scholia-in-homerum.scholia-in-odysseam-scholia-vetera 1.1.4
1 . Εἰπέ μοι ἄνδρα , Μοῦσα , τὸν πλανηθέντα μετὰ τὸ πορθῆσαι τὴν Τροίαν καὶ ἐκ τῆς τοιαύτης πλάνης ἰδόντα ἄστεα πολλὰ , καὶ νοῦν ἔχοντα ἐκ τοῦ ὁμιλῆσαι ἀλλοδαποῖς ἀνθρώποις . ἃ γὰρ εἶχον ἐκεῖνοι πολιτευόμενοι , ταῦθʼ οὗτος τῇ πείρᾳ μαθὼν νοῦν γνῶναι λέγεται . νοῦν γὰρ ἐνταῦθα τὴν πεῖραν νοητέον . ἔγνω οὖν νοῦν , ἀντὶ τοῦ ἐμπορι - κὴν γνῶσιν εἶχεν . Ε . ἄνδρα μοι ] ἔδει μὲν ἐν τῷ ἄνδρα δύο εἶναι ὀξείας , ὡς τὸ “ ἄνδρά τε καὶ οἶκον , ” ἀλλʼ ἐφυλάξατο ὁ Ἀρίσταρχος διὰ τὸ μὴ ἐν τῇ εἰσβολῇ τῶν λέξεων κακοφωνίαν ποιῆσαι . M.S . ἄνδρα μοι ἔννεπε , Μοῦσα ] γελοῖοι οἱ τὸ “ ἄνδρα μοι ” ἀνδρεῖον ἀκούοντες . ἔσται γὰρ , ἀνδρεῖον καὶ πολύτροπον ἔννεπε . τὰ γὰρ ἐπί - θετα πρὸς τὰ κύρια ἢ προσηγορικὰ τάττεται . τὸ οὖν ἄνδρα κυρίως παρʼ αὐτῷ τίθεται , τὸν ἀντιτιθέμενον τῇ γυναικὶ , ὥσπερ ὁ ἄρρην , ὥς ποτε ἔφη “ ἀνὴρ ἠὲ γυνή · ” “ ἥτʼ ἐπὶ τύμβῳ ἀνέρος ἑστήκει τεθνειῶτος ἠὲ γυναικός ” ( Il . ρ , 434 . ) καὶ “ ἆνερ , ἀπʼ αἰῶνος νέος ὤλο ” ( Il . ω , 725 . ) , καὶ “ ὅς γε μετʼ ἀνδρῶν ἵζει ἀριθμῷ ” ( Od . λ , 449 . ) , καὶ τὸ “ ἄνδρα γέροντα ” ( Od . σ , 53 . ) . ὡσεὶ ἔφη ἄρρενα γέροντα · καὶ “ ῥεῖα λαθὼν φύλακας ἀνδρῶν δμῶάς τε γυναῖκαςʼ ( Il ι , 477 . ) , καὶ συγκριτικῶς ὡς πρὸς τὰς γυναῖκας · αὐτὸς γὰρ ἔφη “ οὐ γάρ πω τοῖον εἶδον βροτὸν ὀφθαλμοῖσιν οὔτʼ ἄνδρα οὔτε γυναῖκα ” ( Od . ζ , 160 . ) , καὶ ἀνδροτὴς δὲ ἡ τοῦ ἀνδρὸς δύναμις ἡ ποιοῦσα “ ἀνδροτῆτα καὶ ἥβην ” ( Il . χ , 363 . ) . ἐπʼ ἄλλων γὰρ τῶν μὴ σωζόντων ἔξιν φησὶ “ κτενέει δέ με γυμνὸν ἐόντα αὔτως ὥστε γυναῖκα ” ( Il . χ , 124 . ) . οὐχ ὡς ἄνδρα καὶ ἄρρενα , ὥσπερ ἐν ἄλλοις , “ Ἀχαΐδες , οὐκέτʼ Ἀχαιοί ” ( Il . β , 235 . ) καὶ “ μή σʼ ἀπογυμνωθέντα κακὸν καὶ ἀνήνορα θείη ” ( Od . κ , 301 . ) , μή σε θηλύνῃ . H.M.Q.R . ἀνὴρ σημαίνει τέτταρα , τὸν φύσει , ἤτοι τὸν ἀντιτιθέμενον γυναικὶ , ὥς ποτε ἔφη “ ἀνὴρ εἶ , οὐ γυνή ” καὶ “ μή σʼ ἀπογυμνωθέντα κακὸν καὶ ἀνήνορα θείη . ” οὐ γὰρ εὑρίσκεται δύο ἐπίθετα ἄνευ κυρίου ἢ προση - γορικοῦ . δηλοῖ δὲ καὶ τὸν ἀνδρεῖον , ὡς τὸ “ ἀνδρὸς ἀκοντίσαντος ” ( Il . δ , 498 . ) · ἢ καὶ τὸν ἀνδρὸς ἡλικίαν ἔχοντα , ὡς τὸ , “ ὅπου νῦν γε μετʼ ἀνδρῶν ἵζῃ ἀριθμῷ · ” καὶ τὸν γήμαντα , ὡς τὸ , “ ἄνδρα ᾧ ἔδοσάν με πατὴρ καὶ πότνια μήτηρ ” ( Il . τ , 291 . ) · καὶ τὸν φύσει , ὡς τὸ “ ἄνδρες κίκλησκον καλλίζωνοί τε γυναῖκες ” ( Il . η , 139 . ) . ἀνὴρ δὲ γέ - γονε παρὰ τὸ ἀνύειν δύνασθαι , γυνὴ παρὰ τὸ γεννᾶν , ἄρσην παρὰ τὸ ἀρόσαι . E.Q . Ἀπορία . πολύτροπον ] οὐκ ἐπαινεῖν φησιν Ἀντισθένης Ὅμηρον τὸν Ὀδυσσέα μᾶλλον ἢ ψέγειν , λέγοντα αὐτὸν πολύτροπον . οὐκ οὖν τὸν Ἀχιλλέα καὶ τὸν Αἴαντα πολυτρόπους πεποιηκέναι , ἀλλʼ ἀπλοῦς καὶ γεννάδας · οὐδὲ τὸν Νέστορα τὸν σοφὸν οὐ μὰ Δία δόλιον καὶ πα - λίμβολον τὸ ἦθος , ἀλλʼ ἀπλῶς τε Ἀγαμέμνονι συνόντα καὶ τοῖς ἄλ - λοις ἅπασι , καὶ εἰς τὸ στρατόπεδον εἴ τι ἀγαθὸν εἶχε συμβουλεύ - οντα καὶ οὐκ ἀποκρυπτόμενον τοσοῦτον ἀπεῖχε τοιοῦτον τρόπον ἀποδέ - χεσθαι ὁ Ἀχιλλεὺς ὡς ἐχθρὸν ἡγεῖσθαι ὁμοίως τῷ θανάτῳ ἐκεῖνον “ ὅς χʼ ἕτερον μὲν κεύθει ἐνὶ φρεσὶν , ἄλλο δὲ εἴπῃ ” ( Il . ι , 313 . ) . Λύσις . λύων οὖν ὁ Ἀντισθένης φησὶ , Τί οὖν ; ἆρά γε πονηρὸς ὁ Ὀδυσσεὺς ὅτι πολύτροπος ἐκλήθη ; καὶ μὴν διότι σοφὸς οὕτως οὐ - τὸν προσείρηκε . μήποτε οὖν ὁ τρόπος τὸ μέν τι σημαίνει τὸ ἦθος , τὸ δέ τι σημαίνει τὴν τοῦ λόγου χρῆσιν ; εὔτροπος γὰρ ἀνὴρ ὁ τὸ ἦθος ἔχων εἰς τὸ εὖ τετραμμένον · τρόποι δὲ λόγων αἱ ποιαὶ πλάσεις . κέχρηται τῷ τρόπῳ καὶ ἐπὶ φωνῆς καὶ ἐπὶ μελῶν ἐξαλλαγῆς , ὡς ἐπὶ τῆς ἀηδόνος , “ ἤτε θαμὰ τροπῶσα χέει πολυηχέα φωνήν ” ( Od . τ , 521 . ) . εἰ δὲ οἱ σοφοὶ δεινοί εἰσι διαλέγεσθαι , καὶ ἐπίστανται τὸ αὐτὸ νόημα κατὰ πολλοὺς λέγειν τρόπους · ἐπιστάμενοι δὲ πολλοὺς τρόπους λόγων περὶ τοῦ αὐτοῦ πολύτροποι ἂν εἶεν . εἰ δὲ οἱ σοφοὶ καὶ ἀγαθοί εἰσι , διὰ τοῦτό φησι τὸν Ὀδυσσέα Ὅμηρος σοφὸν ὄντα πο - λύτροπον εἶναι , ὅτι δὴ τοῖς ἀνθρώποις ἠπίστατο πολλοῖς τρόποις συν - εῖναι . οὕτω καὶ Πυθαγόρας λέγεται πρὸς παῖδας ἀξιωθεὶς ποιήσα - σθαι λόγους διαθεῖναι πρὸς αὐτοὺς λόγους παιδικοὺς , καὶ πρὸς γυναῖ - κας γυναιξὶν ἁρμοδίους , καὶ πρὸς ἄρχοντας ἀρχοντικοὺς , καὶ πρὸς ἐφήβους ἐφηβικούς . τὸν γὰρ ἑκάστοις πρόσφορον τρόπον τῆς σο - φίας ἐξευρίσκειν σοφίας ἐστίν · ἀμαθίας δὲ τὸ πρὸς τοὺς ἀνομοίως ἔχοντας τῷ τοῦ λόγου χρῆσθαι μονοτρόπῳ . ἔχειν δὲ τοῦτον καὶ τὴν ἰατρικὴν ἐν τῇ τῆς τέχνης κατορθώσει , ἠσκηκυίας τῆς θεραπείας τὸ πολύπροπον διὰ τὴν τῶν θεραπευομένων ποικίλην σύστασιν . τρόπος μὲν οὖν τὸ παλίμβολον , τὸ τοῦ ἤθους πολυμετάβολον . λόγου δὲ πο - λυτροπία καὶ χρῆσις ποικίλη λόγου εἰς ποικίλας ἀκοὰς μονοτροπία γίνεται . ἓν γὰρ τὸ ἑκάστῳ οἰκεῖον . διὸ καὶ τὸ ἁρμόδιον ἑκάστῳ τὴν ποικιλίαν τοῦ λόγου εἰς ἓν συναγείρει τὸ ἑκάστῳ πρόσφορον . τὸ δʼ αὖ μονοειδὲς ἀνάρμοστον τὸν πρὸς ἀκοὰς διαφόρους πολύτροπον ποιεῖ τὸν ὑπὸ πολλῶν ἀπόβλητον ὡς αὐτοῖς ἀπόβλητον λόγον . H.M.Q.R . πολύτροπον ] πολλῶν τρόπων ἔμπειρον ἢ ἐπὶ πολλὰ τρέποντα τὴν διάνοιαν . P . 2 . ἱερὸν πτολίεθρον ] διὰ τὸ κτισθῆναι ὑπὸ θεῶν . ἢ διὰ τὴν πρὸς Δία εὐσέβειαν . E.V . ἢ πᾶν τὸ τινὸς περιεκτικὸν καὶ φυλακτικὸν ἱεροῦ τῶν θεῶν . E . ἔπερσε ] διὰ τί Ὅμηρος οὐ τὸν Ἀχιλλέα ὀνομάζει , ἀλλὰ τὸν Ὀδυσσέα πτολίπορθον , καὶ ταῦτα πόλεις ἀπείρους τοῦ Ἀχιλλέως πορθήσαντος ; καὶ λέγομεν , ἐπεὶ ὁ Ἀχιλλεὺς πολίδριά τινα ἐπέσχεν , ὁ δὲ Ὀδυσσεὺς διὰ τῆς οἰκείας φρονήσεως τὴν περίφημον Τροίαν ἐπόρθησε , διʼ ἣν οἱ Ἕλληνες πολλῆς κακοπαθείας μετέσχηκαν κατα - σχεῖν αὐτὴν θέλοντες , διὰ τοῦτο οὐ τὸν Ἀχιλλέα , ἀλλὰ τὸν Ὀδυσσέα ὀνομάζει πτολίπορθον . E . 3 . νόον ἔγνω ] Ζηνόδοτος “ νόμον ἔγνω ” φησίν . ἄμεινον δὲ τὸ νόον διʼ ὧν Ὀδυσσεὺς αὐτὸς εἰσάγεται λέγων ( Od . ζ , 121 . ) “ ἠὲ φιλό - ξεινοι , καί σφιν νόος ἐστὶ θεουδής . ” M . νόον ἔγνω ] νοῦς τριχῶς λέγεται , θεωρητικὸς , φυσικὸς , πραγματι - κός . θεωρητικὸς , ὡς ὅταν ὁ φιλόσοφος τὴν τῶν ὄντων γνῶσιν περι - σκοπῇ · φυσικὸς , ὡς ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἐπίσης νοῦν ἔχομεν · πρακτικὸς , ὡς ὅταν τις ἰδὼν πολλὰς πόλεις καὶ χώρας κἀκείνων γενόμενος ἔμ - πειρος ἐξ ἐκείνων γνῶσιν συνάξῃ . ἐκ γὰρ τῆς ἐμπειρίας ἡ γνῶσις συνάγεται . E . 4 . ὃν κατὰ θυμόν ] ἐνταῦθα στικτέον εἰς τὸ ἄλγεα , εἶτα “ ὃν κατὰ θυμὸν ἀρνύμενος . ” Q.S.V . τὸ ἐφʼ ἑαυτῷ περιποιῶν καὶ σώζων ἑαυ - τὸν καὶ τοὺς ἑταίρους . ἢ ἀντικαταλλασσόμενος τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν καὶ τὴν εἰς τὸν οἶκον τιμωρίαν ὑπὲρ τῶν ἑταίρων · οἷον αὐτὸς ἀπολέ - σθαι θέλων ἵνα σώσῃ τοὺς ἑταίρους . διαληπτέον δὲ ἐπὶ τὸ νόστον . ἀρνύμενος ] ἀντικαταλλάσσων , ἀντιδιδοὺς τὰ ἄλγεα διὰ τὴν ἣν ψυχὴν καὶ διὰ τὸν νόστον τῶν ἑταίρων . ἢ ἀντιδιδοὺς τὴν οἰκείαν ψυ - χὴν διὰ τὸν νόστον , ἀντὶ τοῦ ὑπὲρ τοῦ νόστου , τῶν ἑταίρων , οἷον αὐτὸς ἀπολέσθαι . B . ἀντιποιούμενος , ἀντικαταλλασσόμενος καὶ περιποι - ούμενος . P . 8 . οἳ κατὰ βοῦς ] μυθικῶς μὲν λέγει ὅτι οἱ τοῦ Ὀδυσσέως ἑταῖροι τὰς βοῦς τοῦ Ἠλίου ἔφαγον καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἐδυνήθησαν ὑποστρέψαι εἰς τὰς οἰκίας αὐτῶν · ἀλληγορικῶς δὲ βοῦς Ἠλίου τὰς ἡμέρας νοεῖ , ἃς οἱ τοῦ Ὀδυσσέως φίλοι κακῶς διεβίβασαν , ὕστερον δὴ θελή - σαντες ὑποστρέψαι πρὸς τὰς οἰκίας αὐτῶν . E . ἐμνήσθη τούτων , ἐπεὶ ἐκ προαιρέσεως ἀδικήσαντες ἀπώλοντο . V . Ὑπερίονος ] ἐπιθετικῶς τοῦ ἡλίου , ἀπὸ τοῦ ὑπὲρ ἡμᾶς ἰέναι . Ἡσίοδος δὲ Ὑπερίονος αὐτὸν ἐγενεαλόγησεν . V . Ἀπορία . διὰ τί μιᾶς ὑφʼ Ἡλίου νεὼς ἀπολωλυίας , ἕνδεκα δὲ παρὰ Λαιστρυγόσιν , ὁ ποιητὴς ἔφη οἲ κατὰ βοῦς ὑπερίονος Ἠελίοιο ἤσθιον , αὐτὰρ ὁ τοῖσιν ἀφείλετο νόστιμον ἦμαρ , ὡς δὴ πάντων ὑφʼ Ἠλίου ἀπολωλότων . φαμὲν οὖν ὅτι ἑταῖροι ἧσαν μὲν πάντες οἱ ἐπανιόντες ἐξ Ἰλίου μετὰ Ὀδυσσέως , ἰδίως δὲ οἱ συμ - πλέοντες αὐτῷ ἐν τῇ αὐτῇ νηΐ καὶ ἡ μὲν σπουδὴ ὑπὲρ τῆς πάντων σωτηρίας , δυνατὴ δὲ μᾶλλον ἡ τῶν ἐν τῇ αὐτῇ νηὶ συμπλεόντων . καὶ γὰρ κατὰ τὴν παροιμίαν “ κοινὴ ναῦς κοινὴ σωτηρία , ” ἀλλʼ οὐκέτι κοιναὶ νῆες καὶ κοιναὶ σωτηρίαι . τὸ γοῦν πολλλὰ δʼ ὄγʼ ἐν πόντῳ πάθεν ἄλγεα ὃν κατὰ θυμὸν , ἀρνύμενος ἥν τε ψυχὴν καὶ νόστον ἑταίρων , ἰδίως τῶν ἐν τῇ Ὀδυσσέως νηῒ δηλοῖ . ὧν καὶ μάλιστα ὡς ἂν σὺν αὐτῷ ὄντων τῆς σωτηρίας φροντίζειν ἐδύνατο , ἐπεὶ τοῦ μόνον εἰς οἶκον ἀνακομισθῆναι τὸν Ὀδυσσέα αἴτιος γέγονεν ὁ Ἥλιος , τοὺς περιλειπομένους ἀποκτείνας . ὥσπερ οὖν εἴ τις λέγει τοῦ τοὺς Τρῶας ἀπολέσθαι αἴτιον Ὀδυσσέα γενέσθαι τὰ περὶ τὸν ἵππον μηχανητ σάμενον , καίτοι τῶν πλείστων προαπολωλότων ὑπὸ Ἀχιλλέως , Νε - οπτολέμου , Αἴαντος καὶ τῶν λοιπῶν ἀριστέων ( ὁ γὰρ τὴν πρᾶξιν τελεώσας ἐπώνυμος τοῦ παντὸς ἔργου γίνεται ) , οὕτως κἀνταῦθα αἰ - τίου τοῦ μόνον ὑποστρέψαι τὸν Ὀδυσσέα γεγονότος Ἡλίου δικαίως εἶπεν “ αὐτὰρ ὁ τοῖσιν ἀφείλετο νόστιμον ἦμαρ . . . . . ἔπειτα οὐ πάντων διʼ ἀβουλίας ἀπολωλότων , ἀλλὰ τῶν μὲν διὰ δυστυχίας , ὥσπερ οἱ εἰς τοὺς Κίκονας ἐμπεσόντες , ἢ εἰς τὸν Κύκλωπα , ἢ εἰς τοὺς Λαιστρυγόνας , ἢ εἰς τὴν Σκύλλαν , τῶν δὲ διʼ ἀβουλίαν , ὥσπερ μόνοι εὑρίσκονται οἱ εἰς τὸν Ἥλιον ἀκουσίως ἀσεβεῖν ἑλόμενοι , τὸν Ὀδυσσέα σαφῶς φάναι ὅτι ὑπὲρ τούτων μάλιστα ἐσπούδασεν , ὑπὲρ τῶν μὴ ἔξωθεν αἰτίας ἀπολεσθέντων , ἀλλὰ τῶν σωθέντων ἂν , εἰ μὴ ἄφρονες ἧσαν καὶ παραίτιοι αὑτοῖς τοῦ θανάτου . ὡς γὰρ ἑαυτὸν σώ - ζει ἐκ παντὸς τοῦ παρʼ ἑαυτὸν ῥυόμενος θανάτου , οὕτως καὶ τοὺς ἑταί - ρους ἐκ τοῦ παρʼ ἑαυτὸν δύναται μόνος σοφὸς ῥύεσθαι θανάτου , εἰ τὸ παρ’ ἑαυτοὺς αἴτιον μὴ πρόφασιν ἐνδοῦναι πείσειεν · ἀθανάτους δὲ οὕτε σοφία ποιῆσαι ἐπαγγέλλεται οὔθʼ ὁ σοφὸς σώσειεν ἂν ἐκ παντὸς θανά . του , ἀλλʼ ἐκ μόνου ἄρα τοῦ παρὰ τὴν ἡμετέραν αἰτίαν ὑφισταμένου , εἰ πεισθεῖεν αὐτῷ οἱ συνόντες · οὐδὲ γὰρ οὐδὲ τοῦ πεῖσαι ἐκ παντὸς κύριος ὁ σοφός . πολλὰ ὁ μὲν ἔπαθεν ἀρνύμενος ἥν τε ψυχὴν καὶ νόστον ἑταίρων ἐν τοῖς παρʼ ἑαυτῷ σωστικοῖς ἔργοις τῶν κινδύνων , ἀλλʼ οὐκ ἐν τοῖς μὴ παρʼ ἡμᾶς ἀποβαινόντων . καὶ ὁμοίως ἐν τοῖς παρʼ ἡμᾶς αὐτὸς μὲν ἔσωσεν ἀρετῇ πειθόμενος τοὺς δυνηθέντας ἂν μὴ διὰ τύχην ἔξωθέν τινα καθʼ εἱμαρμένην ἀποθανεῖν , ἐκ δὲ τῆς παρʼ ἑαυτῶν αἰτίας , καίπερ πολλὰ προθυμηθεὶς , οὐκ ἔσωσεν · αὐτοὶ γὰρ σφετέρῃσιν . . . . . . . . . ἤσαν εἰς τὸν Ἥλιον μόνοι ἀσεβήσαντες . ἔδειξεν οὖν ὅτι τῶν συμβαινόντων τὰ μὲν παρὰ τύχην καὶ τὴν ἔξωθεν αἰτίαν , ὥν ὁ σοφὸς οὐ κύριος , τὰ δὲ παρʼ ἡμᾶς καὶ τὴν ἡμετέραν ὁρμὴν , ὧν κρατεῖν οἷός τε ὁ σπουδαῖος . καὶ θανάτου οὖν τοῦ μὲν ἔξωθεν καὶ παρὰ τὴν τύ - χην οὔτʼ ἐφʼ ἑαυτοῦ οὔτʼ ἐηʼ ἄλλου ὁ σπουδαῖος κύριος , τοῦ δὲ παρὰ τὴν ἡμετέραν αἰτίαν ἐκ παντὸς προνοήσεται ὁ σπουδαῖος καὶ ἐφʼ ἑαυτοῦ καὶ ἐπὶ τῶν αὐτῷ διαφερόντων · καὶ περιγενόμενος ἐφʼ ἑαυτοῦ ἀποτακτήσει τὰ πολλὰ ἐπὶ ἄλλων , ὅταν μὴ τὴν αὐτὴν αὐτῷ τῆς φρο - νήσεως ἔχωσιν ἕξιν . ἀκουστέον οὖν τὸ πολλὰ δʼ ὅγʼ ἐν πόντῳ πάθεν ἄλγεα ὃν κατὰ θυμὸν , ἀρνύμενος ἥν τε ψυχὴν καὶ νόστον ἑταίρων ἐν τοῖς δυνατοῖς καὶ παρ’ ἡμᾶς τοῦ θανάτου αἰτίοις , ἀλλʼ οὐ μέντοι τοῖς μὴ παρʼ ἡμᾶς αἰτίοις · τῶν γὰρ ἐφʼ ἡμῖν μόνων ὀρεκτικὸς ὁ σπου - δαῖος , καὶ διὰ τοῦτο τῶν ἐξ ἡμῶν αἰτίων θανάτου φυλακτικὸς , ἅλ’ οὐ τῶν ἔξωθεν κατὰ τὴν εἱμαρμένην αἰτίαν ἀποβαινόντων . οὔτε γὰρ πάντων ἀπαξαπλῶς τῶν ἔξωθεν αἴτια , οὔτε πάλιν τὸ ἐφʼ ἡμῶν πάντων κύριον , ἀλλʼ ὧν μὲν τὸ ἐφʼ ἡμῖν , ὧν δὲ κρατεῖ τὰ ἔξωθεν . καὶ τῶν θα - νάτων οἱ μὲν διʼ αἰτίας ἔξωθεν γίνονται , οἱ δὲ διʼ ἡμετέρας ἁμαρτίας , καὶ ἐκ τῆς ἀνοίας τῆς ἡμετέρας ἤρτηνται , ὡς οἵ γε πλεῖστοι τῶν διὰ κακίας εἰς κόλασιν ὑπὸ τοῦ νόμου ἐπαγομένων ἠρτημένοι ἀπʼ αἰτίας τῆς ἐκ τῶν ἑκουσίων ἁμαρτημάτων . H . 10 . ἀμόθεν ] παρὰ τοῖς Δωριεῦσιν ἔστιν ὄνομα ἀμός ἰσοδυναμοῦν τῷ τίς . καὶ ἀπὸ τούτου γίνεται τὸ ἀμόθεν . δηλοῖ δὲ τὸ ἀπό τινος μέρους τούτων . ἀπὸ δὲ τοῦ ἀμόθεν γίνεται καὶ τὸ οὐδαμόθεν . ἀπὸ δὲ τοῦ ἄμως ἐπιρρήματος γίνεται τὸ ἁμωσγέπως καὶ τὸ οὐδαμῶς . E . ἔστι δὲ ἡ λέξις τῶν Ἀττικῶν ἀμόθεν ἀπὸ μέρους , ὡς καὶ τὸ ἐναντίον οὐδαμόθεν . τὸ δὲ ἀμόν παρὰ τοῖς Ἴωσι τὸν ἕνα δηλοῖ καὶ οὐδαμὸν τὸν οὐδαμινόν . M . τῶν ἀμόθεν γε ] τῶν περὶ τὸν Ὀδυσσέα ὁπόθεν θέλεις πράξεων ἀπό τινος μέρους ἀρξαμένη διηγοῦ ἡμῖν . ἀμόθεν ποθέν . ἔστι λέξις τῶν Ἀττικῶν . ἢ ἀπό τινος μέρους ὁπόθεν θέλεις . S . V . τῶν—εἰπὲ καὶ ἡμῖν ] ὧν σὺ οἶδας , ἵνα καὶ ἡμεῖς γνῶμεν . V . 12 . ἔσαν ] ἐπορεύθησαν . H . 13 . κεχρημένον ] ἐπιδεόμενον , χρείαν ἔχοντα . H . ἠδὲ γυναικός ] οἰκείως προσέθηκεν , ἵνα καταφρονήσῃ καὶ θεᾶς ἐρώ - σης . H . V . 14 . Καλυψὼ θυγάτηρ ἦν τοῦ Ἄτλαντος . ὄρος δὲ ἦν μέγα , ὅπερ καὶ λέγουσι βαστάζειν κίονας κατέχοντας τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . H . Q . 16 . περιπλομένων ἐνιαυτῶν ] συστρεφομένων , τελεουμένων τῶν χρό - νων , εἰς ἑαυτοὺς ἀνακυκλουμένων . H . 17 . ὑπερβατὸν , ἵνα συντάσσηται οἶκόνδε νέεσθαι καὶ ἐν τοῖς ἑαυ - τοῦ φίλοις . H . 18 . ἔνθα ] τότε . H . V . χρονικὸν ἐπίρρημα καὶ ἐν τόπῳ . V . 20 . ἀσπερχὲς μενέαινεν ] διόλου ὠργίζετο , ἐχολοῦτο . H . [ 21 . ἀντιθέῳ Ὀδυσῆϊ ] Ὀδυσσεὺς δὲ λέγεται παρὰ τὸ ὁδός καὶ τὸ ὕω , τὸ βρέχω . λέγουσι γὰρ ὅτι ἐν τῇ ὁδῷ ἐγεννήθη . ἐγὼ δὲ καὶ Νικόλαος λέγει ὅτι Ὀδυσσεὺς λέγεται παρὰ τὸ ὀδυσσεύω , τὸ μισῶ . οὕτω γὰρ ἐκλήθη διὰ τὸ συμβεβηκὸς , ὡς καὶ ἐκ τῶν ῥαψῳδιῶν ἔξεστι μαθεῖν . Vind . 56 . ] 22 . ἀλλʼ ὁ μὲν Αἰθίοπας ] μυθικῶς μέν φασι τὸν Ποσειδῶνα εἰς Ἄἰθίοπας κατὰ καιρὸν ὡρισμένον παραγινόμενον παρʼ ἐκείνων τιμᾶσθαι , ἀλληγορικῶς δὲ Ποσειδῶν λέγεται τὸ ὕδωρ . ἐπεὶ δὲ τὸ ὕδωρ , ἤτοι ὁ ὠκεανός , τὴν πᾶσαν χθόνα κυκλοῖ , καὶ ὅτι ὁ Νεῖλος κατὰ καιρὸν ὡρισμένον ἀρδεύει τὴν τῶν Αἰθιόπων γῆν καὶ αὔξει τὰ δένδρα , κατὰ τοῦτο λέγουσι τὸν Ποσειδῶνα ἤτοι τὸ ὕδωρ τιμᾶσθαι παρʼ αὐτῶν ὡς πολλῶν ἀγαθῶν ἐκείνοις παρεκτικόν . E . μετεκείαθε ] ἡ μετά πρὸς τοὺς Αἰθίοπας . τὸ κει δίφθογγον διὰ τὸ μέτρον . H . 23 . διχθὰ δεδαίαται ] ἀπὸ μεσημβρίας διερχόμενος ὁ Νεῖλος διορίζει τοὺς Αἰθίοπας , ἐκ μὲν ἀνατολῆς ἔχων τοὺς Ἰνδοὺς , ἐκ δυσμῶν δὲ νομάδας καὶ Βλέμυας . ἀρέσκει δὲ τῷ Ἀριστάρχῳ παρὰ τοῖς ἀνατολικοῖς Αἰθίοψι διατρίβειν τὸν Ποσειδῶνα ἐκ τοῦ ἐκ Σολύμων φάσκειν αὐτὸν ὁρᾶν τὸν Ὀδυσσέα . M . Αἰθίοπες ἀνατολικοὶ καὶ δυσμικοί . κατοικοῦσι δὲ ἀμφότεροι πρὸς τῷ ὠκεανῷ . τούτου χάριν φησὶν “ ἔσχατοι ἀνδρῶν . ” E . νενέμηνται , μεμερισμένοι εἰσίν . οἱ μὲν γὰρ αὐτῶν ἐπʼ ἀνατολάς εἰσιν , οἱ δὲ ἐπὶ δυσμάς . τινὲς δὲ πρὸς τοῦ Νείλου σχίζεσθαι αὐτοὺς λέγουσιν . H.P.Q.V . 27 . ἀθρόοι ] δασυντέον τὸ α · καὶ πρὸ τέλους ἡ ὀξεῖα , ἐπειδὴ ση - μαίνει ὁμοῦ . H . 28 . τοῖσι δέ ] ἐν τούτοις δὲ τοῖς θεοῖς . V . 29 . ἀμύμονος Αἰγίσθοιο ] ἢ τοῦ καλοῦ πρὸ τοῦ μοιχεῦσαι , ἢ τοῦ κατὰ γένος ἀγαθοῦ . H.P.V . 30 . τηλεκλυτός ] οὗ πόρρω ἡ δόξα διέρχεται . P . V . ὀξυτονητέον τὸ τηλεκλυτός ὡς ἀγακλυτός . εἰ μὲν πτωτικὸν κατʼ ἀρχὴν συντεθείη , βαρύνεται , ὡς τοξόκλυτος · εἰ δὲ ἄλλο τι τῶν ὑπὲρ μίαν συλλαβὴν , ὀξύνεται . διὸ σημειούμεθα τὸ ναυσικλυτός ὀξυνόμε - νον · τὸ δὲ δουρικλυτός ἐν παραθέσει ἐστίν . H.Q . 31 . ἔπεα πτερόεντα προσηύδα ] γράφεται , ἔπεʼ ἀθανάτοισι μετηύδα . H.P . 32 . ὦ πόποι ] ὦ παπαῖ . ἔστι δὲ ἐπίρρημα σχετλιασμοῦ δηλωτι - κόν . H . V . πόποι οἱ θεοὶ κατὰ τὴν τῶν Δρυόπων φωνήν · καὶ ἐπίρ - ρημα ἀντὶ τοῦ φεῦ . E . 33 . ἐξ ἡμέων ] ταῦτα οὐ συμφωνεῖ τῇ πάσῃ μυθοποιίᾳ καθʼ ἣν εἰσάγει τοὺς θεοὺς πολλῶν αἰτίους συμφορῶν . δυνατὸν μὲν οὖν λύειν τῷ προσώπῳ διὰ τὸ τότε μὲν τὸν ποιητὴν λέγειν , νῦν δὲ τὸν Δία . μᾶλλον δʼ ἂν τῇ λέξει λύοιτο · οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ σφῇσιν ἀτασθαλίῃσιν · ὡς καὶ τῶν θεῶν αἰτίων , οὐ μὴν ἀπάντων γε , καθάπερ οἱ ἄνθρωποι νομίζουσι . Q . οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ ] σημειοῦται Ἀρίσταρχος λέγων τὸν καί σύνδεσμον περιττεύειν . H.M.Q . οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ σφῇσιν ἀτασθαλίῃσιν ] τὸ ἑξῆς , οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ σφῇσιν ἀτασθαλίαις , ὅ ἐστι ταῖς ἑαυτῶν , ἐν ἴσῳ τῷ αὐτοὶ αἴτιοί εἰσιν . οἱ δὲ περισσὸν τὸν καί σύνδεσμον · ἢ στικτέον , οἱ δέ . V . 34 . ὑπὲρ μόρον ] οὐ σύνθετον τὸ ὑπὲρ μόρον . μόρον δὲ τὴν μοῖραν . “ ἦ ῥα καὶ σὺ κακὸν μόρον ἠγηλάζεις ” ( Od . λ , 618 . ) . καὶ πῶς ἀλ - λαχοῦ φησι “ μοῖραν δʼ οὔτινά φημι ” ( Il . ζ , 488 . ) ; ῥητέον ὅτι τῆς μοίρας τὸ μέν ἐστι μονότροπον , τὸ δὲ ἀμφίβολον , ὡς ἐν Ἰλιάδι ἀπε - δείξαμεν · ὡς ἐν τῷ “ μήτηρ γάρ τέ μέ φησι διχθαδίας κῆρας φερέ - μεν ” ( Il . ι , 410 . ) M . Q . ἀντὶ τοῦ ὑπὲρ τὸ πεπρωμένον . Q . 36 . γῆμʼ ἄλοχον ] γαμήλιος ὢν ὁ θεὸς ἀναγκαίως τῶν γάμων προ - νοεῖται . ἢ τὸ πᾶν προκατεσκεύασται πρὸς τῷ μέλλοντι λεχθῆναι ὑπʼ Ἀθηνᾶς . Q . 38 . Ἑρμείαν πέμψαντες ] ἔνιοι πέμψαντε γράφουσι δυικῶς , ἢ ἐπὶ τοῦ Διὸς καὶ τῆς Ἥῥᾶς · γαμήλιοι γὰρ οὗτοι · ἢ ἐπὶ θεῶν καὶ θεαι - νῶν · ἢ ἐπὶ Διὸς καὶ τῶν ἄλλων θεῶν . οὕτως δὲ καὶ Ἀριστοφάνης φησὶ καὶ Ζηνόδοτος . H.M.Q . ἡ Μασσαλιωτικὴ γράφει , πέμψαν - τες Μαίης ἐρικυδέος ἀγλαὸν υἱόν . H . M . Ἀργειφόντην ] ἢ τὸν ἀργὸν καὶ καθαρὸν φόνου , ἢ τὸν φονεύσαντα Ἄργον τὸν πολυόμματον , ὃς ἐφύλασσε τὴν Ἰὼ , ἢ τὸν φονέα τῆς ἀρ - γίας , ἢ ὅστις τοὺς ἀργοὺς καὶ ἀπράκτους λογισμοὺς ἀναιρεῖ . S . ὁ Ἑρμῆς πεμφθεὶς πρὸς τὸν Αἴγισθον ἄντικρυς τοῦτο δηλοῖ τὴν ἐκ θεῶν ἀνθρώποις λόγου τοῦ κατʼ ἀρετὴν δωρεὰν , φύσιν ἔχοντος ἀπο - τρέπειν μὲν τῶν κακῶν , ἐπὶ δὲ τὰ ἀγαθὰ παρορμᾶν . μυθικῶς μὲν Ἑρμῆς διάκτορος καὶ Ἀργειφόντης λέγεται ἐκ τοῦ διατορεῖν καὶ ἀγ - γέλλειν τὰ τῶν θεῶν · καὶ Ἀργειφόντης ὅτι Ἄργον ἀνεῖλε τὸν παν - όπτην , ὃν ἡ Ἥρα φύλακα τῆς Ἰσῦς ἐπέστησε τῆς Ἰνάχου παιδός . ἀλληγορικῶς δὲ ὁ προφορικὸς λόγος Ἑρμῆς λέγεται παρὰ τὸ ἑρμη - νευτικὸς εἶναι , καὶ διάκτορος ὅτι διεξάγει τὰ τῆς ψυχῆς καὶ νοῦ ἐνθυμήματα , Ἀργειφόντης δὲ ὡς ἀργὸς καὶ καθαρὸς φόνου . παιδεύει γὰρ καὶ ῥυθμίζει καὶ πραΰνει τὸ θυμικὸν τῆς ψυχῆς . ἢ ὅτι τὸν Ἄρ - γον κύνα ἀναιρεῖ , τουτέστι τὰ λυσσώδη καὶ ἄτακτα ἐνθυμήματα . καὶ παρὰ τὸ ἀργεννὰ ἤτοι καθαρὰ φαίνειν τὰ τῆς ψυχῆς ἐνθυμή - ματα . E . 39 . κτείνειν ] γράφεται , κτεῖναι . H . 40 . ἐντεῦθεν ἐκ τοῦ διηγηματικοῦ μετῆλθεν ἐπὶ τὸ μιμητικὸν , διὸ καὶ ἐπιφέρει “ ὣς ἔφαθʼ Ἑρμείας . ” τὸ δὲ Ἀτρείδαο οὐ κατὰ τοῦ Ὀρέστου , ἀλλὰ κατὰ τοῦ Ἀγαμέμνονος τέτακται . H . Ἀτρείδαο ] μετὰ τοῦτο ὑποστικτέον . ἢ τοῦ τοῦ Ἀτρείδου Ἀγα - μέμνονος , τοῦ Ὀρέστου . P . V . 41 . μέλλοντα ἀντὶ ἐνεστῶτος ἐπήγαγε ἀκαταλλήλως . H . S . 42 . ἀλλ’ οὐ φρένας ] κἀκ τούτου δῆλον ὅτι δύο περὶ ἕκαστόν εἰσιν εἱμαρμέναι , αἱρεῖται δὲ ἕκαστος ἣν βούλεται . H . V . 44 . γλαυκῶπις Ἀθήνη ] . . . . . . ὅταν ἐπὶ τοῦ δράκοντος λέγῃ “ σμερδαλέον δὲ δέδορκε , ” τὸ ἄγαν στίλβον τῶν ὀφθαλμῶν ἀκου - σόμεθα . καὶ γὰρ δράκων παρὰ τὸ δρακεῖν εἴρηται . “ σμερδαλέω δὲ λέοντε ” ( Il . σ , 579 . ) ἐπὶ τῆς ἐκφοβούσης αὐτῶν ὁράσεως ἐκδε - ξόμεθα · καὶ γὰρ ὁ λέων παρὰ τὸ λεύσσειν ὠνόμασται . αὐτὸς γὰρ ἡρμήνευσε τί τὸ σμερδαλέον , ἐπʼ αὐτῶν εἰπὼν ( Il . υ , 172 . ) “ γλαυ - κιόων · ” καὶ ἡ ἀσπὶς δὲ τῆς Ἀθηνᾶς διὰ τὴν μαρμαρυγὴν “ δεινή τε σμερδνή τε · ” ( Il . ε , 742 . ) δεινὸν γὰρ καὶ φοβερὸν τὸ ἄγαν λαμπρὸν καὶ στίλβον . γλαυκιόωντες δὲ οἱ λέοντες καὶ ἡ Ἀθηνὰᾶ γλαυκῶπις ἀπὸ τοῦ γάλακτος , ὅ ἐστιν ἄσκιον · καὶ διὰ τοῦτο τὸ λευκὸν ὑπʼ αὐ - τοῦ εἴρηται · μέλαινα γὰρ ἡ σκιὰ , “ σκιόωντο δὲ πᾶσαι ἀγυιαί · ” ( Od . β , 388 . ) ὀξὺ δὲ τὸ λευκὸν , καὶ τὸ μέλαν ἀμβλύ . ἡ οὖν ὀξὺ ὁρῶσα φρόνησις γλαυκῶπις . ἀπὸ δὲ τοῦ γάλακτος καὶ τῆς στιλβηδόνος γλαυκὴ καὶ ἡ θάλασσα εἴρηται , καὶ ἡ τοῦ ὀφθαλμοῦ κόρη γλήνη , ὡς τὸ “ ἔρρε κακὴ γλήνη.ʼ ( Il . θ , 164 . ) καὶ τρίγληνα τὰ ἐλλόβια , ἀπὸ τοῦ ἐν λευκότητι ἀποστίλβειν . καὶ “ ὃς γλήνεα πολλὰ κε - χάνδει , ” ( Il . ω , 192 . ) τὰ μὴ ῥερυπωμένα ἱμάτια , ἀλλὰ στιλπνὰ διὰ καθαρότητος . καὶ ζοφουμένη θάλασσα “ μελάνει δέ τε πόντος ” ( Il . η , 64 . ) λέγεται . ἀτάραχος γὰρ οὖσα καὶ διειδὴς “ λευκὴ δʼ ἦν ἀμφὶ “ γαλήνη . ” ( Od . κ , 94 . ) καὶ γὰρ ἡ γαλήνη ἀπὸ τοῦ γάλακτος εἴ - ρηται · καὶ ἐπεὶ τὸ μέλαν σκυθρωπὸν , τὸ δὲ λευκὸν ἀντίκειται τῷ μέλανι , ἱλαρὸν ἂν εἴη , γέλως δὲ ἡ ἱλαρότης · “ γέλασσε δὲ πᾶσα περὶ χθών ( φησὶ ) χαλκοῦ ὑπὸ στεροπῆς ” ( Il . τ , 362 . ) τουτέστι λαμπρυνθεῖσα φαιδρὰ ἐγένετο . οὕτω δεῖ νοεῖν καὶ τὸ “ κόρυθες καὶ θώρακες λαμπρὸν γανόωντες ” ( Il . ν , 265 . ) ἀπὸ τῆς αὐγῆς τῆς λαμ - πούσης καὶ διὰ τῆς στιλβηδόνος φαιδρυνομένης . καὶ γαίων δὲ τῷ κύδεϊ ( Il . α , 405 . ) ὁ διαχεόμενος καὶ λαμπρυνόμενος διὰ τὴν δόξαν . ἐπεὶ δὲ φῶς ἐστιν ἐπὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς , ὅταν μὲν ἥμερον λάμπωσι , φάεα αὐτὰ καλεῖ · “ κύσσε δέ μιν κεφαλὴν καὶ ἄμφω φάεα καλά ” ( Od . π , 15 . ) καὶ ἥμερον ζῶον ἄνθρωπος φὼς , ζωῆς δὲ ἔτι μετέχων , ἀπὸ τοῦ ἐν τοῖς ὀφθαλμοῖς φωτός · ὅταν γὰρ ἀποθάνῃ , “ κατὰ δʼ ὅσσʼ ἐρεβεννὴ νὺξ ἐκάλυψε · ” ( Il . ε , 659 . ) ὅταν δὲ ἐξαγριωθῶσιν ὑπʼ ὀργῆς καὶ ἐκκαυθῶσιν , ἔτι μὲν ἀρχομένης τῆς ὀργῆς ʼπυρὶ λαμπετόωντι ἐΐκτην , ” ( Il . α , 104 . ) κρατησάσης δὲ “ πῦρ ὀφθαλμοῖσι δέδορκε · ” καὶ γὰρ τὸ φῶς ἀπὸ πυρὸς , καὶ τὸ ὕφαιμον δὲ ὁρᾶν διὰ τὸ πυρὶ ἐοικέναι τὸ αἷμα σμερδαλέον εἴρηται ( Od . ζ , 137 . ) σμερδαλέος δʼ αὐτήσι φάνη κεκακωμένος ἅλμῃ τουτέστιν ὕφαιμον βλέπων διὰ τὸ πυρωποὺς ἔχειν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐκ τῆς ἁλός · καὶ ἐπὶ τοῦ πυρὸς δίκην βλεπομένου εἰπών ( Il . ο , 605 . ) μαίνετο δʼ ὡς ὅτʼἌρης ἐγχέσπαλος , ἢ ὀλοὸν πῦρ οὔρεσι μαίνηται ἐπάγει “ τὼ δέ οἱ ὄσσε λαμπέσθην · ” λοιπὸν δὲ καὶ κατὰ μεταφορὰν σμερδαλέα μὲν τὰ οἰκήματα τοῦ Ἅίδου ἔφη , ἀπὸ τοῦ ὕφαιμα εἶναι καὶ φόνων πλήρη , ἐπὶ τὴν ὄψιν ἀναφέρων · ἐπὶ φωνῆς δὲ λαμπρᾶς καὶ διαφανοῦς ( Il . β , 334 . ) σμερδαλέον κονάβησαν ἀϋσάντων ὑπʼ Ἀχαιῶν . καὶ “ σμερδνὸν βοόων . ” ( Il . ο , 687 . ) καὶ γὰρ ἐπʼ ὀρχήσεως συντόνου μεταφέρων “ μαρμαρυγὴν ” ἔφη “ θηῆτο ποδῶν . ” ( Od . θ , 265 . ) τὰς ἐν τῇ κινήσει στιλβηδόνας , ἃς ποιεῖ καὶ τὸ πῦρ κινούμενον · καὶ οὐχ οἱ φιλόσοφοι πρῶτοι τὸ λευκὸν ἀφωρίσαντο τὸ διακριτικὸν ὄψεως , ἀλλὰ πρὸ αὐτῶν Ὅμηρος μαρμαίρειν λέγων τὸ λάμπειν , ὅ ἐστι μερί - ζειν καὶ διαιρεῖν , ἀφʼ οὗ τὸ διακρίνειν · ὅθεν τὸ μὴ μερίζον , ἀλλὰ σκο - τεινὸν , ἀμαυρόν . καὶ ὅτι ἀπὸ τοῦ μερίζειν καὶ διακρίνειν καὶ διαιρεῖν κέκληται τὸ σκοτεινὸν , μαρμαίρειν δὲ δηλοῖ τὸ φῶς δάος καλέσας “ δάος μετὰ χερσὶν ἔχουσα , ” ἀφʼ οὗ αἱ δεκτικαὶ τοῦ φωτὸς δαίδες . οὕτως ἐβουλόμην τὰς Ὁμηρικὰς λέξεις καὶ τοὺς ἐξηγητὰς σκοπεῖσθαι , καὶ τοὺς τοῦτον τὸν τρόπον ἐξηγησαμένους ἀποδέχεσθαι . H . 46 . ἐοικότι ] πρέποντι , ὁμοίῳ . H . 47 . ὣς ἀπόλοιτο καὶ ἄλλος ] ἐμφαίνει τοὺς μνηστῆρας . H . V . ὣς ὄλλοιτο ] γράφεται , ἀπόλοιτο . P . ῥέζοι ] ἐπιτελοίη , παρὰ τὸ αἷμα πράττων . V . 48 . δαΐφρονι ] πολεμόφρονι . H . V . δαΐς γὰρ ἡ μάχη . ὅταν δὲ ἐπὶ τῆς Πηνελόπης λέγῃ , δεδαηκυίᾳ κατὰ φρένας , τουτέστι μεμαθηκυίᾳ , ἐξ οὗ τὴν συνετὴν καὶ σώφρονα βούλεται δηλοῦν . V . δαίεται ] διακόπτεται . τὸ γὰρ καίεται ἐπὶ ἐρώσης . V . 49 . δηθὰ ] πολλά . V . δυσμόρῳ ] δύσμορόν φησι τὸν Ὀδυσσέα ὡς μεγάλα κακὰ παθόντα τῇ πλάνῃ . H . φίλων ἄπο ] ἀντὶ τοῦ ἄποθεν · διὸ ἐγκλίνεται , ὡς τὸ “ ἄπο πλυνοί εἰσι πόληος . ” ( Od . ζ , 40 . ) H . 50 . ἀμφιρύτῃ ] τῇ ἀμφοτέρωθεν περιρρεομένῃ . H . ὅθι τʼ ὀμφαλός ἐστι θαλάσσης ] μέση τῆς περὶ αὐτὴν θαλάσσης . ἢ τὸ βάθος . V . 52 . Ἄτλαντος θυγάτηρ ] Ἡσίοδος δὲ ἐν Θεογονίᾳ φησὶ τὴν Κα - λυψὼ θυγατέρα Ὠκεανοῦ καὶ Τηθύος . V . ὀλοόφρονος ] Κλεάνθης δασύνει , τοῦ περὶ τῶν ὅλων φρονοῦντος , ἴδιον οὕτως ** . ἄμεινον δὲ ψιλοῦντας ἀκούειν τοῦ τὰ ὀλέθρια καὶ δεινὰ φρονήσαντος · εἷς γὰρ τῶν Τιτάνων ὁ Ἄτλας ἱστορεῖται . H . ὀλοόφρονος ] ὀλεθρίου · ἐπεὶ πολέμιος τοῖς θεοῖς · καὶ γὰρ τοῖς θεοῖς ἐπολέμει . οἱ δὲ τὸ ἑξῆς , θαλάσσης ὀλοόφρονος . οἱ δὲ ἐδάσυναν , ἵνʼ ᾖ περὶ τῶν ὅλων φρονοῦντος . αὐτὸς γὰρ ὁ Ἄτλας τὸν κόσμον βαστά . ζων παραδίδοται . ἢ ἐγέγραπτο κατὰ τὴν ἀρχαίαν γραφήν · εἶτά τις μὴ νοήσας προσέθηκε τὸ ος . H.P.Q.V . 53 . ἔχει δέ τε ] νῦν , ἐπιμελεῖται , ὡς καὶ ἐκεῖ , “ καί μοι κῆπον ἔχει πολυδένδρεον ” ( Od . δ , 737 . ) . ἢ κρατεῖ καὶ βαστάζει . P . V . 56 . αἱμυλίοισι ] παραλογιστικοῖς . ἢ εὐνοικοῖς καὶ οἷον συγγενι - κοῖς , ἢ τοῖς μετ’ ἐμπειρίας συνετοῖς καὶ προσηνέσιν . V . 58 . ἱέμενος καπνὸν ἀποθρώσκοντα ] τρόπον ἑρμηνείας ἀντίστροφον ὁ Χαῖρίς φησιν εἶναι , ὅταν ἀναστρέφωσι τὸν σχηματισμὸν αἱ λέξεις · ὡς τὸ , “ χασσάμενος πελεμίχθη ” ( Il . δ , 535 . ) ἀντὶ τοῦ ἐχάσσατο . καὶ “ κονίσαλος ὤρνυτ’ ἀέλλης ” ( Il . γ , 13 . ) ἀντὶ τοῦ κονισάλου · καὶ , “ παρῴχηκεν δὲ πλέων νὺξ τῶν δύο μοιράων ” ( Il . κ , 252 . ) , παρὸν οὕτως φάναι , τὸ πλέον τῆς νυκτὸς , ὅ ἐστι δύο μοῖραι . τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον κἀνθάδε , Ὀδυσσεὺς δὲ καπνὸν ἀποθρώσκοντα ἱμειρόμενος ἰδεῖν ἧς γαίης θανέειν ἵεται . τινὲς δὲ λείπειν φασὶ τὸ τούτου τνχών . M . Q . 59 . ἧς γαίης ] ἐνταῦθα στικτέον . τὸ γὰρ ὅλον , ὁ πρότερον ἐπιθυ - μῶν καπνὸν τῆς πατρίδος ἰδεῖν νῦν εὔχεται διὰ τὰ κατέχοντα τελευ - τῆσαι . V . 60 . οὔ νύ τʼ Ὀδυσσεὺς Ἀργείων παρὰ νηυσὶ χαρίζετο ἱερὰ ῥέ - ζων ] ἐκεῖνος μὲν τὰ παρʼ αὐτοῦ ἐπιθύων , σὺ δὲ οὐ κεχαρισμένως ἐλάμβανες . H . V . 62 . τί νύ οἱ ] μία μόνη ὀξεῖα . τὰ γὰρ παράλληλα ἐγκλιτικὰ , καὶ μάλιστα ὅτε εἰς φωνῆεν λήγει , προφάσει τῶν δύο βραχειῶν οὐκ ἐγείρει τὸν τόνον . H . M . τί νύ οἱ ] τί αὐτῷ τὸ τοσοῦτον ὠργίσθης , ὦ Ζεῦ ; H . ὠδύσαο ] ὠργίσθης ἢ προσέκρουσας . τῷ γὰρ ὀδύσασθαι ἐπὶ τοῦ προσκροῦσαι ἐχρῶντο οἱ παλαιοί . E . 63 . καλῶς τὸν Δία νεφεληγερέτην φησί . Ζεὺς γὰρ λέγεται ὁ ἀήρ · τῶν δὲ ἀναθυμιάσεων πυκνὸν μὲν ἐν τῷ ἀέρι ἐγείρονται αἱ νεφέ - λαι . καὶ διὰ τοῦτο νεφεληγερέτην τὸν Δία φησί . E . 66 . περὶ μὲν νόον ] ὑπερθεῖ τὸν νοῦν τῶν ἀνθρώπων καὶ συνέσει καὶ εὐσεβείᾳ . H . V . 67 . οὐρανόν ] οὐρανῷ τὴν κεφαλὴν ἀναλογεῖν λέγει . θεοὺς δέ φησι τὰς αἰσθήσεις . E . 68 . γαιήοχος λέγεται ἢ ὁ ἔχων ἤτοι συνέχων τὴν γῆν , ἢ ὁ ὀχού - μενος ἢ βασταζόμενος ὑπὸ τῆς γῆς . E . ἀσκελὲς σημαίνει τὸ ἄγαν σκληρόν . σκέλλειν γάρ ἐστι τὸ σκλη - ροποιεῖν , καὶ ὁ σκελετὸς κατεσκληκὼς διὰ τὴν ἀσαρκίαν . καὶ Ἀσκλη - πιὸς κατὰ στέρησιν μετὰ ἠπιότητος , καὶ διὰ τῆς ἰατρικῆς μὴ ἐῶν σκέλεσθαι . ἐνίοτε δὲ ἀσκελὲς τὸ ἐπὶ πᾶσι σημαίνει . καὶ ὁ Σοφο - κλῆς “ σίδηρον ὀπτὸν ἐκ πυρὸς περισκελῆ θραυσθέντα καὶ ῥαγέντα ὁ πλεῖστʼ ἂν εἰσίδοις . ” ὁ δὲ ἀπέδωκεν ἀσκελέως ἀδιαλείπτως κατὰ μετάληψιν · τὸ γὰρ ἀσκελὲς ἄβατον , ἀπόρευτον . Πορφύριος . E . Q . ἀσκελὲς , ἀμετακινήτως , κατὰ στέρησιν τῶν σκελῶν · ἢ ἀδιαλείπτως καὶ ἄγαν σφοδρῶς . V . αἰὲν ] ἀεὶ καὶ διὰ παντός . V . 69 . ὃν ὀφθαλμοῦ ἀλάωσεν ] ὃν τῆς θυγατρὸς ἐστέρησεν . μίαν θυ - γατέρα εἶχεν ὡς ὀφθαλμόν . P . ἀλάωσεν ] τοῦ λάειν , ὅ ἐστι τοῦ βλέπειν , ἐστέρησε . H . οὐκ ἦν δὲ μονόφθαλμος ὁ Κύκλωψ καθʼ Ὅμηρον , ὡς καθʼ Ἡσίοδον . φησὶ γοῦν ( Od . ι , 389 . ) πάντα δέ οἱ βλέφαρʼ ἀμφὶ καὶ ὀφρύας . οὐχ ὡς Θεόκριτος οὕνεκά μοι πλατεῖα μὲν ὀφρὺς ἐπὶ παντὶ μετώπῳ . μονόφθαλμος οὖν ἦν καθʼ Ὅμηρον , τοῦ ἑνὸς αὐτοῦ ὀφθαλμοῦ προ - τυφλωθέντος . H . M . 70 . ἀντίθεον ] τοῖς θεοῖς ἑαυτὸν ὁμοιοῦντα , ἢ τὸν θεομάχον . H . ἀντίθεον Πολύφημον ] ὁ αὐτὸς ἑαυτὸν διὰ τὴν ἄνοιαν ἐξισάζων τοῖς θεοῖς . ἔστι γὰρ εἷς ἐκείνων περὶ ὧν λέγει , “ οἵ ῥα καὶ ἀθανά - τοισιν ἐρίζεσκον περὶ τόξων ” ( Od . θ , 225 . ) . κοινῶς γὰρ περὶ αὐτῶν λέγει ὁ Πολύφημος , “ οὐ γὰρ Κύκλωπες Διὸς αἰγιόχοιο ἀλέγουσιν οὐδὲ θεῶν μακάρων ” ( ι , 275 . ) . E.M . ἀντίθεον νῦν τὸν ἐναντιούμενον θεοῖς , τὸν ἀσεβῆ . V . ὅου ] παροξυτονητέον τὸ ὅου · τὸ γὰρ οὗ διήρηται , ὡς τὸ “ ἔης τὸ πρίν γʼ ἐράασθε . ” ( Il . π . 208 . ) καὶ καθόλου τὰ μὲν ἄρθρα διαι - ροῦνται , αἱ δὲ ἀντωνυμίαι πλεονάζουσιν . καὶ τὰ μὲν βαρύνονται , αἱ δὲ ἐπὶ τέλους ἔχουσι τὸν τόνον , οἷον ὅου ἄρθρον , ἑοῦ ἀντωνυμία , ἕης ἄρ - θρον , ἑῆς ἀντωνυμία . H . M . 70 . ἔσκεν ] ὑπῆρχεν . V . 71 . Θόωσα ] μήτηρ Πολυφήμου Κύκλωπος κυρίως οὕτως λεγο - μένη . V . νύμφη ] γράφεται , μήτηρ . P . 72 . Φόρκυνος θυγάτηρ ] ἐνάλιος γὰρ θεὸς ὁ Φόρκυν . V . μέδοντος ] μέδοντος ἐν σπέσι , ἤτοι τοῦ Ποσειδῶνος · ἤτοι ὅντινα ἔτεκεν ἐν σπέσι τοῦ μέδοντος τῆς ἁλὸς τῆς ἀτρυγέτου , ἤτοι τοῦ Πο - σειδῶνος . Q . βασιλεύοντος . συνήθως γὰρ καὶ τοὺς ὑπάρχους βασι - λεῖς ἔλεγον . ἢ συναπτέον , μέδοντος ἐν σπέσσι , ὥστε καὶ ἐν σπηλαίοις τοῦ Ποσειδῶνος γεννηθῆναι τὸν Κύκλωπα . P . V . 74 . ἐκ τοῦ δή ] ἐκ ταύτης δὴ τῆς αἰτίας . V . 75 . πλάζει δʼ ἀπὸ πατρίδος αἴης ] τούτου δʼ ἕνεκεν ἐνεποδίσθη μὴ οἴκοι εἶναι μέχρι δεῦρο . οὐ γὰρ δὴ πέρα τούτου οὐδὲ ἐκεῖνός τι ἐβού - λευσε κατʼ αὐτοῦ , πλὴν τοῦ διατρίβειν μόνον ἐν τῇ πλάνῃ . Ε . Ὅμηρος μὲν ἐτυμολογῶν τὸν Ὀδυσσέα πεποίηκε τὸν Αὐτόλυκον λέγοντα “ πολλοῖσιν γὰρ ἐγὼ δὴ ὀδυσσάμενος τόδʼ ἱκάνω . ” ( Od . τ , 407 . ) Σιληνὸς δὲ ὁ Χῖος ἐν δευτέρῳ μυθικῶν ἱστοριῶν , ( ἔστι δὲ δύο βιβλία ) Ἀντίκλειάν φησι τὴν Ὀδυσσέως μητέρα ἐγκύμονα ὁδεύ - ουσαν παρὰ τὸ Νήριτον , ὅπερ ἐστὶ τῆς Ἰθάκης ὄρος , ὕσαντος πολὺ τοῦ Διὸς ὑπὸ ἀγωνίας καὶ φόβου καταπεσοῦσαν τὸν Ὀδυσσέα ἀποτεκεῖν , καὶ διὰ τοῦτο ταύτης τῆς ὀνομασίας τυχεῖν , ἐπειδὴ κατὰ τὴν ὁδὸν ὗσεν ὁ Ζεύς . E.M.T . 85 . Ὠγυγίην ] ἐν τῇ κατʼ Ἀντίμαχον Ὠγυλίην γράφεται διαφέ - ρουσι δὲ οἱ τόποι . τὴν μὲν γὰρ Ὠγυγίαν ἐντὸς εἶναι πρὸς ἑσπέραν , τὴν δὲ Ὠγυλίαν κατὰ Κρήτην Ἡσίοδός φησι κεῖσθαι . λέγεται δὲ ὀνοματικῶς ἡ Καλυψοῦς νῆσος . H.M.P.Q . τὰ παλσιὰ πάντα ὠγύγια καλοῦσιν ἀπό τινος ἀρχαίου Ὠδγύγου βασιλεύσαντος Ἀθηνῶν . ἴσως δὲ καὶ οὕτως ἐκαλεῖτο ἡ νῆσος αὕτη . Ε . 87 . ὤς κε νέηται ] γράφεται , ὥς κεν ἵκηται . P . 88 . Ἰθάκηνδʼ ] γράφεται καὶ χωρὶς τοῦ δε , Ἰθάκην ἐσελεύσο - μαι . H . 89 . θείω ] τινὲς γρ . θήσω . Η.Μ . 92 . ἀδινά ] ἤτοι λεπτὰ πρὸς σύγκρισιν τῶν βοῶν , ἢ ἀντὶ τοῦ ἀδινῶς , ἵνα ᾖ πυκνῶς καὶ συνεχῶς . E.Q.V . εἰλίποδας λέγει βόας ὡς ποιοῦντας τὴν τῶν ποδῶν κίνησιν ὥσπερ ἑλικοειδῆ · ἕλικας δὲ ὡς ἑλικοειδῆ κέρατα ἔχοντας . P . Q . ἤτοι ἑλικοειδῆ κέρατα ἔχοντας ἢ μέλανας · ἑλικὸν γὰρ κατὰ διά - λεκτον τὸ μέλαν . ὅθεν καὶ ἑλικώπιδα κούρην τὴν μελανόφθαλμον . Q . 93 . πέμψω δʼ ἐς Σπάρτην ] εἰς τὸν Μενέλαον , διὰ τὸ ὕστερον τῶν ἄλλων τοῦτον ἐλθεῖν ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ . Ε . τινὲς “ πέμψω δʼ ἐς Κρήτην τε . ” καὶ ἡ Ἀθηνᾶ ἀλλαχοῦ ( 284 . ) “ πρῶτα μὲν ἐς Πύλον ἐλθὲ . . . . . . κεῖθεν δʼ ἐς Κρήτην παρʼ Ἰδομενῆα ἄνακτα · ὃ γὰρ δεύτατος ἦλθεν Ἀχαιῶν χαλκοχιτώνων . ” H.M.Q . ἄτοπος δοκεῖ εἶναι Τηλεμάχου ἡ ἀποδημία πρῶτον μὲν κίνδυνον προξενοῦσα τῷ νέῳ , δεύτερον ἐπανάστασιν τῶν μνηστήρων ἀπειλοῦσα , τρίτον οὐκ ὠφελοῦσα τὴν ζήτησιν τοῦ πατρός . ἀλλʼ ἔδει τὸν ἐν γυναιξὶ τεθραμμένον , λύπαις τεταπεινωμένον , ῥητορειῶν οὐ πεπειρα - μένον οὐδεπώποτε , πολύτροπον γενέσθαι παραπλησίως τῷ πατρὶ , καὶ τοῦτο κερδᾶναι τῇ πλάνῃ , καὶ κοινωνεῖν τῷ πατρὶ τῶν κατορθωμάτων ἐν τῇ μνηστηροκτονίᾳ . ἀσφαλίζεται δὲ τὰ κατʼ οἶκον πρῶτον μὲν ἐπαναστήσας τὸν δῆμον κατὰ τῶν μνηστήρων ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ , δεύτε - ρον ταῖς ὑποσχέσεσιν ἀνεξικακεῖν διδάξας τοὺς μνηστῆρας εἰπὼν , “ καὶ ἀνέρι μητέρα δώσω ” ( β , 223 . ) . ἔτι μάλα καὶ τῆς τῶν μνηστήρων ὁ κίνδυνος ἠκόνησεν αὐτοῦ τὴν προθυμίαν . Ε.Μ . 95 . ἔχῃσιν ] ἐν τῇ κατὰ Ῥιανὸν γράφεται λάβῃσι . Η.Μ . 96 . τὸ λέγειν τὴν Ἀθηνᾶν καλὰ πέδιλα φορεῖν οὐκ ἄλλο δηλοῖ ἢ ὅτι τῆς φρονήσεως αἱ ἐνεργητικαὶ δυνάμεις στιβαραὶ καὶ ἄλκιμοί εἰσι . τὸ δὲ ἐπέχειν ἔγχος ἐν ᾧτινι δαμάζει τοὺς ἥρωας τὸ πληκτι - κὸν ὑποσημαίνει τῆς φρονήσεως . ὁ γὰρ φρόνιμος διὰ τοῦ οἰκείου λόγου πλήττει τὸν ἀτακτοῦντα . τὸ δὲ τὴν Ἀθηνᾶν ἐξ οὐρανοῦ κατελ - θεῖν οὐκ ἄλλο αἰνίττεται ἢ ὅτι ἡ φρόνησις ἐκ τοῦ νοῦ κατέρχεται . Ε . 97 . ἀμβρόσια , χρύσεια ] προηθετοῦντο κατʼ ἔνια τῶν ἀντιγράφων οἱ στίχοι , κατὰ δὲ τὴν Μασσαλιωτικὴν οὐδʼ ἤσαν . καὶ ταῖς ἀλη - θείαις μᾶλλον ἁρμόσει ἐπὶ Ἑρμοῦ · ἴδιον γὰρ αὐτοῦ τοιούτοις ὑπο - θήμασι κεχρῆσθαι . καὶ ἡ τοῦ δόρατος ἀνάληψις πρὸς οὐδὲν ἀναγ - καῖον . Μ.Τ . τά μιν ] ὑπὲρ , αὐτήν . τὸ μίν τριγενές ἐστιν , ἀρσενικὸν , “ καί μιν φωνήσας ” ( Il . α , 201 . ) , θηλυκὸν , ὡς ἐνθάδε , οὐδέτερον , “ αὖτέ μιν υἷες Ἀχαιῶν ” ( Il . α , 237 . ) . P . 98 . ἀπείρονα γαῖαν ] τὴν πέρας μὴ ἔχουσαν διὰ τὸ εἶναι στρογ - γυλοειδῆ . ἢ σφαιρικὴν καὶ κυκλικήν · ἢ καθʼ ὅσον πρὸς ἡμᾶς ἄπειρός ἐστιν , εἰ καὶ τῇ φύσει πεπέρασται · τεταρτημόριον γὰρ μόνον τῆς γῆς οἰκεῖται · ἢ ἀντὶ τοῦ περικαλλὴς , καθάπερ τοῖς διαγράφειν τὰ κατʼ αὐτὴν βουλομένοις ἐστὶ πρόδηλον . λαμβάνεται γὰρ τὸ ἄπειρον καὶ ἐπὶ τοῦ κατὰ τὸ εἶδος διαφέροντος καὶ ἄγαν καλοῦ , ὡς παρʼ Ἡσιέδῳ ἐν Γυναικῶν καταλόγῳ ἐπὶ τῆς Ἀγήνορος παιδὸς “ Δημοδόκης , τὴν πλεῖστοι ἐπιχθονίων ἀνδρῶν μνηστεύοντο , καὶ πόλλʼ ἀγλαὰ δῶρʼ ὀνό - μηναν ἴφθιμοι βασιλῆες ἀπειρέσιον κατὰ εἶδος . ” ἰστέον δὲ ὅτι ἄπει - ρος ὁ κύκλος καὶ ἡ σφαῖρα λέγεται ἢ διὰ τὸ μὴ πέρασι διαφόροις ἀφορίζεσθαι κατὰ στέρησιν τοῦ α , ἢ διὰ τὸ πολλὰ πέρατα ἔχειν κατʼ ἐπίτασιν τοῦ α . οὗ γὰρ ἂν ἔλθῃ τις , τοῦτο αὐτὸ πέρας ἴσως ἔχον διὰ τὸ ἰσοπέρατον εἶναι διὰ τὴν ἐκ τοῦ μέσου πρὸς τὸ πέριξ ἴσην ἀπόστασιν κατʼ ἰσότητα τοῦ α . οὕτως Ἀριστοφάνης Δανοΐσι “ δακτύλιον χαλκοῦν φέρειν ἀπείρονα , ” ἔφη δηλῶν τὸν σφενδόνην μὴ ἔχοντα πέρας καὶ διὰ τοῦτο ὁμοιομερῆ ὄντα . ὁμοίως καὶ Αἰσχύλος τὰς ἐν κύκλῳ ἑστώσας καὶ ἀπείρονι σχήματί φησιν ἵστασθαι · “ ὑμεῖς δὲ βωμὸν τόνδε καὶ πυρὸς σέλας κύκλῳ περίστητʼ ἐν λόχῳ τʼ ἀπεί - ρονι εὔξασθε · ” τουτέστιν ἐν τάξει κατὰ κύκλον . ὁ γὰρ λόγος ἐστὶ τάξις , ἐπεὶ καὶ λοχαγὸς ὁ ταξίαρχος . Ε . ἅμα πνοιῆς ἀνέμοιο ] ἅμα , ὁμοίως · ἀλλαχοῦ δὲ χρονικὸν ἐπίρρημα , ὡς τὸ , ἅμα γίνεται τόδε καὶ ἄμα τόδε . Ε . 99 . εἵλετο δʼ ἄλκιμον ἔγχος ] ἀθετοῦνται μετὰ ἀστερίσκων , ὅτι ἐν τῇ έ τῆς Ἰλιάδος καλῶς . M.V . 101 . ὀβριμοπάτρη λέγεται ἡ Ἀθηνᾶ διότι τῆς φρονήσεως πατὴρ ὁ νοῦς ἐστι . πάντων δὲ κρεῖττον καὶ ἰσχυρότερον ὁ νοῦς . Ε . 103 . δήμῳ ] τόπῳ ἐν Ἰθάκῃ ὅπου ἦν τὸ Ὀδυσσέως βασίλειον . 105 . Ταφίων ] Τάφος ἡ νῆσος τῶν Ἐχινάδων , ἣν κατῴκουν Τηλε - βόαι . V . 107 . πεσσοῖσι ] τοῖς κύβοις . ἀπὸ δὲ τοῦ παίζειν ἐσχημάτισται · ἢ παρὰ τὸ πίπτειν [ βολίοις τὸ πεσεῖν ] πεσσοὶ δὲ αἱ ψῆφοι . V . 108 . ῥινοῖσι ] διὰ τούτου τὸ βίαιον ἐμφαίνει τῶν μνηστήρων , τοῦ καὶ τὰς βύρσας ὑποστρωννύειν τοῖς θρόνοις . M.Q.S.V . 109 . αὐτοῖσι ] Νικίας δύο μέρη λόγου ποιεῖ , αὖ , καὶ , τοῖσι · Ἀρί - σταρχος δὲ ἓν , ὃ καὶ ἄμεινον . E.M.Q . 110 . οἱ μὲν , κήρυκες , οἱ δὲ , θεράποντες . οἱ μὲν , οἱ δὲ , σχῆμα γοργότης . Ms . Barnes . 112 . προτίθεντο , ἰδὲ ] ἄμεινόν φησιν Ἡρωδιανὸς ἀναγινώσκειν , καὶ πρότιθεν , τοὶ δὲ — . καὶ γὰρ ὁ λόγος οὕτω μᾶλλον ἀκόλουθος · οἱ μὲν οἶνον ἔμισγον , οἱ δὲ σπόγγοισι νίζον , οἱ δὲ κρέα ἐμέριζον . καὶ ἄλλως τὸν παρατατικὸν τοῦ τίθημι ἐνεργητικῶς οἶδε λεγόμενον ὁ ποιητὴς , οὐ παθητικῶς , “ παρὰ δέ σφι τίθει ” ( Od . α , 142 . ) . ἀκό - λουθον πληθυντικὸν , νίζον καὶ πρότιθεν . E . M . προετίθεσαν . M . V . νίζον ] ἀπένιπτον . V . ἔδε ] ἀντὶ τοῦ καί . V . 113 . καλῶς πρῶτος Τηλέμαχος Ἀθηνᾶν ὁρᾷ ὡς αὐτὸς μόνος ἀπὸ τῶν ἄλλων φρονιμώτερος , τῶν μνηστήρων περὶ συμπόσια ἀσχολουμέ - νων . E . 115 . ὀσσόμενος ] τοῖς ὀφθαλμοῖς ὑποβλέπων . 5 . ἀνειδωλοποιού - μενος καὶ φανταζόμενος , προσδοκῶν · ἢ τοῖς ὀφθαλμοῖς ὑποβλέ - πων . V . 117 . δώμασιν ] γρ . καὶ κτήμασιν ἐν ταῖς εἰκαιοτέραις , κτήμασιν οἷσιν ἀνάσσοι . τὸ ὅλον δὲ ἐπὶ Ὀδυσσέως χρὴ ἐξακούειν , Ὀδυσσεὺς ἔχοι . M . 119 . βῆ δʼ ἰθύς ] ἐπορεύθη ὡς ἐπὶ τὸ πρόθυρον οὐκ ἔνδον , ἀλλὰ πρὸ τοῦ οἴκου ἐν τῷ τυκτῷ καλουμένῳ δαπέδῳ ( δ , 627 . ) Q . V . 120 . ξεῖνον δηθὰ ] καὶ τοῦτο διὰ τοὺς μνηστῆρας , ἵνα τὸ σκῆ - πτρον ἰδόντες ὡς βασιλέα αὐτὸν ὑπονοήσωσι . S . 121 . ἐδέξατο ] ἐλάβετο μὲν τῆς δεξιᾶς σπενδόμενος ὡς φίλῳ . ἐδέξατο δὲ τὸ ἔγχος ὑπονοῶν μὴ ἄρα τῶν ἐχθρῶν τις εἶη . E.S . 124 . δείπνου ] τοῦ κατὰ τὴν ἡμέραν ἀρίστου . V . μυθήσεαι ] γράφεται , μυθήσεο . P . ὅττεο σε χρὴ ] περὶ ὅτου σε χρὴ , τοῦτο λέξεις . H . a m . sec . καὶ ἄλλως . ἐν τῇ κατὰ Ῥιανὸν ἄμεινον ἐγέγραπτο ὅττευ σε χρὴ , ὡς ἀλλαχοῦ ( Od . ρ , 121 . ) “ ὅττευ χρηΐζων . ” H . ( a m . sec . ) M . 126 . ὑψηλοῖο ] γράφεται , ποιητοῖο . P . 127 . πρὸς κίονα ] νοητέον δὲ ἀπεξύσθαι τοὺς κίονας καὶ ἐνταῦθα ἀποτίθεσθαι τὰ δόρατα . E.V . οἰκονομικῶς δὲ εἶπεν , “ ἔνθαπερ ἄλλα ἔγχεα Ὀδυσσῆος , ” ἵνα μὴ ἀπορήσῃ τις ἔμπροσθεν ὅτι , ποῦ εὑρέθησαν τὰ δόρατα πρὸς φόνον τῶν μνηστήρων . E . 128 . ἐυξόου ] ἀπέξεον τὰς κίονας καὶ ἐν αὐταῖς ἐπετίθουν τὰ δό . ρατα . E . 130 . αὐτὴν δʼ ἐς θρόνον ] ὑποφαίνει διὰ τοῦτο καὶ ἄλλο τι καθῆ - κον , ὅτι τοῦ ἰδίου θρόνου παρεχώρησε τᾥ ξένῳ ὁ Τηλέμαχος . πάντα οὖν ἐλέγχει τὸ σῶφρον τοῦ νέου , τὰ τοῦ λόγου καὶ τὰ τοῦ τόπου , τό τε ἔγχος ἀναλαμβάνων καὶ τοῦ θρόνου παραχυρῶν . θρόνος δὲ ἀπὸ τοῦ ἄνω θεωρεῖν , ἤτοι ὁ ἐπηρμένος . E.M.T . ὑπὸ λῖτα ] προπερισπαστέον · ἐνικὸν γάρ ἐστι μεταπλασθὲν ἀπὸ τοῦ λῖτον . P . Q . λεπτὸν περιβόλαιον ἢ λινοῦν ὕφος . P . 132 . κλισμόν ] δίφρον ἀνάκλιτον ἔχοντα , καθέδραν . V . ἔκτοθεν ἄλλων ] τὸ γὰρ μεταβῆναι εἰς ἕτερον οἰκον ὑποψίαν ἂν πα - ρέσχε τοῖς μνηστῆρσιν ἐπιβουλῆς , ὁπότε καὶ ἑξῆς διὰ τὸ ἰδιολογεῖν αὐτὸν πολυπραγμονεῖ τίς ὁ ξένος . E.Q . 135 . ὀρυμαγδῷ ] κυρίως μὲν τῷ ἐν ὄρει ψόφῳ . ἔστι γὰρ κατὰ τὸ ἔτυμον ὀρομαγδῷ , νῦν δὲ ἀντὶ τοῦ θορύβῳ . V . 134 . ἁδήσειεν ] ψιλωτέον τὸ ἀδήσειεν . ὅταν γὰρ ἐν συναλοιφῇ τὸ ψιλούμενον ἐν ἀρχῇ φωνῆεν ἐπικρατήσῃ , καὶ τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐπι - κρατεῖ , οἷον ω ἑταῖρε , ὁταῖρε . Q . ὑπερφιάλοισι ] ὑπερσπόνδοις · οἷον οἱ Πριάμου παῖδες , ἳ ὤμοσαν τοῖς Ἕλλησι μὴ καταλῦσαι τὴν ἀγάπην , ἐκεῖνοι δὲ παρέβησαν τὰ ὅρκια . ώμοσαν δὲ μετὰ φιάλης ὅρκον εἰπόντες · ὥσπερ τὸ ὕδωρ χέεται ἐκ τῆς φιάλης , οὕτως ἡ ψυχὴ τοῦ ἀθετήσαντος τὸν ὅρκον . E . 136 . ἀμφίπολος ] ἀπὸ τοῦ περὶ τὸν δεσπότην πολεῖσθαι . καὶ ἔστιν ἐπὶ γυναικὸς , πρόσπολος δὲ ἐπὶ ἀνδρός . E . προχόῳ ] ἀγγείῳ προχυτικῷ , ἀπὸ τοῦ χέειν τὸ ὕδωρ . τῷ καθʼ ἡμᾶς ξέστῃ . V . λέβητος ] τοῦ καθʼ ἡμᾶς χερνίβου . V . 138 . νίψασθαι ] πρὸ τῶν βρωμάτων ἐνίπτοντο , ἵνα εὐαγῶς ἐπὶ τὰς σπονδὰς ἔλθωσι , μετὰ δὲ ἄριστον οὐκέτι · καὶ γὰρ οὐδὲ ποικίλοις ἐχρῶντο βρώμασιν . ἄλλως τε ἄσεμνον ἀπονίπτεσθαι μετὰ σπονδήν . E.H.M.Q . ἐτάνυσσεν ] ἐπιμήκεις γὰρ αἱ ἀρχαῖαι τράπεζαι . ξεστὴν τὴν κα - λὥς ἐξεσμένην , ὅπερ ἐστὶ κατεσκευασμένην . H . 139 . σῖτον δʼ αἰδοίη ] σωφρόνως ἔφρασε κοσμίοις ὀνόμασιν · ἐπὶ δὲ τῶν ἀσελγῶν ἔμπροσθεν ( 147 ) , “ παρενήνεον ἐν κανέοισι . ” E.H.M . 140 . εἴδατα ] καὶ γίνεται ἀπὸ τοῦ ἔδω τὸ ἐσθίω , ἔδας , τὸ ἑνικὸν , καὶ πλεονασμῷ τοῦ ἰῶτα εἶδος , τὸ πληθυντικὸν τὰ εἴδατα . P . χαριζομένη παρʼ ἐόντων ] ἐκ τῶν ὄντων ἀφθόνως παραβάλλουσα . τινὲς δὲ , παρὰ μενόντων καὶ μὴ ταχέως σηπομένων , ἵνα ἐκ τούτου τὰ ἐν τῷ ταμείῳ ἀπόθετα δηλώσῃ . E.M.Q . ἐκ τῶν παρεόντων ἐπιδι - δοῦσα . V . 141 . πίνακας ] τὰς σανίδας . ( Od . μ , 67 . ) “ ἀλλά θʼ ὁμοῦ πίνακας νεῶν · ” καὶ ( Il . ζ , 169 . ) “ γράψας ἐν πίνακι πτυκτῷ . ” H . 142 . κύπελλον ἐτυμολογεῖται παρὰ τοῦ ἐν αὐτῷ χεῖσθαι τὸν πηλὸν ἢ τὸν οἶνον , χύπελλον καὶ κύπελλον . E.Q . 143 . θάμʼ ἐπχετο ] τὸ σπουδαῖον τοῦ κήρυκος καὶ τῆς ὑποδοχῆς τοῦ ξένου δηλοῖ . E.Q . 145 . κατὰ κλισμούς τε θρόνους τε ] κλισμοὶ μέν εἰσιν οἱ ἔχοντες κλιντῆρα ἐξέχοντα πρὸς τὴν τῶν ὤμων ἀνάπαυσιν . ἐν αὐτοῖς γὰρ ἐπερείδουσι τοὺς ὤμους οἱ καθήμενοι . οἱ δὲ μὴ ἔχοντες ταῦτα , θρό - νοι . E.P.Q . 147 . παρενήνεον ] παρεσώρευον . ἐκ τούτου δὲ τὸ πλῆθος τῶν ἐδεσ - μάτων ἐκφαίνει . τὸ δὲ ὀνείατα δηλοῖ τὰ ὄνησιν ἐμποιοῦντα , τὰ ἐδέσ - ματα . E.P.V . 149 . ἲαλλον ] ἐδίδοσαν , ἐξέτειναν . νώμησαν ] ἐμέρισαν . ( 150 . ) αὐ - τὰρ ἐπεί ] ἐπειδὴ δέ . V . 150 . ἐξ ἔρον ἕντο ] τὸ ἐξ μετὰ τοῦ ἕντο συντακτέον , ὡς οὕτω λέ - γεσθαι , ἐξέντο καὶ ἐξέβαλλον ἔρον τῶν βρωμάτων . H . 151 . ἄλλα μεμήλει ] πιθανῶς , ἵνα ὁ Τηλέμαχος καιρὸν σχῇ . V . 152 . μολπή ] ἡ μετʼ ώδῆς παιδιά . V . ἀναθήματα ] πληρώματα , κοσμήματα . ἡ μεταφορὰ ἀπὸ τῶν τοῖς θεοῖς ἀνατιθεμένων . E.V . 154 . ὅς ῥʼ ἤειδε παρὰ μνηστῆρσιν ἀνάγκῃ ] προανεφώνησεν , ἵνα ὁ Φήμιος σωθῇ ἐν τῇ μνηστηροφονίᾳ . V . σύνεσιν μαρτυρεῖ τοῦ ἀοι - δοῦ προαπαλλάσσων αὐτὸν δικαίως τῆς μνηστηροφονίας . E.P.Q . 155 . φορμίζων ] τὰς χορδὰς ῥυθμίζων . γίνεται δὲ ἐκ τοῦ φροί - μιον καὶ φροιμίζω , φορμίζω , κατὰ μετάθεσιν τοῦ ρ καὶ ἐκβολὴν τοῦ ι . E . 158 . ξεῖνε φίλε ] προκαταλαμβάνει τὴν κατηγορίαν , ἵνα μὴ νομι - σθῇ παρὰ τῷ ξένῳ τῆς ἀταξίας αἴτιος εἶναι . E.Q . 160 . ῥεῖʼ ἐπεὶ ἀλλότριον ] τὸ ἑξῆς , ἐπεὶ ῥεῖα . ἡρέμα παραδηλοῖ ὅτι οὐκ ἀρέσκεται τοῖς δρωμένοις , κωλύειν δὲ ἀμήχανος . E.Q . 161 . λεύκʼ ὀστέα ] προληπτικῶς , ἵνα μὴ παραμυθούμενος αὐτὸν ὁ ξένος πολλάκις ψεύσηται . “ στέργει γὰρ οὐδεὶς ἄγγελον κακὣν ἐπῶν.ʼ E . 162 . ἐπʼ ἠπείροιο ] ἐπὶ τῆς γῆς . V . κυλίνδει ] παρὰ τῷ ποιητῇ βαρύνεται ἀεί . δῆλον ἐκ τοῦ “ προκυ - λινδόμενοςʼ καὶ “ ἤτε κυλινδομένη . ” M . 163 . Ἰθάκηνδε ] κἂν τὴν Ἰθάκην , φησὶν , εἶδεν ὁ Ὀδυσσεὺς τῆς πλάνης ἐπαναζεύξας , ηὔξαντο ἂν ἅπαντες οἱ μνηστἥρες ἐλαφροτέρους κτήσασθαι πόδας πρὸς τὸ φυγεῖν αὐτοὺς τὴν τοῦ Ὀδυσσέως ὀργὴν , παρὸ πλουσιώτεροι γενέσθαι . Q . 164 . ἐλαφρότερος ἐτυμολογεῖται ἀπὸ τοῦ ἔλαφος , ἐλαφηρός , καὶ ἀφαιρέσει τοῦ η ἐλαφρός . Q . 165 . ἢ ἀφνειότεροι ] κοιμιστέον τὸ ἤ · διασαφητικὸς γάρ ἐστιν , ἀντὶ τοὕ ἤπερ , οὐ διαζευκτικός . εὔξονται μᾶλλον ταχεἵς εἶναι ἤπερ πλούσιοι . H . Q . 166 . οὐδέ τις ἡμῖν ] τοῦτο τὸ ῥητὸν οὕτως συντακτέον · οὐδέ τις φῇσι καὶ εἴπῃ ἐπιχθονίων ἀνθρώπων τὸν Ὀδυσσέα ἐλεύσεσθαι πρὸς ἡμᾶς , εἴπερ , ἤτοι ἐπειδὴ , ὄλετο τοῦδε , καὶ τούτου , τὸ νόστιμον ἦμαρ , ἤτοι ἡ ἡμέρα τῆς ἐκείνου ἐπιστροφῆς . M . Q . 167 . θαλπωρή ] χαρά . γράφεται ἐλπωρή κατʼ ἐνίους τῶν ἀξιο - λόγων πάνυ , ἵνα λείπῃ ὁ καί · οὐδεμία ἡμῖν ἐλπίς ἐστιν ἐκείνου , εἰ καί τις εἴποι αὐτὸν ἐλεύσεσθαι . E.M . 168 . φῇσιν ] τὸ φῇσιν σὺν τῷ ι , ὡς τὸ ( Il . α , 129 . ) “ δῷσι πόλιν Τροίην . ” προπερισπαστέον · ἐν παρολκῇ γάρ ἐστιν ἡ σιν . H.M.Q . φαίη , εἴπῃ . V . 170 . πόθεν εἶς ] ἐγκλιτέον τὴν εις . ἀλλʼ οὐκ ἐγείρει τὴν θεν υλ - λαβήν · πυρριχιακὴ γάρ ἐστι . M . 171 . ὁπποίης δʼ ἐπὶ νηός ] ξένης ἢ ἰδίας . M . Q . Ἀρίσταρχος ὁπποίης τε . αλλως . οἰκειότερον ταῦτα ὑπὸ Εὐμαίου ἂν λέγοιντο . διὸ ἔν τισιν οὐκ ἐφέροντο . H . M . 172 . εὐχετόωντο ] ἐκαυχῶντο . V . 173 . οὐ μὲν γάρ τί σε ] ἠθικὸν τοῦτο , ὡς τὸ “ οὐ γὰρ ἀπὸ δρυός ἐσσιι ” ( Od . τ , 163 . ) . ὡς εἰ ἔλεγε πεζὸν μὲν γάρ σε ἀδύνατον ἐλη - λυθέναι . E.M.Q . 174 . εὖ εἰδῶ ] τὸ εἰδῶ Τυραννίων μὲν βαρύνει , Ἀρίσταρχος δὲ περισπᾷ , ῷ καὶ πειστέον . M . Q . 175 . ὁ δεύτερος ῇ περισπᾶται · ἐρωτηματικὸς γάρ ἐστι . καὶ τὸς ἐσσι ἐγκλιτέον . E.M . μεθέπεις ] γράφεται , μεθέπῃ . H . ἀντὶ τοῦ πρὸς ἡμἅς ἔρχῃ . τὸ δὲ ἲσαν ἐγίνωσκον . M . 176 . ἴσαν ] γράφεται , ἔσαν , ἀντὶ τοῦ ὑπῆρχον . H . 177 . ἐπεὶ καὶ κεῖνος ] ἐκ πλήρους ὁ καί · τῇ γὰρ ἐκεῖνος οὐ χρῆ - ται , εἰ μὴ ἀναγκασθῇ ὑπὸ μέτρου · οὕτως Ἀρίσταρχος . E.H.M.Q . ἐπίστροφος ] τὸ ἐπίστροφος ἤγουν ἐπιστρεπτικὸς ἦν τῶν ἀνθρώπων . εἰς ἑαυτὸν ἔστρεφε τοὺς ἀνθρώπους ὑπὸ τῆς ἰδίας ἀρετῆς καὶ φρονή - σεως καὶ εὐγενείας . B . ἐπιμελής . ἔστι δὲ καὶ ἄνομα κύριον . ἢ οὗ λόγον ἐποιοῦντο πάντες ἄνθρωποι . ἢ ἐπερχόμενος καὶ ἐπιδημῶν . ἄλ - λως . ἐπίστροφος ὁ φροντιστὴς , ὁ ἐπιστρεφόμενος τῶν ἀνθρώπων φιλόξενος , ἤγουν ἐπιστροφὴν καὶ ἐπιμέλειαν ποιούμενος τῶν ἀνθρώ - πων · ἢ οὗ λόγον ἐποιοῦντο πάντες ἄνθρωποι . ἢ παρὰ πολλοῖς ἀνθρώ - ποις ξενιζόμενος . E . 182 . νῦν δʼ δὲ ] ἤτοι οὕτως ὡς ὁρᾶς , ὡς ἰδιώτης , οὐχ ὡς ἐπέ - βαλε βασιλεῖ . M . Q . τὸ δὲ ὧδς οὐδέποτε κεῖται παρὰ τῷ ποιητῇ τοπικῶς , ἀλλʼ ἀντὶ τοῦ οὕτως . E.M.Q.V . τὸ δὲ ἀλλοθρόους ἀντὶ τοῦ ἀλλογλώσσους . “ ἐπεὶ οὔτʼ ἦν ὁμὸς θρόος οὔτʼ ἴα γἣρυς ” Il . δ , 437 . ) . Q . 183 . ἐπʼ ἀλλοθρόους ] γράφεται , ἐς ἀλλοθρόους . H . 184 . ἐς Τεμέσην ] πόλιν ἐν Οἰνώτροῖς ἡ νῦν Τέμψον καλουμένη , ἢ Βρεντησία . Q . Τεμέσῃ πόλις Κύπρου · κατὰ δέ τινας τῆς Ἰτα - λίας , ὃ νῦν Βρενδέσιον καλοῦσι καὶ Τέμψαν . Vind . 56 . αἴθωνα σίδηρον ] ἢ μέλανα διὰ τὸ ἀνέργαστον , ἢ λαμπρὸν ἀπὸ τοῦ πυρὸς τοῦ αἴθοντος . E.V . 185 . νηῦς δέ μοι ἥδʼ ] προφασίζεται νόσφιν εἰναι τὴν ναῦν , πρὸς τὸ μὴ καὶ τοὺς ἑταίρους ἐθέλειν ξενίσαι · τὸν δὲ πλοῦν μακρόν τε καὶ ἀναγκαῖον εἶναι , πρὸς τὸ μὴ κατασχεθῆναι παρʼ αὐτοῦ . Πορφυρίου . E.H.M.R . περισπαστέον δὲ τὸ ἧδε . ἔστι γὰρ ἀντωνυμία ἀναφο - ρική . προηθετοῦντο δὲ ὑπὸ Ἀριστοφάνους · κατʼ ἔνια δὲ τῶν ἀντί - γράφων οὐδʼ ἐφέροντο . H.M.Q.R . τὸ ἥδε ἀναφορικῶς εἴρηκεν ἀντὶ τοῦ δεικτικῶς . V . 186 . Ῥείθρῳ ] ὄνομα κύριον τοῦ ἐν θάκῃ λιμένος ἀπὸ τοῦ συμ - βεβηκότος , ἐπειδὴ ἔκρουν ἔχει καταρρεόμενον ὑπὸ πολλῶν ὑδάτων , ἢ ἀπὸ τοῦ συρρεῖν εἰς αὐτὸν ὑδάτων χειμάρρους πολλοὺς ἀπὸ τοῦ έηρίτου . Νήριτον γὰρ τὸ Νήιον τινὲς λέγουσιν · οἱ δέ φα - σιν ἕτερον εἶναι τὸ Νήῖον τοῦ Νηρίτου . Ἀρίσταρχος δὲ Νήἵόν φησι παρακεῖσθαι τῷ Ῥείθρῳ , ἀφʼ οὗ ἐξῆπτον τὰ πρυμνήσια . H.M.T.V . ὑπὸ Νηΐῳ ὑλήεντι ] διαφέρει Νήριτον καὶ Νήϊον . δύο δέ ἐστιν ὅρη τῆς Ἰθ άκης · “ τοὕτο δὲ Νήριτόν ἐστιν ὄρος καταειμένον ὕλῃ ” ( Od . ν , 351 . ) . καὶ “ ἡμεἵς δʼ ἐξ Ἰθάκης ὑπὸ Πηΐου εἰλήλουθμεν ” ( Od . γ , 81 . ) . ὅπερ κάθυγρον ὂν εἰς τὸν ὑποκείμενον λιμένα πλεῖστον ῥεῦμα ἐνδίδωσι . ὅθεν ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότος Ῥεῖθρον προσηγόρευσε τὸν λιμένα . “ νηῦς δέ μοι ἥδʼ έστηκεν ἐπʼ ἀγροῦ νόσφι πόληος ἐν λιμένι Ῥείθρῳ ὑπὸ Νηίῳ ὑλήεντι . ” τῷ γὰρ “ λιμένι Ῥείθρῳ ” δηλοῖ . ἐν καλῷ λιμένι Ῥείθρῳ , ὡς εἴ τις ἔλεγεν ἐν καλῷ λιμένι τὸ ‘Ρεῖδοον . τὸ δὲ Νήρικον πόλισμά ἐστι τἥς καταντικρὺ Ἠπείρου · “ ὡς ὅτε Νήρικον εἷλον ἐῦκτίμενον πτολίεθρον , ἀκτὴν Ἠπείροιο . ” ( Οδ . ω , 377 . ) E.M.Q.T . τῷ πρὸς ὑποδοχὴν νεῶν εὐθέτῳ ὄρει Ἰθάκης . V . 188 . εἶπερ τε γέροντʼ εἴρηαι ] διχῶς αἱ Ἀριστάρχου , εἴπερ τε καὶ εἴπερ τι . M . εἰς ἀξιόχρεων δὲ μάρτυρα τὴν πίστιν ἀναφέρει . δευ - τέραν πίστιν τῆς καθαρᾶς φιλίας ποιεῖται τὴν ἀκριβολογίαν τῆς κακοδουλείας . M . Q . 192 . παρτιθεῖ ] ἐνεστὼς χρόνος , ἀπὸ τοῦ τιθῶ , διὸ περισπᾶ - ται . P . 193 . ἀνὰ γουνὸν ἀλωῆς ] ἀλωὴν καὶ τὴν πολύδενδρον γῆν φησιν · ἔνθα δέ οἱ πολύκαρπος ἀλωή ” ( Od . η , 122 . ) . καὶ τὴν ἀμπελόφυτον “ σταφυλῇσι μέγα βρίθουσαν ἀλωήνʼ ( Il . σ , 561 . ) · ὁμοίως καὶ τὴν σιτοφόρον γῆν . Q . ἀλωὴ λέγεται καὶ ἡ πολύδενδρος γῆ , καὶ ἡ ἀμπελόφυτος , καὶ ἡ σιτοφόρος , καὶ ἡ δασεῖα . B.E . ἑρπύζοντ-οἰνοπέδοιο ] μετὰ ὀδύνης καὶ ἀνίας ἡρέμα βαδίζοντα διὰ τὸ γῆρας . M . βαδίζοντα εἰς τὸν γονιμώτατον τόπον τῆς γῆς οἰνοφόρου . ἐσήμανε τὸν ὑπὸ τοῦ γήρως μετὰ ὀδύνης καὶ ἀνίας ἡρέμα καὶ βαρέως βαδίζοντα . Q . 194 . νῦν δʼ χλθον ] διὰ τούτων εὔελπιν ποιεῖ τὸν νέον . τὸ δὲ ἑξῆς , ἔφαντο γὰρ δὴ αὐτὸν τὸν σὸν πατέρα ἐπιδήμιον εἶναι . λείπει δὲ τὸ ὅστε . M . P . 195 . ἀλλʼ ἔτι που ] διὰ τοῦτο εὔελπιν ποιεῖ τὸν νέον . διὰ δὲ τοῦ εἰπεῖν “ νήσῳ ἐν ἀμφιρύτῃ ” δυσχερὲς αὐτῷ τὸ ἐκφυγεῖν ὑπεσήμανεν ὡς ἐν νήσῳ ὄντι · οἱ γὰρ ἐν γῇ εὐχερῶς δραπετεύουσιν . E.Q . 196 . οὐ γάρ πω τέθνηκεν ] οἶδα , φησὶν , ὅτι οὐ τέθνηκεν · ᾠόμην δὲ αὐτὸν καὶ ἐπανεληλυθέναι . P.M.Q . 198 . χαλεποὶ δέ μιν ] χαλεποὶ ἄνδρες , ἤγουν ὁ Κύκλωψ καὶ οἱ μετʼ αὐτοῦ . ἁρπάσας Ὀδυσσεὺς τὴν θυγατέρα τοῦ Κύκλωπος , ὁ Κύκλωψ μετὰ πολλῆς ἰσχύος νῆας ποιήσας κατὰ τοῦ Ὀδυσσέως ἐφέρετο , καὶ οὕτως οὐκ εἴα αὐτὸν πρὸς τὴν οἰκείαν ἐπιστρέψαι . P . 202 . οὐκέτι ] οὐδαμῶς . V . οῦτʼ οἰωνῶν σάφα εἰδώς ] ἠρέμα παρεδήλωσεν ἡ Ἀθηνα ἥτις ἦν . οἱ γὰρ ἄνθρωποι καὶ μαντείας καὶ τῶν οἰωνῶν δεόμενοι , τὸ δὲ θεῖον ἐξ αὑτοῦ προγινώσκει τὸ μέλλον . E.Q . 204 . δέσματαἈττικῶς ὡς γράμματα , ἀλλ’ εἴπερ τε σιδήρεαδέσματʼ ἔχῃσι , φράσσεται ὥς κε νέηται . καὶ ἔχει ἔμφασιν ἡ γραφή . H . M . δέσματα ] ἐκτέταται , ὡς τὸ ὀνείρατα , προσώπατα . Ἀττικὸν δέ ἐστι τὸ τοῖς οὐδετέροις χρῆσθαι ἀντὶ ἀρσενικῶν . γίνεται δὲ ἀπὸ τοῦ δέω δέσματα , ὥσπερ ἀπὸ τοῦ ξέω ξέσματα . E.H.M . 207 . εἰ δὴ ἐξ αὐτοῖο ] πειραστικῶς πυνθάνεται πῶς Ὀδυσσέως ὢν οὐκ ἀνδρίζεται . λείπει δὲ εἰς τὸ τόσος τὸ ν , ἵνʼ ᾖ τηλικοῦτος ὤν . E.Q . πονῶ πονήσω ἐν ψυχῇ · πονῶ πονέσω ἐπὶ σώματος . E . 208 . αἰνῶς γὰρ κεφαλήν τε ] Ἀριστοφάνης καὶ Ἀρίσταρχος “ αἰνῶς μέν . ” καὶ ἔχει τι εἶδος ἡ γραφὴ αὕτη . H.M.Q.R . τὸ δὲ . τοῖον ἐμισγόμεθα , ἀντὶ τοῦ τοίως , ὡς νῦν καὶ ἡμεῖς , ἐγὼ καὶ σύ . H.M.Q . 209 . ἐπεὶ θαμὰ τοῖον ἐμισγόμεθα ] οὕτως ὡς ἡμεῖς ἐμίχθημεν σήμερον , καὶ μετὰ τοῦ σοῦ πατρὸς ἐμισγόμεθα . Q . 212 . ἔκτοτε ] ἐξ ἐκείνου τοῦ χρόνου . V . ἐμὲ κεῖνος ] πλήρης ἡ ἐμέ ἀντωνυμία · πρὸς γὰρ ἀντιδιαστολὴν παρείληπται . M . 214 . τοιγὰρ ἐγώ τοι ] τὸ πρῶτον τοί οὐκ ἔστιν ἀντωνυμία · οὐδέ . ποτε γὰρ ἀρκτικὸν τὸ τοί · ἀλλʼ ἔστιν ἀντὶ τοῦ δή . B . M . ἀτρεκέως ] ἀπὸ τοῦ α στερητικοῦ μορίου καὶ τοῦ τρέχω · ὁ μὴ παρατρέχων τὴν ἀλήθειαν . ἢ ἀπὸ τοῦ α καὶ τοῦ τρῶ τὸ φοβοῦμαι . ὁ γὰρ τὴν ἀλήθειαν λέγων οὐ δέδιεν . γίνεται γοῦν ἀτρεής καὶ ἀτρε - κής . E . καταλέξω ] γράφεται , ἀγορεύσω . H . 215 . μήτηρ μέν τέ μέ φησι ] ἡ μὲν μέν ἀπόλυτος , ἡ δὲ ἐγώ ἀντ - διαστολὴν ἔχει πρὸς τὴν μητέρα . H . M . εἰ μηδεὶς τὥν γεννωμένων δύναται γνῶναι τὸν πατέρα , πόθεν ἡ γνῶσις τοῖς παισὶ τοῦ πατρός τὸ γὰρ μήτηρ μέν τέ μέ φησι τοῦ ἔμμεναι , αὐτὰρ ἔγωγε οὐκ οἶδα ὅπως μὲν ἔχῃ,ʼ ἐπὶ τοῦ Τηλεμάχου · ὅτε γὰρ ἀπεδήμησε παῖς ἦν μαζῷ , διὸ μόνου τοῦ ὀνόματος παρὰ τῆς μητρὸς γίνεται ἀκροατὴς ἀκούων ὅτι τοῦ Ὀδυσσέως ἐστὶ παῖς · εἰ δὲ καθόλου “ οὐ γάρ πώ τις ἑὸν γόνον ἀνέγνω,ʼ πόθεν ἡ γνῶσις ; ἔδει γὰρ φάναι , ἐγὼ γὰρ οὐκ εἶδον τὸν γεγεννηκότα , ἀλλὰ μὴ καθόλου ποιεῖσθαι τὴν ἀπόφασιν ὡς μηδενὸς εἰδότος τὸν αὑτοῦ πατέρα . ὀρθῶς οὖν ὁ Σέλευκος εἴρηκεν ὅτι δεῖ λαβεῖν τὸ , εἰ μὴ μήτηρ φαίη τοῦ ἔμμεναι . καὶ γὰρ εἰ καὶ ἐτεθνήκει ἄμα τῷ γενέσθαι τὸν παῖδα , ἡ μήτηρ διδάσκει τοῦ πατρὸς τοὔνομα · κἂν περιῇ καὶ παρῇ ἡ μήτηρ , δείκνυσιν ὅτι τούτου ἐστὶ παῖς · ὥστε τὸ “ οὐ γάρ πώ τις ἑὸν γόνον αὐτὸς ἀνέγνω ” προσλαβόν - τας δεῖ τὸ , εἰ μὴ μήτηρ φαίη τοῦ ἔμμεναι , δοκιμάζειν εἰ μὴ ὀρθῶς εἴρηται . ἀλλὰ καὶ οὕτως ζητοῦσι τίς ὁ νοῦς τοῦ μὲν ξένου ἐρωτή - σαντος “ ἀλλʼ ἄγε μοι τόδε εἰπὲ καὶ ἀτρεκέως κατάλεξον , εἰ δὴ ἐξ αὐτοῖο τόσος παῖς εἶς Ὀδυσῆος · αἰνῶς γὰρ κεφαλήν τε καὶ ὄμματα καλὰ ἔοικας κείνῳ . ” τοῦ δὲ ἀποκρινομένου “ τοιγὰρ ἐγώ τοι , ξεῖνε , μάλʼ ἀτρεκέως ἀγορεύσω · μήτηρ μέν τέ μέ φησι τοῦ ἔμμεναι , αὐτὰρ ἔγωγε οὐκ οἶδα · οὐ γάρ πώ τις ἑὸν γόνον αὐτὸς ἀνέγνω . ” τίς γὰρ ἡ διάνοια τοῦ λέγοντος , οὐδεὶς τὸν πατέρα ἀνεγνώρισε ; οὐ γὰρ αὕτη ἡ ἀκολουθία , ὅτι μὴ περὶ παρόντος ἐστὶν ὁ λόγος εἰ γνωρίζεις τοῦτον , ἀλλὰ περὶ ἀπόντος , περὶ οὗ οὐκ , εἰ μὴ γνωρίζει , ἐχρῆν λέγειν , ἀλλʼ , εἰ μὴ πεπίστευκεν . ὁ γὰρ λόγος , εἰπέ μοι εἰ τοῦ Ὀδυσσέως εἶ παῖς , ὁ δʼ ἔφη , οὐκ οἶδα · παρὰ γὰρ τῆς μητρὸς ἀκήκοα Ὀδυσσέως εἶναι · οὐ γὰρ αὐτὸς ἑώρακα . πρὸς δὲ τὸ , παρὰ μητρὸς ἤκουσα , οὐκ ἔχτε λόγον τὸ , οὐ γάρ τις διʼ ἑαυτοῦ τὸν πατέρα ἐγνώρισε . ἔσται οὖν τὸ ἀνέγνω ὡς πρὸς τὴν ἀκοὴν ἐπίστευσε . κἂν οὕτω λαμβάνηται , ἔσται ὁ λόγος , ἡ μήτηρ μὲν ἔφη ἐκείνου εἶναι , ἐγὰ δʼ οὐκ οἴδα · οὐ γάρ τις διʼ ἑαυτοῦ περὶ τοῦ ἑαυτοῦ πατρὸς τὴν πίστιν ἔσχεν . ἐνθάδε δεῖ πά - λιν ἀκοῦσαι , εἰ μὴ παρὰ πατρὸς πύθοιτο καὶ σεβαστικῶς ἐκδέξαιτο τὸν λόγον · οὐδεὶς γὰρ αὑτοῦ τὸν πατέρα ἀνεζήτησε καὶ ἀνηρεύνησεν , εἰ ὄντως εἴη ὁ λεγόμενος , λεγούσῃ δὲ τῇ μητρὶ πᾶς πεπίστευκεν ἄνευ ζητήσεως διὰ τὸ σέβας τὸ πρὸς τοὺς τεκόντας . H.Q.R . οὐ γάρ πώ τις ἑὸν γόνον ] καὶ ἀλλαχοῦ “ τόνδε τʼ ἐμὸν πατέρα φάσʼ ἔμμεναιʼ ( Od . δ , 387 . ) . ὁμοίως Εὐριπίδης “ μήτηρ φιλότεκνοε μᾶλλον πατρός · ἡ μὲν γὰρ αὐτῆς οἶδεν ὄνθ’ , ὁ δʼ οἴεται . ” καὶ Μέ - νανδρος “ αὑτὸν γὰρ οὐδεὶς οἶδε τοῦ ποτʼ ἐγένετο , ἀλλʼ ὑπονοοῦμεν πάντες ἢ πιστεύομεν . ” τινὲς δὲ ταῦτα τὸν ηλέμαχόν φασι λέγειν ἐπεὶ μικρὸς καταλέλειπται . E . M . Πορφυρίου εἰς τὸ αὐτό . καὶ τὸ , οὐκ οἶδα , οὐκ ἀπιστοῦντός ἐστι , ἀλλʼ αὐτὸν τὸν Ὀδυσσέα φησὶν ἀγνοεῖν οὐχ ἑωρακώς . οὐδὲ γὰρ ἂν δύναιτό τις τοὺς γονέας ἐξ αὑτοῦ γνῶναι . E . 217 . ὄφελον ] τὸ ὄφελον ἀντὶ τοῦ εἴθε , ὡς δὴ ἔγωγʼ ὄφελον . ηὐχό - μην ἐγὼ εἶναί τινος υἱὸς μάκαρος ἀνδρὸς , ὃν ὁ θάνατος κατέλαβεν ἐν τοῖς ἰδίοις κτήμασι καὶ μὴ ἐν πλάνῃ καὶ ξένοις τόποις . Q . 218 . ἐπὶ γῆρας ] οὐκ ἀναστρεπτέον τὴν ἐπί . ὑπὸ νεότητος δὲ εἰς μειρακιώδη προνένευκεν ἀφέλειαν , εὐδαίμονα λέγων τὸν ἐν ἰδίοις οἴκοις τελευτῶντα . B.E . 221 . γλαυκῶπις ] γίνεται μὲν καὶ ἀπʼ ἄλλων , γίνεται δὲ καὶ ἀπὸ τοῦ γλαύσσω , τὸ βλέπω . B . 225 . τίπτε δέ ] τί σε ἀναγκαῖον ἔχει ; εἰ γὰρ ἦν , φησὶν , ἔρανος , φειδωλῶς ἤσθιον ἂν ὡς ἴδια ἐσθίοντες . P . 226 . εἰλαπίνη λέγεται ἡ πολλῶν ἀνδρῶν εὐωχία , ἐν ἡ κατὰ εἴλας καὶ συστροφὰς εὐωχοῦνται . E.H.V . ἐπεὶ οὐκ ἔρανος ] ὡς τοῦ ἐράνου κοσμιωτέρου καὶ εὐτελεστέρου ὄντος · καὶ εἰκότως · ὁ μὲν γὰρ γάμος καὶ αἱ ἄλλαι εὐωχίαι φιλίᾳ τινι γίνονται , ὁ δὲ ἔρανος ὡς ἕκαστός τι κομίσειεν . ἔρανος οὖν λέγε - ται τὸ ἀπὸ συμβολῆς δεῖπνον . E.V . εἰλαπίνη ἡ πολλῶν εὐωχία , ἐν ἧ κατὰ εἴλας πίνουσιν · ἔρανος ἡ ἐκ κοινοῦ εὐωχία . Μσίοδος “ ἐκ κοινοῦ πλείστη τε χάρις,ʼ τὸ κόσμιον τῶν ἐράνων δηλῶν . εἰ γὰρ ἦν ἔρανος , φειδωλῶς ἤσθιον ὡς ἴδια ἐσθίον - τες . B.M.Q . 227 . ὥς τέ μοι ] τὸ ὡς ἀντὶ τοῦ ὅτι . τὸ δὲ ἑξῆς , ὅτι μοι δοκοῦσιν ὑβρίζοντες ὑπερφιάλως . Q . 228 . νεμεσσήσαιτο ] τὸ συναθροισθῆναι τοὺς μνηστῆρας οὕτως ὡς ἔτυχε καὶ εὐωχεῖσθαι εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ Ὀδυσσέως μέμψαιτο ἄν τις ἀνὴρ συνετός . Q . 231 . μεταλλᾷς ] πολυπραγμονεῖς , ἀπὸ μεταφορᾶς τῶν μετάλ - λων . B . ζητεῖς , ἀπὸ μεταφορᾶς τῶν μέταλλα ψηλαφώντων . P . 232 . μέλλεν μέν ποτε ] αὕτη ἡ λέξις οὐδέποτε κεῖται παρὰ τῷ ποιητῇ ὡς ἐν τῇ συνηθείᾳ χρονικῶς , ἀλλʼ ἑκάστοτε ἀντὶ τοῦ ἐῷκει . E.H.Q.V . 234 . νῦν δʼ ἑτέρως βούλοντο ] ἀντὶ τοῦ ἐβουλεύσαντο . τινὲς δὲ γράφουσι , ἐβάλοντο θεοί , ἀντὶ τοῦ μετέβαλον . ἔχει μέντοι λόγον καὶ τὸ ἐβούλοντο ἤτοι ἐβουλεύσαντο , ὡς τὸ , “ Τρωσὶ δʼ ἐβούλετο νίκην , ” ( Il . η . 21 . ) E.H.M.Q . ἐβούλοντο ] Ἰωνικὴ συστολή . τινὲς ἀντὶ τοῦ , οἱ θεοὶ κακὰ ἔβα - λον . P . ἠβούλοντο , ἤθελον . V . 236 . ἐπεὶ οῦ κε θανόντι ] ἐπεὶ ἐλν Ὀδυσσεὺς μετὰ τῶν ἰδίων φίλων ἐδαμάσθη ἤτοι ἀπέθανεν ἐν τῷ Τρωῖκῷ πολέμῳ , οὐκ ἂν ἀκαχοίμην , ἤτοι ἐλυπούμην . Q . 238 . ἠὲ φίλων ] τοὺς ἑταίρους ἀπὸ τῶν φίλων διαιρεῖ ὁ ποιητής . οἱ μὲν γὰρ ἑταῖροι οἱ προσοικειωθέντες κατὰ φιλίαν , οἱ δὲ φίλοι οἱ οἰκεῖοι καὶ κατὰ γένος προσήκοντες ὥσπερ καὶ ὁ ἔτης καὶ ὁ γείτων . ἔται μὲν γὰρ οἱ συνέστιοι , γείτονες δὲ οἱ πλησίον μένοντες · “ γεί - τονες ἠδὲ ἔται Μενελάου κυδαλίμοιο ( Od . δ , 16 . ) . Καὶ ὅτι ἑταίρους τοὺς συνδιαίτους καὶ ἠγαπημένους οἶδε , καί φησι , “ ἐπεί οἱ ἑταῖρος ἔην φίλος εἰλαπιναστής ( Il . ρ , 577 . ) · καὶ ἐρίηρας ἑταίρους τοὺς διὰ τὰς χρείας φίλους . καὶ Ἕκτορι δʼ ἦεν ἑταῖρος ” ( Il . σ , 251 . ) παρα - λιπὼν ἐνταῦθα τὸ εἶδος . ὁμοίως δʼ αὗ “ σοὶ δʼ ὁδὸς οὐκέτι δηρὸν ἀπέσσεται , ῆν σὺ μενοινᾷςʼ ( Od . β , 285 . ) · καὶ “ τοῖος γάρ τοι ἑταἵ . ρος ἐγῶ πατρώῖός εἰμι , ὅς τοι νῆα θοὴν στελέω καὶ ἅμʼ ἕψομαι αὐ - τόςʼ ( Od . β , 286 . ) , καὶ “ ἐγω δʼ ἀνὰ δῆμον ἑταίρους αἶψʼ ἐθελοντῆ - ρας συλλέξομαι ” ( 291 . ) . καὶ μεταφέρων ἐκ τοῦ ἐῦκνήμιδας Ἀχαι - οὺς λέγει “ ἤδη μέν τοι ἐῦκνήμιδες ἑταῖροιʼ ( Od . β , 402 . ) καὶ ἐκ τοῦ καρηκομόωντας Ἀχαιούς “ εὗρον ἔπειτʼ ἐπὶ θινὶ καρηκομόωντας ἑταίρους ” ( Od . β , 408 . ) φίλος δὲ υἱὸς , καὶ φίλη μήτηρ , καὶ φίλα γυῖα , καὶ φίλαι χεῖρες . καὶ διακρίνων φησὶν “ εἰ μετὰ οἷς ἑτάροισι δάμη Τρώων ἐνὶ δήμῳ ἠὲ φίλων ἐν χερσὶν , ἐπεὶ πόλεμον τολύπευσεν . ” ( Od . α , 237 . ) οὐκ ἂν , φησὶν , ἐλυπήθην εἰ ἐν τῇ Τροίᾳ μετὰ τῶν ἑταίρων αὐτοῦ ἀπώλετο πολεμῶν , ἢ εἰ κατεργασάμενος τὸν πόλεμον καὶ ἐπανελθὼν ἐν ταῖς χερσὶ τῶν οἰκείων ἐτελεύτησε . καταχρώμενος δὲ καὶ τοῦ φόβου τὴν φύζαν ἑταίραν λέγει , “ φύζα φόβου κρυόεντος ἑταίρη ( Il . ι , 2 . ) · καὶ ἄνεμον , “ ἴκμενον οὖρον ἵει πλησίστιον ἐσθλὸν ἑταῖρονʼ ( Od . λ , 7 . ) . καὶ πάλιν ὅλην τὴν οἰκειότητα δηλῶν φησιν “ ὄφρα ἴδῃ πρότερόν τε πόσιν , πηούς τε φίλους τέ’ ( Il . γ , 163 . ) , τὸν ἄνδρα , τοὺς συγγενεῖς , τοὺς οἰκείους · διὸ ἐπιζητεῖ ἡ Ἕλένη τοὺς ἀδελφούς . E.Q.T . ἐπεὶ πόλεμον τολύπευσε ] κατειργάσατο , μεταφορικῶς . τολύπη γὰρ εἶδος βοτάνης θανασίμου · καὶ τὴν τῶν ἐρίων ἤδη κατειργασμένην εἴλησιν τολύπην λέγομεν . E.V . 239 . τύμβον μὲν ἐποίησαν ] διὸ ἂν αὐτῷ ἐποίησαν τύμβον διὰ τὸ ἀποθανεῖν ἐν τῷ πολέμῳ . πρὸς τὸ πρῶτον δὲ ὑπήντησεν . B . 241 . ἅρπυιαι ] αἱ τῶν ἀνέμων συστροφαὶ , ἢ αἱ τιμωρητικαὶ θεαί . B . νῦν τοὺς ἀνέμους τοὺς ἁρπακτικοὺς , ἢ τὰ ἁρπακτικὰ ὄρνεα . E . δαίμονες , ἢ ἄνεμοι ἁρπακτικοί . V . ἀνηρείψαντο ] ἥρπαξαν , ἀπὸ μεταφορᾶς τῶν τὰ ἱερεῖα κατεργαζομέ - νων . P . 242 . ἀπὸ ἄλλης ἀρχῆς τὸ “ οἴχετʼ ἄϊστος ” κατὰ ἀναφώνησιν . B . 244 . ἄλλα θεοί ] ἀναγκαῖον μὲν ἡ λύπη τοῦ πατρός · τἥς δὲ λύπης τὸ δεινὸν ὁ τῆς ἀπωλείας τρόπος . E . 245 . ὅσσοι γὰρ ] διὰ τούτου ἀπολογίαν τοῦ μὴ ἐπιχειρεῖν ἐμφαί - νει τὸ πλῆθος ἐξαριθμούμενος . διὰ δὲ τοῦ ἄριστοι δηλοἳ ὅτι οὐ πρὸς ἰδιώτας , ἀλλὰ πρὸς πόλεις ὅλας ἐστὶν αὐτῷ ὁ ἀγών . ὅπερ ἐπιση - μαίνεται καὶ διὰ τοῦ “ Ἰθάκην κατακοιρανέουσιν , ” ὥστε εἰκότως κρα - τεῖται . E . 246 . Δουλιχίῳ ] νήσῳ κατὰ τὴν Κεφαλληνίαν . Ζακύνθῳ , νήσῳ καὶ αὐτῇ τῆς Κεφαλληνίας . Σάμῃ . τὴν Σάμον Σάμην εἶπε . ἔστι δὲ καὶ αὐτὴ κατὰ τὴν Κεφαλληνίαν . V . Σάμῃ τε ] τὴν Σάμον Σάμην καλεῖ . τρεῖς δὲ Σάμοι , Ἰωνικὴ , Κε - φαλληνικὴ , Θρακική . B . Σάμος αὕτη κατὰ τὴν Κεφαλληνίαν . Vind . 56 . 249 . στυγερὸν γάμον ] αὐτῇ στυγερὸν διὰ τὴν πρὸς τὸν Ὀδυσσέα πίστιν · ἢ Τηλεμάχῳ στυγερὸν , εἰ βούλοιτο ἰδεῖν ἄλλῳ συνοῦσαν τὴν μητέρα . E . ἡ ἐμὴ , φησὶ , μήτηρ οὕτε ἀπαρνεῖται τὸν στυγερὸν τῶν μνηστήρων γάμον τῶν βιαζόντων αὐτὴν , οὕτε τέλος αὐτῷ δίδωσι , τὸν ἱστὸν , ὃν ὡς ἐγγυητὴν ἐκείνοις δέδωκε , παρʼ ὅλην μὲν ἡμέραν ὑφαίνουσα , παρὰ δὲ τὴν τῆς ἡμέρας τελευτὴν ἐκλύουσα καὶ ἀφανίζουσα , ὡς μὴ πέρας λάβῃ τὸ ἔργον τὸ τοῖς μνηστῆρσιν αὐτοῖς καταθύμιον . Q . 251 . τάχα ] αὕτη ἡ λέξις οὐ τίθεται παρὰ τῷ ποιητῇ διστακτικῶς ὡς ἐν τῇ συνηθείῳ , ἀλλʼ ἑκάστοτε ἀντὶ τοῦ ταχέως . V . 252 . ἐπαλαστήσασα ] τὸ ἐπαλαστήσασα δηλοῖ τὸ ἐπὶ τοῖς λεχ – θεῖσιν ὡς ἀλάστοις καὶ δεινοῖς οὖσι δεινοπαθήσασα . ἐὰν δὲ ᾖ χωρὶς τοῦ ε , παλαστήσασα , ἔσται τῷ παλαιστῇ , ὅ ἐστι τῷ ἀγκῶνι τῆς χειρὸς , νύξασα . E.R.V . ἀναστενάξασα , δεινοπαθήσασα . ἢ μετὰ τῶν παλαμῶν τύψασα αὐτόν . P . Παλλὰς ] ἐπιθετικῶς ἡ Ἀθηνᾶ , ἀπὸ τοῦ πάλλειν τὸ δόρυ · ἢ ὅτι Πάλλαντα ἀνεῖλεν , ἕνα τῶν γιγάντων . V . 254 . δεύει ] ἐν τῇ κατὰ Ἀριστοφάνην ἐγέγραπτο δεύῃ , ἵνʼ ᾖ πρὸς τὸν Τηλέμαχον ὁ λόγος , ἀλλὰ μὴ πολλοῦ δεῖ , καὶ τὸ πολλὸν συν - άπτηται τῷ δεύῃ . μήποτε δὲ ἄμεινον ᾖ διὰ τοῦ ει γράφειν . καὶ ἔστιν οἷον τῆς ἀρχαίας γραμματικῆς ἔν τι καὶ τοῦτο τῶν ὑπολελειμ - μένων . H.M.Q.R . ἦ πολλὸν δεύει ] ἐπὶ πολὺ λείπει τούτους τιμωρίαν ὑποσχεῖν . δεύει , ἐνδεῖ , λείπει . V . 255 . εἰ γὰρ νῦν ἐλθών ] τὰ ἔπη ταῦτα ὅντινα ἔχει λόγον ζητοῦμεν τὸ “ εἰ γὰρ νῦν ἐλθὼν δόμου ἐν πρώτῃσι θύρῃσι σταίη ἔχων πήληκα καὶ ἀσπίδα καὶ δύο δοῦρε τοῖος ἐὼν οἷόν μιν ἐγὼ τὰ πρῶτʼ ἐνόησα οἴκῳ ἐν ἡμετέρῳ πίνοντά τε τερπόμενόν τε · ” εἶτα μετʼ ὀλίγον “ τοῖος ἐὼν μνηστῆρσιν ὁμιλήσειεν Ὀδυσσεύς . ” ἄτοπος ἡ εὐχὴ τῆς Ἀθηνᾶς εὐχομένης , εἰ ἔλθῃ ὁ Ὀδυσσεύς καὶ στῇ ἐν τοῖς μνηστῆρσι τερπόμε - νος , ἄπαντας ὠκυμόρους γενέσθαι . πῶς γὰρ ἦν φοβερὸς ὁ εἰς ποτὰ καὶ τέρψιν δείπνων τρέψας τὴν διάνοιαν : πῶς δὲ οὐκ ἄτοπον τῷ Μέντῃ μὲν ὡμοιωμένην τὴν Ἀθηνᾶν , τῷ Ἀγχιάλου παιδὶ , λεληθότως ἀσεβείας κατηγορεῖν τοῦ πατρός : εἰ γὰρ ὁ Ἴλος θεοὺς σεβόμενος τό θανάσιμον φάρμακον οὐκ ἔδωκεν , ὁ δοὺς Ἀγχίαλος ὁμολογουμένως ἂν εἴη ἀσεβής . τὸ μὲν πρῶτον ζήτημα οὕτως ἂν λυθείη . εὔχεται γὰρ αὐτὸν ἰδεῖν ἐν τοῖς μνηστῆρσιν ἔχοντα πήληκα καὶ ἀσπίδα καὶ δύο δοῦρε , τῇ ἡλικίᾳ καὶ τῇ τοῦ σώματος ῥώμῃ τοῖον ἐόντα , οἷον τὰ πρῶ - τα ἐνόησα παρὰ τῷ Ἀγχιάλῳ ξενιζόμενον . τὸ δὲ λέγειν , πίνοντά τε τερπόμενόν τε , οὐ τῆς εὐχῆς ἐστι μέρος , τῆς δὲ πρὸς τὸν Ὀδυσσέα πα - τρικῆς ξενίας ὑπόμνησις . ἐπεὶ γὰρ ώμοίωται Μέντῃ καὶ ἠρώτηται ὑπὸ τοῦ Τηλεμάχου , “ ἠὲ νέον μεθέπεις , ἢ καὶ πατρώῖός ἐσσι ξένος ( 175 . ) . καθόλου δὴ λέγει , “ ξεῖνοι δʼ ἀλλήλοις πατρώῖοι εὐχόμεθʼ εἶναιʼ ( 187 . ) . κατὰ μέρος δὲ ἐξηγεῖται , ὅτι ἐν οἴκῳ ἡμετέρῳ πολλάκις αὐτὸν εἶδον πίνοντά τε τερπόμενόν τε . τὸ οὖν “ τοῖος ἐὼν οἷόν μιν τὰ πρῶτʼ ἐνόησα οἴκῳ ἐν ἡμετέρῳ ” οὐκ ἔχει ἀναφορὰν πρὸς τὸ “ πίνοντά τε τερπόμενόν τε,ʼ ἀλλὰ πρὸς τὸ τῆς ἡλικίας ῥωμαλέον , οἷος ὤφθη ἐλθὼν τότε . καὶ ἔστι τὸ ἑξῆς , εἰ γὰρ νῦν ἐλθὼν δόμου ἐν πρώτῃσι θύρῃσι τοῖος μνηστῆρσιν ὁμιλήσειεν Ὀδυσσεὺς , ἔχων πήληκα καὶ ἀσπίδα καὶ δύο δοῦρε , πάντες τʼ ὥκύμοροι γενοίατο πικρόγαμοί τε . ἐνθάδε μὲν οὖν τοιούτου ὀφθησομένου χρεία · ἐπὶ δὲ οἴκῳ τῷ ἡμετέρῳ ἐνόησα πίνοντά τε τερπόμενόν τε . H.E.M.Q . ἐν πρώτῃσι θύρῃσι ] ἐν αὐταῖς ταῖς πρώταις ταῖς αὐλείαις θύραις . προοικονομεῖ πόθεν ἔσται ἡ μνηστηροκτονία . S . 258 . πίνοντά τε τερπόμενόν τε ] τὸν τἀγαθὸν πᾶς δείκνυσι καιρὸς , οἷος ἂν ῇ ἐν τοῖς ἔργοις . V . 259 . ἐξ Ἐφύρης ] Κορίνθου . ἔστι καὶ ἑτέρα πόλις Ἐφύρη ἡ λε - γομένη Βαγνετία . B . πόλις Θεσπρωτίας . δύο δέ εἰσιν , ἥ τε Θεσ - πρωτικὴ ή νῦν καλουμένη Κόρινθος ἡ τῆς Ἠλιδος , καὶ ή κατὰ τὴν Ἤπειρον . E . πόλεως Θεσπρωτίας . Ἐφύραι δὲ τρεῖς εἰσιν , ἥ τε Θεσπρωτικὴ , ή νῦν Κόρινθος , καὶ ἡ τρίτη Ἠλιδος . V . Ἴλου ] Ἰάσων ἄμα τῇ Μηδείᾳ ἐν Ἐφύρᾳ τῆς Θεσπρωτίας παρα - γενόμενος ἴσχει τέρητα , οὗ ὁ Ἴλος , οἵτινες ἐβασίλευσαν Θεσπρω - τίας , ὡς ἱστορεῖ Ἀπολλόδωρος ὁ Ἀθηναῖος · διὸ φαρμάκων ἐστὶν ἔμ - πειρος . H . T . Ἴλου ] τινὲς Ἴρου γράφουσιν , ἐπεὶ καὶ Πρόξενος ἐν πειρωτικοῖς Ἶρόν φησι Μερμέρου παῖδα . H . M . ἀνωτέρω μὲν γράψαντες λελύκαμεν τὸ τοῦ , σταίη πήληκα καὶ δύο δοῦρε , ὅπερ ἐστὶ τὸ πρῶτον ζήτημα . νῦν δὲ σκοπήσωμεν πῶς καὶ τὸ δεύτερον τὸ τοῦ , παρʼ Ἴλου Μερμερίδαο . καί φαμεν οὑτωσὶ λύοντες ὅτι ἀμφοτέρω εἶχον τὸ θανάσιμον φάρμακον , ὅ τʼ Ἷλος καὶ ὁ Ἀγχί - · αλος · καὶ εἰ ἦν ἀσεβὲς τὸ διδόναι , ἀσεβὲς ἦν καὶ τὸ κεκτῆσθαι · εἰ δὲ μὴ ἀσεβὲς τὸ κεκτῆσθαι , οὐδʼ ἀσεβὲς τὸ διδόναι . ἀλλʼ ὁ μὲν Ἷλος οὐκ ἔδωκε , τοὺς θεοὺς φάμενος εὐλαβεῖσθαι , ὁ δὲ Ἀγχίαλος ἔδωκεν , οὐδὲ εὐλαβήθη πρὸς τὴν δόσιν , ὅτι οὐδὲ τὴν κτῆσιν . οὕτʼ οὖν αὐτὸς οὕτε ὁ Ἴλος τοὺς θεοὺς εὐλαβήθησαν , ἀλλʼ ὁ μὲν εἰς τὰς ἑαυ - τοῦ ἀνάγκας οὐκ ὥετο εἰ ἐκέκτητο ἀσεβεῖν , τὸ δὲ ἄλλοις διδόναι πλημμέλειαν ἔχειν · ὁ δʼ Ἀγχίαλος τὸ δοῦναι Ὀδυσσεῖ φίλῳ ὄντι , ὃν ἴσον ἑαυτῷ τιμᾶν τις ἐχρῆν , οὐκ ᾤετο πλημμελὲς εἶναι . ὧν γὰρ ἡ κτῆσις οὐκ ἄδηλος οὐδὲ ἡ τούτων μετάδοσις πλημμελὴς , εἰ φίλοι εἶεν οἱ λαμβάνοντες · καὶ ὧν ἡ κτῆσις εἰς τὰς ἀνάγκας οὐκ ἀσεβὴς , τούτων ἡ μετάδοσις τοῖς ἄγαν φίλοις οὐ νεμεσητή . διὸ τῷ μὲν Ἴλῳ οὐ μεταδόντι ἀπολογία , ὅτι μὴ ἄγαν αὐτὸν εἶχε φίλον , τῷ δὲ Ἀγχι - άλῳ μεταδιδόντι οὐδεμία ἀσέβεια · φιλέεσκε γὰρ τὸν Ὀδυσσέα αἰνῶς . E.Q . 260 . καὶ κεῖσε ] ἐκ πλήρους ὁ καί σύνδεσμος . M . 261 . φάρμακον διζήμενος ] προκατεσκεύασεν , ἵνα μὴ ζητῶμεν πῶς ἀπὸ μιᾶς πληγῆς ἀναιροῦνται οἱ μνηστῆρες . E.Q.V . ὄφρα οἱ εἴη ] γρ . ἦν που ἐφεύροι . Ζηνόδοτος , ὄφρα δαείῃ . ἐλέγχε - ται δὲ ἐκ τοῦ ἑπομένου “ ἀλλὰ πατήρ οἱ δῶκεν . ” οὐ γὰρ ἕπεται τὸ διδάσκειν τῷ δοῦναι , ἀλλʼ ἡ χρῆσις τῇ δόσει παρέπεται . H . M . 262 . ἰοὺς χρίεσθαι ] ἐζήτηται πῶς ἐν τῇ Ἰλιάδι οὔτε τοὺς ἥρωάς φασι χριστοῖς χρῆσθαι βέλεσι · τῶν γὰρ τοξευθέντων πολλοὶ σώζον - ται · οὕτε τὸν Ὀδυσσέα τόξῳ χρῆσθαί φασιν . ἀμέλει ἐν τῇ Δολω - νείᾳ παρὰ Μηριόνου κίχραται τόξον ( Il . κ , 260 . ) , καὶ πάλιν “ τὸ δʼ οὔποτε δῖος Ὀδυσσεὺς ἐρχόμενος πόλεμονδε ήρεῖτο ” ( Od . φ , 38 . ) . ἐν δὲ τῷἢ Ὀδυσσείᾳ καὶ περὶ τῶν χριστῶν ἰῶν φησι , καὶ “ αὐτίκα καμ - πύλα τόξα καὶ αἰγανέας δολιχαύλους εἱλόμεθ’ ἐκ νηῶν ” ( ι , 156 . ) · καὶ “ εὖ μὲν τόξον οἴδα ἐύξοον ἀμφαφάασθαιʼ ( θ , 215 . ) . δῆλον οὖν ὅτι προκατασκευάσματα τῆς μνηστηροκτονίας εἰσὶ καὶ τοῦ λέγειν , “ ὄφρα μὲν αὐτῷ ἀμύνεσθαι ἔσαν ἰοὶ , τόφρʼ ὅγε μνηστήρων ἕνα γʼ αἰεὶ ἐνὶ οἴκῳ βάλλε τιτυσκόμενος , τοὶ δʼ ἀγχιστῖνοι ἔπιπτονʼ ( χ , 116 . ) . ἦν γὰρ τὸ βέλος οὐ μόνον διὰ τοῦ σιδήρου , ἀλλὰ καὶ διὰ τοῦ φαρμάκου ἀναιροῦν · ὅθεν οὐδὲ δέονται δευτέρας πληγῆς . E.H.M.Q . Διὰ τί οὐδαμοῦ τῆς ποιήσεως χριστοῖς βέλεσιν εἶπε χρῆσθαι τοὺς πολεμίους εἴτε τοὺς πολεμοῦντας , ἀλλʼ οἱ πολλοὶ τῶν τοξευομέ - νων διασώζονται καὶ τῶν Τρώων καὶ τῶν Ἑλλήνων , ὥσπερ Διομήδης μὲν καὶ τὸν πόδα καὶ τὸν ὥμον βληθεὶς , Εὐρύπυλος δὲ τὸν μηρὸν , λαῦκος δὲ τὴν χεῖρα , καὶ διὰ τί ἐν μὲν τῇ Ἰλιάδι οὐδὲ ὡς τόξῳ χρώμενον ποιεῖ τὸν Ὀδυσσέα , ἀλλʼ ὅτε ἐπὶ τὴν κατασκοπὴν ἐξορμᾷ σύν Διομήδῃ“Μηριόνης δʼ Ὀδυσιι δίδου βιὸν ἠδὲ φαρέτρην ( κ , 260 . ) , ὡς ἂν μηδὲ τόξον ἔχοντι οἰκεῖον , ἐν μέντοι τῇ Ὀδυσσείᾳ “ φάρμακον ἀνδροφόνον διζήμενονʼ ἀπελθεῖν πρὸ τοῦ ἀπόπλου τοῦ εἰς τὴν Ἴλιον αὐτόν φησιν “ ὄφρα οἱ εἴη ἰοὺς χρίεσθαιʼ καὶ τυχεῖν . . . παρὰ Ἀγ - χιάλου , “ ἀλλὰ πατήρ οἱ δῶκεν ἐμός ” καὶ ὁμοίως αὐτὸν ἐν τῇ Ὀδυσ - σείᾳ τόξῳ χρώμενον ποιεῖ ἐν τῷ ἀπόπλῳ · λέγει γὰρ “ αὐτίκα καμ - πύλα τόξα καὶ αἰγαένας δολιχαύλους εἱλόμεθʼ ἐκ νηῶν ” ( ι , 156 . ) . αὐτός τε παρὰ τοῖς Φαίαξιν ὑπάρχων αὐχεῖ ἐφʼ ἑαυτοῦ λέγων “ εἶ - μὲν τόξον οἶδα ἐύξοον ἀμφαφάασθαι , πρῶτός κʼ ἄνδρα βάλοιμιʼ καὶ τὰ ἑξῆς ( θ , 215 . ) . ῥητέον οὖν ὅτι ταῦτα πάντα πρὸς κατασκευὴν τοῦ μεγίστου ἀγῶνος , τῆς μνηστηροφονίας , αὐτὸς μὲν γυμναζόμενος ἐν . . . ἵνα φανῇ τηρῆσαι τὴν ἰδίαν ἔξιν · αὐχεῖ δὲ πάντων προφερέ - στατος εἶναι τῶν ἀνθρώπων ( Od . θ , 221 . ) , ἵνα μὴ ἐξαίφνης οἰηθῶμεν τοξότην αὐτὸν ἄριστον ἐν τῇ μνηστηροφονίᾳ γενέσθαι . ἀπιθάνου δὲ ὄντος πάντας τοὺς τιτρωσκομένους εἰς ὁτιδήποτε οὖν μέρος τοῦ σώ - ματος παραχρῆμα διαφθείρεσθαι , πεφαρμακευμένους προκατασκευ - άζει τοὺς οἴκτους , ἵνα συμβαίνῃ λέγειν αὐτῷ “ βάλλε τιτυσκόμενος , τοὶ δʼ ἀγχιστῖνοι ἔπιπτον ( χ , 116 . ) . ὅταν οὖν τὰ βέλη ἐν τῇ Ἰλιάδι κοινοτέρως πικρὰ καὶ πευκεδανὰ λέγῃ καί ἐχεπευκῆ , πάντως διὰ τοῦ φαρμάκον κεχρῖσθαι ἀκουστέον · οὐδαμοῦ γὰρ τοῦτο ἐν τῷ Ἰλιακῷ πολέμῳ ἐπεσημήνατο , διὰ δὲ τὸ τὰς ἐξ αὐτῶν πληγὰς οὔσας , καθὰ καὶ τὸν πόλεμον πευκεδανὸν ἔφη καταχρηστικῶς , ἐπώ - δυνον βουλόμενος ἐμφανίσαι “ ἢέ ποθι πτολέμοιο μέγα στόμα πευ - κεδανοῖο ( Il . κ . 8 . ) . T . 263 . ἐπεί ῥα θεούς ] φασὶ , καὶ πῶς αὐτὸς κέκτητο εὐσεβὴς ὡν ; ἀλλʼ ὁ μὲν Ἴλος εἰς τὰς ἰδίας ἀνάγκας οὐκ ῥετο τὴν κτῆσιν ἀσε - θῆ . E . θεοὺς αἰὲν ἐόντας ] δόξαι φέρονται περὶ τοῦ κόσμου , ὥν ἡ μὲν γενη - τὸν καὶ φθαρτὸν τοῦτον ὑποτίθεται , ἡ δὲ γενητὸν μὲν , ἄφθαρτον δέ · ἡ δὲ ἀγένητον μὲν , φθαρτὸν δέ · ἡ δὲ ἀγένητον καὶ ἄφθαρτον , ἦς δόξης φαίνεται εἶναι καὶ Ὀμηρος · διὸ καὶ τοὺς θεοὺς , ἤτοι τὰ στοι - χεῖα , αἰὲν ἐόντας λίγει . E . 264 . φιλέεσκε γὰρ ] καὶ οἶδεν ὅτι κατʼ ἐχθρῶν χρήσεται . V . 267 . θεῶν ἐν γούνασι ] ταῖς τῶν ἀστέρων κινήσεσιν , ἀπὸ μετα - φορᾶς τῶν γονάτων . ἀπὸ γὰρ τῆς τῶν ἀστέρων κινήσεως γίνονται τοῖς ἀνθρώποις τὰ εἱμαρμένα . P . hic et ad v . 400 . 268 . ἢ κεν νοστήσας ] καλῶς εἰς ἀμφιβολίαν κατέστησεν ἐπε - γείρουσα τὸ μειράκιον . δῆλον δὲ ἐκ τῆς ἐπιφορᾶς , σὲ δὲ φράζεσθαι ἄνωγα , δηλονότι μὴ περιμένοντα ἐκεῖνον . E.Q . 270 . ὅππως καὶ μνηστῆρας ἀπώσεαι ] τὸ τὴν Ἀθηνᾶν παροτρύνειν τὸν Τηλέμαχον εἰς ἀποσόβησιν τῶν μνηστήρων οὐκ ἄλλο αἰνίττεται ἡ ὅτι Ἄθηνᾶ λέγεται ἡ φρόνησις , ὑπὸ δὲ τῆς οἰκείας φρονήσεως ὁ Τηλέμαχος παρωτρύνθη τοὺς μνηστῆρας ἀποσοβῆσαι . E . 272 . αὔριον ] ψιλωτέον τὸ αὔριον · ἡ γὰρ αυ δίφθογγος πρὸ συμ - φώνου ψιλοῦται , αὐλός , σὔρα · αὔω τὸ φλογίζω · αὔω δὲ , τὸ ξηραίνω , δασύνεται . E . εἰς ἀγορὴν ] ἵνα ἔχῃ μαρτυροῦτὸ π λῆθος τῇ ἐκείνων δικαίᾳ κολά - σει . M . Q . 275 . μητέρα δʼ εῖ οῖ ] τῇ ἀρχαίᾳ συνηθείᾳ ἐγέγραπτο METTEP ἀντὶ τοῦ MITHP . τοῦτο ἀγνοήσας τις προσέθηκε τὸ α . ἢ δεῖ ὑπο - στίζειν εἰς τὸ μητέρα καὶ μιμεῖσθαι τὸν διασκεπτόμενον . E.H.M . Q . V . τὸ μὲν ἀκόλουθον ἦν οὕτως · μητέρα δὲ , εἴ οἱ θυμὸς ἐφορμᾶται γαμέεσθαι , ἀπόπεμψον εἰς μέγαρον πατρός · ἡ δὲ ἐσχημάτισε τὸν λόγον , τὴν δὲ μητέρα εἰ αὐτῇ ἐφορμᾶται ὁ θυμὸς γαμεῖσθαι , αὐτὴ ἀπίτω ἐς τὸ μέγαρον . οὐ γὰρ ἂν ἑτοίμως ἐδέξατο ὁ νεανίσκος ἐκδι - ὥξαι τὴν μητέρα . E.M.Q . μήτηρ μὲν Πηνελόπης Ἀστεροδία , ἀδελ - φοὶ δὲ Πολύμηλος , Δαμάσικλος καὶ Λαοδίκη ἡ ἀδελφὴ αὐτῆς . H . M . 276 . ἄψ ] ὀπίσω · καὶ ἀποκοπῇ τοῦ ω ὄπις , καὶ συγκοπῇ τοῦ ι ὄπς , καὶ τροπῇ τοῦ ο εἰς α , καὶ τοῦ π καὶ ς εἰς ψ , ἄψ . B . γημα συντακτικὸν καὶ καιροῦ παραστατικὸν , πάλιν . εἰς τοὐπίσω , καὶ ἐκ δευτέρου . V . μέγα δυναμένοιο ] ἐν τῷ γάμῳ τῆς θυγατρὸς , οἷον πολλὴν οὐσίαν ἔχοντος καὶ μέγα ἰσχύοντος εἰς τὸ ἐκδοῦναι . ἕδνα δὲ λέγει τὰ ὑπὸ νυμφίων διδόμενα παρὰ τὸ ἔδραν καὶ παραμονὴν προξενεῖν τῇ νύμφῃ . τὰ δὲ ὑπὸ πατέρων κειμήλια · ἕδνα τὰ διδόμενα δῶρα ὑπὸ τοῦ γα - μοῦντος τῇ γυναικί · φερναὶ δὲ τὰ ὑπὸ τῆς γυναικὸς , παρὰ τὸ φέρειν εἰς εὐνήν . E.Q . δασύνεται τὸ ἔεδνα ὡς τὸ ἕεργον . M . 277 . οἱ δὲ γάμον ] συνεκδοχικῶς οἱ περὶ τὸν πατέρα καὶ τὴν μη - τέρα Ἀστεροδίαν . ἀδελφοὶ δὲ αὐτῆς Πολύμηλος , Ἀμάσικλος καὶ Λαοδίκη . E . ἔεδνα ] ἀπὸ τοῦ ἤθω , τὸ εὐφραίνω , τὰ ἡδονὴν ἐμποιοῦντα . B . δῶρα τὰ διδόμενα ὑπὸ τοῦ γαμοῦντος τῇ γαμουμένῃ . εἴρηται δὲ τὰ ἒεδνα τὰ τὴν ἔδραν καὶ παραμονὴν προξενίζοντα τῇ νύμφῃ . V . 278 . ἕπεσθαι ] ἀκολουθεῖν . H . 279 . σοὶ δʼ αὐτῷ ] τὰ μὲν γὰρ πρῶτα περὶ τῆς κτήσεως ἦν καὶ τῶν μνηστήρων καὶ τῆς μητρὸς , τὰ δὲ ἑξῆς πρὸς αὐτὸν μόνον , ὅσα ἔμελλεν ὠφεληθήσεσθαι ἐκ τῆς ἀποδημίας συντυχὼν τοῖς πρεσβυτέ - ροις ἀνδράσι . E.M.Q . οὕτος δὲ ὁ στίχος ἐν τῇ κατὰ ‘Pιανὸν οὐκ ἦν . H.M . 282 . ὄσσαν ] τὴν ἐκ θεῶν κληδόνα . V . 283 . ἐκ Διὸς ] τὰς γὰρ φήμας εἰς Δία ἀναφέρουσιν . ὅθεν καὶ πανομφαίου Διὸς ἱερὸν , εἰς ὃν πᾶσα φήμη καὶ κληδὼν ἀναφέρεται · ὅσσαν δὲ τὴν ἐκ θεῶν κληδόνα περὶ ἀγνοουμένων εἰώθασι καλεῖν . E.T . κληδόνα καὶ φήμην περὶ ἀγνοουμένων . V . νῦν κληδόνα , του - τέστι κλέος καὶ δόξαν . H . V . 284 . πρῶτα μὲν ἐς Πύλον ] πέμπει αὐτὸν παιδευθησόμενον , καὶ ἅμα ἔνδοξον ἐσόμενον , ἐπεὶ διὰ πατέρα ἀπεδήμητεν . V . πέμπει αὐτὸν παιδευθησόμενον παρὰ τὸν Νέστορα · οὗτος γὰρ είχε τὴν ἀπὸ γήρως ἐμπειρίαν · εἶτα εἰς Σπάρτην πρὸς Μενέλαον · γὰρ ἀπὸ τῆς ὀκταετοῦς πλάνης ἐπανεληλύθει νεωστί · κοινῶς δὲ δοξα - σθησόμενον διὰ τὴν ἀναζήτησιν τοῦ πατρός . E . τῆς Ὀδυσσείας οὐκ ἐχούσης ἐξ αὑτῆς ποικιλίαν ἱκανὴν , τὸν Τη - λέμαχον ἐξελθεῖν εἰς Σπάρτην καὶ Πύλον ποιεῖ , ὅπως ἂν τῶν Ἰλιακῶν ἐν παρεκβάσεσι πολλὰ λεχθείη διά τε τοῦ Μέστορος καὶ τοῦ λαου . E . παιδευθησόμενον αὐτὸν ὡς Νέστορα πέμπει . περὶ δὲ τῆς ἀποδημίας Τηλεμάχου εἴπομεν εἰς τὸ “ πέμψον δʼ ἐς Σπάρτην τέ’ ( 93 . ) , καὶ νῦν δὲ λεκτέον ὡς ὑπόθεσιν αὐτὴν πεποίηκεν ὁ ποιητὴς ποικιλίας λόγων καὶ ἐξαλλαγῆς ἰδεῶν , ἵνα μὴ μονότροπος ᾖ τῆς ποιήσεως ὁ τρόπος . H . Q . οὐκ ἀποδέχονται τινὲς τῆς Ἀθηνας τὴν ὑποθήκην ἐκπεμπούσης Τηλέμαχον , ὅτε ἦν ἐν μεγίστοις κινδύνοις ἡ οἰκία , πρὸς τὴν ἄπρακτον ζήτησιν τοῦ πατρὸς , τῶν μνηστήρων ἑτοίμων ὄντων καὶ βίαν προσ - φέρειν τῇ Πηνελόπῃ διὰ τὴν πολυχρόνιον μνηστείαν , τῆς δὲ οἰκίας οὐκ ἐχούσης τὸν προῖστάμενον ἄνδρα · καὶ ὅμως ὑπʼ αἰτίας οὔσης τῆς συμβουλῆς οὐκ ὀκνεῖ ἡ Ἀθηνᾶ λέγειν σοὶ δʼ αὐτῷ πυκινῶς ὑποθήσομαι , αἱ κε πίθηαι , ἐπαινοῦσα ὡς σοφὴν τὴν τοιαύτην παραίνεσιν . ἢ δεικτέον τὸ σοφὸν τῆς εἰς ἀποδημίαν ἀποστολῆς , ἢ ἀλόγου οὔσης ὑποθήκης ἄτοπος ὁ τοιαῦτα θεοῖς ἀνατιθεὶς νοήματα . φαίνεται τοίνυν Ὅμηρος ἀδύνατον νομίσαι ἄνδρα ὑπὸ γυναικὶ τεθραμμένον , εἰ καὶ σωφρονεστάτη εἴη , καὶ ἐν οἴκῳ κατακεκλειμένον πλήρει ὑβριστῶν ἀνθρώπων , ἐν θεραπαι - νίσι τε ἀσελγέσιν ἐναυξόμενον καὶ νήσῳ μικροπρεπεῖ καὶ ἀβασι - λεύτῳ πολὺν χρόνον , κινδύνων τε ξενικῶν μὴ εἰληφότα πεῖραν , μηδὲ μετασχόντα ἀνδρῶν καὶ ἀγωνιάσαντα , ἐν ὅσαις ἀδημονίαις γέγονε Τηλέμαχος προσιέναι μέλλων Νέστορί τε καὶ Μενελάῳ καὶ Ἑλένῃ · φαίνεται οὖν μήτοι ἂν δυνηθῆναι νομίσαι ἀρετῆς ἄλλως πως με - τασχεῖν · διὸ πρόφασιν μὲν ἔχει ἡ ἀποδημία περὶ ἐξετάσεως τοῦ πατρὸς , σκοπὸς δέ ἐστι τῇ συμβουλευούσῃ Ἀθηνᾷ παίδευσις , ἀφʼ ἧς ἤμελλεν ἔσεσθαι ὃ προὔθετο μάλιστα ἡ θεός · καὶ ἐρεῖ ( 93 . ) πέμψω δʼ ἐς Σπάρτην τε καὶ ἐς Πύλον ἠμαθόεντα , νόστον πευσόμενον πατρὸς φίλου , ἤν που ἀκούσε , ἡδʼ ῖνα μιν κλέος ἐσθλὸν ἐν ἀνθρώποισιν ἔχησιν . εἰ μὲν ἡ πρόφασις ἐξέτασιν εἶχε πατρὸς ἐπανόδου , σκοπὸς δʼ ἦν ταύτης παίδευσις , ἀφʼ ἧς τὸ κλέος ἐν ἀνθρώποισι γίνεται . εἴη ἂν θεία ἡ παραίνεσις καὶ τῇ Ἀθηνᾷ πρέπουσα , μένων δʼ ἐν θάκῃ ἀπαί - δευτος ἢ τῶν μνηστήρων εἴχετο καὶ προῦδωκεν ν τὸν οἶκον , ἢ ἐπιτι - θέμενος αὐτὸς ἀπώλετο ἂν , μόλις τοῦ Ὀδυσσέως διʼ ὑπερβολὴν φρο - νήσεως καὶ ἐμπειρίας δυνηθέντος αὐτοῖς δολίως ἐπιθέσθαι , ἄξιός τε οὐκ ἂν τοῦ πατρὸς ἐγένετο μή τί γε παρὰ τῶν συστρατευσάντων πυθόμενος περὶ τῶν ἐκείνου πράξεων · διὸ καὶ συνεῖναι αὐτῷ ἐλθόντι κωλυόμενος πεπαίδευται ἤδη , καὶ οἶδε πῶς προσενεχθῇ τῷ πατρὶ ἀφʼ ὧν ἀκήκοε περὶ αὐτοῦ διηγημάτων . τόν τε περὶ τῆς μητρὸς φόβον καὶ ὅλως τῶν περὶ τοῦ οἴκου τὸ μέν τι ἡ Πηνελόπη ἐξέλυσεν ἱκανὴ οὖσα περιγενέσθαι τῷ φρονήματι τῆς τῶν μνηστήρων ἀνοίας , τὸ δέ τι καὶ ἡ Ἀθηνᾶ ἠσφαλίσατο , τὸν δῆμον ἐπαναστῆναι συμβουλεύσασα κατὰ τῶν μνηστήρων διὰ τῆς κατὰ τὴν ἐκκλησίαν ὧν δρῶσιν εἰς τὴν οἰκίαν μηνύσεως ( β , 27 . ) ἐξ οὗ Ὀδυσσεῦς δῖος ἔβη κοίλς ἐνὶ νηυσὶν , οὐδέποθʼ ἡμετέρη ἀγορὴ γένετʼ οὐδὲ θόωκος . ὥστε πῶς ἔλαβε τὸ μέγεθος τῆς τῶν μνηστήρων ἀδικίας , καὶ δημηγορή - σαντος Τηλεμάχου τοσαύτη ἐπιστροφὴ γίνεται ὥστε ἐπειπεῖνὡς οἶκτος δʼ ἕλε λαὸν ἅπαντα . καὶ φοβηθέντας τοὺς μνηστῆρας λέγειν ( β , 85 . ) Τηλέμαχʼ ὑψαγόρη , μένος ἄσχετε , ποῖον ἔειπας ἡμέας αἰσχύνων , ἐθέλεις δὲ καὶ μῶμον ἀνάψαι , καὶ ἄλλους δʼ ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας φάναι ( β , 166 . ) πολλοῖσι δὲ καὶ ἄλλοισι κακὸν ἔσται , οἵ νεμόμεσθʼ Ἰθάκην εὐδείελον , ἀλλὰ πολὺ πρὶν φραζώμεσθʼ ὥς κεν καταπαύσομεν , ἠδὲ καὶ αὐτοὶ παυέσθων · καὶ γάρ σφιν ἄφαρ τόδε λψῖόν ἐστι · ἡ δὲ πρόφασις ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ῥηθεῖσα τῆς ἀποδημίας οὐδὲν καινοτο - μεῖ · τί γάρ φησιν ; ( β , 210 . ) ταῦτα μὲν οὐδʼ ὑμέας ἔτι λίσσομαι οὐδʼ ἀγορεύω · ἤδη γὰρ τάγʼ ἴσασι θεοὶ καὶ πάντες Ἀχαιοί . ἀλλʼ ἄγε μοι δότε νῆα θοήν . καὶ εἰπὼν τὴν αἰτίαν διʼ ῆν ἀποπλεῖν μέλλει ἐπάγει ( 218 . ) εἰ μέν κεν πατρὸς βίοτον καὶ νόστον ἀκούσω , ἡ τʼ ἂν τρυχόμενος περ ἔτι τλαίην ἐνιαυτόν καὶ τὰ ἑξῆς . οὕτως τοίνυν ἡ ὑπόθεσις ὡς καὶ αὐτῶν ἐπὶ συμφέροντι γενομένης τῆς ἀποδημίας πεπεῖσθαι δοκούντων ὅτι τέθνηκε , καὶ πρῶτα μὲν ὅτι οὐκ ἀποδημήσει ἐλπιζόντων , ἔπειτα δʼ εἰ καὶ ἐκτε - λέσειε τὴν ὁδὸν , ὅτι πεισθήσεται ὅτι τέθνηκεν αὐτῷ ὁ πατὴρ , πει - σθεὶς δὲ τὴν μητέρα ἐκδώσει , μηδὲν ἐγχειρεῖν ἐποίει τῶν ἀτόπων εἰς τὸν οἶκον · ἔπειτα δʼ οὐκ ἧν σκοπὸς βιάσασθαι τὸν γάμον · οἱ γὰρ ἄλλοι ἠμύναντ’ ἂν τὸν βεβιασμένον · ἀλλ’ ἀποκριθῆναι ὑπὸ τῆς μνη - στευομένης τῶν γονέων αὐτὸς ἕκαστος ἠξίου , ἵνʼ οὕτως οἱ λοιποὶ παύ - σωνται τῆς μνηστείας . πολὺν δὲ χρόνον ἡ ἀποδημία λανθάνει τοὺς μνηστῆρας · αἰσθάνονται γὰρ ὁπηνίκα Νοήμων ὁ τὴν ναῦν χρήσας Τηλεμάχῳ πάρεστιν ἐρωτῶν αὐτοὺς περὶ τῆς ἐκείνου ἀπουσίας , καὶ φοβερὸς αὐτοῖς ἀποδημήσας γίνεται , ὡς βουλεύσασθαι περὶ τῶν καθʼ ἑαυτοὺς μᾶλλον ἢ περὶ τοῦ γάμου . ὥστε καὶ περιέσπασε μᾶλλον ἡ ἀποδημία εἰς ἄλλα ἀπὸ τῆς κατὰ Πηνελόπην βίας , ἐξεῖλε δὲ καὶ αὐτὸν ἀπὸ τῶν κινδύνων , σὣς πολλάκις ἂν ὑπέστη μετʼ αὐτῶν πάντα χρόνον διατρίβων . ὡς γὰρ τὰ τελευταῖα , ὅτε ἐπανῄει τε καὶ ἐπανῆλ - θεν , ἐπιβουλεύοντες διετέλουν , οὕτως ἂν παρόντι καθʼ ἡμέραν τὴν πεῖραν προσλαβόντες ἔδρασαν ἄν τι τῶν ἀνηκέστων . διὰ πάντων οὖν φαίνεται ἡ ἀποδημία ἀναγκαία καὶ κρείττων καὶ πολλῷ ἀσφαλε - στέρα τῆς ἐν Ἰθάκῃ ἐκδιηγήτου μετὰ τῆς τῶν μνηστήρων διατριβῆς · τὸ γὰρ λέγειν ὅτι , ἵνα ἐντύχῃ τῷ πατρὶ κατὰ τοὺς ἀγροὺς , διὰ τοῦτο αὐτὸν ἡ Ἀθηνᾶ ἀποδημῆσαι πεποίηκε , ψεῦδος . καὶ γὰρ καὶ μὴ ἀπο - δημήσας ὑπερόριος , ἐν δὲ τοῖς ἀγροῖς γενόμενος , ἐνέτυχεν ἂν πατρί · καὶ οὐχ ἵνα ἐντύχῃ τῷ Ὀδυσσεῖ , ἀποδημῆσαι αὐτὸν πεποίη - κεν ἡ Ἀθηνᾶ , ἀλλὰ μᾶλλον ἐκ τῆς ἀποδημίας διὰ τοῦτο θᾶττον εἰς τὴν πατρίδα ἐπανήγαγεν . H . a m . sec . 285 . κεῖθεν δʼ ἐς Σπάρτην τε ] πῶς εἰς Σπάρτην ἐλθὼν οὐ συν - τυγχάνει Ἰκαρίῳ ; ἢ ἐπεὶ καθʼ Ὀμηρον ἐν Ἰθάκῃ οἰκεῖ · ἢ ἀπέχθον - ται αὐτῷ αὐτός τε καὶ ἡ μήτηρ ὡς ἀναγκάζοντι αὐτὴν γαμηθῆναι , ὡς αὐτήν φησι “ μάλα δʼ ὀτρύνουσι τοκῆες γήμασθαι ” ( τ , 158 . ) E . M . Q . 289 . εἰ δέ κε τεθνειῶτος ] ἐναντίον τοῖς προειρημένοις ὅπου μαν - τεύεται τὴν παρουσίαν αὐτοῦ . ἀναγκαίως ποικίλας ἐκφέρει τὰς γνάώ - μας , ὑπὲρ τοῦ μὴ πάντα προσανέχειν αὐτὸν τῆ Ὀδυσσέως παρουσίᾳ . C . Q . τεθνηῶτος διὰ τοῦ η . H . 291 . χεῦσαι ] γρ . χεῦσαι . H . γρ . δὲ οὕτως , χεῦσαι καὶ κτερεΐ - ξαι , ἀπαρέμφατα δεχόμενα τὸ προαιρετικὸν ῥῆμα ἀπάξω , θέλησόν τι ποιῆσαι χεῦσαι , καὶ θέλησόν τι ποιῆσαι κτερείξαι , καὶ ἄλλως τὸ ἀπαρέμφατον ἀντὶ τοῦ προστακτικοῦ . H . κτερείξαι ] γρ . κτερέιξον . H . κτερέιξον ] τὰ κάτω τῆς ἔρας νενομισμένα τοῖς νεκροῖς ἐπιτάφια , ἢ τὰ ἐναγίσματα , ἢ καθάρματα . κυρίως δὲ τὰ ἐπὶ τοῖς κτεινομένοες ἐντάφια , ἀπὸ τοῦ ἱκετήριόν τι εἶναι . E . 294 . φράζεσθαι ] γενναίως χρῆται τῇ συμβουλῇ . οὐ γὰρ σπεί - σασθαι τοῖς μνηστῆρσιν αὐτὸν ἀξιοῖ καὶ τέρπεσθαι τοῖς ἰδίοις ὅπως οἱ πολλοὶ ὑπʼ ἀργίας συμβουλεύειν εἰώθασιν , ἀλλὰ τιμωρίαν παρὰ τῶν ἀδικησάντων λαβεῖν . E.Q . 297 . νηπιάας ὀχέειν ] ἀφροσύνας φέρειν , ἐπεὶ οὐκέτι τοιοῦτος εἶ εἰς τὸ νηπιάας ὀχέειν , ἢ τὰ νέων φρονεῖν καὶ φέρειν · ἢ ὀχεῖσθαι ὑπὸ τῆς νεότητος , τουτέστιν ἄφρων εἶναι . Q.S.V . τηλίκος ] τηλικοῦτος , μικρὸς , ἀνήλικος , πάνυ νέος . S . ἐσσί ] τὸ ἐσσί γίνεται ἐκ τοῦ ἔω , ἐμί , ἔς . οὐδέποτε δὲ ῥῆμα μο - νοσύλλαβον βραχυκαταληκτεῖ πλὴν τοῦ θές , δός , ἕς . γίνεται δὲ προσθήκῃ τοῦ ἑτέρου σ , ἐσσ . ἐπεὶ δὲ πάλιν λέξις Ἕλληνικὴ οὐδέποτε καταλήγει εἰς δύο σύμφωνα τὰ αὐτὰ , προσθήκῃ τοῦ ι γίνεται ἐσσί . E . 298 . ἢ οὐκ ἀίεις ] ἐξ ὁμοίων ἡ προτροπή . καὶ οὗτοι γὰρ ὅσον ἐφʼ ἑαυτοῖς καὶ Πηνελόπην ἐμοίχευσαν καὶ τὴν βασιλείαν ἀφείλοντο . γνη - σίου δὲ νουθεσίας ἐστὶ σύμβολον ἡ μετὰ τὴν ἐπίπληξιν προτροπή . E.M . 300 . Αἴγισθον ] οὐκ οἶδεν ὁ ποιητὴς τὸν Κλυταιμνήστρας ὑπὸ τοῦ παιδὸς μόρον . E.H.M.S . ὅς οἱ πατέρα ] ἄνευ τοῦ σ Ἀρίσταρχος , ὅ οἱ πατέρα . M . ἔκτα ] πολλοὶ συστέλλουσι τὸ α τοῦ ἔκτα , νομίζοντες ἀποκοπὴν εἶναι τοῦ ἔκτανε · ὁ δὲ Ἀρίσταρχος ἐκτείνει . M . Q . 301 . μάλα γὰρ σʼ ὁρόω καλόν τε μέγαν τε ] αἰσχρὸν γὰρ τοῖς τῆς τύχης δώροις μὴ συνυπουργεῖν . M.S . 302 . ἄλκιμος ἔσσο ] ταῦτα λοιπὸν εἰδυῖα τὸ φιλότιμον τῶν νέων λέγει . M.S . 305 . καὶ ἐμῶν ἐμπάζεο μύθων ] διδασκαλικῶς ἐπιλέγει πάλιν περὶ τῶν αὐτῶν ἀντὶ τοῦ ἐπιστρέφου καὶ φρόντιζε . M.S . 307 . ξεῖὐ , ἤτοι μὲν ταῦτα φίλα ] μιμούμενος πατρικὸν ξένον ἐπι - τιμήσει ἐχρήσατο . ὁ δὲ συνετῶς οὐκ ἐδυσχέρανεν , ἀλλὰ καὶ χάριν ὁμολογεῖ . E.S . 312 . κειμήλιον ἔσται ἐξ ἐμεῦ ] ἀντὶ τοῦ δοθήσεται παρʼ ἐμοῦ · καὶ οἱ ξένοι παρεῖχον , ὡς Βελλεροφόντης Οἰνεῖ τὸ δέπας . H . 313 . διδοῦσι ] ἀπὸ τοῦ διδῶ . οἷδε δὲ αὐτοῦ τὴν κλίσιν ὁ ποιητής · “ δῶρα μὲν οὐκέτʼ ὀνοστὰ διδοῖςʼ ( Il . ι , 164 . ) · οἶδε δὲ καὶ τὸ δί . δωμι . E.Q . 316 . δῶρον δʼ ὅ τοι καί μοι ] γράφεται , ὅτι κεν μοι . P . 317 . αὕτις ἀνερχομένῳ ] ὑποστρέφοντι ἐκ τῆς Ἰταλίας . V . 318 . ἄξιον ἔσται ἀμοιβῆς ] ἀξίως ἀμείψεται , ἢ τοὐναντίον παρʼ ἐμοῦ καλὸν δῶρον λάβοις ἄν , ὥστε ἄξιον ἀμοιβῆς γενέσθαι . καὶ γὰρ οἱ ξενισθέντες ἐδίδοσαν δῶρα · Βελλεροφόντης δὲ χρυσοῦν ποτήριον ( Il . ζ , 220 . ) . Q . V . 320 . ὄρνις δʼ ὡς ἀνόπαια ] εἶδος ὄρνιθος , ἢ ἀπὸ τοῦ ἄνω πέτεσθαι , ἢ ἀπὸ τοῦ ἄνω ἔχειν τοὺς ὥπας . B . ἢ διὰ τὸ ὡς ὄρνις ταχέως ὁρμῆ - σαι . καὶ Ἀρίσταρχος δέ φησιν ὄνομα ὀρνέου ἡ ἀνόπαια , ὡς “ φήνῃ εἰδομένη ” ( γ , 372 ) . ἔνιοι δὲ ἀνὰ τοὺς ὥπας , ὅ ἐστι τοὺς ὀφθαλμούς . Ἄλλως . ὡς ὄρνις ὑψιπέτης ἡ τὰ ἄνω παίουσα , ἢ ἀνὰ τοὺς ὥπας ὁρ - μῶσα · ἢ πανόπαια , ἵνʼ ᾖ ἡ χελιδών . Κράτης δὲ τὴν τετρημένην κερα - μίδα . M . ὁ μὲν Ἀρίσταρχος ἀνόπαια προπαροξυτόνως ἀναγινώσκει ὄνομα ὄρνιθος λέγων , ὁ δὲ Πρωδιανὸς ἀνοπαῖα ἀντὶ τοῦ ἀοράτως , ἵνʼ ᾖ οὐδέτερον πληθυντικὸν , ὡς τὸ “ πυκνὰ μάλα στενάχων ( Il . σ , 318 . ) · διὸ καὶ προπερισπαστέον φησίν . οἱ δὲ , ἀνὰ ὀπὴν , ἢ καὶ καπνοδόχος καλεῖται . κακῶς δὲ ὁ Ἡροκλείδης φησὶν ἐν ταῖς ὁμοιό - τησι μὴ ἐπιφέρεσθαι τῷ ὄρνις τὸ κύριον · ἔλαθε γὰρ αὐτὸν τὸ “ ὄρνιθι λιγυρῇ ἐναλίγκιοςʼ ( Il . ξ , 290 . ) . E.H.Q.R . ἢ ἄρπῃ εἰκυῖα . εἶδος ὀρνέου · ἢ διὰ τῆς ὀπῆς · ἢ ἀόρατος , διὰ τὸ ὡς ὄονις ταχέως ὁρμῆσαι . καὶ Ἀρίσταρχος δέ φησιν ὄνομα ὀρνέου ἡ ἀνόπαια , ὡς “ φήνῃ εἰδομένη . ” ἔνιοι δὲ ἀνὰ τοὺς ὥπας , ὅ ἐστι τοὺς ὀφθαλ - μούς . H . V . Ἄλλως . οἱ μὲν ἀντὶ τοῦ , ταχέως ἅρμησεν · ἔστι γὰρ εἶδος ὀρνέου · οἱ δὲ προπαροξυτόνως ἀντὶ τοῦ ἀοράτως . οἱ δὲ ἀντὶ τοῦ , ἀπὸ τῆς καπνοδόχου , ἣν ὀπὴν λέγουσι Φωκεῖς . ἔνιοι δὲ ἀνὰ τοὺς ὥπας ὅ ἐστι τοὺς ὀφθαλμούς . E.Q . 321 . θῆκε μένος ] τὸ μένος ἐπὶ ψυχικῆς προθυμίας λαμβάνεται , τὸ δὲ θάρσος ἐπὶ τῆς ἀνδρείας . διαφέρει δὲ θάρσος θράσους . τὸ μὲν γὰρ θάρσος εὔλογόν ἐστι παράστημα τῆς ψυχῆς , τὸ δὲ θράσος τοὐ - ναντίον . E . ἔθηκε δὲ εἰς τὴν ψυχὴν τοῦ Τηλεμάχου μένος καὶ προθυμίαν τῆς τοῦ πατρὸς ἀναψηλαφήσεως καὶ τοῦ φόνου τῶν μνη - στήρων νῦν παρὸ πρότερον . Q . 324 . αὐτίκα ] καλῶς τὸ αὐτίκα · οὐ γὰρ ἔδει ἐγχρονίζοντα παρέ - χτιν αὐτοῖς ὑποψίαν τῆς συνουσίας τοῦ ξένου . E.H.P.S . 325 . ἀοιδὸς ] οὕτος ὁ ἀοιδὸς ἀδελφὸς ἦν λαριάδου τοῦ Κλυταιμνή - στρας ᾠδοῦ , συνάρας ἀπὸ Λακεδαίμονος Πηνελόπῃ . E.H . 326 . εἵατʼ ἀκούοντες ] δασυντέον τὸ εἴατο · ἕατο γάρ ἐστι . τὸ δὲ ἰῶτα προσελθὸν τηρεῖ τὸ αὐτὸ πνεῦμα , ἕως εἵως , ἕνεκα εἵνεκα . οὐδὲ μάχεται τὸ εἵλως παρὰ τὸ ἕλος γεγονός . οὐ γὰρ δισσὸν τὸ τῆς χρήτ σεως , οὐδὲ ἔστι τις ἔλως , ἀλλʼ αὐτόθεν παρὰ τοῦ ἕλος ἐσχηματίσθη ποιητικῷ πλεονασμῷ . E.H.M.Q . 327 . ἐπετείλατο ] φησὶν ὅτι ἡ Ἀθηνᾶ προσέταξε τῷ Φημίῳ ἵνα τὸν ἐκ τῆς προνοίας νόστον τῶν Ἀχαιῶν εἰς οἰκείαν ἀοιδὴν ἔχῃ . οὐκ ἄλλο δὲ τοῦτο αἰνίττεται ἢ ὅτι Ἀθηνᾶ λέγεται ἡ φρόνησις , ὑπὸ δὲ τῆς οἰκείας φρονήσεως συνῆκεν ὁ Φήμιος τὸ ἀείδειν τὸν νόστον τῶν Ἀχαιῶν . ἀποροῦσι δέ τινες λέγοντες , διὰ τί ὁ Φήμιος τοῦτο ποιεῖ , καὶ ταῦτα τῆς Πηνελόπης ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ ᾠδῇ δακνομένης . καὶ φᾶ - μὲν ὅτι οἰκονομικῶς ὁ Φήμιος τοῦτο ποιεῖ , ἵνα τῆς τοιαύτης ἀοιδῆς τοῦ Φημίου ἡ Πηνελόπη ἀκροωμένη τοῦ οἰκείου ἀνδρὸς μνημονεύῃ καὶ ἀποσοβῇ τοὺς μνηστῆρας . E . ἐπετείλατο ] ἐπετέλεσεν . οὐκ ἄρα Πινδαρικὴ λέξις τὸ τέλλεται δηλοῦν τὸ ἐπιτελεῖται , γίνεται , “ φίλια δῶρα Κυπρίας ἄγʼ εἴ τι , Ποσείδαον , ἐς χάριν τέλλεται , ” ἀλλʼ οἶδεν αὐτὴν καὶ ὁ ποιητής . Καὶ ἄλλως . ἐπετείλατο ἀντὶ τοῦ ἐπετέλεσεν . ταῦτα δὲ ἦδε νουθετῶν τοὺς μνηστῆρας ἐκ τῶν περὶ Κασάνδρας καὶ Αἴαντος μὴ ὀρέγεσθαι ἀσεβῶν γάμων . H . 328 . ὑπερωιόθεν ] κωλύεται τὰ περὶ Ὀδυσσέως λέγειν ὁ δὸς , ἐπεὶ τάχα ἀκούσας ὁ Τηλέμαχος οὐκ ἂν ἀπεδήμησε , καὶ οἱ μνηστῆ - ρες ἀπηλλάττοντο τῆς Πηνελόπης , οὕτω δὲ ἡ πᾶσα οἰκονομία τῆς ὑποθέσεως διελύετο . H . tu . 329 . Ἰηνελόπεια ] ὥσπερ ἐν ἀρχῇ τῆς Ἰλιάδος τὸ περιμάχητον πρόσωπον λένης ἐνεφάνισεν ἡμῖν ὁ ποιητὴς , οὕτω καὶ νῦν τὴν περι - μάχητον σωφροσύνην Πηνελόπης . καὶ λένη γὰρ ἐπιφοιτᾷ τῷ ἀρίστῳ ( Od . δ , 121 . ) , καὶ Ἀρήτη τοὺς Φαίακας οὐ φεύγει ( ῃ , 141 . ) E.H.Q . 330 . κλίμακα δʼ ὑψηλὴν ] καὶ πῶς ἥρχετο πρὸς ἐραστάς ; ἀλλʼ ἐνικᾶτο τῷ διὰ τῆς Ὀδυσσέως μνήμης πένθει , καὶ παύειν ἄλλως τὸν ᾠδὸν οὐκ ἐδύνατο . ἄλλως τε περὶ τὸν ἐχέφρονα πόσιν φιλόστοργον ἦθος ἀποδείκνυσι , τῶν ἐραστῶν ἕκαστον ἐκπαιδεύουσα πρὸς σωφροσύ - νην . οὐ γὰρ ἁπλῶς βιάσασθαι τὴν γυναῖκα τοῖς μνηστῆρσιν ὥριστο , ἀλλὰ νόμῳ γαμεῖν τὸν ἀρεσκόμενον αὐτῇ . E.H.Q . 332 . αἰτιᾶται ἐκ τῶν ἐπῶν τούτων Δικαίαρχος τὴν παρʼ θμήρῳ Πηνελόπην ἡ δʼ ὄτε δὴ μνηστῆρας ἀφίκετο δῖα γυναικῶν , στῆ ῥα παρὰ σταθμὸν τέγεος πύκα ποιητοῖο ἄντα παρειάων καὶ τὰ ἑξῆς . οὐδαμῶς γὰρ εὔτακτον εἶναί φησι τὴν Πηνελόπην , πρῶτα μὲν ὅτι πρὸς μεθύοντας αὕτη παραγίνεται νεανίσκους , ἔπειτα τῷ κρηδέμνῳ τὰ κάλλιστα μέρη τοῦ προσώπου καλύψασα τοὺς ὀφθαλμοὺς μόνους ἀπολέλοιπε θεωρεῖσθαι . περίεργος γὰρ ἡ τοιαύτη σχηματοποιῖα καὶ προσποίητος , ἥ τε παράστασις τῶν θεραπαινίδων ἑκάτερθεν εἰς τὸ κατʼ ἐξοχὴν φαίνεσθαι καλὴν οὐκ ἀνεπιτήδευτον δείκνυσι . φαμὲν οὖν ὅτι τὸ καθόλου ἔθος ἀγνοεῖν ἔοικεν ὁ Δικαίαρ - χος . σύνηθες γὰρ παρὰ τοῖς ἀρχαίοις τὰς ἐλευθέρας γυναῖκας εἰς τὰ τῶν ἀνδρῶν εἰσιέναι συμπόσια . μαρτυρία δὲ τούτων ἥ τε παρὰ τοῖς Φαίαξιν Ἀρήτη συνευαχουμένη τοῖς τοσούτοις κεκλημένοις εἰς τὸν γάμον δαιτυμόσι , καὶ Ἑλένη συνεστιωμένη νέοις ἐξελθοῦσι ξένοις περὶ τὸν Τηλέμαχον σαφῶς ἐδήλωσεν ὅτι παρθένοις μόνον ἦν αἰ - σχρὸν , ( Od . ζ . 287 . ) ὅτʼ ἀέκητι φίλων πατρὸς καὶ μητρὸς ἐόντων ἀνδράσι μίσγηται πρίν γʼ ἀμφάδιον γάμον ἐλθεῖν · ταῖς δὲ γαμηθείσαις μὴ εἶναι αἰσχρόν . ἔθους οὖν ὄντος ταῖς γεγα - μημέναις ἀναμίγνυσθαι τοῖς ἀνδράσι καὶ φαίνεσθαι ἐν τοῖς συμπο - σίοις , οὐδὲν ἄτοπον ἐλθεῖν τὴν Πηνελόπην , ἵνα παύσῃ τὸν ὥδὸν , “ ὅς Ἀχαιῶν νόστον ἄειδε λυγρόν.ʼ τό τʼ αὐτουργεῖν ἐλευθέριον μάλιστα εἶναι ἐδόκει τοῖς παλαιοῖς , ὡς καὶ ἐπὶ πλυνοὺς μὴ ὄνειδος εἶναι τὰς τῶν βασιλέων ἀπιέναι θυγατέρας , καὶ εἰς ὑδροφορίαν καί τινας τοιαύτας ἰσοδουλικὰς τὰς νῦν ἀποβεβλημένας διακονίας . τῇδε καὶ τὸ παῦσαι ἄλλως οὐκ ἐνῆν τὸν ὥδὸν μὴ αὐτῇ δεηθείσῃ καὶ μετὰ δακρύων ἱκετευούσῃ , οὐ γὰρ ἔπεισεν ἂν διʼ ἀγγέλων τοῦτο κελεύουσα · ὥστε ἡ μὲν παρουσία ἐκ τούτων οὐκ ἄτοπος , ἀλλὰ καὶ σωφροσύνην ἐμφαίνουσα · ἀεὶ γὰρ ἐβούλετο ὑπόμνησιν ποιεῖν τοῖς μνηστῆρσιν ὡς παρὰ γνώμην αὐτῆς ἡ μνηστεία καὶ ὁ γάμος ἀπεχθὴς , ἡ δὲ τοῦ ἀν - δρὸς μνήμη ἀνεξάλειπτος . τὰ γὰρ τῆς ἐπιβουλῆς οὐχ ἡ κλῖμαξ ἄχρι τοῦ ὑπερῳου διεῖργεν , ἀλλʼ ἕκαστος τῶν μνηστήρων αὐτὸς κρι - θήσεσθαι νυμφίος ὑπολαμβάνων ἐκώλυε τὸν πέλας βίαιόν τι δρᾶν , ἵνα τῶν προκειμένων μὲν αὐτὸς μὴ σφαλῇ , ἐπιεικῆ δὲ πρὸς ἰκείνην ἐπιδείκνυσιν , ἵνα προκριθῇ · ὁ γὰρ σκοπὸς ἦν οὐ τὴν Πηνελόπην ὑβρί - σαι , ἀλλὰ νόμῳ λαβεῖν γυναῖκα , καὶ κύριον ἀπάντων γενέσθαι τῶν ἐκείνης . πάντες οὖν πάντας διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν φυλάξειν ἔμελ - λον · τὸ δὲ ἄντα παρειάων σχομένη λιπαρὰ κρήδεμνα οὐκ ἔτι τὸ αὐτὸ τῷ ( Il . γ , 141 . ) αὐτίκα δʼ ἀργεννῇσι καλυψαμένη ὀθόνῃσι ὡρμᾶτο · τὸ δὲ κρήδεμνον οὐκ ἦν προσώπου περίβλημα , ἀλλὰ κεφαλῆς , ὥς που φησὶ ( Il . ξ , 184 . ) κρηδέμνῳ δʼ ἐφύπερθε καλύψατο δῖα θεάων , καλῷ , νηγατέῳ · λευκὸν δʼ ᾖν ἠέλιος ὥς . ὡς οὖν τὴν ἀπὸ τῆς κεφαλῆς καλύπτραν , ἣν κρήδεμνον ἔφη , ταῖς χερσὶν ἐφελκυσαμένη τὰ δάκρυα ἀποκαλύπτειν ἐβούλετο καὶ ἀποψᾶν τῷ κρηδέμνῳ τὰ δάκρυα . τὸ οὖν ἄντα παρειάων σχομένη λιπαρὰ κρήδεμνα οὐ τὴν περιβάλλουσαν δηλοῖ τὴν κεφαλὴν καὶ τὰς παρειὰς , μόνους τοὺς ὀφθαλμοὺς δεικνῦσαν , ἀλλὰ τὴν ἐφελκύσασαν ἀπὸ τῆς κεφα - λῆς τὸ κρήδεμνον , καὶ γυμνώσασαν μὲν τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ πρόσω - πον δείξασαν , κρατοῦσαν δὲ ἐν ταῖς χερσὶ πρὸ τῶν παρειῶν τὰ δά - κρυα , ὥσπερ καὶ Τηλέμαχος δακρύων τὴν χλαῖναν πρὸ τῶν ὀφθαλ - μῶν ἀνίσχει · διόπερ ἡ μὲν σχομένη εἴρηται , ὅτι ἑλκύσασα πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν εἶχεν , ὁ δὲ ἀνασχεῖν , ὅτι κάτωθεν ἐπάρας πρὸ τῶν ὀφθαλ - μῶν ἐποίησεν . εἰ δὲ καλύπτει τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ πρόσωπον , αἰδου - μένη κλαίειν ἐπὶ τῶν παρόντων τοῦτο ποιεῖ , οὐχ ἑταιρίζουσα διὰ τῆς ἐπιτηδευτῆς . καὶ Ὀδυσσεὺς ( Od . θ , 84 . ) πορφύρεον μέγα φᾶρος ἑλὼν χερσὶ στιβαρῇσι κακκεφαλῆς εἴρυσε , κάλυψε δὲ καλὰ πρόσωπα · αἴδετο γὰρ Φαίηκας ὑπʼ ὀφρύσι δάκρυα λείβων . παυσαμένου μὲν τοῦ δοῦ δάκρυʼ ὀμορξάμενος κεφαλῆς ἀπὸ φᾶρος ἕλεσκεν · αὐτὰρ ὅτʼ ἀῖψ ἄρχοιτο καὶ ὀτρύνειαν ἀείδειν , ἄψ Ὀδυσεὺς κατὰ κρᾶτα καλυψάμενος γοάασκεν . ἔ’ δὲ Ὀδυσσεὺς ἀνὴρ ὢν ήδεῖτο κλαίων φαίνεσθαι ἐν συμποσίῳ καὶ τὴν κεφαλὴν ἐκάλυπτε καὶ τὸ πρόσωπον , πῶς οὐκέτι μᾶλλον ἡ παρὰ αὐτῷ παίδευσις . . . . . . . αἰσχύνη ἐπὶ ἀνδρῶν οὐ σφόδρα καθεστηκότων . ἥ τε τῶν θεραπαινίδων κατάστασις ἦν μὲν ἐξ ἔθους ταῖς παλαιαῖς , ἐξαιρεῖ δὲ τὴν Πηνελόπην τῆς βλασφημίας ἡ προσθήκη · οὐ γὰρ ἐξ ἐκείνων ἕπονται τῶν μεγίστων “ αἳ πᾶσαι ἀναι - δείης ἐπέβησανʼ ( Od . χ , 424 . ) , ἀλλʼ ἀμφίπολος αὐτῇ κεδνὴ ἑκάτερθε παρέστη , τουτέστι σώφρων . τῇ οὖν περὶ τὰς θεραπαινίδας κοσμιότητι τὸ τῆς Πηνελόπης εἶδος διασαφεῖται . H . 333 . πύκα ] πυκνῶς , ἐπιμελῶς , κατεσκευασμένως . S . 334 . παρειάων σχομένη ] ἀμφιβολία “ σχομένη , ” ἀναπετάσασα ἢ καλυψαμένη . S . ἄντα παρειάων ] τὸ “ ἄντα παρειάων σχομένη ” οὐ πάρεργον , ἀλλὰ δηλαδὴ καθελοῦσα τῆς κεφαλῆς μετὰ χειρῶν εἷλε · καὶ ἄλλως παρʼ Ὀδυσσέως ἔμαθε κρύπτειν ἐν συμποσίοις τὸ δάκρυον . ἀλλʼ οὐδὲ τῆς στάσεως τῶν θεραπαινῶν ἡ κατάστασις · ὑποφαίνει γὰρ τῆς δεσποίνης τὴν κατάστασιν . E . τὸ δὲ ἄντα παρειάων οὐ πάρεργον οὐδὲ ἑτερορρεπές · ἀλλὰ πρὸ τῶν παρειῶν παρασχοῦσα , τουτέστι προκαλυψαμένη τῷ καλύμματι τοῦ προσώπου , φησὶν ὁ ποιητὴς , καὶ πρὸ τῶν λόγων σωφροσύνην αὐτῆς ἐκφαίνων . E.Q . κρήδεμνα ] κρήδεμνον τὸ ἐπὶ τῆς κεφαλῆς περιβόλαιον , καρήδεμνον καὶ ἐν συλλήψει κρήδεμνον . S . 337 . πολλὰ γὰρ ] ἔθος Ὁμηρικὸν ἀπὸ τοῦ γάρ ἄρχεσθαι . M.S . οἶδας ] τῷ οἶδας οὐκ ἐχρήσατο ὁ ποιητής . Ζηνίδοτος γράφει ᾐόεις , Ἀρίσταρχος δὲ οὐ δυσχεραίνει τῇ γραφῇ . ἐν οὐδενὶ γὰρ τῶν ποιήσεων ἐχρήσατο τῷ οἶδας · διὸ καὶ σημειωτέον τὸν στίχον . H . M . 340 . ταύτης δʼ ἀποπαύεʼ ἀοιδῆς ] δέδιε γὰρ ἡ Πηνελόπη μὴ θάνα - τον Ὀδυσσέως σας ἀναπτερώσῃ τοὺς μνηστῆρας . E.H.R . τῆς τῶν Ἀχαιῶν ὑποστροφῆς καὶ τῆς τοῦ Ὀδυσσέως πλάνης . Ἀρίσταρχος μὲν . . . H . 344 . καθʼ Ἑλλάδα ] Ἑλλάδα τὴν Θεσσαλίαν φησί . Ἑλλὰς γὰρ πόλις Θεσσαλίας · “ φεῦγον ἔπειτʼ ἀπάνευθε διʼ ‘Eλλάδα ” ( Il . ι , 478 . ) . E.M . 346 . φθονέεις ] τινὲς φρονέεις γράφουσιν ἀντὶ τοῦ φρονεῖς , δι - δάσκεις . M . λαμβάνεται ἐπὶ τοῦ κωλύειν καὶ μέμφεσθαι . γράφε - ται δὲ καὶ φρονέεις ἀντὶ τοῦ συνετίζεις . E . ἐρίηρον ἀοιδὸν ] τὸν ἄγαν ἁρμόζοντα τὴν φωνὴν αὐτοῦ πρὸς τὸ μέλος τῆς κιθάρας . E . 349 . ἀλφηστῇσιν ] ἐπινοητικοῖς , ἐφευρετικοῖς , ἀπὸ τοῦ ἀλφῶ , τὸ εὑρίσκω , ἀφʼ οὗ καὶ τὸ ἄλφα . B.E . 352 . νεωτάτη ἀμφιπέληται ] περί τινων λέγεται συντελεσθῆναι . V . 353 . ἐπιτολμάτω ] ὑπομενέτω . διὰ τῆς τόλμης ὑποφαίνει τὸ τοῦ πάθους μέγεθος . E . 354 . οὐ γὰρ Ὀδυσσεὺς ] ὡς πεπαιδευμένος ὑπὸ τῆς Ἀθηνᾶς καὶ συμβουλεύει τῇ μητρὶ , οὐκ ἐξαίρετον λέγων δυστυχεῖν τὸν πα - τέρα . τοιαῦτα δέ φησιν εἰς ῥαθυμίαν τοὺς μνηστῆρας προκαλούμενος , ὥστε μένειν ἀπαραφυλάκτως τὸν Ὀδυσσέα . E.tQ . ἄτοπον δὲ καὶ τὸν μὴ δυνάμενον τὰς πράξεις τῶν μνηστήρων κωλύειν ἀποτόμως τού - τοις ἐπιτιμᾶν . ὑφʼ ἓν δέον ἀναγνωσθῆναι τὸν στίχον , οὐ γὰρ Ὀδυ - σεὺς οἰὸς ἀπώλεσε νόστιμον ἤμαρ . E.H . 355 . ἐν Τροίῃ πολλοὶ ] ἀδιαστόλως ἀναγνωστέον . ὁ γὰρ Ὀδυσσεὺς οὐκ ἐν Τροίᾳ ἀπώλετο . Q . V . 356 . ἀλλʼ εἰς οἶκον ] ἀθετοῦνται ἐνταῦθα · ἐπὶ δὲ τοῦ Εκτορος κα - λῶς ἐν τῇ ζ τῆς Ἰλιάδος . H . M . ἐπὶ τοῦ Εκτορος εὐπρεπῶς εἶχον οἱ στίχοι πρὸς Ἀνδρομάχην II . ζ , 490 . ) καὶ ἐν τῇ τοξείᾳ τῶν μνη - στήρων ( Od . φ , 350 . ) . τινὲς οὖν ἀθετοῦσιν . ἐν δὲ ταῖς χαριεστέ - ραις γραφαῖς οὐδʼ ἦσαν . H.Q.R . ἀλλʼ εἰς οἶκον ἰοῦσα ] ὅσοι μεταγράφουσιν , ἀλλὰ σύ γʼ εἰσελθοῦσα , καὶ(360 . ) “ ἡ μὲν θαμβήσασα πάλιν θάλαμόνδε βεβήκει , λέγοντες ώς ληρῶδες οἴκοι τὴν Πηνελόπην οὖσαν προστάσσεσθαι οἴκαδε ἀπελθεῖν , ἀγνοοῦσιν ὡς Ὀμηρος τὸν οἶκον ποτὲ μὲν καθολικῶς λαμβάνει , ἄλλοτε δὲ μερικῶς ἐπὶ τοῦ ἀνδρῶνος ἢ τῆς γυναικωνίτιδος , ὡς ἐκεῖ “ σιγῇ δʼ ἐξ οἴκοιο Φιλοίτιος ἄλτο θύραζε , κλήισσεν δʼ ἄρʼ ἔπειτα θύρας εὐερ - κέος αὐλῆςʼ ( Od . φ , 387 . ) Ἀρίσταρχος δὲ ἀθετεῖ , ἄμεινον λέγων αὐτοὺς ἔχειν ἐν Ἰλιάδι καὶ ἐν τῇ τοξείᾳ τῶν μνηστήρων . E.H.M . Q . R . 357 . ἠλακάτην ] οὕτως μὲν αὐτὸ τὸ ἐργαλεῖον , ἠλάκατα δὲ τὰ ἔργα . S . 360 . οἶκόνδε βεβήκει ] τὴν αἰφνίδιον σύνεσιν ἐκπλαγεῖσα τοῦ παι - δός . τὸ δὲ “ ἔνθετο θυμῷ ” τὸ παιδευτικὸν ὅτι οὐ χρὴ εἴργειν τὴν τῶν λόγων δύναμιν . H.Q.R . 361 . μῦθον ] γρ . λόγον . P.S . 364 . βλεφάροις ] βλέφαρον παρὰ τὸ αἴρεσθαι ἐν τῷ βλέπειν . S . 365 . ὁμάδησαν ] ἐθορύβησαν κοινολογούμενοι περὶ τῆς Πηνελόπης , ὅτι συνετὴ γυνὴ , ὅτι εὔμορφος · ὅθεν Τηλέμαχος μὴ ἐνεγκὼν ἐξῆ - λεγξε τὴν ὕβριν . E.Q.S . ἐθορύβησαν · ὅμαδος γὰρ ὁ θροῦς . γίνε - ται δὲ ἀπὸ τοῦ ὁμοῦ ἄδειν . B . διὰ τὴν Πηνελόπην ἐθορύβησαν οἱ μνηστῆρες , ὅτι συνετὴ γυνὴ καὶ φρόνιμος . P . ἀνὰ μέγαρα σκιόεντα ] τὰ μεγάλην ἀποτελοῦντα σκιὰν διὰ τὸ ὕψος . ἢ τὰ σκιώδη , τὰ κωλυτικὰ καύσωνος καὶ χειμῶνος , πρὸς ἀντι - διαστολὴν τῶν ὑπαίθρων οἰκημάτων , οἷα τῶν ἀσκεπῶν ἡλιακῶν . E . 366 . κλιθῆναι ] ἤτοι μετὰ ταῦτα τοῦ κοιμηθῆναι ηὔξαντο , ἐπεὶ ἐθαύμασαν αὐτὴν ἰδόντες . B . 370 . καλὸν ἀκουέμεν ἐστὶν ἀοιδοῦ ] μικρὸν ἀνῆκεν ὁ ἀοιδὸς καὶ εὐθέως πᾶσα ἀκοσμία . ἄμεινον οὖν ἡγεῖται τοῦ ἀοιδοῦ ἀκούειν αὐτοὺς ἢ παρέχειν αὐτοῖς σχολήν . E.Q . 371 . τοιοῦδʼ οἷος ] τοῦτο κατὰ τὸν Πυθαγόρου λόγον . ἐκεῖνος γάρ φησιν ὡς ἔξω γενόμενος τοῦ σώματος ἀκήκοα ἐμμελοῦς ἁρμονίας . E . θεοῖς ἐναλίγκιος ] ἢ ταῖς μούσαις , ἢ ταῖς τῶν ἀστέρων ἀπηχή - σεσι . P . 373 . ἀπηλεγέως ] ἀποτόμως , ἀπαγορευτικῶς , ἀφροντίστως . ἀπὸ τοῦ ἀπό καὶ τοῦ ἀλέγω τὸ φροντίζω . E . 374 . ἐξιέναι μεγάρων ] προλέγων πολλάκις ἀναπολόγητον αὐτοῖς παρίστησι τὴν κατηγορίαν , ὡς καὶ τῷ Αἰγίσθῳ . E.Q . 375 . ἀμειβόμενοι ] ἐρχόμενοι κατὰ διαδοχὰς ἀλλήλων . H . ἐξ ἀναδοχῆς ἀλλήλους καὶ ἀμοιβῆς ὑποδεχόμενοι καὶ ἐσθίοντες . S . ἐκ διαδοχῆς ἀλλήλους καὶ ἀμοιβῆς ἀποδεχόμενοι εἰς τοὺς οἰκείους οἴ . κους , οὐκ εἰς τὸν ἐμόν . B . ἤγουν κατʼ ἀμοιβὴν ἀποδεχόμενοι καθʼ ἑκάστην ταῖς ἰδίαις κατασκηνώσεσι . P . 378 . κείρετʼ ] ἐκ μεταφορᾶς τῶν ἵππων τῶν ἰπελθόντων ἐν χωρα - φίῳ καὶ κατανεμομένων τὰ ἐν αὐτῷ . E . ἐπιβώσομαι ] ἐπιβοήσομαι , κατὰ τροπὴν τοῦ ο καὶ η εἰς ω μέγα · ἐπιμαρτύρομαι , ἐπικαλέσομαι . E . 379 . αἴκε πόθι Ζεὺς ] διχῶς , αἴκε καὶ εἴκε . αἱ δὲ χαριέστεραι διὰ τοῦ α . M . δῶσι ] ὡς “ δῶσι πόλιν Τροίην ” ( Il . α,129 . ) M . διαμερίζεται δῶ · τὸ δὲ σι κατʼ ἐπέκτασιν . B . παλίντιτα ] παλίντροπα , παλιντιμώρητα , τὰ είς τιμωρίαν ἀντι - στρόφως εἰσπραττόμενα . S . ὑπὲρ ὧν ἐξ ἑτέρου τιμωρία γίνεται . V . 380 . νήποινοι ] πολύπονοι · ἐκτὸς ἐκδικήσεως · ἤτοι ἀβοήθητοι , εἰρω - νικῶς . E . 381 . ὀδὰξ ] μετὰ τῶν ὀδόντων · ἀπὸ τοῦ θήκω , θήξω , δήξ καὶ δάξ , καὶ πλεονασμῷ τοῦ ο , ὀδάξ , ἤτοι δακόντες τὰ χείλη . E . 383 . Ἀντίνοος ] πρῶτος τῶν μνηστήρων . B . 385 . ὑψαγόρην ] μεγαλορρήμονα , ἐν τῷ λέγειν ὑπερήφανον . S . ἀπὸ τοῦ ὑψηλῶς ἀγορεύειν . 386 . ἀμφιάλῳ ] περιρρεομένῃ πανταχόθεν ὑπὸ θαλάσσης . M . τῇ ἀμφοτέρωθεν ῥεομένῃ ἐν θαλάσσῃ . B . 389 . εἴπερ μοι καὶ ἀγάσσεαι ] ἐν ἐνίοις γρ . νεμεσήσεαι . εἰ καὶ μέλλεις θαυμάζειν . M . Ἀντίνοε ] πῶς Ἀντινόου εἰπόντος “ μή σέ γʼ ἐν ἀμφιάλῳ Ἰθάκῃ βασιλῆα Κρονίων ποιήσειεν , ὅ τοι γενεῇ πατρώϊόν ἐστιν , ” ὁ Τηλέμα - χος ὥσπερ τοὐναντίον ἀκούσας φησὶ “ καί κεν τοῦτʼ ἐθέλοιμι Διός γε διδόντος ἀρέσθαι ; ʼ εἰ μὲν γὰρ εἰρήκασι , βασιλῆά σε ποιήσειαν οἱ θεοὶ , ἀκόλουθον ἦν φάναι , “ καί κεν τοῦτʼ ἐθέλοιμι , ὡς καὶ αὐτοῦ ἐθέλοντος τὸν Δία δῆθεν πιστεῦσαι αὐτῷ τὴν βασιλείαν καὶ συνευ - χομένου · τῷ φαμένῳ δὲ , μὴ ποιήσειέ σε μηδὲ δοίη σοι ὁ θεὸς τὴν βασιλείαν , ∗ ∗ ∗ ∗ ἀλλʼ οὐ τοὐναντίον ὅτι βασιλεῦσαι εὔχεται , ᾧπερ τί παραστῆσαι βούλεται ὁ Τηλέμαχος : ῥητέον οὖν ὅτι ἐστὶ τὸ “ τοῦτο ” δεικτικὸν , καὶ οὐ κοινῶς ἐπὶ τὸ προειρημένον ὑπὸ τοῦ ντινόου ἀναφέρεται , ἀλλʼ ὅτι ἡ περίοδος τοῦ λόγου ἀνέστραπται . ἔστι γὰρ αὕτη “ οὐ μὲν γάρ τι κακὸν βασιλευέμεν , αἶψά τέ οἱ δῶ ἀφνειὸν πέλεται καὶ τιμηέστερος αὐτός · καί κεν τοῦτʼ ἐθέλοιμι Διός γε διδόντος ἀρέσθαι · ” ἢ σύ γε τοῦτο νενόμικας ἐν ἀνθρώποισι κάκι - στον τετύχθαι , οὐδὲν ἦν ἄτοπον . οὕτω καὶ νῦν τοῦτον ἐχόντων τὸν τρόπον τῶν ἐπῶν , ἀνεστραμμένης τῆς περιόδου ἀκουστέον καί κεν τοῦτʼ ἐθέλοιμι Διός γε διδόντος ἀρέσθαι · ἢ φὴς τοῦτο κάκιστον ἐν ἀνθρώποισι τετύχθαι ; ἐπεὶ γὰρ ὡς ἐν εὐχῇ προήγαγε τὸν λόγον Ἀντίνους μὴ σέ γʼ ἐν ἀμφιάλῳ Ἰθάκῃ βασιλῆα Κρονίων ποιήσειεν , ἀπευχόμενος διὰ τὸ μῖσος τὴν τεῦξιν τῆς ἀρχῆς , Τηλέμαχος οὐχ ὡς ἐχθροῦ προσποιεῖται τὴν ἀπευχὴν τοῦ ἀγαθοῦ , ἀλλʼ ὡς φίλου ὄντος ἀπευχὴν τινὸς κακοῦ , οὐκ ἐλέγχων ὅτι ἐξ ἀπεχθείας πεποίηται τὴν τοῦ ἀγαθοῦ ἀπευχὴν ὁ Ἀντίνους , προσποιούμενος δὲ ὡς ἀπὸ φίλου γενέσθαι κακοῦ παραίτησιν διʼ εὐχῆς διορθοῦσθαι προσποιεῖται , ὅτι δὲ μὴν τοῦτο θέλει Διός γε διδόντος ἀρέσθαι , τὸ βασιλεῦσαι δηλονότι , ὃ σύ μοι ἀπηύξω κηδόμενος ἴσως ἐμοῦ · ἐπερωτᾷ δὲ , ἢ φὴς τοῦτο κάκιστον ἐν ἀνθρώποισι τετύχθαι ; καὶ ἐπάγει , καὶ μὴν οὐκ ἔστι κακόν · οὐ μὲν γάρ τι κακὸν βασιλευέμεν . διὰ τί δέ ; αἶψά τέ οἱ δῶ , καὶ τὰ ἑξῆς . εἶτα περὶ μὲν τῆς βασι - λείας φησὶ μὴ ἀμφισβητεῖν , περὶ μέντοι τοῦ κρατεῖν τοῦ ἑαυτοῦ οἴκου . ἀλλʼ ἤτοι βασιλῆες Ἀχαιῶν εἰσι καὶ ἄλλοι πολλοὶ ἐν ἀμφιάλῳ Ἰθάκῃ νέοι ἤδὲ παλαιοὶ , τῶν κέν τις τόδʼ ἔχησιν , ἐπεὶ θάνε δῖος Ὀδυσσεὺς ὡς τῆς βασιλείας μετὰ τὸ ἀποθανεῖν τὸν βασιλέα ἐπὶ τῇ τύχῃ κει - μένης , τῶν δὲ κτημάτων ὧν δέδωκεν ὁ βασιλεὺς ὀφείλοντα κύριον εἶναι ᾧ δέδωκε . πᾶς οὖν ὁ λόγος ῥητορικὸς καὶ ἐνθυμηματικός . διὸ καὶ τῆς περιόδου ἀνεστραμμένης προενήνεκται . E.H . Ἄλλως . ὁ μὲν ηὔχετο μὴ τυχεῖν αὐτὸν τιμῆς , ὁ δὲ σαρκάζων αὐ - τόν φησι , βούλομαι βασιλεύειν , καὶ εἰ διδόασιν οἱ θεοὶ , λάβοιμι ἄν · ἀλλʼ ἐπειδή εἰσιν ἐπιτήδειοι εἰς βασιλείαν ἕτεροι , αὔταρκες ἐμοὶ τῶν ἐμῶν ἄρχειν . ἡρέμα δέ πως παραδηλοῖ τῷ Ἀντινόῳ ὅτι , κἂν αὐτὸς ἐκβληθῇ τῆς τιμῆς , οὐκ ἀπονητὶ κρατήσει ὁ Ἀντίνοος ἢ ἕτερός τις τῶν μνηστήρων · εἶναι γὰρ καὶ ἄλλους ἐπιτηδείους εἰς τὸ ἄρχειν . E.H.Q . καί κεν τοῦτʼ ἐθέλοιμι ] τὸ ἰδιωτεύειν Διὸς βουλομένου · οὐδὲ γάρ ἐστι πάνυ κακόν . M . V . 394 . ἀλλʼ ἤτοι βασιλῆες ] ὃ λέγει τοιοῦτόν ἐστι · βασιλεῖς εἰσι πολλοὶ ἐν τῇ ἀμφιάλῳ Ἰθάκῃ , ἤτοι ἐπιτήδειοι εἰς τὸ ἄρχειν · ἀφʼ ὧν τίς τὸ βασιλεύειν ἔχει ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ ἐμοῦ πατρὸς Ὀδυσσέως , διὰ τὸ θανεῖν ἐκεῖνον ; ἐὰν ἡμῖν ὁ Ζεὺς δώσει ἔργα παλίντροπα , ἤτοι ἐναντία τῶν πράξεων τῶν μνηστήρων , καὶ βοηθήσῃ , ἐγὼ ἔσομαι ἄναξ τοῦ ἐμοῦ οἴκου καὶ οὐχ ὑμεῖς . H . Q . 398 . ληῖσατο ] ἀπὸ λείας πολεμικῆς ἐκτήσατο . λεία γὰρ κυρίως ἡ τῶν πολεμικῶν λαφύρων συναγωγή . P . V . 403 . μὴ γὰρ ὅδʼ ἔλθοι ἀνὴρ ] οἱ μὲν λόγοι μέτριοι , τὰ δὲ ἔργα μαχόμενα . S . βίηφι ] γρ . βίηται . P . 404 . ναιεταώσης ] τὸ ἐνεργητικὸν ἀντὶ παθητικοῦ , ᾠκισμένης οὕ - σης , ἤτοι ἡμῶν ζώντων . B . 405 . ἐρέσθαι ] περὶ τοῦ ξένου , ἤτοι Ἀθηνᾶς τῆς μεταβληθείσης εἰς τὸ εἶδος τοῦ Μέντου . Q . 406 . εἶναι ] ἀντὶ τοῦ ἰέναι , ὡς Ἡσίοδος “ καὶ τῷ προσιόντι προσ - εῖναιʼ ἐπείτοιγε δισσολογία εὑρίσκεται . Q.R.S . 408 . πατρὸς φέρει ἐρχομένοιο ] τινὲς γράφουσιν , οἰχομένοιο . ἄμει - νον δὲ εὐφημίζεσθαι τὴν ἄφιξιν τὸν Εὐρύμαχον ὑποθωπεύοντα Τη - λέμαχον πρὸς τὸ μαθεῖν περὶ τοῦ ξένου . E.Q.R.S . 409 . τόδʼ ἱκάνει ] τὸ τόδε ἀντὶ τοῦ τδε , ὅ ἐστιν ἐνταῦθα ἀντὶ τοῦ αὐτόθι . H . S . 411 . γνώμεναι ] ὥστε γνωρισθῆναι παρ ἡμῶν . S . ἐώῷκει ] οὐ γὰρ κατὰ τὴν πρόσοψιν ὅμοιος ἦν τῷ κακῷ . S . 413 . ῦὐρύμαχ , ἤτοι ] ἡ μὲν ἐρώτησις ἁπλῆ περὶ τοῦ ξένου ε τι ἀγγέλλει · ὁ δὲ ἐν κεφαλαίῳ δηλώσας τὸ κεχαρισμένον Εὐρυμάχρ ταῦτα ἐπάγει , οἷον , ἐάν τις ἔλθῃ ἐφʼ ἡμᾶς ἀγγελία ἢ μαντεία · αὐ - τὸς δὲ προσέχειν οὐδενί φησι . διόλου οὖν ἔργον ἐστὶ Τηλεμάχῳ ἐν ῥαθυμίᾳ αὐτοὺς διαφυλάσσειν . E.H.Q.S . ἤτοι νόστος ] ἡ μὲν οἴκαδε ἐπάνοδος καὶ ὑποστροφὴ τοῦ ἐμοῦ πα - τρός . S . ἐμοῖο ] ἀγνοοῦντές τινες “ ἐμεῖο ” γράφουσιν · ὁμοίως ἐν Ἰλιάδι , “ μνῆσαι πατρὸς σεῖο ” ( ω , 486 . ) , δέον κτητικῶς . H.M.S . 414 . ἔτι πείθομαι ] γρ . ἐπιπείθομαι . M . a m . rec . 415 . ἐμπάζομαι ] διὰ φροντίδος ἔχω , ἀντιποιοῦμαι . 8 . ἥντινα μήτηρ ] τινὲς ψιλοῦσι τὸ “ ἥντινα μήτηρ , ” ἵν’ ᾖ , εἴτινα . ἄμεινον δέ ἐστι δασύνειν . ἐξεφαύλισεν ὡς γυναικεῖον ὸν ταῖς τοι - αύταις μαντείαις πιστεύειν . E.Q.S . 416 . ἐς μέγαρον ] δεόντως περὶ τοῦ προσώπου τἀληθῆ λέγει εἰς τὸ τὴν ὑποψίαν ἀνελεῖν τοῦ πεποίθεσθαι παρʼ αὐτοῖς περὶ Ὀδυσσέως . H . Q . καλέσασα θεοπρόπον ] τοῦτο δὲ λέγει ἐπεὶ ἡ Πηνελόπη τοὺς μάν - τεις καλοῦσα ἠρώτα περὶ τοῦ Ὀδυσσέως . B . θεοπρόπον ] τὸ ἐκ θεοῦ λεγόμενον , ἐξ οὗ καὶ θεοπρόπος ὁ τὰ τοῦ θεοῦ λέγων . S . 417 . ἐκ Τάφου ] πόλις μία τῶν Ἐχινάδων . S . Τάφος σημαίνει τέσσαρα · τὴν νῆσον , ὡς τὸ “ Ταφίοισι φιληρέτμοισιν ἀνάσσει · ” τάφος ἡ ἔκπληξις , ὡς τὸ “ ταφων δʼ ἀνόρουσεν Ἀχιλλεύς ” ( Il.ι.193 . ) · τάφος ὁ ἐπιτάφιος δεῖπνος , ὡς τὸ “ δαίνυ τάφον Ἀργείοισιʼ ( Od . γ , 309 . ) · τάφος καὶ τὸ μνημεῖον . E . 418 . δαίφρονος ] τοῦ πολεμικὸν φρόνημα ἔχοντος . S . 420 . ἔγνω ] ἔγνω καὶ ἐβουλεύσατο μὴ εἰπεῖν αὐτοῖς τὴν βουλὴν ἣν συνέθετο αὐτῷ ὁ Μέντης . P . 421 . ἱμερόεσσαν ] τὰς πίστεις πρὸς τὴν ἐπιθυμίαν λαμβάνουσιν · ἐμφρόνων δὲ ἦν τὸ μὴ πιστεύειν ἐχθρᾷ . E.Q . 422 . ἐπὶ ἕσπερον ] οὕτως εἶπε τὴν ἑσπέραν . ἄκρως δὲ κατηγορεῖ τῆς τῶν ἀργῶν ἀπραξίας . ὑπὸ γὰρ ἀργίας προσδέχονται πότε νὺξ ἐπιγένηται . E.Q.S . 423 . ἕσπερος ] μετέπλασε τὴν ἑσπέραν εἰς τὸ ἑσπερινὸν δεῖπνον . 424 . δὴ τότε κακκείοντες ] κατακοιμηθησόμενοι , ἔφεσιν ἔχοντες κοιμηθῆναι . E.Q . ἔνιοι “ δὴ τότε κοιμήσαντο καὶ ὕπνου δῶρον ἔλοντο.ʼ μεταποιηθῆ - ναι δέ φασιν ὑπὸ Ἀριστοφάνους τὸν στίχον . ἐν δὲ τῇ Ἀργολικῇ προστέθειται E.H.M.Q.R . 425 . θάλαμος ] ὁ κοιτῶν , ὁ ἐνδότατος οἶκος , παρὰ τὸ θάλλειν ἅμα . S . 426 . περισκέπτῳ ] ὑψηλῷ , ὅθεν ἔστι περισκέψασθαι , ἢ πανταχόθεν ὁρωμένῳ , τῷ μεσαιτάτῳ . E . ἐν τῷ περισκέπτῳ τῆς αὐλῆς , ὅ ἐστιν ἐν τῷ μεσαιτάτῳ καὶ πανταχόθεν ἐκ τῆς αὐλῆς σκοπουμένῳ . Q.S . 427 . μερμηρίζων ] εἰς πολλὰ μέρη μερίζων τὴν ψυχὴν , καὶ ἐνθυ - μούμενος περὶ τῆς ἐσομένης ἐκκλησίας . E.Q.8 . διανοούμενος , με - ριμνῶν , εἰς πολλὰ μέρη διαιρῶν τὴν ψυχήν . V . 428 . δαΐδας ] δαὶς ὀξυτόνως ἡ λαμπὰς , δάἵς δὲ βαρυτόνωςή μάχη . S . κέδνʼ εἰδυῖα ] προσφιλῆ , συνετὰ φρονοῦσα . S . 429 . Εὐρύκλειʼ , δπος ] ἀκριβῶς διέξεισι τὰ περὶ αὐτῆς , ἐπεὶ πολλὰ μέλλει διʼ αὐτῆς γίνεσθαι . Q . Ὧπὸς προπερισπαστέον , διὰ τὴν ἀντέκφρασιν πρὸς τὸν ὀφθαλμόν . V . πεπλασμένα εἰσὶ τὰ παρ - όντα ὀνόματα . Εὐρύκλεια ἡ εὐρὺ καὶ μέγα κλέος ἔχουσα , ἡ θυγάτηρ τοῦ Ὦπος , τοῦ περιβλέπτου , ἀπὸ τοῦ ὦψ ὁ ὀφθαλμὸς , τοῦ υἱοῦ τοῦ Πεισήνορος , ἤγουν τοῦ ἰσχυροῦ , τοῦ τοὺς ἄνδρας πείθοντος , ἢ τοὺς ἀνδρείους , ἀπὸ τοῦ πείθειν τὴν ἠνορέην . P . 430 . κτεάτεσσιν ] ἐκ τῶν ἰδίων κτημάτων . S . 431 . ἐεικοσάβοια ] εἴκοσι νομίσματα ἐγκεχαραγμένους ἔχοντα βοῦς · ἢ εἴκοσι βοῶν τιμήν . E . vel Q . 433 . ἀλέεινε γυναικός ] τοῦτο πρὸς τὸ δεῖξαι τὸ σῶφρον ἐκ γένους . ἅμα δὲ στοχάζεται τῶν πολλῶν ὁ Ὀμηρος , τίνας ποτὲ ἔχουσιν ὑπο - ψίας . E.Q . 436 . πύκα ] πυκνῶς , καλῶς κατεσκευασμένου . S . 438 . γρηός ] γρ . γραίης . πυκιμηδέος ] τῆς συνετὰ βουλεύματα εἰδυίας . S . καὶ τοῦτο πε - πλασμένον . . . τῆς , ἤγουν τῆς πυκνὰ καὶ συνετὰ μήδεα ἐχούσης . P . 440 . τρητοῖσι ] τορνευτοῖς , ἱμαντοδέτοις . Q . 441 . ἐπέρυσσε κορώνῃ ] ἐπεσπάσατο τῷ κόρακι λεγομένῳ . E.V . κορώνη τὸ ἄκρον τοῦ τόξου , εἰς ὃ ἡ νευρὰ τίθεται . λέγεται δὲ καὶ ὁ κρίκος τῆς θύρας · καὶ τὸ ζῷον · καὶ ὄρνεον ἄλλο θαλάσσιον , ὃ καλεῖ - ται αἴθυια , λάρος · καὶ εἶδος στεφάνου τὸ ἐκ τῶν ἴων πεπλεγμένον · καὶ ὁ κόραξ . τῷ κρικίῳ , ἐπισπώμεθα τὴν θύραν , ἤτοι τῷ λεγομένῳ κόρακι , καὶ τῷ ἐπισπάστρῳ τῆς θύρας . Q . 442 . ἐτάνυσσεν ἱμάντι ] τὸ λεγόμενον ὑφʼ ἡμῶν κλεῖθρον . δύο δὲ εἶχεν ἱμάντας ἐξηρτημένους διά τινων τρήσεων , ὃν μὲν ἐκ δεξιῶν , ὃν δὲ ἐξ ἀριστερῶν , εἰς τὸ δύνασθαι καὶ ἀνοῖξαι καὶ κλεῖσαι . νῦν οὖν τὸ κλεῖθρον παρέτεινε καὶ παρήγαγε τῷ ἱμάντι . κλεῖθρον δέ ἐστιν ἔξω - θεν ἐφελκόμενον διὰ τοῦ ἱμάντος , ὃς συνέχει τὴν θύραν , ἀνοίγει δὲ μονοβάλανος κλεὶς καθιεμένη καὶ εἰς τὸ ἕτερον μέρος ἀποδιωθοῦσα τὸ κλεῖθρον , ὅστε κλεισθὲν μηδένα ἔσωθεν ἀνοίγειν . E.H.M.Q.S.V . Ἄλλως . ὡς ἐνημμένου τινὸς ἱμάντος τῷ κλείθρῳ πρὸς τὸ παρολι - σθεῖν αὐτὸν ἀπὸ τοῦ ἔξωθεν ἐπικλείοντος . E . ἐτάνυσσεν ] ἤγουν ἐκρέμασεν τὴν κληῖδα τῷ χώρῳ . P . 443 . οἰὸς ἀώτῳ ] τῷ ἄνθει τῆς οἰὸς , ὅ ἐστι τῇ σισύρᾳ , ἤγουν τῷ ἐξ ἀπαλῶν ἐρίων γεγονότι περιβολαίῳ . H . τῷ ἄνθει καὶ τῷ καλλί - στῳ τοῦ προβάτου . λέγει δὲ τῶν ἐξ ἀπαλῶν ἐρίων γεγονότων περιβο - λαίων . V . ἤγουν τοῖς πέπλοις τοῖς ἀπὸ τῶν ἀπανθισμάτων τῶν μαλίων τῶν προβάτων κατεσκευασμένοις . P . 444 . πέφραδʼ Ἀθήνη ] ἐβουλεύσατο , εἶπεν , ἐσήμανεν αὐτῷ . S .
Lemmas: 1 . ἐπές ἐγώ ἀνήρ , Μοῦσα , ὁ πλανάω μετά ὁ πορθέω ὁ Τροία καί ἐκ ὁ τοιοῦτος πλάνης ὁράω Ἄστυ πολύς , καί νόος ἔχω ἐκ ὁ ὁμιλέω ἀλλοδαπός ἄνθρωπος . ὁ γάρ ἔχω ἐκεῖνος πολιτεύω , αὐτός οὗτος ὁ πείρω μανθάνω νόος γιγνώσκω λέγω . νόος γάρ ἐνταῦθα ὁ πείρω νοητέον . γιγνώσκω οὖν νόος , ἀντί ὁ ἐμπορίς - κάν γνῶσις ἔχω . Ε . ἀνήρ ἐγώ ] ἐσθίω μέν ἐν ὁ ἀνήρ δύο εἰμί ὀξύς , ὡς ὁ “ ἀνήρ τε καί οἶκος , ” ἀλλά φυλάσσω ὁ Ἀρίσταρχος διά ὁ μή ἐν ὁ εἰσβολή ὁ λέξις κακοφωνία ποιέω . M.S . ἀνήρ ἐγώ ἐνέπω , Μοῦσα ] γελοῖος ὁ ὁ “ ἀνήρ ἐγώ ” ἀνδρεῖος ἀκούω . εἰμί γάρ , ἀνδρεῖος καί πολύτροπος ἐνέπω . ὁ γάρ ἐπί - θέτης πρός ὁ κύριος ἢ προσηγορικός τάσσω . ὁ οὖν ἀνήρ κύριος παρά αὐτός τίθημι , ὁ ἀντιτίθημι ὁ γυνή , ὥσπερ ὁ ἄρσην , ὅς ποτός φημί “ ἀνήρ ἤ γυνή · ” “ εἰμί ἐπί τύμβος ἀνήρ ἵστημι θνῄσκω ἤ γυνή ” ( Il . ρ , 434 . ) καί “ ἀνήρ , ἀπό αἰών νέος ὄλλυμι ” ( Il . εἰμί , 725 . ) , καί “ ὅς γε μετά ἀνήρ ἵζω ἀριθμός ” ( Od . λ , 449 . ) , καί ὁ “ ἀνήρ γέρων ” ( Od . Σ , 53 . ) . ὡσεί φημί ἄρσην γέρων · καί “ ῥεῖα λανθάνω φύλαξ ἀνήρ δμώς τε γυναῖκαςʼ ( Il ι , 477 . ) , καί συγκριτικός ὡς πρός ὁ γυνή · αὐτός γάρ φημί “ οὖον γάρ πω τοῖος εἶδον βροτός ὀφθαλμός οὔτε ἀνήρ οὔτε γυνή ” ( Od . ζ , 160 . ) , καί ἀνδροτής δέ ὁ ὁ ἀνήρ δύναμις ὁ ποιέω “ ἀνδρότης καί ἥβη ” ( Il . χ , 363 . ) . ἐπί ἄλλος γάρ ὁ μή σῴζω ἐξέρχομαι φημί “ κτείνω δέ ἐγώ γυμνός εἰμί αὔτως ὥστε γυνή ” ( Il . χ , 124 . ) . οὐ ὡς ἀνήρ καί ἄρσην , ὥσπερ ἐν ἄλλος , “ Ἀχαΐδες , οὐκέτι Ἀχαιός ” ( Il . Β , 235 . ) καί “ μή σός ἀπογυμνόω κακός καί ἀνήνωρ τίθημι ” ( Od . Κ , 301 . ) , μή σύ θηλύνω . H.M.Q.R . ἀνήρ σημαίνω τέσσαρες , ὁ φύσις , ἤτοι ὁ ἀντιτίθημι γυνή , ὅς ποτός φημί “ ἀνήρ εἰμί , οὖον γυνή ” καί “ μή σός ἀπογυμνόω κακός καί ἀνήνωρ τίθημι . ” οὖον γάρ εὑρίσκω δύο ἐπίθετος ἄνευ κύριος ἢ πρόσειμι - γοριπου . δηλόω δέ καί ὁ ἀνδρεῖος , ὡς ὁ “ ἀνήρ ἀκοντίζω ” ( Il . δ , 498 . ) · ἢ καί ὁ ἀνήρ ἡλικία ἔχω , ὡς ὁ , “ ὅπου νῦν γε μετά ἀνήρ ἵζω ἀριθμός · ” καί ὁ γαμέω , ὡς ὁ , “ ἀνήρ ὅς δίδωμι ἐγώ πατήρ καί πότνια μήτηρ ” ( Il . τ , 291 . ) · καί ὁ φύσις , ὡς ὁ “ ἀνήρ κικλήσκω καλλίζωνος τε γυνή ” ( Il . ὁ , 139 . ) . ἀνήρ δέ γε - γόνος παρά ὁ ἀνύω δύναμαι , γυνή παρά ὁ γεννάω , ἄρσην παρά ὁ ἀρόω . E.Q . ἀπορία . πολύτροπος ] οὐ ἐπαινέω φημί Ἀντισθένης Ὅμηρος ὁ Ὀδυσσεύς μᾶλλον ἢ ψέγω , λέγω αὐτός πολύτροπος . οὐ οὖν ὁ Ἀχιλλεύς καί ὁ Αἴας πολύτροπος ποιέω , ἀλλά Ἀπλοῦς καί γεννάδας · οὐδέ ὁ Νέστωρ ὁ σοφός οὖον μά Ζεύς δόλιος καί πῃ - λίμβολον ὁ ἦθος , ἀλλά ἀπλόος τε Ἀγαμέμνων σύνειμι καί ὁ ἄλμα - Λόϊς ἅπας , καί εἰς ὁ στρατόπεδον εἰμί τίς ἀγαθός ἔχω συμβουλεύω - εἰμί καί οὐ ἀποκρύπτω τοσοῦτος ἀπέχω τοιοῦτος τρόπος ἄπους - χω ὁ Ἀχιλλεύς ὡς ἐχθρός ἡγέομαι ὁμοίως ὁ θάνατος ἐκεῖνος “ ὅς καί ἕτερος μέν κεύθω ἐν φρήν , ἄλλος δέ εἶπον ” ( Il . ι , 313 . ) . Λύσις . λύω οὖν ὁ Ἀντισθένης φημί , τις οὖν ; ἆρα γε πονηρός ὁ Ὀδυσσεύς ὅτι πολύτροπος καλέω ; καί μήv διότι σοφός οὕτως οὖον - ὁ προσφωνέω . μήποτε οὖν ὁ τρόπος ὁ μέν τίς σημαίνω ὁ ἦθος , ὁ δέ τίς σημαίνω ὁ ὁ λόγος χρῆσις ; εὔτροπος γάρ ἀνήρ ὁ ὁ ἦθος ἔχω εἰς ὁ εὕω τρέπω · τρόπος δέ λόγος ὁ ποιός πλάσσω . χράομαι ὁ τρόπος καί ἐπί φωνή καί ἐπί μέλος ἐξαλλαγή , ὡς ἐπί ὁ ἀηδών , “ ἤτε θαμά τροπόω χέω πολυηχής φωνή ” ( Od . τ , 521 . ) . εἰμί δέ ὁ σοφός δεινός εἰμί διαλέγω , καί ἐπίσταμαι ὁ αὐτός νόημα κατά πολύς λέγω τρόπος · ἐφίστημι δέ πολύς τρόπος λόγος περί ὁ αὐτός πολύτροπος εἄν ἄγω . εἰμί δέ ὁ σοφός καί ἀγαθός εἰμί , διά οὗτος φημί ὁ Ὀδυσσεύς Ὅμηρος σοφός εἰμί ἀπό - λυτροπος εἰμί , ὅτι δή ὁ ἄνθρωπος ἐπίσταμαι πολύς τρόπος σῦς - εἰμί . οὗτος καί Πυθαγόρας λέγω πρός παῖς ἀξιόω ποιέω - ἕπομαι λόγος διατίθημι πρός αὐτός λόγος παιδικός , καί πρός γυνή - καί γυνή ἁρμόδιος , καί πρός ἄρχω ἀρχοντικός , καί πρός ἔφηβος ἐφηβικός . ὁ γάρ ἕκαστος πρόσφορος τρόπος ὁ σο - φία ἐξευρίσκω σοφία εἰμί · ἀμαθία δέ ὁ πρός ὁ ἀνομοίως ἔχω ὁ ὁ λόγος χράω μονότροπος . ἔχω δέ οὗτος καί ὁ ἰατρικός ἐν ὁ ὁ τέχνη κατόρθωσις , ἀσκέω ὁ θεραπεία ὁ πολυπροπως διά ὁ ὁ θεραπεύω ποικίλος σύστασις . τρόπος μέν οὖν ὁ παλίμβολος , ὁ ὁ ἦθος πολυμετάβολος . λόγος δέ ἀπό - λυτροπία καί χρῆσις ποικίλος λόγος εἰς ποικίλος ἀκοή μονοτροπία γίγνομαι . εἷς γάρ ὁ ἕκαστος οἰκέω . διό καί ὁ Ἁρμόδιος ἕκαστος ὁ ποικιλίας ὁ λόγος εἰς εἷς συναγείρω ὁ ἕκαστος πρόσφορος . ὁ δέ αὖος μονοειδής ἀνάρμοστος ὁ πρός ἀκοή διάφορος πολύτροπος ποιέω ὁ ὑπό πολύς ἀπόβλητος ὡς αὐτός ἀπόβλητος λόγος . H.M.Q.R . πολύτροπος ] πολύς τρόπος ἔμπειρος ἢ ἐπί πολύς τρέπω ὁ διάνοια . P . 2 . ἱερόν πτολίεθρον ] διά ὁ κτίζω ὑπό θεός . ἢ διά ὁ πρός Ζεύς εὐσέβεια . E.V . ἢ πᾶς ὁ τις περιεκτικός καί φυλακτικός ἱερός ὁ θεός . E . πέρθω ] διά τίς Ὅμηρος οὖον ὁ Ἀχιλλεύς ὀνομάζω , ἀλλά ὁ Ὀδυσσεύς πτολίπορθος , καί οὗτος πόλις ἤπειρος ὁ Ἀχιλλεύς πορθέω ; καί λέγω , ἐπεί ὁ Ἀχιλλεύς πολίδριον τις ἐπέχω , ὁ δέ Ὀδυσσεύς διά ὁ οἰκεῖος φρόνησις ὁ περίφημος Τροία πορθέω , διά ὅς ὁ Ἕλλην πολύς κακοπάθεια μετέχω κατά - ἔχω αὐτός ἐθέλω , διά οὗτος οὖον ὁ Ἀχιλλεύς , ἀλλά ὁ Ὀδυσσεύς ὀνομάζω πτολίπορθος . E . 3 . νόος γιγνώσκω ] Ζηνόδοτος “ νόμος γιγνώσκω ” φημί . ἀγαθός δέ ὁ νόος διά ὅς Ὀδυσσεύς αὐτός εἰσάγω λέγω ( Od . ζ , 121 . ) “ ἤ φιλο - ξένος , καί σφεῖς νόος εἰμί θεουδής . ” M . νόος γιγνώσκω ] νόος τριχῶς λέγω , θεωρητικός , φυσικός , πρᾶγμα - γυνή . θεωρητικός , ὡς ὅταν ὁ φιλόσοφος ὁ ὁ εἰμί γνῶσις περί - σκοπέω · φυσικός , ὡς ὅλος ὁ ἄνθρωπος ἐπίσης νόος ἔχω · πρακτικός , ὡς ὅταν τις εἶδον πολύς πόλις καί χώρα ἐκεῖνος γίγνομαι ἐγώ - Πειρός ἐκ ἐκεῖνος γνῶσις συνάγω . ἐκ γάρ ὁ ἐμπειρία ὁ γνῶσις συνάγω . E . 4 . ὅς κατά θυμός ] ἐνταῦθα στικτέον εἰς ὁ ἄλγος , εἶτα “ ὅς κατά θυμός ἄρνυμαι . ” Q.S.V . ὁ ἐπί ἑαυτοῦ περιποιέω καί σῴζω ἑ - ὁ καί ὁ ἑταῖρος . ἢ ἀντικαταλλάσσομαι ὁ ἑαυτοῦ ψυχή καί ὁ εἰς ὁ οἶκος τιμωρία ὑπέρ ὁ ἑταῖρος · οἷος αὐτός ἀπόλλυμι - ἕπομαι ἐθέλω ἵνα σῴζω ὁ ἑταῖρος . διαληπτέον δέ ἐπί ὁ νόστος . ἄρνυμαι ] ἀντικαταλλάσσω , ἀντιδίδωμι ὁ ἄλγος διά ὁ ὅς ψυχή καί διά ὁ νόστος ὁ ἑταῖρος . ἢ ἀντιδίδωμι ὁ οἰκεῖος ψυ - χήν διά ὁ νόστος , ἀντί ὁ ὑπέρ ὁ νόστος , ὁ ἑταῖρος , οἷος αὐτός ἀπόλλυμι . B . ἀντιποιέω , ἀντικαταλλάσσομαι καί περιποιέω - ούμενος . P . 8 . ἕ κατά βοῦς ] μυθικός μέν λέγω ὅτι ὁ ὁ Ὀδυσσεύς ἑταῖρος ὁ βοῦς ὁ Ἠλίας ἔφαγον καί διά οὗτος οὐ δύναμαι ὑποστρέφω εἰς ὁ οἰκίον αὐτός · ἀλληγορικός δέ βοῦς Ἠλίας ὁ ἡμέρα νοέω , ὅς ὁ ὁ Ὀδυσσεύς φίλος κακῶς διαβιβάζω , ὕστερος δή ἐθέλω - ἀτιμόω ὑποστρέφω πρός ὁ οἰκίον αὐτός . E . μιμνήσκω οὗτος , ἐπεί ἐκ προαίρεσις ἀδικέω ἀπόλλυμι . V . Ὑπερίων ] ἐπιθετικός ὁ ἥλιος , ἀπό ὁ ὑπέρ ἐγώ εἶμι . Ἡσίοδος δέ Ὑπερίων αὐτός γενεαλογέω . V . ἀπορία . διά τίς εἷς ὑπό Ἡλίας ναός ἀπόλλυμι , ἕνδεκα δέ παρά Λαιστρυγών , ὁ ποιητής φημί οἶς κατά βοῦς Ὑπερίων Ἥλιος ἐσθίω , ἀτάρ ὁ ὅς ἀφαιρέω νόστιμος ἦμαρ , ὡς δή πᾶς ὑπό Ἠλίας ἀπόλλυμι . φημί οὖν ὅτι ἑταῖρος ἧσαν μέν πᾶς ὁ ἐπανέρχομαι ἐκ Ἴλιον μετά Ὀδυσσεύς , ἰδίως δέ ὁ συμ - πλέω αὐτός ἐν ὁ αὐτός ναῦς καί ὁ μέν σπουδή ὑπέρ ὁ πᾶς σωτηρία , δυνατός δέ μᾶλλον ὁ ὁ ἐν ὁ αὐτός ναῦς συμπλέω . καί γάρ κατά ὁ παροιμία “ κοινός ναῦς κοινός σωτηρία , ” ἀλλά οὐκέτι κοινός ναῦς καί κοινός σωτηρία . ὁ γοῦν πολύς δέ ἔμφλοξ ἐν πόντος πάσχω ἄλγος ὅς κατά θυμός , ἄρνυμαι ὅς τε ψυχή καί νόστος ἑταῖρος , ἰδίως ὁ ἐν ὁ Ὀδυσσεύς ναῦς δηλόω . ὅς καί μάλιστα ὡς εἄν σύν αὐτός εἰμί ὁ σωτηρία φροντίζω δύναμαι , ἐπεί ὁ μόνος εἰς οἶκος ἀνακομίζω ὁ Ὀδυσσεύς αἴτιος γίγνομαι ὁ Ἥλιος , ὁ περιλείπομαι ἀποκτείνω . ὥσπερ οὖν εἰμί τις λέγω ὁ ὁ Τρώς ἀπόλλυμι αἴτιος Ὀδυσσεύς γίγνομαι ὁ περί ὁ ἵππος μηχανητός σάω , καίτοι ὁ πλεῖστος προαπόλλυμι ὑπό Ἀχιλλεύς , Νε - οπτολέμου , Αἴας καί ὁ λοιπός Ἀριστεύς ( ὁ γάρ ὁ πρᾶξις τελειόω ἐπώνυμος ὁ πᾶς ἔργον γίγνομαι ) , οὕτως ἐνταῦθα ὁ - τίω ὁ μόνος ὑποστρέφω ὁ Ὀδυσσεύς γίγνομαι Ἡλίας δικαίως εἶπον “ ἀτάρ ὁ ὅς ἀφαιρέω νόστιμος ἦμαρ . . . . . ἔπειτα οὖον πᾶς διά ἀβουλία ἀπόλλυμι , ἀλλά ὁ μέν διά δυστυχία , ὥσπερ ὁ εἰς ὁ Κίκονες ἐμπίτνω , ἢ εἰς ὁ Κύκλωψ , ἢ εἰς ὁ Λαιστρυγών , ἢ εἰς ὁ Σκύλλα , ὁ δέ διά ἀβουλία , ὥσπερ μόνος εὑρίσκω ὁ εἰς ὁ Ἥλιος ἀεκούσιος ἀσεβέω αἱρέω , ὁ Ὀδυσσεύς σαφῶς φαίνω ὅτι ὑπέρ οὗτος μάλιστα σπουδάζω , ὑπέρ ὁ μή ἔξωθεν αἴτιος ἀπόλλυμι , ἀλλά ὁ σῴζω εἄν , εἰμί μή ἄφρων ἧσαν καί παραίτιος ἑαυτοῦ ὁ θάνατος . ὡς γάρ ἑαυτοῦ σός - ζέω ἐκ πᾶς ὁ παρά ἑαυτοῦ ῥύομαι θάνατος , οὕτως καί ὁ ἔτης - ῥόος ἐκ ὁ παρά ἑαυτοῦ δύναμαι μόνος σοφός ῥύομαι θάνατος , εἰμί ὁ παρά ἑαυτοῦ αἴτιος μή πρόφασις ἐνδίδωμι πείθω · ἀθάνατος δέ ἵημι σοφία ποιέω ἐπαγγέλλω οὔτε ὁ σοφός σῴζω εἄν ἐκ πᾶς Θανά . ὁ , ἀλλά ἐκ μόνος ἄρα ὁ παρά ὁ ἡμέτερος αἴτιος ὑφίστημι , εἰμί πείθω αὐτός ὁ σύνειμι · οὐδέ γάρ οὐδέ ὁ πείθω ἐκ πᾶς κύριος ὁ σοφός . πολύς ὁ μέν πάσχω ἄρνυμαι ὅς τε ψυχή καί νόστος ἑταῖρος ἐν ὁ παρά ἑαυτοῦ σωστικός ἔργον ὁ κίνδυνος , ἀλλά οὐ ἐν ὁ μή παρά ἐγώ ἀποβαίνω . καί ὁμοίως ἐν ὁ παρά ἐγώ αὐτός μέν σῴζω ἀρετή πείθω ὁ δύναμαι εἄν μή διά Τύχη ἔξωθεν τις κατά μείρομαι ἀποθνῄσκω , ἐκ δέ ὁ παρά ἑαυτοῦ αἴτιος , καίπερ πολύς προθυμέομαι , οὐ σῴζω · αὐτός γάρ σφέτερος . . . . . . . . . ἀσάω εἰς ὁ Ἥλιος μόνος ἀσεβέω . δείκνυμι οὖν ὅτι ὁ συμβαίνω ὁ μέν παρά Τύχη καί ὁ ἔξωθεν αἴτιος , ἀνά ὁ σοφός οὖον κύριος , ὁ δέ παρά ἐγώ καί ὁ ἡμέτερος ὁρμή , ὅς κρατέω οἷος τε ὁ σπουδαῖος . καί θάνατος οὖν ὁ μέν ἔξωθεν καί παρά ὁ ὅς - χήν οὔτε ἐπί ἑαυτοῦ οὔτε ἐάω ἄλλος ὁ σπουδαῖος κύριος , ὁ δέ παρά ὁ ἡμέτερος αἴτιος ἐκ πᾶς προνοέω ὁ σπουδαῖος καί ἐπί ἑαυτοῦ καί ἐπί ὁ αὐτός διαφέρω · καί περιγίγνομαι ἐπί ἑαυτοῦ ἀποτήκω ὁ πολύς ἐπί ἄλλος , ὅταν μή ὁ αὐτός αὐτός ὁ φρο - νῆσις ἔχω ἕξις . ἀκούω οὖν ὁ πολύς δέ ὅσγε ἐν πόντος πάσχω ἄλγος ὅς κατά θυμός , ἄρνυμαι ὅς τε ψυχή καί νόστος ἑταῖρος ἐν ὁ δυνατός καί παρά ἐγώ ὁ θάνατος αἴτιος , ἀλλά οὖον μέντοι ὁ μή παρά ἐγώ αἴτιος · ὁ γάρ ἐπί ἐγώ μόνος ὀρεκτικός ὁ ἕπω - δάϊς , καί διά οὗτος ὁ ἐκ ἐγώ αἴτιος θάνατος φυλακτικός , ἅλως οὖον ὁ ἔξωθεν κατά ὁ μείρομαι αἴτιος ἀποβαίνω . οὔτε γάρ πᾶς ἀπαξαπλῶς ὁ ἔξωθεν αἴτιος , οὔτε πάλιν ὁ ἐπί ἐγώ πᾶς κύριος , ἀλλά ὅς μέν ὁ ἐπί ἐγώ , ὅς δέ κρατέω ὁ ἔξωθεν . καί ὁ ἀνταπόλλυμι - νάω ὁ μέν διά αἴτιος ἔξωθεν γίγνομαι , ὁ δέ διά ἡμέτερος ἁμαρτία , καί ἐκ ὁ ἄνοια ὁ ἡμέτερος ἀρτάω , ὡς ὁ γε πλεῖστος ὁ διά κακία εἰς κόλασις ὑπό ὁ νόμος ἐπάγω ἀρτάω ἀπό αἴτιος ὁ ἐκ ὁ ἑκούσιος ἁμάρτημα . H . 10 . ἁμόθεν ] παρά ὁ Δωριεύς εἰμί ὄνομα ἡμέτερος ἰσοδυναμέω ὁ τίς . καί ἀπό οὗτος γίγνομαι ὁ ἁμόθεν . δηλόω δέ ὁ ἀπό τις μέρος οὗτος . ἀπό δέ ὁ ἁμόθεν γίγνομαι καί ὁ οὐδαμόθεν . ἀπό δέ ὁ ἀμάω ἐπίρρημα γίγνομαι ὁ ἀμῶς καί ὁ οὐδαμῶς . E . εἰμί δέ ὁ λέξις ὁ Ἀττικός ἁμόθεν ἀπό μέρος , ὡς καί ὁ ἐναντίος οὐδαμόθεν . ὁ δέ ἡμέτερος παρά ὁ Ἴων ὁ εἷς δηλόω καί οὐδαμός ὁ οὐδαμινός . M . ὁ ἁμόθεν γε ] ὁ περί ὁ Ὀδυσσεύς ὁπόθεν ἐθέλω πρᾶξις ἀπό τις μέρος ἄρχω διηγέομαι ἐγώ . ἁμόθεν πίνω . εἰμί λέξις ὁ Ἀττικός . ἢ ἀπό τις μέρος ὁπόθεν ἐθέλω . S . V . τῶν—εἰπὲ καί ἐγώ ] ὅς σύ οἶδα , ἵνα καί ἐγώ γιγνώσκω . V . 12 . εἰμί ] πορεύω . H . 13 . χράομαι ] ἐπιδέω , χρεία ἔχω . H . ἠδέ γυνή ] οἰκεῖος προστίθημι , ἵνα καταφρονέω καί θεός εἴρω - σός . H . V . 14 . Καλυψώ θυγάτηρ εἰμί ὁ Ἄτλας . ὄρος δέ εἰμί μέγας , ὅσπερ καί λέγω βαστάζω κίων κατέχω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . H . Q . 16 . περιπλόμενος ἐνιαυτός ] συστρέφω , τελειόω ὁ χρή - νάω , εἰς ἑαυτοῦ ἀνακυκλέω . H . 17 . ὑπερβατός , ἵνα συντάσσω οἶκόνδε νέομαι καί ἐν ὁ ἑ - ὁ φίλος . H . 18 . ἔνθα ] τότε . H . V . χρονικός ἐπίρρημα καί ἐν τόπος . V . 20 . ἀσπερχές μενεαίνω ] διόλου ὀργίζω , χολόω . H . [ 21 . ἀντίθεος Ὀδυσσεύς ] Ὀδυσσεύς δέ λέγω παρά ὁ ὁδός καί ὁ ὕω , ὁ βρέχω . λέγω γάρ ὅτι ἐν ὁ ὁδός γεννάω . ἐγώ δέ καί Νικόλαος λέγω ὅτι Ὀδυσσεύς λέγω παρά ὁ ὀδυσσεύω , ὁ μισέω . οὗτος γάρ καλέω διά ὁ συμβαίνω , ὡς καί ἐκ ὁ ῥαψῳδία ἔξεστι μανθάνω . Vind . 56 . ] 22 . ἀλλά ὁ μέν Αἰθίοψ ] μυθικός μέν φημί ὁ Ποσειδῶν εἰς Αἰθίοψ κατά καιρός ὁρίζω παραγίγνομαι παρά ἐκεῖνος τιμάω , ἀλληγορικός δέ Ποσειδῶν λέγω ὁ ὕδωρ . ἐπεί δέ ὁ ὕδωρ , ἤτοι ὁ ὠκεανός , ὁ πᾶς Χθών κυκλόω , καί ὅτι ὁ Νεῖλος κατά καιρός ὁρίζω ἀρδεύω ὁ ὁ Αἰθίοψ γῆ καί αὐξάνω ὁ δένδρον , κατά οὗτος λέγω ὁ Ποσειδῶν ἤτοι ὁ ὕδωρ τιμάω παρά αὐτός ὡς πολύς ἀγαθός ἐκεῖνος παρεκτικός . E . μετεκείαθε ] ὁ μετά πρός ὁ Αἰθίοψ . ὁ κέω δίφθογγος διά ὁ μέτρον . H . 23 . διχθά δαίω ] ἀπό μεσημβρία διέρχομαι ὁ Νεῖλος διορίζω ὁ Αἰθίοψ , ἐκ μέν ἀνατολή ἔχω ὁ Ἰνδός , ἐκ δυσμή δέ Νομάς καί Βλέμυς . ἀρέσκω δέ ὁ Ἀρίσταρχος παρά ὁ ἀνατολικός Αἰθίοψ διατρίβω ὁ Ποσειδῶν ἐκ ὁ ἐκ Σόλυμοι φάσκω αὐτός ὁράω ὁ Ὀδυσσεύς . M . Αἰθίοψ ἀνατολικός καί δυσμικός . κατοικέω δέ ἀμφότερος πρός ὁ ὠκεανός . οὗτος χάρις φημί “ ἔσχατος ἀνήρ . ” E . νέμω , μερίζω εἰμί . ὁ μέν γάρ αὐτός ἐπί ἀνατολή εἰμί , ὁ δέ ἐπί δυσμή . τις δέ πρός ὁ Νεῖλος σχίζω αὐτός λέγω . H.P.Q.V . 27 . ἀθρόος ] δασυντέον ὁ ὅς · καί πρό τέλος ὁ ὀξύς , ἐπεί σός - μαίνομαι ὁμοῦ . H . 28 . ὅς δέ ] ἐν οὗτος δέ ὁ θεός . V . 29 . ἀμύμων Αἴγισθος ] ἢ ὁ καλός πρό ὁ μοιχεύω , ἢ ὁ κατά γένος ἀγαθός . H.P.V . 30 . τηλεκλυτός ] ὅς πόρρω ὁ δόξα διέρχομαι . P . V . ὀξυτονητέον ὁ τηλεκλυτός ὡς ἀγακλειτός . εἰμί μέν πτωτικός κατά ἀρχή συντίθημι , βαρύνω , ὡς τοξόκλυτος · εἰμί δέ ἄλλος τίς ὁ ὑπέρ εἷς συλλαβή , ὀξύνω . διό σημειόω ὁ ναυσικλειτός ὀξύνω - νοῦς · ὁ δέ δουρικλυτός ἐν παράθεσις εἰμί . H.Q . 31 . ἔπος πτερόεις προσαυδάω ] γράφω , ἐπεί ἀθάνατος μεταυδάω . H.P . 32 . εἰμί πόποι ] εἰμί παπαῖ . εἰμί δέ ἐπίρρημα σχετλιασμός δηλωτι - Κον . H . V . πόποι ὁ θεός κατά ὁ ὁ Δρύοψ φωνή · καί ἐπίρ - ῥῆμα ἀντί ὁ φεῦ . E . 33 . ἐκ ἡμεῖς ] οὗτος οὖον συμφωνέω ὁ πᾶς μυθοποιία κατά ὅς εἰσάγω ὁ θεός πολύς αἴτιος συμφορά . δυνατός μέν οὖν λύω ὁ πρόσωπον διά ὁ τότε μέν ὁ ποιητής λέγω , νῦν δέ ὁ Ζεύς . μᾶλλον δέ εἄν ὁ λέγω λύω · ὁ δέ καί αὐτός σφός ἀτασθαλία · ὡς καί ὁ θεός αἴτιος , οὖον μήv ἀπαντάω γε , καθάπερ ὁ ἄνθρωπος νομίζω . Q . ὁ δέ καί αὐτός ] σημειόω Ἀρίσταρχος λέγω ὁ καί σύνδεσμος περισσεύω . H.M.Q . ὁ δέ καί αὐτός σφός ἀτασθαλία ] ὁ ἑξῆς , ὁ δέ καί αὐτός σφός ἀτασθαλία , ὅς εἰμί ὁ ἑαυτοῦ , ἐν ἴσος ὁ αὐτός αἴτιος εἰμί . ὁ δέ περισσός ὁ καί σύνδεσμος · ἢ στικτέον , ὁ δέ . V . 34 . ὑπέρ μόρον ] οὖον συντίθημι ὁ ὑπέρ μόρον . μόρον δέ ὁ μοῖρα . “ εἰμί ἄρα καί σύ κακός μόρον ἡγηλάζω ” ( Od . λ , 618 . ) . καί πῶς ἀλ - λαγχάνω φημί “ μοῖρα δέ οὔτις φημί ” ( Il . ζ , 488 . ) ; ῥητέος ὅτι ὁ μοῖρα ὁ μέν εἰμί μονότροπος , ὁ δέ ἀμφίβολος , ὡς ἐν Ἰλιάς θέραψ - δείκνυμι · ὡς ἐν ὁ “ μήτηρ γάρ τε ἐγώ φημί διχθάδιος κῆρ Φερέ - μέν ” ( Il . ι , 410 . ) M . Q . ἀντί ὁ ὑπέρ ὁ ἔπορον . Q . 36 . γαμέω ἄλοχος ] γαμήλιος εἰμί ὁ θεός ἀναγκαῖος ὁ γάμος προ - νοέω . ἢ ὁ πᾶς προκατασκευάζω πρός ὁ μέλλω λέγω ὑπό Ἀθηνᾶ . Q . 38 . Ἑρμῆς πέμπω ] ἔνιοι πέμπω γράφω δυικῶς , ἢ ἐπί ὁ Ζεύς καί ὁ ἀείρω · γαμήλιος γάρ οὗτος · ἢ ἐπί θεός καί θεός - νάω · ἢ ἐπί Ζεύς καί ὁ ἄλλος θεός . οὕτως δέ καί Ἀριστοφάνης φημί καί Ζηνόδοτος . H.M.Q . ὁ Μασσαλιωτικός γράφω , πέμπω - αἱρέω Μαῖα ἐρικυδής ἀγλαός υἱός . H . M . Ἀργειφόντης ] ἢ ὁ ἀργός1 καί καθαρός φόνος , ἢ ὁ φονεύω Ἄργος ὁ πολυόμματος , ὅς φυλάσσω ὁ Ἰώ , ἢ ὁ φονεύς ὁ ἀρ - γία , ἢ ὅστις ὁ ἀργός καί ἄπρακτος λογισμός ἀναιρέω . S . ὁ Ἑρμῆς πέμπω πρός ὁ Αἴγισθος ἄντικρυς οὗτος δηλόω ὁ ἐκ θεός ἄνθρωπος λόγος ὁ κατά ἀρετή δωρεά , φύσις ἔχω ἀπος - τρέπω μέν ὁ κακός , ἐπί δέ ὁ ἀγαθός παρορμάω . μυθικός μέν Ἑρμῆς διάκτορος καί ἀργεϊφόντης λέγω ἐκ ὁ διατορέω καί ἀγ - γέλλειν ὁ ὁ θεός · καί ἀργεϊφόντης ὅτι Ἄργος ἀναιρέω ὁ πᾶς - ὀπτός , ὅς ὁ Ἥρα φύλαξ ὁ Ἰσῦς ἐφίστημι ὁ Ἴναχος παῖς . ἀλληγορικός δέ ὁ προφορικός λόγος Ἑρμῆς λέγω παρά ὁ Ἑρμῆς - νευτικὸς εἰμί , καί διάκτορος ὅτι διεξάγω ὁ ὁ Ψυχή καί νόος ἐνθύμημα , ἀργεϊφόντης δέ ὡς ἀργός καί καθαρός φόνος . παιδεύω γάρ καί ῥυθμίζω καί πραΰνω ὁ θυμικός ὁ Ψυχή . ἢ ὅτι ὁ ἄρα - γος κύω ἀναιρέω , τουτέστι ὁ λυσσώδης καί ἄτακτος ἐνθύμημα . καί παρά ὁ ἀργεννός ἤτοι καθαρός φαίνω ὁ ὁ Ψυχή ἐνθυμέομαι - μάτη . E . 39 . κτείνω ] γράφω , κτείνω . H . 40 . ἐντεῦθεν ἐκ ὁ διηγηματικός μετέρχομαι ἐπί ὁ μιμητικός , διό καί ἐπιφέρω “ ὡς φημί Ἑρμῆς . ” ὁ δέ Ἀτρείδης οὖον κατά ὁ Ὀρέστης , ἀλλά κατά ὁ Ἀγαμέμνων τάσσω . H . Ἀτρείδης ] μετά οὗτος ὑποστικτέον . ἢ ὁ ὁ Ἀτρείδης ἀγα - Μέμνων , ὁ Ὀρέστης . P . V . 41 . μέλλω ἀντί ἐνίστημι ἐπάγω ἀκατάλληλος . H . S . 42 . ἀλλά οὖον φρήν ] ἐκ οὗτος δῆλος ὅτι δύο περί ἕκαστος εἰμί μείρομαι , αἱρέω δέ ἕκαστος ὅς βούλομαι . H . V . 44 . γλαυκῶπις Ἀθήνη ] . . . . . . ὅταν ἐπί ὁ δράκων λέγω “ σμερδαλέος δέ δέρκομαι , ” ὁ ἄγαν στίλβω ὁ ὀφθαλμός ἀκέω - σέο . καί γάρ δράκων παρά ὁ δέρκομαι εἴρω . “ σμερδαλέος δέ λέων ” ( Il . Σ , 579 . ) ἐπί ὁ ἐκφοβέω αὐτός ὅρασις ἐκ - ξέω · καί γάρ ὁ λέων παρά ὁ λεύσσω ὀνομάζω . αὐτός γάρ ἑρμηνεύω τίς ὁ σμερδαλέος , ἐπί αὐτός εἶπον ( Il . υ , 172 . ) “ γλαυ - κίος · ” καί ὁ ἀσπίς δέ ὁ Ἀθηνᾶ διά ὁ μαρμαρυγή “ δεινός τε σμερδνός τε · ” ( Il . ε , 742 . ) δεινός γάρ καί φοβερός ὁ ἄγαν λαμπρός καί στίλβω . γλαυκιάω δέ ὁ λέων καί ὁ Ἀθηνά γλαυκῶπις ἀπό ὁ γάλα , ὅς εἰμί ἄσκιος · καί διά οὗτος ὁ λευκός ὑπό αὖος - ὁ εἴρω · μέλας γάρ ὁ σκιά , “ σκιάω δέ πᾶς ἄγυια · ” ( Od . Β , 388 . ) ὀξύς2 δέ ὁ λευκός , καί ὁ μέλας ἀμβλύς . ὁ οὖν ὀξύς2 ὁράω φρόνησις γλαυκῶπις . ἀπό δέ ὁ γάλα καί ὁ στιλβηδών γλαυκός καί ὁ θάλασσα εἴρω , καί ὁ ὁ ὀφθαλμός κόρη γλήνη , ὡς ὁ “ ἔρρω κακός γλήνη ( Il . θ , 164 . ) καί τρίγληνος ὁ ἐλλόβιον , ἀπό ὁ ἐν λευκότης ἀποστίλβω . καί “ ὅς γλῆνος πολύς κε - χανδάνω , ” ( Il . εἰμί , 192 . ) ὁ μή ῥυπόομαι ἱμάτιον , ἀλλά στιλπνός διά καθαρότης . καί ζοφόω θάλασσα “ μελάνω δέ τε πόντος ” ( Il . ὁ , 64 . ) λέγω . Ἀτάραχος γάρ εἰμί καί διειδής “ λευκός δέ εἰμί ἀμφί “ γαλήνη . ” ( Od . Κ , 94 . ) καί γάρ ὁ γαλήνη ἀπό ὁ γάλα εἰμί - ῥητός · καί ἐπεί ὁ μέλας σκυθρωπός , ὁ δέ λευκός ἀντίκειμαι ὁ μέλας , ἱλαρός εἄν εἰμί , γέλως δέ ὁ ἱλαρότης · “ γελάω δέ πᾶς περί Χθών ( φημί ) χαλκός ὑπό στεροπή ” ( Il . τ , 362 . ) τουτέστι λαμπρύνω φαιδρός γίγνομαι . οὗτος δεῖ νοέω καί ὁ “ κόρυς καί θώραξ λαμπρός γανόω ” ( Il . Ν , 265 . ) ἀπό ὁ αὐγή ὁ Λαμ - Πούσης καί διά ὁ στιλβηδών φαιδρύνω . καί γαίω δέ ὁ κῦδος ( Il . ὅς , 405 . ) ὁ διαχέω καί λαμπρύνω διά ὁ δόξα . ἐπεί δέ φάος εἰμί ἐπί ὁ ὀφθαλμός , ὅταν μέν ἥμερος λάμπω , φάος αὐτός καλέω · “ κυνέω δέ ὅς κεφαλή καί ἄμφω φάος καλός ” ( Od . π , 15 . ) καί ἥμερος ζῷον ἄνθρωπος φώς , ζωή δέ ἔτι μετέχω , ἀπό ὁ ἐν ὁ ὀφθαλμός φάος · ὅταν γάρ ἀποθνῄσκω , “ κατά δέ ὄσσα ἐρεβεννός νύξ καλύπτω · ” ( Il . ε , 659 . ) ὅταν δέ ἐξαγριόω ὑπό ὀργή καί ἐκκαίω , ἔτι μέν ἄρχω ὁ ὀργή ὅς λαμπετάω ἔοικα , ” ( Il . ὅς , 104 . ) κρατέω δέ “ πῦρ ὀφθαλμός δέρκομαι · ” καί γάρ ὁ φάος ἀπό πυρός , καί ὁ ὕφαιμος δέ ὁράω διά ὁ πῦρ ἔοικα ὁ αἷμα σμερδαλέος εἴρω ( Od . ζ , 137 . ) σμερδαλέος δέ αὐτός φαίνω κακόω ἅλμη τουτέστιν ὕφαιμος βλέπω διά ὁ πυρωπός ἔχω ὁ ὀφθαλμός ἐκ ὁ ἅλς · καί ἐπί ὁ πυρός δίκη βλέπω εἶπον ( Il . ὁ , 605 . ) μαίνομαι δέ ὡς Ἄτωρ ἐγχέσπαλος , ἢ ὀλοός πῦρ ὅρος μαίνομαι ἐπάγω “ ὁ δέ ὁ ὄσσε λάμπω · ” λοιπός δέ καί κατά μεταφορά σμερδαλέος μέν ὁ οἴκημα ὁ αἰδέομαι φημί , ἀπό ὁ ὕφαιμος εἰμί καί φόνος πλήρης , ἐπί ὁ ὄψις ἀναφέρω · ἐπί φωνή δέ λαμπρός καί διαφανής ( Il . Β , 334 . ) σμερδαλέος κοναβέω ἰαύω ὑπό Ἀχαιός . καί “ σμερδνός βοάω . ” ( Il . ὁ , 687 . ) καί γάρ ἐπί ὄρχησις σύντονος μεταφέρω “ μαρμαρυγή ” φημί “ θεάομαι πούς . ” ( Od . θ , 265 . ) ὁ ἐν ὁ κινέω στιλβηδών , ὅς ποιέω καί ὁ πῦρ κινέω · καί οὐ ὁ φιλόσοφος πρῶτος ὁ λευκός ἀφορίζω ὁ διακριτικός ὄψις , ἀλλά πρό αὐτός Ὅμηρος μαρμαίρω λέγω ὁ λάμπω , ὅς εἰμί μερίς - ζέω καί διαιρέω , ἀπό ὅς ὁ διακρίνω · ὅθεν ὁ μή μερίζω , ἀλλά σκο - τείνω , ἀμαυρός . καί ὅτι ἀπό ὁ μερίζω καί διακρίνω καί διαιρέω καλέω ὁ σκοτεινός , μαρμαίρω δέ δηλόω ὁ φάος δάος καλέω “ δάος μετά χείρ ἔχω , ” ἀπό ὅς ὁ δεκτικός ὁ φάος δαΐς . οὕτως βούλομαι ὁ ὁμηρικός λέγω καί ὁ ἐξηγητής σκοπέω , καί ὁ οὗτος ὁ τρόπος ἐξηγέομαι ἀποδέχομαι . H . 46 . ἔοικα ] πρέπω , ὅμοιος . H . 47 . ὡς ἀπόλλυμι καί ἄλλος ] ἐμφαίνω ὁ μνηστήρ . H . V . ὡς ὄλλω ] γράφω , ἀπόλλυμι . P . ῥέζω ] ἐπιτελέω , παρά ὁ αἷμα πράσσω . V . 48 . δαΐφρονι ] πολεμόφρων . H . V . δαΐς γάρ ὁ μάχη . ὅταν δέ ἐπί ὁ Πηνελόπη λέγω , ἐδάην κατά φρήν , τουτέστι μανθάνω , ἐκ ὅς ὁ συνετός καί σώφρων βούλομαι δηλόω . V . δαίω ] διακόπτω . ὁ γάρ καίω ἐπί ἐράω . V . 49 . δηθά ] πολύς . V . δύσμορος ] δύσμορος φημί ὁ Ὀδυσσεύς ὡς μέγας κακός πάθος ὁ πλάνη . H . Φίλων ἀπό ] ἀντί ὁ ἄποθεν · διό ἐγκλίνω , ὡς ὁ “ ἀπό πλύνω εἰμί πόλις . ” ( Od . ζ , 40 . ) H . 50 . ἀμφίρυτος ] ὁ ἀμφοτέρωθεν περιλέγω . H . ὅθι τε ὀμφαλός εἰμί θάλασσα ] μέσος ὁ περί αὐτός θάλασσα . ἢ ὁ βάθος . V . 52 . Ἄτλας θυγάτηρ ] Ἡσίοδος δέ ἐν Θεογονία φημί ὁ κυρία - λυψὼ θυγάτηρ Ὠκεανός καί Τηθύς . V . ὀλοόφρων ] Κλεάνθης δασύνω , ὁ περί ὁ ὅλος φρονέω , ἴδιος οὕτως ** . ἀγαθός δέ ψιλόω ἀκούω ὁ ὁ ὀλέθριος καί δεινός φρονέω · εἷς γάρ ὁ Τιτάν ὁ Ἄτλας ἱστορέω . H . ὀλοόφρων ] ὀλέθριος · ἐπεί πολέμιος ὁ θεός · καί γάρ ὁ θεός πολεμέω . ὁ δέ ὁ ἑξῆς , θάλασσα ὀλοόφρων . ὁ δέ δασύνω , ἵνα εἰμί περί ὁ ὅλος φρονέω . αὐτός γάρ ὁ Ἄτλας ὁ κόσμος βαστά . ζῶ παραδίδωμι . ἢ γράφω κατά ὁ ἀρχαῖος γραφεύς · εἶτά τις μή νοέω προστίθημι ὁ ὅς . H.P.Q.V . 53 . ἔχω δέ τε ] νῦν , ἐπιμελέομαι , ὡς καί ἐκεῖ , “ καί ἐγώ κῆπος ἔχω πολύδενδρος ” ( Od . δ , 737 . ) . ἢ κρατέω καί βαστάζω . P . V . 56 . αἱμύλος ] παραλογιστικός . ἢ εὐνοικός καί οἷος συγγίγνομαι - κέω , ἢ ὁ μετά ἐμπειρία συνετός καί προσηνής . V . 58 . ἵημι καπνός ἀποθρῴσκω ] τρόπος ἑρμηνεία ἀντίστροφος ὁ Χαῖρις φημί εἰμί , ὅταν ἀναστρέφω ὁ σχηματισμός ὁ λέγω · ὡς ὁ , “ χάζομαι πελεμίζω ” ( Il . δ , 535 . ) ἀντί ὁ χάζω . καί “ κονίσαλος ὄρνυμι ἄελλα ” ( Il . γ , 13 . ) ἀντί ὁ κονίσαλος · καί , “ παροίχομαι δέ πλέω νύξ ὁ δύο μοῖρα ” ( Il . Κ , 252 . ) , πάρειμι οὕτως φαίνω , ὁ πλέω ὁ νύξ , ὅς εἰμί δύο μοῖρα . ὁ αὐτός δή τρόπος ἐνθάδε , Ὀδυσσεύς δέ καπνός ἀποθρῴσκω ἱμείρω ὁράω ὅς γαῖα θνῄσκω ἵημι . τις δέ λείπω φημί ὁ οὗτος τνχών . M . Q . 59 . ὅς γαῖα ] ἐνταῦθα στικτέον . ὁ γάρ ὅλος , ὁ πρότερος ἐπιθύω - μῶν καπνός ὁ πατρίς ὁράω νῦν εὔχομαι διά ὁ κατέχω τελεύω - τέω . V . 60 . οὖον νῦ τε Ὀδυσσεύς Ἀργεῖος παρά ναῦς χαρίζομαι ἱερόv ῥέω - ζῶ ] ἐκεῖνος μέν ὁ παρά αὐτός ἐπιθύω , σύ δέ οὖον χαρίζομαι λαμβάνω . H . V . 62 . τίς νῦ ὁ ] εἷς μόνος ὀξύς . ὁ γάρ παράλληλος ἐγκλιτικός , καί μάλιστα ὅτε εἰς φωνήεις λήγω , πρόφασις ὁ δύο βραχύς οὐ ἐγείρω ὁ τόνος . H . M . τίς νῦ ὁ ] τίς αὐτός ὁ τοσοῦτος ὀργίζω , εἰμί Ζεύς ; H . ὀδύσσομαι ] ὀργίζω ἢ προσκρούω . ὁ γάρ ὀδύσσομαι ἐπί ὁ προσκρούω χράω ὁ παλαιός . E . 63 . καλῶς ὁ Ζεύς νεφεληγερέτα φημί . Ζεύς γάρ λέγω ὁ ἀήρ · ὁ δέ ἀναθυμίασις πυκνός μέν ἐν ὁ ἀήρ ἐγείρω ὁ νέφω - λᾶας . καί διά οὗτος νεφεληγερέτα ὁ Ζεύς φημί . E . 66 . περί μέν νόος ] ὑπερθέω ὁ νόος ὁ ἄνθρωπος καί σύνεσις καί εὐσέβεια . H . V . 67 . οὐρανός ] οὐρανός ὁ κεφαλή ἀναλογέω λέγω . θεός δέ φημί ὁ αἴσθησις . E . 68 . γαιήοχος λέγω ἢ ὁ ἔχω ἤτοι συνέχω ὁ γῆ , ἢ ὁ ὀχέω - μένος ἢ βαστάζω ὑπό ὁ γῆ . E . ἀσκελής σημαίνω ὁ ἄγαν σκληρός . σκέλλω γάρ εἰμί ὁ σκέλλω - ροποιεω , καί ὁ σκελετός κατασκλῆναι διά ὁ ἀσαρκία . καί Ἀσκλη - Πῖος κατά στέρησις μετά ἠπιότης , καί διά ὁ ἰατρικός μή ἐάω σκέλλω . ἐνίοτε δέ ἀσκελής ὁ ἐπί πᾶς σημαίνω . καί ὁ Σοφός - Κλῆς “ σίδηρος ὀπτός ἐκ πυρός περισκελής θραύω καί ῥήγνυμι ὁ πλεῖστος εἄν εἰσοράω . ” ὁ δέ ἀποδίδωμι ἀσκελής ἀδιαλείπτως κατά μετάληψις · ὁ γάρ ἀσκελής ἄβατος , ἀπόρευτος . Πορφύριος . E . Q . ἀσκελής , ἀμετακίνητος , κατά στέρησις ὁ σκέλος · ἢ ἀδιαλείπτως καί ἄγαν σφοδρός . V . ἀεί ] ἀεί καί διά πᾶς . V . 69 . ὅς ὀφθαλμός ἀλαόω ] ὅς ὁ θυγάτηρ στερέω . εἷς ΘΥ - γατέρα ἔχω ὡς ὀφθαλμός . P . ἀλαόω ] ὁ λαίω , ὅς εἰμί ὁ βλέπω , στερέω . H . οὐ εἰμί δέ μονόφθαλμος ὁ Κύκλωψ κατά Ὅμηρος , ὡς κατά Ἡσίοδος . φημί γοῦν ( Od . ι , 389 . ) πᾶς δέ ὁ βλέφαρον ἀμφί καί ὀφρύς . οὐ ὡς Θεόκριτος οὕνεκα ἐγώ πλατύς μέν ὀφρύς ἐπί πᾶς μέτωπον . μονόφθαλμος οὖν εἰμί κατά Ὅμηρος , ὁ εἷς αὐτός ὀφθαλμός προ - τυφλόω . H . M . 70 . ἀντίθεος ] ὁ θεός ἑαυτοῦ ὁμοιόω , ἢ ὁ θεομάχος . H . ἀντίθεος Πολύφημος ] ὁ αὐτός ἑαυτοῦ διά ὁ ἄνοια ἐξισάζω ὁ θεός . εἰμί γάρ εἷς ἐκεῖνος περί ὅς λέγω , “ ὁ ἄρα καί Ἀθάνα - ὅς ἐρίζω περί τόξον ” ( Od . θ , 225 . ) . κοινῶς γάρ περί αὐτός λέγω ὁ Πολύφημος , “ οὖον γάρ Κύκλωψ Ζεύς αἰγίοχος ἀλέγω οὐδέ θεός μάκαρ ” ( ι , 275 . ) . E.M . ἀντίθεος νῦν ὁ ἐναντιόομαι θεός , ὁ ἀσεβής . V . ὅς ] παροξυτονητέον ὁ ὅς · ὁ γάρ ὅς διαιρέω , ὡς ὁ “ ἐάω ὁ πρίν γε ἐράω . ” ( Il . π . 208 . ) καί καθόλου ὁ μέν ἄρθρον διά - ῥέω , ὁ δέ ἀντωνυμία πλεονάζω . καί ὁ μέν βαρύνω , ὁ δέ ἐπί τέλος ἔχω ὁ τόνος , οἷος ὅς ἄρθρον , ἑός ἀντωνυμία , ὅς ἄρα - θρῴσκω , ἑός ἀντωνυμία . H . M . 70 . εἰμί ] ὑπάρχω . V . 71 . Θόωσα ] μήτηρ Πολύφημος Κύκλωψ κύριος οὕτως λεγο - μένω . V . νύμφη ] γράφω , μήτηρ . P . 72 . Φόρκυς θυγάτηρ ] ἐνάλιος γάρ θεός ὁ Φόρκυς . V . μέδων ] μέδων ἐν σπές , ἤτοι ὁ Ποσειδῶν · ἤτοι ὅστις τίκτω ἐν σπές ὁ μέδων ὁ ἅλς ὁ ἀτρύγετος , ἤτοι ὁ Πο - Σιδών . Q . βασιλεύω . συνήθης γάρ καί ὁ ὕπαρχος βάσις - λίς λέγω . ἢ συναπτέον , μέδων ἐν σπέος , ὥστε καί ἐν σπήλαιον ὁ Ποσειδῶν γεννάω ὁ Κύκλωψ . P . V . 74 . ἐκ ὁ δή ] ἐκ οὗτος δή ὁ αἴτιος . V . 75 . πλάζω δέ ἀπό πατρίς Αἶα ] οὗτος δέ ἕνεκα ἐμποδίζω μή οἴκοι εἰμί μέχρι δεῦρο . οὖον γάρ δή πέρα οὗτος οὐδέ ἐκεῖνος τίς βοῦς - λεύσω κατά αὐτός , πλήν ὁ διατρίβω μόνος ἐν ὁ πλάνη . Ε . Ὅμηρος μέν ἐτυμολογέω ὁ Ὀδυσσεύς ποιέω ὁ Αὐτόλυκος λέγω “ πολύς γάρ ἐγώ δή ὀδύσσομαι ὅδε ἱκάνω . ” ( Od . τ , 407 . ) Σιληνός δέ ὁ Χῖος ἐν δύο μυθικός ἱστορία , ( εἰμί δέ δύο βιβλίον ) Ἀντίκλεια φημί ὁ Ὀδυσσεύς μήτηρ ἐγκύμων ὁδεύω - εἰμί παρά ὁ Νήριτος , ὅσπερ εἰμί ὁ Ἰθάκη ὄρος , ὕω πολύς ὁ Ζεύς ὑπό ἀγωνία καί φόβος καταπίπτω ὁ Ὀδυσσεύς ἀποτίκτω , καί διά οὗτος οὗτος ὁ ὀνομασία τυγχάνω , ἐπεί κατά ὁ ὁδός ὕω ὁ Ζεύς . E.M.T . 85 . Ὠγυγία ] ἐν ὁ κατά Ἀντίμαχος Ὠγύλιος γράφω διαφέ - Ρούσι δέ ὁ τόπος . ὁ μέν γάρ Ὠγυγία ἐντός εἰμί πρός ἑσπέρα , ὁ δέ Ὠγύλιος κατά Κρήτη Ἡσίοδος φημί κεῖμαι . λέγω δέ ὀνοματικός ὁ Καλυψώ νῆσος . H.M.P.Q . ὁ παλσιὰ πᾶς Ὠγυγία καλέω ἀπό τις ἀρχαῖος Ὠδγύγου βασιλεύω Ἀθῆναι . ἴσως δέ καί οὕτως καλέω ὁ νῆσος οὗτος . Ε . 87 . ὅς κε νέομαι ] γράφω , ὅς ἄν ἱκνέομαι . P . 88 . Ἰθάκηνδε ] γράφω καί Χωρὶς ὁ δέ , Ἰθάκη εἰσέρχομαι - μής . H . 89 . θεῖον ] τις γρ . τίθημι . ΜΗ . 92 . ἁδινός ] ἤτοι λεπτόν πρός σύγκρισις ὁ βοῦς , ἢ ἀντί ὁ ἁδινός , ἵνα εἰμί πυκνός καί συνεχῶς . E.Q.V . εἰλίπους λέγω βοῦς ὡς ποιέω ὁ ὁ πούς κίνησις ὥσπερ ἑλικοειδής · ἕλιξ δέ ὡς ἑλικοειδής κέρας ἔχω . P . Q . ἤτοι ἑλικοειδής κέρας ἔχω ἢ μέλας · ἑλικός γάρ κατά διά - λέκτος ὁ μέλας . ὅθεν καί ἑλικῶπις κόρη ὁ μελανόφθαλμος . Q . 93 . πέμπω δέ εἰς Σπάρτη ] εἰς ὁ Μενέλαος , διά ὁ ὕστερος ὁ ἄλλος οὗτος ἔρχομαι ἐν ὁ οἰκίον αὐτός . Ε . τις “ πέμπω δέ εἰς Κρήτη τε . ” καί ὁ Ἀθηνᾶ ἀλλαχοῦ ( 284 . ) “ πρῶτος μέν εἰς Πύλος ἔρχομαι . . . . . . ἐκεῖθεν δέ εἰς Κρήτη παρά Ἰδομενεύς ἄναξ · ὅς γάρ δεύτατος ἔρχομαι Ἀχαιός χαλκοχίτων . ” H.M.Q . ἄτοπος δοκέω εἰμί Τηλέμαχος ὁ ἀποδημία πρῶτος μέν κίνδυνος προξενέω ὁ νέος , δύο ἐπανάστασις ὁ μνηστήρ ἀπειλέω , τρίτος οὐ ὠφελέω ὁ ζήτησις ὁ πατήρ . ἀλλά ἐσθίω ὁ ἐν γυνή τρέφω , λύπη ταπεινόω , ῥητορεία οὖον πέπειρα - μένω οὐδεπώποτε , πολύτροπος γίγνομαι παραπλήσιος ὁ πατήρ , καί οὗτος κερδαίνω ὁ πλάνη , καί κοινωνέω ὁ πατήρ ὁ κατόρθωμα ἐν ὁ μνηστηροκτονία . ἀσφαλίζω δέ ὁ κατά οἶκος πρῶτος μέν ἐπανίστημι ὁ δῆμος κατά ὁ μνηστήρ ἐν ὁ ἐκκλησία , δεῦρο - ἀντίμοιρος ὁ ὑπόσχεσις ἀνεξικακέω διδάσκω ὁ μνηστήρ εἶπον , “ καί ἀνήρ μήτηρ δίδωμι ” ( Β , 223 . ) . ἔτι μάλα καί ὁ ὁ μνηστήρ ὁ κίνδυνος ἀκονάω αὐτός ὁ προθυμία . ΕΜ . 95 . ἔχω ] ἐν ὁ κατά Ῥιανός γράφω λαμβάνω . ΜΗ . 96 . ὁ λέγω ὁ Ἀθηνᾶ καλός πέδιλον φορέω οὐ ἄλλος δηλόω ἢ ὅτι ὁ φρόνησις ὁ ἐνεργητικός δύναμις στιβαρός καί ἄλκιμος εἰμί . ὁ δέ ἐπέχω ἔγχος ἐν ὅστις δαμάζω ὁ ἥρως ὁ πλήκτης - κόος ὑποσημαίνω ὁ φρόνησις . ὁ γάρ φρόνιμος διά ὁ οἰκεῖος λόγος πλήσσω ὁ ἀτακτέω . ὁ δέ ὁ Ἀθηνᾶ ἐκ οὐρανός Κατέλ - θέω οὐ ἄλλος αἰνίσσομαι ἢ ὅτι ὁ φρόνησις ἐκ ὁ νόος κατέρχομαι . Ε . 97 . ἀμβρόσιος , χρύσεος ] προαθετέω κατά ἔνιοι ὁ ἀντίγραφος ὁ στίχος , κατά δέ ὁ μασσαλιωτικός οὐδέ ἀσάω . καί ὁ ἀλη - θεῖος μᾶλλον ἁρμόζω ἐπί Ἑρμῆς · ἴδιος γάρ αὐτός τοιοῦτος ὑπο - θῆμα χράομαι . καί ὁ ὁ δόρυ ἀνάληψις πρός οὐδείς ἀνακ - καίω . Μ.Τ . ὁ ὅς ] ὑπέρ , αὐτός . ὁ ὅς τριγενής εἰμί , ἀρσενικός , “ καί ὅς φωνέω ” ( Il . ὅς , 201 . ) , θηλυκός , ὡς ἐνθάδε , οὐδέτερος , “ αὖτε ὅς υἱός Ἀχαιός ” ( Il . ὅς , 237 . ) . P . 98 . ἤπειρος γαῖα ] ὁ πέρας μή ἔχω διά ὁ εἰμί στρογ - γυλοειδος . ἢ σφαιρικός καί κυκλικός · ἢ κατά ὅσος πρός ἐγώ ἄπειρος εἰμί , εἰμί καί ὁ φύσις περάω · τεταρτημόριον γάρ μόνος ὁ γῆ οἰκέω · ἢ ἀντί ὁ περικαλλής , καθάπερ ὁ διαγράφω ὁ κατά αὐτός βούλομαι εἰμί πρόδηλος . λαμβάνω γάρ ὁ ἤπειρος καί ἐπί ὁ κατά ὁ εἶδος διαφέρω καί ἄγαν καλός , ὡς παρά ησιεσθιω ἐν γυνή κατάλογος ἐπί ὁ Ἀγήνωρ παῖς “ Δημοδόκη , ὁ πλεῖστος ἐπιχθόνιος ἀνήρ μνηστεύω , καί πολύς ἀγλαός δῶρον ὄνος - μηνᾶ ἴφθιμος βασιλεύς ἀπειρέσιος κατά εἶδος . ” ἰστέον δέ ὅτι ἄπειμι - ρος ὁ κύκλος καί ὁ σφαῖρα λέγω ἢ διά ὁ μή πέρας διάφορος ἀφορίζω κατά στέρησις ὁ ὅς , ἢ διά ὁ πολύς πέρας ἔχω κατά ἐπίτασις ὁ ὅς . ὅς γάρ εἄν ἔρχομαι τις , οὗτος αὐτός πέρας ἴσως ἔχω διά ὁ ισοπεραω εἰμί διά ὁ ἐκ ὁ μέσος πρός ὁ πέριξ ἴσος ἀπόστασις κατά ἰσότης ὁ ὅς . οὕτως Ἀριστοφάνης Δάνος “ δακτύλιος χάλκεος φέρω ἤπειρος , ” φημί δηλόω ὁ σφενδόνη μή ἔχω πέρας καί διά οὗτος ὁμοιομερής εἰμί . ὁμοίως καί Αἰσχύλος ὁ ἐν κύκλος ἵστημι καί ἤπειρος σχῆμα φημί ἵστημι · “ σύ δέ βωμός ὅδε καί πυρός σέλας κύκλος περιίστημι ἐν λόχος τε ἄπειμι - ρον εὔχομαι · ” τουτέστιν ἐν τάξις κατά κύκλος . ὁ γάρ λόγος εἰμί τάξις , ἐπεί καί λοχαγός ὁ ταξίαρχος . Ε . ἅμα πνοή ἄνεμος ] ἅμα , ὁμοίως · ἀλλαχοῦ δέ χρονικός ἐπίρρημα , ὡς ὁ , ἅμα γίγνομαι ὅδε καί ἄμη ὅδε . Ε . 99 . αἱρέω δέ ἄλκιμος ἔγχος ] ἀθετέω μετά ἀστερίσκος , ὅτι ἐν ὁ ἔ ὁ Ἰλιάς καλῶς . M.V . 101 . ὀβριμοπάτρη λέγω ὁ Ἀθηνᾶ διότι ὁ φρόνησις πατήρ ὁ νόος εἰμί . πᾶς δέ ἀγαθός καί ἰσχυρός ὁ νόος . Ε . 103 . δῆμος ] τόπος ἐν Ἰθάκη ὅπου εἰμί ὁ Ὀδυσσεύς βασίλειος . 105 . Τάφιος ] Τάφος ὁ νῆσος ὁ Ἐχινάς , ὅς κατοικέω τῆλε - βοή . V . 107 . πεσσός ] ὁ κύβος . ἀπό δέ ὁ παίζω σχηματίζω · ἢ παρά ὁ πίπτω [ βόλιον ὁ πίπτω ] πεσσός δέ ὁ ψῆφος . V . 108 . ῥίς ] διά οὗτος ὁ βίαιος ἐμφαίνω ὁ μνηστήρ , ὁ καί ὁ βύρσα ὑποστρώννυμι ὁ θρόνος . M.Q.S.V . 109 . αὐτός ] Νικίας δύο μέρος λόγος ποιέω , αὖος , καί , ὅς · ἀήρ - Στάρχος δέ εἷς , ὅς καί ἀγαθός . E.M.Q . 110 . ὁ μέν , κῆρυξ , ὁ δέ , θεράπων . ὁ μέν , ὁ δέ , σχῆμα γοργότης . Ms . Barnes . 112 . προτίθημι , ἰδέ ] ἀμείνων φημί Ἡρωδιανός ἀναγιγνώσκω , καί προτίθημι , σύ δέ — . καί γάρ ὁ λόγος οὗτος μᾶλλον ἀκόλουθος · ὁ μέν οἶνος μίσγω , ὁ δέ σπόγγος νίζω , ὁ δέ κρέας μερίζω . καί ἄλλως ὁ παρατατικός ὁ τίθημι ἐνεργητικός οἶδα λέγω ὁ ποιητής , οὖον παθητικός , “ παρά δέ σφεῖς τίθημι ” ( Od . ὅς , 142 . ) . ΑΚΟ - λουθον πληθυντικός , νίζω καί προτίθημι . E . M . προτίθημι . M . V . νίζω ] ἀπονίπτω . V . ἐσθίω ] ἀντί ὁ καί . V . 113 . καλῶς πρῶτος Τηλέμαχος Ἀθηνᾶ ὁράω ὡς αὐτός μόνος ἀπό ὁ ἄλλος φρόνιμος , ὁ μνηστήρ περί συμπόσιον ἀσχολουμέ - νάω . E . 115 . ὄσσομαι ] ὁ ὀφθαλμός ὑποβλέπω . 5 . ἀνειδωλοποιέω - μένος καί φαντάζω , προσδοκάω · ἢ ὁ ὀφθαλμός ὑποβλέπω - πάω . V . 117 . δῶμα ] γρ . καί κτῆμα ἐν ὁ εἰκαῖος , κτῆμα ὅς ἀνάσσω . ὁ ὅλος δέ ἐπί Ὀδυσσεύς χρή ἐξακούω , Ὀδυσσεύς ἔχω . M . 119 . βαίνω δέ εὐθύς ] πορεύω ὡς ἐπί ὁ πρόθυρον οὐ ἔνδον , ἀλλά πρό ὁ οἶκος ἐν ὁ τυκτός καλέω δάπεδον ( δ , 627 . ) Q . V . 120 . ξένος δηθά ] καί οὗτος διά ὁ μνηστήρ , ἵνα ὁ σκῶ - πτρον ὁράω ὡς βασιλεύς αὐτός ὑπονοέω . S . 121 . δέχομαι ] λαμβάνω μέν ὁ δεξιός σπένδω ὡς φίλος . δέχομαι δέ ὁ ἔγχος ὑπονοέω μή ἄρα ὁ ἐχθρός τις εἰμί . E.S . 124 . δεῖπνον ] ὁ κατά ὁ ἡμέρα ἀγαθός . V . μυθέομαι ] γράφω , μυθέομαι . P . ὅστις σύ χρή ] περί ὅστις σύ χρή , οὗτος λέγω . H . a m . sec . καί ἄλλως . ἐν ὁ κατά Ῥιανός ἀγαθός γράφω ὅστις σύ χρή , ὡς ἀλλαχοῦ ( Od . ρ , 121 . ) “ ὅστις χρῄζω . ” H . ( a m . sec . ) M . 126 . ὑψηλός ] γράφω , ποιητός . P . 127 . πρός κίων ] νοητέον δέ ἀποξύω ὁ κίων καί ἐνταῦθα ἀποτίθημι ὁ δόρυ . E.V . οἰκονομικός δέ εἶπον , “ ἔνθα ἄλλος ἔγχος Ὀδυσσεύς , ” ἵνα μή ἀπορέω τις ἔμπροσθεν ὅτι , ποῦ εὑρίσκω ὁ δόρυ πρός φόνος ὁ μνηστήρ . E . 128 . εὔξοος ] ἀπέχω ὁ κίων καί ἐν αὐτός ἐπιτίθημι ὁ δίδωμι . Ράτα . E . 130 . αὐτός δέ εἰς θρόνος ] ὑποφαίνω διά οὗτος καί ἄλλος τίς κάθημαι - Κον , ὅτι ὁ ἴδιος θρόνος παραχωρέω ὁ ξένος ὁ Τηλέμαχος . πᾶς οὖν ἔλεγχος ὁ σώφρων ὁ νέος , ὁ ὁ λόγος καί ὁ ὁ τόπος , ὁ τε ἔγχος ἀναλαμβάνω καί ὁ θρόνος παραχυροος . θρόνος δέ ἀπό ὁ ἄνω θεωρέω , ἤτοι ὁ ἐπαίρω . E.M.T . ὑπό λίς ] προπερισπαστέον · ἐνικνέομαι γάρ εἰμί μεταπλάσσω ἀπό ὁ Λίτον . P . Q . λεπτόν περιβόλαιον ἢ λίνεος ὕφος . P . 132 . κλισμός ] δίφρος ἀνάκλιτος ἔχω , καθέδρα . V . ἔκτοθεν ἄλλος ] ὁ γάρ μεταβαίνω εἰς ἕτερος οἶκος ὑποψία εἄν πῃ - ῥέζω ὁ μνηστήρ ἐπιβουλή , ὁπότε καί ἑξῆς διά ὁ ἰδιολογέω αὐτός πολυπραγμονέω τίς ὁ ξένος . E.Q . 135 . ὀρυμαγδός ] κύριος μέν ὁ ἐν ὄρος ψόφος . εἰμί γάρ κατά ὁ ἔτυμος ὀρομαγδῷ , νῦν δέ ἀντί ὁ θόρυβος . V . 134 . ἀδέω ] ψιλωτέον ὁ ἄδησα . ὅταν γάρ ἐν συναλιφή ὁ ψιλόω ἐν ἀρχή φωνήεις ἐπικρατέω , καί ὁ πνεῦμα αὐτός ἐπι - κρατέω , οἷος εἰμί ἑταῖρος , ὁταῖρε . Q . ὑπερφίαλος ] ὑπέρσπονδος · οἷος ὁ Πρίαμος παῖς , ἕ ὄμνυμι ὁ Ἕλλην μή καταλύω ὁ ἀγάπη , ἐκεῖνος δέ παραβαίνω ὁ ὅρκιος . ομνύω δέ μετά φιάλη Ὅρκος εἶπον · ὥσπερ ὁ ὕδωρ χέω ἐκ ὁ φιάλη , οὕτως ὁ ψυχή ὁ ἀθετέω ὁ Ὅρκος . E . 136 . ἀμφίπολος ] ἀπό ὁ περί ὁ δεσπότης πολέω . καί εἰμί ἐπί γυνή , πρόσπολος δέ ἐπί ἀνήρ . E . πρόχοος ] ἀγγεῖον προχυτικός , ἀπό ὁ χέω ὁ ὕδωρ . ὁ κατά ἐγώ ξέστης . V . λέβης ] ὁ κατά ἐγώ χέρνιβον . V . 138 . νίζω ] πρό ὁ βρῶμα νίζω , ἵνα εὐαγῶς ἐπί ὁ σπονδή ἔρχομαι , μετά δέ ἀγαθός οὐκέτι · καί γάρ οὐδέ ποικίλος χράω βρῶμα . ἄλλως τε ἄσεμνος ἀπονίζω μετά σπονδή . E.H.M.Q . τανύω ] ἐπιμήκης γάρ ὁ ἀρχαῖος τράπεζα . ξεστός ὁ ἄν - Λῶς ἐξεισμένω , ὅσπερ εἰμί κατασκευάζω . H . 139 . σῖτος δέ αἰδοῖος ] σωφρόνως φράζω κόσμιος ὄνομα · ἐπί δέ ὁ ἀσελγής ἔμπροσθεν ( 147 ) , “ παρανηνέω ἐν κάνεον . ” E.H.M . 140 . εἶδαρ ] καί γίγνομαι ἀπό ὁ ἐσθίω ὁ ἐσθίω , δαΐς , ὁ ἑνικός , καί πλεονασμός ὁ ἰῶτα εἶδος , ὁ πληθυντικός ὁ εἶδαρ . P . χαρίζομαι παρά εἰμί ] ἐκ ὁ εἰμί ἄφθονος παραβάλλω . τις δέ , παρά μένω καί μή ταχέως σήπω , ἵνα ἐκ οὗτος ὁ ἐν ὁ ταμεῖον ἀπόθετος δηλόω . E.M.Q . ἐκ ὁ πάρειμι ἐπιδι - δήω . V . 141 . πίναξ ] ὁ σανίς . ( Od . μ , 67 . ) “ ἀλλά ὁ ὁμοῦ πίναξ νέος · ” καί ( Il . ζ , 169 . ) “ γράφω ἐν πίναξ πτυκτός . ” H . 142 . κύπελλον ἐτυμολογέω παρά ὁ ἐν αὐτός χέω ὁ πηλός ἢ ὁ οἶνος , χυπελλος καί κύπελλον . E.Q . 143 . θάμα ἐπιχέω ] ὁ σπουδαῖος ὁ κῆρυξ καί ὁ ὑποδοχή ὁ ξένος δηλόω . E.Q . 145 . κατά κλισμός τε θρόνος τε ] κλισμός μέν εἰμί ὁ ἔχω κλιντήρ ἐξέχω πρός ὁ ὁ ὦμος ἀνάπαυσις . ἐν αὐτός γάρ ἐπερείδω ὁ ὦμος ὁ κάθημαι . ὁ δέ μή ἔχω οὗτος , θρόος - νόος . E.P.Q . 147 . παρανηνέω ] παρασωρεύω . ἐκ οὗτος δέ ὁ πλῆθος ὁ ἐσθίω - Μάτων ἐκφαίνω . ὁ δέ ὄνειαρ δηλόω ὁ ὄνησις ἐμποιέω , ὁ ἐσθίω - μάτη . E.P.V . 149 . ἰάλλω ] δίδωμι , ἐκτείνω . νωμάω ] μερίζω . ( 150 . ) αὖος - ἄρα ἐπεί ] ἐπεί δέ . V . 150 . ἐκ Ἔρως ἵημι ] ὁ ἐκ μετά ὁ ἵημι συντακτέον , ὡς οὗτος λεʹ - γίγνομαι , ἐκφέρω καί ἐκβάλλω Ἔρως ὁ βρῶμα . H . 151 . ἄλλος μέλω ] πιθανός , ἵνα ὁ Τηλέμαχος καιρός ἔχω . V . 152 . μολπή ] ὁ μετά ᾠδή παιδιά . V . ἀνάθημα ] πλήρωμα , κόσμημα . ὁ μεταφορά ἀπό ὁ ὁ θεός ἀνατίθημι . E.V . 154 . ὅς ἄρα ἀείδω παρά μνηστήρ ἀνάγκη ] προαναφωνέω , ἵνα ὁ Φήμιος σῴζω ἐν ὁ μνηστηροφονία . V . σύνεσις μαρτυρέω ὁ ἀάω - δήω προαπαλλάσσω αὐτός δικαίως ὁ μνηστηροφονία . E.P.Q . 155 . φορμίζω ] ὁ χορδή ῥυθμίζω . γίγνομαι δέ ἐκ ὁ φρέω - μιαίνω καί φροιμίζω , φορμίζω , κατά μετάθεσις ὁ ρ καί ἐκβολή ὁ ι . E . 158 . ξένος φίλος ] προκαταλαμβάνω ὁ κατηγορία , ἵνα μή νωμι - ἵημι παρά ὁ ξένος ὁ ἀταξία αἴτιος εἰμί . E.Q . 160 . ῥεῖα ἐπεί ἀλλότριος ] ὁ ἑξῆς , ἐπεί ῥεῖα . ἡρέμα παραδηλόω ὅτι οὐ ἀρέσκω ὁ δράω , κωλύω δέ ἀμήχανος . E.Q . 161 . λευκός ὀστέον ] προληπτικός , ἵνα μή παραμυθέομαι αὐτός ὁ ξένος πολλάκις ψεύδω . “ στέργω γάρ οὐδείς ἄγγελος κακός ἐπῶν.ʼ E . 162 . ἐπί ἤπειρος ] ἐπί ὁ γῆ . V . κυλίνδω ] παρά ὁ ποιητής βαρύνω ἀεί . δῆλος ἐκ ὁ “ προκυ - λίνδομαι καί “ ἤτε κυλίνδω . ” M . 163 . Ἰθάκηνδε ] κἀν ὁ Ἰθάκη , φημί , ὁράω ὁ Ὀδυσσεύς ὁ πλάνης ἐπαναζεύγνυμι , εὔχομαι εἄν ἅπας ὁ μνηστήρ ἐλαφρός κτάομαι πούς πρός ὁ φεύγω αὐτός ὁ ὁ Ὀδυσσεύς ὀργή , παρὸ πλούσιος γίγνομαι . Q . 164 . ἐλαφρός ἐτυμολογέω ἀπό ὁ ἔλαφος , ἐλαφηρός , καί ἀφαίρεσις ὁ ὁ ἐλαφρός . Q . 165 . ἢ ἀφνειός ] κοιμιστέον ὁ ἤ · διασαφητικός γάρ εἰμί , ἀντί ὅς ἤ2 , οὖον διαζευκτικός . εὔχομαι μᾶλλον ταχύς εἰμί ἤ2 πλούσιος . H . Q . 166 . οὐδέ τις ἐγώ ] οὗτος ὁ ῥητός οὕτως συντακτέον · οὐδέ τις φημί καί εἶπον ἐπιχθόνιος ἄνθρωπος ὁ Ὀδυσσεύς ἔρχομαι πρός ἐγώ , εἴπερ , ἤτοι ἐπεί , ὄλλυμι ὅδε , καί οὗτος , ὁ νόστιμος ἦμαρ , ἤτοι ὁ ἡμέρα ὁ ἐκεῖνος ἐπιστροφή . M . Q . 167 . θαλπωρή ] χαρά . γράφω ἐλπίς κατά ἔνιοι ὁ άξιος - λόγος πάνυ , ἵνα λείπω ὁ καί · οὐδείς ἐγώ ἐλπίς εἰμί ἐκεῖνος , εἰμί καί τις εἶπον αὐτός ἔρχομαι . E.M . 168 . φημί ] ὁ φημί σύν ὁ ι , ὡς ὁ ( Il . ὅς , 129 . ) “ δίδωμι πόλις Τροία . ” προπερισπαστέον · ἐν παρολκή γάρ εἰμί ὁ βρόχος . H.M.Q . φημί , εἶπον . V . 170 . πόθεν εἰμί ] ἐγκλιτέον ὁ εἰς . ἀλλά οὐ ἐγείρω ὁ τίθημι λυ - λαβή · πυρριχιακός γάρ εἰμί . M . 171 . ὁποῖος δέ ἐπί ναός ] ξένος ἢ ἴδιος . M . Q . Ἀρίσταρχος ὁποῖος τε . ἄλλως . οἰκεῖος οὗτος ὑπό Εὔμαιος εἄν λέγω . διό ἐν τις οὐ φέρω . H . M . 172 . εὐχετάομαι ] καυχάομαι . V . 173 . οὖον μέν γάρ τίς σύ ] ἠθικός οὗτος , ὡς ὁ “ οὖον γάρ ἀπό δρῦς εἰμί ” ( Od . τ , 163 . ) . ὡς εἰμί λέγω πεζός μέν γάρ σύ ἀδύνατος αἱρέω - λύω . E.M.Q . 174 . εὕω οἶδα ] ὁ οἶδα Τυραννίων μέν βαρύνω , Ἀρίσταρχος δέ περισπάω , ῷ καί πειστέον . M . Q . 175 . ὁ δύο ᾗ περισπάω · ἐρωτηματικός γάρ εἰμί . καί τός εἰμί ἐγκλιτέον . E.M . μεθέπω ] γράφω , μεθέπω . H . ἀντί ὁ πρός ἡμεῖς ἔρχομαι . ὁ δέ εἶμι γιγνώσκω . M . 176 . εἶμι ] γράφω , εἰμί , ἀντί ὁ ὑπάρχω . H . 177 . ἐπεί καί ἐκεῖνος ] ἐκ πλήρης ὁ καί · ὁ γάρ ἐκεῖνος οὖον χράω - ὁ , εἰμί μή ἀναγκάζω ὑπό μέτρον · οὕτως Ἀρίσταρχος . E.H.M.Q . Ἐπίστροφος ] ὁ Ἐπίστροφος ἤγουν ἐπιστρεπτικός εἰμί ὁ ἄνθρωπος . εἰς ἑαυτοῦ στρέφω ὁ ἄνθρωπος ὑπό ὁ ἴδιος ἀρετή καί φρονέω - σέως καί εὐγένεια . B . ἐπιμελής . εἰμί δέ καί ἄνομος κύριος . ἢ ὅς λόγος ποιέω πᾶς ἄνθρωπος . ἢ ἐπέρχομαι καί ἐπιδημέω . ἄλμα - Λῶς . Ἐπίστροφος ὁ φροντιστής , ὁ ἐπιστρέφω ὁ ἄνθρωπος φιλόξενος , ἤγουν ἐπιστροφή καί ἐπιμέλεια ποιέω ὁ ἀνθρώ - πάω · ἢ ὅς λόγος ποιέω πᾶς ἄνθρωπος . ἢ παρά πολύς ἀνθρώ - Πόις ξενίζω . E . 182 . νῦν δέ δέ ] ἤτοι οὕτως ὡς ὁράω , ὡς ἰδιώτης , οὐ ὡς ἐπές - βάλλω βασιλεύς . M . Q . ὁ δέ ὁράω οὐδέποτε κεῖμαι παρά ὁ ποιητής τοπικός , ἀλλά ἀντί ὁ οὕτως . E.M.Q.V . ὁ δέ ἀλλόθροος ἀντί ὁ ἀλλόγλωσσος . “ ἐπεί οὔτε εἰμί ὁμός θρόος οὔτε εἷς γῆρυς ” Il . δ , 437 . ) . Q . 183 . ἐπί ἀλλόθροος ] γράφω , εἰς ἀλλόθροος . H . 184 . εἰς Τεμέση ] πόλις ἐν Οἰνώτροῖς ὁ νῦν Τέμψον καλέω , ἢ Βρεντησία . Q . Τεμέση πόλις Κύπρος · κατά δέ τις ὁ ἔρχομαι - Λία , ὅς νῦν Βρενδέσιον καλέω καί Τέμψα . Vind . 56 . Αἴθων σίδηρος ] ἢ μέλας διά ὁ ἀνέργαστος , ἢ λαμπρός ἀπό ὁ πυρός ὁ αἴθω . E.V . 185 . ναῦς δέ ἐγώ ἤδη ] προφασίζομαι νόσφι εἰναι ὁ ναῦς , πρός ὁ μή καί ὁ ἑταῖρος ἐθέλω ξενίζω · ὁ δέ πλόος μακρός τε καί ἀναγκαῖος εἰμί , πρός ὁ μή κατέχω παρά αὐτός . Πορφύριος . E.H.M.R . περισπαστέον δέ ὁ ἥδω . εἰμί γάρ ἀντωνυμία ἀναφο - Ρίκη . προαθετέω δέ ὑπό Ἀριστοφάνης · κατά ἔνιοι δέ ὁ ἀντί - γράφω οὐδέ φέρω . H.M.Q.R . ὁ ὅδε ἀναφορικός εἴρω ἀντί ὁ δεικτικός . V . 186 . Ῥεῖθρον ] ὄνομα κύριος ὁ ἐν θακέω λιμήν ἀπό ὁ συμ - βαίνω , ἐπεί ἔκροος ἔχω καταρρέω ὑπό πολύς ὕδωρ , ἢ ἀπό ὁ συρρέω εἰς αὐτός ὕδωρ χειμάρρους πολύς ἀπό ὁ εἴρω . Νήριτος γάρ ὁ νήϊον τις λέγω · ὁ δέ φάω - βρόχος ἕτερος εἰμί ὁ νήϊος ὁ Νήριτος . Ἀρίσταρχος δέ νήϊος φημί παράκειμαι ὁ Ῥεῖθρον , ἀπό ὅς ἐξάπτω ὁ πρυμνήσιος . H.M.T.V . ὑπό νήϊος ὑλήεις ] διαφέρω Νήριτος καί Νήϊον . δύο δέ εἰμί ὅρη ὁ ιθʹ Ἄκης · “ οὗτος δέ Νήριτος εἰμί ὄρος καθέννυμι ὕλη ” ( Od . Ν , 351 . ) . καί “ ἡμεῖς δέ ἐκ Ἰθάκη ὑπό Πηΐου ἔρχομαι ” ( Od . γ , 81 . ) . ὅσπερ κάθυγρος εἰμί εἰς ὁ ὑπόκειμαι λιμήν πλεῖστος ῥεῦμα ἐνδίδωμι . ὅθεν ἀπό ὁ συμβεβηκός Ῥεῖθρον προσαγορεύω ὁ λιμήν . “ ναῦς δέ ἐγώ ἤδη ἵστημι ἐπί ἀγρός νόσφι πόλις ἐν λιμήν Ῥεῖθρον ὑπό Νήιον ὑλήεις . ” ὁ γάρ “ λιμήν Ῥεῖθρον ” δηλόω . ἐν καλός λιμήν Ῥεῖθρον , ὡς εἰμί τις λέγω ἐν καλός λιμήν ὁ ‘Ρεῖδοον . ὁ δέ Νήρικος πόλισμα εἰμί ὅς καταντικρύ Ἤπειρος · “ ὡς ὅτε Νήρικος αἱρέω ἐϋκτίμενος πτολίεθρον , ἀκτή Ἤπειρος . ” ( ὅδε . εἰμί , 377 . ) E.M.Q.T . ὁ πρός ὑποδοχή νέος εὔθετος ὄρος Ἰθάκη . V . 188 . εἰ τε γέρων εἴρω ] διχῶς ὁ Ἀρίσταρχος , εἴπερ τε καί εἴπερ τίς . M . εἰς ἀξιόχρεως δέ μάρτυς ὁ πίστις ἀναφέρω . δήω - τέρα πίστις ὁ καθαρός φίλιος ποιέω ὁ ἀκριβολογία ὁ κακοδουλεία . M . Q . 192 . παρατίθημι ] ἐνίστημι χρόνος , ἀπό ὁ τίθημι , διό περισπάω - ὁ . P . 193 . ἀνά γουνός ἀλωή ] ἀλωή καί ὁ πολύδενδρος γῆ φημί · ἔνθα δέ ὁ πολύκαρπος ἀλωή ” ( Od . ὁ , 122 . ) . καί ὁ ἀμπελόφυτος “ σταφυλή μέγας βρίθω ἀλωήνʼ ( Il . Σ , 561 . ) · ὁμοίως καί ὁ σιτοφόρος γῆ . Q . ἀλωή λέγω καί ὁ πολύδενδρος γῆ , καί ὁ ἀμπελόφυτος , καί ὁ σιτοφόρος , καί ὁ δασύς . B.E . ἑρπύζω ] μετά ὀδύνη καί ἀνία ἡρέμα βαδίζω διά ὁ γῆρας . M . βαδίζω εἰς ὁ γόνιμος τόπος ὁ γῆ οἰνοφόρος . σημαίνω ὁ ὑπό ὁ γῆρας μετά ὀδύνη καί ἀνία ἡρέμα καί βαρύς βαδίζω . Q . 194 . νῦν δέ χλθον ] διά οὗτος εὔελπις ποιέω ὁ νέος . ὁ δέ ἑξῆς , φημί γάρ δή αὐτός ὁ σός πατήρ ἐπιδήμιος εἰμί . λείπω δέ ὁ ὅστε . M . P . 195 . ἀλλά ἔτι ποῦ ] διά οὗτος εὔελπις ποιέω ὁ νέος . διά δέ ὁ εἶπον “ νῆσος ἐν ἀμφίρυτος ” δυσχερής αὐτός ὁ ἐκφεύγω ὑποσημαίνω ὡς ἐν νῆσος εἰμί · ὁ γάρ ἐν γῆ εὐχερής δραπετεύω . E.Q . 196 . οὖον γάρ πω θνῄσκω ] οἶδα , φημί , ὅτι οὖον θνῄσκω · οἴομαι δέ αὐτός καί ἐπανέρχομαι . P.M.Q . 198 . χαλεπός δέ ὅς ] χαλεπός ἀνήρ , ἤγουν ὁ Κύκλωψ καί ὁ μετά αὐτός . ἁρπάζω Ὀδυσσεύς ὁ θυγάτηρ ὁ Κύκλωψ , ὁ Κύκλωψ μετά πολύς ἰσχύς ναῦς ποιέω κατά ὁ Ὀδυσσεύς φέρω , καί οὕτως οὐ ἐάω αὐτός πρός ὁ οἰκεῖος ἐπιστρέφω . P . 202 . οὐκέτι ] οὐδαμῶς . V . οὔτε οἰωνός σάφα οἶδα ] ἠρέμα παραδηλόω ὁ Ἀθηνᾶ ὅστις εἰμί . ὁ γάρ ἄνθρωπος καί μαντεῖος καί ὁ οἰωνός δήω , ὁ δέ θέω ἐκ αὐτός προγιγνώσκω ὁ μέλλω . E.Q . 204 . δέσματαἈττικῶς ὡς γράμμα , ἀλλά εἴπερ τε σιδήρεαδέσματʼ ἔχω , φράσσω ὅς κε νέομαι . καί ἔχω ἔμφασις ὁ γραφεύς . H . M . δέσμα ] ἐκτείνω , ὡς ὁ ὄνειρος , πρόσωπον . Ἀττικός δέ εἰμί ὁ ὁ οὐδέτερος χράω ἀντί ἀρσενικός . γίγνομαι δέ ἀπό ὁ δήω δέσμα , ὥσπερ ἀπό ὁ ξέω ξέσμα . E.H.M . 207 . εἰμί δή ἐκ αὐτός ] πειραστικῶς πυνθάνομαι πῶς Ὀδυσσεύς εἰμί οὐ ἀνδρίζω . λείπω δέ εἰς ὁ τόσος ὁ Ν , ἵνα εἰμί τηλικόσδε εἰμί . E.Q . πονέω πονέω ἐν Ψυχή · πονέω πονέω ἐπί σῶμα . E . 208 . αἰνῶς γάρ κεφαλή τε ] Ἀριστοφάνης καί Ἀρίσταρχος “ αἰνῶς μέν . ” καί ἔχω τίς εἶδος ὁ γραφή οὗτος . H.M.Q.R . ὁ δέ . τοῖος μίσγω , ἀντί ὁ τοῖος , ὡς νῦν καί ἐγώ , ἐγώ καί σῦς . H.M.Q . 209 . ἐπεί θαμά τοῖος μίσγω ] οὕτως ὡς ἐγώ μίγνυμι σήμερον , καί μετά ὁ σύ πατήρ μίσγω . Q . 212 . ἔκτοτε ] ἐκ ἐκεῖνος ὁ χρόνος . V . ἐγώ ἐκεῖνος ] πλήρης ὁ ἐγώ ἀντωνυμία · πρός γάρ ἀντιδιαστολή παραλαμβάνω . M . 214 . τοιγάρ ἐγώ ὅς ] ὁ πρῶτος ὅς οὐ εἰμί ἀντωνυμία · οὐδέ . ποτός γάρ ἀρκτικός ὁ ὅς · ἀλλά εἰμί ἀντί ὁ δή . B . M . ἀτρεκέως ] ἀπό ὁ ὅς στερητικός μόριον καί ὁ τρέχω · ὁ μή παρατρέχω ὁ ἀλήθεια . ἢ ἀπό ὁ ὅς καί ὁ Τρώς ὁ φοβέω . ὁ γάρ ὁ ἀλήθεια λέγω οὖον δείδω . γίγνομαι γοῦν ἀτρεής καί ἀτρε - κέω . E . καταλέγω ] γράφω , ἀγορεύω . H . 215 . μήτηρ μέν τε ἐγώ φημί ] ὁ μέν μέν ἀπόλυτος , ὁ δέ ἐγώ ἀντέ - διαστολή ἔχω πρός ὁ μήτηρ . H . M . εἰμί μηδείς ὅς γεννάω δύναμαι γιγνώσκω ὁ πατήρ , πόθεν ὁ γνῶσις ὁ παῖς ὁ πατήρ ὁ γάρ μήτηρ μέν τε ἐγώ φημί ὁ εἰμί , ἀτάρ ἔγωγε οὐ οἶδα ὅπως μέν ἔχω ἐπί ὁ Τηλέμαχος · ὅτε γάρ ἀποδημέω παῖς εἰμί μαστός , διό μόνος ὁ ὄνομα παρά ὁ μήτηρ γίγνομαι ἀκροατής ἀκούω ὅτι ὁ Ὀδυσσεύς εἰμί παῖς · εἰμί δέ καθόλου “ οὖον γάρ πω τις ἑός γόνος ἀνέγνω,ʼ πόθεν ὁ γνῶσις ; ἐσθίω γάρ φαίνω , ἐγώ γάρ οὐ εἶδον ὁ γεννάω , ἀλλά μή καθόλου ποιέω ὁ ἀπόφασις ὡς μηδείς οἶδα ὁ αὐτός πατήρ . ὀρθῶς οὖν ὁ Σέλευκος εἴρω ὅτι δεῖ λαμβάνω ὁ , εἰμί μή μήτηρ φημί ὁ εἰμί . καί γάρ εἰμί καί θνῄσκω ἄμη ὁ γίγνομαι ὁ παῖς , ὁ μήτηρ διδάσκω ὁ πατήρ ὄνομα · κἀν περίειμι1 καί πείρω ὁ μήτηρ , δείκνυμι ὅτι οὗτος εἰμί παῖς · ὥστε ὁ “ οὖον γάρ πω τις ἑός γόνος αὐτός ἀναγιγνώσκω ” προσλαμβάνω - ὅς δεῖ ὁ , εἰμί μή μήτηρ φημί ὁ εἰμί , δοκιμάζω εἰμί μή ὀρθῶς εἴρω . ἀλλά καί οὕτως ζητέω τίς ὁ νόος ὁ μέν ξένος ἐρωτάω - Σάντος “ ἀλλά ἄγω ἐγώ ὅδε εἶπον καί ἀτρεκέως καταλέγω , εἰμί δή ἐκ αὐτός τόσος παῖς εἰμί Ὀδυσσεύς · αἰνῶς γάρ κεφαλή τε καί ὄμμα καλός ἔοικα ἐκεῖνος . ” ὁ δέ ἀποκρίνω “ τοιγάρ ἐγώ ὅς , ξένος , μάλα ἀτρεκέως ἀγορεύω · μήτηρ μέν τε ἐγώ φημί ὁ εἰμί , ἀτάρ ἔγωγε οὐ οἶδα · οὖον γάρ πω τις ἑός γόνος αὐτός ἀναγιγνώσκω . ” τίς γάρ ὁ διάνοια ὁ λέγω , οὐδείς ὁ πατήρ ἀναγνωρίζω ; οὖον γάρ οὗτος ὁ ἀκολουθία , ὅτι μή περί πάρειμι εἰμί ὁ λόγος εἰμί γνωρίζω οὗτος , ἀλλά περί ἄπειμι , περί ὅς οὐ , εἰμί μή γνωρίζω , χρή λέγω , ἀλλά , εἰμί μή πιστεύω . ὁ γάρ λόγος , εἶπον ἐγώ εἰμί ὁ Ὀδυσσεύς εἰμί παῖς , ὁ δέ φημί , οὐ οἶδα · παρά γάρ ὁ μήτηρ ἀκούω Ὀδυσσεύς εἰμί · οὖον γάρ αὐτός ὁράω . πρός δέ ὁ , παρά μήτηρ ἀκούω , οὐ ἔχθω λόγος ὁ , οὖον γάρ τις διά ἑαυτοῦ ὁ πατήρ γνωρίζω . εἰμί οὖν ὁ ἀναγιγνώσκω ὡς πρός ὁ ἀκοή πιστεύω . κἀν οὗτος λαμβάνω , εἰμί ὁ λόγος , ὁ μήτηρ μέν φημί ἐκεῖνος εἰμί , ἐγώ δέ οὐ οἰδέω · οὖον γάρ τις διά ἑαυτοῦ περί ὁ ἑαυτοῦ πατήρ ὁ πίστις ἔχω . ἐνθάδε δεῖ πᾷ - λίς ἀκούω , εἰμί μή παρά πατήρ πυνθάνομαι καί σεβαστικός ἐκδείκνυμι ὁ λόγος · οὐδείς γάρ αὐτός ὁ πατήρ ἀναζητέω καί ἀνερευνάω , εἰμί εἰμί εἰμί ὁ λέγω , λέγω δέ ὁ μήτηρ πᾶς πιστεύω ἄνευ ζήτησις διά ὁ σέβας ὁ πρός ὁ τίκτω . H.Q.R . οὖον γάρ πω τις ἑός γόνος ] καί ἀλλαχοῦ “ ὅδε τε ἐμός πατήρ φημί μένω ( Od . δ , 387 . ) . ὁμοίως Εὐριπίδης “ μήτηρ φιλότεκνος μᾶλλον πατήρ · ὁ μέν γάρ αὐτός οἶδα εἰμί , ὁ δέ οἴομαι . ” καί ἐγώ - νανδρος “ ἑαυτοῦ γάρ οὐδείς οἶδα ὁ πρός γίγνομαι , ἀλλά ὑπονοέω πᾶς ἢ πιστεύω . ” τις δέ οὗτος ὁ ηλέμαχόν φημί λέγω ἐπεί μικρός καταλείπω . E . M . Πορφύριος εἰς ὁ αὐτός . καί ὁ , οὐ οἶδα , οὐ ἀπιστέω εἰμί , ἀλλά αὐτός ὁ Ὀδυσσεύς φημί ἀγνοέω οὐ ὁράω . οὐδέ γάρ εἄν δύναμαι τις ὁ γονεύς ἐκ αὐτός γιγνώσκω . E . 217 . ὀφείλω ] ὁ ὀφείλω ἀντί ὁ εἴθε , ὡς δή ἐγώ ὀφείλω . εὔηχος - μείς ἐγώ εἰμί τις υἱός μάκαρ ἀνήρ , ὅς ὁ θάνατος καταλαμβάνω ἐν ὁ ἴδιος κτῆμα καί μή ἐν πλάνη καί ξένος τόπος . Q . 218 . ἐπί γῆρας ] οὐ ἀναστρεπτέον ὁ ἐπί . ὑπό νεότης δέ εἰς μειρακιώδης προνεύω ἀφέλεια , εὐδαίμων λέγω ὁ ἐν ἴδιος οἶκος τελευτή . B.E . 221 . γλαυκῶπις ] γίγνομαι μέν καί ἀπό ἄλλος , γίγνομαι δέ καί ἀπό ὁ γλαύσσω , ὁ βλέπω . B . 225 . τίπτε δέ ] τίς σύ ἀναγκαῖος ἔχω ; εἰμί γάρ εἰμί , φημί , ἔρανος , φειδωλός ἐσθίω εἄν ὡς ἴδιος ἐσθίω . P . 226 . εἰλαπίνη λέγω ὁ πολύς ἀνήρ εὐωχία , ἐν ὁ κατά εἴλη καί συστροφή εὐωχέω . E.H.V . ἐπεί οὐ ἔρανος ] ὡς ὁ ἔρανος κοσμιωτέρου καί ευτελέστερος εἰμί · καί εἰκότως · ὁ μέν γάρ γάμος καί ὁ ἄλλος εὐωχία φίλιος τις γίγνομαι , ὁ δέ ἔρανος ὡς ἕκαστος τίς κομίζω . ἔρανος οὖν λέγω - ὁ ὁ ἀπό συμβολή δεῖπνον . E.V . εἰλαπίνη ὁ πολύς εὐωχία , ἐν ἧ κατά εἴλη πίνω · ἔρανος ὁ ἐκ κοινός εὐωχία . Μσίοδος “ ἐκ κοινός πλεῖστος τε χάρις,ʼ ὁ κόσμιος ὁ ἔρανος δηλόω . εἰμί γάρ εἰμί ἔρανος , φειδωλός ἐσθίω ὡς ἴδιος ἐσθίω - αἱρέω . B.M.Q . 227 . ὅς τε ἐγώ ] ὁ ὡς ἀντί ὁ ὅτι . ὁ δέ ἑξῆς , ὅτι ἐγώ δοκέω ὑβρίζω ὑπερφιάλως . Q . 228 . νεμεσάω ] ὁ συναθροίζω ὁ μνηστήρ οὕτως ὡς τυγχάνω καί εὐωχέω εἰς ὁ οἰκίον ὁ Ὀδυσσεύς μέμφομαι ἄν τις ἀνήρ συνετός . Q . 231 . μεταλλάω ] πολυπραγμονέω , ἀπό μεταφορά ὁ μέταλ - λάω . B . ζητέω , ἀπό μεταφορά ὁ μέταλλον ψηλαφάω . P . 232 . μέλλω μέν ποτός ] οὗτος ὁ λέξις οὐδέποτε κεῖμαι παρά ὁ ποιητής ὡς ἐν ὁ συνήθεια χρονικός , ἀλλά ἑκάστοτε ἀντί ὁ ἐῷκει . E.H.Q.V . 234 . νῦν δέ ἑτέρως βούλομαι ] ἀντί ὁ βουλεύω . τις δέ γράφω , βάλλω θεός , ἀντί ὁ μεταβάλλω . ἔχω μέντοι λόγος καί ὁ βούλομαι ἤτοι βουλεύω , ὡς ὁ , “ Τρώς δέ βούλομαι Νίκη , ” ( Il . ὁ . 21 . ) E.H.M.Q . βούλομαι ] ἰωνικός συστολή . τις ἀντί ὁ , ὁ θεός κακός βαίνω - λος . P . βούλομαι , ἐθέλω . V . 236 . ἐπεί ἀρτύω κε θνῄσκω ] ἐπεί ἐλν Ὀδυσσεύς μετά ὁ ἴδιος Φίλων δαμάζω ἤτοι ἀποθνῄσκω ἐν ὁ Τρωϊκός πόλεμος , οὐ εἄν ἄχνυμαι , ἤτοι λυπέω . Q . 238 . ἤ Φίλων ] ὁ ἑταῖρος ἀπό ὁ Φίλων διαιρέω ὁ ποιητής . ὁ μέν γάρ ἑταῖρος ὁ προσοικειόω κατά φίλιος , ὁ δέ φίλος ὁ οἰκεῖος καί κατά γένος προσήκω ὥσπερ καί ὁ ἔτης καί ὁ γείτων . ἔτης μέν γάρ ὁ συνέστιος , γείτων δέ ὁ πλησίος Μένων · “ γίγνομαι - τονες ἠδέ ἔτης Μενέλαος κυδάλιμος ( Od . δ , 16 . ) . καί ὅτι ἑταῖρος ὁ συνδίαιτος καί ἀγαπάω οἶδα , καί φημί , “ ἐπεί ὁ ἑταῖρος εἰμί φίλος εἰλαπιναστής ( Il . ρ , 577 . ) · καί ἐρίηρος ἑταῖρος ὁ διά ὁ χρεία φίλος . καί Ἕκτωρ δέ εἰμί ἑταῖρος ” ( Il . Σ , 251 . ) παρά - λείπω ἐνταῦθα ὁ εἶδος . ὁμοίως δέ αὗ “ σύ δέ ὁδός οὐκέτι δηρός ἄπειμι , ἐάν σύ μενοινάω ( Od . Β , 285 . ) · καί “ τοῖος γάρ ὅς ἔτης . ρος ἔσσομαι πατρῷος εἰμί , ὅς ὅς ναῦς θοός στέλλω καί ἅμα ἕπω αὖος - ὅς ( Od . Β , 286 . ) , καί “ ἐγώ δέ ἀνά δῆμος ἑταῖρος αἶψα ἐθελοντής - Ἥρα συλλέγω ” ( 291 . ) . καί μεταφέρω ἐκ ὁ ἐϋκνήμις ἠχή - οὖς λέγω “ ἤδη μέν ὅς ἐϋκνήμις ἑταῖρος ( Od . Β , 402 . ) καί ἐκ ὁ καρηκομόωντες Ἀχαιός “ εὑρίσκω ἔπειτα ἐπί θίς καρηκομόωντες ἑταῖρος ” ( Od . Β , 408 . ) φίλος δέ υἱός , καί φίλος μήτηρ , καί φίλος γυῖον , καί Φίλαι χείρ . καί διακρίνω φημί “ εἰμί μετά ὅς ἑταῖρος δαμάζω Τρώς ἐν δῆμος ἤ Φίλων ἐν χείρ , ἐπεί πόλεμος τολυπεύω . ” ( Od . ὅς , 237 . ) οὐ εἄν , φημί , λυπέω εἰμί ἐν ὁ Τροία μετά ὁ ἑταῖρος αὐτός ἀπόλλυμι πολεμέω , ἢ εἰμί κατεργάζομαι ὁ πόλεμος καί ἐπανέρχομαι ἐν ὁ χείρ ὁ οἰκέω τελευτάω . καταχράομαι δέ καί ὁ φόβος ὁ φύζα ἑταίρα λέγω , “ φύζα φόβος κρυόεις ἑταίρα ( Il . ι , 2 . ) · καί ἄνεμος , “ ἴκμενος ὅρος ἵημι πλησίστιος ἐσθλός ἑταῖρος ( Od . λ , 7 . ) . καί πάλιν ὅλος ὁ οἰκειότης δηλόω φημί “ ὄφρα ὁράω πρότερος τε πόσις , πηός τε φίλος τις ( Il . γ , 163 . ) , ὁ ἀνήρ , ὁ συγγενής , ὁ οἰκεῖος · διό ἐπιζητέω ὁ Ἑλένη ὁ ἀδελφός . E.Q.T . ἐπεί πόλεμος τολυπεύω ] κατεργάζομαι , μεταφορικός . τολύπη γάρ εἶδος βοτάνη θανάσιμος · καί ὁ ὁ ἔριον ἤδη κατεργάζομαι εἴλησις τολύπη λέγω . E.V . 239 . τύμβος μέν ποιέω ] διό εἄν αὐτός ποιέω τύμβος διά ὁ ἀποθνῄσκω ἐν ὁ πόλεμος . πρός ὁ πρῶτος δέ ὑπαντάω . B . 241 . ἅρπυια ] ὁ ὁ ἄνεμος συστροφή , ἢ ὁ τιμωρητικός θεός . B . νῦν ὁ ἄνεμος ὁ ἁρπακτικός , ἢ ὁ αρπακτικός ὄρνεον . E . δαίμων , ἢ ἄνεμος αρπακτικός . V . ἀνερείπομαι ] ἁρπάζω , ἀπό μεταφορά ὁ ὁ ἱερεῖον κατεργάζομαι - νάω . P . 242 . ἀπό ἄλλος ἀρχή ὁ “ οἴχομαι ἄϊστος ” κατά ἀναφώνησις . B . 244 . ἄλλος θεός ] ἀναγκαῖος μέν ὁ λύπη ὁ πατήρ · ὅς δέ λύπη ὁ δεινός ὁ ὁ ἀπώλεια τρόπος . E . 245 . ὅσος γάρ ] διά οὗτος ἀπολογία ὁ μή ἐπιχειρέω ἐμφαί - νέομαι ὁ πλῆθος ἐξαριθμέω . διά δέ ὁ ἀγαθός δηλόω ὅτι οὖον πρός ἰδιώτης , ἀλλά πρός πόλις ὅλος εἰμί αὐτός ὁ ἀγών . ὅσπερ πῖσος - μαίνομαι καί διά ὁ “ Ἰθάκη κατακοιρανέω , ” ὥστε εἰκότως Κρής - τ́ζομαι . E . 246 . Δουλίχιος ] νῆσος κατά ὁ Κεφαλληνία . Ζάκυνθος , νῆσος καί αὐτός ὁ Κεφαλληνία . Σάμη . ὁ Σάμος Σάμη εἶπον . εἰμί δέ καί αὐτός κατά ὁ Κεφαλληνία . V . Σάμη τε ] ὁ Σάμος Σάμη καλέω . τρεῖς δέ Σάμος , ἰωνικός , κε - φαλληνικὴ , θρακικός . B . Σάμος οὗτος κατά ὁ Κεφαλληνία . Vind . 56 . 249 . στυγερός γάμος ] αὐτός στυγερός διά ὁ πρός ὁ Ὀδυσσεύς πίστις · ἢ Τηλέμαχος στυγερός , εἰμί βούλομαι ὁράω ἄλλος σύνειμι ὁ μήτηρ . E . ὁ ἐμός , φημί , μήτηρ ἵημι ἀπαρνέομαι ὁ στυγερός ὁ μνηστήρ γάμος ὁ βιάζω αὐτός , ἵημι τέλος αὐτός δίδωμι , ὁ ἱστός , ὅς ὡς ἐγγυητής ἐκεῖνος δίδωμι , παρά ὅλος μέν ἡμέρα ὑφαίνω , παρά δέ ὁ ὁ ἡμέρα τελευτή ἐκλύω καί ἀφανίζω , ὡς μή πέρας λαμβάνω ὁ ἔργον ὁ ὁ μνηστήρ αὐτός Καταθύμιον . Q . 251 . τάχα ] οὗτος ὁ λέξις οὖον τίθημι παρά ὁ ποιητής διστακτικῶς ὡς ἐν ὁ συνήθειον , ἀλλά ἑκάστοτε ἀντί ὁ ταχέως . V . 252 . ἐπαλαστέω ] ὁ ἐπαλαστέω δηλόω ὁ ἐπί ὁ Λεχ – θέω ὡς ἄλαστος καί δεινός εἰμί δεινοπαθέω . ἐάν δέ εἰμί Χωρὶς ὁ ε , παλαστήσασα , εἰμί ὁ παλαιστής , ὅς εἰμί ὁ ἀγκών ὁ χείρ , νύσσω . E.R.V . ἀναστενάζω , δεινοπαθέω . ἢ μετά ὁ παλάμη τύπτω αὐτός . P . Παλλάς ] ἐπιθετικός ὁ Ἀθηνᾶ , ἀπό ὁ πάλλω ὁ δόρυ · ἢ ὅτι Πάλλας ἀναιρέω , εἷς ὁ Γίγας . V . 254 . δήω ] ἐν ὁ κατά Ἀριστοφάνης γράφω δήω , ἵνα εἰμί πρός ὁ Τηλέμαχος ὁ λόγος , ἀλλά μή πολύς δεῖ , καί ὁ πολύς σῦς - ἅπτω ὁ δήω . μήποτε δέ ἀγαθός εἰμί διά ὁ ει γράφω . καί εἰμί οἷος ὁ ἀρχαῖος γραμματικός ἐν τίς καί οὗτος ὁ ὑπολείπω - Μένων . H.M.Q.R . εἰμί πολύς δήω ] ἐπί πολύς λείπω οὗτος τιμωρία ὑπέχω . δήω , ἐνδέω , λείπω . V . 255 . εἰμί γάρ νῦν ἔρχομαι ] ὁ ἔπος οὗτος ὅστις ἔχω λόγος ζητέω ὁ “ εἰμί γάρ νῦν ἔρχομαι δόμος ἐν πρῶτος θύρα ἵστημι ἔχω πήληξ καί ἀσπίς καί δύο δόρυ τοῖος εἰμί οἷος ὅς ἐγώ ὁ πρῶτος νοέω οἶκος ἐν ἡμέτερος πίνω τε τέρπω τε · ” εἶτα μετά ὀλίγος “ τοῖος εἰμί μνηστήρ ὁμιλέω Ὀδυσσεύς . ” ἄτοπος ὁ εὐχή ὁ Ἀθηνᾶ εὔχομαι , εἰμί ἔρχομαι ὁ Ὀδυσσεύς καί ἵστημι ἐν ὁ μνηστήρ τέρπω - Μύκονος , ἅπας ὠκύμορος γίγνομαι . πῶς γάρ εἰμί φοβερός ὁ εἰς ποτόν καί τέρψις δεῖπνον τρέπω ὁ διάνοια : πῶς δέ οὐ ἄτοπος ὁ Μέντης μέν ὁμοιόω ὁ Ἀθηνᾶ , ὁ Ἀγχίαλος παῖς , λεληθότως ἀσέβεια κατηγορέω ὁ πατήρ : εἰμί γάρ ὁ Ἴλος θεός σέβομαι ὁ θανάσιμος φάρμακον οὐ δίδωμι , ὁ δίδωμι Ἀγχίαλος ὁμολογουμένως εἄν εἰμί ἀσεβής . ὁ μέν πρῶτος ζήτημα οὕτως εἄν λύω . εὔχομαι γάρ αὐτός ὁράω ἐν ὁ μνηστήρ ἔχω πήληξ καί ἀσπίς καί δύο δόρυ , ὁ ἡλικία καί ὁ ὁ σῶμα ῥώμη τοῖος εἰμί , οἷος ὁ πρός - ὁ νοέω παρά ὁ Ἀγχίαλος ξενίζω . ὁ δέ λέγω , πίνω τε τέρπω τε , οὖον ὁ εὐχή εἰμί μέρος , ὁ δέ πρός ὁ Ὀδυσσεύς πῃ - Τρίκης Ξενίας ὑπόμνησις . ἐπεί γάρ ὁμοιόω Μέντης καί ἐρωτάω ὑπό ὁ Τηλέμαχος , “ ἤ νέος μεθέπω , ἢ καί πατρῷος εἰμί ξένος ( 175 . ) . καθόλου δή λέγω , “ ξένος δέ ἀλλήλων πατρῷος εὔχομαι εἰμί ( 187 . ) . κατά μέρος δέ ἐξηγέομαι , ὅτι ἐν οἶκος ἡμέτερος πολλάκις αὐτός εἶδον πίνω τε τέρπω τε . ὁ οὖν “ τοῖος εἰμί οἷος ὅς ὁ πρῶτος νοέω οἶκος ἐν ἡμέτερος ” οὐ ἔχω ἀναφορά πρός ὁ “ πίνω τε τέρπω ὅς ἀλλά πρός ὁ ὁ ἡλικία ῥωμαλέος , οἷος ὁράω ἔρχομαι τότε . καί εἰμί ὁ ἑξῆς , εἰμί γάρ νῦν ἔρχομαι δόμος ἐν πρῶτος θύρα τοῖος μνηστήρ ὁμιλέω Ὀδυσσεύς , ἔχω πήληξ καί ἀσπίς καί δύο δόρυ , πᾶς τε ωκυμορος γίγνομαι πικρόγαμος τε . ἐνθάδε μέν οὖν τοιοῦτος ὁράω χρεία · ἐπί δέ οἶκος ὁ ἡμέτερος νοέω πίνω τε τέρπω τε . H.E.M.Q . ἐν πρῶτος θύρα ] ἐν αὐτός ὁ πρῶτος ὁ αὐλεία θύρα . προοικονομώ πόθεν εἰμί ὁ μνηστηροκτονία . S . 258 . πίνω τε τέρπω τε ] ὁ ἀγαθός πᾶς δείκνυμι καιρός , οἷος εἄν ᾗ ἐν ὁ ἔργον . V . 259 . ἐκ Ἐφύρα ] Κόρινθος . εἰμί καί ἕτερος πόλις Ἐφύρα ὁ λεʹ - γομενω Βαγνετία . B . πόλις Θεσπρωτίς . δύο δέ εἰμί , ὅς τε τίθημι - πρωτεϊκός ή νῦν καλέω Κόρινθος ὁ ὁ Ἦλις , καί ή κατά ὁ Ἤπειρος . E . πόλις Θεσπρωτίς . Ἐφύρα δέ τρεῖς εἰμί , ὅς τε θεσπρωτικός , ή νῦν Κόρινθος , καί ὁ τρίτος Ἦλις . V . Ἶλος ] Ἰάσων ἄμη ὁ Μήδεια ἐν Ἐφύρα ὁ Θεσπρωτίς παρά - γίγνομαι ἴσχω τέρης , ὅς ὁ Ἴλος , ὅστις βασιλεύω Θεσπρω - Τίας , ὡς ἱστορέω Ἀπολλόδωρος ὁ Ἀθηναῖος · διό φάρμακον εἰμί ἐγώ - Πειρός . H . T . Ἶλος ] τις Ἶρος γράφω , ἐπεί καί Πρόξενος ἐν πειρωτικοιξ Ἶρος φημί Μέρμερος παῖς . H . M . ἀνωτέρω μέν γράφω λύω ὁ ὁ , ἵστημι πήληξ καί δύο δόρυ , ὅσπερ εἰμί ὁ πρῶτος ζήτημα . νῦν δέ σκοπέω πῶς καί ὁ δύο ὁ ὁ , παρά Ἶλος Μερμερίδης . καί φημί οὑτωσί λύω ὅτι ἀμφότερος ἔχω ὁ θανάσιμος φάρμακον , ὅς τε Ἷλος καί ὁ ἄγχι - · Ἄλος · καί εἰμί εἰμί ἀσεβής ὁ δίδωμι , ἀσεβής εἰμί καί ὁ κτάομαι · εἰμί δέ μή ἀσεβής ὁ κτάομαι , οὐδέ ἀσεβής ὁ δίδωμι . ἀλλά ὁ μέν Ἷλος οὐ δίδωμι , ὁ θεός φημί εὐλαβέομαι , ὁ δέ Ἀγχίαλος δίδωμι , οὐδέ εὐλαβέομαι πρός ὁ δόσις , ὅτι οὐδέ ὁ κτῆσις . οὔτε οὖν αὐτός ἵημι ὁ Ἴλος ὁ θεός εὐλαβέομαι , ἀλλά ὁ μέν εἰς ὁ ἑ - ὁ ἀνάγκη οὐ οἴομαι εἰμί κτάομαι ἀσεβέω , ὁ δέ ἄλλος δίδωμι πλημμέλεια ἔχω · ὁ δέ Ἀγχίαλος ὁ δίδωμι Ὀδυσσεύς φίλος εἰμί , ὅς ἴσος ἑαυτοῦ τιμάω τις χρή , οὐ οἴομαι πλημμελής εἰμί . ὅς γάρ ὁ κτῆσις οὐ ἄδηλος οὐδέ ὁ οὗτος μετάδοσις πλημμελής , εἰμί φίλος ἄγω ὁ λαμβάνω · καί ὅς ὁ κτῆσις εἰς ὁ ἀνάγκη οὐ ἀσεβής , οὗτος ὁ μετάδοσις ὁ ἄγαν φίλος οὖον νεμεσητός . διό ὁ μέν Ἶλος οὖον μεταδίδωμι ἀπολογία , ὅτι μή ἄγαν αὐτός ἔχω φίλος , ὁ δέ ἄγχι - ἅλως μεταδίδωμι οὐδείς ἀσέβεια · φιλέω γάρ ὁ Ὀδυσσεύς αἰνῶς . E.Q . 260 . καί ἐκεῖσε ] ἐκ πλήρης ὁ καί σύνδεσμος . M . 261 . φάρμακον δίζημαι ] προκατασκευάζω , ἵνα μή ζητέω πῶς ἀπό εἷς πληγή ἀναιρέω ὁ μνηστήρ . E.Q.V . ὄφρα ὁ εἰμί ] γρ . εἰμί ποῦ ἐφευρίσκω . Ζηνόδοτος , ὄφρα ἐδάην . ἔλεγχος - ὁ δέ ἐκ ὁ ἕπομαι “ ἀλλά πατήρ ὁ δίδωμι . ” οὖον γάρ ἕπω ὁ διδάσκω ὁ δίδωμι , ἀλλά ὁ χρῆσις ὁ δόσις παρέπομαι . H . M . 262 . ἰός χρίω ] ζητέω πῶς ἐν ὁ Ἰλιάς οὔτε ὁ ἥρως φημί χριστός χράω βέλος · ὁ γάρ τοξεύω πολύς σῴζω - ὁ · ἵημι ὁ Ὀδυσσεύς τόξον χράομαι φημί . ἀμελέω ἐν ὁ Δόλος - νειός παρά Μηριόνης κιχράω τόξον ( Il . Κ , 260 . ) , καί πάλιν “ ὁ δέ οὔποτε δῖος Ὀδυσσεύς ἐρχόμενος πόλεμονδε αἱρέω ” ( Od . φ , 38 . ) . ἐν δέ ὅς Ὀδυσσεία καί περί ὁ χριστός ἰά φημί , καί “ αὐτίκα καμμ - πύλη τόξον καί αἰγανέη δολίχαυλος αἱρέω ἐκ ναός ” ( ι , 156 . ) · καί “ εὕω μέν τόξον οἰδέω εὔξοος ἀμφαφάω ( θ , 215 . ) . δῆλος οὖν ὅτι προκατασκεύασμα ὁ μνηστηροκτονία εἰμί καί ὁ λέγω , “ ὄφρα μέν αὐτός ἀμύνω εἰμί ἰός , τόφρα ὅσγε μνηστήρ εἷς γε ἀεί ἐν οἶκος βάλλω τιτύσκομαι , σύ δέ ἀγχιστῖνος ἔπιπτονʼ ( χ , 116 . ) . εἰμί γάρ ὁ βέλος οὖον μόνος διά ὁ σίδηρος , ἀλλά καί διά ὁ φάρμακον ἀναιρέω · ὅθεν οὐδέ δήω δύο πληγή . E.H.M.Q . Ζεύς τίς οὐδαμοῦ ὁ ποίησις χριστός βέλος εἶπον χράω ὁ πολέμιος εἴτε ὁ πολεμέω , ἀλλά ὁ πολύς ὁ τοξεύω - νάω διασῴζω καί ὁ Τρώς καί ὁ Ἕλλην , ὥσπερ Διομήδης μέν καί ὁ πούς καί ὁ ὦμος βάλλω , Εὐρύπυλος δέ ὁ μηρός , Λαύκος δέ ὁ χείρ , καί διά τίς ἐν μέν ὁ Ἰλιάς οὐδέ ὡς τόξον χράω ποιέω ὁ Ὀδυσσεύς , ἀλλά ὅτε ἐπί ὁ κατασκοπή ἐξορμάω σῦς διομηδη“μηριονεος δέ Ὀδυσσεύς δίδωμι βιός ἠδέ φαρέτρα ( Κ , 260 . ) , ὡς εἄν μηδέ τόξον ἔχω οἰκέω , ἐν μέντοι ὁ Ὀδυσσεία “ φάρμακον ἀνδροφόνος δίζημαι ἀπέρχομαι πρό ὁ ἀπόπλοος ὁ εἰς ὁ Ἴλιον αὐτός φημί “ ὄφρα ὁ εἰμί ἰός χρίω καί τυγχάνω . . . παρά ἀγ - χιαλεω , “ ἀλλά πατήρ ὁ δίδωμι ἐμός ” καί ὁμοίως αὐτός ἐν ὁ Ὀδυς - σεῖος τόξον χράω ποιέω ἐν ὁ ἀπόπλοος · λέγω γάρ “ αὐτίκα καμμ - πύλη τόξον καί αἰγαένας δολίχαυλος αἱρέω ἐκ ναός ” ( ι , 156 . ) . αὐτός τε παρά ὁ Φαίαξ ὑπάρχω αὐχέω ἐπί ἑαυτοῦ λέγω “ εἰμί - μέν τόξον οἶδα εὔξοος ἀμφαφάω , πρότερος καί ἀνήρ βάλλω καί ὁ ἑξῆς ( θ , 215 . ) . ῥητέος οὖν ὅτι οὗτος πᾶς πρός κατασκευή ὁ μέγας ἀγών , ὁ μνηστηροφονία , αὐτός μέν γυμνάζω ἐν . . . ἵνα φαίνω τηρέω ὁ ἴδιος ἐξέρχομαι · αὐχέω δέ πᾶς προφέρω - στατός εἰμί ὁ ἄνθρωπος ( Od . θ , 221 . ) , ἵνα μή ἐξαπίνης οἴομαι τοξότης αὐτός ἀγαθός ἐν ὁ μνηστηροφονία γίγνομαι . ἀπίθανος δέ εἰμί πᾶς ὁ τιτρώσκω εἰς ὅστις οὖν μέρος ὁ σός - μα παραχρῆμα διαφθείρω , φαρμακεύω προκατασκευή - ἅζομαι ὁ οἶκτος , ἵνα συμβαίνω λέγω αὐτός “ βάλλω τιτύσκομαι , σύ δέ ἀγχιστῖνος πίπτω ( χ , 116 . ) . ὅταν οὖν ὁ βέλος ἐν ὁ Ἰλιάς κοινός πικρός καί πευκεδανός λέγω καί ἐχεπευκής , πάντως διά ὁ φαρμάκον χρίω ἀκούω · οὐδαμοῦ γάρ οὗτος ἐν ὁ Ἰλιακός πόλεμος ἐπισημαίνω , διά δέ ὁ ὁ ἐκ αὐτός πληγάς εἰμί , καθά καί ὁ πόλεμος πευκεδανός φημί καταχρηστικός , ἔπειμι - δύο βούλομαι ἐμφανίζω “ εἶμι πόθι πόλεμος μέγας στόμα πευ - κεδάννυμι ( Il . Κ . 8 . ) . T . 263 . ἐπεί ἄρα θεός ] φημί , καί πῶς αὐτός κτάομαι εὐσεβής ὡς ; ἀλλά ὁ μέν Ἴλος εἰς ὁ ἴδιος ἀνάγκη οὐ Ρέτος ὁ κτῆσις ἀάω - θέω . E . θεός ἀεί εἰμί ] δόξα φέρω περί ὁ κόσμος , ἀνά ὁ μέν γένος - ὁ καί φθαρτός οὗτος ὑποτίθημι , ὁ δέ γενητός μέν , ἄφθαρτος δέ · ὁ δέ ἀγένητος μέν , φθαρτός δέ · ὁ δέ ἀγένητος καί ἄφθαρτος , εἰμί δόξα φαίνω εἰμί καί Ὅμηρος · διό καί ὁ θεός , ἤτοι ὁ στος - χειά , ἀεί εἰμί λίγειος . E . 264 . φιλέω γάρ ] καί οἶδα ὅτι κατά ἐχθρός χράω . V . 267 . θεός ἐν γόνυ ] ὁ ὁ ἀστήρ κίνησις , ἀπό μετά - φορός ὁ γόνυ . ἀπό γάρ ὁ ὁ ἀστήρ κίνησις γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος ὁ μείρομαι . P . hic et ad v . 400 . 268 . ἢ ἄν νοστέω ] καλῶς εἰς ἀμφιβολία καθίστημι ἔπω - γέρων ὁ μειράκιον . δῆλος δέ ἐκ ὁ ἐπιφορά , σύ δέ φράζω ἄνωγα , δηλονότι μή περιμένω ἐκεῖνος . E.Q . 270 . ὅπως καί μνηστήρ ἀπωθέω ] ὁ ὁ Ἀθηνᾶ παροτρύνω ὁ Τηλέμαχος εἰς ἀποσόβησις ὁ μνηστήρ οὐ ἄλλος αἰνίσσομαι ὁ ὅτι Ἀθηνᾶ λέγω ὁ φρόνησις , ὑπό δέ ὁ οἰκεῖος φρόνησις ὁ Τηλέμαχος παροτρύνω ὁ μνηστήρ ἀποσοβέω . E . 272 . αὔριον ] ψιλωτέον ὁ αὔριον · ὁ γάρ αὖ δίφθογγος πρό συμ - φωνέω ψιλόω , αὐλός , Σύρα · ἰαύω ὁ φλογίζω · ἰαύω δέ , ὁ ξηραίνω , δασύνω . E . εἰς ἀγορά ] ἵνα ἔχω μαρτυρέω π λῆθος ὁ ἐκεῖνος Δίκαιος Κολά - σέω . M . Q . 275 . μήτηρ δέ ἔρχομαι οἷ ] ὁ ἀρχαῖος συνήθεια γράφω METTEP ἀντί ὁ MITHP . οὗτος ἀγνοέω τις προστίθημι ὁ ὅς . ἢ δεῖ ὑπο - στίζω εἰς ὁ μήτηρ καί μιμέομαι ὁ διασκέπτομαι . E.H.M . Q . V . ὁ μέν ἀκόλουθος εἰμί οὕτως · μήτηρ δέ , εἰμί ὁ θυμός ἐφορμάω γαμέω , ἀποπέμπω εἰς μέγαρον πατήρ · ὁ δέ σχηματίζω ὁ λόγος , ὁ δέ μήτηρ εἰμί αὐτός ἐφορμάω ὁ θυμός γαμέω , αὐτός ἄπειμι εἰς ὁ μέγαρον . οὖον γάρ εἄν ἑτοίμως δέχομαι ὁ νεανίσκος ἐκδίδω - οἴγω ὁ μήτηρ . E.M.Q . μήτηρ μέν Πηνελόπη Ἀστεροδία , ἀδελ - Φόι δέ Πολύμηλος , Δαμάσικλος καί Λαοδίκη ὁ ἀδελφή αὐτός . H . M . 276 . ἄψ ] ὀπίσω · καί ἀποκόπτω ὁ εἰμί ὄπις , καί συγκοπή ὁ ι ὄπος , καί τροπή ὁ ὁ εἰς ὅς , καί ὁ π καί Σ εἰς ψ , ἄψ . B . γημα συντακτικός καί καιρός παραστατικός , πάλιν . εἰς τοὐπίσω , καί ἐκ δύο . V . μέγας δύναμαι ] ἐν ὁ γάμος ὁ θυγάτηρ , οἷος πολύς οὐσία ἔχω καί μέγας ἰσχύω εἰς ὁ ἐκδίδωμι . ἕδνον δέ λέγω ὁ ὑπό νυμφίος δίδωμι παρά ὁ ἕδρα καί παραμονή προξενέω ὁ νύμφη . ὁ δέ ὑπό πατήρ κειμήλιον · ἕδνον ὁ δίδωμι Δῶρα ὑπό ὁ γῆ - μουντός ὁ γυνή · φερνή δέ ὁ ὑπό ὁ γυνή , παρά ὁ φέρω εἰς εὐνή . E.Q . δασύνω ὁ ἕδνον ὡς ὁ ἐέργω . M . 277 . ὁ δέ γάμος ] συνεκδοχικῶς ὁ περί ὁ πατήρ καί ὁ μη - τέρας Ἀστεροδίη . ἀδελφός δέ αὐτός Πολύμηλος , Αμάσικλος καί Λαοδίκη . E . ἕδνον ] ἀπό ὁ ἠθέω , ὁ εὐφραίνω , ὁ ἡδονά ἐμποιέω . B . Δῶρα ὁ δίδωμι ὑπό ὁ γαμέω ὁ γαμέω . εἴρω δέ ὁ ἕδνον ὁ ὁ ἕδρα καί παραμονή προξενίζω ὁ νύμφη . V . 278 . ἕπω ] ἀκολουθέω . H . 279 . σύ δέ αὐτός ] ὁ μέν γάρ πρῶτος περί ὁ κτῆσις εἰμί καί ὁ μνηστήρ καί ὁ μήτηρ , ὁ δέ ἑξῆς πρός αὐτός μόνος , ὅσος μέλλω ὠφελέω ἐκ ὁ ἀποδημία συντυγχάνω ὁ πρεσβυτέ - ῥόος ἀνήρ . E.M.Q . οὗτος δέ ὁ στίχος ἐν ὁ κατά ‘Pιανὸν οὐ εἰμί . H.M . 282 . ὄσσα ] ὁ ἐκ θεός κληδών . V . 283 . ἐκ Ζεύς ] ὁ γάρ φήμη εἰς Ζεύς ἀναφέρω . ὅθεν καί πανομφαῖος Ζεύς ἱερόν , εἰς ὅς πᾶς φήμη καί κληδών ἀναφέρω · ὄσσα δέ ὁ ἐκ θεός κληδών περί ἀγνοέω εἴωθα καλέω . E.T . κληδών καί φήμη περί ἀγνοέω . V . νῦν κληδών , ὁ - τίνω κλέος καί δόξα . H . V . 284 . πρῶτος μέν εἰς Πύλος ] πέμπω αὐτός παιδεύω , καί ἅμα ἔνδοξος εἰμί , ἐπεί διά πατήρ ἀποδημέω . V . πέμπω αὐτός παιδεύω παρά ὁ Νέστωρ · οὗτος γάρ ἔχω ὁ ἀπό γῆρας ἐμπειρία · εἶτα εἰς Σπάρτη πρός Μενέλαος · γάρ ἀπό ὁ οκταετής πλάνης ἐπανέρχομαι νεωστί · κοινῶς δέ δόξα - ἵστημι διά ὁ ἀναζήτησις ὁ πατήρ . E . ὁ Ὀδυσσεία οὐ ἔχω ἐκ ἑαυτοῦ ποικιλίας ἱκανός , ὁ ὅς - λέμαχον ἐξέρχομαι εἰς Σπάρτη καί Πύλος ποιέω , ὅπως εἄν ὁ Ἰλιακός ἐν παρέκβασις πολύς λέγω διά τε ὁ Μέστωρ καί ὁ λαός . E . παιδεύω αὐτός ὡς Νέστωρ πέμπω . περί δέ ὁ ἀποδημία Τηλέμαχος εἶπον εἰς ὁ “ πέμπω δέ εἰς Σπάρτη τις ( 93 . ) , καί νῦν δέ λεκτέος ὡς ὑπόθεσις αὐτός ποιέω ὁ ποιητής ποικιλίας λόγος καί ἐξαλλαγή ἰδέα , ἵνα μή μονότροπος εἰμί ὁ ποίησις ὁ τρόπος . H . Q . οὐ ἀποδέχομαι τις ὁ Ἀθῆναι ὁ ὑποθήκη ἐκπέμπω Τηλέμαχος , ὅτε εἰμί ἐν μέγας κίνδυνος ὁ οἰκίον , πρός ὁ ἄπρακτος ζήτησις ὁ πατήρ , ὁ μνηστήρ ἑτοῖμος εἰμί καί βία προς - φέρω ὁ Πηνελόπη διά ὁ πολυχρόνιος μνηστεία , ὁ δέ οἰκίον οὐ ἔχω ὁ προΐστημι ἀνήρ · καί ὅμως ὑπό αἴτιος εἰμί ὁ συμβουλή οὐ ὀκνέω ὁ Ἀθηνᾶ λέγω σύ δέ αὐτός πυκινῶς ὑποτίθημι , ὁ κε πείθω , ἐπαινέω ὡς σοφός ὁ τοιοῦτος παραίνεσις . ἢ δεικτέος ὁ σοφός ὁ εἰς ἀποδημία ἀποστολή , ἢ ἄλογος εἰμί ὑποθήκη ἄτοπος ὁ τοιοῦτος θεός ἀνατίθημι νόημα . φαίνω τοίνυν Ὅμηρος ἀδύνατος νομίζω ἀνήρ ὑπό γυνή τρέφω , εἰμί καί σώφρων εἰμί , καί ἐν οἶκος κατακλείω πλήρης ὑβριστής ἄνθρωπος , ἐν θεραπή - Νίσι τε ἀσελγής ἐναυξάνω καί νῆσος μικροπρεπέω καί ἀβασι - λεύτος πολύς χρόνος , κίνδυνος τε ξενικός μή λαμβάνω πείρω , μηδέ μετέχω ἀνήρ καί ἀγωνιάω , ἐν ὅσος ἀδημονία γίγνομαι Τηλέμαχος πρόσειμι μέλλω Νέστωρ τε καί Μενέλαος καί Ἑλένη · φαίνω οὖν μήτοι εἄν δύναμαι νομίζω ἀρετή ἄλλως πως ἐγώ - τάσσω · διό πρόφασις μέν ἔχω ὁ ἀποδημία περί ἐξέτασις ὁ πατήρ , σκοπός δέ εἰμί ὁ συμβουλεύω Ἀθηνᾶ παίδευσις , ἀπό ὅς μέλλω εἰμί ὅς προθέω μάλιστα ὁ θεός · καί εἴρω ( 93 . ) πέμπω δέ εἰς Σπάρτη τε καί εἰς Πύλος ἠμαθόεις , νόστος πυνθάνομαι πατήρ φίλος , ἐάν ποῦ ἀκούω , ἤδη ἄρρις ὅς κλέος ἐσθλός ἐν ἄνθρωπος ἔχησις . εἰμί μέν ὁ πρόφασις ἐξέτασις ἔχω πατήρ ἐπάνοδος , σκοπός δέ εἰμί οὗτος παίδευσις , ἀπό ὅς ὁ κλέος ἐν ἄνθρωπος γίγνομαι . εἰμί εἄν θεῖος ὁ παραίνεσις καί ὁ Ἀθηνᾶ πρέπω , Μένων δέ ἐν θακέω ἀπαί - δευτος ἢ ὁ μνηστήρ ἔχω καί προδίδωμι Ν ὁ οἶκος , ἢ ἐπιτι - τίθημι αὐτός ἀπόλλυμι εἄν , μόλις ὁ Ὀδυσσεύς διά ὑπερβολή φρο - νῆσις καί ἐμπειρία δύναμαι αὐτός δόλιος ἐπιτίθημι , ἄξιος τε οὐ εἄν ὁ πατήρ γίγνομαι μή τίς γε παρά ὁ συστρατεύω πυνθάνομαι περί ὁ ἐκεῖνος πρᾶξις · διό καί συνίημι αὐτός ἔρχομαι κωλύω παιδεύω ἤδη , καί οἶδα πῶς προσφέρω ὁ πατήρ ἀπό ὅς ἀκούω περί αὐτός διήγημα . ὁ τε περί ὁ μήτηρ φόβος καί ὅλως ὁ περί ὁ οἶκος ὁ μέν τίς ὁ Πηνελόπη ἐκλύω ἱκανός εἰμί περιγίγνομαι ὁ φρόνημα ὁ ὁ μνηστήρ ἄνοια , ὁ δέ τίς καί ὁ Ἀθηνᾶ ἀσφαλίζω , ὁ δῆμος ἐπανίστημι συμβουλεύω κατά ὁ μνηστήρ διά ὁ κατά ὁ ἐκκλησία ὅς δράω εἰς ὁ οἰκίον μήνυσις ( Β , 27 . ) ἐκ ὅς Ὀδυσσεύς δῖος βαίνω κοῖλος ἐν ναῦς , οὐδέποτε ἡμέτερος ἀγορά γενέτης οὐδέ θόωκος . ὥστε πῶς λαμβάνω ὁ μέγεθος ὁ ὁ μνηστήρ ἀδικία , καί δημηγορέω - Σάντος Τηλέμαχος τοσοῦτος ἐπιστροφή γίγνομαι ὥστε ἐπεῖπον οἶκτος δέ αἱρέω λαός ἅπας . καί φοβέω ὁ μνηστήρ λέγω ( Β , 85 . ) Τηλέμαχος ὑψαγόρας , μένος ἄσχετος , ποῖος εἶπον ἡμεῖς αἰσχύνω , ἐθέλω δέ καί μῶμος ἀνάπτω , καί ἄλλος δέ ἐπί ὁ ἐκκλησία φαίνω ( Β , 166 . ) πολύς δέ καί ἄλλος κακός εἰμί , ὁ νέμω Ἰθάκη εὐδείελος , ἀλλά πολύς πρίν φράζω ὅς ἄν καταπαύω , ἠδέ καί αὐτός παύω · καί γάρ σφεῖς ἄφαρ ὅδε λίβω εἰμί · ὁ δέ πρόφασις ἐν ὁ ἐκκλησία εἴρω ὁ ἀποδημία οὐδείς καίνω - μείς · τίς γάρ φημί ; ( Β , 210 . ) οὗτος μέν οὐδέ ὑμεῖς ἔτι λίσσομαι οὐδέ ἀγορεύω · ἤδη γάρ τά οἶδα θεός καί πᾶς Ἀχαιός . ἀλλά ἄγω ἐγώ δίδωμι ναῦς θοός . καί εἶπον ὁ αἴτιος διά ἐάν ἀποπλέω μέλλω ἐπάγω ( 218 . ) εἰμί μέν ἄν πατήρ βίοτος καί νόστος ἀκούω , ὁ τε εἄν τρύχω περ ἔτι ἔτλην ἐνιαυτός καί ὁ ἑξῆς . οὕτως τοίνυν ὁ ὑπόθεσις ὡς καί αὐτός ἐπί συμφέρω γίγνομαι ὁ ἀποδημία πείθω δοκέω ὅτι θνῄσκω , καί πρῶτος μέν ὅτι οὐ ἀποδήμησις ἐλπίζω , ἔπειτα δέ εἰμί καί ἕκτος - λανθάνω ὁ ὁδός , ὅτι πείθω ὅτι θνῄσκω αὐτός ὁ πατήρ , πεῖ - στίθημι δέ ὁ μήτηρ ἐκδίδωμι , μηδείς ἐγχειρέω ποιέω ὁ ἄτοπος εἰς ὁ οἶκος · ἔπειτα δέ οὐ ἧμαι σκοπός βιάζομαι ὁ γάμος · ὁ γάρ ἄλλος ἀμύνω εἄν ὁ βιάζομαι · ἀλλά ἀποκρίνω ὑπό ὁ μνη - ἵστημι ὁ γονεύς αὐτός ἕκαστος ἀξιόω , ἵνα οὕτως ὁ λοιπός παῦ - σάω ὁ μνηστεία . πολύς δέ χρόνος ὁ ἀποδημία λανθάνω ὁ μνηστήρ · αἰσθάνομαι γάρ ὁπηνίκα Νοήμων ὁ ὁ ναῦς χράω Τηλέμαχος πάρειμι ἐρωτάω αὐτός περί ὁ ἐκεῖνος ἀπουσία , καί φοβερός αὐτός ἀποδημέω γίγνομαι , ὡς βουλεύω περί ὁ κατά ἑαυτοῦ μᾶλλον ἢ περί ὁ γάμος . ὥστε καί περισπάω μᾶλλον ὁ ἀποδημία εἰς ἄλλος ἀπό ὁ κατά Πηνελόπη Βίας , ἐξαιρέω δέ καί αὐτός ἀπό ὁ κίνδυνος , σῶς πολλάκις εἄν ὑφίστημι μετά αὐτός πᾶς χρόνος διατρίβω . ὡς γάρ ὁ τελευταῖος , ὅτε ἐπάνειμι τε καί ἐπανῆλ - τίθημι , ἐπιβουλεύω διατελέω , οὕτως εἄν πάρειμι κατά ἡμέρα ὁ πείρω προσλαμβάνω δράω ἄν τίς ὁ ἀνήκεστος . διά πᾶς οὖν φαίνω ὁ ἀποδημία ἀναγκαῖος καί ἀγαθός καί πολύς ἀσφαλός - στέρα ὁ ἐν Ἰθάκη ἐκδιηγητής μετά ὁ ὁ μνηστήρ διατριβή · ὁ γάρ λέγω ὅτι , ἵνα ἐντυγχάνω ὁ πατήρ κατά ὁ ἀγρός , διά οὗτος αὐτός ὁ Ἀθηνᾶ ἀποδημέω ποιέω , ψεῦδος . καί γάρ καί μή ἀπος - δημώ ὑπερόριος , ἐν δέ ὁ ἀγρός γίγνομαι , ἐντυγχάνω εἄν πατήρ · καί οὐ ἵνα ἐντυγχάνω ὁ Ὀδυσσεύς , ἀποδημέω αὐτός ποιέω - ἄν ὁ Ἀθηνᾶ , ἀλλά μᾶλλον ἐκ ὁ ἀποδημία διά οὗτος ταχύς εἰς ὁ πατρίς ἐπανάγω . H . a m . sec . 285 . ἐκεῖθεν δέ εἰς Σπάρτη τε ] πῶς εἰς Σπάρτη ἔρχομαι οὖον σῦς - τυγχάνω Ἰκάριος ; ἢ ἐπεί κατά Ὅμηρος ἐν Ἰθάκη οἰκέω · ἢ ἀπεχθάνομαι - ὁ αὐτός αὐτός τε καί ὁ μήτηρ ὡς ἀναγκάζω αὐτός γαμέω , ὡς αὐτός φημί “ μάλα δέ ὀτρύνω τοκεύς γαμέω ” ( τ , 158 . ) E . M . Q . 289 . εἰμί δέ κε θνῄσκω ] ἐναντίος ὁ προερέω ὅπου μείς - τεῦτος ὁ παρουσία αὐτός . ἀναγκαῖος ποικίλος ἐκφέρω ὁ γιγνώσκω - μάω , ὑπέρ ὁ μή πᾶς προσανέχω αὐτός τῆ Ὀδυσσεύς παρουσία . C . Q . θνῄσκω διά ὁ ὁ . H . 291 . χέω ] γρ . χέω . H . γρ . δέ οὕτως , χέω καί κτερεΐ - ξάγι , ἀπαρέμφατος δέχομαι ὁ προαιρετικός ῥῆμα ἀπάγω , ἐθέλω τίς ποιέω χέω , καί ἐθέλω τίς ποιέω κτερειξαγι , καί ἄλλως ὁ ἀπαρέμφατος ἀντί ὁ προστακτικός . H . κτερειξαγι ] γρ . κτερέιξον . H . κτερέιξον ] ὁ κάτω ὁ ἴκτηρ νομίζω ὁ νεκρός ἐπιτάφιος , ἢ ὁ ἐνάγισμα , ἢ κάθαρμα . κύριος δέ ὁ ἐπί ὁ κτείνω ἐντάφιος , ἀπό ὁ ἱκετήριος τίς εἰμί . E . 294 . φράζω ] γενναῖος χράω ὁ συμβουλή . οὖον γάρ σπές - σάω ὁ μνηστήρ αὐτός ἀξιόω καί τέρπω ὁ ἴδιος ὅπως ὁ πολύς ὑπό ἀργία συμβουλεύω εἴωθα , ἀλλά τιμωρία παρά ὁ ἀδικέω λαμβάνω . E.Q . 297 . νηπιάα ὀχέω ] ἀφροσύνη φέρω , ἐπεί οὐκέτι τοιοῦτος εἰμί εἰς ὁ νηπιάα ὀχέω , ἢ ὁ νέος φρονέω καί φέρω · ἢ ὀχέω ὑπό ὁ νεότης , τουτέστιν ἄφρων εἰμί . Q.S.V . τηλίκος ] τηλικόσδε , μικρός , ἀνήλικος , πάνυ νέος . S . εἰμί ] ὁ εἰμί γίγνομαι ἐκ ὁ εἰμί , ἐγώ , εἰς . οὐδέποτε δέ ῥῆμα μ - νοσυλλαμβανω βραχυκαταληκτέω πλήν ὁ τίθημι , δίδωμι , ἵημι . γίγνομαι δέ προσθήκη ὁ ἕτερος Σ , εἰμί . ἐπεί δέ πάλιν λέξις ἑλληνίζω οὐδέποτε καταλήγω εἰς δύο σύμφωνος ὁ αὐτός , προσθήκη ὁ ι γίγνομαι εἰμί . E . 298 . ἢ οὐ ἀίω ] ἐκ ὅμοιος ὁ προτροπή . καί οὗτος γάρ ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ καί Πηνελόπη μοιχεύω καί ὁ βασίλειος ἀφαιρέω . γνη - σίον δέ νουθεσία εἰμί σύμβολον ὁ μετά ὁ ἐπίπληξις προτροπή . E.M . 300 . Αἴγισθος ] οὐ οἶδα ὁ ποιητής ὁ Κλυταιμνήστρα ὑπό ὁ παῖς μόρον . E.H.M.S . ὅς ὁ πατήρ ] ἄνευ ὁ Σ Ἀρίσταρχος , ὅς ὁ πατήρ . M . κτείνω ] πολύς συστέλλω ὁ ὅς ὁ κτείνω , νομίζω ἀποκοπή εἰμί ὁ κτείνω · ὁ δέ Ἀρίσταρχος ἐκτείνω . M . Q . 301 . μάλα γάρ σός ὁράω καλός τε μέγας τε ] αἰσχρός γάρ ὁ ὁ τυγχάνω δῶρον μή συνυπουργέω . M.S . 302 . ἄλκιμος εἰμί ] οὗτος λοιπός οἶδα ὁ φιλότιμος ὁ νέος λέγω . M.S . 305 . καί ἐμέω ἐμπάζομαι μῦθος ] διδασκαλικός ἐπιλέγω πάλιν περί ὁ αὐτός ἀντί ὁ ἐπιστρέφω καί φροντίζω . M.S . 307 . αὐξάνω , ἤτοι μέν οὗτος φίλος ] μιμέομαι πατρικός ξένος ἐπι - τιμάω χράω . ὁ δέ συνετός οὐ δυσχεραίνω , ἀλλά καί χάρις ὁμολογέω . E.S . 312 . κειμήλιον εἰμί ἐκ μου ] ἀντί ὁ δίδωμι παρά ἐγώ · καί ὁ ξένος παρέχω , ὡς Βελλεροφόντης Οἰνεύς ὁ δέπας . H . 313 . δίδωμι ] ἀπό ὁ δίδωμι . οἶδα δέ αὐτός ὁ κλίσις ὁ ποιητής · “ Δῶρα μέν οὐκέτι ὀνοστός ὁράω ( Il . ι , 164 . ) · οἶδα δέ καί ὁ Ζεύς . δίδωμι . E.Q . 316 . δῶρον δέ ὅς ὅς καί ἐγώ ] γράφω , ὅτι ἄν ἐγώ . P . 317 . αὖτις ἀνέρχομαι ] ὑποστρέφω ἐκ ὁ Ἰταλία . V . 318 . ἄξιος εἰμί ἀμοιβή ] ἀξίως ἀμείβω , ἢ ἐναντίος παρά ἐγώ καλός δῶρον λαμβάνω ἄν , ὥστε ἄξιος ἀμοιβή γίγνομαι . καί γάρ ὁ ξενίζω δίδωμι Δῶρα · Βελλεροφόντης δέ χρύσεος ποτήριον ( Il . ζ , 220 . ) . Q . V . 320 . ὄρνις δέ ὡς ἀνοπαῖα ] εἶδος ὄρνις , ἢ ἀπό ὁ ἄνω πέτομαι , ἢ ἀπό ὁ ἄνω ἔχω ὁ ὤψ . B . ἢ διά ὁ ὡς ὄρνις ταχέως ὁρμή - σός . καί Ἀρίσταρχος δέ φημί ὄνομα ὄρνεον ὁ ἀνοπαῖα , ὡς “ φαίνω εἴδομαι ” ( γ , 372 ) . ἔνιοι δέ ἀνά ὁ ὤψ , ὅς εἰμί ὁ ὀφθαλμός . ἄλλος . ὡς ὄρνις ὑψιπέτης ὁ ὁ ἄνω παίω , ἢ ἀνά ὁ ὤψ Ὅρ - Μοῦσα · ἢ πανόπαια , ἵνα εἰμί ὁ χελιδών . Κράτης δέ ὁ τετραίνω κέρας - μίδας . M . ὁ μέν Ἀρίσταρχος ἀνοπαῖα προπαροξύτονος ἀναγιγνώσκω ὄνομα ὄρνις λέγω , ὁ δέ Πρωδιανὸς ἀνοπαῖα ἀντί ὁ ἀόρατος , ἵνα εἰμί οὐδέτερος πληθυντικός , ὡς ὁ “ πυκνός μάλα στενάχω ( Il . Σ , 318 . ) · διό καί προπερισπαστέον φημί . ὁ δέ , ἀνά ὀπή , ἢ καί καπνοδόχος καλέω . κακῶς δέ ὁ Ἡροκλείδης φημί ἐν ὁ ὄμνυμι - ὅς μή ἐπιφέρω ὁ ὄρνις ὁ κύριος · λανθάνω γάρ αὐτός ὁ “ ὄρνις λιγυρός ἐναλίγκιος ( Il . ξ , 290 . ) . E.H.Q.R . ἢ ἅρπη ἔοικα . εἶδος ὄρνεον · ἢ διά ὁ ὀπή · ἢ ἀόρατος , διά ὁ ὡς ὄνος ταχέως ὁρμάω . καί Ἀρίσταρχος δέ φημί ὄνομα ὄρνεον ὁ ἀνοπαῖα , ὡς “ φαίνω εἴδομαι . ” ἔνιοι δέ ἀνά ὁ ὤψ , ὅς εἰμί ὁ ὀφθαλ - ξενότιμος . H . V . ἄλλος . ὁ μέν ἀντί ὁ , ταχέως ἁρμόζω · εἰμί γάρ εἶδος ὄρνεον · ὁ δέ προπαροξύτονος ἀντί ὁ ἀόρατος . ὁ δέ ἀντί ὁ , ἀπό ὁ καπνοδόχος , ὅς ὀπή λέγω Φωκεύς . ἔνιοι δέ ἀνά ὁ ὤψ ὅς εἰμί ὁ ὀφθαλμός . E.Q . 321 . τίθημι μένος ] ὁ μένος ἐπί ψυχικός προθυμία λαμβάνω , ὁ δέ θάρσος ἐπί ὁ ἀνδρεῖος . διαφέρω δέ θάρσος θράσος . ὁ μέν γάρ θάρσος εὔλογος εἰμί παράστημα ὁ Ψυχή , ὁ δέ θράσος ὁ - νηντίος . E . τίθημι δέ εἰς ὁ ψυχή ὁ Τηλέμαχος μένος καί προθυμία ὁ ὁ πατήρ ἀναψηλάφησις καί ὁ φόνος ὁ μνη - στῆρον νῦν παρὸ πρότερος . Q . 324 . αὐτίκα ] καλῶς ὁ αὐτίκα · οὖον γάρ ἐσθίω ἐγχρονίζω πηρός - χτιν αὐτός ὑποψία ὁ συνουσία ὁ ξένος . E.H.P.S . 325 . ἀοιδός1 ] οὗτος ὁ ἀοιδός1 ἀδελφός εἰμί λαριαειδω ὁ Κλυταιμνή - στρας οἰδέω , συναίρω ἀπό Λακεδαίμων Πηνελόπη . E.H . 326 . ἧμαι ἀκούω ] δασυντέον ὁ εἰμί · ἧμαι γάρ εἰμί . ὁ δέ ἰῶτα προσέρχομαι τηρέω ὁ αὐτός πνεῦμα , ἠώς ἠώς , ἕνεκα ἕνεκα . οὐδέ μάχομαι ὁ Εἵλως παρά ὁ ἕλος γίγνομαι . οὖον γάρ δισσός ὁ ὁ χρή σέως , οὐδέ εἰμί τις Ἕλως , ἀλλά αὐτόθεν παρά ὁ ἕλος σχηματίζω ποιητικός πλεονασμός . E.H.M.Q . 327 . ἐπιτέλλω ] φημί ὅτι ὁ Ἀθηνᾶ προστάσσω ὁ Φήμιος ἵνα ὁ ἐκ ὁ πρόνοια νόστος ὁ Ἀχαιός εἰς οἰκεῖος ἀοιδή ἔχω . οὐ ἄλλος δέ οὗτος αἰνίσσομαι ἢ ὅτι Ἀθηνᾶ λέγω ὁ φρόνησις , ὑπό δέ ὁ οἰκεῖος φρόνησις συνίημι ὁ Φήμιος ὁ ἀείδω ὁ νόστος ὁ Ἀχαιός . ἀπορέω δέ τις λέγω , διά τίς ὁ Φήμιος οὗτος ποιέω , καί οὗτος ὁ Πηνελόπη ἐπί ὁ τοιοῦτος ᾠδή δάκνω . καί φᾶ - μέν ὅτι οἰκονομικός ὁ Φήμιος οὗτος ποιέω , ἵνα ὁ τοιοῦτος ᾠδή ὁ Φήμιος ὁ Πηνελόπη ἀκροάομαι ὁ οἰκεῖος ἀνήρ μνημονεύω καί ἀποσοβέω ὁ μνηστήρ . E . ἐπιτέλλω ] ἐπιτελέω . οὐ ἄρα Πινδαρικός λέξις ὁ τέλλω δηλόω ὁ ἐπιτελέω , γίγνομαι , “ φίλιος Δῶρα Κυπρίας ἄγω εἰμί τίς , Ποσειδῶν , εἰς χάρις τέλλω , ” ἀλλά οἶδα αὐτός καί ὁ ποιητής . καί ἄλλως . ἐπιτέλλω ἀντί ὁ ἐπιτελέω . οὗτος δέ ἀείδω νουθετέω ὁ μνηστήρ ἐκ ὁ περί Κασσάνδρη καί Αἴας μή ὀρέγω ἀσεβής γάμος . H . 328 . ὑπερωιόθεν ] κωλύω ὁ περί Ὀδυσσεύς λέγω ὁ δίδωμι , ἐπεί τάχα ἀκούω ὁ Τηλέμαχος οὐ εἄν ἀποδημέω , καί ὁ μνηστός - Ρες ἀπαλλαξείω ὁ Πηνελόπη , οὗτος δέ ὁ πᾶς οἰκονομία ὁ ὑπόθεσις διαλύω . H . tu . 329 . ιηνελοπια ] ὥσπερ ἐν ἀρχή ὁ Ἰλιάς ὁ περιμάχητος πρόσωπον Λένης ἐμφανίζω ἐγώ ὁ ποιητής , οὗτος καί νῦν ὁ περί - μάχομαι σωφροσύνη Πηνελόπη . καί Λένη γάρ ἐπιφοιτάω ὁ ἀγαθός ( Od . δ , 121 . ) , καί Ἀρήτη ὁ Φαίαξ οὖον φεύγω ( ὁ , 141 . ) E.H.Q . 330 . κλῖμαξ δέ ὑψηλός ] καί πῶς ἄρχω πρός ἐραστής ; ἀλλά νικάω ὁ διά ὁ Ὀδυσσεύς μνήμη πένθος , καί παύω ἄλλως ὁ ᾠδός οὐ δύναμαι . ἄλλως τε περί ὁ ἐχέφρων πόσις φιλόστοργος ἦθος ἀποδείκνυμι , ὁ ἐραστής ἕκαστος ἐκπαιδεύω πρός σωφροσύ - νη . οὖον γάρ ἁπλόος βιάζομαι ὁ γυνή ὁ μνηστήρ ὁρίζω , ἀλλά νόμος γαμέω ὁ ἀρέσκω αὐτός . E.H.Q . 332 . αἰτιάομαι ἐκ ὁ ἔπος οὗτος Δικαίαρχος ὁ παρά θμήρῳ Πηνελόπη ὁ δέ ὅτε δή μνηστήρ ἀφικνέομαι δῖος γυνή , ἵστημι ἄρα παρά σταθμόν τέγος πύκα ποιητός ἄντα παρειά καί ὁ ἑξῆς . οὐδαμῶς γάρ εὔτακτος εἰμί φημί ὁ Πηνελόπη , πρῶτος μέν ὅτι πρός μεθύω οὗτος παραγίγνομαι νεανίσκος , ἔπειτα ὁ κρήδεμνον ὁ καλῶς μέρος ὁ πρόσωπον καλύπτω ὁ ὀφθαλμός μόνος ἀπολείπω θεωρέω . περίεργος γάρ ὁ τοιοῦτος σχηματοποιία καί προσποίητος , ὅς τε παράστασις ὁ θεραπαινίς ἑκάτερθεν εἰς ὁ κατά ἐξοχή φαίνω καλός οὐ ἀνεπιτήδευτος δείκνυμι . φημί οὖν ὅτι ὁ καθόλου ἔθος ἀγνοέω ἔοικα ὁ Δικαίαρ - χος . συνήθης γάρ παρά ὁ ἀρχαῖος ὁ ἐλεύθερος γυνή εἰς ὁ ὁ ἀνήρ εἴσειμι συμπόσιον . μαρτυρία δέ οὗτος ὅς τε παρά ὁ Φαίαξ Ἀρήτη συνεύχομαι ὁ τοσοῦτος καλέω εἰς ὁ γάμος δαιτυμών , καί Ἑλένη συνεστιάω νέος ἐξέρχομαι ξένος περί ὁ Τηλέμαχος σαφῶς δηλόω ὅτι παρθένος μόνος εἰμί ὁ - σχρὸν , ( Od . ζ . 287 . ) ὅτι ἀέκητι Φίλων πατήρ καί μήτηρ εἰμί ἀνήρ μίσγω πρίν γε ἀμφάδιος γάμος ἔρχομαι · ὁ δέ γαμέω μή εἰμί αἰσχρός . ἔθος οὖν εἰμί ὁ Γέγα - μαίνομαι ἀναμείγνυμι ὁ ἀνήρ καί φαίνω ἐν ὁ συμπο - σίον , οὐδείς ἄτοπος ἔρχομαι ὁ Πηνελόπη , ἵνα παύω ὁ ὀδούς , “ ὅς Ἀχαιός νόστος ἀείδω λυγρός ὁ τε αὐτουργέω Ἐλευθέριον μάλιστα εἰμί δοκέω ὁ παλαιός , ὡς καί ἐπί πλυνός μή ὄνειδος εἰμί ὁ ὁ βασιλεύς ἀφίημι θυγάτηρ , καί εἰς ὑδροφορία καί τις τοιοῦτος ἰσοδουλικός ὁ νῦν ἀποβάλλω διακονία . ὅδε καί ὁ παύω ἄλλως οὐ ἐν-εἰμί ὁ ὀδούς μή αὐτός δήω καί μετά δάκρυ ἱκετεύω , οὖον γάρ πείθω εἄν διά ἄγγελος οὗτος κελεύω · ὥστε ὁ μέν παρουσία ἐκ οὗτος οὐ ἄτοπος , ἀλλά καί σωφροσύνη ἐμφαίνω · ἀεί γάρ βούλομαι ὑπόμνησις ποιέω ὁ μνηστήρ ὡς παρά γνώμη αὐτός ὁ μνηστεία καί ὁ γάμος ἀπεχθής , ὁ δέ ὁ εἰς - ἀνήρ μνήμη ἀνεξάλειπτος . ὁ γάρ ὁ ἐπιβουλή οὐ ὁ κλῖμαξ ἄχρι ὁ ὑπερῷος διείργω , ἀλλά ἕκαστος ὁ μνηστήρ αὐτός κριθή - τίθημι νυμφίος ὑπολαμβάνω κωλύω ὁ πέλας βίαιος τίς δράω , ἵνα ὁ πρόκειμαι μέν αὐτός μή σφάλλω , ἐπιεικής δέ πρός ικεινη ἐπιδείκνυμι , ἵνα προκρίνω · ὁ γάρ σκοπός εἰμί οὖον ὁ Πηνελόπη ὑβρίς - σός , ἀλλά νόμος λαμβάνω γυνή , καί κύριος ἀπαντάω γίγνομαι ὁ ἐκεῖνος . πᾶς οὖν πᾶς διά οὗτος ὁ αἴτιος φυλάσσω μέλω - λος · ὁ δέ ἄντα παρειά ἔχω λιπαρός κρήδεμνον οὐ ἔτι ὁ αὐτός ὁ ( Il . γ , 141 . ) αὐτίκα δέ ἀργεννός καλύπτω ὀθόνη ὁρμάω · ὁ δέ κρήδεμνον οὐ εἰμί πρόσωπον περίβλημα , ἀλλά κεφαλή , ὅς ποῦ φημί ( Il . ξ , 184 . ) κρήδεμνον δέ ἐφύπερθεν καλύπτω δῖος θεός , καλός , νηγάτεος · λευκός δέ εἶμι ἥλιος ὅς . ὡς οὖν ὁ ἀπό ὁ κεφαλή καλύπτρα , ὅς κρήδεμνον φημί , ὁ χείρ ἐφέλκω ὁ δάκρυ ἀποκαλύπτω βούλομαι καί ἀποψάω ὁ κρήδεμνον ὁ δάκρυ . ὁ οὖν ἄντα παρειά ἔχω λιπαρός κρήδεμνον οὖον ὁ περιβάλλω δηλόω ὁ κεφαλή καί ὁ παρειάς , μόνος ὁ ὀφθαλμός δείκνυμι , ἀλλά ὁ ἐφέλκω ἀπό ὁ Κέφα - Λῆς ὁ κρήδεμνον , καί γυμνόω μέν ὁ κεφαλή καί ὁ πρόσω - πως δείκνυμι , κράτος δέ ἐν ὁ χείρ πρό ὁ παρειά ὁ δᾶ - κρύος , ὥσπερ καί Τηλέμαχος δάκρυ ὁ χλαῖνα πρό ὁ ὀφθαλ - μῶν ἀνίσχω · διόπερ ὁ μέν ἔχω εἴρω , ὅτι ἕλκω πρό ὁ ὀφθαλμός ἔχω , ὁ δέ ἀνέχω , ὅτι κάτωθεν ἐπαίρω πρό ὁ ὀφθαλ - μῶν ποιέω . εἰμί δέ καλύπτω ὁ κεφαλή καί ὁ πρόσωπον , αἰδέομαι - μένω καλέω ἐπί ὁ πάρειμι οὗτος ποιέω , οὐ ἑταιρίζω διά ὁ ἐπιτηδευτής . καί Ὀδυσσεύς ( Od . θ , 84 . ) πορφύρεος μέγας φᾶρος αἱρέω χείρ στιβαρός κακκεφαλῆς ἐρύω , καλύπτω δέ καλός πρόσωπον · αἰδέομαι γάρ Φαίαξ ὑπό ὀφρύς δάκρυ λείβω . παύω μέν ὁ δήω δάκρυον ὀμόργνυμι κεφαλή ἀπό φᾶρος αἱρέω · ἀτάρ ὅτι ἄψ ἄρχω καί ὀτρύνω ἀείδω , ἄψ Ὀδυσσεύς κατά κάρη καλύπτω γοάω . έι δέ Ὀδυσσεύς ἀνήρ εἰμί αἰδέομαι καλέω φαίνω ἐν συμπόσιον καί ὁ κεφαλή καλύπτω καί ὁ πρόσωπον , πῶς οὐκέτι μᾶλλον ὁ παρά αὐτός παίδευσις . . . . . . . αἰσχύνη ἐπί ἀνήρ οὖον σφόδρα καθίστημι . ὅς τε ὁ θεραπαινίς κατάστασις εἰμί μέν ἐκ ἔθος ὁ παλαιός , ἐξαιρέω δέ ὁ Πηνελόπη ὁ βλασφημία ὁ προσθήκη · οὖον γάρ ἐκ ἐκεῖνος ἕπω ὁ μέγας “ ὅς πᾶς ἀνης - δίειμι ἐπιβαίνω ( Od . χ , 424 . ) , ἀλλά ἀμφίπολος αὐτός κεδνός ἑκάτερθεν παρίστημι , τουτέστι σώφρων . ὁ οὖν περί ὁ θεραπαινίς κοσμιότης ὁ ὁ Πηνελόπη εἶδος διασαφέω . H . 333 . πύκα ] πυκνός , ἐπιμελής , κατασκευάζω . S . 334 . παρειά ἔχω ] ἀμφιβολία “ ἔχω , ” ἀναπετάννυμι ἢ καλύπτω . S . ἄντα παρειά ] ὁ “ ἄντα παρειά ἔχω ” οὖον πάρεργον , ἀλλά δηλαδή καθαιρέω ὁ κεφαλή μετά χείρ αἱρέω · καί ἄλλως παρά Ὀδυσσεύς μανθάνω κρύπτω ἐν συμπόσιον ὁ δάκρυ . ἀλλά οὐδέ ὁ στάσις ὁ θεράπαινα ὁ κατάστασις · ὑποφαίνω γάρ ὁ δέσποινα ὁ κατάστασις . E . ὁ δέ ἄντα παρειά οὖον πάρεργον οὐδέ ἑτερορρεπής · ἀλλά πρό ὁ παρειά παρέχω , τουτέστι προκαλύπτω ὁ κάλυμμα ὁ πρόσωπον , φημί ὁ ποιητής , καί πρό ὁ λόγος σωφροσύνη αὐτός ἐκφαίνω . E.Q . κρήδεμνον ] κρήδεμνον ὁ ἐπί ὁ κεφαλή περιβόλαιον , καρήδεμνον καί ἐν συλλαμβάνω κρήδεμνον . S . 337 . πολύς γάρ ] ἔθος ὁμηρικός ἀπό ὁ γάρ ἄρχω . M.S . οἶδα ] ὁ οἶδα οὐ χράω ὁ ποιητής . Ζηνίς γράφω αἰών , Ἀρίσταρχος δέ οὖον δυσχεραίνω ὁ γράφω . ἐν οὐδείς γάρ ὁ ποίησις χράω ὁ οἶδα · διό καί σημειωτέος ὁ στίχος . H . M . 340 . οὗτος δέ ἀποπαύω ᾠδή ] δείδω γάρ ὁ Πηνελόπη μή Θάνα - ὁ Ὀδυσσεύς σός αναπτέρωση ὁ μνηστήρ . E.H.R . ὁ ὁ Ἀχαιός ὑποστροφή καί ὁ ὁ Ὀδυσσεύς πλάνης . Ἀρίσταρχος μέν . . . H . 344 . κατά Ἑλλάς ] Ἑλλάς ὁ Θεσσαλία φημί . Ἑλλάς γάρ πόλις Θεσσαλία · “ φεύγω ἔπειτα ἀπάνευθε διά Ἔλλα ” ( Il . ι , 478 . ) . E.M . 346 . φθονέω ] τις φρονέω γράφω ἀντί ὁ φρονέω , Ζεύς - δάσκος . M . λαμβάνω ἐπί ὁ κωλύω καί μέμφομαι . γράφω - ὁ δέ καί φρονέω ἀντί ὁ συνετίζω . E . ἐρίηρος ἀοιδός ] ὁ ἄγαν ἁρμόζω ὁ φωνή αὐτός πρός ὁ μέλος ὁ κιθάρα . E . 349 . ἀλφηστής ] ἐπινοητικός , ἐφευρετικός , ἀπό ὁ ἀλφός , ὁ εὑρίσκω , ἀπό ὅς καί ὁ ἄλφα . B.E . 352 . νέος ἀμφιπέλομαι ] περί τίνω λέγω συντελέω . V . 353 . ἐπιτολμάω ] ὑπομένω . διά ὁ τόλμα ὑποφαίνω ὁ ὁ πάθος μέγεθος . E . 354 . οὖον γάρ Ὀδυσσεύς ] ὡς παιδεύω ὑπό ὁ Ἀθηνᾶ καί συμβουλεύω ὁ μήτηρ , οὐ ἐξαίρω λέγω δυστυχέω ὁ πῃ - τέρας . τοιοῦτος δέ φημί εἰς ῥᾳθυμία ὁ μνηστήρ προκαλέω , ὥστε μένω ἀπαραφύλακτος ὁ Ὀδυσσεύς . E.tQ . ἄτοπος δέ καί ὁ μή δύναμαι ὁ πρᾶξις ὁ μνηστήρ κωλύω ἀπότομος ὅς - ὁ ἐπιτιμάω . ὑπό εἷς δήω ἀναγιγνώσκω ὁ στίχος , οὖον γάρ Ὀδυ - Σεύς ὄις ἀπόλλυμι νόστιμος ἦμαρ . E.H . 355 . ἐν Τροία πολύς ] ἀδιάστολος ἀναγνωστέον . ὁ γάρ Ὀδυσσεύς οὐ ἐν Τροία ἀπόλλυμι . Q . V . 356 . ἀλλά εἰς οἶκος ] ἀθετέω ἐνταῦθα · ἐπί δέ ὁ Ἕκτωρ ἄν - Λῶς ἐν ὁ ζ ὁ Ἰλιάς . H . M . ἐπί ὁ Ἕκτωρ εὐπρεπῶς ἔχω ὁ στίχος πρός Ἀνδρομάχη II . ζ , 490 . ) καί ἐν ὁ τοξεία ὁ μνη - στῆρον ( Od . φ , 350 . ) . τις οὖν ἀθετέω . ἐν δέ ὁ χαριειμι - Ραΐς γραφεύς οὐδέ εἰμί . H.Q.R . ἀλλά εἰς οἶκος εἶμι ] ὅσος μεταγράφω , ἀλλά σῦς γε εἰσέρχομαι , Ἥ . ) “ ὁ μέν θαμβέω πάλιν θάλαμόνδε βαίνω , λέγω οὖς ληρώδης οἴκοι ὁ Πηνελόπη εἰμί προστάσσω οἴκαδε ἀπέρχομαι , ἀγνοέω ὡς Ὅμηρος ὁ οἶκος ποτέ μέν καθολικός λαμβάνω , ἄλλοτε δέ μερικός ἐπί ὁ ἀνδρών ἢ ὁ γυναικωνῖτις , ὡς ἐκεῖ “ σιγή δέ ἐκ οἶκος Φιλοίτιος ἄλτο θύραζε , κληΐζω δέ ἄρα ἔπειτα θύρα εὐερ - Κέος αὐλή ( Od . φ , 387 . ) Ἀρίσταρχος δέ ἀθετέω , ἀγαθός λέγω αὐτός ἔχω ἐν Ἰλιάς καί ἐν ὁ τοξεία ὁ μνηστήρ . E.H.M . Q . R . 357 . ἠλακάτη ] οὕτως μέν αὐτός ὁ ἐργαλεῖον , ἠλάκατα δέ ὁ ἔργον . S . 360 . οἶκόνδε βαίνω ] ὁ αἰφνίδιος σύνεσις ἐκπλήγνυμι ὁ παῖς - δίδωμι . ὁ δέ “ ἐντίθημι θυμός ” ὁ παιδευτικός ὅτι οὖον χρή εἴργω ὁ ὁ λόγος δύναμις . H.Q.R . 361 . μῦθος ] γρ . λόγος . P.S . 364 . βλέφαρον ] βλέφαρον παρά ὁ ἀείρω ἐν ὁ βλέπω . S . 365 . ὁμαδέω ] θορυβέω κοινολογέομαι περί ὁ Πηνελόπη , ὅτι συνετός γυνή , ὅτι εὔμορφος · ὅθεν Τηλέμαχος μή φέρω ἔξεστι - λεγξε ὁ ὕβρις . E.Q.S . θορυβέω · ὅμαδος γάρ ὁ θρόος . γΐνω - ὁ δέ ἀπό ὁ ὁμοῦ ἀνδάνω . B . διά ὁ Πηνελόπη θορυβέω ὁ μνηστήρ , ὅτι συνετός γυνή καί φρόνιμος . P . ἀνά Μέγαρα σκιόεις ] ὁ μέγας ἀποτελέω σκιά διά ὁ ὕψος . ἢ ὁ σκιώδης , ὁ κωλυτικός καύσων καί χειμών , πρός ἀντι - διαστολή ὁ ὕπαιθρος οἴκημα , οἷος ὁ ασκεπής ἡλιακός . E . 366 . κλίνω ] ἤτοι μετά οὗτος ὁ κοιμάω εὔχομαι , ἐπεί θαυμάζω αὐτός ὁράω . B . 370 . καλός ἀκούω εἰμί ἀοιδός ] μικρός ἀνίημι ὁ ἀοιδός1 καί εὐθύς πᾶς ἀκοσμία . ἀγαθός οὖν ἡγέομαι ὁ ἀοιδός ἀκούω αὐτός ἢ παρέχω αὐτός σχολή . E.Q . 371 . τοιόσδε οἷος ] οὗτος κατά ὁ Πυθαγόρας λόγος . ἐκεῖνος γάρ φημί ὡς ἔξω γίγνομαι ὁ σῶμα ἀκούω ἐμμελής ἁρμονία . E . θεός ἐναλίγκιος ] ἢ ὁ Μοῦσα , ἢ ὁ ὁ ἀστήρ ἀπάγω - Σέσι . P . 373 . ἀπηλεγέως ] ἀπότομος , ἀπαγορευτικός , ἀφρόντιστος . ἀπό ὁ ἀπό καί ὁ ἀλέγω ὁ φροντίζω . E . 374 . ἔξειμι μέγαρον ] προλέγω1 πολλάκις ἀναπολόγητος αὐτός παρίστημι ὁ κατηγορία , ὡς καί ὁ Αἴγισθος . E.Q . 375 . ἀμείβω ] ἐρχόμενος κατά διαδοχή ἀλλήλων . H . ἐκ αναδοχή ἀλλήλων καί ἀμοιβή ὑποδέχομαι καί ἐσθίω . S . ἐκ διαδοχή ἀλλήλων καί ἀμοιβή ἀποδέχομαι εἰς ὁ οἰκεῖος οἶς . κα , οὐ εἰς ὁ ἐμός . B . ἤγουν κατά ἀμοιβή ἀποδέχομαι κατά ἕκαστος ὁ ἴδιος κατασκήνωσις . P . 378 . κείρω ] ἐκ μεταφορά ὁ ἵππος ὁ ἐπέρχομαι ἐν χώρα - φίον καί κατανέμω ὁ ἐν αὐτός . E . ἐπιβοάω ] ἐπιβοάω , κατά τροπή ὁ ὁ καί ὁ εἰς εἰμί μέγας · ἐπιμαρτύρομαι , ἐπικαλέω . E . 379 . αἴκε πόθι Ζεύς ] διχῶς , αἴκε καί ἵημι . ὁ δέ χαρίεις διά ὁ ὅς . M . δήω ] ὡς “ δήω πόλις Τροία ” ( Il . αὖ . ) M . διαμερίζω δήω · ὁ δέ βρόχος κατά ἐπέκτασις . B . παλίντιτος ] παλίντροπος , παλιντιμώρητος , ὁ εἷς τιμωρία ἀντι - στροφάω εἰσπράσσω . S . ὑπέρ ὅς ἐκ ἕτερος τιμωρία γίγνομαι . V . 380 . νήποινος ] πολύπονος · ἐκτός ἐκδίκησις · ἤτοι ἀβοήθητος , εἴρω - νικάω . E . 381 . ὀδάξ ] μετά ὁ ὀδούς · ἀπό ὁ τίθημι , θήγω , δήξ καί ὀδάξ , καί πλεονασμός ὁ ὁ , ὀδάξ , ἤτοι δάκνω ὁ χεῖλος . E . 383 . Ἀντίνοος ] πρῶτος ὁ μνηστήρ . B . 385 . ὑψαγόρας ] μεγαλορρήμων , ἐν ὁ λέγω ὑπερήφανος . S . ἀπό ὁ ὑψηλός ἀγορεύω . 386 . ἀμφίαλος ] περιλέγω πανταχόθεν ὑπό θάλασσα . M . ὁ ἀμφοτέρωθεν ῥέω ἐν θάλασσα . B . 389 . εἴπερ ἐγώ καί ἄγαμαι ] ἐν ἔνιοι γρ . νεμεσάω . εἰμί καί μέλλω θαυμάζω . M . Ἀντίνοος ] πῶς Ἀντίνοος εἶπον “ μή σός γε ἐν ἀμφίαλος Ἰθάκη βασιλεύς Κρονίων ποιέω , ὅς ὅς γενεά πατρώιος εἰμί , ” ὁ Τηλέμη - χος ὥσπερ ἐναντίος ἀκούω φημί “ καί ἄν οὗτος ἐθέλω Ζεύς γε δίδωμι ἄρνυμαι ; ʼ εἰμί μέν γάρ εἴρω , βασιλεύς σύ ποιέω ὁ θεός , ἀκόλουθος εἰμί φαίνω , “ καί ἄν οὗτος ἐθέλω , ὡς καί αὐτός ἐθέλω ὁ Ζεύς δῆθεν πιστεύω αὐτός ὁ βασίλειος καί συνευ - χόω · ὁ φημί δέ , μή ποιέω σύ μηδέ δήω σύ ὁ θεός ὁ βασίλειος , ∗ ∗ ∗ ∗ ἀλλά οὖον ἐναντίος ὅτι βασιλεύω εὔχομαι , ὅσπερ τίς παρίστημι βούλομαι ὁ Τηλέμαχος : ῥητέος οὖν ὅτι εἰμί ὁ “ οὗτος ” δεικτικός , καί οὖον κοινῶς ἐπί ὁ προερέω ὑπό ὁ ντίνος ἀναφέρω , ἀλλά ὅτι ὁ περίοδος ὁ λόγος ἀναστρέφω . εἰμί γάρ οὗτος “ οὖον μέν γάρ τίς κακός βασιλεύω , αἶψα τε ὁ δήω ἀφνειός πέλω καί τιμήεις αὐτός · καί ἄν οὗτος ἐθέλω Ζεύς γε δίδωμι ἄρνυμαι · ” ἢ σῦς γε οὗτος νομίζω ἐν ἄνθρωπος Κάκι - στον τεύχω , οὐδείς εἰμί ἄτοπος . οὗτος καί νῦν οὗτος ἔχω ὁ τρόπος ὁ ἔπος , ἀναστρέφω ὁ περίοδος ἀκούω καί ἄν οὗτος ἐθέλω Ζεύς γε δίδωμι ἄρνυμαι · ἢ φημί οὗτος κακός ἐν ἄνθρωπος τεύχω ; ἐπεί γάρ ὡς ἐν εὐχή προάγω ὁ λόγος Ἀντίνους μή σός γε ἐν ἀμφίαλος Ἰθάκη βασιλεύς Κρονίων ποιέω , ἀπεύχομαι διά ὁ μῖσος ὁ τεῦξις ὁ ἀρχή , Τηλέμαχος οὐ ὡς ἐχθρός προσποιέω ὁ ἀπευχή ὁ ἀγαθός , ἀλλά ὡς φίλος εἰμί ἀπευχή τις κακός , οὐ ἐλέγχω ὅτι ἐκ ἀπέχθεια ποιέω ὁ ὁ ἀγαθός ἀπευχή ὁ Ἀντίνους , προσποιέω δέ ὡς ἀπό φίλος γίγνομαι κακός παραίτησις διά εὐχή διορθόω προσποιέω , ὅτι δέ μήv οὗτος ἐθέλω Ζεύς γε δίδωμι ἄρνυμαι , ὁ βασιλεύω δηλονότι , ὅς σῦς ἐγώ ἀπεύχομαι κήδω ἴσως ἐγώ · ἐπερωτάω δέ , ἢ φημί οὗτος κακός ἐν ἄνθρωπος τεύχω ; καί ἐπάγω , καί μήv οὐ εἰμί κακός · οὖον μέν γάρ τίς κακός βασιλεύω . διά τίς δέ ; αἶψα τε ὁ δήω , καί ὁ ἑξῆς . εἶτα περί μέν ὁ βάσις - λεῖος φημί μή ἀμφισβητέω , περί μέντοι ὁ κρατέω ὁ ἑαυτοῦ οἶκος . ἀλλά ἤτοι βασιλεύς Ἀχαιός εἰμί καί ἄλλος πολύς ἐν ἀμφίαλος Ἰθάκη νέος ἠδέ παλαιός , ὁ ἄν τις ὅδε ἔχησις , ἐπεί θνῄσκω δῖος Ὀδυσσεύς ὡς ὁ βασίλεια μετά ὁ ἀποθνῄσκω ὁ βασιλεύς ἐπί ὁ τυγχάνω κέω - μένω , ὁ δέ κτῆμα ὅς δίδωμι ὁ βασιλεύς ὀφείλω κύριος εἰμί ὅς δίδωμι . πᾶς οὖν ὁ λόγος ῥητορικός καί ἐνθυμηματικός . διό καί ὁ περίοδος ἀναστρέφω προφέρω . E.H . ἄλλος . ὁ μέν εὔχομαι μή τυγχάνω αὐτός τιμή , ὁ δέ σαρκάζω αὖος - ὁ φημί , βούλομαι βασιλεύω , καί εἰμί δίδωμι ὁ θεός , λαμβάνω ἄν · ἀλλά ἐπειδή εἰμί ἐπιτήδειος εἰς βασίλειος ἕτερος , αὐτάρκης ἐγώ ὁ ἐμέω ἄρχω . ἡρέμα δέ πως παραδηλόω ὁ Ἀντίνοος ὅτι , κἀν αὐτός ἐκβάλλω ὁ τιμή , οὐ ἀπονητί κρατέω ὁ Ἀντίνοος ἢ ἕτερος τις ὁ μνηστήρ · εἰμί γάρ καί ἄλλος ἐπιτήδειος εἰς ὁ ἄρχω . E.H.Q . καί ἄν οὗτος ἐθέλω ] ὁ ἰδιωτεύω Ζεύς βούλομαι · οὐδέ γάρ εἰμί πάνυ κακός . M . V . 394 . ἀλλά ἤτοι βασιλεύς ] ὅς λέγω τοιοῦτος εἰμί · βασιλεύς εἰμί πολύς ἐν ὁ ἀμφίαλος Ἰθάκη , ἤτοι ἐπιτήδειος εἰς ὁ ἄρχω · ἀπό ὅς τίς ὁ βασιλεύω ἔχω ἐν ὁ οἶκος ὁ ἐγώ πατήρ Ὀδυσσεύς , διά ὁ θνῄσκω ἐκεῖνος ; ἐάν ἐγώ ὁ Ζεύς δίδωμι ἔργον παλίντροπος , ἤτοι ἐναντίος ὁ πρᾶξις ὁ μνηστήρ , καί βοηθέω , ἐγώ εἰμί ἄναξ ὁ ἐγώ οἶκος καί οὐ σύ . H . Q . 398 . ληΐζομαι ] ἀπό λεῖος πολεμικός κτάομαι . λεῖος γάρ κύριος ὁ ὁ πολεμικός λάφυρα συναγωγή . P . V . 403 . μή γάρ οδός ἔρχομαι ἀνήρ ] ὁ μέν λόγος μέτριος , ὁ δέ ἔργον μάχομαι . S . βίαιος ] γρ . βίῳ . P . 404 . ναιετάω ] ὁ ἐνεργητικός ἀντί παθητικός , οἰκίζω ἕ - σός , ἤτοι ἐγώ ζῶ . B . 405 . ἔρομαι ] περί ὁ ξένος , ἤτοι Ἀθηνᾶ ὁ μεταβάλλω εἰς ὁ εἶδος ὁ Μεντού . Q . 406 . εἰμί ] ἀντί ὁ εἶμι , ὡς Ἡσίοδος “ καί ὁ πρόσειμι προς - ἐνίημι ἐπείτοιγε δισσολογία εὑρίσκω . Q.R.S . 408 . πατήρ φέρω ἔρχομαι ] τις γράφω , οἴχομαι . ἄμι - νοῦς δέ εὐφημίζω ὁ ἄφιξις ὁ Εὐρύμαχος ὑποθωπεύω ὅς - λέμαχον πρός ὁ μανθάνω περί ὁ ξένος . E.Q.R.S . 409 . ὅδε ἱκάνω ] ὁ ὅδε ἀντί ὁ τδε , ὅς εἰμί ἐνταῦθα ἀντί ὁ αὐτόθι . H . S . 411 . γιγνώσκω ] ὥστε γνωρίζω παρά ἐγώ . S . ὠθέω ] οὖον γάρ κατά ὁ πρόσοψις ὅμοιος εἰμί ὁ κακός . S . 413 . εὐρύμαχος , ἤτοι ] ὁ μέν ἐρώτησις ἁπλόος περί ὁ ξένος ε τίς ἀγγέλλω · ὁ δέ ἐν κεφάλαιος δηλόω ὁ χαρίζομαι Εὐρυμάχρ οὗτος ἐπάγω , οἷος , ἐάν τις ἔρχομαι ἐπί ἐγώ ἀγγελία ἢ μαντεῖος · αὖος - τός δέ προσέχω οὐδείς φημί . διόλου οὖν ἔργον εἰμί Τηλέμαχος ἐν ῥᾳθυμία αὐτός διαφυλάσσω . E.H.Q.S . ἤτοι νόστος ] ὁ μέν οἴκαδε Ἐπάνοδος καί ὑποστροφή ὁ ἐγώ πῃ - τρος . S . ἐμέω ] ἀγνοέω τις “ μου ” γράφω · ὁμοίως ἐν Ἰλιάς , “ μνάομαι πατήρ σῦς ” ( εἰμί , 486 . ) , δήω κτητικός . H.M.S . 414 . ἔτι πείθω ] γρ . ἐπιπείθομαι . M . a m . rec . 415 . ἐμπάζομαι ] διά φροντίς ἔχω , ἀντιποιέω . 8 . ὅστις μήτηρ ] τις ψιλόω ὁ “ ὅστις μήτηρ , ” ἵνα εἰμί , ειτις . ἀγαθός δέ εἰμί δασύνω . ἐκφαυλίζω ὡς γυναικεῖος εἰμί ὁ ὅς - αὐτός μαντεῖος πιστεύω . E.Q.S . 416 . εἰς μέγαρον ] δήω περί ὁ πρόσωπον τἀληθῆ λέγω εἰς ὁ ὁ ὑποψία ἀναιρέω ὁ ποιέω παρά αὐτός περί Ὀδυσσεύς . H . Q . καλέω θεοπρόπος ] οὗτος δέ λέγω ἐπεί ὁ Πηνελόπη ὁ μείς - Τεῖς καλέω ἐρωτάω περί ὁ Ὀδυσσεύς . B . θεοπρόπος ] ὁ ἐκ θεός λέγω , ἐκ ὅς καί θεοπρόπος ὁ ὁ ὁ θεός λέγω . S . 417 . ἐκ Τάφος ] πόλις εἷς ὁ Ἐχινάς . S . Τάφος σημαίνω τέσσαρες · ὁ νῆσος , ὡς ὁ “ Τάφιοι φιλήρετμος ἀνάσσω · ” τάφος ὁ ἔκπληξις , ὡς ὁ “ τάφος δέ ἀνορούω Ἀχιλλεύς ” ( ὅς . ) · τάφος ὁ ἐπιτάφιος δεῖπνον , ὡς ὁ “ δαίνυμι τάφος Ἀργεῖος ( Od . γ , 309 . ) · τάφος καί ὁ μνημεῖον . E . 418 . δαΐφρονος ] ὁ πολεμικός φρόνημα ἔχω . S . 420 . γιγνώσκω ] γιγνώσκω καί βουλεύω μή εἶπον αὐτός ὁ βουλή ὅς συντίθημι αὐτός ὁ Μέντης . P . 421 . ἱμερόεις ] ὁ πίστις πρός ὁ ἐπιθυμία λαμβάνω · ἔμφρων δέ εἰμί ὁ μή πιστεύω ἐχθρός . E.Q . 422 . ἐπί ἕσπερος ] οὕτως εἶπον ὁ ἑσπέρα . ἄκρως δέ κατηγορέω ὁ ὁ ἀργός ἀπραξία . ὑπό γάρ ἀργία προσδέχομαι πότε νύξ ἐπιγίγνομαι . E.Q.S . 423 . ἕσπερος ] μεταπλάθω ὁ ἑσπέρα εἰς ὁ ἑσπερινός δεῖπνον . 424 . δή τότε κατάκειμαι ] κατακοιμάω , ἔφεσις ἔχω κοιμάω . E.Q . ἔνιοι “ δή τότε κοιμάω καί ὕπνος δῶρον εἴλω μεταποιέω - ναι δέ φημί ὑπό Ἀριστοφάνης ὁ στίχος . ἐν δέ ὁ Ἀργολικός προστίθημι E.H.M.Q.R . 425 . θάλαμος ] ὁ κοίτη , ὁ ἐνδότατος οἶκος , παρά ὁ θάλλω ἅμα . S . 426 . περίσκεπτος ] ὑψηλός , ὅθεν εἰμί περισκοπέω , ἢ πανταχόθεν ὁράω , ὁ μέσος . E . ἐν ὁ περίσκεπτος ὁ αὐλή , ὅς εἰμί ἐν ὁ μέσος καί πανταχόθεν ἐκ ὁ αὐλή σκοπέω . Q.S . 427 . μερμηρίζω ] εἰς πολύς μέρος μερίζω ὁ ψυχή , καί ἐνθύω - μουμην περί ὁ εἰμί ἐκκλησία . E.Q.8 . διανοέομαι , ἐγώ - ριμνα , εἰς πολύς μέρος διαιρέω ὁ Ψυχή . V . 428 . δαΐς ] δαίς ὀξύτονος ὁ λαμπάς , δαίς δέ βαρύτονος μάχη . S . κεδνός οἶδα ] προσφιλής , συνετός φρονέω . S . 429 . Εὐρύκλεια , δπος ] ἀκριβῶς διέξειμι ὁ περί αὐτός , ἐπεί πολύς μέλλω διά αὐτός γίγνομαι . Q . ὤψ προπερισπαστέον , διά ὁ ἀντέκφρασις πρός ὁ ὀφθαλμός . V . πλάσσω εἰμί ὁ παρά - εἰμί ὄνομα . Εὐρύκλεια ὁ εὐρύς καί μέγας κλέος ἔχω , ὁ θυγάτηρ ὁ Ὤπς , ὁ περίβλεπτος , ἀπό ὁ ὤψ ὁ ὀφθαλμός , ὁ υἱός ὁ Πεισήνωρ , ἤγουν ὁ ἰσχυρός , ὁ ὁ ἀνήρ πείθω , ἢ ὁ ἀνδρεῖος , ἀπό ὁ πείθω ὁ ἠνορέη . P . 430 . κτέανον ] ἐκ ὁ ἴδιος κτῆμα . S . 431 . εἰκοσάβοιος ] εἴκοσι νόμισμα ἐγχαράσσω ἔχω βοῦς · ἢ εἴκοσι βοῦς τιμή . E . vel Q . 433 . ἀλεείνω γυνή ] οὗτος πρός ὁ δείκνυμι ὁ σώφρων ἐκ γένος . ἅμα δέ στοχάζομαι ὁ πολύς ὁ Ὅμηρος , τίς ποτέ ἔχω ὑπο - ψιάς . E.Q . 436 . πύκα ] πυκνός , καλῶς κατασκευάζω . S . 438 . γραῦς ] γρ . γραῖα . πυκιμηδής ] ὁ συνετός βούλευμα οἶδα . S . καί οὗτος μετά - πλάσσω . . . ὁ , ἤγουν ὁ πυκνός καί συνετός μήδεα ἔχω . P . 440 . τρητός ] τορνευτός , ἱμαντόδετος . Q . 441 . ἐπερύω κορώνη ] ἐπισπάω ὁ κόραξ λέγω . E.V . κορώνη ὁ ἄκρος ὁ τόξον , εἰς ὅς ὁ νευρά τίθημι . λέγω δέ καί ὁ κίρκος ὁ θύρα · καί ὁ ζῷον · καί ὄρνεον ἄλλος θαλάσσιος , ὅς καλέω - ὁ αἴθυια , λάρος · καί εἶδος στέφανος ὁ ἐκ ὁ Ἴων πλέκω · καί ὁ κόραξ . ὁ κρίκιον , ἐφέπω ὁ θύρα , ἤτοι ὁ λέγω κόραξ , καί ὁ ἐπίσπαστρον ὁ θύρα . Q . 442 . τανύω ἱμάς ] ὁ λέγω ὑπό ἐγώ κλεῖθρον . δύο δέ ἔχω ἱμάς ἐξαρτάω διά τίνω τρῆσις , ὅς μέν ἐκ δεξιός , ὅς δέ ἐκ ἀριστερός , εἰς ὁ δύναμαι καί ἀνοίγω καί καλέω . νῦν οὖν ὁ κλεῖθρον παρατείνω καί παράγω ὁ ἱμάς . κλεῖθρον δέ εἰμί ἔξω - τίθημι ἐφέλκω διά ὁ ἱμάς , ὅς συγχέω ὁ θύρα , ἀνοίγω δέ μονοβάλανος κλείς καθίημι καί εἰς ὁ ἕτερος μέρος ἀποδιωθέω ὁ κλεῖθρον , ὅστε κλῄζω μηδείς ἔσωθεν ἀνοίγω . E.H.M.Q.S.V . ἄλλος . ὡς ἐνάπτω τις ἱμάς ὁ κλεῖθρον πρός ὁ παρολί - ἵημι αὐτός ἀπό ὁ ἔξωθεν ἐπικλείω . E . τανύω ] ἤγουν κρεμάννυμι ὁ κλείς ὁ χῶρος . P . 443 . ὄις ἄωτον ] ὁ ἄνθος ὁ ὄις , ὅς εἰμί ὁ σισύρα , ἤγουν ὁ ἐκ ἁπαλός ἔριον γίγνομαι περιβόλαιον . H . ὁ ἄνθος καί ὁ καλλι - ἵστημι ὁ πρόβατον . λέγω δέ ὁ ἐκ ἁπαλός ἔριον γίγνομαι περιβαίνω - λαιός . V . ἤγουν ὁ πέπλος ὁ ἀπό ὁ απάνθισμα ὁ Μαλίων ὁ πρόβατον κατασκευάζω . P . 444 . φράζω Ἀθήνη ] βουλεύω , εἶπον , σημαίνω αὐτός . S .