scholia-in-hesiodum.scholia-in-opera-et-dies-scholia-vetera scholia_hesiod_gaisford_0593.1
καλλίστην τῶν μελωδιῶν · οὐ γὰρ ἂν εὐλογον , τὰ μικρὰ μὲν τῶν σωμάτων κινούμενα φόρους ἀποτελεῖν τινὰς , τὰ μέγιστα δὲ καὶ τιμιώτατα , ὁποῖα τὰ οὐράνια , μὴ φερεῖν τι , καὶ λόγους ἁρμονίας ἔχειν τινάς . Φοροῦσι μὲν οὖν , καὶ κατὰ τὴν ἀρειττω τῶν ἁρμονιῶν μεταρμόζονται , ὡς Πτολεμαίῳ τε δοκεῖ5 ἐν τῷ τρίτῳ τῶν ἁρμονικῶν , καὶ πρὸ γε τούτου Πυθαγόρας , ἀλλ’ οὖν γε ἡμῖν ἀνεπισήτως , διὰ τὸ ἐκ βρέφους c ) συνεθίζεσθαι τῇ ἀπηχῆσει τοῦ οὐρανίου φόρου , καὶ διὰ τὸ μὴ δύνασθαι d ) τοὺς τοιούτους ἴσως χωρεῖν φόρους ἐν ταῖς ἡμετέραις ἀκοαῖς , κἂν Ἀριστοτέλης τὴν τοιαύτην ἀποτροπιάζεται10 δόξαν ἐν τοῖς περὶ οὐρανοῦ . Ἐμοὶ μὲν οὖν τέως τῷ λέγειν e ) λιγυφθόργους τὰς Ἑσπερίδας , τοῦτο ἐπεισι νοεῖν . Λέγεται δὲ τὸν Προμηθέα παραθέμενον τῷ Διὶ ὀστᾶ μετὰ πιμελῆς , ἐξαπατῆσαι τοῦτον , ἔνθεν τοι καὶ ὑπ’ αὐτοῦ κατακριθῆναι τὸν ἐν αἰῶνι δεσμὸν , καὶ τὴν ὑπὸ ἀετοῦ ἐφ’ ἡμέρας μὲν κατεφ-15 χομένου ἀνύρουξιν τοῦ ἧπατος · νυκτὸς δὲ αὐξῆσιν αὐτῆς , ἕως477 οὖ Ἥφαιστὴς ἐλθὼν αὐτὸν τοῦ δεσμοῦ f ) ἀπέλυσε , τὰχὰ διὰ τὸ τὸν ἡμέτερον νοῦν συνόντα ποτὲ τῷ πρώτῳ νοῖ , καὶ τὴν εἰλικρινῆ καὶ θείαν ἐκείνην ἑαστώνην καὶ νοερὰν διαγωγὴν διάγοντα μετὰ τῶν νόων , τῶν κυνητικῶν δηλαδὴ αἰτίων τῶν20 σφαιρῶν , καὶ τοῦ ἐπεξηρημένου νοῦ , κατακριθῆναι τὴν εἰς τὸ σῶμα τοῦτο πτώσιν , δι’ ἁμαρτίαν τινά . Καὶ οἶμαι ταύτην εἶναι , ὅσον ἀπὸ τοῦ μύθου τοῦτου αἰνίξεσθαι , τὴν ἐς τὸ παθητικὸν μέρος καὶ ἀλόγιστον τῆς ψυχῆς g ) κατάκλισιν , ἣν διὰ τῆς πιμελῆς καὶ τῶν παρατιθεμένων ὀστῶν νοοῦμεν · τροφὴ25 γὰρ νοῦ ἢ εἰλικρινὴς καὶ ἀπαθὴς πᾶντῃ νόησις · ἢ δ’ ἐμπαθὴς καὶ παχυτεῖρα , ἀνοίκειος ἄρα τῷ ἀὐλῷ νοῖ . Πλατωνικῶν δὲ παῖδες τὴν δόξαν ταύτην σφετερισάμενοι , θρυλλοῦσιν ἄνω καὶ κάτω , ὡς διὰ τινα ἁμαρτίαν ἐς τὸ σῶμα κατακέρχεται ἐμπεσεῖν ἢ ψυχή · οὐκ ἄτοπον δὲ εἴ τις ὀρθῶς ἐθέλει νοεῖν τὰ λεγόμενα,30 καὶ ἐς τὴν ἡμετέραν αὐλὴν τὴν εὐσεβῆ παρεισάξει τὸν μῦθον , καὶ ἐπὶ τοῦ προπάτορος ἐκλαβέσθαι τὸ νόημα εὐσεβῶς , ὡς ἠπάτησε μὲν τὸν δημιουργὸν ὁ πρωτόπλαστος , τὴν ἐντολὴν παραβὰς , ἐξύριστος δὲ γέγονεν ἐκ τότε τῆς Ἑδῆμ , καὶ τοὺς δερμα -
Lemmas: καλός ὁ μελῳδία · οὖον γάρ εἄν εὐλογέω , ὁ μικρός μέν ὁ σῶμα κινέω φόρος ἀποτελέω τις , ὁ μέγας δέ καί τίμιος , ὁποῖος ὁ οὐράνιος , μή φέρω τίς , καί λόγος ἁρμονία ἔχω τις . φορέω μέν οὖν , καί κατά ὁ ἀρειττω ὁ ἁρμονία μεταρμόζω , ὡς Πτολεμαῖος τε δοκέω ἐν ὁ τρίτος ὁ ἁρμονικός , καί πρό γε οὗτος Πυθαγόρας , ἀλλά οὖν γε ἐγώ ανεπισηταω , διά ὁ ἐκ βρέφος c ) συνεθίζω ὁ ἀπήχησις ὁ οὐράνιος φόρος , καί διά ὁ μή δύναμαι d ) ὁ τοιοῦτος ἴσως χωρέω φόρος ἐν ὁ ἡμέτερος ἀκοή , κἀν Ἀριστοτέλης ὁ τοιοῦτος ἀποτροπιάζω δόξα ἐν ὁ περί οὐρανός . ἐμός μέν οὖν τέως ὁ λέγω e ) λιγυφθόργους ὁ Ἑσπερίς , οὗτος ἔπειμι νοέω . λέγω δέ ὁ Προμηθεύς παρατίθημι ὁ Ζεύς ὀστέον μετά πιμελή , ἐξαπατάω οὗτος , ἔνθεν ὅς καί ὑπό αὐτός κατακρίνω ὁ ἐν αἰών δεσμός , καί ὁ ὑπό ἀετός ἐπί ἡμέρα μέν κατεφ-15 χόω ανυρουξ ὁ ἧπαρ · νύξ δέ αὔξησις αὐτός , ὅς οὖον Ἡφαιστῆς ἔρχομαι αὐτός ὁ δεσμός f ) ἀπολύω , τάχα διά ὁ ὁ ἡμέτερος νόος σύνειμι ποτέ ὁ πρῶτος νόος , καί ὁ εἰλικρινής καί θεῖος ἐκεῖνος ἁστός καί νοερός διαγωγή διάγω μετά ὁ νόος , ὁ κυνητικη δηλαδή αἴτιος αἰτέω σφαῖρα , καί ὁ ἐπεξηρημένου νόος , κατακρίνω ὁ εἰς ὁ σῶμα οὗτος πτῶσις , διά ἁμαρτία τις . καί οἴομαι οὗτος εἰμί , ὅσος ἀπό ὁ μῦθος οὗτος αἰνίσσομαι , ὁ εἰς ὁ παθητικός μέρος καί ἀλόγιστος ὁ Ψυχή g ) κατάκλισις , ὅς διά ὁ πιμελή καί ὁ παρατίθημι ὀστέον νοέω · τροφή γάρ νόος ἢ εἰλικρινής καί ἀπαθής πάντῃ νόησις · ἢ δέ ἐμπαθής καί παχυτεῖρα , ἀνοίκειος ἄρα ὁ αὐλός νόος . πλατωνικός δέ παῖς ὁ δόξα οὗτος σφετερίζω , θρυλέω ἄνω καί κάτω , ὡς διά τις ἁμαρτία εἰς ὁ σῶμα καταχράομαι ἐμπίπτω ἢ ψυχή · οὐ ἄτοπος δέ εἰμί τις ὀρθῶς ἐθέλω νοέω ὁ λεγόμενα,30 καί εἰς ὁ ἡμέτερος αὐλή ὁ εὐσεβής παρεισάγω ὁ μῦθος , καί ἐπί ὁ προπάτωρ ἐκλαμβάνω ὁ νόημα εὐσεβής , ὡς ἀπατάω μέν ὁ δημιουργός ὁ πρωτόπλαστος , ὁ ἐντολή παραβαίνω , ἐξύριστος δέ γίγνομαι ἐκ τότε ὁ δῆμα , καί ὁ δέρμα -