scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0231.1
πικρὸν γλυκεῖ , ξηρὸν ὑγρῷ , πάντα τὰ τοιαῦτα . τούτοις 36 ἐπιστηδὲς ἔρωτα ἐμποιῆσαι καὶ ὁμόνοιαν ὁ ἡμέτερος πρόγονος Ἀσκληπιός , ὡς φασιν οἱ ποιηταὶ καὶ ἐγὼ πείθομαι , συνέστησε τὴν ἡμετέραν τέχνην . ἢ τε οὖν ἰατρική , ὥσπερ λέγω , πᾶσα διὰ τοῦ θεοῦ τούτου κυβερνᾶται , ὡςαὐτὸς δὲ καὶ γυμναστική καὶ γεωργία . | Μουσικὴ δὲ καὶ παντὶ κατάδηλος τῷ καὶ σμικρῶν προσέχοντι τὸν νοῦν ὅτι κατὰ ταῦτὰ ἔχει τούτους , ὥσπερ ἴσως καὶ Ἡράκλειτος βούλεται λέγειν , ἐπεὶ τοῖς γε ἁήμασιν οὐ καλῶς λέγει . τὸ ἐν γὰρ φησι διαφερόμενον αὐτῷ αὐτῷ συμφέρεσθαι , ὥσπερ ἀρμονίαν τόξου τε καὶ λύρας . ἔστι δὲ πολλὴ ἀλογία ἀρμονίαν φάναι διαφέρεσθαι ἢ ἐκ διαφερομένων ἐτι εἶναι . ἀλλ’ ἴσως τόδε ἐβούλετο λέγειν , ὅτι ἐκ διαφερομένων πρότερον τοῦ ὀξεῖος καὶ βαρεῖος , ἔπειτα ὕστερον ὁμολογησάντων γέγονεν ὑπὸ τῆς μουσικῆς τέχνης . οὐ γὰρ δή που ἐκ διαφερομένων γε ἐτι τοῦ ὀξεῖος καὶ βαρεῖος ἀρμονία ἂν εἴη . ἢ γὰρ ἀρμονία συμφωνία ἐστί , συμφωνία δὲ ὁμολογία τις · ὁμολογίαν δὲ ἐκ διαφερομένων , ἕως ἂν διαφέρωνται , ἀδύνατον εἶναι · διαφερόμενον δὲ αὐ καὶ μὴ ὁμολογοῦν ἀδύνατον ἀρμόσαι . ὥσπερ γε καὶ ὁ θυμὸς ἐκ τοῦ ταχεῖος καὶ βραδέος διενεργημένων πρότερον , ὕστερον δὲ ὁμολογησάντων γέγονε . τὴν δὲ ὁμολογίαν πᾶσι τούτοις , ὥσπερ ἔχει ἢ ἰατρική , ἐνταῦθα ἢ μουσικὴ ἐντίθησι , ἔρωτα καὶ ὁμόνοιαν ἀλλήλων ἐμποιήσασα · καὶ ἐστιν αὐ μουσικὴ περὶ ἀρμονίαν καὶ θυμὸν ἐρωτικῶν ἐπιστήμη . καὶ ἐν μέν γε αὐτῇ τῇ συστάσει ἀρμονίας τε καὶ θυμοῦ οὐδὲν χαλεπὸν τὰ ἐρωτικὰ διαγυγνώσκειν , οὐδὲ ὁ διπλοῦς ἔρως ἐνταῦθα πῶς ἐστιν · ἀλλ’ ἐπειδὰν δὴ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους καταχθῆναι θυμῷ τε καὶ ἀρμονίᾳ ἢ ποιούνη , ὁ δὴ μελοποιίαν καλοῦσιν , ἢ χρώμενον ὀρθῶς τοῖς πεποιημένοις μέλεσι τε καὶ μέτροις , ὁ δὴ παιδεία ἐκλήθη , ἐνταῦθα δὴ καὶ χαλεπὸν καὶ ἀγαθοῦ δημιουργοῦ δεῖ . πάλιν γὰρ ἥκει ὁ αὐτὸς λόγος , ὅτι τοῖς
Lemmas: πικρός γλυκύς , ξηρός ὑγρός , πᾶς ὁ τοιοῦτος . οὗτος 36 ἐπιστηδὲς Ἔρως ἐμποιέω καί ὁμόνοια ὁ ἡμέτερος πρόγονος Ἀσκληπιός , ὡς φημί ὁ ποιητής καί ἐγώ πείθω , συνίστημι ὁ ἡμέτερος τέχνη . ἢ τε οὖν Ἰατρική , ὥσπερ λέγω , πᾶς διά ὁ θεός οὗτος κυβερνάω , ὁράω δέ καί γυμναστικός καί γεωργία . | Μουσική δέ καί πᾶς κατάδηλος ὁ καί μικρός προσέχω ὁ νόος ὅτι κατά οὗτος ἔχω οὗτος , ὥσπερ ἴσως καί Ἡράκλειτος βούλομαι λέγω , ἐπεί ὁ γε ἄημα οὖον καλῶς λέγω . ὁ ἐν γάρ φημί διαφέρω αὐτός αὐτός συμφέρω , ὥσπερ ἁρμονία τόξον τε καί λύρα . εἰμί δέ πολύς ἀλογία ἁρμονία φαίνω διαφέρω ἢ ἐκ διαφέρω ἔτι εἰμί . ἀλλά ἴσως ὅδε βούλομαι λέγω , ὅτι ἐκ διαφέρω πρότερος ὁ ὀξύς καί βαρύς , ἔπειτα ὕστερος ὁμολογέω γίγνομαι ὑπό ὁ μουσικός τέχνη . οὖον γάρ δή ποῦ ἐκ διαφέρω γε ἔτι ὁ ὀξύς καί βαρύς ἁρμονία εἄν εἰμί . ἢ γάρ ἁρμονία συμφωνία εἰμί , συμφωνία δέ ὁμολογία τις · ὁμολογία δέ ἐκ διαφέρω , ἠώς εἄν διαφέρω , ἀδύνατος εἰμί · διαφέρω δέ αὖος καί μή ὁμολογέω ἀδύνατος ἁρμόζω . ὥσπερ γε καί ὁ θυμός ἐκ ὁ ταχεῖος καί βραδύς διενεργώ πρότερος , ὕστερος δέ ὁμολογέω γίγνομαι . ὁ δέ ὁμολογία πᾶς οὗτος , ὥσπερ ἔχω ἢ Ἰατρική , ἐνταῦθα ἢ μουσική ἐντίθημι , Ἔρως καί ὁμόνοια ἀλλήλων ἐμποιέω · καί εἰμί αὖος μουσική περί ἁρμονία καί θυμός ἐρωτικός ἐπιστήμη . καί ἐν μέν γε αὐτός ὁ σύστασις ἁρμονία τε καί θυμός οὐδείς χαλεπός ὁ ἐρωτικός διαγιγνώσκω , οὐδέ ὁ διπλόος Ἔρως ἐνταῦθα πῶς εἰμί · ἀλλά ἐπειδάν δή πρός ὁ ἄνθρωπος κατάγω θυμός τε καί ἁρμονία ἢ ποιέω , ὁ δή μελοποιία καλέω , ἢ χράω ὀρθῶς ὁ ποιέω μέλος τε καί μέτρον , ὁ δή παιδεία καλέω , ἐνταῦθα δή καί χαλεπός καί ἀγαθός δημιουργός δεῖ . πάλιν γάρ ἥκω ὁ αὐτός λόγος , ὅτι ὁ