scholia-in-oppianum.scholia-et-glossae-in-cynegetica-scholia-vetera-et-recentiora scholia_oppianum_bussemaker_didot_0246.3
331—338 . Τῇ ἐγὼν κατὰ πολλὰ δοκεῖν ἡ διφράς , τὸ μὲν μήκος ἔχουσα ἐκείνης ἑλασσον , ἐνεργοτέρα δ᾽ ἀποκτείνειν δις οὐτὶ μάλιστα ὁρ᾽ ἐκείνῃ τὸν πληγέντα ὀδόντων , ἔχει δὲ τὴν μὲν οὐρὰν μελαίνουσαν ἀκροῦς 20 ἥδε κατ᾽ αὐτὴν τὴν ἀκράν . Τὸ δὲ ὀθῆμα αὐτῆς δεδιὸς αἰθεῖ τὴν κερατίαν , καὶ ἐντεῦθεν ἀρχεται τὸ κακὸν , καὶ μεταδίδουσι τῷ παντὶ διηλῆ σώματι , γίνεται δ᾽ αἱμῆγανος περὶ τε τὸ στόμα καὶ τὰ γειλὶ αὐχὺς τοῦ τρωμένου λῶν , ἰασαυθεῖ δὲ τὸν πόνον τοῦ ἀπὸ τοῦ οὐμὸς 25 ἐπιβουλεύον αὐτοῦ οὐδ᾽ οὐδ᾽ ἔστι τοῦ λοιποῦ , οὐδὲ μὴν τὴν ταλαιπωρίαν . Ἄπαγορεύου γοῦν τοῖς παροῦσι , καὶ οὐκ ἔχου ὅτιο καὶ χρήσεται , ἐλθὼν ἐπὶ πηγὴν τινὰ ἢ αὐτοῦ φρέατος πλησίον , ταύρος ὡς τῆς διφρῶν καὶ οὐτος ἔρχεται ἐπὶ τὸν ποταμὸν , εἶτα ἀπληξίας ἔχων τοῦ 30 ὕδατος , τοῦτο ἐμπορεύεται πολλοῦ , καὶ οὐκ ἀνίησιν εἰς τοσοῦτον , εἰς ὅσον οὐ , τῆς γαστρὸς βραχνῆς , ἔσω τὰ ἐν αὐτῇ πᾶντα μετὰ τοῦ ὕδατος ἐνεβραῖ . Φέρεται γε μὴν κατ᾽ ἀνθρώπους τοιοῦδε τὴς λόγος , ὅτι , ὀπηνίκα φρασιν διενεῖμῶ το Ζεὺς τὴν ἀργὴν μετὰ τῶν ἀδελφῶν καὶ 35 εἶχεν ἕκαστος τὸν ἑαυτοῦ , Διὸ δ᾽ ἔμελε τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἐξασθεῖν , δόξην δ᾽ οὗτο , τοὺς ἀνθρώπους αὐτῇ τῆς νεότητος ἐσήμενον περιφάνους δώρο , δτι αὐτὴν κατεμήνυσαν τὴν κλαπὴν τοῦ πυρός · ἄλλ᾽ οἱ μὲν τὴν νεότητα ἐκ Διὸς λαβόντες , ἡν αὐτὴ χρῶνται , ἀδούλας τε καὶ ἀρρωστίαν ἐχρον εἰργασάτω · οὐ γὰρ ἄν μὴ μελέντῆς ἀποναυτῶν αὐτῆς , ἐπιταξάσης ὁ ὅνον ἐπέθεσαν αὐ - 40 τῆς , μετὰ δ᾽ οὗτος μὲν ἀπὴν τὴν δόσιν ὁ ὅνος , καταλαμβανόμενος δ᾽ οὐτὸ διφρὸς πικρὸς καὶ πνευστῶν λῶν ἐργατεῖ ἐπὶ τὸν φυλάκον , ὡς ὁ λόγος , ταῦτε τοῦ ὀθρίου τοῦτου · ἐκ Νυμφῶν δ᾽ ἡν ἐπιτραπὲν τοῦτο , κριχὴς εἶναι φύλαξ · ἐδείτο οὖν ἐλθὼν εὐθέως τοῦ ὀθρίου τοῦτου , 45 ἀκεῖν παρ᾽ αὐτοῦ διέβαλε τοὺς λυπουμένους αὐτὸν καὶ ἀπαλλαγὴν · ὑπεγύμναι παρέξεν ταῦτα τὸ ὀθρίον , ἦν καὶ ὁ ὅνος ἀρ᾽ ὀνπερ ἔχων ἐργεταὶ φορτίων παρασγεῖν βουληθῆ , καὶ διὰ τοῦτο ἐξ ἐκείνου τὰ μὲν ὀθρία ἀποστέλλουσι τὸ γῆρας αὐτὸς ἐπανέρχεται εἰς τὴν νεότητα , τὸ δὲ τῶν ἀνθρώπων ἐπίκληρον γένος ἀνέχεται περιμένον τὰ τοῦ γήρως κακὰ , οὐδ᾽ ἀποθυσασθαι δύναται ·
Lemmas: 331—338 . ὁ ἐγώ κατά πολύς δοκέω ὁ διφράς , ὁ μέν μήκος ἔχω ἐκεῖνος μικρός , ἐνεργός δέ ἀποκτείνω δις οὔτις μάλιστα ὀρός ἐκεῖνος ὁ πλήσσω ὀδούς , ἔχω δέ ὁ μέν οὐρά μελαίνω ἄκρος 20 ὅδε κατά αὐτός ὁ ἄκρος . ὁ δέ ὀθῆμα αὐτός δείδω αἴθω ὁ κερατωνία , καί ἐντεῦθεν ἀρχω ὁ κακός , καί μεταδίδω ὁ πᾶς διαιρέω σῶμα , γίγνομαι δέ αἱμῆγανος περί τε ὁ στόμα καί ὁ γειλὶ αὐχὺς ὁ τιτρώσκω λάω , ιασαυθεω δέ ὁ πόνος ὁ ἀπό ὁ οὐμὸς 25 ἐπιβουλεύω αὐτός οὐδέ οὐδέ εἰμί ὁ λοιπός , οὐδέ μήv ὁ ταλαιπωρία . ἀπαγορεύω γοῦν ὁ πάρειμι , καί οὐ ἔχω ὅστις καί χράω , ἔρχομαι ἐπί πηγή τις ἢ αὐτός φρέαρ πλησίος , ταύρος ὡς ὁ δίφρος καί οὐτος ἔρχομαι ἐπί ὁ ποταμός , εἶτα ἀπληξίας ἔχω ὁ 30 ὕδωρ , οὗτος ἐμπορεύομαι πολύς , καί οὐ ἀνίημι εἰς τοσοῦτος , εἰς ὅσος οὖον , ὁ γαστήρ Βραχνής , εἴδομαι ὁ ἐν αὐτός λήγω μετά ὁ ὕδωρ νεβρῆ . φέρω γε μήv κατά ἄνθρωπος τοιόσδε σής λόγος , ὅτι , ὁπηνίκα φράσις διανέμω ὁ Ζεύς ὁ ἀργός μετά ὁ ἀδελφός καί 35 ἔχω ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ , Διὸ δέ μέλω ὁ οὐρανός καί ἐξάγω , δόξη δέ Ούτο , ὁ ἄνθρωπος αὐτός ὁ νεότης εἰμί περιφανής δώρο , δ αὐτός καταμηνύω ὁ κλαπή ὁ πῦρ · ἄλλος ὁ μέν ὁ νεότης ἐκ Ζεύς λαμβάνω , ἐάν αὐτός χράω , αδουλαας τε καί ἀρρωστία χρῷ ἐργάζομαι · οὖον γάρ ἄν μή Μελέντης αποναυτης αὐτός , ἐπιτάσσω ὁ ὄνος ἐπιτίθημι αὖος - 40 ὁ , μετά δέ οὗτος μέν ἄπειμι ὁ δόσις ὁ αἵμων , καταλαμβάνω δέ Ούτο δίφρος πικρός καί πνευστός λάω ἐργάζομαι ἐπί ὁ φύλαξ , ὡς ὁ λόγος , αὐτός ὁ ὀθρίου οὗτος · ἐκ Νύμφη δέ ἐάν ἐπιτέρπομαι οὗτος , κριχεω εἰμί φύλαξ · δήω οὖν ἔρχομαι εὐθύς ὁ ὀθρίου οὗτος , 45 ἀκέω παρά αὐτός διαβάλλω ὁ λυπέω αὐτός καί ἀπαλλαγή · υπεγυμνα παρέξω οὗτος ὁ ὀθρίον , εἰμί καί ὁ αἵμων ἀρά ὅσπερ ἔχω ἔργω φορτίον παρέχω βούλομαι , καί διά οὗτος ἐκ ἐκεῖνος ὁ μέν ὀθρία ἀποστέλλω ὁ γῆρας αὐτός ἐπανέρχομαι εἰς ὁ νεότης , ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος ἐπίκληρος γένος ἀνέχω περιμένω ὁ ὁ γῆρας κακός , οὐδέ ἀποθύω δύναμαι ·