scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0564.1
τὸν ἕτερον , ἕτοιμός εἰμι συλλαμβάνειν καθ’ ὅσον ἂν δύνωμαι , ἵνα διωμολογητῇ ὑμῖν ὅπως ἔχει τοῦτο . σὺ οὖν , ἔφη , ὦ Κριτία , ἐπιχειρεῖς ποιῆσαι ἡμᾶς ὁμολογεῖν , ὥσπερ ὑπεδείξω . Ἄλλ’ , ἔφη , ἐγὼ μέν , ὥσπερ ἠξιάμην , Ἐρυσίαν τούτων ἡδίας ἑροῦμην ἂν εἰ δοκοῦσιν αὐτῷ εἶναι ἀνθρώποι ἄδικοι καὶ δίκαιοι . Νὴ Δία , ἔφη ἐκεῖνος , καὶ σφόδρα μέντοι . Τί δέ ; τὸ ἀδικεῖν πότερον κακὸν σοι δοκεῖ εἶναι ἢ ἀγαθόν ; Κακὸν ἔμοιγε . Δοκεῖ δ’ ἂν σοι ἀνθρώπος , εἰ μοιχεύοι τὰς τῶν πέλας γυναῖκας ἐπ’ ἀργυρίῳ , ἀδικεῖν ἂν ἢ οὔ ; καὶ ταῦτα μέντοι καὶ τῆς πόλεως καὶ τῶν νόμων κωλυόντων ; Ἀδικεῖν ἂν ἔμοιγε δοκεῖ . Οὐκοῦν , ἔφη , εἰ μὲν πλούσιος τυγχάνοι ἂν καὶ ἀργύριον δυνατὸς ἀναλῶσαι ὁ ἄδικός τε ἄνθρωπος καὶ ὁ βουλόμενος , ἐξαμαρτάνοι ἂν · | εἰ δὲ γε μὴ ὑπάρχοι πλουσιώρ εἶναι τῷ ἄνθρώπῳ , οὐκ ἔχων ὁπόθεν ἀναλίσκοι , οὐδ’ ἂν διακράτετεσθαι δύνατο ἂ βούλεται , ὥστ’ οὐκ ἂν οὐδὲ ἐξαμαρτάνοι . διὸ καὶ λυσιτελοῖ ἂν τῷ ἀνθρώπῳ μᾶλλον μὴ εἶναι πλουσίῳ , εἴπερ ἧττον διακράζεται ἂ βούλεται · βούλεται δὲ μοχθηρά . καὶ πάλιν αὖ τὸ νοσεῖν πότερον ἂν φαίης κακὸν ἢ ἀγαθὸν εἶναι ; Κακὸν ἔγωγε . Τί δέ ; δοκοῦσί τινές σοι ἀκρατεῖς εἶναι ἄνθρωποι ; Ἔμοιγε . Οὐκοῦν εἰ βέλτιον εἴη πρὸς ὑγίειαν τούτῳ τῷ ἀνθρώπῳ ἀπέχεσθαι σίτων καὶ ποτῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἡδίων δοκούντων εἶναι , ὁ δὲ μὴ οὕς τ’ εἴη δι’ ἀκρατείαν , βέλτιον ἂν εἴη τούτῳ τῷ ἀνθρώπῳ μὴ ὑπάρχειν ὁπόθεν ἐκπορεύεται ταῦτα , μᾶλλον ἢ πολλὴν περιουσίαν εἶναι τῶν ἐπιτηδίων ; οὕτω γὰρ ἂν αὐτῷ οὐκ ἐξουσία εἴη ἐξαμαρτάνειν , οὐδ’ εἰ σφόδρα βούλοιτο . Ἔδοκε οὖν εὖ καὶ καλῶς διειλέχθαι ὁ Κριτίας οὕτως , ὥστ’ εἰ μὴ ἠσχύνετο τοὺς παρόντας ὁ Ἐρυσίας , οὐδὲν αὐτὸν ἐκώλυεν ἀναστάντα τύπτειν τὸν Κριτίαν · οὕτως φέτο μεγάλου τινὸς ἐστερησθαι , ἔχει αὐτῷ φανερὸν ἐγένετο ὅτι οὐκ ὀρθῶς τὸ πρότερον ἐδόξαζε περὶ τοῦ πλουτεῖν . καταμαθὼν δ’ ἐγὼ οὕτως ἔχοντα τὸν Ἐρυ -
Lemmas: ὁ ἕτερος , ἑτοῖμος εἰμί συλλαμβάνω κατά ὅσος εἄν δύναμαι , ἵνα διωμολογητης σύ ὅπως ἔχω οὗτος . σύ οὖν , φημί , εἰμί Κριτίας , ἐπιχειρέω ποιέω ἐγώ ὁμολογέω , ὥσπερ ὑποδείκνυμι . ἄλλος , φημί , ἐγώ μέν , ὥσπερ ἀξιάω , ἐρισία οὗτος ἡδία ὁράω εἄν εἰμί δοκέω αὐτός εἰμί ἄνθρωπος ἄδικος καί Δίκαιος . νή Ζεύς , φημί ἐκεῖνος , καί σφόδρα μέντοι . τις δέ ; ὁ ἀδικέω πότερος κακός σύ δοκέω εἰμί ἢ ἀγαθός ; Κακός ἐγώ . δοκέω δέ εἄν σύ ἄνθρωπος , εἰμί μοιχεύω ὁ ὁ πέλας γυνή ἐπί ἀργύριον , ἀδικέω εἄν ἢ οὖον ; καί οὗτος μέντοι καί ὁ πόλις καί ὁ νόμος κωλύω ; ἀδικέω εἄν ἐγώ δοκέω . οὐκοῦν , φημί , εἰμί μέν πλούσιος τυγχάνω εἄν καί ἀργύριον δυνατός ἀναλίσκω ὁ ἄδικος τε ἄνθρωπος καί ὁ βούλομαι , ἐξαμαρτάνω εἄν · | εἰμί δέ γε μή ὑπάρχω πλουσιώρ εἰμί ὁ ἄνθρωπος , οὐ ἔχω ὁπόθεν ἀναλίσκω , οὐδέ εἄν διακρατέω δύναμαι ὅς βούλομαι , ὥστε οὐ εἄν οὐδέ ἐξαμαρτάνω . διό καί λυσιτελέω εἄν ὁ ἄνθρωπος μᾶλλον μή εἰμί πλούσιος , εἴπερ κακός διακράζω ὅς βούλομαι · βούλομαι δέ μοχθηρός . καί πάλιν αὖος ὁ νοσέω πότερος εἄν φημί κακός ἢ ἀγαθός εἰμί ; Κακός ἔγωγε . τις δέ ; δοκέω τις σύ ἀκρατής εἰμί ἄνθρωπος ; ἐγώ . οὐκοῦν εἰμί ἀγαθός εἰμί πρός ὑγίεια οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἀπέχω σῖτος καί ποτός καί ὁ ἄλλος ὁ ἡδύς δοκέω εἰμί , ὁ δέ μή ὅς τε εἰμί διά ἀκράτεια , ἀγαθός εἄν εἰμί οὗτος ὁ ἄνθρωπος μή ὑπάρχω ὁπόθεν ἐκπορεύω οὗτος , μᾶλλον ἢ πολύς περιουσία εἰμί ὁ ἐπιτηδίων ; οὗτος γάρ εἄν αὐτός οὐ ἐξουσία εἰμί ἐξαμαρτάνω , οὐδέ εἰμί σφόδρα βούλομαι . δοκός οὖν εὕω καί καλῶς διαλέγω ὁ Κριτίας οὕτως , ὥστε εἰμί μή αἰσχύνω ὁ πάρειμι ὁ Ἐρυσίας , οὐδείς αὐτός κωλύω ἀνίστημι τύπτω ὁ Κριτίας · οὕτως φέτος μέγας τις στερέω , ἔχω αὐτός φανερός γίγνομαι ὅτι οὐ ὀρθῶς ὁ πρότερος δοξάζω περί ὁ πλουτέω . καταμανθάνω δέ ἐγώ οὕτως ἔχω ὁ ἐρς -