scholia-in-homerum.scholia-in-iliadem-scholia-vetera 3.9.4
4 . καὶ γὰρ καὶ τὰ τούτους λυποῦντα διττὰ , ἡ τῶν παρελθόντων ἔκπληξις καὶ δέος τῶν μελλόντων . * νὖν δοκεῖ πρὸς μηεμίαν χρείαν δυοῖν ἀνέμοιν εἰκόνα παραλαμ - βάνειν · εἰ γὰρ αὐξήσεως ἕνεκα , ἔδει τοὺς τέσσαρας , ὡς ἐν ἄλλοις “ σὺν δʼ Εὖρός τε Νότος τʼ ἔπεσον Ζέφυρός τε δυσαὴς καὶ Βορέης αἰθρηγενέτης , μέγα κῦμα κνλίνδων ” ( Od . 5 , 295 ) . λύει δὲ τὴν ἀπορίαν αὑτὸς , ὡς καὶ Ἀπολλώνιος ὁ τοῦ Μόλωνος παρέστησε · δύο γὰρ πάθεσι χειμαζομένους ποιήσας τοὺς Ἀχαιοὺς , φόβῳ μὲν ἐν οἷς εἴρηκε “ θεσπεσίη ἔχε φύζα , φόβου κρυόεντος ἑταίρη , ” λύπῃ δὲ ἐν οἷς ἐπάγει “ πένθεϊ δʼ ἀτλήτῳ βεβολήατο πάντες ἄριστοι · ” δεδίασι γὰρ τὰ μέλλοντα , βαρέως δὲ φέρουσι τὰ γεγονότα οἱ ἄριστοι · δύο οὖν πάθεσι συνεχομένους εἰπὼν τοὺς Ἕλληνας προσηκόντως ἀπει - κάζει πελάγει δυσὶ πνεύμασιν ἐξεγειρομένῳ . τὸ θεσπεσίη δʼ ἔχε φύζα δηλοῖ τὸν οὐ προσγινόμενον αὐτοῖς διὰ δειλίαν φόβον , ἀλλʼ ἐκ βουλήσεως θεῶν , ὥς που καὶ ἐν ἄλλοις αὐτὸς ἀντέθηκεν , εἰπὼν “ γνώσεαι δʼ εἰ καὶ θεσπεσίῃ πόλιν οὐκ ἀλαπάξεις ἢ ἀνδρῶν κακότητι καὶ ἀφραδίῃ πολέμοιο ” ( Il . 2 , 367 ) , τουτέστι θείᾳ βουλήσει καὶ οὐ συμφύτῳ κακίᾳ . ἔστι δὲ καὶ ἐπίθετον ἄλλων τὸ τῆς θεσπεσίας , ὡς τὸ θεσπέσιον πλοῦτον καὶ θεσπεσίη φύζα . ἐκ κοινοῦ ἔσται ἡ κακότης · γνώσῃ πότερον θεσπεσίῃ κακότητι ἢ ἀνδρῶν κακότητι . δηλοῦται δὲ οὕτως ἡ θεία . φύζα δέ ἐστιν ἡ φυγή · φόβου δὲ φίλη λέγεται , ὅτι ὁ φοβούμενος τὴν φυγὴν προσεταιρίζεται . καὶ τὸ μὲν βεβολήατο τὴν βούλησιν βεβλάφθαι δηλοῖ , τὸ δὲ βεβλῆσθαι δηλοῖ τὸ σῶμα . ἀνιστόρητον δέ φασιν εἶναι τὸ τοὺς ἀμφοτέρους , ἤγουν τὸν Βορέαν καὶ τὸν Ζέφυρον , πνέειν ἐκ τῆς Θρᾴκης · οὐ γὰρ πνέουσιν ἀμφότεροι ἐξ αὐτῆς . λύεται δὲ ἐκ τῆς λέξεως τρόπῳ συλληπτικῷ · τὸ γὰρ θατέρῳ συμβεβηκὸς ἐπʼ ἀμφοῖν τέθεικεν . ἔστι δὲ καὶ ἑτέρως . ὁμωνύμως γὰρ τὰ πνεύματα καὶ οἱ προεστῶτες αὐτῶν θεοὶ λέγονται · τοὺς δὲ σωματικῶς ἐν Θρᾴκῃ κατοικοῦντας ὑπο - τίθεται ὁ ποιητής .
Lemmas: 4 . καί γάρ καί ὁ οὗτος λυπέω δισσός , ὁ ὁ παρέρχομαι ἔκπληξις καί δέος ὁ μέλλω . * νῦν δοκέω πρός μηεμίαν χρεία δύο ἄνεμος εἰκών παραλαμ - βάω · εἰμί γάρ αὔξησις ἕνεκα , ἐσθίω ὁ τέσσαρες , ὡς ἐν ἄλλος “ σύν δέ Εὖρος τε Νότος τε πίπτω Ζέφυρος τε δυσαής καί Βορέας αἰθρηγενής , μέγας κῦμα κνλίνδων ” ( Od . 5 , 295 ) . λύω δέ ὁ ἀπορία αὐτός , ὡς καί Ἀπολλώνιος ὁ ὁ Μόλων παρίστημι · δύο γάρ πάθος χειμάζω ποιέω ὁ Ἀχαιός , φόβος μέν ἐν ὅς εἴρω “ θεσπέσιος ἔχω φύζα , φόβος κρυόεις ἑταίρα , ” λύπη δέ ἐν ὅς ἐπάγω “ πένθος δέ ἄτλητος βάλλω πᾶς ἀγαθός · ” δείδω γάρ ὁ μέλλω , βαρύς δέ φέρω ὁ γίγνομαι ὁ ἀγαθός · δύο οὖν πάθος συνέχω εἶπον ὁ Ἕλλην προσήκω ἄπειμι - κάζω πέλαγος δύο πνεῦμα ἐξεγείρω . ὁ θεσπέσιος δέ ἔχω φύζα δηλόω ὁ οὖον προσγίγνομαι αὐτός διά δειλία φόβος , ἀλλά ἐκ βούλησις θεός , ὅς ποῦ καί ἐν ἄλλος αὐτός ἀντιτίθημι , εἶπον “ γιγνώσκω δέ εἰμί καί θεσπέσιος πόλις οὐ ἀλαπάζω ἢ ἀνήρ κακότης καί ἀφραδίη πόλεμος ” ( Il . 2 , 367 ) , τουτέστι θεῖος βούλομαι καί οὖον συμφύω κακία . εἰμί δέ καί ἐπίθετος ἄλλος ὁ ὁ θεσπέσιος , ὡς ὁ θεσπέσιος πλοῦτος καί θεσπέσιος φύζα . ἐκ κοινός εἰμί ὁ κακότης · γιγνώσκω πότερος θεσπέσιος κακότης ἢ ἀνήρ κακότης . δηλόω δέ οὕτως ὁ θεῖος . φύζα δέ εἰμί ὁ φυγή · φόβος δέ φίλος λέγω , ὅτι ὁ φοβέω ὁ φυγή προσεταιρίζομαι . καί ὁ μέν βάλλω ὁ βούλησις βλάπτω δηλόω , ὁ δέ βάλλω δηλόω ὁ σῶμα . ἀνιστόρητος δέ φημί εἰμί ὁ ὁ ἀμφότερος , ἤγουν ὁ Βορέας καί ὁ Ζέφυρος , πνέω ἐκ ὁ Θρᾴκη · οὖον γάρ πνέω ἀμφότερος ἐκ αὐτός . λύω δέ ἐκ ὁ λέξις τρόπος συλληπτικός · ὁ γάρ ἕτερος συμβαίνω ἐπί ἄμφω τίθημι . εἰμί δέ καί ἑτέρως . ὁμώνυμος γάρ ὁ πνεῦμα καί ὁ προίστημι αὐτός θεός λέγω · ὁ δέ σωματικός ἐν Θρᾴκη κατοικέω ὑπο - τίθημι ὁ ποιητής .