scholia-in-hesiodum.scholia-in-opera-et-dies-scholia-vetera scholia_hesiod_gaisford_0559.1
παρέχοντι νῷ · Αἱ γὰρ οὕτω κουφισθεῖσαι ψυχαί , καὶ πάσης ἀπηλλαγμέναι σωματικῆς ἁλῶος , λεπτομερῶς τε καὶ ἀεροειδῶς κινούνται , καὶ παντὸς εἰσι καταληπτικαὶ οὔπερ ἐθέλουσι , καὶ τὴν τῶν ὄντων εἰδυῖαι φύσιν , ὑμνοῦσί τε δι’ ὧν ἐνεργοῦσιν ἐνεργειῶν τὸν πάντων πατέρα καὶ πολυτίμητον5 νοῦν , καὶ τὴν τοῖς αἰσθητοῖς τούτοις ἐγκεχυμμένην ἀλήθειαν ἀνακαλύπτουσι , τίς τε ἡ τοῦ ἀέρος φύσις διδάσκουσαι , καὶ τίς ἡ τοῦ ὕδατος , καὶ ἀπλῶς τῶν στοιχείων καὶ τῶν1 ) συνθέτων ἐκ τούτων σωμάτων , ζῴων τε καὶ φυτῶν · ἔτι δὲ καὶ πῶς τόδε τὸ πᾶν συνέστη καὶ ἡρμοσταί τίσιν ἀρχονίαις ἢ λόγοις,10 καὶ πῶς ὁ ἥλιος καὶ ἡ σελήνη ἡμέρας τε καὶ νυκτὸς δημιουργοί , καὶ καιρῶν καὶ χρόνων , καὶ ζωώσεως φυτῶν , ἢ ζῴων1)γενέσεως τυγχάνουσι · τίς τε ἡ διευθετοῦσα τόδε τὸ πᾶν τάξει τινὶ καὶ συνέχουσα δύναμις , ὥσπερ τις κοσμητῶρ ἀριסטὸς ἐν στρατοπέδῳ στρατηγός · πῶς δὲ τοῖς ζῴοις ἑρωτὲς τε καὶ ἡδοναὶ15 ἄλογοι ἐγγίνονται , καὶ τίνες οἱ τοῦ σπέρματος λόγοι , δι’ ὧν ἡβάσκουσι τὰ5)κυήματα , πῶς τε κινεῖ ὁ ὑπεραχήμενος νοῦς ἐν τῇ ἀπλανεῖ τὸ πάντων κινητικὸν αἴτιον , ὡς ἀκρότατον ἐφετόν · πῶς δὲ καὶ τὰ οὐράνια κινεῖται καὶ φέρεται σώματα , καὶ διὰ τίνας ἄρα αἰτίας , καὶ τίς ἡ τοῦ χρόνου20 φύσις · ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα αἱ ροερώτεραι τῶν ψυχῶν καὶ τὰς οἰκείας ἐνεργείας μὴ συγχύσασαι ταῖς πρὸς τὸ σῶμα νεύσεσιν ἐξετάζουσί τε καὶ ἡμᾶς ἐκδιδάσκουσιν , ἀπαθανατισθεῖσαι καὶ τῆς κρείττονος ἡξιώμεναι1)μοίρας καὶ τοῦ κρατῆρος ἐκείνου ἀποσπάδες οὖσαι τοῦ θειοτέρου , ὡς δὴ καὶ ὡς πο-25 θουμένας καὶ ζητουμένας παρ’ ἡμῶν Μούσας ὁ λόγος προσαγορεύειν ἐθέλει · φύσει γὰρ ἡ εἰδητικὴ ὄρεξις τοῖς ἀνθρώποις ἐγκατέσπαρται , καθὰ καὶ Ἀριστοτέλει δοκεῖ , ἀρχομένῳ τῆς μετὰ τὰ φυσικὰ πραγματείας . Ἐννέα δ’ εἰσὶν αἱ Μοῦσαι , ὡς τὸ τετράγωνον καὶ ἡμπεδον τῶν τοιούτων γνώσεων τοῦ ἀριθ-30 μοῦ τούτου ἐμφαίνοντος , καὶ τὴν ἀκλινῆ καὶ ἀμετακίνητον451 τῶν1)ψυχικῶν δυνάμεων ἡμῖν παριστάνειν ἐθέλοντος , ἀναταθεισῶν τάχα καὶ πρὸς ἑαυτὰς συνιουσῶν , ὁλικὴν καὶ ἐνιαίαν ἀνάκρασιν . Ἄπαξ γὰρ ψυχὴ πρὸς ἑαυτὴν ἐλιχθεῖσα , καὶ νοε -
Lemmas: παρέχω νάω · ὁ γάρ οὗτος κουφίζω Ψυχή , καί πᾶς ἀπαλλάσσω σωματικός ἁλίσκομαι , λεπτομερῶς τε καί ἀεροειδής κινέω , καί πᾶς εἰμί καταληπτικός οὐ ἐθέλω , καί ὁ ὁ εἰμί οἶδα φύσις , ὑμνέω τε διά ὅς ἐνεργέω ἐνέργεια ὁ πᾶς πατήρ καί πολυτίμητος νόος , καί ὁ ὁ αἰσθητός οὗτος ἐγχέω ἀλήθεια ἀνακαλύπτω , τίς τε ὁ ὁ ἀήρ φύσις διδάσκω , καί τίς ὁ ὁ ὕδωρ , καί ἀπλόος ὁ στοιχεῖον καί τείνω ) συντίθημι ἐκ οὗτος σῶμα , ζῷον τε καί φυτός · ἔτι δέ καί πῶς ὅδε ὁ πᾶς συνίστημι καί ἁρμόζω τίσις ἄρχων ἢ λόγοις,10 καί πῶς ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη ἡμέρα τε καί νύξ δημιουργός , καί καιρός καί χρόνος , καί ζώωσις φυτός , ἢ ζῴων1)γενέσεως τυγχάνω · τίς τε ὁ διευθετώ ὅδε ὁ πᾶς τάξις τις καί συνέχω δύναμις , ὥσπερ τις κοσμήτωρ ἀριά ἐν στρατόπεδον στρατηγός · πῶς δέ ὁ ζῷον Ἔρως τε καί ἡδονή ἄλογος ἐγγίγνομαι , καί τίς ὁ ὁ σπέρμα λόγος , διά ὅς ἡβάσκω τα5)κυημαρ , πῶς τε κινέω ὁ ὑπεράγω νόος ἐν ὁ ἀπλανής ὁ πᾶς κινητικός αἴτιος , ὡς ἄκρος ἐφετός · πῶς δέ καί ὁ οὐράνιος κινέω καί φέρω σῶμα , καί διά τίς ἄρα αἴτιος , καί τίς ὁ ὁ χρόνου20 φύσις · οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ὁ ροερώτεραι ὁ Ψυχή καί ὁ οἰκεῖος ἐνέργεια μή συγχύζω ὁ πρός ὁ σῶμα νεῦσις ἐξετάζω τε καί ἐγώ ἐκδιδάσκω , ἀπαθανατίζω καί ὁ ἀγαθός ηξιωμεναι1)μοιερος καί ὁ κρατήρ ἐκεῖνος ἀποσπάς εἰμί ὁ θεῖος , ὡς δή καί ὡς ποῖος θέω καί ζητέω παρά ἐγώ Μοῦσα ὁ λόγος προσαγορεύω ἐθέλω · φύσις γάρ ὁ εἰδητικός ὄρεξις ὁ ἄνθρωπος ἐγκατασπείρω , καθά καί Ἀριστοτέλης δοκέω , ἄρχω ὁ μετά ὁ φυσικός πραγματεία . ἐννέα δέ εἰμί ὁ Μοῦσα , ὡς ὁ τετράγωνος καί ἔμπεδος ὁ τοιοῦτος γνῶσις ὁ ἀείρω ἐγώ οὗτος ἐμφαίνω , καί ὁ ἀκλινής καί ἀμετακίνητος των1)ψυχικως δύναμις ἐγώ παρίστημι ἐθέλω , ἀνατείνω τάχα καί πρός ἑαυτοῦ συνέρχομαι , ὁλικός καί ἐνιαία ἀνάκρασις . ἅπαξ γάρ ψυχή πρός ἑαυτοῦ λείχω , καί νόος -