scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0479.1
εὐδαίμονας ὀνομάζων λόγος αὐτὸς τε ἀθλιος , γυναικῶν καὶ παίδων ὧν λόγος ἄνους , τοὺς πειθόμενους τε ἀπεργάζεται τοιούτους . ὅτι δ᾽ ἀληθῆ ταῦτ᾽ ἐγὼ παραμελεύομαι , ἐὰν γεύσησθε τῶν νῦν λεγομένων περὶ νόμων , ἔργῳ γνώσεσθε · ἡ δὴ βάσανος ἀληθεστάτη δοκεῖ γίγνεσθαι τῶν πάντων περὶ . Δεξάμενοι δὲ τοὺς τοιούτους νόμους , ἐπειδὴ κατέχει κίνδυνος Σικελίαν , καὶ οὔτε κρατεῖτε ἰκανῶς οὔτ᾽ αὐ̓ διαφερόντως κρατεῖσθε , δίκαιον ἂν ἴσως καὶ ξυμφέρον γίγνοιτο ὑμῖν πᾶσι μέσον τεμεῖν , τοῖς τε φεύγουσι τῆς ἀρχῆς τὴν χαλεπότητα ὑμῖν καὶ τοῖς τῆς ἀρχῆς πάλιν ἐφ᾽ ἅψιν τυχεῖν , ὧν οἱ πρόγονοι τότε , τὸ μέγιστον , ἔσωσαν ἀπὸ βαρβάρων τοὺς Ἕλληνας , ὡστ᾽ ἐξεῖναι περὶ πολιτείας νῦν ποιεῖσθαι λόγους · ἐξῆνσι δὲ τότε οὔτε λόγος οὔτ᾽ ἐλπίς ἐλείπετ᾽ ἄν οὐδαμῇ οὐδαμῶς . νῦν οὖν τοῖς μὲν ἐλευθερία γεγέσθω μετὰ βασιλικῆς ἀρχῆς , τοῖς δὲ ἀρχὴ ὑπεύθυνος βασιλική , δεσποζόντων νόμων τῶν τε ἄλλων πολιτῶν καὶ τῶν βασιλέων αὐτῶν , ἂν τι παράνομον πράττωσιν . ἐπὶ δὲ τούτοις ξύμπασιν ἀδόλῳ γνώμῃ καὶ ὑγιεῖ μετὰ θεῶν βασιλέα στησασθε , πρῶτον μὲν τὸν ἐμὸν υἱὸν χαρίτων ἕνεκα διττῶν , τῆς τε παρ᾽ ἐμοῦ καὶ τοῦ ἐμοῦ πατρός . ὁ μὲν γὰρ ἀπὸ βαρβάρων ἤλευθέρωσεν ἐν τῷ τότε χρόνῳ τὴν πόλιν , ἐγὼ δὲ ἀπὸ τυράννων νῦν δὴς , | ὧν αὐτοὶ μάρτυρες ὑμεῖς γεγόνατε . δεύτερον δὲ δὴ ποιεῖσθε βασιλέα τὸν τῷ μὲν ἐμῷ πατρὶ ταὐτὸν κεκτημένον ὄνομα , υἱὸν δὲ Λιονυσίου , χάριν τῆς τε δὴ νῦν βοηθείας καὶ ὁσίον τρόπον · ὃς γενόμενος τυράννου πατρὸς ἐκὼν τὴν πόλιν ἐλευθεροῖ , τιμὴν αὐτῷ καὶ γένει ἀξίωσον ἀντὶ τυραννίδος ἐφημέρου καὶ ἀδίκου κτώμενος . τρίτον δὲ προκαλεῖσθαι χειρὶ βασιλέα γίγνεσθαι Συρακουσῶν , ἔχοντα ἐκούσης τῆς πόλεως , τὸν νῦν τοῦ τῶν πολεμίων ἄρχοντα στρατοπέδου , Λιονυσίων τὸν Λιονυσίου , ἐὰν ἕθελῃ ἐκὼν εἰς βασιλέως σχῆμα ἀπαλλάττεσθαι , δεδιὼς μὲν τὰς τύχας , ἐλεῶν δὲ πατρίδα καὶ ἱερῶν ἀθερα -
Lemmas: εὐδαίμων ὀνομάζω λόγος αὐτός τε ἄθλιος , γυνή καί παῖς ὅς λόγος ἄνοος , ὁ πειθόμενος τε ἀπεργάζομαι τοιοῦτος . ὅτι δέ ἀληθής αὐτός ἐγώ παραμελέω , ἐάν γεύω ὁ νῦν λέγω περί νόμος , ἔργον γιγνώσκω · ὁ δή βάσανος ἀληθής δοκέω γίγνομαι ὁ πᾶς περί . δέχομαι δέ ὁ τοιοῦτος νόμος , ἐπεί κατέχω κίνδυνος Σικελία , καί οὔτε κρατέω ἱκανῶς οὔτε αὖος διαφερόντως κρατέω , Δίκαιος εἄν ἴσως καί συμφέρω γίγνομαι σύ πᾶς μέσος τέμνω , ὁ τε φεύγω ὁ ἀρχή ὁ χαλεπότης σύ καί ὁ ὁ ἀρχή πάλιν ἐπί ἅψις τυγχάνω , ὅς ὁ πρόγονος τότε , ὁ μέγας , σῴζω ἀπό βάρβαρος ὁ Ἕλλην , ὡστε ἔξεστι περί πολιτεία νῦν ποιέω λόγος · ἐξανίημι δέ τότε οὔτε λόγος οὔτε ἐλπίς λείπω ἄν οὐδαμῇ οὐδαμῶς . νῦν οὖν ὁ μέν ἐλευθερία γίγνομαι μετά βασιλικός ἀρχή , ὁ δέ ἀρχή ὑπεύθυνος βασιλικός , δεσπόζω νόμος ὁ τε ἄλλος πολίτης καί ὁ βασιλεύς αὐτός , εἄν τίς παράνομος πράσσω . ἐπί δέ οὗτος σύμπας ἄδολος γνώμη καί ὑγιής μετά θεός βασιλεύς ἵστημι , πρῶτος μέν ὁ ἐμός υἱός Χαρίτων ἕνεκα διττός , ὁ τε παρά ἐγώ καί ὁ ἐγώ πατήρ . ὁ μέν γάρ ἀπό βάρβαρος ἐλευθερόω ἐν ὁ τότε χρόνος ὁ πόλις , ἐγώ δέ ἀπό τύραννος νῦν δήω , | ὅς αὐτός μάρτυς σύ γίγνομαι . δύο δέ δή ποιέω βασιλεύς ὁ ὁ μέν ἐμός πατήρ αὐτός κτάομαι ὄνομα , υἱός δέ λιονυσιον , χάρις ὁ τε δή νῦν βοήθεια καί ὅσιος τρόπος · ὅς γίγνομαι τύραννος πατήρ ἔκω ὁ πόλις ἐλευθερόω , τιμή αὐτός καί γένος ἀξιόω ἀντί τυραννίς ἐφήμερος καί ἄδικος κτάομαι . τρίτος δέ προκαλέω χείρ βασιλεύς γίγνομαι Συράκουσαι , ἔχω ἔκω ὁ πόλις , ὁ νῦν ὁ ὁ πολέμιος ἄρχω στρατόπεδον , λιονυθεος ὁ λιονυσιον , ἐάν ἐθέλω ἔκω εἰς βασιλεύς σχῆμα ἀπαλλάσσω , δείδω μέν ὁ Τύχη , ἐλεέω δέ πατρίς καί ἱερός ἀθήρ -