ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
scholia-in-isocratem.scholia-in-isocratem-scholia-vetera 2.2
Ἤδη φθάσαντες εἰρήκαμεν τὴν αἰτίαν διʼ ἣν οὕτως ἀναγινώσκομεν · ἡ δὲ φαινομένη ὑπόθεσις αὕτη . Νικοκλῆς υἱὸς μὲν ὢν Εὐαγόρου , κατάγων δὲ τὸ γένος ἀπὸ Τεύκρου καὶ Τελαμῶνος , ὡς σὺν θεῷ μαθησόμεθα ἐν αὐτῷ τῷ Εὐαγόρᾳ , ἐβασίλευσε Σαλαμῖνος , μιᾶς πόλεως ἐν Κύπρῳ τῆς νῦν Κωνσταντίνου καλουμένης καὶ μητροπόλεως οὔσης πάσης τῆς Κύπρου . πρὸς τοῦτον γράφει πάλιν ὁ Ἰσοκράτης παραινέσεις , πῶς δεῖ βασιλεύειν ὀρθῶς . Ἕρμιππος δέ φησιν ἐν τῷ περὶ Ἰσοκράτους , παρατιθέμενος Εὔανδρόν τινα κατὰ τῶν σοφιστῶν εἰρηκότα , ὡς ὅτι λαβὼν εἴκοσι τάλαντα παρὰ τοῦ Νικοκλέους αὐτὸς ὁ Ἰσοκράτης ἔπεμψεν αὐτῷ τὸν λόγον τοῦτον , τελευτήσαντος τοῦ Εὐαγόρου , ὥσπερ καὶ τούτῳ βουλόμενος χρήσιμος γενέσθαι μετὰ τὴν τοῦ πατρὸς τελευτήν .
Lemmas: Ἤδη φθάνω λέγω ὁ αἰτία διά ὅς οὕτως ἀναγιγνώσκω · ὁ δέ φαίνω ὑπόθεσις οὗτος . Νικοκλῆς γιός μέν εἰμί Εὐαγόρας , κατάγω δέ ὁ γένος ἀπό Τεῦκρος καί Τελαμών , ὡς σύν θεός μανθάνω ἐν αὐτός ὁ Εὐαγόρας , βασιλεύω Σαλαμίς , εἷς πόλις ἐν Κύπρος ὁ νῦν Κωνσταντῖνος καλέω καί μητρόπολις σέω πᾶς ὁ Κύπρος . πρός οὗτος γράφω πάλιν ὁ Ἰσοκράτης παραίνεση , πῶς δέω βασιλεύω ὀρθός . Ἕρμιππος δέ φημί ἐν ὁ περί Ἰσοκράτης , παρατίθημι Εὔανδρος τις κατά ὁ σοφιστής λέγω , ὡς ὅτι λαμβάνω εἴκοσι τάλαντον παρά ὁ Νικοκλῆς αὐτός ὁ Ἰσοκράτης πέμπω αὐτός ὁ λόγος οὗτος , τελευτάω ὁ Εὐαγόρας , ὥσπερ καί οὗτος βούλομαι χρήσιμος γίγνομαι μετά ὁ ὁ πατήρ τελευτή .
scholia-in-isocratem.scholia-in-isocratem-scholia-vetera 2.3
Οὗτος ὁ λόγος οὔτε περὶ τῶν αὐτῶν ἐστιν οὔτε μὴν παρὰ τοῦ αὐτοῦ λέγεται . ἐν γὰρ τῷ πρὸ αὐτοῦ λόγῳ διελέγετο πῶς δεῖ βασιλεύειν , ὧδς δὲ πῶς δεῖ βασιλεύεσθαι τὸ ὑπήκοον . καὶ πάλιν ἐκεῖ παρὰ Ἰσοκράτους ἦν λεγόμενα πρὸς Νικοκλέα , ὧδε δὲ παρὰ τοῦ Νικοκλέους πρὸς τοὺς τῶν ὑπηκόων τιμιωτάτους , τοῦ Ἰσοκράτους αὐτῷ πέμψαντος τὸν λόγον . εἰ δέ τις εἴποι , διὰ τί γὰρ μὴ καὶ πρὸς τοὺς ὑπηκόους ἔπεμψε τὸν λόγον Ἰσοκράτης , λέγομεν ὅτι εἰκότως οὐ διʼ ἑαυτοῦ , ἀλλὰ διὰ τοῦ βασιλέως αὐτοῖς συμβουλεύει , ἐπειδὴ πλήθει συμβουλεύων ἀνάγκην εἶχε καὶ φόβον κεράσαι τῷ λόγῳ , ἵνα πάντως πεισθῇ τοῖς λεγομένοις τὸ πλῆθος . ἐπιγέγραπται δὲ Νικοκλῆς ἢ συμμαχικὸς , οὐχ ὅτι διὰ τοῦ συνδέσμου ἀναιροῦμεν τὸ ἓν , ἀλλʼ ὅτι καὶ τὰ δύο ἕν ἐστιν , ὥσπερ καὶ οὗτος · Φαίδων ἢ περὶ ψυχῆς . καὶ λέγεται οὗτος ὁ σύνδεσμος διαζευκτικὸς , ὁ καὶ τὸ πρότερον πρᾶγμα διαβεβαιούμενος . καὶ γὰρ καὶ ὁ λόγος ὑπὸ Νικοκλέους λέγεται , καὶ πρὸς τοὺς ξυμμάχους καὶ ὑπηκόους . ὅτι δὲ διὰ τοῦτο παῤ Ἰσοκράτους ἐστὶν ὁ λόγος πρὸς τὸν βασιλέα πεμφθεὶς αὐτὸς ἡμῖν σαφὲς ποιεῖ , ἐν τῷ λόγῳ λέγων “ τὸν μὲν οὖν ἕτερον λόγον , ὡς χρὴ τυραν - “ νεῖν , Ἰσοκράτους ἠκούσατε , δὲ δεῖ ποιεῖν τοὺς ἀρχομένους , ἐγὼ “ πειράσομαι διελθεῖν , οὐχ ὡς ἐκεῖνον ὑπερβαλούμενος , ἀλλʼ ὡς πρέ - “ πον μοι περὶ αὐτῶν διελθεῖν . ”
Lemmas: οὗτος ὁ λόγος οὔτε περί ὁ αὐτός εἰμί οὔτε μήν παρά ὁ αὐτός λέγω . ἐν γάρ ὁ πρό αὐτός λόγος διαλέγω πῶς δέω βασιλεύω , ὁράω δέ πῶς δέω βασιλεύω ὁ ὑπήκους . καί πάλιν ἐκεῖ παρά Ἰσοκράτης εἰμί λέγω πρός Νικοκλῆς , ὧδε δέ παρά ὁ Νικοκλῆς πρός ὁ ὁ ὑπήκοος τίμιος , ὁ Ἰσοκράτης αὐτός πέμπω ὁ λόγος . εἰμί δέ τις λέγω , διά τίς γάρ μή καί πρός ὁ ὑπήκοος πέμπω ὁ λόγος Ἰσοκράτης , λέγω ὅτι ἔοικα οὐ διά ἑαυτοῦ , ἀλλά διά ὁ βασιλεύς αὐτός συμβουλεύω , ἐπεί πλῆθος συμβουλεύω ἀνάγκη ἔχω καί φόβος κεράννυμι ὁ λόγος , ἵνα πάντως πείθω ὁ λέγω ὁ πλῆθος . ἐπιγράφω δέ Νικοκλῆς ἢ συμμαχικός , οὐ ὅτι διά ὁ σύνδεσμος ἀναιρέω ὁ εἷς , ἀλλά ὅτι καί ὁ δύο εἷς εἰμί , ὥσπερ καί οὗτος · Φαίδων ἢ περί ψυχή . καί λέγω οὗτος ὁ σύνδεσμος διαζευκτικός , ὁ καί ὁ πρότερος πρᾶγμα διαβεβαιόω . καί γάρ καί ὁ λόγος ὑπό Νικοκλῆς λέγω , καί πρός ὁ σύμμαχος καί ὑπήκοος . ὅτι δέ διά οὗτος παρά Ἰσοκράτης εἰμί ὁ λόγος πρός ὁ βασιλεύς πέμπω αὐτός ἐγώ σαφής ποιέω , ἐν ὁ λόγος λέγω “ ὁ μέν οὖν ἕτερος λόγος , ὡς χράω Τύρας - “ νέος , Ἰσοκράτης ἀκούω , δέ δέω ποιέω ὁ ἄρχω , ἐγώ “ πειράω διέρχομαι , οὐ ὡς ἐκεῖνος ὑπερβάλλω , ἀλλά ὡς πρώ - “ πως ἐγώ περί αὐτός διέρχομαι . ”
scholia-in-isocratem.scholia-in-isocratem-scholia-vetera 2.5
Ἰστέον ὡς ὅτι τὸν λόγον τοῦτον ἔγραψε τῷ Φιλίππῳ ὁ Ἰσοκράτης μετὰ τὴν εἰρήνην τὴν γενομένην ὑπὸ τῶν περὶ τὸν Αἰσχίνην καὶ Δημοσθένην · διὸ καὶ ἔσχε καιρὸν γράψαι αὐτῷ τῷ Φιλίππῳ , ὡς φίλῳ γενομένῳ τῆς Ἀθηναίων πόλεως . ἐν σχήματι δὲ τοῦ ἐγκωμιάσαι αὐτὸν παραινεῖ αὐτῷ διαλλάξαντα τὰς Ἑλληνικὰς πόλεις τὰς μεγάλας , πρὸς ἑαυτὰς στασιαζούσας , στρατεῦσαι κατὰ Περσῶν . πρέπει γάρ σοι , φησὶ , τοῦτο ποιῆσαι , Ἡρακλείδῃ ὄντι καὶ τοιούτῳ δυνατῷ . καὶ ὁ μὲν Φίλιππος λαβὼν τὸν λόγον καὶ ἀναγνοὺς οὐκ ἐπείσθη τοῖς λεγομένοις , ἀλλʼ ἀνεβάλετο τέως · ὕστερον δὲ ὁ παῖς ὁ τούτου Ἀλέξανδρος ἀναγνοὺς τὸν λόγον καὶ ἐρεθισθεὶς ἐστράτευσε κατὰ Δαρείου τοῦ ὑστέρου καὶ λεγομένου Ὤχου . τὸ μὲν γὰρ κύριον ὄνομα Ὦχος ἐλέγετο , κολακεύοντες δʼ αὐτῷ οἱ Πέρσαι ἐπίκλην αὐτὸν ὠνόμαζον Δαρεῖον , ὡς πρὸς τοὺς πρώτους προγόνους . ἡ δὲ στάσις τοῦ λόγου πραγματική · συμβουλεύει γάρ . ἔγραψε δὲ ὁ Ἰσοκράτης τὸν λόγον γέρων ὢν , μικρὸν πρὸ τῆς ἑαυτοῦ καὶ Φιλίππου τελευτῆς , ὥς φησιν ὁ Ἕρμιππος .
Lemmas: οἶδα ὡς ὅτι ὁ λόγος οὗτος γράφω ὁ Φίλιππος ὁ Ἰσοκράτης μετά ὁ εἰρήνη ὁ γίγνομαι ὑπό ὁ περί ὁ Αἰσχίνης καί Δημοσθένης · διό καί ἔχω καιρός γράφω αὐτός ὁ Φίλιππος , ὡς φίλος γίγνομαι ὁ Ἀθηναῖος πόλις . ἐν σχῆμα δέ ὁ ἐγκωμιάζω αὐτός παραινέω αὐτός διαλλάσσω ὁ Ἑλληνικός πόλις ὁ μέγας , πρός ἑαυτοῦ στασιάζω , στρατεύω κατά Πέρσης . πρέπω γάρ σύ , φημί , οὗτος ποιέω , Ἡρακλείδης εἰμί καί τοιοῦτος δυνατός . καί ὁ μέν Φίλιππος λαμβάνω ὁ λόγος καί ἀναγιγνώσκω οὐ πείθω ὁ λέγω , ἀλλά ἀναβάλλω τέως · ὕστερον δέ ὁ παῖς ὁ οὗτος Ἀλέξανδρος ἀναγιγνώσκω ὁ λόγος καί ἐρεθίζω στρατεύω κατά Δαρεῖος ὁ ὕστερος καί λέγω Ὦχος . ὁ μέν γάρ κύριος ὄνομα Ὦχος λέγω , κολακεύω δέ αὐτός ὁ Πέρσης ἐπίκλην αὐτός ὀνομάζω Δαρεῖος , ὡς πρός ὁ πρῶτος πρόγονος . ὁ δέ στάσις ὁ λόγος πραγματικός · συμβουλεύω γάρ . γράφω δέ ὁ Ἰσοκράτης ὁ λόγος γέρων εἰμί , μικρός πρό ὁ ἑαυτοῦ καί Φίλιππος τελευτή , ὅς φημί ὁ Ἕρμιππος .
scholia-in-isocratem.scholia-in-isocratem-scholia-vetera 2.6
Μετὰ τὰ Λευκτρικὰ κατέτρεχον τὴν Λακεδαίμονα Θηβαῖοι , καὶ πολλάκις αὐτὴν ἐκάκωσαν , ὡς καὶ τὰς Λακεδαιμονίων γυναῖκας ἀπαντῆσαι Λακεδαιμονίοις συνεχῶς φεύγουσι , καὶ εἰπεῖν “ μὴ καὶ “ δεύτερον ὑμᾶς ἔχομεν ἐν τῇ γαστρὶ δέξασθαι ; ” καὶ οὕτω συστραφέντες ἐν Μαντινείᾳ ἐνίκησαν , τῶν Ἀθηναίων ἱππέων καλῶς παραταξαμένων . μετὰ τὰ ἐν Μαντινείᾳ οὖν ἔπεμψαν Λακεδαιμόνιοι πρὸς Θηβαίους , αἰτοῦντες αὐτοὺς τὴν εἰρήνην · οἱ δὲ ὑπέσχοντο αὐτοῖς ἡσυχάσειν , εἰ Μεσσήνην ἀνοικίσωσι καὶ αὐτόνομον ἐάσωσι . τῶν οὖν ἄλλων συμβουλευόντων Λακεδαιμονίοις ἀνοικίσαι , Ἀρχίδαμος ὁ νεώτερος συμβουλεύει Λακεδαιμονίοις μὴ ἀνοικίσαι . κατάγεται δʼ οὕτως ὁ μικρὸς Ἀρχίδαμος · Ζευξίδαμος , οὗ Ἀρχίδαμος , οὗ Ἄγις , οὗ Ἀγησίλαος , οὗ Ἀρχίδαμος · καὶ οἱ μὲν λέγουσιν ὅτι πέμψας Ἀρχίδαμος ἐν Ἀθήναις τὸν λόγον παρὰ Ἰσοκράτους ἐδέξατο · ἄλλοι δέ φασι γυμνασίαν εἶναι τὸν λόγον Ἰσοκράτους , τίνας ἂν εἴποι λόγους Ἀρχίδαμος συμβουλεύων Λακεδαιμονίοις . καὶ ἡ μὲν ὑπόθεσις αὕτη , ἡ στάσις δὲ τοῦ λόγου πραγματικὴ , κεφάλαιον δὲ τὸ ξυμφέρον .
Lemmas: μετά ὁ Λευκτρικός κατατρέχω ὁ Λακεδαίμων Θηβαῖος , καί πολλάκις αὐτός κακόω , ὡς καί ὁ Λακεδαιμόνιος γυνή ἀπαντάω Λακεδαιμόνιος συνεχής φεύγω , καί λέγω “ μή καί “ δεύτερος σύ ἔχω ἐν ὁ γαστήρ δέχομαι ; ” καί οὕτως συστρέφω ἐν Μαντίνεια νικάω , ὁ Ἀθηναῖος ἱππεύς καλός παρατάσσω . μετά ὁ ἐν Μαντίνεια οὖν πέμπω Λακεδαιμόνιος πρός Θηβαῖος , αἰτέω αὐτός ὁ εἰρήνη · ὁ δέ ὑπισχνέομαι αὐτός ἡσυχάω , εἰμί Μεσσήνη ἀνοικίζω καί αὐτόνομος ἐάω . ὁ οὖν ἄλλος συμβουλεύω Λακεδαιμόνιος ἀνοικίζω , Ἀρχίδαμος ὁ νέος συμβουλεύω Λακεδαιμόνιος μή ἀνοικίζω . κατάγω δέ οὕτως ὁ μικρός Ἀρχίδαμος · Ζευξίδαμος , ὅς Ἀρχίδαμος , ὅς Ἄγις , ὅς Ἀγησίλαος , ὅς Ἀρχίδαμος · καί ὁ μέν λέγω ὅτι πέμπω Ἀρχίδαμος ἐν Ἀθῆναι ὁ λόγος παρά Ἰσοκράτης δέχομαι · ἄλλος δέ φημί γυμνασία ἔρχομαι ὁ λόγος Ἰσοκράτης , τίς ἄν λέγω λόγος Ἀρχίδαμος συμβουλεύω Λακεδαιμόνιος . καί ὁ μέν ὑπόθεσις οὗτος , ὁ στάσις δέ ὁ λόγος πραγματικός , κεφάλαιος δέ ὁ συμφέρω .
scholia-in-isocratem.scholia-in-isocratem-scholia-vetera 2.7
Ἐν τούτῳ τῷ λόγῳ συμβουλεύει ὥστε τοὺς Ἀρεοπαγίτας ἀναλαβεῖν τὴν προτέραν πολιτείαν , ἥτις ἦν ἔχουσα πᾶσαν ἐξουσίαν , σχεδὸν εἰπεῖν , τῶν ἐν τῇ πόλει πάντων πραγμάτων . ἦσαν γὰρ αὐτὴν ἀποβαλόντες ἀπὸ τοιαύτης αἰτίας . Ἐφιάλτης τις καὶ Θεμιστοκλῆς χρεωστοῦντες τῇ πόλει χρήματα καὶ εἰδότες ὅτι , ἐὰν δικασθῶσιν οἱ Ἀρεοπαγῖται , πάντως ἀποδώσουσι , καταλῦσαι αὐτοὺς ἔπεισαν τὴν πόλιν , οὕτως οὔπως τινὸς μέλλοντος κριθῆναι . ὁ γὰρ Ἀριστοτέλης λέγει ἐν τῇ πολιτείᾳ τῶν Ἀθηναίων ὅτι καὶ ὁ Θεμιστοκλῆς αἴτιος ἦν μὴ πάντα δικάζειν τοὺς Ἀρεοπαγίτας · δῆθεν μὲν ὡς διʼ αὐτοὺς τοῦτο ποιοῦντες , τὸ δʼ ἀληθὲς διὰ τοῦτο πάντα κατασκευάζοντες . εἶτα οἱ Ἀθηναῖοι ἀσμένως ἀκούσαντες τῆς τοιαύτης συμβουλῆς κατέλυσαν αὐτούς . καὶ ἡ μὲν ὑπόθεσις αὕτη , ἡ δὲ στάσις τοῦ λόγου πραγματικὴ , κεφάλαιον δὲ τὸ συμφέρον . ἐγράφη δʼ ὁ λόγος ἐν ἀρχαῖς τῶν Φιλιππικῶν χρόνων , ὡς καὶ αὐτὸς δηλοῖ .
Lemmas: ἐν οὗτος ὁ λόγος συμβουλεύω ὥστε ὁ Ἀρεοπαγίτης ἀναλαμβάνω ὁ πρότερος πολιτεία , ὅστις εἰμί ἔχω πᾶς ἐξουσία , σχεδόν λέγω , ὁ ἐν ὁ πόλις πᾶς πρᾶγμα . ἥδω γάρ αὐτός ἀποβάλλω ἀπό τοιοῦτος αἰτία . Ἐφιάλτης τις καί Θεμιστοκλῆς χρεωστέω ὁ πόλις χρῆμα καί οἶδα ὅτι , ἐάν δικάζω ὁ Ἀρεοπαγίτης , πάντως ἀποδίδωμι , καταλύω αὐτός πείθω ὁ πόλις , οὕτως οὔπως τις μέλλω κρίνω . ὁ γάρ Ἀριστοτέλης λέγω ἐν ὁ πολιτεία ὁ Ἀθηναῖος ὅτι καί ὁ Θεμιστοκλῆς αἴτιος εἰμί μή πᾶς δικάζω ὁ Ἀρεοπαγίτης · δῆθεν μέν ὡς διά αὐτός οὗτος ποιέω , ὁ δέ ἀληθής διά οὗτος πᾶς κατασκευάζω . εἶτα ὁ Ἀθηναῖος ἄσμενος ἀκούω ὁ τοιοῦτος συμβουλή καταλύω αὐτός . καί ὁ μέν ὑπόθεσις οὗτος , ὁ δέ στάσις ὁ λόγος πραγματικός , κεφάλαιος δέ ὁ συμφέρω . γράφω δέ ὁ λόγος ἐν ἀρχή ὁ φιλιππικός χρόνος , ὡς καί αὐτός δηλόω .
scholia-in-isocratem.scholia-in-isocratem-scholia-vetera 2.8
Πεμφθεὶς ὁ Χάρης καταδουλώσασθαι τὴν Ἀμφίπολιν , αὐτονομουμένην κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον καὶ καθʼ ἑαυτὴν γενομένην , ὡς τῶν Λακεδαιμονίων μὲν κακῶς διακειμένων μετὰ τὰ Λευκτρικὰ , τῶν Ἀθηναίων δʼ ἀσθενῶν ὄντων , οὗτος νομίζων εὐχερῶς αὐτὴν ὅτε δή ποτε λαβεῖν , καὶ μᾶλλον βουλόμενος τὴν ἀρχαίαν δύναμιν περιποιῆσαι τοῖς Ἀθηναίοις , ἐπεχείρησε Χίοις καὶ Ῥοδίοις καὶ τοῖς λοιποῖς συμμάχοις . εἴτα ἐκεῖνοι ἀντέστησαν , καὶ ἡττήθη ὁ Χάρης οὕτως ὥστε λοιπὸν αὐτὸν ἀπορεῖν τί δεῖ ποιῆσαι · καὶ γὰρ εἰ ἀνεχώρησεν ἐξ αὐτῶν καὶ ἦλθεν εἰς Ἀμφίπολιν , αὐτοὶ ἂν ἀμυνόμενοι ἤρχοντο εἰς τὴν Ἀττικήν . ταῦτα δὲ οἱ Ἀθηναῖοι ἀκούσαντες ᾔτησαν σπονδὰς , καὶ εὐθὺς οἱ Χῖοι καὶ Ῥόδιοι σὺν τοῖς ἄλλοις συνέθεντο . καὶ οὗτός ἐστιν ὁ συμμαχικὸς πόλεμος . νῦν οὖν πρόκειται ἐκκλησία περὶ τοῦ καταθέσθαι τὸν πόλεμον , καὶ ἀνίσταται ὁ Ἰσοκράτης συμβουλεύων ὡς δεῖ μὴ πολυπραγμονεῖν , ἀλλʼ ἡσυχάζειν . καὶ μερίζει τὸν λόγον εἰς δύο , ἓν μὲν τὸ καὶ τοὺς Χίους καὶ τοὺς ἄλλους ἐᾶσαι αὐτονόμους , ἓν δὲ τὸ ἐᾶσαι τὴν ἡγεμονίαν τὴν κατὰ θάλατταν . κατὰ τοῦτο δὲ τὸ μέρος λέγεται Ἀριστείδης ἐπαφεῖναι τὸν ἀντιρρητικὸν τῆς εἰρήνης . καὶ ἡ μὲν ὑπόθεσις αὕτη , κεφάλαιον δὲ τοῦ λόγου τὸ συμφέρον , ἡ δὲ στάσις πραγματική · συμβουλὴ γάρ .
Lemmas: πέμπω ὁ Χάρης καταδουλόω ὁ Ἀμφίπολις , αὐτονομέομαι κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος καί κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι , ὡς ὁ Λακεδαιμόνιος μέν κακῶς διάκειμαι μετά ὁ Λευκτρικός , ὁ Ἀθηναῖος δέ ἀσθενής εἰμί , οὗτος νομίζω εὐχερής αὐτός ὅτε δή ποτέ λαμβάνω , καί μᾶλλον βούλομαι ὁ ἀρχαῖος δύναμις περιποιέω ὁ Ἀθηναῖος , ἐπιχειρέω Χῖος καί Ῥόδιος καί ὁ λοιπός σύμμαχος . εἴτα̅ ἐκεῖνος ἀνθίστημι , καί ἡσσάομαι ὁ Χάρης οὕτως ὥστε λοιπός αὐτός ἀπορέω τίς δέω ποιέω · καί γάρ εἰμί ἀναχωρέω ἐκ αὐτός καί ἔρχομαι εἰς Ἀμφίπολις , αὐτός ἄν ἀμύνω ἔρχομαι εἰς ὁ Ἀττική . οὗτος δέ ὁ Ἀθηναῖος ἀκούω αἰτέω σπονδή , καί εὐθύς ὁ Χῖος καί Ῥόδιος σύν ὁ ἄλλος συντίθημι . καί οὗτος εἰμί ὁ συμμαχικός πόλεμος . νῦν οὖν πρόκειμαι ἐκκλησία περί ὁ κατατίθημι ὁ πόλεμος , καί ἀνίστημι ὁ Ἰσοκράτης συμβουλεύω ὡς δέω μή πολυπραγμονέω , ἀλλά ἡσυχάζω . καί μερίζω ὁ λόγος εἰς δύο , εἷς μέν ὁ καί ὁ Χῖος καί ὁ ἄλλος ἐάω αὐτόνομος , εἷς δέ ὁ ἐάω ὁ ἡγεμονία ὁ κατά θάλασσα . κατά οὗτος δέ ὁ μέρος λέγω Ἀριστείδης ἐπαφίημι ὁ ἀντιρρητικός ὁ εἰρήνη . καί ὁ μέν ὑπόθεσις οὗτος , κεφάλαιος δέ ὁ λόγος ὁ συμφέρω , ὁ δέ στάσις πραγματικός · συμβουλή γάρ .
scholia-in-isocratem.scholia-in-isocratem-scholia-vetera 2.9
Ἰστέον ὅτι τὸν λόγον τοῦτον ἔγραψεν Ἰσοκράτης πρὸς τὸν Νικοκλέα μετὰ τὴν παραίνεσιν τὴν πρὸς αὐτόν . πόθεν δὲ τοῦτο δῆλον ; λέγομεν , ἐπειδὴ αὐτὸς φανερὸν ἡμῖν τοῦτο καθίστησι περὶ τὸ τέλος τοῦ λόγου τούτου λέγων ὅτι “ οὐ νῦν σὲ παρακελεύομαι σπουδάζειν “ περὶ τὴν ἀρετὴν , ἀλλὰ καὶ πάλαι , ” ὅ ἐστιν ἐν ταῖς παραινέσεσιν . πρῶτον οὖν ἔγραψεν αὐτῷ τὰς παραινέσεις μετὰ τὸν τοῦ πατρὸς θάνατον , εἶτα δεύτερον τὸν ἐπιτάφιον τοῦτον , ἵνα πλέον καὶ διὰ τούτου εὔνους αὐτῷ φανῇ τιμῶν τὸν Εὐαγόρου θάνατον . λέγουσι δέ τινες ὅτι καὶ τριάκοντα τάλαντα ὑπὲρ τούτου ἐδέξατο .
Lemmas: οἶδα ὅτι ὁ λόγος οὗτος γράφω Ἰσοκράτης πρός ὁ Νικοκλῆς μετά ὁ παραίνεσις ὁ πρός αὐτός . πόθεν δέ οὗτος δῆλος ; λέγω , ἐπεί αὐτός φανερός ἐγώ οὗτος καθίστημι περί ὁ τέλος ὁ λόγος οὗτος λέγω ὅτι “ οὐ νῦν σύ παρακελεύομαι σπουδάζω “ περί ὁ ἀρετή , ἀλλά καί πάλαι , ” ὁ εἰμί ἐν ὁ παραίνεσις . πρῶτος οὖν γράφω αὐτός ὁ παραίνεση μετά ὁ ὁ πατήρ θάνατος , εἶτα δεύτερος ὁ ἐπιτάφιος οὗτος , ἵνα πλείων καί διά οὗτος εὔνους αὐτός φαίνω τιμόω ὁ Εὐαγόρας θάνατος . λέγω δέ τις ὅτι καί τριάκοντα τάλαντον ὑπέρ οὗτος δέχομαι .
scholia-in-isocratem.scholia-in-isocratem-scholia-vetera 2.10
Τινὲς λέγουσιν ὡς ὅτι καὶ τὸν λόγον τοῦτον ἔγραψε πρὸς Πολυκράτην , ἐπιλαμβανόμενος αὐτοῦ καὶ ἐν τούτῳ . οὐκ ἔστι δέ · καὶ γὰρ τὸ ἐναντίον συνέβη . ἐκεῖνος γὰρ ὁ Πολυκράτης ἐπελάβετο τοῦ ὡς κακῶς γράψαντος τὸν λόγον τοῦτον , ὥσπερ ἐκείνου ἐπελάβετο ἐν τῷ Βουσίριδι . ἀλλὰ τί οὖν ἐροῦμεν ; λέγομεν ὅτι Γοργίου ἐπιλαμβάνεται τοῦ Λεοντίνου , τοῦ ἐνεγκόντος τὴν ῥητορικὴν εἰς τὴν Ἑλλάδα , ὡς κακῶς γράψαντος , ὡς καὶ αὐτὸς ἐν τοῖς προοιμίοις δηλοῖ ὑποκατιών . βέλτιον δὲ λέγειν , ὤσπερ ὁ Μαχάων , ὅτι πρὸς Ἀναξιμένην τὸν Λαμψακηνὸν γράφει . φέρεται δὲ ἐκείνου λόγος , Ἑλένης ἀπολογία μᾶλλον οὖσα ἤπερ ἐγκώμιον . ἐπαινεῖ μὲν γὰρ αὐτὸν , καθὸ καλὴν ὑπόθεσιν προείλετο γράφων περὶ Ἑλένης , ψέξας δὲ διὰ πολλῶν ἐν τοῖς προοιμίοις φιλοσόφους τινὰς , τοὺς μὴ αἱρουμένους τοιαύτας τινὰς καλὰς ὑποθέσεις γράφειν , ἀλλʼ ἁπλῶς ἄτοπά τινα καὶ παράδοξα λέγειν ἐπιχειροῦντας , μηδεμίαν ὄνησιν ἔχοντα , ἅτινα καὶ διεξέρχεται .
Lemmas: Τινές λέγω ὡς ὅτι καί ὁ λόγος οὗτος γράφω πρός Πολυκράτης , ἐπιλαμβάνω αὐτός καί ἐν οὗτος . οὐ εἰμί δέ · καί γάρ ὁ ἐναντίος συμβαίνω . ἐκεῖνος γάρ ὁ Πολυκράτης ἐπιλαμβάνω ὁ ὡς κακῶς γράφω ὁ λόγος οὗτος , ὥσπερ ἐκεῖνος ἐπιλαμβάνω ἐν ὁ Βούσιρις . ἀλλά τίς οὖν λέγω ; λέγω ὅτι Γοργίας ἐπιλαμβάνω ὁ Λεοντῖνος , ὁ φέρω ὁ ῥητορική εἰς ὁ Ἑλλάς , ὡς κακῶς γράφω , ὡς καί αὐτός ἐν ὁ προοίμιον δηλόω ὑποκάτειμι . ἀγαθός δέ λέγω , ὤσπερ ὁ Μαχάων , ὅτι πρός Ἀναξιμένης ὁ Λαμψακηνός γράφω . φέρω δέ ἐκεῖνος λόγος , Ἑλένη ἀπολογία μᾶλλον εἰμί ἤ ἐγκώμιον . ἐπαινέω μέν γάρ αὐτός , καθό καλός ὑπόθεσις προαιρέω γράφω περί Ἑλένη , ψέγω δέ διά πολύς ἐν ὁ προοίμιον φιλόσοφος τις , ὁ μή αἱρέω τοιοῦτος τις κάλως ὑπόθεσις γράφω , ἀλλά ἁπλῶς ἄτοπος τις καί παράδοξος λέγω ἐπιχειρέω , μηδείς ὄνησις ἔχω , ὅστις καί διεξέρχομαι .
scholia-in-isocratem.scholia-in-isocratem-scholia-vetera 2.14
Περὶ τοὺς χρόνους τοῦ λόγου τούτου πολλοὶ πλανῶνται . ζητοῦσι γὰρ πῶς δυνατὸν εἰρηκέναι τὸν Ἰσοκράτην ὑπὲρ Πλαταιέων , κατασκαφέντων ἐν τῇ γ΄ ἱστορίᾳ τοῦ Πελοποννησιακοῦ πολέμου , τὸν ὕστερον μετὰ πολλὰ ἔτη γενόμενον τῶν Πελοποννησιακῶν . ἐγένετο γὰρ ἡ κατασκαφὴ τῶν Πλαταιέων ἐν τῷ ε΄ ἔτει τοῦ Πελοποννησιακοῦ · κατέσχε δὲ κ΄ καὶ ἑπτὰ ἔτη ὁ πᾶς πόλεμος , καὶ τὰ λοιπὰ κβ΄ . εἶτα ἐν ᾧ ἦρξαν Λακεδαιμόνιοι , τριάκοντα , ἤγουν πεντήκοντα δύο πρὸ τοῦ Φιλίππου ἔτη εἴρηται ὁ λόγος , ὡς ἀνάγκη τὸν Ἰσοκράτην τριῶν ἐτῶν ὄντα εἰπεῖν τὸν λόγον , ὅπερ ἀδύνατον . πρὸς ὃ καί τινες ἀπολογούμενοι λέγουσιν ὅτι πρὸς μελέτην εἴρηται ὁ λόγος ζητήματος · οὐκ ἔστι δέ . ἀλλὰ τὸ δεύτερον κατεσκάφησαν οἱ Πλαταιεῖς · ὁτὲ μὲν ἐν τῷ Πελοποννησιακῷ πολέμῳ ὑπὸ Λακεδαιμονίων χαριζομένων Θηβαίοις , εἶτα ὅτε ἐπολέμησαν Λακεδαιμόνιοι Θηβαίοις μετὰ τὸν Πελοποννησιακὸν πόλεμον καὶ ἐνίκησαν οἱ Λακεδαιμόνιοι , πολεμίους ὁμόρους ἀναστῆσαι Θηβαίοις βουλόμενοι ἀνῴκισαν Πλάταιαν · εἶτα ὕστερον νικήσαντες οἱ Θηβαῖοι ἐν Λεύκτροις κατέσκαψαν αὐτοὺς , Πλαταιέας , οὓς ὕστερον ἀνοικίζει πάλιν Φίλιππος κατὰ Θηβαίων . κατασκαφέντες οὖν νῦν τὴν δευτέραν κατασκαφὴν ἔρχονται εἰς τὰς Ἀθήνας , ἀναλαβεῖν βουλόμενοι τὴν πόλιν διὰ τῶν Ἀθηναίων , εἰς οὓς κατέφυγον , ὥς φησιν ὁ Ἀριστείδης . καὶ ἡ μὲν ὑπόθεσις αὕτη · ἡ δὲ στάσις πραγματικὴ ἄγραφος .
Lemmas: περι ὁ χρόνος ὁ λόγος οὗτος πολύς πλανάω . ζητέω γάρ πῶς δυνατός λέγω ὁ Ἰσοκράτης ὑπέρ Πλαταιεύς , κατασκάπτω ἐν ὁ Γ΄ ἱστορία ὁ Πελοποννησιακός πόλεμος , ὁ ὕστερον μετά πολύς ἔτος γίγνομαι ὁ Πελοποννησιακός . γίνομαι γάρ ὁ κατασκαφή ὁ Πλαταιεύς ἐν ὁ Ε΄ ἔτος ὁ Πελοποννησιακός · κατέχω δέ Κ΄ καί ἑπτά ἔτος ὁ πᾶς πόλεμος , καί ὁ λοιπός ΚΒ΄ . εἶτα ἐν ὅς ἄρχω Λακεδαιμόνιος , τριάκοντα , ἤγουν πεντήκοντα δύο πρό ὁ Φίλιππος ἔτος λέγω ὁ λόγος , ὡς ἀνάγκη ὁ Ἰσοκράτης τρεῖς ἔτος εἰμί λέγω ὁ λόγος , ὅς ἀδύνατος . πρός ὁ καί τις ἀπολογέομαι λέγω ὅτι πρός μέλω λέγω ὁ λόγος ζήτημα · οὐ εἰμί δέ . ἀλλά ὁ δεύτερος κατασκάπτω ὁ Πλαταιεύς · ὁτὲ μέν ἐν ὁ Πελοποννησιακός πόλεμος ὑπό Λακεδαιμόνιος χαρίζω Θηβαῖος , εἶτα ὅτε πολεμέω Λακεδαιμόνιος Θηβαῖος μετά ὁ Πελοποννησιακός πόλεμος καί νικάω ὁ Λακεδαιμόνιος , πολέμιος ὅμορος ἀνίστημι Θηβαῖος βούλομαι ἀνοικίζω Πλάταια · εἶτα ὕστερον νικάω ὁ Θηβαῖος ἐν Λεῦκτρα κατασκάπτω αὐτός , Πλαταιεύς , ὅς ὕστερον ἀνοικίζω πάλιν Φίλιππος κατά Θηβαῖος . κατασκάπτω οὖν νῦν ὁ δεύτερος κατασκαφή ἔρχομαι εἰς ὁ Ἀθῆναι , ἀναλαμβάνω βούλομαι ὁ πόλις διά ὁ Ἀθηναῖος , εἰς ὅς καταφεύγω , ὅς φημί ὁ Ἀριστείδης . καί ὁ μέν ὑπόθεσις οὗτος · ὁ δέ στάσις πραγματικός ἄγραφος .