scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0220.2
τὸν Ἐρυξίμαχον ὅτι Ἡ μὲν μοι ἀρχὴ τοῦ λόγου ἐστὶ κατὰ τὴν Εὐριπίδου Μελανίπην · οὗ γὰρ ἐμὸς ὁ μῦθος ἀλλὰ Φαίδρου τοῦδε , ὃν μέλλω λέγειν . Φαίδρος γὰρ ἐκάστοτε πρὸς με ἀγανακτῶν λέγει Οὐ δεινόν , φησίν , ὦ Ἐρυξίμαχε , ἄλλοις μὲν τισὶ θεῶν ὕμνους καὶ παιᾶνας εἶναι ὑπὸ τῶν ποιητῶν πεποιημένους , τῷ δὲ Ἐρωτὶ , τηλικούτῳ ὄντι καὶ τοσοῦτῳ θεῷ , μηδὲ ἕνα πώποτε τοσοῦτων γεγονότων ποιητῶν πεποιημέναι μηδὲν ἐγκώμιον · εἰ δὲ βούλει αὐ σκέψασθαι τοὺς χρηστοὺς σοφιστὰς Ἡρακλέους μὲν καὶ ἄλλων ἐπαίρους καταλογάδην ἐγγράφειν , ὥσπερ ὁ βέλτιστος Πρόδικος · καὶ τοῦτο μὲν ἦτον καὶ θαυμαστόν · ἀλλ’ ἐγὼγε ἤδη τινὶ ἐνέτυχον βιβλίῳ ἀνδρὸς σοφοῦ , ἐν ᾧ ἐνῆσαν ἄλλες ἐπαίνων θαυμάσιον ἔχοντες πρὸς ἀφελίαν · καὶ ἄλλα τοιαῦτα συχνὰ ἰδοὺς ἂν ἐγκωμιασμένα . τὸ οὖν τοιούτων μὲν πέρι πολλὴν σπουδὴν ποιήσασθαι , Ἐρωτα δὲ μηδεὶα παρ’ ἀνθρώπων τετολμημέναι εἰς ταυτηρί τὴν ἡμέραν ἀξίως ὑμνήσαι , ἀλλ’ οὕτως ἡμέληται τοσοῦτος θεός . ταῦτα δὴ μοι δοκεῖ σύ λέγειν Φαίδρος . ἐγὼ οὖν ἐπιθυμῶ ἄμα μὲν τούτῳ ἕανον εἰσενεγκεῖν καὶ χαρίσασθαι , ἄμα δ’ ἐν τῷ παρόντι πρέπον μοι δοκεῖ εἶναι ἡμῖν τοῖς παροῦσι κοσμήσαι τὸν θεόν . εἰ οὖν ξυνοδοῖ καὶ ὑμῖν , γένοιτ’ ἂν ἡμῖν ἐν λόγοις ἰκανὴ διατριβή · δοκεῖ γὰρ μοι χρήναι ἕκαστον ἡμῶν λόγον εἰπεῖν ἐπαίνον Ἐρωτος ἐπὶ δεξιᾷ ὡς ἂν δύνται κάλλιστον , ἀρχεῖν δὲ Φαίδρου πρώτου , ἐπεὶδὴ καὶ πρῶτος κατᾶκειται καὶ ἐστιν ἄμα πατὴρ τοῦ λόγου . Οὐδεὶς σοι , ὦ Ἐρυξίμαχε , φάναι τὸν Σωκράτη , ἐναντία ψηφιεῖται . οὔτε γὰρ ἂν πού ἐγώ ἀποφήναμι , ὃς οὐδὲν ἄλλο ἐπίστασθαι ἢ τὰ ἔρωτικά , οὔ τὲ σον Ἁγάνων καὶ Πανσαίνιες , οὔδὲ μὴν Ἀριστοφάνης , ὃ περὶ Διόνυσον καὶ Ἀφροδίτην πᾶσα ἡ διατριβή , οὔδὲ ἄλλος οὐδεὶς τούτων ὧν ἐγὼ ὁρῶ . καὶ τοι οὐκ ἐξ ἴσου γίνεται ἡμῖν τοῖς ὑστάτοις κατακειμένοις · ἀλλ’ ἐὰν οἱ πρόσθεν ἰκανῶς καὶ καλῶς εἴπωσιν , ἐξαρκέσει
Lemmas: ὁ Ἐρυξίμαχος ὅτι ὁ μέν ἐγώ ἀρχή ὁ λόγος εἰμί κατά ὁ Εὐριπίδης Μελάνιπος · ὅς γάρ ἐμός ὁ μῦθος ἀλλά Φαῖδρος ὅδε , ὅς μέλλω λέγω . Φαίδρος γάρ ἑκάστοτε πρός ἐγώ ἀγανακτέω λέγω οὖον δεινός , φημί , εἰμί Ἐρυξίμαχος , ἄλλος μέν τις θεός ὕμνος καί παιάν εἰμί ὑπό ὁ ποιητής ποιέω , ὁ δέ Ἔρως , τηλικόσδε εἰμί καί τοσοῦτος θεός , μηδέ εἷς πώποτε τοσοῦτος γίγνομαι ποιητής ποιέω μηδείς ἐγκώμιον · εἰμί δέ βούλομαι αὖος σκέπτομαι ὁ χρηστός σοφιστής Ἡρακλῆς μέν καί ἄλλος ἐπαίρω καταλογάδην ἐγγράφω , ὥσπερ ὁ ἀγαθός Πρόδικος · καί οὗτος μέν εἰμί καί θαυμαστός · ἀλλά ἐγώ ἤδη τις ἐντυγχάνω βιβλίον ἀνήρ σοφός , ἐν ὅς ἐν-εἰμί άλλος ἔπαινος θαυμάσιος ἔχω πρός ἀφαιρέω · καί ἄλλος τοιοῦτος συχνός ὁράω εἄν εγκωμιασμένος . ὁ οὖν τοιοῦτος μέν περί πολύς σπουδή ποιέω , Ἔρως δέ Μήδεια παρά ἄνθρωπος τολμάω εἰς ταυτηρί ὁ ἡμέρα ἀξίως ὑμνέω , ἀλλά οὕτως ἀμελέω τοσοῦτος θεός . οὗτος δή ἐγώ δοκέω σῦς λέγω Φαίδρος . ἐγώ οὖν ἐπιθυμέω ἄμη μέν οὗτος ἑανός εἰσφέρω καί χαρίζομαι , ἄμη δέ ἐν ὁ πάρειμι πρέπω ἐγώ δοκέω εἰμί ἐγώ ὁ πάρειμι κοσμέω ὁ θεός . εἰμί οὖν συνοράω καί σύ , γίγνομαι εἄν ἐγώ ἐν λόγος ἱκανός διατριβή · δοκέω γάρ ἐγώ χρή ἕκαστος ἐγώ λόγος εἶπον ἔπαινος Ἔρως ἐπί δεξιός ὡς εἄν δυντ καλῶς , ἄρχω δέ Φαῖδρος πρῶτος , ἐπειδή καί πρῶτος κατάκειμαι καί εἰμί ἄμη πατήρ ὁ λόγος . οὐδείς σύ , εἰμί Ἐρυξίμαχος , φαίνω ὁ Σωκράτης , ἐναντίος ψηφίζω . οὔτε γάρ εἄν πού ἐγώ ἀποφαίνω , ὅς οὐδείς ἄλλος ἐφίστημι ἢ ὁ ἐρωτικός , οὖον τε σός άγανο καί πανσαινια , οὐδέ μήv Ἀριστοφάνης , ὅς περί Διόνυσος καί Ἀφροδίτη πᾶς ὁ διατριβή , οὐδέ ἄλλος οὐδείς οὗτος ὅς ἐγώ ὁράω . καί ὅς οὐ ἐκ ἴσος γίγνομαι ἐγώ ὁ ὕστερος κατάκειμαι · ἀλλά ἐάν ὁ πρόσθεν ἱκανῶς καί καλῶς εἶπον , ἐξαρκέω