scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0584.1
τι ταῦτα πάντα τείνει , ἔχει τὸ ἴδιον ἑκάστη τέχνη , οἷον ἡ τεκτονικὴ τὸ εὖ , τὸ καλῶς , τὸ δεόντως , ὥστε τὰ ξύλωνα , φήσει , σκῆτη γίγνεσθαι , ὃ δὴ οὐκ ἔστι τέχνη . λεγέσθω δὴ καὶ τὸ τῆς δικαιοσύνης ὡσαύτως . Τελευτῶν ἀπεκρίνατό τις ὦ Σώκρατες μοι τῶν σῶν ἐταίρων , ὃς δὴ κομψότατα ἔδοξεν εἰπεῖν , ὅτι τοῦτ’ ἐστὶ τὸ τῆς δικαιοσῦνης ἴδιον ἔργον , ὃ τῶν ἄλλων οὐδεμίας , φιλίαν ἐν ταῖς πόλεσι ποιεῖν . οὗτος δ’ αὐ ἐρωτῶμενος τὴν φιλίαν ἀγαθὸν τ’ ἔφη εἶναι καὶ οὐδέποτε κακόν . τὰς δὲ τῶν καλδῶν φιλίας καὶ τὰς τῶν θηρίων , ὡς ἡμεῖς τοῦτο τοῦνομα ἐπονομάζομεν , οὐκ ἀπεδέχετο εἶναι φιλίας ἐπανερωτώμενος · συνέβαινε γὰρ αὐτῷ τὰ πλεῖω τὰς τοιαύτας βλαβεράς ἢ ἀγαθὰς εἶναι . φεύγων δὴ τὸ τοιούτον εὐθὺς φιλίας ἔφη τὰς τοιαύτας εἶναι , ψευδῶς δὲ ὀνομάζειν αὐτὰς τοὺς οὕτως ὀνομάζοντας · τὴν δὲ ὀντως καὶ ἀληθῶς φιλίαν εἶναι σαφέστατα ὁμόνοιαν . τὴν δὲ ὁμόνοιαν ἐρωτῶμενος εἰ ὁμοδοξίαν εἶναι λέγοι ἢ ἐπιστήμην , τὴν μὲν ὁμοδοξίαν ἠτίμαζεν · ἠγακάζοντο γὰρ πολλά καὶ βλαβεραὶ γίγνεσθαι ὁμοδοξίαι ἀνθρώπων , τὴν δὲ φιλίαν ἀγαθὸν ἀμολογῆσαι πάντως εἶναι καὶ δικαιοσύνης ἔργον , ὥστε ταῦτόν ἔφησεν εἶναι ὁμόνοιαν ἐπιστήμην οὖσαν , ἀλλ’ οὐ δόξαν . ὅτε δὴ ἐνταῦθα ἡμεῖ τοῦ λόγου ἀποροῦντες , οἱ παρόντες | ἱκανοὶ ἦσαν ἐπιπλήττειν τε αὐτῷ καὶ λέγειν ὅτι περιδεεφάρμηκεν εἰς ταῦτόν ὁ λόγος τοῖς πρώτοις , καὶ ἔλεγον ὅτι Καὶ ἡ ἰατρικὴ ὁμόνοιά τις ἔστι καὶ ἀπασαι αἱ τέχναι , καὶ περὶ ὅνουν εἰσὶν ἔχουσι λέγειν · τὴν δὲ ὑπὸ σοῦ λεγομένην δικαιοσύνην ἢ ὁμίνοιαν , ὅποι τείνουσά ἐστι , διασέφενγε , καὶ ἄδηλον αὐτῆς ὅ τί ποτ’ ἐστι τὸ ἔργον . Ταῦτα , ὦ Σώκρατες , ἐγὼ τελευτῶν καὶ σὲ αὐτὸν ἠρώτων , καὶ εἴπές μοι δικαιοσύνης εἶναι τοὺς μὲν ἔχθροὺς βλάπτειν , τοὺς δὲ φίλους εὖ ποιεῖν . ὕστερον δὲ ἐφάνη βλάπτειν γε οὐδέποτε ὁ δίκαιος οὐδένα · πάντα γὰρ ἐπ’ ἀφελείᾳ πάντας δράν . ταῦτα δὲ οὐχ ἀπαξ οὐδὲ
Lemmas: τίς οὗτος πᾶς τείνω , ἔχω ὁ ἴδιος ἕκαστος τέχνη , οἷος ὁ τεκτονικός ὁ εὕω , ὁ καλῶς , ὁ δήω , ὥστε ὁ ξύλωνα , φημί , σκήτη γίγνομαι , ὅς δή οὐ εἰμί τέχνη . λέγω δή καί ὁ ὁ δικαιοσύνη ὡσαύτως . τελευτάω ἀποκρίνω τις εἰμί Σωκράτης ἐγώ ὁ σός ἑταῖρος , ὅς δή κομψός δοκέω εἶπον , ὅτι οὗτος εἰμί ὁ ὁ δικαιοσύνη ἴδιος ἔργον , ὅς ὁ ἄλλος οὐδείς , φίλιος ἐν ὁ πόλις ποιέω . οὗτος δέ αὖος ἐρωτάω ὁ φίλιος ἀγαθός τε φημί εἰμί καί οὐδέποτε κακός . ὁ δέ ὁ καλδή φίλιος καί ὁ ὁ θηρίον , ὡς ἐγώ οὗτος τοὔνομα ἐπονομάζω , οὐ ἀποδέχομαι εἰμί φίλιος ἐπανερωτάω · συμβαίνω γάρ αὐτός ὁ πλείων ὁ τοιοῦτος βλαβερός ἢ ἀγαθός εἰμί . φεύγω δή ὁ τοιοῦτος εὐθύς φίλιος φημί ὁ τοιοῦτος εἰμί , ψευδής δέ ὀνομάζω αὐτός ὁ οὕτως ὀνομάζω · ὁ δέ ὀντως καί ἀληθής φίλιος εἰμί σαφής ὁμόνοια . ὁ δέ ὁμόνοια ἐρωτάω εἰμί ὁμοδοξία εἰμί λέγω ἢ ἐπιστήμη , ὁ μέν ὁμοδοξία ἀτιμάζω · ἀγάζω γάρ πολύς καί βλαβερός γίγνομαι ὁμοδοξία ἄνθρωπος , ὁ δέ φίλιος ἀγαθός ἀμολογῆσαι πάντως εἰμί καί δικαιοσύνη ἔργον , ὥστε αὐτός φημί εἰμί ὁμόνοια ἐπιστήμη εἰμί , ἀλλά οὖον δόξα . ὅτε δή ἐνταῦθα ἐμέω ὁ λόγος ἀπορέω , ὁ πάρειμι | ἱκανός εἰμί ἐπιπλήσσω τε αὐτός καί λέγω ὅτι περιτρέφω εἰς αὐτός ὁ λόγος ὁ πρῶτος , καί λέγω ὅτι καί ὁ ἰατρικός ὁμόνοια τις εἰμί καί ἅπας ὁ τέχνη , καί περί ὀνέω εἰμί ἔχω λέγω · ὁ δέ ὑπό σύ λέγω δικαιοσύνη ἢ ομινοια , ὅποι τείνω εἰμί , διασέφενγε , καί ἄδηλος αὐτός ὅς τίς πρός εἰμί ὁ ἔργον . οὗτος , εἰμί Σωκράτης , ἐγώ τελευτή καί σύ αὐτός ἐρωτάω , καί εἶπον ἐγώ δικαιοσύνη εἰμί ὁ μέν ἐχθρός βλάπτω , ὁ δέ φίλος εὕω ποιέω . ὕστερος δέ φαίνω βλάπτω γε οὐδέποτε ὁ δίκαιος οὐδείς · πᾶς γάρ ἐπί ἀφέλεια πᾶς δράω . οὗτος δέ οὐ ἅπαξ οὐδέ