scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0462.2
γόμενα . ἐπιστολαὶ δὲ ἄλλαι ἐφοίτων παρὰ τε Ἀρχύτου καὶ τῶν ἐν Τάραντι , τὴν τε φιλοσοφίαν ἐγκαυμάζουσι τὴν Λιονυσίου , καὶ ὅτι , ἂν μὴ ἀφίωμαι νῦν , τὴν πρὸς Λιονυσίον αὐτοῖς γενομένην φιλίαν δι’ ἐμοῦ οὐ σμικρὰν οὖσαν πρὸς τὰ πολιτικὰ παντάπασι διαβαλοῦν . ταύτης δὲ τοιαύτης γενομένης ἐν τῷ τότε χρόνῳ τῆς μεταπέμψεως , τῶν μὲν ἐν Σικελίας τε καὶ Ἰταλίας ἐλκόντων , τῶν δὲ Ἀθήνηθεν ἀτεχνῶς μετὰ δεήσεως οἷον ἐκωθόνυτων με , καὶ πάλιν ὁ λόγος ἦν ὁ αὐτός , τὸ μὴ δεῖν προδοῦναι Λίωνα μηδὲ τοὺς ἐν Τάραντι ξένους τε καὶ ἑταίρους . αὐτῷ δέ μοι ὑπῆν ὡς οὐδὲν θαυμαστὸν νέον ἄνθρωπον παρακούοντα ἀξίων λόγου πραγμάτων , εὐμαθῆ , πρὸς ἑωτα ἐλθεῖν τοῦ βελτίστου βίου · δεῖν οὖν αὐτὸ ἐξελέγχει σαφῶς , ὁποτέρως ποτὲ ἂρα σχοίη , καὶ τοῦτ’ αὐτὸ μηδαμῇ προδοῦναι μηδ’ ἐμὲ τὸν ἀξιον γενέσθαι τηλικούτου ἀληθῶς ὀνειδους , εἴπερ ἴ ὧντως εἴη τῷ ταῦτα λελεγμένα . πορεύομαι δὴ τῷ λογισμῷ τούτῳ κατακαλυφάμενος , πολλὰ δειδιὼς μαντευόμενος τε οὐ πάνυ καλῶς , ὡς ἔοικεν . Ἐλθὼν δ’ οὖν τὸ τρίτον τῷ σωτῆρι τοῦτο γε οὖν ἐπραξα ὧντως · ἐσώθη γὰρ τὸ πάλαι εὐτυχῶς , καὶ τούτων γε μετὰ Θεὸν Λιονυσίῳ χάριν εἰδέναι χρειών , ὅτι πολλῶν βουλευθέντων ἀπολέσαι με διεκάλυψε καὶ ἐδωκέ τι μέρος αἰδοῖ τῶν περὶ ἐμὲ πραγμάτων . ἐπεὶδὴ δὲ ἀφικόμην , ᾠμην τούτου πρῶτον ἐλέγχον δεῖν λαβεῖν , πότερον ὧντως εἴη Λιονυσίος ἐξημμένος ὑπὸ φιλοσοφίας ὥσπερ πυρός , ἢ μάτην ὁ πολύς οὗτος ἐλθὼι λόγος Ἀθήναζε . ἔστι δὴ τις τρόπος τοῦ περὶ τὰ τοιαῦτα πειρᾶν λαμβάνειν οὐκ ἀγεννὴς ἀλλ’ ὧντως τυράννοις πρέπειν , ἄλλως τε καὶ τοῖς τῶν παρακουσμάτων μεστοῖς , ὁ δὴ κἀγὼ Λιονυσίον εἰδὼς ἐλθὼν ἠσθόμην καὶ μᾶλα πεπονθότα . δεῖκνύναι δὴ δεῖ τοῖς τοιούτοις ὅ τι ἔστι πᾶν τὸ πρᾶγμα οἷόν τε καὶ δι’ ὧσων πραγμάτων καὶ ὧσον πόνον ἔχει . ὁ γὰρ ἀκούσας , ἐὰν μὲν ὧντως ἢ φιλόσοφος οἰκείως τε καὶ ἀξιος .
Lemmas: γόμενα . ἐπιστολή δέ ἄλλος φοιτάω παρά τε Ἀρχύτας καί ὁ ἐν Τάρας , ὁ τε φιλοσοφία εγκαυμαζους ὁ λιονυσιον , καί ὅτι , εἄν μή ἀφίημι νῦν , ὁ πρός Λιονυσίον αὐτός γίγνομαι φίλιος διά ἐγώ οὖον μικρός εἰμί πρός ὁ πολιτικός παντάπασι διαβάλλω . οὗτος δέ τοιοῦτος γίγνομαι ἐν ὁ τότε χρόνος ὁ μετάπεμψις , ὁ μέν ἐν Σικελία τε καί Ἰταλία ἕλκω , ὁ δέ Ἀθήνηθεν ἄτεχνος μετά δέησις οἷος εκωθονυος ἐγώ , καί πάλιν ὁ λόγος εἰμί ὁ αὐτός , ὁ μή δήω προδίδωμι Λιώνα μηδέ ὁ ἐν Τάρας ξένος τε καί ἑταῖρος . αὐτός δέ ἐγώ ὕπειμι ὡς οὐδείς θαυμαστός νέος ἄνθρωπος παρακούω ἄξιος λόγος πρᾶγμα , εὐμαθής , πρός οὖς ἔρχομαι ὁ ἀγαθός βίος · δήω οὖν αὐτός ἐξελέγχω σαφῶς , ὁπότερος ποτέ ἄρα ἔχω , καί οὗτος αὐτός μηδαμός προδίδωμι μηδέ ἐγώ ὁ ἀσιος γίγνομαι τηλικόσδε ἀληθής ὄνειδος , εἴπερ ἴ εἰμί εἰμί ὁ οὗτος λέγω . πορεύω δή ὁ λογισμός οὗτος κατακαλύπτω , πολύς δείδω μαντεύομαι τε οὖον πάνυ καλῶς , ὡς ἔοικα . ἔρχομαι δέ οὖν ὁ τρίτος ὁ σωτήρ οὗτος γε οὖν πράσσω εἰμί · σῴζω γάρ ὁ πάλαι εὐτυχής , καί οὗτος γε μετά θεός λιονυσειω χάρις οἶδα χρεία , ὅτι πολύς βουλεύω ἀπόλλυμι ἐγώ διακαλύπτω καί δίδωμι τίς μέρος αἰδώς ὁ περί ἐγώ πρᾶγμα . ἐπειδή δέ ἀφικνέομαι , ὠμός οὗτος πρῶτος ἐλέγχω δήω λαμβάνω , πότερος εἰμί εἰμί λιονυθεος ἐξάπτω ὑπό φιλοσοφία ὥσπερ πῦρ , ἢ μάτην ὁ πολύς οὗτος ἔρχομαι λόγος Ἀθήναζε . εἰμί δή τις τρόπος ὁ περί ὁ τοιοῦτος πειράω λαμβάνω οὐ ἀγεννής ἀλλά εἰμί τύραννος πρέπω , ἄλλως τε καί ὁ ὁ παράκουσμα μεστός , ὁ δή ἐγώ Λιονυσίον εἰδοί ἔρχομαι ἐσθίω καί μῆλον πάσχω . δείκνυμι δή δεῖ ὁ τοιοῦτος ὅς τίς εἰμί πᾶς ὁ πρᾶγμα οἷος τε καί διά ὠθέω πρᾶγμα καί ὠθέω πόνος ἔχω . ὁ γάρ ἀκούω , ἐάν μέν εἰμί ἢ φιλόσοφος οἰκεῖος τε καί Ἀξιός .