scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0092.1
κρείττων οὐδα σώματος περιθύμως ἰσχή , διασειδούσα | πᾶν αὐτὸ ἐνδοθεν νόσων ἐμπιπλήσι , καὶ ὅταν εἰς τινὰς μαθήσεις καὶ ζητήσεις ἐυντόνως ἦ , κατατρίβει , διδαχὰς τ’ αὐτὸ καὶ μάχας ἐν λόγοις ποιουμένη δημοσίᾳ καὶ ἰδίᾳ δι’ ἐρίδων καὶ φιλονεικίας γιγνομένων διάπυρον αὐτὸ ποιοῦσα λύει , καὶ φεύματα ἐπάγουσα , τῶν λεγομένων ἰατρῶν ὑπατῶσα τοὺς πλείστους , τάναντία αἰτιαθᾶι ποιεῖ · σῶμά τε ὅταν αὐ μέγα καὶ ὑπέρφυγον σμικρὰ ξυμφυὲς ἀσθενεῖ τε διανοία γίνεται , διττῶν ἐπιθυμιῶν οὐσῶν φύσει κατ’ ἀνθρώπους , διὰ σῶμα μὲν τροφῆς , διὰ δὲ τὸ θειότατον τῶν ἐν ἡμῖν φρονήσεως , αἱ τοῦ κρείττονος κινήσεις κρατοῦσαι καὶ τὸ μὲν ἀφέτερον αὐξούσαι , τὸ δὲ τῆς ψυχῆς καθαρὸν καὶ δυσμαθὲς ἀμνήμων τε ποιοῦσαι τὴν μεγίστην νόσον ἀμαθίαν ἐναπεργάζονται . μία δὲ σωτηρία πρὸς ἄμφω , μήτε τὴν ψυχὴν ἄνευ σώματος κινεῖν μήτε σῶμα ἄνευ ψυχῆς , ἵνα ἀμυνομένοι γίγνητον ἰσόρροποι καὶ τῇ τῷ δὴ μαθηματικῶν ἢ τινὰ ἄλλην σφόδρα μελέτῃ δινοία κατεργαζόμενον καὶ τὴν τοῦ σώματος ἀποδοτέον κίνησιν , γυμναστικῇ προσομιλοῦντα , τὸν τε αὐ σῶμα ἐπιμελῶς πλάττοντα τὰς τῆς ψυχῆς ἀνταποδοτέον κινήσεις , μουσικῇ καὶ πάσῃ φιλοσοφίᾳ προσχρώμενον , εἰ μέλλει δικαίως τις ἄμα μὲν καλός , ἄμα δὲ ἀγαθὸς ὀρθῶς κεκλησθῆναι . Κατὰ δὲ ταῦτά ταῦτα καὶ τὰ μέρη θεραπευτέων , τὸ τοῦ παντὸς ἀπομιμουμένον εἶδος . τοῦ γὰρ σῶματος ὑπὸ τῶν εἰσιόντων καομένου τε ἐντὸς καὶ ψυχουμένου , καὶ πάλιν ὑπὸ τῶν ἐξωθεν ξηραινομένου καὶ ὀχραινομένου καὶ τὰ τοῦτοις ἀκόλουθα πάσχοντος ὑπ’ ἀμορτέρων τῶν κινήσεων , ὅταν μὲν τις ἡσυχίαν ἄγωι τὸ σῶμα παραδιδῶ ταῖς κινήσει , κρατηθὲν διώλετο , ἐὰν δὲ ἦν τε τροφὸν καὶ τιθήνην τοῦ παντὸς προσείπομεν μμηται τις , 49.a.-51.2 . καὶ τὸ σῶμα μάλιστα μὲν μηδέποτε ἡσυχίαν ἄγειν ἐξ , κινη δὲ καὶ σεισμοὺς ἀεὶ τινὰς ἐμποιῶν αὐτῷ διὰ παντὸς τὰς ἐντὸς καὶ ἐκτὸς ἀμύνεται κατὰ φύσιν κινήσεις , καὶ
Lemmas: ἀγαθός οὐδή σῶμα περίθυμος ἴσχω , διασείω | πᾶς αὐτός ἔνδοθεν νόσος ἐμπίμπλημι , καί ὅταν εἰς τις μανθάνω καί ζητέω ευντοναω εἰμί , κατατρίβω , διδαχή τε αὐτός καί μάχη ἐν λόγος ποιέω δημόσιος καί ἴδιος διά Ἔρις καί φιλονεικία γίγνομαι διάπυρος αὐτός ποιέω λύω , καί φευματη ἐπάγω , ὁ λέγω ἰατρός ὑφίστημι ὁ πλεῖστος , τἀναντία αἰτιάομαι ποιέω · σῶμα τε ὅταν αὖος μέγας καί ὑπερφεύγω μικρός συμφυής ἀσθενής τε διάνοια γίγνομαι , διττός ἐπιθυμία εἰμί φύσις κατά ἄνθρωπος , διά σῶμα μέν τροφή , διά δέ ὁ θεῖος ὁ ἐν ἐγώ φρόνησις , ὁ ὁ ἀγαθός κινέω κράτος καί ὁ μέν ἀφέτερον αὐξάνω , ὁ δέ ὁ Ψυχή καθαρός καί δυσμαθής ἀμνήμων τε ποιέω ὁ μέγας νόσος ἀμαθία ἐναπεργάζομαι . εἷς δέ σωτηρία πρός ἄμφω , μήτε ὁ ψυχή ἄνευ σῶμα κινέω μήτε σῶμα ἄνευ Ψυχή , ἵνα ἀμύνω γίγνομαι ἰσόρροπος καί ὁ ὁ δή μαθηματικός ἢ τις ἄλλος σφόδρα μελέτη δίνω κατεργάζομαι καί ὁ ὁ σῶμα ἀποδοτέον κίνησις , γυμναστικός προσομιλέω , ὁ τε αὖος σῶμα ἐπιμελής πλήσσω ὁ ὁ Ψυχή ἀνταποδοτέον κινέω , μουσικός καί πᾶς φιλοσοφία προσχράομαι , εἰμί μέλλω δικαίως τις ἄμη μέν καλός , ἄμη δέ ἀγαθός ὀρθῶς καλέω . κατά δέ οὗτος οὗτος καί ὁ μέρος θεραπεύω , ὁ ὁ πᾶς ἀπομιμέομαι εἶδος . ὁ γάρ σῶμα ὑπό ὁ εἰσέρχομαι καίω τε ἐντός καί ψύχω , καί πάλιν ὑπό ὁ ἐξωθεν ξηραίνω καί οχραινομενω καί ὁ οὗτος ἀκόλουθος πάσχω ὑπό ἀμορτέρων ὁ κίνησις , ὅταν μέν τις ἡσυχία Ἀγώι ὁ σῶμα παραδίδωμι ὁ κινέω , κρατέω διόλλυμι , ἐάν δέ εἰμί τε τροφός καί τιθήνη ὁ πᾶς προσεῖπον μητός τις , 49.a.-51.2 . καί ὁ σῶμα μάλιστα μέν μηδέποτε ἡσυχία ἄγω ἐκ , κινέω δέ καί σεισμός ἀεί τις ἐμποιέω αὐτός διά πᾶς ὁ ἐντός καί ἐκτός ἀμύνω κατά φύσις κινέω , καί