scholia-in-homerum.scholia-in-iliadem-scholia-vetera 3.2.270
482 . ?? Πορφυρίου . τοῖον ἂρ Ἀτρείδην θῆκε Ζεὺς ἤματι κείνῳ ] ἀπρεπὲς δοκεῖ τὸ τὸν εἰκασθέντα τοῖς θεοῖς κατὰ τὴν μορφὴν νῦν ὅμοιον εἶναι βοιΐ . λύεται δὲ ἐκ τῆς λέξεως · ὃν γὰρ τρόπον , φησὶ , ταῦρος ἐν βουσὶν , οὕτως ἐν τοῖς ἄλλοις ὑπῆρχεν ὁ Ἀγαμέμνων . διὰ τί δὲ ὄμματα καὶ κεφαλὴν τοῦ Ἀγαμέμνονος τῷ Διῒ ὡμοίωσε , στέρνον δὲ Ποσειδάωνι , τὸ δʼ ἐν τῷ καθοπλισμῷ φοβερὸν τῷ περὶ τὸν Ἄρην δεινῷ τε καὶ λαμπρῷ , καὶ ἀπὸ τῶν θεῶν ὑπέβη ταύρῳ μετὰ θεοὺς αὐτὸν ἐξομοιῶν : τί δὲ καὶ βούλεται τὸ “ στέρνον δὲ Ποσειδάων ; ” ῥητέον οὖν ὅτι τὸ μὲν σεμνὸν αὐτοῦ καὶ βασιλικὸν διὰ τῆς βασιλικῆς τοῦ Διὸς προλήψεως παρέστησεν , ὡς ἂν βασιλικὰ καὶ φρονοῦντος καὶ αἰσθομένου , τῆς μέν φρονήσεως ἐκ τῆς ἡγεμονενούσης κεφαλῆς περι - σταμένης , τῆς δὲ αἰσθήσεως ἐκ τῶν ὀμμάτων . ὑπερβολὴ δὲ τὸ μὴ Διὸς κεφαλῇ καὶ ὄμμασιν ἐοικέναι τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ φάναι καὶ τὰ ὄμματα , ἀλλὰ τῷ Διῒ ὅλῳ . οὐ τῷ σωματοειδεῖ οὖν ἀπείκασε θεῷ , ἀλλὰ τῇ δυνάμει τοῦ Διὸς τῇ βασιλικῇ τε καὶ ἀρχικῇ · ὀφθεὶς γὰρ μόνον διὰ τῆς κεφαλῆς καὶ τῶν ὀφθαλμῶν διέφηνε τὸ βασιλικὸν κράτος . τὸ δʼ εὔρωστον καὶ δυναμικὸν αὐτοῦ , ὅπερ περὶ τὸν θώρακα καὶ τὸ στέρνον καθιδρῦσθαι λέγεται , Ποσειδῶνι ἀπείκασε τῷ ἐνοσίχθονι , οὗ καὶ ἐρχομέ - νου , φησὶ , τρέμε δʼ οὔρεα καὶ μακρὰ ὕλη · τὸ δὲ φοβερὸν τῆς καθοπλί - σεως τῷ Ἄρει . ἦν οὖν τὴν μὲν κρίσιν καὶ τὴν φρόνησιν τὴν βασιλικὴν ἔχων τοῦ Διὸς , τὴν δὲ δύναμιν καὶ τὴν ῥώμην τοῦ Ποσειδῶνος , τὴν δὲ πανοπλίαν καὶ τὴν διʼ ὅπλων χρῆσιν ὡς ὁ Ἄρης . λοιπὸν δὲ τὸ ἡγεμονικὸν καὶ ἔξαρχον τῶν ἄλλων ταύρῳ ἀπείκασεν οὐ μειώσας . οὐ γὰρ τὸ αὐτὸ εἶδος καὶ πρᾶγμα ἀπὸ τὼν θεῶν ἐπὶ τὸν ταῦρον κατή - γαγεν , ἀλλʼ ὅτι τὰ περὶ τὸν Ἀγαμέμνονα ἀπείκασε τῷ ἀγελάρχῳ ταύρῳ . ὥσπερ οὖν ἀπὸ τοῦ Διὸς εἰς τὸν Ἄρεα μεταβὰς οὐκ ἐμείωσε διὰ τὸ ἀπὸ ἄλλου εἰς ἄλλο τῶν περὶ τὸν Ἀγαμέμνονα μεταβῆναι , οὕτως οὐδὲ τὸν ταῦρον παρειληφὼς εἰς παράστασιν τῆς ἐξοχῆς τῶν ὁμογενῶν ἐμείωσε τὸν ἔπαινον , καὶ τὰ μὲν ἦν τὰ καθʼ αὑτὸν προσόντα , ἐπαίροντα τὸν συγκριτικὸν , τὴν ὁμοίωσιν ἀπὸ ὁμογενῶν λαμβάνει εἰς ὁμογενεῖς . ταῦρος δὲ διαπρέπει ἐν ὁμογενέσι βουσὶ τῆς ἀγέλης ἐξάρχων . Ζεὺς ἤματι κείνῳ ] ἐπεὶ ἄπιστα τὰ τῶν εἰκόνων προσήρτησεν Ἀγαμέμνονι , πρῶτον αὐτὰ τῇ θείᾳ δυνάμει πεπίστωται , ἔπειτα καὶ πρὸς μίαν ἡμέραν αὐτὰ συμβῆναί φησιν .
Lemmas: 482 . ?? Πορφύριος . τοῖος ἄρα Ἀτρείδης τίθημι Ζεύς ἦμαρ ἐκεῖνος ] ἀπρεπής δοκέω ὁ ὁ εἰκάζω ὁ θεός κατά ὁ μορφή νῦν ὅμοιος εἰμί βοιός . λύω δέ ἐκ ὁ λέξις · ὅς γάρ τρόπος , φημί , ταῦρος ἐν βοῦς , οὕτως ἐν ὁ ἄλλος ὑπάρχω ὁ Ἀγαμέμνων . διά τίς δέ ὄμμα καί κεφαλή ὁ Ἀγαμέμνων ὁ Ζεύς ὁμοιόω , στέρνον δέ Ποσειδῶν , ὁ δέ ἐν ὁ καθοπλισμός φοβερός ὁ περί ὁ Ἄρης δεινός τε καί λαμπρός , καί ἀπό ὁ θεός ὑποβαίνω ταῦρος μετά θεός αὐτός ἐξομοιόω : τίς δέ καί βούλομαι ὁ “ στέρνον δέ Ποσειδῶν ; ” ῥητέος οὖν ὅτι ὁ μέν σεμνός αὐτός καί βασιλικός διά ὁ βασιλικός ὁ Ζεύς πρόληψις παρίστημι , ὡς εἄν βασιλικός καί φρονέω καί αἰσθάνομαι , ὁ μέν φρόνησις ἐκ ὁ ἡγεμονεύω κεφαλή περί - Σταμένης , ὁ δέ αἴσθησις ἐκ ὁ ὄμμα . ὑπερβολή δέ ὁ μή Ζεύς κεφαλή καί ὄμμα ἔοικα ὁ κεφαλή αὐτός φαίνω καί ὁ ὄμμα , ἀλλά ὁ Ζεύς ὅλος . οὖον ὁ σωματοειδής οὖν ἀπεικάζω θεός , ἀλλά ὁ δύναμις ὁ Ζεύς ὁ βασιλικός τε καί ἀρχικός · ὁράω γάρ μόνος διά ὁ κεφαλή καί ὁ ὀφθαλμός διαφαίνω ὁ βασιλικός κράτος . ὁ δέ εὔρωστος καί δυναμικός αὐτός , ὅσπερ περί ὁ θώραξ καί ὁ στέρνον καθιδρύω λέγω , Ποσειδῶν ἀπεικάζω ὁ Ἐνοσίχθων , ὅς καί ερχομός - νόος , φημί , τρέμω δέ ὅρος καί μακρός ὕλη · ὁ δέ φοβερός ὁ καθοπλί - σέως ὁ Ἄρης . εἰμί οὖν ὁ μέν κρίσις καί ὁ φρόνησις ὁ βασιλικός ἔχω ὁ Ζεύς , ὁ δέ δύναμις καί ὁ ῥώμη ὁ Ποσειδῶν , ὁ δέ πανοπλία καί ὁ διά ὅπλον χρῆσις ὡς ὁ Ἄρης . λοιπός δέ ὁ ἡγεμονικός καί ἔξαρχος ὁ ἄλλος ταῦρος ἀπεικάζω οὖον μειόω . οὖον γάρ ὁ αὐτός εἶδος καί πρᾶγμα ἀπό ὅς θεός ἐπί ὁ ταῦρος Κατή - γε , ἀλλά ὅτι ὁ περί ὁ Ἀγαμέμνων ἀπεικάζω ὁ ἀγελαρχέω ταῦρος . ὥσπερ οὖν ἀπό ὁ Ζεύς εἰς ὁ Ἄρης μεταβαίνω οὐ μειόω διά ὁ ἀπό ἄλλος εἰς ἄλλος ὁ περί ὁ Ἀγαμέμνων μεταβαίνω , οὕτως οὐδέ ὁ ταῦρος παραλαμβάνω εἰς παράστασις ὁ ἐξοχή ὁ ὁμογενής μειόω ὁ ἔπαινος , καί ὁ μέν εἰμί ὁ κατά ἑαυτοῦ πρόσειμι , ἐπαίρω ὁ συγκριτικός , ὁ ὁμοίωσις ἀπό ὁμογενής λαμβάνω εἰς ὁμογενής . ταῦρος δέ διαπρέπω ἐν ὁμογενής βοῦς ὁ ἀγέλη ἐξάρχω . Ζεύς ἦμαρ ἐκεῖνος ] ἐπεί ἄπιστος ὁ ὁ εἰκών προσαρτάω Ἀγαμέμνων , πρῶτος αὐτός ὁ θεῖος δύναμις πιστόω , ἔπειτα καί πρός εἷς ἡμέρα αὐτός συμβαίνω φημί .