scholia-in-platonem.scholia-in-platonem-scholia-vetera scholia_platonem_zurich_0457.2
ὡς ἀρπάζει πᾶν ὃ τί περ ἂν οἷηται , καθάπερ θηρίον , φαγεῖν ἢ πιεῖν ἢ περὶ τὴν ἀνθρωποδιδὴ καὶ ἀχάριστον , ἀφροδίσιον λεγομένην οὐκ ὀρθῶς , ἡδονὴν ἐκπορεύειν αὐτῷ τῷ μὴ πίμπλασθαι , τυφλὸς ὢν καὶ οὐχ ὁρῶν οἷς ξυνέπεται τῶν ἀρχαγμάτων ἀνοσουργία , καὸν ἡλίκον αἰε με' ἐδικήματος ἐκάστου , ἣν ἀνοργαίων τῷ ἀδικήσαντι συνεργἄλιαν ἐπὶ τε γῇ στρεφομένῃ καὶ ὑπὸ γῆς νοστήσαντα πορείαν ἀτιμόν τε καὶ ἀθλίαν πάντως πανταχῇ . Λίσουα δὴ ἐγὼ λέγων ταῦτά τε καὶ ἄλλα τοιαῦτα ἐπειδὸν , καὶ τοῖς ἀποκτεῖναισιν ἐκείνων δικαιότατ' ἂν ὀργιζόμην ἐγὼ τρόπον τινὰ ὁμοιότατα καὶ Λιονυσίῳ · ἀμφότεροι γὰρ ἐμὲ καὶ τοὺς ἄλλους , ὡς ἔπος εἰπεῖν , ἀπαντας τὰ μέγιστα ἐβλαψαν ἀνθρώπους , οἱ μὲν τὸν βουλομένων δικαιοσύνη χρήσθαι διαφθείραντες , ὁ δὲ οὐδὲν ἐθελήσας χρήσασθαι δικαιοσύνη διὰ πάσης τῆς ἀρχῆς , μεγίστην δύναμιν ἔχων , ἐν ἧ γενομένη φιλοσοφία τε καὶ δύναμιν ὅντως ἐν ταύτῃ διὰ πάντων ἀνθρώπων Ἑλλήνων τε καὶ βαρβάρων λάμψασαν ἰκανῶς δόξαν παρέστησε πᾶσι τῇ ἀληθῇ , ὡς οὐκ ἂν ποτε γένοιτο εὐδαίμων οὔτε πόλις οὐτ' ἄνθρωπος οὐδεὶς ὃς ἂν μὴ μετὰ φρονήσεως ὑπὸ δικαιοσύνη διαγῇ τὸν βίον , ἤτοι ἐν αὐτῷ κειτμήνος ἢ οἷσιον ἀνδρῶν ἀρχόντων ἐν ἧσει τραφεὶς τε καὶ παιδευθεὶς ἐνδίκως . ταῦτα μὲν Λιονυσίος ἐβλαψε · τὰ δὲ ἄλλα σμικρὰ ἂν εἴη πρὸς ταῦτά μοι βλάβη . ὁ δὲ Λίσουα ἀποκτεῖναις οὐκ οἶδε ταῦτὸν ἐξειργασμένος τοῦτο . Λίσουα γὰρ ἐγὼ σαφῶς οἶδα , ὡς οὐδὲν τε περὶ ἀνθρώπων ἀνθρώπων δυσχωρεῖσθαι , ὅτε τὴν ἀρχὴν εἰ κατέσχεν , ὡς οὐκ ἂν ποτε ἐπ' ἄλλο γε σῆμα ἀρχῆς ἐτράπετο ἢ ἐπὶ τὸ Συρακοσάας μὲν πρώτων | τὴν πατρίδα τὴν ἐαντοῦ , ἐπεὶ τὴν δουλείαν αὐτῆς ἀπήλλαξε καὶ φαιδρύναις ἐλευθερίῳ ἐν σχήματι κατέστησε , τὸ μετὰ τοῦτ' ἂν πᾶση μηχανῇ ἐκόμισε νόμοις τοῖς προσηκουσὶ τε καὶ ἀρίστοις τοὺς πολίτας , τὸ τε ἐφεξῆς τοὺς τοὺς προθθυμεῖτ' ἂν πράξειν , πᾶσαν Σικελίαν κατοικίζειν καὶ ἐλευ -
Lemmas: ὡς ἁρπάζω πᾶς ὅς τίς περ εἄν οἴομαι , καθάπερ θηρίον , ἐσθίω ἢ πίνω ἢ περί ὁ ανθρωποδιδωμι καί ἀχάριστος , Ἀφροδίσιος λέγω οὐ ὀρθῶς , ἡδονά ἐκπορεύω αὐτός ὁ μή πίμπλημι , Τυφλὸς εἰμί καί οὐ ὁράω ὅς συνέπομαι ὁ ἀρχαγμάτων ανοσουργιας , κάω ἡλίκος ἀεί μου ἐδικήματος ἕκαστος , ὅς ἀνοργαίων ὁ ἀδικέω συνεργἄλιαν ἐπί τε γῆ στρέφω καί ὑπό γῆ νοστέω πορεία ἄτιμος τε καί ἄθλιος πάντως πανταχῇ . Λίσος δή ἐγώ λέγω οὗτος τε καί ἄλλος τοιοῦτος ἐφοράω , καί ὁ ἀποκτείνω ἐκεῖνος δίκαιος εἄν ὀργίζω ἐγώ τρόπος τις ὅμοιος καί λιονυσειω · ἀμφότερος γάρ ἐγώ καί ὁ ἄλλος , ὡς ἔπος εἶπον , ἅπας ὁ μέγας βλάπτω ἄνθρωπος , ὁ μέν ὁ βούλομαι δικαιοσύνη χράω διαφθείρω , ὁ δέ οὐδείς ἐθέλω χράω δικαιοσύνη διά πᾶς ὁ ἀρχή , μέγας δύναμις ἔχω , ἐν ἧ γίγνομαι φιλοσοφία τε καί δύναμις εἰμί ἐν οὗτος διά πᾶς ἄνθρωπος Ἕλλην τε καί βάρβαρος λάμπω ἱκανῶς δόξα παρίστημι πᾶς ὁ ἀλάομαι , ὡς οὐ εἄν ποτός γίγνομαι εὐδαίμων οὔτε πόλις οὐ ἄνθρωπος οὐδείς ὅς εἄν μή μετά φρόνησις ὑπό δικαιοσύνη διάγω ὁ βίος , ἤτοι ἐν αὐτός κειτμήνος ἢ ὅσιος ἀνήρ ἄρχω ἐν ἵημι τρέφω τε καί παιδεύω ἔνδικος . οὗτος μέν λιονυθεος βλάπτω · ὁ δέ ἄλλος μικρός εἄν εἰμί πρός οὗτος ἐγώ βλάβη . ὁ δέ Λίσος ἀποκτείνω οὐ οἶδα αὐτός ἐξεργάζομαι οὗτος . Λίσος γάρ ἐγώ σαφῶς οἶδα , ὡς οὐδείς τε περί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δυσχωρειεπομαι , ὅτε ὁ ἀρχή εἰμί κατέχω , ὡς οὐ εἄν ποτός ἐπί ἄλλος γε σῆμα ἀρχή τρέπω ἢ ἐπί ὁ Συρακοσάας μέν πρῶτος | ὁ πατρίς ὁ ἐάω , ἐπεί ὁ δουλεία αὐτός ἀπαλλάσσω καί φαιδρύνω ἐλευθέριος ἐν σχῆμα καθίστημι , ὁ μετά οὗτος εἄν πᾶς μηχανή κομίζω νόμος ὁ προσήκω τε καί ἀγαθός ὁ πολίτης , ὁ τε ἐφεξῆς ὁ ὁ προθυμέομαι εἄν πράσσω , πᾶς Σικελία κατοικίζω καί ἐλευ -