scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0236.1
νοντες τὰς τῶν συντῶν φυτίδας · ὀλίγας δὲ κατέλιπε , τὰς 191 . περὶ αὐτήν τὴν γαστέρα καὶ τὸν ὀμφαλόν , μηκμεῖον εἶναι τοῦ παλαιοῦ πάθους . ἐπειδὴ οὖν ἡ φύσις δίχα ἐτμήθη , ποθοῦν ἕκαστον τὸ ἡμῶν τὸ αὐτοῦ ξυνῆει , καὶ περιβάλλοντες τὰς χεῖρας καὶ συμπλεκόμενοι ἀλλήλοις , ἐπιθυμοῦντες συμφῦναι , ἀπέθνησκον ὑπὸ λιμοῦ καὶ τῆς ἄλλης ἀργίας διὰ τὸ μηδὲν ἐθέλειν χωρὶς ἀλλήλων ποιεῖν . καὶ ὅποτε τι ἀποθάνοι τῶν ἡμιόσων , τὸ δὲ λειφθὲν , τὸ λειφθὲν ἄλλο ἐζήτει καὶ συνεπλέκετο , εἴτε γυναικὸς τῆς ὅλης ἐτύχοι ἡμίσει , ὅ δὴ νῦν γυναικὰ καλοῦμεν , εἴτ᾽ ἀνδρός · καὶ οὕτως ἀπώλλυντο . ἐλεήσας δὲ ὁ Ζεὺς ἄλλην μηχανὴν πορίζειται , καὶ μετατίθησιν αὐτῶν τὰ αἰδοῖα εἰς τὸ πρόσθεν · τέως γὰρ καὶ ταῦτα ἔκτος εἶχον , καὶ ἐγέννουν καὶ ἐκίκτον οὐκ εἰς ἀλλήλους ἀλλ᾽ εἰς γῆν , ὥσπερ οἱ τέττιγες . μετέθηκέ τε οὖν οὕτως αὐτῶν εἰς τὸ πρόσθεν καὶ διὰ τούτων τὴν γένεσιν ἐν ἀλλήλοις ἐποίησε , διὰ τοῦ ἀξένους ἐκ τῷ θήλει , τῶνδε ἕνεκα , ἵνα ἐν τῇ συμπλοκῇ ἄμα μὲν εἰ ἄνηρ γυναικὶ ἐντύχοι , γεννῶν καὶ γίγνοιτο τὸ γένος , ἄμα δ᾽ εἰ καὶ ἀξὴν ἀξένει , πληρωμὴ γοῦν γίγνοιτο τῆς συνονοσίας καὶ διαπαύοιντο καὶ ἐπὶ τὰ ἔργα τρέποιντο καὶ τοῦ ἄλλου βίου ἐπιμελοῖντο . Ἔστι δὴ οὖν ἐκ τόσού ὁ ἔρως ἐμφυτὸς ἀλλήλων τοῖς ἀνθρώποις καὶ τῆς ἀρχαίας φύσεως συναγωγὲς καὶ ἐπιχειρῶν ποιῆσαι ἓν ἐκ δυοῖν καὶ ἰάσασθαι τὴν φύσιν τὴν ἀνθρωπίνην . ἕκαστος οὖν καἡμῶν ἐστὶν ἀνθρώπου ξύμβολον , ἄτε τετμημένος ὥσπερ αἱ ψῆται , ἐξ ἑνὸς δύο . ζητεῖ δὴ ἀεὶ τὸ αὐτοῦ ἕκαστος ξύμβολον . ὅσοι μὲν οὖν τῶν ἀνδρῶν τοῦ κοινοῦ τμήμα εἰσιν , ὅ δὴ τότε ἀνδρόγυνον ἐκαλεῖτο , φιλογύναικές τ᾽ εἰσὶ καὶ οἱ πολλοὶ τῶν μοιχῶν ἐκ τούτου τοῦ γένους γεγόνασι , καὶ ὅσαι αὐ γυναικὲς φιλάνδρoι τε καὶ μοιχεύτριαι , ἐκ τούτου τοῦ γένους γίγνονται . ὅσαι δὲ τῶν γυναικῶν γυναικὸς τμήμα εἰσιν , οὐ πάνυ αὐταὶ τοῖς ἀνδράσι τὸν νοῦν προσέχουσιν , ἀλλὰ μᾶλλον πρὸς τὰς γυναῖκας τετραμμέναι
Lemmas: νοντες ὁ ὁ Σιντός φυτιδαις · ὀλίγος δέ καταλείπω , ὁ 191 . περί αὐτός ὁ γαστήρ καί ὁ ὀμφαλός , μηκμεῖον εἰμί ὁ παλαιός πάθος . ἐπεί οὖν ὁ φύσις δίχα τέμνω , ποθέω ἕκαστος ὁ ἐγώ ὁ αὐτός συνίημι , καί περιβάλλω ὁ χείρ καί συμπλέκω ἀλλήλων , ἐπιθυμέω συμφύω , ἀποθνήσκω ὑπό λιμός καί ὁ ἄλλος ἀργία διά ὁ μηδείς ἐθέλω Χωρὶς ἀλλήλων ποιέω . καί όποτε τίς ἀποθνῄσκω ὁ ημιοσος , ὁ δέ λείπω , ὁ λείπω ἄλλος ζητέω καί συμπλέκω , εἴτε γυνή ὁ ὅλος τυγχάνω ἥμισυς , ὅς δή νῦν γυναικάς καλέω , ἔτι ἀνήρ · καί οὕτως ἀπόλλυμι . ἐλεέω δέ ὁ Ζεύς ἄλλος μηχανή πορίζω , καί μετατίθημι αὐτός ὁ αἰδοῖος εἰς ὁ πρόσθεν · τέως γάρ καί οὗτος ἕκτος ἔχω , καί γεννάω καί εκικτω οὐ εἰς ἀλλήλων ἀλλά εἰς γῆ , ὥσπερ ὁ τέττιξ . μετατίθημι τε οὖν οὕτως αὐτός εἰς ὁ πρόσθεν καί διά οὗτος ὁ γένεσις ἐν ἀλλήλων ποιέω , διά ὁ ἄξενος ἐκ ὁ θῆλυς , ὅδε ἕνεκα , ἵνα ἐν ὁ συμπλοκή ἄμη μέν εἰμί ἀνήρ γυνή ἐντυγχάνω , γεννάω καί γίγνομαι ὁ γένος , ἄμη δέ εἰμί καί ἀξὴν ἀνέχω , πληρωμῇ γοῦν γίγνομαι ὁ συνονοσίας καί διαπαύω καί ἐπί ὁ ἔργον τρέπω καί ὁ ἄλλος βίος ἐπιμελέομαι . εἰμί δή οὖν ἐκ τόσος ὁ Ἔρως ἔμφυτος ἀλλήλων ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ἀρχαῖος φύσις συναγωγή καί ἐπιχειρέω ποιέω εἷς ἐκ δύο καί ἰάομαι ὁ φύσις ὁ ἀνθρώπινος . ἕκαστος οὖν καημός εἰμί ἄνθρωπος σύμβολος , αὔγ-ασμα τέμνω ὥσπερ ὁ ψάω , ἐκ εἷς δύο . ζητέω δή ἀεί ὁ αὐτός ἕκαστος σύμβολος . ὅσος μέν οὖν ὁ ἀνήρ ὁ κοινός τμήμα εἰμί , ὅς δή τότε ἀνδρόγυνος καλέω , φιλογύνης τε εἰμί καί ὁ πολύς ὁ μοιχός ἐκ οὗτος ὁ γένος γίγνομαι , καί ὅσος αὖος γυνή φιλάνδριος τε καί μοιχεύτρια , ἐκ οὗτος ὁ γένος γίγνομαι . ὅσος δέ ὁ γυνή γυνή τμήμα εἰμί , οὖον πάνυ αὐτός ὁ ἀνήρ ὁ νόος προσέχω , ἀλλά μᾶλλον πρός ὁ γυνή τρέπω