scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0459.2
ἠττηθεῖσι κειμένους , ἀναγκάσωσιν αὐτοὺς χρῆσθαι τοῖς νόμοις διτταῖς οὕσαις ἀνάγκαις , αἰδοῖ καὶ φόβῳ , φόβῳ μὲν διὰ τὸ κρείττους αὐτῶν εἶναι δεικνύντες τὴν βίαν , αἰδοῖ δὲ αὐ διὰ τὸ κρείττους φαίνεσθαι περὶ τε τὰς ἡδονὰς καὶ τοῖς νόμοις μᾶλλον ἐθέλοντες τε καὶ δυνάμενοι δουλεύειν . ἄλλως δὲ οὐκ ἔστιν ὡς ἂν ποτε κακῶν λήξαι πόλις ἐν αὐτῇ στασιάσασα , ἀλλὰ στάσις καὶ ἔχθραι καὶ μῖση καὶ ἀπιστία ταῖς οὕτω διατεθεῖσαις πόλεσιν αὐταῖς πρὸς αὐτὰς ἀεὶ γίγνεσθαι φιλεῖ . τοὺς δὴ κρατήσαντας ἀεὶ χρή , ὅτανπερ ἐπιθυμήσωσι σωτηρίας , αὐτοὺς ἐν αὐτοῖς ἄνδρας προκρίναι τῶν ἄλλων οὓς ἂν πυνθάνωνται ἀρίστους ὄντας , πρᾶτον μὲν γέροντας , καὶ παῖδας καὶ γυναῖκας κεκτημένους οἴκοι καὶ προγόνους αὐτῶν ὅ τι μάλιστα πολλοὺς τε καὶ ὀνομαστοὺς καὶ κτῆσιν κεκτημένους πάντας ἰκανήν · ἀριθμὸν δὲ εἶναι μυριάνδρῳ πόλει πεντήκοντα ἱκανοὶ τοιοῦτοι . τούτους δὲ δεήσει καὶ τιμαῖς ὅ τι μεγίσταις οἴκοθεν μεταπέμπεσθαι , μεταπεμφαμένους δὲ ὁμόσαντας δεῖσθαι καὶ κελεύειν θεῖναι νόμους , μήτε νικᾶσαι μήτε νικηθεῖσι νέμειν πλέον , τὸ δὲ ἴσον καὶ κοινὸν πᾶσῃ τῇ πόλει . τεθέντων δὲ τῶν νόμων ἐν τούτῳ δή τὰ πάντα ἔστιν . ἂν μὲν γὰρ οἱ νενικηκότες ἧττους αὐτοὺς τῶν νόμων μᾶλλον τῶν νενικημένων παρέχωται , πάντ' ἔσται σωτηρίας τε καὶ εὐδαιμονίας μεστὰ καὶ πάντων κακῶν ἀποφυγή · εἰ δὲ μή , μήτ' ἐμὲ μήτ' ἄλλον κοινωνὸν παρακαλεῖν ἐπὶ τὸν μὴ πειθόμενον τοῖς νῦν ἐπεσταλμένοις . ταῦτα γὰρ ἔστιν ἀδελφὰ ὧν τε Λίων ὧν τ' ἐγὼ ἐπεχειρήσαμεν Συρακούσαις εὖ φρονοῦντες συμράξαι , δεύτερα μήν . πρῶτα δ' ἤν ἂ τὸ πρῶτον ἐπεχειρήθη μετ' αὐτοῦ Λιονυσίου πραγμάτων πᾶσι κοινὰ ἀγαθά , τύχη δὲ τις ἀνθρώπων κρείττων διεφόρησε . τὰ δὲ νῦν ὑμεῖς πειράσθε εὐτυχέστερον αὐτὰ ἀγαθῇ πράξει μοιρᾷ καὶ θεῖα τινὶ τύχῃ .
Lemmas: ἠττηθεῖσι κεῖμαι , ἀναγκάζω αὐτός χράω ὁ νόμος διττός εἰμί ἀνάγκη , αἰδώς καί φόβος , φόβος μέν διά ὁ ἀγαθός αὐτός εἰμί δείκνυμι ὁ βία , αἰδώς δέ αὖος διά ὁ ἀγαθός φαίνω περί τε ὁ ἡδονά καί ὁ νόμος μᾶλλον ἐθέλω τε καί δύναμαι δουλεύω . ἄλλως δέ οὐ εἰμί ὡς εἄν ποτός κακός λήγω πόλις ἐν αὐτός στασιάζω , ἀλλά στάσις καί ἔχθρα καί μισέω καί ἀπιστία ὁ οὗτος διατίθημι πόλις αὐτός πρός αὐτός ἀεί γίγνομαι φιλέω . ὁ δή κρατέω ἀεί χρή , ὅταν ἐπιθυμέω σωτηρία , αὐτός ἐν αὐτός ἀνήρ προκρίνω ὁ ἄλλος ὅς εἄν πυνθάνομαι ἀγαθός εἰμί , πρῶτος μέν γέρων , καί παῖς καί γυνή κτάομαι οἴκοι καί πρόγονος αὐτός ὅς τίς μάλιστα πολύς τε καί ὀνομαστός καί κτῆσις κτάομαι πᾶς ἱκανός · ἀριθμός δέ εἰμί Μυρίανδρος πόλις πεντήκοντα ἱκανός τοιοῦτος . οὗτος δέ δήω καί τιμή ὅς τίς μέγας οἴκοθεν μεταπέμπω , μεταπεμφαμένους δέ ὁμόω δήω καί κελεύω τίθημι νόμος , μήτε νικάω μήτε νικάω νέμω πλέω , ὁ δέ ἴσος καί κοινός πᾶς ὁ πόλις . τίθημι δέ ὁ νόμος ἐν οὗτος δή ὁ πᾶς εἰμί . εἄν μέν γάρ ὁ νικάω κακός αὐτός ὁ νόμος μᾶλλον ὁ νικάω παρέχω , πᾶς εἰμί σωτηρία τε καί εὐδαιμονία μεστός καί πᾶς κακός ἀποφυγή · εἰμί δέ μή , μήτε ἐγώ μήτε ἄλλος κοινωνός παρακαλέω ἐπί ὁ μή πείθω ὁ νῦν ἐπιστέλλω . οὗτος γάρ εἰμί ἀδελφή ὅς τε Λῖος ὅς τε ἐγώ ἐπιχειρέω Συράκουσαι εὕω φρονέω συμράξαι , δύο μείς . πρῶτος δέ ἐάν ὅς ὁ πρῶτος ἐπιχειρέω μετά αὐτός λιονυσιον πρᾶγμα πᾶς κοινός ἀγαθός , τύχη δέ τις ἄνθρωπος ἀγαθός διαφορέω . ὁ δέ νῦν σύ πειράω εὐτυχής αὐτός ἀγαθός πρᾶξις μοῖρα καί θεῖον τις τυγχάνω .