scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0775.1
ὁ θεὸς ὁμοιώσαι βουληθεὶς ζῶν ἢν ὁρατόν , ὅσα αὐτοῦ πάντα κατὰ φύσιν ἐγγενῆ ζῶα ἐντὸς αὐτοῦ ἔχον , ἐυνέστησεν . εἰ καθάπερ τὸ τοῦ κόσμου παράδειγμα πάντα τὰ νοητὰ ζῶα ἐν ἑαυτῷ περιελαβὸν ἔχει , οὕτω καὶ ὁ κόσμος ἡμᾶς περιέχει καὶ ὅσα ἄλλα θρέμματα ἐυνέστησεν ὁρατά , τὰ δὲ νοητὰ ζῶα καθ’ ἑν καὶ κατὰ γένη μόριά ἐστιν ἐκείνου τοῦ ζῴου , πρὸς ὁ παράδειγμα ὁ κόσμος γέγονε , καὶ ἡμεῖς ἄρα καὶ τὰ λοιπὰ ὁρατὰ καθ’ ἑν καὶ κατὰ γένη μέρη ἐστὶ κατὰ Πλάτωνα τοῦ περιέχοντος ἡμᾶς κόσμου . εἰ γάρ , ὡς ἔχει τὸ ὅλον παράδειγμα πρὸς τὴν ὅλην εἰκόνα , τουτέστι τὸν κόσμον , οὕτως ἔχει καὶ τὰ ὑπὸ τοῦ παραδείγματος · περιεχόμενα νοητὰ ζῶα πρὸς τὰ ὑπὸ τῆς εἰκόνος περιεχόμενα αἰσθητὰ ζῶα , καὶ ἐναλλὰξ ἄρα , ὡς ἔχει τὰ ὑπὸ τοῦ παραδείγματος περιεχόμενα νοητὰ ζῶα πρὸς αὐτό , οὕτως ἔχει καὶ τὰ ὑπὸ τοῦ κόσμου περιεχόμενα αἰσθητὰ ζῶα πρὸς αὐτόν . εἰ οὖν τὰ ὑπὸ τοῦ παραδείγματος περιεχόμενα νοητὰ ζῶα μέρη αὐτοῦ ἐστὶ καθ’ ἑν καὶ κατὰ γένη , καὶ τὰ ὑπὸ τῆς εἰκόνος ἄρα ( λέγω δὴ τοῦ κόσμου ) περιεχόμενα ζῶα μέρη αὐτοῦ ἐστὶ καθ’ ἑν καὶ κατὰ γένη . καὶ σκόπει ὡς οὐ μόνον τὰ γένη τῶν ζῴων μέρη εἶναι φησι τοῦ παντὸς κόσμου , ἀλλὰ καὶ καθ’ ἑν ἕκαστον αὐτὸ μόνον , οἷον Σωκράτην καὶ Πλάτωνα καὶ τόνδε τὸν ἵππον καὶ τόνδε τὸν λίθον , καὶ μέρη συγγενῆ αὐτοῦ κατὰ φύσιν ὑπάρχοντα , ὡς ἠκούσαμεν Πλάτωνος λέγοντος , καὶ οὐν ἐκφυλα καὶ ξένα τῆς τοῦ οὐρανοῦ φύσεως , ἀλλο τι ὂντος παρὰ τὴν τῶν στοιχείων φύσιν , ἐξ ὧν τὰ ὁρατὰ πάντα συνέστησεν , ὡς νῦν ἡμᾶς παρακρούεται ὡς ( δ ? ) ἐν προσχήματι τοῦ ὑψηγείσθαι τὰ Πλάτωνος ἐκφυλα μὲν τῷ ὄντι καὶ ξένα τῆς ἐκείνου διδασκαλίας ἡμῖν ἐπεισάγων , αὐτῇ δὲ τῇ ἀθετήσει τῶν αὐτοῦ δογμάτων αὐτὸν ἐφροβεῖζον . οὔτε γὰρ συ -
Lemmas: ὁ θεός ὁμοιόω βούλομαι ζῶ εἄν ὁρατός , ὅσος αὐτός πᾶς κατά φύσις ἐγγενής ζῷον ἐντός αὐτός ἔχω , ἐυνέστησεν . εἰμί καθάπερ ὁ ὁ κόσμος παράδειγμα πᾶς ὁ νοητός ζῷον ἐν ἑαυτοῦ περιλαμβάνω ἔχω , οὗτος καί ὁ κόσμος ἐγώ περιέχω καί ὅσος ἄλλος θρέμμα ἐυνέστησεν ὁρατής , ὁ δέ νοητός ζῷον κατά ἑν καί κατά γένος μόριον εἰμί ἐκεῖνος ὁ ζῷον , πρός ὁ παράδειγμα ὁ κόσμος γίγνομαι , καί ἐγώ ἄρα καί ὁ λοιπάς ὁρατός κατά ἑν καί κατά γένος μέρος εἰμί κατά Πλάτων ὁ περιέχω ἐγώ κόσμος . εἰμί γάρ , ὡς ἔχω ὁ ὅλος παράδειγμα πρός ὁ ὅλος εἰκών , τουτέστι ὁ κόσμος , οὕτως ἔχω καί ὁ ὑπό ὁ παράδειγμα · περιέχω νοητός ζῷον πρός ὁ ὑπό ὁ εἰκών περιέχω αἰσθητός ζῷον , καί ἐναλλάξ ἄρα , ὡς ἔχω ὁ ὑπό ὁ παράδειγμα περιέχω νοητός ζῷον πρός αὐτός , οὕτως ἔχω καί ὁ ὑπό ὁ κόσμος περιέχω αἰσθητός ζῷον πρός αὐτός . εἰμί οὖν ὁ ὑπό ὁ παράδειγμα περιέχω νοητός ζῷον μέρος αὐτός εἰμί κατά ἑν καί κατά γένος , καί ὁ ὑπό ὁ εἰκών ἄρα ( λέγω δή ὁ κόσμος ) περιέχω ζῷον μέρος αὐτός εἰμί κατά ἑν καί κατά γένος . καί σκοπέω ὡς οὖον μόνος ὁ γένος ὁ ζῷον μέρος εἰμί φημί ὁ πᾶς κόσμος , ἀλλά καί κατά ἑν ἕκαστος αὐτός μόνος , οἷος Σωκράτης καί Πλάτων καί ὅδε ὁ ἵππος καί ὅδε ὁ λίθος , καί μέρος συγγενής αὐτός κατά φύσις ὑπάρχω , ὡς ἀκούω Πλάτων λέγω , καί ὀν έκφυλος καί ξένος ὁ ὁ οὐρανός φύσις , ἀλλος τίς εἰμί παρά ὁ ὁ στοιχεῖον φύσις , ἐκ ὅς ὁ ὁρατός πᾶς συνίστημι , ὡς νῦν ἐγώ παρακρούω ὡς ( δ ? ) ἐν πρόσχημα ὁ υψηγειεπομαι ὁ Πλάτων έκφυλος μέν ὁ εἰμί καί ξένος ὁ ἐκεῖνος διδασκαλία ἐγώ ἐπεισάγω , αὐτός δέ ὁ ἀθετέω ὁ αὐτός δόγμα αὐτός ἐφροβεῖζον . οὔτε γάρ σῦς -