scholia-in-homerum.scholia-in-iliadem-scholia-vetera 3.9.311
688 . * τὸ ὣς ἔφατʼ ἐνταῦθα μὴ νόει , ὥς τινες κακῶς , ἀντὶ τοῦ οὕτως εἶπεν Ὀδυσσεὺς πρὸς Ἀγαμέμνονα , ἀλλὰ τὸ ὡς ἔφατο ὁ Ἀχιλλεύς · ὁ γὰρ Ὀδυσσεὺς ἀπαγγέλλει πρὸς τὸν Ἀγαμέμνονα τὰ παρὰ Ἀχιλλέως αὑτῷ λεχθέντα . διὸ καί φησιν Ὀδυσσεὺς πρὸς Ἀγαμέμνονα , “ εἰσὶ καὶ οἵδε τάδʼ εἰπέμεν οἵ μοι ἕποντο . ” * Πορφυρίου . ἐν τῷ μουσείῳ τῷ κατὰ Ἀλεξάνδρειαν νόμος ἦν προβάλλεσθαι ζητήματα καὶ τὰς γινομένας λύσεις ἀναγράφεσθαι . προεβλήθη οὖν , πῶς τοῦ Ἀχιλλέως τοῖς πρὸς αὐτὸν ἐλθοῦσι πρέσ - βεσι ταύτην δεδωκότος ἀπόφασιν “ οὐ γὰρ πρὶν—νῆας ἱκέσθαι · ἀμφὶ δέ τοι—σχήσεσθαι ὀΐω ” ( 650—1—2—4—5 ) Ὀδυσσεὺς ἐρω - τώμενος τὰ περὶ τῆς πρεσβείας τοῦτο μὲν οὔ φησιν , ἀλλὰ τὸ “ αὐτὸς δʼ ἠπείλησεν ἅμʼ ἠοῖ φαινομένηφι νῆας ἐῦσσέλμους ἅλαδʼ ἑλκέμεν ἀμφιελίσσας · ” παραπρεσβείας γὰρ εἶναι τὸ μὴ τἀληθῆ ἀπαγγέλλειν . πρὸς τοῦτο ὁ λύων ἔφασκε τἀληθῆ μὲν ἀπαγγεῖλαι τὸν Ὀδυσσέα , οὐχ ἃ πρὸς ἄλλους εἴρηκεν εἰπόντα , ἀλλʼ ἃ πρὸς ἑαυτὸν καὶ ἃ ἤκουσε παρʼ Ἀχιλλέως · ἦν δὲ πρὸς αὐτὸν ῥηθέντα “ νῦν δʼ ἐπεὶ—μεμαῶτας ” ( 356—361 ) . ὅταν μὲν οὖν ὁ μὲν εἴπῃ αὔριον πορεύεσθαι , ὁ δʼ Ὀδυσσεὺς ἅμʼ ἠοῖ φαινομένηφι , τἀληθὲς ἂν εἴη ἀπηγγελκώς . οὐ μέντοι ἁπλῶς ἔφη ὅτι ταῦτα εἴρηκεν Ἀχιλλεὺς , ἀλλ᾿ ὅτι ἠπείλησεν , ἀπειλὴν τὸ πρᾶγμα καὶ οὐκ ἔργον ἀποφαίνων , διʼ ἃ ἤκουσε πρὸς τοὺς ἄλλους ὑπʼ αὐτοῦ λεγόμενα , ὧν πρὸς μὲν τὸν Φοίνικα “ φρασσόμεθʼ ἤ κε νεώμεθʼ ἐφʼ ἡμέτερʼ ἠὲ μένωμεν ” ( 619 ) , πρὸς δὲ τὸν Αἴαντα , πρίν γʼ υἱὸν Πριάμοιο ἐλθεῖν ἐπὶ τὴν σκηνὴν , οὐ πρότερον ἕξεσθαι τοῦ πολέμου . τί οὖν ἔδει τὰ πρὸς τοὺς ἄλλους λέγειν , ἀλλʼ οὐχὶ μόνον ἐπικρίνειν τὰ πρὸς αὐτὸν ῥηθέντα ; ἀπειλαὶ δὲ ἦσαν ἐξ ὧν πρὸς τοὺς ἄλλους μετὰ ταῦτα ἔφη . εἰ δʼ αὔτως καὶ τὰ πρὸς Αἴαντα φθάσας εἶπε ῥηθέντα , ὕβρις ἂν ἦν τοῦ Αἴαντος μὴ δυναμένου λέγειν ἃ ἀκήκοε · διὸ ἐπήγαγεν , εἰσὶ καὶ οἵδε ἀπαγγέλ - λειν οἷοί τε τὰ ῥηθέντα πρὸς αὐτούς . εἰσὶ καὶ οἵδε ] συντέμνει διὰ τὸ ἀηδὲς τῆς ὑποθέσεως , ἄλλως τε . ἵνα μὴ δοκῇ ἀτιμάζειν τοὺς λοιπούς .
Lemmas: 688 . * ὁ ὡς φημί ἐνταῦθα μή νοέω , ὅς τις κακῶς , ἀντί ὁ οὕτως εἶπον Ὀδυσσεύς πρός Ἀγαμέμνων , ἀλλά ὁ ὡς φημί ὁ Ἀχιλλεύς · ὁ γάρ Ὀδυσσεύς ἀπαγγέλλω πρός ὁ Ἀγαμέμνων ὁ παρά Ἀχιλλεύς ἑαυτοῦ λέγω . διό καί φημί Ὀδυσσεύς πρός Ἀγαμέμνων , “ εἰμί καί ὅδε ὅδε εἶπον ὁ ἐγώ ἕπω . ” * Πορφύριος . ἐν ὁ μουσεῖον ὁ κατά Ἀλεξάνδρεια νόμος εἰμί προβάλλω ζήτημα καί ὁ γίγνομαι λύω ἀναγράφω . προβάλλω οὖν , πῶς ὁ Ἀχιλλεύς ὁ πρός αὐτός ἔρχομαι πρός - βεσι οὗτος δίδωμι ἀπόφασις “ οὖον γάρ πρὶν—νῆας ἱκνέομαι · ἀμφί δέ τοιχέω οἴομαι ” ( 650—1—2—4—5 ) Ὀδυσσεύς εἴρω - τάομαι ὁ περί ὁ πρέσβυς οὗτος μέν οὖον φημί , ἀλλά ὁ “ αὐτός δέ ἀπειλέω ἅμα ἠώς φαίνω ναῦς εὔσελμος ἅλαδε ἕλκω ἀμφιέλισσα · ” παραπρεσβεία γάρ εἰμί ὁ μή τἀληθῆ ἀπαγγέλλω . πρός οὗτος ὁ λύω φάσκω τἀληθῆ μέν ἀπαγγέλλω ὁ Ὀδυσσεύς , οὐ ὁ πρός ἄλλος εἴρω εἶπον , ἀλλά ὁ πρός ἑαυτοῦ καί ὁ ἀκούω παρά Ἀχιλλεύς · εἰμί δέ πρός αὐτός εἴρω “ νῦν δέ ἐπεὶ—μεμαῶτας ” ( 356—361 ) . ὅταν μέν οὖν ὁ μέν εἶπον αὔριον πορεύω , ὁ δέ Ὀδυσσεύς ἅμα ἠώς φαίνω , ἀληθής εἄν εἰμί ἀπαγγέλλω . οὖον μέντοι ἁπλόος φημί ὅτι οὗτος εἴρω Ἀχιλλεύς , ἀλλά ὅτι ἀπειλέω , ἀπειλή ὁ πρᾶγμα καί οὐ ἔργον ἀποφαίνω , διά ὁ ἀκούω πρός ὁ ἄλλος ὑπό αὐτός λέγω , ὅς πρός μέν ὁ Φοῖνιξ “ φράσσω ἤ κε νέομαι ἐπί ἡμέτερος ἤ μένω ” ( 619 ) , πρός δέ ὁ Αἴας , πρίν γε υἱός Πρίαμος ἔρχομαι ἐπί ὁ σκηνή , οὖον πρότερος ἔχω ὁ πόλεμος . τίς οὖν ἐσθίω ὁ πρός ὁ ἄλλος λέγω , ἀλλά οὐ μόνος ἐπικρίνω ὁ πρός αὐτός εἴρω ; ἀπειλή δέ εἰμί ἐκ ὅς πρός ὁ ἄλλος μετά οὗτος φημί . εἰμί δέ αὔτως καί ὁ πρός Αἴας φθάνω εἶπον εἴρω , ὕβρις εἄν εἰμί ὁ Αἴας μή δύναμαι λέγω ὁ ἀκούω · διό ἐπάγω , εἰμί καί ὅδε ἀπαγγέλλω - Λέιν οἷος τε ὁ εἴρω πρός αὐτός . εἰμί καί ὅδε ] συντέμνω διά ὁ ἀηδής ὁ ὑπόθεσις , ἄλλως τε . ἵνα μή δοκέω ἀτιμάζω ὁ λοιπός .