ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0221.29
καλῶς οὔτε τιμαὶ οὔτε πλοῦτος οὔτ᾽ ἄλλο οὐδὲν ὡς ἔρως .
Lemmas: καλῶς οὔτε τιμή οὔτε πλοῦτος οὔτε ἄλλος οὐδείς ὡς Ἔρως .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0221.3
Ταῦτα δὴ καὶ οἱ ἄλλοι πάντες ἄρα ἐυνέφασάν τε καὶ
Lemmas: οὗτος δή καί ὁ ἄλλος πᾶς ἄρα ἐυνέφασάν τε καί
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0221.30
λέγω δὲ δή τι τούτου ; τὴν ἐπὶ μὲν τοῖς αἰσχροῖς αἰσχύννην ,
Lemmas: λέγω δέ δή τίς οὗτος ; ὁ ἐπί μέν ὁ αἰσχρός αἰσχύνη ,
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0221.31
ἐπὶ δὲ τοῖς καλοῖς φιλοτιμίαν · οὐ γὰρ ἐστιν ἄνευ τούτων
Lemmas: ἐπί δέ ὁ καλός φιλοτιμία · οὖον γάρ εἰμί ἄνευ οὗτος
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0221.32
οὔτε πόλιν οὔτε ἰδιώτην μεγάλα καὶ καλὰ ἔργα ἐξεργάζεσθαι .
Lemmas: οὔτε πόλις οὔτε ἰδιώτης μέγας καί καλός ἔργον ἐξεργάζομαι .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0221.33
φημὶ τοίνυν ἐγὼ ἄνδρα ὅστις ἔρᾷ , εἴ τι αἰσχρὸν
Lemmas: φημί τοίνυν ἐγώ ἀνήρ ὅστις ἄρα , εἰμί τίς αἰσχρός
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0221.4
ἐκέλευον ἄπερ ὁ | Σωκράτης . πάντων μὲν οὖν ἂ ἕκαστος
Lemmas: κελεύω Ἄπερ ὁ | Σωκράτης . πᾶς μέν οὖν ὅς ἕκαστος
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0221.5
εἶπεν , οὔτε πᾶν ὁ ᾿Αριστόδημος ἐμέμνητο οὔτ᾽ αὐτ᾽ ἐγὼ
Lemmas: εἶπον , οὔτε πᾶς ὁ Αριστόδημος μιμνήσκω οὔτε αὐτω ἐγώ
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0221.6
ἂ ἐκεῖνος ἔλεγε πάντα · ἂ δὲ μάλιστα καὶ ὧν ἔδοξέ μοι
Lemmas: ὅς ἐκεῖνος λέγω πᾶς · ὅς δέ μάλιστα καί ὅς δοκέω ἐγώ
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0221.7
ἀξιωμνημόνευτον , τούτων ὑμῖν ἐγὼ ἕκαστον τὸν λόγον .
Lemmas: αξιωμνημονευος , οὗτος σύ ἐγώ ἕκαστος ὁ λόγος .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0221.8
Πρῶτον μὲν γάρ , ὥσπερ λέγω , ἔφη Φαῖδρον ἀρξάμενον
Lemmas: Πρῶτος μέν γάρ , ὥσπερ λέγω , φημί Φαῖδρος ἄρχω
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0221.9
ἐνθενδε ποθὲν λέγειν ὅτι μέγας θεὸς εἴη ὁ Ἔρως
Lemmas: ἐνθένδε ποθεν λέγω ὅτι μέγας θεός εἰμί ὁ Ἔρως
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0223.1
28 ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ . 180 .
Lemmas: 28 Πλάτων συμπόσιον . 180 .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0223.2
περὶ τὸν ἔρωτα σπουδὴν τε καὶ ἀρετὴν μάλιστα τιμῶσιν . Ὀρέσια δὲ τὸν Οἰάγρον ἀτελῆ ἀπέπεμψαν ἐξ ᾿Αἰδου , φάσμα δείξαντες τῆς γυναικὸς ἐφ’ ἣν ἤκει , αὐτὴν δὲ οὐ δόντες , ὅτι μαλθακίζεσθαι ἐδόκει ἄτε ἂν παιδαγωγός , καὶ οὐ τολμῶν ἕνεκα τοῦ ἔρωτος ἀποδιόνσκειν ὥσπερ ᾿Αλκστίς , ἀλλὰ διαμηχανεῖσθαι ζῶν εἰσιέναι εἰς ᾿Αἰδου . τοιγάρτοι διὰ ταῦτα δίκην αὐτῷ ἐπέθεσαν , καὶ ἐποίησαν τὸν θάνατον αὐτοῦ ὑπὸ γυναικῶν γενέσθαι , οὐχ ὥσπερ ᾿Αχιλλέα τὸν τῆς Θέτιδος υἱὸν ἐτίμησαν καὶ εἰς μακάρων νήσους ἀπέπεμψαν , ὅτι πεπυσμένος παρὰ τῆς μητρὸς ὡς ἀποθανοῖτο ἀποκτεῖνας Ἕκτορα , μὴ ἀποκτεῖνας δὲ τοῦτον οἴκαδ’ ἐλθὼν γηραὶς τελευτήσει , ἐτόλμησεν εἰσελθεῖ βοηθῆσας τῷ ἑραστῇ Πατρόκλῳ καὶ τιμαρῆσας οὐ | μόνον ὑπεραποθανεῖν ἀλλὰ καὶ ἐπαποθανεῖν τετελευτηκότι . ὧδε δὴ καὶ ὑπεραγαθύντες οἱ θεοὶ διαφερόντως αὐτὸν ἐτίμησαν , ὅτι τὸν ἑραστὴν οὕτω περὶ πολλοῦ ἐποιεῖτο . Λισχύλος δὲ φλυαρεῖ φάσκων ᾿Αχιλλέα Πατρόκλου ἔρξαν , ὃς ἦν καλλίων οὐ μόνον Πατρόκλου ἀλλὰ καὶ τῶν ἡρώων ἀπάντων , καὶ ἔτι ἀγένειος , ἔπειτα νεώτερος πολὺ , ὡς φησιν Ὅμηρος . ἀλλὰ γὰρ τῷ ὄντι μάλιστα μὲν ταύτην τὴν ἀρετὴν οἱ θεοὶ τιμῶσι τὴν περὶ τὸν ἔρωτα , μᾶλλον μέντοι θαυμάζουσι καὶ ἀγαπᾶσι καὶ εὖ ποιοῦσιν ὅταν ὁ ἐραύμενος τὸν ἑραστὴν ἀγαπᾷ ἢ ὅταν ὁ ἑραστὴς τὰ παιδικά . θεῖότερον γὰρ ἑραστὴς παιδικῶν · ἐνθεος γὰρ ἐστί . διὰ ταῦτα καὶ τὸν ᾿Αχιλλέα τῆς ᾿Αλκμήστιδος μᾶλλον ἐτίμησαν , εἰς μακάρων νήσους ἀποπέμψαντες . Οὕτω δὴ ἐγώγε φημι Ἔρωτα θεὸν καὶ πρεσβύτατον καὶ τιμιώτατον καὶ κυριώτατον εἶναι εἰς ἀρετῆς καὶ εὐδαιμονίας κτῆσιν ἀνθρώποις καὶ ζῶσι καὶ τελευτήσασιν .
Lemmas: περί ὁ Ἔρως σπουδή τε καί ἀρετή μάλιστα τιμάω . Ὀρέσια δέ ὁ Οἴαγρος ἀτελής ἀποπέμπω ἐκ ᾿αιδηω , φάσμα δείκνυμι ὁ γυνή ἐπί ὅς ἥκω , αὐτός δέ οὖον δίδωμι , ὅτι μαλθακίζομαι δοκέω αὔγ-ασμα εἄν παιδαγωγός , καί οὖον τολμάω ἕνεκα ὁ Ἔρως ἀποδίδωμι ὥσπερ ᾿Αλκστίς , ἀλλά διαμηχανάομαι ζῶ εἴσειμι εἰς ᾿αιδηω . τοιγάρ διά οὗτος δίκη αὐτός ἐπιτίθημι , καί ποιέω ὁ θάνατος αὐτός ὑπό γυνή γίγνομαι , οὐ ὥσπερ ᾿Αχιλλέα ὁ ὁ Θέτις υἱός τιμάω καί εἰς μάκαρ νῆσος ἀποπέμπω , ὅτι πυνθάνομαι παρά ὁ μήτηρ ὡς ἀποθνῄσκω ἀποκτείνω Ἕκτωρ , μή ἀποκτείνω δέ οὗτος οἴκαδε ἔρχομαι γηρά τελευτάω , τολμάω εισέρχομαι βοηθέω ὁ ἐραστής Πάτροκλος καί τιμαρῆσας οὖον | μόνος ὑπεραποθνῄσκω ἀλλά καί ἐπαποθνῄσκω τελευτάω . ὧδε δή καί ὑπεράγω ὁ θεός διαφερόντως αὐτός τιμάω , ὅτι ὁ ἐραστής οὗτος περί πολύς ποιέω . Λισχύλος δέ φλυαρέω φάσκω ᾿Αχιλλέα Πάτροκλος ἔρδω , ὅς εἰμί καλός οὖον μόνος Πάτροκλος ἀλλά καί ὁ ἥρως ἀπαντάω , καί ἔτι ἀγένειος , ἔπειτα νέος πολύς , ὡς φημί Ὅμηρος . ἀλλά γάρ ὁ εἰμί μάλιστα μέν οὗτος ὁ ἀρετή ὁ θεός τιμάω ὁ περί ὁ Ἔρως , μᾶλλον μέντοι θαυμάζω καί ἀγαπάω καί εὕω ποιέω ὅταν ὁ ἐράω ὁ ἐραστής ἀγαπάω ἢ ὅταν ὁ ἐραστής ὁ παιδικός . θεῖος γάρ ἐραστής παιδικός · ἔνθεος γάρ εἰμί . διά οὗτος καί ὁ ᾿Αχιλλέα ὁ ᾿Αλκμήστιδος μᾶλλον τιμάω , εἰς μάκαρ νῆσος ἀποπέμπω . οὕτως δή ἐγώ φημί Ἔρως θεός καί πρέσβυς καί τίμιος καί κύριος εἰμί εἰς ἀρετή καί εὐδαιμονία κτῆσις ἄνθρωπος καί ζῶ καί τελευτάω .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0223.3
Φαίδρον μὲν τοιούτον τινὰ λόγον ἐφη εἰπεῖν , μετὰ δὲ Φαίδρον ἄλλους τινὰς εἶναι ὧν οὐ πάνυ διεμνημόνευεν · οὐς παρεῖς τὸν Πανδαρίου λόγον διηγεῖτο . εἰπεῖν δ’ αὐτὸν ὅτι Οὐ καλῶς μοι δοκεῖ , ὦ Φαῖδρε , προεβληθῆναι
Lemmas: Φαῖδρος μέν τοιοῦτος τις λόγος φημί εἶπον , μετά δέ Φαῖδρος ἄλλος τις εἰμί ὅς οὖον πάνυ διαμνημονεύω · οὖς πάρειμι ὁ Πανδαρίου λόγος διηγέομαι . εἶπον δέ αὐτός ὅτι οὖον καλῶς ἐγώ δοκέω , εἰμί Φαῖδρος , προβάλλω
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0226.1
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ .
Lemmas: Πλάτων συμπόσιον .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0229.1
οὐδὲν ἦτον αἰσχρόν · δοκεῖ γὰρ ὁ τοιοῦτος τὸ γε αὐτῷ ἐπιδείξαι , ὅτι ἕνεκα χρημάτων οἷον ἂν ὀφρῶν ὑπηρετοῖ , τοῦτο δὲ οὐ καλόν . κατὰ τὸν αὐτὸν δὴ λόγον κἂν εἴ τις ὡς ἀγαθὸς χαρισάμενος καὶ αὐτὸς ὡς ἀμείνων ἑδόμενος διὰ τὴν φιλίαν τοῦ ἐραστοῦ ἐξαπατηθείη , ἀναφανέντος ἐκείνου κακοῦ καὶ οὐ κεκτημένου ἀρετὴν , ὅμως καλὴ ἡ ἀπάτη · δοκεῖ γὰρ αὐ καὶ οὗτος τὸ καθ’ αὐτὸν δεδηλωκέναι ὅτι ἀρετῆς γ’ ἕνεκα καὶ τοῦ βελτίων γενέσθαι πᾶν ἂν παντὶ προθυμηθείη , τοῦτο δὲ αὐ πάντων κάλλιστον . οὕτω πάντως γε καλὸν ἀρετῆς ἕνεκα χαρίζεσθαι . οὕτως ἔστιν ὁ τῆς σύγκεινος θεοῦ ἔκως καὶ σύγκεινος καὶ πολλοῦ ἀξίος καὶ πόλει καὶ ἰδιώταις , πολλὴν ἐπιμέλειαν ἀναγκαζῶν ποιεῖσθαι πρὸς ἀρετὴν τὸν τε ἐρώντα αὐτὸν αὐτοῦ καὶ τὸν ἐρώμενον · οἱ δ’ ἕτεροι πάντες τῆς ἑτέρας , τῆς πανδήμου . Ταῦτά σοι , ἔφη , ὡς ἐκ τοῦ παραχρήμα , ὦ Φαῖδρε , περὶ Ἐρωτος συμβάλλομαι .
Lemmas: οὐδείς εἰμί αἰσχρός · δοκέω γάρ ὁ τοιοῦτος ὁ γε αὐτός ἐπιδείκνυμι , ὅτι ἕνεκα χρῆμα οἷος εἄν ὄφρα ὑπηρετέω , οὗτος δέ οὖον καλός . κατά ὁ αὐτός δή λόγος κἀν εἰμί τις ὡς ἀγαθός χαρίζομαι καί αὐτός ὡς ἀγαθός ἐσθίω διά ὁ φίλιος ὁ ἐραστής ἐξαπατάω , ἀναφαίνω ἐκεῖνος κακός καί οὖον κτάομαι ἀρετή , ὅμως κάλως ὁ ἀπάτη · δοκέω γάρ αὖος καί οὗτος ὁ κατά αὐτός δηλόω ὅτι ἀρετή γε ἕνεκα καί ὁ ἀγαθός γίγνομαι πᾶς εἄν πᾶς προθυμέομαι , οὗτος δέ αὖος πᾶς καλῶς . οὗτος πάντως γε καλός ἀρετή ἕνεκα χαρίζομαι . οὕτως εἰμί ὁ ὁ σύγκεινος θεός ἔκω καί σύγκεινος καί πολύς Ἀξιός καί πόλις καί ἰδιώτης , πολύς ἐπιμέλεια ἀναγκάζω ποιέω πρός ἀρετή ὁ τε ἐράω αὐτός αὐτός καί ὁ ἐράω · ὁ δέ ἕτερος πᾶς ὁ ἕτερος , ὁ πάνδημος . ταῦτα σύ , φημί , ὡς ἐκ ὁ παραχρήμα , εἰμί Φαῖδρος , περί Ἔρως συμβάλλω .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0229.2
Παυσανίου δὲ παυσάμενον , διδάσκουσι γὰρ με ἴσα λέγειν οὕτωσι οἱ σοφοί , ἔφη ὁ Ἀριστοδήμος δεῖν μὲν Ἀριστοφάνη λέγειν , τυχεῖν δὲ αὐτῷ τινὰ ἢ ὑπὸ πλησμονῆς ἢ ὑπὸ τινος ἄλλου λύγγα ἐπιπεπτακυῖαν , καὶ οὐχ οἷόν τε εἶναι λέγειν , ἀλλ’ εἰπεῖν αὐτόν — ἐν τῇ κάτω γὰρ αὐτοῦ τῶν λατρῶν Ἐρυξίμαχον κατακείσθαι — Ὦ Ἐρυξίμαχε , δίκαιός εἴ ἢ παῦσαί με τῆς λυγγὸς ἢ λέγειν ὑπὲρ ἐμοῦ , ἕως ἂν ἐγὼ παύσωμαι . Καὶ τὸν Ἐρυξίμαχον εἰπεῖν Ἄλλὰ ποιήσω ἀμφοτέραις ταύταις . ἐγὼ μὲν γὰρ ἐρῶ ἐν τῷ σῷ μέρει , σὺ δ’ ἐπειδὰν παύσῃ , ἐν τῷ ἐμῷ · ἐν ᾧ δ’ ἂν ἐγὼ λέγω , ἐὰν μὲν σοι ἐθέλῃ ἀπνευστὶ ἔχοντι πολὺν χρόνον παύεσθαι ἢ λυγξ · εἰ δὲ μή , ὕδατι ἀνακογχυλίσου . εἰ δ’ ἄρα πᾶν ἰσχυρὰ ἔστιν , ἀναλαβὼν τι τοιοῦτον οἷρ ( συνήσεις . Σχολ . αἰνήσεις ) ἂν τὴν ἕναι , πτάρει · καὶ ἐὰν τοῦτο ποιήσῃς ἄπαξ ἢ δίς , καὶ εἰ πᾶν ἰσχυρὰ ἔστι , παύσεται . Οὐκ ἂν φθάνοις λέγων , φάναι τὸν Ἀριστοφάνη · ἐγὼ δὲ ταῦτα ποιήσω .
Lemmas: Παυσανίας δέ παύω , διδάσκω γάρ ἐγώ ἴσος λέγω οὕτως ὁ σοφός , φημί ὁ Ἀριστόδημος δήω μέν Ἀριστοφάνης λέγω , τυγχάνω δέ αὐτός τις ἢ ὑπό πλησμονή ἢ ὑπό τις ἄλλος λύγξ ἐπιπίπτω , καί οὐ οἷος τε εἰμί λέγω , ἀλλά εἶπον αὐτός — ἐν ὁ κάτω γάρ αὐτός ὁ λάτρον Ἐρυξίμαχος κατάκειμαι — ὦ Ἐρυξίμαχος , δίκαιος εἰμί ἢ παύω ἐγώ ὁ λύγξ ἢ λέγω ὑπέρ ἐγώ , ἠώς εἄν ἐγώ παύω . καί ὁ Ἐρυξίμαχος εἶπον ἀλλά ποιέω ἀμφότερος οὗτος . ἐγώ μέν γάρ εἴρω ἐν ὁ σός μέρος , σύ δέ ἐπειδάν παύω , ἐν ὁ ἐμός · ἐν ὅς δέ εἄν ἐγώ λέγω , ἐάν μέν σύ ἐθέλω ἀπνευστί ἔχω πολύς χρόνος παύω ἢ λύγξ · εἰμί δέ μή , ὕδωρ ἀνακογχυλίζω . εἰμί δέ ἄρα πᾶς ἰσχυρός εἰμί , ἀναλαμβάνω τίς τοιοῦτος ὅρ ( συνίημι . Σχολ . αἰνέω ) εἄν ὁ ἕνος , πταίρω · καί ἐάν οὗτος ποιέω ἅπαξ ἢ δίς , καί εἰμί πᾶς ἰσχυρός εἰμί , παύω . οὐ εἄν φθάνω λέγω , φαίνω ὁ Ἀριστοφάνης · ἐγώ δέ οὗτος ποιέω .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0233.1
καὶ περὶ θεούς . ἢ δὴ προστέτακται τῇ μαντικῇ ἐπισκοπεῖν τοὺς Ἕρωτας καὶ ἰατρεύειν , καὶ ἔστιν αὐ ἡ μαντικὴ φιλίας θεῶν καὶ ἀνθρώπων δημιουργὸς τῷ ἐπίστασθαι τὰ κατὰ ἀνθρώπους ἔρωτικά , ὅσα τείνει πρὸς θέμιν καὶ ἀσέβειαν . Οὕτω πολλὴν καὶ μεγάλην , μᾶλλον δὲ πάσαν δύναμιν ἔχει ξυλλήφθην μὲν ὁ πᾶς Ἕρως , ὁ δὲ περὶ τἀγαθὰ μετὰ σωφροσύνης καὶ δικαιοσύνης ἀποτελούμενος καὶ παρ' ἡμῖν καὶ παρὰ θεοῖς , οὗτος τὴν μεγίστην δύναμιν ἔχει καὶ πᾶσαν ἡμῖν εὐδαιμονίαν παρασκευάζει καὶ ἀλλήλοις δυναμένους ὁμιλεῖν καὶ φίλους εἶναι καὶ τοῖς κρείττοσι ἡμῶν θεοῖς .
Lemmas: καί περί θεός . ἢ δή προστάσσω ὁ μαντικός ἐπισκοπέω ὁ Ἔρως καί ἰατρεύω , καί εἰμί αὖος ὁ μαντικός φίλιος θεός καί ἄνθρωπος δημιουργός ὁ ἐφίστημι ὁ κατά ἄνθρωπος ἐρωτικός , ὅσος τείνω πρός θέμις καί ἀσέβεια . οὕτως πολύς καί μέγας , μᾶλλον δέ πᾶς δύναμις ἔχω συλλαμβάνω μέν ὁ πᾶς Ἔρως , ὁ δέ περί ἀγαθός μετά σωφροσύνη καί δικαιοσύνη ἀποτελέω καί παρά ἐγώ καί παρά θεός , οὗτος ὁ μέγας δύναμις ἔχω καί πᾶς ἐγώ εὐδαιμονία παρασκευάζω καί ἀλλήλων δύναμαι ὁμιλέω καί φίλος εἰμί καί ὁ ἀγαθός ἐγώ θεός .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0233.2
Ἴσως μὲν οὖν καὶ ἐγὼ τὸν Ἕρωτα ἐπαινῶν πολλὰ παραλείπω , οὐ μέντοι ἐκὼν γε . ἀλλ' εἰ τι ἐξέλιπον , σὸν ἔργον , ὦ Ἀριστοφάνες , ἀναπληρῶσαι · ἢ εἰ πῶς ἄλλως ἐν νῷ ἔχεις ἐγκωμιάζειν τὸν θεόν , ἐγκώμιαζε , ἐπεὶδὴ καὶ τῆς λυγυδὸς πέπτασαι .
Lemmas: ἴσος μέν οὖν καί ἐγώ ὁ Ἔρως ἐπαινέω πολύς παραλείπω , οὖον μέντοι ἔκω γε . ἀλλά εἰμί τίς ἐκλείπω , σός ἔργον , εἰμί Ἀριστοφάνης , ἀναπληρόω · ἢ εἰμί πῶς ἄλλως ἐν νάω ἔχω ἐγκωμιάζω ὁ θεός , ἐγκωμιάζω , ἐπειδή καί ὁ λυγυδὸς πετάννυμι .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0233.3
189Ἐκδεξάμενον οὖν ἔφη εἰπεῖν τὸν Ἀριστοφάνην ὅτι Καὶ μάλ' ἐπαύσατο , οὐ μέντοι πρὶν γε τὸν πταρμὸν προσενεχθῆναι αὐτῇ , ὥστε με θαυμάζειν , εἰ τὸ κόσμιον τοῦ σώματος ἐπιθυμεῖ τοιούτων φόρων καὶ γαργαλισμῶν , οἷον καὶ ὁ πταρμὸς ἐστι · πάνυ γὰρ εὐθὺς ἐπαύσατο , ἐπεὶδὴ αὐτῷ τὸν πταρμὸν προσήνηγκα . Καὶ τὸν Ἕρψίμαχον , Ὦ ἡαθέ , φάναι , Ἀριστόφανεσ , ὅρα τί ποιεῖς . γελοιοποιεῖς μέλλων λέγειν , καὶ φύλακά με τοῦ λόγου ἀναγκάζεις γίγνεσθαι τοῦ σεαυτοῦ , ἐὰν τι γελοῖον εἴπης , ἔξόν σοι ἐν εὐρήγῃ λέγειν . Καὶ τὸν Ἀριστοφάνην γελάσαντα εἰπεῖν Εὖ λέγεις , ὦ Ἕρψίμαχε , καὶ μοι ἔστω ἀξήρητα τὰ εἰρημένα . ἀλλὰ μὴ με φύλαττε , ὡς ἐγὼ φοβοῦμαι περὶ τῶν μελλόντων ἠδηθήσεθαι , οὐ τι μὴ γελοῖα εἴπω , τοῦτο μὲν γὰρ ἂν κέδος εἴη καὶ τῆς ἡμετέρας Μούσης ἐπιχώριον , ἀλλὰ μὴ καταγέλαστα . Βαλὼν γε , φάναι , ὦ Ἀριστόφανεσ , οἷει ἐκφεύξεσθαι ; ἀλλὰ πρόσεχε τὸν νοῦν καὶ οὕτω λέγε ὡς δώσω λόγον . Ἴσως μέντοι , ἂν δόξῃ μοι , ἀφήσω σε .
Lemmas: 189Ἐκδεξάμενον οὖν φημί εἶπον ὁ Ἀριστοφάνης ὅτι καί μάλα παύω , οὖον μέντοι πρίν γε ὁ πταρμός προσφέρω αὐτός , ὥστε ἐγώ θαυμάζω , εἰμί ὁ κόσμιος ὁ σῶμα ἐπιθυμέω τοιοῦτος φόρος καί γαργαλισμός , οἷος καί ὁ πταρμός εἰμί · πάνυ γάρ εὐθύς παύω , ἐπειδή αὐτός ὁ πταρμός προσφέρω . καί ὁ ερψιμαχος , ὦ ἡαθέ , φαίνω , Ἀριστοφάνης , ὁράω τίς ποιέω . γελοιοποιώ μέλλω λέγω , καί φύλαξ ἐγώ ὁ λόγος ἀναγκάζω γίγνομαι ὁ σεαυτοῦ , ἐάν τίς γελοῖος εἶπον , ἔχω σύ ἐν ευρηγευς λέγω . καί ὁ Ἀριστοφάνης γελάω εἶπον εὕω λέγω , εἰμί ερψιμαχος , καί ἐγώ ἵστημι ἀξήρητα ὁ εἴρω . ἀλλά μή ἐγώ φυλάσσω , ὡς ἐγώ φοβέω περί ὁ μέλλω ἀδέω , οὖον τίς μή γελοῖος εἶπον , οὗτος μέν γάρ εἄν κέδος εἰμί καί ὁ ἡμέτερος Μοῦσα ἐπιχώριος , ἀλλά μή καταγέλαστος . Βαλών γε , φαίνω , εἰμί Ἀριστοφάνης , οἴομαι ἐκφεύγω ; ἀλλά προσέχω ὁ νόος καί οὗτος λέγω ὡς δίδωμι λόγος . ἴσος μέντοι , εἄν δόξα ἐγώ , ἀφίημι σύ .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0234.1
190 . ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΤΜΠΟΣΙΟΝ .
Lemmas: 190 . Πλάτων ΣΟ .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0235.1
ὅτι καὶ ἡ σελήνη ἀμφοτέρων μετέχει . περιφεροῦ δὲ δὴ ἥν καὶ αὐτὰ καὶ ἡ πορεία αὐτῶν διὰ τὸ τοῖς γονεύσιν ὁμοία εἶναι . ἥν οὖν τὴν ἰσχὺν δεινὰ καὶ τὴν φώμην , καὶ τὰ φρονήματα μεγάλα εἶχον , ἐπεχείρουν δὲ τοῖς θεοῖς , καὶ ὁ λέγει Ὀμηρος περὶ Ἐριάλων τε καὶ Ἄσων , περὶ ἐκείνων λέγεται , τὸ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνὰβασιν ἐπιχειρεῖν ποιεῖν , ὡς ἐπιδησομένους τοῖς θεοῖς .
Lemmas: ὅτι καί ὁ σελήνη ἀμφότερος μετέχω . περιφέρω δέ δή ὅς καί αὐτός καί ὁ πορεία αὐτός διά ὁ ὁ γονεύς ὅμοιος εἰμί . ὅς οὖν ὁ ἰσχύς δεινός καί ὁ φάω , καί ὁ φρόνημα μέγας ἔχω , ἐπιχειρέω δέ ὁ θεός , καί ὁ λέγω Ὅμηρος περί εριαλς τε καί Ἄσων , περί ἐκεῖνος λέγω , ὁ εἰς ὁ οὐρανός ἀνάβασις ἐπιχειρέω ποιέω , ὡς ἐπιδέω ὁ θεός .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0235.2
XV . Ὁ οὖν Ζεὺς καὶ οἱ ἄλλοι θεοὶ ἐβουλεύοντο , ὅ τι χρή αὐτοὺς ποιῆσαι , καὶ ἠπόρουν · οὔτε γὰρ ὅπως ἀποκτεῖναι εἶχον καὶ ὥσπερ τοὺς γίγαντας κεραυνώσαντες τὸ γένος ἀφανίσαιεν — αἱ τιμαὶ γὰρ αὐτοῖς καὶ ἱερὰ τὰ παρὰ τῶν ἀνθρώπων ἦσαν — , οὔδ’ ὅπως ἔφεν ἀσελγαίνειν . μόγις δὴ ὁ Ζεὺς ἐννοήσας λέγει ὅτι Δοκᾶ μοι , ἔφη , ἔχειν μηχανήν , ὡς ἂν εἰέν τε ἄνθρωποι καὶ παύσαιτο τῆς ἀκολασίας ἀσθενέστεροι γενόμενοι . νῦν μὲν γὰρ αὐτούς , ἔφη , διατεμῶ δίχα ἕκαστον , καὶ ἄμα μὲν ἀσθενέστεροι ἔσονται , ἄμα δὲ χρησιμώτεροι ἡμῖν διὰ τὸ πλείους τὸν ἀριθμὸν γεγενῆσθαι · καὶ βαδίσονται ὀρθοὶ ἐπὶ δυοῖν σκέλεσιν . ἐὰν δ’ ἐτι δοκῶσιν ἀσελγαίνειν καὶ μὴ ἕλθωσι γῆν ἄγειν , πάλιν αὐ , ἔφη , τεμῶ δίχα , ὡστ’ ἐφ’ ἑνὸς πορευοῦνται σκέλους ἀσκολιζόντες . Ταῦτα εἰπὼν ἔτεμεν τοὺς ἀνθρώπους δίχα , ὥσπερ οἱ τὰ ὦα τέμνοντες καὶ μέλλοντες ταριχεύειν , ἢ ὥσπερ οἱ τὰ ὦα ταῖς θριξίν . ὅν τινα δὲ τέμοι , τὸν Ἀπόλλων ἐκέλευε τὸ τε πρόσωπον μεταστρέφειν καὶ τὸ τοῦ αὐχένος ἡμίσιον πρὸς τὴν τομήν , ἵνα θεάμενος τὴν αὐτοῦ τιμὴν κοσμιώτερος εἴη ὁ ἄνθρωπος , καὶ τὰλλα ἰάσθαι ἐκέλευεν . ὁ δὲ τὸ τε πρόσωπον μετέστρεφε , καὶ συνάλων πανταχόθεν τὸ δέρμα ἐπὶ τὴν γαστέρα νῦν καλουμένην , ὥσπερ τὰ σύσπαστα βαλάντια , ἐν στόμα ποιῶν ἀπέδει κατὰ μέσην τὴν γαστέρα , ὅ δὴ τὸν ὀμφαλὸν καλοῦσι . καὶ τὰς μὲν ἄλλας φυτίδας | τὰς πολλὰς ἐξέλεινε καὶ τὰ στήθη διήρθρουν , ἔχων τι τοιούτον ὄργανον οἷον οἱ σκυτοτόμοι , περὶ τὸν καλόποδα λει -
Lemmas: XV . ὁ οὖν Ζεύς καί ὁ ἄλλος θεός βουλεύω , ὅς τίς χρή αὐτός ποιέω , καί ἀπορέω · οὔτε γάρ ὅπως ἀποκτείνω ἔχω καί ὥσπερ ὁ Γίγας κεραυνόω ὁ γένος ἀφανίζω — ὁ τιμή γάρ αὐτός καί ἱερόv ὁ παρά ὁ ἄνθρωπος εἰμί — , οὐδέ ὅπως ἐφίημι ἀσελγαίνω . μόγις δή ὁ Ζεύς ἐννοέω λέγω ὅτι δοκάζω ἐγώ , φημί , ἔχω μηχανή , ὡς εἄν ἄγω τε ἄνθρωπος καί παύω ὁ ἀκολασία ἀσθενής γίγνομαι . νῦν μέν γάρ αὐτός , φημί , διατέμνω δίχα ἕκαστος , καί ἄμη μέν ἀσθενής εἰμί , ἄμη δέ χρήσιμος ἐγώ διά ὁ πλείων ὁ ἀριθμός γίγνομαι · καί βαδίζω ὀρθός ἐπί δύο σκέλος . ἐάν δέ ἔτι δοκέω ἀσελγαίνω καί μή ἔρχομαι γῆ ἄγω , πάλιν αὖος , φημί , τέμνω δίχα , ὡστε ἐπί εἷς πορεύω σκέλος ἀσκολιζόντες . οὗτος εἶπον τέμνω ὁ ἄνθρωπος δίχα , ὥσπερ ὁ ὁ ᾦον τέμνω καί μέλλω ταριχεύω , ἢ ὥσπερ ὁ ὁ ᾦον ὁ θρίξ . ὅς τις δέ τέμνω , ὁ Ἀπόλλων κελεύω ὁ τε πρόσωπον μεταστρέφω καί ὁ ὁ αὐχήν ἡμίσιος πρός ὁ τομή , ἵνα θεάομαι ὁ αὐτός τιμή κόσμιος εἰμί ὁ ἄνθρωπος , καί ὅς ἰάομαι κελεύω . ὁ δέ ὁ τε πρόσωπον μεταστρέφω , καί συναλέω πανταχόθεν ὁ δέρμα ἐπί ὁ γαστήρ νῦν καλέω , ὥσπερ ὁ σύσπαστος βαλλάντιον , ἐν στόμα ποιέω ἀποδέω κατά μέσος ὁ γαστήρ , ὅς δή ὁ ὀμφαλός καλέω . καί ὁ μέν ἄλλος φυτιδαις | ὁ πολύς ἐξαιρέω καί ὁ στῆθος διαρθρέω , ἔχω τίς τοιοῦτος ὄργανον οἷος ὁ σκυτοτόμος , περί ὁ καλόπους λέι -
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.1
44 ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ . 194 .
Lemmas: 44 Πλάτων συμπόσιον . 194 .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.10
Ἐρωτος , ἄλλοιός ἦ ὁ σός . ὥσπερ οὖν ἐδεξήθην σου , μὴ
Lemmas: Ἔρως , ἀλλοῖος εἰμί ὁ σός . ὥσπερ οὖν δέχομαι σύ , μή
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.11
καμφδήσης αὐτόν , ἵνα καὶ τῶν λοιπῶν ἀκούσωμεν τί
Lemmas: καμφδήσης αὐτός , ἵνα καί ὁ λοιπός ἀκούω τίς
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.12
ἕκαστος ἐφεῖ , μᾶλλον δὲ τί ἕκάτερος . Ἄγάθων γὰρ καὶ
Lemmas: ἕκαστος ἐφίημι , μᾶλλον δέ τίς ἕκατεροςς . Ἀγάθων γάρ καί
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.13
Σωκράτης λοιποί .
Lemmas: Σωκράτης λοιπός .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.14
Ἄλλὰ πείσομαί σοι , ἔφη φάναι τὸν Ἐρυξίμαχον · καὶ
Lemmas: ἀλλά πείθω σύ , φημί φαίνω ὁ Ἐρυξίμαχος · καί
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.15
γὰρ μοι ὁ λόγος ἡδέως ἐξήδη . καὶ εἰ μὴ ἐνυήδειν Σωκράτει
Lemmas: γάρ ἐγώ ὁ λόγος ἡδύς ἔξοιδα . καί εἰμί μή νύσσω Σωκράτης
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.16
τε καὶ Ἄγάθωνι δεινοῖς οὕσι περὶ τὰ ἔρωτικά ,
Lemmas: τε καί Ἀγάθων δεινός εἰμί περί ὁ ἐρωτικός ,
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.17
πάνυ ἂν ἐφοβοῦμην , μὴ ἀπορήσωσι λόγων διὰ τὸ πολλά
Lemmas: πάνυ εἄν φοβέω , μή ἀπορέω λόγος διά ὁ πολύς
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.18
καὶ παντοδαπὰ εἰρήσθαι · νῦν δὲ ὅμως θαρσῶ . Τὸν οὖν
Lemmas: καί παντοδαπός εἴρω · νῦν δέ ὅμως θαρσέω . ὁ οὖν
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.19
εἰπεῖν Καλῶς γὰρ αὐτὸς ἠγώνισαι , ὦ Ἐρυξι -
Lemmas: εἶπον καλῶς γάρ αὐτός ἀγωνίζομαι , εἰμί Ἔρυξις -
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.2
τοῦτο δ’ ἐστὶ παιδικῶν τυχεῖν κατὰ νοῦν αὐτῷ πεφυκότων .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί παιδικός τυγχάνω κατά νόος αὐτός φύζω .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.20
μαχε . εἰ δὲ γένοιτο οὐ νῦν ἐγώ εἰμι , μᾶλλον δὲ ἴσως οὐ
Lemmas: μάχος . εἰμί δέ γίγνομαι οὖον νῦν ἐγώ εἰμί , μᾶλλον δέ ἴσως οὖον
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.21
ἔσομαι , ἐπειδὰν καὶ Ἄγάθων εἴπῃ , ἐγὼ καὶ μᾶλ’ ἂν φοβοῖο
Lemmas: εἰμί , ἐπειδάν καί Ἀγάθων εἶπον , ἐγώ καί μῆλον εἄν φοβέω
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.22
καὶ ἐν παντὶ εἴης , ὥσπερ ἐγὼ νῦν . Φαρματεῖν βούλει
Lemmas: καί ἐν πᾶς εἰμί , ὥσπερ ἐγώ νῦν . Φαρματεῖν βούλομαι
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.23
με , ὦ Σώκρατες , εἰπεῖν τὸν Ἄγάθωνα , ἵνα θορυβηθῶ
Lemmas: ἐγώ , εἰμί Σωκράτης , εἶπον ὁ Ἀγάθων , ἵνα θορυβέω
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.24
διὰ τὸ οἴεσθαι τὸ θέατρον προσοδοκίαν μεγάλην ἔχειν ὡς
Lemmas: διά ὁ οἴομαι ὁ θέατρον προσοδοκιας μέγας ἔχω ὡς
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.25
ἐγὼ ἐροῦντος ἐμοῦ . Ἐπιλήψωμεν μέν’ ἂν εἴη , ὦ Ἄγάθων ,
Lemmas: ἐγώ ἐρέω ἐγώ . ἐπιληψέω μένω εἄν εἰμί , εἰμί Ἀγάθων ,
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.26
εἰπεῖν τὸν Σωκράτη , εἰ ἰδὼν τὴν σὴν ἀνδρίαν καὶ μεγαλοφροσύνην
Lemmas: εἶπον ὁ Σωκράτης , εἰμί εἶδον ὁ σός ἀνδρεία καί μεγαλοφροσύνη
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.27
ἀναβαίνοντος ἐπὶ τὸν ὀκρίβαντα μετὰ τῶν
Lemmas: ἀναβαίνω ἐπί ὁ ὀκρίβας μετά ὁ
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.28
ὑποκριτῶν καὶ βλέψαντος ἐναντία τοσοῦτῳ θεάτρῳ , μέλλοντος
Lemmas: ὑποκριτής καί βλέπω ἐναντίος τοσοῦτος θέατρον , μέλλω
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.29
ἐπιδεῖξθαι αὐτοῦ λόγους , καὶ οὐδ’ ὀπωστιοῦν
Lemmas: ἐπιδείκνυμι αὐτός λόγος , καί οὐδέ ὀπωστιοῦν
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.3
οὐ δὴ τὸν ἀκτιον θεὸν ὑμνοῦντες δικαίως ἂν ὑμνοῖμεν
Lemmas: οὖον δή ὁ Ἄκτιον θεός ὑμνέω δικαίως εἄν ὑμνέω
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.30
ἐκπλαγέντος , νῦν οἴησθεῖν σε θορυβηθήσεσθαι ἕνεκα ἡμῶν
Lemmas: ἐκπλήσσω , νῦν οἴομαι σύ θορυβέω ἕνεκα ἐγώ
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.31
ὀλίγων ἀνθρώπων . Τί δέ , ὦ Σώκρατες ; τὸν Ἄγάθωνα
Lemmas: ὀλίγος ἄνθρωπος . τις δέ , εἰμί Σωκράτης ; ὁ Ἀγάθων
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.32
φάναι , οὐ δὴ ποῦ με οὕτω θεάτρου μεστὸν ἤγει , ὥστε
Lemmas: φαίνω , οὖον δή ποῦ ἐγώ οὗτος θέατρον μεστός ἡγέομαι , ὥστε
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.33
καὶ ἀγνοεῖν ὅτι νοῦν ἔχοντες ὀλίγοι ἐμφρονες πολλῶν
Lemmas: καί ἀγνοέω ὅτι νόος ἔχω ὀλίγος ἔμφρων πολύς
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.34
ἀφρόνων φορβρώτεροι . Οὐ μέν’ ἂν καλῶς ποιοῖην , φά -
Lemmas: ἄφρων φορβρώτεροι . οὖον μένω εἄν καλῶς ποιέω , φάω -
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.4
Ἐρωτα , ὃς ἐν τῷ παρόντι ἡμᾶς πλείστα ὀνίνησι εἰς
Lemmas: Ἔρως , ὅς ἐν ὁ πάρειμι ἐγώ πλεῖστος ὀνίνημι εἰς
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.5
τὸ οἰκεῖον ἄγων , καὶ εἰς τὸ ἕπειτα ἐλπίδας μεγίστας παρέχεται ,
Lemmas: ὁ οἰκέω ἄγω , καί εἰς ὁ ἔπειτα ἐλπίς μέγας παρέχω ,
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.6
ἡμῶν παρεχομένων πρὸς θεοὺς εὐσέβειαν , καταστήσας
Lemmas: ἐγώ παρέχω πρός θεός εὐσέβεια , καθίστημι
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.7
ἡμᾶς εἰς τὴν ἀρχαίαν φύσιν καὶ ἰασάμενος μακαρίους
Lemmas: ἐγώ εἰς ὁ ἀρχαῖος φύσις καί ἰάομαι μακάριος
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.8
καὶ εὐδαίμονας ποιήσαι .
Lemmas: καί εὐδαίμων ποιέω .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0239.9
XXII . Οὕτος , ἔφη , ὦ Ἐρυξίμαχε , ὁ ἐμὸς λόγος ἐστὶ περὶ
Lemmas: XXII . οὗτος , φημί , εἰμί Ἐρυξίμαχος , ὁ ἐμός λόγος εἰμί περί
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0240.1
ναι τὸν Σωκράτη , ὦ Ἁγάθων , περὶ σοῦ τι ἄγνῳ ἀγροικον δοξάζων . ἀλλ’ ἐγὼ οἶδα ὅτι εἰ τισὶν ἐντύχοις οὐς ἠγοῖο σοφούς , μᾶλλον ἂν αὐτῶν φροντίζοις ἢ τῶν πολλῶν . ἀλλὰ μὴ οὐχ οὕτοι ἡμεῖς ὁμεν · ἡμεῖς μὲν γὰρ καὶ ἐκεῖ παρήκμεν καὶ ἡμεν τῶν πολλῶν . εἰ δὲ ἄλλοις ἐντύχοις σοφοῖς , τὰχ’ ἂν αἰσχύνουιν αὐτούς , εἰ τι ἴσως οἷοιο αἰσχρὸν ἂν ποιεῖν . ἢ πῶς λέγεις ; Ἀληθῆ λέγεις , φάναι . Τοὺς δὲ πολλοὺς οὐκ ἂν αἰσχύνουιν , εἰ τι οἷοιο αἰσχρὸν ποιεῖν ; Καὶ τὸν Φαῖδρον ἔφη ὑπολαβόντα εἰπεῖν Ὦ φίλε Ἁγάθων , ἐὰν ἀποκρινῇ Σωκράτει , οὐδὲν ἐτι διώσει αὐτῷ ὀπρωὺν τῶν ἐνθάδε ὁτιοῦν γίγνεσθαι , ἐὰν μόνον ἔχῃ ὅφρ’ διαλέγεται , ἄλλως τε καὶ καλῶς . ἐγὼ δὲ ἡδέως μὲν ἀκούω Σωκράτους διαλεγομένου , ἀναγκαῖον δέ μοι ἐπιμεληθῆναι τοῦ ἐγωμίσου τῷ Ἐρωτὶ καὶ ἀποδέξασθαι παρ’ ἑνὸς ἑκάστου ὑμῶν τὸν λόγον . ἀποδοὺς οὖν ἑκάτερος τῷ θεῷ οὕτως ἤδη διαλεγεσθώ . Ἄλλὰ καλῶς λέγεις , ὦ Φαῖδρε , φάναι τὸν Ἁγάθωνα , καὶ οὐδὲν με καλοῦν λέγειν · Σωκράτει γὰρ καὶ αὐθὶς ἔσται πολλάκις διαλέγεσθαι .
Lemmas: ναι ὁ Σωκράτης , εἰμί Ἁγάθων , περί σύ τίς ἄγνος ἄγροικος δοξάζω . ἀλλά ἐγώ οἶδα ὅτι εἰμί τις ἐντυγχάνω οὖς ἡγέομαι σοφός , μᾶλλον εἄν αὐτός φροντίζω ἢ ὁ πολύς . ἀλλά μή οὐ οὕτος ἐγώ ἀρτύω · ἐγώ μέν γάρ καί ἐκεῖ παρήκω καί ἠμέν ὁ πολύς . εἰμί δέ ἄλλος ἐντυγχάνω σοφός , τάχα εἄν αἰσχύνω αὐτός , εἰμί τίς ἴσως οἶος αἰσχρός εἄν ποιέω . ἢ πῶς λέγω ; ἀληθής λέγω , φαίνω . ὁ δέ πολύς οὐ εἄν αἰσχύνω , εἰμί τίς οἶος αἰσχρός ποιέω ; καί ὁ Φαῖδρος φημί ὑπολαμβάνω εἶπον ὦ φίλος Ἁγάθων , ἐάν ἀποκρίνω Σωκράτης , οὐδείς ἔτι δίωσις αὐτός ὀπρωὺν ὁ ἐνθάδε ὁστισοῦν γίγνομαι , ἐάν μόνος ἔχω ὄφρα διαλέγω , ἄλλως τε καί καλῶς . ἐγώ δέ ἡδύς μέν ἀκούω Σωκράτης διαλέγω , ἀναγκαῖος δέ ἐγώ ἐπιμελέομαι ὁ εγωμισυς ὁ Ἔρως καί ἀποδείκνυμι παρά εἷς ἕκαστος σύ ὁ λόγος . ἀποδίδωμι οὖν ἑκάτερος ὁ θεός οὕτως ἤδη διαλέγω . ἀλλά καλῶς λέγω , εἰμί Φαῖδρος , φαίνω ὁ Ἀγάθων , καί οὐδείς ἐγώ καλέω λέγω · Σωκράτης γάρ καί αὐθίς εἰμί πολλάκις διαλέγω .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0240.2
Ἐγὼ δὲ δὴ βούλομαι πρῶτον μὲν εἰπεῖν ὡς χρή με εἰπεῖν , ἔπειτα εἰπεῖν . δοκοῦσι γὰρ μοι πάντες οἱ πρόσθεν εἰρηκότες οὐ τὸν θεὸν ἐγκωμιάζειν , ἀλλὰ τοὺς ἀνθρώπους εὐδαιμονίζειν τῶν ἀγαθῶν ὧν ὁ θεὸς αὐτοῖς αἴτιος · ὁποῖος δέ τις αὐτὸς ἂν ταῦτα ἐδαφρήσατο , | οὐδεὶς εἱρήκεν . εἰς δὲ τρόπος ὀρθὸς παντὸς ἐπαίνου περὶ παντός , λόγῳ διελθεῖν οἷος οἷον αἴτιος ἂν τυγχάνει περὶ οὗ ἂν ὁ λόγος ἦ . οὕτω δὴ τὸν Ἐρωτα καὶ ἡμᾶς δίκαιον ἐπαινέσαι πρῶτον αὐτὸν οἷός ἐστιν , ἔπειτα τὰς δόσεις . Φημὶ οὖν ἐγὼ πάντων θεῶν εὐδαιμόνων ὄντων Ἐρωτα , εἰ θέμις καὶ ἀνεμέστην εἰπεῖν , εὐδαιμονέστατον εἶναι αὐτῶν , κάλλιστον ὄντα καὶ ἀρίστον . ἔστι δὲ κάλλιστος ὧν τοιούδε . πρῶτον μὲν νεώτατος θεῶν , ὦ Φαῖδρε . μέγα δὲ τεκμήριον τῷ λόγῳ αὐτῷ παρέχεται , φεύγων φυγὴ τὸ γῆρας , ταχὺ δὲ δῆλον ὅτι · θάττον γοῦν τοῦ δεόντος ἡμῖν προσ -
Lemmas: ἐγώ δέ δή βούλομαι πρῶτος μέν εἶπον ὡς χρή ἐγώ εἶπον , ἔπειτα εἶπον . δοκέω γάρ ἐγώ πᾶς ὁ πρόσθεν ἐρῶ οὖον ὁ θεός ἐγκωμιάζω , ἀλλά ὁ ἄνθρωπος εὐδαιμονίζω ὁ ἀγαθός ὅς ὁ θεός αὐτός αἴτιος · ὁποῖος δέ τις αὐτός εἄν οὗτος ἐδαφρήσατο , | οὐδείς εἴρω . εἰς δέ τρόπος ὀρθός πᾶς ἔπαινος περί πᾶς , λόγος διέρχομαι οἷος οἷος αἴτιος εἄν τυγχάνω περί ὅς εἄν ὁ λόγος εἰμί . οὗτος δή ὁ Ἔρως καί ἐγώ Δίκαιος ἐπαινέω πρῶτος αὐτός οἷος εἰμί , ἔπειτα ὁ δόσις . φημί οὖν ἐγώ πᾶς θεός εὐδαίμων εἰμί Ἔρως , εἰμί θέμις καί ἀνεμέστην εἶπον , εὐδαίμων εἰμί αὐτός , καλῶς εἰμί καί ἀριστάω . εἰμί δέ καλός ὅς τοιόσδε . πρῶτος μέν νέος θεός , εἰμί Φαῖδρος . μέγας δέ τεκμήριον ὁ λόγος αὐτός παρέχω , φεύγω φυγή ὁ γῆρας , ταχύς δέ δῆλος ὅτι · ταχύς γοῦν ὁ δείδωμι ἐγώ προς -
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0241.1
ΠΑΤΩΝΟΣ ΣΤΜΠΟΣΙΟΝ . 196 .
Lemmas: ΟΠ ΣΟ . 196 .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0241.2
ἐρχεται . ὁ δὴ πέφυκεν Ἥρως μισεῖν καὶ οὐδ’ ἔντὸς πολυλοῦ πλησιάζειν . μετὰ δὲ νέων ἀεὶ ξύνεστί τε καὶ ἔστιν · ὁ γὰρ παλαιὸς λόγος ἐν ἔχει , ὡς ὁμοιον ὁμοίῳ ἀεὶ πελάζει . ἐγὼ δὲ Φαίδρῳ πολλὰ ἄλλα ὁμολογῶν τοῦτο οὐχ ὁμολογῶ , ὡς Ἥρως Κρόνον καὶ Ἰαπετοῦ ἀρχαιότερός ἐστιν , ἀλλὰ φημὶ νεώτατον αὐτὸν εἶναι θεῶν καὶ ἀεὶ νέον , τὰ δὲ παλαιὰ πράγματα , περὶ θεούς , ὡς Ἡσίοδος καὶ Πιερμενίδης λέγουσιν , Ἀνάγκη καὶ οὐκ Ἥρωτι γεγονέναι , εἰ ἐκεῖνοι ἀληθῆ ἔλεγον · οὐ γὰρ ἂν ἐκτομᾶι οὐδὲ δεσμοὶ ἀλλήλων ἐγίγνοντο καὶ ἄλλα πολλὰ καὶ βιαία , εἰ Ἥρως ἐν αὐτοῖς ἦν , ἀλλὰ φιλία καὶ εἰρήνη , ὥσπερ νῦν , ἐξ οὗ Ἥρως τῶν θεῶν βασιλεύει . Νέος μὲν οὖν ἐστί , πρὸς δὲ τῷ νέῳ ἀπαλός · ποιητοῦ δ’ ἔστιν ἐνδεξὴς οἷος ἦν Ὅμηρος , πρὸς τὸ ἐπιδεῖξαι θεοῦ ἀπαλότητα . Ὅμηρος γὰρ Ἄτην θεόν τε φησιν εἶναι καὶ ἀπαλὴν · τοὺς γοῦν πόδας αὐτῆς ἀπαλοὺς εἶναι , λέγων
Lemmas: ἔρχομαι . ὁ δή φύω Ἥρως μισέω καί οὐδέ ἐντός πολύλος πλησιάζω . μετά δέ νέος ἀεί ξύνεστί τε καί εἰμί · ὁ γάρ παλαιός λόγος ἐν ἔχω , ὡς ὅμοιος ὅμοιος ἀεί πελάζω . ἐγώ δέ Φαῖδρος πολύς ἄλλος ὁμολογέω οὗτος οὐ ὁμολογέω , ὡς Ἥρως Κρόνος καί Ἰαπετός ἀρχαῖος εἰμί , ἀλλά φημί νέος αὐτός εἰμί θεός καί ἀεί νέος , ὁ δέ παλαιός πρᾶγμα , περί θεός , ὡς Ἡσίοδος καί πιερμενιδηω λέγω , Ἀνάγκη καί οὐ Ἔρως γίγνομαι , εἰμί ἐκεῖνος ἀληθής λέγω · οὖον γάρ εἄν ἐκτομή οὐδέ δεσμός ἀλλήλων γίγνομαι καί ἄλλος πολύς καί βίαιος , εἰμί Ἥρως ἐν αὐτός εἰμί , ἀλλά φίλιος καί εἰρήνη , ὥσπερ νῦν , ἐκ ὅς Ἥρως ὁ θεός βασιλεύω . Νέος μέν οὖν εἰμί , πρός δέ ὁ νέος ἁπαλός · ποιητής δέ εἰμί ἐνδείκνυμι οἷος εἰμί Ὅμηρος , πρός ὁ ἐπιδείκνυμι θεός απαλότητα . Ὅμηρος γάρ Ἄτη θεός τε φημί εἰμί καί ἁπαλός · ὁ γοῦν πούς αὐτός ἁπαλός εἰμί , λέγω
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0241.3
τῆς μένθ’ ἀπαλοὶ πόδες · οὐ γὰρ ἐπ’ οὐδεὸς πίλνεται , ἀλλ’ ἄρα ἢ γε κατ’ ἀνδρῶν κρᾶατα βαίνει . καλῶ οὖν δοκεῖ μοι τεκμηρίῳ τὴν ἀπαλότητα ἀποφαίνειν , ὅτι οὐκ ἐπὶ σκληροῦ βαίνει ἀλλ’ ἐπὶ μαλακοῦ . τῷ αὐτῷ δὴ καὶ ἡμεῖς χρυσώμεθα τεκμηρίῳ περὶ Ἥρωτος ὅτι ἀπαλός . οὐ γὰρ ἐπὶ γῆς βαίνει οὐδ’ ἐπὶ κρανίων , ὡς ἐστιν οὐ πάνυ μαλακά , ἀλλ’ ἐν τοῖς μαλακωτάτοις τῶν ὄντων καὶ βαίνει καὶ οἴκει . ἐν γὰρ ἡθεσὶ καὶ ψυχαῖς θεῶν καὶ ἀνθρώπων τὴν οἴκησιν ἴδρυται , καὶ οὐκ αὐτὸ ἐξῆς ἐν πάσαις ταῖς ψυχαῖς , ἀλλ’ ἧτινι ἂν σκληρὸν ἦθος ἐχούση ἐντύχῃ , ἀπέρχεται , ἥ δ’ ἂν μαλακόν , οἰκίζεται . ἀπτόμενον οὖν ἀεὶ καὶ ποσὶ καὶ πάντη ἐν μαλακωτάτοις τῶν μαλακωτάτων , ἀπαλώτατον ἀνάγκη εἶναι . Νεώτατος | μὲν δὴ ἐστι
Lemmas: ὁ μέντα ἁπαλός πούς · οὖον γάρ ἐπί οὖδας πίλω , ἀλλά ἄρα ἢ γε κατά ἀνήρ κράς βαίνω . καλέω οὖν δοκέω ἐγώ τεκμήριον ὁ απαλότητα ἀποφαίνω , ὅτι οὐ ἐπί σκληρός βαίνω ἀλλά ἐπί μαλακός . ὁ αὐτός δή καί ἐγώ χρυσόω τεκμήριον περί Ἔρως ὅτι ἁπαλός . οὖον γάρ ἐπί γῆ βαίνω οὐδέ ἐπί κρανίον , ὡς εἰμί οὖον πάνυ μαλακός , ἀλλά ἐν ὁ μαλακός ὁ εἰμί καί βαίνω καί οἰκέω . ἐν γάρ ἦθος καί Ψυχή θεός καί ἄνθρωπος ὁ οἴκησις ἱδρύω , καί οὐ αὐτός ἑξῆς ἐν πᾶς ὁ Ψυχή , ἀλλά ὅστις εἄν σκληρός ἦθος ἔχω ἐντυγχάνω , ἀπέρχομαι , ὅς δέ εἄν μαλακός , οἰκίζω . ἀφτνέομαι οὖν ἀεί καί πούς καί πάντῃ ἐν μαλακός ὁ μαλακός , ἀπαλός ἀνάγκη εἰμί . Νέος | μέν δή εἰμί
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0241.4
καὶ ἀπαλώτατος , πρὸς δὲ τούτοις ὑγρὸς τὸ εἶδος . οὐ γὰρ ἂν οἷός τ’ ἦν πάντη περιπτυσσέσθαι οὐδὲ διὰ πάσης ψυχῆς καὶ εἰσιὼν τὸ πρῶτον λαμβάνειν καὶ ἐξιῶν , εἰ σκληρὸς ἦν . συμμετροῦν δὲ καὶ ὑγρὰς ἰδέας μέγα τεκμήριον ἦ
Lemmas: καί ἁπαλός , πρός δέ οὗτος ὑγρός ὁ εἶδος . οὖον γάρ εἄν οἷος τε εἰμί πάντῃ περιπτύσσω οὐδέ διά πᾶς Ψυχή καί εἴσειμι ὁ πρῶτος λαμβάνω καί ἔξειμι , εἰμί σκληρός εἰμί . συμμετρέω δέ καί ὑγρός ἰδέα μέγας τεκμήριον εἰμί
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.1
ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΣΥΜΠΟΣΙΟΥ
Lemmas: Πλάτων συμπόσιον
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.10
τοῦ θεοῦ καὶ ταύθ’ ἰκανὰ
Lemmas: ὁ θεός καί αὐτός ἱκανός
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.11
δὲ ἀρετῆς Ἔρωτος μετὰ
Lemmas: δέ ἀρετή Ἔρως μετά
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.12
ρον ὅτι Ἔρως οὐτ’ ἀδικεῖ
Lemmas: ἀντίμοιρος ὅτι Ἔρως οὐ ἀδικέω
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.13
οὔτε θεόν , οὐδ’ ὑπ’ ἄν -
Lemmas: οὔτε θεός , οὐδέ ὑπό ἄν -
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.14
γὰρ αὐτὸς βία πάσχει , εἰ
Lemmas: γάρ αὐτός βία πάσχω , εἰμί
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.15
οὐχ ἄπτεται · οὔτε ποιῶν
Lemmas: οὐ ἄπτω · οὔτε ποιέω
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.16
τι πᾶν ἱπηρετεῖ , ὃ δ’ ἂν
Lemmas: τίς πᾶς ἱπηρετεῖ , ὅς δέ εἄν
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.17
οἱ πόλεως βασιλῆς νόμοι
Lemmas: ὁ πόλις βασιλεύς νόμος
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.18
μισύνη σωφροσύνη πλείστης
Lemmas: μισύνη σωφροσύνη πλεῖστος
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.19
καὶ σαφροσύνη τὸ κρατεῖν
Lemmas: καί σαφροσύνη ὁ κρατέω
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.2
εὐσχημοσύνη , ὅ δὴ διαφερόντως ἐκ - " Ερως ἔχει · ἀσχημοσύνη γὰρ καὶ ἀεὶ πόλεμος . χρῶς δὲ κάλλος ἢ θεοῦ σημαίνει · ἀνανδρία γὰρ καὶ καὶ ψυχῇ καὶ ἄλλο στροφυλὸν οὐχ εὐανδρίας τε καὶ εὐώδης τόπος ἡ μένει . Περί μὲν οὖν κάλλους τοῦ καὶ ἐτι πολλὰ λείπεται , περὶ δὲ ταῦτα λεκτέον , τὸ μὲν μέγιστον οὐτ' ἀδικεῖται οὐδ' ὑπὸ θεοῦ οὐδὲ θραίου οὔτε ἀνθρώπων . οὔτε γὰρ τι πάσχει · βία γὰρ " Ερωτος οὐχ ποιεῖ · πᾶς γὰρ ἐκών " Ερωτι πᾶν ἐκών ἐκόντι ὁμολογήσει , φαίνεσθαι δικαίαια εἶναι . πρὸς δὲ τῇ δικαιοσύνῃ μετέχει . εἰναὶ γὰρ ὁμολογεῖται ἡδονῶν καὶ ἐπιθυμιῶν , " Ερωτος κρείττω εἶναι . εἰ δὲ ἥττους , κρατεῖν δὲ κρατοῖ . κρατῶν δὲ ἡδονῶν διαφερόντως ἂν σωφρονοῖ . καὶ μὴ οὐδὲ " Αρης ἀνθίσταται . οὐ γὰρ " Ερως " Αρη , 'Αφροδίτης , ὡς λόγος τοῦ ἐχομένου . τοῦ δ' ἀνδρειοτάτου πάντων ἂν ἀνδρειότατος εἴη . Περὶ καὶ σωφροσύνης καὶ ἀνδρίας τοῦ σοφίας λείπεται · ὅσον οὖν δυνατὸν πειν . καὶ πρώτων μὲν , ἵν' αὐ καὶ τιμήσω ὡσπερ 'Ερυξίμαχος τὴν σοφὸς οὕτως ὥστε καὶ ἄλλον ποιῆσαι γίνεται , κἂν ἀμουσος ἢ τὸ πρῶτον φ δὴ πρέπει ἡμᾶς μαρτυρίῳ χρησθῆναι ἀγαθὸς ἐν κεφαλαίῳ πᾶσων ποιήσεων · ἄ γὰρ τις ἢ μὴ ἔχει ἢ μὴ οἶδεν ,
Lemmas: εὐσχημοσύνη , ὅς δή διαφερόντως ἐκ - " Ἔρως ἔχω · ἀσχημοσύνη γάρ καί ἀεί πόλεμος . χρώς δέ κάλλος ἢ θεός σημαίνω · ἀνανδρία γάρ καί καί Ψυχή καί ἄλλος στροφυλὸν οὐ εὐανδρία τε καί εὐώδης τόπος ὁ μένω . Περί μέν οὖν κάλλος ὁ καί ἔτι πολύς λείπω , περί δέ οὗτος λεκτέος , ὁ μέν μέγας οὐ ἀδικέω οὐδέ ὑπό θεός οὐδέ θραίου οὔτε ἄνθρωπος . οὔτε γάρ τίς πάσχω · βία γάρ " Ἔρως οὐ ποιέω · πᾶς γάρ ἐπίτεξ " Ἔρως πᾶς ἐπίτεξ ἑκών ὁμολογέω , φαίνω δικαῖος εἰμί . πρός δέ ὁ δικαιοσύνη μετέχω . εἰμί γάρ ὁμολογέω ἡδονή καί ἐπιθυμία , " Ἔρως ἀγαθός εἰμί . εἰμί δέ κακός , κρατέω δέ κρατέω . κράτος δέ ἡδονή διαφερόντως εἄν σωφρονέω . καί μή οὐδέ " Ἄρης ἀνθίστημι . οὖον γάρ " Ἔρως " Ἀρή , 'αφροδιος , ὡς λόγος ὁ ἔχω . ὁ δέ ἀνδρεῖος πᾶς εἄν ἀνδρεῖος εἰμί . περι καί σωφροσύνη καί Ἀνδρίας ὁ σοφία λείπω · ὅσος οὖν δυνατός Πέιν . καί πρῶτος μέν , ἵνα αὖος καί τιμάω ὡς Ερυξίμαχος ὁ σοφός οὕτως ὥστε καί ἄλλος ποιέω γίγνομαι , κἀν άμουσος ἢ ὁ πρῶτος φ δή πρέπω ἐγώ μαρτύριον χράω ἀγαθός ἐν κεφάλαιος πάσσω ποίησις · ὅς γάρ τις ἢ μή ἔχω ἢ μή οἶδα ,
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.20
ρωτος δὲ μηδεμίαν ἡδονὴν
Lemmas: Ρωτός δέ μηδείς ἡδονά
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.21
κρατοῦντ’ ἂν ὑπὸ Ἔρωτος ,
Lemmas: κράτος εἄν ὑπό Ἔρως ,
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.22
νῶν καὶ ἐπιθυμιῶν ὁ Ἔρως
Lemmas: νάω καί ἐπιθυμία ὁ Ἔρως
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.23
μὴν εἰς γε ἀνδρίαν Ἔρωτι
Lemmas: μήv εἰς γε ἀνδρεία Ἔρως
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.24
ἀρ ἔχει Ἔρωτα Ἀρης , ἀλλ’
Lemmas: ἀρ ἔχω Ἔρως Ἄρης , ἀλλά
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.25
λόγος . κρείττων δὲ ὁ ἔχων Adyos . 2 266 ff .
Lemmas: λόγος . ἀγαθός δέ ὁ ἔχω Adyos . 2 266 ff .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.26
ιστάτου τῶν ἄλλων κρατῶν
Lemmas: ἵστημι ὁ ἄλλος κράτος
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.27
Περὶ μὲν οὖν δικαιοσύνης
Lemmas: περι μέν οὖν δικαιοσύνη
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.28
τοῦ θεοῦ εἴρηται , περὶ δὲ
Lemmas: ὁ θεός εἴρω , περί δέ
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.29
νατόν , πειρατέον μὴ ἐλλεί -
Lemmas: νάω , πειρατέον μή ἐλλή -
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.3
ΤΜΠΟΣΙΟΝ .
Lemmas: ΟΠ .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.30
καὶ ἐγὼ τὴν ἡμετέραν τέχνην
Lemmas: καί ἐγώ ὁ ἡμέτερος τέχνη
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.31
τὴν αὐτοῦ , ποιητὴς ὁ θεὸς
Lemmas: ὁ αὐτός , ποιητής ὁ θεός
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.32
ποιῆσαι · πᾶς γοῦν ποιητὴς
Lemmas: ποιέω · πᾶς γοῦν ποιητής
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.33
πρίν , οὐ ἂν Ἔρως ἀφήται .
Lemmas: πρίν , οὖον εἄν Ἔρως ἀφίημι .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.34
ἥσθαι , ὅτι ποιητὴς ὁ Ἔρως
Lemmas: ἀείδω , ὅτι ποιητής ὁ Ἔρως
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.35
ποιήσω τὴν κατὰ μουσικήν .
Lemmas: ποιέω ὁ κατά μουσικός .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.36
εν , οὐτ’ ἂν ἑτέρῳ δοίη οὐτ’
Lemmas: εν , οὐ εἄν ἕτερος δήω οὐ
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.4
ῆς ἐκ πάντων ὁμολογουμένως
Lemmas: αὐλή ἐκ πᾶς ὁμολογουμένως
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.5
καὶ Ἔρωτι πρὸς ἀλλήλους
Lemmas: καί Ἔρως πρός ἀλλήλων
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.6
ἡ κατ’ ἄνθρω διαιτα τοῦ
Lemmas: ὁ κατά ἄνθρω δίαιτα ὁ
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.7
καὶ ἀπηνθρώποι καὶ σώματι
Lemmas: καί ἀπανθρωπέω καί σῶμα
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.8
οὐχ ἐνίζει Ἔρως , οὐ δ’ ἂν
Lemmas: οὐ ἐνίζω Ἔρως , οὖον δέ εἄν
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0242.9
ος ἢ , ἐνταῦθα καὶ ἴζει καὶ
Lemmas: ὅς ἢ , ἐνταῦθα καί ἵζω καί
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0243.1
ἂν ἄλλον διδάξειε . | καὶ μὲν δὴ τὴν γε τῶν ζῴων ποίησιν πάντων τις ἐναυτιώσεταί μὴ οὐχὶ Ἔρωτος εἶναι σοφίαν , ἢ γίνεται τε καὶ φύεται πάντα τὰ ζῷα · ἀλλὰ τὴν τῶν τεχνῶν δημιουργίαν οὐκ ἴαμεν , ὅτι οὐ μὲν ἂν ὁ θεὸς οὗτος διδίσκαλος γένηται , ἑλλόγμος καὶ φανὸς ἀπέβη , οὐ δ’ ἂν Ἔρως μὴ ἐφάφηται , σκοτεινός · τοξικήν γε μὴν καὶ ἰατρικὴν καὶ μαντικήν Ἀπόλλων ἀνεῦρεν ἐπιδημίας καὶ Ἔρωτος ἡγεμονεύσαντος , ὥστε καὶ οὗτος Ἔρωτος ἂν εἴη μαθητής , καὶ Μοῦσαι μουσικῆς καὶ Ἥφαιστος χαλκείας καὶ Ἀθηνᾶ ἱστουρίας καὶ Ζεὺς κυβερνήσεως θεῶν τε καὶ ἀνθρώπων . ὅθεν δὴ καὶ κατεσκευάσθη τῶν θεῶν τὰ πράγματα Ἔρωτος ἐγγενομένου , δῆλον ὅτι κάλλους · αἴσχει γὰρ οὐκ ἔνι Ἔρως . πρὸ τοῦ δέ , ὡςπερ ἐν ἀρχῇ εἶπον , πολλὰ καὶ δεινὰ θεοὶς ἐγίγνετο , ὡς λέγεται , διὰ τὴν τῆς Ἀνάγκης βασιλείαν · ἐπειδὴ δ’ ὁ θεὸς οὗτος ἐφν , ἐκ τοῦ ἐφῶν τῶν καλῶν πάντ’ ἀγαθὰ γέγονε καὶ θεοῖς καὶ ἀνθρώποις . Οὕτως ἐμοὶ δοκεῖ , ὦ Φαῖδρε , Ἔρως πρῶτος αὐτὸς ὢν κάλλιστος καὶ ἀρίστος μετὰ τοῦτο τοῖς ἄλλοις ἄλλων τοιούτων αἴτιος εἶναι . ἐπέρχεται δέ μοι τι καὶ ἑμμετρον εἰπεῖν , ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ ποιῶν
Lemmas: εἄν ἄλλος διδάσκω . | καί μέν δή ὁ γε ὁ ζῷον ποίησις πᾶς τις εναυτιωθεω μή οὐ Ἔρως εἰμί σοφία , ἢ γίγνομαι τε καί φύω πᾶς ὁ ζῷον · ἀλλά ὁ ὁ τέχνη δημιουργία οὐ Ἴαμος , ὅτι οὖον μέν εἄν ὁ θεός οὗτος διδίσκαλος γίγνομαι , ἑλλόγμος καί φανός ἀποβαίνω , οὖον δέ εἄν Ἔρως μή ἐφάπτω , σκοτεινός · τοξικός γε μήv καί ἰατρικός καί μαντικός Ἀπόλλων ἀνευρίσκω ἐπιδημία καί Ἔρως ἡγεμονεύω , ὥστε καί οὗτος Ἔρως εἄν εἰμί μαθητής , καί Μοῦσα μουσικός καί Ἥφαιστος χάλκεος καί Ἀθηνᾶ ιστουρια καί Ζεύς κυβέρνησις θεός τε καί ἄνθρωπος . ὅθεν δή καί κατασκευάζω ὁ θεός ὁ πρᾶγμα Ἔρως ἐγγίγνομαι , δῆλος ὅτι κάλλος · αἶσχος γάρ οὐ ἐν Ἔρως . πρό ὁ δέ , ὡς ἐν ἀρχή εἶπον , πολύς καί δεινός θεός γίγνομαι , ὡς λέγω , διά ὁ ὁ Ἀνάγκη βασίλειος · ἐπεί δέ ὁ θεός οὗτος φεν , ἐκ ὁ φάω ὁ καλός πᾶς ἀγαθός γίγνομαι καί θεός καί ἄνθρωπος . οὕτως ἐγώ δοκέω , εἰμί Φαῖδρος , Ἔρως πρῶτος αὐτός εἰμί καλός καί Αρίστος μετά οὗτος ὁ ἄλλος ἄλλος τοιοῦτος αἴτιος εἰμί . ἐπέρχομαι δέ ἐγώ τίς καί ἕμμετρος εἶπον , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ ποιέω
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0243.2
εἰρήνην μὲν ἐν ἀνθρώποις , πελάγει δὲ γαλήνην ,
Lemmas: εἰρήνη μέν ἐν ἄνθρωπος , πέλαγος δέ γαλήνη ,
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0243.3
νημελίαν ἀνέμων , κοίτην ὕπνον τ’ ἐνὶ κήδει .
Lemmas: νημελίαν ἄνεμος , κοίτη ὕπνος τε ἐν κῆδος .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0243.4
οὗτος δὴ ἡμᾶς ἄλλοτριότητος μὲν κενοῖ , οἰκειότητος δὲ πληροῖ , τὰς τοιαύδε ξυνόδους μετ’ ἀλλήλων πάσας τιθεὶς ξυνιέναι , ἐν ἑορταῖς , ἐν χοροῖς , ἐν θυσίαις γιγνόμενος ἡγεμών · πραότητα μὲν πορίζων , ἀγριότητα δ’ ἐξορίζων · φιλόδορος εὐμενείας , ἀδωρος δυσμενείας · Πλεω ἀγαθοῖς , θεατὸς σοφοῖς , ἀγαστὸς θεοῖς · ξηλωτὸς ἀμοίροις , κτητὸς εὐμοίροις · τρυφῆς , ἀβρότητος , χλιδῆς , χαρίτων , ἱμέρου , πόθου πατήρ · ἐπιμελὴς ἀγαθῶν , ἀμελὴς κακῶν · ἐν πόνη , ἐν φόβω , ἐν πόθῳ , ἐν λόγῳ κυβερνήτης , ἐπιβάτης , παραστάτης τε καὶ σωτὴρ ἀρίστος , ξυμπάντων τε θεῶν καὶ ἀνθρώπων κόσμος , ἡγεμὼν κάλλιστος καὶ ἀρίστος , ᾧ χρή
Lemmas: οὗτος δή ἐγώ ἀλλοτριότης μέν κενόω , οἰκειότης δέ πληρόω , ὁ τοιαύς σύνοδος μετά ἀλλήλων πᾶς τίθημι συνίημι , ἐν ἑορτή , ἐν χορός , ἐν θυσία γίγνομαι ἡγεμών · πραότης μέν πορίζω , ἀγριότης δέ ἐξορίζω · φιλόδωρος εὐμένεια , ἄδωρος δυσμένεια · πλέω ἀγαθός , θεατός σοφός , ἀγαστός θεός · ξηλωτὸς ἄμοιρος , κτητός εὔμοιρος · τρυφή , ἄβροτος , χλιδή , Χαρίτων , ἵμερος , πόθος πατήρ · ἐπιμελής ἀγαθός , ἀμελής κακός · ἐν Πόνη , ἐν φόβος , ἐν πόθος , ἐν λόγος κυβερνήτης , ἐπιβάτης , παραστάτης τε καί σωτήρ Αρίστος , σύμπας τε θεός καί ἄνθρωπος κόσμος , ἡγεμών καλός καί Αρίστος , ὅς χρή
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0244.1
ἐπεσθαι πάντα ἄνδρα ἑρμηνούντα , καλῶς , — καλῶς φθῆς μετέχοντα , ἣν ἄδει θέλων πάντων θεῶν τε καὶ ἀνθρώ-πων νόημα .
Lemmas: ἕπω πᾶς ἀνήρ ερμηνουειντα , καλῶς , — καλῶς φθάνω μετέχω , ὅς ἄδεια ἐθέλω πᾶς θεός τε καί ἄνθρωπος νόημα .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0244.2
Οὗτος , ἔφη , ὁ παρ’ ἐμοῦ λόγος , ὦ Φαῖδρε , τῷ θεῷ ἀνακλεισθῶ , τὰ μὲν παιδιᾶς , τὰ δὲ σπουδῆς μετρίας , καθ’ ὅσον ἐγὼ δύναμαι , μετέχων .
Lemmas: οὗτος , φημί , ὁ παρά ἐγώ λόγος , εἰμί Φαῖδρος , ὁ θεός ἀνακαλέω , ὁ μέν παιδιά , ὁ δέ σπουδή μέτριος , κατά ὅσος ἐγώ δύναμαι , μετέχω .
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0244.3
Εἰπόντος δὲ τοῦ Ἀγάθωνος 1 πάντας ἔφη ὁ Ἀριστοδή-μος ἀναθορυβῆσαι τοὺς παρόντας , ὡς πρεπόντως τοῦ νεανίσκου εἰρηκὸς καὶ αὐτῷ καὶ τῷ θεῷ . τὸν οὖν Σω-κράτη εἰπεῖν βλέψαντα εἰς τὸν Ἐρυξίμαχον , Ἄρ’ σοι δοκῶ , φάναι , ὦ παῖ Ἀκονμενοῦ , ἀδεὲς πάλαι δεὸς δεδι-έναι , ἀλλ’ οὐ μαντικῶς , ὃ νῦν δή ἐλεγον , εἰπεῖν , ὅτι Ἀγάθων θαυμαστῶς ἔροι , ἐγὼ δ’ ἀπορήσοιμι ; Τὸ μὲν ἕτερον , φάναι τὸν Ἐρυξίμαχον , μαντικῶς μοι δοκεῖς εἰρηκέναι , ὅτι Ἀγάθων ἐν ἔρει · τὸ δὲ σὲ ἀπορήσειν , οὐκ οἶμαι . Καὶ πῶς , ὦ μακάριε , εἰπεῖν τὸν Σωκράτην , οὐ μέλλω ἀπορεῖν καὶ ἐγὼ καὶ ἄλλος ὅστισοῦν , μᾶλλον λέξεν μετὰ καλῶν οὕτω καὶ παντοδαπῶν λόγων ῥηθέντα ; καὶ τὰ μὲν ἄλλα οὐχ ὁμοίως μέν θαυμαστά · τὸ δ’ ἐπὶ τελευτῆς τοῦ κάλλους τῶν ὀνομάτων καὶ ῥημάτων τίς οὐκ ἂν ἐξε-πλάγη ἀκούων ; ἐπεὶ ἐγὼγε ἐνθυμούμενος ὅτι αὐτὸς οὐχ οἷός τ’ ἔσομαι οὐδ’ ἔγρῃς τούτων οὐδὲν καλῶν εἰπεῖν , ὑπ’ αἰσχύνης ὀλίγου ἀποδρὰς ψιχόμην , εἰ πη εἶχον . καὶ γὰρ με Γοργίου ὁ λόγος ἀνειμύησεν , ὥστε ἀτεχνῶς τὸ τοῦ Ὁμήρου ἐπεπόνθη · ἐφοβούμην μὴ μοι τελευτῶν ὁ Ἀγά-θων Γοργίου κεφαλὴν δεινοῦ λέγειν ἐν τῷ λόγῳ ἐπὶ τὸν ἐμὸν λόγον πέμψας αὐτὸν με λῖθον τῇ ἀφωνίᾳ ποιήσῃ . καὶ ἐνενόησα τότε ἄρα καταγέλαστος ὤν , ἥνίκα μὲν ὁμολογοῦν ἐν τῷ μέρει μεθ’ ὑμῶν ἐγκωμιάσεσθαι τὸν Ἔρωτα καὶ ἔφην εἶναι δεινὸς τὰ ἔρωτικά , οὐδὲν εἰδώς , ἄρα τοῦ πράγματος , ὡς ἴδει ἐγκωμιάζειν οἷόν . ἐγὼ μὲν γὰρ ὑπ’ ἀβελτερίας ᾤμην δεῖν τἀληθῆ λέγειν περὶ ἑκάστου τοῦ ἐγκωμιαζομένου , καὶ τοῦτο μέν ὑπάρχειν , ἐξ αὐτῶν
Lemmas: εἶπον δέ ὁ Ἀγάθων 1 πᾶς φημί ὁ Ἀριστόδημος ἀναθορυβέω ὁ πάρειμι , ὡς πρεπόντως ὁ νεανίσκος εἴρω καί αὐτός καί ὁ θεός . ὁ οὖν Σωκράτης εἶπον βλέπω εἰς ὁ Ἐρυξίμαχος , ἄρα σύ δοκέω , φαίνω , εἰμί παῖς Ἀκονμενοῦ , ἀδεής πάλαι δεός δείδω , ἀλλά οὖον μαντικός , ὅς νῦν δή λέγω , εἶπον , ὅτι Ἀγάθων θαυμαστός Ἔρως , ἐγώ δέ ἀπορέω ; ὁ μέν ἕτερος , φαίνω ὁ Ἐρυξίμαχος , μαντικός ἐγώ δοκέω εἴρω , ὅτι Ἀγάθων ἐν ἔρομαι · ὁ δέ σύ ἀπορέω , οὐ οἴομαι . καί πῶς , εἰμί μακάριος , εἶπον ὁ Σωκράτης , οὖον μέλλω ἀπορέω καί ἐγώ καί ἄλλος ὅστις , μᾶλλον λέγω μετά καλός οὗτος καί παντοδαπής λόγος εἴρω ; καί ὁ μέν ἄλλος οὐ ὁμοίως μέν θαυμαστός · ὁ δέ ἐπί τελευτή ὁ κάλλος ὁ ὄνομα καί ῥῆμα τίς οὐ εἄν ἐκπλήσσω ἀκούω ; ἐπεί ἐγώ ἐνθυμέομαι ὅτι αὐτός οὐ οἷος τε εἰμί οὐδέ ἔγρω οὗτος οὐδείς καλός εἶπον , ὑπό αἰσχύνη ὀλίγος ἀποδιδράσκω ψιχομεις , εἰμί πῇ ἔχω . καί γάρ ἐγώ Γοργίας ὁ λόγος ανειμυαειδω , ὥστε ἄτεχνος ὁ ὁ Ὅμηρος πάσχω · φοβέω μή ἐγώ τελευτή ὁ Ἀγάθων Γοργίας κεφαλή δεινός λέγω ἐν ὁ λόγος ἐπί ὁ ἐμός λόγος πέμπω αὐτός ἐγώ λίθος ὁ ἀφωνία ποιέω . καί ἐννοέω τότε ἄρα καταγέλαστος εἰμί , ἡνίκα μέν ὁμολογέω ἐν ὁ μέρος μετά σύ ἐγκωμιάζω ὁ Ἔρως καί φημί εἰμί δεινός ὁ ἐρωτικός , οὐδείς οἶδα , ἄρα ὁ πρᾶγμα , ὡς ἶδος ἐγκωμιάζω οἷος . ἐγώ μέν γάρ ὑπό ἀβελτερία οἴομαι δήω τἀληθῆ λέγω περί ἕκαστος ὁ ἐγκωμιάζω , καί οὗτος μέν ὑπάρχω , ἐκ αὐτός
scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0245.1
δὲ τούτων τὰ κάλλιστα ἐκλεγόμενους ὡς ἐπρεπέστατα τιθέναι . καὶ πάνυ δὴ μέγα ἐφρόνουν ὡς εὖ ἔχον , ὡς εἰδὼς τὴν ἀλήθειαν τοῦ ἐπαίνειν ὅτιοῦν . τὸ δὲ ἄρα , ὡς ἔοικεν , οὐ τοῦτο ἦν τὸ καλῶς ἐπαίνειν ὅτιοῦν , ἀλλὰ τὸ ὡς μέγιστα ἀνατιθέναι τῷ πράγματι καὶ ὡς κάλλιστα , ἐὰν τε ἢ οὕτως ἔχοντα ἐὰν τε μή . εἰ δὲ ψευδῆ , οὐδὲν ἂν ἂν τὸ πρᾶγμα . προὔφθη δὲ γὰρ , ὡς ἔοικεν , ὅπως ἕκαστος ἡμῶν τὸν Ἔρωτα ἐγκωμιάζειν δοκεῖ , οὐχ ὅπως ἐγκωμιάσεται . διὰ ταῦτα δὴ , οἶμαι , πάντα λόγον κινούντες ἀνατιθετέ τῷ Ἔρωτι , καὶ φατέ αὐτὸν τοιούτον τε εἶναι καὶ τοσοῦτον αἴτιον , ἵπως ἂν φαίνηται ὡς κάλλιστος καὶ ἄριστος , δῆλον ὅτι μὴ γιγνώσκουσιν · οὐ γὰρ πῶ τοὺς γε εἴδοσι . καὶ καλῶς γ’ ἔχει καὶ σμικρῶς δ’ ἐπαίνους . ἀλλὰ γὰρ ἐγὼ οὐκ ἤδη τὸν τρόπον τοῦ ἐπαίνου , οὐδ’ εἰδὼς ὑμῖν ὡμολόγησα καὶ αὐτὸς ἐν τῷ μέρει ἐπαινέσεσθαι . ἡ γλῶττα οὖν ὑπέσχετο , ἡ δὲ φρήν οὔ . χαίρετω δὴ . οὐ γὰρ ἐτι ἐγκωμιάζω τούτον τὸν τρόπον · οὐ γὰρ ἂν δυναίμην . οὐ μέντοι ἀλλὰ τὰ γε ἀληθῆ , εἰ βούλεσθε , ἐθέλω εἰπεῖν κατ’ ἐμαυτόν , οὐ πρὸς τοὺς ὑμετέρους λόγους , ἵνα μὴ γέλωτα ὄψω . ὦρα οὖν , ὦ Φαῖδρε , εἰ τι καὶ τοιούτου λόγου δεῖ , περὶ Ἔρωτος τἀληθῆ λεγόμενα ἀκούειν , ὁνόμασι δὲ καὶ θέσει ῥημάτων τοιαύτη ὁποία ἂν τις τύχῃ ἐπελθοῦσα . Τὸν οὖν Φαίδρον ἔφη καὶ τοὺς ἄλλους κελεύειν λέγειν , ὅπη αὐτὸς οὕτω δεῖν εἰπεῖν , ταύτη . “ Ἐπεὶ τοίνυν , φάναι , ὦ Φαῖδρε , πάρες μοι Ἀγάθωνα σμικρ’ ἄττα ἐρέσθαι , ἵνα ἀνομολογησάμενος παρ’ αὐτοῦ οὕτως ἤδη λέγω . Ἄλλα παρίημι , φάναι τὸν Φαῖδρον , ἀλλ’ ἐρώτα . Μετὰ ταῦτα δὴ τὸν Σωκράτην ἔφη ἐνθένδε ποθὲν ἀξιασθαι .
Lemmas: δέ οὗτος ὁ καλῶς ἐκλέγω ὡς ἐπρεπέστατα τίθημι . καί πάνυ δή μέγας φρονέω ὡς εὕω ἔχω , ὡς εἰδοί ὁ ἀλήθεια ὁ ἐπαινέω ὁσ́τσιοῦν . ὁ δέ ἄρα , ὡς ἔοικα , οὖον οὗτος εἰμί ὁ καλῶς ἐπαινέω ὁσ́τσιοῦν , ἀλλά ὁ ὡς μέγας ἀνατίθημι ὁ πρᾶγμα καί ὡς καλῶς , ἐάν τε ἢ οὕτως ἔχω ἐάν τε μή . εἰμί δέ ψευδής , οὐδείς εἄν εἄν ὁ πρᾶγμα . προφθάνω δέ γάρ , ὡς ἔοικα , ὅπως ἕκαστος ἐγώ ὁ Ἔρως ἐγκωμιάζω δοκέω , οὐ ὅπως ἐγκωμιάζω . διά οὗτος δή , οἴομαι , πᾶς λόγος κινέω ἀνατίθημι ὁ Ἔρως , καί φημί αὐτός τοιοῦτος τε εἰμί καί τοσοῦτος αἴτιος , ἵημι εἄν φαίνω ὡς καλός καί ἀγαθός , δῆλος ὅτι μή γιγνώσκω · οὖον γάρ πῶ ὁ γε οἶδα . καί καλῶς γε ἔχω καί μικρός δέ ἔπαινος . ἀλλά γάρ ἐγώ οὐ ἤδη ὁ τρόπος ὁ ἔπαινος , οὐδέ εἰδοί σύ ὁμολογέω καί αὐτός ἐν ὁ μέρος ἐπαινέω . ὁ γλῶσσα οὖν ὑπισχνέομαι , ὁ δέ φρήν οὖον . χαίρω δή . οὖον γάρ ἔτι ἐγκωμιάζω οὗτος ὁ τρόπος · οὖον γάρ εἄν δύναμαι . οὖον μέντοι ἀλλά ὁ γε ἀληθής , εἰμί βούλομαι , ἐθέλω εἶπον κατά ἐμαυτοῦ , οὖον πρός ὁ ὑμέτερος λόγος , ἵνα μή γέλως ὄψον . ὤρα οὖν , εἰμί Φαῖδρος , εἰμί τίς καί τοιοῦτος λόγος δεῖ , περί Ἔρως τἀληθῆ λέγω ἀκούω , ὄνομα δέ καί θέσις ῥῆμα τοιοῦτος ὁποῖος εἄν τις τυγχάνω ἐπέρχομαι . ὁ οὖν Φαῖδρος φημί καί ὁ ἄλλος κελεύω λέγω , ὅπῃ αὐτός οὗτος δήω εἶπον , οὗτος . “ ἐπεί τοίνυν , φαίνω , εἰμί Φαῖδρος , παρίημι ἐγώ Ἀγάθων μικρός τις ἔρομαι , ἵνα ἀνομολογέομαι παρά αὐτός οὕτως ἤδη λέγω . ἄλλος παρίημι , φαίνω ὁ Φαῖδρος , ἀλλά ἐρωτάω . μετά οὗτος δή ὁ Σωκράτης φημί ἐνθένδε ποθεν ἀξιάω .