scholia-in-hesiodum.scholia-in-opera-et-dies-scholia-vetera scholia_hesiod_gaisford_0533.1
τὰ σαρκώδη τε καὶ παχύτερα , τούτέστι , τὴν μὲν πρόνοιαν εἶασε τῇ συνήθει ἀσυχίᾳ ἐνηδύνεσθαι , αὐτὸς δὲ πρὸς τὰ γήινα ἐνευσε . Τοῦτο πρῶτον ἀμάρτημα τοῦ νοῦ · δεύτερον δὲ ὁ Ζεὺς ὀργισθεὶς , παρακατέσχε τὴν ἄπονον καὶ νοερὰν ζωήν , ὅκαὶ πῦρ ἔφη · ὡς γὰρ τὸ πῦρ ἄφανὲς πρὸ τοῦ δράξεσθαι ὕλης , οὕτω καὶ ἡ τοιαύτη ζωή . Ὁ γοῦν Προμηθεὺς καὶ τὸ πῦρ ἐν κοίλῃ νάρθηκι λαθὼν ἀπεσύλησεν · ἡ δὲ κλοπὴ τοῦ Διὸς δηλοῖ μεταθέσειν ἀπὸ τοῦ νοητοῦ καὶ ἀφανοῦς εἰς τὸ αἰσθητὸν καὶ ἀλλότριον · πᾶσα γὰρ κλοπὴ λεληθυῖα τοῦ ἀλλοτρίου μετάθεσίς ἐστι · μετέθετο γοῦν τὴν ζωήν ἀπὸ τῶν νοερῶν εἰς τὰ αἰσθητά . Νάρθηξ δὲ ἐστι τὸ σῶμα · ὡς γὰρ ὁ νάρθηξ στέγει τὸ πῦρ , οὕτω καὶ τὴν ψυχὴν ἡ σάρξ · καὶ ὡς ὁ νάρθηξ σαθρὸν καὶ ἀραιόν , οὕτω δὴ καὶ τὸ σῶμα . Ἐπεὶ γοῦν οὕτω συνέβη ταυτί , καὶ ἠθέλησεν ὁ Προμηθεὺς μεταθεῖναι τὴν καλὴν ἐκείνην ζωήν καὶ διαγωγήν ἐπὶ τὰ σαρκικὰ καὶ φθαρτά , τοῦτον χάριν ὀργισθεῖσα ἡ πρόνοια , ἐκ τεσσάρων στοιχείων συνέστησε σῶμα . Καὶ ὁ μὲν ποιητὴς τὰ τρία κατέλεξεν . Ἔστι δὲ συνεκδοχὴ ὁ τρόπος , καὶ λαμβάνομεν μετὰ τούτων καὶ τὸ ἕτερον . Ἐνέθετο δὲ τῷ σώματι καὶ αὐδὴν , ἥτοι φωνητικὰ ὄργανα . Τίνες δὲ τὴν ἄλογον ζωήν καὶ διαγωγὴν ἐκλαμβάνουσι τὰ κατὰ τὴν πλάσιν τοῦ σώματος , ὅτι καὶ γυναῖκά φησιν , οὐχὶ ἄνδρα · αὐτὴν δ’ οὖν πεποίηκεν ἔχειν θέαν ἀθανάτων . Τὸ μὲν οὖν τῆς γυναικὸς εἶδος , τὸ ἐκλυτὸν καὶ ἀσθενὲς τῆς σαρκὸς δηλοῖ , ἢ τὸ ἐπέραστον . Τὸ δὲ ἀθανάτοις ὁμοιοῦσθαι , διὰ τὸ παράμονον . Τὸ δὲ καὶ παρθένον εἶναι διὰ τὸ ἀχμάζειν · ἀεὶ γὰρ ὁ καθόλου ἄνθρωπός ἐστι , καὶ ἀεὶ γεννᾶται καὶ ἀχμάζει , κἄν οἱ κατὰ μέρος φθείρωται · ἢ τὸ , ἀθανάτοις δὲ θεαῖς εἰς ὧπα ἐῦσκειν , ὡς μυθικὸν ἀπλῶς τέθεται , καὶ εἰς ἐπικάλψιν τῆς ἀληθείας · ἢ ὅτι πεποίηκε τὸν ἄνθρωπον ἐλευθέρον κατὰ τοὺς θεούς , ὅπερ οὐδὲν τῶν ἄλλων ζῴων ἔχει , ἢ ὅτι τὰ μὲν ἄλλα ζῷα κάτω βλέπει καὶ περὶ γῆν , μόνος δὲ ὁ ἄνθρωπος ἄνω .
Lemmas: ὁ σαρκώδης τε καί παχύς , τουτέστι , ὁ μέν πρόνοια ἐάω ὁ συνήθης ἡσυχία ἐνηδύνω , αὐτός δέ πρός ὁ γήϊνος νέος . οὗτος πρῶτος ἁμάρτημα ὁ νόος · δύο δέ ὁ Ζεύς ὀργίζω , παρακατέχω ὁ ἄπονος καί νοερός ζωή , Οκάι πῦρ φημί · ὡς γάρ ὁ πῦρ ἀφανής πρό ὁ δράσσομαι ὕλη , οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ζωή . ὁ γοῦν Προμηθεύς καί ὁ πῦρ ἐν κοῖλος νάρθηξ λανθάνω ἀποσυλάω · ὁ δέ κλοπή ὁ Ζεύς δηλόω μετάθεσις ἀπό ὁ νοητός καί ἀφανής εἰς ὁ αἰσθητός καί ἀλλότριος · πᾶς γάρ κλοπή λανθάνω ὁ ἀλλότριος μετάθεσις εἰμί · μετατίθημι γοῦν ὁ ζωή ἀπό ὁ νοερός εἰς ὁ αἰσθητής . νάρθηξ δέ εἰμί ὁ σῶμα · ὡς γάρ ὁ νάρθηξ στέγος ὁ πῦρ , οὗτος καί ὁ ψυχή ὁ σάρξ · καί ὡς ὁ νάρθηξ σαθρός καί ἀραιός , οὗτος δή καί ὁ σῶμα . ἐπεί γοῦν οὗτος συμβαίνω οὗτος , καί ἐθέλω ὁ Προμηθεύς μετατίθημι ὁ καλός ἐκεῖνος ζωή καί διαγωγή ἐπί ὁ σαρκικός καί φθαρτός , οὗτος χάρις ὀργίζω ὁ πρόνοια , ἐκ τέσσαρες στοιχεῖον συνίστημι σῶμα . καί ὁ μέν ποιητής ὁ τρεῖς καταλέγω . εἰμί δέ συνεκδοχή ὁ τρόπος , καί λαμβάνω μετά οὗτος καί ὁ ἕτερος . ἐντίθημι δέ ὁ σῶμα καί αὐδή , ἤτοι φωνητικός ὄργανον . τίνω δέ ὁ ἄλογος ζωή καί διαγωγή ἐκλαμβάνω ὁ κατά ὁ πλάσις ὁ σῶμα , ὅτι καί γυνή φημί , οὐ ἀνήρ · αὐτός δέ οὖν ποιέω ἔχω θέα ἀθάνατος . ὁ μέν οὖν ὁ γυνή εἶδος , ὁ ἔκλυτος καί ἀσθενής ὁ σάρξ δηλόω , ἢ ὁ ἐπέραστος . ὁ δέ ἀθάνατος ὁμοιόω , διά ὁ παράμονος . ὁ δέ καί παρθένος εἰμί διά ὁ ἄχμα · ἀεί γάρ ὁ καθόλου ἄνθρωπος εἰμί , καί ἀεί γεννάω καί ἀκμάζω , ἄν ὁ κατά μέρος φθείρω · ἢ ὁ , ἀθάνατος δέ θεός εἰς ὤψ ευσκω , ὡς μυθικός ἀπλόος τίθημι , καί εἰς ἐπικάλψιν ὁ ἀλήθεια · ἢ ὅτι ποιέω ὁ ἄνθρωπος ἐλεύθερος κατά ὁ θεός , ὅσπερ οὐδείς ὁ ἄλλος ζῷον ἔχω , ἢ ὅτι ὁ μέν ἄλλος ζῷον κάτω βλέπω καί περί γῆ , μόνος δέ ὁ ἄνθρωπος ἄνω .