scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0788.1
μὴ τὸ οὐράνιον τις σῶμα ὡς κάλλει διαφέρων τῶν στοιχείων προεῖρη · τοῦτο γὰρ οὐχ ἁπλοῦν ἀλλὰ σύνθετον ἐκ τῶν τεττάρων στοιχείων κατ’ αὐτὸν συνέστηκε ) , δῆλον ἐκ τούτων ( οἶμαι ) παντὶ ὡς οὐ τέσσαρα καὶ μόνον εἶναι σώματα τὰ ἐξ ὧν πᾶς ὁ κόσμος συνέστηκε βούλεται , ἀλλ’ οἴοιεν καὶ μαντικῶς προανήρηκε τὴν ὑπ’ Ἀριστοτέλους τῷ παντὶ μέλλουσαν τοῦ πέμπτου σώματος εἰσαχθῆναι φύσιν . τάχα δ’ ἂν τις ἀληθεστέρων εἰπεῖν ἔχοι ὡς ἤδη τοῦ ἰδίου μαθητοῦ προαισθόμενος ἐν ταῖς κοιναῖς ( οἷα φιλεῖ ) συνουσίαις ἀντειπόντος αὐτῷ καὶ μὴ συγχωροῦντος ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων τὸν οὐρανὸν συνεστάναι , ἀλλ’ ἤδη προειρηγῃσμένου περὶ τοῦ πέμπτου σώματος ὑπόληψιν , ἐξ οὐ τὸ οὐράνιον εἶναι φησιν ἐκεῖνος διὰ τε τὸ διάφορον τῆς κινήσεως καὶ τὸ μηδὲν ὑπὸ τούτων φαίνεσθαι πάσχοντα , τὴν ἐκείνου δόξαν ὁ Πλάτων ἀποκρουόμενος οὐδενὶ συγχωρεῖν ἔφη καλλίω τούτων τῶν τεσσάρων ὁρώμενα σώματα εἶναι πον καθ’ ἓν γένος ἕκαστον , μόνον οὐχὶ λέγων ὅτι εἰ καὶ ἔστι κάλλιον τὸ οὐράνιον σῶμα τῶν στοιχείων διὰ τὰς ἐξαιρέτους ἐν αὐτῷ δυνάμεις , ἀλλὰ οὐχὶ τῷ ἑτέρως εἶναι σωμάτων φύσεως τοιούτων ἔστιν ἀλλὰ τῷ τε ἐκ τῶν τοῦτον καθαρωτάτης τε καὶ λεπτομερεστάτης συνεστάναι μοίρας καὶ τῇ τῆς ἀρίστης κράσεως ἀφήτῳ αἰδιότητι . καὶ γὰρ ἐν τοῖς παρ’ ἡμῖν συνθέτοις σώμασι , τοῖς ὁμολογουμένως ἐκ τῶν στοιχείων τούτων συνεστῶσι , πολλὰ καὶ θαυματοῦ ἀξία ὑπὸ τῆς φύσεως ἐγγίνεται , ὧν οὐδὲν ἐν τοῖς ἁπλοῖς ἐνυπάρχειν φαίνεται . δυνάμεις τε γὰρ μυρίαι καὶ λόγου κρείττονες ὑπὸ τῆς διαφόρου κράσεως τοῖς συνθέτοις ἐγγεννῶνται σώμασι , συμπάθεια τε ἄλλων πρὸς ἄλλα καὶ ἀντιπάθεια , χρωμάτων τε καὶ ποιότητων ἄπειροι διαφοραὶ κινήσεων τε καὶ ἀλλοιώσεων ἐξηλλαγμένα τε εἴδη , ὡς ἡ πείρα αὕτη καὶ οἱ
Lemmas: μή ὁ οὐράνιος τις σῶμα ὡς κάλλος διαφέρω ὁ στοιχεῖον προλέγω · οὗτος γάρ οὐ ἁπλόος ἀλλά συντίθημι ἐκ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον κατά αὐτός συνίστημι ) , δῆλος ἐκ οὗτος ( οἴομαι ) πᾶς ὡς οὖον τέσσαρες καί μόνος εἰμί σῶμα ὁ ἐκ ὅς πᾶς ὁ κόσμος συνίστημι βούλομαι , ἀλλά οἶμαι καί μαντικός προαναιρέω ὁ ὑπό Ἀριστοτέλης ὁ πᾶς μέλλω ὁ πέμπτος σῶμα εἰσάγω φύσις . τάχα δέ εἄν τις ἀληθής εἶπον ἔχω ὡς ἤδη ὁ ἴδιος μαθητής προαισθάνομαι ἐν ὁ κοινός ( οἷος φιλέω ) συνουσία ἀντεῖπον αὐτός καί μή συγχωρέω ἐκ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον ὁ οὐρανός συνίστημι , ἀλλά ἤδη προλέγω περί ὁ πέμπτος σῶμα ὑπόληψις , ἐκ οὖον ὁ οὐράνιος εἰμί φημί ἐκεῖνος διά τε ὁ διάφορος ὁ κίνησις καί ὁ μηδείς ὑπό οὗτος φαίνω πάσχω , ὁ ἐκεῖνος δόξα ὁ Πλάτων ἀποκρούω οὐδείς συγχωρέω φημί καλός οὗτος ὁ τέσσαρες ὁράω σῶμα εἰμί πως κατά εἷς γένος ἕκαστος , μόνος οὐ λέγω ὅτι εἰμί καί εἰμί καλός ὁ οὐράνιος σῶμα ὁ στοιχεῖον διά ὁ ἐξαίρετος ἐν αὐτός δύναμις , ἀλλά οὐ ὁ ἑτέρως εἰμί σῶμα φύσις τοιοῦτος εἰμί ἀλλά ὁ τε ἐκ ὁ οὗτος καθαρός τε καί λεπτομερέστατος συνίστημι μοῖρα καί ὁ ὁ ἀγαθός κρᾶσις ἀφήτῳ αἰδιότητι . καί γάρ ἐν ὁ παρά ἐγώ σύνθετος σῶμα , ὁ ὁμολογουμένως ἐκ ὁ στοιχεῖον οὗτος συνίστημι , πολύς καί θαυματόω ἄξιος ὑπό ὁ φύσις ἐγγίγνομαι , ὅς οὐδείς ἐν ὁ ἁπλόος ἐν-ὑπάρχω φαίνω . δύναμις τε γάρ μυρίος καί λόγος ἀγαθός ὑπό ὁ διάφορος κρᾶσις ὁ σύνθετος ἐγγεννάω σῶμα , συμπάθεια τε ἄλλος πρός ἄλλος καί ἀντιπάθεια , χρῶμα τε καί ποιότης ἤπειρος διαφορά κίνησις τε καί ἀλλοίωσις ἐξαλλάσσω τε εἶδος , ὡς ὁ πείρω οὗτος καί ὁ