scholia-in-hesiodum.scholia-in-opera-et-dies-scholia-vetera scholia_hesiod_gaisford_0585.1
σεσιν ἐπιτίλλεται ἀχροκνήφαλος , καὶ τινὰς τῶν ἀστρῶν τὴν ἑαυτῶν ἐπιτολὴν ἀνατέλλουσα . Ἡ Φοῖβη δὲ τῷ Ἑρμῇ συνελθοῦσα τὴν Ἀφροδίτην τὴν κυανόπεπλον τίκτει τὴν μελίχρον τοῖς ἀνθρώποις , καὶ ἡπίον τοῖς ἀθανάτοις , παρόδον ἢ ἀκαιρνεστάτη καὶ πάσης ἀμιγῆς κακίας ἀγαθότης τοῦ πρώτου νοῦ τοῦ πολυτιμήτου καὶ πάντων πατρὸς ταῖς πεποιημέναις πάσαις οὐσίαις κατασκευαστικὴ καὶ παραγωγὸς χρηματίζει · ἥτις καὶ διὰ τὸ σύμφυτον ἑαυτῇ τὸ ἀγαθὸν ἔχειν , καὶ δημιουργικὴ πάντων τῶν ὄντων εἶναι , ὅσα τε ὑπὸ σελήνην , ἢ καὶ ποιότητος μετέχει τινός , ὅσα τε ὑπεράνω καὶ οὐράνια , εἰς εὐὴν ἔρχεσθαι λέγεται τὴν πολυήρατον · τῆς γὰρ ἀγαθοπαρόχου καὶ προετικῆς τῶν ὄντων καὶ πηγαιᾶς χύσεως ἐρώσι τε καὶ ἐφίενται τὰ πολλά , δηλαδὴ τὰ πάντα , ἢ τὰ κρεῖττω , οἷον αἱ λογικαὶ ψυχαί , καὶ αἱ νοερὰὶ πάσαι οὐσίαι . Οὐ γὰρ ἂν ἵππος καὶ ἄνθρωπος , ἢ λίθος , καὶ ὅσα τῶν ἀψύχων , ἐπίσης ἐφίεσθαι λέγοιτ’ ἂν τοῦ ὄντος , καὶ πρὸς τὸ ἀγαθὸν κινεῖσθαι , ἀλλὰ τὰ μὲν ζωτικῶς καὶ αἰσθητικῶς , τὰ δὲ νοερῶς , τὰ δ’ ἄλλως τοῦ εἶναι ἐφίενται . Τίκτει δὲ τὴν Ἀφροδίτην Φοῖβη , εὐλόγως · ἢ γὰρ τῶν ἡμετέρων κακιῶν ἐπιλησμοσύνη ἀπὸ τῆς εἰλικρινοῦς ἐκείνης φύσεως τοῦ ἀγαθοῦ προέχεται · τοιαύτη γὰρ ἢ τοῦ ἀγαθοῦ φύσις , ἥτις καὶ κυανόπεπλος λέγεται , τὴν ἀορασίαν καὶ τὴν κυανόχροιαν , οἷα τινὰ πέπλον ἐνδιδυσκομένη · ἀόρατος γὰρ καὶ ἄγνωστος ἢ φύσις ἢ θεία , ἀλλ’ οὐ τέλειον , ἀλλ’ ἐκ τῶν περὶ αὐτὴν γνωριζομένη , ὅσον ἑκάστῳ ἀνάλογον , ἥτις καὶ μελίχρος ἐστὶ τοῖς ἀνθρώποις καὶ ἱλαρὰ καὶ ἡπίος . Ἄλλα καὶ τὴν Ἀστερίαν τὴν εὐώνυμον ἀποτίκτει ἢ Φοῖβη , τοῦτέστι τὴν τῶν ἀστέρων λαμπρότητα , καὶ τὴν οὐσίαν , καὶ τὸ κάλλος , ἧν’ ἐκ τούτων τῶν γενεσιουργῶν γνωρίζωμεν νοῦν , ἢ τὴν ἐπιστημονικὴν κατάληψιν καὶ πρόγνωσιν τῶν μελλόντων ἐκ τῆς τῶν οὐρανίων σωμάτων κινήσεως , καὶ διαπεραιώσεως , Ἀστερίην τάχα καλεῖ · πάσα γὰρ ὅσις ἀγαθὴ , καὶ φωτὸς γνωστικοῦ πρόξενος ἀπὸ τοῦ πρώτου φωτὸς πρὸς ἡμᾶς παραγίνεται . Ταύτην δὲ τὴν Ἀστερίην ὁ Πέρσης λέγεται ἀγαγεῖσθαι ἀκοιτιν εἰς δῶμα μέγα , παρόδον τῆς τῶν οὐρανίων σωμάτων δραστικῆς καὶ ἐνεργοῦς κινήσεως ἐξήρηται τὰ ἀνθρώπινα πράγματα
Lemmas: βρόχος επιτιλλω ἀχροκνήφαλος , καί τις ὁ ἄστρον ὁ ἑαυτοῦ ἐπιτολή ἀνατέλλω . ὁ Φοίβη δέ ὁ Ἑρμῆς συνέρχομαι ὁ Ἀφροδίτη ὁ κυανόπεπλος τίκτω ὁ μελιχρω ὁ ἄνθρωπος , καί ἤπιος ὁ ἀθάνατος , πάροδος ἢ ἀκαιρνεστάτη καί πᾶς αμιγής κακία ἀγαθότης ὁ πρῶτος νόος ὁ πολυτίμητος καί πᾶς πατήρ ὁ ποιέω πᾶς οὐσία κατασκευαστικός καί παραγωγός χρηματίζω · ὅστις καί διά ὁ συμφύω ἑαυτοῦ ὁ ἀγαθός ἔχω , καί δημιουργικός πᾶς ὁ εἰμί εἰμί , ὅσος τε ὑπό σελήνη , ἢ καί ποιότης μετέχω τις , ὅσος τε ὑπεράνω καί οὐράνιος , εἰς Ὕη ἔρχομαι λέγω ὁ πολυήρατος · ὁ γάρ ἀγαθοπάροχος καί προετικός ὁ εἰμί καί πηγαῖος χύσις ἐράω τε καί ἐφίημι ὁ πολύς , δηλαδή ὁ πᾶς , ἢ ὁ ἀγαθός , οἷος ὁ λογικός Ψυχή , καί ὁ νοερός πᾶς οὐσία . οὖον γάρ εἄν ἵππος καί ἄνθρωπος , ἢ λίθος , καί ὅσος ὁ ἄψυχος , ἐπίσης ἐφίημι λέγω εἄν ὁ εἰμί , καί πρός ὁ ἀγαθός κινέω , ἀλλά ὁ μέν ζωτικός καί αἰσθητικός , ὁ δέ νοερός , ὁ δέ ἄλλως ὁ εἰμί ἐφίημι . τίκτω δέ ὁ Ἀφροδίτη Φοίβη , εὔλογος · ἢ γάρ ὁ ἡμέτερος κακία ἐπιλησμοσύνη ἀπό ὁ εἰλικρινής ἐκεῖνος φύσις ὁ ἀγαθός προέχω · τοιοῦτος γάρ ἢ ὁ ἀγαθός φύσις , ὅστις καί κυανόπεπλος λέγω , ὁ ἀορασία καί ὁ κυανόχροια , οἷος τις πέπλος ἐνδιδύσκω · ἀόρατος γάρ καί ἄγνωστος ἢ φύσις ἢ θεῖος , ἀλλά οὖον τέλειος , ἀλλά ἐκ ὁ περί αὐτός γνωρίζω , ὅσος ἕκαστος ἀνάλογος , ὅστις καί μελιχρός εἰμί ὁ ἄνθρωπος καί ἱλαρός καί ἤπιος . ἄλλος καί ὁ Ἀστερίη ὁ εὐώνυμος ἀποτίκτω ἢ Φοίβη , τουτέστι ὁ ὁ ἀστήρ λαμπρότης , καί ὁ οὐσία , καί ὁ κάλλος , εἶμαι ἐκ οὗτος ὁ γενεσιουργός γνωρίζω νόος , ἢ ὁ ἐπιστημονικός κατάληψις καί πρόγνωσις ὁ μέλλω ἐκ ὁ ὁ οὐράνιος σῶμα κίνησις , καί διαπεραίωσις , Ἀστερίη τάχα καλέω · πᾶς γάρ ὅς ἀγαθός , καί φάος γνωστικός πρόξενος ἀπό ὁ πρῶτος φάος πρός ἐγώ παραγίγνομαι . οὗτος δέ ὁ Ἀστερίη ὁ Πέρσης λέγω ἀγάω ἄκοιτις εἰς δῶμα μέγας , πάροδος ὁ ὁ οὐράνιος σῶμα δραστικός καί ἐνεργής κίνησις ἐξαιρέω ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα