scholia-in-euripidem.scholia-in-euripidis-hecubam-scholia-vetera-et-scholia-recentiora-thomae-magistri-triclinii-moschopuli-et-anonyma 3.421
416 . ἄνυμφος : χυρὶς γάμου . Fl . 17 . ἄνευ γάμου . Gu . ἕπεται τοῦ λόγου . Fl . 21 . ἄπειμι κάτω δηλονότι . M . Fl . 10 . ἀνυμέναιος : ἀμελχδητος . Fl . 56 . χωρὶς ὕμνων . Fl . 17 . ἀπέρχομαι δηλονότι . Gr . ἀνυμέναιος : ἄμοιρος ὑμεναίων . Gr . ὑμένας λέγουσι τὰ περιλαμβάνοντα σπλάγχνον ἤ τι τοιοῦτο λεπτότατον , σπερ δέρμα · ἐπεκράτησε δὲ ἰδίως λέγεσθαι ὑμένα τὸν τῆς παρθενίας , οὗ διαρηγνυμένου τῇ συνουσίᾳ οὐκέτι τό θῆλυ πρὸς παρθενίαν ἐστί . διὸ καὶ λέγεται ἀπὸ τούτου ὑμέναιος ἡ ἐπιθαλάμιος ῳδὴ , ἤγουν ἡ ἐπὶ τῷ γάμῳ καὶ τῇ διαρρήξει τούτου τοῦ ὑμένος ᾀδομένη , ἀφʼ οὗ ὕμνος , ὃς ἐπὶ θεοῦ μὲν καὶ θείων ἀνδρῶν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ λέγεται , ἐτάχθη δὲ ὅμως λέγεσθαι καὶ ἐπὶ τῆς ἀπλῶς ὥδῆς , καθὸ λέγουσιν ὑμνοπόλους τοὺς ποιητὰς ἤτοι τοὺς ἀναστρεφομένους περὶ τὴν ὥδὴν ἁπλῶς , ἤγουν τὴν ἐμμελῆ συνθήκην καὶ ἔμμετρον . λέγεται ὕμνος καὶ ἡ φήμη καὶ διαλάλησις , καθὸ λέγεται παρὰ Σοφοκλεῖ τὸ “ βαιὰ μὲν , ἀεὶ δʼ ὑμνούμενα . ” κατὰ τοῦτο δὴ τὸ τελευταῖον σημαινόμενον λέγεται τὸ “ προθέλυμνον ἔπεσε τὸ δένδρον , ” ἤγουν οὕτως ἔπεσεν ὡς εἰς φῶς προαχθῆναι καὶ τὸ μέρος ἐκεῖνο αὐτοῦ , διʼ οὗ θέλει τὸ ὄνομα καὶ τὴν μνήμην , τουτέστι τὴν ῥίζαν . ταύτης γὰρ σωζομένης , εἰ καὶ πᾶν ἐκκοπείη τὸ δένδρον , βλαστήσειεν ἄν τι ἀπʼ αὐτῆς , ὃ φυλάξει τοῦνομα καὶ τὴν μνήμην τοῦ δένδρου . εἰ δʼ ἀπολοιτο αὕτη , καὶ ἡ τοῦ δένδρου πᾶσα ἐλπὶς καὶ μνήμη συναπόλλυται . ὁσάκις δὲ λέγει ὁ Ὅμηρος προθέλυμνον , ὅτι τὸ προβεβλῆσθαι καὶ ῥύεσθαι ἐπισπᾶται ὄνομα καὶ μνήμην . λέγεται καὶ πρόρριζον ἔπεσε τὸ δένδρον ὁμοίως , ἤγουν οὕτως ἔπεσεν ὡς καὶ τὴν ῥίζαν αὐτοῦ ἀνασπασθῆναι καὶ εἰς φῶς προαχθῆναι . Gu . ὦν : νυμφεύματος καὶ ὑμεναίου . Gr . θαλαμίων ὕμνων . Gu . τυχεῖν : ἐπιτυχεῖν . Fl . 17 . ἀνύμφευτος , μὴ τυχοῦσα ᾷσμάτων γαμικῶν . ὑμέναιον λέγεται ᾆσμα , ὃ ᾆδουσιν ἐν τοῖς γάμοις τοῖς νεογνοῖς νυμφίοις . Fl . 33 .
Lemmas: 416 . ἄνυμφος : Χύρις γάμος . Fl . 17 . ἄνευ γάμος . Gu . ἕπω ὁ λόγος . Fl . 21 . ἄπειμι κάτω δηλονότι . M . Fl . 10 . ἀνυμέναιος : ἀμελχδητος . Fl . 56 . Χωρὶς ὕμνος . Fl . 17 . ἀπέρχομαι δηλονότι . Gr . ἀνυμέναιος : ἄμοιρος ὑμέναιος . Gr . ὑμήν λέγω ὁ περιλαμβάνω σπλάγχνον ἤ τίς τοιοῦτος λεπτός , σπερ δέρμα · ἐπικρατέω δέ ἰδίως λέγω ὑμήν ὁ ὁ παρθενίη , ὅς διαρρήγνυμι ὁ συνουσία οὐκέτι ὁ θῆλυς πρός παρθενίας εἰμί . διό καί λέγω ἀπό οὗτος ὑμέναιος ὁ ἐπιθαλάμιος ᾠδή , ἤγουν ὁ ἐπί ὁ γάμος καί ὁ διάρρηξις οὗτος ὁ ὑμήν ἀείδω , ἀπό ὅς ὕμνος , ὅς ἐπί θεός μέν καί θεῖον ἀνήρ ὡς ἐπί ὁ πολύς λέγω , τάσσω δέ ὅμως λέγω καί ἐπί ὁ ἀπλόος ᾠδή , καθό λέγω ὑμνοπόλος ὁ ποιητής ἤτοι ὁ ἀναστρέφω περί ὁ ᾠδή ἁπλόος , ἤγουν ὁ ἐμμελής συνθήκη καί ἔμμετρος . λέγω ὕμνος καί ὁ φήμη καί διαλάλησις , καθό λέγω παρά Σοφοκλῆς ὁ “ βαιός μέν , ἀεί δέ ὑμνέω . ” κατά οὗτος δή ὁ τελευταῖος σημαίνω λέγω ὁ “ προθέλυμνος πίπτω ὁ δένδρον , ” ἤγουν οὕτως πίπτω ὡς εἰς φάος προάγω καί ὁ μέρος ἐκεῖνος αὐτός , διά ὅς ἐθέλω ὁ ὄνομα καί ὁ μνήμη , τουτέστι ὁ ῥίζα . οὗτος γάρ σῴζω , εἰμί καί πᾶς ἐκκόπτω ὁ δένδρον , βλαστάνω ἄν τίς ἀπό αὐτός , ὅς φυλάσσω τοὔνομα καί ὁ μνήμη ὁ δένδρον . εἰμί δέ ἀπόλλυμι οὗτος , καί ὁ ὁ δένδρον πᾶς Ἐλπὶς καί μνήμη συναπόλλυμι . ὁσάκις δέ λέγω ὁ Ὅμηρος προθέλυμνος , ὅτι ὁ προβάλλω καί ῥύομαι ἐπισπάω ὄνομα καί μνήμη . λέγω καί πρόρριζος πίπτω ὁ δένδρον ὁμοίως , ἤγουν οὕτως πίπτω ὡς καί ὁ ῥίζα αὐτός ἀνασπάω καί εἰς φάος προάγω . Gu . οὖν : νύμφευμα καί ὑμέναιος . Gr . θαλαμίας ὕμνος . Gu . τυγχάνω : ἐπιτυγχάνω . Fl . 17 . ἀνύμφευτος , μή τυγχάνω ᾆσμα γαμικός . ὑμέναιος λέγω ᾆσμα , ὅς ἀείδω ἐν ὁ γάμος ὁ νεογνός νυμφίος . Fl . 33 .