scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0337.2
Θεοῦ διάνοια νῷ τε καὶ ἐπιστῆμη ἀκηράτῳ τρεφoμένη , καὶ ἀπάσης ψυχῆς , ὅση ἂν μέλλῃ τὸ προσῆκον δέξεσθαι , ἰδοῦσα διὰ χρόνον τὸ ἂν ἀγαπᾷ τε καὶ θεωροῦσα αὐληθῆ τρέφεται καὶ εὐπαθεῖ , ἕως ἂν κύκλῳ ἡ περιφορά εἰς ταὐτὸν περιενέγκῃ . ἐν δὲ τῇ περιόδῳ καθορᾷ μὲν αὐτὴν δικαιοσύνην , καθορᾷ δὲ σωφροσύνην , καθορᾷ δὲ ἐπιστήμην , οὐχ ἡ γένεσις πρόσεστιν , οὐδ’ ἡ ἐστὶ πoυ ἑτέρα ἐν ἑτέρῳ οὐσία ὧν ἡμεῖς νῦν ὄντως καλοῦμεν , ἀλλὰ τὴν ἐν τῷ ὃ ἐστὶν ὧν ὄντως ἐπιστήμην οὐσίαν · καὶ τὰλλα ὡσαύτως τὰ ὄντα ὄντως θεασαμένη καὶ ἐστιωθεῖσα , δύσα πάλιν εἰς τὸ εἶσω τοῦ οὐρανοῦ , οἷαπε ἤλθεν . ἐλθούσης δὲ αὐτῆς ὁ ἡνίοχος πρὸς τὴν φάτνην τοὺς ἵππους στῆσας παρῆβαλεν ἀμβροσίαν τε καὶ ἐπ’ αὐτῇ νέκταρ ἐκτόνo . καὶ οὕτως μὲν θεῶν βίος . αἱ δὲ ἄλλαι ψυχαί , | ἡ μὲν ἀκολουθεῖ τῷ θεῷ ἐπομένη καὶ εἰκασμένη ὑπερῆρον εἰς τὸν ἕκω τόπον τὴν τοῦ ἡνίοχου κεφαλήν , καὶ συμπεριεφέρετο τὴν περιφορὰν , θορυβουμένη ὑπὸ τῶν ἵππων καὶ μόγις καθορῶσα τὰ ὄντα · ἡ δὲ τοτὲ μὲν ἦρε , τοτὲ δὲ ἕδυ , βιαζομένων δὲ τῶν ἵππων τὰ μὲν εἶδε , τὰ δ’ οὔ . αἱ δὲ δὴ ἄλλαι γλιχόμεναι μὲν ἀπασαι τοῦ ἄνω ἔπονται , ἀδυνατοῦσαι δὲ ὑποβρύχαι ἐμπειρωφόρονται , πατοῦσαι ἀλλήλας καὶ ἐπιβάλλουσαι , ἑτέρα πρὸ τῆς ἑτέρας πειρωμένη γενέσθαι . θόρυβος οὖν καὶ ἄμιλλα καὶ ἰδρὼς ἔκχατος γίνεται . οὐ δὴ κακία ἡνίοχον πολλαὶ μὲν χωλεύονται , πολλαὶ δὲ πολλὰ πτερὰ θραύονται · πᾶσαι δέ , πολλὸν ἔχουσαι πόνον , ἀτελεῖς τῆς τοῦ ὄντος θέας ἀπέχρονται , καὶ ἀπελθούσαι διὰ τροφῆς δοξαστῆς ὁρῶνται . οὐ δ’ ἐνεχ’ ἡ πολλὴ σπουδὴ τὸ ἀληθείας ἰδεῖν πεδίον οὐ ἐστίν , ἢ τε δὴ προσήκουσα ψυχῆς τῷ ἀρίστῳ νομῇ ἐκ τοῦ ἐκεῖ λειμῶνος τυγχάνει οὖσα , ἢ τε τοῦ πτεροῦ φύσις , φ’ ψυχὴ κουφίζεται , τοῦτῳ ἀπεφέρεται . θεσμὸς τε ’Αδαστείας ὧδε , ἥτις ἂν ψυχὴ θεοῦ ξυνοπαδὸς γενομένη κατιδῇ τι τῶν ἀληθῶν , μέχρι τε τῆς ἑτέρας περιόδου εἶναι ἀπήμονα , κἂν αἰεὶ τοῦτο δύνη -
Lemmas: Θεός διάνοια νάω τε καί ἐπιστήμη ἀκήρατος τρέφω , καί ἀπασάω Ψυχή , ὅσος εἄν μέλλω ὁ προσήκω δέχομαι , ὁράω διά χρόνος ὁ εἄν ἀγαπάω τε καί θεωρέω αὐλέω τρέφω καί εὐπαθέω , ἠώς εἄν κύκλος ὁ περιφορά εἰς αὐτός περιφέρω . ἐν δέ ὁ περίοδος καθοράω μέν αὐτός δικαιοσύνη , καθοράω δέ σωφροσύνη , καθοράω δέ ἐπιστήμη , οὐ ὁ γένεσις πρόσειμι , οὐδέ ὁ εἰμί πυός ἕτερος ἐν ἕτερος οὐσία ὅς ἐγώ νῦν εἰμί καλέω , ἀλλά ὁ ἐν ὁ ὅς εἰμί ὅς εἰμί ἐπιστήμη οὐσία · καί ὅς ὡσαύτως ὁ εἰμί εἰμί θεάομαι καί ἵστημι , δύο πάλιν εἰς ὁ εἴδομαι ὁ οὐρανός , ὁράω ἔρχομαι . ἔρχομαι δέ αὐτός ὁ ἡνίοχος πρός ὁ φάτνη ὁ ἵππος ἵστημι παραβάλλω ἀμβρόσιος τε καί ἐπί αὐτός νέκταρ ἔκτος . καί οὕτως μέν θεός βίος . ὁ δέ ἄλλος Ψυχή , | ὁ μέν ἀκολουθέω ὁ θεός ἔπω καί εἰκάζω ὑπεραίρω εἰς ὁ ἔκω τόπος ὁ ὁ ηνίοχος κεφαλή , καί συμπεριφέρω ὁ περιφορά , θορυβέω ὑπό ὁ ἵππος καί μόγις καθοράω ὁ εἰμί · ὁ δέ τοτέ μέν ἀείρω , τοτέ δέ δύο , βιάζομαι δέ ὁ ἵππος ὁ μέν ὁράω , ὁ δέ οὖον . ὁ δέ δή ἄλλος γλίχομαι μέν ἅπας ὁ ἄνω ἔπω , ἀδυνατέω δέ υποβρυχη εμπειρωφοροντ , πατέω ἀλλήλων καί ἐπιβάλλω , ἕτερος πρό ὁ ἕτερος πειράω γίγνομαι . θόρυβος οὖν καί ἅμιλλα καί ἱδρώς ἔκχατος γίγνομαι . οὖον δή κακία ἡνίοχος πολύς μέν χωλεύω , πολύς δέ πολύς πτερόν θραύω · πᾶς δέ , πολύς ἔχω πόνος , ἀτελής ὁ ὁ εἰμί θέα ἀποχράω , καί ἀπέρχομαι διά τροφή δοξαστός ὁράω . οὖον δέ ἕνεκα ὁ πολύς σπουδή ὁ ἀλήθεια ὁράω πεδίον οὖον εἰμί , ἢ τε δή προσήκω Ψυχή ὁ ἀγαθός νομή ἐκ ὁ ἐκεῖ λειμών τυγχάνω εἰμί , ἢ τε ὁ πτερόν φύσις , ἀπό ψυχή κουφίζω , τοῦτῳ ἀποφέρω . θεσμός τε ’Αδαστείας ὧδε , ὅστις εἄν ψυχή θεός συνοπαδός γίγνομαι καθοράω τίς ὁ ἀληθής , μέχρι τε ὁ ἕτερος περίοδος εἰμί ἀπήμων , κἀν ἀεί οὗτος δύναμαι -