scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0096.1
αὐτοκρατεῖς γεγονός , οἷον ζῶον ἀνυπήκοον τοῦ λόγου , πάντων δι’ ἐπιθυμίας οἰστροῦδεῖς ἐπιχειρεῖ κρατεῖν . αἱ δ’ ἐν ταῖς γυναιξὶν αὐ μητραὶ τε καὶ θύτκαι λεγόμεναι διὰ ταῦτά ταῦτα , ζῶον ἐπιθυμητικὸν ἔντον τῆς παιδοποιίας , ὅταν ἀκαρπον παρὰ τὴν ὥραν χρόνον πολὺν γίγνηται , χαλεπῶς ἀγανακτοῦν φέρει , καὶ πλανώμενον πάντα κατὰ τὸ σῶμα , τὰς τοῦ πνεύματος διέξόδους ἀποφράττον , ἀναπνεῖν οὐκ ἔων εἰς ἀπορίας τὰς ἔχθας ἐμβαλεῖ καὶ νόσους παντοδαπὰς ἄλλας παρέχει , μέχριπερ ἂν ἐκατέραν ἢ ἐπιθυμία καὶ ὁ ἔρως ἐξαγαγόντες οἷον ἀπὸ δένδρων καρπὸν κάτω ῥέψαντες , ὡς εἰς ἀφροῦσαν τὴν μητρὰν ἀόρατα ὑπὸ σμικρότητος καὶ ἀδιαπλάστα ζῶα κατασπείραντες , καὶ πάλιν διακρίναντες , μεγάλα ἐντὸς ἐκθρέψονται καὶ μετὰ τοῦτο εἰς φῶς ἀγαγόντες ζῷων ἀποτελέσονται γένεσιν . Γυναικεῖς μὲν οὖν καὶ τὸ θῆλυ πᾶν οὕτω γέγονε · τὸ δὲ τῶν ὀρνέων φύλον μεταφθορμίξεως , ἀντὶ τριχῶν πτερά φύον , ἐκ τῶν ἀκάκων ἀνδρῶν , κουφων δέ , καὶ μετεωρολογικῶν μέν , ἡγουμένων δὲ δι’ ὀψίας τὰς περὶ τούτων ἀποδείξεις βεβαιotáτας εἶναι δι’ εὐήθειαν . τὸ δ’ αὐ πεζὸν καὶ θηριώδες γέγονεν ἐκ τῶν μηδὲν προσχωρημένων φιλοσοφίᾳ μηδ’ ἀθρούντων τῆς περὶ τὸν οὐρανὸν φύσεως περὶ μηδέν , διὰ τὸ μηκέτι ταῖς ἐν τῇ κεφαλῇ χρήσθαι περιόδοις , ἀλλὰ τοῖς περὶ τὰ στήθη τῆς ψυχῆς ἡγεμόσιν ἐπεσθαι μέρεσιν . ἐκ τούτων οὖν τῶν ἐπιπτευσμάτων τὰ τε ἐμπρόσθια καὶ τὰς κεφαλὰς εἰς γῆν ἐλκόμενα ὑπὸ ζυγγενείας ἥρεισαν , προμήκεις τε καὶ παντοίας ἔχον τὰς κορυφὰς , ὅπη συνενθλαφθῆνσαν ὑπὸ ἀφλίας ἑκάστων αἱ περιφοράι . τετραποῦν τε τὸ γένος αὐτῶν ἐκ ταύτης ἐφύετο καὶ πολὺ πον τῆς προφάσεως , θεοῦ βάσεις ὑποτιθέντος πλείους τοῖς μᾶλλον ἀφροσιν , ὡς μᾶλλον ἐπὶ γῆν ἐλκοῦντο . τοῖς δ’ ἀφρονεστάτοις αὐτῶν τούτων καὶ παντάπασιν πρὸς γῆν πᾶν τὸ σῶμα κατατεινομένοις ὡς οὐδὲν ἔτι ποδῶν χρείας οὖσης , ἀποδα
Lemmas: αὐτοκρατής γίγνομαι , οἷος ζῷον ἀνυπήκοος ὁ λόγος , πᾶς διά ἐπιθυμία οιστρουδεω ἐπιχειρέω κρατέω . ὁ δέ ἐν ὁ γυνή αὖος μήτρα τε καί θύτκαι λέγω διά οὗτος οὗτος , ζῷον ἐπιθυμητικός ἔρχομαι ὁ παιδοποιία , ὅταν ἄκαρπος παρά ὁ ὥρα χρόνος πολύς γίγνομαι , χαλεπῶς ἀγανακτέω φέρω , καί πλανάω πᾶς κατά ὁ σῶμα , ὁ ὁ πνεῦμα διέξοδος ἀποφράσσω , ἀναπνέω οὐ ἐάω εἰς ἀπορία ὁ τίκτω ἐμβάλλω καί νόσος παντοδαπός ἄλλος παρέχω , μέχριπερ εἄν ἑκάτερος ἢ ἐπιθυμία καί ὁ Ἔρως ἐξάγω οἷος ἀπό δένδρον καρπός κάτω ῥέπω , ὡς εἰς ἀφρέω ὁ μήτρα ἀόρατος ὑπό μικρότης καί αδιάπλαστος ζῷον κατασπείρω , καί πάλιν διακρίνω , μέγας ἐντός ἐκτρέφω καί μετά οὗτος εἰς φάος ἄγω ζῷον ἀποτελέω γένεσις . Γυναικεῖς μέν οὖν καί ὁ θῆλυς πᾶς οὗτος γίγνομαι · ὁ δέ ὁ ὄρνις φῦλον μεταφθορμιξις , ἀντί θρίξ πτερόν φύω , ἐκ ὁ ἄκακος ἀνήρ , κοῦφος δέ , καί μετεωρολογικός μέν , ἡγέομαι δέ διά ὄψιος ὁ περί οὗτος ἀποδείκνυμι βεβαιotáτας εἰμί διά εὐήθεια . ὁ δέ αὖος πεζός καί θηριώδης γίγνομαι ἐκ ὁ μηδείς προσχωρέω φιλοσοφία μηδέ ἀθρέω ὁ περί ὁ οὐρανός φύσις περί μηδείς , διά ὁ μηκέτι ὁ ἐν ὁ κεφαλή χράω περίοδος , ἀλλά ὁ περί ὁ στῆθος ὁ Ψυχή ἡγεμών ἕπω μέρος . ἐκ οὗτος οὖν ὁ επιπτευσμαω ὁ τε ἐμπρόσθιος καί ὁ κεφαλή εἰς γῆ ελκόμενος ὑπό ζυγγενείας ἐρείδω , προμήκης τε καί παντοῖος ἔχω ὁ κορυφή , ὅπῃ συνενθλαφθῆνσαν ὑπό ἀφλίας ἕκαστος ὁ περιφορά . τετράπους τε ὁ γένος αὐτός ἐκ οὗτος φύω καί πολύς πως ὁ πρόφασις , θεός βάσις ὑποτίθημι πλείων ὁ μᾶλλον ἄφρων , ὡς μᾶλλον ἐπί γῆ ἐλκοῦντο . ὁ δέ ἄφρων αὐτός οὗτος καί παντάπασι πρός γῆ πᾶς ὁ σῶμα κατατείνω ὡς οὐδείς ἔτι πούς χρεία εἰμί , ἄπους