scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0574.1
αὐτὸς πρὸς τὸ σῶμα μέλλοι χρῆσθαι , ἀφ’ ἧν τι προσδέ-οιτο χρυσίον ἢ ἀργύριον ἢ ἄλλον του , οἷς ταῦτα ποριεῖται ἂν γε δή ὑπάρχοι ; Οὐκ ἐμοὶγε δοκεῖ . Οὐκοῦν φαίνοιτο ἂν ἡμῖν ἐστιν ὅτε ἄνθρωπος οὐδενὸς τούτων δεόμενος πρὸς τὴν τοῦ σώματος χρείαν ; Οὐ γάρ . Οὐκοῦν εἰ ταῦτα ἀχρεία φαίνοιτο πρὸς ταύτην τὴν ἐργασίαν , οὐκ ἂν ποτε πάλιν δεῖ χρῆσιμα φανῆναι ; ὑπέκειτο γὰρ μὴ οἷόν τε εἶναι πρὸς τὴν αὐτὴν ἐργασίαν τοτε μὲν χρήσιμα , τοτε δὲ ἀχρεία εἶναι . Ἄλλ’ οὕτω γ’ ἂν , ἔφη , ὁ αὐτὸς λόγος σοι καὶ ἐμοὶ γίγνοιτο · εἰ γὰρ ποτε ταῦτα χρήσιμα γίγνοιτο πρὸς τοῦτο , οὐκ ἂν ποτε συμβαίνοι πάλιν ἀχρεία εἶναι · σὺν δὲ πρὸς τινὰς ἐργασίας πραγμάτων μοχθηρῶν , τὰς δὲ χρηστῶν . Ἐγὼν’ ἂν φαίην . Ἀρ’ οὖν οἷόν τε μοχθηρῶν τι πρᾶγμα πρὸς ἀγαθὸν τινὸς ἐργασίας χρήσιμον εἶναι ; Οὐκ ἐμοὶγε φαίνεται . Ἀγαθὰ δὲ πράγματα ἀφ’ ἧν ταῦτα φαίμεν εἶναι , ἃ δι’ ἀρετὴν ἄνθρωπος πράττει ; Φημί . Ἀρ’ οὖν οἷόν τε ἄνθρωπον μαθεῖν τι τούτων , ὅσα διὰ λόγου διδάσκεται , εἰ παντάπασιν ἀπεστηρημένος εἴη τοῦ ἀκούειν , ἢ ἕτερον τινός ; Μὰ Δι’ οὐκ ἐμοὶγε δο-κεῖ . Οὐκοῦν τῶν χρησίμων φαίνοιτο ἂν ἡμῖν πρὸς ἀρε-τὴν τὸ ἀκούειν , εἴπερ διδακτὸς γε ἡ ἀρετὴ τῷ ἀκούειν καὶ αὐτῷ καταχωρώμεθα πρὸς τὰς μαθήσεις ; Φαίνεται . Οὐκοῦν εἴπερ ἡ ἰατρικὴ οἷα τ’ ἐστὶ τὸν νοσοῦντα παύειν , φαίνοιτο ἂν ἡμῖν ἐνίοτε καὶ ἡ ἰατρικὴ τῶν χρησίμων οὖσα πρὸς τὴν ἀρετὴν , εἴπερ διὰ τῆς ἰατρικῆς τὸ ἀκού-ειν πορισθείη ; Καὶ οὐδὲν γε κωλύει . Ἀρ’ οὖν πάλιν καὶ εἰ τὴν ἰατρικὴν ἀντὶ χρημάτων ποριασάμεθα , φαίνοιτο ἂν ἡμῖν καὶ τὰ χρήματα χρήσιμα ὄντα πρὸς ἀρετὴν ; Καὶ γὰρ ἐστιν , ἔφη , τοῦτό γε . Οὐκοῦν πάλιν ὁμοίως καὶ δι’ οὐ τὰ χρήματα πορισάμεθα ; Παντάπασιν μὲν οὖν πάντα . Ἀρ’ οὖν ἂν σοι δοκεῖ ἄνθρωπος ἀπὸ μοχθηρῶν τε καὶ αἰσχρῶν πραγμάτων ἀργύριον αὐτῷ πορίσασθαι , ἀνθ’ ὅτου τὴν ἰατρικὴν ἐπιστήμην κτήσαιο , ἢ δύνατο ἀκούσιν ,
Lemmas: αὐτός πρός ὁ σῶμα μέλλω χράω , ἀπό ἧμαι τίς προσδέω χρυσίον ἢ ἀργύριον ἢ ἄλλος ὁ , ὅς οὗτος πορίζω εἄν γε δή ὑπάρχω ; οὐ ἐγώ δοκέω . οὐκοῦν φαίνω εἄν ἐγώ εἰμί ὅτε ἄνθρωπος οὐδείς οὗτος δήω πρός ὁ ὁ σῶμα χρεία ; οὖον γάρ . οὐκοῦν εἰμί οὗτος ἀχρεῖος φαίνω πρός οὗτος ὁ ἐργασία , οὐ εἄν ποτός πάλιν δεῖ χρήσιμος φαίνω ; ὑπόκειμαι γάρ μή οἷος τε εἰμί πρός ὁ αὐτός ἐργασία τότε μέν χρήσιμος , τότε δέ ἀχρεῖος εἰμί . ἄλλος οὗτος γε εἄν , φημί , ὁ αὐτός λόγος σύ καί ἐγώ γίγνομαι · εἰμί γάρ ποτός οὗτος χρήσιμος γίγνομαι πρός οὗτος , οὐ εἄν ποτός συμβαίνω πάλιν ἀχρεῖος εἰμί · σύν δέ πρός τις ἐργασία πρᾶγμα μοχθηρός , ὁ δέ χρηστός . Ἐγώ εἄν φημί . ἀρά οὖν οἷος τε μοχθηρός τίς πρᾶγμα πρός ἀγαθός τις ἐργασία χρήσιμος εἰμί ; οὐ ἐγώ φαίνω . ἀγαθός δέ πρᾶγμα ἀπό ἧμαι οὗτος φημί εἰμί , ὁ διά ἀρετή ἄνθρωπος πράσσω ; φημί . ἀρά οὖν οἷος τε ἄνθρωπος μανθάνω τίς οὗτος , ὅσος διά λόγος διδάσκω , εἰμί παντάπασι ἀποστηρίζω εἰμί ὁ ἀκούω , ἢ ἕτερος τις ; μά διά οὐ ἐγώ δοκέω . οὐκοῦν ὁ χρήσιμος φαίνω εἄν ἐγώ πρός ἀρετή ὁ ἀκούω , εἴπερ διδακτός γε ὁ ἀρετή ὁ ἀκούω καί αὐτός καταχωρέω πρός ὁ μανθάνω ; φαίνω . οὐκοῦν εἴπερ ὁ ἰατρικός οἷος τε εἰμί ὁ νοσέω παύω , φαίνω εἄν ἐγώ ἐνίοτε καί ὁ ἰατρικός ὁ χρήσιμος εἰμί πρός ὁ ἀρετή , εἴπερ διά ὁ ἰατρικός ὁ ἀκούω πορίζω ; καί οὐδείς γε κωλύω . ἀρά οὖν πάλιν καί εἰμί ὁ ἰατρικός ἀντί χρῆμα πορίζω , φαίνω εἄν ἐγώ καί ὁ χρῆμα χρήσιμος εἰμί πρός ἀρετή ; καί γάρ εἰμί , φημί , οὗτος γε . οὐκοῦν πάλιν ὁμοίως καί διά οὖον ὁ χρῆμα πορίζω ; παντάπασι μέν οὖν πᾶς . ἀρά οὖν εἄν σύ δοκέω ἄνθρωπος ἀπό μοχθηρός τε καί αἰσχρός πρᾶγμα ἀργύριον αὐτός πορίζω , ἀντί ὅστις ὁ ἰατρικός ἐπιστήμη κτάομαι , ἢ δύναμαι ἄκων ,