scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0773.1
αὐτοῦ μερῶν ὑφεστηκότων , ἐξ ὧν ἔχει τὸ εἶναι , ἐξ αὐτῆς ἔστι συνιδεῖν τῆς λέξεως Πλάτωνος . ἔτι δὲ ὁ δημιουργὸς ἐν Τιμαίῳ ( p . 28 , 13 . ) πρὸς τοὺς κατ’ οὐρανὸν ἤδη γενομένους θεοὺς ἄφανεῖς τε καὶ φαινομένους διαλεγόμενος φησὶ ταῦτα νῦν οὖν , ὁ λέγω πρὸς ὑμᾶς ἐνδεικνύμενος , μάθετε . ὀφειλὰ ἔτι τρία ἀγένητα . τούτων δὲ καὶ μὴ γενομένων οὐρανὸς ἀτελὴς ἔστι . τὰ γὰρ πάντα ἐν ἑαυτῷ γένει ζῴων οὐχ ἔχει . δεῖ δέ , εἰ μέλλει τέλειος ἰκανῶς εἶναι . δι’ ἐμοῦ δὲ ταῦτα γεγόμενα καὶ βίου μετασχόντα θεοῖς ἰσάζοιτο ἂν . ἵνα οὖν θνητὰ τε ἦ , τὸ τε πᾶν τοῦτο ὄντως πᾶν ἦ , τρέπεσθε κατὰ φύσιν ὑμεῖς ἐπὶ τὴν τῶν θνητῶν ζῴων δημιουργίαν , μιμούμενοι τὴν ἐμὴν δύναμιν περὶ τὴν ὑμετέραν γένεσιν . ” σκοπεῖν ἄξιον ὡς τῶν θνητῶν ζῴων μὴ γενομένων , ἐνύδρων τε καὶ χερσαίων καὶ ἀερίων ( ταῦτα γὰρ λέγει τρία γένη ) , τὸν οὐρανὸν εἶναι φησὶν ὁ Πλάτων ἀτελῆ , οὐρανὸν συνήθως τὸν κόσμον καλῶν . οὕτω γὰρ ἐν ἀρχῇ ( p . 16 , 4 . ) εἶπεν » ὁ δὲ πᾶς οὐρανὸς ἢ κόσμος ἢ καὶ ἄλλο ὅτι ποτὲ ὀνομαζόμενος μάλιστα ἂν δέχοιτο , τοῦτο ἡμῖν ἀπομάσθω , “ καὶ ἐν Πολιτικῷ πάλιν » ὃν δὴ οὐρανὸν ἢ κόσμον ἐπωνομάκαμεν . “ εἰ οὖν τέλειον μὲν ἔστιν ὅ μηδὲν τῶν μερῶν ἔλλειπει , ἔλλειπόντων δὲ τῶν θνητῶν ζῴων ἀτελὴς ὁ κόσμος , μέρη ἄρα τοῦ κόσμου ἔστι τὰ θνητὰ ζῷα . εἰ γὰρ μὴ ἦν τοῦ κόσμου τὰ θνητὰ ζῷα , μὴ γενομένων δηλονότι τῶν θνητῶν ζῴων , οὐδὲν ἂν τῷ κόσμῳ μέρος ἐνέλειπεν . πῶς οὖν οὐδενὸς μέρους ἐλλειπόντος ἀτελὴς εἶναι ὁ κόσμος ἔμελλε , τῶν θνητῶν ζῴων μὴ γενομένων ; κατανοεῖν δὲ πάλιν ἄξιον πῶς οὐχ εἶπεν ὁ Πλάτων » τούτων δὲ μὴ γενομένων ὑμεῖς ἀτελεῖς ἔσθ’ οἱ δημιουργοῦντες αὐτά , διὰ τὸ ἀτελὲς εἶναι τὸ ἀποτελοῦν μὴ ὄντος τοῦ αποτελέσματος , “ ἀλλ’ » οὐρανὸς ἀτελὴς ἔσται “ τούτεστιν
Lemmas: αὐτός μέρος ὑφίστημι , ἐκ ὅς ἔχω ὁ εἰμί , ἐκ αὐτός εἰμί συνοράω ὁ λέξις Πλάτων . ἔτι δέ ὁ δημιουργός ἐν Τίμαιος ( p . 28 , 13 . ) πρός ὁ κατά οὐρανός ἤδη γίγνομαι θεός ἀφανής τε καί φαίνω διαλέγω φημί οὗτος νῦν οὖν , ὁ λέγω πρός σύ ἐνδείκνυμι , μανθάνω . ὀφειλή ἔτι τρεῖς ἀγένητος . οὗτος δέ καί μή γίγνομαι οὐρανός ἀτελής εἰμί . ὁ γάρ πᾶς ἐν ἑαυτοῦ γένος ζῷον οὐ ἔχω . δεῖ δέ , εἰμί μέλλω τέλειος ἱκανῶς εἰμί . διά ἐγώ δέ οὗτος γίγνομαι καί βίος μετέχω θεός ἰσάζω εἄν . ἵνα οὖν θνητός τε εἰμί , ὁ τε πᾶς οὗτος εἰμί πᾶς εἰμί , τρέπω κατά φύσις σύ ἐπί ὁ ὁ θνητός ζῷον δημιουργία , μιμέομαι ὁ ἐμός δύναμις περί ὁ ὑμέτερος γένεσις . ” σκοπέω ἄξιος ὡς ὁ θνητός ζῷον μή γίγνομαι , ἔνυδρος τε καί χερσαῖος καί ἀέριος ( οὗτος γάρ λέγω τρεῖς γένος ) , ὁ οὐρανός εἰμί φημί ὁ Πλάτων ἀτελής , οὐρανός συνήθης ὁ κόσμος καλός . οὗτος γάρ ἐν ἀρχή ( p . 16 , 4 . ) εἶπον » ὁ δέ πᾶς οὐρανός ἢ κόσμος ἢ καί ἄλλος ὅτι ποτέ ὀνομάζω μάλιστα εἄν δέχομαι , οὗτος ἐγώ ἀπόμνυμι , “ καί ἐν πολιτικός πάλιν » ὅς δή οὐρανός ἢ κόσμος ἐπονομάζω . “ εἰμί οὖν τέλειος μέν εἰμί ὅς μηδείς ὁ μέρος ἐλλείπω , ἐλλείπω δέ ὁ θνητός ζῷον ἀτελής ὁ κόσμος , μέρος ἄρα ὁ κόσμος εἰμί ὁ θνητός ζῷον . εἰμί γάρ μή εἰμί ὁ κόσμος ὁ θνητός ζῷον , μή γίγνομαι δηλονότι ὁ θνητός ζῷον , οὐδείς εἄν ὁ κόσμος μέρος ἐλλείπω . πῶς οὖν οὐδείς μέρος ελλείπων ἀτελής εἰμί ὁ κόσμος μέλλω , ὁ θνητός ζῷον μή γίγνομαι ; κατανοέω δέ πάλιν ἄξιος πῶς οὐ εἶπον ὁ Πλάτων » οὗτος δέ μή γίγνομαι σύ ἀτελής ἔστω ὁ δημιουργέω αὐτός , διά ὁ ἀτελής εἰμί ὁ ἀποτελέω μή εἰμί ὁ ἀποτέλεσμα , “ ἀλλά » οὐρανός ἀτελής εἰμί “ τουτέστιν