scholia-in-homerum.scholia-in-iliadem-scholia-vetera 2.20.28
67 . ἤτοι μὲν γὰρ ἡ τῶν θεῶν μάχη περιέχει φυσικὴν στοιχείων πρὸς στοιχεῖα ἀντίταξιν , κακιῶν πρὸς ἀρετάς . Ἀπόλλων μὲν γὰρ ἐναντιοῦται Ποσειδῶνι , τὸ μερικὸν πῦρ τῷ παντὶ ὑγρῷ · Ἀθηνᾶ δὲ Ἄρει , ἡ φρόνησις τῇ ἀφροσύνῃ · Ἥρα δὲ Ἀρτέμιδι , ὁ περίγειος ἀὴρ τῇ σελήνῃ · Ἑρμῆς δὲ Λητοῖ . ὁ λόγος τῇ λήθῃ · Ἥφαιστος δὲ Ξάνθῳ , τὸ ὅλον πῦρ μέρει τοῦ ὕδατος . διὰ τί δὲ οὗτοι οἱ θεοὶ προῃρηνται βοηθεῖν τοῖς Ἕλλησιν , Ἥρα , Ἀθηνᾶ , Ποσειδῶν , Ἥφαιστος , Ἑρμῆς , τοῖς δὲ Τρωσὶν Ἄρης , Ἀπόλλων , Ἄρτεμις , Λητῶ , Σκάμανδρος , Ἀφροδίτης Ἥρα μὲν οὖν Ἕλλησι βοηθεῖ , ὅτι γαμήλιός ἐστιν ἡ θεὸς , μισεῖ δὲ μοιχὸν ὄντα τὸν Ἄλέξανδρον · ἢ ὅτι ἐν τῷ Ἀργει ἐτιμᾶτο λαμπρῶς , ὅθεν φησὶν ὁ ποιητὴς τὸ “ Ἥρη τʼ Ἀργείη · ” ἢ καὶ ὅτι ὡς τὸ Ἄργος , οὕτως οἰκεία ἦν αὐτῇ καὶ ἡ Σπάρτη καὶ ἡ Μυκήνη , ὥς φησιν ἐν τῇ Δ ( 51 ) . Ἀθηνᾶ δὲ ἤτοι διὰ τὸ ἀποδοκιμασθῆναι ὑπὸ Ἀλεξάνδρου , ἢ διὰ τὸ ἀλλοτρίους εἶναι τῆς συνέσεως τοὺς βαρβάρους . Ποσειδῶν δὲ , ἐπειδὴ οἱ πλείους τῶν Ἑλλήνων νησιῶταί εἰσιν , καὶ διὰ τὸ ὀργίζεσθαι δὲ Λαομέδοντι ἐπὶ ἀποστερήσει μισθοῦ τῆς τειχοποιίας . Ἑρμῆς δὲ ἢ ὅτι ἐξ Ἀρκαδίας , ἢ ὅτι λόγιος , ἢ ὅτι κήρυκας ἀποσταλέντας πρὸς αὐτοὺς ὑπὸ Ἑλλήνων ἐπὶ διαλύσει τῆς διαφορᾶς Ὀδυσσέα καὶ Μενέλαον ἠβουλήθησαν ἀνελεῖν πεισθέντες Ἀντιμάχῳ · τῶν δὲ κηρύκων προστάτης Ἑρμῆς . Ἥφαιστος δὲ διὰ τὸ μισεῖν Ἄρη , ὅτι ἐμοίχευσεν αὐτοῦ τὴν γυναῖκα Ἀφροδίτην . τοῖς δὲ Τρωσὶ παρέστη Ἄρης , τὸ ὅμοιον μεταδιώκων φιλοπόλεμος γὰρ ὁ θεὸς , φιλοπόλεμοι δὲ καὶ οἱ Τρῶες · ὁ δὲ Ἀπόλλων ἤτοι διὰ τὸ τόξον . τοξικοὶ δὲ καὶ οἱ Τρῶες , καὶ ἐν πρώτοις Ἀλέξανδρος · ἢ ὅτι κιθαριστὴς καὶ εὔμορφος , ὡς Ἀλέξανδρος . Ἄρτεμις δὲ καὶ Λητῶ χαριζόμεναι τῷ Ἀπόλλωνι , ἢ ὅτι παρὰ τοῖς βαρβάροις τιμῶνται . Ξάνθος δὲ ὡς ὑπὲρ οἰκείας χώρας μάχεται . ἡ δὲ Ἀφροδίτη διὰ τὸ ὑπὸ Ἀλεξάνδρου προκριθῆναι · καὶ σχεδὸν εἰπεῖν αὐτὴν ἀνθίστανται τῷ πολέμῳ · καὶ εἰκότως πάρεστι βοηθὸς τοῖς Τρωσίν . διὰ τί δὲ κατὰ τὸν πόλεμον οὗτοι οἱ θεοὶ ἐναντιοῦνται ἀλλήλοις ; Ποσειδῶν μὲν Ἀπόλλωνι , τι κατὰ τὸν μῦθον συναδικηθεὶς αὐτῷ ὑπὸ Λαομέδοντος ἐκείνοις συνήργει . Ἄρης Ἀθηνᾷ , ἐπεὶ ἐκώλυσεν αὐτὸν τὸν Ἀσκαλάφου θάνατον ἐκδικῆσαι , ἢ ὅτι ἐν ὄψει τῶν θεῶν ὕβρισεν αὐτὸν εἰποῦσα “ μαινόμενε φρένας ἠλέ ” ( Il . 15 , 128 ) . Ἥρᾳ δὲ Ἄρτεμις · ἔστι γὰρ αὐτῇ μητρυιά . Λητοῖ δὲ Ἑρμῆς , δικαίωςʼ μουσικὸς γὰρ ὑπάρχων τὴν τόν μουσικὸν Ἀπόλλωνα γεννήσασαν καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων ἀντίζηλον μεμίσηκεν · ἢ ὡς λόγιος καὶ μνήμων ἀποστρέφεται αὐτὴν ὡς λήθην . Ἥφαιστος δὲ Ξάνθῳ εἰκότως , ὅτι ἡ μὲν τῶν ποταμῶν φύσις πέφυκεν ὑγρὰ , Ἥφαιστος δέ ἐστι τοῦ πυρὸς δεσπότης , οὗ τροφὴ τὰ ξύλα . κατὰ δὲ τὸν φυσικὸν λόγον Ἀπόλλων ἥλιος ὢν ἀναπίνει τὰ ὑγρὰ στοιχεῖα . Ἀθηνᾶ δέ ἐστι φρόνησις , Ἄρης δὲ ἀφροσύνη · ἐναντία δὲ καὶ πολέμιά ἐστι ταῦτα ἀλλήλων . Ἥρα δέ ἐστιν ἀὴρ , Ἄρτεμις δὲ σελήνη , ἀερότεμίς τις οὖσα , ἡ τὸν ἀέρα τέμνουσα ἐξ οὗ ἤρτηται · τὸ δὲ βαρῦνον αὐτὴν πολέμιον νενόμικεν . Ἑρμῆς δέ ἐστι λόγος , Λητὼ δʼ ἀμνημοσύνη , οἷον ληθώ τις τῶν λόγων . Ἥφαιστος δὲ τὸ πῦρ , Ξάνθος δὲ τὸ ὑγρόν · ἀλλότριον δὲ τὸ πῦρ τοῦ ὑγροῦ .
Lemmas: 67 . ἤτοι μέν γάρ ὁ ὁ θεός μάχη περιέχω φυσικός στοιχεῖον πρός στοιχεῖον ἀντίταξις , κακία πρός ἀρετή . Ἀπόλλων μέν γάρ ἐναντιόομαι Ποσειδῶν , ὁ μερικός πῦρ ὁ πᾶς ὑγρός · Ἀθηνᾶ δέ Ἄρης , ὁ φρόνησις ὁ ἀφροσύνη · Ἥρα δέ Ἀρτέμιδι , ὁ περίγειος ἀήρ ὁ σελήνη · Ἑρμῆς δέ Λητώ . ὁ λόγος ὁ λήθη · Ἥφαιστος δέ Ξάνθος , ὁ ὅλος πῦρ μέρος ὁ ὕδωρ . διά τίς δέ οὗτος ὁ θεός προλέγω βοηθέω ὁ Ἕλλην , Ἥρα , Ἀθηνᾶ , Ποσειδῶν , Ἥφαιστος , Ἑρμῆς , ὁ δέ Τρώς Ἄρης , Ἀπόλλων , Ἄρτεμις , Λητῶ , Σκάμανδρος , Ἀφροδίτη Ἥρα μέν οὖν Ἕλλην βοηθέω , ὅτι γαμήλιος εἰμί ὁ θεός , μισέω δέ μοιχός εἰμί ὁ Ἀλέξανδρος · ἢ ὅτι ἐν ὁ Ἀργις τιμάω λαμπρῶς , ὅθεν φημί ὁ ποιητής ὁ “ Ἥρα τε Ἀργεῖος · ” ἢ καί ὅτι ὡς ὁ Ἄργος , οὕτως οἰκεῖος εἰμί αὐτός καί ὁ Σπάρτη καί ὁ Μυκῆναι , ὅς φημί ἐν ὁ δ ( 51 ) . Ἀθηνᾶ δέ ἤτοι διά ὁ ἀποδοκιμάζω ὑπό Ἀλέξανδρος , ἢ διά ὁ ἀλλότριος εἰμί ὁ σύνεσις ὁ βάρβαρος . Ποσειδῶν δέ , ἐπεί ὁ πλείων ὁ Ἕλλην νησιώτης εἰμί , καί διά ὁ ὀργίζω δέ Λαομέδων ἐπί ἀποστερέω μισθός ὁ τειχοποιία . Ἑρμῆς δέ ἢ ὅτι ἐκ Ἀρκαδία , ἢ ὅτι λόγιος , ἢ ὅτι κῆρυξ ἀποστέλλω πρός αὐτός ὑπό Ἕλλην ἐπί διαλύω ὁ διαφορά Ὀδυσσεύς καί Μενέλαος βούλομαι ἀναιρέω πείθω Ἀντίμαχος · ὁ δέ κῆρυξ προστάτης Ἑρμῆς . Ἥφαιστος δέ διά ὁ μισέω Ἄρης , ὅτι μοιχεύω αὐτός ὁ γυνή Ἀφροδίτη . ὁ δέ Τρώς παρίστημι Ἄρης , ὁ ὅμοιος μεταδιώκω φιλοπόλεμος γάρ ὁ θεός , φιλοπόλεμος δέ καί ὁ Τρώς · ὁ δέ Ἀπόλλων ἤτοι διά ὁ τόξον . τοξικός δέ καί ὁ Τρώς , καί ἐν πρῶτος Ἀλέξανδρος · ἢ ὅτι κιθαριστής καί εὔμορφος , ὡς Ἀλέξανδρος . Ἄρτεμις δέ καί Λητῶ χαρίζομαι ὁ Ἀπόλλων , ἢ ὅτι παρά ὁ βάρβαρος τιμάω . Ξάνθος δέ ὡς ὑπέρ οἰκεῖος χώρα μάχομαι . ὁ δέ Ἀφροδίτη διά ὁ ὑπό Ἀλέξανδρος προκρίνω · καί σχεδόν εἶπον αὐτός ἀνθίστημι ὁ πόλεμος · καί εἰκότως πάρειμι βοηθός ὁ Τρώς . διά τίς δέ κατά ὁ πόλεμος οὗτος ὁ θεός ἐναντιόομαι ἀλλήλων ; Ποσειδῶν μέν Ἀπόλλων , τίς κατά ὁ μῦθος συναδικέω αὐτός ὑπό Λαομέδων ἐκεῖνος συνεργέω . Ἄρης Ἀθηνᾶ , ἐπεί κωλύω αὐτός ὁ Ἀσκάλαφος θάνατος ἐκδικέω , ἢ ὅτι ἐν ὁράω ὁ θεός ὑβρίζω αὐτός εἶπον “ μαίνομαι φρήν ἧλος ” ( Il . 15 , 128 ) . Ἥρα δέ Ἄρτεμις · εἰμί γάρ αὐτός μητρυιά . Λητώ δέ Ἑρμῆς , δικαῖος μουσικός γάρ ὑπάρχω ὁ ὁ μουσικός Ἀπόλλων γεννάω καί ὁ ἐπιτήδευμα ἀντίζηλος μισέω · ἢ ὡς λόγιος καί μνήμων ἀποστρέφω αὐτός ὡς λήθη . Ἥφαιστος δέ Ξάνθος εἰκότως , ὅτι ὁ μέν ὁ ποταμός φύσις φύω ὑγρός , Ἥφαιστος δέ εἰμί ὁ πυρός δεσπότης , ὅς τροφή ὁ ξύλον . κατά δέ ὁ φυσικός λόγος Ἀπόλλων ἥλιος εἰμί ἀναπίνω ὁ ὑγρός στοιχεῖον . Ἀθηνᾶ δέ εἰμί φρόνησις , Ἄρης δέ ἀφροσύνη · ἐναντίος δέ καί πολέμιος εἰμί οὗτος ἀλλήλων . Ἥρα δέ εἰμί ἀήρ , Ἄρτεμις δέ σελήνη , ἀερότεμις τις εἰμί , ὁ ὁ ἀήρ τέμνω ἐκ ὅς ἀρτέομαι · ὁ δέ βαρύνω αὐτός πολέμιος νομίζω . Ἑρμῆς δέ εἰμί λόγος , Λητώ δέ ἀμνημοσύνη , οἷος ληθώ τις ὁ λόγος . Ἥφαιστος δέ ὁ πῦρ , Ξάνθος δέ ὁ ὑγρός · ἀλλότριος δέ ὁ πῦρ ὁ ὑγρός .