scholia-in-oppianum.scholia-et-glossae-in-cynegetica-scholia-vetera-et-recentiora scholia_oppianum_bussemaker_didot_0317.10
ἑο γίνεσθαι δὲ παρὰ τὸ λέγω τὸ φροντίζειν . λόγος λέγεται καὶ ὁ ἐκ κλημάτων καὶ ἐπιφράσεως , ὁσον · ἡμέρα ἐστί , φάις ἐστί , τοῦτο λήμμα . λόγος λέγεται καὶ ἢ λογικὴ κατα-σκευὴ , καθὼς φαμεν τοὺς ἀνθρώπους λόγον ἔχειν , τὰ δ' ἄλογα μή , λόγος λέγεται καὶ ἢ δύναμις , ὁς λέγεται κατὰ φυσικὴν λόγον ὁδοστουρεῖν ( cod . ὁνδον ) · τὰ ζωὰ καὶ γένεσι φέρειν , οὕτω κατὰ φυσικὰς καὶ σπερματικὰς δυναμίας . λόγος λέγεται καὶ ἢ συλλεκτομένην σωνὴ τὸ δυνασμάτι , οὕτω τὸ ἀπελθε · τοῦτο γὰρ καὶ λέξις ( λέξις εἰ · ) , ὁ πετύχηκεν , οὐ καὶ λόγος διὰ τὸ εὐτελὲς τοῦ δη-λουμένου ( cod . ομέων ) . λόγος λέγεται καὶ ὁ ὁπλὸν τὸ αὐτοτελὲς , καθὼς τινὸς ἐπιτόνως ἐλλείπεντος φαμεν · τελεί-σω τὸν λόγον , λόγος λέγεται καὶ αὐτὸ τὸ βεβλην , οὕτω · δὼς μοι τὸν κατ' Ἀνδροτίωνος λόγον . λόγος λέγεται καὶ ὁ ἐκτασις ἑγών τὸ σπερματικόν , οὕτω χαλὸς ὁ κατὰ Μόδου λόγος Δημοσθένους . λόγος λέγεται καὶ ἀπόδειξις , οὕτω · δέδεχτο τὸν λόγον τοῦ δράματος . Μυθεύεται περὶ δελ-φίνων , ὅτι ἀνθρώποις ἧσιν πειραται ὁλδάτιστα ἢ λχεται , οἷσιν περιπλόντες ἐν ταῖς Βάκχαις τοῦ Διονύσου , καὶ γραμματα ἐν τῇ γῇ ἑγόντες , ἐπὶν αὐτῷ δείξουν διὰ τοῦτο καὶ συμβολάσιν ἱγύσιν ὁμοιοι γένγασιν . Μυ-θεύεται , ὅτι οἱ δελφῖνες ἧσιν ἀνδρες οἰνοπότηται , οὕτω δ' ἑμήγουν τὸν οἶνον ὕδατι , βουλή τὸν Διονύσον μετα-διλήψαντι ἐς ἱγύθους . Ἰκαρίος τὲ οἶνον διονυσιακὸν κα-θρίζειν ( καθουδίνειν ; ) περὶ μίαν τῶν Κυκλάδων ἐπέφειν · τοῖς ἐκάστοις οἰκήτορσι , οἷσιν γοναῖς ( κοναῖς ? ) βουλαῖς πίνοντας τὸν οἶνον τὸν ἐναπολείψαντα ὕδατι κε-ρακκάζειν , ὅπερ μεθὸν ὁ Διόνυσος ἐξηλθε κατὰ τῶν ἀν-δρῶν , τοῦτο δὲ γνοὺς ὁ Ἰκάριος καὶ μελλὼν τὰ δεινὰ πα-παθεῖν παρὰ τοῦ Διονύσου παρακλῆσαι Διὸς κατπερι-ρίσθη πρὸς οὐρανόν , καὶ ἐστιν αὐτὸς ὁ λεγόμενος Ἀρκ-τοῦρος , ὁ δ' ἑγγύμιον γεύμενος τοῦ Διονύσου παρα-κλῆσαι Διὸς σάρκας ἱγύθων περιεβάλλοντο , φοβείς · ἀνθρώποι , ἀνδρες , ἑσαν · ἧσαν , ἱωνικοῦ , πάρος · πρότε-ρον , ἑμπροσθεν .
Lemmas: ὅς γίγνομαι δέ παρά ὁ λέγω ὁ φροντίζω . λόγος λέγω καί ὁ ἐκ κλῆμα καί ἐπίφρασις , ὅσος · ἡμέρα εἰμί , Φάις εἰμί , οὗτος λήμμα . λόγος λέγω καί ἢ λογικός κατασκευή , καθώς φημί ὁ ἄνθρωπος λόγος ἔχω , ὁ δέ ἄλογος μή , λόγος λέγω καί ἢ δύναμις , ὅς λέγω κατά φυσικός λόγος οδοστουρεω ( cod . ὁνδον ) · ὁ ζωός καί γένεσις φέρω , οὗτος κατά φυσικός καί σπερματικός δυνάμιος . λόγος λέγω καί ἢ συλλέγω Σώνη ὁ δυνασμάτι , οὗτος ὁ ἀπέρχομαι · οὗτος γάρ καί λέξις ( λέξις εἰμί · ) , ὁ πτύσσω , οὖον καί λόγος διά ὁ εὐτελής ὁ δηλόω ( cod . ὄμνυμι ) . λόγος λέγω καί ὁ ὅπλον ὁ αὐτοτελής , καθώς τις ἐπίτονος ἐλλείπω φημί · τελέω ὁ λόγος , λόγος λέγω καί αὐτός ὁ βάλλω , οὗτος · δώς ἐγώ ὁ κατά Ἀνδροτίων λόγος . λόγος λέγω καί ὁ ἔκτασις ἐγώ ὁ σπερματικός , οὗτος Χαλός ὁ κατά Μόδου λόγος Δημοσθένης . λόγος λέγω καί ἀπόδειξις , οὗτος · δεχτός ὁ λόγος ὁ δρᾶμα . μυθεύω περί δελφίς , ὅτι ἄνθρωπος ἄμης πειρατής ὁλδάτιστα ἢ λέγω , ὅς περιπλέω ἐν ὁ Βάκχη ὁ Διόνυσος , καί γράμμα ἐν ὁ γῆ ἡγέομαι , ἐπί αὐτός δείχνω διά οὗτος καί συμβολή ἱγύσιν ὁμοιόω γίγνομαι . Μυθεύω , ὅτι ὁ δελφίς ἄμης ἀνδρ οἰνοποτέω , οὗτος δέ ἑμήγουν ὁ οἶνος ὕδωρ , βουλή ὁ Διόνυσος μετα-διλήψαντι εἰς ἱγύθους . Ἰκάριος τε οἶνος διονυσιακός καθορίζω ( καθουδινεω ; ) περί εἷς ὁ Κυκλάς ἐπιφέρω · ὁ ἕκαστος οἰκήτωρ , ὅς γονεύς ( κονή ? ) βουλή πίνω ὁ οἶνος ὁ ἐναπολείπω ὕδωρ κε-ρακκάζειν , ὅσπερ μεθίημι ὁ Διόνυσος ἐξέρχομαι κατά ὁ ἀνδρόω , οὗτος δέ γιγνώσκω ὁ Ἰκάριος καί μέλλω ὁ δεινός πα-παθεῖν παρά ὁ Διόνυσος παρακαλέω Ζεύς κατπερι-ρίσθη πρός οὐρανός , καί εἰμί αὐτός ὁ λέγω Ἀρκτοῦρος , ὁ δέ ἑγγύμιον γεύω ὁ Διόνυσος παρακαλέω Ζεύς σάρξ ἱγύθων περιβάλλω , φοβέω · ἄνθρωπος , ἀνδρ , εἰμί · ἧσαν , ἰωνικός , πάρος · πρότερος , ἔμπροσθεν .