scholia-in-hesiodum.scholia-in-opera-et-dies-scholia-vetera scholia_hesiod_gaisford_0558.2
περὶ ἡδονὰς καὶ λύπας εἰσίν · ἡδονὰς μὲν , ὅτι τοῦ καλοῦ ἐνεκα · λύπας δέ , ὅτι τοῖς φοβεροῖς , ἢ δεινοῖς ἐντυγχάνουσιν · ἀλλὰ ταῦτα κατὰ λόγον φέροντες , τὰς γνώσεις ἢ ἔξεις ἐν ἑαυτοῖς ἐπιγενομένας ἔχουσιν . Ὁ τοίνυν Ἡσίοδος πάσῃ μὲν ἀποταξάμενος φαντασίᾳ , πάσῃ δὲ χαίρειν εἰπὼν ἀνέδει τοῦ σώματος , καὶ πρὸς τὴν σπουδαίαν ἐκκλίνας διαγωγὴν , καὶ σχολάσας , ἔσχε ποτὲ τὰς ἐπιστήμας αὐτῷ ἐγγενομένας καὶ σοφιζούσας αὐτόν · αἱ τινες δὴ γνώσεις ἐν τοῖς ἡσυχίοις τόποις , καὶ πάσας ἀπηλλαγμένοις τύρβης βιωτικῆς , διατρίβουσιν · ἐπὶ δὲ καὶ τοῖς ὄρεσι καὶ ταῖς ὑψηλαῖς σκοπιαῖς · εἰώθασί γὰρ οἱ σχολάζοντες ἐνίοτε καὶ ὑψηλὰς φύσεις καὶ μετεώρων πάθη σκοπεῖν καὶ καταλαμβάνειν αὐτά , καὶ διὰ τοῦτο δάφνης ἀπογεύεσθαι ἀνέκαθεν τοῖς μάντεσι παρεδίδτο πρὸ τοῦ τῶν μαντειῶν ἀπάρχεσθαι , παρόδον , οἶμαι , δαφονιῆς τινος διαγωγῆς καὶ νεκρωτικῆς τῶν τοῦ σώματος ὀκιρημάτων , τοῖς τὰ τ’ ὄντα , τὰ τ’ ἐσόμενα , πρὸ τ’ ὄντα καταλέγειν μέλλουσι χρεία ἐστίν · οὕτω γὰρ ἡ τῶν ἔξης ἐριθλεστάτη γνώσις γένοιτ’ ἄν , καὶ ἡ τοῦ νοὸς ἀνάβλυσις , ἢ προαιρετικὴ χάρις τῆς γνώσεως . Ἐν Ἐλικῶνι δὲ λέγονται χορεύειν αἱ Μοῦσαι , καὶ ἐν τῷ βωμῷ τοῦ Διὸς ὀρχεῖσθαι πρὸν ἀπαλοῖς , ἐπὶ δὲ καὶ λουέσθαι ἐν κρήνῃ Ἵππου , καὶ ἐν Ὀλμειῷ , διότι αἱ γνώσεις καὶ ἐπιστήμοικαὶ θεωρίαι , ἐλισσομένης τῆς ψυχῆς πρὸς ἑαυτήν , καὶ τῷ πατρὶ τῷ νοῦ συγκιρουμένης , ἢ ἐνουμένης , ὥσπερ ἐκ τινος κρήνης πηγάζουσι , θάττον βλαστάνουσαι , καὶ οἷον ἵπτάμεναι , καὶ ὁλλούσαι τὸ τῆς ἀγνοίας μεῖον , πλατύνονται αὐται οὕτω , καὶ ὡς ἂν τις φαίη ὀρχοῦνται ταῖς οἰκείαις ἐνεργείαις καὶ προθέσεσιν , ἄλλης ἐπ’ ἄλλη συλλεγομένης εἰλικρινοῦς θεωρίας , καὶ ἀμοιβαδὸν ἀλλήλας διαδεχομένης · τοιαύτη γὰρ ἡ τῶν καθαρῶν νοημάτων τοῦ νοὸς προξέλασις , ἥτις δὴ καὶ ἱμερόεσσα λέγοιτ’ ἄν . Τί γὰρ ἡδυτέρον τῆς τοιαύτης δραστηνῆς γένοιτ’ ἄν διαβατικωτάταις ψυχαῖς καὶ αἰθεροβάμοσι , καθ’ ἣν ἐς ἀκρότατον Ἐλικῶνα χορεύουσιν , ἀνατεινούμεναι δηλαδὴ καὶ συμπτυσσόμεναι τῷ αὐτὰς καταλάμποντι καὶ ζῶν τὴν μακαρίαν
Lemmas: περί ἡδονά καί λύπη εἰμί · ἡδονά μέν , ὅτι ὁ καλός ἕνεκα · λύπη δέ , ὅτι ὁ φοβερός , ἢ δεινός ἐντυγχάνω · ἀλλά οὗτος κατά λόγος φέρω , ὁ γνῶσις ἢ ξέω ἐν ἑαυτοῦ ἐπιγίγνομαι ἔχω . ὁ τοίνυν Ἡσίοδος πᾶς μέν ἀποτάσσω φαντασία , πᾶς δέ χαίρω εἶπον ἀναδέω ὁ σῶμα , καί πρός ὁ σπουδαῖος ἐκκλίνω διαγωγή , καί σχολάζω , ἔχω ποτέ ὁ ἐπιστήμη αὐτός ἐγγίγνομαι καί σοφίζω αὐτός · ὁ τις δή γνῶσις ἐν ὁ ἡσύχιον τόπος , καί πᾶς ἀπαλλάσσω τύρβη βιωτικός , διατρίβω · ἐπί δέ καί ὁ ὄρος καί ὁ ὑψηλός σκοπιά · εἴωθα γάρ ὁ σχολάζω ἐνίοτε καί ὑψηλός φύσις καί μετέωρος πάθος σκοπέω καί καταλαμβάνω αὐτός , καί διά οὗτος δάφνη ἀπογεύω ἀνέκαθεν ὁ μάντις παραδίδωμι πρό ὁ ὁ μαντεῖος ἀπάρχομαι , πάροδος , οἴομαι , δαφονιῆς τις διαγωγεύς καί νεκρωτικός ὁ ὁ σῶμα οκιρημα , ὁ ὁ τε εἰμί , ὁ τε εἰμί , πρό τε εἰμί καταλέγω μέλλω χρεία εἰμί · οὗτος γάρ ὁ ὁ ἔξειμι ἐριθλεστάτη γνῶσις γίγνομαι ἄν , καί ὁ ὁ νόος ἀνάβλυσις , ἢ προαιρετικός χάρις ὁ γνῶσις . ἐν Ἑλικών δέ λέγω χορεύω ὁ Μοῦσα , καί ἐν ὁ βωμός ὁ Ζεύς ὀρχέομαι πρόειμι ἁπαλός , ἐπί δέ καί λουέω ἐν κρήνη Ἵππος , καί ἐν ὁλμειός , διότι ὁ γνῶσις καί ἐπιστήμων θεωρία , λίσσομαι ὁ Ψυχή πρός ἑαυτοῦ , καί ὁ πατήρ ὁ νόος συγκιρουμενω , ἢ νοέω , ὥσπερ ἐκ τις κρήνη πηγάζω , ταχύς βλαστάνω , καί οἷος ἱπτάω , καί ολλουω ὁ ὁ ἄγνοια μείων , πλατύνω αὐτός οὗτος , καί ὡς εἄν τις φημί ὀρχέομαι ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια καί πρόθεσις , ἄλλος ἐπί ἄλλος συλλέγω εἰλικρινής θεωρία , καί ἀμοιβηδόν ἀλλήλων διαδέχομαι · τοιοῦτος γάρ ὁ ὁ καθαρός νόημα ὁ νόος προξέλασις , ὅστις δή καί ἱμερόεις λέγω ἄν . τις γάρ ἡδύς ὁ τοιοῦτος δραστηνῆς γίγνομαι ἄν διαβατικός Ψυχή καί αἰθεροβάμων , κατά ὅς εἰς ἄκρος Ἑλικών χορεύω , ἀνατείνω δηλαδή καί συμπτύσσω ὁ αὐτός καταλάμπω καί ζῶ ὁ μακάριος