scholia-in-hesiodum.scholia-in-opera-et-dies-scholia-vetera scholia_hesiod_gaisford_0589.1
των εὐρήσεις . Ἡ Ῥέα δὲ τῷ Κρόνῳ ὑποδημηθεῖσα , τεκεῖν λέγεται τὴν τε Δήμητραν καὶ τὴν Ἥραν καὶ τοὺς ἄλλους · εὐλόγως . Τῆς γὰρ ὄντῆς ἐκείνης καὶ ἀστάτου καὶ ἀνειδέου ὕλης καὶ πάντοθεν ἀλλοιωτῆς καὶ τρεπτῆς κατὰ τὴν ἑαυτῆς φύσιν , ἐπὶ δὲ καὶ τοῦ ἐπιπολάζοντος ἄνωθεν τῆς ὕλης ἀρχηγόνου σκότους , καὶ κοραίνοντος τὰς αἰσθήσεις , ἧτοι μελαίνοντος , γέγονε τὰ στοιχεῖα τῇ ἐπείσφορῃ τῶν ποιητῶν . Ἡ γῆ τε αὐτή , ἣν καὶ Δήμητραν λέγει , καὶ ὁ ἀήρ , καὶ ὁ Ποσειδῶν , τουτέστι τὸ ὕδωρ , καὶ ὁ Ζεὺς , τουτέστιν ὁ αἰθήρ . Ἑστία δὲ προσαγορεύεται ἡ Δημήτηρ , παρόδον τοῦ παντὸς τὸν μέσον λαχοῦσα τόπον ἡ γῆ , στάσεως καὶ μονῆς αἰτία ἐστὶ τοῖς ἄλλοις · πᾶν γὰρ τὸ κινοῦμενον περὶ τι ἀκίνητον κινεῖται · ὅθεν καὶ οἱ Πυθαγόρειοι Ὑ ) Ζηνὸς πύργον καὶ φυλακὴν οἴμαι διὰ τοῦτο ταύτην ἐκάλουν . Δημήτηρ δὲ λέγεται , ὡς Δηὼ μήτηρ οὖσα · πάντα γὰρ ἐκ γῆς προέρχεται . Τὸν δὲ ἀέρα διαιρεῖν ἔοικεν ἡ πρεσβυτέρα παράδοσις συμβολικῶς , εἰς τε τὸν ὑφ’ ἡλίου καταλαμπόμενον τὸν φανερὸν τοῦτον καὶ αἰσθητόν , ὃν καὶ χρυσοπέδιλον Ἥραν καλεῖ , λαμπρὸς καὶ χρυσοειδὴς ἐν τῷ πέδῳ εἰλεῖται , καὶ εἰς τὸν ἀφανῆ καὶ ὑποκάτω , καὶ ἡμῖν μὴ ὁρώμενον , ὃν καὶ ἀἰδη προσαγορεύει , τάχα παρὰ τὸ μὴ φαίνεσθαι καὶ βλέπεσθαι . Ἐννοσίγαιον δὲ λέγει τὸν Ποσειδῶνα , τουτέστι τὴν ὑγρὰν φύσιν καὶ ὑδαρέν , ἀπὸ τοῦ ἐνοῦν τὴν γῆν , τουτέστι κινεῖν . Εἰσὶ γὰρ τινες τῶν παλαιῶν , οἷς τισιν ἄρα δοκεῖ τὰ ὕδατα εἶναι αἰτία σεισμῶν , τὰ κατ’ ὡ ) ἐκεῖνους λεγόμενα ὑπὸ γῆν εἶναι . Ζεὺς δὲ νῦν λέγεται οὐ κατὰ τὰ ἄλλα τοῦ Ζηνὸς σημαίνόμενα · πολλαχῶς γὰρ τὸ Ζεὺς ὀνομα εὑρίσκεται παρὰ τοῖς παλαιοῖς , ὡς ἡμεῖς παρεσημειωσάμεθα ἐν ἄλλοις · νῦν οὖν Ζῆνα τὸν αἰθέρα οἴητέον , τουτέστι τὸ πῦρ στοιχειωτικὸν τοῦ παντὸς · τοῦτο γὰρ ζωῆς αἴτιον , καὶ δι’ αὐτοῦ ζῶμεν , κινοῦμενοι τε καὶ ὑποθερμαινόμενοι . Ὁ δὲ πῦρ , ὡς ζωογόνον μᾶλλον καὶ συστατικόν , καὶ ἐνεργητικώτερον καὶ δραστηκώτερον , πατέρα ὁ λόγος ἀνθρώπων τε καὶ θεῶν προσαγορεύει · θεῶν μὲν , τῶν στοιχείων δηλαδή τῶν ἄλλων · εὑρίσκεται γὰρ καὶ τὰ στοιχεῖα θεοὶ παρ’ Ὁμήρῳ προσαγορευόμενα , * ) ἀπὸ τοῦ θείας ἀξιοῦσθαι φύσεως καὶ ἀθανάτου κατὰ
Lemmas: ὁ εὑρίσκω . ὁ Ῥέα δέ ὁ Κρόνος ὑποδημηθεῖσα , τίκτω λέγω ὁ τε Δημήτηρ καί ὁ Ἥρα καί ὁ ἄλλος · εὔλογος . ὁ γάρ ὄντῆς ἐκεῖνος καί ἄστατος καί ἀναιδέω ὕλη καί πάντοθεν ἀλλοιωτής καί τρεπτός κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις , ἐπί δέ καί ὁ ἐπιπολάζω ἄνωθεν ὁ ὕλη αρχηγονοος σκότος , καί κοραίνω ὁ αἴσθησις , ἤτοι μελαίνω , γίγνομαι ὁ στοιχεῖον ὁ ἐπεισφορέω ὁ ποιητής . ὁ γῆ τε αὐτός , ὅς καί Δημήτηρ λέγω , καί ὁ ἀήρ , καί ὁ Ποσειδῶν , τουτέστι ὁ ὕδωρ , καί ὁ Ζεύς , τουτέστιν ὁ αἰθήρ . Ἑστία δέ προσαγορεύω ὁ Δημήτηρ , πάροδος ὁ πᾶς ὁ μέσος λαγχάνω τόπος ὁ γῆ , στάσις καί μονή αἰτία εἰμί ὁ ἄλλος · πᾶς γάρ ὁ κινέω περί τίς ἀκίνητος κινέω · ὅθεν καί ὁ Πυθαγόρειος ὑ ) Ζεύς πύργος καί φυλακή οἴμη διά οὗτος οὗτος καλέω . Δημήτηρ δέ λέγω , ὡς Δηώ μήτηρ εἰμί · πᾶς γάρ ἐκ γῆ προέρχομαι . ὁ δέ ἀήρ διαιρέω ἔοικα ὁ πρέσβυς παράδοσις συμβολικός , εἰς τε ὁ ὑπό ἥλιος καταλάμπω ὁ φανερός οὗτος καί αἰσθητός , ὅς καί χρυσοπέδιλος Ἥρα καλέω , λαμπρός καί χρυσοειδής ἐν ὁ πέδον εἴλω , καί εἰς ὁ ἀφανής καί ὑποκάτω , καί ἐγώ μή ὁράω , ὅς καί αἰδέομαι προσαγορεύω , τάχα παρά ὁ μή φαίνω καί βλέπω . Ἐννοσίγαιος δέ λέγω ὁ Ποσειδῶν , τουτέστι ὁ ὑγρός φύσις καί ὑδαρός , ἀπό ὁ νέος ὁ γῆ , τουτέστι κινέω . εἰσί γάρ τις ὁ παλαιός , ὅς τις ἄρα δοκέω ὁ ὕδωρ εἰμί αἰτία σεισμός , ὁ κατά εἰμί ) ἐκεῖνος λέγω ὑπό γῆ εἰμί . Ζεύς δέ νῦν λέγω οὖον κατά ὁ ἄλλος ὁ Ζεύς σημαινόμενο · πολλαχῶς γάρ ὁ Ζεύς ὄνομα εὑρίσκω παρά ὁ παλαιός , ὡς ἐγώ παρασημειόω ἐν ἄλλος · νῦν οὖν Ζεύς ὁ αἰθήρ οἴομαι , τουτέστι ὁ πῦρ στοιχειωτικός ὁ πᾶς · οὗτος γάρ ζωή αἴτιος , καί διά αὐτός ζῶ , κινέω τε καί ὑποθερμαίνω . ὁ δέ πῦρ , ὡς ζωογόνος μᾶλλον καί συστατικός , καί ἐνεργητικός καί δραστικός , πατήρ ὁ λόγος ἄνθρωπος τε καί θεός προσαγορεύω · θεός μέν , ὁ στοιχεῖον δηλαδή ὁ ἄλλος · εὑρίσκω γάρ καί ὁ στοιχεῖον θεός παρά Ὅμηρος προσαγορεύω , * ) ἀπό ὁ θεῖος ἀξιόω φύσις καί ἀθάνατος κατά