scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0319.1
εὐ ποιήσωσιν , ἐπειδὰν τῆς ἐπιθυμίας παύσωνται · τοῖς δὲ οὐκ ἔστι χρόνος ἐν ᾧ μεταγνῶναι προσήκει . οὐ γὰρ ὑπ’ ἀνάγκης ἀλλ’ ἐκόντες , ὡς ἂν ἀρίστα περὶ τῶν οἰκείων βουλεύοιντο , πρὸς τὴν δύναμιν τὴν αὐτῶν εὖ ποιοῦσιν . Ἔτι δὲ οἱ μὲν ἐρώμενοι σκοποῦσιν ἂν τε κακῶς διέθεντο τῶν αὐτῶν διὰ τὸν ἔρωτα καὶ ἂν πεποιήκασιν εὖ , καὶ ὅν εἶχον πόνον προστιθέντες ἡγοῦνται πάλαι τὴν ἀξίαν ἀποδεδωκέναι χάριν τοῖς ἐρωμένοις . τοῖς δὲ μὴ ἐρωμένοις οὔτε τὴν τῶν οἰκείων ἀμέλειαν διὰ τοῦτο ἔστι προφασιζέσθαι , οὔτε τοὺς παρεληλυθότας πόνους ὑπολογίζεσθαι , οὔτε τὰς πρὸς τοὺς προσήκοντας διαφορὰς αἰτιάσασθαι · ὥστε περιηγημένων τοσοῦτον κακῶν οὐδὲν ὑπολείπεται ἀλλ’ ἢ ποιεῖν προθύμως ὅ τι ἂν αὐτοῖς οἴωνται πράξαντες χα - 12.ριεῖσθαι . Ἔτι δὲ εἰ διὰ τοῦτο ἀξίων τοὺς ἐρώμενος περὶ πολλοῦ ποιεῖσθαι ὅτι τούτους μάλιστα φασὶ φιλεῖν ἄν ἂν ἐρώσι , καὶ ἕτοιμοί εἰσι καὶ ἐκ τῶν λόγων καὶ ἐκ τῶν ἔργων τοῖς ἄλλοις ἀπερχανόμενοι τοῖς ἐρωμένοις χαρίζεσθαι , ὁφείλει γινώσκειν , εἰ ἀληθῆ λέγουσιν , ὅτι ὅσων ἂν ὑστερὸν ἐραστῶσιν , ἐκείνους αὐτῶν περὶ πλείονος ποιήσονται , καὶ δῆλον ὅτι ἂν ἐκείνοις δοκῇ , καὶ τούτους κακῶς ποιήσονται . Καὶ τοι πῶς εἰκὸς ἔστι τοιούτων πράγματος προέσθαι τοιαύτην ἔχοντι συμφορὰν , ἣν οὐδ’ ἂν ἐπιχειρήσειεν οὐδεὶς ἐμπειρος ἂν ἀποτρέψειν ; καὶ γὰρ αὐτοὶ ὁμολογοῦσι νοσεῖν μᾶλλον ἢ σωφρονεῖν , καὶ εἰδέναι ὅτι κακῶς φρονοῦσιν , ἀλλ’ οὐ δύνασθαι αὐτῶν κρατεῖν . ὥστε πῶς ἂν εὖ φρονησάντες ταῦτα καλῶς ἔχειν ἠγῄσαντο , περὶ ὧν οὕτω δικαίμενοι βούλονται ; Καὶ μὲν δὴ εἰ μὲν ἐκ τῶν ἐρώμενον τὸν βέλτιστον αἱροῖο , ἐξ ὀλίγων ἂν σοι ἡ ἐκλογή εἴη · εἰ δ’ ἐκ τῶν ἄλλων τὸν σαυτῷ ἐπιτηδειότατον , ἐκ πολλῶν . ὥστε πολὺ πλείων ἐλπίς ἐν τοῖς πολλοῖς ὄντα τυχεῖν τὸν ἀξίων τῆς σῆς φιλίας . Εἰ τοίνυν τὸν νόμον πρ . τὸν καθεστηκότα δέδοκας , μὴ πυθομένων τῶν ἀνθρώπων ὀνειδὸς σοι γένηται , εἰκὸς ἔστι τοὺς μὲν ἐρώμενος ,
Lemmas: εὕω ποιέω , ἐπειδάν ὁ ἐπιθυμία παύω · ὁ δέ οὐ εἰμί χρόνος ἐν ὅς μεταγιγνώσκω προσήκω . οὖον γάρ ὑπό ἀνάγκη ἀλλά ἑκών , ὡς εἄν ἀγαθός περί ὁ οἰκέω βουλεύω , πρός ὁ δύναμις ὁ αὐτός εὕω ποιέω . ἔτι δέ ὁ μέν ἐράω σκοπέω εἄν τε κακῶς διατίθημι ὁ αὐτός διά ὁ Ἔρως καί εἄν ποιέω εὕω , καί ὅς ἔχω πόνος προστίθημι ἡγέομαι πάλαι ὁ ἄξιος ἀποδίδωμι χάρις ὁ ἐράω . ὁ δέ μή ἐράω οὔτε ὁ ὁ οἰκέω ἀμέλεια διά οὗτος εἰμί προφασίζομαι , οὔτε ὁ παρέρχομαι πόνος ὑπολογίζομαι , οὔτε ὁ πρός ὁ προσήκω διαφορά αἰτιάομαι · ὥστε περιάγω τοσοῦτος κακός οὐδείς ὑπολείπω ἀλλά ἢ ποιέω προθύμως ὅς τίς εἄν αὐτός οἴομαι πράσσω χάω - ἐρίζω . ἔτι δέ εἰμί διά οὗτος ἄξιος ὁ ἐράω περί πολύς ποιέω ὅτι οὗτος μάλιστα φημί φιλέω ἄν εἄν ἐράω , καί ἑτοῖμος εἰμί καί ἐκ ὁ λόγος καί ἐκ ὁ ἔργον ὁ ἄλλος ἀπέρχομαι ὁ ἐράω χαρίζομαι , ὀφείλω γιγνώσκω , εἰμί ἀληθής λέγω , ὅτι ὅσος εἄν ὕστερος ἐράω , ἐκεῖνος αὐτός περί πλείων ποιέω , καί δῆλος ὅτι εἄν ἐκεῖνος δοκέω , καί οὗτος κακῶς ποιέω . καί ὅς πῶς εἰκός εἰμί τοιοῦτος πρᾶγμα προΐημι τοιοῦτος ἔχω συμφορά , ὅς οὐδέ εἄν ἐπιχειρέω οὐδείς ἔμπειρος εἄν ἀποτρέπω ; καί γάρ αὐτός ὁμολογέω νοσέω μᾶλλον ἢ σωφρονέω , καί οἶδα ὅτι κακῶς φρονέω , ἀλλά οὖον δύναμαι αὐτός κρατέω . ὥστε πῶς εἄν εὕω φρονέω οὗτος καλῶς ἔχω ἡγέομαι , περί ὅς οὗτος δικαιμενω βούλομαι ; καί μέν δή εἰμί μέν ἐκ ὁ ἐράω ὁ ἀγαθός αἱρέω , ἐκ ὀλίγος εἄν σύ ὁ ἐκλογή εἰμί · εἰμί δέ ἐκ ὁ ἄλλος ὁ σεαυτοῦ ἐπιτήδειος , ἐκ πολύς . ὥστε πολύς πλείων ἐλπίς ἐν ὁ πολύς εἰμί τυγχάνω ὁ ἄξιος ὁ σός φίλιος . εἰμί τοίνυν ὁ νόμος ΠΡ . ὁ καθίστημι δοκή , μή πυνθάνομαι ὁ ἄνθρωπος ὄνειδος σύ γίγνομαι , εἰκός εἰμί ὁ μέν ἐράω ,