scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0786.1
Πλάτωνος καλῶς ἔχειν ἐπέκρινεν , ἐκ τῶν αὐτῶν στοι-χειῶν ἐξ ὧν καὶ τὰ τῆδὲ ζῷα συνέστηκε καὶ τὸν οὐ-ρανὸν συγκεῖσθαι λέγουσαν . καὶ ἐν τοῖς ἐξῆς δὲ πάλινὁ Πλωτῖνος ἐδίδασκεν ὡς οὔτε ἄλλο τι νομιστέον ἢψυχὴς εἶναι καὶ τῶν λοιπῶν στοιχείων τὰ οὐράνια σῶ-ματα , οὔτε γῆν ἀκούοντας ἐν ἐκείνοις εἶναι πρὸς τὸχείρον τῆς γῆς ἀποφέρεσθαι , ἢ φλόγα νομίζειν ἐκεῖνοτὸ πῦρ · ζεῖν γὰρ εἶναι τοῦτο κατὰ ᾿Αριστοτέλους φη-σὶν ὁ Πλωτῖνος , καὶ οἴονεὶ πῦρ διὰ κῶρον ὑφρίζειν,καὶ οὐχὶ τὸ στοιχειώδες τε καὶ ζωτικὸν πῦρ . τὸ δὲἐκεῖ φησὶ πῦρ ὁμαλὸν εἶναι καὶ ἡρεμαῖον , τῇ τῶνἀστρῶν πρέπον φύσει καὶ προσηνῶς θερμόν . τὴν γὰρτῶν στοιχείων μάλιστα καθαρωτάτην καὶ εἰλικρινε-στάτην μοῖραν εἰς τὴν τοῦ οὐρανίου συστήματος ἀπο-κριθῆναι σύστασιν , ὡς μήτε ξυρὸλον καὶ ξένην τῶνπαρ᾿ ἡμῖν στοιχείων τὴν τοῦ οὐρανίου σώματος εἶναιφύσιν μήτε ἀπαγαλλάκτως τοιούτον εἶναι τὸ ἐκεῖ πῦρἢ τὴν γῆν ἢ τῶν ἄλλων τι , ἀλλὰ παρ᾿ ἡμῖν μὲν τὸτραγῶδες καὶ οἴονεὶ τὴν ὑποστάθμην τῶν στοιχείωνἀποφέρεσθαι , ἐκεῖσε δὲ τὴν λεπτομερεστάτην αὐτῶν καὶἀμείνονα διακριθῆναι μοῖραν , ἐπεὶ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοιςζῴοις , φησὶν ὁ Πλωτῖνος , ἐν τοῖς κυριωτάτοις αὐτῶνμάλιστα τὰ ἀμείνωνα ἐκλέγεται ἡ φύσις . Πολλὰς μὲνοὖν καὶ ἄλλας ἐντὴν μαρτυρίας παραθέσθαι , τὴν προ-κειμένην δόξαν πιστοῦμενον Πλάτωνος . τὸν γὰρ αὐ-τοῦ Πλάτωνος μαθητὴν ᾿Αριστοτέλην , ὡς ὁμολογημένονπαρ᾿ ἡμῖν , ταῦτά τε προομαρτυροῦντα καὶ ἐγκαλοῦνταδι᾿ αὐτὸ γε τοῦτο Πλάτωνι · δοκεῖ γὰρ πρῶτος πάν-των ᾿Αριστοτέλης τὴν περὶ τοῦ πέμπτου σώματος δόξανεἰσῃγήσασθαι . ἀλλ᾿ οἶμαι τοῖς εὐγνώμοσιν εἰς πειθώτελείαν αὐτάρκεν καὶ τὰ εἰρημένα , καὶ ἵνα μὴ τῆςχρείας πλεῖον τὸν περὶ τούτου λόγον ἐκτείνωμεν.15 . Ὅτι δὲ οὐ μόνον ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων τὸ οὐ -
Lemmas: Πλάτων καλῶς ἔχω ἐπικρίνω , ἐκ ὁ αὐτός στοιχειός ἐκ ὅς καί ὁ ὅδε ζῷον συνίστημι καί ὁ οὐρανός σύγκειμαι λέγω . καί ἐν ὁ ἑξῆς δέ πάλις Πλωτῖνος διδάσκω ὡς οὔτε ἄλλος τίς νομιστέος ψύχω εἰμί καί ὁ λοιπός στοιχεῖον ὁ οὐράνιος σῶμα , οὔτε γῆ ἀκούω ἐν ἐκεῖνος εἰμί πρός τοχειρων ὁ γῆ ἀποφέρω , ἢ φλόξ νομίζω κεῖμαι πῦρ · ζέω γάρ εἰμί οὗτος κατά ᾿αριστοτελος φημί ὁ Πλωτῖνος , καί οἱονεί πῦρ διά κῶρος ὑφρίζειν,καὶ οὐ ὁ στοιχειώδης τε καί ζωτικός πῦρ . ὁ δέχομαι φημί πῦρ ὁμαλός εἰμί καί ἠρεμαῖος , ὁ τῶνἀστρῶν πρέπω φύσις καί προσηνῶς θερμός . ὁ γὰρτῶν στοιχεῖον μάλιστα καθαρός καί εἰλικρινής μοῖρα εἰς ὁ ὁ οὐράνιος σύστημα ἀποκρίνω σύστασις , ὡς μήτε ξυρὸλον καί ξένος τῶνπαρ᾿ ἐγώ στοιχεῖον ὁ ὁ οὐράνιος σῶμα ειναιφυσις μήτε ἀπαγαλλάκτως τοιοῦτος εἰμί ὁ ἐκεῖ πυρά ὁ γῆ ἢ ὁ ἄλλος τίς , ἀλλά παρά ἐγώ μέν τραγώδης καί οἱονεί ὁ ὑποστάθμη ὁ στοιχειωναποφερω , ἐκεῖσε δέ ὁ λεπτομερής αὐτός καιαγαθος διακρίνω μοῖρα , ἐπεί καί ἐν ὁ ἀλλοιόω , φημί ὁ Πλωτῖνος , ἐν ὁ κύριος αὐτῶνμάλιστα ὁ ἀμείνων ἐκλέγω ὁ φύσις . Πολύς μένω καί ἄλλος Ντιν μαρτυρία παρατίθημι , ὁ πρόκειμαι δόξα πιστόω Πλάτων . ὁ γάρ αὐ-τός Πλάτων μαθητής Αριστοτέλης , ὡς ὁμολογημένος ἐγώ , οὗτος τε προμαρτυρέω καί ἐγκαλέω αὐτός γε οὗτος Πλάτων · δοκέω γάρ πρῶτος πάντος Αριστοτέλης ὁ περί ὁ πέμπτος σῶμα δόξανεἰσῃγήσασθαι . ἀλλά οἴομαι ὁ εὐγνώμων εἰς πειθώτελείαν αὐτάρκης καί ὁ εἴρω , καί ἵνα μή τῆςχρείας πλείων ὁ περί οὗτος λόγος ἐκτείνω . ὅτι2 δέ οὖον μόνος ἐκ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον ὁ οὖον -