scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0111.1
γενετῶρων καὶ στοιχείων ἐπάγεται μᾶλλον ἢ ἐξ ἀμίων , ὅ τι μὴ ἀρχία ἐστίν , ἀφισταμένων ἀμῶν τῶν ποδακόντων ἔργων . ποτὶ δὲ τὸ εὖ ἔχειν τὸ ζῶον δεῖ τὸ σῶμα ἔχειν τὰς ὑπ’ αὐτῷ ἀρετάς , ὑγίειαν τε καὶ εὐαισθησίαν ἰσχὺν τε καὶ κάλλος . ἀρχαὶ δὲ κάλλους συμμετρίας ποτὶ τ’ αὐτῷ τὰ μέρη καὶ ποτὶ τὰν ψυχάν · ἡ γὰρ φύσις οἷον ὀργανον ἀρμόζατο τὸ σκάνος , ὑπάρχονν τε εἰμὲν καὶ ἐναρμόνιον ταῖς τῶν βίων ὑποθέσεσι . δεῖ δὲ καὶ τὰν ψυχὰν ὀρθμζεσθαι ποτὶ τὰς ἀναλόγους ἀρετάς , ποτὶ μὲν σωφροσύναν οἷον ποτὶ ὑγίειαν τὸ σῶμα , ποτὶ δὲ φρόνησιν οἷον ποτὶ εὐαισθησίαν , ποτὶ δὲ ἀνδρειότατα οἷον ποτὶ ῥώμαν καὶ ἰσχύν , ποτὶ δὲ δικαιοσύναν οἷον ποτὶ κάλλος τὸ σῶμα . τούτων δὲ ἀρχαὶ μὲν ἐκ φύσιος , μέσα δὲ καὶ πέρατα ἐξ ἐπιμελείας , σώματος μὲν διὰ γυμναστικᾶς καὶ ἰατρικᾶς , ψυχᾶς δὲ διὰ παιδείας καὶ φιλοσοφίας · αὐτὰ γὰρ δυνάμεες τρέφοισαι καὶ τανοῦσαι καὶ τὰ σῶματα καὶ τὰς ψυχὰς διὰ πόνων καὶ γυμνασιῶν καὶ διαιτὰς καθαρότατος , ταὶ μὲν διὰ φαρμακειῶν , ταὶ δὲ παιδευτικοὶ τῶν ψυχῶν διὰ κολασίων καὶ ἐπιπλαξιῶν . φαννύουσι γὰρ διὰ προτροπῶν ἐγείρεισαι τὰν ὀρμὰν | καὶ ἐγκλευόμεναι τὰ ποτίφορα ποττὰ ἔργα . ἀλειπτικὰ μὲν ὧν καὶ ἡ ταύτη συγγενεστάτα ἰατρικά , σῶματα ταχθεῖσα θεραπεύειν , ἐς τὰν κρατίσταν ἀρμονίαν ἀγοῖσα τὰς δυνάμεις τὸ τε αἷμα καθαρόν καὶ τὸ πνεῦμα σύμφροον ἀπεργάζεται , ἢν’ εἰ καὶ τι νοσῶδες ὑπογένοιτο κράτος αὐτῷ ἔχοιεν ἐξῆφόμεναι ταὶ δυνάμεις αἵματος καὶ πνεύματος · μωσικὰ δὲ κτλ ἡ ταύτας ἀγελῶν φιλοσοφία , ἐπὶ τῇ τὰς ψυχὰς ἐπανορθοῦσει ταχθεῖσαι ὑπὸ θεῶν τε καὶ νόμων , ἐθίζουσι καὶ πειθόντι , τὰ δὲ καὶ ποταναγμάζουσι , τὸ μὲν ἄλογον τῷ λογισμῷ πειθεσθαι , τῷ δ’ ἄλλῳ θυμῶν μὲν πρῶον εἶμεν , ἐπιθυ-μίαν δὲ ἐν ἀρεμήσει , ὡς μὴ δίχα λόγου κινεῖσθαι , μηδὲ μὰν ἀτερμίζειν τῷ νῷ ἐκκαλεομένῳ ἢ ποτὶ ἔργα ἢ ποτὶ ἀπολαυσίας . οὗτος γὰρ ἐστιν ὅρος σωφροσύνας , ἐνπελ -
Lemmas: γενετήρ καί στοιχεῖον ἐπάγω μᾶλλον ἢ ἐκ ἡμεῖς , ὅς τίς μή Ἀρχίας εἰμί , ἀφίστημι ἄμη ὁ ποδακνω ἔργον . πρός δέ ὁ εὕω ἔχω ὁ ζῷον δεῖ ὁ σῶμα ἔχω ὁ ὑπό αὐτός ἀρετή , ὑγίεια τε καί εὐαισθησία ἰσχύς τε καί κάλλος . ἀρχή δέ κάλλος συμμετρία πρός τε αὐτός ὁ μέρος καί πρός ὁ ψυχή · ὁ γάρ φύσις οἷος ὄργανον ἀρμόζω ὁ σκανάω , ὑπάρχω τε εἰμί καί ἐναρμόνιος ὁ ὁ Βίων ὑπόθεσις . δεῖ δέ καί ὁ ψυχή ὀρθμζεσθαι πρός ὁ ἀνάλογος ἀρετή , πρός μέν σωφροσύνη οἷος πρός ὑγίεια ὁ σῶμα , πρός δέ φρόνησις οἷος πρός εὐαισθησία , πρός δέ ἀνδρεῖος οἷος πρός ῥώμη καί ἰσχύς , πρός δέ δικαιοσύνη οἷος πρός κάλλος ὁ σῶμα . οὗτος δέ ἀρχή μέν ἐκ φύσις , μέσος δέ καί πέρας ἐκ ἐπιμέλεια , σῶμα μέν διά γυμναστικός καί ἰατρικός , Ψυχᾶς δέ διά παιδεία καί φιλοσοφία · αὐτός γάρ δύναμαι τρέφω καί τανουω καί ὁ σῶμα καί ὁ ψυχή διά πόνος καί γυμνασία καί διαιτάω καθαρός , ὁ μέν διά φαρμακεία , ὁ δέ παιδευτικός ὁ Ψυχή διά κολασίων καί ἐπιπλάσσω . φαίνω γάρ διά προτροπή ἐγείρω ὁ ὁρμάω | καί ἐγκλευόμεναι ὁ ποτίφορος ποσσός ἔργον . ἀλειπτικός μέν ὅς καί ὁ οὗτος συγγενής ἰατρικός , σῶμα τάσσω θεραπεύω , εἰς ὁ κρατύς ἁρμονία ἄγω ὁ δύναμις ὁ τε αἷμα καθαρός καί ὁ πνεῦμα σύμφρων ἀπεργάζομαι , εἶμαι εἰμί καί τίς νοσώδης ὑπογίγνομαι κράτος αὐτός ἔχω ἐξάπτω ὁ δύναμις αἷμα καί πνεῦμα · μωσικὰ δέ κτλ ὁ οὗτος ἀγέλη φιλοσοφία , ἐπί ὁ ὁ ψυχή ἐπανορθόω τάσσω ὑπό θεός τε καί νόμος , ἐθίζω καί πείθω , ὁ δέ καί ποταναγμαζους , ὁ μέν ἄλογος ὁ λογισμός πείθω , ὁ δέ ἄλλος θυμός μέν πρώων ἄγω , ἐπιθυμία δέ ἐν ἀρεμέω , ὡς μή δίχα λόγος κινέω , μηδέ μήν ἀτρεμίζω ὁ νάω ἐκκαλέω ἢ πρός ἔργον ἢ πρός ἀπόλαυσις . οὗτος γάρ εἰμί ὅρος σωφροσύνη , ἐνπελ -