scholia-in-hesiodum.scholia-in-opera-et-dies-scholia-vetera scholia_hesiod_gaisford_0614.2
νεὺν τῶν Μενέλαων , ὡς μὴ παντελῶς ἐπηχότα ἐν πολέμῳ , βοήν v ) ἀγαθὸν προσανγορεύει · οὐ γὰρ ἀφαιρούμενος ἤν ἐν πολέμῳ τὴν φωνήν , ἐξ ἄκρας δειλίας . Ἔτι τὴν Ἀρμονίαν γεννᾷ ἡ Ἀφροδίτη ἐκ τοῦ Ἄρεος , καὶ ταύτην ἄγεται εἰς γυναῖκα ὁ Κάδμος , παρόδον τὰ ἐκ πολέμου καταπεπτοχότα μέρη τῶν πόλεων καὶ καταδεδαμασμένα συναρμολογοῦσι καὶ εὖ πάλιν διατιθέασιν · οἱ αὐτῶν ἱμερόμενοι ἄνθρωποι , καὶ οἱ ταύτας τὰς πόλεις αὐτοικεῖν w ) ἐθέλοντες . Φιλοσόφως δὲ πάνυ λέγεται ἡ τοῦ Ἀτλαντος Μαῖα τῷ Ζηνὶ συνελθοῦσα ἀποτεκεῖν τὸν Ἑρμῆν τὸν ἄγγελον τῶν θεῶν · ἡ γὰρ ἐν ἡμῖν λεκτικὴ δύναμις τὰ ἀπὸ τοῦ νοῦ προεξαλλόμενα δεχομένη νοήματα , μαieuέi , καὶ οἷον διαρθροῖ , ὄνομα ἐπ’ ὀνόματι συντεθεῖσα , καὶ τὸν προφορικὸν οὕτως ἀπογεννᾷ λόγον τῇ εἰσπνεύσει καὶ ἐκπνεύσει τοῦ ἀέρος καὶ τῇ συστολῇ καὶ πλήξει τῶν φωνητικῶν ὀργάνων , πνευμόνος τε καὶ τῆς τραχείας ἀρτηρίας , καὶ ὀδόντων καὶ χειλέων , καὶ γλώττης , καὶ ὑπερώας , ὥστις δὴ x ) ὁ λόγος διὰ τὸ ἐξαγγέλλειν καὶ διερμηνεύειν τὰ τῆς ψυχῆς παθήματα , κήρυξ τῶν θεῶν λέγεται καὶ ἄγγελος . Θεοὺς δὲ νῦν τὰ νοερὰ νοήματα ἐκληπτέον , Ζῆνα δὲ τὸν νοῦν , ὡς τὴν ζωήν ἡμῶν κυβερνῶντα . Ἡ Σιμέλη δὲ λέγεται συνελθοῦσα τῷ Διὶ γεννᾷσαι τὸν πολυγηθέα Διόνυσον , παρόδον τῷ περὶ φυτεύσεως ἑαυτῆς νοήματι συνελθοῦσα ἡ ἄμπελος ἀπεγέννησε τὸν οἶνον · ἐπευηδάντο γὰρ οἱ ἄνθρωποι φυτεύσαι ἄμπελον , καὶ πίνοντες ἐκ τοῦ καρποῦ αὐτῆς εἰς πλατυμοῦν τὸ ἔργον προήνεγκαν . Σιμέλη δὲ ἡ ἄμπελος λέγεται , y ) ὡς σειόμενα ὑπ’ ἀνέμων ἔχουσα τὰ μέλη · εὐκλόνυτον γὰρ τὸ φυτόν · Καδμεῖα δὲ , ὡς καταδαμαζομένη τῷ χειρῶνι καὶ ἕκα μένουσα , καὶ καταπαγερουμένη καὶ ψυχομένη · ἢ ὡς τῆς χορήσεως αὐτῆς σεῖεσθαι τὰ μέλη ἡμῶν ποιούσης , καὶ δαμαζούσης · τοιοῦτοι δὲ πάντως οἱ μεθῦντες . Διόνυσος δὲ πολυγηθής , ὁ οἶνος εἴη ἂν · ὡς τὸν Δία , τοὔτεστι τὸν νοῦν , νύσσω · ἀνεγείρει γὰρ ὁ οἶνος ἀκαίρως πινόμενος τὸν νοῦν · ὅθεν καὶ τινες τὸν οἶνον παράγουσιν ἀπὸ τοῦ οἴειν , τοὔτεστι κακίζειν , τὸν νοῦν · πολυγηθὴς δὲ ὁ οἶνός ἐστι , διὰ τὰς συμβαινούσας ἐξ αὐτοῦ χαρμονάς · ἡ θνητὴ δὲ τὸν ἀθάνατον γεννᾷ .
Lemmas: νέος ὁ Μενέλαος , ὡς μή παντελῶς ἐπάγω ἐν πόλεμος , βοή v ) ἀγαθός προσαναγορεύω · οὖον γάρ ἀφαιρέω ἐάν ἐν πόλεμος ὁ φωνή , ἐκ ἄκρος δειλία . ἔτι ὁ Ἁρμονία γεννάω ὁ Ἀφροδίτη ἐκ ὁ Ἄρης , καί οὗτος ἄγω εἰς γυνή ὁ Κάδμος , πάροδος ὁ ἐκ πόλεμος καταπίπτω μέρος ὁ πόλις καί καταδαμάζω συναρμολογέω καί εὕω πάλιν διατίθημι · ὁ αὐτός ιμερομενω ἄνθρωπος , καί ὁ οὗτος ὁ πόλις αυτοικω w ) ἐθέλω . φιλόσοφος δέ πάνυ λέγω ὁ ὁ Ἄτλας Μαῖα ὁ Ζεύς συνέρχομαι ἀποτίκτω ὁ Ἑρμῆς ὁ ἄγγελος ὁ θεός · ὁ γάρ ἐν ἐγώ λεκτικός δύναμις ὁ ἀπό ὁ νόος προεξάλλομαι δέχομαι νόημα , ὁράω , καί οἷος διαρθρόω , ὄνομα ἐπί ὄνομα συντίθημι , καί ὁ προφορικός οὕτως ἀπογεννάω λόγος ὁ εἰσπνέω καί ἐκπνέω ὁ ἀήρ καί ὁ συστολή καί πλήσσω ὁ φωνητικός ὄργανον , πνεύμων τε καί ὁ τραχύς ἀρτηρία , καί ὀδούς καί χεῖλος , καί γλῶσσα , καί ὑπερῷος , ὅστις δή x ) ὁ λόγος διά ὁ ἐξαγγέλλω καί διερμηνεύω ὁ ὁ Ψυχή πάθημα , κῆρυξ ὁ θεός λέγω καί ἄγγελος . θεός δέ νῦν ὁ νοερός νόημα ἐκληπτέον , Ζεύς δέ ὁ νόος , ὡς ὁ ζωή ἐγώ κυβερνάω . ὁ Σιμέλη δέ λέγω συνέρχομαι ὁ Ζεύς γεννάω ὁ πολυγηθής Διόνυσος , πάροδος ὁ περί φύτευσις ἑαυτοῦ νόημα συνέρχομαι ὁ ἄμπελος ἀπογεννάω ὁ οἶνος · ἐπευηδάντο γάρ ὁ ἄνθρωπος φυτεύω ἄμπελος , καί πίνω ἐκ ὁ καρπός αὐτός εἰς πλατυμοῦν ὁ ἔργον προφέρω . Σιμέλη δέ ὁ ἄμπελος λέγω , y ) ὡς σείω ὑπό ἄνεμος ἔχω ὁ μέλος · ευκλονυος γάρ ὁ φυτός · Καδμεῖος δέ , ὡς καταδαμάζω ὁ χείρων καί ἕκατι μένω , καί καταπαγερουμενω καί ψύχω · ἢ ὡς ὁ χορησις αὐτός σείω ὁ μέλος ἐγώ ποιέω , καί δαμάζω · τοιοῦτος δέ πάντως ὁ μεθίημι . Διόνυσος δέ πολυγηθής , ὁ οἶνος εἰμί εἄν · ὡς ὁ Ζεύς , τουτέστι ὁ νόος , νύσσω · ἀνεγείρω γάρ ὁ οἶνος ἄκαιρος πίνω ὁ νόος · ὅθεν καί τις ὁ οἶνος παράγω ἀπό ὁ οἶμαι , τουτέστι κακίζω , ὁ νόος · πολυγηθής δέ ὁ οἶνος εἰμί , διά ὁ συμβαίνω ἐκ αὐτός χαρμονή · ὁ θνητός δέ ὁ ἀθάνατος γεννάω .