scholia-in-homerum.scholia-in-iliadem-scholia-vetera 3.4.160
296 . * Πορφυρίου . διὰ τί τὴν τάξιν ταύτην ἐποίησεν , ἱππῆας μὲν πρῶτον , πεζοὺς δʼ ἐξόπισθε , κακοὺς δʼ ἐς μέσσον ; ἄτοπον γὰρ τὸ τοὺς ἱππέας πρὸ τῆς φάλαγγος ποιῆσαι , καὶ τούτων μεταξὺ τοὺς φαύλους . λύει δʼ Ἀριστοτέλης · ἢ οὐ πρὸ τῆς φάλαγγος λέγειν τοὺς ἱππεῖς φησὶν , ἀλλʼ ἐπὶ τοῖς κέρασιν · καὶ οὕτως πρῶτοι εἶεν ἄν . τοὺς δὲ κακοὺς οὐ τόπῳ διορίζει , ἀλλʼ ἐναλλὰξ μεταξὺ ἀνδρείου τὸν ἀσθενέστερον , πεζοὺς δʼ ἐξόπισθεν τῶν ἱππέων , ὥστε τὰ μὲν κέρατα κρατεῖν τοὺς ἱππέας , μετὰ δὲ τούτους τοὺς πεζούς . πανταχοῦ δὲ μεταξὺ τῶν ἀνδρείων ἱππέων τε καὶ πεζῶν τετάχθαι τοὺς κακοὺς , ἤτοι ἱππέας τε καὶ πεζούς . ἄλλοι δὲ οὐδὲν ὅλως τῷ τόπῳ διορίζειν , ἀλλὰ τῷ χρόνῳ λέγειν πρώτους καὶ μέσους καὶ τὸ ὄπισθεν ὑστέρους , ἵνα πρῶτοι μὲν συμβάλλωσιν οἱ ἱππεῖς οἱ ἀνδρεῖοι , μεθʼ σὓς ἐπιφέρονται οἱ χείρους τῶν ἱππέων τε καὶ πεζῶν οἱ ἀνδρειό - τατοι · οἱ δὲ ὅτι οὐχ ὡς ἐπιτιμᾶται ἔταξε . καὶ γὰρ Βοιωτοὺς οὕτω τάττειν δοκεῖ · ὥστε ἀπὸ τοῦ ἔθους ἡ λύσις , οἱ δὲ ἀπὸ τῆς λέξεως . τὸ γὰρ πρῶτον δῆλον τὸ δεξιὸν κέρας , ὄπισθεν δὲ τὸ ἀρι - στερόν . πρώτονς οὖν εἰκὸς εἰρῆσθαι τοὺς ἐπὶ τοῦ δεξιοῦ μέρους ἑστῶτας , ὄπισθεν δὲ τοὺς ἐπὶ τοῦ ἀριστεροῦ , ὡς εἰκὸς , μεταξὺ τετάχθαι τοὺς δειλούς · οὕτω γὰρ καὶ λόγον ἔξει τὸ “ ὄφρα καὶ οὐκ ἐθέλων τις ἀναγκαίῃ πολεμίζῃ ( 300 ) . ” οὐ δεόντως , φασὶ , τὴν πρώτην τάξιν οἱ ἱππεῖς ἔχουσι , κινδύνου ὄντος , εἰ τροπὴ γένηται τῶν ἱππέων , συμπατηθῆναι τὴν ἀκολουθοῦσαν τάξιν . ἀγνοοῦσι δὲ ὅτι οἱ πεζοὶ ὄπισθέν εἰσιν , ὅπως τῶν ἱππέων ὑποχωρούντων διιστάμενοι δέχοιντο αὐτοὺς , ὃ καὶ γεφύρας πολέμου καλεῖ , καὶ πάλιν ἑνούμενοι ὡς τεῖχος δέχοιντο τοὺς πολεμίους ἐπιόν - τας · μεταξὺ δὲ δύο ἀνδρείων ἔνα κακὸν ἔβαλλε . τινὲς δὲ τὸ ἔμ - προσθεν καὶ ὄπισθεν ἐπὶ τοῦ δεξιοῦ καὶ ἀριστεροῦ κέρως λαμβάνουσι · τοὺς δὲ κακοὺς τετάχθαι ἐν μέσῳ , ἵνα καὶ ὑπὸ τούτων καὶ ὑπʼ ἐκείνων ἀναγκάζωνται πολεμεῖν . ἀλλὰ φαίνεται πεζοῖς οὐδὲν ἐπιτάσσων . βραχὺ δὲ διασταλτέον εἰς τὸ ὄχεσφι · κοινὸν γὰρ τὸ στῆσεν .
Lemmas: 296 . * Πορφύριος . διά τίς ὁ τάξις οὗτος ποιέω , ἱππεύς μέν πρῶτος , πεζός δέ ἐξόπισθε , κακός δέ εἰς μέσος ; ἄτοπος γάρ ὁ ὁ ἱππεύς πρό ὁ φάλαγξ ποιέω , καί οὗτος μεταξύ ὁ φαῦλος . λύω δέ Ἀριστοτέλης · ἢ οὖον πρό ὁ φάλαγξ λέγω ὁ ἱππεύς φημί , ἀλλά ἐπί ὁ κέρας · καί οὕτως πρῶτος ἄγω ἄν . ὁ δέ κακός οὖον τόπος διορίζω , ἀλλά ἐναλλάξ μεταξύ ἀνδρεῖος ὁ ἀσθενής , πεζός δέ ἐξόπισθεν ὁ ἱππεύς , ὥστε ὁ μέν κέρας κρατέω ὁ ἱππεύς , μετά δέ οὗτος ὁ πεζός . πανταχοῦ δέ μεταξύ ὁ ἀνδρεῖος ἱππεύς τε καί πεζός τάσσω ὁ κακός , ἤτοι ἱππεύς τε καί πεζός . ἄλλος δέ οὐδείς ὅλως ὁ τόπος διορίζω , ἀλλά ὁ χρόνος λέγω πρῶτος καί μέσος καί ὁ ὄπισθεν ὕστερος , ἵνα πρῶτος μέν συμβάλλω ὁ ἱππεύς ὁ ἀνδρεῖος , μετά σῦς ἐπιφέρω ὁ χείρων ὁ ἱππεύς τε καί πεζός ὁ ανδρείος - Τατόι · ὁ δέ ὅτι οὐ ὡς ἐπιτιμάω τάσσω . καί γάρ Βοιωτός οὗτος τάσσω δοκέω · ὥστε ἀπό ὁ ἔθος ὁ λύσις , ὁ δέ ἀπό ὁ λέξις . ὁ γάρ πρῶτος δῆλος ὁ δεξιός κέρας , ὄπισθεν δέ ὁ ἀρι - στερεός . πρῶτος οὖν εἰκός εἴρω ὁ ἐπί ὁ δεξιός μέρος ἵστημι , ὄπισθεν δέ ὁ ἐπί ὁ ἀριστερός , ὡς εἰκός , μεταξύ τάσσω ὁ δειλός · οὗτος γάρ καί λόγος ἔξειμι ὁ “ ὄφρα καί οὐ ἐθέλω τις ἀναγκαίη πολεμέω ( 300 ) . ” οὖον δήω , φημί , ὁ πρῶτος τάξις ὁ ἱππεύς ἔχω , κίνδυνος εἰμί , εἰμί τροπή γίγνομαι ὁ ἱππεύς , συμπατέω ὁ ἀκολουθέω τάξις . ἀγνοέω δέ ὅτι ὁ πεζός ὄπισθεν εἰμί , ὅπως ὁ ἱππεύς ὑποχωρέω διίστημι δέχομαι αὐτός , ὅς καί γέφυρα πόλεμος καλέω , καί πάλιν ἑνόω ὡς τεῖχος δέχομαι ὁ πολέμιος ἔπειμι - ὅς · μεταξύ δέ δύο ἀνδρεῖος νάω κακός βάλλω . τις δέ ὁ ἐγώ - πρόσθεν καί ὄπισθεν ἐπί ὁ δεξιός καί ἀριστερός κέρας λαμβάνω · ὁ δέ κακός τάσσω ἐν μέσος , ἵνα καί ὑπό οὗτος καί ὑπό ἐκεῖνος ἀναγκάζω πολεμέω . ἀλλά φαίνω πεζός οὐδείς ἐπιτάσσω . βραχύς δέ διασταλτέον εἰς ὁ ὄχεα · κοινός γάρ ὁ ἵστημι .