scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0774.1
ὁ κόσμος . τὰ γὰρ πάντα ἐν αὐτῷ ἐστὶ γένη τῶν ζῴων . τὰ γὰρ μέρη ὑπὸ τοῦ ὅλου καὶ παντὸς περιέχεται . ὅλον δὲ ἐστι καὶ πᾶν τὸ ἐκ πάντων τῶν μερῶν αὐτοῦ συγκείμενον . εἰ δέ τι τῶν μερῶν ἔλλειψοι , οὐκέτι τὸ ὅλον ἐστὶν ὅλον οὔδὲ τὸ πᾶν ἐτι ἐστὶ πᾶν . εἰ γὰρ τῷ ἀνθρώπῳ πούς ἔλλειψοι , οὐκέτι ἔσται ὅλος ἄνθρώπῳ , οὐδ' εἰ τοῦ δήμου φέρει τοῦ τῶν Ἀθηναίων τινὲς ἀπολείπονται , ὅλος ἐτι ἐστὶν ὁ τῶν Ἀθηναίων δῆμος . εἰ οὖν προστάξει ὁ δημιουργὸς τὰ θνητὰ ζῷα γενέσθαι , ἵνα τὸ πᾶν τοῦτο ὡς πᾶν ἦ , δῆλον ἄρα ὅτι , εἰ μὴ γεγόνει τὰ θνητὰ ζῷα , οὐκέτι τὸ πᾶν τοῦτο ὡς πᾶν ἦν . οὐκοῦν εἰ τὸ πᾶν ἔλλειποντός τινος τῶν μερῶν οὐκέτι ἐστὶ πᾶν , ὡς ἐδείξαμεν , μὴ γενομένων δὲ τῶν θνητῶν ζῴων τὸ πᾶν τοῦτο οὐκ ἦν ὡς πᾶν , ὡς Πλάτων φησί , δῆλον ἄρα ὅτι μέρος εἶναι τοῦ παντὸς τὰ θνητὰ ζῷα ὁ Πλάτων βούλεται . καὶ τί μοι δεῖ συλλογισμῶν , ἐξὸν διαφθῆναι παραθέσθαι βουβὸν Πλάτωνα ὡς μέρη τοῦ κόσμου εἰσὶ πάντα τὰ ἐν τῷ κόσμῳ ζῷα , καθ' ἓν τε ἕκαστον αὐτῶν καὶ κατὰ γένος , καὶ τὰ λοιπὰ πάντα ὁρατὰ σώματα ; ἐν γὰρ τῷ αὐτῷ Τιμαίῳ πρὸ τῶν προκειμένων ἡμῶν περὶ τε τοῦ κόσμου καὶ τοῦ πρὸς ὃ γέγονε παραδείγματος ταῦτά φησιν ὁ Πλάτων ἐπὶ λέξεως » τοῦτον δὲ ὑπάρχοντος αὐ τὰ τούτοις ἐφεξῆς ἡμῖν λεκτέον τῇ τῶν ζῴων αὐτῶν εἰς ὁμοιότητα ὁ ξυνιστὰς ξυνέστησε τῶν μὲν μέρους ἤδη πεφυκότων μηδενὶ καταξιώσωμεν · ἀτελεῖ γὰρ εἰκὼς οὐδὲν ποτε ἂν γένοιτο καλόν · οὐ δὲ ἐστι τὰ ἄλλα ζῷα καθ' ἓν καὶ κατὰ γένος μόρια εἶναι , τούτῳ πάντων ὁμοιότατον αὐτῶν τιθῶμεν . τὰ μὲν γὰρ δὴ νοητὰ ζῷα ἐκεῖνο ἐν ἑαυτῷ περιλαβὸν ἔχει , καθάπερ ὁδε ὁ κόσμος ὅσα τε ἄλλα θρέμματα ξυνέστηκεν ὁρατά . τῷ γὰρ τῶν νοουμένων καλλίστῳ καὶ κατὰ πάντα τελείῳ μάλιστα αὐτὸν
Lemmas: ὁ κόσμος . ὁ γάρ πᾶς ἐν αὐτός εἰμί γένος ὁ ζῷον . ὁ γάρ μέρος ὑπό ὁ ὅλος καί πᾶς περιέχω . ὅλος δέ εἰμί καί πᾶς ὁ ἐκ πᾶς ὁ μέρος αὐτός σύγκειμαι . εἰμί δέ τίς ὁ μέρος ἐλλείπω , οὐκέτι ὁ ὅλος εἰμί ὅλος οὐδέ ὁ πᾶς ἔτι εἰμί πᾶς . εἰμί γάρ ὁ ἄνθρωπος πούς ἐλλείπω , οὐκέτι εἰμί ὅλος ἄνθρωπος , οὐδέ εἰμί ὁ δῆμος φέρω ὁ ὁ Ἀθηναῖος τις ἀπολείπω , ὅλος ἔτι εἰμί ὁ ὁ Ἀθηναῖος δῆμος . εἰμί οὖν πρόσταξις ὁ δημιουργός ὁ θνητός ζῷον γίγνομαι , ἵνα ὁ πᾶς οὗτος ὡς πᾶς εἰμί , δῆλος ἄρα ὅτι , εἰμί μή γίγνομαι ὁ θνητός ζῷον , οὐκέτι ὁ πᾶς οὗτος ὡς πᾶς εἰμί . οὐκοῦν εἰμί ὁ πᾶς ελλείπων τις ὁ μέρος οὐκέτι εἰμί πᾶς , ὡς δείκνυμι , μή γίγνομαι δέ ὁ θνητός ζῷον ὁ πᾶς οὗτος οὐ εἰμί ὡς πᾶς , ὡς Πλάτων φημί , δῆλος ἄρα ὅτι μέρος εἰμί ὁ πᾶς ὁ θνητός ζῷον ὁ Πλάτων βούλομαι . καί τίς ἐγώ δεῖ συλλογισμός , ἔξεστι διαφθάνω παρατίθημι βουβός Πλάτων ὡς μέρος ὁ κόσμος εἰμί πᾶς ὁ ἐν ὁ κόσμος ζῷον , κατά εἷς τε ἕκαστος αὐτός καί κατά γένος , καί ὁ λοιπάς πᾶς ὁρατός σῶμα ; ἐν γάρ ὁ αὐτός Τίμαιος πρό ὁ πρόκειμαι ἐγώ περί τε ὁ κόσμος καί ὁ πρός ὅς γίγνομαι παράδειγμα οὗτος φημί ὁ Πλάτων ἐπί λέξις » οὗτος δέ ὑπάρχω αὖος ὁ οὗτος ἐφεξῆς ἐγώ λεκτέος ὁ ὁ ζῷον αὐτός εἰς ὁμοιότης ὁ συνίστημι συνίστημι ὁ μέν μέρος ἤδη φύζω μηδείς καταξιόω · ἀτελής γάρ ἔοικα οὐδείς ποτός εἄν γίγνομαι καλός · οὖον δέ εἰμί ὁ ἄλλος ζῷον κατά εἷς καί κατά γένος μόριον εἰμί , οὗτος πᾶς ὅμοιος αὐτός τίθημι . ὁ μέν γάρ δή νοητός ζῷον ἐκεῖνος ἐν ἑαυτοῦ περιλαμβάνω ἔχω , καθάπερ ὅδε ὁ κόσμος ὅσος τε ἄλλος θρέμμα συνίστημι ὁρατής . ὁ γάρ ὁ νοέω καλός καί κατά πᾶς τέλειος μάλιστα αὐτός