρουν τὸν νοῦν ἔχοντες , τούτων | περὶ καὶ τοὺς λόγους ποιούμενοι , τῶν ἐν τοῖς πρόσθεν καὶ πάλαι ποτὲ γεγονότων ἡμέλουν . μυθολογία γὰρ ἀναζήτησις τε τῶν παλαιῶν μετὰ σχολῆς ἄμ’ ἑπὶ τὰς πόλεις ἔχρεσθον , ὅταν Ἰδῆνόν τισιν ἤδη τοῦ βίου τὰναγκαιὰ κατεσκευασμένα , πρὶν δὲ οὔ . ταύτῃ δὴ τὰ τῶν παλαιῶν ὀνόματα ἄνευ τῶν ἔργων διασέσθαι . λέγω δὲ αὐτὰ τεκμαιρόμενος , ὅτι Κέκροπός τε καὶ Ἔρεχθέως καὶ Ἔριχθονίου καὶ Ἔρυσίχθονος τῶν τε ἄλλων τὰ πλεῖστα , ὥσπερ καὶ Θησέως τῶν ἄνω περὶ τῶν ὀνομάτων ἐκάστων ἀπομνημονεύεται , τούτων ἐκεῖνος τὰ πολλὰ ἐπωνομάζοντας τοὺς ἱερὰς Σόλων ἔφη τὸν τότε διηγεῖσθαι πόλεμον , κατὰ τῶν γυναικῶν κατὰ ταυτά . καὶ δὴ καὶ τὸ τῆς θεοῦ σῆμα καὶ ἄγαλμα , ὡς κοινὰ τότε ἦν τὰ ἐπιθηδέματα ταῖς τε γυναιξὶ καὶ τοῖς ἀνδράσι τὰ περὶ τὸν πόλεμον , οὕτω κατ’ ἐκεῖνον τὸν νόμον ἀπλισμένην τὴν θεὸν ἀνάθημα εἶναι τοῖς τότε , ἔνδειγμα ὅτι πάνθ’ ὅσα ξύνομα ζῷα θήλεα καὶ ὅσα ἄρρενα , τῇ cf . L . uer . V . p . προσήκουσαν ἀρετὴν ἐκάστῳ γένει πᾶν κοινῇ δυνατὸν ἐπι - 451 . / qq . τηδεῖν πέφυκεν . " Οικεῖ δὲ δὴ τότε ἐν τῇδε τῇ χώρᾳ τὰ μὲν ἄλλα ἔθνη τῶν πολιτῶν περὶ τὰς δημιοργίας ὄντα καὶ τὴν ἐκ τῆς γῆς τροφήν , τὸ δὲ μάχιμον ὑπ’ ἀνδρῶν θείων κατ’ ἀρχὰς ἀφορισθὲν ὡς χωρὶς , πάντα εἰς de uer . III . 115 . τροφήν καὶ παιδείαν τὰ προσήκοντα ἔχον , ἴδιον μὲν αὐτῶν οὐδεὶς οὐδὲν κεκτημένος , ἅπαντα δὲ πάντων κοινὰ IV . 423 . c-/n νομίζοντες αὐτῶν , πέρα δὲ ἰκανῆς τροφῆς οὐδὲν ἀξιοῦντες παρὰ τῶν ἄλλων δέχεσθαι πολιτῶν , καὶ πάντα δὴ τὰ χθὲς λεχθέντα ἐπιτηδεύματα ἐπιτηδεύοντες , ὅσα περὶ τῶν ὑποτειθέντων ἐδόθη φρούρακον . Καὶ δὴ καὶ τὸ περὶ τῆς χώρας ἡμῶν πιθανὸν καὶ ἀληθὲς ἐλέγετο , πρῶτον μὲν τοὺς ὄρους αὐτὴν ἐν τῷ τότε ἔχειν ἀφωρισμένους πρὸς τὸν Ἰσθμὸν καὶ τὸ κατὰ τὴν ἄλλην ἡπειρὸν μέχρι τοῦ
Lemmas: ἕκαστος τις ἀφίημι , ἐν ἀπορία δέ ὁ ἀναγκαῖος ἐπί πολύς γενεά εἰμί καί αὐτός καί παῖς , πρός ὅς υποροος ὁ νόος ἔχω , οὗτος | περί καί ὁ λόγος ποιέω , ὁ ἐν ὁ πρόσθεν καί πάλαι ποτέ γίγνομαι ἀμελέω . μυθολογία γάρ ἀναζήτησις τε ὁ παλαιός μετά σχολή ἅμα ἐπί ὁ πόλις χρῷ , ὅταν Ἰδῆνόν τις ἤδη ὁ βίος τὰναγκαιὰ κατασκευάζω , πρίν δέ οὖον . οὗτος δή ὁ ὁ παλαιός ὄνομα ἄνευ ὁ ἔργον διασῴζω . λέγω δέ αὐτός τεκμαίρομαι , ὅτι Κέκροψ τε καί Ἐρεχθεύς καί Ἐριχθόνιος καί Ἐρυσίχθων ὁ τε ἄλλος ὁ πλεῖστος , ὥσπερ καί Θησεύς ὁ ἄνω περί ὁ ὄνομα ἕκαστος ἀπομνημονεύω , οὗτος ἐκεῖνος ὁ πολύς ἐπονομάζω ὁ ἱερή Σόλων φημί ὁ τότε διηγέομαι πόλεμος , κατά ὁ γυνή κατά Ούτος . καί δή καί ὁ ὁ θεός σῆμα καί ἄγαλμα , ὡς κοινός τότε εἰμί ὁ ἐπιθηδέματα ὁ τε γυνή καί ὁ ἀνήρ ὁ περί ὁ πόλεμος , οὗτος κατά ἐκεῖνος ὁ νόμος ἀπλισμένην ὁ θεός ἀνάθημα εἰμί ὁ τότε , ἔνδειγμα ὅτι πᾶς ὅσος ξυνομας ζῷον θῆλυς καί ὅσος ἄρσην , ὁ cf . L . uer . V . p . προσήκω ἀρετή ἕκαστος γένος πᾶς κοινός δυνατός ἐπι - 451 . / qq . τηδεῖν φύω . " οἰκέω δέ δή τότε ἐν ὅδε ὁ χώρα ὁ μέν ἄλλος ἔθνος ὁ πολίτης περί ὁ δημιοργιαω εἰμί καί ὁ ἐκ ὁ γῆ τροφή , ὁ δέ μάχιμος ὑπό ἀνήρ θεῖον κατά ἀρχή ἀφορίζω ὡς Χωρὶς , πᾶς εἰς de uer . III . 115 . τροφή καί παιδεία ὁ προσήκω ἔχω , ἴδιος μέν αὐτός οὐδείς οὐδείς κτάομαι , ἅπας δέ πᾶς κοινός IV . 423 . c-/n νομίζω αὐτός , πέρα δέ ἱκανός τροφή οὐδείς ἄξιος παρά ὁ ἄλλος δέχομαι πολίτης , καί πᾶς δή ὁ χθές λέγω ἐπιτήδευμα ἐπιτηδεύω , ὅσος περί ὁ ὑποτίθημι δίδωμι φρούρακον . καί δή καί ὁ περί ὁ χώρα ἐγώ πιθανός καί ἀληθής λέγω , πρῶτος μέν ὁ ὄρος αὐτός ἐν ὁ τότε ἔχω ἀφορίζω πρός ὁ Ἰσθμός καί ὁ κατά ὁ ἄλλος ἤπειρος μέχρι ὁ