scholia-in-homerum.scholia-in-iliadem-scholia-vetera 3.10.104
274 . ἀγαθὸν λίαν τὸ σημεῖον τοῖς ἐνεδρεύουσιν , ὡς φησιν Ἕρμων . ἐδήλου δὲ ὅτι οὐχ ὁραθήσονται μὲν , ἔκπυστα δὲ καὶ ἄκρυπτα δρά - σουσιν ἐν τοῖς πολεμίοις . ἐρωδιὸν δὲ ἔπεμψεν , ἐπεὶ ἑλώδης ὁ παρὰ τῷ Σκαμάνδρῳ τόπος καὶ ὑδατῶδες τὸ ὄρνεον . ἐδήλου οὖν τὴν ἐπὶ τὰς ναῦς ὑποστροφήν . * ἐρωδιόν ] Ζωίλος ὁ κληθεὶς Ὁμηρομάστιξ γένει μὲν ἦν Ἀμ - φιπολίτης , τοῦ δὲ Ἰσοκρατικοῦ διδασκαλείου , ὃς ἔγραψε τὰ καθʼ Ὁμήρου γυμνασίας ἕνεκα , εἰωθότων καὶ τῶν ῥητόρων ἐν τοῖς ποιη - ταῖς γυμνάζεσθαι . οὗτος ἄλλα τε πολλὰ Ὁμηροῦ κατηγόρει καὶ τὰ περὶ τοῦ ἐρωδιοῦ , ὃν ἐν τῇ νυκτεγερσίᾳ ἔπεμψε τοῖς περὶ τὸν Ὀδυσσέα ἡ Ἀθηνᾶ , ὃν , φησὶν , οὐκ εἶδον ὀφθαλμοῖσιν , ἀλλὰ κλάγ - ξαντος ἄκουσαν . πῶς γὰρ , φησί , χαῖρε δὲ τῷ ὄρνιθι Ὀδυσσεύς ; εἰκὸς γὰρ ἦν ὑπολαβεῖν περιβοήτους ἔσεσθαι · φωνὴ γὰρ σημεῖόν ἐστι τοῖς λανθάνειν προαιρουμένοις ὑπεναντίον . Μεγακλείδης , ὅτι μαντικῶς ταῦτα ἐποίησεν · δηλοῖ γὰρ ὅτι φωνὴν ἤκουσαν μόνον . οὐκοῦν οὕτως ἀπέβη τὸ μέλλον · αὐτοὶ μὲν γὰρ ὑπὸ τῶν πολεμίων οὐκ ώφθησαν , ἤκουσαν δὲ τὰ βουλεύματα καὶ τὰς τάξεις Δόλωνος ἐξαγγείλαντος . πῶς ἂν οὖν οἰωνὸς σαφέστερος φανείη ; Ἀλέξανδρος δὲ ὁ Μύνδιος ἐν τῷ τρίτῳ περὶ ζὡων ἠπόρει διὰ τί ἡ Ἀθηνῶ ἐπὶ τὴν κατασκοπὴν πορευομένοις τοῖς περὶ τὸν Ὀδυσσέα οὐ τὴν γλαῦκα τὴν ἰδίαν ὄρνιν ἔπεμψε σημαίνουσαν τῇ φωνῇ , καὶ ταῦτα νυκτερινὴν οὖσαν ὄρνιν , ἀλλʼ ὅτι ἱερὸν τοῦ Ποσειδῶνος καὶ ἑτέρων τινῶν θεῶν . φασὶν οὖν λύοντες ὅτι ἑλώδους ὄντος τοῦ τόπου , τῶν ζῳων τούτων νυκτὸς ἐν τοῖς ποταμοῖς καὶ τοῖς τέλμασι νεμομένων , διὰ τούτου σημῆναί τι τοῖς κατασκόποις ἠβουλήθη , καὶ οὐ τῆς τὸ ὕδωρ καὶ τὰ ἕλη μισούσης ὄρνιθος , διαιτωμένης καὶ οἰκούσης ἐν πέτραις καὶ τείχεσιν , ἐπεὶ καὶ ὁ ὄρνις οὗτος ἡμέρᾳ τε καὶ νυκτὶ χρῆται ἐνεργὸς ὢν , καὶ ἔστιν ἀμφίβιος , ὥστε καὶ ἐν ὕδατι τροφὰς ἑαυτῷ πορίζειν . οἱ δʼ ἀριστεῖς οὗτοι καὶ σὺν ναυσὶ καὶ πεζοὶ τὰ κατὰ τοὺς πολε - μίους ἐληίζοντο , καὶ ἀναφανδὸν καὶ τότε διὰ τῆς νυκτὸς τὰ πρὸς τὸν πόλεμον ἔπραττον . ἐπεὶ δʼ αὐτίκα δράσειν ἔμελλον , ἐγγὺς ὁδοῖό φησι · τὰ γὰρ ἐγγὺς ἀπανταχοῦ ἐστὶ σημεῖα . ἐν δεξιῷ δὲ χώρᾳ ἡ κλαγγὴ αὐτοῖς γίνεται , ὅτι ἡ δεξιὰ ἀλλοτρία χώρα , ἐν ᾗ τοῖς δυσμενέσιν ἔμελλον ἔσεσθαι ἀλγηδόνες , τοῖς δʼ ἀκούσασι χαρά τε καὶ ἔρυμα . ὁ γὰρ ἐρωδιὸς οὗτος ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τότε κλαγγάζει , ἡνίκα εὗ πράττει καὶ εὐθυμεῖ ἄγρας ἕνεκα . ἔτι δὲ ὁ ἐρωδιὸς λέγεται ἀφροδισίων ἕνεκα αἷμα δακρύειν , καὶ προπίπτειν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλ - μοὺς , καὶ ἀποθνήσκειν , ὥστε τῇ δεξιᾷ χώρᾳ ὀφθεὶς ἐν τῇ ἀλλοτρίᾳ τοὺς ἀλλοτρίους καὶ πολεμίους γάμων ἕνεκα ἐδήλου τεθνήξεσθαι . καὶ Ἕρμων δὲ ὁ Δήλιος γράφει “ ἐρωδιὸς ὁ πελλὸς ἐν πεδίῳ φαινό - μενος δαπέδου μεδέοντός ἐστι Ποσειδῶνος , ἄρμενος εἰς πόλεμόν τε καὶ ἐν νήεσσι μάχεσθαι ἐσθλὸς , καὶ πεζοῖσι καὶ ἱππήεσσιν ἄριστος , ἐν πεδίῳ θεμένοισι μάχην , ἐν ὄρει δέ τε χείρων φαινόμενος , μάλα γὰρ πέλεται νικηφόρος ὄρνις , ἔς τε βρομίην ὀρμένω ἀπειλίην ἄρμε - νος , ὁπλίτην κεν ἄγων οἶκόνδε νέοιτο . ” οὕτω δὲ καὶ ἀξιοῦσιν οὐ Παλλὰς Ἀθηναίη γράφειν , ἀλλὰ πελλόν · τοὺς δὲ μεταγράψαντας τῷ ἐπιθέτῳ ψυχαγωγηθῆναι , οὐ τῇ ἀληθεία δὲ ἀκολουθῆσαι · ὅθεν καὶ Ζώπυρος ἐν τετάρτῳ Μιλήτου κτίσεως γράφει · ἐν τῇ νυκτεγερσίᾳ τοῦ ποιητοῦ θέντος πελλὸν Ἀθηναίη , μεταγράφουσί τινες καί φασι Παλλὰς Ἀθηναίη , τῷ ἐπιθέτῳ ψυχαγωγούμενοι , ἀλλʼ οὐ τῇ ἀληθείᾳ ἀκολουθοῦντες . τρία δὲ γένη ἐστὶν ἐρωδιῶν , καὶ τῇ χροιῶ διαλλάσσοντα ἀλλήλων καὶ τῇ πράξει διάφορα ὄντα καὶ τῇ φωνῇ · ἂν μέντοι γένος ἐστὶν ἐρωδιῶν , τὸ καλούμενον πύγαργον , ὅπερ ἐστὶ πρὸς γάμον τῶν πάντων δυσαντητότατον · ἐν γὰρ τῷ συνουσιάζειν ἀπόλλυται μετὰ πόνου · προβάλλει γὰρ τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ αἰμορτ ῥογεῖ . ἄλλος ἐστὶν ἐρωδιὸς , ὃν καλοῦσιν ἀφροδίσιον · οὗτος δὲ ἐν μἐν τῇ συνουσίᾳ ἁρμόζει , πρὸς δὲ γάμον καὶ συμφωνίαν βίου αἰσίῳ - τατὸς . τρίτος δὲ πελλὸς ὁ μελάγχρους , καὶ πρὸς λαθραίαν πρᾶξιν ἄριστος πάντων ἐστίν . οὐκ ἤμελλεν οὖν ὁ ποιητὴς τριῶν ὀρνίθων ὄντων , καὶ τούτων ἴδιον ἑκάστου φέροντος πρᾶγμα , ἀφεὶς τὸ τὴν παροῦσαν ὁδὸν σημαῖνον τῇ κοινοτέρᾳ τῶν ὀρνίθων ἐπὶ πάντων ὁμοίως χρῆσθαι . Καλλίμαχος δὲ ἐν τῷ περὶ ὀρνέων οὐ τὸν πύγαργόν φησιν εἶναι τὸν ἐν τῇ ὀχείᾳ τοὺς ὀφθαλμοὺς αἱμάσσοντα , ἀλλὰ τὸν πελλὸν , γράφων ὑδε · “ ἀστερίας , ὁ δʼ αὐτὸς καλεῖται ὄκνος · οὗτος οὐδὲν ἐργάζεται . πελλός · οὕτος ὅταν ὀχεύῃ , κραυγάζει καὶ ἐκ τῶν ὀφθαλ - μῶν ἀφίησιν αἷμα , καὶ τίκτουσιν ἐπιπόνως αἱ θήλειαι . λευκός · οὗτος ἀνωδύνως ἐν ἀμφότεροις ἀπαλλάσσεται . ” ἐγγὺς ὁδοῖο ] ἐγγὺς τῆς ἐξόδου , πρὸ τοῦ πόρρω αὐτοὺς ἀποβῆναι .
Lemmas: 274 . ἀγαθός λίαν ὁ σημεῖον ὁ ἐνεδρεύω , ὡς φημί Ἕρμων . δηλόω δέ ὅτι οὐ ὁράω μέν , ἔκπυστος δέ καί ἀκρυπτος δράω - σέω ἐν ὁ πολέμιος . ἐρῳδιός δέ πέμπω , ἐπεί ἑλώδης ὁ παρά ὁ Σκάμανδρος τόπος καί ὑδατώδης ὁ ὄρνεον . δηλόω οὖν ὁ ἐπί ὁ ναῦς ὑποστροφή . * ἐρῳδιός ] Ζωίλος ὁ καλέω Ὁμηρομάστιξ γένος μέν εἰμί ἀνά - φιπολιτος , ὁ δέ Ἰσοκρατικός διδασκαλεῖον , ὅς γράφω ὁ κατά Ὅμηρος γυμνασία ἕνεκα , εἴωθα καί ὁ ῥήτωρ ἐν ὁ ποιέω - ὁ γυμνάζω . οὗτος ἄλλος τε πολύς Ὅμηρος κατηγορέω καί ὁ περί ὁ ἐρῳδιός , ὅς ἐν ὁ νυκτεγερσία πέμπω ὁ περί ὁ Ὀδυσσεύς ὁ Ἀθηνᾶ , ὅς , φημί , οὐ εἶδον ὀφθαλμός , ἀλλά κλάγ - ξαντός ἀκούω . πῶς γάρ , φημί , χαίρω δέ ὁ ὄρνις Ὀδυσσεύς ; εἰκός γάρ εἰμί ὑπολαμβάνω περιβόητος εἰμί · φωνή γάρ σημεῖον εἰμί ὁ λανθάνω προαιρέω ὑπεναντίος . Μεγακλείδης , ὅτι μαντικός οὗτος ποιέω · δηλόω γάρ ὅτι φωνή ἀκούω μόνος . οὐκοῦν οὕτως ἀποβαίνω ὁ μέλλω · αὐτός μέν γάρ ὑπό ὁ πολέμιος οὐ ὁράω , ἀκούω δέ ὁ βούλευμα καί ὁ τάξις Δόλων ἐξαγγέλλω . πῶς εἄν οὖν οἰωνός σαφής φαίνω ; Ἀλέξανδρος δέ ὁ Μύνδιος ἐν ὁ τρίτος περί ζωή ἀπορέω διά τίς ὁ Ἀθηνώ ἐπί ὁ κατασκοπή πορεύω ὁ περί ὁ Ὀδυσσεύς οὖον ὁ γλαῦξ ὁ ἴδιος ὄρνις πέμπω σημαίνω ὁ φωνή , καί οὗτος νυκτερινός εἰμί ὄρνις , ἀλλά ὅτι ἱερόν ὁ Ποσειδῶν καί ἕτερος τις θεός . φημί οὖν λύω ὅτι ἑλώδης εἰμί ὁ τόπος , ὁ ζωή οὗτος νύξ ἐν ὁ ποταμός καί ὁ τέλμα νέμω , διά οὗτος σημαίνω τίς ὁ κατάσκοπος βούλομαι , καί οὖον ὁ ὁ ὕδωρ καί ὁ ἕλος μισέω ὄρνις , διαιτάω καί οἰκέω ἐν πέτρα καί τεῖχος , ἐπεί καί ὁ ὄρνις οὗτος ἡμέρα τε καί νύξ χράω ἐνεργός εἰμί , καί εἰμί ἀμφίβιος , ὥστε καί ἐν ὕδωρ τροφή ἑαυτοῦ πορίζω . ὁ δέ Ἀριστεύς οὗτος καί σύν ναῦς καί πεζός ὁ κατά ὁ πόλος - μίος ληΐζομαι , καί ἀναφανδά καί τότε διά ὁ νύξ ὁ πρός ὁ πόλεμος πράσσω . ἐπεί δέ αὐτίκα δράω μέλλω , ἐγγύς ὁδός φημί · ὁ γάρ ἐγγύς ἀπαντηχέω εἰμί σημεῖον . ἐν δεξιός δέ χώρα ὁ κλαγγή αὐτός γίγνομαι , ὅτι ὁ δεξιός ἀλλότριος χώρα , ἐν ὅς ὁ δυσμενής μέλλω εἰμί ἀλγηδών , ὁ δέ ἀκούω χαρά τε καί ἔρυμα . ὁ γάρ ἐρῳδιός οὗτος ὡς ἐπί ὁ πολύς τότε κλαγγάζω , ἡνίκα ὅς πράσσω καί εὐθυμέω ἄγρα ἕνεκα . ἔτι δέ ὁ ἐρῳδιός λέγω Ἀφροδίσιος ἕνεκα αἷμα δάκρυ , καί προπίπτω αὐτός ὁ ὀφθαλ - μός , καί ἀποθνήσκω , ὥστε ὁ δεξιός χώρα ὁράω ἐν ὁ ἀλλότριος ὁ ἀλλότριος καί πολέμιος γάμος ἕνεκα δηλόω θνῄσκω . καί Ἕρμων δέ ὁ Δήλιος γράφω “ ἐρῳδιός ὁ πελλός ἐν πεδίον φαινό - μένος δάπεδον μεδέων εἰμί Ποσειδῶν , Ἄρμενος εἰς πόλεμος τε καί ἐν ναῦς μάχομαι ἐσθλός , καί πεζός καί ἱππεύς ἀγαθός , ἐν πεδίον θέμων μάχη , ἐν ὄρος δέ τε χείρων φαίνω , μάλα γάρ πέλω νικηφόρος ὄρνις , εἰς τε βρόμιος ὄρνυμι ἀπέρχομαι ἁρμός - Μύκονος , ὁπλίτης ἄν ἄγω οἶκόνδε νέομαι . ” οὗτος δέ καί ἀξιόω οὖον Παλλάς Ἀθηναῖος γράφω , ἀλλά πελλός · ὁ δέ μεταγράφω ὁ ἐπίθετος ψυχαγωγέω , οὖον ὁ ἀλήθεια δέ ἀκολουθέω · ὅθεν καί Ζώπυρος ἐν τέταρτος Μίλητος κτίσις γράφω · ἐν ὁ νυκτεγερσία ὁ ποιητής θέω πελλός Ἀθηναῖος , μεταγράφω τις καί φημί Παλλάς Ἀθηναῖος , ὁ ἐπίθετος ψυχαγωγέω , ἀλλά οὖον ὁ ἀλήθεια ἀκολουθέω . τρεῖς δέ γένος εἰμί ἐρῳδιός , καί ὁ χροιέω διαλλάσσω ἀλλήλων καί ὁ πρᾶξις διάφορος εἰμί καί ὁ φωνή · εἄν μέντοι γένος εἰμί ἐρῳδιός , ὁ καλέω πύγαργος , ὅσπερ εἰμί πρός γάμος ὁ πᾶς δυσάντητος · ἐν γάρ ὁ συνουσιάζω ἀπόλλυμι μετά πόνος · προβάλλω γάρ ὁ ὀφθαλμός καί αἰμορτ ῥογεύς . ἄλλος εἰμί ἐρῳδιός , ὅς καλέω Ἀφροδίσιος · οὗτος δέ ἐν μέν ὁ συνουσία ἁρμόζω , πρός δέ γάμος καί συμφωνία βίος αἴσιος - τατός . τρίτος δέ πελλός ὁ μελάγχροος , καί πρός λαθραῖος πρᾶξις ἀγαθός πᾶς εἰμί . οὐ μέλλω οὖν ὁ ποιητής τρεῖς ὄρνις εἰμί , καί οὗτος ἴδιος ἕκαστος φέρω πρᾶγμα , ἀφίημι ὁ ὁ πάρειμι ὁδός σημαίνω ὁ κοινός ὁ ὄρνις ἐπί πᾶς ὁμοίως χράω . Καλλίμαχος δέ ἐν ὁ περί ὄρνις οὖον ὁ πύγαργος φημί εἰμί ὁ ἐν ὁ ὀχεία ὁ ὀφθαλμός αἱμάσσω , ἀλλά ὁ πελλός , γράφω ἀνδρό-θηλυς · “ ἀστερίας , ὁ δέ αὐτός καλέω ὄκνος · οὗτος οὐδείς ἐργάζομαι . πελλός · οὗτος ὅταν ὀχεύω , κραυγάζω καί ἐκ ὁ ὀφθαλ - μῶν ἀφίημι αἷμα , καί τίκτω ἐπιπόνως ὁ θῆλυς . λευκός · οὗτος ἀνώδυνος ἐν ἀμφότερος ἀπαλλάσσω . ” ἐγγύς ὁδός ] ἐγγύς ὁ ἔξοδος , πρό ὁ πόρρω αὐτός ἀποβαίνω .