scholia-in-oppianum.scholia-et-glossae-in-halieutica-scholia-vetera-et-recentiora scholia_oppianum_bussemaker_didot_0317.11
δ’ ἄλογα μή . λόγος λέγεται καὶ ἡ δύναμις , ὡς λέγεται κατὰ φυσικὸν λόγον ὀδοντοφυεῖν ( cod . ὀνδον ) τὰ ζῷα καὶ γένεια φέρειν , οἷον κατὰ φυσικὰς καὶ σπερματικὰς δυνάμεις . λόγος λέγεται καὶ ἡ συμπλεκομένη φωνὴ τῷ διανοήματι , οἷον τὸ ἀπελθε · τοῦτο γὰρ καὶ λέξεις ( λέξις εἰς ? ) , ὁ τετύχηκεν , οὐ καὶ λόγος διὰ τὸ εὐτελὲς τοῦ δηλουμένου ( cod . ὡμένου ) . λόγος λέγεται καὶ ὁ δηλῶν τὸ αὐτοτελὲς , καθὼ , τινὸς εἰπόντος ἐλλειπῶς φαμεν · τελείωσον τὸν λόγον . λόγος λέγεται καὶ αὐτὸ τὸ βιβλίον , οἷον · δός μοι τὸν κατ’ Ἀνδροτίωνος λόγον . λόγος λέγεται καὶ ἡ ἔκτασιν ἔχων τοῦ σπερματικοῦ , οἷον χαλὸς ὁ κατὰ Μόδου λόγος Δημοσθένους . λόγος λέγεται καὶ ἀπόθεσις , οἷον · δέδεξο τὸν λόγον τοῦ δράματος . Μυθεύεται περὶ δελφίνων , ὅτι ἄνθρωποι ἦσαν πειραταὶ θαλάττιοι ἢ λῃσταί , οἵτινες περιπλέοντες ἐν ταῖς Βάχαις τοῦ Διονύσου , καὶ χρήματα ἐν τῇ νηὶ ἔχοντες , ἔριν αὐτῷ θέμενοι διὰ τοῦτο καὶ συμβαλόντες ἰχθύσιν ὅμοιοι γεγόνασιν . Μυθεύεται , ὅτι οἱ δελφῖνες ἦσαν ἄνδρες οἰνοπράται , διότι δ’ ἐμίγνυον τὸν οἶνον ὕδατι , βουλῇ τοῦ Διονύσου μετεβλήθησαν εἰς ἰχθύας . Ἰκάριός τις οἶνον διονυσιαχὸν χοθρίζων ( κωθωνίζων ; ) περὶ μίαν τῶν Κυκλάδων ἐπεξενώθη τοῖς ἐκεῖσε οἰκήτοσιν , οἵτινες γοναῖς ( κοιναῖς ; ) βουλαῖς πίνοντες τὸν οἶνον τὸν ἐναπολειφθέντα ὕδατι κεκεράχασιν , ὅπερ μαθὼν ὁ Διόνυσος ἐξῆλθε κατὰ τῶν ἀνδρῶν , τοῦτο δὲ γνοὺς ὁ Ἰκάριος καὶ μέλλων τὰ δεινὰ παθεῖν παρὰ τοῦ Διονύσου παραχλῆσει Διὸς κατηστερίσθη πρὸς οὐρανόν , καὶ ἐστὶν αὐτὸς ὁ λεγόμενος Ἀρκτοῦρος , οἱ δ’ ἐγγύριοι φεύγοντες τὸν Διόνυσον παραχλῆσει Διὸς σάρκας ἰχθύων περιεβάλλοντο . φῶτες · ἄνθρωποι , ἄνδρες . ἔσαν · ἦσαν , ἰωνικῶς . πάρος · πρότερον , ἐμπροσθεν .
Lemmas: δέ ἄλογος μή . λόγος λέγω καί ὁ δύναμις , ὡς λέγω κατά φυσικός λόγος ὀδοντοφυέω ( cod . ὀνδον ) ὁ ζῷον καί γένειον φέρω , οἷος κατά φυσικός καί σπερματικός δύναμις . λόγος λέγω καί ὁ συμπλέκω φωνή ὁ διανόημα , οἷος ὁ ἀπέρχομαι · οὗτος γάρ καί λέξις ( λέξις εἰς ? ) , ὁ τυγχάνω , οὐ καί λόγος διά ὁ εὐτελής ὁ δηλέομαι ( cod . ὁράω ) . λόγος λέγω καί ὁ δηλόω ὁ αὐτοτελής , καθίημι , τις λέγω ἐλλιπής φημί · τελειόω ὁ λόγος . λόγος λέγω καί αὐτός ὁ βιβλίον , οἷος · δίδωμι ἐγώ ὁ κατά Ἀνδροτίων λόγος . λόγος λέγω καί ὁ ἔκτασις ἔχω ὁ σπερματικός , οἷος Χαλός ὁ κατά Μόδου λόγος Δημοσθένης . λόγος λέγω καί ἀπόθεσις , οἷος · δέχομαι ὁ λόγος ὁ δρᾶμα . μυθεύω περί δελφίς , ὅτι ἄνθρωπος ἥδω πειρατής θαλάσσιος ἤ λῃστής , ὅστις περιπλέω ἐν ὁ Βάχη ὁ Διόνυσος , καί χρῆμα ἐν ὁ ναῦς ἔχω , ἔρις αὐτός τίθημι διά οὗτος καί συμβάλλω ἰχθύς ὅμοιος γίνομαι . μυθεύω , ὅτι ὁ δελφίς ἥδω ἀνήρ οἰνοπράτης , διότι δέ μείγνυμι ὁ οἶνος ὕδωρ , βουλή ὁ Διόνυσος μεταβάλλω εἰς ἰχθύς . Ἰκάριος τις οἶνος διονυσιαχὸν χοθριζω ( κωθωνίζω ; ) περί εἷς ὁ Κυκλάς ἐπιξενόομαι ὁ ἐκεῖσε οἰκέω , ὅστις γονεύς ( κοινός ; ) βουλή πίνω ὁ οἶνος ὁ ἐναπολείπω ὕδωρ χράω , ὅς μανθάνω ὁ Διόνυσος ἐξέρχομαι κατά ὁ ἀνήρ , οὗτος δέ γινώσκω ὁ Ἰκάριος καί μέλλω ὁ δεινός πάσχω παρά ὁ Διόνυσος παράκλησις Ζεύς καταστερίζω πρός οὐρανός , καί εἰμί αὐτός ὁ λέγω Ἀρκτοῦρος , ὁ δέ ἐγγύριοι φεύγω ὁ Διόνυσος παράκλησις Ζεύς σάρκα ἰχθύς περιβάλλω . φάος · ἄνθρωπος , ἀνήρ . ἵημι · ἥδω , ἰωνικός . πάρος · πρότερος , ἔμπροσθεν .