scholia-in-homerum.scholia-in-iliadem-scholia-vetera 3.8.40
70 . * Πορφυρίου . πῶς δύο κῆρας ἐντίθησιν ὁ Ζεὺς ὥσπερ ἀνὰ μίαν ἑκατέρου στρατοῦ , ἐν δὲ τοῖς ἑξῆς ( 73 ) πλείους αὐτάς φησιν “ αἱ μὲν Ἀχαιῶν κῆρες ; ” ὅτι αἱ δύο καὶ πολλαὶ ἂν εἶεν · λέγομεν γοῦν διττὰ πράγματα . πλειόνων δὲ ἔμφασιν διδόντος τοῦ ὀνόματος , εἰκότως ἐν τῇ μεταλήψει πλέονας εἶπεν . ἔστι δὲ τὸ σχῆμα συνεκδο - χικῶν σχημάτων ἕν . κὴρ δὲ εἴρηται παρὰ τὸ καίω . διὰ πυρὸς γὰρ ἐθάπτοντο . εἰ δὲ τὴν ψυχὴν δηλοῖ , παρὰ τὸν κηρόν · δίκην γὰρ αὐτοῦ τὰ μαθήματα ἐν ἑαυτῇ ἀπομάττεται . * Πορφυρίου . πρὸς Αἰσχύλον ψυχοστασίαν γράψαντα · καὶ τὸ κῆρ ἀκούσαντα οὐκ ἐπὶ τῆς Μοίρας λεγόμενον , ἀλλʼ ἐπὶ τῆς ψυχῆς , ὅτι θηλυκῶς μὲν ἡ κήρ τὴν μοῖραν δηλοῖ , οὐδετέρως δὲ τὸ κῆρ καὶ περι - σπωμένως τὴν ψυχὴν , ὃ διαιρεῖται εἰς κέαρ . εἰ δὲ ἔλεγε τὴν ψυχὴν , οὐκ ἂν ἔφησε δύο κῆρε διὰ τοῦ ε , ἀλλὰ δύο κῆρα διὰ τοῦ α . καὶ αὐτὸς δὲ ἐξηγήσατο τίς ἡ κήρ , εἰπὼν “ ῥέπε δʼ αἴσιμον ἦμαρ Ἀχαιῶν . ” ἀντὶ γὰρ τοῦ φάναι ῥέπε δὲ ἡ κὴρ τῶν Ἀχαιῶν , μεταλαβὼν ἔφη “ ῥέπε δʼ αἴσιμον ἦμαρ Ἀχαιῶν · ” ἡ κὴρ δὲ εἴληπται οὐχ ἑνὸς τῶν Ἑλλήνων μία , ἀλλὰ πάντων , οὐδὲ Τρώων ἑνὸς μία , ἀλλὰ πάντων , διὸ καὶ ἐπάγει “ αἱ μὲν Ἀχαιῶν κῆρες . ” ὡς ἡ ἵππος τῶν πολεμίων σημαίνει τὸ πλῆθος , οὕτως ἡ κὴρ τῶν Ἑλλήνων αἱ κῆρες ἦσαν . καὶ τὸ ἐπὶ χθονὶ ἕζεσθαι τὸ πρὸς γῆν ῥέψαι δηλοῖ , τὸ δʼ ἐς οὐρανὸν ἀρθῆναι τὸ ὑπερτέραν γενέσθαι . συμβολικῶς δὲ λαμβάνει τὰ μὲν ῥέποντα πρὸς τὰ χθόνια θανα - τικὰ , τὰ δὲ πρὸς τὸν οὐρανὸν ζωτικά · ζωηφόρα γὰρ τὰ οὐράνια . θανατηφόρα δὲ τὰ χθόνια . ὅπερ ἀγνοήσαντές τινες ἠθέτησαν τὰ ἔπη ἐν οἷς φησὶν “ αἱ μὲν Ἀχαιῶν κῆρες ἐπὶ χθονὶ πουλυβοτείρῃ ἑζέσθην , Τρώων δὲ πρὸς οὐρανὸν εὐρὺν ἄερθεν , ” νομίσαντες ὅτι τὸ ἑζέσθην δυϊκόν ἐστιν , ὡς ἀποδεξαμένων τινῶν ὅτι ἀνὰ δύο τίθησι κῆρας εἰς τὸν ζυγόν . οὐ σημαίνει δὲ τὸ ἑζέσθην , ἀλλʼ ἀντὶ τοῦ ἕζοντο , ὡς “ μιάνθην αἵματι μηροί ” ( Il . 4 , 146 ) · ἀντὶ γὰρ τοῦ ἐμιάνθησαν ἐπὶ πληθυντικοῦ κεῖται · εἰ γὰρ ἦν ἐπὶ δυϊκοῦ , ἔφη ἂν μιανθήτην ὡς κλινθήτην καὶ ἡσθήτην . ἑζέσθην οὖν ἀντὶ τοῦ ἕζεσθεν , ὅπερ ἀντὶ τοῦ ἑζέσθησαν , ὡς τὸ ἐκόσμηθεν ἀντὶ τοῦ ἐκοσμήθησαν .
Lemmas: 70 . * Πορφύριος . πῶς δύο κῆρ ἐντίθημι ὁ Ζεύς ὥσπερ ἀνά εἷς ἑκάτερος στρατός , ἐν δέ ὁ ἑξῆς ( 73 ) πλείων αὐτός φημί “ ὁ μέν Ἀχαιός κῆρ ; ” ὅτι ὁ δύο καί πολύς εἄν ἄγω · λέγω γοῦν δισσός πρᾶγμα . πλείων δέ ἔμφασις δίδωμι ὁ ὄνομα , εἰκότως ἐν ὁ μεταλαμβάνω πλέω εἶπον . εἰμί δέ ὁ σχῆμα συνεκδίδωμι - χικῶν σχῆμα εἷς . κήρ δέ εἴρω παρά ὁ καίω . διά πυρός γάρ θάπτω . εἰμί δέ ὁ ψυχή δηλόω , παρά ὁ κῆρ · δίκη γάρ αὐτός ὁ μάθημα ἐν ἑαυτοῦ ἀπομάσσω . * Πορφύριος . πρός Αἰσχύλος ψυχοστασία γράφω · καί ὁ κῆρ ἀκούω οὐ ἐπί ὁ Μοῖρα λέγω , ἀλλά ἐπί ὁ Ψυχή , ὅτι θηλυκός μέν ὁ κῆρ ὁ μοῖρα δηλόω , οὐδέτερος δέ ὁ κῆρ καί περί - σπάω ὁ ψυχή , ὅς διαιρέω εἰς κῆρ . εἰμί δέ λέγω ὁ ψυχή , οὐ εἄν φημί δύο κῆρ διά ὁ ε , ἀλλά δύο κῆρ διά ὁ ὅς . καί αὐτός δέ ἐξηγέομαι τίς ὁ κῆρ , εἶπον “ ῥέπω δέ αἴσιμος ἦμαρ Ἀχαιός . ” ἀντί γάρ ὁ φαίνω ῥέπω δέ ὁ κήρ ὁ Ἀχαιός , μεταλαμβάνω φημί “ ῥέπω δέ αἴσιμος ἦμαρ Ἀχαιός · ” ὁ κήρ δέ λαμβάνω οὐ εἷς ὁ Ἕλλην εἷς , ἀλλά πᾶς , οὐδέ Τρώς εἷς εἷς , ἀλλά πᾶς , διό καί ἐπάγω “ ὁ μέν Ἀχαιός κῆρ . ” ὡς ὁ ἵππος ὁ πολέμιος σημαίνω ὁ πλῆθος , οὕτως ὁ κήρ ὁ Ἕλλην ὁ κῆρ εἰμί . καί ὁ ἐπί χθών ἕζομαι ὁ πρός γῆ ῥέπω δηλόω , ὁ δέ εἰς οὐρανός ἀραρίσκω ὁ ὑπέρτερος γίγνομαι . συμβολικός δέ λαμβάνω ὁ μέν ῥέπω πρός ὁ χθόνιος Θάνα - τικόν , ὁ δέ πρός ὁ οὐρανός ζωτικός · ζωηφόρος γάρ ὁ οὐράνιος . θανατηφόρος δέ ὁ χθόνιος . ὅσπερ ἀγνοέω τις ἀθετέω ὁ ἔπος ἐν ὅς φημί “ ὁ μέν Ἀχαιός κῆρ ἐπί χθών πουλυβότειρα ἕζομαι , Τρώς δέ πρός οὐρανός εὐρύς ἀείρω , ” νομίζω ὅτι ὁ ἕζομαι δυικός εἰμί , ὡς ἀποδέχομαι τις ὅτι ἀνά δύο τίθημι κῆρ εἰς ὁ ζυγόν . οὖον σημαίνω δέ ὁ ἕζομαι , ἀλλά ἀντί ὁ ἕζομαι , ὡς “ μιαίνω αἷμα μηρός ” ( Il . 4 , 146 ) · ἀντί γάρ ὁ μιαίνω ἐπί πληθυντικός κεῖμαι · εἰμί γάρ εἰμί ἐπί δυικός , φημί εἄν μιαίνω ὡς κλίνω καί ἥδομαι . ἕζομαι οὖν ἀντί ὁ ζέω , ὅσπερ ἀντί ὁ ζέω , ὡς ὁ κοσμέω ἀντί ὁ κοσμέω .