scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0560.2
των . Οὐ γάρ . Οὐκοῦν καὶ εἰ τι ἄλλο φαίνοιτο πλεῖονος ἀξίων τῆς ὑγιείας , ὁ τοῦτο κειτημένος , οὗτος ἂν πλουσιώτατος εἴη . Ναί . Εἰ δὲ δή τις ἡμᾶς νυνὶ προσελθὼν ἐροῖτο , ὦ Σώκρατες καὶ Ἐρυξία καὶ Ἐρασίστρατε , ἔχοιτ᾽ ἂν εἰπεῖν μοι τί ἔστιν ἄνθρωπῳ πλεῖστον ἀξίων κτῆμα ; ἀρὰ γε τοῦτο ὁ κτησάμενος ἄνθρωπος ἄριστα βουλεύοιτο περὶ τούτων , ὅπως ἂν βέλτιστα διαπράττοιτο τὰ τε αὐτὸς αὐτοῦ πράγματα καὶ τὰ τῶν φίλων ; τί ἂν εἴη . τοῦτο φήσαιμεν ; Ἐμοὶ μὲν δοκεῖ , ὦ Σώκρατες , εὐδαιμονία πλεῖστον ἀξίων ἄνθρωπῳ εἶναι . Καὶ οὐ κακῶς γ᾽ , ἔφην ἐγώ · ἀλλ᾽ ἀρὰ γε τούτους ἂν τῶν ἀνθρώπων εὐδαιμονεστάτους ἡγησαίμεθα εἶναι , οἵτινες μάλιστα εὖ πράττοιεν ; Ἐμοὶ γοῦν δοκοῦσιν . Οὐκοῦν ἂν οὗτοι ἄριστα πράττοιεν , ὁδοῖπερ καὶ ἐλάχιστα ἐξαμαρτάνοιεν περὶ σφᾶς αὐτοὺς καὶ περὶ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους , τὰ δὲ πλεῖστα κατορθοῖεν ; Πάνυ γε . Οὐκοῦν οἱ ἐπιστάμενοι τὰ κακὰ καὶ τὰ ἀγαθά , καὶ ὅσα | πρακτέα καὶ ὅσα μή , οὗτοι ἂν ὀρθότατα πράττοιεν · καὶ ἐλάχιστα ἐξαμαρτάνοιεν ; Συνέδοκει καὶ ταῦτα . Νῦν ἄρα ἡμῖν φαίνονται οἱ αὐτοὶ ἄνδρες σοφώτατοι τε καὶ ἄριστα πράττοντες καὶ εὐδαιμονέστατοι καὶ πλουσιώτατοι , εἴπερ ἄρα ἡ σοφία τὸ πλεῖστον ἀξίων κτῆμα φαίνεται . Ναί . Ἀλλ᾽ , ἔφη ὑπολαβὼν ὁ Ἐρασίστρατος , ὦ Σώκρατες , τί ἂν ὠφελος εἴη τῷ ἄνθρωπῳ , εἰ σοφώτερος μὲν εἴη τοῦ Νέστορος , τὰ δ᾽ ἐπιτήδεια τὰ πρὸς τὴν δίαιταν μὴ τυγχάνοι ἔχων , σιτία καὶ ποτὰ καὶ ἱμάτια καὶ εἰ τι ἄλλο τῶν τοιούτων ἐστί ; τί ἂν ἡ σοφία ὠφελοῖη ; ἢ πῶς ἂν οὗτος πλουσιώτατος εἴη , ὃν γε οὐδὲν καλύει πτωχέειν , μηδενὸς γ᾽ εὐποροῦντα τῶν ἐπιτηδίων ; Σφῶρα σὺν ἐδόκει καὶ οὗτος λέγειν τι . Ἄλλὰ πότερον , ἦν δ᾽ ἐγώ , ὁ μὲν τὴν σοφίαν κειτημένος πᾶθι ἂν τούτο , εἰ ἐνδεὴς γένοιτο τούτων · εἰ δὲ τις τὴν Πονλιτίωνος οἰκίαν κειτημένος εἴη καὶ πλήρης εἴη χρυσίου καὶ ἀργυρίου ἢ οἰκία , οὐκ ἂν δεηθείη οὐδενός ; Ἀλλ᾽ , ἔφη , τοῦτον μὲν
Lemmas: ὁ . οὖον γάρ . οὐκοῦν καί εἰμί τίς ἄλλος φαίνω πλείων ἄξιος ὁ ὑγίεια , ὁ οὗτος κειτημένος , οὗτος εἄν πλούσιος εἰμί . Ναίς . εἰμί δέ δή τις ἐγώ νυνί προσέρχομαι εἴρω , εἰμί Σωκράτης καί Ἐρυξίας καί Ἐρασίστρατος , ἔχω εἄν εἶπον ἐγώ τίς εἰμί ἄνθρωπος πλεῖστος ἄξιος κτῆμα ; ἀρά γε οὗτος ὁ κτάομαι ἄνθρωπος ἀγαθός βουλεύω περί οὗτος , ὅπως εἄν ἀγαθός διαπορρήγνυμι ὁ τε αὐτός αὐτός πρᾶγμα καί ὁ ὁ Φίλων ; τίς εἄν εἰμί . οὗτος φημί ; ἐμός μέν δοκέω , εἰμί Σωκράτης , εὐδαιμονία πλεῖστος ἄξιος ἄνθρωπος εἰμί . καί οὖον κακῶς γε , φημί ἐγώ · ἀλλά ἀρά γε οὗτος εἄν ὁ ἄνθρωπος εὐδαίμων ἡγέομαι εἰμί , ὅστις μάλιστα εὕω πράσσω ; ἐμός γοῦν δοκέω . οὐκοῦν εἄν οὗτος ἀγαθός πράσσω , ὁδός καί μικρός ἐξαμαρτάνω περί σφεῖς αὐτός καί περί ὁ ἄλλος ἄνθρωπος , ὁ δέ πλεῖστος κατορθόω ; πάνυ γε . οὐκοῦν ὁ ἐφίστημι ὁ κακός καί ὁ ἀγαθός , καί ὅσος | πρακτέος καί ὅσος μή , οὗτος εἄν ὀρθός πράσσω · καί μικρός ἐξαμαρτάνω ; συνεδοκεω καί οὗτος . νῦν ἄρα ἐγώ φαίνω ὁ αὐτός ἀνήρ σοφός τε καί ἀγαθός πράσσω καί εὐδαίμων καί πλούσιος , εἴπερ ἄρα ὁ σοφία ὁ πλεῖστος ἄξιος κτῆμα φαίνω . Ναίς . ἀλλά , φημί ὑπολαμβάνω ὁ Ἐρασίστρατος , εἰμί Σωκράτης , τίς εἄν ὠφελής εἰμί ὁ ἄνθρωπος , εἰμί σοφός μέν εἰμί ὁ Νέστωρ , ὁ δέ ἐπιτήδειος ὁ πρός ὁ δίαιτα μή τυγχάνω ἔχω , σιτίον καί ποτόν καί ἱμάτιον καί εἰμί τίς ἄλλος ὁ τοιοῦτος εἰμί ; τίς εἄν ὁ σοφία ὠφελέω ; ἢ πῶς εἄν οὗτος πλούσιος εἰμί , ὅς γε οὐδείς καλέω πτήσσω , μηδείς γε εὐπορέω ὁ ἐπιτηδίων ; Σφῶρα σύν δοκέω καί οὗτος λέγω τίς . ἀλλά πότερος , εἰμί δέ ἐγώ , ὁ μέν ὁ σοφία κειτημένος πάσχω εἄν οὗτος , εἰμί ἐνδεής γίγνομαι οὗτος · εἰμί δέ τις ὁ πονλιτιοινος οἰκίον κειτημένος εἰμί καί πλήρης εἰμί χρυσίον καί ἀργύριον ἢ οἰκίον , οὐ εἄν δήω οὐδείς ; ἀλλά , φημί , οὗτος μέν