scholia-in-homerum.scholia-in-iliadem-scholia-vetera 3.2.108
183 . βῆ δὲ θέειν ] ἀφείλετο τὴν ἀπόκρισιν ἡ ἔπειξις τοῦ καιροῦ . ἔστι δὲ ὅτι ὥρμησεν ἐπὶ τὸ θέειν . ἢ Ἀττικῶς λείπει τὸ ὥστε . ἢ . ἀπαρέμφατον ἀντὶ μετοχῆς . ἀπέβαλε δὲ τὴν χλαῖναν ἢ διὰ τὸ εὐπερίσταλτον , ἢ διὰ τὸ ἐπιστρέφειν τῇ παραδόξῳ θέᾳ τοὺς πολλοὺς , ἡ ἵνα ταπεινὸς ὑπηρέτης εἶναι δοκῇ τῶν βασιλικῶν δογμάτων . οἱ δὲ , ὅτι ἀπὸ τῆς σπουδῆς αὐτομάτως πέπτωκεν . καὶ περὶ Ἀγαμέμνονος δὲ ἑτέρωθί φησι “ πορφύρεον μέγα φᾶρος ἔχων ” ( Il . 8 , 221 ) . * Πορφυρίου . ἀπὸ δὲ χλαῖναν βάλε ] ἀπρεπὲς εἶναι δοκεῖ τὴν χλαῖναν ἀποβαλόντα μονοχίτωνα θεῖν τὸν Ὀδυσσέα διὰ τοῦ στρατο - πέδου , καὶ μάλιστα οἷος Ὀδυσσεὺς εἶναι ὑπείληπται . φησὶ δʼ Ἀρι - στοτέλης , ἵνα διὰ τὸ τοῦτο θαυμάζειν ὁ ὄχλος ἐπιστρέφηται , καὶ ἐξι - κνῆται ἡ φωνὴ ὡς ἐπὶ μεῖζον ἄλλου ἄλλοθεν συνιόντος , οἷον καὶ Σόλων λέγεται πεποιηκέναι , ὅτε συνῆγε τὸν ὄχλον περὶ Σαλαμῖνος . ἄλλοι δὲ , ὅτι ἐμπόδιον ἦν αὐτῷ πρὸς τὸν δρόμον ἡ χλαῖνα . οἱ δὲ , ὅτι ταπεινὸν αὑτὸν καὶ ὑπηρέτην τῶν Ἀγαμέμνονος προσταγμάτων δεῖξαι βούλεται . οἱ δὲ , ὅτι τὸ σκῆπτρον λαμβάνει μετιὼν τὸ τοῦ Ἀγα - μέμνονος , ὥστε τὴν ἐξουσίαν ἔχων τὴν βασιλικὴν τὸ οἰκεῖον σχῆμα τῆς ἀξίας περιεῖλεν . οἱ δὲ , ὅτι τρέχοντος αὐτοῦ πεσεῖν αὐτομάτως συνέβη . οἱ δὲ , ὅτι τὴν σπουδὴν ἐπιδεῖξαι θέλων διὰ τῆς πτώσεως τῆς χλαμύδος , ἥτις ἐγεγόνει . οἱ δὲ μᾶλλον συντίθενται , ὅπως ἐπι - στρέψῃ τὸ πλῆθος πρὸς ἑαυτὸν ἀπὸ τῆς περὶ τοῦ φεύγειν ταραχῆς , ἐπέχων διὰ τοῦ ξενισμοῦ , ὡς καὶ τὸν Ἀγαμέμνονα ἑτέρωθί φησι πορφύρεον μέγα φᾶρος ἔχοντα παρακελεύεσθαι τοῖς Ἕλλησιν . τὸ δὲ σκῆπτρον λαμβάνειν ἔοικε παρὰ τοῦ Ἀγαμέμνονος ἤτοι ἵνα τὰ τῷ βασιλεῖ δοκοῦντα φαίνηται πράττων καὶ παρὰ τοῦ βασιλέως λαβεῖν τὴν ἐξουσίαν , ἢ ἵνα ἀντὶ βασιλέως φαίνηται ποιεῖν καὶ τὴν τοῦ αὐτο - κράτορος εἰς τοὺς πλημμελοῦντας εἰληφέναι ἐξουσίαν , ἢ ὅτι ἄλλως οὐκ ἐξῆν δημηγορεῖν ἢ τὸ σκῆπτρον ἔχοντα .
Lemmas: 183 . βαίνω δέ θέω ] ἀφαιρέω ὁ ἀπόκρισις ὁ ἔπειξις ὁ καιρός . εἰμί δέ ὅτι ὁρμάω ἐπί ὁ θέω . ἢ Ἀττικός λείπω ὁ ὥστε . ἢ . ἀπαρέμφατος ἀντί μετοχή . ἀποβάλλω δέ ὁ χλαῖνα ἢ διά ὁ εὐπερίσταλτος , ἢ διά ὁ ἐπιστρέφω ὁ παράδοξος θέα ὁ πολύς , ὁ ἵνα ταπεινός ὑπηρέτης εἰμί δοκέω ὁ βασιλικός δόγμα . ὁ δέ , ὅτι ἀπό ὁ σπουδή αὐτόματος πίπτω . καί περί Ἀγαμέμνων δέ ἑτέρωθι φημί “ πορφύρεος μέγας φᾶρος ἔχω ” ( Il . 8 , 221 ) . * Πορφύριος . ἀπό δέ χλαῖνα βάλλω ] ἀπρεπής εἰμί δοκέω ὁ χλαῖνα ἀποβάλλω μονοχίτων θέω ὁ Ὀδυσσεύς διά ὁ στρατός - πέδον , καί μάλιστα οἷος Ὀδυσσεύς εἰμί ὑπολαμβάνω . φημί δέ ἀρι - στοτελεω , ἵνα διά ὁ οὗτος θαυμάζω ὁ ὄχλος ἐπιστρέφω , καί ἕξις - κνάω ὁ φωνή ὡς ἐπί μείζων ἄλλος ἄλλοθεν συνέρχομαι , οἷος καί Σόλων λέγω ποιέω , ὅτε συνάγω ὁ ὄχλος περί Σαλαμίς . ἄλλος δέ , ὅτι ἐμπόδιος εἰμί αὐτός πρός ὁ δρόμος ὁ χλαῖνα . ὁ δέ , ὅτι ταπεινός ἑαυτοῦ καί ὑπηρέτης ὁ Ἀγαμέμνων πρόσταγμα δείκνυμι βούλομαι . ὁ δέ , ὅτι ὁ σκῆπτρον λαμβάνω μέτειμι1 ὁ ὁ ἀγα - Μέμνων , ὥστε ὁ ἐξουσία ἔχω ὁ βασιλικός ὁ οἰκέω σχῆμα ὁ ἄξιος περιαιρέω . ὁ δέ , ὅτι τρέχω αὐτός πίπτω αὐτόματος συμβαίνω . ὁ δέ , ὅτι ὁ σπουδή ἐπιδείκνυμι ἐθέλω διά ὁ πτῶσις ὁ χλαμύς , ὅστις γίγνομαι . ὁ δέ μᾶλλον συντίθημι , ὅπως ἐπι - στρέφω ὁ πλῆθος πρός ἑαυτοῦ ἀπό ὁ περί ὁ φεύγω ταραχή , ἐπέχω διά ὁ ξενισμός , ὡς καί ὁ Ἀγαμέμνων ἑτέρωθι φημί πορφύρεος μέγας φᾶρος ἔχω παρακελεύομαι ὁ Ἕλλην . ὁ δέ σκῆπτρον λαμβάνω ἔοικα παρά ὁ Ἀγαμέμνων ἤτοι ἵνα ὁ ὁ βασιλεύς δοκέω φαίνω πράσσω καί παρά ὁ βασιλεύς λαμβάνω ὁ ἐξουσία , ἢ ἵνα ἀντί βασιλεύς φαίνω ποιέω καί ὁ ὁ αὐτός - κράτωρ εἰς ὁ πλημμελέω λαμβάνω ἐξουσία , ἢ ὅτι ἄλλως οὐ ἔξεστι δημηγορέω ἢ ὁ σκῆπτρον ἔχω .