scholia-in-hesiodum.scholia-in-opera-et-dies-scholia-vetera scholia_hesiod_gaisford_0234.2
340 . ΤΟΝ ΦΙΛΕΟΝΤ' ΕΠΙ ΔΑΙΤΑ . Ταῦτα καὶ τὰ ἐπόμενα τούτοις περὶ τῶν πρὸς τοὺς φίλους καὶ γονέας καθηκόντων ἔχει τὴν παραίνεσιν οὐκ ὄντα ἠθικά , ὡς τισιν ἔδοξεν , ἀλλ' εἰς εὐγενὲς ἦθος καὶ δεξιὸν προσάγοντα τὸν πειθόμενον . 5 Οὐ γὰρ δεῖ τὰ αὐτὰ φίλοις καὶ ἐχθροῖς ἀποδιδόναι , οὐδ' ὁμοίως ἑκατέρους ὁμοτραπέζους ποιεῖσθαι καὶ ὁμοσπόνδους , ἡγουμένους καὶ τράπεζαν βωμὸν εἶναι τῆς ἑστίας καὶ πάντων τῶν τὴν τροφὴν δωρησαμένων . Θύειν μὲν οὖν καὶ ἡμῖν νόμος πρὸ τοῦ τῆς τροφῆς ἁψάσθαι · δεῖ οὖν μὴ τοὺς ἐχθροὺς ἄγειν ἐπὶ 10 δαῖτα φιλίαν f ) δὴ ὑποκρινομένους , ἀλλὰ τοὺς ὄντως φίλους , οἷς καὶ κοινωνεῖν ὁσίον , ὡς τῆς ἄλλης φιλίας οὕτω καὶ ἀληθῖν καὶ σπονδῶν καὶ ἑστίας θεῶν καὶ φιλοφροσύνης . Καὶ γὰρ εἰ ὡς ἐτυχὲ καὶ τοὺς ἐχθροὺς ἐστιώμεν , τί ποιήσομεν . ἐκείνων ἡμᾶς ἐν μέρει καλούντων ἐπὶ τὰ ὁμοία ; Μὴ ὑπακούοντες γὰρ 15 ἀδικήσομεν τοὺς ὑπακούοντας , ὑπακούοντες δὲ προησόμεθα ἑαυτοὺς ἀνθρώποις ἀπεχθῶς διακειμένοις . Ταῦτα μὲν οὖν 186 περὶ τῶν φίλων καὶ ἐχθρῶν τῆς συννεσιώσεως . Τὸν δὲ γείτονα τοῦ μὴ γείτονος αἱρετώτερον εἰς τοιαύτην ἡγεῖσθαι κοινωνίαν · δῆλον μὲν οὖν ὅτι λέγεται τῆς φιλίας κοινῆς οὖσης , οὐ 20 γὰρ πού τὸν μὴ φίλον , γείτονα δέ , g ) δι' αὐτὸ τοῦτο παρανεῖ μᾶλλον τοῦ φίλου ποιεῖσθαι συνέστιον , προειπὼν τὸν φιλέοντα ἐπὶ δαῖτα καλεῖν · τούτου δὲ ὄντος φανεροῦ , πῶς οὐκ εὔλογον πλεόν τοῖς γείτοσι νέμειν , ἢ τούτους μὲν παρεῖναι , τοὺς δὲ μὴ γείτονας εὐφραίνειν ταῖς φιλοτησίαις ; Οὐδὲ γὰρ 25 τὰς γειτονίας h ) ἴσως οἴεσθαι δεῖ μάτην ἡμῖν ἀπονέμεσθαι τοιῶν ἢ τοιῶν ἀνθρώπων θεούθεν , ἀλλὰ καὶ τοῦτο εἰς τάξιν εἰμαρμένης φέρειν ἔχειν , καὶ προσήκει καὶ πρὸς ταύτην ἀφοδιοῦσθαι τὸν ἔχοντα νοῦν · τρόπον γὰρ τινα καὶ ὁ γείτων ἡμῖν σύνοικός ἐστι καὶ ὁμοφρόνιος . PROCLUS .
Lemmas: 340 . ὁ φίλος ἐπί Δαίς . οὗτος καί ὁ ἐπόμενα οὗτος περί ὁ πρός ὁ φίλος καί γονεύς καθήκω ἔχω ὁ παραίνεσις οὐ εἰμί ἠθικός , ὡς τις δοκέω , ἀλλά εἰς εὐγενής ἦθος καί δεξιός προσάγω ὁ πείθω . 5 οὖον γάρ δεῖ ὁ αὐτός φίλος καί ἐχθρός ἀποδίδωμι , οὐδέ ὁμοίως ἑκάτερος ὁμοτράπεζος ποιέω καί ὁμόσπονδος , ἡγέομαι καί τράπεζα βωμός εἰμί ὁ ἑστία καί πᾶς ὁ ὁ τροφή δωρέω . θύω μέν οὖν καί ἐγώ νόμος πρό ὁ ὁ τροφή ἅπτω · δεῖ οὖν μή ὁ ἐχθρός ἄγω ἐπί 10 δαίς φίλιος f ) δή ὑποκρίνω , ἀλλά ὁ εἰμί φίλος , ὅς καί κοινωνέω ὅσιος , ὡς ὁ ἄλλος φίλιος οὗτος καί εἴλω καί σπονδή καί ἑστία θεός καί φιλοφροσύνη . καί γάρ εἰμί ὡς τυγχάνω καί ὁ ἐχθρός ἑστιάω , τίς ποιέω . ἐκεῖνος ἐγώ ἐν μέρος καλέω ἐπί ὁ ὅμοιος ; μή ὑπακούω γάρ 15 ἀδικέω ὁ ὑπακούω , ὑπακούω δέ προΐημι ἑαυτοῦ ἄνθρωπος ἀπεχθῶς διάκειμαι . οὗτος μέν οὖν 186 περί ὁ Φίλων καί ἐχθρός ὁ συννεσιωσμος . ὁ δέ γείτων ὁ μή γείτων αἱρετός εἰς τοιοῦτος ἡγέομαι κοινωνία · δῆλος μέν οὖν ὅτι λέγω ὁ φίλιος κοινός εἰμί , οὖον 20 γάρ πού ὁ μή φίλος , γείτων δέ , g ) διά αὐτός οὗτος παρανέω μᾶλλον ὁ φίλος ποιέω συνέστιος , προεῖπον ὁ φίλος ἐπί δαίς καλέω · οὗτος δέ εἰμί φανερός , πῶς οὐ εὔλογος πλέω ὁ γείτων νέμω , ἢ οὗτος μέν πάρειμι , ὁ δέ μή γείτων εὐφραίνω ὁ φιλοτήσιος ; οὐδέ γάρ 25 ὁ γειτονία h ) ἴσως οἴομαι δεῖ μάτην ἐγώ ἀπονέμω τοῖος ἢ τοῖος ἄνθρωπος θεάομαι , ἀλλά καί οὗτος εἰς τάξις εἴμαρμαι φέρω ἔχω , καί προσήκω καί πρός οὗτος αφοδιουω ὁ ἔχω νόος · τρόπος γάρ τις καί ὁ γείτων ἐγώ σύνοικος εἰμί καί ὁμόφρων . PROCLUS .