scholia-in-euripidem.scholia-in-euripidis-orestem-scholia-vetera-et-scholia-recentiora-thomae-magistri-triclinii-moschopuli-et-anonyma sch.866_956.1
Ἐτύγχανον μὲν βαίνων , ἀντὶ τοῦ ἔβαινον , ἀγρόθεν , ἀπὸ τῶν ἀγρῶν , ἔσω τῶν πυλῶν τῆς πόλεως δηλονότι , χρήζων μαθεῖν καὶ τὰ περὶ σοῦ καὶ τὰ περὶ τοῦ Ὀρέστου · εἶχον γάρ ποτε ἀγάπην τῷ σῷ πατρὶ , καὶ ἔτρεφέ με ὁ σὸς δόμος , πένητα μὲν , ἀναγκαῖον δὲ τοῖς φίλοις εἰς τὸ χρῆσθαι ἐμοὶ δηλονότι . ὁρῷ δὲ ὄχλον στείχοντα , ἤτοι πλῆθος λαοῦ βαδίζον , καὶ καθίζοντα κατὰ τὸ ἀκρωτήριον ( ) , ὅπου φασὶ κατ’ ἀρχὰς τὸν Δαναὸν διδόντα δίκας τῷ Αἰγύπτῳ ἀθροῖσαι τὸν λαὸν εἰς κοινὰς ἕδρας , ἤτοι εἰς συνέδριον . ἰδὼν δὲ τὴν συναγωγὴν τοῦ λαοῦ ἠρώτησά τινα τῶν πολιτῶν τί καινὸν καὶ νέον γέγονε τῷ Ἄργει δηλονότι . ἆρα ἄγγελμά τι παρὰ τῶν πολεμίων ἐλθὸν διήγειρε τὴν πόλιν τῶν Δαναϊδῶν ; ὁ δὲ εἶπεν , οὐχ ὁρᾶς ἐκεῖνον τὸν Ὀρέστην πλησίον τοῦ ἀθροίσματος ἐρχόμενον , μέλλοντα δραμεῖσθαι ἀγῶνα τὸν θανάσιμον , ἤτοι τὸν θάνατον ἐπάγοντα . ὁρῶ δὲ φάσμα ἀνέλπιστον , ὃ μήποτε ὤφελον ἰδεῖν , λέγω τὸν Πυλάδην καὶ τὸν σὸν σύγγονον στείχοντε , ἤγουν στείχοντας καὶ βαδίζοντας ὁμοῦ , τὸν μὲν , ἤγουν τὸν Ὀρέστην , κατηφῆ καὶ σκυθρωπὸν καὶ παραλελυμένον ὑπὸ τῆς νόσου , ( ) τὸν δὲ Πυλάδην ἐπὶ τῷ φίλῳ λυπούμενον , ἴσα καὶ ὁμοίως ἀδελφῷ , κυβερνῶντα τὸ νόσημα παιδαγωγίᾳ καὶ χειραγωγίᾳ . ἐπεὶ δὲ ἐγένετο ὁ ὄχλος τῶν Ἀργείων πλήρης , κῆρυξ ἀναστὰς εἶπε , τίς θέλει λέγειν , πότερον , ἀντὶ τοῦ ἆρα , πρέπον ἐστὶν ἀποθανεῖν τὸν Ὀρέστην μητροκτονήσαντα , ἢ μὴ χρεὼν καὶ πρέπον ἐστί ; καὶ ἐπὶ τούτῳ , ἤτοι μετὰ τοῦτον , ἀνίσταται , ἀντὶ τοῦ ἀνέστη , ὁ Ταλθύβιος , ὃς συνεπόρθει τῷ σῷ πατρὶ , ἤγουν σὺν τῷ σῷ πατρὶ , τοὺς Φρύγας . ἔλεξε δὲ διχόμυθα , τουτέστι διπλῆν ἔννοιαν ἔχοντα , ἤτοι δίγνωμα καὶ ἀμφιρρεπῇ , ὢν ἀεὶ ὑπὸ τοῖς δυναμένοις , ὑποκάτω τῶν δυναμένων , ἤτοι τοῖς κρατοῦσι χαριζόμενος , τὸν μὲν σὸν πατέρα ἐκπαγλούμενος καὶ θαυμάζων , τὸν σὸν δὲ σύγγονον οὐκ ἐπαινῶν , ( ) λόγους κακοὺς ἑλίσσων , ἀντὶ τοῦ συνείρων καὶ συμπλέκων καλοῖς , ὅτι καθισταίη , ἀντὶ τοῦ καθίστησιν καὶ τίθησιν , εἰς τοὺς τεκόντας νόμους οὐ καλούς · τὸ δὲ ὄμμα ἀεὶ ἐδίδου χαροπὸν τοῖς φίλοις τοῦ Αἰγίσθου . τὸ γὰρ γένος τῶν κηρύκων τοιοῦτον · ἐπὶ τὸν εὐτυχῆ πηδῶσι καὶ ὁρμῶσιν ἀεὶ οἱ κήρυκες . οὗτος δὲ φίλος αὐτοῖς , τοῖς κήρυξιν , ὃς ἂν ἰσχύῃ καὶ ὑπάρχῃ ἐν ἀρχαῖς πόλεως , ἤτοι ἀρχὴν πόλεως ἔχῃ μετὰ τοῦτον ἐδημηγόρει ὁ Διομήδης ὁ ἄναξ . οὗτος κτανεῖν μὲν οὐδὲ σὲ , οὐδὲ τὸν σύγγονόν σου εἴα καὶ παρεχώρει , φυγῇ δὲ καὶ ἐξορίᾳ ζημιοῦντας τοὺς Ἀργείους , ὑμᾶς δηλονότι , εὐσεβεῖν , ἤτοι καθαροὺς εἶναι . ἐθορυβήθησαν δὲ οἱ μὲν λέγοντες ὅτι καλῶς λέγει , ( ) οἱ δὲ οὐκ ἐπῄνουν , τὰ ὑπ’ ἐκείνου λεχθέντα δηλονότι . καὶ μετὰ τοῦτον ἀνέστη ἀνὴρ ἀκρατόστομος , ἰσχύων θράσει καὶ ἀναισχυντίᾳ , Ἀργεῖος , οὐκ Ἀργεῖος , ἤτοι κατ’ ἀνάγκην ὢν Ἀργεῖος , πίσυνός τε καὶ θαρρῶν θορύβῳ καὶ ταραχῇ καὶ παρρησίᾳ ἀμαθεῖ καὶ ἀπαιδεύτῳ , πιθανὸς καὶ ἐπιτήδειος περιβαλεῖν αὐτοὺς κακῷ τινί . — ὅταν γὰρ ἡδὺς , ὤν δηλονότι , τοῖς λόγοις καὶ κατὰ τοὺς λόγους φρονῶν κακῶς πείθει τὸ πλῆθος , κακὸν μέγα ὑπάρχει τῇ πόλει · ὅσοι δὲ μετὰ γνώσεως βουλεύουσιν , ἀντὶ τοῦ συμβουλεύουσιν , ἀεὶ χρηστὰ καὶ ἀγαθὰ , κἂν μὴ παραυτίκα , αὖθις , ἤτοι εἰς τὸ μέλλον , εἰσὶ χρήσιμοι τῇ πόλει . πρέπει δὲ τὸν προστάτην ( ) ἰδόντα , τουτέστιν ἐγνωκότα , ὧδε καὶ οὕτως σκοπεῖν καὶ ἐρευνᾶν · ὅμοιον γὰρ γίνεται τὸ πρᾶγμα τῷ λέγοντι τοὺς λόγους , ἤτοι τῷ δημηγοροῦντι , καὶ τῷ τιμωμένῳ αὐτοὺς , τουτέστι τῷ ἄρχοντι . ― ὃς εἶπεν ἀποκτεῖναι τὸν Ὀρέστην καὶ σὲ , τοὺς Ἀργείους δηλονότι , βάλλοντας πέτροις , ἤτοι λιθοβολοῦντας . ὑπέτεινε δὲ καὶ ὑπέβαλεν ὁ Τυνδάρεως τῷ κατακτείνοντι σφὼ , τουτέστι τῷ συμβουλεύοντι φονευθῆναι ὑμᾶς , λέγειν λόγους τοιούσδε . ἄλλος δὲ ἀναστὰς ἔλεγεν ἐναντία τῷδε , κατὰ τὴν ὄψιν μὲν οὐκ εὐειδὴς , ἀνὴρ δὲ γενναῖος καὶ εὐγενὴς τῇ ψυχῇ , ὀλιγάκις μολύνων τὸν κύκλον τῆς ἀγορᾶς , ἀντιστρόφως , ἀντὶ τοῦ ὀλιγάκις χραινόμενος καὶ μολυνόμενος ὑπὸ τοῦ ἄστεος καὶ τοῦ κύκλου τῆς ἀγορᾶς , αὐτουργὸς καὶ γεωργὸς , οἵπερ καὶ μόνοι σώζουσι τὴν γῆν , ἀντὶ τοῦ τοὺς ἀνθρώπους , συνετὸς δὲ καὶ φρόνιμος , θέλων χωρεῖν ὁμόσε τοῖς λόγοις , τουτέστι παρρησιάζεσθαι διὰ τῶν οἰκείων λόγων , πρὸς τοὺς τὰ ἄδικα λέγοντας , ( ) ἀκέραιος καὶ ἀνεπίληπτος , ἐπιτηδεύσας βίον ἄμεμπτον · ὃς εἶπε στεφανοῦν καὶ τιμᾶν τὸν παῖδα τοῦ Ἀγαμέμνονος , ὃς ἠθέλησε τιμωρεῖν καὶ βοηθεῖν τῷ πατρὶ , κτανὼν γυναῖκα κακὴν καὶ ἄθεον , ἢ ἐκεῖνα τὰ πράγματα ἀπεστέρει τοὺς ἄνδρας , μήτε ὁπλίζεσθαί τινα κατὰ τὰς χέρας , τουτέστι μήτε μετὰ ὅπλων κινεῖν τὴν χεῖρα , μήτε στρατεύειν ἀφέντα τὰ δώματα , εἰ οἱ λελειμμένοι καὶ ἐναπολειφθέντες τῶν ἀνδρῶν φθείρουσι τὰ ἔνδον οἰκουρήματα , ἤτοι τὰς ἔνδον οἰκουροὺς γυναῖκας , λωβώμενοι καὶ ὑβρίζοντες τὰς εὐνάς . καὶ τοῖς χρηστοῖς ἐφαίνετο λέγειν εὖ καὶ καλῶς , καὶ οὐδεὶς εἶπεν εἰς τὸ ἑξῆς . ἐπὶ τούτῳ δὲ ἦλθεν ὁ σὸς σύγγονος · ( ) ἔλεξε δὲ , ὦ ἄνδρες οἱ κεκτημένοι τὴν γῆν τοῦ Ἰνάχου , πάλαι , ἤτοι ἄνωθεν , Πελασγοὶ , δεύτερον δὲ Δαναΐδαι , ἀντὶ τοῦ ὕστερον , ὑμῖν ἀμύνων καὶ βοηθῶν οὐδὲν ἔλαττον ἢ τῷ πατρὶ , ἔκτεινα τὴν μητέρα · εἰ γὰρ ὁ φόνος τῶν ἀρσένων ἔσται ὅσιος , ἤτοι ἐνδεδομένος ταῖς γυναιξὶν , οὐκέτι ἂν φθάνοιτε καὶ καταλαμβάνοιτε θνήσκοντες , ἢ χρεὼν καὶ ἀναγκαῖον δουλεύειν ταῖς γυναιξί . τὸ ἐναντίον δὲ δράσετε , ἢ καὶ παρὸ χρεὼν καὶ πρέπον δρᾶσαι · νῦν μὲν γὰρ προδοῦσα , ἤτοι ἔκδοτα ποιήσασα , τὰ λέκτρα τοῦ ἐμοῦ πατρὸς τέθνηκεν . εἰ δὲ δὴ κτενεῖτε ἐμὲ , ὁ νόμος ἀνεῖται καὶ ἀπολέλυται , καὶ οὐκ ἂν φθάνοι τις θνήσκων , ( ) ὅτι τῆς τόλμης , τῶν γυναικῶν δηλονότι , οὐ γενήσεται σπάνις καὶ ἔνδεια . ἀλλ’ οὐκ ἔπειθε τὸν ὅμιλον , δοκῶν εὖ καὶ καλῶς λέγειν . νικᾷ δὲ ἐκεῖνος ὁ κακὸς λέγων ἐν τῷ πλήθει , ὃς ἡγόρευε κτανεῖν τὸν σύγγονον καὶ σέ . μόλις δὲ ἔπεισεν ὁ τλήμων Ὀρέστης μὴ κτανεῖν πετρουμένους , ἤτοι λίθοις βαλλομένους . ὑπέσχετο δὲ ἐν σφαγῇ αὐτόχειρι , ἤτοι αὐτοεργῷ καὶ διὰ τῶν οἰκείων χειρῶν , λείψειν τὸν βίον σὺν σοὶ ἐν τῇδε τῇ ἡμέρᾳ . ἄγει δὲ αὐτὸν ἀπὸ τῶν ἐκκλήτων ἐνταῦθα , ἤτοι ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας , ὁ Πυλάδης δακρύων . συνακολουθοῦσι δὲ καὶ οἱ φίλοι κλαίοντες , οἰκτείροντες . ἔρχεται δέ σοι ( ) πικρὸν θέαμα καὶ πρόσοψις ἐλεεινή . ἀλλ’ ἑτοίμαζε ξίφη , ἢ σχοινίον ἀγχόνης ἐπὶ τῷ τραχήλῳ , ὅτι ἀπόκειται λιπεῖν σε τὸ φῶς . ἡ εὐγένεια δὲ οὐδὲν ἐπωφέλησεν , ἀντὶ τοῦ ὠφέλησεν , οὐδὲ ὁ Φοῖβος , ὁ Πύθιος , ἤτοι ὁ Ἀπόλλων ὁ καθίζων τρίποδα , ἤτοι ὁ ἐπὶ τρίποδος καθίζων , ἀλλὰ ἀπώλεσεν .
Lemmas: τυγχάνω μέν βαίνω , ἀντί ὁ βαίνω , ἀγρόθεν , ἀπό ὁ ἀγρός , εἴδομαι ὁ πύλη ὁ πόλις δηλονότι , χρῄζω μανθάνω καί ὁ περί σύ καί ὁ περί ὁ Ὀρέστης · ἔχω γάρ ποτός ἀγάπη ὁ σός πατήρ , καί τρέφω ἐγώ ὁ σός δόμος , πένης μέν , ἀναγκαῖος δέ ὁ φίλος εἰς ὁ χράω ἐγώ δηλονότι . ὁράω δέ ὄχλος στείχω , ἤτοι πλῆθος λαός βαδίζω , καί καθίζω κατά ὁ ἀκρωτήριον ( ) , ὅπου φημί κατά ἀρχή ὁ Δαναός δίδωμι δίκη ὁ Αἴγυπτος ἀθροίζω ὁ λαός εἰς κοινός ἕδρα , ἤτοι εἰς συνέδριον . εἶδον δέ ὁ συναγωγή ὁ λαός ἐρωτάω τις ὁ πολίτης τίς καινός καί νέος γίγνομαι ὁ Ἄργος δηλονότι . ἆρα ἄγγελμα τίς παρά ὁ πολέμιος ἔρχομαι διεγείρω ὁ πόλις ὁ Δαναΐδης ; ὁ δέ εἶπον , οὐ ὁράω ἐκεῖνος ὁ Ὀρέστης πλησίος ὁ ἄθροισμα ἔρχομαι , μέλλω τρέχω ἀγών ὁ θανάσιμος , ἤτοι ὁ θάνατος ἐπάγω . ὁράω δέ φάσμα ἀνέλπιστον , ὅς μήποτε ὀφείλω ὁράω , λέγω ὁ Πυλάδης καί ὁ σός σύγγονος στείχω , ἤγουν στείχω καί βαδίζω ὁμοῦ , ὁ μέν , ἤγουν ὁ Ὀρέστης , κατηφής καί σκυθρωπός καί παραλύω ὑπό ὁ νόσος , ( ) ὁ δέ Πυλάδης ἐπί ὁ φίλος λυπέω , ἴσος καί ὁμοίως ἀδελφός , κυβερνάω ὁ νόσημα παιδαγωγία καί χειραγωγία . ἐπεί δέ γίγνομαι ὁ ὄχλος ὁ Ἀργεῖος πλήρης , κῆρυξ ἀνίστημι εἶπον , τίς ἐθέλω λέγω , πότερος , ἀντί ὁ ἆρα , πρέπω εἰμί ἀποθνῄσκω ὁ Ὀρέστης μητροκτονέω , ἢ μή χρεὼν καί πρέπω εἰμί ; καί ἐπί οὗτος , ἤτοι μετά οὗτος , ἀνίστημι , ἀντί ὁ ἀνίστημι , ὁ Ταλθύβιος , ὅς συμπορθέω ὁ σός πατήρ , ἤγουν σύν ὁ σός πατήρ , ὁ Φρύξ . λέγω δέ διχόμυθος , τουτέστι διπλόος ἔννοια ἔχω , ἤτοι δίγνωμος καί αμφιρρεπής , εἰμί ἀεί ὑπό ὁ δύναμαι , ὑποκάτω ὁ δύναμαι , ἤτοι ὁ κρατέω χαρίζομαι , ὁ μέν σός πατήρ ἐκπαγλέομαι καί θαυμάζω , ὁ σός δέ σύγγονος οὐ ἐπαινέω , ( ) λόγος κακός ἑλίσσω , ἀντί ὁ συνείρω καί συμπλέκω καλός , ὅτι καθίστημι , ἀντί ὁ καθίστημι καί τίθημι , εἰς ὁ τίκτω νόμος οὖον καλός · ὁ δέ ὄμμα ἀεί δίδωμι χαροπός ὁ φίλος ὁ Αἴγισθος . ὁ γάρ γένος ὁ κῆρυξ τοιοῦτος · ἐπί ὁ εὐτυχής πηδάω καί ὁρμάω ἀεί ὁ κῆρυξ . οὗτος δέ φίλος αὐτός , ὁ κῆρυξ , ὅς εἄν ἰσχύω καί ὑπάρχω ἐν ἀρχή πόλις , ἤτοι ἀρχή πόλις ἔχω μετά οὗτος δημηγορέω ὁ Διομήδης ὁ ἄναξ . οὗτος κτείνω μέν οὐδέ σύ , οὐδέ ὁ σύγγονος σύ ἐάω καί παραχωρέω , φυγή δέ καί εξορία ζημιόω ὁ Ἀργεῖος , σύ δηλονότι , εὐσεβέω , ἤτοι καθαρός εἰμί . θορυβέω δέ ὁ μέν λέγω ὅτι καλῶς λέγω , ( ) ὁ δέ οὐ ἐπαινέω , ὁ ὑπό ἐκεῖνος λέγω δηλονότι . καί μετά οὗτος ἀνίστημι ἀνήρ ἀκρατόστομος , ἰσχύω θράσος καί ἀναισχυντία , Ἀργεῖος , οὐ Ἀργεῖος , ἤτοι κατά ἀνάγκη εἰμί Ἀργεῖος , πίσυνος τε καί θαρσέω θόρυβος καί ταραχή καί παρρησία ἀμαθής καί ἀπαίδευτος , πιθανός καί ἐπιτήδειος περιβάλλω αὐτός κακός τις . — ὅταν γάρ ἡδύς , εἰμί δηλονότι , ὁ λόγος καί κατά ὁ λόγος φρονέω κακῶς πείθω ὁ πλῆθος , κακός μέγας ὑπάρχω ὁ πόλις · ὅσος δέ μετά γνῶσις βουλεύω , ἀντί ὁ συμβουλεύω , ἀεί χρηστός καί ἀγαθός , κἀν μή παραυτίκα , αὖθις , ἤτοι εἰς ὁ μέλλω , εἰμί χρήσιμος ὁ πόλις . πρέπω δέ ὁ προστάτης ( ) ὁράω , τουτέστιν γιγνώσκω , ὧδε καί οὕτως σκοπέω καί ἐρευνάω · ὅμοιος γάρ γίγνομαι ὁ πρᾶγμα ὁ λέγω ὁ λόγος , ἤτοι ὁ δημηγορέω , καί ὁ τιμάω αὐτός , τουτέστι ὁ ἄρχω . ― ὅς εἶπον ἀποκτείνω ὁ Ὀρέστης καί σύ , ὁ Ἀργεῖος δηλονότι , βάλλω πέτρος , ἤτοι λιθοβολέω . ὑποτείνω δέ καί ὑποβάλλω ὁ Τυνδάρεως ὁ κατακτείνω σφεῖς , τουτέστι ὁ συμβουλεύω φονεύω σύ , λέγω λόγος τοιόσδε . ἄλλος δέ ἀνίστημι λέγω ἐναντίος ὅδε , κατά ὁ ὄψις μέν οὐ εὐειδής , ἀνήρ δέ γενναῖος καί εὐγενής ὁ Ψυχή , ὀλιγάκις μολύνω ὁ κύκλος ὁ ἀγορά , ἀντιστρόφως , ἀντί ὁ ὀλιγάκις χραίνω καί μολύνω ὑπό ὁ Ἄστυ καί ὁ κύκλος ὁ ἀγορά , αὐτουργός καί γεωργός , ὅσπερ καί μόνος σῴζω ὁ γῆ , ἀντί ὁ ὁ ἄνθρωπος , συνετός δέ καί φρόνιμος , ἐθέλω χωρέω ὁμόσε ὁ λόγος , τουτέστι παρρησιάζομαι διά ὁ οἰκέω λόγος , πρός ὁ ὁ ἄδικος λέγω , ( ) Ἀκέραιος καί ἀνεπίληπτος , ἐπιτηδεύω βίος Ἄμεμπτον · ὅς εἶπον στεφανόω καί τιμάω ὁ παῖς ὁ Ἀγαμέμνων , ὅς ἐθέλω τιμωρέω καί βοηθέω ὁ πατήρ , κτείνω γυνή κακός καί ἄθεος , ἢ ἐκεῖνος ὁ πρᾶγμα ἀποστερέω ὁ ἀνήρ , μήτε ὁπλίζω τις κατά ὁ χείρ , τουτέστι μήτε μετά ὅπλον κινέω ὁ χείρ , μήτε στρατεύω ἀφίημι ὁ δῶμα , εἰμί ὁ λείπω καί ἐναπολείπω ὁ ἀνήρ φθείρω ὁ ἔνδον οἰκούρημα , ἤτοι ὁ ἔνδον οἰκουρός γυνή , λωβάομαι καί ὑβρίζω ὁ εὐνή . καί ὁ χρηστός φαίνω λέγω εὕω καί καλῶς , καί οὐδείς εἶπον εἰς ὁ ἑξῆς . ἐπί οὗτος δέ ἔρχομαι ὁ σός σύγγονος · ( ) λέγω δέ , εἰμί ἀνήρ ὁ κτάομαι ὁ γῆ ὁ Ἴναχος , πάλαι , ἤτοι ἄνωθεν , Πελασγός , δύο δέ Δαναΐδης , ἀντί ὁ ὕστερος , σύ ἀμύνω καί βοηθός οὐδείς μικρός ἢ ὁ πατήρ , κτείνω ὁ μήτηρ · εἰμί γάρ ὁ φόνος ὁ ἄρσην εἰμί ὅσιος , ἤτοι ἐνδίδομαι ὁ γυνή , οὐκέτι εἄν φθάνω καί καταλαμβάνω θνήσκω , ἢ χρεὼν καί ἀναγκαῖος δουλεύω ὁ γυνή . ὁ ἐναντίος δέ δράω , ἢ καί παρὸ χρεὼν καί πρέπω δράω · νῦν μέν γάρ προδίδωμι , ἤτοι ἔκδοτος ποιέω , ὁ λέκτρον ὁ ἐγώ πατήρ θνῄσκω . εἰμί δέ δή κτείνω ἐγώ , ὁ νόμος ἀνίημι καί ἀπολύω , καί οὐ εἄν φθάνω τις θνῄσκω , ( ) ὅτι ὁ τόλμα , ὁ γυνή δηλονότι , οὖον γίγνομαι σπάνις καί ἔνδεια . ἀλλά οὐ πείθω ὁ ὅμιλος , δοκέω εὕω καί καλῶς λέγω . νικάω δέ ἐκεῖνος ὁ κακός λέγω ἐν ὁ πλῆθος , ὅς ἀγορεύω κτείνω ὁ σύγγονος καί σός . μόλις δέ πείθω ὁ τλήμων Ὀρέστης μή κτείνω πετρόω , ἤτοι λίθος βάλλω . ὑπισχνέομαι δέ ἐν σφαγή αὐτόχειρ , ἤτοι αὐτοεργός καί διά ὁ οἰκέω χείρ , λείπω ὁ βίος σύν σύ ἐν ὅδε ὁ ἡμέρα . ἄγω δέ αὐτός ἀπό ὁ ἔκκλητος ἐνταῦθα , ἤτοι ἀπό ὁ ἐκκλησία , ὁ Πυλάδης δάκρυ . συνακολουθέω δέ καί ὁ φίλος καλέω , οἰκτείρω . ἔρχομαι δέ σύ ( ) πικρός θέαμα καί πρόσοψις ἐλεεινός . ἀλλά ἑτοιμάζω ξίφος , ἢ σχοινίον ἀγχόνη ἐπί ὁ τράχηλος , ὅτι ἀπόκειμαι λείπω σύ ὁ φάος . ὁ Εὐγένεια δέ οὐδείς ἐπωφελέω , ἀντί ὁ ὠφελέω , οὐδέ ὁ Φοῖβος , ὁ Πύθιος , ἤτοι ὁ Ἀπόλλων ὁ καθίζω τρίπους , ἤτοι ὁ ἐπί τρίπους καθίζω , ἀλλά ἀπόλλυμι .