scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0151.1
δεσποτεία αὐτῆς δουλείας ἐστὶν ὃ ἐστι , καὶ δουλεία ὡςαὐτως , αὕτη δουλεία αὐτῆς δεσποτείας . ἀλλ’ οὐ τὰ ἐν ἡμῖν πρὸς ἐκεῖνα τὴν δύναμιν ἔχει οὔδ’ ἐκεῖνα πρὸς ἡμᾶς , ἀλλ’ , ὁ λέγω , αὐτὰ αὐτῶν καὶ πρὸς αὐτὰ ἐκεῖνα | τέ ἐστι , καὶ τὰ παρ’ ἡμῖν ὡσαύτως πρὸς ἑαυτά . ἢ οὐ μανθάνεις . ὁ λέγω ; Πάνυ γ’ , εἰπεῖν τὸν Σωκράτη , μανθάνω . Οὐκοὖν καὶ ἐπιστήμη , φάναι , αὕτη μὲν ὃ ἐστὶν ἐπιστήμη , 16 . τῆς ὃ ἐστὶν ἀλήθεια , αὐτῆς ἂν ἐκεῖνης εἴη ἐπιστήμη ; Πάνυ γε . Ἕκαστη δὲ αὐ τῶν ἐπιστημῶν ἡ ἐστιν , ἑκάστου τῶν ὄντων , ὃ ἐστιν , εἴη ἂν ἐπιστήμη . ἢ οὔ ; Ναί . Ἡ δὲ παρ’ ἡμῖν ἐπιστήμη οὐ τῆς παρ’ ἡμῖν ἂν ἀληθείας εἴη ; καὶ αὐ ἑκάστη ἡ παρ’ ἡμῖν ἐπιστήμη τῶν παρ’ ἡμῖν ὄντων ἑκάστου ἂν ἐπιστήμη συμβαίνοι εἶναι ; Ἀνάγκη . Ἄλλὰ μὴν αὐτὰ γε τὰ εἴδη , ὡς ὁμολογεῖς , οὔτε ἔχομεν οὔτε παρ’ ἡμῖν οὗν τε εἶναι . Οὐ γὰρ οὖν . Γυγνώσκεται δὲ γέ που ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ εἴδους τοῦ τῆς ἐπιστήμης αὐτὰ τὰ γένη , ὃ ἐστιν ἑκαστα ; Ναί . Ὁ γε ἡμεῖς οὐκ ἔχομεν . Οὐ γάρ . Οὐκ ἄρα ὑπὸ γε ἡμῶν γυγνώσκεται τῶν εἰδῶν οὐδέν , ἐπειδὴ αὐτῆς ἐπιστήμης οὐ μετέχομεν . Οὐκ ἔοικεν . Ἄγνωστον ἄρα ἡμῖν ἐστὶ καὶ αὐτὸ τὸ καλὸν ὃ ἐστι καὶ τὸ ἀγαθὸν καὶ πάντα ἃ δὴ ὡς ἰδέας αὐτὰς οὖσας ὑπολαμβάνομεν . Κινδυνεύει . Ὅρα δὴ ἔτι τοῦτον δεινότερον τόδε . Τὸ ποῖον ; Φαῖνς ἂν , ἢ οὔ ; εἴπερ ἐστιν αὐτὸ τι 17 . γένος ἐπιστήμης , πολὺ αὐτὸ ἀκριβέστερον εἶναι ἢ τὴν παρ’ ἡμῖν ἐπιστήμην ; καὶ κάλλος καὶ τἆλλα πάντα οὕτως ; Ναί . Οἴκοῦν εἴπερ τι ἄλλο αὐτῆς ἐπιστήμης μετέχει , οὐκ ἂν τινα μᾶλλον ἢ θεὸν φαῖνς ἔχειν τὴν ἀκριβεστάτην ἐπιστήμην ; Ἀνάγκη . Ἄρ’ οὖν οἷός τε αὐ ἔσται ὁ θεὸς τὰ παρ’ ἡμῖν γυγνώσκειν αὐτὴν ἐπιστήμην ἔχων ; Τί γάρ οὔ ; Ὅτι , ἔφη ὁ Παρμενίδης , ὁμολογῆται ἡμῖν , ὦ Σώκρατες , μὴ’ ἐκεῖνα τὰ εἴδη πρὸς τὰ παρ’ ἡμῖν τὴν δύναμιν ἔχειν ἣν ἔχει , μήτε τὰ παρ’ ἡμῖν πρὸς ἐκεῖνα , ἀλλ’ αὐτὰ πρὸς αὐτὰ ἑκάτερα . Ὁμολογῆται γάρ . Οὐκοῦν εἰ παρὰ τῷ
Lemmas: δεσποτεία αὐτός δουλεία εἰμί ὅς εἰμί , καί δουλεία ωςαυος , οὗτος δουλεία αὐτός δεσποτεία . ἀλλά οὖον ὁ ἐν ἐγώ πρός ἐκεῖνος ὁ δύναμις ἔχω οὐδέ ἐκεῖνος πρός ἐγώ , ἀλλά , ὁ λέγω , αὐτός αὐτός καί πρός αὐτός ἐκεῖνος | τε εἰμί , καί ὁ παρά ἐγώ ὡσαύτως πρός ἑαυτοῦ . ἢ οὖον μανθάνω . ὁ λέγω ; πάνυ γε , εἶπον ὁ Σωκράτης , μανθάνω . οὐκοῦν καί ἐπιστήμη , φαίνω , οὗτος μέν ὅς εἰμί ἐπιστήμη , 16 . ὁ ὅς εἰμί ἀλήθεια , αὐτός εἄν ἐκεῖνος εἰμί ἐπιστήμη ; πάνυ γε . έκαστος δέ αὖος ὁ ἐπιστήμη ὁ εἰμί , ἕκαστος ὁ εἰμί , ὅς εἰμί , εἰμί εἄν ἐπιστήμη . ἢ οὖον ; Ναίς . ὁ δέ παρά ἐγώ ἐπιστήμη οὖον ὁ παρά ἐγώ εἄν ἀλήθεια εἰμί ; καί αὖος ἕκαστος ὁ παρά ἐγώ ἐπιστήμη ὁ παρά ἐγώ εἰμί ἕκαστος εἄν ἐπιστήμη συμβαίνω εἰμί ; Ἀνάγκη . ἀλλά μήv αὐτός γε ὁ εἶδος , ὡς ὁμολογέω , οὔτε ἔχω οὔτε παρά ἐγώ ἐν τε εἰμί . οὖον γάρ οὖν . γιγνώσκω δέ γε ποῦ ὑπό αὐτός ὁ εἶδος ὁ ὁ ἐπιστήμη αὐτός ὁ γένος , ὅς εἰμί ἕκαστος ; Ναίς . ὁ γε ἐγώ οὐ ἔχω . οὖον γάρ . οὐ ἄρα ὑπό γε ἐγώ γιγνώσκω ὁ εἶδος οὐδείς , ἐπεί αὐτός ἐπιστήμη οὖον μετέχω . οὐ ἔοικα . Ἄγνωστος ἄρα ἐγώ εἰμί καί αὐτός ὁ καλός ὅς εἰμί καί ὁ ἀγαθός καί πᾶς ὁ δή ὡς ἰδέα αὐτός οὖς ὑπολαμβάνω . κινδυνεύω . Ὅρας δή ἔτι οὗτος δεινός ὅδε . ὁ ποῖος ; Φάινς εἄν , ἢ οὖον ; εἴπερ εἰμί αὐτός τίς 17 . γένος ἐπιστήμη , πολύς αὐτός ἀκριβής εἰμί ἢ ὁ παρά ἐγώ ἐπιστήμη ; καί κάλλος καί ἄλλος πᾶς οὕτως ; Ναίς . οἰκέω εἴπερ τίς ἄλλος αὐτός ἐπιστήμη μετέχω , οὐ εἄν τις μᾶλλον ἢ θεός Φάινς ἔχω ὁ ἀκριβής ἐπιστήμη ; Ἀνάγκη . ἄρα οὖν οἷος τε αὖος εἰμί ὁ θεός ὁ παρά ἐγώ γιγνώσκω αὐτός ἐπιστήμη ἔχω ; τις γάρ οὖον ; ὅτι2 , φημί ὁ Παρμενίδης , ὁμολογέω ἐγώ , εἰμί Σωκράτης , μής ἐκεῖνος ὁ εἶδος πρός ὁ παρά ἐγώ ὁ δύναμις ἔχω ὅς ἔχω , μήτε ὁ παρά ἐγώ πρός ἐκεῖνος , ἀλλά αὐτός πρός αὐτός ἑκάτερος . ὁμολογέω γάρ . οὐκοῦν εἰμί παρά ὁ