scholia-in-hesiodum.scholia-in-opera-et-dies-scholia-vetera scholia_hesiod_gaisford_0567.1
καὶ ἀφαιουμένου , εἰ μὲν ἥπτον , ἀπὸ ἀπογεννᾶται · εἰ δὲ μᾶλλον λεπτομερεστέρον , γίνεται πῦρ τὸ ἐντεῦθεν ἀποτελούμενον . λέγεται δ’ ἐνταῦθα ἡ γῆ ἔδος ἀσφαλὲς τῶν τε οὐρανίων θεῶν , τῶν τε ὑποχθονίων , παρόδον στήριγμά ἐστι τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῶν μερῶν αὐτοῦ , δηλαδὴ τῶν τε ἄνω ἄστρων καὶ τῶν κάτω . Καλὸς γὰρ πᾶν κινούμενον περὶ τι ἀκίνητον ἐδράζεται · ἔδρα δὲ πάντως τῆς οὐρανίου κινήσεως , τὸ μεσαίτατον τοῦ παντὸς ἐστιν , ἢγουν ἡ γῆ ἀκίνητος μένουσα · ἐστι δὲ καὶ οὕτως εἰπεῖν · ὅτι ἡ γῆ ἔδος λέγεται τῶν θεῶν , παρόδον κυκλικῶς τοῦ οὐρανοῦ κινουμένου αὐτῇ ἐστὶν αἰτία · τὸ γὰρ κέντρον τοῦ κύκλου αἴτιον 10 πρώτον γὰρ ἡ ψυχή , καὶ ἡ τοῦ κέντρου πῆξις , καὶ τότε ἡ περιφέρεια · θεοὺς δὲ νῦν λέγει τὰ ἄστρα , καὶ ἀπλῶς τὰ οὐράνια σώματα , διὰ τὸ θεῖον αἰεῖ . Ἐρωτα δὲ ἐνταῦθα νοητέον , οὐ τὸν τῆς Ἀφροδίτης παῖδα · ( πῶς γὰρ τῆς μητρὸς μῆπω γενονυίας , οὕτως παράγεται ; ) ἀλλ’ ἄλλον τινὰ πρεσβυγενῆ ἔρωτα 15 ἐκληπτέον . Οἶμαι δὲ τὴν ἐγκατεσπαρμένην φυσικῶς κινητικὴν αἰτίαν ἑκάστῳ τῶν ὄντων καθ’ ἣν ἐφίεται ἕκαστον τοῦ εἶναι · τὸ μὲν , νοερώς · τὸ δὲ , 1 ) αἰσθητικῶς · δεῖ γὰρ προὑποκεῖσθαι τὴν ἐν ἑκάστῳ ἐπιτηδειότητα καὶ ὁρμὴν πρὸς τὸ τόδε τι γενέσθαι . Ἐκ χάους δὲ τὸ ἔρεβος καὶ ἡ νὺξ γεννᾶται , δηλαδὴ , 20 ὁ ἀπὸ τοῦ 1 ) πρὸ τῆς διακοσμῆσεως ὕγροῦ ἱοφώδης καὶ σκοτεινὸς ἀήρ , ὅστις δι’ λεπτυνόμενος εἰς αἰθέρα καὶ εἰς φῶς μετέβαλεν , ἢ ὅτι ἐκ τῆς στερήσεως πάντα προῆλθε , διὰ τοῦτο τὸ χάος 457 ἀρχέγονον λέγεται . Ἄπὸ δὲ τῆς νυκτὸς καὶ τοῦ ἔρεβους μιγνυμένων 2 ) ἡ ἡμέρα καὶ ὁ αἰθήρ γεννᾶται , ὅτι ὁρώμεν τὸν αἰθέρα 25 κεκοσμημένον τοῖς ἄστρασι ἐν τῇ νυκτί , καὶ ὅτι ἡ ἡμέρα γίνεται νυκτὸς ὑποχωρούσης . Ἔρεβος δ’ ἄν εἴη ὁ κοσμητικὸς λόγος καὶ τακτικός , ὁ ἐντεθεὶς ἡμέρα τε καὶ νυκτί , καὶ ποιῶν ἐρέβεσθαι , 3 ) ἢγουν καταλαμβάνεσθαι ἕτερον ὑπὸ ἑτέρου , “ νὺξ “ γὰρ νυκτὶ ἀναγγέλλει γνῶσιν , καὶ ἡμέρα τῇ ἡμέρᾳ ἐξεύρεται 30 “ ὁῆμα ” ὑποχωρούσης μὲν γὰρ τῆς νυκτὸς , ἡμέρα ἔρχεται , καὶ ἡμέρας τετρατισμένης , ἡ νὺξ ἀφικνεῖται , ὥσπερ τινὶ κοσμητῳ τῷ ἐν 4 ) αὐταῖς ἐντεθέντι παρὰ τοῦ δημιουργοῦ λόγῳ , τὸ πᾶν συντηροῦσαι καὶ φυλάττουσαι . Ἡ γῆ δὲ τὸν οὐρανὸν ἴσον
Lemmas: καί ἀφίημι , εἰμί μέν ἅπτω , ἀπό ἀπογεννάω · εἰμί δέ μᾶλλον λεπτομερής , γίγνομαι πῦρ ὁ ἐντεῦθεν ἀποτελέω . λέγω δέ ἐνταῦθα ὁ γῆ ἕδος ἀσφαλής ὁ τε οὐράνιος θεός , ὁ τε ὑποχθόνιος , πάροδος στήριγμα εἰμί ὁ οὐρανός καί ὁ μέρος αὐτός , δηλαδή ὁ τε ἄνω ἄστρον καί ὁ κάτω . Καλός γάρ πᾶς κινέω περί τίς ἀκίνητος ἑδράζω · δράω δέ πάντως ὁ οὐράνιος κίνησις , ὁ μέσος ὁ πᾶς εἰμί , ἤγουν ὁ γῆ ἀκίνητος μένω · εἰμί δέ καί οὕτως εἶπον · ὅτι ὁ γῆ ἕδος λέγω ὁ θεός , πάροδος κυκλικός ὁ οὐρανός κινέω αὐτός εἰμί αἰτία · ὁ γάρ κέντρον ὁ κύκλος αἴτιος 10 πρῶτος γάρ ὁ ψυχή , καί ὁ ὁ κέντρον πῆξις , καί τότε ὁ περιφέρεια · θεός δέ νῦν λέγω ὁ ἄστρον , καί ἀπλόος ὁ οὐράνιος σῶμα , διά ὁ θέω ἀεί . Ἔρως δέ ἐνταῦθα νοητέον , οὖον ὁ ὁ Ἀφροδίτη παῖς · ( πῶς γάρ ὁ μήτηρ μήπω γενονυια , οὕτως παράγω ; ) ἀλλά ἄλλος τις πρεσβυγενής Ἔρως 15 ἐκληπτέον . οἴμη δέ ὁ ἐγκατασπείρω φυσικός κινητικός αἴτιος ἕκαστος ὁ εἰμί κατά ὅς ἐφίημι ἕκαστος ὁ εἰμί · ὁ μέν , νοερώς · ὁ δέ , 1 ) αἰσθητικός · δεῖ γάρ προυποκειμαι ὁ ἐν ἕκαστος ἐπιτηδειότης καί ὁρμή πρός ὁ ὅδε τίς γίγνομαι . ἐκ χάος δέ ὁ ἔρεβος καί ὁ νύξ γεννάω , δηλαδή , 20 ὁ ἀπό ὁ 1 ) πρό ὁ διακόσμησις ὑγρός ἱοφώδης καί σκοτεινός ἀήρ , ὅστις διά λεπτύνω εἰς αἰθήρ καί εἰς φάος μεταβάλλω , ἢ ὅτι ἐκ ὁ στέρησις πᾶς προέρχομαι , διά οὗτος ὁ χάος 457 ἀρχέγονος λέγω . ἀπό δέ ὁ νύξ καί ὁ ἔρεβος μείγνυμι 2 ) ὁ ἡμέρα καί ὁ αἰθήρ γεννάω , ὅτι ὁράω ὁ αἰθήρ 25 κοσμέω ὁ ἀστήρ ἐν ὁ νύξ , καί ὅτι ὁ ἡμέρα γίγνομαι νύξ ὑποχωρέω . Ἔρεβος δέ ἄν εἰμί ὁ κοσμητικός λόγος καί τακτικός , ὁ ἐντίθημι ἡμέρα τε καί νύξ , καί ποιέω ἐρέβω , 3 ) ἤγουν καταλαμβάνω ἕτερος ὑπό ἕτερος , “ νύξ “ γάρ νύξ ἀναγγέλλω γνῶσις , καί ἡμέρα ὁ ἡμέρα ἐξευρετής 30 “ ὁῆμα ” ὑποχωρέω μέν γάρ ὁ νύξ , ἡμέρα ἔρχομαι , καί ἡμέρα τετρατισμένης , ὁ νύξ ἀφικνέομαι , ὥσπερ τις κοσμητός ὁ ἐν 4 ) αὐτός ἐντίθημι παρά ὁ δημιουργός λόγος , ὁ πᾶς συντηρέω καί φυλάσσω . ὁ γῆ δέ ὁ οὐρανός ἴσος