scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0146.2
τὰ ἀδύνατα . ἆρα τοῦτό ἐστιν ὃ βούλονται σου οἱ λόγοι ; οὐκ ἄλλο τι ἢ διαμάχεσθαι παρὰ πάντα τὰ λεγόμενα , ὡς οὐ πολλά ἐστι · καὶ τοῦτον αὐτοῦ οἶει σοι τεκμήριον εἶναι ἕκαστον τῶν λόγων , ὥστε καὶ ἡγεῖ τοσαῦτα τεκμήρια παρέχεσθαι , ὅσους περ λόγους γέγραπας , ὡς οὐκ ἔστι πολλά ; | οὕτω λέγεις , ἢ ἐγὼ οὐκ ὀρθῶς καταμανθάνω ; Οὐκ , ἀλλὰ , p . 121 . φάναι τὸν Ζήνωνα , καλῶς συνήκεις ὅλον τὸ γράμμα ὃ βούλεται . Μανθάνω , εἴπειν τὸν Σωκράτη , ὦ Παρμενίδῃ , ὅτι Ζήνων ὧδε οὐ μόνον τῇ ἄλλῃ σου φιλίᾳ βούλεται φκειώσθαι , ἀλλὰ καὶ τῷ συγγράμματι . ταῦτόν γὰρ γέγραφε τρόπον τινὰ ὅπερ σὺ , μεταβάλλων δὲ ἡμᾶς πειρᾶται ἐκαπατᾶν ὡς ἕτερόν τι λέγων . σὺ μὲν γὰρ ἐν τοῖς ποιήμασιν ἔν φῃς εἶναι τὸ πᾶν , καὶ τούτων τεκμήρια παρέχει καλῶς τε καὶ εὖ · ὧδε δὲ αὐ οὐ πολλά φησιν εἶναι , τεκμήρια δὲ 5 . καὶ αὐτὸς πάμπολλα καὶ κακμμεγέθη παρέχεται . τὸ οὖν τὸν μὲν ἐν φάναι , τὸν δὲ μὴ πολλά , καὶ οὕτως ἐκάτερον λέγειν ὥστε μηδὲν τῶν αὐτῶν εἰρημένων δοκεῖν σχεδὸν τι λέγοντας ταῦτά , ὑπὲρ ἡμᾶς τοὺς ἄλλους φαίνεται ἡμῖν τὰ εἰρημένα εἰρῆσθαι . Ναί , φάναι τὸν Ζήνωνα , ὦ Σώκρατες . σὺ δ’ οὖν τὴν ἀλήθειαν τοῦ γράμματος οὐ πανταχοῦ ἡσθήσει · καίτοι ὥσπερ γε αἱ Λάκαιναι σκύλακες εὐ μεταθεῖς τε καὶ ἰχνεύεις τὰ λεχθέντα . ἀλλὰ πρῶτον μὲν σε τοῦτο λαμβάνει , ὅτι οὐ παντάπασιν οὕτω σεμνύνεται τὸ γράμμα , ὥστε , ἅπερ σὺ λέγεις διανοηθὲν γραφῆναι , τοὺς ἀνθρώπους δὲ ἐπιχρυσούμενον ὡς τι μέγα διαπραττόμενον · ἀλλὰ σὺ μὲν εἶπες τῶν συμβεβηκότων τι , ἐστι δὲ τὸ γε ἀληθὲς βοηθεία τις ταῦτα τὰ γράμματα τῷ Παρμενίδου λόγῳ πρὸς τοὺς ἐπιχειροῦντας αὐτὸν καμφδεῖν , ὡς εἰ ἕν ἐστι , πολλά καὶ γελοῖα συμβαίνει πάσχειν τῷ λόγῳ καὶ ἐναντία αὐτῷ . ἀντιλέγει δὴ οὖν τοῦτο τὸ γράμμα πρὸς τοὺς τὰ πολλά λέγοντας , καὶ ἀνταποδίδωσι ταῦτα καὶ πλείω , τοῦτο βουλόμενον δηλοῦν , ὡς ἐτι γελοιότερα πάσχοι ἂν αὐτῶν ἡ ὑπόθεσις , ἢ εἰ πολλά ἐστιν ,
Lemmas: ὁ ἀδύνατος . ἆρα οὗτος εἰμί ὅς βούλομαι σύ ὁ λόγος ; οὐ ἄλλος τίς ἢ διαμάχομαι παρά πᾶς ὁ λέγω , ὡς οὖον πολύς εἰμί · καί οὗτος αὐτός οἴομαι σύ τεκμήριον εἰμί ἕκαστος ὁ λόγος , ὥστε καί ἡγέομαι τοσοῦτος τεκμήριον παρέχω , ὅσος περ λόγος γράφω , ὡς οὐ εἰμί πολύς ; | οὗτος λέγω , ἢ ἐγώ οὐ ὀρθῶς καταμανθάνω ; οὐ , ἀλλά , p . 121 . φαίνω ὁ Ζήνων , καλῶς συνήκω ὅλος ὁ γράμμα ὅς βούλομαι . μανθάνω , εἶπον ὁ Σωκράτης , εἰμί Παρμενίδης , ὅτι Ζήνων ὧδε οὖον μόνος ὁ ἄλλος σύ φίλιος βούλομαι φείδομαι , ἀλλά καί ὁ σύγγραμμα . αὐτός γάρ γράφω τρόπος τις ὅσπερ σύ , μεταβάλλω δέ ἐγώ πειράω ἐκαπατᾶν ὡς ἕτερος τίς λέγω . σύ μέν γάρ ἐν ὁ ποίημα ἐν φημί εἰμί ὁ πᾶς , καί οὗτος τεκμήριον παρέχω καλῶς τε καί εὕω · ὧδε δέ αὖος οὖον πολύς φημί εἰμί , τεκμήριον δέ 5 . καί αὐτός παμπολύς καί κακμμεγέθη παρέχω . ὁ οὖν ὁ μέν ἐν φαίνω , ὁ δέ μή πολύς , καί οὕτως ἐκάς λέγω ὥστε μηδείς ὁ αὐτός εἴρω δοκέω σχεδόν τίς λέγω οὗτος , ὑπέρ ἐγώ ὁ ἄλλος φαίνω ἐγώ ὁ εἴρω εἴρω . Ναίς , φαίνω ὁ Ζήνων , εἰμί Σωκράτης . σύ δέ οὖν ὁ ἀλήθεια ὁ γράμμα οὖον πανταχοῦ ἥδομαι · καίτοι ὥσπερ γε ὁ Λάκαινα σκύλαξ εὕω μεταθέω τε καί ἰχνεύω ὁ λέγω . ἀλλά πρῶτος μέν σύ οὗτος λαμβάνω , ὅτι οὖον παντάπασι οὗτος σεμνύνω ὁ γράμμα , ὥστε , ὅσπερ σύ λέγω διανοέω γράφω , ὁ ἄνθρωπος δέ ἐπιχρυσόω ὡς τίς μέγας διαπράσσω · ἀλλά σύ μέν εἶπον ὁ συμβεβηκός τίς , εἰμί δέ ὁ γε ἀληθής βοήθεια τις οὗτος ὁ γράμμα ὁ Παρμενίδης λόγος πρός ὁ ἐπιχειρέω αὐτός κάμπτω , ὡς εἰμί εἷς εἰμί , πολύς καί γελοῖος συμβαίνω πάσχω ὁ λόγος καί ἐναντίος αὐτός . ἀντιλέγω δή οὖν οὗτος ὁ γράμμα πρός ὁ ὁ πολύς λέγω , καί ἀνταποδίδωμι οὗτος καί πλείων , οὗτος βούλομαι δηλόω , ὡς ἔτι γελοῖος πάσχω εἄν αὐτός ὁ ὑπόθεσις , ἢ εἰμί πολύς εἰμί ,