scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0082.1
σῶμα εἴη μετὰ τοῦ δέρματος , ἐπειδὴ νεύροις οὐκ ἦν κύκλῳ κατὰ κορυφὴν περιειλημμένη , καὶ δὴ καὶ τὸ τῶν αἰσθήσεων πάθος ἂν ἀφ’ ἑκατέρων τῶν μερῶν εἰς ἅπαν τὸ σῶμα εἴη διαδιδόμενον . τὸ δ’ ἐντεῦθεν ἤδη τὴν ὑδραγωγίαν παρεσκεύασαν τρόπον τινὰ τοιαῦδε , | δν κατορθώμεθα ὅσον προδιωμολογησάμενοι τοῦτοῦδε , ὅτι πάντα , ὅσα ἐξ ἐλαττόνων ξυνίσταται , στέγει τὰ μείζω , τὰ δ’ ἐκ μειζόνων τὰ σμικρότερα οὐ δύναται , πῦρ δὲ πάντων γενῶν σμικρομερέστατον , ὅθεν δι’ ὕδατος καὶ γῆς ἀέρος τε καὶ ὅσα ἐκ τούτων ξυνίσταται διαχωρεῖ καὶ στέγειν οὐδὲν αὐτὸ δύναται . ταῦτόν δὴ καὶ περὶ τῆς παρ’ ἡμῖν κοιλίας διανοητέον , ὅτι σιτία μὲν καὶ ποτὰ ὅταν εἰς αὐτὴν ἐμπέσῃ στέγει , πνεῦμα δὲ καὶ πῦρ σμικρομερέστερα ὄντα τῆς αὐτῆς ξυστάσεως οὐ δύναται . τούτοις οὖν κατεσχησατο ὁ θεὸς εἰς τὴν ἐκ τῆς κοιλίας ἐπὶ τὰς φλέβας ὑδρείαν , πλέγμα ἐξ ἀέρος καὶ πυρός οἷον οἱ κύρτοι ξυνυφρημέννος , διπλὰ κατὰ τὴν εἴσοδον ἐγκύττια ἔχον , ὧν αὖ πάλιν διέπλεξε διίκουν · καὶ ἀπὸ τῶν ἐγκυττίων δὴ διετείνετο οἷον σχοίνους κύκλῳ διὰ παντὸς πρὸς τὰ ἔσχατα τοῦ πλέγματος . τὰ μὲν οὖν ἔνδον ἐκ πυρὸς συνεστήσατο τοῦ πλοκάνου ἅπαντα , τὰ δ’ ἐγκύττια καὶ τὸ κύτος ἀέροειδῆ . καὶ λαβὼν αὐτὸ περιέστησε τῷ πλασθέντι ζῷῳ τρόπον τοιόνδε . τὸ μὲν τῶν ἐγκυττίων εἰς τὸ στόμα μεθῆκε · διπλοῦ δὲ ὄντος αὐτοῦ κατὰ μὲν τὰς ἀρτηρίας εἰς τὸν πλεῦμονα καθῆκε θάτερον , τὸ δ’ εἰς τὴν κοιλίαν παρὰ τὰς ἀρτηρίας · τὸ δ’ ἕτερον σχίσας τὸ μέρος ἐκάτερον κατὰ τοὺς ὀχετοὺς τῆς ῥινὸς ἀφήκε κοινόν , ὡσθ’ ὅτε μὴ κατὰ στόμα ἰοι θάτερον , ἐκ τούτου πάντα καὶ τὰ ἐκεῖνον δεύματα ἀναπληρούσθαι . τὸ δ’ ἄλλο κύτος τοῦ κύρτου περὶ τὸ σῶμα ὅσον κοῖλον ἡμῶν περιέφυσεν , καὶ πᾶν δὴ τοῦτο τότε μὲν εἰς τὰ ἐγκύττια ἐμβάλειν μαλακῶς , ἄτε ἀέρα ὄντα , ἐποίησε , τότε δὲ ἀναφθεῖν μὲν τὰ ἐγκύττια , τὸ δὲ πλέγμα , ὡς ὄντος τοῦ σώματος μανοῦ ,
Lemmas: σῶμα εἰμί μετά ὁ δέρμα , ἐπεί νεῦρον οὐ εἰμί κύκλος κατά κορυφή περιλαμβάνω , καί δή καί ὁ ὁ αἴσθησις πάθος εἄν ἀπό ἑκάτερος ὁ μέρος εἰς ἅπας ὁ σῶμα εἰμί διαδίδωμι . ὁ δέ ἐντεῦθεν ἤδη ὁ ὑδραγωγία παρασκευάζω τρόπος τις τοιαύς , | δν κατορθόω ὅσος προδιομολογέομαι οὗτος , ὅτι πᾶς , ὅσος ἐκ μικρός συνίστημι , στέγος ὁ μείζων , ὁ δέ ἐκ μείζων ὁ μικρός οὖον δύναμαι , πῦρ δέ πᾶς γένος σμικρομερής , ὅθεν διά ὕδωρ καί γῆ ἀήρ τε καί ὅσος ἐκ οὗτος συνίστημι διαχωρέω καί στέγω οὐδείς αὐτός δύναμαι . αὐτός δή καί περί ὁ παρά ἐγώ κοιλία διανοητέον , ὅτι σιτίον μέν καί ποτόν ὅταν εἰς αὐτός ἐμπίπτω στέγος , πνεῦμα δέ καί πῦρ σμικρομερής εἰμί ὁ αὐτός σύστασις οὖον δύναμαι . οὗτος οὖν κατέχω ὁ θεός εἰς ὁ ἐκ ὁ κοιλία ἐπί ὁ φλέψ ὑδρεία , πλέγμα ἐκ ἀήρ καί πῦρ οἷος ὁ κύρτος ξυνυφρημέννος , διπλός κατά ὁ εἴσοδος ἐγκύττια ἔχω , ὅς αὖος πάλιν διαπλέκω διικεω · καί ἀπό ὁ ἐγκυττίων δή διατείνω οἷος σχοῖνος κύκλος διά πᾶς πρός ὁ ἔσχατος ὁ πλέγμα . ὁ μέν οὖν ἔνδον ἐκ πυρός συνίστημι ὁ πλόκανον ἅπας , ὁ δέ ἐγκύττια καί ὁ κύτος ἀεροειδής . καί λαμβάνω αὐτός περιίστημι ὁ πλάσσω ζῷον τρόπος τοιόσδε . ὁ μέν ὁ ἐγκυττίων εἰς ὁ στόμα μεθίημι · διπλόος δέ εἰμί αὐτός κατά μέν ὁ ἀρτηρία εἰς ὁ πλεύμων καθίημι ἕτερος , ὁ δέ εἰς ὁ κοιλία παρά ὁ ἀρτηρία · ὁ δέ ἕτερος σχίζω ὁ μέρος ἐκάς κατά ὁ ὀχετός ὁ ῥίς ἀφίημι κοινός , ὡστε ὅτε μή κατά στόμα ἔρχομαι ἕτερος , ἐκ οὗτος πᾶς καί ὁ ἐκεῖνος δεῦμα ἀναπληρόω . ὁ δέ ἄλλος κύτος ὁ κύρτος περί ὁ σῶμα ὅσος κοῖλος ἐγώ περιφύομαι , καί πᾶς δή οὗτος τότε μέν εἰς ὁ ἐγκύττια ἐμβάλλω μαλακός , αὔγ-ασμα ἀήρ εἰμί , ποιέω , τότε δέ ἀνάπτω μέν ὁ ἐγκύττια , ὁ δέ πλέγμα , ὡς εἰμί ὁ σῶμα μανός ,