scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0581.1
ἔσται , τῶν δὲ νέων οἷς ταῦτα παραδώσετε , ὅπως ἐπιστή - 76 σονται χρῆσθαι δικαίως τούτοις , ἀμελεῖτε , καὶ οὔτε διδασκάλους αὐτοῖς εὑρίσκετε τῆς δικαιοσύνης , εἰπερ μαθητόν · εἰ δὲ μελετητὸν τε καὶ ἀσκητόν , οἵτινες ἐξασκήσουσι καὶ ἐκμελετήσουσιν ἰκανῶς . οὐδὲ γ’ ἔτι πρότερον ὑμᾶς αὐτοὺς οὕτως ἐθεραπεύσατε , ἀλλ’ ὁρῶντες γράμματα καὶ μουσικὴν καὶ γυμναστικὴν ὑμᾶς τε αὐτοὺς καὶ τοὺς παῖδας ὑμῶν ἰκανῶς μεμαθηκότας , ἥ δὴ παιδείαν ἀρετῆς εἶναι τελείαν ἠγησθε , κἄπειτα οὐδὲν ἧττον κακοὺς γιγνομένους περὶ τὰ χρήματα , πῶς οὐ καταφρονεῖτε τῆς νῦν παιδεύσεως οὐδὲ ζητεῖτε οἵτινες ὑμᾶς παύσουσι ταύτης τῆς ἀμωσίας ; καὶ τοῦτο διὰ γε ταύτην τὴν πλημμελίαν καὶ ἁθρομίαν , ἀλλ’ οὐ διὰ τὴν ἐν τῷ ποδὶ πρὸς τὴν λύραν ἀμετρίαν καὶ ἀδελφὸς ἀδελφῷ καὶ πόλεις πόλεσι ἀμέτρως καὶ ἀναρμόστως προσφερόμεναι στασιάζουσι καὶ πολεμοῦντες τὰ ἔχοντα δρῶσι καὶ πᾶσχουσιν . ὑμεῖς δὲ φατε οὐ δι’ ἀπαιδευσίαν οὐδὲ δι’ ἄγνοιαν , ἀλλ’ ἔχοντας τοὺς ἀδίκους ἀδίκους εἶναι . πάλιν δ’ αὖ τολμᾶτε λέγειν ὡς αἰσχρὸν καὶ θεομισὲς ἡ ἀδikia · πῶς οὖν δή τις τὸ γε τοιοῦτον κακὸν ἔχων αἱροῖτ’ ἄν ; ἤττων ὡς ἂν ἤ , φατέ , τῶν ἡδονῶν . οὐκοῦν καὶ τοῦτ’ ἀκούσιον , εἰπερ τὸ νικᾶν ἐκούσιον ; ὥστε ἐκ παντὸς τρόπου τὸ γε ἀδικεῖν ἀκούσιον ὁ λόγος αἱρεῖ , καὶ δεῖν ἐπιμέλειαν τῆς νῦν πλείω ποιεῖσθαι πάντ’ ἄνδρα ἰδίᾳ θ’ ἅμα καὶ δημοσίᾳ ἐνυπάσας τὰς πόλεις . Ταῦτ’ οὖν , ὦ Σώκρατες , ἐγὼ ὅταν ἀκούω σοῦ θαμὰ λέγοντος , καὶ μᾶλα ἀγαμαι καὶ θαυμαστῶς ὡς ἐπαινῶ . καὶ ὁπόταν αὖ φῇς τὸ ἐφεξῆς τούτω , τοὺς ἀσκούντας μὲν τὰ σώματα , τῆς δὲ ψυχῆς ἡμεληκότας ἕτερόν τι πράττειν τοιοῦτον , τοῦ · μὲν ἀξέοντος ἀμελεῖν , περὶ δὲ τὸ ἀξέον ἐσπουδακέναι . καὶ ὅταν λέγῃς ὡς ὅταν τις μὴ ἐπίσταται χρῆσθαι , κρεῖττον ἐξ τὴν τοῦτον χρῆσιν · εἰ δὴ τις μὴ ἐπίσταται ὀφθαλμοῖς χρῆσθαι μηδὲ ὥσὶ μηδὲ ξύμπαντι τῷ σώματι , τοῦτο μήτε
Lemmas: εἰμί , ὁ δέ νέος ὅς οὗτος παραδίδωμι , ὅπως ἐφίστημι - 76 σοντ χράω δικαίως οὗτος , ἀμελέω , καί οὔτε διδάσκαλος αὐτός εὑρίσκω ὁ δικαιοσύνη , εἰ μαθητός · εἰμί δέ μελετητός τε καί ἀσκητός , ὅστις ἐξασκέω καί ἐκμελετάω ἱκανῶς . οὐδέ γε ἔτι πρότερος σύ αὐτός οὕτως θεραπεύω , ἀλλά ὁράω γράμμα καί μουσική καί γυμναστικός σύ τε αὐτός καί ὁ παῖς σύ ἱκανῶς μανθάνω , ὅς δή παιδεία ἀρετή εἰμί τέλειος ἡγέομαι , ἔπειτα οὐδείς κακός κακός γίγνομαι περί ὁ χρῆμα , πῶς οὖον καταφρονέω ὁ νῦν παίδευσις οὐδέ ζητέω ὅστις σύ παύω οὗτος ὁ ἄμωσις ; καί οὗτος διά γε οὗτος ὁ πλημμελίαν καί αθροεις , ἀλλά οὖον διά ὁ ἐν ὁ πούς πρός ὁ λύρα ἀμετρία καί ἀδελφός ἀδελφός καί πόλις πόλις ἄμετρος καί ἀνάρμοστος προσφέρω στασιάζω καί πολεμέω ὁ ἔχω δράω καί πάσχω . σύ δέ φημί οὖον διά ἀπαιδευσία οὐδέ διά ἄγνοια , ἀλλά ἔχω ὁ ἄδικος ἄδικος εἰμί . πάλιν δέ αὖος τολμάω λέγω ὡς αἰσχρός καί θεομισής ὁ ἀείδω · πῶς οὖν δή τις ὁ γε τοιοῦτος κακός ἔχω ἀείρω ἄν ; κακός ὡς εἄν ἤ , φημί , ὁ ἡδονή . οὐκοῦν καί οὗτος ἀεκούσιος , εἰ ὁ νικάω ἑκούσιος ; ὥστε ἐκ πᾶς τρόπος ὁ γε ἀδικέω ἀεκούσιος ὁ λόγος αἱρέω , καί δήω ἐπιμέλεια ὁ νῦν πλείων ποιέω πᾶς ἀνήρ ἴδιος ὁ ἅμα καί δημόσιος ενυπας ὁ πόλις . ταῦτα οὖν , εἰμί Σωκράτης , ἐγώ ὅταν ἀκούω σύ θαμά λέγω , καί μῆλον ἄγαμαι καί θαυμαστός ὡς ἐπαινέω . καί ὁπόταν αὖος φημί ὁ ἐφεξῆς οὗτος , ὁ ἀσκέω μέν ὁ σῶμα , ὁ δέ Ψυχή ἀμελέω ἕτερος τίς πράσσω τοιοῦτος , ὁ · μέν ἄγω ἀμελέω , περί δέ ὁ ἄγω σπουδάζω . καί ὅταν λέγω ὡς ὅταν τις μή ἐπίσταμαι χράω , ἀγαθός ἐκ ὁ οὗτος χρῆσις · εἰμί δή τις μή ἐπίσταμαι ὀφθαλμός χράω μηδέ οὖς μηδέ σύμπας ὁ σῶμα , οὗτος μήτε